通過感悟，我們能夠更加清晰地認識和認知自己的內心世界。對于感悟的撰寫方式和技巧，我們需要進行一些探索和嘗試。感悟是一種對內心深處智慧的喚醒，以下是一些值得深思的感悟文字，供大家一起探索人生的意義。
道德經(jīng)讀后心得感悟初中篇一
相信很多人都聽過“道可道，非常道”、“上善若水”、“無為而無不為”、“禍兮福所倚，福兮禍所伏”等經(jīng)典名句，它們都出自《道德經(jīng)》。這些智慧能量滿滿的文字，滲透在中華文化中傳遞千年，歷久彌新，哪怕隨手翻出來一兩句琢磨一下，都能有所收獲，這就是《道德經(jīng)》的魅力所在。
無為，是《道德經(jīng)》的核心思想之一。歷史上也曾有很多解讀認為無為的思想過于消極，是不思進取。其實，老子倡導的無為并非目的，而是一種常人很難企及的狀態(tài)，是“為”到極致才能達到的“無為而無不為”的境界，這種“為”與“無為”之間的轉化就像陰陽兩極的關系，是辯證的客關規(guī)律。
大家都知道，金茂上海環(huán)滬事業(yè)部有著非常好的跑步文化，偶爾設置一些小激勵，每周完成3次5km以上跑步打卡任務，可以獲取精美小禮物。從“為”的角度來看，單次5km對于不常鍛煉的人來說是需要一點毅力來完成的，如果要追求速度，那更需要下一番功夫才行;但對于跑半馬甚至全馬的大神級人物來說，完成單次5km不在話下，就像普通人走路一樣，不用刻意，輕松完成，那么這種狀態(tài)就有點接近“無為”了。
又比如，我們地產(chǎn)開發(fā)是一個綜合性很強、涉獵面很廣的行業(yè)，由于工作中交集繁多復雜，所以對流程的規(guī)范性要求也很高。大家都走過流程，很多流程第一次走，不是因為種.種不合規(guī)范而被打回，就是由于線下溝通不到位而導致走不下去，有些稍微復雜的流程要反復“折騰”，刻意而“為”，才能通過審批。讀后感·隨著工作熟練度的增加，我們走流程前已經(jīng)懂得做好線下溝通，流程規(guī)范也早就心中有數(shù)。這時，走流程這項工作不再需要刻意而“為”就可以順利完成，這種工作狀態(tài)也可以說是離“無為”近了一點。
結合上面的小案例我們更容易理解，老子倡導的“無為”，是“為”到極致才能到達的一種境界，俗語中的“熟能生巧”、哲學三大辯證法規(guī)律中的“量變引起質變”理論也都具有類似的概念，這些概念強調的不是結果，而是具備這種能力的狀態(tài)。
所以，《道德經(jīng)》帶給我們的不是虛無縹緲的消極不作為，而是向世人揭示一種客關規(guī)律，對人的作為提出了更高的要求與目標——無為而無不為。
道德是衡量社會文明程度的一個標志，關于道德問題前人有很多思考，下面我想談談自己對道德問題的一點感悟。
道德與本性
關于道德與本性，先秦時代就有三種不同的論斷：孟子的性善論，荀子的性惡論以及告子的性不善不惡論。探究這三種觀點的不同主要是在于看待問題的角度不同，這三種觀點都有片面性，但也有可取之處。
我以為論本性無分善惡，同情、憐憫、嫉妒、殘暴等等都包含于人性之中，只是有些本性更容易導向善的方面而有些卻很難。所以，道德的形成要有一個導向善的助力，這個助力就是教育。
道德與教育
原始氏族社會是否存在著道德的意識?這個問題是復雜的，氏族社會的基礎是建立在血緣關系上的，而原始社會是以群居為生存形態(tài)。氏族社會的首領是德律的一種權威，原始人無鑒別的能力，有一種群體從眾的心理，這正是道德的一種強制性。而這種強制性的接受會使人在道德權威的陰影下形成一種固守舊俗的狀態(tài)。
文明進步的基礎是教育，教育程度越高對道德的重視程度越高，對道德的認識更清楚，向上的善念也會越多，從而產(chǎn)生與時俱進的新道德。
道德的內在精神
不同時代、不同地域、不同文化對于道德的界定也不同，所以把風俗、習慣或是外在因素作為判斷道德的標準是不確切的。雖然道德的外在充滿不確定因素，但道德內在的原理與精神是確定的，即道德要適應時代環(huán)境，道德要對人類社會的發(fā)展有利。
情緒是推動個人道德發(fā)展的動力?？鬃釉f過：“克己復禮”，克己實則是對自我情緒的一種節(jié)制，但這種節(jié)制并不等于完全的壓抑與消滅情緒，而是要把壞情緒轉化為好的情緒。
情緒也分為個人情緒與社會情緒，在群體壓力下個人情緒可能會受到社會情緒的影響，如果完全放棄個人情緒而遵從社會情緒，那么社會就不會發(fā)展。正如杜威說的：“文明進化的歷史是特立獨行之英雄的歷史?！?BR> 過度的私心和欲望是道德發(fā)展的阻力。
每個人都有私心和欲望，過度的自私和欲求會破壞道德的發(fā)展，但適當?shù)乃叫呐c欲望是道德發(fā)展的動力。比如你現(xiàn)在幫助一個人，表面上是出于你對她的同情，其實潛意識里你是有私心的，如果當自己陷入困境的時候，希望受自己幫助的人也會給予同樣幫助，這是一種互助的私心。
道德經(jīng)讀后心得感悟初中篇二
郭沫若曾對此書這樣評價：“寫鬼寫妖高人一籌，刺貪刺虐入木三分。”老舍也有高見：“鬼狐有性格，笑罵成文章。”于是我在眾多名家的“慫恿”下決定再次細品本書，初讀此書時，只覺作者具有獨特且豐富的想象，并沒太多印象，可再次嚼味卻有了些不同的看法。
書中近五百篇短篇小說，我記不得這么多，只記得有篇叫《僧術》的文章，印象尤深。文中的那個黃生懷才不遇的經(jīng)歷，確實令人憤恨不平，難怪他的好友(和尚)要為他疏通關系。可按理說應該向人間有關方面去賄賂，可是和尚卻借助法術，向冥中主考官去行賄，這好似不合常理?但結合作者這科舉上的過來人那“任途黑暗，公道不彰，非袖金輸璧，不能自達于圣明，真令人憤氣填胸”的激昂言詞，不難體會出主考官的貪贓枉法這惡劣行為，不知我所想是否恰當，但曾聞有人說黃生小家子氣，我不大認同，那豈不等于表明作者也熱衷于行賄，鼓勵人們走歪門邪道?此書既堪稱中國古典短篇小說之巔峰，這想法定當否決。
言不再多，只是再次玩味后才方覺此書談狐說鬼的手法，不只局限于作者的想象與眾不同，更多的是深深扎根于現(xiàn)實生活的土壤，反映了作者所處社會的腐敗與黑暗，作者用筆鞭撻著無惡不做的貪官污吏們，統(tǒng)而言之，此書熔鑄了作者對生活的獨特感受與認識，以及當時社會的丑陋面目。
“人人平等、和平、和諧、民主政治……”這些詞兒對我們來說十分普通，可在當時社會毋庸置疑這些完全都是奢念。我擁有一切作者愿極力擁有的東西，我慶幸，可我支身在福中不知福，盼望得到更多更大的“肥肉”。作者用諸多筆墨寫下《狼三則》、《勞力道士》等文章，警戒世人不得貪婪，可如今貪官仍橫行于世，年年有因動用國資而被捕的新聞，看來《聊齋志異》不只限于被當時人們所閱讀反思，如今世人也應好好品讀一番。
道德經(jīng)讀后心得感悟初中篇三
他們?yōu)榱斯餐男叛觯瑸榱送品瓏滁h反動派的黑暗統(tǒng)治，解救生活在水深火熱中的中國人民，同國某黨軍警、特務、叛徒不屈不撓地斗爭著，表現(xiàn)出了共產(chǎn)黨員的英勇氣概，對革命必勝的信念。
讓我難以忘記的是：許云峰以超人的意志，在敵人魔掌中兩次戰(zhàn)勝死神，在與世隔絕的魔窟中用雙手挖出一條越獄的通道留給戰(zhàn)友，自己壯烈犧牲。江姐看到自己丈夫彭松濤的頭顱掛在城樓上時，把刻骨之痛深深埋在心底，把滿腔悲憤化為革命的動力。她說：“毒刑拷打是太小的考驗!竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨人的意志是鋼鐵鑄成的!”成崗在獄中受盡各種嚴刑拷打，催眠術，測謊器，美國新藥誠實注射劑，然而依然無法動搖其革命信念。他居然還在敵人審訊室里大聲朗誦“我的自白書”，不禁令敵人驚慌失措。
高墻，電網(wǎng)，酷刑，死亡都不能阻止獄中共產(chǎn)黨員對黨和祖國的忠誠、熱愛;都不能動搖他們崇高的信仰。
有位哲人說：“一個民族如果忘記了歷史，她也注定將失去未來?！薄皽毓识隆笔侨藗兊目陬^禪。在我們這個偉大的時代，不能忘記黨的革命歷史，黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，失去對革命理想，信念的追求。一個人沒有一點精神，理想，就會變得庸俗，就會迷失方向。
如今，我們走在實現(xiàn)偉大中國夢的路上，一定要牢記千千萬萬革命先輩為了最廣大人民的根本利益，不怕流血犧牲，前赴后繼，英勇奮斗的感人事跡。把他們的精神化作我們前行的動力，為實現(xiàn)自己心中的夢想而努力。要將他們的遺愿發(fā)揚光大，為共建美好中國奮斗終生。
道德經(jīng)讀后心得感悟初中篇四
“戚而能諧，婉而多諷”，魯迅先生這樣評價“儒林外史”，指出了《儒林外史》在諷刺藝術上的高度成就。大多數(shù)人評價《儒林外史》，都說這是一部承載了厚重文化內涵的小說。在我看來，又有不同理解，它就像是個別有洞天的世界。
《儒林外史》給我印象最深的就是它所描述的人物以及那些“戚而能諧，婉而多諷”的語言。一段段的語言描寫，神態(tài)描寫將人物雕刻得栩栩如生，在吳敬梓的筆下讓我看到了真儒生和假儒生，真情義和假道義，一個世界存在那么多那么多的不同。
還記得嚴監(jiān)生這個人物，他快死去時說的話，做的事。他嘴里不停的咕嚷著，手上不停地比劃著“2”的手勢，怕是誰也想不到他竟是要掐掉那煤油燈里的其中一支燈芯。吳敬梓沒有一句描寫提到小氣、鄙夷這些帶有貶義的詞匯，卻處處體現(xiàn)出此人的極其愛財。可他終究也是為了自己家人的生活。雖吝嗇到了極點，但探其根本，也是源于“愛”。另一人物—匡超人，記得他曾是個在深夜一邊照顧臥病在床的父親，一邊捧書苦讀的人。我曾多么希望在后續(xù)的故事里他能過上好的生活?？墒撬兞?，變得不在擁有孝心，不知道義，心里滿是權利富貴，多可悲呀!
嚴監(jiān)生的一念是愛，雖吝嗇但可敬?？锍说囊荒钍怯笥伊怂?。由窮儒到富官，就在這一念之間。王冕，家境貧寒的善學者。因擅畫荷花，得到衙門老爺?shù)馁p識，這時他本可應邀做個富官，但他沒有，幾次躲避，最終歸隱。他的一念始終堅定，雖是窮儒，但是我心中最可敬的人。
士人是本書中的描述重點。吳敬梓通過描寫當時讀書人的遭遇表現(xiàn)出當時的社會風氣，社會形態(tài)。出現(xiàn)數(shù)次最多的無非就是科舉，八股文禁錮了文人的思想，八股取仕卻是當時讀書人出人頭地的唯一途徑。
范進，最具代表性的人物，參加科舉可以說是他竭盡一生做的唯一一件事。他希望功成名就，希望得到財富和地位，但若不是遇到周進這位伯樂，怕是一生也碌碌無為，無權無勢無財。一念窮儒，一念富官，但這一念，不是范進的，而是周進他心中的一念，命運掌握在他人手中，實在有些可悲。
讀完《儒林外史》后，我常想，還好我沒有出生在那個時代;現(xiàn)如今，我擁有自己的思想和可自控的人生，這是一件多幸運的事啊!
讀《儒林外史》雖只是粗略的瀏覽，但我心中對書有了新的理解，也有更深的感悟。正因讀過，而學會懂得。也因時代境遇的反差，所以珍惜。
道德經(jīng)讀后心得感悟初中篇五
《童年》這本書，令人讀后思緒萬千，并讓人深深隨著故事中的主人公的各種遭遇而情緒波動，或痛心或感動。 今天小編在這分享一些童年的讀后感給大家，歡迎大家閱讀!
最近，我讀了高爾基的著作《童年》，書中形象地描繪了主人公阿廖沙(高爾基)的悲慘童年。具體描述了高爾基父母去世后他被送到祖父家度過童年的事。在那里，外祖母是他唯一最親近的人。之后，他歷經(jīng)了許許多多的磨難，他只上了三年學，11歲就走上社會，過早的開始了自食其力的生活。他當過學徒工，搬運工，守夜人等。16歲時，他只身來到喀山進入了“社會大學”，在與生命的斗爭中，他深入俄國社會的最底層和各個階層的各種人物接觸，飽嘗生活的艱辛，從而不斷地豐富了他的社會知識和生活經(jīng)驗。
每個人都有屬于自己的童年，不管它是快樂的，還是令人厭煩的，它始終都是我們一生最難忘、最珍貴的一段時光。
是啊，我們經(jīng)常過著“衣來伸手飯來張口”的生活，只顧著讓父母為自己遮風擋雨而從不用自己獨自在“人間”闖蕩，這種日子過久了，心里自然覺得不是滋味。而阿廖沙那個年代呢?很少有安寧的日子，幾乎天天有人傷害他,辱罵他，欺負他。我有時也會有些想不明白，那些人做這些損人但不利己的事情干嘛，這些毫無意義的事情值得他們去做嗎?難道他們身上就不會有這種事情發(fā)生嗎?當時正處在沙皇的殘酷統(tǒng)治時期，社會十分黑暗，人們都把精神寄托予宗教，每天都要做祈禱。然而，阿廖沙單純，完美的心靈并未受這些消極態(tài)度的同化，反而始終保持著自己高尚的思想，然而這種習慣穿了他的一生，為我們描繪出當時的生活環(huán)境和人性的黑暗面。他1589年開始他的小說的創(chuàng)作生涯，最終成為聞名中外的文豪。
阿廖沙的童年就是如此，讓人不由得在同情他的同時產(chǎn)生一種敬佩之情。童年屬于我，同樣也屬于你。當我們在內心感到空曠時，回想一下童年時代對自己，它會凈化你的靈魂，讓你省出無限感慨。所以我們要更加珍惜如今美滿的生活。
但高爾基不為所動，因為他有自己的人生信念。當然，在他遭遇挫折的時候，也曾有過自殺的念頭，但高爾基最終還是憑堅強的意志堅持了下來。
如今，童年就要走了，迎來的是充滿活力的少年，讓我們珍惜童年的最后一刻，留下我們對童年最美好的印象!
今天，我讀了世界著名的文學家高爾基寫的《童年》。
這本書寫的是主人公阿廖沙三歲時喪父隨母親投奔外祖父家。阿廖沙的外祖父脾氣暴躁，經(jīng)常毒打阿廖沙的外祖母和孩子們。有一次，他瘋狂地打阿廖沙的外祖母，以至于發(fā)卡上的發(fā)針都深深地扎進了她的頭皮里;也曾經(jīng)用浸過水的藤條抽打幼小的阿廖沙，竟把他打得昏死過去。唯一能給他帶來一絲溫暖和陽光的是外祖母。她慈祥善良、聰明能干、熱愛生活，對誰都很忍讓，有著圣徒一樣寬大的胸懷。她像炎炎沙漠中的一股清泉;她像黑沉沉的夜幕中一顆燦爛的明星。最后，阿廖沙的父母去世了，他過上了清貧卻很快樂的街頭流浪生活，走向了他的人生之旅。年僅11歲的他飽嘗了人世間的辛酸。他撿過破爛，當過學徒和雜工，受盡欺凌和虐待。不管生活如何艱難，他還是酷愛看書，勤奮自學，最終成為一代文豪。
再看看我呢，記得一年夏天媽媽帶我回外婆家，一路上我興奮地上蹦下跳，幻想著外婆一定備足了清涼解渴的冰激凌，燒了一桌子的山珍海味等我品嘗，我呆在涼快的空調房里盡情玩游戲……想到這些，我好幾次笑出聲。
一到那兒，我簡直驚呆了，沒有空調幫我吹去夏日的炎熱，沒有電腦讓我享受游戲的刺激，也沒有我愛吃的炸雞翅和冰激凌。樹上的知了不識趣地叫個不停，蚊蠅像直升機似的嗡嗡亂飛。我一刻也不愿意待，大哭要回自己家?，F(xiàn)在想起我有多不懂事啊!
