讀后感是讀完一本書之后，對(duì)書中內(nèi)容、主題、情節(jié)等進(jìn)行思考和總結(jié)的一種表達(dá)方式。它可以幫助我們更好地理解書中的意義和內(nèi)涵，同時(shí)也是對(duì)讀書體驗(yàn)的一種回顧和評(píng)價(jià)。讀后感是讀書過程中不可或缺的一環(huán)，可以幫助我們更好地消化和吸收書中的知識(shí)，并從中得到思考和啟發(fā)。在寫讀后感之前，可以先進(jìn)行一些閱讀筆記和思考，幫助整理自己的觀點(diǎn)和感受。讀后感是一種對(duì)于讀書內(nèi)容進(jìn)行概括和評(píng)論的書面表達(dá)方式，通過撰寫讀后感，我們可以更好地理解和消化所讀的文字。我想我們需要寫一份讀后感了吧。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的讀后感呢？以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
白居易長(zhǎng)恨歌讀后感篇一
全詩以“長(zhǎng)恨”為中心，通過當(dāng)時(shí)人們的傳說，加上作者的想象，將敘事、寫景、抒情很巧妙結(jié)合在一起，以強(qiáng)烈的抒情筆調(diào)，再現(xiàn)了一個(gè)愛情悲劇。詩中針對(duì)唐玄宗重色貪歡，朝政荒廢，楊貴妃恃寵而驕，兄弟姐妹權(quán)重一時(shí)的情況都進(jìn)行了諷刺、揭露。由于“重色”才招致安史之亂。在這個(gè)悲劇中，楊貴妃是封建統(tǒng)治階級(jí)的替罪羊，宮廷斗爭(zhēng)的犧牲品。其次，他告訴我們，貪圖享樂的腐朽生活，必然導(dǎo)致政治的腐敗，政治腐敗必然是重用奴才而不用人才，奴才掌政必然亂綱誤國導(dǎo)致內(nèi)亂，給人民帶來災(zāi)難。
詩的結(jié)尾，用“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”兩句點(diǎn)明主題，讓讀者深深感受到無盡的遺恨，不愧為千古絕唱。
白居易長(zhǎng)恨歌讀后感篇二
情感，是每一個(gè)人急需解決的問題，這個(gè)問題從亙古就一直延伸至現(xiàn)在，基本上所有人就是因?yàn)榍楦卸l(fā)生變化，好壞之間雜夾著情感，有的人深陷情感，無法澄清理性，或許下面提出的文章，會(huì)給我們一點(diǎn)啟示。
從此唐玄宗想著楊貴妃，積郁成疾，最終也落到一個(gè)孤苦伶仃的悲慘結(jié)局。從這里，相信許多人已經(jīng)有點(diǎn)同情這對(duì)特殊的情人了，這是一個(gè)悲劇的愛情，紅顏薄命??！許多君王都是因?yàn)槊廊硕呀絹G盡，何況唐玄宗，深陷于情感之中，無法自拔。更重要的是楊貴妃一下子享受盡人生的榮華富貴，人一旦享受如此高的待遇，換做是我，都不想丟開這些財(cái)寶??！但正是這些財(cái)寶，才使得人性進(jìn)一步迷茫，進(jìn)一步貪婪，迷失了人生的方向。
我把人生的前端比喻成一個(gè)走在懸崖峭壁上的小路，人必定要經(jīng)過這條小路，不斷進(jìn)取的前進(jìn)，把小路開辟成陽光大道。然而一路上必定險(xiǎn)惡，有許多誘惑，一旦被誘惑，就像唐玄宗和楊貴妃，一下子跌入無窮的深淵，無法回到之前的道路，只能一點(diǎn)一點(diǎn)的被消逝，結(jié)局也是如此悲慘，遺臭千古。
白居易如果只寫到這，這首詩就不可能名垂青史了。筆鋒一轉(zhuǎn)，于是虛構(gòu)出一段楊貴妃死后更加凄美的故事：話說楊貴妃死后，唐玄宗日益消沉，找了一個(gè)道士，想把自己的哀思轉(zhuǎn)達(dá)給楊貴妃，沒想楊貴妃成為了仙子。一聽到是唐玄宗的使者，立刻熱淚盈眶，把自己的金釵交給道士轉(zhuǎn)交唐玄宗，以表舊情。人鬼情未了，兩個(gè)人是情深深雨蒙蒙??！在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝。這就是愛的最高境界，是一種堅(jiān)貞、執(zhí)著的愛?，F(xiàn)在社會(huì)有多少人能夠像唐玄宗和楊貴妃如此，能互相了解對(duì)方的心呢？有些人是為了某種利益而戀愛，也有的看到對(duì)方美貌而戀愛，這算是愛情嗎？這只是利益愛情。
愛，我們每個(gè)人都需要愛，然而這愛，也是情感，不能過度，過度等于溺愛，深陷于情感之中，我們便會(huì)找不到人生的“中”，要澄清我們的情感，澄清我們的人生，正確面對(duì)自己的情感，這是我們每個(gè)人應(yīng)當(dāng)記住的最為根本的道理！
再來，《春江花月夜》借景抒情，以月亮來表達(dá)自己對(duì)家人、對(duì)妻子、對(duì)親人的思念，相對(duì)白居易筆下轟轟烈烈的愛情，顯得更加溫和。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。我們每一個(gè)人都有思念家庭的情感，人到異鄉(xiāng)，晚上，在寧靜的河邊見到一輪皎潔的月亮，我們都會(huì)想念自己的家人，這也是一種愛，愛其實(shí)就在生活每一個(gè)角落，每一種愛都有它的特點(diǎn)，都有一個(gè)故事。
我們對(duì)情感，不能把它看得太重，無法自拔，而是要澄清自己的情感，比如唐玄宗，天天糾結(jié)在對(duì)楊貴妃的思念，導(dǎo)致整個(gè)人神魂顛倒，這個(gè)就可怕了。但我們也要有適當(dāng)?shù)那楦?，人沒有情感還是人嗎？但情感是要自然地抒發(fā)，適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)，比如《春江花月夜》，借景抒情，融入自然的情感顯得更加和諧，而不是像唐玄宗不能自拔，對(duì)情感要有一個(gè)清明的理性和認(rèn)識(shí)。
白居易長(zhǎng)恨歌讀后感篇三
有人說，《長(zhǎng)恨歌》是寫政治的，抨擊唐明皇的昏庸;又有人說，《長(zhǎng)恨歌》是寫愛情的，它歌頌的是唐明皇與楊貴妃的驚天地泣鬼神的悲傷的愛情故事。而我讀《長(zhǎng)恨歌》，感受到的卻是極力渲染唐明皇和楊貴妃愛情的后面的白居易的悲傷。
古代男子，年紀(jì)很小就可以成婚，早婚可以說是一種社會(huì)傾向，所謂“成家立業(yè)”，先成家，后立業(yè)。按理說，在這種環(huán)境之下的白居易應(yīng)該是很早就成婚了的，但是因?yàn)槟撤N原因，他成為了當(dāng)時(shí)社會(huì)上士族家庭很罕見的“大齡剩男”，三十多歲都還沒有結(jié)婚。這個(gè)“某種原因”到底是什么呢，就是湘靈。白居易少年時(shí)住在符離(今安徽宿縣符離集)，和東鄰之女湘靈姑娘長(zhǎng)期相愛，感情非常深厚，兩個(gè)人私底下約定了終生。但是，白居易的母親卻反對(duì)他們的愛情，覺得湘靈的門戶太低，不是白居易的良配，在“百事孝為先”的古代，一門婚姻沒有了父母的首肯那是根本就行不通的，縱然很愛，白居易還是不得不聽從了母親的話。但是作為對(duì)母親的抗議，他多年一直都沒有結(jié)婚，最后在母親的以死相逼之下結(jié)了婚。而那個(gè)時(shí)候，他37歲了，湘靈姑娘則終生未嫁。
有句話說，在文學(xué)作品里，寫別人就是寫自己，每一部作品都是作者內(nèi)心的剖析和情感的流露。那么在《長(zhǎng)恨歌》里，白居易極力描寫的，不只是唐明皇的愛情悲劇，更是他自己的愛情悲劇。唐明皇因?yàn)楸卉婈?duì)的逼迫，不得不賜死楊貴妃，“六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)娥眉馬前死?；ㄢ毼?zé)o人收。翠翹金雀玉搔頭”，面對(duì)這一切，深情的君王卻只能夠“掩面就不得，回看血淚相和流”。在此時(shí)，白居易大概把自己當(dāng)成那個(gè)悲痛無奈的唐明皇了吧，他的“軍隊(duì)”，就是他的母親。唐明皇是君王，比愛情更重要的還有他的國家，所以即使心痛，他還是選擇了犧牲楊貴妃;而白居易是人子，“百善孝為先”，在母親與湘靈之間，他也不得不放棄了自己的愛情。這該是怎樣的一種無奈呢?在這首詩歌中，白居易以相當(dāng)大的篇幅描寫了楊貴妃死后唐明皇的痛苦與懷念，無論是春分桃花，秋雨落葉，雙目所睹之物，沒有一樣不能夠不夠氣他對(duì)那個(gè)心愛的女子的懷念。據(jù)說湘靈曾經(jīng)送給白居易一雙鞋子，他終身都帶在身邊，“人只履猶雙，何曾得相似”，寫人寫己，這種惆悵，只有愛過的人才能夠懂吧。
愛情被現(xiàn)實(shí)打敗了的白居易，苦悶無處可說，他多么想見到湘靈，對(duì)他傾訴自己的一切，但是他不能。現(xiàn)實(shí)是不能夠解決的了，他最后只能寄托于神靈。在《長(zhǎng)恨歌》里，他給唐明皇和楊貴妃安排了一次相會(huì)，“七月七日長(zhǎng)神殿，夜半無人私語時(shí)”，并且表達(dá)了彼此的愿望，即在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝，無論人間還是天上，恩愛不覺。但是，他沒有像唐明皇那么幸運(yùn)，他沒有能夠幫助他的道客，只能夠在半夢(mèng)半醒間，在輾轉(zhuǎn)反側(cè)時(shí)，感嘆著“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期!”我想，他應(yīng)該是羨慕唐明皇的，他愛過，擁有過，轟轟烈烈過，即使楊貴妃是他的兒媳婦，但是為了愛情，他爭(zhēng)取了也得到了，而自己呢?只能夠在漫漫長(zhǎng)夜，讓思念一點(diǎn)一點(diǎn)把大腦吞噬，痛徹心扉。
“我有所念人，隔在遠(yuǎn)遠(yuǎn)鄉(xiāng)。我有所感事，結(jié)在深深腸”，這是白居易的《夜雨》，寫于元和六年，時(shí)年白居易四十歲。讀了《長(zhǎng)恨歌》，我終于明白為什么讀到這句時(shí)我會(huì)有流淚的沖動(dòng)，在那場(chǎng)刻骨銘心的愛情里，他到底失去了什么，此生，再也挽不回。
