教案是指教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，編寫的用于指導(dǎo)教學(xué)的詳細(xì)計(jì)劃。它是教學(xué)活動(dòng)的重要組成部分，對(duì)于教師來說至關(guān)重要。我們每一節(jié)課都需要準(zhǔn)備教案，以確保教學(xué)的有效性和高效性。通過編寫教案，我們可以系統(tǒng)地組織教學(xué)過程，合理安排各個(gè)環(huán)節(jié)，并且能夠更好地把握教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。教案的步驟安排要合理、清晰，注意培養(yǎng)學(xué)生的思維方式和解決問題的能力。下面是一些受到學(xué)生和家長(zhǎng)好評(píng)的教案，希望對(duì)大家的教學(xué)有所啟發(fā)。
思想品德課教案篇一
成長(zhǎng)的煩惱，是一件件再也無法將自我塞進(jìn)去的燈籠褲、百褶裙。望著自我猛長(zhǎng)的身體，你卻無法叫停，只得眼睜睜地看著最心愛的衣服成為永久的紀(jì)念，而那些適合長(zhǎng)大了的你的穿著，卻再也無法在后背縫一個(gè)又紅又大的蝴蝶結(jié)。因?yàn)榘催^來人的話，你長(zhǎng)大了，不再是腦袋上扎八個(gè)小辮子的娃娃了。這時(shí)你才發(fā)現(xiàn)，自我朝思暮想的成長(zhǎng)是如此的殘忍。
成長(zhǎng)的煩惱，是你發(fā)現(xiàn)你越來越難想說就說。人情世故，永遠(yuǎn)都充滿玄術(shù)。說真話、吐真情未必得到真心回報(bào)，相反，你的話幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)被改編成另一個(gè)版本，于是，總是有那么多尖酸的話語與你的誠(chéng)懇針鋒相對(duì)，總是有那么多刻薄的人把你曲解成完完全全另外一個(gè)本站模樣。于是，你學(xué)著反復(fù)掂量后再發(fā)表見解，可總是有那么多伺機(jī)待發(fā)的人偏要揪住你的小辮子，于是你最終深諳沉默是金的真諦!
這就是無數(shù)孩子憧憬的成長(zhǎng)嗎高跟鞋還未登場(chǎng)，就已生出煩惱一大串。成長(zhǎng)，似乎被剝卻想象中光鮮的外套，煩惱，似乎才是成長(zhǎng)的主角，讓你一次又一次跌倒，可你終究爬起來，試著在紛擾中找平衡，試著在假想中尋找真誠(chéng)?？墒?，以往的煩惱沉淀在你的腳下，你踏上這一級(jí)級(jí)臺(tái)階，撥開縈繞在心間的迷霧，你最終上升到一個(gè)高度，你會(huì)微笑著對(duì)待這一切成長(zhǎng)的煩惱。
思想品德課教案篇二
一、教材分析
(一)本課在本書中的地位與作用
初二思想品德課的主題是我與他人，而本框“禮貌顯魅力”是與人交往的前提，是融入現(xiàn)代社會(huì)做一個(gè)文明人的基本要求；加之當(dāng)代青少年文明禮貌的欠缺是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。基于以上兩個(gè)方面，此框?qū)τ趯W(xué)生文明禮貌素質(zhì)的形成是大有幫助的，必將為學(xué)生今后的可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。因此，本框在全書的思想品德教育中占有重要地位。
(二)教學(xué)目標(biāo)及確立的依據(jù)
根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)中力求“把學(xué)會(huì)交往作為主題，培養(yǎng)學(xué)生的交往能力是能力培養(yǎng)的重點(diǎn)”的宗旨及初二學(xué)生的實(shí)際，本框的教學(xué)目標(biāo)確定如下：
教學(xué)目標(biāo)
【知識(shí)目標(biāo)】
懂得講文明、有禮貌是做人的基本品德，是社會(huì)交往的需要，是尊重他人的表現(xiàn)。
【能力目標(biāo)】
在實(shí)際生活中，逐步學(xué)會(huì)以禮待人，與人交往時(shí)做到語言文明、態(tài)度和氣、舉止優(yōu)雅，并能夠在不同的情境中表達(dá)自己的禮貌。
【情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)】
體驗(yàn)文明禮貌帶給自己的樂趣以及對(duì)人生發(fā)展的價(jià)值，樹立不講禮貌為恥、講禮貌為榮的交往態(tài)度，并樂于以禮待人。
(三)教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)及確定的依據(jù)
在社會(huì)變遷的進(jìn)程中，傳統(tǒng)的交往禮儀在青少年身上正在逐步消失，不少家長(zhǎng)只關(guān)注孩子的智力、學(xué)業(yè)的發(fā)展，而忽視了禮貌、禮儀方面的教育，致使一些孩子不懂禮貌，缺乏禮貌。針對(duì)青少年的現(xiàn)狀及教學(xué)的踐行性，本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)確定為如何將禮貌落到實(shí)處，即在實(shí)際生活中，與人交往時(shí)做到講文明有禮貌。
二、教學(xué)理念
注重活動(dòng)，淡化說教。文明禮貌問題如果操作不當(dāng)，很有可能演變成一種說教，致使教學(xué)回到傳統(tǒng)政治課的老路上去。本節(jié)課我充分利用活動(dòng)資源，在生動(dòng)活潑的場(chǎng)景中讓學(xué)生感受和體驗(yàn)文明禮貌的魅力。
關(guān)注認(rèn)知，強(qiáng)化體驗(yàn)。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文明禮貌的認(rèn)識(shí)是必要的，對(duì)有關(guān)問題也要進(jìn)行分析乃至說理。與此同時(shí)，我盡可能地在活動(dòng)中讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)歷去體驗(yàn)，這樣有利于教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)化。
表層切入，深層領(lǐng)悟。文明禮貌問題是日常生活中司空見慣的。教學(xué)過程中我注意從基本的生活問題入手，讓學(xué)生透過生活中的小事、平常事領(lǐng)悟做人的深刻道理。
三、教法、學(xué)法與教學(xué)手段的選擇
體現(xiàn)“學(xué)生活動(dòng)為主，教師講解為輔”的精神，讓學(xué)生自己去活動(dòng)、探究、體驗(yàn)、領(lǐng)悟，在關(guān)鍵之處教師給予適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，以起到“畫龍點(diǎn)睛”的作用。
1、關(guān)注過程與方法，讓學(xué)生參與教學(xué)過程，通過小品表演、觀看動(dòng)畫、即興表演等活動(dòng)形式，讓學(xué)生參與交流與合作，給學(xué)生自主發(fā)展的空間與時(shí)間，從而形成一定體驗(yàn)，分享成功的快樂，給學(xué)生自由馳騁的藍(lán)天。
2、教學(xué)手段采用多媒體，進(jìn)而使抽象的道理形象化，創(chuàng)設(shè)讓學(xué)生思維層層展開的教學(xué)情景，有助于學(xué)生分析能力、綜合能力的提高。
四、教學(xué)程序設(shè)計(jì)與分析
1、開門見山，自然導(dǎo)入。
同學(xué)們，一看大屏幕，我們就明白了，今天要學(xué)什么？(禮貌顯魅力)
2、活動(dòng)一：欣賞小品《公交車上》、動(dòng)畫《上車》，明確為什么要講禮貌？
從日常生活中司空見慣的坐公交車問題切入，引發(fā)學(xué)生對(duì)禮貌問題的思考。學(xué)生自己表演，給他們展示自我的機(jī)會(huì)，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。動(dòng)畫歷來深受學(xué)生喜愛，內(nèi)容形象生動(dòng)，既幽默又帶有諷刺意味，讓學(xué)生多感官感受，能引發(fā)學(xué)生共鳴，通過此環(huán)節(jié)的教學(xué)，使學(xué)生形成“禮貌是尊重的具體表現(xiàn)，禮貌是文明的體現(xiàn)”的道德認(rèn)識(shí)。
3、活動(dòng)二：欣賞動(dòng)畫《大蕃薯的故事》，明確應(yīng)該怎樣講禮貌？
對(duì)人有禮貌主要表現(xiàn)在哪些方面？由于本課時(shí)間僅有30分鐘，加之這部分涉及的內(nèi)容較多，故而重點(diǎn)講了語言文明的表現(xiàn)，其他一帶而過。
4、活動(dòng)三：即興表演，生活考場(chǎng)
通過此環(huán)節(jié)的教學(xué)，使學(xué)生能夠運(yùn)用在前兩個(gè)活動(dòng)中形成的認(rèn)知，在不同的情境中表達(dá)自己的禮貌，認(rèn)識(shí)到禮貌是一種習(xí)慣，要將禮貌落到實(shí)處，即在生活中，與人交往時(shí)做到講文明有禮貌。
5、教師總結(jié)，升華全篇
6、課后實(shí)踐，陽光行動(dòng)
通過此活動(dòng)的踐行，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)化。
思想品德課教案篇三
慢慢地我開始有些承受不住那些閑言碎語，煩惱接應(yīng)而至，我的心里一向問她，你可曾記得我說過的那句話：朋友不是在你成功時(shí)送鮮花的那一位，而是讓你不斷攀登的基石。朋友應(yīng)當(dāng)開誠(chéng)布公，可你這么做只能讓我們彼此受到傷害。朋友，不要讓煩惱圍繞在我們的身邊，我們的成長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)充滿著歡樂！
思想品德課教案篇四
1、培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成做事認(rèn)真的好習(xí)慣，做一個(gè)做事、學(xué)習(xí)不馬虎的好孩子。
2、讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)、做事時(shí)馬虎的害處。
知道要認(rèn)真完成自己承擔(dān)的任務(wù)，初步培養(yǎng)做事認(rèn)真細(xì)致的還習(xí)慣。
一、情趣導(dǎo)入，表演唱《粗心的小畫家》
1、聽歌曲《粗心的小畫家》
2、提問：這首歌中的丁丁是個(gè)怎樣的孩子？有個(gè)孩子比他還要馬虎呢
二、情趣活動(dòng)認(rèn)識(shí)“馬虎”
2、像馬小虎這樣，做事不認(rèn)真，粗心大意，沒把要做的事放在心上，就是馬虎，怪不得他的小伙伴又給他起了另外一個(gè)名字呢，你們知道嗎？因?yàn)樗鍪绿R虎了，大家都叫他小馬虎。
板書：小馬虎
三、情趣游戲捉馬虎
3、馬虎不僅在我們平時(shí)的生活中出現(xiàn)，孩子我們的作業(yè)中經(jīng)常出現(xiàn)，現(xiàn)在請(qǐng)大家分小組，打開你的作業(yè)本或者練習(xí)冊(cè)，從里面找找你們馬虎的地方，和小組里的同學(xué)說說你們都有什么樣的馬虎，是怎么馬虎的。
請(qǐng)兩位同學(xué)起來說說你們作業(yè)中的馬虎。
四、馬虎危害大
1、是啊，馬虎不僅影響自己，還會(huì)危害別人。
2、出示圖片，配樂：司機(jī)馬虎了，醫(yī)生馬虎了，建筑工人馬虎了，飛行員馬虎了不僅如此，馬虎甚至還會(huì)付出生命的代價(jià)。
3、聽故事：《悲壯的兩小時(shí)》
4、同學(xué)們，聽了這個(gè)故事，你有什么感想？你還做小馬虎嗎？你們還做小馬虎嗎？
課題：不做小馬虎。
思想品德課教案篇五
本科教學(xué)設(shè)計(jì)本著兩點(diǎn)思路：首先是“喚真情”，選擇的切入點(diǎn)貼近學(xué)生的心，才能贏得學(xué)生的心。學(xué)生的真情被喚醒，課堂才具有實(shí)施有效引導(dǎo)的可能性。其次是“重深入”，無論是學(xué)生內(nèi)心世界情感的調(diào)動(dòng)，還是生活實(shí)踐策略的探討，注重教師引導(dǎo)的深入性，才能體現(xiàn)一節(jié)課的課堂價(jià)值。
在教學(xué)過程中，我設(shè)計(jì)了這樣的活動(dòng)：
第一課時(shí)：班級(jí)和我————咱班的共同記憶、同學(xué)和我————咱們的共處記憶、定格記憶————?jiǎng)?chuàng)意臨別贈(zèng)言形式vs傳統(tǒng)同學(xué)錄。
第二課時(shí)：老師和我————難忘師恩、學(xué)校和我————難忘母校。
情感態(tài)度價(jià)值觀：為自己的成長(zhǎng)感到驕傲；感受濃濃的師生情以及與同學(xué)間的友愛之情。
能力目標(biāo)：以恰當(dāng)方式表達(dá)自己的內(nèi)心感受；能為母校的發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，為母校、為老師、為學(xué)弟學(xué)妹們做力所能及事。
知識(shí)目標(biāo)：感受成長(zhǎng)的樂趣。
回顧小學(xué)的生活，感受自我的成長(zhǎng)，感受同學(xué)間的友愛和學(xué)校、老師的教育之恩。
激發(fā)學(xué)生的內(nèi)心感受，并以恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)。
教師準(zhǔn)備：了解本班級(jí)歷年大事、趣事等。
學(xué)生準(zhǔn)備：收集能反映自己與同學(xué)共同學(xué)習(xí)生活的照片、文字或其他物證。
2課時(shí)。
第一課時(shí)完成教材p81-p82頁內(nèi)容，話題為“同窗情誼深”;完成p86頁“臨別贈(zèng)言”話題中的“同學(xué)臨別贈(zèng)言”部分內(nèi)容。
第二課時(shí)完成教材p83-p85頁內(nèi)容，話題為“心存感激”;完成p86頁“臨別贈(zèng)言”話題中的剩余部分內(nèi)容。
第一課時(shí)
活動(dòng)一班級(jí)和我————咱班的共同記憶
1.師：還記得當(dāng)初在校的'時(shí)候，總是迫切的希望早點(diǎn)離開，早點(diǎn)畢業(yè)，早點(diǎn)飛翔，早點(diǎn)長(zhǎng)大?，F(xiàn)在才知道，小學(xué)6年的讀書生涯是有多么的值得留戀，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，歷歷在目。校園的每一處都有屬于我們的回憶，屬于我們的笑聲，只是現(xiàn)在，一切的一切，大概都只能放在回憶里。
————摘小學(xué)畢業(yè)生
2.師：這是一個(gè)畢業(yè)多年的學(xué)生的心聲，過去已經(jīng)成為獨(dú)自的回憶。不過，咱們今天來回顧小學(xué)六年的生活，有很多共同的見證者，有很多共同的分享者。讓我們走進(jìn)“班級(jí)和我————咱班的共同記憶”的環(huán)節(jié)！
3.學(xué)生借助照片等物證進(jìn)行交流，教師引導(dǎo)學(xué)生回顧六年里印象深刻的學(xué)校大型活動(dòng)、難忘的班級(jí)大事、快樂的班級(jí)趣事、淚雨磅礴的班級(jí)瞬間等等。
4.小結(jié)：六年的童年時(shí)光，六年的純真年代，六年的歡笑淚水，六年的共同歷經(jīng)，六年的攜手成長(zhǎng)，六年里我們一起走過，所有的，都將成為我們永存的記憶！
活動(dòng)二同學(xué)和我————咱們的共處記憶
2.教師將愿意交流的學(xué)生編號(hào)，鼓勵(lì)更多的學(xué)生產(chǎn)生表達(dá)的愿望。
3.學(xué)生交流，教師引導(dǎo)學(xué)生從更多側(cè)面回顧友誼故事，提醒不忘關(guān)注普通同學(xué)曾經(jīng)給予的幫助與支持。
4.小結(jié)：讓你我為彼此的友誼而鼓掌！讓你我為彼此的友誼而驕傲！
【設(shè)計(jì)意圖：回憶和要好朋友的相識(shí)、相伴、相知；感受普通同學(xué)的熱情與無私?！?BR> 活動(dòng)三定格記憶————?jiǎng)?chuàng)意臨別贈(zèng)言形式vs傳統(tǒng)同學(xué)錄
4.小結(jié)：形式隨意，內(nèi)容不一，但是有一點(diǎn)是一樣的，記錄同窗情誼，定格記憶，發(fā)自內(nèi)心，來自真誠(chéng)。
板書設(shè)計(jì)
12、依依不舍情
班級(jí)和我————咱班的共同記憶
同學(xué)和我————咱們的共處記憶
定格記憶————?jiǎng)?chuàng)意臨別贈(zèng)言形式vs傳統(tǒng)同學(xué)錄
思想品德課教案篇六
新課程改革的政治課教學(xué)要求理念的體現(xiàn)、課標(biāo)的落實(shí)以及新教材的運(yùn)用都是通過教學(xué)實(shí)踐展現(xiàn)出來的。新課程實(shí)施以來，我們的課堂中出現(xiàn)了多樣化的教學(xué)模式，教師的教學(xué)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式都發(fā)生了可喜的變化。但我們對(duì)新課程的理解是片面的、膚淺的，突出的表現(xiàn)是重現(xiàn)象不重本質(zhì)、重形式不重實(shí)質(zhì)，致使課堂中出現(xiàn)了虛假的繁榮。從形式上看，在四十五分鐘的課堂里常常是歡聲笑語、高潮迭起，似乎課堂已經(jīng)走進(jìn)了新課程的最佳狀態(tài)。認(rèn)真審視、研究課堂教學(xué)，剖析我們的某些教學(xué)行為，反思如下：
一、 在目標(biāo)達(dá)成的過程中不能忽視“知識(shí)”目標(biāo)
新課程改革拋棄了知識(shí)本位觀，反對(duì)那種不顧學(xué)生感受、體驗(yàn)和需要以及把學(xué)生當(dāng)作知識(shí)容器的觀念。但是，它并不排斥知識(shí)本身。相反，改革是為了讓學(xué)生獲得更多的知識(shí)。往往我們?cè)谥R(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三維目標(biāo)達(dá)成的過程中，我們往往把大量精力用在如何使教學(xué)形式多樣、手段先進(jìn)、方法靈活上，課堂上關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)與感悟，而忽略了知識(shí)目標(biāo)，似乎強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識(shí)就背離了課改的初衷，就不符合新課標(biāo)的要求。的確，初中《思想品德》新教材淡化了很多理論性知識(shí)，而側(cè)重了學(xué)生的品德教育內(nèi)容，但每框題都包涵著很重要的養(yǎng)成教育知識(shí)點(diǎn)。知識(shí)是基礎(chǔ)，是依托，是載體，是學(xué)生發(fā)展的雙翅，在教學(xué)活動(dòng)中，教師和學(xué)生的教學(xué)過程應(yīng)該是一個(gè)再創(chuàng)造的過程，通過師生的活動(dòng)，最大限度地充實(shí)和豐富教科書所設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)知識(shí)的框架，使文字知識(shí)“活”起來，能否做到這一點(diǎn)直接關(guān)系到學(xué)科知識(shí)的質(zhì)量和水平，進(jìn)而關(guān)系到三維目標(biāo)能否有效達(dá)成。
二、實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)形式多樣化不能走“形式”
初中《思想品德》課程標(biāo)準(zhǔn)提倡多樣化的教學(xué)形式。在課堂教學(xué)實(shí)施的過程中，為了給學(xué)生學(xué)習(xí)營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，我們都在積極地探索多種教學(xué)形式，其目的是為了改變過去那種嚴(yán)格按照教學(xué)流程按部就班地進(jìn)行教學(xué)的狀況，我們組織了豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)，在這些活動(dòng)中，學(xué)生可以投身其中直接參與教學(xué)，師生、生生之間共同合作完成教學(xué)任務(wù)。
但是，有些活動(dòng)作為一種教學(xué)形式只是一種點(diǎn)綴。例如，小品劇是學(xué)生非常喜歡的形式，但是我們?cè)谠O(shè)計(jì)這些活動(dòng)、指導(dǎo)學(xué)生編演時(shí)應(yīng)該充分考慮要達(dá)到什么目的、學(xué)生可以從中了解些什么，避免出現(xiàn)表演的過程中學(xué)生們嘻嘻哈哈，內(nèi)容簡(jiǎn)單、形式單一。表演過后就進(jìn)入了下一個(gè)環(huán)節(jié)，至于劇中表現(xiàn)的主題思想是什么就不得而知了，表演只是起到了活躍課堂氣氛的作用。又比如：討論幾乎是我們每節(jié)課都要采用的教學(xué)形式，但是有些問題根本就不具有討論性，甚至有些問題書中是可以找到答案的，只要給學(xué)生時(shí)間看書，學(xué)生就能歸納出來，討論實(shí)在是畫蛇添足，不但不能開啟學(xué)生的思維，引發(fā)爭(zhēng)論，進(jìn)出火花，久而久之還會(huì)泯滅學(xué)生思考的熱情。因此，我們的課堂教學(xué)中的每一個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)該從教學(xué)需要出發(fā)，從學(xué)生需要出發(fā)，不能為了創(chuàng)設(shè)情境而創(chuàng)設(shè)情境。如果一味的追求表面的形式，那會(huì)遠(yuǎn)離新課程改革的要求。
三、創(chuàng)造互動(dòng)式課堂不能丟掉“秩序”和“規(guī)則”
新教育觀認(rèn)為：教學(xué)過程是“師生交往，共同發(fā)展”的互動(dòng)過程。在課程改革的浪潮中，我們的教育觀、教學(xué)觀、師生觀不斷更新，為了讓學(xué)生動(dòng)起來，讓課堂活起來，我們可謂絞盡腦汁。有些課堂確實(shí)活起來了，老師與學(xué)生平等地交流、探討，學(xué)生大膽地發(fā)表自己的看法?？墒?，另一個(gè)問題也隨之出現(xiàn)了，有時(shí)候，學(xué)生一旦動(dòng)起來，課堂秩序就沒有了，學(xué)生們各說各的，似乎發(fā)表意見的同學(xué)或者小組與自己毫無關(guān)系。記得聽過一堂《思想品德》課，教師的教學(xué)設(shè)計(jì)是比較新穎的，一改過去課堂教學(xué)中的枯燥，學(xué)生學(xué)習(xí)、參與的熱情被激發(fā)出來。但是，當(dāng)某一個(gè)小組闡述觀點(diǎn)、表達(dá)成果的時(shí)候，其他小組的同學(xué)要么忙著整理自己的資料，要么說笑、吵鬧，即使有個(gè)別想聽的同學(xué)也聽不清楚。學(xué)生們不傾聽，不補(bǔ)充、不否定，明顯的錯(cuò)誤發(fā)現(xiàn)不了，老師也只是與該小組的特定成員進(jìn)行單向?qū)υ?，?duì)于每個(gè)小組的成員來說，他只是了解了本小組的研究?jī)?nèi)容，而對(duì)其他小組完成的那部分知識(shí)就知之甚少了。也就是說，在這一節(jié)課里，每個(gè)學(xué)生獲得的知識(shí)都是不完整的。與老師們談到這一問題時(shí)，老師們很無奈，一方面，他們清楚在混亂的課堂里很難保證教學(xué)目標(biāo)的完成，需要管理；但是又害怕因?yàn)楣芾矶鴫褐茖W(xué)生的熱情。毫無疑問，沒有了有效的課堂管理，就不會(huì)有成功的課堂教學(xué)。
在這種情況下，我們就要在日常的教學(xué)中和學(xué)生一起建立起新規(guī)則，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽、學(xué)會(huì)質(zhì)疑、學(xué)會(huì)組織，，真正地使學(xué)生在交流中不斷完善自己的認(rèn)識(shí)，不斷產(chǎn)生新的想法，同時(shí)學(xué)會(huì)理解別人，尊重別人，共享他人的思維方法和思維成果。在追求課堂的民主、開放的同時(shí)，更應(yīng)該擁有共同遵守的?！爸刃颉焙汀耙?guī)則”。
四、確立學(xué)生主體地位不能輕視教師的作用
新課程教學(xué)實(shí)施的一個(gè)基本原則是確立學(xué)生的主體地位。“讓課堂充滿生命活力，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人”已經(jīng)成了我們的共識(shí)。在上課的過程中，我們大多數(shù)老師在教學(xué)的過程中非常注意發(fā)揮學(xué)生主體的作用，尊重學(xué)生的主體地位，滿足學(xué)生的主體需要。學(xué)生們敢于、樂于大膽地發(fā)表自己的見解，個(gè)性得到了張揚(yáng)。但是令人遺憾的是，有時(shí)在氣氛熱烈、民主的課堂里卻只能看到學(xué)生的風(fēng)采，老師扮演的似乎是可有可無的角色。例如，有這樣一節(jié)課，老師在課前把全班分成若干小組，把問題布置給學(xué)生，課前由學(xué)生查找相關(guān)資料，上課時(shí)學(xué)生以小組為單位談本小組對(duì)問題的理解和認(rèn)識(shí)。由于各小組準(zhǔn)備充分，所以學(xué)生的熱情很高，也講得頭頭是道，但是受年齡、閱歷及知識(shí)水平的限制，有些問題說得不夠完整，有些觀點(diǎn)也有失偏頗，老師在小組總結(jié)時(shí)應(yīng)該予以補(bǔ)充和糾正?？墒窃谝还?jié)課里老師只是在各小組間穿行，把權(quán)利從一個(gè)小組傳遞到另一個(gè)小組，就像一個(gè)置身于世外的旁觀者，在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，教師缺乏有效的指導(dǎo)。新課程提倡學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)，但這種“自主與探究”有時(shí)會(huì)使學(xué)生不知所措，需要指導(dǎo)、點(diǎn)撥和幫助。這個(gè)時(shí)候的教師就應(yīng)該是學(xué)生的引路人，把他們從偏執(zhí)引向正軌。因此，在日常的教學(xué)中，教師除了創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)環(huán)境、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、提供便利為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)外，更應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、思維方式，掌握學(xué)習(xí)策略，同時(shí)與學(xué)生分享自己的想法和情感，真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)的向?qū)А?BR> 課堂教學(xué)是一個(gè)在教師引導(dǎo)下學(xué)生主動(dòng)參與、獨(dú)立思考、自主發(fā)現(xiàn)和不斷創(chuàng)新的過程，而不是簡(jiǎn)單、被動(dòng)地接受教師和教材提供的現(xiàn)成觀點(diǎn)與結(jié)論。對(duì)于我們而言，課堂教學(xué)是一個(gè)不斷通過創(chuàng)新而實(shí)現(xiàn)自我生命價(jià)值的過程，創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力是教師能否形成獨(dú)特教學(xué)風(fēng)格的關(guān)鍵因素；對(duì)于學(xué)生而言，課堂教學(xué)是一個(gè)在教師引導(dǎo)下進(jìn)行自主發(fā)現(xiàn)、探究和不斷創(chuàng)新的過程。
思想品德課教案篇七
認(rèn)知：
1． 知道在課間活動(dòng)中要按順序、守規(guī)則。
2． 能用正反事例說明課間活動(dòng)要守秩序。
3． 懂得課間活動(dòng)守秩序，大家才能愉快又安全。
情感：
愿意在課間活動(dòng)中守秩序，高高興興參加各項(xiàng)活動(dòng)。
行為：
課間活動(dòng)守秩序，遵守游戲規(guī)則。
教學(xué)建議
教材分析：
本課是根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)“遵守紀(jì)律”德目中教學(xué)內(nèi)容“遵守學(xué)校一日生活常規(guī)”和基本要求中“能用正反事例說明課間活動(dòng)要守秩序”而設(shè)置的。
一年級(jí)小學(xué)生非常喜歡游戲，因此，游戲成了他們課間的主要活動(dòng)。雖然學(xué)生在幼兒園受過守秩序的教育，但由于他們剛?cè)雽W(xué)校，還不習(xí)慣過集體生活，因此，做游戲時(shí)常常出現(xiàn)只顧自己，不管別人，搶先、“夾塞”，不按順序，獨(dú)占玩具和游戲器械，不遵守游戲規(guī)則的情況。這不但影響游戲的進(jìn)程，影響同學(xué)團(tuán)結(jié)，而且由于課間玩得不愉快，還影響上課情緒。針對(duì)這種情況，從正面教育學(xué)生課間活動(dòng)守秩序十分必要，一方面教育學(xué)生遵守學(xué)校一日生活常規(guī)；一方面教育學(xué)生參加集體活動(dòng)時(shí)，不能只顧自己，要心中想著他人，培養(yǎng)學(xué)生的文明行為和習(xí)慣。
教法建議：
1．課間活動(dòng)是學(xué)生十分熟悉的，每個(gè)人都有自己的感受，教師要在學(xué)生具體感受的基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生分析，明確是非，提高道德認(rèn)識(shí)。教師不要講得過多。
2．在分析各種活動(dòng)發(fā)生的情況時(shí)，應(yīng)把課間同時(shí)活動(dòng)的人很多，要想著別人，想著大家，不能光顧自己的思想貫穿始終，使學(xué)生意識(shí)到一個(gè)人不守秩序，會(huì)影響大家，所以每個(gè)人都要約束自己，在課間活動(dòng)中自覺守秩序。
3．課間活動(dòng)學(xué)生都有感受，平時(shí)學(xué)校也常進(jìn)行守秩序的教育，學(xué)生可能不感新奇，教學(xué)中要結(jié)合教材，抓住典型事例，提出引起學(xué)生思考的問題展開討論，分析講道理，使學(xué)生感到不同于日常的教育，能有新的收獲。還要采用一些電化教學(xué)手段，有條件的可制作一些多媒體，使圖中的人物能活動(dòng)起來，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
思想品德課教案篇八
建筑是造型美，舞蹈是形體美，音樂是旋律美，它們都屬于藝術(shù)的美。思想品德課教學(xué)也需要藝術(shù)的再創(chuàng)造，那將是一種和諧的、悠揚(yáng)的、令人陶醉的自然美。
情境具有趣味性和美感性，能使學(xué)生感到新奇和興奮，因而能激起學(xué)生探討的熱情和求知的欲望。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，可以創(chuàng)造故事情境、漫畫情景、論辯情境、成語情境、影像情境、名片名段欣賞等，每個(gè)好的教學(xué)情境都會(huì)引起學(xué)生的愉悅甚至激動(dòng)，在教師的引導(dǎo)和點(diǎn)撥下，都會(huì)形成一個(gè)教學(xué)高潮、一個(gè)閃光點(diǎn)。創(chuàng)設(shè)好的情境，不但使學(xué)生獲得知識(shí)，受到教育，提高能力，還得到美的享受和熏陶。
比如在講《豐富多樣的情緒》時(shí)，教師可以播放我國(guó)著名運(yùn)動(dòng)員劉翔在奧運(yùn)會(huì)上奪金的精彩瞬間。當(dāng)五星紅旗升起時(shí)，那是全球華人最為喜悅、激動(dòng)和驕傲的時(shí)刻。這個(gè)情境的創(chuàng)設(shè)，必然緊緊抓住全體同學(xué)的心，調(diào)動(dòng)起他們的情緒，使他們受到感染、感受情境的美。
教學(xué)過程，是整個(gè)課堂教學(xué)的主體，教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)，都將在這里由師生共同探討、解決。教學(xué)過程的美，在于教師創(chuàng)造性地把教學(xué)過程整體化，使教學(xué)中的每個(gè)環(huán)節(jié)緊緊相扣、相得益彰。
比如對(duì)于《豐富多樣的情緒》這節(jié)課，教師可以適時(shí)地把其教學(xué)過程設(shè)計(jì)成一部話劇的形式：如序曲——第一幕：我是智多星（可以分組找關(guān)于情緒的詞語）——第二幕：考試三部曲（小品表演考試前、中、后）——第三幕：情緒寄語（體現(xiàn)師生互動(dòng)、生生互動(dòng)）——尾聲。這種課堂結(jié)構(gòu)形式，既有整體感，又環(huán)環(huán)相扣，同時(shí)還讓學(xué)生體會(huì)到藝術(shù)的美。
美的語言像甘泉，透人心扉；美的語言像雨露，怡人心房；美的語言像陽光，暖人心田。
教學(xué)語言不同于普通語言，教學(xué)語言必須富于變化，語速要有快慢緩急，語音要有輕重強(qiáng)弱，語氣要?jiǎng)側(cè)嵋謸P(yáng)，語句要斷連疏密，語調(diào)要有高低曲折。教學(xué)語言要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)環(huán)境，適時(shí)適度。有時(shí)可以運(yùn)用幽默策略，使語言趣味化；有時(shí)可以運(yùn)用壓韻策略，使語言韻律化；有時(shí)可以運(yùn)用引用策略，使語言多彩化等等。總之，創(chuàng)造好的課堂教學(xué)語言，可以使課堂產(chǎn)生和諧與優(yōu)美，也能讓教師和同學(xué)富有激情和活力。
在新課改理念下，課堂教學(xué)中使用現(xiàn)代教學(xué)媒體，已成為大勢(shì)所趨。實(shí)踐證明，多媒體課件的使用，在課堂教學(xué)中確實(shí)發(fā)揮了其增大課堂容量，提高學(xué)生興趣的作用。
然而，要切實(shí)發(fā)揮多媒體課件的有效作用，就需要教師付出創(chuàng)設(shè)性的工作，創(chuàng)造出多媒體課件輔助手段的美。
第一、加強(qiáng)多媒體輔助手段的優(yōu)化?！靶律挛锸遣豢蓱?zhàn)勝的”，多媒體課件的使用將極大地推動(dòng)新一輪的課改。然而在教學(xué)過程中，教師要善于把各種多媒體輔助手段最優(yōu)化，無論是色彩搭配、聲像的變化、每一個(gè)文件的選用等，都要經(jīng)過細(xì)心的`斟酌。多媒體課件要適時(shí)地、適機(jī)地加以應(yīng)用，達(dá)到教學(xué)過程組合的最優(yōu)化，從而圓滿地完成教學(xué)任務(wù)。
第二、加強(qiáng)多媒體輔助手段的啟發(fā)性。好的多媒體課件具有“光”“色”“聲”“像”的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，它能幫助師生創(chuàng)設(shè)情境、引發(fā)思維、啟迪思想、碰撞火花、加強(qiáng)理解，最終頓悟，從而最大限度地發(fā)揮運(yùn)用多媒體帶來的其他教學(xué)手段所不能達(dá)到的教學(xué)效果。
例如，在講《人類面臨嚴(yán)重的環(huán)境問題》時(shí)，可以給學(xué)生播放《一個(gè)真實(shí)的故事》這首mtv或者動(dòng)畫《小企鵝南行記》等，聲、像、光、色都應(yīng)有盡有，既有美的享受，又可以促使學(xué)生去努力地思索和感受，從而給他們很大的啟迪。