如今我已經(jīng)遠離了那段童真歲月，也早已不再是昔日的那個任性的小丫頭了。但以往的單純，以往的歡笑，以往的可愛，以往的一切，細細回味，只覺得那番歡樂組成了我一個迷人多彩的童年。
以后，我都會珍藏每一份快樂，記錄下每一次收獲，在今后的路上把舵揚帆，發(fā)奮圖強，努力耕耘，為大地創(chuàng)造出豐碩的果實，為藍天涂抹上絢爛的彩霞。
今年暑假，我拜讀了前蘇聯(lián)著名文學家高爾基的《童年》。讀后我思緒萬千，久久不能平靜，深深為故事中的主人公那悲慘的遭遇而痛心，又為他的堅強而感動。
故事主人公叫阿廖沙，他三歲時一場大病后失去了父親。于是跟隨著悲痛欲絕的母親投奔外祖父。暴戾、專橫外祖父經(jīng)營著一個瀕臨破產(chǎn)的小染坊。在外祖父家生活，并不如意。阿廖沙經(jīng)常受到外祖父的毒打。兩個自私、貪得無厭，為了分家不顧一切的舅舅也歧視他。他還要承受表哥們的欺負和責罵，同學們的異樣眼光……在這樣惡劣、恐怖的生活環(huán)境中，他只能默默地忍受著，艱難地生存著。
之后，阿廖沙離開外祖父家，獨自一人踏上社會。他曾在許多地方打過雜。在這期間，阿廖沙飽受欺辱，但他還是堅強地熬過來了。有詩云：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”， 阿廖沙雖然改變不了自己的生活環(huán)境，但卻把苦難當作一種人生的磨礪，錘煉了自己。
阿廖沙的童年是黑暗、痛苦的，和他相比，我們的童年是彩色，幸福的。我們每天都在父母的呵護下，過著“衣來伸手，飯來張口”地幸福生活，我們沒有煩惱，生活無憂無慮。有的還是“小皇帝”、“小公主”，只要生活中稍有點不順心、不開心，就會讓父母等長輩忙活一陣子。只想著依賴父母，讓父母為自己遮風擋雨，卻忘了要學會自己長大。是《童年》呼醒了我，教會了我。我應該像阿廖沙一樣，堅強勇敢地面對人生中的苦難，使自己茁壯成長?；厥淄?，我要擯棄任性自私，珍惜現(xiàn)在，我要自強不息，展望未來，我要實現(xiàn)自己的人生夢想。
道德經(jīng)讀后心得感悟初中篇六
《紅星照耀中國》是一部經(jīng)典的紀實文字作品，感情真實而讓人心有感觸，令人不禁身臨其境。 今天小編在這分享一些紅星照耀中國讀后感給大家，歡迎大家閱讀!
藍天之下，紅旗飄揚……
望著映入藍天的紅旗，我似乎又想起了什么，于是從擺滿書的書架上取下了一本封面赤紅的書。封面上是一行醒目的英文單詞：《redstaroverchina》。
《紅星照耀中國》是一部經(jīng)典的紀實文字作品。它講述了美國記者埃德加·斯諾帶著許多他無法理解的問題，來到中國一探究竟的經(jīng)歷。
作者埃德加·斯諾是一位優(yōu)秀的新聞記者，從文中可以看出，他在中國也保持著他的意識。他用嫻熟的寫作手法，讓我們能用一種第三者的身份，片面但能直觀地了解當時的中國。
這本書中，關于長征的片段可謂是本書的一大精彩之處。
“整個旅程都是步行的，有些是世界上最難通行的小道，多數(shù)無法通行車輛，還有亞洲最高的山峰和最大的河流。從頭到尾都是一場曠日持久的戰(zhàn)斗?！?BR> 長征，紅軍說到它時，都叫“二萬五千里長征”。長征路程長，環(huán)境差，行走艱難，而這，正是對軍人毅力驚人的考驗。的確，長征是一場戰(zhàn)斗，一場曠日持久的戰(zhàn)斗。
但是，如果沒有長征，那么現(xiàn)在的中國很有可能會是一個封閉的黑暗的資本主義國家。如果沒有這次舉國大遷移，至少現(xiàn)在的中國就不會有共產(chǎn)黨的存在。但對于當時的中國人民而言，也許紅軍就是希望，支撐紅軍戰(zhàn)士的也就是人民的希望，他們的信仰。
紅旗上的星是黃色的，但為什么照耀中國的星是紅色的?這個問題一直困擾著我。
現(xiàn)在我明白了，紅旗上的星星是指人民，照耀中國的紅星，就是中國共產(chǎn)黨!(肖飛)
在幾十年后的今天，我又一次地與作者斯諾走完了偉大的紅色之路。感受到紅色中國的美麗、強大。更欽佩于紅色中國人民精神的不朽和偉大!
在這本書中，最令我難忘的便是那紅軍十萬八千里長征，在20世紀30年代，中國共產(chǎn)黨帶領群眾開展武裝斗爭，建立革命根據(jù)地。而國民黨政府主席蔣介石卻仍然堅持推行攘外必先安內的反動方針，決心消滅共產(chǎn)黨及其領導的紅軍。從1930年起開始對根據(jù)地進行圍剿。1933年五月，蔣介石組織和指揮對各蘇區(qū)進行更大規(guī)模的第五次“圍剿"，并決定采取持久戰(zhàn)和"堡壘主義"的新戰(zhàn)略。中共臨時中央領導人博古和共產(chǎn)國際軍事顧問李德等人采取錯誤的路線和軍事戰(zhàn)略，致使第五次反圍剿失敗，紅軍被迫放棄中央革命根據(jù)地，進行戰(zhàn)略轉移。在這之后中國紅軍不畏艱難險阻，過草地，爬雪山，與生死決斗。在最困難的時刻，大家甚至吃皮帶，扒樹皮。就是在這樣的環(huán)境中，偉大的共產(chǎn)黨人仍舊用戰(zhàn)士們的血肉拼殺出飛奪瀘定橋、四度赤水河的光輝戰(zhàn)績!在斯諾看來，他感受到紅軍高度的政治覺悟，他認為紅軍是中國唯一一支從政治上來說是鐵打的軍隊真正的紅軍一節(jié)中，作者這樣描寫道：“他們向來都同士兵并肩作戰(zhàn)團長以下都是這樣以為外國武官這樣說，單單一件事情就可以說明紅軍擁有極大優(yōu)勢的敵人的作戰(zhàn)能力。這就紅軍軍官們習慣說的：弟兄們，跟我來!而不是，弟兄們，向前沖!”同樣是六個字，差別卻是很大的。第一種是把自己與士兵放在了同一個位置，與士兵心連心，令一種卻是把自己與士兵們做了不僅僅是等級上的區(qū)分，更是生與死的差別。
紅軍的長征是歷史上一次大規(guī)模的戰(zhàn)爭武裝巡回宣傳，是一個奇跡，它體現(xiàn)了共產(chǎn)黨強大的精神世界，非凡的心里素質，而這些也僅僅占了全書的一小部分。也可以說，紅軍的長征也僅僅占了中國革命的一小部分。但在所有人心中卻又不可磨滅的精神作用!( 白宇軒)
我剛看了一點，就一下子被這本書深深地吸引住了。一口氣讀完后，細細咀嚼，不由的感嘆起來。
這本書是美國作家斯諾寫的，介紹了紅軍長征的故事。紅軍艱苦奮斗的精神讓我感動，他們在艱難困苦的條件下，不怕犧牲，頑強拼搏，體現(xiàn)了大無畏的精神。其中《紅小鬼》這一章中說的是有一些孩子才十歲就當上了紅軍，其后一生就走上了革命的道路，在每一個紅軍駐地，都會有一個少年先鋒隊的模范連，他們都是從全國各地來的十幾歲的少年。
我們現(xiàn)在也跟他們差不多的年紀，可我們現(xiàn)在的生活無憂無慮，生活條件也很優(yōu)越。就拿吃的來說吧!在那時，吃的東西很少，經(jīng)常用樹皮和樹根來充饑，而現(xiàn)在呢?不管在家還是在飯店，吃不掉就扔，真是浪費啊!在那時紅米飯、南瓜湯就是美食了，想吃一個蘋果都是奢望。
在那時，因為革命的信念，每個人做什么事都盡全力去做，沒有一點松懈。而現(xiàn)在我們生活在安逸的環(huán)境中，做事都會漫不經(jīng)心，馬馬虎虎。有時正是這一點點的馬虎，就會出現(xiàn)失誤，事情就會做不好。這是為什么呢?就是因為我們缺少了當年紅軍的奮斗精神。想想在那時的那些和我們差不多大的孩子，承受了和大人一樣的責任，經(jīng)受了我們現(xiàn)在難以想象的苦難，很多甚至為了革命獻出了自己年幼、寶貴的生命。我們現(xiàn)在的幸福生活不正是他們用鮮血和生命換來的嗎?所以我們要更加珍惜現(xiàn)在的生活好好學習，長大以后報效祖國。
紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。” 紅軍氣概。他們走完，六千英里遙遙長征路，雖坎坷崎嶇，但他們終望見了“長城內外，惟余莽莽;大河上下，頓失滔滔?！痹谀莻€戰(zhàn)爭年代，他們知道多少事,但是要掃除一切害人蟲,這是毛主席的誓言，也是紅軍戰(zhàn)士的誓言.毛澤東，彭德懷，徐海東……一個又一個領導人，他們雖出身卑微，卻憑著一份救國救民的執(zhí)念，壯大了紅軍，造就了今天。作為領導人，他們卻毫無領導的架子，與戰(zhàn)士們同甘共苦。吃食，普通。衣著，簡樸。磨難，受盡。他們那忠誠的愛國之心。不為功名，只為百姓。不求利祿，只求和平。這高貴的大無畏精神深深地印在我的腦海中，這是我人生中最好的一面鏡子。(侯玉婷)
道德經(jīng)讀后心得感悟初中篇七
三國演義中，作者羅貫中妙筆生花以《三國志》為基礎，記載了一百多年的歷史，刻畫了兩百個鮮活的人物形象。 今天小編在這分享一些三國演義讀后感給大家，歡迎大家閱讀!
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”，每當這首《臨江仙》出現(xiàn)在我的視野里，耳畔就仿佛響起古典劇《三國演義》中楊洪基那深沉而雄渾的音調，令人神往，令人神思。心底平靜的湖面也泛起美妙的漣漪，思想也像插上了翅膀一樣隨著歌聲穿越千年時光，去追溯令人向往的歷史……而這，都緣自《三國演義》——心中永遠的經(jīng)典。
《三國演義》是一部歷史，一部詳盡而宏大的歷史。它記載了從東漢末年黃巾之亂到公元280年約110多年的歷史。它被學者們列為“四大名著”之一，而它也確實無愧于這一美譽。翻開它，就猶如展開了一幅巨大的歷史畫卷。
品讀三國，掩卷凝思，一個個英杰才俊在我腦海中翻騰：一方霸主如曹操、孫權、劉備、袁紹;博學多才的諸葛亮、龐統(tǒng)、徐庶、張昭;驍勇善戰(zhàn)的關羽、張飛、趙云、馬超、黃忠、呂布等等。這些人或奸詐，或忠厚，或暴躁，或機智，形態(tài)各異，不勝枚舉，他們身上的英雄氣概渲染著一代又一代雄健的國民，久久難以消逝。
展開三國風云歷史，最值得一提的要數(shù)聞名遐邇的“赤壁之戰(zhàn)”。精彩的草船借箭突顯諸葛軍師“上至天文，下至歷史”的神才謀略;周瑜打黃蓋——一個愿打一個愿挨，赤膽忠心的大將黃蓋為保全大局，不惜上演苦肉計，假降曹操，為火燒赤壁告捷打下頭陣;還有風流倜儻的大都督周瑜，雖足智多謀、英姿勃發(fā)，只可惜心胸狹窄，最后大業(yè)未成身先去，活活氣死在江東。
就這樣，《三國演義》我讀了很多遍，對書里的很多經(jīng)典故事更是倒背如流，從中也得到很多啟示，最重要的一點，就是：知識改變命運。知識，在任何時候都是必不可少的!諸葛亮制造的木牛流馬大敗曹軍;劉葉發(fā)明的投石機大敗袁紹;諸葛亮布下的八卦陣更是所向無敵!看來，在那個戰(zhàn)火紛飛的年代，誰擁有了知識，誰就掌握了戰(zhàn)場的主動權;誰擁有了知識，誰就能輕而易舉獲得戰(zhàn)斗的勝利!
同樣，當今世界，誰領先，誰獲勝;誰落后，誰挨打。一個個慘痛的例子告訴我們：只有發(fā)奮圖強，好好學習，才能掌握更多的知識，才能學到更多的新科技，才能讓我們的祖國更加繁榮、富強!
暑假里，我讀了中國的四大名著之一——《三國演義》。作者羅貫中妙筆生花以《三國志》為基礎，記載了一百多年的歷史，刻畫了兩百個鮮活的人物形象。當我開始讀這本書的時候，我的思想在字里行間穿梭，恍如身臨其境觸摸那段歷史。這里既有鼓角錚鳴，硝煙彌漫的戰(zhàn)場，也有文武群臣爭權奪利。引人入勝的情節(jié)讓人忘卻了這是在述說歷史，而好像是一個慈祥的老人在講述著一個個激動人心的故事。我深深地沉浸于故事之中，甚至忘記了吃飯、忘記了睡覺。
我最敬佩諸葛亮。為什么我最佩服他呢?因為他足智多謀、才華橫溢。諸葛亮在《草船借箭》中的神機妙算深深印在我腦中。
周瑜故意刁難諸葛亮，命他在十日之內造完十萬支箭。面對這不可能完成的任務，諸葛亮有信心的回答說不須十日，三日便可完成，并立下軍令狀。魯肅十分擔心。諸葛亮卻一點也不著急，他請魯肅接二十條船給他。，每個船上都要三十個人，還要扎草人一千個，并排列在船的兩側。
兩天過去了，到第三天四更時，諸葛亮突然派人來請周瑜了，說他一定要同去取箭，周瑜將信將疑地和諸葛亮一起出發(fā)了。
五更時分，船隊接近曹軍水寨。諸葛亮令船只一字排開。軍士擂鼓吶喊。曹軍水軍都督聽到戰(zhàn)鼓聲和吶喊聲，心想一定會有埋伏，便讓萬余名弓箭手在江邊一字排開，向江中放箭。當?shù)静萑松系募鍧M時。諸葛亮立即吩咐士兵把船只調頭迅速離開了。到了營寨，周瑜有點不相信。派人把草上的的箭數(shù)了數(shù)，的確有十萬多只。從此以后，周瑜再也不為難諸葛亮了。
從諸葛亮的身上我懂得了，要想獲得成功，就要學會善于觀察，勤于思考，不怕困難，還要有持之以恒的決心。從三年級接觸
作文
開始，我就覺得作文難，難于上青天。 因此，我每次寫作文時，都是搜腸刮肚、絞盡腦汁，有時候想不出來，急得像熱鍋上的螞蟻——七上八下。
自從讀了《三國演義》后，我一想到諸葛亮的聰明機智就不甘心讓這該死的作文整垮我。我下定決心，努力攻克作文難關，從作文難難關中解放出來。我在認真學好語文基礎知識的前提下，加強了課外閱讀，注意培養(yǎng)細心觀察事物的習慣，還學會了思考問題。并把每天所看、所聽、所想的，都記在
日記
本里。對老師布置的作文，我不再當個包袱，而是把它作為一次考驗自己的機會，認真審題或擬題，明確思路后，列出寫作提綱。再仔細思考，打好腹稿才動筆。寫完作文后向媽媽請教，媽媽會幫我修改一些病句，添加一些修辭手法。這樣，我的作文就比以前好了許多。老師也時常表揚我，有時還作為范文在班上念給同學們聽，這使我非常高興，也使我對寫好作文增加了不少信心。
有人說：“每一本書，都象一盞奇特的燈，不過它照的不是黑夜，而是求知者的心靈。”我覺得《三國演義》就是一盞明燈，不僅照亮了我的心靈，還讓我喜歡上了寫作文?！度龂萘x》你是我心中永不熄滅的長明燈!