《長(zhǎng)恨歌》
那是一條黃昏夢(mèng)殘的古道，那是一渺春江花月的清波，那是一驛積淀了江楚流香的亭閣。著一條漫卷的青絲帶，映著斜陽走過碧坪，你輕曼的溫柔，異于北國的風(fēng)雪，你的妖嬈更有著明晰的江南芳韻。江南的水無私的把你妝望，綠林熏陶成你的素雅，天生麗質(zhì)一朝秀選，卻都化作淡淡的歷史傷云。
夜，靜的出奇。
你踏著唐朝宮殿的紅地毯，吟著那江南的曲賦信步而來。久睡的長(zhǎng)安，投下一片卓麗的云彩，那是江南的水給她織的嫁衣嗎?“一枝紅艷露凝香”“春風(fēng)拂檻露華濃”，這艷容勝過冬日里貞傲的梅和寺里的明肌香雪。舞曲也多情了，直要披上霓裳般的羽衣去回應(yīng)這春來的歌唱。帝王手中的御筆顫動(dòng)了。
那夜的馬嵬驛，在祭奠絕代的紅顏。
那夜的馬嵬驛，著裳的紅樹謝了。
那夜的馬嵬驛，好美，好涼。
明皇落淚了，哭的凄慘，哀惋。窗，開著，缺月無聲，門扉里透著沉沉的鼻息，青松漏著幾段光隙。昨日的記憶，是車如流水馬如龍;今日卻是伊人歸去，從此陰陽。
宮闕里，依舊有曾經(jīng)舞動(dòng)的羽衣，而那身影，在一場(chǎng)浮華之后，悄然離去。夜，真的很寂寞，晚初的村店，只有一聲斷斷續(xù)續(xù)的幽咽，只有黑森森的天空下，一襲霓裳濾出的滴滴清淚。
有人說：“她愛明皇，不愛天下。”
有人說：“她的擁有使千萬民眾一無所有?！?BR> 有人說：“她是紅顏禍水?！?BR> 我淡然對(duì)曰：“歷史非柔媚女子所主，世人只看到明皇墮落在漫舞飄飄的溫柔鄉(xiāng)里，卻看不到他自身的墮落?！?BR> 日月成為流年，她終于化為愛的殉鵲，天空一片澈藍(lán)。長(zhǎng)生殿里，也許只有一對(duì)仙侶，在暗淡中撫琴，歌唱。
白居易長(zhǎng)恨歌讀后感篇四
長(zhǎng)恨歌——千年之“恨”
我不是和稀泥，但是我認(rèn)為長(zhǎng)恨歌之所以能流傳百世而不衰，就是因?yàn)檫@首長(zhǎng)恨之歌中，包含著人性中難以調(diào)和的矛盾。每個(gè)人，在贊嘆李隆基與楊玉環(huán)那凄美的愛情史詩時(shí)，都會(huì)或多或少勾起心中那份在現(xiàn)實(shí)中被壓抑的感情，或是愛情的愁思，或是理想的哀嘆。
這首愛情詩，對(duì)，我首先將其定義為了愛情詩。它的主題是顯而易見的。從“后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”的兩情相悅，到“君王掩面救不得，回頭血淚相和流”的悲情壯烈，再到“行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”的濃濃愁思，直到“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的天地誓言與“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”的愛情絕唱。這些細(xì)膩的情感鋪墊與描寫，是無法全部歸于嚴(yán)肅的政治批判的。反而，那些“政治說”的擁護(hù)者列舉的詩文中的例子，在我看來反而是增加了《長(zhǎng)恨歌》作為愛情詩的表現(xiàn)力。一句驚心的“漁陽鼙鼓動(dòng)地來”表達(dá)的不是愛情必然會(huì)導(dǎo)致國家顛覆，而是打破了之前應(yīng)當(dāng)持續(xù)一生一世的寧靜愛情氛圍，使故事之后的發(fā)展跌宕起伏，動(dòng)人心弦。有人說“西宮南原多秋草，落葉滿階紅不掃”時(shí)，李隆基依然不思悔改，卻繼續(xù)沉浸在對(duì)楊玉環(huán)的思念不能自拔，而在，這正是人性中最本真的情感的表現(xiàn)，有戲劇化的夸張，卻那么真實(shí)。
然而，單純作為一首愛情詩，或是諷喻的政治詩，都不足以支撐《長(zhǎng)恨歌》在詩歌史上如此偉大的地位。
每個(gè)人都有著兩面的矛盾。為現(xiàn)實(shí)放棄夢(mèng)想，放棄真愛，放棄……有時(shí)候或許為了偉大的目標(biāo)前進(jìn)，內(nèi)心還是難以平復(fù)。白居易的高明之處在于，他選擇了李隆基與楊玉環(huán)，而不是《氓》中的尋常百姓作為詩歌的表現(xiàn)主體。普通人身上的矛盾不夠鮮明，而李隆基作為皇帝的身份是特殊的：在他的處境里，美人與江山只能選擇其一。而無論怎么掙扎，他都永遠(yuǎn)無法實(shí)現(xiàn)自己的選擇。
《長(zhǎng)恨歌》所寫的是每個(gè)人內(nèi)心中都有的向往，凄美與逃避。它好比一面內(nèi)心的鏡子，浪漫而文藝的人看到愛情，現(xiàn)實(shí)而遠(yuǎn)大的人看到政治。其實(shí)兩者并不那么極端，因?yàn)閮煞N人都在逃避：前者逃避現(xiàn)實(shí)，后者躲避自己。而這兩者是無法分離的。它們逼著所有人在兩者的夾縫間生存。而《長(zhǎng)恨歌》，便是這夾縫中虛幻的慰藉。
對(duì)著這凄美的愛情故事唏噓一番，帶著這千年不變的“恨”，繼續(xù)上路。
白居易長(zhǎng)恨歌讀后感篇五
好一首凄凄切切的《長(zhǎng)恨歌》!好一個(gè)凄愴悲涼的愛情故事!好一代風(fēng)流倜儻的一國之君!二人的愛情遠(yuǎn)已超過時(shí)間和空間的限制，到達(dá)了常人無法到達(dá)的境界。面對(duì)這唯美的愛情，怎能不令人發(fā)出“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”的感慨?！傲姴话l(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流”在刀刃上廣舒長(zhǎng)袖，輕歌曼舞，淚光瀲滟。都羨一騎紅塵妃子笑，誰憐一抔黃土掩風(fēng)流。馬嵬坡上那一別，紅顏薄命，帝王之道，何以為堪?!“歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂?！倍梦锼既?，物是人非的人間悲劇，該是怎樣的一種心痛!“回頭下望人寰處，不見長(zhǎng)安見塵霧。唯將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。
釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但教心似金鋼堅(jiān)，天上人間會(huì)相見?！庇职嗽鯓拥牟簧崤c無奈?！霸谔煸缸鞅纫眸B，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期。”從古至今，撩動(dòng)了多少文人墨客、邊塞將領(lǐng)、帝王將相、大家閨秀內(nèi)心的傷與痛!雖無磅礴的氣勢(shì)，卻著實(shí)語出驚人。不愧為千古名句!華夏雄風(fēng)在滾滾東去的黃河長(zhǎng)江中，醞釀著扯天闊地，包羅萬象的詩情畫意。邊塞軍士與門前閨人執(zhí)著的守望，高堂明鏡額前已為風(fēng)所繚亂的'白發(fā)都化作滴滴淚水，卻如潮流奔涌狂號(hào)，在歷史與王朝的堤岸刻下了斑斑刀痕?！堕L(zhǎng)恨歌》的確已成成為唐玄宗與楊貴妃的長(zhǎng)恨，也終究代表了世間凡人的長(zhǎng)恨。問蒼茫大地，誰主浮沉?“天若有情天亦老，月若無恨越長(zhǎng)圓?！币淮踅K不能挽留這段唯美的愛情，豈不是人間的悲哀!篇情感，是每一個(gè)人急需解決的問題，這個(gè)問題從亙古就一直延伸至現(xiàn)在，基本上所有人就是因?yàn)榍楦卸l(fā)生變化，好壞之間雜夾著情感，有的人深陷情感，無法澄清理性，或許下面提出的文章，會(huì)給我們一點(diǎn)啟示。
《長(zhǎng)恨歌》是唐代詩人白居易的一首長(zhǎng)篇敘事詩。全詩形象地?cái)⑹隽颂菩谂c楊貴妃的愛情悲劇。全詩以“長(zhǎng)恨”為中心，通過當(dāng)時(shí)人們的傳說，加上作者的想象，將敘事、寫景、抒情很巧妙結(jié)合在一起，以強(qiáng)烈的抒情筆調(diào)，再現(xiàn)了一個(gè)愛情悲劇。詩中針對(duì)唐玄宗重色貪歡，朝政荒廢，楊貴妃恃寵而驕，兄弟姐妹權(quán)重一時(shí)的情況都進(jìn)行了諷刺、揭露。由于“重色”才招致安史之亂。在這個(gè)悲劇中，楊貴妃是封建統(tǒng)治階級(jí)的替罪羊，宮廷斗爭(zhēng)的犧牲品。其次，他告訴我們，貪圖享樂的腐朽生活，必然導(dǎo)致政治的腐敗，政治腐敗必然是重用奴才而不用人才，奴才掌政必然亂綱誤國導(dǎo)致內(nèi)亂，給人民帶來災(zāi)難。
詩的結(jié)尾，用“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”兩句點(diǎn)明主題，讓讀者深深感受到無盡的遺恨，不愧為千古絕唱。
白居易長(zhǎng)恨歌讀后感篇六
唐朝曾是一個(gè)富有色彩的朝代，可是因?yàn)橐粓?chǎng)叛亂且都改變了模樣！
唐朝的皇帝唐玄宗是個(gè)風(fēng)流瀟灑的皇帝，他治國有方他在位時(shí)唐朝十分的繁榮，正因此才有了開元盛世之說！
楊玉環(huán)出生在一個(gè)官宦家庭，十分漂亮當(dāng)她15歲時(shí)真是美若天仙，“一朝選在君王側(cè)”兩人落入了愛河，每日的歡歌笑語，飲酒作詩，霓裳羽衣曲拌著楊玉環(huán)依韻而舞，仿若天女散花！“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”！唐玄宗怎能不迷戀她呀！
“漁陽鼙鼓動(dòng)地來，驚破霓裳羽衣曲。九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行”。但是由于安祿山引起了一起叛亂---安史之亂，讓百姓流離失所家破人亡，東奔西逃！
