總結(jié)不僅是對過去的回顧，更是為了更好的面對未來的挑戰(zhàn)和機遇。在總結(jié)中可以借用一些引言或有趣的細節(jié)，吸引讀者的注意力?？偨Y(jié)是在一段時間內(nèi)對學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的總結(jié)呢？以下是小編為大家整理的一些相關(guān)總結(jié)范文，希望能給大家?guī)韼椭?BR> 淺談教與學(xué)的論文篇一
中小學(xué)教師應(yīng)樹立有效教學(xué)的觀念?，F(xiàn)代研究表明，有效教學(xué)是建立在兒童原有經(jīng)驗基礎(chǔ)上的，沒有兒童的積極參與和原來經(jīng)驗的建構(gòu)，脫離兒童主動參與的灌輸，都是低效學(xué)習(xí)。可見學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)過程是學(xué)好書本知識的關(guān)鍵。因此，教師必須精心組織教學(xué)過程，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維，努力增強教學(xué)過程環(huán)節(jié)對學(xué)生的吸引力，引導(dǎo)學(xué)生積極參與到教學(xué)過程中來，只有這樣，學(xué)生的聰明才智才能得到充分發(fā)揮，學(xué)習(xí)潛能才能得到開發(fā)，從而為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實踐能力創(chuàng)造條件。下面對“如何才能使學(xué)生參與教學(xué)，使教學(xué)成為有效教學(xué)”談?wù)剛€人的幾點體會：
一、克服“命令主義”的傳統(tǒng)觀念，增強師生之間的交流
長期以來，教師照本宣科，教師說怎樣，學(xué)生就照著怎樣做。這些觀念影響了學(xué)生，使他們的思想受到限制，嚴(yán)重阻礙思維的發(fā)展。因此，無論在生活還是在教學(xué)中，教師應(yīng)擺正自己的位置，體現(xiàn)“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體作用”，尊重學(xué)生，愛護學(xué)生，鼓勵學(xué)生闡述自己的觀點，發(fā)表自己的看法。教師還要虛心地聽取學(xué)生提出的建議，這樣，師生之間會增強信任，會激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。此外，還要允許學(xué)生出錯。在課堂上，要以學(xué)生為中心，充分發(fā)揮其主動性，大膽思考，積極發(fā)言，說錯了不要緊，從而解決了學(xué)生的后顧之憂。這樣，學(xué)生就會大膽想象，積極思考，敢于發(fā)表觀點，既活躍課堂氣氛，又讓學(xué)生在愉快的氣氛中學(xué)習(xí)知識。
二、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的參與意識
要使學(xué)生主動參與教學(xué)過程，就必須精心創(chuàng)設(shè)情境，引起學(xué)生濃厚的興趣，促使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的探究意識，使他們的思維處于異常活躍狀態(tài)。
教師要精心組織新授過程，提供參與機會。努力誘發(fā)學(xué)生積極思維，促使學(xué)生利用原來的知識結(jié)構(gòu)來學(xué)會新的知識。例如教學(xué)“長方形的面積計算”時，為什么長方形的面積等于長乘以寬？長、寬與面積之間有什么聯(lián)系？這些都是教學(xué)中必須突破的`難點，可以讓學(xué)生動手操作。用12個1平方厘米的正方形拼成一個任意的長方形有幾種拼法？拼好后思考以下問題：這些圖形的面積各是多少平方厘米？這些圖形的長、寬各是多少厘米？每個圖形的長、寬與面積之間有什么關(guān)系？隨著操作，學(xué)生的思維也隨之展開。他們通過動手、動腦，小組討論，很快發(fā)現(xiàn)長方形的長是多少厘米，沿著它的邊就可以擺幾個邊長1厘米的正方形;長方形的寬有幾厘米，在這個長方形里就可以擺幾排這樣的長方形。在通過有關(guān)演示和共同討論，發(fā)現(xiàn)每個長方形的面積都剛好等于長和寬所含厘米數(shù)的乘積，于是推導(dǎo)出長方形面積的計算公式。
學(xué)生由于思考的時間不足，無法對問題進行深入的探究：有的教師在課堂教學(xué)中設(shè)計了很多問題，但只是一問一答地解決，達不到激發(fā)悟性的目的，其間雖然也給學(xué)生參與提供一定的機會，但沒有給學(xué)生留足時間，這樣就達不到學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)過程的目的，即使教師教得很辛苦，也是低效教學(xué)。因此，多給學(xué)生時間和機會，盡可能激發(fā)他們的自我投入意識，使他們真正成為學(xué)習(xí)的主人。
總之，要實現(xiàn)有效教學(xué)，提高小學(xué)教學(xué)效果，就必須引導(dǎo)學(xué)生主動參與教學(xué)過程。教師不僅要研究教學(xué)方法，還要研究學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。凡是學(xué)生自己能學(xué)會的，就應(yīng)該創(chuàng)造條件讓學(xué)生自己學(xué)；凡是學(xué)生能自己動手做的，就應(yīng)該創(chuàng)造條件讓學(xué)生自己做，盡量給學(xué)生提供表現(xiàn)自我能力的機會。
淺談教與學(xué)的論文篇二
成功的導(dǎo)學(xué)，是教師上好一堂課的基礎(chǔ)，它可以有目的、有計劃、有組織地引導(dǎo)學(xué)生主動、熱情、高效地投入到學(xué)習(xí)的過程中去，對課堂教學(xué)能起到事半功倍的效果。
物理是一門以實驗為基礎(chǔ)的課程，新課標(biāo)又推出了“從生活走向物理，從物理走向社會”的新教學(xué)理念。所以，我們的物理教學(xué)要注重從小實驗、生活小實例等入手，設(shè)計成功的課堂導(dǎo)學(xué)，從而讓學(xué)生對物理課堂充滿濃厚的興趣，充滿獲取知識的.渴望。
例如，我在講“光的色散”知識時，先讓學(xué)生用事先準(zhǔn)備好的彩筆和白紙來繪出一道美麗的彩虹，學(xué)生一個個精神抖擻、躍躍欲試，可是一落筆就出現(xiàn)了問題：七色彩虹到底是紅色最靠上呢，還是紫色最靠上呢？學(xué)生七嘴八舌，拿不定主意。這時，我趁機拿出一個玻璃三棱鏡放在陽光下，在教室的墻壁上出現(xiàn)了一道彩色光帶，學(xué)生一下子鴉雀無聲，用驚喜的目光盯著彩色光帶：紅、橙、黃、綠、藍、靛、紫，最頂端是紅光，最低端是紫光，紅光偏折得最少，紫光偏折得最多。學(xué)生紛紛動筆正確地繪出了一道道美麗的彩虹。之后我告訴學(xué)生，彩虹是雨后天晴太陽光經(jīng)過小水珠折射形成的，所以太陽光為復(fù)色光，它由七色光組成，它們經(jīng)過小水珠、三棱鏡等透明物質(zhì)都會發(fā)生偏折。由于“紅光”波長最長，紫光波長最短，所以它們經(jīng)過小水珠、三棱鏡等折射的程度不同，紅光偏折得最少，紫光偏折得最多，于是就形成了七色彩虹。
七色彩虹和剛才的彩色光帶的成因相同，都屬于“光的色散”。學(xué)生個個心領(lǐng)神會，紛紛點頭。這樣使學(xué)生不僅明白了彩虹形成的原因、太陽光是由各種色光混合而形成的復(fù)色光，還掌握了“光的色散”知識。
再如，在講“蒸發(fā)吸熱”這一物理現(xiàn)象時，我準(zhǔn)備了兩只同樣的溫度計。先讓學(xué)生觀察溫度計的示數(shù)，它們的溫度值是相同的，都等于當(dāng)時的氣溫；然后將其中一只溫度計的液體泡處裹上濕巾，再讓學(xué)生觀察兩溫度計的示數(shù)，學(xué)生驚奇的發(fā)現(xiàn)，裹有濕巾的溫度計的示數(shù)在慢慢下降，而另一只溫度計的示數(shù)則沒有改變，仍然指示當(dāng)時的氣溫；同時濕巾里的水分減少了，可見是蒸發(fā)掉了。這樣就巧妙地得出了“蒸發(fā)吸熱”的結(jié)論。然后再打開風(fēng)扇，學(xué)生還發(fā)現(xiàn)，周圍涼爽了，裹有濕巾的溫度計的示數(shù)下降更快，而另一只溫度計的示數(shù)仍然不改變，學(xué)生更為驚奇，我趁機鼓勵學(xué)生大膽展開討論，最后得出：氣流快慢影響液體的蒸發(fā)快慢知識。
巧妙利用導(dǎo)學(xué)不但使學(xué)生容易接受新知識，而且記憶牢固。當(dāng)然，物理的導(dǎo)學(xué)方法很多，關(guān)鍵是要精心設(shè)計，導(dǎo)學(xué)得當(dāng)，才能讓學(xué)生喜愛你的課堂。
可見，“導(dǎo)”和“學(xué)”都是課堂教學(xué)的組成部分。教師的“導(dǎo)”主要體現(xiàn)在“引導(dǎo)”和“指導(dǎo)”上，“引導(dǎo)”得當(dāng)可以順利帶領(lǐng)學(xué)生及早地投入到學(xué)習(xí)意境中去，“指導(dǎo)”得法能夠敏銳的捕捉到學(xué)生在“學(xué)”的過程中所暴漏的問題，以便更好的完成教學(xué)。
淺談教與學(xué)的論文篇三
初中體育課，是對學(xué)生進行的一項體質(zhì)訓(xùn)練，它作為一種輔助教學(xué)系統(tǒng)，它的完成，不僅讓學(xué)生了解和掌握體育基礎(chǔ)知識，達到鍛煉身體的教學(xué)目標(biāo)，他還可以增加學(xué)生的思想意識，改善其他學(xué)科的枯燥乏味的固化性學(xué)習(xí)。但在現(xiàn)實初中體育課中，多數(shù)學(xué)校沒有對體育課程進行有效性、系統(tǒng)性的教學(xué)研究，致使學(xué)生在體育學(xué)習(xí)上，出現(xiàn)了很多問題，導(dǎo)致體育教學(xué)完成慮不高，體育教學(xué)質(zhì)量下滑的局面。
一、當(dāng)下我國初中體育課堂教學(xué)出現(xiàn)的現(xiàn)狀和問題
1.教學(xué)目標(biāo)不明確