第二、加強(qiáng)多媒體輔助手段的指導(dǎo)性。思想品德課堂上使用多媒體輔助教學(xué)形成的氛圍和效果往往千變?nèi)f化、色彩斑斕，因此教師所制作使用的多媒體課件要經(jīng)過精心的制作和篩選，圍繞主題、把握方向。
例如，講關(guān)于改革開放的問題，可以播放《春天的故事》引題，講《一國(guó)兩制，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一》時(shí)可以使用《愛我中華》、《七子之歌》等音像。這些音像資源的使用，既可以讓學(xué)生感到優(yōu)美、親切，又具有現(xiàn)實(shí)性、方向性和指導(dǎo)性，從而達(dá)到深化主題，提高學(xué)生積極性的作用。
思想品德課教案篇九
一、構(gòu)建知識(shí)體系，夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)(這一輪復(fù)習(xí)預(yù)計(jì)在4月初結(jié)束)
政治學(xué)科考試作為一種教育評(píng)價(jià)方法和測(cè)試個(gè)體素質(zhì)差異的活動(dòng)，在素質(zhì)教育中具有特殊地位。近幾年，在貫徹素質(zhì)教育的過程中，初中政治課教學(xué)的評(píng)價(jià)體系發(fā)生了很大變化。在繼續(xù)堅(jiān)持堅(jiān)定不移地考查學(xué)生知識(shí)、能力、覺悟等目標(biāo)的基礎(chǔ)上，命題內(nèi)容日益顯示出靈活性、開放性、綜合性等眾多特點(diǎn)，參考答案也逐漸多元化、多層次，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新思維。
中考政治實(shí)行全開卷考試。試題的形式“求新、求活、求開”，著重考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和技能分析解決問題的能力。有些考生認(rèn)為“開卷考試不要求記憶了”，這是一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。因?yàn)槟芰Φ目疾殡x不開基礎(chǔ)知識(shí)，基礎(chǔ)知識(shí)是能力的基礎(chǔ)和前提，能力是基礎(chǔ)知識(shí)的提高和升華，離開基礎(chǔ)知識(shí)談能力，便是無源之水，無本之木。分析近幾年的中考試題，試題形式在不斷變化，但無論怎樣，其根基仍在基礎(chǔ)知識(shí)。再新的題型，再活的題式都是依“標(biāo)”據(jù)“本”而設(shè)，都有可以在教材中找到知識(shí)的支點(diǎn)。只不過需要考生按命題要求對(duì)所學(xué)知識(shí)適當(dāng)?shù)刂匦陆M織、整合而已。因此，復(fù)習(xí)時(shí)首先要夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)?？忌梢宰约簞?dòng)手制作知識(shí)框架圖表，先按“課題——節(jié)題——框題——目題”的邏輯層次構(gòu)建完整的知識(shí)框架體系，在頭腦中形成一棵知識(shí)大樹的技干。然后仔細(xì)閱讀教材，把每一“目題”下的知識(shí)大樹枝葉豐滿。這樣，既使所學(xué)的知識(shí)脈絡(luò)清晰，又使知識(shí)系統(tǒng)化、全面化，還有利于把握知識(shí)之間、節(jié)與節(jié)之間、課與課之間的內(nèi)在聯(lián)系。夯實(shí)了基礎(chǔ)知識(shí)，就為能力的培養(yǎng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二、研讀“課標(biāo)”和“考綱”，狠抓重點(diǎn)考點(diǎn),綜合復(fù)習(xí)(這一輪復(fù)習(xí)將在4月中旬完成)
思想政治課《課程標(biāo)準(zhǔn)》和中考政治考試說明(或考綱)是中考命題的依據(jù)。因此，考生要仔細(xì)研讀，把握能力要求，構(gòu)筑完整豐滿的知識(shí)框架圖，真正做到心中有數(shù)。另外要十分關(guān)注與自身實(shí)際和社會(huì)實(shí)際緊密相關(guān)的考點(diǎn)內(nèi)容，要多動(dòng)腦筋想想它“是什么”，“為什么”，“怎么辦”，復(fù)習(xí)要有一定的深度和廣度，如要將初二和初三的相關(guān)知識(shí),初三和民族政策常識(shí)的相關(guān)知識(shí)結(jié)合起來綜合復(fù)習(xí)。復(fù)習(xí)要突出中考的重點(diǎn),如初三教材中，如“三個(gè)代表”;十一屆三中全會(huì);一國(guó)兩制;社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情(人口、資歷源、環(huán)境);可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略;黨的基本路線;初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度;根本政治制度;精神文明建設(shè);霸權(quán)主義的有關(guān)內(nèi)容;科教興國(guó)戰(zhàn)略、增強(qiáng)民族創(chuàng)新能力，艱苦創(chuàng)業(yè)等，都要重點(diǎn)把握。
三、關(guān)注學(xué)生生活實(shí)際和社會(huì)時(shí)事，有刪選地迎擊熱點(diǎn)(本環(huán)節(jié)結(jié)合專題復(fù)習(xí)完成)
近幾年中考試題大都以重大時(shí)政、社會(huì)熱點(diǎn)和最新材料為背景，從不同角度緊密聯(lián)系國(guó)際、國(guó)內(nèi)社會(huì)生活中的重大現(xiàn)實(shí)問題提出問題，目的在于考查學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際、分析、解決問題的能力。在平時(shí)學(xué)習(xí)中，我們要積極關(guān)注國(guó)家建設(shè)、科技、社會(huì)發(fā)展中與初中學(xué)生實(shí)際生活貼近、與考勤點(diǎn)內(nèi)容相關(guān)的社會(huì)熱點(diǎn)問題，如人口、資源、環(huán)境問題;公民道德建設(shè);科教興國(guó);反恐問題;祖國(guó)統(tǒng)一尤其是“臺(tái)獨(dú)“問題;霸權(quán)主義的問題等等。并注意找到這些熱點(diǎn)問題與課本知識(shí)的結(jié)合點(diǎn)，針對(duì)熱點(diǎn)問題試著從多角度提出問題并組織答案。對(duì)每個(gè)熱點(diǎn)問題能結(jié)合自身實(shí)際談感想、啟示等，做到知識(shí)的活學(xué)活用。關(guān)于熱點(diǎn)問題的復(fù)習(xí)可以結(jié)合訂閱的優(yōu)秀刊物報(bào)紙作參考加以整理。對(duì)于已經(jīng)進(jìn)入緊張復(fù)習(xí)階段的初三學(xué)生來說，鞏固所學(xué)知識(shí)，提高學(xué)習(xí)成績(jī)的方法是多種多樣的，其中進(jìn)行綜合復(fù)習(xí)也不失為一種好方法。如何進(jìn)行綜合復(fù)習(xí)?在復(fù)習(xí)過程中要教給學(xué)生比較有效的方法和解題思路。只有在復(fù)習(xí)過程中使學(xué)生學(xué)得輕松，學(xué)得愉快、學(xué)得有興趣，那便是最佳復(fù)習(xí)方法。
四、精選精練習(xí)題，提高應(yīng)考能力(本環(huán)節(jié)結(jié)合學(xué)校安排的幾次模擬考試實(shí)現(xiàn)復(fù)習(xí)目的)
教師要幫助考生認(rèn)真分析中考說明的樣題及題型，先進(jìn)行專題訓(xùn)練，目的在于掌握每種題型的答題方法及技巧。如單項(xiàng)選擇題，其特點(diǎn)是答案具有惟一性，要求選出最準(zhǔn)確的一項(xiàng)。選擇過程中，學(xué)生要先找到題目中的限定條件，了解題目考查哪一方面內(nèi)容，再找到指向詞，明確考查哪一個(gè)知識(shí)點(diǎn)。掌握了每種題的答題方法后，選擇幾套質(zhì)量高的模擬題，進(jìn)行訓(xùn)練，查漏補(bǔ)缺，找出自己知識(shí)、能力等方面的薄弱環(huán)節(jié)，有針對(duì)性地反復(fù)練習(xí)，變?nèi)鯙閺?qiáng)。這里需要詳細(xì)說明的是開放性試題的解題方法：開放性試題是以考查學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和初步創(chuàng)新能力達(dá)成度為核心目標(biāo)的題型。解答開放性試題所需的思維形式和方法與解常規(guī)題相比較，更加突出了對(duì)發(fā)散思維能力及其相方法運(yùn)用能力的考查。那么怎樣才能正確解答開放性試題呢?對(duì)這類型題的正確解題方法和思路是：第一要認(rèn)真審題，吃透題意，明確中心。第二要回歸教材，要以問題為中心向教材求索，尋“根”問宗，找出解題的“知識(shí)支點(diǎn)”確定答題的相關(guān)內(nèi)容及要點(diǎn)，直截了當(dāng)?shù)財(cái)[出自己的觀點(diǎn)，簡(jiǎn)明扼要，針對(duì)題意依理論事，答出一、二、三點(diǎn)同學(xué)們一定要注意，考試時(shí)間有限，切忌把它當(dāng)作論文來寫，下筆千言離題萬里，不著邊際。不向教材求索隨心所欲是解答不好開放性試題的。第三要思維多角度，正確運(yùn)用發(fā)散思維是解答開放性試題最為重要的方式。從不同的角度去認(rèn)識(shí)、去解釋同一事物或現(xiàn)象，常常除了有是與非、正確與錯(cuò)誤之別外，還存在著優(yōu)與不優(yōu)、優(yōu)與更優(yōu)之分。“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”講的就是這個(gè)道理。因此，解答開放性試題要力戒單向思維和定向思維，提倡多角度的發(fā)散思維與擇優(yōu)意識(shí)，是解答開放性試題的核心要求所在。第四要多種方法并用。常用的方法主要有發(fā)散與聚合結(jié)合、演繹與推理結(jié)合、理論與實(shí)際結(jié)合解題過程中說理與題目材料結(jié)合等。從自身實(shí)際出發(fā)，發(fā)揮創(chuàng)造性精神，答出自己的真情實(shí)感，最好能具有自己獨(dú)特的見解。單挑某種思維方式或固守某種解題思路、方法，不僅無益，而且有害。
最后需要指出的是，“多角度”不是“任意角度”，“答案多元”不是怎么答都有可以?！伴_放性試題是個(gè)筐，什么答案都可以往里裝”是一種歧解。“符合題目要求”是解答開放性試題不可逾越的界限。
五、重大時(shí)事熱點(diǎn)專題復(fù)習(xí)和查漏補(bǔ)缺(本輪復(fù)習(xí)預(yù)計(jì)在5月初完成)
思想品德課教案篇十
經(jīng)過了八年級(jí)一年的教學(xué)，在此就如何進(jìn)行思想品德教學(xué)，如何讓思想品德回歸生活世界中的幾點(diǎn)個(gè)人看法進(jìn)行總結(jié)。
在思想教育中，；我認(rèn)為回歸生活世界，就是思想品德教育必須把知識(shí)與具體的實(shí)踐相結(jié)合，做到德行合一，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)。在品想品德教育中很多教師總是圍繞著教學(xué)目的，學(xué)生也根據(jù)教師的需求說些教師想聽的“空話”、“違心話”，不少學(xué)生因此形成了“雙重人格”：他們掌握了道德的有關(guān)知識(shí)，卻做出某些不道德的行為。學(xué)校德育缺少學(xué)生的需求。缺少讓學(xué)生真正感動(dòng)的活動(dòng)，這種德育本身就是不道德的。因此，著眼于學(xué)生的“生活世界”，改進(jìn)學(xué)校德育工作，讓品德培養(yǎng)回歸學(xué)生生活，回歸真實(shí)世界，讓德育散發(fā)出生活的馨香是提高學(xué)校德育工作的針對(duì)性、實(shí)效性、和主動(dòng)性的重要舉措:
1、用自己的經(jīng)歷與學(xué)生情感上實(shí)現(xiàn)互動(dòng)，從而在情感上引起共鳴，使學(xué)生在教師的引導(dǎo)下能更好地學(xué)以致用?！吧畹掠卑殡S著學(xué)生的生活，是充滿教育情境的實(shí)踐著的德育，在教師的價(jià)值引導(dǎo)下，學(xué)生在生活情境中經(jīng)歷，得到積極性的啟發(fā)和暗示，在感悟中發(fā)展德性素質(zhì)。
養(yǎng)學(xué)生的敬畏感和幸福感，包括敬畏生命、敬畏自然、敬畏崇高、敬畏美好等情感。如學(xué)校開展的學(xué)校校歌比賽等；學(xué)校舉行集會(huì)，讓學(xué)生領(lǐng)獎(jiǎng)?wù)故?；這些都能激發(fā)學(xué)生的集體榮譽(yù)感，營(yíng)造積極向上的氛圍。 總之“生活德育”特別重視在教師引導(dǎo)下的學(xué)生自我道德判斷能力、道德選擇能力、道德控制能力的培養(yǎng)。如網(wǎng)絡(luò)的開放性、隱蔽性和無約束性在某些方面可能引起學(xué)生道德失范、人格分裂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，學(xué)校收集一些“血的教訓(xùn)”的相關(guān)視頻，利用班會(huì)課、思品課，讓學(xué)生對(duì)產(chǎn)生這一社會(huì)問題的原因進(jìn)行探究，建構(gòu)明辨是非的能力。
思想品德課教案篇十一
1、基本情況：
2、上學(xué)期原有成績(jī)：
3、優(yōu)差生名單：
4、學(xué)生思想品德行為情況：
行為習(xí)慣，通過身邊的人和事，開展積極有益的各種活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育。
5、差生轉(zhuǎn)化情況：
二、教材分析
三、學(xué)期教學(xué)總要求
四、改進(jìn)教學(xué)具體措施
思想品德課教案篇十二
三字經(jīng)有云：“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷。”短短十八字，便道出了思想品德與教育的關(guān)系。
我原本是不看報(bào)紙的，主要是沒這個(gè)習(xí)慣。后來我在網(wǎng)上看到一篇文章，指出?？磮?bào)紙有益于大腦思維能力的提高。剛好家里有許多報(bào)紙，諸如都市快報(bào)、錢江晚報(bào)、軍事天地一類的。都是父親買的。我父親是個(gè)真正的看書迷，上班的時(shí)候也會(huì)拿起報(bào)紙悠閑得看起來。不過也因此被公司罰過三十元錢。從那以后，父親只是回家看看。
常言道：“眼不見，心為凈?！?說的一點(diǎn)沒錯(cuò)。有一天，我看到了一篇讓我感到無比震驚的新聞，甚至可以說是憤怒。標(biāo)題為：“江蘇明年高考將取消思想品德加分”。一向不關(guān)心教育的我，突然心中涌出許多話。也許是我的老祖宗做過教諭（相當(dāng)于現(xiàn)在的教育局長(zhǎng)）的原因，血液里有這樣的遺傳因素。我想說，如此做法是舍本求末！自古以仁治天下是千古不變的定律，這不是智者所為。難道說，江蘇教育體系中不再需要思想品德教育，我看未必。江蘇教育一直領(lǐng)先全國(guó)，一切都是新的教育模式，但新的，未必就是最好的。這是毋庸置疑的。
思想品德教育對(duì)于穩(wěn)定社會(huì)，國(guó)家文明建設(shè)等方面具有極其重要的作用，教育必須將思想品德置于首要位置。
范仲淹是北宋著名的文學(xué)家，政治家，軍事家，他對(duì)國(guó)家貢獻(xiàn)最多的，并不是他的文學(xué)成就，也不是軍事成就，而是政治上的貢獻(xiàn)，對(duì)國(guó)家建設(shè)與社會(huì)安定功不可沒。
北宋皇祐二年，受著眩暈病和肺病雙重折磨的范仲淹在杭州官邸做了一個(gè)噩夢(mèng)。他夢(mèng)見蘇州一帶發(fā)生饑荒，大片田地荒蕪，到處是餓死的年老體幼者，范氏族人生活潦倒。夢(mèng)醒后，61歲的范仲淹一身冷汗，此時(shí)他早已離開權(quán)力中心，第三次被貶官杭州。盡管自身難保，但一想到蘇州范家，老爺子不禁憂從心來。
說起來，范仲淹是個(gè)苦孩子。2歲時(shí)，他的父親——當(dāng)時(shí)徐州軍事長(zhǎng)官的秘書——范墉就去世了。范墉的遺體運(yùn)回蘇州，入葬天平山范氏祖墳。但母親謝氏卻無人依傍，只好帶著幼子嫁給了一位姓朱的軍官。幾年后，這位軍官回了山東老家，范仲淹也跟著繼父到了山東，改名為朱說。范仲淹在朱家過了童年、少年，發(fā)奮苦讀，每天只煮一鍋稠粥，涼了以后劃成四塊，早晚各取兩塊，拌幾根腌菜，調(diào)半盂醋汁，吃完繼續(xù)讀書，留下了“斷齏畫粥”的美譽(yù)。20歲上，范仲淹偶然知曉自己的身世，深受刺激，決心脫離朱家，改回范姓。但遠(yuǎn)在蘇州的范氏宗族怕范仲淹來分家產(chǎn)，千方百計(jì)阻撓他歸宗。
范仲淹早年刻苦好學(xué)，為官剛正清廉，又文武兼?zhèn)?，守土愛?guó)，總之是圣人級(jí)別的典范。對(duì)蘇州的族人，范仲淹并未睚眥必報(bào)，在做了那個(gè)心驚肉跳的噩夢(mèng)之后，他拿出全部俸祿和積蓄，委托同父異母的哥哥范仲溫帶著銀兩趕回蘇州老家，在天平山腳下買了1000畝良田，又在蘇州城內(nèi)買了200畝，創(chuàng)辦了范氏義莊。
這顯示了范仲淹的胸襟，但他毅然“裸捐”，未必沒有推己及人之意！
范仲淹親自制定了非常細(xì)致的《義莊規(guī)矩十三條》 ：凡是范姓族人，每天可以領(lǐng)一升白米的口糧，一個(gè)月來領(lǐng)一次，每次領(lǐng)三斗；米必須保證是上等白米，如果是糙米，就加領(lǐng)二成；每一戶人家還可以領(lǐng)一個(gè)奴婢的口糧，假如那個(gè)奴婢服役了15年，而且年紀(jì)超過50歲，那么也可以算作族人領(lǐng)取口糧。整個(gè)范氏只有在外做官的人不能領(lǐng)口糧。每年冬天，每個(gè)人可以來領(lǐng)一匹布，兒童減半。義莊還設(shè)有義宅給流離失所的族人臨時(shí)借住，還會(huì)發(fā)一筆錢幫著造房子。嫁女兒可領(lǐng)錢30貫，第二次出嫁就減少至20貫；娶媳婦同樣可領(lǐng)20貫，二婚則不能領(lǐng)了；族人過世，同樣可以領(lǐng)到一筆2貫到25貫不等的喪葬費(fèi)。
這些規(guī)定幾乎涵蓋了現(xiàn)實(shí)生活中的所有問題，令范氏族人的基本生活從此有了保障。義莊規(guī)矩中還包含這么一條，外人或者親戚，如果生活困難實(shí)在過不下去了，經(jīng)過族人商議，也可以給予補(bǔ)助。從某種意義上講，范氏義莊已從血親關(guān)系的宗族設(shè)施，上升到了一個(gè)簡(jiǎn)單的民間慈善機(jī)構(gòu)。
義莊還備有糧倉(cāng)，每年都會(huì)留出足夠的糧食，以備饑荒。有幾年江南發(fā)生水澇災(zāi)害，大量災(zāi)民逃到蘇州城內(nèi)乞討，范氏義莊搭起大片茅草屋，供災(zāi)民們臨時(shí)居住，并支起大鍋開倉(cāng)燒粥。春耕時(shí)，還會(huì)支給每個(gè)人一筆路費(fèi)和種子，好讓他們回鄉(xiāng)繼續(xù)耕種。今天還能在蘇州觀前街附近的景范中學(xué)內(nèi)看到遺址。
三年后，范仲淹死在去徐州做官的路上。這時(shí)范仲淹積蓄已盡，一家人貧病交困，僅借官屋暫棲。范仲淹的兒子范純?nèi)式邮至x莊后，又先后十次續(xù)定規(guī)矩，發(fā)展到了28條。
范仲淹留給范家子孫一個(gè)更美好的未來。他的五個(gè)兒子，有兩個(gè)做了宰相，一個(gè)做御史大夫。而蘇州范家一直到民國(guó)初年，代代出人才。
當(dāng)官的范氏后人，又捐田捐錢，回報(bào)義莊。義莊也得到各級(jí)官府的認(rèn)可，給予減免賦稅。到清宣統(tǒng)年間，范氏義莊的義田發(fā)展到了5300畝，為歷史最甚。
由于他的“裸捐”，救助了范氏族人以及流民，直到1949年才捐給國(guó)家，經(jīng)歷800多年。范仲淹為一代仁圣，與其高尚的品德是密不可分的，可謂是造福千秋萬代。
有一個(gè)教育方面的'道理：孩子的成長(zhǎng)，猶如一顆未成材的小樹苗，當(dāng)樹長(zhǎng)歪了就難以扶正，正是因?yàn)檫@樹隨時(shí)會(huì)長(zhǎng)歪，所以更加不可以掉以輕心。等到這棵樹真正的成材，才算是功德圓滿。栽樹如育人。而江蘇教育部門取消思想品德加分，無疑是一道晴天霹靂，動(dòng)搖了孩子們心中對(duì)高尚品德的追求。認(rèn)為思想品德無用，如此消極的做法，將對(duì)社會(huì)產(chǎn)生不可估量的損失。
2007年6月23日，鄭州一校長(zhǎng)雨中跪地贈(zèng)送《弟子規(guī)》。為表示對(duì)中國(guó)的虔誠(chéng)，晉唐書畫學(xué)校,校長(zhǎng)張森跪著向鄭州市黃河路三小的學(xué)生們贈(zèng)送了2000本《弟子規(guī)》，跪在雨中5分鐘。何為《弟子規(guī)》 ，《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》 ，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作，其內(nèi)容采用《論語-學(xué)而篇》第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！钡淖至x以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為七個(gè)部分加以演述；具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，特別是講述家庭教育與生活教育。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份，防邪存誠(chéng)，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。
范仲淹做到了泛愛眾，我們后人與其相比，相距甚遠(yuǎn)，不僅不盡力追趕，讓自己的品德向范仲淹靠近，反倒放棄。這究竟是社會(huì)的進(jìn)步，還是道德的退步。
德智體美勞一直是衡量一個(gè)學(xué)生綜合素質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)指標(biāo)，將德放于首位，足以說明德的重要性。德的重要性自古以來便被人們所看中。蔡京與蔡襄同為書法家，但歷代相關(guān)書籍中，蔡襄排名在前，蔡京排名在后?？v使蔡京書法造詣如何高深，但其人品甚差。倘若蔡京之品德優(yōu)秀，排于宋書法四大家之首，尤未可知。
“誰道群生性命微，一般骨肉一般皮。勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸?！碧拼笤娙税拙右讓⑷蕫壑膶懭朐娭?，亦將美好的愿望通過詩歌傳遞給讀到這首詩歌的人。這是何等的宏愿，要教世間充滿愛。正因?yàn)榘拙右子羞@樣的高尚品德，才成為一名偉大的詩人。他的詩歌被后世廣為流傳，經(jīng)久不衰。
思想品德課教案篇十三
一、學(xué)生情況分析：
本學(xué)期擔(dān)任九年級(jí)c157班的思想品德教學(xué)?，F(xiàn)對(duì)學(xué)生的基本情況分析如下：目前，許多學(xué)生的“責(zé)任”概念模糊。一些學(xué)生認(rèn)為責(zé)任只是對(duì)成人和職業(yè)人員的道德，與自己沒有關(guān)系，一些學(xué)生對(duì)責(zé)任的范圍認(rèn)定比較狹窄，認(rèn)為只有法律規(guī)定的才是應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，法律沒有明確規(guī)定的就不屬于責(zé)任范圍之內(nèi)。在建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的過程中，積極向上的思想道德觀念不斷發(fā)展，但是，個(gè)人主義、享樂主義、拜金主義等腐朽思想也借機(jī)蔓延。這兩方面的思想都對(duì)中學(xué)生有所影響。
現(xiàn)在的學(xué)生生長(zhǎng)在對(duì)外開放的時(shí)代，感受著外面精彩的世界，但是，一些學(xué)生盲目崇拜西方發(fā)達(dá)國(guó)家，認(rèn)為外國(guó)的一切都比中國(guó)好，主張全面引進(jìn)，獨(dú)立自主和自力更生的意識(shí)較弱。一些學(xué)生對(duì)人口、資源和環(huán)境等問題的嚴(yán)峻性認(rèn)識(shí)不足，對(duì)保護(hù)環(huán)境、實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要性認(rèn)識(shí)不足;另外，部分學(xué)生缺乏遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)，面臨考試時(shí)，不同程度的陷入考試焦慮;缺乏選擇的策略和勇氣;缺乏學(xué)習(xí)積極性。
二、教學(xué)目標(biāo)：分類
知識(shí)目標(biāo)：
了解互聯(lián)網(wǎng)和感受今日世界的信息化趨勢(shì);引導(dǎo)學(xué)生感受今日世界的經(jīng)濟(jì)全球化和政治多極化趨勢(shì);引導(dǎo)學(xué)生了解當(dāng)今世界的主題是和平與發(fā)展;幫助學(xué)生了解中國(guó)在世界政治、經(jīng)濟(jì)中扮演的角色;引導(dǎo)學(xué)生在理解我國(guó)在世界格局中的地位、作用的基礎(chǔ)上，理解我國(guó)在維護(hù)世界和平、促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面，積極承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任和義務(wù);通過學(xué)習(xí)和宣傳，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)憂患意識(shí)，維護(hù)世界和平，用我們自己的方式關(guān)注世界和平和表達(dá)愛心;了解人類與自然關(guān)系的變遷;了解可持續(xù)發(fā)展的必要性，了解可持續(xù)發(fā)展的提出;掌握可持續(xù)發(fā)展的含義和要求。了解我國(guó)人口發(fā)展的特點(diǎn)，懂得人口眾多給我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)帶來沉重壓力。
了解我國(guó)資源結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，知道我國(guó)是一個(gè)資源豐富的大國(guó)，又是一個(gè)資源相對(duì)緊缺的小國(guó)。了解我國(guó)嚴(yán)峻的環(huán)境形勢(shì)，了解造成環(huán)境問題的原因。了解我國(guó)計(jì)劃生育基本國(guó)策，懂得計(jì)劃生育目的和意義。了解我國(guó)保護(hù)環(huán)境的重要性，了解關(guān)于環(huán)保方面的知識(shí)，特別是法律知識(shí)。懂得珍惜資源，節(jié)約能源的重要意義。了解科技發(fā)展的歷史，特別是三次技術(shù)革命帶來的變化與影響;認(rèn)識(shí)到我國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家在科技上的差距;了解科技在人類社會(huì)發(fā)展方面的成就和發(fā)展中的巨大推動(dòng)作用。理想的含義;個(gè)人理想的調(diào)整;不同的理想可以造就不同人生;理想與幻想、空想的本質(zhì)區(qū)別。社會(huì)的共同理想體現(xiàn)的是人們的共同追求，是處在一定歷史環(huán)境中的社會(huì)全體成員共同的奮斗目標(biāo);現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理想是把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的'社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家;實(shí)現(xiàn)我國(guó)各族人民的共同理想的途徑是全國(guó)各族人民的艱苦奮斗。
能力目標(biāo)：把握共同理想與最高理想之間的內(nèi)在關(guān)系;實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是當(dāng)代中國(guó)青年的崇高使命。讓學(xué)生知道生活、學(xué)習(xí)中會(huì)有壓力，導(dǎo)致學(xué)習(xí)壓力過大的原因有自身和外在兩方面的因素，初步懂得克服學(xué)習(xí)壓力的方法。
能力目標(biāo)：
培養(yǎng)學(xué)生辨證思維能力;培養(yǎng)學(xué)生辨證思維能力。培養(yǎng)學(xué)生的憂患意識(shí)、和平與發(fā)展意識(shí)。引導(dǎo)學(xué)生理解我國(guó)在世界政治、經(jīng)濟(jì)格局中的地位和作用。引導(dǎo)學(xué)生在理解我國(guó)在世界格局中的地位、作用的基礎(chǔ)上，理解我國(guó)在維護(hù)世界和平、促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面，積極承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任和義務(wù)。幫助學(xué)生了解全球觀念的內(nèi)涵。增強(qiáng)憂患意識(shí)，樹立平等、開放和參與的全球觀念，維護(hù)世界和平。掌握、生態(tài)危機(jī)產(chǎn)生的原因;知道我國(guó)是世界上人口最多的國(guó)家，人口基數(shù)大，增長(zhǎng)快，素質(zhì)偏低。了解我國(guó)資源嚴(yán)峻形勢(shì)。得保護(hù)環(huán)境的必要性。了解我國(guó)計(jì)劃生育的偉大成就。懂得怎樣保護(hù)環(huán)境。懂得我們珍惜資源，節(jié)約能源的必要性。分析科技給我們的生活帶來了如此大變化的原因;探究科技是如何推動(dòng)人類社會(huì)不斷發(fā)展的。結(jié)合“我”的親身經(jīng)歷，體會(huì)理想的真正內(nèi)涵;比較不同人物的理想，明白不同的理想可以造就不同人生。培養(yǎng)全面分析問題的能力，既要看到我國(guó)人民生活水平達(dá)到小康這一歷史性成就，又要看到我國(guó)現(xiàn)在達(dá)到的小康還是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康;從我們青少年承擔(dān)的歷史使命的角度，體會(huì)發(fā)揚(yáng)艱苦創(chuàng)業(yè)精神的重要性。通過主題班會(huì)，讓學(xué)生理解自己肩負(fù)的崇高使命，并能指導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待就業(yè)和升學(xué)。學(xué)會(huì)分析自身學(xué)習(xí)壓力過大的原因并尋找到幾種適合自己的克服學(xué)習(xí)壓力的方法。讓學(xué)生正確地分析自己學(xué)習(xí)生活中的成敗得失，正確面對(duì)學(xué)習(xí)壓力，克服考試焦慮。
情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：
樹立正確的網(wǎng)絡(luò)觀，自覺地辨證對(duì)待網(wǎng)絡(luò)文化;樹立全球觀念，以世界的眼光來看待我們的地球、國(guó)家和整個(gè)人類生活;培養(yǎng)學(xué)生的憂患意識(shí)、和平與發(fā)展意識(shí)。樹立開放意識(shí)、和平意識(shí)和全球觀念。引導(dǎo)學(xué)生在理解我國(guó)在世界格局中的地位、作用的基礎(chǔ)上，理解我國(guó)在維護(hù)世界和平、促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面，積極承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任和義務(wù)。增強(qiáng)憂患意識(shí)，樹立平等、開放和參與的全球觀念，維護(hù)世界和平。認(rèn)識(shí)生態(tài)危機(jī)的產(chǎn)生是人類自己造成的。樹立保護(hù)地球，關(guān)愛地球的觀念。牢固樹立可持續(xù)發(fā)展的觀念;提高維護(hù)生態(tài)平衡、珍惜資源的覺悟。懂得我國(guó)實(shí)行計(jì)劃生育基本國(guó)策的必要性。學(xué)會(huì)節(jié)約資源保護(hù)環(huán)境。學(xué)會(huì)自覺愛護(hù)環(huán)境，依法保護(hù)環(huán)境。宣傳計(jì)劃生育的基本國(guó)策，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展之路。學(xué)會(huì)依法保護(hù)環(huán)境，與污染和破壞環(huán)境的行為作斗爭(zhēng)。增強(qiáng)憂患意識(shí)，以實(shí)際行動(dòng)珍惜資源，節(jié)約能源。了解科技發(fā)展的歷史，特別是三次技術(shù)革命帶來的變化與影響;認(rèn)識(shí)到我國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家在科技上的差距;了解科技在人類社會(huì)發(fā)展方面的成就和發(fā)展中的巨大推動(dòng)作用。樹立和掌握實(shí)現(xiàn)理想的動(dòng)力、勇氣和方法。結(jié)合我國(guó)人民衣、食、住、行、用等實(shí)現(xiàn)由貧困到溫飽、再由溫飽到小康的歷史性跨越，增進(jìn)對(duì)社會(huì)主義的情感;通過了解當(dāng)代青年的社會(huì)責(zé)任，明確自己肩負(fù)的歷史眾人，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，立志做社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。
三、教材分析：
第一單元世界在我心中
第一單元《世界在我心中》作為九年級(jí)開篇，統(tǒng)領(lǐng)全書，將學(xué)生關(guān)注的生活領(lǐng)域從身邊、國(guó)內(nèi)轉(zhuǎn)向世界。幫助學(xué)生站在一個(gè)新的起點(diǎn)和高度了解我們的世界、我們的地球和我們的國(guó)家;幫助學(xué)生站在世界的角度，學(xué)會(huì)以世界的眼光來關(guān)心整個(gè)人類、整個(gè)自然和整個(gè)國(guó)家，跳出“小我”，形成“大我”;第一單元《世界在我心中》將目前世界所共同關(guān)注的問題呈現(xiàn)給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生感受世界、認(rèn)識(shí)世界、樹立全球觀念，認(rèn)識(shí)到中國(guó)與世界、世界與中國(guó)有著千絲萬縷的聯(lián)系，以引起他們對(duì)世界和人類的思索。
第二單元關(guān)愛自然關(guān)愛人類
本單元以“人類與自然的關(guān)系變化——環(huán)境問題的出現(xiàn)——環(huán)境問題出現(xiàn)的根本原因——選擇——我國(guó)環(huán)境的現(xiàn)狀——針對(duì)環(huán)保的國(guó)策——怎樣保護(hù)環(huán)境”為線索，讓學(xué)生關(guān)注環(huán)保，關(guān)注自然，以關(guān)愛自然為己任，以保護(hù)環(huán)境為自豪。