逃離的將士們十分痛恨楊家并且并且一再要求讓皇帝賜死楊國忠和楊貴妃，這可讓唐玄宗為難了，但如果不讓楊貴妃死，將士們就不保唐玄宗出逃，在此壓迫下只好順應(yīng)形勢(shì)賜死了楊玉環(huán)，“后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身！”這樣一個(gè)美麗的女子為了唐玄宗的安全，毅然決然地選擇了死！這美女的一生結(jié)束了，唐朝的繁榮也開始走下坡路了！
唐玄宗真是“回看血淚相和流”呀！見景思人，見物思人，還讓從臨邛來的道士把楊貴妃請(qǐng)到夢(mèng)里來相見，是多么的思念她呀！
在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝，天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期！這是人生的悲劇，也是一個(gè)朝代的悲??！
[白居易長(zhǎng)恨歌讀后感]
白居易長(zhǎng)恨歌讀后感篇七
天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期。樂天在《長(zhǎng)恨歌》一詩中贊美了唐玄宗與楊貴妃的唯美愛情。
玄宗統(tǒng)治王朝，國力鼎盛，萬國朝拜。唐王朝的規(guī)模可謂空前絕后。在這種安逸的環(huán)境中，玄宗的妃子的數(shù)目恐怕難以統(tǒng)計(jì)，但是，當(dāng)遇到了楊玉環(huán)之后，玄宗集三千寵愛于一身。這種舉動(dòng)，對(duì)于擁有無數(shù)嬪妃的君王來說，是史無前例的，即使往后唐朝衰退了，皇帝也不是只鐘愛一個(gè)嬪妃，一直到明朝孝宗時(shí)期明孝宗才打破這個(gè)記錄?？墒钱?dāng)時(shí)明朝的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上此時(shí)的唐王朝。一個(gè)盛大王朝的君主，在安逸情況下，鐘愛唯一一位嬪妃，除了愛，還有什么力量有如此偉大！
安史之亂發(fā)生后，在外逃的過程中，唐玄宗始終與楊貴妃不離不棄，作為一國之君，唐玄宗有太多的理由獨(dú)自逃離，然而事實(shí)上縱使逃亡的速度非常慢，唐玄宗也不曾離開楊貴妃。這難道不是一種愛的表現(xiàn)？或許有人會(huì)說：那是唐玄宗沉迷美色。我就不得反問一句，唐玄宗是何許人也？在他的手中，唐朝空前的鼎盛，他會(huì)是一位如此昏庸的君主嗎？或許又有人反駁：此一時(shí)被一時(shí)啊，那時(shí)候的唐玄宗自然是睿智無比，但現(xiàn)在可就說不定了，俗話說，溫柔鄉(xiāng)英雄冢。我又不得不說：一個(gè)人的判斷力有如此容易下降嗎？以唐玄宗的智慧何嘗不知道江山與美人何者更加重要。但是唐玄宗沒有放棄楊貴妃，因?yàn)槌颂菩诔耸且粐?，同時(shí)也是楊貴妃的丈夫，他要盡到作為丈夫的責(zé)任。是對(duì)楊貴妃的這種責(zé)任感，使他在極其危難的時(shí)刻始終陪在楊玉環(huán)身邊。在如此發(fā)達(dá)的今天，在如此了解愛的今天，又有誰能真正做到這一點(diǎn)呢？是愛，和愛衍生出的責(zé)任！
被逼無奈賜死楊貴妃后，唐玄宗再也沒有納過嬪妃，而是在半囚禁生涯中恪守著與楊貴妃的愛戀。在《長(zhǎng)恨歌》中，猶給了唐玄宗以希望，以安慰?？墒牵聦?shí)是唐玄宗一個(gè)人獨(dú)自睹物思人，嘗盡相思。在寒冷的偏宮中，兒子想毒害自己，身旁無一親信，說話都得小心翼翼，在這種凄慘的生活之中，唐玄宗依然保留著對(duì)楊貴妃的思念。在現(xiàn)代，離婚之事尚且屢見不鮮，那么在男子當(dāng)家的封建社會(huì)，保留這份愛情的唐玄宗難道不是因?yàn)樯類壑鴹钯F妃？也只有愛，才能撫慰心中的傷痛！
唐玄宗與楊玉環(huán)雖然生活在古代，但是他們的愛情與現(xiàn)代愛情一樣轟轟烈烈，一樣刻骨銘心！
白居易長(zhǎng)恨歌讀后感篇八
我十分的孤陋寡聞。最近才看到這本《長(zhǎng)恨歌》。
光是喜歡喜劇的人，大概不會(huì)喜歡這本書?？赐曛?，一陣郁悶。深覺時(shí)光殘酷，生命中很多東西竟是捉不住也留不住的。一切是那么現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)得難免令人失望。生活充滿失望。
長(zhǎng)恨歌這個(gè)名字，應(yīng)該緣于白居易的那首唐詩。白居易的《長(zhǎng)恨歌》說的是李隆基和楊玉環(huán)的愛情悲劇，這一早就給王安憶的這部小說埋下了伏筆。悲劇原本注定。
如果想在作品里找到一個(gè)理想的`女人，十全十美，純潔善良無暇的女人。那么恐怕是要失望的。里面有的，不過是一群現(xiàn)實(shí)的女人。作為女主角的王琦瑤，更是如此。
王琦瑤，一個(gè)弄堂里出來的上海小姐。她是一個(gè)很普通的女人。特別之處，她是位美女。有很多人說那是情愛史，我不贊成。在她一的一生中，她所強(qiáng)調(diào)追求的，一直都不是愛情。她選擇某大員，也不過想過一些平順、舒服的日子。就連最后選擇同女兒平輩的男人，也是因著寂寞。
令人遺憾的是，要求如此之低，也要失望。有些人一早對(duì)命運(yùn)妥協(xié)，命運(yùn)安排什么，就接受什么。從沒想過爭(zhēng)取和抗?fàn)??？扇匀贿€是要為命運(yùn)所捉弄。不由得讓人懷疑，命運(yùn)是不是欺軟怕硬？像我們小時(shí)候跟老媽要錢。不要，就什么都沒有，一要，還得要多點(diǎn)，即使失望，也不過是老媽少給了，一般不會(huì)不給。這是不是也是對(duì)付命運(yùn)的方法？哈哈。
吃飯去。無論如何失望，生活卻總要繼續(xù)。這又是另一種失望了。
白居易長(zhǎng)恨歌讀后感篇九
有人說，《長(zhǎng)恨歌》是寫政治的，抨擊唐明皇的昏庸；又有人說，《長(zhǎng)恨歌》是寫愛情的，它歌頌的是唐明皇與楊貴妃的驚天地泣鬼神的悲傷的愛情故事。而我讀《長(zhǎng)恨歌》，感受到的卻是極力渲染唐明皇和楊貴妃愛情的后面的白居易的悲傷。
古代男子，年紀(jì)很小就可以成婚，早婚可以說是一種社會(huì)傾向，所謂“成家立業(yè)”，先成家，后立業(yè)。按理說，在這種環(huán)境之下的白居易應(yīng)該是很早就成婚了的，但是因?yàn)槟撤N原因，他成為了當(dāng)時(shí)社會(huì)上士族家庭很罕見的“大齡剩男”，三十多歲都還沒有結(jié)婚。這個(gè)“某種原因”到底是什么呢，就是湘靈。白居易少年時(shí)住在符離（今安徽宿縣符離集），和東鄰之女湘靈姑娘長(zhǎng)期相愛，感情非常深厚，兩個(gè)人私底下約定了終生。但是，白居易的母親卻反對(duì)他們的愛情，覺得湘靈的門戶太低，不是白居易的良配，在“百事孝為先”的古代，一門婚姻沒有了父母的首肯那是根本就行不通的，縱然很愛，白居易還是不得不聽從了母親的話。但是作為對(duì)母親的抗議，他多年一直都沒有結(jié)婚，最后在母親的以死相逼之下結(jié)了婚。而那個(gè)時(shí)候，他37歲了，湘靈姑娘則終生未嫁。
在這首詩歌中，白居易以相當(dāng)大的篇幅描寫了楊貴妃死后唐明皇的痛苦與懷念，無論是春分桃花，秋雨落葉，雙目所睹之物，沒有一樣不能夠不夠氣他對(duì)那個(gè)心愛的女子的懷念。據(jù)說湘靈曾經(jīng)送給白居易一雙鞋子，他終身都帶在身邊，“人只履猶雙，何曾得相似”，寫人寫己，這種惆悵，只有愛過的人才能夠懂吧。
愛情被現(xiàn)實(shí)打敗了的白居易，苦悶無處可說，他多么想見到湘靈，對(duì)他傾訴自己的一切，但是他不能?，F(xiàn)實(shí)是不能夠解決的了，他最后只能寄托于神靈。在《長(zhǎng)恨歌》里，他給唐明皇和楊貴妃安排了一次相會(huì)，“七月七日長(zhǎng)神殿，夜半無人私語時(shí)”，并且表達(dá)了彼此的愿望，即在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝，無論人間還是天上，恩愛不覺。但是，他沒有像唐明皇那么幸運(yùn)，他沒有能夠幫助他的道客，只能夠在半夢(mèng)半醒間，在輾轉(zhuǎn)反側(cè)時(shí)，感嘆著“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期！”我想，他應(yīng)該是羨慕唐明皇的，他愛過，擁有過，轟轟烈烈過，即使楊貴妃是他的兒媳婦，但是為了愛情，他爭(zhēng)取了也得到了，而自己呢？只能夠在漫漫長(zhǎng)夜，讓思念一點(diǎn)一點(diǎn)把大腦吞噬，痛徹心扉。
“我有所念人，隔在遠(yuǎn)遠(yuǎn)鄉(xiāng)。我有所感事，結(jié)在深深腸”，這是白居易的《夜雨》，寫于元和六年，時(shí)年白居易四十歲。讀了《長(zhǎng)恨歌》，我終于明白為什么讀到這句時(shí)我會(huì)有流淚的沖動(dòng)，在那場(chǎng)刻骨銘心的愛情里，他到底失去了什么，此生，再也挽不回。
白居易長(zhǎng)恨歌讀后感篇十
前一些日子，讀了白居易的《長(zhǎng)恨歌》，對(duì)里面的情節(jié)也有了些了解。一個(gè)養(yǎng)在深閨的美人被君王看中，召入宮封了個(gè)貴妃，皇帝對(duì)這個(gè)貴妃十分寵愛，以至于”回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色“。
雖然皇帝十分喜愛，但不幸的事仍然發(fā)生了，一場(chǎng)叛亂使得自己江山與美人只可取其一。毋庸置疑，結(jié)果是“君王掩面救不得，回看血淚相和流”。貴妃被迫自殺。