一門課程的教學(xué)目標(biāo)，關(guān)乎學(xué)生的課程發(fā)展方向，然而，在我國目前的初中體育課堂教學(xué)中，缺乏了這種指引教學(xué)方向的教學(xué)目標(biāo)，對教學(xué)目標(biāo)沒有明確的系統(tǒng)性的規(guī)劃。甚至在有的老師在教學(xué)過程中，過于隨意，開展一些沒有針對性的自由活動，讓初中體育課堂變得自由散漫，失去了原有的教學(xué)方向和動力。2.教學(xué)內(nèi)容設(shè)計不合理在我國初中體育課教學(xué)中，不能與時俱進，現(xiàn)行的初中體育課教學(xué)，還在運用幾十年前慣用的教學(xué)方法，不能結(jié)合當(dāng)下初中生的心理特征和生理特種的發(fā)展要求，有選擇性的對教學(xué)內(nèi)容進行教學(xué)。在內(nèi)容上，不能過于隨意，不能只是單純的跑步、跳遠等傳統(tǒng)的體育項目的訓(xùn)練。應(yīng)該在形式上，內(nèi)容上進行完善。改變傳統(tǒng)機械化課程教學(xué)，提高學(xué)生對體育學(xué)習(xí)的主動性，繼而讓學(xué)生得到全面的發(fā)展。3.課堂氛圍不融洽課堂氛圍可以帶動學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣，和諧融洽的課堂氣氛，使學(xué)生和老師之間不存在距離感，讓師生關(guān)系更為融洽，平等。讓學(xué)生在教學(xué)過程中得到尊重，可以達到事半功倍的教學(xué)效果。但是，在我國當(dāng)下的體育教學(xué)中，仍然才有比較傳統(tǒng)和固化的教學(xué)方式，學(xué)生被動接受教學(xué)內(nèi)容，課堂氣氛趁著，學(xué)生在心里上，往往存在一種恐懼感，嚴(yán)重抑制了他們對體育學(xué)習(xí)的興趣，教學(xué)效果也可想而知。
二、初中體育課堂教學(xué)的有效性策略
1.創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容，滿足學(xué)生的需求
在傳統(tǒng)的體育課堂教學(xué)中，往往僅限于對體育基本動作的重復(fù)，比如跑步、跳遠等，甚至有的教師對學(xué)生進行“放羊式”教學(xué)，抹滅了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。從另一個角度來說，讓學(xué)生對體育教學(xué)存在一種反感，不能對體育課堂得到正確的認(rèn)識。對此作為教師，我們有責(zé)任去改善這種環(huán)境，在教學(xué)內(nèi)容上，有不斷創(chuàng)新，可以根據(jù)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣來進行其他內(nèi)容的教學(xué)，比如在體育中，增加一些中國傳統(tǒng)文化的教學(xué)，太極拳等內(nèi)容。也要根據(jù)本學(xué)校的'教學(xué)資源和學(xué)生的心理需求來進行教學(xué)內(nèi)容的變化。激發(fā)學(xué)生的求知欲，達到初中體育的教學(xué)效果。
2.創(chuàng)造良好的教學(xué)氛圍
輕松愉快的教學(xué)氛圍，可以激起學(xué)生的求知欲，可以讓學(xué)生在歡樂中更好更多的體育知識，這個是在傳統(tǒng)的教學(xué)氛圍中達不到的教學(xué)的教學(xué)效果，在另一方面，由老師創(chuàng)造的良好的課堂氣氛，拉近學(xué)生和老師的距離，讓學(xué)生感受到老師的親切感，從而激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)的熱情。
3.創(chuàng)造好的教學(xué)條件
4.加強學(xué)生的思想教育
體育課和文化課相比較，往往得不到社會、家長和學(xué)校的重視，認(rèn)為體育課就是形式主義，學(xué)生根本的還是文化課的學(xué)習(xí)，這種情緒帶到學(xué)生身上，定然會給學(xué)生造成負(fù)面影響，讓學(xué)生對體育課有了厭學(xué)的情緒，開始有逃課、散漫等不良現(xiàn)象，這個時候，一定要加強學(xué)生的思想教育，讓學(xué)生充分認(rèn)識、了解體育課的重要性和必要性，并且根據(jù)學(xué)生的心理，時刻調(diào)整課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容，端正學(xué)生對體育課的認(rèn)識，提高教學(xué)質(zhì)量。初中體育課，是學(xué)生體育訓(xùn)練的一個基礎(chǔ)性培訓(xùn)，它是一種集鍛煉性、知識性為一體的課程，對初中體育課堂的教學(xué)進行有效研究，可以完善和改進適合學(xué)生發(fā)展的教學(xué)模式和教學(xué)方法，制定合理的教學(xué)計劃，利用充足的教學(xué)資源，激起學(xué)生的求知欲和對學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生在接受體育課基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)上，又能鍛煉學(xué)生身體素質(zhì)，更好的讓學(xué)生得到德智體美勞全面發(fā)展。
參考文獻:
[1]王艷超《.初中體育課堂有效教學(xué)策略研究》學(xué)術(shù)論文河南師范大學(xué),
淺談教與學(xué)的論文篇四
摘要：遠程教育突破了傳統(tǒng)教育的時空界限，極大地利用了教育資源，使師生能充分發(fā)揮各自的主動性，但如何克服時空分離的局限，進一步解決好教與學(xué)的問題、提高學(xué)習(xí)效果，仍是師生共同面臨的新課題。本文首先提出了對教與學(xué)進行整合的原因，然后分析了遠程教育中教與學(xué)的現(xiàn)狀，最后從師生交互、生生交互、人機交互3方面著重闡述了教與學(xué)的整合，為遠程教育中教與學(xué)關(guān)系的進一步發(fā)展提出了一些個人建議。
關(guān)鍵詞：遠程教育；整合
一、問題的由來
遠程教育的出現(xiàn)和發(fā)展順應(yīng)了時代的潮流，給教與學(xué)帶來了巨大的變化，突破了傳統(tǒng)教育的時空界限，極大地利用了教育資源，使教學(xué)中的師生互動、生生互動、實時互動、非實時互動極大豐富，逐漸成為信息時代人們實現(xiàn)終身學(xué)習(xí)的一種主要途徑。然而，在遠程教育能夠充分調(diào)動師生主動性的同時，如何克服時空分離的局限，進一步解決好教與學(xué)的問題、提高學(xué)習(xí)效果，仍是師生共同面臨的新課題。
二、教與學(xué)的現(xiàn)狀
信息時代，遠程教育發(fā)揮著越來越重要的作用，極大地調(diào)動了師生學(xué)習(xí)的主動性，推動著人類學(xué)習(xí)的變革。然而，遠程教育同樣也是把雙刃劍，在帶給人們便利的同時也不可避免的存在一些問題。遠程教育中教與學(xué)的時空分離不僅使師生面對面交流的可能性和頻度大大降低，師生間互為主體的關(guān)系無法建立，而且使學(xué)習(xí)氛圍、學(xué)習(xí)情境等影響學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要因素不復(fù)存在，最終將原本復(fù)雜的教學(xué)活動轉(zhuǎn)變?yōu)楹唵蔚淖詫W(xué)、聽課和記錄的過程，致使學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、主動性的弱化，不利于保證學(xué)習(xí)的有效性，不利于師生情感的培養(yǎng)、學(xué)生人際關(guān)系的建立。因此，在網(wǎng)絡(luò)化環(huán)境下如何為學(xué)習(xí)者提供高質(zhì)量的教學(xué)服務(wù)以保證學(xué)習(xí)的有效性，已成為目前遠程教育面臨的一項重大挑戰(zhàn)。正如基更所說：“教學(xué)過程是在教師和學(xué)生的相互作用中發(fā)生的，這在遠程教育中必須人為地重新整合創(chuàng)造出來。遠程教育系統(tǒng)跨越時空重新構(gòu)建教―――學(xué)相互作用，使學(xué)習(xí)材料同學(xué)習(xí)行為緊密結(jié)合是這個重建過程的核心?！保?］基更也指出，當(dāng)課程被提交使用時，教與學(xué)行為再度整合要通過互動來實現(xiàn)。［2］因此，有效的遠程教育必須重新整合教與學(xué)的行為，以解決師生間由于時空分離所引起的一系列問題。
三、教與學(xué)的整合
遠程教育中要實現(xiàn)有效的“教”與“學(xué)”的整合，首先要分析教與學(xué)的時空分離會引起哪些問題，然后理解“整合”的真正涵義。由于遠程教育是一個動態(tài)的、連續(xù)的、系統(tǒng)的過程，因此，有效的教與學(xué)的整合注重系統(tǒng)中各要素在有機整合的基礎(chǔ)上實現(xiàn)相互滲透、相互促進、整體協(xié)調(diào)發(fā)展，并能夠發(fā)揮各自的最大功能［3］。除此之外，遠程教育的成功與否依然依賴于師生之間相互作用過程中“教學(xué)過程”實施的效果，因此，遠程教育中教與學(xué)整合的根本目標(biāo)是重建教與學(xué)的行為關(guān)系，實現(xiàn)教學(xué)信息傳遞過程中的師生交互作用。在遠程教育中，師生雙方需要及時準(zhǔn)確地獲取信息并得到反饋，能對教學(xué)效果進行即時評價，進而不斷調(diào)整教學(xué)內(nèi)容、進度和方法，從而保證教學(xué)過程實施的順暢性和教學(xué)效果的有效性。然而，師生之間的時空分離破壞了雙方間的交流，使得信息交互很難及時、有效地進行，因此，我們必須利用先進的技術(shù)在師生之間架設(shè)一座信息交流的橋梁，改善信息傳遞的方式，提高信息傳遞的速度，保證教的行為和學(xué)的行為能夠有效的進行。從信息交互技術(shù)的實現(xiàn)來促進教與學(xué)的整合角度出發(fā)，我們必須強化以下3種交互關(guān)系：
（一）強化師生交互
師生交互是教學(xué)活動中最基本的交互方式，遠程教育中的師生交互主要有面對面的人際交互和通過電子郵件等實現(xiàn)的遠程交互兩種形式。前者有利于學(xué)習(xí)者及時準(zhǔn)確地獲取信息并得到反饋，有利于教師根據(jù)學(xué)習(xí)者的個性特征不斷調(diào)整教學(xué)內(nèi)容、進度和方法，從而保證教學(xué)過程實施的順暢性和教學(xué)效果的有效性，有利于實現(xiàn)學(xué)習(xí)者情感、態(tài)度、價值觀等目標(biāo)領(lǐng)域的培養(yǎng)。后者是遠程教育中教與學(xué)整合的重要環(huán)節(jié)，可以通過視頻會議、函授信件、遠程教學(xué)等實現(xiàn)師生之間的實時、非實時交互。
（二）強化生生交互
生生交互存在與師生交互相同的兩種形式。生生交互的強化有利于提高合作意識、開展合作學(xué)習(xí)、促進情感培養(yǎng)，避免個人學(xué)習(xí)產(chǎn)生強烈的孤獨感和失落感。同時，這種交互比較容易進行，不易受性別、班級、個人經(jīng)歷等因素的限制，能夠為遠程學(xué)習(xí)者創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，有助于提高遠程教育的教學(xué)效果。
（三）強化人機交互
