旅游是我們放松心情和增長見識的一種方式，深受人們喜愛。在總結的過程中，我們要注重客觀性和中立性，不要帶有個人偏見。大家可以通過閱讀范文，了解總結的基本要素和結構，提高自己的總結能力和水平。
游武當山收獲體會篇一
武當山是中國著名的道教圣地，也是舉世聞名的旅游勝地。我最近有幸參加了一次武當山兩日游的行程，對于這次旅程，我留下了深刻的印象和寶貴的體會。
第一段：引入武當山的背景介紹和目的
作為中國的道教名山，武當山是我國五岳之一，也是我國最高的岳廟。其壯麗的自然風光和豐富的人文歷史吸引了無數的游客前來觀光旅游。我之所以選擇武當山作為旅行目的地，主要是因為我一直對道教文化非常感興趣，想要深入了解一下傳統(tǒng)的中國道教。
第二段：對武當山景區(qū)的個人感受和景點介紹
武當山真正的美麗并非僅僅指自然山水之間的風景，更多的是體現在人文景觀中。在我游覽的過程中，我參觀了諸多著名景點。例如，紫霄宮、南岳宮、太和殿等都是武當山不可錯過的景點。景點之間的步行道路非常獨特，有的是蜿蜒盤旋的山間小路，有的是崎嶇險峻的山路，每一個景點都有其獨特的魅力和價值。
第三段：對道教文化的感懷和體驗
作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，道教對中國人的思想、信仰和價值觀念產生了重要影響。在武當山，我感受到了這種深遠的影響力。參觀了神秘莫測的太極圖和三清殿，我更加深入地了解了道教的思想和哲學。在這里，我體驗到了寧靜與平和的力量，感受到了人與自然和諧相處的美好，這給了我深深的震撼和感動。
第四段：與身邊的人分享旅游的快樂
旅游的快樂是一種可以與他人分享的經歷。我在武當山的旅行中結識了許多志同道合、興趣相投的朋友。我們一起品味了當地的特色美食，一起參觀了景點，一起探討了道教文化的獨特之處。這種與他人分享的快樂增添了旅行的樂趣，也為我留下了美好的回憶。
第五段：對于旅游的總結和感悟
武當山兩日游給我留下了深刻的印象和寶貴的體會。我能夠親身感受到了武當山的壯麗風光和道教文化的魅力。這次旅行讓我更加了解了中國傳統(tǒng)文化的獨特之處，也讓我對自然環(huán)境和人文歷史有了更深入的認識和敬畏。我對旅行的推崇和對中國文化的熱愛將會使我更加樂于探索更多的旅游目的地，體驗更多的文化魅力。
總之，這次武當山兩日游讓我對中國傳統(tǒng)文化有了更深入的了解和體會，同時也讓我感受到了旅游的樂趣和快樂。這次經歷將成為我人生中寶貴的回憶，我也會將這份旅游的喜悅和文化的魅力傳遞給更多的人。
游武當山收獲體會篇二
武當山素有“天下第一山”的美譽，位于中華山脈的正中央，這里山青水秀、氣候宜人、名勝古跡眾多。近日，我有幸來到武當山進行一日游，帶給我無盡的驚喜和感動。以下是我對武當山的一日游的心得體會。
第一段：初入武當山，山青水秀美如畫
抵達武當山的第一眼印象是山的青翠和水的清澈，給人一種賞心悅目的感覺。一路上，我看到蔚藍的天空映襯著綿延的山脈，大自然的美麗景色讓我瞬間陶醉其中。腳下的石板路被雨水沖刷得干凈整潔，人們從山下爬上山，似乎步履輕盈。而在山麓的草叢中，有著各種各樣的花朵開得正艷，使整個山林仿佛置身于花的海洋中。
第二段：感受武當文化的博大精深
武當山有著悠久的道教文化歷史，這里是中國道教的發(fā)源地之一。一到山頂，我便被各式古建筑吸引住了。其中最引人注目的當屬武當山的宗教建筑群——太子宮、紫霄宮、南岳宮等。這些古老的建筑結構保持了原汁原味的風貌，門頂的琉璃瓦閃爍著迷人的光芒，整體色調與自然環(huán)境和諧統(tǒng)一。登上山頂的紫霄宮，我神情恍然置身于仙境般的環(huán)境中，遠離喧囂，感受那份寧靜和內心的寬恕。武當山的文化底蘊深厚，使我對中國傳統(tǒng)文化有了更深的了解和熱愛。
第三段：攀登武當山，體驗身心的挑戰(zhàn)
雖然我對登山運動并不陌生，但武當山的攀登依然給了我一個身心雙重的挑戰(zhàn)。山路曲折陡峭，不時出現的石階挑戰(zhàn)了我的體能。尤其是攀登到天柱峰時，一路上的風景美不勝收，但道路的陡峭艱難也讓我感到背脊發(fā)涼。在攀升過程中，我不斷地為自己加油鼓勁，越挫越勇。最終到達山頂后，俯瞰群山，我覺得一切的努力都是值得的。這次攀登武當山，不僅鍛煉了我身體的耐力，也充實了我的內心。
第四段：武當山的美食給我驚喜滿滿
在武當山的一日游中，我大飽口福，品嘗了許多美食。武當山以道教菜品為主，以清淡、鮮嫩、精細等特色為主，不加任何化學添加劑，對身體健康非常有益。我嘗了武當山的拳頭菜，它具有烹調菜品要求的傳統(tǒng)技藝，保持了故鄉(xiāng)菜色的原汁原味。另外，武當山還有特色小吃，如豆腐腦、豆花、五谷糖等，獨具一格的口感，讓人胃口大開。
第五段：武當山一日游給我留下深刻的回憶
一日游盡管時間短暫，但武當山的美景和文化底蘊，給我留下了深刻的回憶。無論是山的青翠、水的清澈，還是古老的建筑和獨特的美食，都讓我沐浴在美的洗禮中。更重要的是，登山攀登的挑戰(zhàn)和體驗，讓我體會到了身心的快樂和滿足。這次武當山一日游，不僅讓我感受到了大自然的力量，也增長了我的見識和對中國傳統(tǒng)文化的熱愛。
總結：
武當山一日游的心得體會，讓我對這個有著悠久歷史和文化底蘊的地方有了更深的了解和熱愛。這里的美景和傳統(tǒng)文化底蘊，讓我如癡如醉。這次之行不僅讓我感受到了大自然的力量，也讓我在挑戰(zhàn)與收獲中成長。武當山，讓我留下了深刻的回憶和心靈的感動，這是一次難忘的經歷。
游武當山收獲體會篇三
“問道武當山，養(yǎng)生太極湖”武當山的文化底蘊與風景，那都是馳名中外的，我聽說武當山的日出也是相當壯觀的，今天終于有幸來領略它的風采。
看日出是要起早的。這不，才四點多，我們就來到了武當山的腳下。我抬頭仰望，連綿的大山就像巨人一般，在月亮的光輝下，這些巨人仿佛穿上了銀色的鎧甲，那樣的堅不可摧!
我早已急不可耐的來到了入口，當我看到那望不到盡頭的臺階時，我遲疑了一下，考慮是否做纜車。樹好像知道了我的顧慮，”沙沙沙”地擺動起來就像在嘲笑我似的，我心想：“好啊，連你都敢來嘲笑我，看我上給你看。”我一級一級的拾級而上，兩邊的大樹不斷的向后退去，我漸漸開始享受這種樂趣了，當我累的時候，轉過身子向下看，根本都看不到山腳，想到自己已經登上半山腰了，還有什么能夠阻擋我呢?心中成就感極速膨脹，渾身仿佛又充滿了力氣。
山下黑乎乎的，我已登上了山頂。云霧在我身邊繚繞，月亮也仿佛就在我身旁，當我伸出手去捉，卻又捉不著，皎潔的月光灑在我的身上，我身體里的每一個細胞都在如饑似渴的吸取這月光，身體中的勞累與疲憊，都在這月光洗滌下煙消云散，我已深深地陶醉在其中了，仿佛我與這月光緊密的融在了一起。我忘記了時間，我忘記了一切。
“快看啊!”不知誰的叫聲驚醒了我，東方露出一絲金邊，這時月光正漸漸變弱，大如銀盤的'月亮也正在悄然離開，我知道太陽要出來了。
當第一束金光撕破黑暗，涌入天空時，那一切堅不可摧的黑就迅速的土崩瓦解了，陽光把烏黑的云照耀的一片赤紅，太陽露出了一個笑臉，這沉寂的山間中又充滿了生機，動物們都相繼蘇醒，鳥兒也唧唧喳喳的叫著，太陽聽到這歡呼聲，鼓起了勇氣一躍而起，它以一種君王的姿態(tài)俯視大地，驅除黑暗。太陽越升越高，人們?yōu)樽约耗慷眠@壯麗的日出而歡呼雀躍，在陽光下的沐浴下盡情游玩。
這次的武當山一游，我看到了武當山日出的風采，真是名不虛傳!我為我湖北有著武當山而感到驕傲!