在局勢(shì)穩(wěn)定后，皇帝可以說是痛不欲生，千方百計(jì)的想使貴妃可以重新回到身邊，文中有“為感君王輾轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓”，結(jié)果是“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”什么辦法都是徒勞的。詩歌最后我感覺寫的特別的好，“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無人私語時(shí)。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”，這反映了貴妃與皇帝間的'真摯愛情，語言很美。
但我卻對(duì)他們間的愛情產(chǎn)生疑問，大家都知道這個(gè)皇帝在那時(shí)候年紀(jì)已經(jīng)很大了，而貴妃才剛剛“初長(zhǎng)成”。一個(gè)年輕的女子如何能愛上一個(gè)和自己父母大小的男的呢？我想，無非在于權(quán)勢(shì)、地位吧！
白居易長(zhǎng)恨歌讀后感篇十一
“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無人私語時(shí)。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期?！边@幾句，想必大家都很熟悉。它是唐代著名詩人白居易在《長(zhǎng)恨歌》里的片段。我和爸爸媽媽在一次旅游的時(shí)候，看到了“連理枝”，接觸到了《長(zhǎng)恨歌》。靜心拜讀，感受字里行間的美，掩卷遐想，思緒萬千。
那是明皇的眼淚，那是一條黃昏夢(mèng)殘的古道，那是一渺春江花月的清波，這是一座積淀了江楚流香的亭閣，這一條漫卷的青絲帶。映著斜陽走過碧坪，你輕曼的溫柔，異于北國的風(fēng)雪，你的妖嬈更有著明晰的`江南芳韻。江南的水無私的把你妝扮，綠林熏陶成你的素雅。天生麗質(zhì)一朝秀選，卻都化作淡淡的歷史煙云。夜與硝煙永遠(yuǎn)停在了那一刻，一切都成為了明皇與那位絕代佳人的陪襯。
明明幾朝前，你還踏著輕盈曼妙的舞姿，帶著浪漫的回眸一笑，輕巧的來到帝王身邊，大唐宮殿的紅毯上留下只屬于你的香味，這讓帝王手中的御筆顫抖，掉落。
或許原本就是中唐的宿命，或許這都是冥冥之中從未休止的音符。雄偉的金殿，大國端莊的氣韻，卻也抵不住她那輕盈的舞姿，與那回眸的一笑。
可現(xiàn)在呢？金殿仍在，可是卻再?zèng)]有了她的倩影。跟著遠(yuǎn)去的車跡，回首這雄偉的金殿，天摧殘星，月蝕清夜，玉階生怨；宮闕中，有明皇，有霓裳羽衣，而你，一代佳人兒在那場(chǎng)浮華以后離吾而去，從此陰陽兩隔。
有人說：“她愛明皇，不愛天下?！?BR> 有人說：“她的擁有使千萬民眾一無所有?！?BR> 有人說：“她是紅顏禍水?！?BR> 我淡然笑曰：“歷史似乎并非為柔媚所主，如若并非有這柔媚的佳人兒，明皇本身也是在墜落的?！?BR> 日月成為流年，她終于化為愛的殉品。天空一片澈藍(lán)，長(zhǎng)生殿里，也許只有一對(duì)仙侶，在暗淡中撫琴，歌唱。
白居易長(zhǎng)恨歌讀后感篇十二
我十分的.孤陋寡聞。最近才看到這本《長(zhǎng)恨歌》。
光是喜歡喜劇的人，大概不會(huì)喜歡這本書?？赐曛?，一陣郁悶。深覺時(shí)光殘酷，生命中很多東西竟是捉不住也留不住的。一切是那么現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)得難免令人失望。生活充滿失望。
長(zhǎng)恨歌這個(gè)名字，應(yīng)該緣于白居易的那首唐詩。白居易的《長(zhǎng)恨歌》說的是李隆基和楊玉環(huán)的愛情悲劇，這一早就給王安憶的這部小說埋下了伏筆。悲劇原本注定。
如果想在作品里找到一個(gè)理想的女人，十全十美，純潔善良無暇的女人。那么恐怕是要失望的。里面有的，不過是一群現(xiàn)實(shí)的女人。作為女主角的王琦瑤，更是如此。
王琦瑤，一個(gè)弄堂里出來的上海小姐。她是一個(gè)很普通的女人。特別之處，她是位美女。有很多人說那是情愛史，我不贊成。在她一的一生中，她所強(qiáng)調(diào)追求的，一直都不是愛情。她選擇某大員，也不過想過一些平順、舒服的日子。就連最后選擇同女兒平輩的男人，也是因著寂寞。
吃飯去。無論如何失望，生活卻總要繼續(xù)。這又是另一種失望了……
白居易長(zhǎng)恨歌讀后感篇十三
“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”。樂天在《長(zhǎng)恨歌》一詩中贊美了唐玄宗與楊貴妃的唯美愛情。
玄宗統(tǒng)治王朝，國力鼎盛，萬國朝拜。唐王朝的規(guī)模可謂空前絕后。在這種安逸的環(huán)境中，玄宗的妃子的數(shù)目恐怕難以統(tǒng)計(jì)，但是，當(dāng)遇到了楊玉環(huán)之后，玄宗集三千寵愛于一身。這種舉動(dòng)，對(duì)于擁有無數(shù)嬪妃的君王來說，是史無前例的，即使往后唐朝衰退了，皇帝也不是只鐘愛一個(gè)嬪妃，一直到明朝孝宗時(shí)期明孝宗才打破這個(gè)記錄?？墒钱?dāng)時(shí)明朝的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上此時(shí)的唐王朝。一個(gè)盛大王朝的君主，在安逸情況下，鐘愛唯一一位嬪妃，除了愛，還有什么力量有如此偉大！
安史之亂發(fā)生后，在外逃的過程中，唐玄宗始終與楊貴妃不離不棄，作為一國之君，唐玄宗有太多的理由獨(dú)自逃離，然而事實(shí)上縱使逃亡的速度非常慢，唐玄宗也不曾離開楊貴妃。這難道不是一種愛的表現(xiàn)？或許有人會(huì)說：那是唐玄宗沉迷美色。我就不得反問一句，唐玄宗是何許人也？在他的手中，唐朝空前的鼎盛，他會(huì)是一位如此昏庸的君主嗎？或許又有人反駁：此一時(shí)被一時(shí)啊，那時(shí)候的唐玄宗自然是睿智無比，但現(xiàn)在可就說不定了，俗話說，溫柔鄉(xiāng)英雄冢。
我又不得不說：一個(gè)人的判斷力有如此容易下降嗎？以唐玄宗的智慧何嘗不知道江山與美人何者更加重要。但是唐玄宗沒有放棄楊貴妃，因?yàn)槌颂菩诔耸且粐瑫r(shí)也是楊貴妃的丈夫，他要盡到作為丈夫的責(zé)任。是對(duì)楊貴妃的這種責(zé)任感，使他在極其危難的時(shí)刻始終陪在楊玉環(huán)身邊。在如此發(fā)達(dá)的今天，在如此了解愛的今天，又有誰能真正做到這一點(diǎn)呢？是愛，和愛衍生出的責(zé)任！
被逼無奈賜死楊貴妃后，唐玄宗再也沒有納過嬪妃，而是在半囚禁生涯中恪守著與楊貴妃的愛戀。在《長(zhǎng)恨歌》中，猶給了唐玄宗以希望，以安慰。可是，事實(shí)是唐玄宗一個(gè)人獨(dú)自睹物思人，嘗盡相思。在寒冷的偏宮中，兒子想毒害自己，身旁無一親信，說話都得小心翼翼，在這種凄慘的生活之中，唐玄宗依然保留著對(duì)楊貴妃的思念。在現(xiàn)代，離婚之事尚且屢見不鮮，那么在男子當(dāng)家的封建社會(huì)，保留這份愛情的唐玄宗難道不是因?yàn)樯類壑鴹钯F妃？也只有愛，才能撫慰心中的傷痛！
唐玄宗與楊玉環(huán)雖然生活在古代，但是他們的愛情與現(xiàn)代愛情一樣轟轟烈烈，一樣刻骨銘心！
白居易長(zhǎng)恨歌讀后感篇十四
看了長(zhǎng)恨歌的全部章節(jié)，感覺的出來作者是在贊美楊玉環(huán)和李隆基的真摯愛情，認(rèn)為他們的愛情立場(chǎng)是平等的，不再是帝王和妃子的關(guān)系。以前我讀過很多歌頌他們愛情的文字，其中對(duì)他們愛情走向悲劇的原因多是歸于楊玉環(huán)單純不識(shí)政治被人利用。而這本書中除了以上原因之外，還將李隆基對(duì)楊家的恩寵解讀為其對(duì)楊的愛的表示，至于那些奸佞小人的結(jié)黨造勢(shì)就在他的意料之外了，不該怪他了。
而且，“這種決裂是上天的旨意，不允許人彌補(bǔ)?！薄懊\(yùn)伸出手來，把種子埋下，幽秘地笑著，等待開花結(jié)果的一天。”“命運(yùn)伸出手來，我們無能為力?！?)似乎都極力認(rèn)定他們的愛情悲劇更多的是天意弄人，命運(yùn)使然，但真是這樣嗎？楊玉環(huán)一介女流或許真的不知，那作為帝王的李隆基也不懂嗎？倘若如此，我真的該懷疑他是不是那個(gè)開創(chuàng)開元盛世的李隆基了。
后來再從頭看一遍，才發(fā)現(xiàn)作者是拿他和白居易在作對(duì)比，女人眾多的白居易自是比不上李隆基的“專寵一人”了，正所謂“比上不足，比下有余，”倒是我提得太高了。那就暫且不提他的對(duì)錯(cuò)了。
一直以來，當(dāng)國家因帝王沉溺女色而衰亡時(shí)，評(píng)政者總是歸罪于“紅顏禍水”，這當(dāng)然是不公平的，畢竟治理國家的是男人，沒道理要個(gè)女人來幫你揣摩利弊，真要那樣男人肯定又要擔(dān)心是不是又出來個(gè)武則天奪權(quán)了。
但是作為帝王，在擁有江山的時(shí)候去談愛情，也許應(yīng)該先權(quán)衡一下自己能否有兩全的本事，否則就只能“賠了夫人又折兵”，如李隆基失了美人，國家也由盛而衰。
記得在網(wǎng)上看小說時(shí)，有一個(gè)由4個(gè)不同作家寫的帝王愛情系列的言情小說，在讀者討論區(qū)里很多人都說其中結(jié)局寫帝王放棄皇位和愛人遠(yuǎn)走的那本最好看最真實(shí)，甚至有讀者斷言帝王是不可能專愛一個(gè)女人的，那不現(xiàn)實(shí)。說的做皇帝的真那么可憐似的，不靠與女人的聯(lián)姻就不能鞏固自己的皇位。當(dāng)然也不能說一點(diǎn)都不對(duì)，畢竟江山美人一般都只能選擇其一，想要魚與熊掌兼得那是很需要些能力的。
楊玉環(huán)三千寵愛于一生，在君恩薄如紙的后宮，無疑她是幸運(yùn)的。同樣的，她也更加地悲哀，作為她的三郎“最愛”的女人，到最后她心中的英雄卻未能保住她的生命，最終為了“天下蒼生”她成了犧牲品?！疤扉L(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期?！本筒恢浪薜氖钦l了。