人機交互是教學(xué)活動中最基礎(chǔ)的交互方式，是師生建立雙向通信機制的基本條件，一般指人與計算機等智能媒體之間的交互。遠程教學(xué)中的大部分材料都是通過人機交互實現(xiàn)輸入和輸出，即：教師將學(xué)習(xí)材料的相關(guān)信息進行編碼轉(zhuǎn)變?yōu)橹悄苊襟w可以識別的信號，信號通過媒體的作用被學(xué)習(xí)者譯碼轉(zhuǎn)換為可接收的信息。當(dāng)然，學(xué)習(xí)者個人已有經(jīng)驗和認(rèn)知水平的差異也會導(dǎo)致學(xué)習(xí)效果存在偏差。
四、結(jié)束語
信息時代，遠程教育以其先進的技術(shù)手段及靈活多樣的教學(xué)方式變革著人類的學(xué)習(xí)。針對遠程教育中的時空分離問題，我們必須努力重新整合分離的教與學(xué)行為，創(chuàng)造師生互為主體的關(guān)系，重建師生相互影響、相互交流的機會，從而進一步解決好教與學(xué)的問題、提高學(xué)習(xí)效果。相信隨著社會的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進步，會建立起很好的基于媒體的信息交流平臺和環(huán)境，能夠為實現(xiàn)遠程教育中教與學(xué)的整合創(chuàng)設(shè)良好氛圍。
參考文獻：
［1］丁興富．遠程教育學(xué)［m］．北京：北京師范大學(xué)出版社，．
淺談教與學(xué)的論文篇五
教與學(xué)是學(xué)習(xí)活動開展的兩個方面,主體分別為教師與學(xué)生。對于教師來說怎么教好，對于學(xué)生來說怎么樣才能學(xué)好，共同的目標(biāo)是成績優(yōu)異。但常見到的是教師說學(xué)生教不會，學(xué)生說學(xué)不會。
先談教師的教育教學(xué)觀。
在教學(xué)工作中，我們經(jīng)常會遇到這樣一個惱人的問題：在課上講了幾遍的問題，過幾天學(xué)生又不會了，現(xiàn)在的學(xué)生是怎么了。老師辛辛苦苦的教，學(xué)生刻刻苦苦的學(xué)，到頭來，考試成績并不理想，往往事倍功半。其原因何在，我想根據(jù)自己的教學(xué)情況，談一點個人的看法。
長期以來，我國教育一直演繹著“三個一”：“一種教法”——凱洛夫五教法。此法1951年傳入我國，根深蒂枯影響了幾代教師，甚至成為不少教師的思維方式；“一種要求”——教正確、講明白。不少教師認(rèn)為這個要求很高，其實，讓教師別把課講錯了，別讓學(xué)生聽迷糊了，這個要求高在哪里呢；“一種精神”——老黃牛精神，或者叫做奉獻精神，現(xiàn)在好多學(xué)校都提倡加班加點，教師在校工作時間超過13小時，老師累學(xué)習(xí)也累。提高教育教學(xué)質(zhì)量固然需要“奉獻”精神，但其途徑是否就只有在時間上做文章。
如果我們能找到了一種省時、省力、低耗、高效的新的教學(xué)方法，從而跳出“題海”、跳出“時海”還教師一輕松，還學(xué)生一自由哪該多好??！
隨著人類社會向信息社會的邁進，教育面臨著重大變革，學(xué)習(xí)受到了前所未有的的重視，一個全新的學(xué)習(xí)時代到來了。美國著名未來學(xué)家阿爾文.托爾斯認(rèn)為：“未來的文盲不再是不識字的人，而是沒有學(xué)會學(xué)習(xí)的人”。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基再三強調(diào)：一定要讓學(xué)生學(xué)會“學(xué)會如何學(xué)習(xí)”。這樣全世界所有的目光都投向了同一個話題——學(xué)會學(xué)習(xí)，這是時代對我們教育工作者提出的新要求。
在我國實施素質(zhì)教育已經(jīng)提倡多年，進行新課程改革在我們晉城也近十年了，而在現(xiàn)實生活中，對待教學(xué)改革通常有三種態(tài)度：一是一味的拒絕，不管張三李四、國內(nèi)國外，概不接受，老教師居多。二是機械模仿，照抄照搬，目標(biāo)教學(xué)有四個步驟，我就有四個步驟，別人掛小黑板，我也掛小黑板，青年教師居多。三是曇花一現(xiàn)，今天學(xué)這個經(jīng)驗，明天學(xué)那個經(jīng)驗，幾天以后還是老樣子。這山看的那山高，到頭來竹籃打水一場空，什么也學(xué)不到。之所以出現(xiàn)這些現(xiàn)象，根本的原因就在于教育觀念的沒有得到根本的轉(zhuǎn)變，所以要推進教育改革，全面提高教學(xué)質(zhì)量，就必須徹底解決觀念的認(rèn)識問題。
一、樹立“以學(xué)生為主體”的學(xué)生關(guān)
1、樹立“人才多樣化，個個能成才”人才觀?！皩W(xué)習(xí)好的學(xué)生是人才”，這個觀念沒有錯，但“只有學(xué)習(xí)好的學(xué)生是人才”就不正確了。可是，現(xiàn)實生活中，不少教師自覺不自覺的認(rèn)可了后者，并導(dǎo)致一些不正常的教學(xué)行為，一俊遮百丑，只要學(xué)習(xí)好，當(dāng)班干部、入團、評優(yōu)等都優(yōu)先考慮。古人云：“三百六十行，行行出狀元”，據(jù)有關(guān)網(wǎng)上資料介紹：中國的職業(yè)可以分為8個大類，66個中類，413個小類，1883個細類，具體有多少個小類，就無從統(tǒng)計了。那么照此計算，全國就該出現(xiàn)1883個狀元。以此類推，每年從學(xué)校畢業(yè)的學(xué)生最終都會走向社會，選擇適合自身特點的發(fā)展方向，也就是說：學(xué)習(xí)好，能考上大學(xué)的是人才；那些唱的好的給人帶來幸福和快樂是人才，那些跑得快的學(xué)生像今年的奧運冠軍劉祥為國爭了光是人才；那些會養(yǎng)蘑菇、種大棚的的人不也是人才嗎。
2、樹立“以學(xué)生為中心”的主體觀。學(xué)校和教師都是因?qū)W生而存在，如果沒有學(xué)生，學(xué)校和教師都沒有存在的必要。因此，學(xué)生才是學(xué)校的主人，學(xué)校和教師的一切教學(xué)活動都是為了學(xué)生的全面發(fā)展而開展的，學(xué)校和教師都是為學(xué)生服務(wù)的。教師要為學(xué)生創(chuàng)造舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境，做學(xué)生的引路人，讓學(xué)生的個性、身心都得到健康的發(fā)展。并且相信每學(xué)生都是好孩子，要用發(fā)展的眼光看待每一位學(xué)生，要學(xué)會寬容學(xué)生，允許學(xué)生犯錯誤；要多看學(xué)生的長處，少看缺點，多鼓勵，少批評；相信“好孩子是夸出來的”，過分的批評對學(xué)生的成長有百害而無一利的。
3、樹立“以能力為中心”的質(zhì)量關(guān)。傳統(tǒng)的教育教學(xué)質(zhì)量過分的注重“雙基”，應(yīng)試教育的東西太多，過分追求升學(xué)率，而忽視了學(xué)生各種能力的培養(yǎng)。新的課程改革的素質(zhì)教育質(zhì)量關(guān)則不太看重學(xué)生掌握了多少知識，更重要的是看重學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。因為學(xué)生求學(xué)階段所學(xué)的課本知識只占浩瀚知識海洋中的極少的一部分，并不能滿足其終生的需求。所以，教學(xué)生“學(xué)會”知識遠不如培養(yǎng)“會學(xué)”的能力更重要。
二、掌握方法，培養(yǎng)學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”
1、讓學(xué)生樹立“自己是學(xué)習(xí)的主人”的學(xué)習(xí)觀念。一個不容忽視的問題是：學(xué)習(xí)是學(xué)生在學(xué)，而不是教師在學(xué)，知識是學(xué)生學(xué)會的，并不是老師教會的。因此，作為學(xué)生，一定要充分發(fā)揮在學(xué)習(xí)上的主動性和主體性，不要一味的依賴教師，而應(yīng)該在教師的“教”中主動建構(gòu)自己的“學(xué)”，俗話說：師傅領(lǐng)進門，修行在個人”，讓學(xué)生真正體會“要我學(xué)和我要學(xué)”的含義。
2、培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。著名的教育學(xué)家葉圣陶說過：“教育是什么？簡單的說，就只一句話，就是培養(yǎng)學(xué)生的養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣?！别B(yǎng)成了良好的.學(xué)習(xí)習(xí)慣，好的態(tài)度才能隨時隨地的表現(xiàn)，好的學(xué)習(xí)方法才能隨時隨地的應(yīng)用，好像處于本能，一輩子受用不盡。古今中外的大量事實證明：一個人成功與否，主要不是因為他的智力，而是取決于他是否具備良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，因此我們必須要注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。
3、注重學(xué)法指導(dǎo)。俗語曰：“授人一魚，不如授人一漁“；在平時教學(xué)時，要注重對學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，這才是成功的關(guān)鍵。比如，在教學(xué)初中物理電學(xué)計算題時，（物理中的難點、重點）我就教給學(xué)生，（1）改畫電路圖，將沒有用的部分去掉，保留有用部分；（2）在圖上標(biāo)上已知量和未知量；（3）從已知、未知中選擇合適的解題方法。讓學(xué)生學(xué)會了解題的技巧，以后再遇到這樣的計算題，學(xué)生就不會認(rèn)為難了。
三、培養(yǎng)學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”的基本環(huán)節(jié)。
在學(xué)校的學(xué)習(xí)中，一個良好學(xué)習(xí)習(xí)慣大體包括：預(yù)習(xí)習(xí)慣、上課習(xí)慣、復(fù)習(xí)習(xí)慣基本環(huán)節(jié)。
1、預(yù)習(xí)是首要的環(huán)節(jié)，。預(yù)習(xí)的目的在于對將要學(xué)習(xí)的知識有個總體的了解，一便上課時有目的的聽講，集中精力解決好新課的重點和難點。所以，學(xué)習(xí)新課前必須預(yù)習(xí)。預(yù)習(xí)時要逐句逐句讀懂詞句，聯(lián)系以前所學(xué)過的有關(guān)知識，深刻理解本節(jié)課知識的重點和難點，畫出哪些地方不會，并做好記錄，為下一節(jié)上課打好了充分的思想基礎(chǔ)。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，并不是一朝一夕的努力就行了，需要每天堅持預(yù)習(xí)；在預(yù)習(xí)的時候應(yīng)做到看、做、思相結(jié)合，做到眼到、手到、心到。不能把預(yù)習(xí)當(dāng)作任務(wù)來完成，而要將它看作是學(xué)習(xí)新知識的一個重要環(huán)節(jié)來看待。正所謂不動筆墨不讀書，邊看書邊在書上做記號“圈、點、勾、畫、批”。圈點的過程就是提煉重點的過程，就是品味、加深理解的過程，就是發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和解決問題的過程。