傳統(tǒng)文化既是中國的，也是世界的。如果我們缺少傳統(tǒng)經(jīng)典，就等于削弱了民族之魂。而傳統(tǒng)文化不僅僅是教育的一部分，還能培養(yǎng)人的審美能力和道德感。名著《三國演義》中“千古風流人物”的豪邁灑脫盡是世間獨一無二的個性。足夠能引起讀者的仰慕和向往。《三國演義》以描寫戰(zhàn)爭為主，反映了蜀、魏、吳三個政治集團的政治軍事斗爭，大概分為黃忠之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分，上演了一幕幕波瀾壯闊、氣勢磅礴的戰(zhàn)爭場面。
《三國演義》成功地刻畫了“談笑間檣櫓灰飛煙滅”的周瑜，“寧教我負天下人，休教天下人負我”的曹操;“鞠躬盡瘁死而后已”的諸葛亮;以及桃園結義的劉、關、張等典型人物形象，對后世有著深遠的影響。
《三國演義》中曹操是“治世之能臣，亂世之奸雄”，他的一句
名言
“教我負天下人，休教天下人負我”令人毛骨悚然，如此引來千古罵名。事實上卻有些人也喜歡曹操，這歸功于曹操“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”。正是這種心懷大志，積極進取的精神使得曹操能從亂世之中脫穎而出，建立統(tǒng)一北方的豐功偉績，才有了世人對他的欽慕，和對待生活的態(tài)度。然而他不僅雄才大略，而且愛惜人才，能打破世俗觀念，不計較個人得失?！吧讲粎捀?，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”是長歌行中曹操求賢若渴，尊重賢士的肺腑之言。如此尊重賢士的首領，總是讓人心頭一暖，歸屬于他的帳下。他的志氣，開拓進取，積極向上，愛才給曹操贏得了極大的關注度。
諸葛亮人稱“臥龍”，他不但熟知天文地理，精通兵法戰(zhàn)術，志向遠大，其“鞠躬盡瘁死而后已”的崇高品德為人們所敬仰，被譽為“千里良相”，劉備愛才心切，懇求諸葛亮幫他完成興復漢室的大業(yè)，聯(lián)孫抗曹，大敗曹軍于赤壁，奪占荊、益二州，形成三國鼎立之勢。就在劉備攻打吳國時，損兵折將，退守白帝城，在臨死前囑咐諸葛亮，如劉禪成器就輔佐他;如他爛泥扶不上墻就取而代之，幫他攻下這天下?！笆苋斡跀”H，奉命于危難之間”諸葛亮盡全力輔佐劉禪。一篇《出師表》誠摯動人，感人至深。深刻表達了對君主的忠誠，在百軍之際他沒有放棄劉備給他留下大業(yè)，毅然接過了重擔而毫無怨言。
《三國演義》中的傳統(tǒng)文化是民族的血液，是人類的精神家園，存在于人們的生活方式和思維意識當中，我們每一天所經(jīng)歷的的事物中，往往都具有或深或淺的文化意蘊，布滿點點滴滴的文化痕跡。而《三國演義》的文化在于精神的傳承。曹操的心懷大志，積極進取，不計較個人恩怨，尊重賢才人士;諸葛亮對君主的忠誠，責任感和對漢室的熱愛;性格清高，但卻淡泊名利的情懷，讓我們了解到民族的經(jīng)典，不僅提高了個人的生活品味和審美情趣，提高了個人的素養(yǎng)和鑒賞能力，而且讓人的品格在潛移默化中不斷得到完善。
梁啟超先生說“少年智則國智，少年強則國強，少年進步則國之進步”。少年是國家的未來是傳承民族文化傳統(tǒng)的主力軍，我們要嚴格要求自己，把傳承民族文化傳統(tǒng)作為己任，挑起重擔，為國家貢獻自己的一分力量。
道德經(jīng)讀后心得感悟初中篇八
“大江東去，浪淘盡。千古風流人物，故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁”。在豪杰輩出的亂世三國中，最令我折服的就是風流儒雅的東吳大都督——周瑜!就連大名鼎鼎的蘇軾這種豪放的詩人也忍不住手癢，揮灑筆墨，為他寫下了千古絕唱的赤壁懷古，成為自己的代表作。
我欣賞周瑜指揮若定的大將風采，他手搖羽扇，頭綰絲巾，談笑之間百萬曹軍灰飛煙滅。在歷史諸多方面，周瑜遠比諸葛亮有名氣。周瑜不僅腹有兵書，更精通音樂，大多數(shù)人都知道”曲有誤周郎顧”這句話，意思是周瑜在喝醉的情況下，聽別人演奏的樂曲，只要稍有一點差錯，都逃不過周瑜的耳朵。這也說明了周瑜的才華蓋世。
說起奸雄，大部分人會想起的是曹操，”寧可我負天下，不可天下人負我”這句話充分的描寫出曹操的奸猾。但是我卻打心眼里佩服曹操的堅強，曹操因為自己的祖父是個宦官，在當時的上流社會沒有地位，也經(jīng)常被人瞧不起。但是曹操能夠做到仰起頭，不理會他人的嘲笑，奮發(fā)圖強，終于取得了成功。他并不是一個冷血無情的人，當他的小兒子曹沖去世的時候，他悲痛欲絕，甚至擔心小兒子一個人在墳墓里太孤單……在文學上，他創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的詩歌散文，對建安文學的形成和發(fā)展有著舉足輕重的作用，他對的起”子治世之能臣，亂世之奸雄也”這句話。
歷史早已翻過。雖然我們見不到三國豪杰們的英姿，但是能從史書上去了解。
“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時”我們應當珍惜美好時光，創(chuàng)造一個屬于我們的時代!
道德經(jīng)讀后心得感悟初中篇九
《簡·愛》是一部世界名著，它里面的內容很是吸引人們，以著情感動人，以著傳遞的那股心靈深處的力量動人。 今天小編在這分享一些簡愛讀后感給大家，歡迎大家閱讀!
在文學史上，有許多的經(jīng)典名著將要永不垂朽，但像《簡愛》這樣深深的進入人們的靈魂，以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬的讀者，影響著人們的精神世界，甚至對某些人來講，影響了他們一生的作品并不多。
19世紀英國文壇“勃朗特三姐妹”之一的夏洛蒂·勃朗特的小說《簡·愛》，以19世紀早期英國偏遠鄉(xiāng)村為背景，用女主人公簡·愛的視角以自敘方式講述了一個受盡摧毀、凌辱的孤兒，如何在猶如兒童的人間地獄的孤兒院頑強地生存下去，成為一個獨立、堅強、自尊、自信的女性的成長故事。
簡·愛是個孤兒，從小寄養(yǎng)在舅母家中，受盡百般欺凌。后來進了慈善學校洛伍德孤兒院，靈魂和肉體都經(jīng)受了苦痛的折磨。也許正是這樣才換回了簡·愛無限的信心和堅強不屈的精神，她以頑強的意志以成績優(yōu)秀完成了學業(yè)。為了追求獨立生活，她受聘在桑菲爾德莊園任家庭教師。故事的重點是身份低下的家庭教師簡·愛與男主人羅切斯特之間歷經(jīng)磨難的愛情。這段愛情因男女主人公懸殊的社會地位和個性的差異而充滿了激烈碰撞，也因兩人志趣相同、真誠相愛而迸發(fā)出燦爛的火花。作者以鮮明獨特的女性視角和敘事風格娓娓道來，真實而有藝術感染力。特別是簡·愛的獨特個性、思想和強烈的自尊心，在打動身為貴族的男主人公的同時，也緊緊抓住了我們讀者的心。
讀《簡愛》最深的感受是，這是一部充滿人性化的作品，寫的是一位飽經(jīng)滄桑的女性在生活中獲取的經(jīng)驗和心境，它在傳達現(xiàn)實生活的追求和向往上體現(xiàn)了對困厄和孤獨的抗掙，表現(xiàn)出那時英國女性對現(xiàn)實生活的迷茫，孤獨和恐懼，蘊涵著穿行于冰冷物質空間人們對真情與溫情的渴望，顯示出別樣的精神價值。19世紀的英國同樣是一個金錢至上的社會，故事情節(jié)的開始就展現(xiàn)出簡凄慘，可憐的身世，沒有父母，唯一疼愛自己的舅舅也離她而去。天生叛逆的她在本是快樂的童年生活中充滿了反抗，在殘酷的現(xiàn)實生活中，她幼小的心在渴望溫暖和真情，尋找本屬于自己的一點一滴。
簡·愛藐視財富、社會地位和宗教的威儀，她認為，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚純潔的心靈?！彼男拍詈托袆诱宫F(xiàn)出來的力量，打動了一代又一代讀者的心，使生活在金錢萬能的社會中的人們的靈魂得到凈化。簡·愛是一個對自己的思想和人格有著理性認識的女性，一個對自己的幸福和情感有著堅定追求的女性，一個不再只是盲從于男人和世俗要求的女性，一個對自己的價值和情感做出了獨立判斷的女性，一個堅強獨立的女性。夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)造了一個前所未有的女性形象;簡·愛發(fā)出了一個屬于女性自己的聲音——對于平等、獨立、完整、自由的堅持和追求。
夏洛蒂·勃朗特的《簡愛》這部現(xiàn)實主義長篇小說自1847年出版以來，以不同語言在全世界不同種族的人們中廣為流傳，經(jīng)久不衰。簡·愛已作為獨立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有;不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實的心胸，都能以獨立的人格和堅強的個性生活。
《簡·愛》是一部世界名著，它的內容非常吸引人，會讓人沉醉在里面。
這本書主要講了：簡·愛是個從小就父母雙亡的可憐孩子?？墒?，她的舅媽又虐待她，她只好在這殘酷的環(huán)境里長大。不久后，舅媽要把她送進學校。學校是個貧困學校，資助學校的是一個富翁，當這個富翁來時，狠狠地侮辱了簡·愛。簡很生氣，可是她沒有屈服。沒想到，這時，一種疾病在學校蔓延開來。簡的好朋友海倫也因肺病死了。簡十分傷心。當簡畢業(yè)的時候，她來到了桑菲爾德。在那兒當家庭教師，她并沒有因為這個而感到恥辱。她認為，人人都是平等的。后來，簡跟桑菲爾德的主人——羅切斯特先生相愛了。就在他們要舉行婚禮的時候，簡意外得知，羅切斯特先生其實有一個妻子，只不過是個瘋子。在理智與情感的抉擇下，簡毅然選擇了理智，放棄了自己的愛情，到鄉(xiāng)下當了一個教師。最后，簡得知，桑菲爾德已經(jīng)被火燒成了一片灰燼。羅切斯特先生也瞎了，但這時，簡卻沒有嫌棄羅切斯特先生，而是選擇跟他在一起!
看完了這本書，我很佩服簡。佩服她堅強的毅力與自尊。在當今社會，人們都瘋狂地為了金錢和地位而淹沒自己本身，自己的自尊。只有自己真的錯了的時候，才應該去承認，去道歉。如果不是自己的錯，也不應該去為了討好別人而屈服!可是，現(xiàn)在，又有多少人會像簡·愛這樣，在強大的勢力面前不低頭，在可恥的侮辱、誣陷下不屈服，在金錢的誘惑下不理會，在情感與理智之間義無反顧的選擇理智!有許多人為了金錢，背叛自己真實的想法與心情，做一些自己心里并不想做的事情。這些人為了地位，不惜放下自尊，得到他們想要的東西，例如金錢與地位。這些人為了提高薪水，提高職位，不斷地去討好領導，只要是領導說的，不管是對是錯，他們都點頭稱贊。這樣的人，只會在討好中迷失自我，變成一個不會努力上進，只會用諂媚來提高身份的人!
《簡·愛》整本書里充滿了一種堅強不屈的精神，這將永遠值得我們學習!(作者：張宇佳)
道德經(jīng)讀后心得感悟初中篇十
有一種信念叫不屈，這是羅廣斌與楊益言筆下的精神。它體現(xiàn)在《紅巖》這本書中，更體現(xiàn)在了江雪琴江姐身上。
40年代的重慶歌樂山下，地下工作者為了反抗日寇，與反動勢力做斗爭，做出了許多壯舉。在這一批偉大的地下工作者中有一個默默無聞的女子——江雪琴江姐。她雖是個女子，但卻絲毫沒有那般柔弱，而是充滿了男子的那股子勁。
當江姐在大街上看見自己丈夫的尸首被掛在城頭時，她忍住了悲痛，把悲憤化作了能讓自己前進的力量。江姐為了地下組織不幸被捕時，她受盡了折磨，兇殘的敵人把竹簽釘進了她的十指。面對這情形，江姐竟說，毒刑拷打是太小的考驗，竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵鑄成的!這句話包含了多少勇氣啊!這都是因為江姐擁有那不屈的精神。這份勇氣是江姐的，更是這不屈的信念的。
這些烈士們?yōu)楹我獰o怨無悔為人民大眾而犧牲呢?因為這是革命，為了革命的勝利，人民的勝利。為了讓人民富足，為了讓這個中國強大。
偉大的英雄們，沒有他們就沒有新中國，更不會有今日的繁榮!崇高的烈士們?yōu)榱烁锩聵I(yè)獻出了寶貴的生命。但那份精神將永垂不朽。對自己的民族，自己的國家與人民，他們拋頭顱、灑熱血，而對敵人始終是嚴峻冷酷的那一面。他們就像那傲雪的紅梅，哪怕那寒風刺骨，也咬牙堅持著努力生長。因為他們有一份不屈的精神!
道德經(jīng)讀后心得感悟初中篇十一
我看過許多革命書籍，本本都令人感動，催人落淚。其中，最觸動我心靈的書便是《紅巖》。
《紅巖》講述了一群英勇頑強的革命斗士與兇殘的國民黨特務作斗爭的故事，他們每個人的英勇事跡深深地震撼了我。
小蘿卜頭是我最敬佩的人，他年約八九歲，個頭卻只有五六歲的樣子。他爸爸宋綺云是一名革命戰(zhàn)士，所以小蘿卜頭在冥冥之中就成了一名小革命戰(zhàn)士。他依靠自己小小的身子和靈活的頭腦，和華子良(白公館裝瘋的廚工)一起給成崗、余新江、齊曉軒等地下黨成員送情報，幫助他們了解白公館的內部構造。有一次，小蘿卜頭去探望成崗和劉思揚的時候，兩位叔叔用火柴盒裝了一只小飛蟲送給他，小蘿卜頭愛不釋手，他把火柴盒貼著臉頰，聽著小蟲在盒子里扇動翅膀的聲音，心里一緊——這明明是渴望自由的聲音，于是他打開盒子，還它自由。小蘿卜頭注視著小蟲飛出窗外，他的心也被帶出了窗外，他是多么渴望自由，多么想像小飛蟲一樣長出翅膀飛出去，看看外面的世界。只可惜在白公館和渣滓洞暴動之前，小蘿卜頭一家被特務殘忍殺害?？吹竭@里，我不禁潸然淚下。
讀了這本書，我終于明白革命烈士的偉大。沒有他們，就沒有我們現(xiàn)在的幸福;沒有他們，就沒有現(xiàn)在富強的中國。鋼鐵長城，永不毀滅，革命烈士們，向你們致敬!小蘿卜頭小小年紀就能為國做貢獻，我們也要好好學本領，也為國做貢獻。有十四億人民的努力和支持，我們中國將越來越強大，鋼鐵長城將以更剛強的姿態(tài)屹立于世界的東方!