應(yīng)該說楊玉環(huán)的早死也是她的一大幸事，至少她不會(huì)知道美人遲暮后她的三郎會(huì)不會(huì)自己變了心。也許就是因?yàn)樵缡?，成為遺憾，因?yàn)樽罱K結(jié)局的不可知，他們才最終成就為佳話吧。
自始至終。我都認(rèn)為，李隆基與楊玉環(huán)也不過是君王與妃子的一樁韻事罷了。
白居易長(zhǎng)恨歌讀后感篇一
全詩以“長(zhǎng)恨”為中心，通過當(dāng)時(shí)人們的傳說，加上作者的想象，將敘事、寫景、抒情很巧妙結(jié)合在一起，以強(qiáng)烈的抒情筆調(diào)，再現(xiàn)了一個(gè)愛情悲劇。詩中針對(duì)唐玄宗重色貪歡，朝政荒廢，楊貴妃恃寵而驕，兄弟姐妹權(quán)重一時(shí)的情況都進(jìn)行了諷刺、揭露。由于“重色”才招致安史之亂。在這個(gè)悲劇中，楊貴妃是封建統(tǒng)治階級(jí)的替罪羊，宮廷斗爭(zhēng)的犧牲品。其次，他告訴我們，貪圖享樂的腐朽生活，必然導(dǎo)致政治的腐敗，政治腐敗必然是重用奴才而不用人才，奴才掌政必然亂綱誤國導(dǎo)致內(nèi)亂，給人民帶來災(zāi)難。
詩的結(jié)尾，用“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”兩句點(diǎn)明主題，讓讀者深深感受到無盡的遺恨，不愧為千古絕唱。
白居易長(zhǎng)恨歌讀后感篇二
情感，是每一個(gè)人急需解決的問題，這個(gè)問題從亙古就一直延伸至現(xiàn)在，基本上所有人就是因?yàn)榍楦卸l(fā)生變化，好壞之間雜夾著情感，有的人深陷情感，無法澄清理性，或許下面提出的文章，會(huì)給我們一點(diǎn)啟示。
從此唐玄宗想著楊貴妃，積郁成疾，最終也落到一個(gè)孤苦伶仃的悲慘結(jié)局。從這里，相信許多人已經(jīng)有點(diǎn)同情這對(duì)特殊的情人了，這是一個(gè)悲劇的愛情，紅顏薄命??！許多君王都是因?yàn)槊廊硕呀絹G盡，何況唐玄宗，深陷于情感之中，無法自拔。更重要的是楊貴妃一下子享受盡人生的榮華富貴，人一旦享受如此高的待遇，換做是我，都不想丟開這些財(cái)寶??！但正是這些財(cái)寶，才使得人性進(jìn)一步迷茫，進(jìn)一步貪婪，迷失了人生的方向。
我把人生的前端比喻成一個(gè)走在懸崖峭壁上的小路，人必定要經(jīng)過這條小路，不斷進(jìn)取的前進(jìn)，把小路開辟成陽光大道。然而一路上必定險(xiǎn)惡，有許多誘惑，一旦被誘惑，就像唐玄宗和楊貴妃，一下子跌入無窮的深淵，無法回到之前的道路，只能一點(diǎn)一點(diǎn)的被消逝，結(jié)局也是如此悲慘，遺臭千古。
白居易如果只寫到這，這首詩就不可能名垂青史了。筆鋒一轉(zhuǎn)，于是虛構(gòu)出一段楊貴妃死后更加凄美的故事：話說楊貴妃死后，唐玄宗日益消沉，找了一個(gè)道士，想把自己的哀思轉(zhuǎn)達(dá)給楊貴妃，沒想楊貴妃成為了仙子。一聽到是唐玄宗的使者，立刻熱淚盈眶，把自己的金釵交給道士轉(zhuǎn)交唐玄宗，以表舊情。人鬼情未了，兩個(gè)人是情深深雨蒙蒙??！在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝。這就是愛的最高境界，是一種堅(jiān)貞、執(zhí)著的愛?，F(xiàn)在社會(huì)有多少人能夠像唐玄宗和楊貴妃如此，能互相了解對(duì)方的心呢？有些人是為了某種利益而戀愛，也有的看到對(duì)方美貌而戀愛，這算是愛情嗎？這只是利益愛情。
愛，我們每個(gè)人都需要愛，然而這愛，也是情感，不能過度，過度等于溺愛，深陷于情感之中，我們便會(huì)找不到人生的“中”，要澄清我們的情感，澄清我們的人生，正確面對(duì)自己的情感，這是我們每個(gè)人應(yīng)當(dāng)記住的最為根本的道理！
再來，《春江花月夜》借景抒情，以月亮來表達(dá)自己對(duì)家人、對(duì)妻子、對(duì)親人的思念，相對(duì)白居易筆下轟轟烈烈的愛情，顯得更加溫和。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。我們每一個(gè)人都有思念家庭的情感，人到異鄉(xiāng)，晚上，在寧靜的河邊見到一輪皎潔的月亮，我們都會(huì)想念自己的家人，這也是一種愛，愛其實(shí)就在生活每一個(gè)角落，每一種愛都有它的特點(diǎn)，都有一個(gè)故事。
我們對(duì)情感，不能把它看得太重，無法自拔，而是要澄清自己的情感，比如唐玄宗，天天糾結(jié)在對(duì)楊貴妃的思念，導(dǎo)致整個(gè)人神魂顛倒，這個(gè)就可怕了。但我們也要有適當(dāng)?shù)那楦?，人沒有情感還是人嗎？但情感是要自然地抒發(fā)，適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)，比如《春江花月夜》，借景抒情，融入自然的情感顯得更加和諧，而不是像唐玄宗不能自拔，對(duì)情感要有一個(gè)清明的理性和認(rèn)識(shí)。
白居易長(zhǎng)恨歌讀后感篇三
有人說，《長(zhǎng)恨歌》是寫政治的，抨擊唐明皇的昏庸;又有人說，《長(zhǎng)恨歌》是寫愛情的，它歌頌的是唐明皇與楊貴妃的驚天地泣鬼神的悲傷的愛情故事。而我讀《長(zhǎng)恨歌》，感受到的卻是極力渲染唐明皇和楊貴妃愛情的后面的白居易的悲傷。
古代男子，年紀(jì)很小就可以成婚，早婚可以說是一種社會(huì)傾向，所謂“成家立業(yè)”，先成家，后立業(yè)。按理說，在這種環(huán)境之下的白居易應(yīng)該是很早就成婚了的，但是因?yàn)槟撤N原因，他成為了當(dāng)時(shí)社會(huì)上士族家庭很罕見的“大齡剩男”，三十多歲都還沒有結(jié)婚。這個(gè)“某種原因”到底是什么呢，就是湘靈。白居易少年時(shí)住在符離(今安徽宿縣符離集)，和東鄰之女湘靈姑娘長(zhǎng)期相愛，感情非常深厚，兩個(gè)人私底下約定了終生。但是，白居易的母親卻反對(duì)他們的愛情，覺得湘靈的門戶太低，不是白居易的良配，在“百事孝為先”的古代，一門婚姻沒有了父母的首肯那是根本就行不通的，縱然很愛，白居易還是不得不聽從了母親的話。但是作為對(duì)母親的抗議，他多年一直都沒有結(jié)婚，最后在母親的以死相逼之下結(jié)了婚。而那個(gè)時(shí)候，他37歲了，湘靈姑娘則終生未嫁。
有句話說，在文學(xué)作品里，寫別人就是寫自己，每一部作品都是作者內(nèi)心的剖析和情感的流露。那么在《長(zhǎng)恨歌》里，白居易極力描寫的，不只是唐明皇的愛情悲劇，更是他自己的愛情悲劇。唐明皇因?yàn)楸卉婈?duì)的逼迫，不得不賜死楊貴妃，“六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)娥眉馬前死?；ㄢ毼?zé)o人收。翠翹金雀玉搔頭”，面對(duì)這一切，深情的君王卻只能夠“掩面就不得，回看血淚相和流”。在此時(shí)，白居易大概把自己當(dāng)成那個(gè)悲痛無奈的唐明皇了吧，他的“軍隊(duì)”，就是他的母親。唐明皇是君王，比愛情更重要的還有他的國家，所以即使心痛，他還是選擇了犧牲楊貴妃;而白居易是人子，“百善孝為先”，在母親與湘靈之間，他也不得不放棄了自己的愛情。這該是怎樣的一種無奈呢?在這首詩歌中，白居易以相當(dāng)大的篇幅描寫了楊貴妃死后唐明皇的痛苦與懷念，無論是春分桃花，秋雨落葉，雙目所睹之物，沒有一樣不能夠不夠氣他對(duì)那個(gè)心愛的女子的懷念。據(jù)說湘靈曾經(jīng)送給白居易一雙鞋子，他終身都帶在身邊，“人只履猶雙，何曾得相似”，寫人寫己，這種惆悵，只有愛過的人才能夠懂吧。
愛情被現(xiàn)實(shí)打敗了的白居易，苦悶無處可說，他多么想見到湘靈，對(duì)他傾訴自己的一切，但是他不能。現(xiàn)實(shí)是不能夠解決的了，他最后只能寄托于神靈。在《長(zhǎng)恨歌》里，他給唐明皇和楊貴妃安排了一次相會(huì)，“七月七日長(zhǎng)神殿，夜半無人私語時(shí)”，并且表達(dá)了彼此的愿望，即在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝，無論人間還是天上，恩愛不覺。但是，他沒有像唐明皇那么幸運(yùn)，他沒有能夠幫助他的道客，只能夠在半夢(mèng)半醒間，在輾轉(zhuǎn)反側(cè)時(shí)，感嘆著“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期!”我想，他應(yīng)該是羨慕唐明皇的，他愛過，擁有過，轟轟烈烈過，即使楊貴妃是他的兒媳婦，但是為了愛情，他爭(zhēng)取了也得到了，而自己呢?只能夠在漫漫長(zhǎng)夜，讓思念一點(diǎn)一點(diǎn)把大腦吞噬，痛徹心扉。
“我有所念人，隔在遠(yuǎn)遠(yuǎn)鄉(xiāng)。我有所感事，結(jié)在深深腸”，這是白居易的《夜雨》，寫于元和六年，時(shí)年白居易四十歲。讀了《長(zhǎng)恨歌》，我終于明白為什么讀到這句時(shí)我會(huì)有流淚的沖動(dòng)，在那場(chǎng)刻骨銘心的愛情里，他到底失去了什么，此生，再也挽不回。
《長(zhǎng)恨歌》
那是一條黃昏夢(mèng)殘的古道，那是一渺春江花月的清波，那是一驛積淀了江楚流香的亭閣。著一條漫卷的青絲帶，映著斜陽走過碧坪，你輕曼的溫柔，異于北國的風(fēng)雪，你的妖嬈更有著明晰的江南芳韻。江南的水無私的把你妝望，綠林熏陶成你的素雅，天生麗質(zhì)一朝秀選，卻都化作淡淡的歷史傷云。