游武當山收獲體會篇四
武當山位于中國湖北省武當山市，是中國四大道教圣地之一，也是世界文化和自然遺產。作為中國文化和宗教的重要象征之一，武當山以其壯麗的山峰、悠久的歷史和神秘的道教文化吸引著眾多游客。在我最近的一次武當山一日游中，我對這個宏偉的地方有了更深入的了解，同時也體會到了其中的神奇和美妙之處。以下是我這次游覽中的一些心得體會。
首先，武當山給我的第一印象是它的壯麗山峰。當我登上山頂時，眼前的美麗景色讓我目瞪口呆。一座座巍峨的山峰直插云霄，云霧環(huán)繞其間，仿佛進入了一個神秘的仙境。我在山上漫步，在紅日的照射下，山峰的輪廓和紋理變得更加鮮明。無論身處何地，都能感受到山的力量和氣勢。站在山頂俯瞰整個山脈，我深深地被大自然的瑰麗景色所感動，也對人與自然的關系有了新的認識。
其次，武當山的歷史和文化深深吸引著我。武當山有著悠久的歷史，自古以來就是道家文化的重要發(fā)源地。在山上有許多歷史悠久的道觀，其中最著名的是紫霄宮、南岳廟和太子宮。每個道觀都有其獨特的故事和傳說，讓人沉浸其中。我在這些道觀中參拜、瞻仰、祈福，感受到了道教的寧靜和祥和。與此同時，在山上還有許多古建筑和文化遺產，如武當山武功殿、洪武殿和爐霍峰。這些建筑不僅展現了中國傳統(tǒng)建筑的精髓，也彰顯了中國古代文化的獨特魅力。
此外，武當山的道教文化也是吸引我的一個重要原因。道教是中國的三大宗教之一，有著悠久的歷史和深遠的影響。在武當山，我有幸參與了一些道教儀式和活動，親身體驗了道教的教義和修行方法。我學會了煉氣功、打坐和拜神等道教儀式，并且發(fā)現其中的哲學和智慧。我深深地被道教強調“守中”的思想所感動，即保持心靈的平靜和寧靜，追求自我的改變和提高。這對我來說是一個巨大的啟發(fā)，使我思考自己的人生和價值觀。
最后，武當山的自然環(huán)境也給我留下了深刻的印象。武當山是一個生態(tài)環(huán)境十分優(yōu)美的地方，山上有許多動植物和自然景觀。在我游覽的途中，我看到了很多不同種類的鳥類和花卉。我沿著山間的小路漫步，在花叢和樹林中感受大自然的美妙。同時，我也參觀了武當山的藥材園和茶園，了解了中國傳統(tǒng)草藥和茶文化的魅力。這個經歷讓我更加珍惜大自然的恩賜，也更加關注環(huán)境保護的重要性。
總結起來，武當山一日游給我留下了深深的印象。這個地方不僅以其壯麗的山峰和悠久的歷史吸引人們，也給人們帶來了道教文化的啟發(fā)和自然環(huán)境的美妙。我希望將來有機會再次來到這個神奇的地方，繼續(xù)感受它的魅力和神秘。同時，我也希望更多的人能夠到武當山游覽，體驗其中的神奇和美妙，感受到中國文化和宗教的獨特魅力。
游武當山收獲體會篇五
我的家鄉(xiāng)在石羊，那是個美如畫卷的地方?！肮鹆稚剿滋煜拢蝻L光賽桂林”。著名的南國武當上就像一顆璀璨的明珠鑲嵌在家鄉(xiāng)的北面。
從縣城驅車南行大約二十公里就到了湘南聞名的古村落—談文溪。再南行約一公里就可以望見一座座石山，奇峰羅列，隱約于云霧之中，如蓬萊仙境。這就是石羊八景之一的“武當嵐霧”，水氣彌漫，霧鎖山頭。非風和日麗，不見武當真面。
從山腳拾石階而上，斗折蛇行。一路上碑石林立，仿佛在向游人傾訴她的畫古滄桑；一路上怪石聳峙，好像在向世人重現她的美麗傳說。路至山腰，岔分兩道，一通“出米洞”，一通武當主峰。
“出米洞”因它美麗的傳說而神秘。很久以前，有一個三口之家為避戰(zhàn)亂逃至武當山過著隱居的生活。也許是上天有好生之德，在這家人安居的山洞中，便有一孔隙，每日三餐都會冒出一定量的大米。但冒出的大米只能勉強為這家人飽饑裹腹。就這樣，這個三口之家過著一種無憂無慮的生活。又過了幾年，這家人便不滿足于這種生活了，他們想：我們何不將這小小的孔隙鑿大，讓孔隙冒出更多的米粒來？再拿多余的米去換銀子，這樣一家人的生活豈不是更美？于是他們便找來錘子和鑿子將孔隙鑿成一個大洞。誰知，從此以后洞里再也未冒出一粒米來，也許這就是老天對貪欲之人的懲罰吧，這個美麗的傳說卻一直流傳至今。家鄉(xiāng)的人們一直勤勞簡樸，也許是傳說給了他們人生的感悟吧。
登上武當山主峰，頓時會想起“會當臨絕頂，一覽眾山小”的詩句來。周圍大大小小幾十座山峰就像眾星拱月般依偎在主峰的旁邊。鳥瞰山下，村落密布，阡陌交通，四通八達，河流如帶，稻田如茵，好一幅古洞石羊的美麗圖畫。峰頂小憩，習風徐來，頓覺神清氣爽。閉目久立，物我同化，虛無飄緲，風塵往事，煙消云散。難怪古人會建一道觀于此，來此修道之人真是圣人啊，也許他們早已修道成仙，駕鶴云游去了吧！
??！美麗神奇的南國武當山，我愛您！您以自己無窮的魅力迎來了《武當龍影》電影的拍攝，迎來了兩屆華南五省汽車拉力賽。您就像一位養(yǎng)在深閨的少女，總有一天，您會向世人展現您的綽綽風姿，讓世界為您喝彩。
游武當山收獲體會篇六
在湖北省十堰市的青山綠水之間掩映著一座千年宮觀―武當山宮觀。
武當山山勢險峻，山上的公路依山而建。因其獨特的地質特點，公路彎彎曲曲，彎路極多，而且都是大彎，所以沒有一定駕駛經驗的人都不敢在這條路上開。隨著汽車的顛簸，人們一直在向上前行，武當山公路是緊連在一起的，一條路可以通向幾個地方而首先要去的自然是金殿。
離了金殿，便要到太子坡?lián)Q乘，太子坡是北天真武大帝修道之所。
從太子坡出來便要到紫霄宮，紫霄宮有上百年的歷史，內供奉著玄天上帝。院子里的地磚上的青苔依然為人們講述著這座千年古觀的興衰。
離了紫霄宮，來到南巖宮，人們便會為這座宮殿嘖嘖贊嘆，因為這座宮殿修建在懸崖絕壁上，完全憑山勢而建，足以與懸空寺相媲美宮內保存了成千上萬的珍貴文物，琳瑯滿目。南巖面對金頂是真武修真得道的地方。在南巖宮后有幾個懸空觀景臺，在陽光被遮住時，可以看到有余光照在對面的山上，黑色與金色相交，宛如仙境。
游武當山收獲體會篇七
1、吃得苦中苦，方為人上人。
2、少壯不努力，老大徒悲傷。
3、誰知盤中餐，粒粒皆辛苦！
4、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
5、業(yè)精于勤，荒于嬉。
6、春種一粒子，秋收萬顆糧。
7、回避現實的人，未來將更不理想。
8、只要路是對的，就不怕路遠。
9、只要功夫深，鐵杵磨成針。
10、要想獲得什么，就看你付出什么。
11、經歷過；才會明白；有付出才有回報。
12、天才是百分之一的靈感，百分之九十九的汗水。
13、世上無難事只怕有心人。
14、失敗就是邁向成功應付出的代價。
15、一分鐘的成功，付出的代價卻是好些年的失敗。
16、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
17、成功需要付出代價，不成功需要付出更高的代價。
18、想不付出任何代價而得到幸福，那是神話。
19、誰給我一滴水，我便回報他整個大海。
20、春種一粒粟，秋收萬顆籽。
游武當山收獲體會篇八
自20xx年參加“基礎教育課程改革”以來，我們一路走得很辛苦。然而有付出就會有收獲，在學習和具體實踐的過程中，我們收獲的更多。除了各級教師培訓中接觸最新觀念和了解學科前沿，觀摩其他老師研究成果外，學校組織的每周一次的教研活動，也為我們的常規(guī)教學提供了一個交流平臺，指導著我們每一次的教學活動。我們也因此能取人之長，補已之短，不斷豐富自身的教育教學經驗，提高自身的教育教學水平。在此談談自己的幾點感想和收獲，希望能夠引起老師們共鳴。
一、新課程對教師的要求提高
新課程改革，給教師帶來了嚴峻的挑戰(zhàn)，但同時也為教師提供了開發(fā)自身潛力，發(fā)揮自己能力的機遇。每一位教師在這場改革中都需要重新認識定位自己的角色，重新改進自己的教學。為了適應課程改革的需要，老師們都付出了不少心血去探索、尋求積極有效的教學方法。我是學英語的，擔任地理教學，在知識水平以及地理的教學經驗方面有很多不足，但通過每周的教研活動以及自已的不斷學習，地理教育教學水平提高了很多，感覺已經能基本勝任地理教學了。
二、教師是活動的指導者，學生是活動的主體
因材施教是一項古老的教育教學原則，全面、深入地了解每一個學生，是實施因材施教，進行有效教學的基礎。教師需要通過多種多樣的課堂和課外活動，關心關注每一個學生，了解和尊重學生的個體差異，才能為學生提供有針對性的教育和指導。傳統(tǒng)的教學，課堂是教師預設好的課堂，教師怎樣教學生就怎樣學。學生根據教師的思路一步一步來掌握知識，教學過程基本忽略了學生的存在，是學生適應教師的過程。而新課程標準下的課堂是教師和學生之間、學生和學生之間互動的過程。課堂教學重在學生怎么學而不是老師怎么教，活動過程要保障學生的主體地位。教學活動成功與否，關鍵取決于是否讓學生主動參與了學習的過程，獲得了成功的體驗。
我在教學中，根據學生的實際情況，充分激發(fā)和調動學生興趣，培養(yǎng)學生各種能力。例如，在講解地球公轉時，由于太陽直射點的南北移動，引起晝夜長短的變化和正午太陽高度角的變化，如果教師只是憑空講理論，學生聽得云里霧里，總是認為很難很難。我在課前準備了一個簡單的道具，就能讓學生直觀地分析出晝夜長短的變化和正午太陽高度角的變化：用兩根細鉛絲綁成垂直狀態(tài)，一根表示晨昏線，另一根用紅線繞起來且可上下移動，表示直射光線。教師演示給學生看太陽直射點的移動引起晨昏線的相應移動。讓所有學生隨意拿兩支筆就可做同樣的演示。演示過程中學生就能看出：晨昏線隨著太陽直射點的移動而相應移動，而晨昏線的移動引起全球晝夜長短的變化;同時，太陽直射點的移動引起正午太陽高度角的變化。如此輕而易舉就能讓學生領悟地球公轉的意義。在整個教學過程中，課堂氣氛活躍，學生動手動嘴動腦，全部精力集中于學習中，一次性就能帶動學生掌握重點難點知識，在迎刃而解的基礎上學生的積極性很高。