第一節(jié)“共同的問題共同的選擇”，以初中生趙名鳴的故事引入，通過周邊環(huán)境變化，趙名鳴的困惑和憂慮以及故事中趙名鳴父親的話“孩子，那不是我們?cè)摴艿膯栴}，掙錢才是最重要的?！币鲋行脑掝}：“人類發(fā)展與環(huán)境保護(hù)”。在“日益嚴(yán)峻的生態(tài)危機(jī)”中，從“曾經(jīng)的人類與自然的和諧共處”展開，指出人類與自然的關(guān)系并非一開始就像今天一樣如此嚴(yán)峻。接下來講到人類通過改造自然、利用自然創(chuàng)造了輝煌的人類文明，促進(jìn)了人類的發(fā)展。但隨著人類開發(fā)自然的力量的無止境和濫用資源，環(huán)境問題、資源問題正日益嚴(yán)峻地顯現(xiàn)在人們面前。那么問題的根本原因是什么呢?怎么來解決?自然就引出“可持續(xù)發(fā)展的必然選擇”。
第二節(jié)“我國(guó)的環(huán)境壓力”，從要學(xué)生來談“沙塵暴、藏羚羊、非典”等我國(guó)典型的環(huán)境問題入手，讓學(xué)生積極參與進(jìn)來，引出我國(guó)環(huán)境問題的嚴(yán)峻性。接著，從人口、資源、環(huán)境三個(gè)方面，以圖片、數(shù)據(jù)、小故事等多種形式來對(duì)這一沉重的話題來一一展開，進(jìn)行闡述。這里的每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)都是一個(gè)大專題，都可以做大量的文章，那么在教材里，怎樣讓學(xué)生自然地在接受教育時(shí)又進(jìn)行自我教育，在給教師給出話題時(shí)而又不限制其發(fā)揮，不把教師圈定在教材里，這的確花費(fèi)了編者們很多的心血。最后，選定了一些很有代表性的事例、漫畫、數(shù)據(jù)等幫助說明。整個(gè)這一章節(jié)的容量很大，但又不顯臃腫、冗長(zhǎng)，而是在非常輕松的情況下來達(dá)到它的教育效果。
第三節(jié)“我國(guó)的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”，可持續(xù)發(fā)展，是全世界處理好自然與人類關(guān)系的必然選擇，同樣，中國(guó)要解決環(huán)境問題，也必須走可持續(xù)發(fā)展之路，我國(guó)把“可持續(xù)發(fā)展”定為我國(guó)的發(fā)展戰(zhàn)略，本節(jié)是要求學(xué)生了解我國(guó)關(guān)于環(huán)保的相關(guān)政策，并樹立環(huán)保意識(shí)，把“環(huán)?！闭嬲鋵?shí)到行動(dòng)中來。
第三單元《發(fā)展科技振興教育》
了解我國(guó)在科技、教育發(fā)展方面的成就，知道與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距，理解實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略的現(xiàn)實(shí)意義，感受科技創(chuàng)新、教育創(chuàng)新的必要性，努力提高自身的素質(zhì)。感受教育在綜合國(guó)力的形成中的基礎(chǔ)地位;體會(huì)我國(guó)面臨的發(fā)達(dá)國(guó)家教育方面占優(yōu)勢(shì)的壓力;增強(qiáng)自身的責(zé)任感和使命感，提高自身素質(zhì)，樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。通過分析教育是如何改變一個(gè)人的命運(yùn)，影響一個(gè)國(guó)家和民族的;探究我國(guó)教育的現(xiàn)狀，學(xué)會(huì)分析我國(guó)教育與發(fā)達(dá)國(guó)家、地區(qū)間的差距。了解教育的重要性;認(rèn)識(shí)到我國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家在教育上的差距;認(rèn)識(shí)到科技是第一生產(chǎn)力，教育是發(fā)展科技和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)。經(jīng)過感受、體驗(yàn)，認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新特別是教育創(chuàng)新、科技創(chuàng)新的重要意義;注重提高自身的創(chuàng)新素質(zhì)，自覺履行受教育的義務(wù)。注重培養(yǎng)和愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考，保護(hù)學(xué)生的探索精神、創(chuàng)新思維。充分認(rèn)識(shí)到實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略的重大意義;認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新的重要性;了解教育權(quán)，同時(shí)明白義務(wù)教育既是公民的權(quán)利又是公民的義務(wù)，珍惜自己受教育的權(quán)利。
第四單元：理想與使命
第一節(jié)“暢談理想”，包括“多彩的個(gè)人理想”和“遠(yuǎn)大的社會(huì)理想”兩個(gè)內(nèi)容。在“多彩的個(gè)人理想”里，共講了“什么是理想”“理想的變化”“理想的影響”“理想與幻想、空想的區(qū)別(理想實(shí)現(xiàn)的條件)”四個(gè)內(nèi)容。遠(yuǎn)大的社會(huì)共同理想“這一框題，講述了三個(gè)內(nèi)容：”什么是社會(huì)共同理想“”我國(guó)現(xiàn)階段的社會(huì)共同理想““實(shí)現(xiàn)社會(huì)共同理想需要艱苦奮斗”。
第二節(jié)“感受使命，”包括“不同時(shí)代不同使命”“新的時(shí)代新的使命”兩個(gè)框題的內(nèi)容?！安煌瑫r(shí)代不同使命”這一框題，主要是通過講述各個(gè)時(shí)代的先進(jìn)人物的事跡來論證，讓學(xué)生了解在不同的發(fā)展階段，因面對(duì)的主要問題不同，那不同時(shí)代的人們所肩負(fù)的使命也就不同?！靶碌臅r(shí)代新的使命”主要是講述現(xiàn)階段我們所肩負(fù)的使命是：到本世紀(jì)中葉，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
第三節(jié)“堅(jiān)持理想擔(dān)當(dāng)使命”，包括“思想引導(dǎo)人生”“實(shí)踐鍛造人生”兩個(gè)內(nèi)容。第一框題“思想引導(dǎo)人生”，講述了“三個(gè)代表”重要思想，教材從“三個(gè)代表”與馬克思列寧主義的關(guān)系，及與“西柏坡精神”的聯(lián)系等方面來進(jìn)行了闡述。第二框題“實(shí)踐鍛造人生”，主要講了“勤于學(xué)習(xí)、立志成才”“甘于奉獻(xiàn)勇于創(chuàng)新”兩個(gè)內(nèi)容。
第五單元迎接挑戰(zhàn)設(shè)計(jì)未來
本單元分為三節(jié)：走過中學(xué)、面對(duì)人生的重大選擇、自信走向未來。
第一節(jié)“走過中學(xué)”，本節(jié)旨在引導(dǎo)學(xué)生反思自己的中學(xué)生活，幫助學(xué)生正確面對(duì)學(xué)習(xí)壓力，克服考試焦慮，培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)觀念。走過中學(xué)的過程，是我們不斷學(xué)習(xí)的過程。學(xué)習(xí)是快樂的、幸福的，但學(xué)習(xí)和生活中也會(huì)有壓力。承受適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)壓力、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是我們快樂學(xué)習(xí)的必要內(nèi)容。(“我學(xué)習(xí)我快樂”)承受適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)壓力，包括克服考試焦慮。對(duì)中學(xué)生來說，考試焦慮是一種較常見的心理現(xiàn)象，尤其是正面臨升學(xué)考試的中學(xué)生?？朔荚嚱箲]，需要我們正確地認(rèn)識(shí)和對(duì)待學(xué)習(xí)、考試和分?jǐn)?shù)，保持良好的學(xué)習(xí)生活狀態(tài)。(“克服考試焦慮”)走過中學(xué)，并不意味著學(xué)習(xí)的結(jié)束。時(shí)代已進(jìn)入學(xué)習(xí)型社會(huì)，學(xué)習(xí)是我們一生的責(zé)任和義務(wù)，我們需要確立終身學(xué)習(xí)意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)的自信心，掌握學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和謙虛的學(xué)習(xí)品質(zhì)，樹立良好的學(xué)習(xí)觀念。(“活到老，學(xué)到老”)
第二節(jié)“面對(duì)人生的重大選擇”，本節(jié)旨在引導(dǎo)學(xué)生做好升學(xué)和職業(yè)選擇的心理準(zhǔn)備。每個(gè)人都成長(zhǎng)在社會(huì)中，個(gè)人的前途和命運(yùn)，總是同祖國(guó)、民族的興衰榮辱聯(lián)系在一起的。我們成長(zhǎng)的過程，就是一個(gè)不斷地理解、接受、承擔(dān)社會(huì)賦予我們的責(zé)任與使命的過程。我們自覺投入到全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉事業(yè)，肩負(fù)起振興中華民族的偉大歷史使命。(“承擔(dān)我們的社會(huì)責(zé)任”)在承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的過程中，我們也將思考個(gè)人的前途，選擇成才的目標(biāo)和理想的職業(yè)。我們?cè)撊绾螛淞⒙殬I(yè)理想，選擇自己理想的職業(yè)呢?(“樹立良好的職業(yè)理想”)隨著九年義務(wù)教育學(xué)習(xí)的完成，我們將面臨人生的第一重大選擇：升學(xué)或就業(yè)。不管是升學(xué)還是就業(yè)，這都是我們承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、實(shí)現(xiàn)自己職業(yè)理想的重要一步，都能創(chuàng)造我們的人生價(jià)值，“條條道路通羅馬”。(“把握自己的人生選擇”)
第三節(jié)“自信走向未來”，本節(jié)旨在引導(dǎo)學(xué)生樹立走向未來、創(chuàng)造美好明天的自信心?；厥鬃约旱某砷L(zhǎng)故事，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)成長(zhǎng)的辯證法：因耕耘而收獲，因努力而成長(zhǎng)，我們?cè)诓粩嗟厥斋@著和成長(zhǎng)著;同時(shí)，我們還有許多方面還存在不足，需要不斷地改進(jìn)和完善。(“回首我的成長(zhǎng)故事”)美好未來的創(chuàng)造，就是我們不斷追求自我的發(fā)展與完善的過程，我們朝著目標(biāo)邁進(jìn)，不斷挖掘自我潛能，為自我與他人的幸福、為人類的發(fā)展而不懈努力拼搏。(“努力完善自我”)美好未來的創(chuàng)造，自我的不斷完善，我們要勇于挑戰(zhàn)到底，不斷創(chuàng)造新的成功記錄。(“勇于挑戰(zhàn)到底”)
四、教學(xué)措施：
1、重視學(xué)生自主學(xué)習(xí)，注意學(xué)生的接受性，注重學(xué)生的互動(dòng)合作，強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)的建構(gòu)性。激發(fā)和提升學(xué)生的體驗(yàn)，用活動(dòng)激發(fā)和提升學(xué)生的體驗(yàn)。在親身體驗(yàn)中發(fā)展。
2、注重學(xué)生的互動(dòng)合作，互動(dòng)活動(dòng)蘊(yùn)涵著人文關(guān)懷，在學(xué)生的互動(dòng)活動(dòng)中提高教學(xué)的實(shí)效性。突出探究式學(xué)習(xí)，主題探究是每一個(gè)單元的靈魂，如何組織主題探究。
3、加強(qiáng)學(xué)生的道德實(shí)踐，討論社會(huì)現(xiàn)實(shí)與自我成長(zhǎng)的問題，根據(jù)學(xué)生實(shí)際和教學(xué)條件。
思想品德課教案篇十四
愛因斯坦說：“興趣是最好的老師?！币酝f教材在知識(shí)內(nèi)容安排上注重于知識(shí)體系上的完整性、順序性，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣重視不夠，教學(xué)完全按教學(xué)大綱的要求進(jìn)行，教師以教材為根本。課堂上以教師為核心，學(xué)生圍著老師轉(zhuǎn)，檢測(cè)評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)手段單一，以考試來定“乾坤”。初中以升重點(diǎn)高中中考為指揮棒，高中以升大學(xué)高考為指揮棒，這種現(xiàn)象值得反思。
現(xiàn)在教學(xué)新改革已經(jīng)開始，她就像一縷清新的春風(fēng)吹遍了瓷都大地。新教材不僅重知識(shí)內(nèi)容安排，更注重了學(xué)生非智力因素的發(fā)展，學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。如六年級(jí)第一單元《融入新生活》，不僅讓學(xué)生與思想品德交朋友，而且讓學(xué)生用思想品德規(guī)范自己的言行。真正體現(xiàn)了學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，以理寓情，以情導(dǎo)行，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德的熱情，誘導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)：思想品德課就在我們的身邊，思想品德課源于生活又服務(wù)于生活。學(xué)生不僅學(xué)得會(huì)還學(xué)得輕松，感受到思想品德課的魅力。聽科學(xué)家的'故事，看歷史人物，說身邊的現(xiàn)象，培養(yǎng)學(xué)生了學(xué)習(xí)興趣，打破已有的教學(xué)模式。新課改新教材新課堂新教法“百花齊放、爭(zhēng)奇斗艷”。
在新課改過程中我清楚看到：一切剛剛開始，今后的路還很長(zhǎng)，現(xiàn)在的教師難當(dāng)了。我們不能肓目樂觀，肓目追求老師與學(xué)生的表面平等，我們的教改任務(wù)還很艱巨，任重而道遠(yuǎn)。新的教學(xué)改革讓我教育教學(xué)觀念徹底改變。要想教好學(xué)生就要做到：傾聽學(xué)生的心聲，做學(xué)生的知音。相信學(xué)生能做好，讓學(xué)生獨(dú)立思考、獨(dú)立說話，凡是學(xué)生能做的不要包辦代替。放下老師的“架子”和學(xué)生交朋友，來一個(gè)變位思考，讓學(xué)生當(dāng)“老師”。教學(xué)上掌握好“度”及時(shí)指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。培養(yǎng)學(xué)生舉一反三的能力。加強(qiáng)課堂教學(xué)的靈活性，用書要源于教材又不拘于教材；要服務(wù)于學(xué)生又要不拘一格；加強(qiáng)課堂教學(xué)中的尋求規(guī)律的教學(xué)。這樣，不僅使學(xué)生學(xué)到知識(shí)，而且還培養(yǎng)了學(xué)生探究規(guī)律的科學(xué)精神和創(chuàng)新精神。誠(chéng)實(shí)守信，嚴(yán)傳身教，教書育人。對(duì)學(xué)生的“人格行為”不要過分要求。
總之，教育學(xué)生就要從正面解決問題，而不是抱怨。教師與學(xué)生互相尊重，理解、信任；教師要愛學(xué)生，用心去愛，用行動(dòng)去愛，對(duì)于學(xué)生所犯錯(cuò)誤，不能只批評(píng)不教育，要寬容善待，并給他們改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)。教師要不斷提高自身的素質(zhì)。教學(xué)基本功要過硬，教學(xué)業(yè)務(wù)能力要強(qiáng)，教學(xué)水平要高。課堂教學(xué)要調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。要具備良好的師德。這樣你就能撐起一片藍(lán)天，用你的道德行為感染學(xué)生，學(xué)生就會(huì)愛戴你，家長(zhǎng)就會(huì)信任你，你的教學(xué)改革就會(huì)成功。
思想品德課教案篇十五
《品德與生活》、《品德與社會(huì)》這兩門德育課程是建立在兒童生活基礎(chǔ)上的綜合課程。它根據(jù)學(xué)生社會(huì)生活范圍不斷擴(kuò)大的實(shí)際，從學(xué)生品德形成、社會(huì)認(rèn)識(shí)的需要出發(fā)，以人與他人、人與社會(huì)、人與自然為主線，將愛國(guó)主義和集體主義教育、品德教育、行為規(guī)范和法制教育、歷史和地理教育、國(guó)情教育以及環(huán)境教育等融為一體，為學(xué)生成長(zhǎng)為富有愛心、社會(huì)責(zé)任感和良好品德行為習(xí)慣的現(xiàn)代公民奠定基礎(chǔ)。在近幾年的探索中，教師對(duì)這兩門綜合課程逐漸有了理解，思路也逐漸清晰起來，課程逐漸走向開放，很多學(xué)生獲得了積極體驗(yàn)與社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)。然而，就當(dāng)前的課堂教學(xué)來看，還有許多領(lǐng)域需要我們進(jìn)一步去探索，還有許多問題需要我們進(jìn)一步去解決。
陶行知先生說：“創(chuàng)造始于問題?！眴栴}意識(shí)、問題能力可以說是創(chuàng)造性的基礎(chǔ)。品德與生活、品德與社會(huì)課的教學(xué)要激發(fā)學(xué)生的問題意識(shí)，使學(xué)生充滿好奇和疑問，進(jìn)入“問題情境”，為自主探究、自我建構(gòu)打下基礎(chǔ)、為學(xué)生創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)打開一扇窗，鋪設(shè)一條道，讓學(xué)生的個(gè)性得以自由飛翔。
近幾年，各學(xué)校雖然在德育領(lǐng)域進(jìn)行了多方面的研究，但很少有深層次的、對(duì)諸多問題的統(tǒng)整思考，學(xué)校德育高耗低效的弊端日益突出。當(dāng)學(xué)生走進(jìn)社會(huì)這個(gè)大背景時(shí)，來自家庭環(huán)境的沖擊以及社會(huì)上一些不良現(xiàn)象，使得他們無所適從。因此，本課題以課堂教學(xué)實(shí)施過程中的諸多影響因素為理論框架，通過分析小學(xué)德育課程課堂教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)方式的特點(diǎn)，調(diào)查梳理課程實(shí)施過程中學(xué)生學(xué)習(xí)方式出現(xiàn)的問題，并聯(lián)系起來加以系統(tǒng)分析與研究，提出協(xié)同解決的策略，對(duì)解決小學(xué)德育課程課堂教學(xué)中的學(xué)生學(xué)習(xí)方式的問題將會(huì)有突破性的進(jìn)展。
本課題將以《品德與生活》《品德與社會(huì)》課程為載體，通過抽樣調(diào)查，分析目前小學(xué)品德課堂教學(xué)的現(xiàn)狀，梳理小學(xué)品德課堂教學(xué)中存在的主要問題，提出解決問題的可行性策略，為課程改革中小學(xué)品德新課程的實(shí)施提供實(shí)踐和理論的支持。
學(xué)習(xí)材料：
1、朱小蔓主編《道德教育論叢》，南京師范大學(xué)出版社，20xx年第1版
2、徐英著《新世紀(jì)教育啟示錄》，天津教育出版社，20xx年1月第1版
4、有寶華：《綜合課程論》，上海教育出版社，2xxx
（一）研究目標(biāo)
本課題將通過調(diào)查，分析了解目前小學(xué)品德課程的實(shí)施現(xiàn)狀，梳理出小學(xué)品德課程課堂教學(xué)在實(shí)施過程中存在的主要問題。在了解現(xiàn)狀、梳理問題的基礎(chǔ)上，提出一些解決問題的切實(shí)可行的策略。
（二）研究?jī)?nèi)容
1、小學(xué)品德課程課堂教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查
2、小學(xué)品德課程課堂教學(xué)中存在的主要問題及原因分析
（目標(biāo)實(shí)施、教材處理、學(xué)生學(xué)習(xí)方式）
3、根據(jù)課堂教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)方式存在的主要問題，提出解決問題的相關(guān)策略
本課題以行動(dòng)研究為主要研究方式，教研部門、實(shí)驗(yàn)學(xué)校協(xié)同研究，共同分析對(duì)策的可行性和有效性，形成理性思考，為基礎(chǔ)教育課程改革中的小學(xué)品德課程課堂教學(xué)的實(shí)施提供實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)資料和觀點(diǎn)支持。
1、小學(xué)品德課程課堂教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查
品德課程已經(jīng)實(shí)施了有8年時(shí)間，在這段時(shí)間內(nèi)，課堂上呈現(xiàn)的教學(xué)方式并沒有多大的變化，沒有體現(xiàn)出改課程的特點(diǎn)，為課程目標(biāo)服務(wù)。在教師、學(xué)生中筆者就這門功課的學(xué)習(xí)方式進(jìn)行了問卷訪談和調(diào)查。其中問卷調(diào)查涉及實(shí)驗(yàn)小學(xué)、中心校、普通完小，具體訪談對(duì)象有高中低各年段的學(xué)生、擔(dān)任該學(xué)科的教師、骨干領(lǐng)導(dǎo)等?；竞w了本課程涉及的所有對(duì)象。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有一部分教師不知如何指導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)，課堂上的教學(xué)方式基本采用的是講解式教學(xué)，相應(yīng)的學(xué)生的學(xué)習(xí)方式也是接受式學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的過程仍然是習(xí)誦、模仿和完成習(xí)題。具體表現(xiàn)為課堂上對(duì)教材所呈現(xiàn)的內(nèi)容進(jìn)行講解、辨析、填空。
2、小學(xué)品德課堂學(xué)生學(xué)習(xí)方式存在的主要問題及原因分析。
從訪談中可與看到的信息是：只要課堂上開展活動(dòng)，課堂的秩序就是混亂的，教師無法控制，教學(xué)效果肯定也得不到保證。這也是教師不愿意采用活動(dòng)方式來組織教學(xué)的一個(gè)比較重要的原因。另外通過學(xué)生和教師對(duì)學(xué)習(xí)方式的選擇，同樣可以看出無論是教師還是學(xué)生對(duì)本課程的應(yīng)采用學(xué)習(xí)方式都不是很清楚。
應(yīng)該說，品德課程的兩個(gè)中心：以學(xué)生為中心，以活動(dòng)為中心，從事該課程的教師對(duì)此都是有所認(rèn)識(shí)的。但問題是不知道在活動(dòng)中用什么樣的方式來組織學(xué)生學(xué)習(xí)，通過這樣的學(xué)習(xí)方式可以實(shí)現(xiàn)哪些課程目標(biāo)，所以我們說很多教師對(duì)該課程活動(dòng)性的認(rèn)識(shí)又是淺表性的，所以也就造成了當(dāng)課堂上學(xué)生“動(dòng)”起來的時(shí)候，往往會(huì)失控。
3、根據(jù)課堂中學(xué)生學(xué)習(xí)方式存在的主要問題，提出解決問題的相關(guān)策略
學(xué)生在品德課堂中究竟需要怎樣的學(xué)習(xí)方式？
a、以學(xué)生為中心的自主學(xué)習(xí)。這樣的學(xué)習(xí)是指學(xué)生在認(rèn)知、動(dòng)機(jī)、行為三方面都是學(xué)習(xí)積極的參與者。這里的 “自主”至少有兩層意思：對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)主體性的充分認(rèn)同和肯定；對(duì)于教師角色的認(rèn)定更傾向于引導(dǎo)者、指導(dǎo)者、組織者等。
b、其次應(yīng)該是以體驗(yàn)為主的體驗(yàn)學(xué)習(xí)。體驗(yàn)學(xué)習(xí)至少包括兩個(gè)方面的內(nèi)容--一是指學(xué)習(xí)的過程的體驗(yàn)，二是指學(xué)習(xí)的結(jié)果的體驗(yàn)。體驗(yàn)式一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念。在課堂上，教師首先創(chuàng)設(shè)和學(xué)習(xí)有關(guān)的情境，這個(gè)情境可以是模擬的，也可以是真實(shí)的。然后圍繞這個(gè)情境進(jìn)行教學(xué)。整個(gè)過程都要求學(xué)生親驗(yàn)、親歷、親為。
c、應(yīng)廣泛采用探究性學(xué)習(xí)。探究其實(shí)就是探索和研究，。得出結(jié)論后并不是探究性學(xué)習(xí)的結(jié)束，而是要通過學(xué)生之間的交流，表達(dá)自己解決問題的思維過程，使得學(xué)生彼此得到啟發(fā)。以后遇到類似的問題便可以采用同樣的思考方式。
d、品德課堂還可以采用合作學(xué)習(xí)的方式。在教學(xué)中，以小組為單位進(jìn)行學(xué)習(xí)和評(píng)價(jià)。教師要更多的關(guān)注每個(gè)學(xué)習(xí)成員的參與度、親和度、整合度。
需要說明的是，其實(shí)各種學(xué)習(xí)方式都是互為表里的，沒有一堂品德課是可以單一采用某種學(xué)習(xí)方式完成的。
課題組于2xxx年開始承擔(dān)該課題的研究，研究的對(duì)象為小學(xué)品德課堂教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)方式的研究，從而改變學(xué)生傳統(tǒng)學(xué)習(xí)模式，培養(yǎng)學(xué)生打破時(shí)間和時(shí)空的界限，多方面獲取信息渠道，養(yǎng)成習(xí)慣，提高學(xué)習(xí)效率，同時(shí)又培養(yǎng)學(xué)生搜集信息和處理信息的能力，獲取新知識(shí)的能力，分析和解決問題的能力及交流與合作的能力，為學(xué)生們終身學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
兩年多來，在各級(jí)專家的親切關(guān)懷和精心指導(dǎo)下，課題組教師積極探討，扎實(shí)工作，實(shí)驗(yàn)立足于品德課堂，探求促進(jìn)學(xué)生自主、合作、探究、創(chuàng)新等學(xué)習(xí)的有效策略。課堂上力求營(yíng)造寬松、和諧的教學(xué)氛圍。在師生關(guān)系上要注重民主性、平等性。在師生情感上力求和諧性、互通性。把自主、合作、探究等做法，運(yùn)用于課堂教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)全體學(xué)生有效、高效率的學(xué)習(xí)。開展課題研究以來，主要取得了如下一些成果。
1、轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式有了進(jìn)一步的發(fā)展并得到優(yōu)化。
通過課題研究，學(xué)生學(xué)習(xí)能力得到了提高，掌握了一些學(xué)習(xí)方式：
a.小組合作學(xué)習(xí)方式
在合作探究時(shí)，如何優(yōu)化小組合作學(xué)習(xí)？這是當(dāng)前教育界普遍關(guān)注的問題。我們認(rèn)為：小組組合要靈活，組內(nèi)分工要明確，時(shí)機(jī)時(shí)間要適當(dāng)，教師引導(dǎo)要巧妙，效果評(píng)價(jià)要全面。小組合作學(xué)習(xí)是否成為一大亮點(diǎn)，關(guān)鍵是小組學(xué)習(xí)的時(shí)機(jī)安排是否適宜，對(duì)小組學(xué)習(xí)的效果會(huì)產(chǎn)生直接的影響。雖然小組學(xué)習(xí)是一種比較自由的學(xué)習(xí)方式，但在有限的課堂上我們不能隨意進(jìn)行小組學(xué)習(xí)，一定要有明確的目的。目的不明確，合作只能是流于形式，毫無效果可言。在小組討論之前，教師必須引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考將要討論的問題。這樣的問題不宜多，要有討論的價(jià)值。討論題過于簡(jiǎn)單，激不起學(xué)生討論的興趣和熱情；過于難，大多數(shù)學(xué)生參與不了。當(dāng)學(xué)生提出的問題似是而非時(shí)，問題具有挑戰(zhàn)性時(shí)，課堂教學(xué)一般由個(gè)人獨(dú)立學(xué)習(xí)，小組合作學(xué)習(xí)和班集體學(xué)習(xí)三種基本形式組成。在大多數(shù)學(xué)生產(chǎn)生交流、表達(dá)、求答的欲望時(shí)，小組學(xué)習(xí)的出現(xiàn)才會(huì)激發(fā)個(gè)體學(xué)習(xí)潛能，使學(xué)生在互補(bǔ)促進(jìn)*同提高。另外，對(duì)知識(shí)的查缺補(bǔ)漏，采用小組合作的學(xué)習(xí)方法效果也是很好的。
小組學(xué)習(xí)應(yīng)建立在學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考的基礎(chǔ)之上。在教學(xué)中我們應(yīng)給予大部分學(xué)生足夠的思考、合作的時(shí)間、重視生生互動(dòng)，在此基礎(chǔ)上再引導(dǎo)交流。“跑場(chǎng)式”的小組學(xué)習(xí)要不得。既要做到讓每個(gè)學(xué)生都得到充分活動(dòng)，又要限制學(xué)生為某些問題無休止的爭(zhēng)吵。所以，教師在每次小組學(xué)習(xí)之前要明確時(shí)限這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)間觀念，督促學(xué)生積極參與小組學(xué)習(xí)。只有保證了合作的時(shí)間和空間，才能保證合作的質(zhì)量。
b、“體驗(yàn)式”學(xué)習(xí)方式
新課程理念下的新課堂大力倡導(dǎo)有意義的學(xué)習(xí)方式，體驗(yàn)式學(xué)習(xí)是一種深受學(xué)生歡迎的學(xué)習(xí)方式，它涉及學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)意識(shí)、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)品質(zhì)等心理因素和心靈力量。
我們?cè)趯?shí)踐中反復(fù)嘗試，覺得以下幾種效果頗佳。
1) 對(duì)比體驗(yàn)
體驗(yàn)式學(xué)習(xí)是內(nèi)在的，是個(gè)人在形體、情緒、知識(shí)上參與的所得。對(duì)比體驗(yàn)是讓學(xué)生通過操作對(duì)比增強(qiáng)對(duì)知識(shí)的感性認(rèn)識(shí)。
2) 操作體驗(yàn)
操作是最直接的體驗(yàn)方式。教學(xué)過程中教師向?qū)W生提供充分從事數(shù)學(xué)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生加入到活動(dòng)過程中來，從而產(chǎn)生深刻的體驗(yàn)。
3)游戲體驗(yàn)
創(chuàng)設(shè)對(duì)學(xué)生具有強(qiáng)大吸引力的游戲場(chǎng)景、形式，以吸引學(xué)生自始至終地參與學(xué)習(xí)，從學(xué)生無意學(xué)習(xí)的心理過程入手，在游戲中溶入要求，使學(xué)生在趣味盎然的游戲體驗(yàn)中完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
總之，通過開展課題研究，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣濃，教學(xué)效果好。學(xué)生學(xué)習(xí)方式有了進(jìn)一步的發(fā)展并得到優(yōu)化，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)，學(xué)習(xí)積極性大為提高，學(xué)習(xí)興趣越來越濃。
2、教師教育教學(xué)理念大更新，研究成果較突出。
品德課課是由國(guó)家設(shè)置，地方和學(xué)校根據(jù)實(shí)際情況，結(jié)合學(xué)生年齡特點(diǎn)、愛好、興趣，在義務(wù)教育階段的必修課程。它強(qiáng)調(diào)通過學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)獲得直接經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生是品德課的主體，品德課是主體性的活動(dòng)。但是，在品德課程的實(shí)施過程中，課堂中交流學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)也是必不可少的。課堂教學(xué)需要解決“實(shí)踐過程”以外的問題。包括：實(shí)踐活動(dòng)中所遇到策略性問題的解決、對(duì)活動(dòng)成果進(jìn)行總結(jié)整理、交流展示、升華情感體驗(yàn)等。
在品德課課中，教師的地位發(fā)生了改變，需要教師有更高的預(yù)設(shè)、駕馭課堂的能力，組織、引導(dǎo)、參與課堂。
a、創(chuàng)設(shè)情境，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性
品德課課程要求一切從學(xué)生出發(fā)，所以主題的確定應(yīng)該充分尊重學(xué)生的興趣、愛好。主題只有符合學(xué)生的愿望與興趣，學(xué)生才會(huì)有不斷探究、參與的內(nèi)在動(dòng)力。
小學(xué)生求知欲旺盛，對(duì)周圍事物充滿好奇心和探究欲。在課前的調(diào)查實(shí)踐中，有可能產(chǎn)生大量的問題。教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生的問題按“是什么”、“為什么”、“怎么做”三方面歸類。教師應(yīng)充分啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)教材，聯(lián)系生活，確定研究的方向，制定合理的方案，進(jìn)行調(diào)查。