道德經(jīng)讀后心得感悟初中篇十二
《湯姆·索亞歷險記》的主人公湯姆，是個天真、活潑而又頑皮的美國少年。他和野孩子夏克，干出了許多令人捧腹大笑的趣事。像湯姆被罰粉刷圍墻，竟施出詭計，不但使別的孩子心甘情愿替他干，還主動送他禮物。后來和夏克逃去荒島，人們以為他們淹死了，正在教堂為他們舉行喪禮，而他們卻躲在教堂的鐘樓上偷著樂。這些頑皮的舉動，雖然有點不象榜樣的樣子，但是，他為了正義，毅然挺身出來作證，拯救了無辜的“罪犯”—波特。并在頑皮之余，居然和夏克破獲了一樁謀殺案，成為眾人敬佩的小英雄。他們真勇敢啊。
而我從湯姆身上獲得的最大收獲就是：要想擁有快樂，最有效的途徑就是笑對生活!這樣，生活才有意思!
道德經(jīng)讀后心得感悟初中篇十三
伊索寓言中有一則大家耳熟能詳?shù)墓适?，就是狐貍與烏鴉的故事。烏鴉禁不住狐貍的花言巧語，最終失掉了口中的肉?，F(xiàn)實中，我們也可能是那只烏鴉，嘴里銜著的肉呢，就是我們要堅持的真理爾爾，而狐貍的花言巧語或許就會威脅到我們口中的那塊肉，也許是威逼利誘，也許會傷害自己的生命。但我們無論如何也不要張開口，要咬緊口中的肉，堅持心中的真理。
我的一位同學曾這樣構思過一幅場景：大海深處有一個小島，島上有許多居民，他們在我們的認知中全是精神病人，他們的社會法則也是不為我們這些正常人所接受的，譬如吃人肉爾爾。后來去了兩個文明人，是因為海難最終漂到那個島嶼上的，他們是幸運的，但同時他們又是不幸的，他們必須面臨兩種選擇，一是順從那些精神病人，順從那些不為文明人接受的法則，甚至是茹毛飲血的生活;二是堅守自己心中的那片凈土，堅守真理，但是會面臨死亡的威脅。事實上，一個選擇在小島上存活下來，做精神病人中的一員，而另一個繼續(xù)堅持自己的真理。后來，那個堅持真理的人死了，而那個做精神病的人繼續(xù)違心地活著。再后來，小島被人們發(fā)現(xiàn)，小島上的精神病人都被送到精神病院，包括那個違心的人，無論他怎么解釋。人們又在島上的一個山洞里發(fā)現(xiàn)了一本日記，是那個堅持真理的人留下的，后來，他被公認為島的發(fā)現(xiàn)者。
事實上，只要堅持住自己的內心，堅守那片真理，無論生死，仍是一個受人尊敬的人，而違心地去順從不為人接受的教條理念，最終只會是走向滅亡，心靈上的滅亡。
“寧可枝頭抱香死，何曾吹落風雨中”，堅持理念，死又何妨!
眾所周知，中世紀的歐洲是非?；野档?，而偉大的“日心說”理論創(chuàng)造者哥白尼恰恰生活在這樣的一個年代。當時的歐洲被教皇黑暗地統(tǒng)治著，教徒們?yōu)榱司S護教廷的神圣，且宣揚自己的理論，堅持“地心說”，反對一切敢于質疑的聲音。頗具批判精神的哥白尼卻敢于打破封建的枷鎖，堅持真理，與教廷進行抗爭，不管教廷的勢力有多么強大，懲罰有多么殘酷，仍不屈服，所以世界才會有今天正確的理念，才會有現(xiàn)在文明的發(fā)展。堅持心中的理念，或許會推動文明的進步，而一味的接受腐朽的理念只會導致世界的一片黑暗。
“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”。李白是唐代著名的浪漫主義詩人，他不畏權貴，任心中所想，心中所做，曾命高力士為其脫靴，楊國忠磨墨。而這兩位又恰是玄宗身邊的近臣。李白非但沒有去巴結他們，反而戲辱他們，縱使丟官又何妨!李白堅持心中的那份豪爽，堅持自己，不為權貴、財富而違了自己的心，是世人的榜樣。
道德經(jīng)讀后心得感悟初中篇十四
在這本書里，小主人公湯姆索亞帶著我來到了他的童年，在他的童年里，淘氣的湯姆索亞帶我來到他的家庭，他的學校。
他喜歡和哈克貝恩、喬埃哈波、班恩羅杰、吉姆哈林斯……一起玩耍。他有一次說出了真相，把印第安喬告上法庭，把可憐的墨菲波特解救了出來。又有一次，他把哈克和喬埃叫到荒島上，來當海盜。還有一次，他把撒切爾法官的女兒貝琪撒切爾從難以走出的“迷宮”里救了出來最后他又和他的好朋友哈克一起尋寶他們把蘊藏在地下的寶藏成功地挖了出來，湯姆又把自己的機智發(fā)揮出來了，他把寶藏藏在了兩個小口袋里，吃力地運了出來。
讓我們?yōu)樽约旱耐?，自己的人生，打下良好的基礎，讓我們一起進入他的童年，進入他的回憶吧!
道德經(jīng)讀后心得感悟初中篇十五
從來，我們對于“革命”的概念的印象大多都只是從課本故事文字或從電視劇的影像圖景中模糊地形成的，但那歸根結底都大致只是些膚淺的認識，我們從來只是漠漠而視，匆匆而過，但從未去深入的了解，去領悟到，在一個根深蒂固的舊時代里奮而崛起，撥開重重迷霧，為新時代而一路披荊斬棘、高歌向前的征途，是多么的艱苦卓絕，多么的漫長!那些為了民族和家園而奮不顧身的人們，他們的心中，是有著怎樣的一種萬丈豪情，讓他們義無反顧、前仆后繼，我們不了解，生活在這個和平而安定的年代的我們無法體會那時的人們，那種焦灼而絕望。在苦海中煎熬著渴盼著黎明的人們，他們的心中，是有怎樣一種渴念，改變他們的世界卻又唯恐無力回天，永夜暗暗無寂，可是沒有人會甘受這份壓榨與剝削肆虐不厭，因為，光明的召喚，在無時無刻的，傳入他們的心底，他們站起來，不再忍氣吞聲，而是奮而抗爭，為了祖祖輩輩的積怨，為了年年歲歲的屈辱，為了他們的子子孫孫，過上他們所渴望的好日子，他們向著光明，向著未來，終于站立起來，發(fā)出了吶喊!
在此之前，我曾讀過諸如《紅樓夢》、《戰(zhàn)爭與和平》這些以動蕩的歷史時期為背景，由幾個家庭中的幾代人來演繹人世的悲歡離合的小說，但卻在看了《紅旗譜》以后感到，原來歷史的故事也是可以如此的真實可感。小說語言生動而生活，在幾句平常的言談間就似乎能聽出那份北方鄉(xiāng)音的熱情、爽朗和淳樸了。小說敘述了在這片北方農(nóng)村的土地上，樸實善良耿直的莊稼人們深受地主鄉(xiāng)紳的壓迫，在權勢的淫威之下被艱難地茍活，一口砸鐘的糾紛從此結下了這個村莊地域里沖突最激烈的兩個階級三戶人家?guī)状说拿埽刂骼蠣斪玉T老蘭，是封建地主階級的最鮮明的代表，他的形象從一開始就仿佛從深不見底的黑暗泥淖中走出來的魔鬼一般，惡毒、自私、貪婪、甚至好色，從最初的為了占地而強行砸了村里人人都奉若至寶的一口古鐘，到后來承包了村里的割頭稅，繁稅重息讓家家戶戶都不敢殺豬也過不好年，可是這樣一個在外作孽頗多可怕的人其實在他自己的深宅大院的中的生活卻也并不快樂，我感到作者是真正把握住了人物性格的前因后果，他筆下的馮蘭池，盡管惡狠陰毒，卻并未成為令人咬牙切齒痛聲聲討之人，他這樣急切而不知饜足的積攢起來的財富，并沒有用來揮霍成侈靡鋪張的生活，而只知道像糧食一樣囤積起來，這樣的一種讓人感到匪夷所思的習慣卻鮮明地折射出他身上濃重的封建地主階級的短淺狹隘的積財觀念的特點，猶如巴爾扎克筆下的“歐也妮。葛朗臺”式的人物，只能讓人感到可恨之余的可悲可嘆。
而相較于他，書中的另外兩戶正派人家，都是耿直厚道的莊稼人，書中的靈魂人物——朱老忠，他自一個十五歲的愣頭孩子的出場到后來回鄉(xiāng)時的已是不惑之年的成年男子，他的如大山一般的穩(wěn)煉與深沉是在經(jīng)歷了闖關東的風霜苦雨之后積淀下來的歲月沉香，但從他踏上故土的第一刻起，他就帶著因父輩家仇而生的對于剝削階級的憤恨以及全心改變這個現(xiàn)狀的強烈信念，他的這個堅定的想法，仿佛一把不滅的明火，貫穿了《紅旗譜》的始終，也照亮了其他人的生命，總是在最艱難最絕望之際閃現(xiàn)出的人性與理性并耀的光輝，仿佛一面烈烈飄揚的紅旗，迎風怒振。
在朱家與嚴家兩戶家庭里長大的孩子們，大貴、二貴、運濤、江濤，加上另外老驢頭家的春蘭、后來的張嘉慶、嚴萍，這幾個年輕人是紅旗譜中最激進而強烈地音符，相比較深沉穩(wěn)重的中年父輩，他們更敏捷而迅速的找到了走出困苦的希望和方向，更熱情積極地投入到這份偉大而艱苦的事業(yè)中，用自己的青春的血汗，積極努力地做出每一份的努力，盡管在書末，他們的結局并不圓滿，運濤不幸鋃鐺入獄被判了無期徒刑，但即使在監(jiān)獄中的他也依然清楚警醒地保持著一個共產(chǎn)黨人的立場，無畏而堅強，他痛苦卻并不為此后悔萎靡頹廢，這正是一個從艱苦的成長環(huán)境中歷練成為一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員的高尚精神，無論是誰，哀其不幸，卻嘉其勇毅。
江濤是繼他的哥哥之后第二個正式且完善的成長為一個共產(chǎn)黨人的主人公，他的進步，與他的恩師，也是本書中最核心的真理源頭人物——賈湘農(nóng)是密不可分的，沒有賈老師的指導和鼓勵，江濤無法擔起這樣一個重擔，成為共產(chǎn)黨的積極骨干分子，能夠周密而自信地組織安排宣傳和實踐工作，他的才干與智慧，如玉之雕琢，歷久愈珍。
看罷《紅旗譜》，只覺得一種感慨良多，在和平年代的我們無法觸摸到久遠的年歲以前，那些質樸可敬的農(nóng)民父親們，他們的和善的卻也是堅毅的臉龐。如今的中國，早已進入了一個信息化與城市化高度發(fā)展的時代，人們被束之高閣的心，早已遠離了土地，遠離了農(nóng)村，對于那片曾是祖輩們辛苦耕耘、賴以生存的所在，我們只是一味的索取，或者更多的是不屑一顧，我們或許早已經(jīng)忘了，在這片土地最淳樸最自然的靈魂般的滋養(yǎng)下，生活在這片土地上的人們，有著如太陽一般磅礴的熱情和大地般廣博的心，他們的純白無私的心境和野火般烈烈的不息的勇毅，讓他們成為了最果決的歷史的推動者，他們是父輩中的英雄，也是時代的英雄，在那樣的黑暗而污濁的動蕩的年代里，他們如明星，雖然光芒微弱，卻在不屈的明亮，終于連綴成那暗寂的夜里，那最初的一縷光明。
道德經(jīng)讀后心得感悟初中篇十六
我確信那是一個睿智的老人。我知道他在瓦爾登湖獨居時年紀并不大，即便死去時也稱不上“老人”，但他卻給我一種唯有老者方有的廣博、沉穩(wěn)和智慧的感覺。
關于對梭羅的印象，我是很矛盾的，他那么熱烈地愛著自然，用孩子般的想象遨游并描繪著自然。我在認定他有著老者的平和睿智的同時，腦中又時時會浮現(xiàn)出這樣的一個身影：一個孤獨的孩子，獨自漫步湖邊或徜徉林中，沒有驚慌，也不顯無助;看著那蓬勃華麗的生長著一切，內心充滿著喜悅，似乎他也參與了創(chuàng)造，他也可以隨之生長起來。那份自在自得讓他儼然成了山林之王;然而他又斷不肯凌駕于萬物之上的，他只想做自然永遠的孩子。
是的，他是自然的孩子，但這不是一個對世界的新奇嘰嘰喳喳叫嚷個不停的孩子。我常常驚詫于他的那份好奇與平靜。他靜靜地打量著一切，不管是喧囂的城市，還是靜謐的山林。他靜靜地思考，思考著人類偉大的創(chuàng)造力，也思考他們唯我獨尊的行徑。他是人類的尊者。他以一顆安靜而純粹的心靈，以一顆高貴而智慧的頭顱俯看著茫茫眾生。他在工業(yè)革命初期便預見到了一兩百年后的今天的現(xiàn)狀。他關懷著人類，又蔑視著人類。他擔心一切美好的事物都會隨著人們功利目的下的發(fā)展而消逝，瓦爾登湖也將要成為記憶之湖。甚至記憶都會淡去，直至不復記憶。
以前，我一直熱愛故鄉(xiāng)農(nóng)村的生活，甚至如今也經(jīng)常夢回故里，也曾在春日的余暉下去鄉(xiāng)間小路散步，觀賞小草野花;冬日去山澗小溪，游覽溪邊枯黃的野草和朦朧的冰凌……盡管我生活素淡，在簡單中體味著生命的純粹，但塵世中凡俗事物依然可以令我焦頭爛額;我喜歡山野，卻不一定能夠真正歸隱田園。如今居住的小城，城市化建設日新月異，帶給人們只是房價的居高不下與上班族急促的步伐、車水馬龍的喧鬧繁華，喜歡的鄉(xiāng)間曠野早已漸漸退出人們的視線，如今只有從心里保留著那份淡泊寧靜的向往與追求，在閱讀中體會那種安詳靜謐的意境……歸根到底，一句話——生活在經(jīng)濟飛速發(fā)展社會里的我們，無非是想保存著一種清野的夢幻慰安自己罷了。
梭羅的瓦爾登湖——穿越時空，散發(fā)出永久的魅力;它無疑是現(xiàn)代人的心靈家園;梭羅便具有了獨一無二的氣質和迥異于常人的偉大。
我想，我會經(jīng)常光顧梭羅的瓦爾登湖——去感悟一百多年前睿智的思考者的坦誠與無欲……
道德經(jīng)讀后心得感悟初中篇十七
在這三部傳記中，羅曼·羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領域的藝術家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L期忍受苦難的心路歷程。書中寫了三個世界上赫赫有名的人物。第一個是德國作曲家：貝多芬;另一個是意大利的天才雕刻家：米開朗基羅;最后一個是俄羅斯名作家：托爾斯泰。
在這本《名人傳》中最令我感動的就是貝多芬的故事。貝多芬是個音樂天才，他的天分很早就被他的父親發(fā)現(xiàn)了，他父親開始用暴力逼他學音樂。貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛的音樂事業(yè)中去了。由于他的天分和勤奮，很快地他就成名了。
當他沉醉在音樂給他帶來的幸福當中時，不幸的事情又發(fā)生了：他的耳朵聾了。對于一個音樂家而言，最重要的莫過于耳朵，而像貝多芬這樣以音樂為生的大音樂家，卻聾了耳朵，這個打擊是常人所接受不了的。貝多芬的一生是悲慘的，也是多災多難的，但他為什么還能成功呢?為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢?這引起了我的深思。我認為，貝多芬之所以成功，是因為它有著超與凡人的毅力和奮斗精神。面對困難，他絲毫無懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時，經(jīng)常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因為脾氣古怪，沒有人愿意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應戰(zhàn)。
雖然很孤獨，卻學會了別人學不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。羅曼·羅蘭稱他們?yōu)椤坝⑿邸?，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷.早在二十世紀三四十年代，由我國著名翻譯家傅雷先生譯成中文，他從《名人傳》中得到的啟示是:“惟有真實的苦難，才能驅除浪漫底克的幻想的苦難;惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運;惟有抱著‘我不入地獄誰入地獄’的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族……”那么，對于今天的讀者來說，《名人傳》又能給予我們什么呢?在一個物質生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時代，在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。