三、教師與學生的和諧關系
師生關系的和諧，首先在于教師對學生的愛。老師對學生的那份愛是溢于言表的，是沒有對學生的隔閡，也沒有偏愛。這種愛是無私的、公正的、是面向全體學生的。其次，也是更為重要的，是老師和學生之間的關系是平等、民主、合作的。馬斯洛健康心理學告訴我們：任何一個健康人心里都有一些需要，當滿足了基本需要，一個更高的需要才得以出現。當學生滿足了師生間的平等、互尊、合作的需要，學生才會因此發(fā)展了自尊、自重。當學生的情感需要得到滿足，在和諧的學習環(huán)境里，感到自身的價值、人格得到尊重、承認，才會輕松地、愉快地投入學習，避免了無謂的爭端、煩惱以及恐懼。
四、團結協(xié)作，培養(yǎng)學生與人相處的能力
“很難想象一個不會與人相處的人在當今的社會將如何生存。”美國商界某知名人士的這一感嘆，無疑給教育提出了新的命題：必須把我們的學生培養(yǎng)成會交往的人。有分工、有協(xié)作的合作練習，不僅增長了學生的技能，提高了課堂效率，更重要的是在潛意識里教會學生如何與人相處，促進了學生之間情感的交流。開展合作學習，讓他們并肩作戰(zhàn)，一起完成任務，這樣可以讓每個學生都認識到對方的重要性，體會到集體智慧的力量，從而無形中培養(yǎng)了學生團結互助的好品德，讓他們樂于與人交往，善于與人交往。
五、在欣賞中引導學生學習彼此的長處
“一切為了每一位學生的發(fā)展”是新課程改革的核心理念，它意味著以下三層含義：第一，關注每一位學生。關注的實質是尊重、關心和牽掛;第二，關注學生的情緒生活和情感體驗。我們精心設計教學內容、教學過程，使教學過程成為學生一段愉悅的情緒生活和積極的情感體驗，幫助學生樹立學習的自信心;第三，關注學生的道德生活和人格養(yǎng)成。我們不僅要充分挖掘和展示教學中的`各種道德因素，還要積極關注和引導學生在教學活動中的各種道德表現和道德發(fā)展，從而使教學過程成為學生一種高尚的道德生活和豐富的人生體驗，幫助學生建立愛心、同情心、責任感。在新課程“欣賞?評述”學習領域，欣賞可以是組織學生看展覽，也可以是同學的優(yōu)秀作業(yè)的相互觀摩。從某種意義上來說，欣賞同學的優(yōu)秀作業(yè)更有價值。因為對于初一學生來說，模仿同學更勝于模仿老師。這是因為他們的水平接近，更易于模仿。我們在課堂中巧妙地安排一些欣賞，讓他們一起討論、評價，取長補短，這樣很好地促進學生的發(fā)展。這種欣賞有的是課前的，也有課后的。我們更多的是在課堂中間組織學生觀摩，因為這樣可以學習到別人的繪制過程和技巧，利于學生及時地對自己的實踐進行調整，從而取百家之長，釀自家特釀。這對拓寬思路以及培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神是極有意義的。
總之，新課程下的課堂教學，應是通過師生互動、學生之間的互動，共同發(fā)展的課堂。它既注重了知識的生成過程，又注重了學生的情感體驗和能力的培養(yǎng)。因此，我們在教學中對教材的處理、教學過程的設計以及評價的方式都要以學生的發(fā)展為中心，以提高學生的全面發(fā)展為宗旨，這才是課改的最終目標。
以后的路還長，我的教學經驗還是很不夠的，為全面提升學生的水平，我會繼續(xù)探索、繼續(xù)努力。著名教師李鎮(zhèn)西曾經說過，教師“首先是認清自己的教育活動的目標，不是一張張的成績單，不是一堆分數，不是高一級學校的錄取通知，而是活生生的人，是人才，是能夠在未來社會中站住腳跟，開創(chuàng)事業(yè)的人才”，我會以此為鑒的。
[課改學習心得體會]
新一輪課程改革的一個基本取向就是要改革學校教育與社會、生產、生活實際嚴重脫節(jié)的問題，從而提高學生的綜合素質，新課程理念的核心是“為了每一位學生的發(fā)展”，我想這就是評價新課程課堂教學的惟一標準。通過教學實踐，下面談談自己的一點體會:
1、創(chuàng)設情境，發(fā)揮最佳效果。
在教學實踐中，試圖從日常生活入手，創(chuàng)設生動有趣的問題情境，吸引學生的注意力，激發(fā)學生的學習興趣，這樣使學生從生活經驗和客觀事實出發(fā)，在研究現實問題的過程中學習化學、理解化學，同時把學習到的化學知識應用到生活實際，使學生親近化學，感到學習化學的快樂，初步體現與現時生活的聯(lián)系。
2、獎勵激勵，提高學習積極性。
在教學中，充分關注學生情感態(tài)度變化，采取積極的評價，較多地運用激勵性的語言。如:說得真好!你懂得真不光少!你想象力非常豐富!真聰明等等!調動了學生積極探求知識的欲望，激發(fā)了學生學習的情感，讓每個學生體驗成功，增強自信心。
課改:要能發(fā)揮學生主體性和積極性，有一個創(chuàng)新思維活動的空間，關鍵在于教師;教師如何引導，啟發(fā)，點撥?能否真正地把學生引到這一領域?教師在平時備課中不但要吃透教材，而且要盡量地搜集，制作與教材有關的知識，教具;又要善于把握學生的心里，使學生能夠與老師發(fā)生共鳴。生物學科與自然界緊密相聯(lián)，和生活，生產密切相關。因此，在教學中教師要善于引導學生從熟悉的事物，現象出發(fā)，根據學生掌握的情況，創(chuàng)設情境提出問題，激勵學生共同參與，發(fā)揮想象，積極思維來解決問題的意向。
3、面對新課程，教師應確定更高層次的教學目標。
對于教學課而言，不能光是知識的傳授，而是包括知識與技能、思考、解決問題、情感與態(tài)度等幾個方面。那種追求能夠教好一節(jié)課或教出了幾個能高分的學生為目的的教學已經不符合課改精神了。教會學生知識，教給學生方法，教給學生獨立和生存的能力應成為所有教師的職業(yè)追求。
4、學生應成為課堂學習的主人
環(huán)顧周圍，在我們的教學中還存在許多這樣的現象:一些學生在生活中早已熟悉的東西，教師還在不厭其煩地從頭講起;一些具有較高綜合性和較高思維價值的問題，教師卻將知識點分化，忽視了學生自主探究和知識的綜合運用能力的培養(yǎng);一些本該讓學生自己去動手操作、試驗、討論、歸納、總結的內容卻被老師取而代之;一些學生經過自己的深思熟慮形成的獨特見解和疑問，往往因為老師的就照我教的來而扼殺。在新課程下，教師應當成為學生學習的組織者、引導者和合作者，激發(fā)學生的學習積極性、創(chuàng)造性，為學生提供從事活動的機會，構建開展研究的平臺，讓學生成為學習的主人。
5、靈活使用挖掘教材
有許多教師不適應新教材，不知道把教材與實際聯(lián)系起來。實際上，教師在教學過程中應根據學生的認知規(guī)律和現有水平，在認真領會教材編寫意圖的同時，學會靈活、能動地運用教材，根據學生實際進行必要的增刪、調整，這樣才能從有限的教材中無限延伸。
6、追求形式和效果統(tǒng)一的課堂
現在，一些課堂濫用討論、合作學習的方式，不給學生足夠的機會和科學的指導，使課堂流于形式。在教學過程中，教師設計組織有效的、科學的活動應從以下幾個方面入手:首先問題情境必須貼近學生的實際生活，活動內容必須與學生已有的知識結構和認知水平同步;其次要讓學生有一個獨立思考的過程，讓他們帶著自己的觀點去充分地討論研究，發(fā)現自己的不足，構建完整全面的知識體系;還有對不同層次的學生要有不同的要求，允許學生有不同的方法和觀點，讓學生在交流、探究、比較的過程中將知識優(yōu)化組合，完成篩選，做出正確判斷。
游武當山收獲體會篇九
以往教學中，我們教師就像耕地時牽牛的人一樣，牢牢地拉緊韁繩，生怕牛兒跑了，使自己的教學偏離軌道。今天的課堂徹底改變了這種傳統(tǒng)的教學模式，每位教師都在導入新課伊始，都能引導學生利用學案上的學習目標，或者課件出示目標，確定本課學習的重點。學生們明確了目標后，有抓手，有方向，學習起來目的明確，目標清楚。導學案尤如一盞前照燈，引導學生自己看清前方的路。
學生要自主參與教學。在這個環(huán)節(jié)學生能夠積極主動的投入到學習中，對子互學，組內群學，每個學生忙的不亦樂乎。能在自學提示的幫助下進行圈點勾畫式的學習，能從其他同學身上學到自己所沒有的知識與方法，學生主動探索知識得以落實，還培養(yǎng)了良好的助人習慣和不恥下問的學習習慣。
課堂展示挖掘潛能?！罢故尽辈糠纸o我們的觸動很深。改變了過去教師的“單口相聲”教學法，轉變成師生“三句半”的教學法，由教師主體轉化成以學生為主體?！罢故尽笔钦n堂上學生“我參與我快樂”的集中體現，只有讓學生在開放的課堂中輕松地“說、談、演、寫、吟、唱”，才能有真正意義上的激情釋放、思維擴散、個性張揚。在這里，學生不再是整齊劃一舉止呆板的木偶，不再是知識的容器，不再是應試的機器，不再是分數的奴隸，而是一個朝氣蓬勃的生命體。在這里，學生活動的時空與老師干預的時空達到了有效融合，找到了一個最佳結合點。每一個學生的表現都令我們驚訝，原來我們的學生潛能是如此巨大，是我們小看了自己的學生，限制了學生的發(fā)展。作為教師我們也應該放權，讓學生參與教學。