而就一個(gè)具體的小組活動(dòng)而言，又往往是由收集信息、資料查詢、調(diào)查采訪、資料匯總整理、制作作品、成果匯報(bào)等一系列過程來完成的。教師在小組巡視中要關(guān)注計(jì)劃的制定，分工的明細(xì)，責(zé)任的落實(shí)。
b、關(guān)注學(xué)生的困惑，啟發(fā)學(xué)生自主思考解決難題
品德課程是動(dòng)態(tài)的，學(xué)生為本的教學(xué)模式使得課堂中的一切處于一種生成的狀態(tài)。學(xué)生通過研究實(shí)踐取得了一定的研究和實(shí)踐活動(dòng)成果，但是伴隨著研究過程也會(huì)產(chǎn)生各種各樣的問題，這時(shí)教師的指導(dǎo)起著至關(guān)重要的作用。關(guān)注細(xì)節(jié)，關(guān)注學(xué)生，結(jié)合具體任務(wù)教給學(xué)生進(jìn)行品德課的具體方法，這樣學(xué)生在進(jìn)行品德課具體操作時(shí)才能“有的放矢”。
c、成果分享，，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在反思中進(jìn)步
品德課上教師要組織學(xué)生進(jìn)行總結(jié)交流。這是品德課的重要環(huán)節(jié)，是對(duì)學(xué)生品德課進(jìn)行評(píng)價(jià)的過程。這一過程，是學(xué)生內(nèi)心對(duì)活動(dòng)的感受的一種真實(shí)反映，是一種真實(shí)情感的自然流露。學(xué)生的.展示方法要遵循一定的規(guī)律：
d、及時(shí)評(píng)價(jià)，教師應(yīng)重視學(xué)生情感體驗(yàn)
品德課程的活動(dòng)具有綜合性，需要一定的時(shí)間去實(shí)踐思考，隨著時(shí)間的推移，學(xué)生不免產(chǎn)生惰性。此時(shí)教師及時(shí)的評(píng)價(jià)能激勵(lì)學(xué)生，使學(xué)生有一種成就感，樂此不疲地做下去，直接影響著活動(dòng)的進(jìn)程。
在近幾年的探索中，教師對(duì)這門課程逐漸有了理解，思路也逐漸清晰起來，課程逐漸走向開放，很多學(xué)生獲得了積極體驗(yàn)與社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)。然而，就當(dāng)前的課堂教學(xué)來看，還有許多領(lǐng)域需要我們進(jìn)一步去探索，還有許多問題需要我們進(jìn)一步去解決。
1、教師應(yīng)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念
a．教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，就要想念學(xué)生，信任學(xué)生，把課堂交給學(xué)生，把方法傳給學(xué)生，把感悟留給學(xué)生，一句話，把發(fā)展的主動(dòng)權(quán)毫無保留地交給學(xué)生，讓學(xué)生自主、合作和探究的學(xué)習(xí)。堅(jiān)持學(xué)生能做的事，老師堅(jiān)決不做。學(xué)生自己能學(xué)會(huì)的知識(shí)，老師堅(jiān)決不講。將學(xué)習(xí)的責(zé)任從老師移向?qū)W生。
b．教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，就要正確理解教師在學(xué)生學(xué)習(xí)中所起的作用。教師要用父母對(duì)待孩子學(xué)走路、學(xué)說話時(shí)的耐心，對(duì)孩子的欣賞，來對(duì)待今天在課堂中進(jìn)行學(xué)科學(xué)習(xí)的學(xué)生。教師的主要任務(wù)是保持兒童的好奇心，小心呵護(hù)兒童的自尊心，使兒童牌積極的情緒狀態(tài)-----想學(xué)。教會(huì)兒童學(xué)習(xí)的方法，讓在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法，使之會(huì)學(xué)。教師要放心的讓學(xué)生自己去面對(duì)教材，去評(píng)價(jià)他自學(xué)的知識(shí)、能力和態(tài)度。只有當(dāng)他不會(huì)且需要幫助時(shí)，你才去教他。這才是幫助學(xué)生自己學(xué)習(xí)。這可能也就使我國(guó)歷史上著名的教育家孔子所提出的：“不憤不啟，不排不發(fā)”的道理吧。
c．教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，就要改變以為自己講得越多，學(xué)生就得到的越多，學(xué)生就學(xué)得越好的想法。教師上課滔滔不絕的講，充其量不過是將你自己的理解、體驗(yàn)，或教參上的別人的理解告訴學(xué)生，讓學(xué)生記住。這只能讓學(xué)生覺得學(xué)習(xí)是成人教授東西的被動(dòng)過程，而不是讓人自力更生的事情。
2．教師應(yīng)提高專業(yè)水平
新的教學(xué)流程對(duì)教師的專業(yè)水平提出了挑戰(zhàn)，學(xué)生自主探究、主動(dòng)學(xué)習(xí)，提出的問題就不再局限教材，要能更好的指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，教師就得博覽群書，輔導(dǎo)學(xué)生才能得心應(yīng)手。開展小組合作學(xué)習(xí)，要求教師有較強(qiáng)的組織能力和駕御能力。否則課堂就會(huì)失控，合作學(xué)習(xí)流于形式，課堂教學(xué)處于“散亂的活躍”之中。評(píng)價(jià)工具的創(chuàng)設(shè)、教材的整合則更要求教師有較強(qiáng)的收集信息、分析信息、處理信息的能力。以及較強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)和科研能力。
3．單元內(nèi)容應(yīng)時(shí)而變
教學(xué)以單元推進(jìn)，單元的內(nèi)容應(yīng)視學(xué)生的身心特點(diǎn)而定，小學(xué)低年級(jí)孩子小，單元內(nèi)容可適當(dāng)少些。要時(shí)刻把握學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)，適時(shí)改變教學(xué)內(nèi)容，方式，適應(yīng)學(xué)生的新的學(xué)習(xí)狀態(tài)。真正為學(xué)生的需求而教，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
4．應(yīng)做好與學(xué)生，家長(zhǎng)的溝通工作
學(xué)生的興趣是學(xué)習(xí)的原動(dòng)力，家長(zhǎng)的支持是學(xué)得好的保證。只有和學(xué)生，家長(zhǎng)做好交流溝通工作，才為新的教學(xué)方式的使用爭(zhēng)取強(qiáng)有力的保障。
思想品德課教案篇十六
隨著新課程改革的不斷深入,如何在思想品德教學(xué)中有效運(yùn)用活動(dòng)課教學(xué),確實(shí)值得人們?nèi)リP(guān)注、反思。思想品德活動(dòng)課教學(xué)的開展，旨在改變傳統(tǒng)教學(xué)方式，拓寬教學(xué)空間,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，提高教學(xué)成效，從而幫助學(xué)生感悟人生的意義，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，學(xué)做負(fù)責(zé)任的公民，過有意義的生活。
本學(xué)期，我承擔(dān)七年級(jí)《思想品德》課的教學(xué)，為了更好地體現(xiàn)新課程的教學(xué)理念，特意選擇了人教版《思想品德》七年級(jí)上冊(cè)第八課《學(xué)會(huì)拒絕》中的“游戲機(jī)的誘惑”作為教學(xué)內(nèi)容開展教學(xué)。在本課教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，“怎樣設(shè)計(jì)活動(dòng)使學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，積極參與課堂學(xué)習(xí)”，“怎樣引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)玩電子游戲的利弊，從而在現(xiàn)實(shí)生活中自覺抵制游戲機(jī)的誘惑”，是我反復(fù)思考的問題。本節(jié)課的教學(xué)開展充分運(yùn)用了活動(dòng)課教學(xué)形式，圍繞“游戲機(jī)的誘惑”這一主題，通過小品表演《今晚我回家》、課外調(diào)查、小組討論——沉迷于游戲，最終可能導(dǎo)致什么結(jié)果、小辯論――中學(xué)生該不該玩電子游戲、新聞鏈接――焦點(diǎn)訪談《變了味的電子閱覽》錄像片段、主題探究――怎樣抵制游戲的誘惑等活動(dòng)形式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)生活，達(dá)到了較好教學(xué)效果。盡管該節(jié)課的教學(xué)任務(wù)早已完成，但我仍愿奉上自己的教學(xué)反思，供大家借鑒，也作為拋磚引玉吧。
在傳統(tǒng)的思政課堂中，“知識(shí)本位”、“教師中心”、“結(jié)論唯一”，課堂當(dāng)作了學(xué)生接受教育的唯一場(chǎng)所，教科書當(dāng)作了知識(shí)和信息的唯一來源，學(xué)生在課堂上扮演著觀眾的角色，成為教師灌輸?shù)膶?duì)象，“教師講，學(xué)生背”成為常見的教學(xué)現(xiàn)象，最終使學(xué)生學(xué)習(xí)積極性喪失，學(xué)生淪為了學(xué)習(xí)的奴隸。而在本課教學(xué)過程中，教師依據(jù)學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)設(shè)教學(xué)活動(dòng)，通過“課外調(diào)查”、“小辯論”、“主題探究”“寫倡議書”等系列活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)口等多種實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)，在活動(dòng)中內(nèi)化思想品德，調(diào)動(dòng)學(xué)生通過親身體驗(yàn)來認(rèn)識(shí)沉迷游戲的危害，懂得了在平時(shí)生活中自覺抵制游戲機(jī)的誘惑，從而使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)交流、學(xué)會(huì)做人，充分體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生主體的尊重，切實(shí)發(fā)揮了學(xué)生的主體作用。比如主題探究――“怎樣抵制游戲的誘惑”這一活動(dòng)中，學(xué)生以五人小組為單位，通過教師創(chuàng)設(shè)的問題情境，學(xué)生進(jìn)行了熱烈的討論，從學(xué)生、學(xué)校、家長(zhǎng)、社會(huì)多個(gè)角度回答了怎樣抵制游戲機(jī)的誘惑，在討論發(fā)言中，學(xué)生相互合作，敢于發(fā)表自己的獨(dú)特見解，能突破教師事先的提示，更為可貴的是調(diào)查小組的一位女同學(xué)，還結(jié)合自己課外對(duì)網(wǎng)吧的調(diào)查，介紹了《互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)服務(wù)營(yíng)業(yè)場(chǎng)所管理?xiàng)l例》的相關(guān)內(nèi)容，提出了對(duì)待接納未成年人上網(wǎng)的黑網(wǎng)吧的整治措施。這一切，確實(shí)使人感受到學(xué)生是學(xué)習(xí)的真正主人，學(xué)生單一、被動(dòng)的接受式學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)化為自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)這一新的學(xué)習(xí)方式，一改以往課堂教學(xué)中將學(xué)生視為接受“美德”的容器，極大調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
新的思想品德課標(biāo)強(qiáng)調(diào)，教學(xué)“要面向豐富多彩的社會(huì)生活，開發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，選取學(xué)生關(guān)注的問題，圍繞學(xué)生在生活實(shí)際中存在的問題，幫助學(xué)生理解和掌握社會(huì)生活的要求和規(guī)范，提高社會(huì)適應(yīng)能力?！彼枷肫返陆虒W(xué)強(qiáng)調(diào)聯(lián)系生活實(shí)際，生活是品德教育的起點(diǎn)，也是品德教育的歸宿。因此，教師必須注重個(gè)體生活和生命，發(fā)掘生活本身對(duì)學(xué)生品德形成具有的特殊價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生向自己的生活世界回歸，向?qū)嶋H回歸。在本課教學(xué)中，導(dǎo)課時(shí)學(xué)生表演的小品《今晚我回家》，就是取材于我校一真實(shí)的事例，對(duì)于這樣的小品，學(xué)生感到親切可信，具有說服力，以此導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生討論，合情合理，過渡自然，學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性極為高漲。學(xué)生在實(shí)際的情境中展開有效的學(xué)習(xí)，也避免了強(qiáng)制性的灌輸，空洞說教。另外教師還積極創(chuàng)設(shè)條件，鼓勵(lì)學(xué)生走出校門，融入“社會(huì)大課堂”，組織學(xué)生開展課外調(diào)查，對(duì)我校初中生沉迷游戲的現(xiàn)狀、社會(huì)上網(wǎng)吧經(jīng)營(yíng)情況作了一番調(diào)查，學(xué)生獲得了親身參與實(shí)踐的積極體驗(yàn)和豐富經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)調(diào)查小組的同學(xué)在課堂上展示調(diào)查結(jié)果時(shí)個(gè)個(gè)充滿自信，因?yàn)樗麄兘?jīng)過社會(huì)調(diào)查，有了更深的生活體驗(yàn)，也就擁有了發(fā)言權(quán)，同時(shí)也增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)社會(huì)生活的了解和認(rèn)識(shí)，提高了社會(huì)適應(yīng)力。
思想品德活動(dòng)課教學(xué)并不是僅停留對(duì)書本知識(shí)的掌握上，而是“注重與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系，通過學(xué)生自主參與的、豐富多樣的生活，擴(kuò)展和提升他們的經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)正確思想觀念和良好品質(zhì)的`形成和發(fā)展”。在平時(shí)的思品教學(xué)中，教師創(chuàng)設(shè)教學(xué)情節(jié)，提供背景資料，適時(shí)地提出一些目標(biāo)比較明確的、富有挑戰(zhàn)性的問題，激發(fā)學(xué)生思維，促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)思考，從而提出具有獨(dú)創(chuàng)的見解，可見活動(dòng)為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維和能力提供了極好的機(jī)會(huì)。另外在思品活動(dòng)課教學(xué)中，通過討論、調(diào)查、辯論、探究等活動(dòng)形式，學(xué)生提出問題、分析問題、解決問題能力得到鍛煉，這些對(duì)于學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)是大有益處的。社會(huì)調(diào)查小組的同學(xué)在對(duì)學(xué)校電子閱覽室的調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)電子閱覽室管理中存在學(xué)生上網(wǎng)游戲這一嚴(yán)重問題，學(xué)生在細(xì)致調(diào)查的基礎(chǔ)上，經(jīng)過小組討論，針對(duì)這“變了味的電子閱覽室”，提出了自己的解決方案。在課堂教學(xué)中，調(diào)查小組的同學(xué)匯報(bào)了調(diào)查經(jīng)過并朗讀了《給校長(zhǎng)的一封信》，征求同學(xué)的意見。這一活動(dòng)的開展，體現(xiàn)了學(xué)生的主人翁精神，特別值得一提的是學(xué)生在調(diào)查過程中，學(xué)生面對(duì)存在的問題，敢于提出獨(dú)創(chuàng)見解，學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力真正得到了培養(yǎng)。
科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，尤其是信息技術(shù)的發(fā)展，給人們生產(chǎn)、學(xué)習(xí)和生活方式帶來了深遠(yuǎn)影響。近年來蓬勃發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)為我們的教學(xué)提供了更方便、更快捷和更豐富的信息來源，也成為了思品教學(xué)的新資源?，F(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用，擴(kuò)展了教學(xué)的空間，拓寬了教學(xué)資源的范圍，提高了教學(xué)資源的可利用性，同時(shí)拉近了學(xué)生與社會(huì)的距離，促使學(xué)生更加關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)。在本課教學(xué)中，為加深學(xué)生對(duì)沉迷游戲的危害性認(rèn)識(shí)，教師在課堂上適時(shí)播放了焦點(diǎn)訪談《要命的網(wǎng)吧》片段；為反映社會(huì)不良現(xiàn)象，播放了焦點(diǎn)訪談《變了味的電子閱覽室》片段，這兩段視頻材料的播放，給學(xué)生以強(qiáng)大的視覺沖擊，也震撼了學(xué)生的心靈，根據(jù)課堂觀察，學(xué)生觀看時(shí)神情專注，注意力高度集中，看完后反響強(qiáng)烈，紛紛發(fā)表自己的看法意見，教師再適當(dāng)點(diǎn)撥總結(jié)，從而深化了主題教育。因此教師在平時(shí)教學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容充分利用社會(huì)生活，喚起學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的關(guān)注，為學(xué)生接觸社會(huì)提供了機(jī)會(huì)，也開闊了學(xué)生視野，幫助學(xué)生樹立起責(zé)任意識(shí)和積極的生活態(tài)度，增強(qiáng)了社會(huì)責(zé)任感。
學(xué)生是活動(dòng)的主角，學(xué)生參與活動(dòng)的主動(dòng)性，將直接影響活動(dòng)的開展，活動(dòng)的成敗與學(xué)生行為有密切的關(guān)系。學(xué)生主動(dòng)參與活動(dòng)，成為活動(dòng)的真正主人，體現(xiàn)了學(xué)生主體性，符合以人為本的教育理念，因此在活動(dòng)中，教師應(yīng)積極創(chuàng)造條件，讓每個(gè)學(xué)生都有充分表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，讓每個(gè)學(xué)生都能在活動(dòng)中體會(huì)到知識(shí)的魅力和成功的喜悅，為此活動(dòng)的設(shè)計(jì)應(yīng)尊重學(xué)生的興趣、愛好、特長(zhǎng)，“興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的向?qū)В彩菍W(xué)習(xí)的動(dòng)力”，這樣才能在活動(dòng)中最大限度地發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性。為組織好課堂小辯論――“中學(xué)生該不該玩電子游戲”，學(xué)生自覺利用課外時(shí)間查閱相關(guān)的資料，課堂辯論在學(xué)生自己主持下又是一番唇槍舌戰(zhàn)，精彩的辯論不時(shí)贏得了臺(tái)下同學(xué)陣陣掌聲，有時(shí)偶有一方招架不住，下面有同學(xué)恨不得自己上去理論幾句，那著急的樣子著實(shí)讓人感到好笑，但也不禁為學(xué)生的那份真情所感染，最后學(xué)生還興致勃勃評(píng)選出本次辯論的獲勝方和最佳辯手，這一辯論活動(dòng)在課堂上掀起了一個(gè)不小的高潮，而這一切都緣于這一活動(dòng)深受學(xué)生喜愛，學(xué)生成為活動(dòng)的主角，成為活動(dòng)的真正主人。其實(shí)辯論僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的一種手段，而通過辯論，學(xué)生對(duì)中學(xué)生玩電子游戲的利弊有了一個(gè)客觀、全面的認(rèn)識(shí)，有利于學(xué)生在今后生活中自覺抵制游戲機(jī)的誘惑，這才是開展這一活動(dòng)的真正目的。
當(dāng)然，在本課教學(xué)中也發(fā)現(xiàn)了一些問題，如怎樣通過活動(dòng)開展，更好地體現(xiàn)思想品德課教學(xué)的思想性；如何巧妙設(shè)計(jì)活動(dòng)、挖掘活動(dòng)的深度，使活動(dòng)不至于流于形式，達(dá)到課堂教學(xué)目標(biāo)；如何在課外實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)調(diào)查能力這些問題仍有待教師在以后的教學(xué)中不斷探索。
思想品德課教案篇十七
教學(xué)目標(biāo)：
1、認(rèn)識(shí)到我國(guó)面臨嚴(yán)峻的人口、資源和環(huán)境問題
2、懂得計(jì)劃生育、節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境是我國(guó)的基本國(guó)策
3、提高正確處理人口、資源、環(huán)境之間關(guān)系的能力
教學(xué)重點(diǎn)：
1、人口、資源、環(huán)境的現(xiàn)狀
2、堅(jiān)持計(jì)劃生育、節(jié)約資源保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策
教學(xué)難點(diǎn)：
節(jié)約資源保護(hù)環(huán)境落實(shí)到行動(dòng)。
教法學(xué)法：自主、合作、交流
課時(shí)安排：1課時(shí)
教學(xué)過程
一、問題導(dǎo)入：
我國(guó)現(xiàn)階段，人口繼續(xù)增長(zhǎng)，人口素質(zhì)低下，就業(yè)負(fù)擔(dān)重，年齡結(jié)構(gòu)迅速老化；隨著人口增長(zhǎng)，自然資源日趨緊缺，有些資源已接近資源承載極限；環(huán)境污染迅速蔓延，自然生態(tài)日趨惡化。
“人口增長(zhǎng)—資源緊缺—環(huán)境惡化”的惡性循環(huán)使中國(guó)未來面臨著生存和發(fā)展的雙重壓力。
應(yīng)如何解決這些問題？
二、學(xué)習(xí)新課:
1、教材導(dǎo)讀:
學(xué)生閱讀課文，自主完成下列問題。
閱讀重點(diǎn)：
（1）、我國(guó)人口現(xiàn)狀的基本特點(diǎn)有哪些？
（2）、我國(guó)環(huán)境問題的表現(xiàn)有哪些？
（3）、我國(guó)自然資源的現(xiàn)狀如何？
（4）、我國(guó)面臨著怎樣的人口、環(huán)境和資源形勢(shì)？
（5）、面對(duì)這些形勢(shì)，我們應(yīng)該采取哪些基本國(guó)策？
2、交流互動(dòng)：
學(xué)生分組交流，解決自主學(xué)習(xí)中存在的問題。
3、教師點(diǎn)撥：
（1）、我國(guó)面臨著嚴(yán)峻的人口形勢(shì)，必須堅(jiān)持計(jì)劃生育的基本國(guó)策。
（2）、環(huán)境問題不容回避，保護(hù)環(huán)境是我們每個(gè)人的責(zé)任。
（3）、我國(guó)資源相對(duì)緊張，要注重資源的合理開發(fā)與可持續(xù)利用。
4、自我檢測(cè)：（見“導(dǎo)學(xué)方案”）
（1）《國(guó)家人口發(fā)展戰(zhàn)略研究報(bào)告》顯示，我國(guó)人口在未來30年還將凈增2億人左右，總?cè)丝趯⒂?033年前后達(dá)到峰值15億人。這表明（）
a、我國(guó)人口數(shù)量大、增長(zhǎng)快
b、我國(guó)人口問題無法解決
c、經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)人口增長(zhǎng)
d、人口隨著社會(huì)發(fā)展而增長(zhǎng)
（2）漫畫《請(qǐng)高抬貴手》的寓意是（）
a、我國(guó)資源分布不平衡
b、我國(guó)資源形勢(shì)很嚴(yán)峻
c、要合理開發(fā)利用資源
d、要禁止開發(fā)利用資源
（3）江蘇省無錫市未來五年將實(shí)施碧水、藍(lán)天、減排等九大工程，總投資達(dá)260億元，以生態(tài)文明建設(shè)為核心，全力推動(dòng)由環(huán)境污染趨勢(shì)得到根本扭轉(zhuǎn)向環(huán)境質(zhì)量根本改善的轉(zhuǎn)變。
（1）材料說明了什么？
（2）我們?yōu)槭裁匆匾暛h(huán)境問題？
5、合作探究：
五年來，各級(jí)政府都非常重視就業(yè)工作。全國(guó)城鎮(zhèn)新增就業(yè)5100萬人，年均超過1000萬人，去年城鎮(zhèn)新增就業(yè)1204萬人。中國(guó)當(dāng)前的就業(yè)形勢(shì)仍然十分嚴(yán)峻，主要是因?yàn)樾略鰟趧?dòng)力城鄉(xiāng)加起來每年超過萬人。新增勞動(dòng)力的數(shù)量龐大，這將會(huì)持續(xù)很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期。
人口問題嚴(yán)重影響著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。你贊同這個(gè)觀點(diǎn)嗎？為什么？
6、展示分享：
展示一：計(jì)劃生育利國(guó)利民
內(nèi)容：展示自己搜集到的我國(guó)實(shí)行計(jì)劃生育取得的巨大成績(jī)，并評(píng)點(diǎn)實(shí)行計(jì)劃生育的重要意義。
展示二：保護(hù)環(huán)境人人有責(zé)
內(nèi)容：為自己設(shè)計(jì)保護(hù)環(huán)境的行動(dòng)計(jì)劃。
三、知識(shí)小結(jié)：
1、用自己喜歡的一種方式，把本節(jié)課的主要內(nèi)容進(jìn)行小結(jié)。
2、教師總結(jié)。
思想品德課教案篇十八
一、開學(xué)期間，緊扣課標(biāo)、打好基礎(chǔ)、突出重點(diǎn)(3月——4月15日左右)。今年這一屆學(xué)生使用的是人民版教材，人民版與人教版在教材結(jié)構(gòu)、知識(shí)點(diǎn)的編排順序上都有所不同，這需要我要盡快熟悉七、八年級(jí)的教材，為年后的復(fù)習(xí)奠定基礎(chǔ)。但無論何種版本，都離不開課標(biāo)，對(duì)于課標(biāo)上的內(nèi)容，我要牢記在心，在復(fù)習(xí)時(shí)以做到心中有數(shù)。第一輪復(fù)習(xí)以課為單位復(fù)習(xí)，突出基礎(chǔ)，學(xué)生要加強(qiáng)基本知識(shí)的識(shí)記。重點(diǎn)知識(shí)猶如大廈的基礎(chǔ)，把握好重點(diǎn)知識(shí)對(duì)夯實(shí)基礎(chǔ)有重要意義。因此，在教學(xué)復(fù)習(xí)過程重要狠抓重點(diǎn)知識(shí)，夯實(shí)學(xué)生基礎(chǔ)。首先，要確定哪些知識(shí)是重點(diǎn)知識(shí)。確定重點(diǎn)知識(shí)的依據(jù)有：規(guī)定性，即課程標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定的內(nèi)容;關(guān)鍵性，即在學(xué)科知識(shí)中起關(guān)鍵樞紐作用的知識(shí);有用性，即與社會(huì)生活或者學(xué)生生活實(shí)際緊密相關(guān)，能分析解決現(xiàn)實(shí)問題的知識(shí);時(shí)代性，即具有名明顯的時(shí)代特征，體現(xiàn)時(shí)代的潮流。重點(diǎn)知識(shí)往往是這四者的交匯點(diǎn)。如心理道德教育，法律教育國(guó)情教育等。其次，要注意方法。一般來說，背誦、書寫、做題等都是掌握基礎(chǔ)知識(shí)的好方法，這些方法雖然比較簡(jiǎn)單，但是很管用。其中需要特別指出的是，背誦是不可缺少的重要方法，雖然是開卷考試，卻仍然離不開背誦。背誦一些重點(diǎn)知識(shí)，可以大大提高做題的速度和準(zhǔn)確性。因此在教學(xué)復(fù)習(xí)過程中我要讓學(xué)生多背誦，要通過多種方式督促檢查學(xué)生的背誦情況，同時(shí)還要多探討背誦的方法，提高背誦的效率。同時(shí)，要認(rèn)真研究《考試說明》及新課改條件下中招命題的趨勢(shì)?！犊荚囌f明》是中招備考的重要依據(jù)，復(fù)習(xí)過程中要依據(jù)《考試說明》弄清中招對(duì)知識(shí)點(diǎn)的不同層次的要求，弄清它與往年在內(nèi)容、能力要求方面有哪些變化，以增強(qiáng)備考的針對(duì)性。充分利用時(shí)間進(jìn)行五心教育。
二、聯(lián)系時(shí)政熱點(diǎn)，幫助學(xué)生構(gòu)建知識(shí)體系(4月15日——5月15日)。
學(xué)生生活和社會(huì)現(xiàn)實(shí)是思想品德課教學(xué)的重要內(nèi)容，也是歷年來思想品德考試關(guān)注的問題。因此，在復(fù)習(xí)過程中必須關(guān)注學(xué)生的生活實(shí)際，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)。在把握社會(huì)熱點(diǎn)時(shí)，既要注意這些熱點(diǎn)與教材中的那些知識(shí)點(diǎn)有關(guān)，還要結(jié)合實(shí)際不斷學(xué)習(xí)和掌握新的知識(shí)，注意擴(kuò)展更新知識(shí)。為了讓學(xué)生從整體上把握、理解知識(shí)，還要幫助學(xué)生構(gòu)建知識(shí)體系。構(gòu)建知識(shí)體系可以以教材的單元、課、框、目為線索，也可以以課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的知識(shí)、能力、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)為線索構(gòu)建知識(shí)體系。
三、加強(qiáng)綜合訓(xùn)練，查漏補(bǔ)缺，提高學(xué)生的應(yīng)試實(shí)戰(zhàn)能力(5月15日——6月15日)。在學(xué)生牢固掌握基礎(chǔ)知識(shí)的前提下，還要加強(qiáng)綜合訓(xùn)練，特別是提高學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題的能力、綜合運(yùn)用知識(shí)的能力、概括的能力等。在這一階段，可以通過做題、測(cè)驗(yàn)，查漏補(bǔ)缺、鞏固所學(xué)知識(shí)，擴(kuò)大信息量，掌握審題、答題的技巧，如審題時(shí)要注意：首先審問題，把握問題的方向。是贊成還是反對(duì)什么，是給我們啟示還是說明什么道理，是持什么觀點(diǎn)還是怎么辦等。其次，審材料，結(jié)合問題把握材料的主要意思，并對(duì)材料進(jìn)行分析(如對(duì)材料分層次，分析層次間的關(guān)系，分析材料與哪些知識(shí)有關(guān)，分析出題人的意圖等)。通過這些訓(xùn)練，提高學(xué)生的應(yīng)試實(shí)戰(zhàn)能力。
四、回歸教材(6月15日至中招考試)。
通過學(xué)生對(duì)時(shí)政的學(xué)習(xí)和綜合訓(xùn)練，學(xué)生的能力會(huì)得到逐步提高，在最后的一星期里，還要
引導(dǎo)學(xué)生重回教材，牢固掌握課本和《考試說明》上的基本原理、基本概念和重要知識(shí)點(diǎn)。
五.教學(xué)進(jìn)度表
第一階段(結(jié)束新課，同時(shí)注意五心教育知識(shí)的滲透)
1.第一周講授第三單元第九課
2.第二周講授第四單元第十課一二節(jié)內(nèi)容
3.第三周講授第四單元第十課第三節(jié)和第十一課第一節(jié)內(nèi)容
4.第四周講授第四單元第十一課
5.第五周講授第四單元第十二課
第二階段第一輪總復(fù)習(xí)(同時(shí)注意五心教育知識(shí)的滲透)
第六周到第八周根據(jù)教學(xué)大綱復(fù)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)。
第三階段第二輪總復(fù)習(xí)(同時(shí)注意五心教育知識(shí)的滲透)
第八到第十周復(fù)習(xí)時(shí)事及時(shí)政專題。
第四階段第三輪總復(fù)習(xí)(同時(shí)注意五心教育知識(shí)的滲透)
第十到十四周查漏補(bǔ)缺及應(yīng)試技巧。
十五周高考
十六周中考
思想品德課教案篇一
成長(zhǎng)的煩惱，是一件件再也無法將自我塞進(jìn)去的燈籠褲、百褶裙。望著自我猛長(zhǎng)的身體，你卻無法叫停，只得眼睜睜地看著最心愛的衣服成為永久的紀(jì)念，而那些適合長(zhǎng)大了的你的穿著，卻再也無法在后背縫一個(gè)又紅又大的蝴蝶結(jié)。因?yàn)榘催^來人的話，你長(zhǎng)大了，不再是腦袋上扎八個(gè)小辮子的娃娃了。這時(shí)你才發(fā)現(xiàn)，自我朝思暮想的成長(zhǎng)是如此的殘忍。
成長(zhǎng)的煩惱，是你發(fā)現(xiàn)你越來越難想說就說。人情世故，永遠(yuǎn)都充滿玄術(shù)。說真話、吐真情未必得到真心回報(bào)，相反，你的話幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)被改編成另一個(gè)版本，于是，總是有那么多尖酸的話語與你的誠(chéng)懇針鋒相對(duì)，總是有那么多刻薄的人把你曲解成完完全全另外一個(gè)本站模樣。于是，你學(xué)著反復(fù)掂量后再發(fā)表見解，可總是有那么多伺機(jī)待發(fā)的人偏要揪住你的小辮子，于是你最終深諳沉默是金的真諦!