《名人傳》印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業(yè)者，不惟有超世之才，亦有堅韌不拔之志。
道德經(jīng)讀后心得感悟初中篇一
相信很多人都聽過“道可道，非常道”、“上善若水”、“無為而無不為”、“禍兮福所倚，福兮禍所伏”等經(jīng)典名句，它們都出自《道德經(jīng)》。這些智慧能量滿滿的文字，滲透在中華文化中傳遞千年，歷久彌新，哪怕隨手翻出來一兩句琢磨一下，都能有所收獲，這就是《道德經(jīng)》的魅力所在。
無為，是《道德經(jīng)》的核心思想之一。歷史上也曾有很多解讀認為無為的思想過于消極，是不思進取。其實，老子倡導的無為并非目的，而是一種常人很難企及的狀態(tài)，是“為”到極致才能達到的“無為而無不為”的境界，這種“為”與“無為”之間的轉化就像陰陽兩極的關系，是辯證的客關規(guī)律。
大家都知道，金茂上海環(huán)滬事業(yè)部有著非常好的跑步文化，偶爾設置一些小激勵，每周完成3次5km以上跑步打卡任務，可以獲取精美小禮物。從“為”的角度來看，單次5km對于不常鍛煉的人來說是需要一點毅力來完成的，如果要追求速度，那更需要下一番功夫才行;但對于跑半馬甚至全馬的大神級人物來說，完成單次5km不在話下，就像普通人走路一樣，不用刻意，輕松完成，那么這種狀態(tài)就有點接近“無為”了。
又比如，我們地產(chǎn)開發(fā)是一個綜合性很強、涉獵面很廣的行業(yè)，由于工作中交集繁多復雜，所以對流程的規(guī)范性要求也很高。大家都走過流程，很多流程第一次走，不是因為種.種不合規(guī)范而被打回，就是由于線下溝通不到位而導致走不下去，有些稍微復雜的流程要反復“折騰”，刻意而“為”，才能通過審批。讀后感·隨著工作熟練度的增加，我們走流程前已經(jīng)懂得做好線下溝通，流程規(guī)范也早就心中有數(shù)。這時，走流程這項工作不再需要刻意而“為”就可以順利完成，這種工作狀態(tài)也可以說是離“無為”近了一點。
結合上面的小案例我們更容易理解，老子倡導的“無為”，是“為”到極致才能到達的一種境界，俗語中的“熟能生巧”、哲學三大辯證法規(guī)律中的“量變引起質變”理論也都具有類似的概念，這些概念強調的不是結果，而是具備這種能力的狀態(tài)。
所以，《道德經(jīng)》帶給我們的不是虛無縹緲的消極不作為，而是向世人揭示一種客關規(guī)律，對人的作為提出了更高的要求與目標——無為而無不為。
道德是衡量社會文明程度的一個標志，關于道德問題前人有很多思考，下面我想談談自己對道德問題的一點感悟。
道德與本性
關于道德與本性，先秦時代就有三種不同的論斷：孟子的性善論，荀子的性惡論以及告子的性不善不惡論。探究這三種觀點的不同主要是在于看待問題的角度不同，這三種觀點都有片面性，但也有可取之處。
我以為論本性無分善惡，同情、憐憫、嫉妒、殘暴等等都包含于人性之中，只是有些本性更容易導向善的方面而有些卻很難。所以，道德的形成要有一個導向善的助力，這個助力就是教育。
道德與教育
原始氏族社會是否存在著道德的意識?這個問題是復雜的，氏族社會的基礎是建立在血緣關系上的，而原始社會是以群居為生存形態(tài)。氏族社會的首領是德律的一種權威，原始人無鑒別的能力，有一種群體從眾的心理，這正是道德的一種強制性。而這種強制性的接受會使人在道德權威的陰影下形成一種固守舊俗的狀態(tài)。
文明進步的基礎是教育，教育程度越高對道德的重視程度越高，對道德的認識更清楚，向上的善念也會越多，從而產(chǎn)生與時俱進的新道德。
道德的內在精神
不同時代、不同地域、不同文化對于道德的界定也不同，所以把風俗、習慣或是外在因素作為判斷道德的標準是不確切的。雖然道德的外在充滿不確定因素，但道德內在的原理與精神是確定的，即道德要適應時代環(huán)境，道德要對人類社會的發(fā)展有利。
情緒是推動個人道德發(fā)展的動力?？鬃釉f過：“克己復禮”，克己實則是對自我情緒的一種節(jié)制，但這種節(jié)制并不等于完全的壓抑與消滅情緒，而是要把壞情緒轉化為好的情緒。
情緒也分為個人情緒與社會情緒，在群體壓力下個人情緒可能會受到社會情緒的影響，如果完全放棄個人情緒而遵從社會情緒，那么社會就不會發(fā)展。正如杜威說的：“文明進化的歷史是特立獨行之英雄的歷史?！?BR> 過度的私心和欲望是道德發(fā)展的阻力。
每個人都有私心和欲望，過度的自私和欲求會破壞道德的發(fā)展，但適當?shù)乃叫呐c欲望是道德發(fā)展的動力。比如你現(xiàn)在幫助一個人，表面上是出于你對她的同情，其實潛意識里你是有私心的，如果當自己陷入困境的時候，希望受自己幫助的人也會給予同樣幫助，這是一種互助的私心。
道德經(jīng)讀后心得感悟初中篇二
郭沫若曾對此書這樣評價：“寫鬼寫妖高人一籌，刺貪刺虐入木三分。”老舍也有高見：“鬼狐有性格，笑罵成文章。”于是我在眾多名家的“慫恿”下決定再次細品本書，初讀此書時，只覺作者具有獨特且豐富的想象，并沒太多印象，可再次嚼味卻有了些不同的看法。
書中近五百篇短篇小說，我記不得這么多，只記得有篇叫《僧術》的文章，印象尤深。文中的那個黃生懷才不遇的經(jīng)歷，確實令人憤恨不平，難怪他的好友(和尚)要為他疏通關系。可按理說應該向人間有關方面去賄賂，可是和尚卻借助法術，向冥中主考官去行賄，這好似不合常理?但結合作者這科舉上的過來人那“任途黑暗，公道不彰，非袖金輸璧，不能自達于圣明，真令人憤氣填胸”的激昂言詞，不難體會出主考官的貪贓枉法這惡劣行為，不知我所想是否恰當，但曾聞有人說黃生小家子氣，我不大認同，那豈不等于表明作者也熱衷于行賄，鼓勵人們走歪門邪道?此書既堪稱中國古典短篇小說之巔峰，這想法定當否決。
言不再多，只是再次玩味后才方覺此書談狐說鬼的手法，不只局限于作者的想象與眾不同，更多的是深深扎根于現(xiàn)實生活的土壤，反映了作者所處社會的腐敗與黑暗，作者用筆鞭撻著無惡不做的貪官污吏們，統(tǒng)而言之，此書熔鑄了作者對生活的獨特感受與認識，以及當時社會的丑陋面目。
“人人平等、和平、和諧、民主政治……”這些詞兒對我們來說十分普通，可在當時社會毋庸置疑這些完全都是奢念。我擁有一切作者愿極力擁有的東西，我慶幸，可我支身在福中不知福，盼望得到更多更大的“肥肉”。作者用諸多筆墨寫下《狼三則》、《勞力道士》等文章，警戒世人不得貪婪，可如今貪官仍橫行于世，年年有因動用國資而被捕的新聞，看來《聊齋志異》不只限于被當時人們所閱讀反思，如今世人也應好好品讀一番。
道德經(jīng)讀后心得感悟初中篇三
他們?yōu)榱斯餐男叛觯瑸榱送品瓏滁h反動派的黑暗統(tǒng)治，解救生活在水深火熱中的中國人民，同國某黨軍警、特務、叛徒不屈不撓地斗爭著，表現(xiàn)出了共產(chǎn)黨員的英勇氣概，對革命必勝的信念。
讓我難以忘記的是：許云峰以超人的意志，在敵人魔掌中兩次戰(zhàn)勝死神，在與世隔絕的魔窟中用雙手挖出一條越獄的通道留給戰(zhàn)友，自己壯烈犧牲。江姐看到自己丈夫彭松濤的頭顱掛在城樓上時，把刻骨之痛深深埋在心底，把滿腔悲憤化為革命的動力。她說：“毒刑拷打是太小的考驗!竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨人的意志是鋼鐵鑄成的!”成崗在獄中受盡各種嚴刑拷打，催眠術，測謊器，美國新藥誠實注射劑，然而依然無法動搖其革命信念。他居然還在敵人審訊室里大聲朗誦“我的自白書”，不禁令敵人驚慌失措。
高墻，電網(wǎng)，酷刑，死亡都不能阻止獄中共產(chǎn)黨員對黨和祖國的忠誠、熱愛;都不能動搖他們崇高的信仰。
有位哲人說：“一個民族如果忘記了歷史，她也注定將失去未來?！薄皽毓识隆笔侨藗兊目陬^禪。在我們這個偉大的時代，不能忘記黨的革命歷史，黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，失去對革命理想，信念的追求。一個人沒有一點精神，理想，就會變得庸俗，就會迷失方向。
如今，我們走在實現(xiàn)偉大中國夢的路上，一定要牢記千千萬萬革命先輩為了最廣大人民的根本利益，不怕流血犧牲，前赴后繼，英勇奮斗的感人事跡。把他們的精神化作我們前行的動力，為實現(xiàn)自己心中的夢想而努力。要將他們的遺愿發(fā)揚光大，為共建美好中國奮斗終生。
道德經(jīng)讀后心得感悟初中篇四
“戚而能諧，婉而多諷”，魯迅先生這樣評價“儒林外史”，指出了《儒林外史》在諷刺藝術上的高度成就。大多數(shù)人評價《儒林外史》，都說這是一部承載了厚重文化內涵的小說。在我看來，又有不同理解，它就像是個別有洞天的世界。
《儒林外史》給我印象最深的就是它所描述的人物以及那些“戚而能諧，婉而多諷”的語言。一段段的語言描寫，神態(tài)描寫將人物雕刻得栩栩如生，在吳敬梓的筆下讓我看到了真儒生和假儒生，真情義和假道義，一個世界存在那么多那么多的不同。
還記得嚴監(jiān)生這個人物，他快死去時說的話，做的事。他嘴里不停的咕嚷著，手上不停地比劃著“2”的手勢，怕是誰也想不到他竟是要掐掉那煤油燈里的其中一支燈芯。吳敬梓沒有一句描寫提到小氣、鄙夷這些帶有貶義的詞匯，卻處處體現(xiàn)出此人的極其愛財。可他終究也是為了自己家人的生活。雖吝嗇到了極點，但探其根本，也是源于“愛”。另一人物—匡超人，記得他曾是個在深夜一邊照顧臥病在床的父親，一邊捧書苦讀的人。我曾多么希望在后續(xù)的故事里他能過上好的生活?？墒撬兞?，變得不在擁有孝心，不知道義，心里滿是權利富貴，多可悲呀!
嚴監(jiān)生的一念是愛，雖吝嗇但可敬?？锍说囊荒钍怯笥伊怂?。由窮儒到富官，就在這一念之間。王冕，家境貧寒的善學者。因擅畫荷花，得到衙門老爺?shù)馁p識，這時他本可應邀做個富官，但他沒有，幾次躲避，最終歸隱。他的一念始終堅定，雖是窮儒，但是我心中最可敬的人。
士人是本書中的描述重點。吳敬梓通過描寫當時讀書人的遭遇表現(xiàn)出當時的社會風氣，社會形態(tài)。出現(xiàn)數(shù)次最多的無非就是科舉，八股文禁錮了文人的思想，八股取仕卻是當時讀書人出人頭地的唯一途徑。
范進，最具代表性的人物，參加科舉可以說是他竭盡一生做的唯一一件事。他希望功成名就，希望得到財富和地位，但若不是遇到周進這位伯樂，怕是一生也碌碌無為，無權無勢無財。一念窮儒，一念富官，但這一念，不是范進的，而是周進他心中的一念，命運掌握在他人手中，實在有些可悲。
讀完《儒林外史》后，我常想，還好我沒有出生在那個時代;現(xiàn)如今，我擁有自己的思想和可自控的人生，這是一件多幸運的事啊!
讀《儒林外史》雖只是粗略的瀏覽，但我心中對書有了新的理解，也有更深的感悟。正因讀過，而學會懂得。也因時代境遇的反差，所以珍惜。
道德經(jīng)讀后心得感悟初中篇五
《童年》這本書，令人讀后思緒萬千，并讓人深深隨著故事中的主人公的各種遭遇而情緒波動，或痛心或感動。 今天小編在這分享一些童年的讀后感給大家，歡迎大家閱讀!
最近，我讀了高爾基的著作《童年》，書中形象地描繪了主人公阿廖沙(高爾基)的悲慘童年。具體描述了高爾基父母去世后他被送到祖父家度過童年的事。在那里，外祖母是他唯一最親近的人。之后，他歷經(jīng)了許許多多的磨難，他只上了三年學，11歲就走上社會，過早的開始了自食其力的生活。他當過學徒工，搬運工，守夜人等。16歲時，他只身來到喀山進入了“社會大學”，在與生命的斗爭中，他深入俄國社會的最底層和各個階層的各種人物接觸，飽嘗生活的艱辛，從而不斷地豐富了他的社會知識和生活經(jīng)驗。
每個人都有屬于自己的童年，不管它是快樂的，還是令人厭煩的，它始終都是我們一生最難忘、最珍貴的一段時光。
是啊，我們經(jīng)常過著“衣來伸手飯來張口”的生活，只顧著讓父母為自己遮風擋雨而從不用自己獨自在“人間”闖蕩，這種日子過久了，心里自然覺得不是滋味。而阿廖沙那個年代呢?很少有安寧的日子，幾乎天天有人傷害他,辱罵他，欺負他。我有時也會有些想不明白，那些人做這些損人但不利己的事情干嘛，這些毫無意義的事情值得他們去做嗎?難道他們身上就不會有這種事情發(fā)生嗎?當時正處在沙皇的殘酷統(tǒng)治時期，社會十分黑暗，人們都把精神寄托予宗教，每天都要做祈禱。然而，阿廖沙單純，完美的心靈并未受這些消極態(tài)度的同化，反而始終保持著自己高尚的思想，然而這種習慣穿了他的一生，為我們描繪出當時的生活環(huán)境和人性的黑暗面。他1589年開始他的小說的創(chuàng)作生涯，最終成為聞名中外的文豪。
阿廖沙的童年就是如此，讓人不由得在同情他的同時產(chǎn)生一種敬佩之情。童年屬于我，同樣也屬于你。當我們在內心感到空曠時，回想一下童年時代對自己，它會凈化你的靈魂，讓你省出無限感慨。所以我們要更加珍惜如今美滿的生活。
但高爾基不為所動，因為他有自己的人生信念。當然，在他遭遇挫折的時候，也曾有過自殺的念頭，但高爾基最終還是憑堅強的意志堅持了下來。
如今，童年就要走了，迎來的是充滿活力的少年，讓我們珍惜童年的最后一刻，留下我們對童年最美好的印象!
今天，我讀了世界著名的文學家高爾基寫的《童年》。
這本書寫的是主人公阿廖沙三歲時喪父隨母親投奔外祖父家。阿廖沙的外祖父脾氣暴躁，經(jīng)常毒打阿廖沙的外祖母和孩子們。有一次，他瘋狂地打阿廖沙的外祖母，以至于發(fā)卡上的發(fā)針都深深地扎進了她的頭皮里;也曾經(jīng)用浸過水的藤條抽打幼小的阿廖沙，竟把他打得昏死過去。唯一能給他帶來一絲溫暖和陽光的是外祖母。她慈祥善良、聰明能干、熱愛生活，對誰都很忍讓，有著圣徒一樣寬大的胸懷。她像炎炎沙漠中的一股清泉;她像黑沉沉的夜幕中一顆燦爛的明星。最后，阿廖沙的父母去世了，他過上了清貧卻很快樂的街頭流浪生活，走向了他的人生之旅。年僅11歲的他飽嘗了人世間的辛酸。他撿過破爛，當過學徒和雜工，受盡欺凌和虐待。不管生活如何艱難，他還是酷愛看書，勤奮自學，最終成為一代文豪。
再看看我呢，記得一年夏天媽媽帶我回外婆家，一路上我興奮地上蹦下跳，幻想著外婆一定備足了清涼解渴的冰激凌，燒了一桌子的山珍海味等我品嘗，我呆在涼快的空調房里盡情玩游戲……想到這些，我好幾次笑出聲。
一到那兒，我簡直驚呆了，沒有空調幫我吹去夏日的炎熱，沒有電腦讓我享受游戲的刺激，也沒有我愛吃的炸雞翅和冰激凌。樹上的知了不識趣地叫個不停，蚊蠅像直升機似的嗡嗡亂飛。我一刻也不愿意待，大哭要回自己家?，F(xiàn)在想起我有多不懂事啊!