今天的觀摩受益匪淺。在以后的教學中，我將不斷更新教育觀念，轉變自己的角色，將新課改的理念盡快滲透到教學當中，在實踐中不斷成長和進步。
游武當山收獲體會篇十
武當山位于中國湖北省，是中國道教的發(fā)源地之一，也是世界文化與自然遺產。我在最近的一次武當山兩日游中，深刻體會到了這座山的壯麗和神秘之處。
第二段：登山經歷與感悟
第一天，我一早來到武當山的腳下，開始了我的登山之旅。一路上，我欣賞著藍天白云，呼吸著清新的空氣，感受著山間的寧靜與安寧。初到山腳下，我便看到了袋鼠洞，傳說是道教祖師張三豐伏羲之子放養(yǎng)袋鼠的地方。爬上仙子峰，我頂著烈日的照射，卻感到了一種無與倫比的快樂。登上山頂，我俯瞰著群山連綿，云霧彌漫，仿佛置身于仙境。山下的長江，湍急而壯麗，讓我對自然的力量與美感到敬畏。
第三段：參觀文化遺產的震撼
武當山以其悠久的歷史和豐富的文化遺產而聞名于世。第二天，我參觀了太和宮、仙鶴觀等著名道教建筑。太和宮是整個武當山最重要的宮殿建筑，富有雄偉和莊嚴的建筑風格讓我贊嘆不已。仙鶴觀則是一個修煉道法的圣地，在這里感受到了道教文化的博大精深。參觀完這些古老而神奇的建筑，我對中國傳統(tǒng)文化更加深入地了解了。
第四段：與自然的親密接觸
武當山被譽為“道家瑰寶”，因為它不僅有壯麗的山景，還有豐富的自然資源。我在旅途中見到了許多稀有植物和動物，比如金絲猴和黃粱樹等。在游覽歷史文化景點的同時，我也深刻感受到了自然的力量和神奇。沿途的瀑布和山泉，清澈見底，讓我體驗到了大自然的美好與寧靜，讓我重新認識到人與自然之間的和諧共生。
第五段：對生活的啟示與反思
這次武當山兩日游給了我許多啟示和反思。在這樣美麗而神圣的地方，我明白了自然和文化對于人類的巨大意義。我們應該學會尊重自然，保護自然資源，感恩大自然的恩賜。同時，我也意識到了人與人之間的互相關愛和協(xié)作的重要性。武當山不僅僅是一座山，更代表著一種精神和文化的傳承，我們應該以這種精神為指引，積極對待生活中的挑戰(zhàn)和困難。
總結：通過這次武當山兩日游，我不僅收獲到了美景和休閑，更重要的是體驗了中國傳統(tǒng)文化的魅力，感受到了與自然的親密接觸。這次旅行給了我許多啟示和反思，讓我更加明白了生活中的真正價值和意義。我相信，只要我們保持一顆謙卑而向上的心，面對困難和挑戰(zhàn)時始終保持樂觀和積極的態(tài)度，我們就能在生活中找到真正的快樂和意義。
游武當山收獲體會篇十一
武當山作為中國五岳之一，位于湖北省丹江口市境內，被譽為“武當天下第一山”。武當山自古以來就是中國道教的圣地，武當山道教始祖張三豐在此修行成道，創(chuàng)立了武當派。武當山不僅擁有得天獨厚的地理環(huán)境，還以其道教文化和歷史文化而聞名于世。許多人前來武當山，不僅是為了賞景求奇，更是為了在這里尋找到內心的平靜與寧靜。
第二段：描述游覽武當山的感受
作為一名來自城市的游客，來到武當山讓我受益匪淺。只要一進入武當山的大門，便能感受到不尋常的氣氛。這里的山水與建筑協(xié)調一致，充滿了靈氣和神秘感。在山間散步時，我們不時會遇到道觀、殿宇和古跡，其中最為著名的當然就是創(chuàng)派祖師張三豐所開創(chuàng)的武當派，以及著名的武當太極拳。
同時，武當山的氣候也非常宜人，空氣清新、鳥語花香、陽光明媚，仿佛來到了另外一個世界。在這里，我們可以緩緩地呼吸著這里自然的空氣，享受這里的美麗風景，感受內心的寧靜與放松。
第三段：探究武當山所蘊含的文化
除了大自然景色宜人，武當山更是中國的道教文化發(fā)源地，數百年來，武當山誕生了許多偉大的人物和奇跡。這里有許多古建筑，可以清晰地展示出中國道教文化的特色和歷史意義。例如武當山的紫霄宮、三元宮、玄天宮等，都是道觀中的代表作之一。他們詳細地記錄了中國道教文化的演變和發(fā)展過程，也讓我們在品味文化的同時，更好地了解當地的境遇。
在武當山，還可以了解到中國武術中，最經典的武當太極拳。武當太極拳是以張三豐為代表的武當大師們所創(chuàng)立的，結合道教文化的思想和理論，貴在對身體、精神和意識的修煉，是中國武術中不可或缺的派別。
第四段：對湖北文化了解的加深
作為鄂州的一部分，湖北省擁有豐富的文化底蘊和傳承，尤其是在武當山的奉獻和建設中，這個文化底蘊得以得到了更深層次的發(fā)掘和宣揚。許多文化背后，反映出來的不僅是這個地方所擁有的特性，還反應了這一地區(qū)建設和歷史變革的過程。
在武當山上，我們可以探索到一些富有歷史和文化意義的遺跡，例如張三豐的雕像、千年古剎、道教文化的大量紋飾展示等。讓我們既了解了武當山在建設和發(fā)展中所經歷的興衰，又讓我們更好地了解了它在文化中的突出位置。
第五段：在武當山的游覽對于我產生的影響
從來沒去過武當山的人，多半都并不知道它是多么漂亮、多么神秘、多么富有歷史和文化。這其實也是我第一次來到這里時的感受。在這里，不僅可以體驗到大自然的美妙，還可以感受這里的道教和中國的文化價值。武當山是一所讓人沉迷的、讓人不斷探索的地方，這里藏著許多歷史底蘊和學問。
此次游覽結束后，我深深地認識到，在這里所感受到的寧靜和平靜，才是大多數人內心所渴求的，這也是中國文化、歷史和藝術所高度強調的。在這里，我當前所學的底蘊得以進一步傳承，比起學習一些淺薄的觀點和教義，這里的歷史和文化底蘊更具有內在價值。從這里得到的學問，才能真正地指引我們的步伐。
游武當山收獲體會篇十二
20xx年3月15日，在德宏州教育局的組織下，在江東中心校的支持下，我校和芒市三小、四小的領導及老師21位學員一同踏上了去湖北省黃梅縣育才實驗中學的課改培訓“取經”之路，很榮幸我作為地理學科的代表也參加了這次的研修培訓，在為期短短一個星期的觀摩學習到融入課堂親身實踐，讓我對育才學校形成的“三自”（自我教育、自治管理、自主評價）德育育人體系，構建“三自”（自學、自展、自評）的課堂教學模式，凸現“三自”（生活自理、行為自律、身心自強）的寄宿服務特色有了更深入的認識，超前的教育思想、先進的教育理念、規(guī)范的學校管理、全方位的育人服務、優(yōu)良的教學質量，讓我深深震撼，深深感動。首先，我們對這種課改模式進行整理，可以歸納為以下幾個方面：
一、師德師風、耳目一新干凈整潔的校容，文明禮儀的學生，忙碌而又神采飛揚的老師。這是我踏入育才實驗中學所看到的的第一幕?！靶@的一切都是為了促進人的發(fā)展”“人皆可以為堯舜”“立德立智至愛至美”“家長的信任是學校的生命，社會的滿意是學校的動力”。隨處可看到的標語讓我們隨行的每一位老師都耳目一新，也讓我們每一位老師心情澎湃，對回去的課改之行樹立的了不少的信心。
二、自研自探、合作探究在自研自探這個環(huán)節(jié)學生能夠積極主動的投入到學習中，自主的進行學習做到了“靜、專、思”；合作探究環(huán)節(jié)中，對子互學，組內群學，每個學生忙的不亦樂乎。整個活動過程中學生能在導學案自學提示的幫助下進行圈點勾畫式的學習，再由同層次對子互學快速過渡到組內群學，使學生能從其他同學身上學到自己所沒有的知識與方法，學生主動探索知識得以落實，還培養(yǎng)了良好的助人習慣和不恥下問的學習習慣。而在以往教學中，我們教師就像耕地時牽牛的人一樣，牢牢地拉緊韁繩，生怕牛兒跑了，使自己的教學偏離軌道。今天的課堂徹底改變了這種傳統(tǒng)的教學模式，每位教師都在導入新課伊始，都能引導學生利用學案上的學習目標，或者課件出示目標，確定本課學習的重點。學生們明確了目標后，有抓手，有方向，學習起來目的明確，目標清楚。
三、課堂展示、挖掘潛能?！罢故尽辈糠纸o我們的觸動很深。改變了過去教師的“單口相聲”教學法，轉變成師生“三句半”的教學法，由教師主體轉化成以學生為主體?！罢故尽笔钦n堂上學生“我參與我快樂”的集中體現，只有讓學生在開放的課堂中輕松地“說、談、演、寫、吟、唱”，才能有真正意義上的激情釋放、思維擴散、個性張揚。在這里，學生不再是整齊劃一舉止呆板的木偶，不再是知識的容器，不再是應試的機器，不再是分數的奴隸，而是一個朝氣蓬勃的生命體，而是課堂真正的小老師、小表演家；在這里，學生活動的時空與老師干預的時空達到了有效融合，找到了一個最佳結合點。每一個學生的表現都令我們驚訝，在聽得一節(jié)《工業(yè)》的地理課，學生自己自創(chuàng)小品，自編自導，展示大膽自信，思維靈活，一節(jié)課下來讓我驚訝，原來地理課可以這么上！原來地理課還可以這么生動！原來我們的學生潛能是如此巨大！我的學生呢？深深的反思！課堂中老師適時給以點評，及時鼓勵和表揚，整節(jié)課課堂氣氛活躍，學生參與積極性相當高。
今天的培訓使我認識到，在以后的教學中，我應該不斷更新教育觀念，轉變自己的角色，將新課改的理念盡快滲透到教學當中，在實踐中不斷成長和進步。同時，我也得到幾點啟發(fā)，那就是：
一、明確目標、堅定不移課改，是一場自上而下的“戰(zhàn)爭，同時也是一場“自下而上的“進攻”，這必將是一場耗時耗力的“持久戰(zhàn)”，只有在校領導的大力支持下，堅定的樹立課改之行勢在必行，我們老師外出研修學習的老師將自己所學所想結合本校實際以學科小組內推廣，全校內推廣等方向加以展開，幫助其他教師完成觀念的“蛻變”，這樣我們的老師才可以大膽的嘗試，大膽的創(chuàng)新，才可以甩開手的大步往前邁進，由“理念變觀念，觀念變方法，方法變文化，文化變信仰”，學生也才可以長期的在一個穩(wěn)定的環(huán)境中得以由“雛形”變“塑形”最后轉化為“無形”的發(fā)展，如在此過程中，能請進來一批先進課改來校指導，同時我校老師同心協(xié)力靜下心來仔細研究如何進行課改？怎樣打造出適合江東中學特色的課改之路？那么，我堅信，我校的課改之路必將如“星星之火，燎原之勢”的展開。