這就是無數(shù)孩子憧憬的成長(zhǎng)嗎高跟鞋還未登場(chǎng)，就已生出煩惱一大串。成長(zhǎng)，似乎被剝卻想象中光鮮的外套，煩惱，似乎才是成長(zhǎng)的主角，讓你一次又一次跌倒，可你終究爬起來，試著在紛擾中找平衡，試著在假想中尋找真誠(chéng)?？墒?，以往的煩惱沉淀在你的腳下，你踏上這一級(jí)級(jí)臺(tái)階，撥開縈繞在心間的迷霧，你最終上升到一個(gè)高度，你會(huì)微笑著對(duì)待這一切成長(zhǎng)的煩惱。
思想品德課教案篇二
一、教材分析
(一)本課在本書中的地位與作用
初二思想品德課的主題是我與他人，而本框“禮貌顯魅力”是與人交往的前提，是融入現(xiàn)代社會(huì)做一個(gè)文明人的基本要求；加之當(dāng)代青少年文明禮貌的欠缺是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。基于以上兩個(gè)方面，此框?qū)τ趯W(xué)生文明禮貌素質(zhì)的形成是大有幫助的，必將為學(xué)生今后的可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。因此，本框在全書的思想品德教育中占有重要地位。
(二)教學(xué)目標(biāo)及確立的依據(jù)
根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)中力求“把學(xué)會(huì)交往作為主題，培養(yǎng)學(xué)生的交往能力是能力培養(yǎng)的重點(diǎn)”的宗旨及初二學(xué)生的實(shí)際，本框的教學(xué)目標(biāo)確定如下：
教學(xué)目標(biāo)
【知識(shí)目標(biāo)】
懂得講文明、有禮貌是做人的基本品德，是社會(huì)交往的需要，是尊重他人的表現(xiàn)。
【能力目標(biāo)】
在實(shí)際生活中，逐步學(xué)會(huì)以禮待人，與人交往時(shí)做到語言文明、態(tài)度和氣、舉止優(yōu)雅，并能夠在不同的情境中表達(dá)自己的禮貌。
【情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)】
體驗(yàn)文明禮貌帶給自己的樂趣以及對(duì)人生發(fā)展的價(jià)值，樹立不講禮貌為恥、講禮貌為榮的交往態(tài)度，并樂于以禮待人。
(三)教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)及確定的依據(jù)
在社會(huì)變遷的進(jìn)程中，傳統(tǒng)的交往禮儀在青少年身上正在逐步消失，不少家長(zhǎng)只關(guān)注孩子的智力、學(xué)業(yè)的發(fā)展，而忽視了禮貌、禮儀方面的教育，致使一些孩子不懂禮貌，缺乏禮貌。針對(duì)青少年的現(xiàn)狀及教學(xué)的踐行性，本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)確定為如何將禮貌落到實(shí)處，即在實(shí)際生活中，與人交往時(shí)做到講文明有禮貌。
二、教學(xué)理念
注重活動(dòng)，淡化說教。文明禮貌問題如果操作不當(dāng)，很有可能演變成一種說教，致使教學(xué)回到傳統(tǒng)政治課的老路上去。本節(jié)課我充分利用活動(dòng)資源，在生動(dòng)活潑的場(chǎng)景中讓學(xué)生感受和體驗(yàn)文明禮貌的魅力。
關(guān)注認(rèn)知，強(qiáng)化體驗(yàn)。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文明禮貌的認(rèn)識(shí)是必要的，對(duì)有關(guān)問題也要進(jìn)行分析乃至說理。與此同時(shí)，我盡可能地在活動(dòng)中讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)歷去體驗(yàn)，這樣有利于教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)化。
表層切入，深層領(lǐng)悟。文明禮貌問題是日常生活中司空見慣的。教學(xué)過程中我注意從基本的生活問題入手，讓學(xué)生透過生活中的小事、平常事領(lǐng)悟做人的深刻道理。
三、教法、學(xué)法與教學(xué)手段的選擇
體現(xiàn)“學(xué)生活動(dòng)為主，教師講解為輔”的精神，讓學(xué)生自己去活動(dòng)、探究、體驗(yàn)、領(lǐng)悟，在關(guān)鍵之處教師給予適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，以起到“畫龍點(diǎn)睛”的作用。
1、關(guān)注過程與方法，讓學(xué)生參與教學(xué)過程，通過小品表演、觀看動(dòng)畫、即興表演等活動(dòng)形式，讓學(xué)生參與交流與合作，給學(xué)生自主發(fā)展的空間與時(shí)間，從而形成一定體驗(yàn)，分享成功的快樂，給學(xué)生自由馳騁的藍(lán)天。
2、教學(xué)手段采用多媒體，進(jìn)而使抽象的道理形象化，創(chuàng)設(shè)讓學(xué)生思維層層展開的教學(xué)情景，有助于學(xué)生分析能力、綜合能力的提高。
四、教學(xué)程序設(shè)計(jì)與分析
1、開門見山，自然導(dǎo)入。
同學(xué)們，一看大屏幕，我們就明白了，今天要學(xué)什么？(禮貌顯魅力)
2、活動(dòng)一：欣賞小品《公交車上》、動(dòng)畫《上車》，明確為什么要講禮貌？
從日常生活中司空見慣的坐公交車問題切入，引發(fā)學(xué)生對(duì)禮貌問題的思考。學(xué)生自己表演，給他們展示自我的機(jī)會(huì)，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。動(dòng)畫歷來深受學(xué)生喜愛，內(nèi)容形象生動(dòng)，既幽默又帶有諷刺意味，讓學(xué)生多感官感受，能引發(fā)學(xué)生共鳴，通過此環(huán)節(jié)的教學(xué)，使學(xué)生形成“禮貌是尊重的具體表現(xiàn)，禮貌是文明的體現(xiàn)”的道德認(rèn)識(shí)。
3、活動(dòng)二：欣賞動(dòng)畫《大蕃薯的故事》，明確應(yīng)該怎樣講禮貌？
對(duì)人有禮貌主要表現(xiàn)在哪些方面？由于本課時(shí)間僅有30分鐘，加之這部分涉及的內(nèi)容較多，故而重點(diǎn)講了語言文明的表現(xiàn)，其他一帶而過。
4、活動(dòng)三：即興表演，生活考場(chǎng)
通過此環(huán)節(jié)的教學(xué)，使學(xué)生能夠運(yùn)用在前兩個(gè)活動(dòng)中形成的認(rèn)知，在不同的情境中表達(dá)自己的禮貌，認(rèn)識(shí)到禮貌是一種習(xí)慣，要將禮貌落到實(shí)處，即在生活中，與人交往時(shí)做到講文明有禮貌。
5、教師總結(jié)，升華全篇
6、課后實(shí)踐，陽光行動(dòng)
通過此活動(dòng)的踐行，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)化。
思想品德課教案篇三
慢慢地我開始有些承受不住那些閑言碎語，煩惱接應(yīng)而至，我的心里一向問她，你可曾記得我說過的那句話：朋友不是在你成功時(shí)送鮮花的那一位，而是讓你不斷攀登的基石。朋友應(yīng)當(dāng)開誠(chéng)布公，可你這么做只能讓我們彼此受到傷害。朋友，不要讓煩惱圍繞在我們的身邊，我們的成長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)充滿著歡樂！
思想品德課教案篇四
1、培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成做事認(rèn)真的好習(xí)慣，做一個(gè)做事、學(xué)習(xí)不馬虎的好孩子。
2、讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)、做事時(shí)馬虎的害處。
知道要認(rèn)真完成自己承擔(dān)的任務(wù)，初步培養(yǎng)做事認(rèn)真細(xì)致的還習(xí)慣。
一、情趣導(dǎo)入，表演唱《粗心的小畫家》
1、聽歌曲《粗心的小畫家》
2、提問：這首歌中的丁丁是個(gè)怎樣的孩子？有個(gè)孩子比他還要馬虎呢
二、情趣活動(dòng)認(rèn)識(shí)“馬虎”
2、像馬小虎這樣，做事不認(rèn)真，粗心大意，沒把要做的事放在心上，就是馬虎，怪不得他的小伙伴又給他起了另外一個(gè)名字呢，你們知道嗎？因?yàn)樗鍪绿R虎了，大家都叫他小馬虎。
板書：小馬虎
三、情趣游戲捉馬虎
3、馬虎不僅在我們平時(shí)的生活中出現(xiàn)，孩子我們的作業(yè)中經(jīng)常出現(xiàn)，現(xiàn)在請(qǐng)大家分小組，打開你的作業(yè)本或者練習(xí)冊(cè)，從里面找找你們馬虎的地方，和小組里的同學(xué)說說你們都有什么樣的馬虎，是怎么馬虎的。
請(qǐng)兩位同學(xué)起來說說你們作業(yè)中的馬虎。
四、馬虎危害大
1、是啊，馬虎不僅影響自己，還會(huì)危害別人。
2、出示圖片，配樂：司機(jī)馬虎了，醫(yī)生馬虎了，建筑工人馬虎了，飛行員馬虎了不僅如此，馬虎甚至還會(huì)付出生命的代價(jià)。
3、聽故事：《悲壯的兩小時(shí)》
4、同學(xué)們，聽了這個(gè)故事，你有什么感想？你還做小馬虎嗎？你們還做小馬虎嗎？
課題：不做小馬虎。
思想品德課教案篇五
本科教學(xué)設(shè)計(jì)本著兩點(diǎn)思路：首先是“喚真情”，選擇的切入點(diǎn)貼近學(xué)生的心，才能贏得學(xué)生的心。學(xué)生的真情被喚醒，課堂才具有實(shí)施有效引導(dǎo)的可能性。其次是“重深入”，無論是學(xué)生內(nèi)心世界情感的調(diào)動(dòng)，還是生活實(shí)踐策略的探討，注重教師引導(dǎo)的深入性，才能體現(xiàn)一節(jié)課的課堂價(jià)值。
在教學(xué)過程中，我設(shè)計(jì)了這樣的活動(dòng)：
第一課時(shí)：班級(jí)和我————咱班的共同記憶、同學(xué)和我————咱們的共處記憶、定格記憶————?jiǎng)?chuàng)意臨別贈(zèng)言形式vs傳統(tǒng)同學(xué)錄。
第二課時(shí)：老師和我————難忘師恩、學(xué)校和我————難忘母校。
情感態(tài)度價(jià)值觀：為自己的成長(zhǎng)感到驕傲；感受濃濃的師生情以及與同學(xué)間的友愛之情。
能力目標(biāo)：以恰當(dāng)方式表達(dá)自己的內(nèi)心感受；能為母校的發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，為母校、為老師、為學(xué)弟學(xué)妹們做力所能及事。
知識(shí)目標(biāo)：感受成長(zhǎng)的樂趣。
回顧小學(xué)的生活，感受自我的成長(zhǎng)，感受同學(xué)間的友愛和學(xué)校、老師的教育之恩。
激發(fā)學(xué)生的內(nèi)心感受，并以恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)。
教師準(zhǔn)備：了解本班級(jí)歷年大事、趣事等。
學(xué)生準(zhǔn)備：收集能反映自己與同學(xué)共同學(xué)習(xí)生活的照片、文字或其他物證。
2課時(shí)。
第一課時(shí)完成教材p81-p82頁內(nèi)容，話題為“同窗情誼深”;完成p86頁“臨別贈(zèng)言”話題中的“同學(xué)臨別贈(zèng)言”部分內(nèi)容。
第二課時(shí)完成教材p83-p85頁內(nèi)容，話題為“心存感激”;完成p86頁“臨別贈(zèng)言”話題中的剩余部分內(nèi)容。
第一課時(shí)
活動(dòng)一班級(jí)和我————咱班的共同記憶
1.師：還記得當(dāng)初在校的'時(shí)候，總是迫切的希望早點(diǎn)離開，早點(diǎn)畢業(yè)，早點(diǎn)飛翔，早點(diǎn)長(zhǎng)大?，F(xiàn)在才知道，小學(xué)6年的讀書生涯是有多么的值得留戀，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，歷歷在目。校園的每一處都有屬于我們的回憶，屬于我們的笑聲，只是現(xiàn)在，一切的一切，大概都只能放在回憶里。
————摘小學(xué)畢業(yè)生
2.師：這是一個(gè)畢業(yè)多年的學(xué)生的心聲，過去已經(jīng)成為獨(dú)自的回憶。不過，咱們今天來回顧小學(xué)六年的生活，有很多共同的見證者，有很多共同的分享者。讓我們走進(jìn)“班級(jí)和我————咱班的共同記憶”的環(huán)節(jié)！
3.學(xué)生借助照片等物證進(jìn)行交流，教師引導(dǎo)學(xué)生回顧六年里印象深刻的學(xué)校大型活動(dòng)、難忘的班級(jí)大事、快樂的班級(jí)趣事、淚雨磅礴的班級(jí)瞬間等等。
4.小結(jié)：六年的童年時(shí)光，六年的純真年代，六年的歡笑淚水，六年的共同歷經(jīng)，六年的攜手成長(zhǎng)，六年里我們一起走過，所有的，都將成為我們永存的記憶！
活動(dòng)二同學(xué)和我————咱們的共處記憶
2.教師將愿意交流的學(xué)生編號(hào)，鼓勵(lì)更多的學(xué)生產(chǎn)生表達(dá)的愿望。
3.學(xué)生交流，教師引導(dǎo)學(xué)生從更多側(cè)面回顧友誼故事，提醒不忘關(guān)注普通同學(xué)曾經(jīng)給予的幫助與支持。
4.小結(jié)：讓你我為彼此的友誼而鼓掌！讓你我為彼此的友誼而驕傲！
【設(shè)計(jì)意圖：回憶和要好朋友的相識(shí)、相伴、相知；感受普通同學(xué)的熱情與無私?！?BR> 活動(dòng)三定格記憶————?jiǎng)?chuàng)意臨別贈(zèng)言形式vs傳統(tǒng)同學(xué)錄
4.小結(jié)：形式隨意，內(nèi)容不一，但是有一點(diǎn)是一樣的，記錄同窗情誼，定格記憶，發(fā)自內(nèi)心，來自真誠(chéng)。
板書設(shè)計(jì)
12、依依不舍情
班級(jí)和我————咱班的共同記憶
同學(xué)和我————咱們的共處記憶
定格記憶————?jiǎng)?chuàng)意臨別贈(zèng)言形式vs傳統(tǒng)同學(xué)錄
思想品德課教案篇六
新課程改革的政治課教學(xué)要求理念的體現(xiàn)、課標(biāo)的落實(shí)以及新教材的運(yùn)用都是通過教學(xué)實(shí)踐展現(xiàn)出來的。新課程實(shí)施以來，我們的課堂中出現(xiàn)了多樣化的教學(xué)模式，教師的教學(xué)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式都發(fā)生了可喜的變化。但我們對(duì)新課程的理解是片面的、膚淺的，突出的表現(xiàn)是重現(xiàn)象不重本質(zhì)、重形式不重實(shí)質(zhì)，致使課堂中出現(xiàn)了虛假的繁榮。從形式上看，在四十五分鐘的課堂里常常是歡聲笑語、高潮迭起，似乎課堂已經(jīng)走進(jìn)了新課程的最佳狀態(tài)。認(rèn)真審視、研究課堂教學(xué)，剖析我們的某些教學(xué)行為，反思如下：
一、 在目標(biāo)達(dá)成的過程中不能忽視“知識(shí)”目標(biāo)
新課程改革拋棄了知識(shí)本位觀，反對(duì)那種不顧學(xué)生感受、體驗(yàn)和需要以及把學(xué)生當(dāng)作知識(shí)容器的觀念。但是，它并不排斥知識(shí)本身。相反，改革是為了讓學(xué)生獲得更多的知識(shí)。往往我們?cè)谥R(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三維目標(biāo)達(dá)成的過程中，我們往往把大量精力用在如何使教學(xué)形式多樣、手段先進(jìn)、方法靈活上，課堂上關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)與感悟，而忽略了知識(shí)目標(biāo)，似乎強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識(shí)就背離了課改的初衷，就不符合新課標(biāo)的要求。的確，初中《思想品德》新教材淡化了很多理論性知識(shí)，而側(cè)重了學(xué)生的品德教育內(nèi)容，但每框題都包涵著很重要的養(yǎng)成教育知識(shí)點(diǎn)。知識(shí)是基礎(chǔ)，是依托，是載體，是學(xué)生發(fā)展的雙翅，在教學(xué)活動(dòng)中，教師和學(xué)生的教學(xué)過程應(yīng)該是一個(gè)再創(chuàng)造的過程，通過師生的活動(dòng)，最大限度地充實(shí)和豐富教科書所設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)知識(shí)的框架，使文字知識(shí)“活”起來，能否做到這一點(diǎn)直接關(guān)系到學(xué)科知識(shí)的質(zhì)量和水平，進(jìn)而關(guān)系到三維目標(biāo)能否有效達(dá)成。
二、實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)形式多樣化不能走“形式”
初中《思想品德》課程標(biāo)準(zhǔn)提倡多樣化的教學(xué)形式。在課堂教學(xué)實(shí)施的過程中，為了給學(xué)生學(xué)習(xí)營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，我們都在積極地探索多種教學(xué)形式，其目的是為了改變過去那種嚴(yán)格按照教學(xué)流程按部就班地進(jìn)行教學(xué)的狀況，我們組織了豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)，在這些活動(dòng)中，學(xué)生可以投身其中直接參與教學(xué)，師生、生生之間共同合作完成教學(xué)任務(wù)。
但是，有些活動(dòng)作為一種教學(xué)形式只是一種點(diǎn)綴。例如，小品劇是學(xué)生非常喜歡的形式，但是我們?cè)谠O(shè)計(jì)這些活動(dòng)、指導(dǎo)學(xué)生編演時(shí)應(yīng)該充分考慮要達(dá)到什么目的、學(xué)生可以從中了解些什么，避免出現(xiàn)表演的過程中學(xué)生們嘻嘻哈哈，內(nèi)容簡(jiǎn)單、形式單一。表演過后就進(jìn)入了下一個(gè)環(huán)節(jié)，至于劇中表現(xiàn)的主題思想是什么就不得而知了，表演只是起到了活躍課堂氣氛的作用。又比如：討論幾乎是我們每節(jié)課都要采用的教學(xué)形式，但是有些問題根本就不具有討論性，甚至有些問題書中是可以找到答案的，只要給學(xué)生時(shí)間看書，學(xué)生就能歸納出來，討論實(shí)在是畫蛇添足，不但不能開啟學(xué)生的思維，引發(fā)爭(zhēng)論，進(jìn)出火花，久而久之還會(huì)泯滅學(xué)生思考的熱情。因此，我們的課堂教學(xué)中的每一個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)該從教學(xué)需要出發(fā)，從學(xué)生需要出發(fā)，不能為了創(chuàng)設(shè)情境而創(chuàng)設(shè)情境。如果一味的追求表面的形式，那會(huì)遠(yuǎn)離新課程改革的要求。
三、創(chuàng)造互動(dòng)式課堂不能丟掉“秩序”和“規(guī)則”
新教育觀認(rèn)為：教學(xué)過程是“師生交往，共同發(fā)展”的互動(dòng)過程。在課程改革的浪潮中，我們的教育觀、教學(xué)觀、師生觀不斷更新，為了讓學(xué)生動(dòng)起來，讓課堂活起來，我們可謂絞盡腦汁。有些課堂確實(shí)活起來了，老師與學(xué)生平等地交流、探討，學(xué)生大膽地發(fā)表自己的看法?？墒?，另一個(gè)問題也隨之出現(xiàn)了，有時(shí)候，學(xué)生一旦動(dòng)起來，課堂秩序就沒有了，學(xué)生們各說各的，似乎發(fā)表意見的同學(xué)或者小組與自己毫無關(guān)系。記得聽過一堂《思想品德》課，教師的教學(xué)設(shè)計(jì)是比較新穎的，一改過去課堂教學(xué)中的枯燥，學(xué)生學(xué)習(xí)、參與的熱情被激發(fā)出來。但是，當(dāng)某一個(gè)小組闡述觀點(diǎn)、表達(dá)成果的時(shí)候，其他小組的同學(xué)要么忙著整理自己的資料，要么說笑、吵鬧，即使有個(gè)別想聽的同學(xué)也聽不清楚。學(xué)生們不傾聽，不補(bǔ)充、不否定，明顯的錯(cuò)誤發(fā)現(xiàn)不了，老師也只是與該小組的特定成員進(jìn)行單向?qū)υ?，?duì)于每個(gè)小組的成員來說，他只是了解了本小組的研究?jī)?nèi)容，而對(duì)其他小組完成的那部分知識(shí)就知之甚少了。也就是說，在這一節(jié)課里，每個(gè)學(xué)生獲得的知識(shí)都是不完整的。與老師們談到這一問題時(shí)，老師們很無奈，一方面，他們清楚在混亂的課堂里很難保證教學(xué)目標(biāo)的完成，需要管理；但是又害怕因?yàn)楣芾矶鴫褐茖W(xué)生的熱情。毫無疑問，沒有了有效的課堂管理，就不會(huì)有成功的課堂教學(xué)。
在這種情況下，我們就要在日常的教學(xué)中和學(xué)生一起建立起新規(guī)則，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽、學(xué)會(huì)質(zhì)疑、學(xué)會(huì)組織，，真正地使學(xué)生在交流中不斷完善自己的認(rèn)識(shí)，不斷產(chǎn)生新的想法，同時(shí)學(xué)會(huì)理解別人，尊重別人，共享他人的思維方法和思維成果。在追求課堂的民主、開放的同時(shí)，更應(yīng)該擁有共同遵守的?！爸刃颉焙汀耙?guī)則”。
四、確立學(xué)生主體地位不能輕視教師的作用
新課程教學(xué)實(shí)施的一個(gè)基本原則是確立學(xué)生的主體地位。“讓課堂充滿生命活力，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人”已經(jīng)成了我們的共識(shí)。在上課的過程中，我們大多數(shù)老師在教學(xué)的過程中非常注意發(fā)揮學(xué)生主體的作用，尊重學(xué)生的主體地位，滿足學(xué)生的主體需要。學(xué)生們敢于、樂于大膽地發(fā)表自己的見解，個(gè)性得到了張揚(yáng)。但是令人遺憾的是，有時(shí)在氣氛熱烈、民主的課堂里卻只能看到學(xué)生的風(fēng)采，老師扮演的似乎是可有可無的角色。例如，有這樣一節(jié)課，老師在課前把全班分成若干小組，把問題布置給學(xué)生，課前由學(xué)生查找相關(guān)資料，上課時(shí)學(xué)生以小組為單位談本小組對(duì)問題的理解和認(rèn)識(shí)。由于各小組準(zhǔn)備充分，所以學(xué)生的熱情很高，也講得頭頭是道，但是受年齡、閱歷及知識(shí)水平的限制，有些問題說得不夠完整，有些觀點(diǎn)也有失偏頗，老師在小組總結(jié)時(shí)應(yīng)該予以補(bǔ)充和糾正?？墒窃谝还?jié)課里老師只是在各小組間穿行，把權(quán)利從一個(gè)小組傳遞到另一個(gè)小組，就像一個(gè)置身于世外的旁觀者，在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，教師缺乏有效的指導(dǎo)。新課程提倡學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)，但這種“自主與探究”有時(shí)會(huì)使學(xué)生不知所措，需要指導(dǎo)、點(diǎn)撥和幫助。這個(gè)時(shí)候的教師就應(yīng)該是學(xué)生的引路人，把他們從偏執(zhí)引向正軌。因此，在日常的教學(xué)中，教師除了創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)環(huán)境、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、提供便利為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)外，更應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、思維方式，掌握學(xué)習(xí)策略，同時(shí)與學(xué)生分享自己的想法和情感，真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)的向?qū)А?BR> 課堂教學(xué)是一個(gè)在教師引導(dǎo)下學(xué)生主動(dòng)參與、獨(dú)立思考、自主發(fā)現(xiàn)和不斷創(chuàng)新的過程，而不是簡(jiǎn)單、被動(dòng)地接受教師和教材提供的現(xiàn)成觀點(diǎn)與結(jié)論。對(duì)于我們而言，課堂教學(xué)是一個(gè)不斷通過創(chuàng)新而實(shí)現(xiàn)自我生命價(jià)值的過程，創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力是教師能否形成獨(dú)特教學(xué)風(fēng)格的關(guān)鍵因素；對(duì)于學(xué)生而言，課堂教學(xué)是一個(gè)在教師引導(dǎo)下進(jìn)行自主發(fā)現(xiàn)、探究和不斷創(chuàng)新的過程。
思想品德課教案篇七
認(rèn)知：
1． 知道在課間活動(dòng)中要按順序、守規(guī)則。
2． 能用正反事例說明課間活動(dòng)要守秩序。
3． 懂得課間活動(dòng)守秩序，大家才能愉快又安全。
情感：
愿意在課間活動(dòng)中守秩序，高高興興參加各項(xiàng)活動(dòng)。
行為：
課間活動(dòng)守秩序，遵守游戲規(guī)則。
教學(xué)建議
教材分析：
本課是根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)“遵守紀(jì)律”德目中教學(xué)內(nèi)容“遵守學(xué)校一日生活常規(guī)”和基本要求中“能用正反事例說明課間活動(dòng)要守秩序”而設(shè)置的。
一年級(jí)小學(xué)生非常喜歡游戲，因此，游戲成了他們課間的主要活動(dòng)。雖然學(xué)生在幼兒園受過守秩序的教育，但由于他們剛?cè)雽W(xué)校，還不習(xí)慣過集體生活，因此，做游戲時(shí)常常出現(xiàn)只顧自己，不管別人，搶先、“夾塞”，不按順序，獨(dú)占玩具和游戲器械，不遵守游戲規(guī)則的情況。這不但影響游戲的進(jìn)程，影響同學(xué)團(tuán)結(jié)，而且由于課間玩得不愉快，還影響上課情緒。針對(duì)這種情況，從正面教育學(xué)生課間活動(dòng)守秩序十分必要，一方面教育學(xué)生遵守學(xué)校一日生活常規(guī)；一方面教育學(xué)生參加集體活動(dòng)時(shí)，不能只顧自己，要心中想著他人，培養(yǎng)學(xué)生的文明行為和習(xí)慣。
教法建議：
1．課間活動(dòng)是學(xué)生十分熟悉的，每個(gè)人都有自己的感受，教師要在學(xué)生具體感受的基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生分析，明確是非，提高道德認(rèn)識(shí)。教師不要講得過多。
2．在分析各種活動(dòng)發(fā)生的情況時(shí)，應(yīng)把課間同時(shí)活動(dòng)的人很多，要想著別人，想著大家，不能光顧自己的思想貫穿始終，使學(xué)生意識(shí)到一個(gè)人不守秩序，會(huì)影響大家，所以每個(gè)人都要約束自己，在課間活動(dòng)中自覺守秩序。
3．課間活動(dòng)學(xué)生都有感受，平時(shí)學(xué)校也常進(jìn)行守秩序的教育，學(xué)生可能不感新奇，教學(xué)中要結(jié)合教材，抓住典型事例，提出引起學(xué)生思考的問題展開討論，分析講道理，使學(xué)生感到不同于日常的教育，能有新的收獲。還要采用一些電化教學(xué)手段，有條件的可制作一些多媒體，使圖中的人物能活動(dòng)起來，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
思想品德課教案篇八
建筑是造型美，舞蹈是形體美，音樂是旋律美，它們都屬于藝術(shù)的美。思想品德課教學(xué)也需要藝術(shù)的再創(chuàng)造，那將是一種和諧的、悠揚(yáng)的、令人陶醉的自然美。
情境具有趣味性和美感性，能使學(xué)生感到新奇和興奮，因而能激起學(xué)生探討的熱情和求知的欲望。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，可以創(chuàng)造故事情境、漫畫情景、論辯情境、成語情境、影像情境、名片名段欣賞等，每個(gè)好的教學(xué)情境都會(huì)引起學(xué)生的愉悅甚至激動(dòng)，在教師的引導(dǎo)和點(diǎn)撥下，都會(huì)形成一個(gè)教學(xué)高潮、一個(gè)閃光點(diǎn)。創(chuàng)設(shè)好的情境，不但使學(xué)生獲得知識(shí)，受到教育，提高能力，還得到美的享受和熏陶。
比如在講《豐富多樣的情緒》時(shí)，教師可以播放我國(guó)著名運(yùn)動(dòng)員劉翔在奧運(yùn)會(huì)上奪金的精彩瞬間。當(dāng)五星紅旗升起時(shí)，那是全球華人最為喜悅、激動(dòng)和驕傲的時(shí)刻。這個(gè)情境的創(chuàng)設(shè)，必然緊緊抓住全體同學(xué)的心，調(diào)動(dòng)起他們的情緒，使他們受到感染、感受情境的美。
教學(xué)過程，是整個(gè)課堂教學(xué)的主體，教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)，都將在這里由師生共同探討、解決。教學(xué)過程的美，在于教師創(chuàng)造性地把教學(xué)過程整體化，使教學(xué)中的每個(gè)環(huán)節(jié)緊緊相扣、相得益彰。
比如對(duì)于《豐富多樣的情緒》這節(jié)課，教師可以適時(shí)地把其教學(xué)過程設(shè)計(jì)成一部話劇的形式：如序曲——第一幕：我是智多星（可以分組找關(guān)于情緒的詞語）——第二幕：考試三部曲（小品表演考試前、中、后）——第三幕：情緒寄語（體現(xiàn)師生互動(dòng)、生生互動(dòng)）——尾聲。這種課堂結(jié)構(gòu)形式，既有整體感，又環(huán)環(huán)相扣，同時(shí)還讓學(xué)生體會(huì)到藝術(shù)的美。
美的語言像甘泉，透人心扉；美的語言像雨露，怡人心房；美的語言像陽光，暖人心田。
教學(xué)語言不同于普通語言，教學(xué)語言必須富于變化，語速要有快慢緩急，語音要有輕重強(qiáng)弱，語氣要?jiǎng)側(cè)嵋謸P(yáng)，語句要斷連疏密，語調(diào)要有高低曲折。教學(xué)語言要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)環(huán)境，適時(shí)適度。有時(shí)可以運(yùn)用幽默策略，使語言趣味化；有時(shí)可以運(yùn)用壓韻策略，使語言韻律化；有時(shí)可以運(yùn)用引用策略，使語言多彩化等等。總之，創(chuàng)造好的課堂教學(xué)語言，可以使課堂產(chǎn)生和諧與優(yōu)美，也能讓教師和同學(xué)富有激情和活力。
在新課改理念下，課堂教學(xué)中使用現(xiàn)代教學(xué)媒體，已成為大勢(shì)所趨。實(shí)踐證明，多媒體課件的使用，在課堂教學(xué)中確實(shí)發(fā)揮了其增大課堂容量，提高學(xué)生興趣的作用。
然而，要切實(shí)發(fā)揮多媒體課件的有效作用，就需要教師付出創(chuàng)設(shè)性的工作，創(chuàng)造出多媒體課件輔助手段的美。
第一、加強(qiáng)多媒體輔助手段的優(yōu)化?！靶律挛锸遣豢蓱?zhàn)勝的”，多媒體課件的使用將極大地推動(dòng)新一輪的課改。然而在教學(xué)過程中，教師要善于把各種多媒體輔助手段最優(yōu)化，無論是色彩搭配、聲像的變化、每一個(gè)文件的選用等，都要經(jīng)過細(xì)心的`斟酌。多媒體課件要適時(shí)地、適機(jī)地加以應(yīng)用，達(dá)到教學(xué)過程組合的最優(yōu)化，從而圓滿地完成教學(xué)任務(wù)。
第二、加強(qiáng)多媒體輔助手段的啟發(fā)性。好的多媒體課件具有“光”“色”“聲”“像”的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，它能幫助師生創(chuàng)設(shè)情境、引發(fā)思維、啟迪思想、碰撞火花、加強(qiáng)理解，最終頓悟，從而最大限度地發(fā)揮運(yùn)用多媒體帶來的其他教學(xué)手段所不能達(dá)到的教學(xué)效果。
例如，在講《人類面臨嚴(yán)重的環(huán)境問題》時(shí)，可以給學(xué)生播放《一個(gè)真實(shí)的故事》這首mtv或者動(dòng)畫《小企鵝南行記》等，聲、像、光、色都應(yīng)有盡有，既有美的享受，又可以促使學(xué)生去努力地思索和感受，從而給他們很大的啟迪。
第二、加強(qiáng)多媒體輔助手段的指導(dǎo)性。思想品德課堂上使用多媒體輔助教學(xué)形成的氛圍和效果往往千變?nèi)f化、色彩斑斕，因此教師所制作使用的多媒體課件要經(jīng)過精心的制作和篩選，圍繞主題、把握方向。
例如，講關(guān)于改革開放的問題，可以播放《春天的故事》引題，講《一國(guó)兩制，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一》時(shí)可以使用《愛我中華》、《七子之歌》等音像。這些音像資源的使用，既可以讓學(xué)生感到優(yōu)美、親切，又具有現(xiàn)實(shí)性、方向性和指導(dǎo)性，從而達(dá)到深化主題，提高學(xué)生積極性的作用。
思想品德課教案篇九
一、構(gòu)建知識(shí)體系，夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)(這一輪復(fù)習(xí)預(yù)計(jì)在4月初結(jié)束)