如今我已經(jīng)遠離了那段童真歲月，也早已不再是昔日的那個任性的小丫頭了。但以往的單純，以往的歡笑，以往的可愛，以往的一切，細細回味，只覺得那番歡樂組成了我一個迷人多彩的童年。
以后，我都會珍藏每一份快樂，記錄下每一次收獲，在今后的路上把舵揚帆，發(fā)奮圖強，努力耕耘，為大地創(chuàng)造出豐碩的果實，為藍天涂抹上絢爛的彩霞。
今年暑假，我拜讀了前蘇聯(lián)著名文學家高爾基的《童年》。讀后我思緒萬千，久久不能平靜，深深為故事中的主人公那悲慘的遭遇而痛心，又為他的堅強而感動。
故事主人公叫阿廖沙，他三歲時一場大病后失去了父親。于是跟隨著悲痛欲絕的母親投奔外祖父。暴戾、專橫外祖父經(jīng)營著一個瀕臨破產(chǎn)的小染坊。在外祖父家生活，并不如意。阿廖沙經(jīng)常受到外祖父的毒打。兩個自私、貪得無厭，為了分家不顧一切的舅舅也歧視他。他還要承受表哥們的欺負和責罵，同學們的異樣眼光……在這樣惡劣、恐怖的生活環(huán)境中，他只能默默地忍受著，艱難地生存著。
之后，阿廖沙離開外祖父家，獨自一人踏上社會。他曾在許多地方打過雜。在這期間，阿廖沙飽受欺辱，但他還是堅強地熬過來了。有詩云：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”， 阿廖沙雖然改變不了自己的生活環(huán)境，但卻把苦難當作一種人生的磨礪，錘煉了自己。
阿廖沙的童年是黑暗、痛苦的，和他相比，我們的童年是彩色，幸福的。我們每天都在父母的呵護下，過著“衣來伸手，飯來張口”地幸福生活，我們沒有煩惱，生活無憂無慮。有的還是“小皇帝”、“小公主”，只要生活中稍有點不順心、不開心，就會讓父母等長輩忙活一陣子。只想著依賴父母，讓父母為自己遮風擋雨，卻忘了要學會自己長大。是《童年》呼醒了我，教會了我。我應該像阿廖沙一樣，堅強勇敢地面對人生中的苦難，使自己茁壯成長?；厥淄?，我要擯棄任性自私，珍惜現(xiàn)在，我要自強不息，展望未來，我要實現(xiàn)自己的人生夢想。
道德經(jīng)讀后心得感悟初中篇六
《紅星照耀中國》是一部經(jīng)典的紀實文字作品，感情真實而讓人心有感觸，令人不禁身臨其境。 今天小編在這分享一些紅星照耀中國讀后感給大家，歡迎大家閱讀!
藍天之下，紅旗飄揚……
望著映入藍天的紅旗，我似乎又想起了什么，于是從擺滿書的書架上取下了一本封面赤紅的書。封面上是一行醒目的英文單詞：《redstaroverchina》。
《紅星照耀中國》是一部經(jīng)典的紀實文字作品。它講述了美國記者埃德加·斯諾帶著許多他無法理解的問題，來到中國一探究竟的經(jīng)歷。
作者埃德加·斯諾是一位優(yōu)秀的新聞記者，從文中可以看出，他在中國也保持著他的意識。他用嫻熟的寫作手法，讓我們能用一種第三者的身份，片面但能直觀地了解當時的中國。
這本書中，關于長征的片段可謂是本書的一大精彩之處。
“整個旅程都是步行的，有些是世界上最難通行的小道，多數(shù)無法通行車輛，還有亞洲最高的山峰和最大的河流。從頭到尾都是一場曠日持久的戰(zhàn)斗?！?BR> 長征，紅軍說到它時，都叫“二萬五千里長征”。長征路程長，環(huán)境差，行走艱難，而這，正是對軍人毅力驚人的考驗。的確，長征是一場戰(zhàn)斗，一場曠日持久的戰(zhàn)斗。
但是，如果沒有長征，那么現(xiàn)在的中國很有可能會是一個封閉的黑暗的資本主義國家。如果沒有這次舉國大遷移，至少現(xiàn)在的中國就不會有共產(chǎn)黨的存在。但對于當時的中國人民而言，也許紅軍就是希望，支撐紅軍戰(zhàn)士的也就是人民的希望，他們的信仰。
紅旗上的星是黃色的，但為什么照耀中國的星是紅色的?這個問題一直困擾著我。
現(xiàn)在我明白了，紅旗上的星星是指人民，照耀中國的紅星，就是中國共產(chǎn)黨!(肖飛)
在幾十年后的今天，我又一次地與作者斯諾走完了偉大的紅色之路。感受到紅色中國的美麗、強大。更欽佩于紅色中國人民精神的不朽和偉大!
在這本書中，最令我難忘的便是那紅軍十萬八千里長征，在20世紀30年代，中國共產(chǎn)黨帶領群眾開展武裝斗爭，建立革命根據(jù)地。而國民黨政府主席蔣介石卻仍然堅持推行攘外必先安內的反動方針，決心消滅共產(chǎn)黨及其領導的紅軍。從1930年起開始對根據(jù)地進行圍剿。1933年五月，蔣介石組織和指揮對各蘇區(qū)進行更大規(guī)模的第五次“圍剿"，并決定采取持久戰(zhàn)和"堡壘主義"的新戰(zhàn)略。中共臨時中央領導人博古和共產(chǎn)國際軍事顧問李德等人采取錯誤的路線和軍事戰(zhàn)略，致使第五次反圍剿失敗，紅軍被迫放棄中央革命根據(jù)地，進行戰(zhàn)略轉移。在這之后中國紅軍不畏艱難險阻，過草地，爬雪山，與生死決斗。在最困難的時刻，大家甚至吃皮帶，扒樹皮。就是在這樣的環(huán)境中，偉大的共產(chǎn)黨人仍舊用戰(zhàn)士們的血肉拼殺出飛奪瀘定橋、四度赤水河的光輝戰(zhàn)績!在斯諾看來，他感受到紅軍高度的政治覺悟，他認為紅軍是中國唯一一支從政治上來說是鐵打的軍隊真正的紅軍一節(jié)中，作者這樣描寫道：“他們向來都同士兵并肩作戰(zhàn)團長以下都是這樣以為外國武官這樣說，單單一件事情就可以說明紅軍擁有極大優(yōu)勢的敵人的作戰(zhàn)能力。這就紅軍軍官們習慣說的：弟兄們，跟我來!而不是，弟兄們，向前沖!”同樣是六個字，差別卻是很大的。第一種是把自己與士兵放在了同一個位置，與士兵心連心，令一種卻是把自己與士兵們做了不僅僅是等級上的區(qū)分，更是生與死的差別。
紅軍的長征是歷史上一次大規(guī)模的戰(zhàn)爭武裝巡回宣傳，是一個奇跡，它體現(xiàn)了共產(chǎn)黨強大的精神世界，非凡的心里素質，而這些也僅僅占了全書的一小部分。也可以說，紅軍的長征也僅僅占了中國革命的一小部分。但在所有人心中卻又不可磨滅的精神作用!( 白宇軒)
我剛看了一點，就一下子被這本書深深地吸引住了。一口氣讀完后，細細咀嚼，不由的感嘆起來。
這本書是美國作家斯諾寫的，介紹了紅軍長征的故事。紅軍艱苦奮斗的精神讓我感動，他們在艱難困苦的條件下，不怕犧牲，頑強拼搏，體現(xiàn)了大無畏的精神。其中《紅小鬼》這一章中說的是有一些孩子才十歲就當上了紅軍，其后一生就走上了革命的道路，在每一個紅軍駐地，都會有一個少年先鋒隊的模范連，他們都是從全國各地來的十幾歲的少年。
我們現(xiàn)在也跟他們差不多的年紀，可我們現(xiàn)在的生活無憂無慮，生活條件也很優(yōu)越。就拿吃的來說吧!在那時，吃的東西很少，經(jīng)常用樹皮和樹根來充饑，而現(xiàn)在呢?不管在家還是在飯店，吃不掉就扔，真是浪費啊!在那時紅米飯、南瓜湯就是美食了，想吃一個蘋果都是奢望。
在那時，因為革命的信念，每個人做什么事都盡全力去做，沒有一點松懈。而現(xiàn)在我們生活在安逸的環(huán)境中，做事都會漫不經(jīng)心，馬馬虎虎。有時正是這一點點的馬虎，就會出現(xiàn)失誤，事情就會做不好。這是為什么呢?就是因為我們缺少了當年紅軍的奮斗精神。想想在那時的那些和我們差不多大的孩子，承受了和大人一樣的責任，經(jīng)受了我們現(xiàn)在難以想象的苦難，很多甚至為了革命獻出了自己年幼、寶貴的生命。我們現(xiàn)在的幸福生活不正是他們用鮮血和生命換來的嗎?所以我們要更加珍惜現(xiàn)在的生活好好學習，長大以后報效祖國。
紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。” 紅軍氣概。他們走完，六千英里遙遙長征路，雖坎坷崎嶇，但他們終望見了“長城內外，惟余莽莽;大河上下，頓失滔滔?！痹谀莻€戰(zhàn)爭年代，他們知道多少事,但是要掃除一切害人蟲,這是毛主席的誓言，也是紅軍戰(zhàn)士的誓言.毛澤東，彭德懷，徐海東……一個又一個領導人，他們雖出身卑微，卻憑著一份救國救民的執(zhí)念，壯大了紅軍，造就了今天。作為領導人，他們卻毫無領導的架子，與戰(zhàn)士們同甘共苦。吃食，普通。衣著，簡樸。磨難，受盡。他們那忠誠的愛國之心。不為功名，只為百姓。不求利祿，只求和平。這高貴的大無畏精神深深地印在我的腦海中，這是我人生中最好的一面鏡子。(侯玉婷)
道德經(jīng)讀后心得感悟初中篇七
三國演義中，作者羅貫中妙筆生花以《三國志》為基礎，記載了一百多年的歷史，刻畫了兩百個鮮活的人物形象。 今天小編在這分享一些三國演義讀后感給大家，歡迎大家閱讀!
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”，每當這首《臨江仙》出現(xiàn)在我的視野里，耳畔就仿佛響起古典劇《三國演義》中楊洪基那深沉而雄渾的音調，令人神往，令人神思。心底平靜的湖面也泛起美妙的漣漪，思想也像插上了翅膀一樣隨著歌聲穿越千年時光，去追溯令人向往的歷史……而這，都緣自《三國演義》——心中永遠的經(jīng)典。
《三國演義》是一部歷史，一部詳盡而宏大的歷史。它記載了從東漢末年黃巾之亂到公元280年約110多年的歷史。它被學者們列為“四大名著”之一，而它也確實無愧于這一美譽。翻開它，就猶如展開了一幅巨大的歷史畫卷。
品讀三國，掩卷凝思，一個個英杰才俊在我腦海中翻騰：一方霸主如曹操、孫權、劉備、袁紹;博學多才的諸葛亮、龐統(tǒng)、徐庶、張昭;驍勇善戰(zhàn)的關羽、張飛、趙云、馬超、黃忠、呂布等等。這些人或奸詐，或忠厚，或暴躁，或機智，形態(tài)各異，不勝枚舉，他們身上的英雄氣概渲染著一代又一代雄健的國民，久久難以消逝。
展開三國風云歷史，最值得一提的要數(shù)聞名遐邇的“赤壁之戰(zhàn)”。精彩的草船借箭突顯諸葛軍師“上至天文，下至歷史”的神才謀略;周瑜打黃蓋——一個愿打一個愿挨，赤膽忠心的大將黃蓋為保全大局，不惜上演苦肉計，假降曹操，為火燒赤壁告捷打下頭陣;還有風流倜儻的大都督周瑜，雖足智多謀、英姿勃發(fā)，只可惜心胸狹窄，最后大業(yè)未成身先去，活活氣死在江東。
就這樣，《三國演義》我讀了很多遍，對書里的很多經(jīng)典故事更是倒背如流，從中也得到很多啟示，最重要的一點，就是：知識改變命運。知識，在任何時候都是必不可少的!諸葛亮制造的木牛流馬大敗曹軍;劉葉發(fā)明的投石機大敗袁紹;諸葛亮布下的八卦陣更是所向無敵!看來，在那個戰(zhàn)火紛飛的年代，誰擁有了知識，誰就掌握了戰(zhàn)場的主動權;誰擁有了知識，誰就能輕而易舉獲得戰(zhàn)斗的勝利!
同樣，當今世界，誰領先，誰獲勝;誰落后，誰挨打。一個個慘痛的例子告訴我們：只有發(fā)奮圖強，好好學習，才能掌握更多的知識，才能學到更多的新科技，才能讓我們的祖國更加繁榮、富強!
暑假里，我讀了中國的四大名著之一——《三國演義》。作者羅貫中妙筆生花以《三國志》為基礎，記載了一百多年的歷史，刻畫了兩百個鮮活的人物形象。當我開始讀這本書的時候，我的思想在字里行間穿梭，恍如身臨其境觸摸那段歷史。這里既有鼓角錚鳴，硝煙彌漫的戰(zhàn)場，也有文武群臣爭權奪利。引人入勝的情節(jié)讓人忘卻了這是在述說歷史，而好像是一個慈祥的老人在講述著一個個激動人心的故事。我深深地沉浸于故事之中，甚至忘記了吃飯、忘記了睡覺。
我最敬佩諸葛亮。為什么我最佩服他呢?因為他足智多謀、才華橫溢。諸葛亮在《草船借箭》中的神機妙算深深印在我腦中。
周瑜故意刁難諸葛亮，命他在十日之內造完十萬支箭。面對這不可能完成的任務，諸葛亮有信心的回答說不須十日，三日便可完成，并立下軍令狀。魯肅十分擔心。諸葛亮卻一點也不著急，他請魯肅接二十條船給他。，每個船上都要三十個人，還要扎草人一千個，并排列在船的兩側。
兩天過去了，到第三天四更時，諸葛亮突然派人來請周瑜了，說他一定要同去取箭，周瑜將信將疑地和諸葛亮一起出發(fā)了。
五更時分，船隊接近曹軍水寨。諸葛亮令船只一字排開。軍士擂鼓吶喊。曹軍水軍都督聽到戰(zhàn)鼓聲和吶喊聲，心想一定會有埋伏，便讓萬余名弓箭手在江邊一字排開，向江中放箭。當?shù)静萑松系募鍧M時。諸葛亮立即吩咐士兵把船只調頭迅速離開了。到了營寨，周瑜有點不相信。派人把草上的的箭數(shù)了數(shù)，的確有十萬多只。從此以后，周瑜再也不為難諸葛亮了。
從諸葛亮的身上我懂得了，要想獲得成功，就要學會善于觀察，勤于思考，不怕困難，還要有持之以恒的決心。從三年級接觸
作文
開始，我就覺得作文難，難于上青天。 因此，我每次寫作文時，都是搜腸刮肚、絞盡腦汁，有時候想不出來，急得像熱鍋上的螞蟻——七上八下。
自從讀了《三國演義》后，我一想到諸葛亮的聰明機智就不甘心讓這該死的作文整垮我。我下定決心，努力攻克作文難關，從作文難難關中解放出來。我在認真學好語文基礎知識的前提下，加強了課外閱讀，注意培養(yǎng)細心觀察事物的習慣，還學會了思考問題。并把每天所看、所聽、所想的，都記在
日記
本里。對老師布置的作文，我不再當個包袱，而是把它作為一次考驗自己的機會，認真審題或擬題，明確思路后，列出寫作提綱。再仔細思考，打好腹稿才動筆。寫完作文后向媽媽請教，媽媽會幫我修改一些病句，添加一些修辭手法。這樣，我的作文就比以前好了許多。老師也時常表揚我，有時還作為范文在班上念給同學們聽，這使我非常高興，也使我對寫好作文增加了不少信心。
有人說：“每一本書，都象一盞奇特的燈，不過它照的不是黑夜，而是求知者的心靈。”我覺得《三國演義》就是一盞明燈，不僅照亮了我的心靈，還讓我喜歡上了寫作文?！度龂萘x》你是我心中永不熄滅的長明燈!