二、教師主導、毋庸置疑在課堂教學中，教師的主導作用是不容忽視的。在先學后教，當堂訓練的教學模式上，教師的主導作用應該體現在精心的準備上，將“知識板塊化、板塊主題化、主題指導化、指導問題化”融入到導學案的編制中，體現在簡而精、通俗易懂的語言上，體現在將復雜問題簡單化、形象化的演示上，體現在能夠及時發(fā)現問題的精銳的目光上，體現在耐心的巡視指導上，體現在及時解決問題的方法上。
三、學生主體、課堂主人育才實驗學校的“學生只有差異，沒有差生”的理念，深入到學校的每一老師，每一位學生。學生在個性上存在差異，但在智商上是絕對沒有差異的，每一個學生都有很大的潛力有待于教師去挖掘。所以我們應大膽地放開手，讓所有學生去學習，去全力地發(fā)揮自己的潛能，并通過教師的培養(yǎng)逐漸提高學生的各方面的能力。學生的一句話讓我們研修的每一位老師震撼，“課堂是我們自己的！”在過去的教學中，我們總是限制這，限制那，很多課堂都是我們老師說了算，想想，我們給過學生機會嗎？就如蔡偉校長說的一樣，我們老師到底是要做大禹那樣的“黃牛型”，秦始皇那樣的“權威型”，李世民的“民主型”還是學會做一個會偷懶的“領導型”呢？這值得我們深深的反思！結合江東中學的實際，學生普遍較羞澀，不自信，那就讓學生大膽的說，就算說錯也沒關系，并及時給予鼓勵，同時學會讓學生自主學習，積極地動腦思考，動手操作，充分體現了學生的主體作用，使學生從思維到實踐都得到很好的鍛煉與提高，讓學生真正成為課堂的主人。任何一個學生都有學習的能力，要想讓他們學好，就必須給他們提供學習的基本條件，同時針對學生的個性差異，輔以合適的指導方法。在不失大局的前提下，讓后進生學好，刺激他們的學習積極性。當后進生的能力提上來之后，又會產生一些所謂的后進生如此循環(huán)下去，后進生在不斷提高，同時整個班級的成績就會進步，而整個學校的教學質量將會隨之不斷提高。
游武當山收獲體會篇一
武當山是中國著名的道教圣地，也是舉世聞名的旅游勝地。我最近有幸參加了一次武當山兩日游的行程，對于這次旅程，我留下了深刻的印象和寶貴的體會。
第一段：引入武當山的背景介紹和目的
作為中國的道教名山，武當山是我國五岳之一，也是我國最高的岳廟。其壯麗的自然風光和豐富的人文歷史吸引了無數的游客前來觀光旅游。我之所以選擇武當山作為旅行目的地，主要是因為我一直對道教文化非常感興趣，想要深入了解一下傳統(tǒng)的中國道教。
第二段：對武當山景區(qū)的個人感受和景點介紹
武當山真正的美麗并非僅僅指自然山水之間的風景，更多的是體現在人文景觀中。在我游覽的過程中，我參觀了諸多著名景點。例如，紫霄宮、南岳宮、太和殿等都是武當山不可錯過的景點。景點之間的步行道路非常獨特，有的是蜿蜒盤旋的山間小路，有的是崎嶇險峻的山路，每一個景點都有其獨特的魅力和價值。
第三段：對道教文化的感懷和體驗
作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，道教對中國人的思想、信仰和價值觀念產生了重要影響。在武當山，我感受到了這種深遠的影響力。參觀了神秘莫測的太極圖和三清殿，我更加深入地了解了道教的思想和哲學。在這里，我體驗到了寧靜與平和的力量，感受到了人與自然和諧相處的美好，這給了我深深的震撼和感動。
第四段：與身邊的人分享旅游的快樂
旅游的快樂是一種可以與他人分享的經歷。我在武當山的旅行中結識了許多志同道合、興趣相投的朋友。我們一起品味了當地的特色美食，一起參觀了景點，一起探討了道教文化的獨特之處。這種與他人分享的快樂增添了旅行的樂趣，也為我留下了美好的回憶。
第五段：對于旅游的總結和感悟
武當山兩日游給我留下了深刻的印象和寶貴的體會。我能夠親身感受到了武當山的壯麗風光和道教文化的魅力。這次旅行讓我更加了解了中國傳統(tǒng)文化的獨特之處，也讓我對自然環(huán)境和人文歷史有了更深入的認識和敬畏。我對旅行的推崇和對中國文化的熱愛將會使我更加樂于探索更多的旅游目的地，體驗更多的文化魅力。
總之，這次武當山兩日游讓我對中國傳統(tǒng)文化有了更深入的了解和體會，同時也讓我感受到了旅游的樂趣和快樂。這次經歷將成為我人生中寶貴的回憶，我也會將這份旅游的喜悅和文化的魅力傳遞給更多的人。
游武當山收獲體會篇二
武當山素有“天下第一山”的美譽，位于中華山脈的正中央，這里山青水秀、氣候宜人、名勝古跡眾多。近日，我有幸來到武當山進行一日游，帶給我無盡的驚喜和感動。以下是我對武當山的一日游的心得體會。
第一段：初入武當山，山青水秀美如畫
抵達武當山的第一眼印象是山的青翠和水的清澈，給人一種賞心悅目的感覺。一路上，我看到蔚藍的天空映襯著綿延的山脈，大自然的美麗景色讓我瞬間陶醉其中。腳下的石板路被雨水沖刷得干凈整潔，人們從山下爬上山，似乎步履輕盈。而在山麓的草叢中，有著各種各樣的花朵開得正艷，使整個山林仿佛置身于花的海洋中。
第二段：感受武當文化的博大精深
武當山有著悠久的道教文化歷史，這里是中國道教的發(fā)源地之一。一到山頂，我便被各式古建筑吸引住了。其中最引人注目的當屬武當山的宗教建筑群——太子宮、紫霄宮、南岳宮等。這些古老的建筑結構保持了原汁原味的風貌，門頂的琉璃瓦閃爍著迷人的光芒，整體色調與自然環(huán)境和諧統(tǒng)一。登上山頂的紫霄宮，我神情恍然置身于仙境般的環(huán)境中，遠離喧囂，感受那份寧靜和內心的寬恕。武當山的文化底蘊深厚，使我對中國傳統(tǒng)文化有了更深的了解和熱愛。
第三段：攀登武當山，體驗身心的挑戰(zhàn)
雖然我對登山運動并不陌生，但武當山的攀登依然給了我一個身心雙重的挑戰(zhàn)。山路曲折陡峭，不時出現的石階挑戰(zhàn)了我的體能。尤其是攀登到天柱峰時，一路上的風景美不勝收，但道路的陡峭艱難也讓我感到背脊發(fā)涼。在攀升過程中，我不斷地為自己加油鼓勁，越挫越勇。最終到達山頂后，俯瞰群山，我覺得一切的努力都是值得的。這次攀登武當山，不僅鍛煉了我身體的耐力，也充實了我的內心。
第四段：武當山的美食給我驚喜滿滿
在武當山的一日游中，我大飽口福，品嘗了許多美食。武當山以道教菜品為主，以清淡、鮮嫩、精細等特色為主，不加任何化學添加劑，對身體健康非常有益。我嘗了武當山的拳頭菜，它具有烹調菜品要求的傳統(tǒng)技藝，保持了故鄉(xiāng)菜色的原汁原味。另外，武當山還有特色小吃，如豆腐腦、豆花、五谷糖等，獨具一格的口感，讓人胃口大開。
第五段：武當山一日游給我留下深刻的回憶
一日游盡管時間短暫，但武當山的美景和文化底蘊，給我留下了深刻的回憶。無論是山的青翠、水的清澈，還是古老的建筑和獨特的美食，都讓我沐浴在美的洗禮中。更重要的是，登山攀登的挑戰(zhàn)和體驗，讓我體會到了身心的快樂和滿足。這次武當山一日游，不僅讓我感受到了大自然的力量，也增長了我的見識和對中國傳統(tǒng)文化的熱愛。
總結：
武當山一日游的心得體會，讓我對這個有著悠久歷史和文化底蘊的地方有了更深的了解和熱愛。這里的美景和傳統(tǒng)文化底蘊，讓我如癡如醉。這次之行不僅讓我感受到了大自然的力量，也讓我在挑戰(zhàn)與收獲中成長。武當山，讓我留下了深刻的回憶和心靈的感動，這是一次難忘的經歷。
游武當山收獲體會篇三
“問道武當山，養(yǎng)生太極湖”武當山的文化底蘊與風景，那都是馳名中外的，我聽說武當山的日出也是相當壯觀的，今天終于有幸來領略它的風采。
看日出是要起早的。這不，才四點多，我們就來到了武當山的腳下。我抬頭仰望，連綿的大山就像巨人一般，在月亮的光輝下，這些巨人仿佛穿上了銀色的鎧甲，那樣的堅不可摧!
我早已急不可耐的來到了入口，當我看到那望不到盡頭的臺階時，我遲疑了一下，考慮是否做纜車。樹好像知道了我的顧慮，”沙沙沙”地擺動起來就像在嘲笑我似的，我心想：“好啊，連你都敢來嘲笑我，看我上給你看。”我一級一級的拾級而上，兩邊的大樹不斷的向后退去，我漸漸開始享受這種樂趣了，當我累的時候，轉過身子向下看，根本都看不到山腳，想到自己已經登上半山腰了，還有什么能夠阻擋我呢?心中成就感極速膨脹，渾身仿佛又充滿了力氣。
山下黑乎乎的，我已登上了山頂。云霧在我身邊繚繞，月亮也仿佛就在我身旁，當我伸出手去捉，卻又捉不著，皎潔的月光灑在我的身上，我身體里的每一個細胞都在如饑似渴的吸取這月光，身體中的勞累與疲憊，都在這月光洗滌下煙消云散，我已深深地陶醉在其中了，仿佛我與這月光緊密的融在了一起。我忘記了時間，我忘記了一切。
“快看啊!”不知誰的叫聲驚醒了我，東方露出一絲金邊，這時月光正漸漸變弱，大如銀盤的'月亮也正在悄然離開，我知道太陽要出來了。
當第一束金光撕破黑暗，涌入天空時，那一切堅不可摧的黑就迅速的土崩瓦解了，陽光把烏黑的云照耀的一片赤紅，太陽露出了一個笑臉，這沉寂的山間中又充滿了生機，動物們都相繼蘇醒，鳥兒也唧唧喳喳的叫著，太陽聽到這歡呼聲，鼓起了勇氣一躍而起，它以一種君王的姿態(tài)俯視大地，驅除黑暗。太陽越升越高，人們?yōu)樽约耗慷眠@壯麗的日出而歡呼雀躍，在陽光下的沐浴下盡情游玩。
這次的武當山一游，我看到了武當山日出的風采，真是名不虛傳!我為我湖北有著武當山而感到驕傲!