2、上課是學(xué)生掌握知識的主戰(zhàn)場。上課的時候，課前要準(zhǔn)備好所需用的課本、筆記本、作業(yè)本、工具書等，課上要認(rèn)真專注的聽老師的講解和同學(xué)們的發(fā)言，要積極和老師配合，跟上老師的思路，積極回答老師提出的每一個問題，對分組討論的問題要積極踴躍，敢于發(fā)表自己的意見和見解；養(yǎng)成一個善于記錄課堂筆記的習(xí)慣，記錄學(xué)習(xí)的要點，學(xué)習(xí)新得，以及老師對教材的補充和延伸，加深和更正自己的對知識認(rèn)識，不斷提高自己的自學(xué)能力。
3、課后復(fù)習(xí)是對知識的鞏固和消化。課后要進行及時的鞏固復(fù)習(xí)，就像牛吃草后要“反芻”一樣，對課上所學(xué)習(xí)的重點、難點知識進行反思、總結(jié)，哪個地方會了，哪個地方還不會。課后復(fù)習(xí)一般分為三種：平時復(fù)習(xí)、階段復(fù)習(xí)、總復(fù)習(xí)，不同的復(fù)習(xí)階段有不同的目的和要求。
平時復(fù)習(xí)的目的主要是鞏固課堂所學(xué)的新知識，因此平時復(fù)習(xí)必須做到及時整理、修改、補充課堂筆記，深化和鞏固對新知識的理解、記憶，對重要的知識要經(jīng)常復(fù)習(xí)，牢固掌握，俗語曰：溫故而知新。
階段復(fù)習(xí)的目的主要是使知識條理化、結(jié)構(gòu)化、系統(tǒng)化。對單元、章節(jié)知識進行復(fù)習(xí)鞏固，復(fù)習(xí)時要進行知識的歸類，把握重點，弄清新舊知識的聯(lián)系，做到融會貫通，在階段復(fù)習(xí)時要注意養(yǎng)成運用所學(xué)知識解決實際問題的能力，使學(xué)習(xí)能力上一個臺階。
總復(fù)習(xí)的目的主要就是對一個學(xué)期、一個學(xué)年所學(xué)的知識全面復(fù)習(xí)鞏固。因此復(fù)習(xí)時要對照大綱和教材的要求，根據(jù)復(fù)習(xí)時間制定切實可行的復(fù)習(xí)計劃。對已學(xué)的知識進行系統(tǒng)梳理，查缺補漏，解決疑難問題，特別復(fù)習(xí)一下前面學(xué)習(xí)中的錯題記錄，達到全面掌握。此外，提醒大家注意的是，復(fù)習(xí)不僅僅是知識的復(fù)習(xí)，還應(yīng)包括學(xué)習(xí)方法的回顧和總結(jié)。通過學(xué)習(xí)方法的不斷總結(jié)和完善，就可以不斷提高自己的學(xué)習(xí)能力。
世界各國的教學(xué)方法改革不斷發(fā)展，如前蘇聯(lián)贊可夫的發(fā)展教學(xué)法；美國教育心理學(xué)家布魯納的發(fā)現(xiàn)教學(xué)法；德國根舍的范例教學(xué)法；法國教育家弗雷內(nèi)自治教學(xué)法；保加利亞洛扎諾夫的快樂教學(xué)法；美國教育心理學(xué)家布魯納的目標(biāo)教學(xué)法即掌握學(xué)習(xí)法等；都刻意注意了學(xué)生的主體論、能力目標(biāo)論、動態(tài)發(fā)展論、多渠道獲得知識論。
我國北京潮陽區(qū)小學(xué)教師馬芯蘭的滲透教學(xué)法；遼寧特級教師魏書生的六部課堂教學(xué)法；上海特級教師錢夢龍的三主原則；湖北武漢大學(xué)教授黎世法的六可行教學(xué)法及其異步教學(xué)法；中國科學(xué)院心理研究所盧仲衡的自學(xué)輔導(dǎo)法；近期轟動一時的江蘇洋思中學(xué)的“先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)模式；無不都是在想方設(shè)法讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中發(fā)揮學(xué)習(xí)主人翁的主動作用，基本原則都是啟智導(dǎo)學(xué)，我國的教學(xué)改革的總趨勢和世界教學(xué)改革的發(fā)展方向是一致的。
淺談教與學(xué)的論文篇六
1.熟悉課標(biāo)
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》是語文教學(xué)活動必須遵循的基本準(zhǔn)則，可以說是語文教學(xué)的法律?？忌煜ふn標(biāo)，甚至將課標(biāo)背下來，掌握課標(biāo)規(guī)定的教學(xué)任務(wù)、教學(xué)目標(biāo)及相關(guān)學(xué)段的教學(xué)要求、教學(xué)中應(yīng)遵循的原則等，這樣才能使說課符合課標(biāo)的規(guī)范，不偏離學(xué)段的教學(xué)目標(biāo)，不出現(xiàn)不符合學(xué)段的教學(xué)要求和教學(xué)方法的情況。
2.研讀教材
同時熟悉各個單元重點課文在本冊教材中所處的地位和作用，聯(lián)系教學(xué)要求準(zhǔn)確把握重點、難點。
3.了解學(xué)情
語文教學(xué)是師生與文本對話的過程，學(xué)生既是教學(xué)活動指向的目標(biāo)，又是教學(xué)活動中最活躍的參與者、檢驗者，所以學(xué)生是教學(xué)活動中最重要的一方，是學(xué)習(xí)的主體。這一點也是說課中考官的關(guān)注點，中公講師程鑫提醒廣大考生，在考前，考生要了解自己將面臨的是什么學(xué)段的學(xué)生，事前查閱相關(guān)資料了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況及年齡特點。對學(xué)情的分析，也會影響到教學(xué)內(nèi)容的處理、教學(xué)目標(biāo)的確立及教學(xué)方法的選擇等等。
4.夯實理論
試講的實踐性相對較強，而說課的理論性較強。說課是從理論層面對教學(xué)內(nèi)容的分析、教學(xué)過程的設(shè)計、教學(xué)方法的運用及教學(xué)將達到的效果進行闡述，用“以理服人”的方式讓自己的教學(xué)設(shè)想贏得別人的贊同和認(rèn)可。如果沒有一定的理論準(zhǔn)備，不可能將課說好，也不可能在面試中取得高分。所以，掌握一些常用的、實戰(zhàn)的教育學(xué)、心理學(xué)、語文教學(xué)理論是必要的。
5.寫說課稿
按照說課各個要素的要求，設(shè)計一份屬于自己的說課稿或說課“模板”，這是說課成功的關(guān)鍵因素之一。很多考生喜歡套用別人的說課模板，而別人的說課稿在準(zhǔn)備的初始階段是可以借鑒的，但考生一定要消化其中的奧秘，內(nèi)化為自己的東西，否則說課的效果不好。初版的說課稿一定是有問題的，所以要重視修改說課稿。要關(guān)注教材解讀是否到位，學(xué)情分析是否準(zhǔn)確，教學(xué)目標(biāo)是否明確準(zhǔn)確，教學(xué)方法選擇運用是否合理等問題。
淺談教與學(xué)的論文篇七
一、高中生物教學(xué)與信息技術(shù)結(jié)合的意義
在信息技術(shù)高速發(fā)展的當(dāng)下，信息技術(shù)手段已經(jīng)普遍應(yīng)用于我國的課堂教學(xué)之中。無論是多媒體教學(xué)還是在線視頻教學(xué)都承擔(dān)著極為重要的教學(xué)輔助角色，同時也是提高學(xué)生信息素養(yǎng)的重要媒介。將信息技術(shù)運用于高中生物課堂，可以使其變得更加形象化、具體化，有助于實現(xiàn)高中生物知識的難點突破，擺脫落后傳統(tǒng)教育模式，提升學(xué)生的課堂效率。在信息技術(shù)背景的教學(xué)環(huán)境中，教師可以通過互聯(lián)網(wǎng)等多種多樣的形式，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性與積極性。在網(wǎng)絡(luò)資源共享的情況下，學(xué)生不必再過分依賴于教師，有助于學(xué)生與教師之間的溝通交流，引導(dǎo)學(xué)生主動探究生物知識的要點，利用共享的網(wǎng)絡(luò)資源化繁為簡，讓生物學(xué)習(xí)變得更加豐富多彩，最大程度上的激發(fā)出學(xué)生的求知欲望，有利于生物探究式教學(xué)的成長。
二、信息技術(shù)背景下高中生物教學(xué)的不足
（一）高中生物教師應(yīng)用信息技術(shù)教學(xué)水準(zhǔn)不高
以多媒體投影教學(xué)為例，當(dāng)前高中生物教學(xué)中教師都會在課前根據(jù)教學(xué)內(nèi)容制作ppt，在課堂上放映給學(xué)生觀看。但是ppt投影的功效僅僅相當(dāng)于將黑板板書變成了彩色板書而已，學(xué)生們依然是針對考試來埋頭苦背知識點，忽略了創(chuàng)新性的思考。生物課堂上正確的信息技術(shù)應(yīng)用，應(yīng)當(dāng)能夠通過高水準(zhǔn)的ppt制作引發(fā)學(xué)生對于知識點學(xué)習(xí)的興趣，將其與生物實驗結(jié)合在一起，增強教師與學(xué)生之間的交流，活躍整個課堂的氣氛，引導(dǎo)學(xué)生進行自主的探究性學(xué)習(xí)。
（二）高中生物教學(xué)內(nèi)容與課時不匹配
在傳統(tǒng)的高中教育體系中，生物并不是一門受重視的課程，且在高考中所占的比例較小，因此每個學(xué)期能夠分到的課時都較少，由此也導(dǎo)致學(xué)生對于生物課程的不重視。在新課標(biāo)改革之后，高中生物課程的教學(xué)內(nèi)容也變得更加豐富多彩，對高中學(xué)生的基本素質(zhì)教育也提出了新的任務(wù)。但是由于課時的不足，以及學(xué)生對于生物學(xué)的不重視，讓整個高中生物教學(xué)中都存在極大的溝通和學(xué)習(xí)障礙，對于信息技術(shù)的的應(yīng)用也就同樣忽視了。希望高中教育體系以后可以適當(dāng)增加生物教學(xué)課時，這樣才能讓學(xué)生擁有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)時間。
（三）部分教師缺乏系統(tǒng)的信息技術(shù)教學(xué)培訓(xùn)
對于新一代的年輕教師來說，運用信息技術(shù)進行教學(xué)是一件較為輕松的.事情，而對于一些年紀(jì)在四五十歲的教師而言，信息技術(shù)的應(yīng)用（比如制作ppt）就是一件十分令人頭疼的事情。這極大減少了他們對于信息技術(shù)教學(xué)的熱情。而年紀(jì)大的教師往往具有極為豐富的教學(xué)經(jīng)驗，是學(xué)校難能可貴的教學(xué)資源。如果學(xué)校能夠有組織地為這批教師進行專業(yè)的信息技術(shù)教學(xué)培訓(xùn)，那么相信學(xué)校生物的教學(xué)效率可以更加上升一個層次。