傳統(tǒng)文化既是中國的，也是世界的。如果我們缺少傳統(tǒng)經(jīng)典，就等于削弱了民族之魂。而傳統(tǒng)文化不僅僅是教育的一部分，還能培養(yǎng)人的審美能力和道德感。名著《三國演義》中“千古風流人物”的豪邁灑脫盡是世間獨一無二的個性。足夠能引起讀者的仰慕和向往。《三國演義》以描寫戰(zhàn)爭為主，反映了蜀、魏、吳三個政治集團的政治軍事斗爭，大概分為黃忠之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分，上演了一幕幕波瀾壯闊、氣勢磅礴的戰(zhàn)爭場面。
《三國演義》成功地刻畫了“談笑間檣櫓灰飛煙滅”的周瑜，“寧教我負天下人，休教天下人負我”的曹操;“鞠躬盡瘁死而后已”的諸葛亮;以及桃園結義的劉、關、張等典型人物形象，對后世有著深遠的影響。
《三國演義》中曹操是“治世之能臣，亂世之奸雄”，他的一句
名言
“教我負天下人，休教天下人負我”令人毛骨悚然，如此引來千古罵名。事實上卻有些人也喜歡曹操，這歸功于曹操“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”。正是這種心懷大志，積極進取的精神使得曹操能從亂世之中脫穎而出，建立統(tǒng)一北方的豐功偉績，才有了世人對他的欽慕，和對待生活的態(tài)度。然而他不僅雄才大略，而且愛惜人才，能打破世俗觀念，不計較個人得失?！吧讲粎捀?，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”是長歌行中曹操求賢若渴，尊重賢士的肺腑之言。如此尊重賢士的首領，總是讓人心頭一暖，歸屬于他的帳下。他的志氣，開拓進取，積極向上，愛才給曹操贏得了極大的關注度。
諸葛亮人稱“臥龍”，他不但熟知天文地理，精通兵法戰(zhàn)術，志向遠大，其“鞠躬盡瘁死而后已”的崇高品德為人們所敬仰，被譽為“千里良相”，劉備愛才心切，懇求諸葛亮幫他完成興復漢室的大業(yè)，聯(lián)孫抗曹，大敗曹軍于赤壁，奪占荊、益二州，形成三國鼎立之勢。就在劉備攻打吳國時，損兵折將，退守白帝城，在臨死前囑咐諸葛亮，如劉禪成器就輔佐他;如他爛泥扶不上墻就取而代之，幫他攻下這天下?！笆苋斡跀”H，奉命于危難之間”諸葛亮盡全力輔佐劉禪。一篇《出師表》誠摯動人，感人至深。深刻表達了對君主的忠誠，在百軍之際他沒有放棄劉備給他留下大業(yè)，毅然接過了重擔而毫無怨言。
《三國演義》中的傳統(tǒng)文化是民族的血液，是人類的精神家園，存在于人們的生活方式和思維意識當中，我們每一天所經(jīng)歷的的事物中，往往都具有或深或淺的文化意蘊，布滿點點滴滴的文化痕跡。而《三國演義》的文化在于精神的傳承。曹操的心懷大志，積極進取，不計較個人恩怨，尊重賢才人士;諸葛亮對君主的忠誠，責任感和對漢室的熱愛;性格清高，但卻淡泊名利的情懷，讓我們了解到民族的經(jīng)典，不僅提高了個人的生活品味和審美情趣，提高了個人的素養(yǎng)和鑒賞能力，而且讓人的品格在潛移默化中不斷得到完善。
梁啟超先生說“少年智則國智，少年強則國強，少年進步則國之進步”。少年是國家的未來是傳承民族文化傳統(tǒng)的主力軍，我們要嚴格要求自己，把傳承民族文化傳統(tǒng)作為己任，挑起重擔，為國家貢獻自己的一分力量。
道德經(jīng)讀后心得感悟初中篇八
“大江東去，浪淘盡。千古風流人物，故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁”。在豪杰輩出的亂世三國中，最令我折服的就是風流儒雅的東吳大都督——周瑜!就連大名鼎鼎的蘇軾這種豪放的詩人也忍不住手癢，揮灑筆墨，為他寫下了千古絕唱的赤壁懷古，成為自己的代表作。
我欣賞周瑜指揮若定的大將風采，他手搖羽扇，頭綰絲巾，談笑之間百萬曹軍灰飛煙滅。在歷史諸多方面，周瑜遠比諸葛亮有名氣。周瑜不僅腹有兵書，更精通音樂，大多數(shù)人都知道”曲有誤周郎顧”這句話，意思是周瑜在喝醉的情況下，聽別人演奏的樂曲，只要稍有一點差錯，都逃不過周瑜的耳朵。這也說明了周瑜的才華蓋世。
說起奸雄，大部分人會想起的是曹操，”寧可我負天下，不可天下人負我”這句話充分的描寫出曹操的奸猾。但是我卻打心眼里佩服曹操的堅強，曹操因為自己的祖父是個宦官，在當時的上流社會沒有地位，也經(jīng)常被人瞧不起。但是曹操能夠做到仰起頭，不理會他人的嘲笑，奮發(fā)圖強，終于取得了成功。他并不是一個冷血無情的人，當他的小兒子曹沖去世的時候，他悲痛欲絕，甚至擔心小兒子一個人在墳墓里太孤單……在文學上，他創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的詩歌散文，對建安文學的形成和發(fā)展有著舉足輕重的作用，他對的起”子治世之能臣，亂世之奸雄也”這句話。
歷史早已翻過。雖然我們見不到三國豪杰們的英姿，但是能從史書上去了解。
“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時”我們應當珍惜美好時光，創(chuàng)造一個屬于我們的時代!
道德經(jīng)讀后心得感悟初中篇九
《簡·愛》是一部世界名著，它里面的內容很是吸引人們，以著情感動人，以著傳遞的那股心靈深處的力量動人。 今天小編在這分享一些簡愛讀后感給大家，歡迎大家閱讀!
在文學史上，有許多的經(jīng)典名著將要永不垂朽，但像《簡愛》這樣深深的進入人們的靈魂，以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬的讀者，影響著人們的精神世界，甚至對某些人來講，影響了他們一生的作品并不多。
19世紀英國文壇“勃朗特三姐妹”之一的夏洛蒂·勃朗特的小說《簡·愛》，以19世紀早期英國偏遠鄉(xiāng)村為背景，用女主人公簡·愛的視角以自敘方式講述了一個受盡摧毀、凌辱的孤兒，如何在猶如兒童的人間地獄的孤兒院頑強地生存下去，成為一個獨立、堅強、自尊、自信的女性的成長故事。
簡·愛是個孤兒，從小寄養(yǎng)在舅母家中，受盡百般欺凌。后來進了慈善學校洛伍德孤兒院，靈魂和肉體都經(jīng)受了苦痛的折磨。也許正是這樣才換回了簡·愛無限的信心和堅強不屈的精神，她以頑強的意志以成績優(yōu)秀完成了學業(yè)。為了追求獨立生活，她受聘在桑菲爾德莊園任家庭教師。故事的重點是身份低下的家庭教師簡·愛與男主人羅切斯特之間歷經(jīng)磨難的愛情。這段愛情因男女主人公懸殊的社會地位和個性的差異而充滿了激烈碰撞，也因兩人志趣相同、真誠相愛而迸發(fā)出燦爛的火花。作者以鮮明獨特的女性視角和敘事風格娓娓道來，真實而有藝術感染力。特別是簡·愛的獨特個性、思想和強烈的自尊心，在打動身為貴族的男主人公的同時，也緊緊抓住了我們讀者的心。
讀《簡愛》最深的感受是，這是一部充滿人性化的作品，寫的是一位飽經(jīng)滄桑的女性在生活中獲取的經(jīng)驗和心境，它在傳達現(xiàn)實生活的追求和向往上體現(xiàn)了對困厄和孤獨的抗掙，表現(xiàn)出那時英國女性對現(xiàn)實生活的迷茫，孤獨和恐懼，蘊涵著穿行于冰冷物質空間人們對真情與溫情的渴望，顯示出別樣的精神價值。19世紀的英國同樣是一個金錢至上的社會，故事情節(jié)的開始就展現(xiàn)出簡凄慘，可憐的身世，沒有父母，唯一疼愛自己的舅舅也離她而去。天生叛逆的她在本是快樂的童年生活中充滿了反抗，在殘酷的現(xiàn)實生活中，她幼小的心在渴望溫暖和真情，尋找本屬于自己的一點一滴。
簡·愛藐視財富、社會地位和宗教的威儀，她認為，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚純潔的心靈?！彼男拍詈托袆诱宫F(xiàn)出來的力量，打動了一代又一代讀者的心，使生活在金錢萬能的社會中的人們的靈魂得到凈化。簡·愛是一個對自己的思想和人格有著理性認識的女性，一個對自己的幸福和情感有著堅定追求的女性，一個不再只是盲從于男人和世俗要求的女性，一個對自己的價值和情感做出了獨立判斷的女性，一個堅強獨立的女性。夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)造了一個前所未有的女性形象;簡·愛發(fā)出了一個屬于女性自己的聲音——對于平等、獨立、完整、自由的堅持和追求。
夏洛蒂·勃朗特的《簡愛》這部現(xiàn)實主義長篇小說自1847年出版以來，以不同語言在全世界不同種族的人們中廣為流傳，經(jīng)久不衰。簡·愛已作為獨立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有;不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實的心胸，都能以獨立的人格和堅強的個性生活。
《簡·愛》是一部世界名著，它的內容非常吸引人，會讓人沉醉在里面。
這本書主要講了：簡·愛是個從小就父母雙亡的可憐孩子?？墒?，她的舅媽又虐待她，她只好在這殘酷的環(huán)境里長大。不久后，舅媽要把她送進學校。學校是個貧困學校，資助學校的是一個富翁，當這個富翁來時，狠狠地侮辱了簡·愛。簡很生氣，可是她沒有屈服。沒想到，這時，一種疾病在學校蔓延開來。簡的好朋友海倫也因肺病死了。簡十分傷心。當簡畢業(yè)的時候，她來到了桑菲爾德。在那兒當家庭教師，她并沒有因為這個而感到恥辱。她認為，人人都是平等的。后來，簡跟桑菲爾德的主人——羅切斯特先生相愛了。就在他們要舉行婚禮的時候，簡意外得知，羅切斯特先生其實有一個妻子，只不過是個瘋子。在理智與情感的抉擇下，簡毅然選擇了理智，放棄了自己的愛情，到鄉(xiāng)下當了一個教師。最后，簡得知，桑菲爾德已經(jīng)被火燒成了一片灰燼。羅切斯特先生也瞎了，但這時，簡卻沒有嫌棄羅切斯特先生，而是選擇跟他在一起!
看完了這本書，我很佩服簡。佩服她堅強的毅力與自尊。在當今社會，人們都瘋狂地為了金錢和地位而淹沒自己本身，自己的自尊。只有自己真的錯了的時候，才應該去承認，去道歉。如果不是自己的錯，也不應該去為了討好別人而屈服!可是，現(xiàn)在，又有多少人會像簡·愛這樣，在強大的勢力面前不低頭，在可恥的侮辱、誣陷下不屈服，在金錢的誘惑下不理會，在情感與理智之間義無反顧的選擇理智!有許多人為了金錢，背叛自己真實的想法與心情，做一些自己心里并不想做的事情。這些人為了地位，不惜放下自尊，得到他們想要的東西，例如金錢與地位。這些人為了提高薪水，提高職位，不斷地去討好領導，只要是領導說的，不管是對是錯，他們都點頭稱贊。這樣的人，只會在討好中迷失自我，變成一個不會努力上進，只會用諂媚來提高身份的人!
《簡·愛》整本書里充滿了一種堅強不屈的精神，這將永遠值得我們學習!(作者：張宇佳)
道德經(jīng)讀后心得感悟初中篇十
有一種信念叫不屈，這是羅廣斌與楊益言筆下的精神。它體現(xiàn)在《紅巖》這本書中，更體現(xiàn)在了江雪琴江姐身上。
40年代的重慶歌樂山下，地下工作者為了反抗日寇，與反動勢力做斗爭，做出了許多壯舉。在這一批偉大的地下工作者中有一個默默無聞的女子——江雪琴江姐。她雖是個女子，但卻絲毫沒有那般柔弱，而是充滿了男子的那股子勁。
當江姐在大街上看見自己丈夫的尸首被掛在城頭時，她忍住了悲痛，把悲憤化作了能讓自己前進的力量。江姐為了地下組織不幸被捕時，她受盡了折磨，兇殘的敵人把竹簽釘進了她的十指。面對這情形，江姐竟說，毒刑拷打是太小的考驗，竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵鑄成的!這句話包含了多少勇氣啊!這都是因為江姐擁有那不屈的精神。這份勇氣是江姐的，更是這不屈的信念的。
這些烈士們?yōu)楹我獰o怨無悔為人民大眾而犧牲呢?因為這是革命，為了革命的勝利，人民的勝利。為了讓人民富足，為了讓這個中國強大。
偉大的英雄們，沒有他們就沒有新中國，更不會有今日的繁榮!崇高的烈士們?yōu)榱烁锩聵I(yè)獻出了寶貴的生命。但那份精神將永垂不朽。對自己的民族，自己的國家與人民，他們拋頭顱、灑熱血，而對敵人始終是嚴峻冷酷的那一面。他們就像那傲雪的紅梅，哪怕那寒風刺骨，也咬牙堅持著努力生長。因為他們有一份不屈的精神!
道德經(jīng)讀后心得感悟初中篇十一
我看過許多革命書籍，本本都令人感動，催人落淚。其中，最觸動我心靈的書便是《紅巖》。
《紅巖》講述了一群英勇頑強的革命斗士與兇殘的國民黨特務作斗爭的故事，他們每個人的英勇事跡深深地震撼了我。
小蘿卜頭是我最敬佩的人，他年約八九歲，個頭卻只有五六歲的樣子。他爸爸宋綺云是一名革命戰(zhàn)士，所以小蘿卜頭在冥冥之中就成了一名小革命戰(zhàn)士。他依靠自己小小的身子和靈活的頭腦，和華子良(白公館裝瘋的廚工)一起給成崗、余新江、齊曉軒等地下黨成員送情報，幫助他們了解白公館的內部構造。有一次，小蘿卜頭去探望成崗和劉思揚的時候，兩位叔叔用火柴盒裝了一只小飛蟲送給他，小蘿卜頭愛不釋手，他把火柴盒貼著臉頰，聽著小蟲在盒子里扇動翅膀的聲音，心里一緊——這明明是渴望自由的聲音，于是他打開盒子，還它自由。小蘿卜頭注視著小蟲飛出窗外，他的心也被帶出了窗外，他是多么渴望自由，多么想像小飛蟲一樣長出翅膀飛出去，看看外面的世界。只可惜在白公館和渣滓洞暴動之前，小蘿卜頭一家被特務殘忍殺害?？吹竭@里，我不禁潸然淚下。
讀了這本書，我終于明白革命烈士的偉大。沒有他們，就沒有我們現(xiàn)在的幸福;沒有他們，就沒有現(xiàn)在富強的中國。鋼鐵長城，永不毀滅，革命烈士們，向你們致敬!小蘿卜頭小小年紀就能為國做貢獻，我們也要好好學本領，也為國做貢獻。有十四億人民的努力和支持，我們中國將越來越強大，鋼鐵長城將以更剛強的姿態(tài)屹立于世界的東方!