政治學(xué)科考試作為一種教育評(píng)價(jià)方法和測(cè)試個(gè)體素質(zhì)差異的活動(dòng)，在素質(zhì)教育中具有特殊地位。近幾年，在貫徹素質(zhì)教育的過程中，初中政治課教學(xué)的評(píng)價(jià)體系發(fā)生了很大變化。在繼續(xù)堅(jiān)持堅(jiān)定不移地考查學(xué)生知識(shí)、能力、覺悟等目標(biāo)的基礎(chǔ)上，命題內(nèi)容日益顯示出靈活性、開放性、綜合性等眾多特點(diǎn)，參考答案也逐漸多元化、多層次，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新思維。
中考政治實(shí)行全開卷考試。試題的形式“求新、求活、求開”，著重考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和技能分析解決問題的能力。有些考生認(rèn)為“開卷考試不要求記憶了”，這是一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。因?yàn)槟芰Φ目疾殡x不開基礎(chǔ)知識(shí)，基礎(chǔ)知識(shí)是能力的基礎(chǔ)和前提，能力是基礎(chǔ)知識(shí)的提高和升華，離開基礎(chǔ)知識(shí)談能力，便是無源之水，無本之木。分析近幾年的中考試題，試題形式在不斷變化，但無論怎樣，其根基仍在基礎(chǔ)知識(shí)。再新的題型，再活的題式都是依“標(biāo)”據(jù)“本”而設(shè)，都有可以在教材中找到知識(shí)的支點(diǎn)。只不過需要考生按命題要求對(duì)所學(xué)知識(shí)適當(dāng)?shù)刂匦陆M織、整合而已。因此，復(fù)習(xí)時(shí)首先要夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)?？忌梢宰约簞?dòng)手制作知識(shí)框架圖表，先按“課題——節(jié)題——框題——目題”的邏輯層次構(gòu)建完整的知識(shí)框架體系，在頭腦中形成一棵知識(shí)大樹的技干。然后仔細(xì)閱讀教材，把每一“目題”下的知識(shí)大樹枝葉豐滿。這樣，既使所學(xué)的知識(shí)脈絡(luò)清晰，又使知識(shí)系統(tǒng)化、全面化，還有利于把握知識(shí)之間、節(jié)與節(jié)之間、課與課之間的內(nèi)在聯(lián)系。夯實(shí)了基礎(chǔ)知識(shí)，就為能力的培養(yǎng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二、研讀“課標(biāo)”和“考綱”，狠抓重點(diǎn)考點(diǎn),綜合復(fù)習(xí)(這一輪復(fù)習(xí)將在4月中旬完成)
思想政治課《課程標(biāo)準(zhǔn)》和中考政治考試說明(或考綱)是中考命題的依據(jù)。因此，考生要仔細(xì)研讀，把握能力要求，構(gòu)筑完整豐滿的知識(shí)框架圖，真正做到心中有數(shù)。另外要十分關(guān)注與自身實(shí)際和社會(huì)實(shí)際緊密相關(guān)的考點(diǎn)內(nèi)容，要多動(dòng)腦筋想想它“是什么”，“為什么”，“怎么辦”，復(fù)習(xí)要有一定的深度和廣度，如要將初二和初三的相關(guān)知識(shí),初三和民族政策常識(shí)的相關(guān)知識(shí)結(jié)合起來綜合復(fù)習(xí)。復(fù)習(xí)要突出中考的重點(diǎn),如初三教材中，如“三個(gè)代表”;十一屆三中全會(huì);一國(guó)兩制;社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情(人口、資歷源、環(huán)境);可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略;黨的基本路線;初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度;根本政治制度;精神文明建設(shè);霸權(quán)主義的有關(guān)內(nèi)容;科教興國(guó)戰(zhàn)略、增強(qiáng)民族創(chuàng)新能力，艱苦創(chuàng)業(yè)等，都要重點(diǎn)把握。
三、關(guān)注學(xué)生生活實(shí)際和社會(huì)時(shí)事，有刪選地迎擊熱點(diǎn)(本環(huán)節(jié)結(jié)合專題復(fù)習(xí)完成)
近幾年中考試題大都以重大時(shí)政、社會(huì)熱點(diǎn)和最新材料為背景，從不同角度緊密聯(lián)系國(guó)際、國(guó)內(nèi)社會(huì)生活中的重大現(xiàn)實(shí)問題提出問題，目的在于考查學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際、分析、解決問題的能力。在平時(shí)學(xué)習(xí)中，我們要積極關(guān)注國(guó)家建設(shè)、科技、社會(huì)發(fā)展中與初中學(xué)生實(shí)際生活貼近、與考勤點(diǎn)內(nèi)容相關(guān)的社會(huì)熱點(diǎn)問題，如人口、資源、環(huán)境問題;公民道德建設(shè);科教興國(guó);反恐問題;祖國(guó)統(tǒng)一尤其是“臺(tái)獨(dú)“問題;霸權(quán)主義的問題等等。并注意找到這些熱點(diǎn)問題與課本知識(shí)的結(jié)合點(diǎn)，針對(duì)熱點(diǎn)問題試著從多角度提出問題并組織答案。對(duì)每個(gè)熱點(diǎn)問題能結(jié)合自身實(shí)際談感想、啟示等，做到知識(shí)的活學(xué)活用。關(guān)于熱點(diǎn)問題的復(fù)習(xí)可以結(jié)合訂閱的優(yōu)秀刊物報(bào)紙作參考加以整理。對(duì)于已經(jīng)進(jìn)入緊張復(fù)習(xí)階段的初三學(xué)生來說，鞏固所學(xué)知識(shí)，提高學(xué)習(xí)成績(jī)的方法是多種多樣的，其中進(jìn)行綜合復(fù)習(xí)也不失為一種好方法。如何進(jìn)行綜合復(fù)習(xí)?在復(fù)習(xí)過程中要教給學(xué)生比較有效的方法和解題思路。只有在復(fù)習(xí)過程中使學(xué)生學(xué)得輕松，學(xué)得愉快、學(xué)得有興趣，那便是最佳復(fù)習(xí)方法。
四、精選精練習(xí)題，提高應(yīng)考能力(本環(huán)節(jié)結(jié)合學(xué)校安排的幾次模擬考試實(shí)現(xiàn)復(fù)習(xí)目的)
教師要幫助考生認(rèn)真分析中考說明的樣題及題型，先進(jìn)行專題訓(xùn)練，目的在于掌握每種題型的答題方法及技巧。如單項(xiàng)選擇題，其特點(diǎn)是答案具有惟一性，要求選出最準(zhǔn)確的一項(xiàng)。選擇過程中，學(xué)生要先找到題目中的限定條件，了解題目考查哪一方面內(nèi)容，再找到指向詞，明確考查哪一個(gè)知識(shí)點(diǎn)。掌握了每種題的答題方法后，選擇幾套質(zhì)量高的模擬題，進(jìn)行訓(xùn)練，查漏補(bǔ)缺，找出自己知識(shí)、能力等方面的薄弱環(huán)節(jié)，有針對(duì)性地反復(fù)練習(xí)，變?nèi)鯙閺?qiáng)。這里需要詳細(xì)說明的是開放性試題的解題方法：開放性試題是以考查學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和初步創(chuàng)新能力達(dá)成度為核心目標(biāo)的題型。解答開放性試題所需的思維形式和方法與解常規(guī)題相比較，更加突出了對(duì)發(fā)散思維能力及其相方法運(yùn)用能力的考查。那么怎樣才能正確解答開放性試題呢?對(duì)這類型題的正確解題方法和思路是：第一要認(rèn)真審題，吃透題意，明確中心。第二要回歸教材，要以問題為中心向教材求索，尋“根”問宗，找出解題的“知識(shí)支點(diǎn)”確定答題的相關(guān)內(nèi)容及要點(diǎn)，直截了當(dāng)?shù)財(cái)[出自己的觀點(diǎn)，簡(jiǎn)明扼要，針對(duì)題意依理論事，答出一、二、三點(diǎn)同學(xué)們一定要注意，考試時(shí)間有限，切忌把它當(dāng)作論文來寫，下筆千言離題萬里，不著邊際。不向教材求索隨心所欲是解答不好開放性試題的。第三要思維多角度，正確運(yùn)用發(fā)散思維是解答開放性試題最為重要的方式。從不同的角度去認(rèn)識(shí)、去解釋同一事物或現(xiàn)象，常常除了有是與非、正確與錯(cuò)誤之別外，還存在著優(yōu)與不優(yōu)、優(yōu)與更優(yōu)之分。“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”講的就是這個(gè)道理。因此，解答開放性試題要力戒單向思維和定向思維，提倡多角度的發(fā)散思維與擇優(yōu)意識(shí)，是解答開放性試題的核心要求所在。第四要多種方法并用。常用的方法主要有發(fā)散與聚合結(jié)合、演繹與推理結(jié)合、理論與實(shí)際結(jié)合解題過程中說理與題目材料結(jié)合等。從自身實(shí)際出發(fā)，發(fā)揮創(chuàng)造性精神，答出自己的真情實(shí)感，最好能具有自己獨(dú)特的見解。單挑某種思維方式或固守某種解題思路、方法，不僅無益，而且有害。
最后需要指出的是，“多角度”不是“任意角度”，“答案多元”不是怎么答都有可以?！伴_放性試題是個(gè)筐，什么答案都可以往里裝”是一種歧解。“符合題目要求”是解答開放性試題不可逾越的界限。
五、重大時(shí)事熱點(diǎn)專題復(fù)習(xí)和查漏補(bǔ)缺(本輪復(fù)習(xí)預(yù)計(jì)在5月初完成)
思想品德課教案篇十
經(jīng)過了八年級(jí)一年的教學(xué)，在此就如何進(jìn)行思想品德教學(xué)，如何讓思想品德回歸生活世界中的幾點(diǎn)個(gè)人看法進(jìn)行總結(jié)。
在思想教育中，；我認(rèn)為回歸生活世界，就是思想品德教育必須把知識(shí)與具體的實(shí)踐相結(jié)合，做到德行合一，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)。在品想品德教育中很多教師總是圍繞著教學(xué)目的，學(xué)生也根據(jù)教師的需求說些教師想聽的“空話”、“違心話”，不少學(xué)生因此形成了“雙重人格”：他們掌握了道德的有關(guān)知識(shí)，卻做出某些不道德的行為。學(xué)校德育缺少學(xué)生的需求。缺少讓學(xué)生真正感動(dòng)的活動(dòng)，這種德育本身就是不道德的。因此，著眼于學(xué)生的“生活世界”，改進(jìn)學(xué)校德育工作，讓品德培養(yǎng)回歸學(xué)生生活，回歸真實(shí)世界，讓德育散發(fā)出生活的馨香是提高學(xué)校德育工作的針對(duì)性、實(shí)效性、和主動(dòng)性的重要舉措:
1、用自己的經(jīng)歷與學(xué)生情感上實(shí)現(xiàn)互動(dòng)，從而在情感上引起共鳴，使學(xué)生在教師的引導(dǎo)下能更好地學(xué)以致用?！吧畹掠卑殡S著學(xué)生的生活，是充滿教育情境的實(shí)踐著的德育，在教師的價(jià)值引導(dǎo)下，學(xué)生在生活情境中經(jīng)歷，得到積極性的啟發(fā)和暗示，在感悟中發(fā)展德性素質(zhì)。
養(yǎng)學(xué)生的敬畏感和幸福感，包括敬畏生命、敬畏自然、敬畏崇高、敬畏美好等情感。如學(xué)校開展的學(xué)校校歌比賽等；學(xué)校舉行集會(huì)，讓學(xué)生領(lǐng)獎(jiǎng)?wù)故?；這些都能激發(fā)學(xué)生的集體榮譽(yù)感，營(yíng)造積極向上的氛圍。 總之“生活德育”特別重視在教師引導(dǎo)下的學(xué)生自我道德判斷能力、道德選擇能力、道德控制能力的培養(yǎng)。如網(wǎng)絡(luò)的開放性、隱蔽性和無約束性在某些方面可能引起學(xué)生道德失范、人格分裂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，學(xué)校收集一些“血的教訓(xùn)”的相關(guān)視頻，利用班會(huì)課、思品課，讓學(xué)生對(duì)產(chǎn)生這一社會(huì)問題的原因進(jìn)行探究，建構(gòu)明辨是非的能力。
思想品德課教案篇十一
1、基本情況：
2、上學(xué)期原有成績(jī)：
3、優(yōu)差生名單：
4、學(xué)生思想品德行為情況：
行為習(xí)慣，通過身邊的人和事，開展積極有益的各種活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育。
5、差生轉(zhuǎn)化情況：
二、教材分析
三、學(xué)期教學(xué)總要求
四、改進(jìn)教學(xué)具體措施
思想品德課教案篇十二
三字經(jīng)有云：“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷。”短短十八字，便道出了思想品德與教育的關(guān)系。
我原本是不看報(bào)紙的，主要是沒這個(gè)習(xí)慣。后來我在網(wǎng)上看到一篇文章，指出?？磮?bào)紙有益于大腦思維能力的提高。剛好家里有許多報(bào)紙，諸如都市快報(bào)、錢江晚報(bào)、軍事天地一類的。都是父親買的。我父親是個(gè)真正的看書迷，上班的時(shí)候也會(huì)拿起報(bào)紙悠閑得看起來。不過也因此被公司罰過三十元錢。從那以后，父親只是回家看看。
常言道：“眼不見，心為凈?！?說的一點(diǎn)沒錯(cuò)。有一天，我看到了一篇讓我感到無比震驚的新聞，甚至可以說是憤怒。標(biāo)題為：“江蘇明年高考將取消思想品德加分”。一向不關(guān)心教育的我，突然心中涌出許多話。也許是我的老祖宗做過教諭（相當(dāng)于現(xiàn)在的教育局長(zhǎng)）的原因，血液里有這樣的遺傳因素。我想說，如此做法是舍本求末！自古以仁治天下是千古不變的定律，這不是智者所為。難道說，江蘇教育體系中不再需要思想品德教育，我看未必。江蘇教育一直領(lǐng)先全國(guó)，一切都是新的教育模式，但新的，未必就是最好的。這是毋庸置疑的。
思想品德教育對(duì)于穩(wěn)定社會(huì)，國(guó)家文明建設(shè)等方面具有極其重要的作用，教育必須將思想品德置于首要位置。
范仲淹是北宋著名的文學(xué)家，政治家，軍事家，他對(duì)國(guó)家貢獻(xiàn)最多的，并不是他的文學(xué)成就，也不是軍事成就，而是政治上的貢獻(xiàn)，對(duì)國(guó)家建設(shè)與社會(huì)安定功不可沒。
北宋皇祐二年，受著眩暈病和肺病雙重折磨的范仲淹在杭州官邸做了一個(gè)噩夢(mèng)。他夢(mèng)見蘇州一帶發(fā)生饑荒，大片田地荒蕪，到處是餓死的年老體幼者，范氏族人生活潦倒。夢(mèng)醒后，61歲的范仲淹一身冷汗，此時(shí)他早已離開權(quán)力中心，第三次被貶官杭州。盡管自身難保，但一想到蘇州范家，老爺子不禁憂從心來。
說起來，范仲淹是個(gè)苦孩子。2歲時(shí)，他的父親——當(dāng)時(shí)徐州軍事長(zhǎng)官的秘書——范墉就去世了。范墉的遺體運(yùn)回蘇州，入葬天平山范氏祖墳。但母親謝氏卻無人依傍，只好帶著幼子嫁給了一位姓朱的軍官。幾年后，這位軍官回了山東老家，范仲淹也跟著繼父到了山東，改名為朱說。范仲淹在朱家過了童年、少年，發(fā)奮苦讀，每天只煮一鍋稠粥，涼了以后劃成四塊，早晚各取兩塊，拌幾根腌菜，調(diào)半盂醋汁，吃完繼續(xù)讀書，留下了“斷齏畫粥”的美譽(yù)。20歲上，范仲淹偶然知曉自己的身世，深受刺激，決心脫離朱家，改回范姓。但遠(yuǎn)在蘇州的范氏宗族怕范仲淹來分家產(chǎn)，千方百計(jì)阻撓他歸宗。
范仲淹早年刻苦好學(xué)，為官剛正清廉，又文武兼?zhèn)?，守土愛?guó)，總之是圣人級(jí)別的典范。對(duì)蘇州的族人，范仲淹并未睚眥必報(bào)，在做了那個(gè)心驚肉跳的噩夢(mèng)之后，他拿出全部俸祿和積蓄，委托同父異母的哥哥范仲溫帶著銀兩趕回蘇州老家，在天平山腳下買了1000畝良田，又在蘇州城內(nèi)買了200畝，創(chuàng)辦了范氏義莊。
這顯示了范仲淹的胸襟，但他毅然“裸捐”，未必沒有推己及人之意！
范仲淹親自制定了非常細(xì)致的《義莊規(guī)矩十三條》 ：凡是范姓族人，每天可以領(lǐng)一升白米的口糧，一個(gè)月來領(lǐng)一次，每次領(lǐng)三斗；米必須保證是上等白米，如果是糙米，就加領(lǐng)二成；每一戶人家還可以領(lǐng)一個(gè)奴婢的口糧，假如那個(gè)奴婢服役了15年，而且年紀(jì)超過50歲，那么也可以算作族人領(lǐng)取口糧。整個(gè)范氏只有在外做官的人不能領(lǐng)口糧。每年冬天，每個(gè)人可以來領(lǐng)一匹布，兒童減半。義莊還設(shè)有義宅給流離失所的族人臨時(shí)借住，還會(huì)發(fā)一筆錢幫著造房子。嫁女兒可領(lǐng)錢30貫，第二次出嫁就減少至20貫；娶媳婦同樣可領(lǐng)20貫，二婚則不能領(lǐng)了；族人過世，同樣可以領(lǐng)到一筆2貫到25貫不等的喪葬費(fèi)。
這些規(guī)定幾乎涵蓋了現(xiàn)實(shí)生活中的所有問題，令范氏族人的基本生活從此有了保障。義莊規(guī)矩中還包含這么一條，外人或者親戚，如果生活困難實(shí)在過不下去了，經(jīng)過族人商議，也可以給予補(bǔ)助。從某種意義上講，范氏義莊已從血親關(guān)系的宗族設(shè)施，上升到了一個(gè)簡(jiǎn)單的民間慈善機(jī)構(gòu)。
義莊還備有糧倉(cāng)，每年都會(huì)留出足夠的糧食，以備饑荒。有幾年江南發(fā)生水澇災(zāi)害，大量災(zāi)民逃到蘇州城內(nèi)乞討，范氏義莊搭起大片茅草屋，供災(zāi)民們臨時(shí)居住，并支起大鍋開倉(cāng)燒粥。春耕時(shí)，還會(huì)支給每個(gè)人一筆路費(fèi)和種子，好讓他們回鄉(xiāng)繼續(xù)耕種。今天還能在蘇州觀前街附近的景范中學(xué)內(nèi)看到遺址。
三年后，范仲淹死在去徐州做官的路上。這時(shí)范仲淹積蓄已盡，一家人貧病交困，僅借官屋暫棲。范仲淹的兒子范純?nèi)式邮至x莊后，又先后十次續(xù)定規(guī)矩，發(fā)展到了28條。
范仲淹留給范家子孫一個(gè)更美好的未來。他的五個(gè)兒子，有兩個(gè)做了宰相，一個(gè)做御史大夫。而蘇州范家一直到民國(guó)初年，代代出人才。
當(dāng)官的范氏后人，又捐田捐錢，回報(bào)義莊。義莊也得到各級(jí)官府的認(rèn)可，給予減免賦稅。到清宣統(tǒng)年間，范氏義莊的義田發(fā)展到了5300畝，為歷史最甚。
由于他的“裸捐”，救助了范氏族人以及流民，直到1949年才捐給國(guó)家，經(jīng)歷800多年。范仲淹為一代仁圣，與其高尚的品德是密不可分的，可謂是造福千秋萬代。
有一個(gè)教育方面的'道理：孩子的成長(zhǎng)，猶如一顆未成材的小樹苗，當(dāng)樹長(zhǎng)歪了就難以扶正，正是因?yàn)檫@樹隨時(shí)會(huì)長(zhǎng)歪，所以更加不可以掉以輕心。等到這棵樹真正的成材，才算是功德圓滿。栽樹如育人。而江蘇教育部門取消思想品德加分，無疑是一道晴天霹靂，動(dòng)搖了孩子們心中對(duì)高尚品德的追求。認(rèn)為思想品德無用，如此消極的做法，將對(duì)社會(huì)產(chǎn)生不可估量的損失。
2007年6月23日，鄭州一校長(zhǎng)雨中跪地贈(zèng)送《弟子規(guī)》。為表示對(duì)中國(guó)的虔誠(chéng)，晉唐書畫學(xué)校,校長(zhǎng)張森跪著向鄭州市黃河路三小的學(xué)生們贈(zèng)送了2000本《弟子規(guī)》，跪在雨中5分鐘。何為《弟子規(guī)》 ，《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》 ，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作，其內(nèi)容采用《論語-學(xué)而篇》第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！钡淖至x以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為七個(gè)部分加以演述；具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，特別是講述家庭教育與生活教育。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份，防邪存誠(chéng)，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。
范仲淹做到了泛愛眾，我們后人與其相比，相距甚遠(yuǎn)，不僅不盡力追趕，讓自己的品德向范仲淹靠近，反倒放棄。這究竟是社會(huì)的進(jìn)步，還是道德的退步。
德智體美勞一直是衡量一個(gè)學(xué)生綜合素質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)指標(biāo)，將德放于首位，足以說明德的重要性。德的重要性自古以來便被人們所看中。蔡京與蔡襄同為書法家，但歷代相關(guān)書籍中，蔡襄排名在前，蔡京排名在后?？v使蔡京書法造詣如何高深，但其人品甚差。倘若蔡京之品德優(yōu)秀，排于宋書法四大家之首，尤未可知。
“誰道群生性命微，一般骨肉一般皮。勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸?！碧拼笤娙税拙右讓⑷蕫壑膶懭朐娭?，亦將美好的愿望通過詩歌傳遞給讀到這首詩歌的人。這是何等的宏愿，要教世間充滿愛。正因?yàn)榘拙右子羞@樣的高尚品德，才成為一名偉大的詩人。他的詩歌被后世廣為流傳，經(jīng)久不衰。
思想品德課教案篇十三
一、學(xué)生情況分析：
本學(xué)期擔(dān)任九年級(jí)c157班的思想品德教學(xué)?，F(xiàn)對(duì)學(xué)生的基本情況分析如下：目前，許多學(xué)生的“責(zé)任”概念模糊。一些學(xué)生認(rèn)為責(zé)任只是對(duì)成人和職業(yè)人員的道德，與自己沒有關(guān)系，一些學(xué)生對(duì)責(zé)任的范圍認(rèn)定比較狹窄，認(rèn)為只有法律規(guī)定的才是應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，法律沒有明確規(guī)定的就不屬于責(zé)任范圍之內(nèi)。在建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的過程中，積極向上的思想道德觀念不斷發(fā)展，但是，個(gè)人主義、享樂主義、拜金主義等腐朽思想也借機(jī)蔓延。這兩方面的思想都對(duì)中學(xué)生有所影響。
現(xiàn)在的學(xué)生生長(zhǎng)在對(duì)外開放的時(shí)代，感受著外面精彩的世界，但是，一些學(xué)生盲目崇拜西方發(fā)達(dá)國(guó)家，認(rèn)為外國(guó)的一切都比中國(guó)好，主張全面引進(jìn)，獨(dú)立自主和自力更生的意識(shí)較弱。一些學(xué)生對(duì)人口、資源和環(huán)境等問題的嚴(yán)峻性認(rèn)識(shí)不足，對(duì)保護(hù)環(huán)境、實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要性認(rèn)識(shí)不足;另外，部分學(xué)生缺乏遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)，面臨考試時(shí)，不同程度的陷入考試焦慮;缺乏選擇的策略和勇氣;缺乏學(xué)習(xí)積極性。
二、教學(xué)目標(biāo)：分類
知識(shí)目標(biāo)：
了解互聯(lián)網(wǎng)和感受今日世界的信息化趨勢(shì);引導(dǎo)學(xué)生感受今日世界的經(jīng)濟(jì)全球化和政治多極化趨勢(shì);引導(dǎo)學(xué)生了解當(dāng)今世界的主題是和平與發(fā)展;幫助學(xué)生了解中國(guó)在世界政治、經(jīng)濟(jì)中扮演的角色;引導(dǎo)學(xué)生在理解我國(guó)在世界格局中的地位、作用的基礎(chǔ)上，理解我國(guó)在維護(hù)世界和平、促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面，積極承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任和義務(wù);通過學(xué)習(xí)和宣傳，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)憂患意識(shí)，維護(hù)世界和平，用我們自己的方式關(guān)注世界和平和表達(dá)愛心;了解人類與自然關(guān)系的變遷;了解可持續(xù)發(fā)展的必要性，了解可持續(xù)發(fā)展的提出;掌握可持續(xù)發(fā)展的含義和要求。了解我國(guó)人口發(fā)展的特點(diǎn)，懂得人口眾多給我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)帶來沉重壓力。
了解我國(guó)資源結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，知道我國(guó)是一個(gè)資源豐富的大國(guó)，又是一個(gè)資源相對(duì)緊缺的小國(guó)。了解我國(guó)嚴(yán)峻的環(huán)境形勢(shì)，了解造成環(huán)境問題的原因。了解我國(guó)計(jì)劃生育基本國(guó)策，懂得計(jì)劃生育目的和意義。了解我國(guó)保護(hù)環(huán)境的重要性，了解關(guān)于環(huán)保方面的知識(shí)，特別是法律知識(shí)。懂得珍惜資源，節(jié)約能源的重要意義。了解科技發(fā)展的歷史，特別是三次技術(shù)革命帶來的變化與影響;認(rèn)識(shí)到我國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家在科技上的差距;了解科技在人類社會(huì)發(fā)展方面的成就和發(fā)展中的巨大推動(dòng)作用。理想的含義;個(gè)人理想的調(diào)整;不同的理想可以造就不同人生;理想與幻想、空想的本質(zhì)區(qū)別。社會(huì)的共同理想體現(xiàn)的是人們的共同追求，是處在一定歷史環(huán)境中的社會(huì)全體成員共同的奮斗目標(biāo);現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理想是把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的'社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家;實(shí)現(xiàn)我國(guó)各族人民的共同理想的途徑是全國(guó)各族人民的艱苦奮斗。
能力目標(biāo)：把握共同理想與最高理想之間的內(nèi)在關(guān)系;實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是當(dāng)代中國(guó)青年的崇高使命。讓學(xué)生知道生活、學(xué)習(xí)中會(huì)有壓力，導(dǎo)致學(xué)習(xí)壓力過大的原因有自身和外在兩方面的因素，初步懂得克服學(xué)習(xí)壓力的方法。
能力目標(biāo)：
培養(yǎng)學(xué)生辨證思維能力;培養(yǎng)學(xué)生辨證思維能力。培養(yǎng)學(xué)生的憂患意識(shí)、和平與發(fā)展意識(shí)。引導(dǎo)學(xué)生理解我國(guó)在世界政治、經(jīng)濟(jì)格局中的地位和作用。引導(dǎo)學(xué)生在理解我國(guó)在世界格局中的地位、作用的基礎(chǔ)上，理解我國(guó)在維護(hù)世界和平、促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面，積極承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任和義務(wù)。幫助學(xué)生了解全球觀念的內(nèi)涵。增強(qiáng)憂患意識(shí)，樹立平等、開放和參與的全球觀念，維護(hù)世界和平。掌握、生態(tài)危機(jī)產(chǎn)生的原因;知道我國(guó)是世界上人口最多的國(guó)家，人口基數(shù)大，增長(zhǎng)快，素質(zhì)偏低。了解我國(guó)資源嚴(yán)峻形勢(shì)。得保護(hù)環(huán)境的必要性。了解我國(guó)計(jì)劃生育的偉大成就。懂得怎樣保護(hù)環(huán)境。懂得我們珍惜資源，節(jié)約能源的必要性。分析科技給我們的生活帶來了如此大變化的原因;探究科技是如何推動(dòng)人類社會(huì)不斷發(fā)展的。結(jié)合“我”的親身經(jīng)歷，體會(huì)理想的真正內(nèi)涵;比較不同人物的理想，明白不同的理想可以造就不同人生。培養(yǎng)全面分析問題的能力，既要看到我國(guó)人民生活水平達(dá)到小康這一歷史性成就，又要看到我國(guó)現(xiàn)在達(dá)到的小康還是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康;從我們青少年承擔(dān)的歷史使命的角度，體會(huì)發(fā)揚(yáng)艱苦創(chuàng)業(yè)精神的重要性。通過主題班會(huì)，讓學(xué)生理解自己肩負(fù)的崇高使命，并能指導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待就業(yè)和升學(xué)。學(xué)會(huì)分析自身學(xué)習(xí)壓力過大的原因并尋找到幾種適合自己的克服學(xué)習(xí)壓力的方法。讓學(xué)生正確地分析自己學(xué)習(xí)生活中的成敗得失，正確面對(duì)學(xué)習(xí)壓力，克服考試焦慮。
情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：
樹立正確的網(wǎng)絡(luò)觀，自覺地辨證對(duì)待網(wǎng)絡(luò)文化;樹立全球觀念，以世界的眼光來看待我們的地球、國(guó)家和整個(gè)人類生活;培養(yǎng)學(xué)生的憂患意識(shí)、和平與發(fā)展意識(shí)。樹立開放意識(shí)、和平意識(shí)和全球觀念。引導(dǎo)學(xué)生在理解我國(guó)在世界格局中的地位、作用的基礎(chǔ)上，理解我國(guó)在維護(hù)世界和平、促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面，積極承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任和義務(wù)。增強(qiáng)憂患意識(shí)，樹立平等、開放和參與的全球觀念，維護(hù)世界和平。認(rèn)識(shí)生態(tài)危機(jī)的產(chǎn)生是人類自己造成的。樹立保護(hù)地球，關(guān)愛地球的觀念。牢固樹立可持續(xù)發(fā)展的觀念;提高維護(hù)生態(tài)平衡、珍惜資源的覺悟。懂得我國(guó)實(shí)行計(jì)劃生育基本國(guó)策的必要性。學(xué)會(huì)節(jié)約資源保護(hù)環(huán)境。學(xué)會(huì)自覺愛護(hù)環(huán)境，依法保護(hù)環(huán)境。宣傳計(jì)劃生育的基本國(guó)策，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展之路。學(xué)會(huì)依法保護(hù)環(huán)境，與污染和破壞環(huán)境的行為作斗爭(zhēng)。增強(qiáng)憂患意識(shí)，以實(shí)際行動(dòng)珍惜資源，節(jié)約能源。了解科技發(fā)展的歷史，特別是三次技術(shù)革命帶來的變化與影響;認(rèn)識(shí)到我國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家在科技上的差距;了解科技在人類社會(huì)發(fā)展方面的成就和發(fā)展中的巨大推動(dòng)作用。樹立和掌握實(shí)現(xiàn)理想的動(dòng)力、勇氣和方法。結(jié)合我國(guó)人民衣、食、住、行、用等實(shí)現(xiàn)由貧困到溫飽、再由溫飽到小康的歷史性跨越，增進(jìn)對(duì)社會(huì)主義的情感;通過了解當(dāng)代青年的社會(huì)責(zé)任，明確自己肩負(fù)的歷史眾人，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，立志做社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。
三、教材分析：
第一單元世界在我心中
第一單元《世界在我心中》作為九年級(jí)開篇，統(tǒng)領(lǐng)全書，將學(xué)生關(guān)注的生活領(lǐng)域從身邊、國(guó)內(nèi)轉(zhuǎn)向世界。幫助學(xué)生站在一個(gè)新的起點(diǎn)和高度了解我們的世界、我們的地球和我們的國(guó)家;幫助學(xué)生站在世界的角度，學(xué)會(huì)以世界的眼光來關(guān)心整個(gè)人類、整個(gè)自然和整個(gè)國(guó)家，跳出“小我”，形成“大我”;第一單元《世界在我心中》將目前世界所共同關(guān)注的問題呈現(xiàn)給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生感受世界、認(rèn)識(shí)世界、樹立全球觀念，認(rèn)識(shí)到中國(guó)與世界、世界與中國(guó)有著千絲萬縷的聯(lián)系，以引起他們對(duì)世界和人類的思索。
第二單元關(guān)愛自然關(guān)愛人類
本單元以“人類與自然的關(guān)系變化——環(huán)境問題的出現(xiàn)——環(huán)境問題出現(xiàn)的根本原因——選擇——我國(guó)環(huán)境的現(xiàn)狀——針對(duì)環(huán)保的國(guó)策——怎樣保護(hù)環(huán)境”為線索，讓學(xué)生關(guān)注環(huán)保，關(guān)注自然，以關(guān)愛自然為己任，以保護(hù)環(huán)境為自豪。
第一節(jié)“共同的問題共同的選擇”，以初中生趙名鳴的故事引入，通過周邊環(huán)境變化，趙名鳴的困惑和憂慮以及故事中趙名鳴父親的話“孩子，那不是我們?cè)摴艿膯栴}，掙錢才是最重要的?！币鲋行脑掝}：“人類發(fā)展與環(huán)境保護(hù)”。在“日益嚴(yán)峻的生態(tài)危機(jī)”中，從“曾經(jīng)的人類與自然的和諧共處”展開，指出人類與自然的關(guān)系并非一開始就像今天一樣如此嚴(yán)峻。接下來講到人類通過改造自然、利用自然創(chuàng)造了輝煌的人類文明，促進(jìn)了人類的發(fā)展。但隨著人類開發(fā)自然的力量的無止境和濫用資源，環(huán)境問題、資源問題正日益嚴(yán)峻地顯現(xiàn)在人們面前。那么問題的根本原因是什么呢?怎么來解決?自然就引出“可持續(xù)發(fā)展的必然選擇”。