夜，靜的出奇。
你踏著唐朝宮殿的紅地毯，吟著那江南的曲賦信步而來。久睡的長(zhǎng)安，投下一片卓麗的云彩，那是江南的水給她織的嫁衣嗎?“一枝紅艷露凝香”“春風(fēng)拂檻露華濃”，這艷容勝過冬日里貞傲的梅和寺里的明肌香雪。舞曲也多情了，直要披上霓裳般的羽衣去回應(yīng)這春來的歌唱。帝王手中的御筆顫動(dòng)了。
那夜的馬嵬驛，在祭奠絕代的紅顏。
那夜的馬嵬驛，著裳的紅樹謝了。
那夜的馬嵬驛，好美，好涼。
明皇落淚了，哭的凄慘，哀惋。窗，開著，缺月無聲，門扉里透著沉沉的鼻息，青松漏著幾段光隙。昨日的記憶，是車如流水馬如龍;今日卻是伊人歸去，從此陰陽。
宮闕里，依舊有曾經(jīng)舞動(dòng)的羽衣，而那身影，在一場(chǎng)浮華之后，悄然離去。夜，真的很寂寞，晚初的村店，只有一聲斷斷續(xù)續(xù)的幽咽，只有黑森森的天空下，一襲霓裳濾出的滴滴清淚。
有人說：“她愛明皇，不愛天下。”
有人說：“她的擁有使千萬民眾一無所有?！?BR> 有人說：“她是紅顏禍水?！?BR> 我淡然對(duì)曰：“歷史非柔媚女子所主，世人只看到明皇墮落在漫舞飄飄的溫柔鄉(xiāng)里，卻看不到他自身的墮落?！?BR> 日月成為流年，她終于化為愛的殉鵲，天空一片澈藍(lán)。長(zhǎng)生殿里，也許只有一對(duì)仙侶，在暗淡中撫琴，歌唱。
白居易長(zhǎng)恨歌讀后感篇四
長(zhǎng)恨歌——千年之“恨”
我不是和稀泥，但是我認(rèn)為長(zhǎng)恨歌之所以能流傳百世而不衰，就是因?yàn)檫@首長(zhǎng)恨之歌中，包含著人性中難以調(diào)和的矛盾。每個(gè)人，在贊嘆李隆基與楊玉環(huán)那凄美的愛情史詩時(shí)，都會(huì)或多或少勾起心中那份在現(xiàn)實(shí)中被壓抑的感情，或是愛情的愁思，或是理想的哀嘆。
這首愛情詩，對(duì)，我首先將其定義為了愛情詩。它的主題是顯而易見的。從“后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”的兩情相悅，到“君王掩面救不得，回頭血淚相和流”的悲情壯烈，再到“行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”的濃濃愁思，直到“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的天地誓言與“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”的愛情絕唱。這些細(xì)膩的情感鋪墊與描寫，是無法全部歸于嚴(yán)肅的政治批判的。反而，那些“政治說”的擁護(hù)者列舉的詩文中的例子，在我看來反而是增加了《長(zhǎng)恨歌》作為愛情詩的表現(xiàn)力。一句驚心的“漁陽鼙鼓動(dòng)地來”表達(dá)的不是愛情必然會(huì)導(dǎo)致國家顛覆，而是打破了之前應(yīng)當(dāng)持續(xù)一生一世的寧靜愛情氛圍，使故事之后的發(fā)展跌宕起伏，動(dòng)人心弦。有人說“西宮南原多秋草，落葉滿階紅不掃”時(shí)，李隆基依然不思悔改，卻繼續(xù)沉浸在對(duì)楊玉環(huán)的思念不能自拔，而在，這正是人性中最本真的情感的表現(xiàn)，有戲劇化的夸張，卻那么真實(shí)。
然而，單純作為一首愛情詩，或是諷喻的政治詩，都不足以支撐《長(zhǎng)恨歌》在詩歌史上如此偉大的地位。
每個(gè)人都有著兩面的矛盾。為現(xiàn)實(shí)放棄夢(mèng)想，放棄真愛，放棄……有時(shí)候或許為了偉大的目標(biāo)前進(jìn)，內(nèi)心還是難以平復(fù)。白居易的高明之處在于，他選擇了李隆基與楊玉環(huán)，而不是《氓》中的尋常百姓作為詩歌的表現(xiàn)主體。普通人身上的矛盾不夠鮮明，而李隆基作為皇帝的身份是特殊的：在他的處境里，美人與江山只能選擇其一。而無論怎么掙扎，他都永遠(yuǎn)無法實(shí)現(xiàn)自己的選擇。
《長(zhǎng)恨歌》所寫的是每個(gè)人內(nèi)心中都有的向往，凄美與逃避。它好比一面內(nèi)心的鏡子，浪漫而文藝的人看到愛情，現(xiàn)實(shí)而遠(yuǎn)大的人看到政治。其實(shí)兩者并不那么極端，因?yàn)閮煞N人都在逃避：前者逃避現(xiàn)實(shí)，后者躲避自己。而這兩者是無法分離的。它們逼著所有人在兩者的夾縫間生存。而《長(zhǎng)恨歌》，便是這夾縫中虛幻的慰藉。
對(duì)著這凄美的愛情故事唏噓一番，帶著這千年不變的“恨”，繼續(xù)上路。
白居易長(zhǎng)恨歌讀后感篇五
好一首凄凄切切的《長(zhǎng)恨歌》!好一個(gè)凄愴悲涼的愛情故事!好一代風(fēng)流倜儻的一國之君!二人的愛情遠(yuǎn)已超過時(shí)間和空間的限制，到達(dá)了常人無法到達(dá)的境界。面對(duì)這唯美的愛情，怎能不令人發(fā)出“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”的感慨?！傲姴话l(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流”在刀刃上廣舒長(zhǎng)袖，輕歌曼舞，淚光瀲滟。都羨一騎紅塵妃子笑，誰憐一抔黃土掩風(fēng)流。馬嵬坡上那一別，紅顏薄命，帝王之道，何以為堪?!“歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂?！倍梦锼既?，物是人非的人間悲劇，該是怎樣的一種心痛!“回頭下望人寰處，不見長(zhǎng)安見塵霧。唯將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。
釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但教心似金鋼堅(jiān)，天上人間會(huì)相見?！庇职嗽鯓拥牟簧崤c無奈?！霸谔煸缸鞅纫眸B，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期。”從古至今，撩動(dòng)了多少文人墨客、邊塞將領(lǐng)、帝王將相、大家閨秀內(nèi)心的傷與痛!雖無磅礴的氣勢(shì)，卻著實(shí)語出驚人。不愧為千古名句!華夏雄風(fēng)在滾滾東去的黃河長(zhǎng)江中，醞釀著扯天闊地，包羅萬象的詩情畫意。邊塞軍士與門前閨人執(zhí)著的守望，高堂明鏡額前已為風(fēng)所繚亂的'白發(fā)都化作滴滴淚水，卻如潮流奔涌狂號(hào)，在歷史與王朝的堤岸刻下了斑斑刀痕?！堕L(zhǎng)恨歌》的確已成成為唐玄宗與楊貴妃的長(zhǎng)恨，也終究代表了世間凡人的長(zhǎng)恨。問蒼茫大地，誰主浮沉?“天若有情天亦老，月若無恨越長(zhǎng)圓?！币淮踅K不能挽留這段唯美的愛情，豈不是人間的悲哀!篇情感，是每一個(gè)人急需解決的問題，這個(gè)問題從亙古就一直延伸至現(xiàn)在，基本上所有人就是因?yàn)榍楦卸l(fā)生變化，好壞之間雜夾著情感，有的人深陷情感，無法澄清理性，或許下面提出的文章，會(huì)給我們一點(diǎn)啟示。
《長(zhǎng)恨歌》是唐代詩人白居易的一首長(zhǎng)篇敘事詩。全詩形象地?cái)⑹隽颂菩谂c楊貴妃的愛情悲劇。全詩以“長(zhǎng)恨”為中心，通過當(dāng)時(shí)人們的傳說，加上作者的想象，將敘事、寫景、抒情很巧妙結(jié)合在一起，以強(qiáng)烈的抒情筆調(diào)，再現(xiàn)了一個(gè)愛情悲劇。詩中針對(duì)唐玄宗重色貪歡，朝政荒廢，楊貴妃恃寵而驕，兄弟姐妹權(quán)重一時(shí)的情況都進(jìn)行了諷刺、揭露。由于“重色”才招致安史之亂。在這個(gè)悲劇中，楊貴妃是封建統(tǒng)治階級(jí)的替罪羊，宮廷斗爭(zhēng)的犧牲品。其次，他告訴我們，貪圖享樂的腐朽生活，必然導(dǎo)致政治的腐敗，政治腐敗必然是重用奴才而不用人才，奴才掌政必然亂綱誤國導(dǎo)致內(nèi)亂，給人民帶來災(zāi)難。
詩的結(jié)尾，用“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”兩句點(diǎn)明主題，讓讀者深深感受到無盡的遺恨，不愧為千古絕唱。
白居易長(zhǎng)恨歌讀后感篇六
唐朝曾是一個(gè)富有色彩的朝代，可是因?yàn)橐粓?chǎng)叛亂且都改變了模樣！
唐朝的皇帝唐玄宗是個(gè)風(fēng)流瀟灑的皇帝，他治國有方他在位時(shí)唐朝十分的繁榮，正因此才有了開元盛世之說！
楊玉環(huán)出生在一個(gè)官宦家庭，十分漂亮當(dāng)她15歲時(shí)真是美若天仙，“一朝選在君王側(cè)”兩人落入了愛河，每日的歡歌笑語，飲酒作詩，霓裳羽衣曲拌著楊玉環(huán)依韻而舞，仿若天女散花！“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”！唐玄宗怎能不迷戀她呀！
“漁陽鼙鼓動(dòng)地來，驚破霓裳羽衣曲。九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行”。但是由于安祿山引起了一起叛亂---安史之亂，讓百姓流離失所家破人亡，東奔西逃！
逃離的將士們十分痛恨楊家并且并且一再要求讓皇帝賜死楊國忠和楊貴妃，這可讓唐玄宗為難了，但如果不讓楊貴妃死，將士們就不保唐玄宗出逃，在此壓迫下只好順應(yīng)形勢(shì)賜死了楊玉環(huán)，“后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身！”這樣一個(gè)美麗的女子為了唐玄宗的安全，毅然決然地選擇了死！這美女的一生結(jié)束了，唐朝的繁榮也開始走下坡路了！