游武當山收獲體會篇四
武當山位于中國湖北省武當山市，是中國四大道教圣地之一，也是世界文化和自然遺產。作為中國文化和宗教的重要象征之一，武當山以其壯麗的山峰、悠久的歷史和神秘的道教文化吸引著眾多游客。在我最近的一次武當山一日游中，我對這個宏偉的地方有了更深入的了解，同時也體會到了其中的神奇和美妙之處。以下是我這次游覽中的一些心得體會。
首先，武當山給我的第一印象是它的壯麗山峰。當我登上山頂時，眼前的美麗景色讓我目瞪口呆。一座座巍峨的山峰直插云霄，云霧環(huán)繞其間，仿佛進入了一個神秘的仙境。我在山上漫步，在紅日的照射下，山峰的輪廓和紋理變得更加鮮明。無論身處何地，都能感受到山的力量和氣勢。站在山頂俯瞰整個山脈，我深深地被大自然的瑰麗景色所感動，也對人與自然的關系有了新的認識。
其次，武當山的歷史和文化深深吸引著我。武當山有著悠久的歷史，自古以來就是道家文化的重要發(fā)源地。在山上有許多歷史悠久的道觀，其中最著名的是紫霄宮、南岳廟和太子宮。每個道觀都有其獨特的故事和傳說，讓人沉浸其中。我在這些道觀中參拜、瞻仰、祈福，感受到了道教的寧靜和祥和。與此同時，在山上還有許多古建筑和文化遺產，如武當山武功殿、洪武殿和爐霍峰。這些建筑不僅展現了中國傳統(tǒng)建筑的精髓，也彰顯了中國古代文化的獨特魅力。
此外，武當山的道教文化也是吸引我的一個重要原因。道教是中國的三大宗教之一，有著悠久的歷史和深遠的影響。在武當山，我有幸參與了一些道教儀式和活動，親身體驗了道教的教義和修行方法。我學會了煉氣功、打坐和拜神等道教儀式，并且發(fā)現其中的哲學和智慧。我深深地被道教強調“守中”的思想所感動，即保持心靈的平靜和寧靜，追求自我的改變和提高。這對我來說是一個巨大的啟發(fā)，使我思考自己的人生和價值觀。
最后，武當山的自然環(huán)境也給我留下了深刻的印象。武當山是一個生態(tài)環(huán)境十分優(yōu)美的地方，山上有許多動植物和自然景觀。在我游覽的途中，我看到了很多不同種類的鳥類和花卉。我沿著山間的小路漫步，在花叢和樹林中感受大自然的美妙。同時，我也參觀了武當山的藥材園和茶園，了解了中國傳統(tǒng)草藥和茶文化的魅力。這個經歷讓我更加珍惜大自然的恩賜，也更加關注環(huán)境保護的重要性。
總結起來，武當山一日游給我留下了深深的印象。這個地方不僅以其壯麗的山峰和悠久的歷史吸引人們，也給人們帶來了道教文化的啟發(fā)和自然環(huán)境的美妙。我希望將來有機會再次來到這個神奇的地方，繼續(xù)感受它的魅力和神秘。同時，我也希望更多的人能夠到武當山游覽，體驗其中的神奇和美妙，感受到中國文化和宗教的獨特魅力。
游武當山收獲體會篇五
我的家鄉(xiāng)在石羊，那是個美如畫卷的地方?！肮鹆稚剿滋煜拢蝻L光賽桂林”。著名的南國武當上就像一顆璀璨的明珠鑲嵌在家鄉(xiāng)的北面。
從縣城驅車南行大約二十公里就到了湘南聞名的古村落—談文溪。再南行約一公里就可以望見一座座石山，奇峰羅列，隱約于云霧之中，如蓬萊仙境。這就是石羊八景之一的“武當嵐霧”，水氣彌漫，霧鎖山頭。非風和日麗，不見武當真面。
從山腳拾石階而上，斗折蛇行。一路上碑石林立，仿佛在向游人傾訴她的畫古滄桑；一路上怪石聳峙，好像在向世人重現她的美麗傳說。路至山腰，岔分兩道，一通“出米洞”，一通武當主峰。
“出米洞”因它美麗的傳說而神秘。很久以前，有一個三口之家為避戰(zhàn)亂逃至武當山過著隱居的生活。也許是上天有好生之德，在這家人安居的山洞中，便有一孔隙，每日三餐都會冒出一定量的大米。但冒出的大米只能勉強為這家人飽饑裹腹。就這樣，這個三口之家過著一種無憂無慮的生活。又過了幾年，這家人便不滿足于這種生活了，他們想：我們何不將這小小的孔隙鑿大，讓孔隙冒出更多的米粒來？再拿多余的米去換銀子，這樣一家人的生活豈不是更美？于是他們便找來錘子和鑿子將孔隙鑿成一個大洞。誰知，從此以后洞里再也未冒出一粒米來，也許這就是老天對貪欲之人的懲罰吧，這個美麗的傳說卻一直流傳至今。家鄉(xiāng)的人們一直勤勞簡樸，也許是傳說給了他們人生的感悟吧。
登上武當山主峰，頓時會想起“會當臨絕頂，一覽眾山小”的詩句來。周圍大大小小幾十座山峰就像眾星拱月般依偎在主峰的旁邊。鳥瞰山下，村落密布，阡陌交通，四通八達，河流如帶，稻田如茵，好一幅古洞石羊的美麗圖畫。峰頂小憩，習風徐來，頓覺神清氣爽。閉目久立，物我同化，虛無飄緲，風塵往事，煙消云散。難怪古人會建一道觀于此，來此修道之人真是圣人啊，也許他們早已修道成仙，駕鶴云游去了吧！
??！美麗神奇的南國武當山，我愛您！您以自己無窮的魅力迎來了《武當龍影》電影的拍攝，迎來了兩屆華南五省汽車拉力賽。您就像一位養(yǎng)在深閨的少女，總有一天，您會向世人展現您的綽綽風姿，讓世界為您喝彩。
游武當山收獲體會篇六
在湖北省十堰市的青山綠水之間掩映著一座千年宮觀―武當山宮觀。
武當山山勢險峻，山上的公路依山而建。因其獨特的地質特點，公路彎彎曲曲，彎路極多，而且都是大彎，所以沒有一定駕駛經驗的人都不敢在這條路上開。隨著汽車的顛簸，人們一直在向上前行，武當山公路是緊連在一起的，一條路可以通向幾個地方而首先要去的自然是金殿。
離了金殿，便要到太子坡?lián)Q乘，太子坡是北天真武大帝修道之所。
從太子坡出來便要到紫霄宮，紫霄宮有上百年的歷史，內供奉著玄天上帝。院子里的地磚上的青苔依然為人們講述著這座千年古觀的興衰。
離了紫霄宮，來到南巖宮，人們便會為這座宮殿嘖嘖贊嘆，因為這座宮殿修建在懸崖絕壁上，完全憑山勢而建，足以與懸空寺相媲美宮內保存了成千上萬的珍貴文物，琳瑯滿目。南巖面對金頂是真武修真得道的地方。在南巖宮后有幾個懸空觀景臺，在陽光被遮住時，可以看到有余光照在對面的山上，黑色與金色相交，宛如仙境。
游武當山收獲體會篇七
1、吃得苦中苦，方為人上人。
2、少壯不努力，老大徒悲傷。
3、誰知盤中餐，粒粒皆辛苦！
4、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
5、業(yè)精于勤，荒于嬉。
6、春種一粒子，秋收萬顆糧。
7、回避現實的人，未來將更不理想。
8、只要路是對的，就不怕路遠。
9、只要功夫深，鐵杵磨成針。
10、要想獲得什么，就看你付出什么。
11、經歷過；才會明白；有付出才有回報。
12、天才是百分之一的靈感，百分之九十九的汗水。
13、世上無難事只怕有心人。
14、失敗就是邁向成功應付出的代價。
15、一分鐘的成功，付出的代價卻是好些年的失敗。
16、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
17、成功需要付出代價，不成功需要付出更高的代價。
18、想不付出任何代價而得到幸福，那是神話。
19、誰給我一滴水，我便回報他整個大海。
20、春種一粒粟，秋收萬顆籽。
游武當山收獲體會篇八
自20xx年參加“基礎教育課程改革”以來，我們一路走得很辛苦。然而有付出就會有收獲，在學習和具體實踐的過程中，我們收獲的更多。除了各級教師培訓中接觸最新觀念和了解學科前沿，觀摩其他老師研究成果外，學校組織的每周一次的教研活動，也為我們的常規(guī)教學提供了一個交流平臺，指導著我們每一次的教學活動。我們也因此能取人之長，補已之短，不斷豐富自身的教育教學經驗，提高自身的教育教學水平。在此談談自己的幾點感想和收獲，希望能夠引起老師們共鳴。
一、新課程對教師的要求提高
新課程改革，給教師帶來了嚴峻的挑戰(zhàn)，但同時也為教師提供了開發(fā)自身潛力，發(fā)揮自己能力的機遇。每一位教師在這場改革中都需要重新認識定位自己的角色，重新改進自己的教學。為了適應課程改革的需要，老師們都付出了不少心血去探索、尋求積極有效的教學方法。我是學英語的，擔任地理教學，在知識水平以及地理的教學經驗方面有很多不足，但通過每周的教研活動以及自已的不斷學習，地理教育教學水平提高了很多，感覺已經能基本勝任地理教學了。
二、教師是活動的指導者，學生是活動的主體
因材施教是一項古老的教育教學原則，全面、深入地了解每一個學生，是實施因材施教，進行有效教學的基礎。教師需要通過多種多樣的課堂和課外活動，關心關注每一個學生，了解和尊重學生的個體差異，才能為學生提供有針對性的教育和指導。傳統(tǒng)的教學，課堂是教師預設好的課堂，教師怎樣教學生就怎樣學。學生根據教師的思路一步一步來掌握知識，教學過程基本忽略了學生的存在，是學生適應教師的過程。而新課程標準下的課堂是教師和學生之間、學生和學生之間互動的過程。課堂教學重在學生怎么學而不是老師怎么教，活動過程要保障學生的主體地位。教學活動成功與否，關鍵取決于是否讓學生主動參與了學習的過程，獲得了成功的體驗。
我在教學中，根據學生的實際情況，充分激發(fā)和調動學生興趣，培養(yǎng)學生各種能力。例如，在講解地球公轉時，由于太陽直射點的南北移動，引起晝夜長短的變化和正午太陽高度角的變化，如果教師只是憑空講理論，學生聽得云里霧里，總是認為很難很難。我在課前準備了一個簡單的道具，就能讓學生直觀地分析出晝夜長短的變化和正午太陽高度角的變化：用兩根細鉛絲綁成垂直狀態(tài)，一根表示晨昏線，另一根用紅線繞起來且可上下移動，表示直射光線。教師演示給學生看太陽直射點的移動引起晨昏線的相應移動。讓所有學生隨意拿兩支筆就可做同樣的演示。演示過程中學生就能看出：晨昏線隨著太陽直射點的移動而相應移動，而晨昏線的移動引起全球晝夜長短的變化;同時，太陽直射點的移動引起正午太陽高度角的變化。如此輕而易舉就能讓學生領悟地球公轉的意義。在整個教學過程中，課堂氣氛活躍，學生動手動嘴動腦，全部精力集中于學習中，一次性就能帶動學生掌握重點難點知識，在迎刃而解的基礎上學生的積極性很高。
三、教師與學生的和諧關系
師生關系的和諧，首先在于教師對學生的愛。老師對學生的那份愛是溢于言表的，是沒有對學生的隔閡，也沒有偏愛。這種愛是無私的、公正的、是面向全體學生的。其次，也是更為重要的，是老師和學生之間的關系是平等、民主、合作的。馬斯洛健康心理學告訴我們：任何一個健康人心里都有一些需要，當滿足了基本需要，一個更高的需要才得以出現。當學生滿足了師生間的平等、互尊、合作的需要，學生才會因此發(fā)展了自尊、自重。當學生的情感需要得到滿足，在和諧的學習環(huán)境里，感到自身的價值、人格得到尊重、承認，才會輕松地、愉快地投入學習，避免了無謂的爭端、煩惱以及恐懼。