第二節(jié)“我國(guó)的環(huán)境壓力”，從要學(xué)生來談“沙塵暴、藏羚羊、非典”等我國(guó)典型的環(huán)境問題入手，讓學(xué)生積極參與進(jìn)來，引出我國(guó)環(huán)境問題的嚴(yán)峻性。接著，從人口、資源、環(huán)境三個(gè)方面，以圖片、數(shù)據(jù)、小故事等多種形式來對(duì)這一沉重的話題來一一展開，進(jìn)行闡述。這里的每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)都是一個(gè)大專題，都可以做大量的文章，那么在教材里，怎樣讓學(xué)生自然地在接受教育時(shí)又進(jìn)行自我教育，在給教師給出話題時(shí)而又不限制其發(fā)揮，不把教師圈定在教材里，這的確花費(fèi)了編者們很多的心血。最后，選定了一些很有代表性的事例、漫畫、數(shù)據(jù)等幫助說明。整個(gè)這一章節(jié)的容量很大，但又不顯臃腫、冗長(zhǎng)，而是在非常輕松的情況下來達(dá)到它的教育效果。
第三節(jié)“我國(guó)的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”，可持續(xù)發(fā)展，是全世界處理好自然與人類關(guān)系的必然選擇，同樣，中國(guó)要解決環(huán)境問題，也必須走可持續(xù)發(fā)展之路，我國(guó)把“可持續(xù)發(fā)展”定為我國(guó)的發(fā)展戰(zhàn)略，本節(jié)是要求學(xué)生了解我國(guó)關(guān)于環(huán)保的相關(guān)政策，并樹立環(huán)保意識(shí)，把“環(huán)?！闭嬲鋵?shí)到行動(dòng)中來。
第三單元《發(fā)展科技振興教育》
了解我國(guó)在科技、教育發(fā)展方面的成就，知道與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距，理解實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略的現(xiàn)實(shí)意義，感受科技創(chuàng)新、教育創(chuàng)新的必要性，努力提高自身的素質(zhì)。感受教育在綜合國(guó)力的形成中的基礎(chǔ)地位;體會(huì)我國(guó)面臨的發(fā)達(dá)國(guó)家教育方面占優(yōu)勢(shì)的壓力;增強(qiáng)自身的責(zé)任感和使命感，提高自身素質(zhì)，樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。通過分析教育是如何改變一個(gè)人的命運(yùn)，影響一個(gè)國(guó)家和民族的;探究我國(guó)教育的現(xiàn)狀，學(xué)會(huì)分析我國(guó)教育與發(fā)達(dá)國(guó)家、地區(qū)間的差距。了解教育的重要性;認(rèn)識(shí)到我國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家在教育上的差距;認(rèn)識(shí)到科技是第一生產(chǎn)力，教育是發(fā)展科技和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)。經(jīng)過感受、體驗(yàn)，認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新特別是教育創(chuàng)新、科技創(chuàng)新的重要意義;注重提高自身的創(chuàng)新素質(zhì)，自覺履行受教育的義務(wù)。注重培養(yǎng)和愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考，保護(hù)學(xué)生的探索精神、創(chuàng)新思維。充分認(rèn)識(shí)到實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略的重大意義;認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新的重要性;了解教育權(quán)，同時(shí)明白義務(wù)教育既是公民的權(quán)利又是公民的義務(wù)，珍惜自己受教育的權(quán)利。
第四單元：理想與使命
第一節(jié)“暢談理想”，包括“多彩的個(gè)人理想”和“遠(yuǎn)大的社會(huì)理想”兩個(gè)內(nèi)容。在“多彩的個(gè)人理想”里，共講了“什么是理想”“理想的變化”“理想的影響”“理想與幻想、空想的區(qū)別(理想實(shí)現(xiàn)的條件)”四個(gè)內(nèi)容。遠(yuǎn)大的社會(huì)共同理想“這一框題，講述了三個(gè)內(nèi)容：”什么是社會(huì)共同理想“”我國(guó)現(xiàn)階段的社會(huì)共同理想““實(shí)現(xiàn)社會(huì)共同理想需要艱苦奮斗”。
第二節(jié)“感受使命，”包括“不同時(shí)代不同使命”“新的時(shí)代新的使命”兩個(gè)框題的內(nèi)容?！安煌瑫r(shí)代不同使命”這一框題，主要是通過講述各個(gè)時(shí)代的先進(jìn)人物的事跡來論證，讓學(xué)生了解在不同的發(fā)展階段，因面對(duì)的主要問題不同，那不同時(shí)代的人們所肩負(fù)的使命也就不同?！靶碌臅r(shí)代新的使命”主要是講述現(xiàn)階段我們所肩負(fù)的使命是：到本世紀(jì)中葉，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
第三節(jié)“堅(jiān)持理想擔(dān)當(dāng)使命”，包括“思想引導(dǎo)人生”“實(shí)踐鍛造人生”兩個(gè)內(nèi)容。第一框題“思想引導(dǎo)人生”，講述了“三個(gè)代表”重要思想，教材從“三個(gè)代表”與馬克思列寧主義的關(guān)系，及與“西柏坡精神”的聯(lián)系等方面來進(jìn)行了闡述。第二框題“實(shí)踐鍛造人生”，主要講了“勤于學(xué)習(xí)、立志成才”“甘于奉獻(xiàn)勇于創(chuàng)新”兩個(gè)內(nèi)容。
第五單元迎接挑戰(zhàn)設(shè)計(jì)未來
本單元分為三節(jié)：走過中學(xué)、面對(duì)人生的重大選擇、自信走向未來。
第一節(jié)“走過中學(xué)”，本節(jié)旨在引導(dǎo)學(xué)生反思自己的中學(xué)生活，幫助學(xué)生正確面對(duì)學(xué)習(xí)壓力，克服考試焦慮，培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)觀念。走過中學(xué)的過程，是我們不斷學(xué)習(xí)的過程。學(xué)習(xí)是快樂的、幸福的，但學(xué)習(xí)和生活中也會(huì)有壓力。承受適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)壓力、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是我們快樂學(xué)習(xí)的必要內(nèi)容。(“我學(xué)習(xí)我快樂”)承受適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)壓力，包括克服考試焦慮。對(duì)中學(xué)生來說，考試焦慮是一種較常見的心理現(xiàn)象，尤其是正面臨升學(xué)考試的中學(xué)生?？朔荚嚱箲]，需要我們正確地認(rèn)識(shí)和對(duì)待學(xué)習(xí)、考試和分?jǐn)?shù)，保持良好的學(xué)習(xí)生活狀態(tài)。(“克服考試焦慮”)走過中學(xué)，并不意味著學(xué)習(xí)的結(jié)束。時(shí)代已進(jìn)入學(xué)習(xí)型社會(huì)，學(xué)習(xí)是我們一生的責(zé)任和義務(wù)，我們需要確立終身學(xué)習(xí)意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)的自信心，掌握學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和謙虛的學(xué)習(xí)品質(zhì)，樹立良好的學(xué)習(xí)觀念。(“活到老，學(xué)到老”)
第二節(jié)“面對(duì)人生的重大選擇”，本節(jié)旨在引導(dǎo)學(xué)生做好升學(xué)和職業(yè)選擇的心理準(zhǔn)備。每個(gè)人都成長(zhǎng)在社會(huì)中，個(gè)人的前途和命運(yùn)，總是同祖國(guó)、民族的興衰榮辱聯(lián)系在一起的。我們成長(zhǎng)的過程，就是一個(gè)不斷地理解、接受、承擔(dān)社會(huì)賦予我們的責(zé)任與使命的過程。我們自覺投入到全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉事業(yè)，肩負(fù)起振興中華民族的偉大歷史使命。(“承擔(dān)我們的社會(huì)責(zé)任”)在承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的過程中，我們也將思考個(gè)人的前途，選擇成才的目標(biāo)和理想的職業(yè)。我們?cè)撊绾螛淞⒙殬I(yè)理想，選擇自己理想的職業(yè)呢?(“樹立良好的職業(yè)理想”)隨著九年義務(wù)教育學(xué)習(xí)的完成，我們將面臨人生的第一重大選擇：升學(xué)或就業(yè)。不管是升學(xué)還是就業(yè)，這都是我們承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、實(shí)現(xiàn)自己職業(yè)理想的重要一步，都能創(chuàng)造我們的人生價(jià)值，“條條道路通羅馬”。(“把握自己的人生選擇”)
第三節(jié)“自信走向未來”，本節(jié)旨在引導(dǎo)學(xué)生樹立走向未來、創(chuàng)造美好明天的自信心?；厥鬃约旱某砷L(zhǎng)故事，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)成長(zhǎng)的辯證法：因耕耘而收獲，因努力而成長(zhǎng)，我們?cè)诓粩嗟厥斋@著和成長(zhǎng)著;同時(shí)，我們還有許多方面還存在不足，需要不斷地改進(jìn)和完善。(“回首我的成長(zhǎng)故事”)美好未來的創(chuàng)造，就是我們不斷追求自我的發(fā)展與完善的過程，我們朝著目標(biāo)邁進(jìn)，不斷挖掘自我潛能，為自我與他人的幸福、為人類的發(fā)展而不懈努力拼搏。(“努力完善自我”)美好未來的創(chuàng)造，自我的不斷完善，我們要勇于挑戰(zhàn)到底，不斷創(chuàng)造新的成功記錄。(“勇于挑戰(zhàn)到底”)
四、教學(xué)措施：
1、重視學(xué)生自主學(xué)習(xí)，注意學(xué)生的接受性，注重學(xué)生的互動(dòng)合作，強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)的建構(gòu)性。激發(fā)和提升學(xué)生的體驗(yàn)，用活動(dòng)激發(fā)和提升學(xué)生的體驗(yàn)。在親身體驗(yàn)中發(fā)展。
2、注重學(xué)生的互動(dòng)合作，互動(dòng)活動(dòng)蘊(yùn)涵著人文關(guān)懷，在學(xué)生的互動(dòng)活動(dòng)中提高教學(xué)的實(shí)效性。突出探究式學(xué)習(xí)，主題探究是每一個(gè)單元的靈魂，如何組織主題探究。
3、加強(qiáng)學(xué)生的道德實(shí)踐，討論社會(huì)現(xiàn)實(shí)與自我成長(zhǎng)的問題，根據(jù)學(xué)生實(shí)際和教學(xué)條件。
思想品德課教案篇十四
愛因斯坦說：“興趣是最好的老師?！币酝f教材在知識(shí)內(nèi)容安排上注重于知識(shí)體系上的完整性、順序性，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣重視不夠，教學(xué)完全按教學(xué)大綱的要求進(jìn)行，教師以教材為根本。課堂上以教師為核心，學(xué)生圍著老師轉(zhuǎn)，檢測(cè)評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)手段單一，以考試來定“乾坤”。初中以升重點(diǎn)高中中考為指揮棒，高中以升大學(xué)高考為指揮棒，這種現(xiàn)象值得反思。
現(xiàn)在教學(xué)新改革已經(jīng)開始，她就像一縷清新的春風(fēng)吹遍了瓷都大地。新教材不僅重知識(shí)內(nèi)容安排，更注重了學(xué)生非智力因素的發(fā)展，學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。如六年級(jí)第一單元《融入新生活》，不僅讓學(xué)生與思想品德交朋友，而且讓學(xué)生用思想品德規(guī)范自己的言行。真正體現(xiàn)了學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，以理寓情，以情導(dǎo)行，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德的熱情，誘導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)：思想品德課就在我們的身邊，思想品德課源于生活又服務(wù)于生活。學(xué)生不僅學(xué)得會(huì)還學(xué)得輕松，感受到思想品德課的魅力。聽科學(xué)家的'故事，看歷史人物，說身邊的現(xiàn)象，培養(yǎng)學(xué)生了學(xué)習(xí)興趣，打破已有的教學(xué)模式。新課改新教材新課堂新教法“百花齊放、爭(zhēng)奇斗艷”。
在新課改過程中我清楚看到：一切剛剛開始，今后的路還很長(zhǎng)，現(xiàn)在的教師難當(dāng)了。我們不能肓目樂觀，肓目追求老師與學(xué)生的表面平等，我們的教改任務(wù)還很艱巨，任重而道遠(yuǎn)。新的教學(xué)改革讓我教育教學(xué)觀念徹底改變。要想教好學(xué)生就要做到：傾聽學(xué)生的心聲，做學(xué)生的知音。相信學(xué)生能做好，讓學(xué)生獨(dú)立思考、獨(dú)立說話，凡是學(xué)生能做的不要包辦代替。放下老師的“架子”和學(xué)生交朋友，來一個(gè)變位思考，讓學(xué)生當(dāng)“老師”。教學(xué)上掌握好“度”及時(shí)指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。培養(yǎng)學(xué)生舉一反三的能力。加強(qiáng)課堂教學(xué)的靈活性，用書要源于教材又不拘于教材；要服務(wù)于學(xué)生又要不拘一格；加強(qiáng)課堂教學(xué)中的尋求規(guī)律的教學(xué)。這樣，不僅使學(xué)生學(xué)到知識(shí)，而且還培養(yǎng)了學(xué)生探究規(guī)律的科學(xué)精神和創(chuàng)新精神。誠(chéng)實(shí)守信，嚴(yán)傳身教，教書育人。對(duì)學(xué)生的“人格行為”不要過分要求。
總之，教育學(xué)生就要從正面解決問題，而不是抱怨。教師與學(xué)生互相尊重，理解、信任；教師要愛學(xué)生，用心去愛，用行動(dòng)去愛，對(duì)于學(xué)生所犯錯(cuò)誤，不能只批評(píng)不教育，要寬容善待，并給他們改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)。教師要不斷提高自身的素質(zhì)。教學(xué)基本功要過硬，教學(xué)業(yè)務(wù)能力要強(qiáng)，教學(xué)水平要高。課堂教學(xué)要調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。要具備良好的師德。這樣你就能撐起一片藍(lán)天，用你的道德行為感染學(xué)生，學(xué)生就會(huì)愛戴你，家長(zhǎng)就會(huì)信任你，你的教學(xué)改革就會(huì)成功。
思想品德課教案篇十五
《品德與生活》、《品德與社會(huì)》這兩門德育課程是建立在兒童生活基礎(chǔ)上的綜合課程。它根據(jù)學(xué)生社會(huì)生活范圍不斷擴(kuò)大的實(shí)際，從學(xué)生品德形成、社會(huì)認(rèn)識(shí)的需要出發(fā)，以人與他人、人與社會(huì)、人與自然為主線，將愛國(guó)主義和集體主義教育、品德教育、行為規(guī)范和法制教育、歷史和地理教育、國(guó)情教育以及環(huán)境教育等融為一體，為學(xué)生成長(zhǎng)為富有愛心、社會(huì)責(zé)任感和良好品德行為習(xí)慣的現(xiàn)代公民奠定基礎(chǔ)。在近幾年的探索中，教師對(duì)這兩門綜合課程逐漸有了理解，思路也逐漸清晰起來，課程逐漸走向開放，很多學(xué)生獲得了積極體驗(yàn)與社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)。然而，就當(dāng)前的課堂教學(xué)來看，還有許多領(lǐng)域需要我們進(jìn)一步去探索，還有許多問題需要我們進(jìn)一步去解決。
陶行知先生說：“創(chuàng)造始于問題?！眴栴}意識(shí)、問題能力可以說是創(chuàng)造性的基礎(chǔ)。品德與生活、品德與社會(huì)課的教學(xué)要激發(fā)學(xué)生的問題意識(shí)，使學(xué)生充滿好奇和疑問，進(jìn)入“問題情境”，為自主探究、自我建構(gòu)打下基礎(chǔ)、為學(xué)生創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)打開一扇窗，鋪設(shè)一條道，讓學(xué)生的個(gè)性得以自由飛翔。
近幾年，各學(xué)校雖然在德育領(lǐng)域進(jìn)行了多方面的研究，但很少有深層次的、對(duì)諸多問題的統(tǒng)整思考，學(xué)校德育高耗低效的弊端日益突出。當(dāng)學(xué)生走進(jìn)社會(huì)這個(gè)大背景時(shí)，來自家庭環(huán)境的沖擊以及社會(huì)上一些不良現(xiàn)象，使得他們無所適從。因此，本課題以課堂教學(xué)實(shí)施過程中的諸多影響因素為理論框架，通過分析小學(xué)德育課程課堂教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)方式的特點(diǎn)，調(diào)查梳理課程實(shí)施過程中學(xué)生學(xué)習(xí)方式出現(xiàn)的問題，并聯(lián)系起來加以系統(tǒng)分析與研究，提出協(xié)同解決的策略，對(duì)解決小學(xué)德育課程課堂教學(xué)中的學(xué)生學(xué)習(xí)方式的問題將會(huì)有突破性的進(jìn)展。
本課題將以《品德與生活》《品德與社會(huì)》課程為載體，通過抽樣調(diào)查，分析目前小學(xué)品德課堂教學(xué)的現(xiàn)狀，梳理小學(xué)品德課堂教學(xué)中存在的主要問題，提出解決問題的可行性策略，為課程改革中小學(xué)品德新課程的實(shí)施提供實(shí)踐和理論的支持。
學(xué)習(xí)材料：
1、朱小蔓主編《道德教育論叢》，南京師范大學(xué)出版社，20xx年第1版
2、徐英著《新世紀(jì)教育啟示錄》，天津教育出版社，20xx年1月第1版
4、有寶華：《綜合課程論》，上海教育出版社，2xxx
（一）研究目標(biāo)
本課題將通過調(diào)查，分析了解目前小學(xué)品德課程的實(shí)施現(xiàn)狀，梳理出小學(xué)品德課程課堂教學(xué)在實(shí)施過程中存在的主要問題。在了解現(xiàn)狀、梳理問題的基礎(chǔ)上，提出一些解決問題的切實(shí)可行的策略。
（二）研究?jī)?nèi)容
1、小學(xué)品德課程課堂教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查
2、小學(xué)品德課程課堂教學(xué)中存在的主要問題及原因分析
（目標(biāo)實(shí)施、教材處理、學(xué)生學(xué)習(xí)方式）
3、根據(jù)課堂教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)方式存在的主要問題，提出解決問題的相關(guān)策略
本課題以行動(dòng)研究為主要研究方式，教研部門、實(shí)驗(yàn)學(xué)校協(xié)同研究，共同分析對(duì)策的可行性和有效性，形成理性思考，為基礎(chǔ)教育課程改革中的小學(xué)品德課程課堂教學(xué)的實(shí)施提供實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)資料和觀點(diǎn)支持。
1、小學(xué)品德課程課堂教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查
品德課程已經(jīng)實(shí)施了有8年時(shí)間，在這段時(shí)間內(nèi)，課堂上呈現(xiàn)的教學(xué)方式并沒有多大的變化，沒有體現(xiàn)出改課程的特點(diǎn)，為課程目標(biāo)服務(wù)。在教師、學(xué)生中筆者就這門功課的學(xué)習(xí)方式進(jìn)行了問卷訪談和調(diào)查。其中問卷調(diào)查涉及實(shí)驗(yàn)小學(xué)、中心校、普通完小，具體訪談對(duì)象有高中低各年段的學(xué)生、擔(dān)任該學(xué)科的教師、骨干領(lǐng)導(dǎo)等?；竞w了本課程涉及的所有對(duì)象。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有一部分教師不知如何指導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)，課堂上的教學(xué)方式基本采用的是講解式教學(xué)，相應(yīng)的學(xué)生的學(xué)習(xí)方式也是接受式學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的過程仍然是習(xí)誦、模仿和完成習(xí)題。具體表現(xiàn)為課堂上對(duì)教材所呈現(xiàn)的內(nèi)容進(jìn)行講解、辨析、填空。
2、小學(xué)品德課堂學(xué)生學(xué)習(xí)方式存在的主要問題及原因分析。
從訪談中可與看到的信息是：只要課堂上開展活動(dòng)，課堂的秩序就是混亂的，教師無法控制，教學(xué)效果肯定也得不到保證。這也是教師不愿意采用活動(dòng)方式來組織教學(xué)的一個(gè)比較重要的原因。另外通過學(xué)生和教師對(duì)學(xué)習(xí)方式的選擇，同樣可以看出無論是教師還是學(xué)生對(duì)本課程的應(yīng)采用學(xué)習(xí)方式都不是很清楚。
應(yīng)該說，品德課程的兩個(gè)中心：以學(xué)生為中心，以活動(dòng)為中心，從事該課程的教師對(duì)此都是有所認(rèn)識(shí)的。但問題是不知道在活動(dòng)中用什么樣的方式來組織學(xué)生學(xué)習(xí)，通過這樣的學(xué)習(xí)方式可以實(shí)現(xiàn)哪些課程目標(biāo)，所以我們說很多教師對(duì)該課程活動(dòng)性的認(rèn)識(shí)又是淺表性的，所以也就造成了當(dāng)課堂上學(xué)生“動(dòng)”起來的時(shí)候，往往會(huì)失控。
3、根據(jù)課堂中學(xué)生學(xué)習(xí)方式存在的主要問題，提出解決問題的相關(guān)策略
學(xué)生在品德課堂中究竟需要怎樣的學(xué)習(xí)方式？
a、以學(xué)生為中心的自主學(xué)習(xí)。這樣的學(xué)習(xí)是指學(xué)生在認(rèn)知、動(dòng)機(jī)、行為三方面都是學(xué)習(xí)積極的參與者。這里的 “自主”至少有兩層意思：對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)主體性的充分認(rèn)同和肯定；對(duì)于教師角色的認(rèn)定更傾向于引導(dǎo)者、指導(dǎo)者、組織者等。
b、其次應(yīng)該是以體驗(yàn)為主的體驗(yàn)學(xué)習(xí)。體驗(yàn)學(xué)習(xí)至少包括兩個(gè)方面的內(nèi)容--一是指學(xué)習(xí)的過程的體驗(yàn)，二是指學(xué)習(xí)的結(jié)果的體驗(yàn)。體驗(yàn)式一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念。在課堂上，教師首先創(chuàng)設(shè)和學(xué)習(xí)有關(guān)的情境，這個(gè)情境可以是模擬的，也可以是真實(shí)的。然后圍繞這個(gè)情境進(jìn)行教學(xué)。整個(gè)過程都要求學(xué)生親驗(yàn)、親歷、親為。
c、應(yīng)廣泛采用探究性學(xué)習(xí)。探究其實(shí)就是探索和研究，。得出結(jié)論后并不是探究性學(xué)習(xí)的結(jié)束，而是要通過學(xué)生之間的交流，表達(dá)自己解決問題的思維過程，使得學(xué)生彼此得到啟發(fā)。以后遇到類似的問題便可以采用同樣的思考方式。
d、品德課堂還可以采用合作學(xué)習(xí)的方式。在教學(xué)中，以小組為單位進(jìn)行學(xué)習(xí)和評(píng)價(jià)。教師要更多的關(guān)注每個(gè)學(xué)習(xí)成員的參與度、親和度、整合度。
需要說明的是，其實(shí)各種學(xué)習(xí)方式都是互為表里的，沒有一堂品德課是可以單一采用某種學(xué)習(xí)方式完成的。
課題組于2xxx年開始承擔(dān)該課題的研究，研究的對(duì)象為小學(xué)品德課堂教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)方式的研究，從而改變學(xué)生傳統(tǒng)學(xué)習(xí)模式，培養(yǎng)學(xué)生打破時(shí)間和時(shí)空的界限，多方面獲取信息渠道，養(yǎng)成習(xí)慣，提高學(xué)習(xí)效率，同時(shí)又培養(yǎng)學(xué)生搜集信息和處理信息的能力，獲取新知識(shí)的能力，分析和解決問題的能力及交流與合作的能力，為學(xué)生們終身學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
兩年多來，在各級(jí)專家的親切關(guān)懷和精心指導(dǎo)下，課題組教師積極探討，扎實(shí)工作，實(shí)驗(yàn)立足于品德課堂，探求促進(jìn)學(xué)生自主、合作、探究、創(chuàng)新等學(xué)習(xí)的有效策略。課堂上力求營(yíng)造寬松、和諧的教學(xué)氛圍。在師生關(guān)系上要注重民主性、平等性。在師生情感上力求和諧性、互通性。把自主、合作、探究等做法，運(yùn)用于課堂教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)全體學(xué)生有效、高效率的學(xué)習(xí)。開展課題研究以來，主要取得了如下一些成果。
1、轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式有了進(jìn)一步的發(fā)展并得到優(yōu)化。
通過課題研究，學(xué)生學(xué)習(xí)能力得到了提高，掌握了一些學(xué)習(xí)方式：
a.小組合作學(xué)習(xí)方式
在合作探究時(shí)，如何優(yōu)化小組合作學(xué)習(xí)？這是當(dāng)前教育界普遍關(guān)注的問題。我們認(rèn)為：小組組合要靈活，組內(nèi)分工要明確，時(shí)機(jī)時(shí)間要適當(dāng)，教師引導(dǎo)要巧妙，效果評(píng)價(jià)要全面。小組合作學(xué)習(xí)是否成為一大亮點(diǎn)，關(guān)鍵是小組學(xué)習(xí)的時(shí)機(jī)安排是否適宜，對(duì)小組學(xué)習(xí)的效果會(huì)產(chǎn)生直接的影響。雖然小組學(xué)習(xí)是一種比較自由的學(xué)習(xí)方式，但在有限的課堂上我們不能隨意進(jìn)行小組學(xué)習(xí)，一定要有明確的目的。目的不明確，合作只能是流于形式，毫無效果可言。在小組討論之前，教師必須引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考將要討論的問題。這樣的問題不宜多，要有討論的價(jià)值。討論題過于簡(jiǎn)單，激不起學(xué)生討論的興趣和熱情；過于難，大多數(shù)學(xué)生參與不了。當(dāng)學(xué)生提出的問題似是而非時(shí)，問題具有挑戰(zhàn)性時(shí)，課堂教學(xué)一般由個(gè)人獨(dú)立學(xué)習(xí)，小組合作學(xué)習(xí)和班集體學(xué)習(xí)三種基本形式組成。在大多數(shù)學(xué)生產(chǎn)生交流、表達(dá)、求答的欲望時(shí)，小組學(xué)習(xí)的出現(xiàn)才會(huì)激發(fā)個(gè)體學(xué)習(xí)潛能，使學(xué)生在互補(bǔ)促進(jìn)*同提高。另外，對(duì)知識(shí)的查缺補(bǔ)漏，采用小組合作的學(xué)習(xí)方法效果也是很好的。
小組學(xué)習(xí)應(yīng)建立在學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考的基礎(chǔ)之上。在教學(xué)中我們應(yīng)給予大部分學(xué)生足夠的思考、合作的時(shí)間、重視生生互動(dòng)，在此基礎(chǔ)上再引導(dǎo)交流。“跑場(chǎng)式”的小組學(xué)習(xí)要不得。既要做到讓每個(gè)學(xué)生都得到充分活動(dòng)，又要限制學(xué)生為某些問題無休止的爭(zhēng)吵。所以，教師在每次小組學(xué)習(xí)之前要明確時(shí)限這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)間觀念，督促學(xué)生積極參與小組學(xué)習(xí)。只有保證了合作的時(shí)間和空間，才能保證合作的質(zhì)量。
b、“體驗(yàn)式”學(xué)習(xí)方式
新課程理念下的新課堂大力倡導(dǎo)有意義的學(xué)習(xí)方式，體驗(yàn)式學(xué)習(xí)是一種深受學(xué)生歡迎的學(xué)習(xí)方式，它涉及學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)意識(shí)、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)品質(zhì)等心理因素和心靈力量。
我們?cè)趯?shí)踐中反復(fù)嘗試，覺得以下幾種效果頗佳。
1) 對(duì)比體驗(yàn)
體驗(yàn)式學(xué)習(xí)是內(nèi)在的，是個(gè)人在形體、情緒、知識(shí)上參與的所得。對(duì)比體驗(yàn)是讓學(xué)生通過操作對(duì)比增強(qiáng)對(duì)知識(shí)的感性認(rèn)識(shí)。
2) 操作體驗(yàn)
操作是最直接的體驗(yàn)方式。教學(xué)過程中教師向?qū)W生提供充分從事數(shù)學(xué)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生加入到活動(dòng)過程中來，從而產(chǎn)生深刻的體驗(yàn)。
3)游戲體驗(yàn)
創(chuàng)設(shè)對(duì)學(xué)生具有強(qiáng)大吸引力的游戲場(chǎng)景、形式，以吸引學(xué)生自始至終地參與學(xué)習(xí)，從學(xué)生無意學(xué)習(xí)的心理過程入手，在游戲中溶入要求，使學(xué)生在趣味盎然的游戲體驗(yàn)中完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
總之，通過開展課題研究，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣濃，教學(xué)效果好。學(xué)生學(xué)習(xí)方式有了進(jìn)一步的發(fā)展并得到優(yōu)化，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)，學(xué)習(xí)積極性大為提高，學(xué)習(xí)興趣越來越濃。
2、教師教育教學(xué)理念大更新，研究成果較突出。
品德課課是由國(guó)家設(shè)置，地方和學(xué)校根據(jù)實(shí)際情況，結(jié)合學(xué)生年齡特點(diǎn)、愛好、興趣，在義務(wù)教育階段的必修課程。它強(qiáng)調(diào)通過學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)獲得直接經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生是品德課的主體，品德課是主體性的活動(dòng)。但是，在品德課程的實(shí)施過程中，課堂中交流學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)也是必不可少的。課堂教學(xué)需要解決“實(shí)踐過程”以外的問題。包括：實(shí)踐活動(dòng)中所遇到策略性問題的解決、對(duì)活動(dòng)成果進(jìn)行總結(jié)整理、交流展示、升華情感體驗(yàn)等。
在品德課課中，教師的地位發(fā)生了改變，需要教師有更高的預(yù)設(shè)、駕馭課堂的能力，組織、引導(dǎo)、參與課堂。
a、創(chuàng)設(shè)情境，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性
品德課課程要求一切從學(xué)生出發(fā)，所以主題的確定應(yīng)該充分尊重學(xué)生的興趣、愛好。主題只有符合學(xué)生的愿望與興趣，學(xué)生才會(huì)有不斷探究、參與的內(nèi)在動(dòng)力。
小學(xué)生求知欲旺盛，對(duì)周圍事物充滿好奇心和探究欲。在課前的調(diào)查實(shí)踐中，有可能產(chǎn)生大量的問題。教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生的問題按“是什么”、“為什么”、“怎么做”三方面歸類。教師應(yīng)充分啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)教材，聯(lián)系生活，確定研究的方向，制定合理的方案，進(jìn)行調(diào)查。