唐玄宗真是“回看血淚相和流”呀！見景思人，見物思人，還讓從臨邛來的道士把楊貴妃請(qǐng)到夢(mèng)里來相見，是多么的思念她呀！
在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝，天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期！這是人生的悲劇，也是一個(gè)朝代的悲??！
[白居易長(zhǎng)恨歌讀后感]
白居易長(zhǎng)恨歌讀后感篇七
天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期。樂天在《長(zhǎng)恨歌》一詩中贊美了唐玄宗與楊貴妃的唯美愛情。
玄宗統(tǒng)治王朝，國力鼎盛，萬國朝拜。唐王朝的規(guī)模可謂空前絕后。在這種安逸的環(huán)境中，玄宗的妃子的數(shù)目恐怕難以統(tǒng)計(jì)，但是，當(dāng)遇到了楊玉環(huán)之后，玄宗集三千寵愛于一身。這種舉動(dòng)，對(duì)于擁有無數(shù)嬪妃的君王來說，是史無前例的，即使往后唐朝衰退了，皇帝也不是只鐘愛一個(gè)嬪妃，一直到明朝孝宗時(shí)期明孝宗才打破這個(gè)記錄?？墒钱?dāng)時(shí)明朝的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上此時(shí)的唐王朝。一個(gè)盛大王朝的君主，在安逸情況下，鐘愛唯一一位嬪妃，除了愛，還有什么力量有如此偉大！
安史之亂發(fā)生后，在外逃的過程中，唐玄宗始終與楊貴妃不離不棄，作為一國之君，唐玄宗有太多的理由獨(dú)自逃離，然而事實(shí)上縱使逃亡的速度非常慢，唐玄宗也不曾離開楊貴妃。這難道不是一種愛的表現(xiàn)？或許有人會(huì)說：那是唐玄宗沉迷美色。我就不得反問一句，唐玄宗是何許人也？在他的手中，唐朝空前的鼎盛，他會(huì)是一位如此昏庸的君主嗎？或許又有人反駁：此一時(shí)被一時(shí)啊，那時(shí)候的唐玄宗自然是睿智無比，但現(xiàn)在可就說不定了，俗話說，溫柔鄉(xiāng)英雄冢。我又不得不說：一個(gè)人的判斷力有如此容易下降嗎？以唐玄宗的智慧何嘗不知道江山與美人何者更加重要。但是唐玄宗沒有放棄楊貴妃，因?yàn)槌颂菩诔耸且粐?，同時(shí)也是楊貴妃的丈夫，他要盡到作為丈夫的責(zé)任。是對(duì)楊貴妃的這種責(zé)任感，使他在極其危難的時(shí)刻始終陪在楊玉環(huán)身邊。在如此發(fā)達(dá)的今天，在如此了解愛的今天，又有誰能真正做到這一點(diǎn)呢？是愛，和愛衍生出的責(zé)任！
被逼無奈賜死楊貴妃后，唐玄宗再也沒有納過嬪妃，而是在半囚禁生涯中恪守著與楊貴妃的愛戀。在《長(zhǎng)恨歌》中，猶給了唐玄宗以希望，以安慰?？墒牵聦?shí)是唐玄宗一個(gè)人獨(dú)自睹物思人，嘗盡相思。在寒冷的偏宮中，兒子想毒害自己，身旁無一親信，說話都得小心翼翼，在這種凄慘的生活之中，唐玄宗依然保留著對(duì)楊貴妃的思念。在現(xiàn)代，離婚之事尚且屢見不鮮，那么在男子當(dāng)家的封建社會(huì)，保留這份愛情的唐玄宗難道不是因?yàn)樯類壑鴹钯F妃？也只有愛，才能撫慰心中的傷痛！
唐玄宗與楊玉環(huán)雖然生活在古代，但是他們的愛情與現(xiàn)代愛情一樣轟轟烈烈，一樣刻骨銘心！
白居易長(zhǎng)恨歌讀后感篇八
我十分的孤陋寡聞。最近才看到這本《長(zhǎng)恨歌》。
光是喜歡喜劇的人，大概不會(huì)喜歡這本書?？赐曛?，一陣郁悶。深覺時(shí)光殘酷，生命中很多東西竟是捉不住也留不住的。一切是那么現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)得難免令人失望。生活充滿失望。
長(zhǎng)恨歌這個(gè)名字，應(yīng)該緣于白居易的那首唐詩。白居易的《長(zhǎng)恨歌》說的是李隆基和楊玉環(huán)的愛情悲劇，這一早就給王安憶的這部小說埋下了伏筆。悲劇原本注定。
如果想在作品里找到一個(gè)理想的`女人，十全十美，純潔善良無暇的女人。那么恐怕是要失望的。里面有的，不過是一群現(xiàn)實(shí)的女人。作為女主角的王琦瑤，更是如此。
王琦瑤，一個(gè)弄堂里出來的上海小姐。她是一個(gè)很普通的女人。特別之處，她是位美女。有很多人說那是情愛史，我不贊成。在她一的一生中，她所強(qiáng)調(diào)追求的，一直都不是愛情。她選擇某大員，也不過想過一些平順、舒服的日子。就連最后選擇同女兒平輩的男人，也是因著寂寞。
令人遺憾的是，要求如此之低，也要失望。有些人一早對(duì)命運(yùn)妥協(xié)，命運(yùn)安排什么，就接受什么。從沒想過爭(zhēng)取和抗?fàn)??？扇匀贿€是要為命運(yùn)所捉弄。不由得讓人懷疑，命運(yùn)是不是欺軟怕硬？像我們小時(shí)候跟老媽要錢。不要，就什么都沒有，一要，還得要多點(diǎn)，即使失望，也不過是老媽少給了，一般不會(huì)不給。這是不是也是對(duì)付命運(yùn)的方法？哈哈。
吃飯去。無論如何失望，生活卻總要繼續(xù)。這又是另一種失望了。
白居易長(zhǎng)恨歌讀后感篇九
有人說，《長(zhǎng)恨歌》是寫政治的，抨擊唐明皇的昏庸；又有人說，《長(zhǎng)恨歌》是寫愛情的，它歌頌的是唐明皇與楊貴妃的驚天地泣鬼神的悲傷的愛情故事。而我讀《長(zhǎng)恨歌》，感受到的卻是極力渲染唐明皇和楊貴妃愛情的后面的白居易的悲傷。
古代男子，年紀(jì)很小就可以成婚，早婚可以說是一種社會(huì)傾向，所謂“成家立業(yè)”，先成家，后立業(yè)。按理說，在這種環(huán)境之下的白居易應(yīng)該是很早就成婚了的，但是因?yàn)槟撤N原因，他成為了當(dāng)時(shí)社會(huì)上士族家庭很罕見的“大齡剩男”，三十多歲都還沒有結(jié)婚。這個(gè)“某種原因”到底是什么呢，就是湘靈。白居易少年時(shí)住在符離（今安徽宿縣符離集），和東鄰之女湘靈姑娘長(zhǎng)期相愛，感情非常深厚，兩個(gè)人私底下約定了終生。但是，白居易的母親卻反對(duì)他們的愛情，覺得湘靈的門戶太低，不是白居易的良配，在“百事孝為先”的古代，一門婚姻沒有了父母的首肯那是根本就行不通的，縱然很愛，白居易還是不得不聽從了母親的話。但是作為對(duì)母親的抗議，他多年一直都沒有結(jié)婚，最后在母親的以死相逼之下結(jié)了婚。而那個(gè)時(shí)候，他37歲了，湘靈姑娘則終生未嫁。
在這首詩歌中，白居易以相當(dāng)大的篇幅描寫了楊貴妃死后唐明皇的痛苦與懷念，無論是春分桃花，秋雨落葉，雙目所睹之物，沒有一樣不能夠不夠氣他對(duì)那個(gè)心愛的女子的懷念。據(jù)說湘靈曾經(jīng)送給白居易一雙鞋子，他終身都帶在身邊，“人只履猶雙，何曾得相似”，寫人寫己，這種惆悵，只有愛過的人才能夠懂吧。
愛情被現(xiàn)實(shí)打敗了的白居易，苦悶無處可說，他多么想見到湘靈，對(duì)他傾訴自己的一切，但是他不能?，F(xiàn)實(shí)是不能夠解決的了，他最后只能寄托于神靈。在《長(zhǎng)恨歌》里，他給唐明皇和楊貴妃安排了一次相會(huì)，“七月七日長(zhǎng)神殿，夜半無人私語時(shí)”，并且表達(dá)了彼此的愿望，即在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝，無論人間還是天上，恩愛不覺。但是，他沒有像唐明皇那么幸運(yùn)，他沒有能夠幫助他的道客，只能夠在半夢(mèng)半醒間，在輾轉(zhuǎn)反側(cè)時(shí)，感嘆著“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期！”我想，他應(yīng)該是羨慕唐明皇的，他愛過，擁有過，轟轟烈烈過，即使楊貴妃是他的兒媳婦，但是為了愛情，他爭(zhēng)取了也得到了，而自己呢？只能夠在漫漫長(zhǎng)夜，讓思念一點(diǎn)一點(diǎn)把大腦吞噬，痛徹心扉。
“我有所念人，隔在遠(yuǎn)遠(yuǎn)鄉(xiāng)。我有所感事，結(jié)在深深腸”，這是白居易的《夜雨》，寫于元和六年，時(shí)年白居易四十歲。讀了《長(zhǎng)恨歌》，我終于明白為什么讀到這句時(shí)我會(huì)有流淚的沖動(dòng)，在那場(chǎng)刻骨銘心的愛情里，他到底失去了什么，此生，再也挽不回。
白居易長(zhǎng)恨歌讀后感篇十
前一些日子，讀了白居易的《長(zhǎng)恨歌》，對(duì)里面的情節(jié)也有了些了解。一個(gè)養(yǎng)在深閨的美人被君王看中，召入宮封了個(gè)貴妃，皇帝對(duì)這個(gè)貴妃十分寵愛，以至于”回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色“。
雖然皇帝十分喜愛，但不幸的事仍然發(fā)生了，一場(chǎng)叛亂使得自己江山與美人只可取其一。毋庸置疑，結(jié)果是“君王掩面救不得，回看血淚相和流”。貴妃被迫自殺。
在局勢(shì)穩(wěn)定后，皇帝可以說是痛不欲生，千方百計(jì)的想使貴妃可以重新回到身邊，文中有“為感君王輾轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓”，結(jié)果是“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”什么辦法都是徒勞的。詩歌最后我感覺寫的特別的好，“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無人私語時(shí)。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”，這反映了貴妃與皇帝間的'真摯愛情，語言很美。