三、信息技術(shù)背景下高中生物教學(xué)的優(yōu)化策略
（一）運用信息技術(shù)的優(yōu)勢優(yōu)化生物教學(xué)情境
與單純的文字相比，圖片、視頻無疑是更令人容易產(chǎn)生興趣的表現(xiàn)形式。生物教師可以通過信息技術(shù)將生物課堂中的教學(xué)知識點，以學(xué)生更為感興趣的圖片、視頻等形式呈現(xiàn)，構(gòu)建豐富的教學(xué)情境。這樣一來，就可以激發(fā)學(xué)生主動探求生物知識的興趣，呼喚他們的學(xué)習(xí)熱情，引發(fā)學(xué)生與教學(xué)情境的共鳴，通過想象力和記憶能力共同記憶知識點。比如在“遺傳與進化”這一章節(jié)中，課本內(nèi)容知識點的最佳呈現(xiàn)方式，就是通過圖片、動畫、文字等形式相互結(jié)合，讓學(xué)生能夠清晰地了解到細胞分裂的詳細過程，以及父母與子女之間遺傳的奇妙性，還有基因突變與重組的神奇之處。這樣充分的應(yīng)用信息技術(shù)，可以在高中生物的教學(xué)中達成一個十分突出的優(yōu)化效果，提升教學(xué)的質(zhì)量與效率。
（二）憑借信息技術(shù)優(yōu)勢，營造輕松的學(xué)習(xí)氛圍
傳統(tǒng)的生物教學(xué)模式中，教師與學(xué)生之間缺乏有感情的互動，課堂氛圍也較為嚴(yán)肅。通過信息技術(shù)教學(xué)的加入，教師可以引用一些有趣的生物教學(xué)動畫以及視頻，引起學(xué)生們注意力，然后由淺入深的為學(xué)生們講解一些較為難懂的知識點。比如在高一的“分子與細胞”中，可以尋找一些動態(tài)細胞的動畫，吸引學(xué)生的眼球，讓他們清楚自己的身體正是由各種大大小小的細胞組成。而在“細胞的生命歷程”這一章節(jié)中，生物教師可以以圖片或者動畫的形式，一步步呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，讓他們了解到細胞所要經(jīng)歷的生命周期，明白我們所有人的體內(nèi)每日都會有細胞的產(chǎn)生以及死亡。
（三）借助信息技術(shù)應(yīng)用，引導(dǎo)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)
信息技術(shù)教學(xué)的應(yīng)用除了提升課堂教學(xué)效率與質(zhì)量之外，還有更重要的一點就是讓學(xué)生學(xué)會通過網(wǎng)絡(luò)資源進行自主學(xué)習(xí)。教師應(yīng)當(dāng)將信息技術(shù)的學(xué)習(xí)條件給予學(xué)生，為其創(chuàng)造自主探究學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)環(huán)境，鼓勵學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)搜索生物知識。當(dāng)前許多學(xué)校都擁有站，教師可以定期將課堂上所用的ppt以及一些其他必要的教學(xué)輔助材料，上傳到學(xué)校的資源網(wǎng)站上，讓學(xué)生有機會可以自己下載學(xué)習(xí)，進而達到學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)的目的?？傊?，在信息技術(shù)的迅猛發(fā)展的當(dāng)下，信息技術(shù)與高中生物的結(jié)合也越來越緊密，這是高中教育體系發(fā)展的整體趨勢。今后，生物教師應(yīng)當(dāng)注重在信息技術(shù)教學(xué)方面的素質(zhì)提升，樹立全面的教學(xué)觀念，幫助學(xué)生通過信息技術(shù)教學(xué)，進行有效的生物學(xué)習(xí)，全方位提升教學(xué)效率。同時，信息技術(shù)教學(xué)也有利于探究式教學(xué)課堂的建立，激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的潛力。
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[3]曹佳.信息技術(shù)環(huán)境下高中生物探究式教學(xué)的實施現(xiàn)狀與對策[j].考試周刊.2017(11):164.
淺談教與學(xué)的論文篇八
曾幾何時，校園里書聲瑯瑯是我們的自豪和驕傲，更是語文教師孜孜以求的一種教學(xué)境界?！皼]有瑯瑯讀書聲的閱讀課，沒有每個學(xué)生充分閱讀的閱讀課，可以一票否決，不會是高質(zhì)量的閱讀課”，一位老先生的話令人振聾發(fā)聵。回首我們的語文課堂：課改之前常常用頻繁的講、問代替學(xué)生讀書，課改之后又出現(xiàn)用頻繁的課件演示、資料交流、不適當(dāng)?shù)暮献鲗W(xué)習(xí)代替學(xué)生讀書。加之多媒體時代，學(xué)生獲取信息的渠道非常廣，朗讀成了新“雞肋”，學(xué)生尤其是初中生更不愿意讀課文的現(xiàn)象日趨嚴(yán)重，值得警惕。
如何破解難題，重溫新課標(biāo)：“讓學(xué)生充分地朗讀，在朗讀中整體感知，在朗讀中培養(yǎng)語感，在朗讀中受到情感熏陶?！鄙钍軉l(fā)。尋找一種簡單而原生態(tài)的方法：“大聲地把課文念出來”，使語文課堂返璞歸真，讓真正的朗讀扎根于課堂，通過朗讀感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，提升語文的教學(xué)效益，我做了一些嘗試。
1．創(chuàng)設(shè)情境，突破朗讀的瓶頸
有一種情況：在教師充滿感情的范讀或?qū)W生朗讀時，下面總會傳來不和諧的笑聲，很是尷尬。如《鄉(xiāng)愁》教學(xué)時，課前醞釀好感情，很有信心的走進了課堂，當(dāng)我充滿感情的朗讀聲響起時，意想不到的笑聲出現(xiàn)了。課后我反思了一下學(xué)生為什么會笑，不是我朗讀的不好，而是學(xué)生不適應(yīng)，是學(xué)生根本沒有進入你所設(shè)定的氛圍，那該怎么辦？只有創(chuàng)設(shè)好了該有的情境，才能讓學(xué)生適應(yīng)，才能讓學(xué)生受到感染，才能引起學(xué)生的共鳴，從而突破朗讀的瓶頸。
1．1先看后讀。在進行《斑羚飛渡》時，讓學(xué)生看幻燈片，把斑羚飛渡的全過程牢牢的扎根于腦海中，再讀該段課文，在感性的基礎(chǔ)上進行理性的情感創(chuàng)造，從而體會感情，讀出對斑羚的敬仰。
1．2先聽后讀。教學(xué)《聽潮》一文，利用多媒體，讓學(xué)生閉上眼睛聆聽海浪聲聲，想象海潮來臨時的情景，老師提示“海睡圖---海醒圖---海怒圖”的順序？從而激發(fā)了學(xué)生朗讀的興趣。
1．3先想后讀。教授《沁園春雪》時，利用學(xué)過的《白雪歌送武判官歸京》內(nèi)容，讓學(xué)生想象在寒冷的冬天，漫天白雪飛舞時的情景，比較《沁園春雪》中“千里冰封，萬里雪飄”、“山舞銀蛇，原馳臘象”抒發(fā)無產(chǎn)階級革命家的怎樣胸襟？《白雪歌送武判官歸京》中“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”千古傳誦，是怎樣以春花來喻冬雪，寫出邊疆奇寒的？使學(xué)生讀出兩者的不同來。
2．加強指導(dǎo)，掌握朗讀的技巧
古人云“出其書，乃復(fù)有置之而不暇讀者，又有默而視之不暇朗讀者，又有始朗讀而中有失字壞句，不見本義者。”可見朗讀并不是簡單的抱著書讀，只有學(xué)生只有掌握了技巧才能真正讀出味道；特別是文言文教學(xué)中，課文讀好了就能很好的理解文章的意思，這時教師有效的指導(dǎo)也就更為重要了。
2．1文本范讀。范讀最基本的功能是給學(xué)生提供讀課文的榜樣，必須掌握一定的技巧和藝術(shù)，比如：停頓的長短，讀音的輕重，速度的快慢，語調(diào)的抑揚，音色的處理等等。我在教學(xué)前，都先準(zhǔn)確把握文章的思想內(nèi)容，認(rèn)真地練習(xí)朗讀；在教學(xué)時，或自己范讀；或請朗讀好的范讀；學(xué)或利用多媒給學(xué)生聽（看）名家的范讀。那會有更好的效果。
實踐證明，學(xué)生經(jīng)過一定的`模仿，都能較好地掌握各種朗讀的技巧。
2．2感情導(dǎo)讀。初中生已經(jīng)有了一定的朗讀基礎(chǔ)，因此側(cè)重于投入感情地朗讀，才能更好地吸取文章的精華。我在教學(xué)鄭振鐸的《海燕》時，指導(dǎo)學(xué)生調(diào)動感情因素去朗讀文章。如：讀出對故鄉(xiāng)小燕子的喜愛之情，對海上小燕子的關(guān)切之情，直抒胸臆時的思鄉(xiāng)之情，再加上朗讀技巧的應(yīng)用，學(xué)生很快在朗讀中領(lǐng)略到文中的優(yōu)美意境；體會到作者遠離故土所難于排遣的“輕煙似的鄉(xiāng)愁”。
2．3積累常讀。凡事持之以恒，才有成效，朗讀也如此。中初生求知欲旺，記憶力好，可塑性強，正是朗讀、積累語言的最佳時期。張中行先生說過：“這樣讀三四遍或兩三遍，放下，過兩三天或三五天，要拿出來，再讀兩三遍。這樣至少重復(fù)三四次（喜歡讀還可以更多，直至能背），到相當(dāng)熟了再放下。這一篇如此，學(xué)其它篇還要如此”。張老強調(diào)反復(fù)地讀。事實證明，只有讀多了，才能把握語言規(guī)則以及文章思路表達方式。這樣，才真正實現(xiàn)了語文教學(xué)的根本任務(wù)的培養(yǎng)、提高正確理解和應(yīng)用祖國語言文字的能力。
3．創(chuàng)新訓(xùn)練，凸顯朗讀的效益
“書讀百遍，其意自現(xiàn)”。說明朗讀需要一定的訓(xùn)練，而且需要經(jīng)常的反復(fù)訓(xùn)練。學(xué)生只有具有了初步的朗讀能力，才能“充分發(fā)揮朗讀對理解課文內(nèi)容，發(fā)展語言、陶冶情感的作用，收到事半功倍的效果?！?BR> 3．1朗讀形式的創(chuàng)新。一是大聲讀。利用課前五分鐘、早讀、班務(wù)會、班會等時間，讓學(xué)生把想讀、愛讀的章節(jié)大聲讀出來，效果良好。二是默讀。選取經(jīng)典文章或者課文重點段落，讓學(xué)生反復(fù)默讀，寫讀書筆記。三是聽讀。利用團隊活動，讓學(xué)生聽廣播、聽講座、聽故事、聽朗誦會等，以提高學(xué)生聽品評的綜合能力。
3．2尋找訓(xùn)練的突破口。教學(xué)實踐中，讓學(xué)生從“說”開始，大聲說，放開說，克服學(xué)生膽怯，并根據(jù)教材進行課內(nèi)說事、課堂小組討論，復(fù)述課文內(nèi)容，或者進行朗讀、背誦、口頭作文等比賽，甚至讓學(xué)生表演課文劇，這些都符合《課標(biāo)》的要求，是實施素質(zhì)教育的真正體現(xiàn)。只有學(xué)生具備了一定的基本功，才會成為會聽、善聽的人，各學(xué)科的學(xué)習(xí)成績也才會隨之提高。