四、團結協(xié)作，培養(yǎng)學生與人相處的能力
“很難想象一個不會與人相處的人在當今的社會將如何生存。”美國商界某知名人士的這一感嘆，無疑給教育提出了新的命題：必須把我們的學生培養(yǎng)成會交往的人。有分工、有協(xié)作的合作練習，不僅增長了學生的技能，提高了課堂效率，更重要的是在潛意識里教會學生如何與人相處，促進了學生之間情感的交流。開展合作學習，讓他們并肩作戰(zhàn)，一起完成任務，這樣可以讓每個學生都認識到對方的重要性，體會到集體智慧的力量，從而無形中培養(yǎng)了學生團結互助的好品德，讓他們樂于與人交往，善于與人交往。
五、在欣賞中引導學生學習彼此的長處
“一切為了每一位學生的發(fā)展”是新課程改革的核心理念，它意味著以下三層含義：第一，關注每一位學生。關注的實質是尊重、關心和牽掛;第二，關注學生的情緒生活和情感體驗。我們精心設計教學內容、教學過程，使教學過程成為學生一段愉悅的情緒生活和積極的情感體驗，幫助學生樹立學習的自信心;第三，關注學生的道德生活和人格養(yǎng)成。我們不僅要充分挖掘和展示教學中的`各種道德因素，還要積極關注和引導學生在教學活動中的各種道德表現和道德發(fā)展，從而使教學過程成為學生一種高尚的道德生活和豐富的人生體驗，幫助學生建立愛心、同情心、責任感。在新課程“欣賞?評述”學習領域，欣賞可以是組織學生看展覽，也可以是同學的優(yōu)秀作業(yè)的相互觀摩。從某種意義上來說，欣賞同學的優(yōu)秀作業(yè)更有價值。因為對于初一學生來說，模仿同學更勝于模仿老師。這是因為他們的水平接近，更易于模仿。我們在課堂中巧妙地安排一些欣賞，讓他們一起討論、評價，取長補短，這樣很好地促進學生的發(fā)展。這種欣賞有的是課前的，也有課后的。我們更多的是在課堂中間組織學生觀摩，因為這樣可以學習到別人的繪制過程和技巧，利于學生及時地對自己的實踐進行調整，從而取百家之長，釀自家特釀。這對拓寬思路以及培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神是極有意義的。
總之，新課程下的課堂教學，應是通過師生互動、學生之間的互動，共同發(fā)展的課堂。它既注重了知識的生成過程，又注重了學生的情感體驗和能力的培養(yǎng)。因此，我們在教學中對教材的處理、教學過程的設計以及評價的方式都要以學生的發(fā)展為中心，以提高學生的全面發(fā)展為宗旨，這才是課改的最終目標。
以后的路還長，我的教學經驗還是很不夠的，為全面提升學生的水平，我會繼續(xù)探索、繼續(xù)努力。著名教師李鎮(zhèn)西曾經說過，教師“首先是認清自己的教育活動的目標，不是一張張的成績單，不是一堆分數，不是高一級學校的錄取通知，而是活生生的人，是人才，是能夠在未來社會中站住腳跟，開創(chuàng)事業(yè)的人才”，我會以此為鑒的。
[課改學習心得體會]
新一輪課程改革的一個基本取向就是要改革學校教育與社會、生產、生活實際嚴重脫節(jié)的問題，從而提高學生的綜合素質，新課程理念的核心是“為了每一位學生的發(fā)展”，我想這就是評價新課程課堂教學的惟一標準。通過教學實踐，下面談談自己的一點體會:
1、創(chuàng)設情境，發(fā)揮最佳效果。
在教學實踐中，試圖從日常生活入手，創(chuàng)設生動有趣的問題情境，吸引學生的注意力，激發(fā)學生的學習興趣，這樣使學生從生活經驗和客觀事實出發(fā)，在研究現實問題的過程中學習化學、理解化學，同時把學習到的化學知識應用到生活實際，使學生親近化學，感到學習化學的快樂，初步體現與現時生活的聯(lián)系。
2、獎勵激勵，提高學習積極性。
在教學中，充分關注學生情感態(tài)度變化，采取積極的評價，較多地運用激勵性的語言。如:說得真好!你懂得真不光少!你想象力非常豐富!真聰明等等!調動了學生積極探求知識的欲望，激發(fā)了學生學習的情感，讓每個學生體驗成功，增強自信心。
課改:要能發(fā)揮學生主體性和積極性，有一個創(chuàng)新思維活動的空間，關鍵在于教師;教師如何引導，啟發(fā)，點撥?能否真正地把學生引到這一領域?教師在平時備課中不但要吃透教材，而且要盡量地搜集，制作與教材有關的知識，教具;又要善于把握學生的心里，使學生能夠與老師發(fā)生共鳴。生物學科與自然界緊密相聯(lián)，和生活，生產密切相關。因此，在教學中教師要善于引導學生從熟悉的事物，現象出發(fā)，根據學生掌握的情況，創(chuàng)設情境提出問題，激勵學生共同參與，發(fā)揮想象，積極思維來解決問題的意向。
3、面對新課程，教師應確定更高層次的教學目標。
對于教學課而言，不能光是知識的傳授，而是包括知識與技能、思考、解決問題、情感與態(tài)度等幾個方面。那種追求能夠教好一節(jié)課或教出了幾個能高分的學生為目的的教學已經不符合課改精神了。教會學生知識，教給學生方法，教給學生獨立和生存的能力應成為所有教師的職業(yè)追求。
4、學生應成為課堂學習的主人
環(huán)顧周圍，在我們的教學中還存在許多這樣的現象:一些學生在生活中早已熟悉的東西，教師還在不厭其煩地從頭講起;一些具有較高綜合性和較高思維價值的問題，教師卻將知識點分化，忽視了學生自主探究和知識的綜合運用能力的培養(yǎng);一些本該讓學生自己去動手操作、試驗、討論、歸納、總結的內容卻被老師取而代之;一些學生經過自己的深思熟慮形成的獨特見解和疑問，往往因為老師的就照我教的來而扼殺。在新課程下，教師應當成為學生學習的組織者、引導者和合作者，激發(fā)學生的學習積極性、創(chuàng)造性，為學生提供從事活動的機會，構建開展研究的平臺，讓學生成為學習的主人。
5、靈活使用挖掘教材
有許多教師不適應新教材，不知道把教材與實際聯(lián)系起來。實際上，教師在教學過程中應根據學生的認知規(guī)律和現有水平，在認真領會教材編寫意圖的同時，學會靈活、能動地運用教材，根據學生實際進行必要的增刪、調整，這樣才能從有限的教材中無限延伸。
6、追求形式和效果統(tǒng)一的課堂
現在，一些課堂濫用討論、合作學習的方式，不給學生足夠的機會和科學的指導，使課堂流于形式。在教學過程中，教師設計組織有效的、科學的活動應從以下幾個方面入手:首先問題情境必須貼近學生的實際生活，活動內容必須與學生已有的知識結構和認知水平同步;其次要讓學生有一個獨立思考的過程，讓他們帶著自己的觀點去充分地討論研究，發(fā)現自己的不足，構建完整全面的知識體系;還有對不同層次的學生要有不同的要求，允許學生有不同的方法和觀點，讓學生在交流、探究、比較的過程中將知識優(yōu)化組合，完成篩選，做出正確判斷。
游武當山收獲體會篇九
以往教學中，我們教師就像耕地時牽牛的人一樣，牢牢地拉緊韁繩，生怕牛兒跑了，使自己的教學偏離軌道。今天的課堂徹底改變了這種傳統(tǒng)的教學模式，每位教師都在導入新課伊始，都能引導學生利用學案上的學習目標，或者課件出示目標，確定本課學習的重點。學生們明確了目標后，有抓手，有方向，學習起來目的明確，目標清楚。導學案尤如一盞前照燈，引導學生自己看清前方的路。
學生要自主參與教學。在這個環(huán)節(jié)學生能夠積極主動的投入到學習中，對子互學，組內群學，每個學生忙的不亦樂乎。能在自學提示的幫助下進行圈點勾畫式的學習，能從其他同學身上學到自己所沒有的知識與方法，學生主動探索知識得以落實，還培養(yǎng)了良好的助人習慣和不恥下問的學習習慣。
課堂展示挖掘潛能?！罢故尽辈糠纸o我們的觸動很深。改變了過去教師的“單口相聲”教學法，轉變成師生“三句半”的教學法，由教師主體轉化成以學生為主體?！罢故尽笔钦n堂上學生“我參與我快樂”的集中體現，只有讓學生在開放的課堂中輕松地“說、談、演、寫、吟、唱”，才能有真正意義上的激情釋放、思維擴散、個性張揚。在這里，學生不再是整齊劃一舉止呆板的木偶，不再是知識的容器，不再是應試的機器，不再是分數的奴隸，而是一個朝氣蓬勃的生命體。在這里，學生活動的時空與老師干預的時空達到了有效融合，找到了一個最佳結合點。每一個學生的表現都令我們驚訝，原來我們的學生潛能是如此巨大，是我們小看了自己的學生，限制了學生的發(fā)展。作為教師我們也應該放權，讓學生參與教學。
今天的觀摩受益匪淺。在以后的教學中，我將不斷更新教育觀念，轉變自己的角色，將新課改的理念盡快滲透到教學當中，在實踐中不斷成長和進步。
游武當山收獲體會篇十
武當山位于中國湖北省，是中國道教的發(fā)源地之一，也是世界文化與自然遺產。我在最近的一次武當山兩日游中，深刻體會到了這座山的壯麗和神秘之處。
第二段：登山經歷與感悟
第一天，我一早來到武當山的腳下，開始了我的登山之旅。一路上，我欣賞著藍天白云，呼吸著清新的空氣，感受著山間的寧靜與安寧。初到山腳下，我便看到了袋鼠洞，傳說是道教祖師張三豐伏羲之子放養(yǎng)袋鼠的地方。爬上仙子峰，我頂著烈日的照射，卻感到了一種無與倫比的快樂。登上山頂，我俯瞰著群山連綿，云霧彌漫，仿佛置身于仙境。山下的長江，湍急而壯麗，讓我對自然的力量與美感到敬畏。
第三段：參觀文化遺產的震撼
武當山以其悠久的歷史和豐富的文化遺產而聞名于世。第二天，我參觀了太和宮、仙鶴觀等著名道教建筑。太和宮是整個武當山最重要的宮殿建筑，富有雄偉和莊嚴的建筑風格讓我贊嘆不已。仙鶴觀則是一個修煉道法的圣地，在這里感受到了道教文化的博大精深。參觀完這些古老而神奇的建筑，我對中國傳統(tǒng)文化更加深入地了解了。
第四段：與自然的親密接觸
武當山被譽為“道家瑰寶”，因為它不僅有壯麗的山景，還有豐富的自然資源。我在旅途中見到了許多稀有植物和動物，比如金絲猴和黃粱樹等。在游覽歷史文化景點的同時，我也深刻感受到了自然的力量和神奇。沿途的瀑布和山泉，清澈見底，讓我體驗到了大自然的美好與寧靜，讓我重新認識到人與自然之間的和諧共生。