道德經(jīng)讀后心得感悟初中篇十二
《湯姆·索亞歷險記》的主人公湯姆，是個天真、活潑而又頑皮的美國少年。他和野孩子夏克，干出了許多令人捧腹大笑的趣事。像湯姆被罰粉刷圍墻，竟施出詭計，不但使別的孩子心甘情愿替他干，還主動送他禮物。后來和夏克逃去荒島，人們以為他們淹死了，正在教堂為他們舉行喪禮，而他們卻躲在教堂的鐘樓上偷著樂。這些頑皮的舉動，雖然有點不象榜樣的樣子，但是，他為了正義，毅然挺身出來作證，拯救了無辜的“罪犯”—波特。并在頑皮之余，居然和夏克破獲了一樁謀殺案，成為眾人敬佩的小英雄。他們真勇敢啊。
而我從湯姆身上獲得的最大收獲就是：要想擁有快樂，最有效的途徑就是笑對生活!這樣，生活才有意思!
道德經(jīng)讀后心得感悟初中篇十三
伊索寓言中有一則大家耳熟能詳?shù)墓适?，就是狐貍與烏鴉的故事。烏鴉禁不住狐貍的花言巧語，最終失掉了口中的肉?，F(xiàn)實中，我們也可能是那只烏鴉，嘴里銜著的肉呢，就是我們要堅持的真理爾爾，而狐貍的花言巧語或許就會威脅到我們口中的那塊肉，也許是威逼利誘，也許會傷害自己的生命。但我們無論如何也不要張開口，要咬緊口中的肉，堅持心中的真理。
我的一位同學曾這樣構思過一幅場景：大海深處有一個小島，島上有許多居民，他們在我們的認知中全是精神病人，他們的社會法則也是不為我們這些正常人所接受的，譬如吃人肉爾爾。后來去了兩個文明人，是因為海難最終漂到那個島嶼上的，他們是幸運的，但同時他們又是不幸的，他們必須面臨兩種選擇，一是順從那些精神病人，順從那些不為文明人接受的法則，甚至是茹毛飲血的生活;二是堅守自己心中的那片凈土，堅守真理，但是會面臨死亡的威脅。事實上，一個選擇在小島上存活下來，做精神病人中的一員，而另一個繼續(xù)堅持自己的真理。后來，那個堅持真理的人死了，而那個做精神病的人繼續(xù)違心地活著。再后來，小島被人們發(fā)現(xiàn)，小島上的精神病人都被送到精神病院，包括那個違心的人，無論他怎么解釋。人們又在島上的一個山洞里發(fā)現(xiàn)了一本日記，是那個堅持真理的人留下的，后來，他被公認為島的發(fā)現(xiàn)者。
事實上，只要堅持住自己的內心，堅守那片真理，無論生死，仍是一個受人尊敬的人，而違心地去順從不為人接受的教條理念，最終只會是走向滅亡，心靈上的滅亡。
“寧可枝頭抱香死，何曾吹落風雨中”，堅持理念，死又何妨!
眾所周知，中世紀的歐洲是非?；野档?，而偉大的“日心說”理論創(chuàng)造者哥白尼恰恰生活在這樣的一個年代。當時的歐洲被教皇黑暗地統(tǒng)治著，教徒們?yōu)榱司S護教廷的神圣，且宣揚自己的理論，堅持“地心說”，反對一切敢于質疑的聲音。頗具批判精神的哥白尼卻敢于打破封建的枷鎖，堅持真理，與教廷進行抗爭，不管教廷的勢力有多么強大，懲罰有多么殘酷，仍不屈服，所以世界才會有今天正確的理念，才會有現(xiàn)在文明的發(fā)展。堅持心中的理念，或許會推動文明的進步，而一味的接受腐朽的理念只會導致世界的一片黑暗。
“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”。李白是唐代著名的浪漫主義詩人，他不畏權貴，任心中所想，心中所做，曾命高力士為其脫靴，楊國忠磨墨。而這兩位又恰是玄宗身邊的近臣。李白非但沒有去巴結他們，反而戲辱他們，縱使丟官又何妨!李白堅持心中的那份豪爽，堅持自己，不為權貴、財富而違了自己的心，是世人的榜樣。
道德經(jīng)讀后心得感悟初中篇十四
在這本書里，小主人公湯姆索亞帶著我來到了他的童年，在他的童年里，淘氣的湯姆索亞帶我來到他的家庭，他的學校。
他喜歡和哈克貝恩、喬埃哈波、班恩羅杰、吉姆哈林斯……一起玩耍。他有一次說出了真相，把印第安喬告上法庭，把可憐的墨菲波特解救了出來。又有一次，他把哈克和喬埃叫到荒島上，來當海盜。還有一次，他把撒切爾法官的女兒貝琪撒切爾從難以走出的“迷宮”里救了出來最后他又和他的好朋友哈克一起尋寶他們把蘊藏在地下的寶藏成功地挖了出來，湯姆又把自己的機智發(fā)揮出來了，他把寶藏藏在了兩個小口袋里，吃力地運了出來。
讓我們?yōu)樽约旱耐?，自己的人生，打下良好的基礎，讓我們一起進入他的童年，進入他的回憶吧!
道德經(jīng)讀后心得感悟初中篇十五
從來，我們對于“革命”的概念的印象大多都只是從課本故事文字或從電視劇的影像圖景中模糊地形成的，但那歸根結底都大致只是些膚淺的認識，我們從來只是漠漠而視，匆匆而過，但從未去深入的了解，去領悟到，在一個根深蒂固的舊時代里奮而崛起，撥開重重迷霧，為新時代而一路披荊斬棘、高歌向前的征途，是多么的艱苦卓絕，多么的漫長!那些為了民族和家園而奮不顧身的人們，他們的心中，是有著怎樣的一種萬丈豪情，讓他們義無反顧、前仆后繼，我們不了解，生活在這個和平而安定的年代的我們無法體會那時的人們，那種焦灼而絕望。在苦海中煎熬著渴盼著黎明的人們，他們的心中，是有怎樣一種渴念，改變他們的世界卻又唯恐無力回天，永夜暗暗無寂，可是沒有人會甘受這份壓榨與剝削肆虐不厭，因為，光明的召喚，在無時無刻的，傳入他們的心底，他們站起來，不再忍氣吞聲，而是奮而抗爭，為了祖祖輩輩的積怨，為了年年歲歲的屈辱，為了他們的子子孫孫，過上他們所渴望的好日子，他們向著光明，向著未來，終于站立起來，發(fā)出了吶喊!
在此之前，我曾讀過諸如《紅樓夢》、《戰(zhàn)爭與和平》這些以動蕩的歷史時期為背景，由幾個家庭中的幾代人來演繹人世的悲歡離合的小說，但卻在看了《紅旗譜》以后感到，原來歷史的故事也是可以如此的真實可感。小說語言生動而生活，在幾句平常的言談間就似乎能聽出那份北方鄉(xiāng)音的熱情、爽朗和淳樸了。小說敘述了在這片北方農(nóng)村的土地上，樸實善良耿直的莊稼人們深受地主鄉(xiāng)紳的壓迫，在權勢的淫威之下被艱難地茍活，一口砸鐘的糾紛從此結下了這個村莊地域里沖突最激烈的兩個階級三戶人家?guī)状说拿埽刂骼蠣斪玉T老蘭，是封建地主階級的最鮮明的代表，他的形象從一開始就仿佛從深不見底的黑暗泥淖中走出來的魔鬼一般，惡毒、自私、貪婪、甚至好色，從最初的為了占地而強行砸了村里人人都奉若至寶的一口古鐘，到后來承包了村里的割頭稅，繁稅重息讓家家戶戶都不敢殺豬也過不好年，可是這樣一個在外作孽頗多可怕的人其實在他自己的深宅大院的中的生活卻也并不快樂，我感到作者是真正把握住了人物性格的前因后果，他筆下的馮蘭池，盡管惡狠陰毒，卻并未成為令人咬牙切齒痛聲聲討之人，他這樣急切而不知饜足的積攢起來的財富，并沒有用來揮霍成侈靡鋪張的生活，而只知道像糧食一樣囤積起來，這樣的一種讓人感到匪夷所思的習慣卻鮮明地折射出他身上濃重的封建地主階級的短淺狹隘的積財觀念的特點，猶如巴爾扎克筆下的“歐也妮。葛朗臺”式的人物，只能讓人感到可恨之余的可悲可嘆。
而相較于他，書中的另外兩戶正派人家，都是耿直厚道的莊稼人，書中的靈魂人物——朱老忠，他自一個十五歲的愣頭孩子的出場到后來回鄉(xiāng)時的已是不惑之年的成年男子，他的如大山一般的穩(wěn)煉與深沉是在經(jīng)歷了闖關東的風霜苦雨之后積淀下來的歲月沉香，但從他踏上故土的第一刻起，他就帶著因父輩家仇而生的對于剝削階級的憤恨以及全心改變這個現(xiàn)狀的強烈信念，他的這個堅定的想法，仿佛一把不滅的明火，貫穿了《紅旗譜》的始終，也照亮了其他人的生命，總是在最艱難最絕望之際閃現(xiàn)出的人性與理性并耀的光輝，仿佛一面烈烈飄揚的紅旗，迎風怒振。
在朱家與嚴家兩戶家庭里長大的孩子們，大貴、二貴、運濤、江濤，加上另外老驢頭家的春蘭、后來的張嘉慶、嚴萍，這幾個年輕人是紅旗譜中最激進而強烈地音符，相比較深沉穩(wěn)重的中年父輩，他們更敏捷而迅速的找到了走出困苦的希望和方向，更熱情積極地投入到這份偉大而艱苦的事業(yè)中，用自己的青春的血汗，積極努力地做出每一份的努力，盡管在書末，他們的結局并不圓滿，運濤不幸鋃鐺入獄被判了無期徒刑，但即使在監(jiān)獄中的他也依然清楚警醒地保持著一個共產(chǎn)黨人的立場，無畏而堅強，他痛苦卻并不為此后悔萎靡頹廢，這正是一個從艱苦的成長環(huán)境中歷練成為一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員的高尚精神，無論是誰，哀其不幸，卻嘉其勇毅。
江濤是繼他的哥哥之后第二個正式且完善的成長為一個共產(chǎn)黨人的主人公，他的進步，與他的恩師，也是本書中最核心的真理源頭人物——賈湘農(nóng)是密不可分的，沒有賈老師的指導和鼓勵，江濤無法擔起這樣一個重擔，成為共產(chǎn)黨的積極骨干分子，能夠周密而自信地組織安排宣傳和實踐工作，他的才干與智慧，如玉之雕琢，歷久愈珍。
看罷《紅旗譜》，只覺得一種感慨良多，在和平年代的我們無法觸摸到久遠的年歲以前，那些質樸可敬的農(nóng)民父親們，他們的和善的卻也是堅毅的臉龐。如今的中國，早已進入了一個信息化與城市化高度發(fā)展的時代，人們被束之高閣的心，早已遠離了土地，遠離了農(nóng)村，對于那片曾是祖輩們辛苦耕耘、賴以生存的所在，我們只是一味的索取，或者更多的是不屑一顧，我們或許早已經(jīng)忘了，在這片土地最淳樸最自然的靈魂般的滋養(yǎng)下，生活在這片土地上的人們，有著如太陽一般磅礴的熱情和大地般廣博的心，他們的純白無私的心境和野火般烈烈的不息的勇毅，讓他們成為了最果決的歷史的推動者，他們是父輩中的英雄，也是時代的英雄，在那樣的黑暗而污濁的動蕩的年代里，他們如明星，雖然光芒微弱，卻在不屈的明亮，終于連綴成那暗寂的夜里，那最初的一縷光明。
道德經(jīng)讀后心得感悟初中篇十六
我確信那是一個睿智的老人。我知道他在瓦爾登湖獨居時年紀并不大，即便死去時也稱不上“老人”，但他卻給我一種唯有老者方有的廣博、沉穩(wěn)和智慧的感覺。
關于對梭羅的印象，我是很矛盾的，他那么熱烈地愛著自然，用孩子般的想象遨游并描繪著自然。我在認定他有著老者的平和睿智的同時，腦中又時時會浮現(xiàn)出這樣的一個身影：一個孤獨的孩子，獨自漫步湖邊或徜徉林中，沒有驚慌，也不顯無助;看著那蓬勃華麗的生長著一切，內心充滿著喜悅，似乎他也參與了創(chuàng)造，他也可以隨之生長起來。那份自在自得讓他儼然成了山林之王;然而他又斷不肯凌駕于萬物之上的，他只想做自然永遠的孩子。
是的，他是自然的孩子，但這不是一個對世界的新奇嘰嘰喳喳叫嚷個不停的孩子。我常常驚詫于他的那份好奇與平靜。他靜靜地打量著一切，不管是喧囂的城市，還是靜謐的山林。他靜靜地思考，思考著人類偉大的創(chuàng)造力，也思考他們唯我獨尊的行徑。他是人類的尊者。他以一顆安靜而純粹的心靈，以一顆高貴而智慧的頭顱俯看著茫茫眾生。他在工業(yè)革命初期便預見到了一兩百年后的今天的現(xiàn)狀。他關懷著人類，又蔑視著人類。他擔心一切美好的事物都會隨著人們功利目的下的發(fā)展而消逝，瓦爾登湖也將要成為記憶之湖。甚至記憶都會淡去，直至不復記憶。
以前，我一直熱愛故鄉(xiāng)農(nóng)村的生活，甚至如今也經(jīng)常夢回故里，也曾在春日的余暉下去鄉(xiāng)間小路散步，觀賞小草野花;冬日去山澗小溪，游覽溪邊枯黃的野草和朦朧的冰凌……盡管我生活素淡，在簡單中體味著生命的純粹，但塵世中凡俗事物依然可以令我焦頭爛額;我喜歡山野，卻不一定能夠真正歸隱田園。如今居住的小城，城市化建設日新月異，帶給人們只是房價的居高不下與上班族急促的步伐、車水馬龍的喧鬧繁華，喜歡的鄉(xiāng)間曠野早已漸漸退出人們的視線，如今只有從心里保留著那份淡泊寧靜的向往與追求，在閱讀中體會那種安詳靜謐的意境……歸根到底，一句話——生活在經(jīng)濟飛速發(fā)展社會里的我們，無非是想保存著一種清野的夢幻慰安自己罷了。
梭羅的瓦爾登湖——穿越時空，散發(fā)出永久的魅力;它無疑是現(xiàn)代人的心靈家園;梭羅便具有了獨一無二的氣質和迥異于常人的偉大。
我想，我會經(jīng)常光顧梭羅的瓦爾登湖——去感悟一百多年前睿智的思考者的坦誠與無欲……
道德經(jīng)讀后心得感悟初中篇十七
在這三部傳記中，羅曼·羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領域的藝術家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L期忍受苦難的心路歷程。書中寫了三個世界上赫赫有名的人物。第一個是德國作曲家：貝多芬;另一個是意大利的天才雕刻家：米開朗基羅;最后一個是俄羅斯名作家：托爾斯泰。
在這本《名人傳》中最令我感動的就是貝多芬的故事。貝多芬是個音樂天才，他的天分很早就被他的父親發(fā)現(xiàn)了，他父親開始用暴力逼他學音樂。貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛的音樂事業(yè)中去了。由于他的天分和勤奮，很快地他就成名了。
當他沉醉在音樂給他帶來的幸福當中時，不幸的事情又發(fā)生了：他的耳朵聾了。對于一個音樂家而言，最重要的莫過于耳朵，而像貝多芬這樣以音樂為生的大音樂家，卻聾了耳朵，這個打擊是常人所接受不了的。貝多芬的一生是悲慘的，也是多災多難的，但他為什么還能成功呢?為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢?這引起了我的深思。我認為，貝多芬之所以成功，是因為它有著超與凡人的毅力和奮斗精神。面對困難，他絲毫無懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時，經(jīng)常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因為脾氣古怪，沒有人愿意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應戰(zhàn)。
雖然很孤獨，卻學會了別人學不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。羅曼·羅蘭稱他們?yōu)椤坝⑿邸?，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷.早在二十世紀三四十年代，由我國著名翻譯家傅雷先生譯成中文，他從《名人傳》中得到的啟示是:“惟有真實的苦難，才能驅除浪漫底克的幻想的苦難;惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運;惟有抱著‘我不入地獄誰入地獄’的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族……”那么，對于今天的讀者來說，《名人傳》又能給予我們什么呢?在一個物質生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時代，在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。
《名人傳》印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業(yè)者，不惟有超世之才，亦有堅韌不拔之志。