3．3掌握正確的訓(xùn)練方法。
閱讀訓(xùn)練應(yīng)該采取分階段實施，即初讀、細讀、品讀。初讀，就是朗讀的初級階段，目的在于激發(fā)學(xué)生的興趣，讀完后，有一個初步的印象，能知課文的大意。細讀，就是讓學(xué)生仔細地閱讀課文，反復(fù)地朗讀，理清文章思路，概括中心。品讀，就是最高的朗讀，對文章的謀篇布局，精妙之處有一定的了解，體會作者的寫作特色。
如在《從百草園到三味書屋》第二段的教學(xué)中，讓學(xué)生反復(fù)的集體或個別朗讀，直讀到心中有了菜畦、桑葚、何首烏等景物。但是平坦質(zhì)樸的語言需要通過朗讀，品味出文字背后的意蘊，有韻律節(jié)奏的語言更要讀，更要去細心體會、品嘗，感悟精神意象，久而久之，文學(xué)修養(yǎng)就自然會得到提高。
3．4適時點撥，汲取朗讀的精髓
通過指導(dǎo)、訓(xùn)練，學(xué)生掌握了一些朗讀的技巧和能力，但并不是朗讀的精髓。這還需要理解下的朗讀，這樣才能讀出味、讀出情?！皶x百遍，其義自見”；理解是朗讀的基礎(chǔ)，不理解怎能讀好？朗讀與理解的交替則是語文能力的提高。理解可以為朗讀架起橋梁。
在閱讀教學(xué)中，把朗讀與理解截然割裂的現(xiàn)象并不少見。如聽一位教師上《背影》一課，僅僅理清了文章的脈絡(luò)后，教師就要求學(xué)生讀出感情，還說：“作者通過四次背影的描寫，傳達了父子之間深沉的愛，讓我們讀出這種愛。”究竟愛是如何體現(xiàn)出來的？課后我問學(xué)生，學(xué)生茫然，不知所措。所以，朗讀要以理解為基礎(chǔ)，而朗讀又可促進對文章的感悟品味。二者相輔相成，必須有機結(jié)合。
但如何做到真正的理解呢？
第二：教師的講解。講解是為了讓學(xué)生對文本有更深入的了解。講解不夠，詩文的意境沒法理解，講清楚、講透徹了，不僅能幫助學(xué)生理解文本，還能讓學(xué)生對語文產(chǎn)生興趣。在詩歌的教學(xué)中，注重從內(nèi)容、形式等方面進行講解，在教學(xué)《鄉(xiāng)愁》時，要讓學(xué)生理解作者對親人的思念，對祖國統(tǒng)一的強烈愿望，光讀是體會不出來的，需要把詩歌創(chuàng)作的背景向?qū)W生詳細的講解清楚，讓學(xué)生明白一首小小的詩背后卻包含著這么多東西，這時候再讓他朗讀時，意境、情感就完全不同了。
“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳”，讓我們每一個語文教師重視起朗讀教學(xué)，指導(dǎo)好學(xué)生朗讀，讓朗朗的讀書聲深深扎根于我們的語文課堂，讓每一個學(xué)生熱愛我們的語文課堂。
參考文獻：
[1]《淺淡如何加強中學(xué)語文教學(xué)的朗讀訓(xùn)練》周揚
[2]《談?wù)劺首x的重要意義及其指導(dǎo)方法》胡思東
淺談教與學(xué)的論文篇九
通過一年多的教學(xué)實踐和學(xué)習(xí)，本人就新課標(biāo)下數(shù)學(xué)的教與學(xué)談?wù)勛约旱囊恍┮娊猓?BR> 一、新課程下的數(shù)學(xué)教學(xué)過程是多種要素的有機結(jié)合體
二、新課程標(biāo)準(zhǔn)下數(shù)學(xué)教學(xué)過程的核心要素是師生相互溝通和交流
三、新課程標(biāo)準(zhǔn)下數(shù)學(xué)教學(xué)過程強調(diào)教師的組織性和協(xié)調(diào)性
淺談教與學(xué)的論文篇十
摘要：傳統(tǒng)的小學(xué)合唱教學(xué)過程中。合唱主角的教學(xué)前試驗教學(xué)法。以音樂教學(xué)回歸生活為突破口?；貧w生活，小學(xué)合唱課堂教學(xué)的探究與實踐。
關(guān)鍵詞：小學(xué)合唱，主角，互動“復(fù)式”教學(xué)，回歸生活
合唱是建立在互相協(xié)作的基礎(chǔ)上的音樂藝術(shù)，是歌曲歌詞意境分析、曲調(diào)調(diào)整、音色統(tǒng)一的聚合過程。論文大全，回歸生活。合唱培養(yǎng)的是小學(xué)生的理性認(rèn)識上的協(xié)作潛力以及感性認(rèn)識藝術(shù)的感染力，如何發(fā)揮出合唱的重要作用，怎樣才能做好小學(xué)生的合唱教學(xué)工作，已成為小學(xué)音樂教師關(guān)注的重要話題。論文大全，回歸生活。
一、合唱主角的教學(xué)前試驗教學(xué)法
眾所周知，小學(xué)生的合唱教學(xué)是小學(xué)時代的音樂教育的重要的組成部分，是一種提升小學(xué)生品位修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚道德情操的綜合藝術(shù)成分。它不僅僅僅是一種互相協(xié)作的群眾藝術(shù)，也是每一個學(xué)生展示自我、發(fā)展自我、檢測自我的平臺，在這個平臺上，每個小學(xué)生都是課堂的主角。這種放開與自主掌握型的教學(xué)模式，有助于小學(xué)生內(nèi)在音樂潛能的開發(fā)以及獨立思考心智的培養(yǎng)，也是小學(xué)生學(xué)會自我學(xué)習(xí)的最便捷的渠道。
新一輪課程改革也指出要把課堂還給學(xué)生，它反映的實質(zhì)是讓學(xué)生做主角，改變學(xué)生被動理解學(xué)習(xí)的狀態(tài)，展示出學(xué)生對音樂知識的駕馭與領(lǐng)導(dǎo)位置。論文大全，回歸生活。論文大全，回歸生活。傳統(tǒng)的小學(xué)合唱教學(xué)過程中，學(xué)生只是一個課堂的“聆聽者”，教師說什么，學(xué)生就記什么，至于學(xué)生理解與否，教師無從知曉，因此，“填鴨式”教學(xué)便成了傳統(tǒng)教育的代名詞。不容否認(rèn)，這種教學(xué)方式注重的是對小學(xué)生學(xué)習(xí)知識的獲得，而忽略對學(xué)生學(xué)習(xí)潛力的引導(dǎo)。在新課程的背景下，作為音樂教師要認(rèn)識到，音樂知識只是小學(xué)生學(xué)習(xí)的素材，高效的學(xué)習(xí)方法才是教師“授業(yè)解惑”的關(guān)鍵所在。
讓每個學(xué)生都成為合唱的主角其實是讓學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)，而“主角”的教學(xué)前試驗教學(xué)法，則是小學(xué)生已獲得的知識經(jīng)驗與合唱技巧的認(rèn)知發(fā)展水平的“試金石”。試驗教學(xué)法的實質(zhì)是向?qū)W生帶給充分從事合唱試驗的機會，是幫忙小學(xué)生驗證在自主學(xué)習(xí)和合作交流的過程中真正理解和掌握的合唱知識與技能、合唱思想和方法的過程。教學(xué)前的試驗教學(xué)法是把學(xué)生的主體作用發(fā)揮落到了教學(xué)的進程中。學(xué)生能唱的，讓學(xué)生自己嘗試一下，學(xué)生能想到的技巧和方法，讓學(xué)生自己實踐一下，真正做到把合唱學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生。如在合唱《好月亮，你走得這樣靜悄悄》一課中，教師事先讓學(xué)生透過各種方式感受三度音程的音響效果，透過練練唱唱，將歌曲中要出現(xiàn)的音程關(guān)系讓學(xué)生事先接觸；而在課堂上，教師也是透過練練唱唱，讓學(xué)生自己學(xué)會各聲部的旋律，然后再小組合作或同桌合作，試唱雙聲部的旋律，最后再是教師進行指導(dǎo)糾正，這樣的教學(xué)方法，拉近了教師與學(xué)生的距離，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的用心性，消除了學(xué)生對合唱歌曲學(xué)習(xí)的恐懼感，最后到達預(yù)期的效果。
因此，在合唱的教學(xué)過程中，教師要把這種教學(xué)前試驗的理念，貫穿到整個教學(xué)過程中，讓學(xué)生在嘗試中發(fā)現(xiàn)對合唱知識與技巧的不足之處，從而實現(xiàn)對小學(xué)生合唱知識的學(xué)習(xí)與潛力培養(yǎng)的統(tǒng)一。
二、合唱氛圍的營造——“生活”教學(xué)法
合唱是在多個人聲相互配合下，完成的演唱藝術(shù)形式。小學(xué)生合唱的好處在于自由中的約束，個人演唱是在具備演唱潛力的基礎(chǔ)上進行自由發(fā)揮，而合唱則更是注重小學(xué)生的協(xié)作、互助、配合潛力的培養(yǎng)。我們明白小學(xué)生正處在成長的重要階段，具有很強的想象力和創(chuàng)新思維，因此在教學(xué)中教師要學(xué)會運用鮮活的教學(xué)實例去引導(dǎo)小學(xué)生進行更寬角度的創(chuàng)造。論文大全，回歸生活。鮮活的教學(xué)素來來自哪里呢，答案是實際的生活。小學(xué)音樂新的課程改革要求：不管是在音樂課程設(shè)置還是教師教學(xué)上，都要把小學(xué)生的社會生活實踐作為出發(fā)點，以音樂教學(xué)回歸生活為突破口，力求在實際生活的環(huán)境中，使小學(xué)生的情操得到熏陶，實踐與創(chuàng)造潛力得到培養(yǎng)。
在教學(xué)中生活場景的構(gòu)建，有助于提高小學(xué)生對音樂知識的共鳴度，他們能夠及時的應(yīng)用生活的中例子去驗證所學(xué)的知識，也能夠用知識去豐富自己的實際生活，從而讓小學(xué)生從小便成為了生活和學(xué)習(xí)的主導(dǎo)者。生活化生活場景，還能夠培養(yǎng)小學(xué)生的發(fā)散性思維潛力，使小學(xué)生在生活化的教學(xué)環(huán)境中感受到參與與收獲的快樂。
我們明白合唱藝術(shù)和生活場景存在著相輔相成的內(nèi)在聯(lián)系，因為有了合唱藝術(shù)，生活場景才會更加生動與真實，因為有了生活場景，合唱藝術(shù)才能有更寬闊的表現(xiàn)空間。在合唱教學(xué)中，生活場景的設(shè)立能夠把小學(xué)生思維不由自主的融入到生活中，從而培養(yǎng)了小學(xué)生學(xué)習(xí)音樂知識的濃厚興趣。例如在教學(xué)《綠色的祖國》一課時，我們不妨把教學(xué)的視角轉(zhuǎn)向生活，首先應(yīng)用生活化的道具為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種意境，如塑料的小綠樹等，接下來教師開始提出問題，讓小學(xué)生思考，如讓學(xué)生描述一下自己對綠色的認(rèn)識等，然后，教師再分別展示不同季節(jié)小樹樹葉的色彩變化的圖片，讓學(xué)生近距離感官與觀察，并對此展開討論，增加小學(xué)生對課堂教學(xué)資料的理解。讓小學(xué)生在融入到歌曲的意境中時，氣息平穩(wěn)，并隨旋律線的起伏自如地進行演唱。