第五段：對生活的啟示與反思
這次武當山兩日游給了我許多啟示和反思。在這樣美麗而神圣的地方，我明白了自然和文化對于人類的巨大意義。我們應該學會尊重自然，保護自然資源，感恩大自然的恩賜。同時，我也意識到了人與人之間的互相關愛和協(xié)作的重要性。武當山不僅僅是一座山，更代表著一種精神和文化的傳承，我們應該以這種精神為指引，積極對待生活中的挑戰(zhàn)和困難。
總結：通過這次武當山兩日游，我不僅收獲到了美景和休閑，更重要的是體驗了中國傳統(tǒng)文化的魅力，感受到了與自然的親密接觸。這次旅行給了我許多啟示和反思，讓我更加明白了生活中的真正價值和意義。我相信，只要我們保持一顆謙卑而向上的心，面對困難和挑戰(zhàn)時始終保持樂觀和積極的態(tài)度，我們就能在生活中找到真正的快樂和意義。
游武當山收獲體會篇十一
武當山作為中國五岳之一，位于湖北省丹江口市境內，被譽為“武當天下第一山”。武當山自古以來就是中國道教的圣地，武當山道教始祖張三豐在此修行成道，創(chuàng)立了武當派。武當山不僅擁有得天獨厚的地理環(huán)境，還以其道教文化和歷史文化而聞名于世。許多人前來武當山，不僅是為了賞景求奇，更是為了在這里尋找到內心的平靜與寧靜。
第二段：描述游覽武當山的感受
作為一名來自城市的游客，來到武當山讓我受益匪淺。只要一進入武當山的大門，便能感受到不尋常的氣氛。這里的山水與建筑協(xié)調一致，充滿了靈氣和神秘感。在山間散步時，我們不時會遇到道觀、殿宇和古跡，其中最為著名的當然就是創(chuàng)派祖師張三豐所開創(chuàng)的武當派，以及著名的武當太極拳。
同時，武當山的氣候也非常宜人，空氣清新、鳥語花香、陽光明媚，仿佛來到了另外一個世界。在這里，我們可以緩緩地呼吸著這里自然的空氣，享受這里的美麗風景，感受內心的寧靜與放松。
第三段：探究武當山所蘊含的文化
除了大自然景色宜人，武當山更是中國的道教文化發(fā)源地，數百年來，武當山誕生了許多偉大的人物和奇跡。這里有許多古建筑，可以清晰地展示出中國道教文化的特色和歷史意義。例如武當山的紫霄宮、三元宮、玄天宮等，都是道觀中的代表作之一。他們詳細地記錄了中國道教文化的演變和發(fā)展過程，也讓我們在品味文化的同時，更好地了解當地的境遇。
在武當山，還可以了解到中國武術中，最經典的武當太極拳。武當太極拳是以張三豐為代表的武當大師們所創(chuàng)立的，結合道教文化的思想和理論，貴在對身體、精神和意識的修煉，是中國武術中不可或缺的派別。
第四段：對湖北文化了解的加深
作為鄂州的一部分，湖北省擁有豐富的文化底蘊和傳承，尤其是在武當山的奉獻和建設中，這個文化底蘊得以得到了更深層次的發(fā)掘和宣揚。許多文化背后，反映出來的不僅是這個地方所擁有的特性，還反應了這一地區(qū)建設和歷史變革的過程。
在武當山上，我們可以探索到一些富有歷史和文化意義的遺跡，例如張三豐的雕像、千年古剎、道教文化的大量紋飾展示等。讓我們既了解了武當山在建設和發(fā)展中所經歷的興衰，又讓我們更好地了解了它在文化中的突出位置。
第五段：在武當山的游覽對于我產生的影響
從來沒去過武當山的人，多半都并不知道它是多么漂亮、多么神秘、多么富有歷史和文化。這其實也是我第一次來到這里時的感受。在這里，不僅可以體驗到大自然的美妙，還可以感受這里的道教和中國的文化價值。武當山是一所讓人沉迷的、讓人不斷探索的地方，這里藏著許多歷史底蘊和學問。
此次游覽結束后，我深深地認識到，在這里所感受到的寧靜和平靜，才是大多數人內心所渴求的，這也是中國文化、歷史和藝術所高度強調的。在這里，我當前所學的底蘊得以進一步傳承，比起學習一些淺薄的觀點和教義，這里的歷史和文化底蘊更具有內在價值。從這里得到的學問，才能真正地指引我們的步伐。
游武當山收獲體會篇十二
20xx年3月15日，在德宏州教育局的組織下，在江東中心校的支持下，我校和芒市三小、四小的領導及老師21位學員一同踏上了去湖北省黃梅縣育才實驗中學的課改培訓“取經”之路，很榮幸我作為地理學科的代表也參加了這次的研修培訓，在為期短短一個星期的觀摩學習到融入課堂親身實踐，讓我對育才學校形成的“三自”（自我教育、自治管理、自主評價）德育育人體系，構建“三自”（自學、自展、自評）的課堂教學模式，凸現“三自”（生活自理、行為自律、身心自強）的寄宿服務特色有了更深入的認識，超前的教育思想、先進的教育理念、規(guī)范的學校管理、全方位的育人服務、優(yōu)良的教學質量，讓我深深震撼，深深感動。首先，我們對這種課改模式進行整理，可以歸納為以下幾個方面：
一、師德師風、耳目一新干凈整潔的校容，文明禮儀的學生，忙碌而又神采飛揚的老師。這是我踏入育才實驗中學所看到的的第一幕?！靶@的一切都是為了促進人的發(fā)展”“人皆可以為堯舜”“立德立智至愛至美”“家長的信任是學校的生命，社會的滿意是學校的動力”。隨處可看到的標語讓我們隨行的每一位老師都耳目一新，也讓我們每一位老師心情澎湃，對回去的課改之行樹立的了不少的信心。
二、自研自探、合作探究在自研自探這個環(huán)節(jié)學生能夠積極主動的投入到學習中，自主的進行學習做到了“靜、專、思”；合作探究環(huán)節(jié)中，對子互學，組內群學，每個學生忙的不亦樂乎。整個活動過程中學生能在導學案自學提示的幫助下進行圈點勾畫式的學習，再由同層次對子互學快速過渡到組內群學，使學生能從其他同學身上學到自己所沒有的知識與方法，學生主動探索知識得以落實，還培養(yǎng)了良好的助人習慣和不恥下問的學習習慣。而在以往教學中，我們教師就像耕地時牽牛的人一樣，牢牢地拉緊韁繩，生怕牛兒跑了，使自己的教學偏離軌道。今天的課堂徹底改變了這種傳統(tǒng)的教學模式，每位教師都在導入新課伊始，都能引導學生利用學案上的學習目標，或者課件出示目標，確定本課學習的重點。學生們明確了目標后，有抓手，有方向，學習起來目的明確，目標清楚。
三、課堂展示、挖掘潛能?！罢故尽辈糠纸o我們的觸動很深。改變了過去教師的“單口相聲”教學法，轉變成師生“三句半”的教學法，由教師主體轉化成以學生為主體?！罢故尽笔钦n堂上學生“我參與我快樂”的集中體現，只有讓學生在開放的課堂中輕松地“說、談、演、寫、吟、唱”，才能有真正意義上的激情釋放、思維擴散、個性張揚。在這里，學生不再是整齊劃一舉止呆板的木偶，不再是知識的容器，不再是應試的機器，不再是分數的奴隸，而是一個朝氣蓬勃的生命體，而是課堂真正的小老師、小表演家；在這里，學生活動的時空與老師干預的時空達到了有效融合，找到了一個最佳結合點。每一個學生的表現都令我們驚訝，在聽得一節(jié)《工業(yè)》的地理課，學生自己自創(chuàng)小品，自編自導，展示大膽自信，思維靈活，一節(jié)課下來讓我驚訝，原來地理課可以這么上！原來地理課還可以這么生動！原來我們的學生潛能是如此巨大！我的學生呢？深深的反思！課堂中老師適時給以點評，及時鼓勵和表揚，整節(jié)課課堂氣氛活躍，學生參與積極性相當高。
今天的培訓使我認識到，在以后的教學中，我應該不斷更新教育觀念，轉變自己的角色，將新課改的理念盡快滲透到教學當中，在實踐中不斷成長和進步。同時，我也得到幾點啟發(fā)，那就是：
一、明確目標、堅定不移課改，是一場自上而下的“戰(zhàn)爭，同時也是一場“自下而上的“進攻”，這必將是一場耗時耗力的“持久戰(zhàn)”，只有在校領導的大力支持下，堅定的樹立課改之行勢在必行，我們老師外出研修學習的老師將自己所學所想結合本校實際以學科小組內推廣，全校內推廣等方向加以展開，幫助其他教師完成觀念的“蛻變”，這樣我們的老師才可以大膽的嘗試，大膽的創(chuàng)新，才可以甩開手的大步往前邁進，由“理念變觀念，觀念變方法，方法變文化，文化變信仰”，學生也才可以長期的在一個穩(wěn)定的環(huán)境中得以由“雛形”變“塑形”最后轉化為“無形”的發(fā)展，如在此過程中，能請進來一批先進課改來校指導，同時我校老師同心協(xié)力靜下心來仔細研究如何進行課改？怎樣打造出適合江東中學特色的課改之路？那么，我堅信，我校的課改之路必將如“星星之火，燎原之勢”的展開。
二、教師主導、毋庸置疑在課堂教學中，教師的主導作用是不容忽視的。在先學后教，當堂訓練的教學模式上，教師的主導作用應該體現在精心的準備上，將“知識板塊化、板塊主題化、主題指導化、指導問題化”融入到導學案的編制中，體現在簡而精、通俗易懂的語言上，體現在將復雜問題簡單化、形象化的演示上，體現在能夠及時發(fā)現問題的精銳的目光上，體現在耐心的巡視指導上，體現在及時解決問題的方法上。
三、學生主體、課堂主人育才實驗學校的“學生只有差異，沒有差生”的理念，深入到學校的每一老師，每一位學生。學生在個性上存在差異，但在智商上是絕對沒有差異的，每一個學生都有很大的潛力有待于教師去挖掘。所以我們應大膽地放開手，讓所有學生去學習，去全力地發(fā)揮自己的潛能，并通過教師的培養(yǎng)逐漸提高學生的各方面的能力。學生的一句話讓我們研修的每一位老師震撼，“課堂是我們自己的！”在過去的教學中，我們總是限制這，限制那，很多課堂都是我們老師說了算，想想，我們給過學生機會嗎？就如蔡偉校長說的一樣，我們老師到底是要做大禹那樣的“黃牛型”，秦始皇那樣的“權威型”，李世民的“民主型”還是學會做一個會偷懶的“領導型”呢？這值得我們深深的反思！結合江東中學的實際，學生普遍較羞澀，不自信，那就讓學生大膽的說，就算說錯也沒關系，并及時給予鼓勵，同時學會讓學生自主學習，積極地動腦思考，動手操作，充分體現了學生的主體作用，使學生從思維到實踐都得到很好的鍛煉與提高，讓學生真正成為課堂的主人。任何一個學生都有學習的能力，要想讓他們學好，就必須給他們提供學習的基本條件，同時針對學生的個性差異，輔以合適的指導方法。在不失大局的前提下，讓后進生學好，刺激他們的學習積極性。當后進生的能力提上來之后，又會產生一些所謂的后進生如此循環(huán)下去，后進生在不斷提高，同時整個班級的成績就會進步，而整個學校的教學質量將會隨之不斷提高。