而就一個(gè)具體的小組活動(dòng)而言，又往往是由收集信息、資料查詢、調(diào)查采訪、資料匯總整理、制作作品、成果匯報(bào)等一系列過程來完成的。教師在小組巡視中要關(guān)注計(jì)劃的制定，分工的明細(xì)，責(zé)任的落實(shí)。
b、關(guān)注學(xué)生的困惑，啟發(fā)學(xué)生自主思考解決難題
品德課程是動(dòng)態(tài)的，學(xué)生為本的教學(xué)模式使得課堂中的一切處于一種生成的狀態(tài)。學(xué)生通過研究實(shí)踐取得了一定的研究和實(shí)踐活動(dòng)成果，但是伴隨著研究過程也會(huì)產(chǎn)生各種各樣的問題，這時(shí)教師的指導(dǎo)起著至關(guān)重要的作用。關(guān)注細(xì)節(jié)，關(guān)注學(xué)生，結(jié)合具體任務(wù)教給學(xué)生進(jìn)行品德課的具體方法，這樣學(xué)生在進(jìn)行品德課具體操作時(shí)才能“有的放矢”。
c、成果分享，，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在反思中進(jìn)步
品德課上教師要組織學(xué)生進(jìn)行總結(jié)交流。這是品德課的重要環(huán)節(jié)，是對(duì)學(xué)生品德課進(jìn)行評(píng)價(jià)的過程。這一過程，是學(xué)生內(nèi)心對(duì)活動(dòng)的感受的一種真實(shí)反映，是一種真實(shí)情感的自然流露。學(xué)生的.展示方法要遵循一定的規(guī)律：
d、及時(shí)評(píng)價(jià)，教師應(yīng)重視學(xué)生情感體驗(yàn)
品德課程的活動(dòng)具有綜合性，需要一定的時(shí)間去實(shí)踐思考，隨著時(shí)間的推移，學(xué)生不免產(chǎn)生惰性。此時(shí)教師及時(shí)的評(píng)價(jià)能激勵(lì)學(xué)生，使學(xué)生有一種成就感，樂此不疲地做下去，直接影響著活動(dòng)的進(jìn)程。
在近幾年的探索中，教師對(duì)這門課程逐漸有了理解，思路也逐漸清晰起來，課程逐漸走向開放，很多學(xué)生獲得了積極體驗(yàn)與社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)。然而，就當(dāng)前的課堂教學(xué)來看，還有許多領(lǐng)域需要我們進(jìn)一步去探索，還有許多問題需要我們進(jìn)一步去解決。
1、教師應(yīng)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念
a．教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，就要想念學(xué)生，信任學(xué)生，把課堂交給學(xué)生，把方法傳給學(xué)生，把感悟留給學(xué)生，一句話，把發(fā)展的主動(dòng)權(quán)毫無保留地交給學(xué)生，讓學(xué)生自主、合作和探究的學(xué)習(xí)。堅(jiān)持學(xué)生能做的事，老師堅(jiān)決不做。學(xué)生自己能學(xué)會(huì)的知識(shí)，老師堅(jiān)決不講。將學(xué)習(xí)的責(zé)任從老師移向?qū)W生。
b．教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，就要正確理解教師在學(xué)生學(xué)習(xí)中所起的作用。教師要用父母對(duì)待孩子學(xué)走路、學(xué)說話時(shí)的耐心，對(duì)孩子的欣賞，來對(duì)待今天在課堂中進(jìn)行學(xué)科學(xué)習(xí)的學(xué)生。教師的主要任務(wù)是保持兒童的好奇心，小心呵護(hù)兒童的自尊心，使兒童牌積極的情緒狀態(tài)-----想學(xué)。教會(huì)兒童學(xué)習(xí)的方法，讓在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法，使之會(huì)學(xué)。教師要放心的讓學(xué)生自己去面對(duì)教材，去評(píng)價(jià)他自學(xué)的知識(shí)、能力和態(tài)度。只有當(dāng)他不會(huì)且需要幫助時(shí)，你才去教他。這才是幫助學(xué)生自己學(xué)習(xí)。這可能也就使我國(guó)歷史上著名的教育家孔子所提出的：“不憤不啟，不排不發(fā)”的道理吧。
c．教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，就要改變以為自己講得越多，學(xué)生就得到的越多，學(xué)生就學(xué)得越好的想法。教師上課滔滔不絕的講，充其量不過是將你自己的理解、體驗(yàn)，或教參上的別人的理解告訴學(xué)生，讓學(xué)生記住。這只能讓學(xué)生覺得學(xué)習(xí)是成人教授東西的被動(dòng)過程，而不是讓人自力更生的事情。
2．教師應(yīng)提高專業(yè)水平
新的教學(xué)流程對(duì)教師的專業(yè)水平提出了挑戰(zhàn)，學(xué)生自主探究、主動(dòng)學(xué)習(xí)，提出的問題就不再局限教材，要能更好的指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，教師就得博覽群書，輔導(dǎo)學(xué)生才能得心應(yīng)手。開展小組合作學(xué)習(xí)，要求教師有較強(qiáng)的組織能力和駕御能力。否則課堂就會(huì)失控，合作學(xué)習(xí)流于形式，課堂教學(xué)處于“散亂的活躍”之中。評(píng)價(jià)工具的創(chuàng)設(shè)、教材的整合則更要求教師有較強(qiáng)的收集信息、分析信息、處理信息的能力。以及較強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)和科研能力。
3．單元內(nèi)容應(yīng)時(shí)而變
教學(xué)以單元推進(jìn)，單元的內(nèi)容應(yīng)視學(xué)生的身心特點(diǎn)而定，小學(xué)低年級(jí)孩子小，單元內(nèi)容可適當(dāng)少些。要時(shí)刻把握學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)，適時(shí)改變教學(xué)內(nèi)容，方式，適應(yīng)學(xué)生的新的學(xué)習(xí)狀態(tài)。真正為學(xué)生的需求而教，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
4．應(yīng)做好與學(xué)生，家長(zhǎng)的溝通工作
學(xué)生的興趣是學(xué)習(xí)的原動(dòng)力，家長(zhǎng)的支持是學(xué)得好的保證。只有和學(xué)生，家長(zhǎng)做好交流溝通工作，才為新的教學(xué)方式的使用爭(zhēng)取強(qiáng)有力的保障。
思想品德課教案篇十六
隨著新課程改革的不斷深入,如何在思想品德教學(xué)中有效運(yùn)用活動(dòng)課教學(xué),確實(shí)值得人們?nèi)リP(guān)注、反思。思想品德活動(dòng)課教學(xué)的開展，旨在改變傳統(tǒng)教學(xué)方式，拓寬教學(xué)空間,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，提高教學(xué)成效，從而幫助學(xué)生感悟人生的意義，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，學(xué)做負(fù)責(zé)任的公民，過有意義的生活。
本學(xué)期，我承擔(dān)七年級(jí)《思想品德》課的教學(xué)，為了更好地體現(xiàn)新課程的教學(xué)理念，特意選擇了人教版《思想品德》七年級(jí)上冊(cè)第八課《學(xué)會(huì)拒絕》中的“游戲機(jī)的誘惑”作為教學(xué)內(nèi)容開展教學(xué)。在本課教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，“怎樣設(shè)計(jì)活動(dòng)使學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，積極參與課堂學(xué)習(xí)”，“怎樣引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)玩電子游戲的利弊，從而在現(xiàn)實(shí)生活中自覺抵制游戲機(jī)的誘惑”，是我反復(fù)思考的問題。本節(jié)課的教學(xué)開展充分運(yùn)用了活動(dòng)課教學(xué)形式，圍繞“游戲機(jī)的誘惑”這一主題，通過小品表演《今晚我回家》、課外調(diào)查、小組討論——沉迷于游戲，最終可能導(dǎo)致什么結(jié)果、小辯論――中學(xué)生該不該玩電子游戲、新聞鏈接――焦點(diǎn)訪談《變了味的電子閱覽》錄像片段、主題探究――怎樣抵制游戲的誘惑等活動(dòng)形式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)生活，達(dá)到了較好教學(xué)效果。盡管該節(jié)課的教學(xué)任務(wù)早已完成，但我仍愿奉上自己的教學(xué)反思，供大家借鑒，也作為拋磚引玉吧。
在傳統(tǒng)的思政課堂中，“知識(shí)本位”、“教師中心”、“結(jié)論唯一”，課堂當(dāng)作了學(xué)生接受教育的唯一場(chǎng)所，教科書當(dāng)作了知識(shí)和信息的唯一來源，學(xué)生在課堂上扮演著觀眾的角色，成為教師灌輸?shù)膶?duì)象，“教師講，學(xué)生背”成為常見的教學(xué)現(xiàn)象，最終使學(xué)生學(xué)習(xí)積極性喪失，學(xué)生淪為了學(xué)習(xí)的奴隸。而在本課教學(xué)過程中，教師依據(jù)學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)設(shè)教學(xué)活動(dòng)，通過“課外調(diào)查”、“小辯論”、“主題探究”“寫倡議書”等系列活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)口等多種實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)，在活動(dòng)中內(nèi)化思想品德，調(diào)動(dòng)學(xué)生通過親身體驗(yàn)來認(rèn)識(shí)沉迷游戲的危害，懂得了在平時(shí)生活中自覺抵制游戲機(jī)的誘惑，從而使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)交流、學(xué)會(huì)做人，充分體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生主體的尊重，切實(shí)發(fā)揮了學(xué)生的主體作用。比如主題探究――“怎樣抵制游戲的誘惑”這一活動(dòng)中，學(xué)生以五人小組為單位，通過教師創(chuàng)設(shè)的問題情境，學(xué)生進(jìn)行了熱烈的討論，從學(xué)生、學(xué)校、家長(zhǎng)、社會(huì)多個(gè)角度回答了怎樣抵制游戲機(jī)的誘惑，在討論發(fā)言中，學(xué)生相互合作，敢于發(fā)表自己的獨(dú)特見解，能突破教師事先的提示，更為可貴的是調(diào)查小組的一位女同學(xué)，還結(jié)合自己課外對(duì)網(wǎng)吧的調(diào)查，介紹了《互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)服務(wù)營(yíng)業(yè)場(chǎng)所管理?xiàng)l例》的相關(guān)內(nèi)容，提出了對(duì)待接納未成年人上網(wǎng)的黑網(wǎng)吧的整治措施。這一切，確實(shí)使人感受到學(xué)生是學(xué)習(xí)的真正主人，學(xué)生單一、被動(dòng)的接受式學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)化為自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)這一新的學(xué)習(xí)方式，一改以往課堂教學(xué)中將學(xué)生視為接受“美德”的容器，極大調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
新的思想品德課標(biāo)強(qiáng)調(diào)，教學(xué)“要面向豐富多彩的社會(huì)生活，開發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，選取學(xué)生關(guān)注的問題，圍繞學(xué)生在生活實(shí)際中存在的問題，幫助學(xué)生理解和掌握社會(huì)生活的要求和規(guī)范，提高社會(huì)適應(yīng)能力?！彼枷肫返陆虒W(xué)強(qiáng)調(diào)聯(lián)系生活實(shí)際，生活是品德教育的起點(diǎn)，也是品德教育的歸宿。因此，教師必須注重個(gè)體生活和生命，發(fā)掘生活本身對(duì)學(xué)生品德形成具有的特殊價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生向自己的生活世界回歸，向?qū)嶋H回歸。在本課教學(xué)中，導(dǎo)課時(shí)學(xué)生表演的小品《今晚我回家》，就是取材于我校一真實(shí)的事例，對(duì)于這樣的小品，學(xué)生感到親切可信，具有說服力，以此導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生討論，合情合理，過渡自然，學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性極為高漲。學(xué)生在實(shí)際的情境中展開有效的學(xué)習(xí)，也避免了強(qiáng)制性的灌輸，空洞說教。另外教師還積極創(chuàng)設(shè)條件，鼓勵(lì)學(xué)生走出校門，融入“社會(huì)大課堂”，組織學(xué)生開展課外調(diào)查，對(duì)我校初中生沉迷游戲的現(xiàn)狀、社會(huì)上網(wǎng)吧經(jīng)營(yíng)情況作了一番調(diào)查，學(xué)生獲得了親身參與實(shí)踐的積極體驗(yàn)和豐富經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)調(diào)查小組的同學(xué)在課堂上展示調(diào)查結(jié)果時(shí)個(gè)個(gè)充滿自信，因?yàn)樗麄兘?jīng)過社會(huì)調(diào)查，有了更深的生活體驗(yàn)，也就擁有了發(fā)言權(quán)，同時(shí)也增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)社會(huì)生活的了解和認(rèn)識(shí)，提高了社會(huì)適應(yīng)力。
思想品德活動(dòng)課教學(xué)并不是僅停留對(duì)書本知識(shí)的掌握上，而是“注重與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系，通過學(xué)生自主參與的、豐富多樣的生活，擴(kuò)展和提升他們的經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)正確思想觀念和良好品質(zhì)的`形成和發(fā)展”。在平時(shí)的思品教學(xué)中，教師創(chuàng)設(shè)教學(xué)情節(jié)，提供背景資料，適時(shí)地提出一些目標(biāo)比較明確的、富有挑戰(zhàn)性的問題，激發(fā)學(xué)生思維，促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)思考，從而提出具有獨(dú)創(chuàng)的見解，可見活動(dòng)為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維和能力提供了極好的機(jī)會(huì)。另外在思品活動(dòng)課教學(xué)中，通過討論、調(diào)查、辯論、探究等活動(dòng)形式，學(xué)生提出問題、分析問題、解決問題能力得到鍛煉，這些對(duì)于學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)是大有益處的。社會(huì)調(diào)查小組的同學(xué)在對(duì)學(xué)校電子閱覽室的調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)電子閱覽室管理中存在學(xué)生上網(wǎng)游戲這一嚴(yán)重問題，學(xué)生在細(xì)致調(diào)查的基礎(chǔ)上，經(jīng)過小組討論，針對(duì)這“變了味的電子閱覽室”，提出了自己的解決方案。在課堂教學(xué)中，調(diào)查小組的同學(xué)匯報(bào)了調(diào)查經(jīng)過并朗讀了《給校長(zhǎng)的一封信》，征求同學(xué)的意見。這一活動(dòng)的開展，體現(xiàn)了學(xué)生的主人翁精神，特別值得一提的是學(xué)生在調(diào)查過程中，學(xué)生面對(duì)存在的問題，敢于提出獨(dú)創(chuàng)見解，學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力真正得到了培養(yǎng)。
科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，尤其是信息技術(shù)的發(fā)展，給人們生產(chǎn)、學(xué)習(xí)和生活方式帶來了深遠(yuǎn)影響。近年來蓬勃發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)為我們的教學(xué)提供了更方便、更快捷和更豐富的信息來源，也成為了思品教學(xué)的新資源?，F(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用，擴(kuò)展了教學(xué)的空間，拓寬了教學(xué)資源的范圍，提高了教學(xué)資源的可利用性，同時(shí)拉近了學(xué)生與社會(huì)的距離，促使學(xué)生更加關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)。在本課教學(xué)中，為加深學(xué)生對(duì)沉迷游戲的危害性認(rèn)識(shí)，教師在課堂上適時(shí)播放了焦點(diǎn)訪談《要命的網(wǎng)吧》片段；為反映社會(huì)不良現(xiàn)象，播放了焦點(diǎn)訪談《變了味的電子閱覽室》片段，這兩段視頻材料的播放，給學(xué)生以強(qiáng)大的視覺沖擊，也震撼了學(xué)生的心靈，根據(jù)課堂觀察，學(xué)生觀看時(shí)神情專注，注意力高度集中，看完后反響強(qiáng)烈，紛紛發(fā)表自己的看法意見，教師再適當(dāng)點(diǎn)撥總結(jié)，從而深化了主題教育。因此教師在平時(shí)教學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容充分利用社會(huì)生活，喚起學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的關(guān)注，為學(xué)生接觸社會(huì)提供了機(jī)會(huì)，也開闊了學(xué)生視野，幫助學(xué)生樹立起責(zé)任意識(shí)和積極的生活態(tài)度，增強(qiáng)了社會(huì)責(zé)任感。
學(xué)生是活動(dòng)的主角，學(xué)生參與活動(dòng)的主動(dòng)性，將直接影響活動(dòng)的開展，活動(dòng)的成敗與學(xué)生行為有密切的關(guān)系。學(xué)生主動(dòng)參與活動(dòng)，成為活動(dòng)的真正主人，體現(xiàn)了學(xué)生主體性，符合以人為本的教育理念，因此在活動(dòng)中，教師應(yīng)積極創(chuàng)造條件，讓每個(gè)學(xué)生都有充分表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，讓每個(gè)學(xué)生都能在活動(dòng)中體會(huì)到知識(shí)的魅力和成功的喜悅，為此活動(dòng)的設(shè)計(jì)應(yīng)尊重學(xué)生的興趣、愛好、特長(zhǎng)，“興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的向?qū)В彩菍W(xué)習(xí)的動(dòng)力”，這樣才能在活動(dòng)中最大限度地發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性。為組織好課堂小辯論――“中學(xué)生該不該玩電子游戲”，學(xué)生自覺利用課外時(shí)間查閱相關(guān)的資料，課堂辯論在學(xué)生自己主持下又是一番唇槍舌戰(zhàn)，精彩的辯論不時(shí)贏得了臺(tái)下同學(xué)陣陣掌聲，有時(shí)偶有一方招架不住，下面有同學(xué)恨不得自己上去理論幾句，那著急的樣子著實(shí)讓人感到好笑，但也不禁為學(xué)生的那份真情所感染，最后學(xué)生還興致勃勃評(píng)選出本次辯論的獲勝方和最佳辯手，這一辯論活動(dòng)在課堂上掀起了一個(gè)不小的高潮，而這一切都緣于這一活動(dòng)深受學(xué)生喜愛，學(xué)生成為活動(dòng)的主角，成為活動(dòng)的真正主人。其實(shí)辯論僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的一種手段，而通過辯論，學(xué)生對(duì)中學(xué)生玩電子游戲的利弊有了一個(gè)客觀、全面的認(rèn)識(shí)，有利于學(xué)生在今后生活中自覺抵制游戲機(jī)的誘惑，這才是開展這一活動(dòng)的真正目的。
當(dāng)然，在本課教學(xué)中也發(fā)現(xiàn)了一些問題，如怎樣通過活動(dòng)開展，更好地體現(xiàn)思想品德課教學(xué)的思想性；如何巧妙設(shè)計(jì)活動(dòng)、挖掘活動(dòng)的深度，使活動(dòng)不至于流于形式，達(dá)到課堂教學(xué)目標(biāo)；如何在課外實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)調(diào)查能力這些問題仍有待教師在以后的教學(xué)中不斷探索。
思想品德課教案篇十七
教學(xué)目標(biāo)：
1、認(rèn)識(shí)到我國(guó)面臨嚴(yán)峻的人口、資源和環(huán)境問題
2、懂得計(jì)劃生育、節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境是我國(guó)的基本國(guó)策
3、提高正確處理人口、資源、環(huán)境之間關(guān)系的能力
教學(xué)重點(diǎn)：
1、人口、資源、環(huán)境的現(xiàn)狀
2、堅(jiān)持計(jì)劃生育、節(jié)約資源保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策
教學(xué)難點(diǎn)：
節(jié)約資源保護(hù)環(huán)境落實(shí)到行動(dòng)。
教法學(xué)法：自主、合作、交流
課時(shí)安排：1課時(shí)
教學(xué)過程
一、問題導(dǎo)入：
我國(guó)現(xiàn)階段，人口繼續(xù)增長(zhǎng)，人口素質(zhì)低下，就業(yè)負(fù)擔(dān)重，年齡結(jié)構(gòu)迅速老化；隨著人口增長(zhǎng)，自然資源日趨緊缺，有些資源已接近資源承載極限；環(huán)境污染迅速蔓延，自然生態(tài)日趨惡化。
“人口增長(zhǎng)—資源緊缺—環(huán)境惡化”的惡性循環(huán)使中國(guó)未來面臨著生存和發(fā)展的雙重壓力。
應(yīng)如何解決這些問題？
二、學(xué)習(xí)新課:
1、教材導(dǎo)讀:
學(xué)生閱讀課文，自主完成下列問題。
閱讀重點(diǎn)：
（1）、我國(guó)人口現(xiàn)狀的基本特點(diǎn)有哪些？
（2）、我國(guó)環(huán)境問題的表現(xiàn)有哪些？
（3）、我國(guó)自然資源的現(xiàn)狀如何？
（4）、我國(guó)面臨著怎樣的人口、環(huán)境和資源形勢(shì)？
（5）、面對(duì)這些形勢(shì)，我們應(yīng)該采取哪些基本國(guó)策？
2、交流互動(dòng)：
學(xué)生分組交流，解決自主學(xué)習(xí)中存在的問題。
3、教師點(diǎn)撥：
（1）、我國(guó)面臨著嚴(yán)峻的人口形勢(shì)，必須堅(jiān)持計(jì)劃生育的基本國(guó)策。
（2）、環(huán)境問題不容回避，保護(hù)環(huán)境是我們每個(gè)人的責(zé)任。
（3）、我國(guó)資源相對(duì)緊張，要注重資源的合理開發(fā)與可持續(xù)利用。
4、自我檢測(cè)：（見“導(dǎo)學(xué)方案”）
（1）《國(guó)家人口發(fā)展戰(zhàn)略研究報(bào)告》顯示，我國(guó)人口在未來30年還將凈增2億人左右，總?cè)丝趯⒂?033年前后達(dá)到峰值15億人。這表明（）
a、我國(guó)人口數(shù)量大、增長(zhǎng)快
b、我國(guó)人口問題無法解決
c、經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)人口增長(zhǎng)
d、人口隨著社會(huì)發(fā)展而增長(zhǎng)
（2）漫畫《請(qǐng)高抬貴手》的寓意是（）
a、我國(guó)資源分布不平衡
b、我國(guó)資源形勢(shì)很嚴(yán)峻
c、要合理開發(fā)利用資源
d、要禁止開發(fā)利用資源
（3）江蘇省無錫市未來五年將實(shí)施碧水、藍(lán)天、減排等九大工程，總投資達(dá)260億元，以生態(tài)文明建設(shè)為核心，全力推動(dòng)由環(huán)境污染趨勢(shì)得到根本扭轉(zhuǎn)向環(huán)境質(zhì)量根本改善的轉(zhuǎn)變。
（1）材料說明了什么？
（2）我們?yōu)槭裁匆匾暛h(huán)境問題？
5、合作探究：
五年來，各級(jí)政府都非常重視就業(yè)工作。全國(guó)城鎮(zhèn)新增就業(yè)5100萬人，年均超過1000萬人，去年城鎮(zhèn)新增就業(yè)1204萬人。中國(guó)當(dāng)前的就業(yè)形勢(shì)仍然十分嚴(yán)峻，主要是因?yàn)樾略鰟趧?dòng)力城鄉(xiāng)加起來每年超過萬人。新增勞動(dòng)力的數(shù)量龐大，這將會(huì)持續(xù)很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期。
人口問題嚴(yán)重影響著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。你贊同這個(gè)觀點(diǎn)嗎？為什么？
6、展示分享：
展示一：計(jì)劃生育利國(guó)利民
內(nèi)容：展示自己搜集到的我國(guó)實(shí)行計(jì)劃生育取得的巨大成績(jī)，并評(píng)點(diǎn)實(shí)行計(jì)劃生育的重要意義。
展示二：保護(hù)環(huán)境人人有責(zé)
內(nèi)容：為自己設(shè)計(jì)保護(hù)環(huán)境的行動(dòng)計(jì)劃。
三、知識(shí)小結(jié)：
1、用自己喜歡的一種方式，把本節(jié)課的主要內(nèi)容進(jìn)行小結(jié)。
2、教師總結(jié)。
思想品德課教案篇十八
一、開學(xué)期間，緊扣課標(biāo)、打好基礎(chǔ)、突出重點(diǎn)(3月——4月15日左右)。今年這一屆學(xué)生使用的是人民版教材，人民版與人教版在教材結(jié)構(gòu)、知識(shí)點(diǎn)的編排順序上都有所不同，這需要我要盡快熟悉七、八年級(jí)的教材，為年后的復(fù)習(xí)奠定基礎(chǔ)。但無論何種版本，都離不開課標(biāo)，對(duì)于課標(biāo)上的內(nèi)容，我要牢記在心，在復(fù)習(xí)時(shí)以做到心中有數(shù)。第一輪復(fù)習(xí)以課為單位復(fù)習(xí)，突出基礎(chǔ)，學(xué)生要加強(qiáng)基本知識(shí)的識(shí)記。重點(diǎn)知識(shí)猶如大廈的基礎(chǔ)，把握好重點(diǎn)知識(shí)對(duì)夯實(shí)基礎(chǔ)有重要意義。因此，在教學(xué)復(fù)習(xí)過程重要狠抓重點(diǎn)知識(shí)，夯實(shí)學(xué)生基礎(chǔ)。首先，要確定哪些知識(shí)是重點(diǎn)知識(shí)。確定重點(diǎn)知識(shí)的依據(jù)有：規(guī)定性，即課程標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定的內(nèi)容;關(guān)鍵性，即在學(xué)科知識(shí)中起關(guān)鍵樞紐作用的知識(shí);有用性，即與社會(huì)生活或者學(xué)生生活實(shí)際緊密相關(guān)，能分析解決現(xiàn)實(shí)問題的知識(shí);時(shí)代性，即具有名明顯的時(shí)代特征，體現(xiàn)時(shí)代的潮流。重點(diǎn)知識(shí)往往是這四者的交匯點(diǎn)。如心理道德教育，法律教育國(guó)情教育等。其次，要注意方法。一般來說，背誦、書寫、做題等都是掌握基礎(chǔ)知識(shí)的好方法，這些方法雖然比較簡(jiǎn)單，但是很管用。其中需要特別指出的是，背誦是不可缺少的重要方法，雖然是開卷考試，卻仍然離不開背誦。背誦一些重點(diǎn)知識(shí)，可以大大提高做題的速度和準(zhǔn)確性。因此在教學(xué)復(fù)習(xí)過程中我要讓學(xué)生多背誦，要通過多種方式督促檢查學(xué)生的背誦情況，同時(shí)還要多探討背誦的方法，提高背誦的效率。同時(shí)，要認(rèn)真研究《考試說明》及新課改條件下中招命題的趨勢(shì)?！犊荚囌f明》是中招備考的重要依據(jù)，復(fù)習(xí)過程中要依據(jù)《考試說明》弄清中招對(duì)知識(shí)點(diǎn)的不同層次的要求，弄清它與往年在內(nèi)容、能力要求方面有哪些變化，以增強(qiáng)備考的針對(duì)性。充分利用時(shí)間進(jìn)行五心教育。
二、聯(lián)系時(shí)政熱點(diǎn)，幫助學(xué)生構(gòu)建知識(shí)體系(4月15日——5月15日)。
學(xué)生生活和社會(huì)現(xiàn)實(shí)是思想品德課教學(xué)的重要內(nèi)容，也是歷年來思想品德考試關(guān)注的問題。因此，在復(fù)習(xí)過程中必須關(guān)注學(xué)生的生活實(shí)際，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)。在把握社會(huì)熱點(diǎn)時(shí)，既要注意這些熱點(diǎn)與教材中的那些知識(shí)點(diǎn)有關(guān)，還要結(jié)合實(shí)際不斷學(xué)習(xí)和掌握新的知識(shí)，注意擴(kuò)展更新知識(shí)。為了讓學(xué)生從整體上把握、理解知識(shí)，還要幫助學(xué)生構(gòu)建知識(shí)體系。構(gòu)建知識(shí)體系可以以教材的單元、課、框、目為線索，也可以以課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的知識(shí)、能力、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)為線索構(gòu)建知識(shí)體系。
三、加強(qiáng)綜合訓(xùn)練，查漏補(bǔ)缺，提高學(xué)生的應(yīng)試實(shí)戰(zhàn)能力(5月15日——6月15日)。在學(xué)生牢固掌握基礎(chǔ)知識(shí)的前提下，還要加強(qiáng)綜合訓(xùn)練，特別是提高學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題的能力、綜合運(yùn)用知識(shí)的能力、概括的能力等。在這一階段，可以通過做題、測(cè)驗(yàn)，查漏補(bǔ)缺、鞏固所學(xué)知識(shí)，擴(kuò)大信息量，掌握審題、答題的技巧，如審題時(shí)要注意：首先審問題，把握問題的方向。是贊成還是反對(duì)什么，是給我們啟示還是說明什么道理，是持什么觀點(diǎn)還是怎么辦等。其次，審材料，結(jié)合問題把握材料的主要意思，并對(duì)材料進(jìn)行分析(如對(duì)材料分層次，分析層次間的關(guān)系，分析材料與哪些知識(shí)有關(guān)，分析出題人的意圖等)。通過這些訓(xùn)練，提高學(xué)生的應(yīng)試實(shí)戰(zhàn)能力。
四、回歸教材(6月15日至中招考試)。
通過學(xué)生對(duì)時(shí)政的學(xué)習(xí)和綜合訓(xùn)練，學(xué)生的能力會(huì)得到逐步提高，在最后的一星期里，還要
引導(dǎo)學(xué)生重回教材，牢固掌握課本和《考試說明》上的基本原理、基本概念和重要知識(shí)點(diǎn)。
五.教學(xué)進(jìn)度表
第一階段(結(jié)束新課，同時(shí)注意五心教育知識(shí)的滲透)
1.第一周講授第三單元第九課
2.第二周講授第四單元第十課一二節(jié)內(nèi)容
3.第三周講授第四單元第十課第三節(jié)和第十一課第一節(jié)內(nèi)容
4.第四周講授第四單元第十一課
5.第五周講授第四單元第十二課
第二階段第一輪總復(fù)習(xí)(同時(shí)注意五心教育知識(shí)的滲透)
第六周到第八周根據(jù)教學(xué)大綱復(fù)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)。
第三階段第二輪總復(fù)習(xí)(同時(shí)注意五心教育知識(shí)的滲透)
第八到第十周復(fù)習(xí)時(shí)事及時(shí)政專題。
第四階段第三輪總復(fù)習(xí)(同時(shí)注意五心教育知識(shí)的滲透)
第十到十四周查漏補(bǔ)缺及應(yīng)試技巧。
十五周高考
十六周中考