音樂教學(xué)生活場景的構(gòu)建，實質(zhì)上是應(yīng)用生活的模式去激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)的欲望，使小學(xué)生所學(xué)的知識能得到生活的肯定與認(rèn)可，從而讓小學(xué)生懂得知識的價值所在，對于小學(xué)生更好的生活與學(xué)習(xí)打下了良好了基礎(chǔ)。
三、互動模式下的“小組復(fù)式”合唱教學(xué)法
在小學(xué)生合唱教學(xué)過程中，互動教學(xué)模式本質(zhì)上來講是合唱前學(xué)生“教”學(xué)生的過程，具體的操作步驟是：教師在進行歌曲合唱教學(xué)前，首先把小學(xué)生分層若干個小組，讓他們進行分組對課堂資料進行討論與學(xué)習(xí)，例如《我們的田野》的這首歌，讓學(xué)生討論一下，在合唱過程中如何做到對力度、呼吸、咬字、速度、情緒控制等；在聽錄音中播放該歌曲時如何打拍子，如何聽出歌曲的拍子，并能跟著歌曲錄音進行邊聽邊打拍子；以及如何進行氣息訓(xùn)練的等。其次，提出“小組復(fù)式”合唱的理念，透過互動討論，不但實現(xiàn)了學(xué)生對知識點的傳遞與補充，而且還增進了小學(xué)生之間的交流，與此同時，討論的結(jié)果也為教師進行下一步的課堂資料的“小組復(fù)式”教學(xué)帶給了第一手資料。
“小組復(fù)式”教學(xué)法是以互動教學(xué)為基礎(chǔ)的，透過互動學(xué)習(xí)，教師獲得到不同小組內(nèi)的同學(xué)對課堂資料的理解程度的信息，針對此信息設(shè)計出不同層次的教學(xué)目標(biāo)，并使該目標(biāo)都能貼近于各個小組小學(xué)生學(xué)習(xí)的“發(fā)展區(qū)”，然后進行分層次指導(dǎo)與教學(xué)，讓小學(xué)生在嘗到跳一跳摘果子的成功喜悅的同時，獲得更大程度的發(fā)展。例如，在《讓我們蕩起雙槳》課中，教師先對全班進行了大致的摸底工作，然后從簡單的旋律開始入手，讓學(xué)生陶醉其中，之后教師又加重歌曲的旋律難度。個性是二聲部的地方，從單音開始練習(xí)再到音程的練習(xí)，從單小節(jié)的練習(xí)到多小節(jié)練習(xí)，練習(xí)的難度都是從不同的層次出發(fā)，從不同的層次設(shè)計教學(xué)，不僅僅能提高學(xué)生的用心性，還能更好的解決二聲部中出現(xiàn)的歌曲難點，可謂是一舉兩得。
互動模式的“小組復(fù)式”教學(xué)法注重的是每個小組的差異化培養(yǎng)，也是消除各個小組差異的最便捷的途徑，簡而言之，它是一個發(fā)現(xiàn)問題，并解決問題的過程。在合唱教學(xué)過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)，并將自學(xué)后的觀點及時的在小組內(nèi)交流與溝通，在小組內(nèi)交流完成之后，各個小組并對知識的獲取量與理解程度是存在差異的，因此，在下一步的教學(xué)過程中，教師要從教學(xué)方法和考核方式上對小學(xué)生實行分層次教學(xué)，使不同層次的小組都能在自己掌握的資料的基礎(chǔ)上，獲得知識的深化和拓展。小組分層教學(xué)，是以組為單位進行的，解決了傳統(tǒng)模式“滿堂灌”的教學(xué)弊端，透過小組差異化的培養(yǎng)，來實現(xiàn)對小學(xué)生對知識的整合與提升，進而促進全班小學(xué)生的共同進步。論文大全，回歸生活。總之，“小組復(fù)式”展示的是因材施教的教學(xué)方法，并運用分層次的理念來進行教學(xué)，旨在在班級的氛圍中和教師的指導(dǎo)下，逐漸縮小小學(xué)生學(xué)習(xí)之間的差距。
在小學(xué)音樂課程改革的背景下，小學(xué)合唱教學(xué)應(yīng)在注重知識學(xué)習(xí)的同時，培養(yǎng)小學(xué)生高效學(xué)習(xí)的方法。因此，在教學(xué)過程中，要發(fā)揮小學(xué)生在合唱中主角位置，并運用生活化的教學(xué)實例和素材，帶動小學(xué)生的參與學(xué)習(xí)的熱情，讓小學(xué)生在參與與互動中進步。與此同時，互動模式下的“小組復(fù)式”教學(xué)法在課堂的應(yīng)用，不僅僅實現(xiàn)了小學(xué)生之間的溝通、交流以及知識的共享，而且分層次教學(xué)理念也促進了班級的全面發(fā)展。
參考文獻：
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淺談教與學(xué)的論文篇十一
高中數(shù)學(xué)新課程對于學(xué)生認(rèn)識數(shù)學(xué)與自然界、數(shù)學(xué)與人類社會的關(guān)系，認(rèn)識數(shù)學(xué)的科學(xué)價值、應(yīng)用價值、文化價值、提高提出問題、分析問題和解決問題的能力，形成理性思維，發(fā)展智力和創(chuàng)新意識都具有基礎(chǔ)性作用。如何做好新課標(biāo)下的高中數(shù)學(xué)教與學(xué)，成了廣大中學(xué)數(shù)學(xué)教師面臨的一次重大挑戰(zhàn)。下面結(jié)合新課標(biāo)教學(xué)的實踐，談?wù)劰P者在這方面的幾點做法和思考。
1 分析、研究新教材的特點，把握新教材的精髓，創(chuàng)造性地使用新教材
1.1立足新教材
新教材的精髓是，“以學(xué)生為主體”的參與模式，它著意于教學(xué)思想的滲透和良好思維品質(zhì)的養(yǎng)成，注意學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)。新教材更加注重學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律，及學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。新知識的引入借助實列，不僅有助于學(xué)生認(rèn)識數(shù)學(xué)的應(yīng)用價值，增強應(yīng)用意識，更能激發(fā)學(xué)生的求知欲望，集中學(xué)生的注意力，提高課堂效率。通過對新教材的研究，來改變教師腦海中原有模式，發(fā)現(xiàn)新問題，采取新方法、新策略，打破舊框框，找到更加合理的授課方法。立足新教材，也不完全局限于新教材，因此，我們應(yīng)積極開發(fā)，利用各種教學(xué)資源為學(xué)生提供豐富的學(xué)習(xí)素材，自覺改變傳統(tǒng)的“教教材”為“用教材”，即創(chuàng)造性地、靈活性地使用教材。因此，教師應(yīng)在吃透教材的基礎(chǔ)上，精心選擇出課本中的典型題目，并努力創(chuàng)設(shè)出問題解決的各種情境，設(shè)計新穎的教學(xué)過程，激發(fā)學(xué)生主動參與到問題解決活動的過程中，讓學(xué)生在發(fā)現(xiàn)、猜想、探索、驗證等思維活動過程中受到不同層次的思維訓(xùn)練，真正體驗到成功者的喜悅與滿足，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造能力，從而把枯燥的數(shù)學(xué)知識轉(zhuǎn)化為激發(fā)學(xué)生求知欲望的刺激物，引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生進取心。新教材有些地方作適當(dāng)?shù)难a充，如實列引入時，我們適當(dāng)增加學(xué)生比較好理解的實列，教材跨度大的地方，我們依據(jù)學(xué)生的情況加入過渡知識，又如課本中冪函數(shù)這一節(jié)，明確給出只討論a=1，2，3，1/2，-1是的情形，而復(fù)習(xí)參考題（a）組又出現(xiàn)了a=-1/2的情況等等，都需要對教材做出適當(dāng)處理。
1.2研究新教材的編排體系
新教材的編排體系較老教材發(fā)生了一些變化，針對變化我們分析刪減及增加的原因，從而更好地把握對知識點的要求程度。由于教材本身容量大，課堂教學(xué)任務(wù)重，在盡量不增加學(xué)生的額外分擔(dān)的情況下，對要點、難點以及方法、思想做到講透、講清，使學(xué)生清楚、明白，把方法、思想掌握準(zhǔn)。新教材以模塊進行編排，有些知識內(nèi)容不成體系，零散地分布在各模塊中，為方便學(xué)生系統(tǒng)地掌握這些知識，有必要把這些零散的知識集中起來講授，對新教材中放在后面模塊中的有些知識，如集合的基本運算及函數(shù)定義域、值域的求解，對不等式的解法有要求，我們把不等式的`解法作了調(diào)整，提前進行了講解，以便更好地進行知識的運用。又如對理科生，我們把《排列組合》和《概率》放在一起講，把《立體幾何》和《空間向量》放在一起講。
1.3吃透新教材的“思考”與“探索”
新教材中的“思考”與“探索”是新、舊教材較明顯的一個區(qū)別，新教材中的“思考”與“探索”不僅有助于學(xué)生加深對知識的理解，同時對培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)問題、探索問題、分析、歸納能力有極大的幫助，我們利用集體備課時間專門對此類問題進行深刻探討，各抒己見，力爭在教學(xué)中盡量多地去設(shè)計“思考”與“探索”，目的在于培養(yǎng)學(xué)生的能力。
2 深刻領(lǐng)會新教材的基本理念，切實轉(zhuǎn)變教育觀念，改進教學(xué)方法
由于新課程要體現(xiàn)時代性、基礎(chǔ)性、選擇性、多樣性的基本理念，使不同學(xué)生學(xué)習(xí)不同的數(shù)學(xué)，在數(shù)學(xué)上獲得不同的發(fā)展。因此，作為教師首先應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，充分認(rèn)識數(shù)學(xué)課程改革的理念和目標(biāo)，以及自己在課程改革中的角色和作用。不僅要做知識的傳授者，更要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、組織者和合作者。新課程理念下的數(shù)學(xué)教學(xué)將由“關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果”，轉(zhuǎn)向“關(guān)注學(xué)生活動”，重塑知識的形成過程，課程設(shè)計將由“給出知識”轉(zhuǎn)向“引導(dǎo)活動”。數(shù)學(xué)新教材倡導(dǎo)學(xué)生主動探索，自主學(xué)習(xí)，合作討論，體現(xiàn)數(shù)學(xué)再發(fā)現(xiàn)的過程，數(shù)學(xué)教學(xué)不再是向?qū)W生傳授知識的過程，而是鼓勵學(xué)生“觀察、操作、發(fā)現(xiàn)”，并通過合作交流，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，發(fā)展學(xué)生的個性品質(zhì)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的能力。因此，在教學(xué)中我們應(yīng)將數(shù)學(xué)知識形成的基本過程和基本方法貫穿始終，從學(xué)生的實際出發(fā)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計有利于學(xué)生參與的教學(xué)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與概念的建立過程，定理、公理的發(fā)現(xiàn)與證明過程。