但我卻對(duì)他們間的愛情產(chǎn)生疑問，大家都知道這個(gè)皇帝在那時(shí)候年紀(jì)已經(jīng)很大了，而貴妃才剛剛“初長(zhǎng)成”。一個(gè)年輕的女子如何能愛上一個(gè)和自己父母大小的男的呢？我想，無非在于權(quán)勢(shì)、地位吧！
白居易長(zhǎng)恨歌讀后感篇十一
“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無人私語時(shí)。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期?！边@幾句，想必大家都很熟悉。它是唐代著名詩人白居易在《長(zhǎng)恨歌》里的片段。我和爸爸媽媽在一次旅游的時(shí)候，看到了“連理枝”，接觸到了《長(zhǎng)恨歌》。靜心拜讀，感受字里行間的美，掩卷遐想，思緒萬千。
那是明皇的眼淚，那是一條黃昏夢(mèng)殘的古道，那是一渺春江花月的清波，這是一座積淀了江楚流香的亭閣，這一條漫卷的青絲帶。映著斜陽走過碧坪，你輕曼的溫柔，異于北國的風(fēng)雪，你的妖嬈更有著明晰的`江南芳韻。江南的水無私的把你妝扮，綠林熏陶成你的素雅。天生麗質(zhì)一朝秀選，卻都化作淡淡的歷史煙云。夜與硝煙永遠(yuǎn)停在了那一刻，一切都成為了明皇與那位絕代佳人的陪襯。
明明幾朝前，你還踏著輕盈曼妙的舞姿，帶著浪漫的回眸一笑，輕巧的來到帝王身邊，大唐宮殿的紅毯上留下只屬于你的香味，這讓帝王手中的御筆顫抖，掉落。
或許原本就是中唐的宿命，或許這都是冥冥之中從未休止的音符。雄偉的金殿，大國端莊的氣韻，卻也抵不住她那輕盈的舞姿，與那回眸的一笑。
可現(xiàn)在呢？金殿仍在，可是卻再?zèng)]有了她的倩影。跟著遠(yuǎn)去的車跡，回首這雄偉的金殿，天摧殘星，月蝕清夜，玉階生怨；宮闕中，有明皇，有霓裳羽衣，而你，一代佳人兒在那場(chǎng)浮華以后離吾而去，從此陰陽兩隔。
有人說：“她愛明皇，不愛天下?！?BR> 有人說：“她的擁有使千萬民眾一無所有?！?BR> 有人說：“她是紅顏禍水?！?BR> 我淡然笑曰：“歷史似乎并非為柔媚所主，如若并非有這柔媚的佳人兒，明皇本身也是在墜落的?！?BR> 日月成為流年，她終于化為愛的殉品。天空一片澈藍(lán)，長(zhǎng)生殿里，也許只有一對(duì)仙侶，在暗淡中撫琴，歌唱。
白居易長(zhǎng)恨歌讀后感篇十二
我十分的.孤陋寡聞。最近才看到這本《長(zhǎng)恨歌》。
光是喜歡喜劇的人，大概不會(huì)喜歡這本書?？赐曛?，一陣郁悶。深覺時(shí)光殘酷，生命中很多東西竟是捉不住也留不住的。一切是那么現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)得難免令人失望。生活充滿失望。
長(zhǎng)恨歌這個(gè)名字，應(yīng)該緣于白居易的那首唐詩。白居易的《長(zhǎng)恨歌》說的是李隆基和楊玉環(huán)的愛情悲劇，這一早就給王安憶的這部小說埋下了伏筆。悲劇原本注定。
如果想在作品里找到一個(gè)理想的女人，十全十美，純潔善良無暇的女人。那么恐怕是要失望的。里面有的，不過是一群現(xiàn)實(shí)的女人。作為女主角的王琦瑤，更是如此。
王琦瑤，一個(gè)弄堂里出來的上海小姐。她是一個(gè)很普通的女人。特別之處，她是位美女。有很多人說那是情愛史，我不贊成。在她一的一生中，她所強(qiáng)調(diào)追求的，一直都不是愛情。她選擇某大員，也不過想過一些平順、舒服的日子。就連最后選擇同女兒平輩的男人，也是因著寂寞。
吃飯去。無論如何失望，生活卻總要繼續(xù)。這又是另一種失望了……
白居易長(zhǎng)恨歌讀后感篇十三
“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”。樂天在《長(zhǎng)恨歌》一詩中贊美了唐玄宗與楊貴妃的唯美愛情。
玄宗統(tǒng)治王朝，國力鼎盛，萬國朝拜。唐王朝的規(guī)模可謂空前絕后。在這種安逸的環(huán)境中，玄宗的妃子的數(shù)目恐怕難以統(tǒng)計(jì)，但是，當(dāng)遇到了楊玉環(huán)之后，玄宗集三千寵愛于一身。這種舉動(dòng)，對(duì)于擁有無數(shù)嬪妃的君王來說，是史無前例的，即使往后唐朝衰退了，皇帝也不是只鐘愛一個(gè)嬪妃，一直到明朝孝宗時(shí)期明孝宗才打破這個(gè)記錄?？墒钱?dāng)時(shí)明朝的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上此時(shí)的唐王朝。一個(gè)盛大王朝的君主，在安逸情況下，鐘愛唯一一位嬪妃，除了愛，還有什么力量有如此偉大！
安史之亂發(fā)生后，在外逃的過程中，唐玄宗始終與楊貴妃不離不棄，作為一國之君，唐玄宗有太多的理由獨(dú)自逃離，然而事實(shí)上縱使逃亡的速度非常慢，唐玄宗也不曾離開楊貴妃。這難道不是一種愛的表現(xiàn)？或許有人會(huì)說：那是唐玄宗沉迷美色。我就不得反問一句，唐玄宗是何許人也？在他的手中，唐朝空前的鼎盛，他會(huì)是一位如此昏庸的君主嗎？或許又有人反駁：此一時(shí)被一時(shí)啊，那時(shí)候的唐玄宗自然是睿智無比，但現(xiàn)在可就說不定了，俗話說，溫柔鄉(xiāng)英雄冢。
我又不得不說：一個(gè)人的判斷力有如此容易下降嗎？以唐玄宗的智慧何嘗不知道江山與美人何者更加重要。但是唐玄宗沒有放棄楊貴妃，因?yàn)槌颂菩诔耸且粐瑫r(shí)也是楊貴妃的丈夫，他要盡到作為丈夫的責(zé)任。是對(duì)楊貴妃的這種責(zé)任感，使他在極其危難的時(shí)刻始終陪在楊玉環(huán)身邊。在如此發(fā)達(dá)的今天，在如此了解愛的今天，又有誰能真正做到這一點(diǎn)呢？是愛，和愛衍生出的責(zé)任！
被逼無奈賜死楊貴妃后，唐玄宗再也沒有納過嬪妃，而是在半囚禁生涯中恪守著與楊貴妃的愛戀。在《長(zhǎng)恨歌》中，猶給了唐玄宗以希望，以安慰。可是，事實(shí)是唐玄宗一個(gè)人獨(dú)自睹物思人，嘗盡相思。在寒冷的偏宮中，兒子想毒害自己，身旁無一親信，說話都得小心翼翼，在這種凄慘的生活之中，唐玄宗依然保留著對(duì)楊貴妃的思念。在現(xiàn)代，離婚之事尚且屢見不鮮，那么在男子當(dāng)家的封建社會(huì)，保留這份愛情的唐玄宗難道不是因?yàn)樯類壑鴹钯F妃？也只有愛，才能撫慰心中的傷痛！
唐玄宗與楊玉環(huán)雖然生活在古代，但是他們的愛情與現(xiàn)代愛情一樣轟轟烈烈，一樣刻骨銘心！
白居易長(zhǎng)恨歌讀后感篇十四
看了長(zhǎng)恨歌的全部章節(jié)，感覺的出來作者是在贊美楊玉環(huán)和李隆基的真摯愛情，認(rèn)為他們的愛情立場(chǎng)是平等的，不再是帝王和妃子的關(guān)系。以前我讀過很多歌頌他們愛情的文字，其中對(duì)他們愛情走向悲劇的原因多是歸于楊玉環(huán)單純不識(shí)政治被人利用。而這本書中除了以上原因之外，還將李隆基對(duì)楊家的恩寵解讀為其對(duì)楊的愛的表示，至于那些奸佞小人的結(jié)黨造勢(shì)就在他的意料之外了，不該怪他了。
而且，“這種決裂是上天的旨意，不允許人彌補(bǔ)?！薄懊\(yùn)伸出手來，把種子埋下，幽秘地笑著，等待開花結(jié)果的一天。”“命運(yùn)伸出手來，我們無能為力?！?)似乎都極力認(rèn)定他們的愛情悲劇更多的是天意弄人，命運(yùn)使然，但真是這樣嗎？楊玉環(huán)一介女流或許真的不知，那作為帝王的李隆基也不懂嗎？倘若如此，我真的該懷疑他是不是那個(gè)開創(chuàng)開元盛世的李隆基了。
后來再從頭看一遍，才發(fā)現(xiàn)作者是拿他和白居易在作對(duì)比，女人眾多的白居易自是比不上李隆基的“專寵一人”了，正所謂“比上不足，比下有余，”倒是我提得太高了。那就暫且不提他的對(duì)錯(cuò)了。
一直以來，當(dāng)國家因帝王沉溺女色而衰亡時(shí)，評(píng)政者總是歸罪于“紅顏禍水”，這當(dāng)然是不公平的，畢竟治理國家的是男人，沒道理要個(gè)女人來幫你揣摩利弊，真要那樣男人肯定又要擔(dān)心是不是又出來個(gè)武則天奪權(quán)了。
但是作為帝王，在擁有江山的時(shí)候去談愛情，也許應(yīng)該先權(quán)衡一下自己能否有兩全的本事，否則就只能“賠了夫人又折兵”，如李隆基失了美人，國家也由盛而衰。
記得在網(wǎng)上看小說時(shí)，有一個(gè)由4個(gè)不同作家寫的帝王愛情系列的言情小說，在讀者討論區(qū)里很多人都說其中結(jié)局寫帝王放棄皇位和愛人遠(yuǎn)走的那本最好看最真實(shí)，甚至有讀者斷言帝王是不可能專愛一個(gè)女人的，那不現(xiàn)實(shí)。說的做皇帝的真那么可憐似的，不靠與女人的聯(lián)姻就不能鞏固自己的皇位。當(dāng)然也不能說一點(diǎn)都不對(duì)，畢竟江山美人一般都只能選擇其一，想要魚與熊掌兼得那是很需要些能力的。
楊玉環(huán)三千寵愛于一生，在君恩薄如紙的后宮，無疑她是幸運(yùn)的。同樣的，她也更加地悲哀，作為她的三郎“最愛”的女人，到最后她心中的英雄卻未能保住她的生命，最終為了“天下蒼生”她成了犧牲品?！疤扉L(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期?！本筒恢浪薜氖钦l了。
應(yīng)該說楊玉環(huán)的早死也是她的一大幸事，至少她不會(huì)知道美人遲暮后她的三郎會(huì)不會(huì)自己變了心。也許就是因?yàn)樵缡?，成為遺憾，因?yàn)樽罱K結(jié)局的不可知，他們才最終成就為佳話吧。
自始至終。我都認(rèn)為，李隆基與楊玉環(huán)也不過是君王與妃子的一樁韻事罷了。