新《課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“有效的學(xué)習(xí)活動不能單純地依靠模仿與記憶，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生主動地從事觀察、實驗、猜測、驗證、推理與交流等數(shù)學(xué)活動，從而使學(xué)生形成自己對數(shù)學(xué)知識的理解和有效的學(xué)習(xí)策略”。為此我們在教學(xué)設(shè)計中充分考慮數(shù)學(xué)學(xué)科的本身特點，學(xué)生的心理特點?？紤]到不同水平、不同興趣學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，運用多媒體等多種教學(xué)方法和手段，（如把指數(shù)函數(shù)、對數(shù)函數(shù)、冪函數(shù)的圖象和性質(zhì)，放在多媒體上通過觀察對比，加深學(xué)生對指數(shù)函數(shù)與對數(shù)函數(shù)及冪函數(shù)性質(zhì)的理解和掌握），引導(dǎo)學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)，使學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)不只限于對概念和技能的記憶、模仿和接受，而讓學(xué)生學(xué)會獨立思考、自主探索、動手實踐、合作交流。如對數(shù)函數(shù)圖象和性質(zhì)這一節(jié)，我們采用讓學(xué)生類比指數(shù)函數(shù)圖象和性質(zhì)，由學(xué)生分工協(xié)作，作出函數(shù)的圖象，讓學(xué)生觀察、類比、分析、歸納其性質(zhì)，以培養(yǎng)學(xué)生的自主探索能力。再如教材上實習(xí)作業(yè)《函數(shù)的發(fā)展史》，我們安排有條件的同學(xué)從網(wǎng)上查找有關(guān)信息、資料，其他同學(xué)到閱覽室查找資料，讓學(xué)生學(xué)會搜集信息、整理信息然后共同整理，對信息進行歸納整理，既培養(yǎng)了團結(jié)合作精神，又鍛煉了學(xué)生的能力。
3 切實改進學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式
在改進教學(xué)方法的同時，也要改進學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，我們倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，鼓勵學(xué)生大膽創(chuàng)新與實踐，蘇霍姆林斯基說過：“應(yīng)該讓我們的學(xué)生在每一節(jié)課上，享受到熱烈的、沸騰的多姿多彩的精神生活?！币虼?，應(yīng)營造開放、自主的學(xué)習(xí)環(huán)境，以學(xué)生為主體，發(fā)展創(chuàng)新思維，讓學(xué)生大膽地把個性展現(xiàn)出來，使學(xué)生得到和諧、全面的發(fā)展。新課程所倡導(dǎo)的新的學(xué)習(xí)方式，是自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式，因此，我們在教學(xué)中必須著眼于學(xué)生潛能的喚醒、開掘與提升，促進學(xué)生的自主發(fā)展，必須關(guān)注學(xué)生的生活世界和學(xué)生的獨特需要，促進學(xué)生有特色的發(fā)展，真正做到讓學(xué)生在探究中學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)中探究，使學(xué)生自主、和諧、全面地發(fā)展。使學(xué)生在體驗成功的同時，追求創(chuàng)新的價值，得到創(chuàng)新思維的鍛煉。同時也要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，又在解決問題中得到創(chuàng)新和發(fā)展，教學(xué)過程中讓學(xué)生在教師創(chuàng)設(shè)的情境下，自己動手操作，動腦思考、動口表達，探索未知領(lǐng)域，尋找客觀真理成為發(fā)現(xiàn)者。
4 加強學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)
在新課程的教學(xué)中不僅要重視教學(xué)生學(xué)會，更注重教學(xué)生怎樣去學(xué)，正如“授之以魚，不如授之以漁”。方法的掌握、思想的形成才能使學(xué)生終身受益。新課改下教學(xué)內(nèi)容多，抽象性、理論性強，學(xué)生從初中升入高中后，首先遇到的又是理論性很強的函數(shù)。其中又有很多對實際情境不熟悉的實際問題。使一些學(xué)生感到不適應(yīng)而造成學(xué)習(xí)上的困難。如何讓學(xué)生盡快適應(yīng)高中數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)就顯然尤其重要。
淺談教與學(xué)的論文篇十二
泰山，古稱“岱宗”、“岱岳”，位于中國華北大平原的東側(cè)，山東省泰安、濟南兩市境內(nèi)，綿延100多公里。山體約形成于3000萬年前的新生代中期，基地巖石有24。5億年的歷史，是地球上最古老的巖層之一。主峰玉皇頂海拔1545米，四周環(huán)繞112座山峰，98座崖嶺，102條溪谷，形成群峰拱岱的氣勢。泰山巨大而厚實，東臨大海，西依黃河，在平原上拔地而起，以居高臨下的地形，成為萬里平川上的“擎天一柱”。作為世界自然與文化雙重遺產(chǎn)的泰山，同時也是世界級的地質(zhì)公園。隨著知名度的提高和旅游業(yè)的發(fā)展，泰山所特有的地質(zhì)資源——泰山石受到社會各界的青睞，市場需求和影響都在不斷擴大。
泰山石是觀賞石的一種，是中國石文化的一個縮影，在山東悠久的文化史上，有著光輝的地位。遠在先秦時代，五岳之首的泰山怪石就成為了特別重要的貢（供）石。成書于戰(zhàn)國時期的地理著作《尚書禹貢》中記載的泰山鵝卵石、文字石、玉石等，大概是有記錄的最早的觀賞石。在我國，對于石頭的觀賞和收藏歷史久遠，距今4000多年前的大汶口文化遺址中所出土文物里，就有石珠項鏈，松綠石、玉石飾物等。而關(guān)于泰山觀賞石的記載，在《山海經(jīng)。魏書》《池北偶談》《西清硯譜》等典籍中，更是俯拾可得。明代萬歷年間編寫的《素園石譜》中錄入泰山奇石二枚，其中一枚就為秋泉真人所收藏。
泰山五彩繽紛的石頭家族中，有花崗石、燕子石、玉石、墨石、麥飯石、景觀石等等，在這里主要講述其中的花崗石。其石的特點是粗獷豪放，成實穩(wěn)重，為泰山石中的精品。泰山花崗石屬卵石的一種。卵石是巖石的碎削物，是巖石經(jīng)過流水的長期搬運被磨掉了棱角而形成的，不是巖石的一種類型。泰山峰高谷深，水流落差大，沖刷力猛，每到雨季山洪卷頑石滾滾而下，千萬年來沖刷出無數(shù)的卵石。這些卵石光潔滑潤，晶瑩明亮，石色鐵青，紋理雪白，造型千姿百態(tài)，圖案千變?nèi)f化，具有觀賞收藏奇石所崇尚的“形質(zhì)紋色”四大元素。泰山花崗石多出于泰山谷底，尤以主峰西部桃花源峽谷中所產(chǎn)成色最好。其外表多為不規(guī)則卵形，以花崗巖為主，間有石英。結(jié)晶顆粒較粗，紋理清晰，畫面突出，粗狂凝重，對比色調(diào)比較強烈。大多為青黑色，并呈現(xiàn)白、褐、紅不等的花紋，以黑白花居多。泰山石的`一個顯著特點是紋理圖案與石體本身在花澤上反差較大，特別醒目。直觀性較強，有奇美、壯美、精美、粗獷美的不同特色，具有很高的欣賞價值。泰山石上各種各樣的人物、動物、植物、景物、文字或像得逼真，有純真之美；或似像非像，有朦朧之美；或似圖畫藝術(shù)大寫意，速寫，簡筆勾勒；或似運用西方印象主義等藝術(shù)手法創(chuàng)作的油畫，勾起人們的聯(lián)想，有很強的意境美。
由于泰山奇石主要以其紋路奇特清晰著稱，鑒賞泰山石也就主要從其石面上的線條、紋路、色彩和形象構(gòu)圖上尋覓具體的文化象征。章鴻釗《石雅》中說到泰山“麻石中有文如阿拉伯?dāng)?shù)字者”，這麻石即為泰山石。所以泰山石也被稱作是文字花崗石。泰山文字石主要有字形、字體、字意三方面評價標(biāo)準(zhǔn)，同時也看石形、質(zhì)地。按照現(xiàn)在欣賞奇石所遵循的“形色質(zhì)紋”來說，鑒賞泰山石首要的標(biāo)準(zhǔn)就是“形”奇。要標(biāo)新立異，特點突出?；虺?、漏、透、瘦，或皺、拙、清、頑，所呈現(xiàn)的形狀要獨特，讓人印象深刻。此外，形體要完整，自然天成，而非人工雕琢。每塊奇石的石棱、石紋、石根等等都是其與眾不同的一點，只有保持特色，才能成為獨一無二的奇石，美石。鑒賞泰山石第二條標(biāo)準(zhǔn)就是色美。泰山石的色澤，或深或淺，或單色或復(fù)色，都應(yīng)與其形態(tài)主題相協(xié)調(diào)一致。在美石色澤的鑒賞上，要突出特色，避免含混模糊。同時還應(yīng)注意主題和主調(diào)的鮮明。鑒賞的第三條標(biāo)準(zhǔn)是質(zhì)佳。指的是石質(zhì)堅韌細密，結(jié)晶體分布均勻。鑒賞泰山石的最后一條標(biāo)準(zhǔn)就是紋麗。紋理分為平紋、凸紋、明紋、暗紋、橫理、豎理、曲線理、環(huán)狀理。有言之：“優(yōu)秀之品，形質(zhì)既異，紋彩亦殊，無一重復(fù)，備無窮無盡之妙。有瞻之在前，忽焉在后，欲罷不能之感”。
中國的石文化源遠流長，從春秋戰(zhàn)國時期至宋朝的15間，是中國賞石文化的起源期。宋朝米芾以賞石四字訣“皺瘦漏透”作為賞石文化的精髓，確定了中國傳統(tǒng)的賞石美學(xué)、理論。這以后的800多年間，幾乎沒有一部賞石著作突破過米芾的賞石美學(xué)框架。包括宋蘇東坡、元趙孟頫、明清李漁、林有麟、清沈心、梁九圖、民國章鴻釗、張輪遠等人的賞石論述，均是在米芾賞石美學(xué)理論的框架內(nèi)進一步豐富和深化。直到二十世紀(jì)八九十年代，以中國廣西紅河石為代表的新石種被重新發(fā)現(xiàn)，并被迅速流傳到東南亞，異軍突起的賞石四要素“形色質(zhì)紋”才逐漸被傳播開來，并廣泛的被賞石家所接受，確立了一種新的賞石美學(xué)理論，動搖了米芾在中國賞石界的傳統(tǒng)地位。泰山石就是現(xiàn)如今賞石潮流中的一刻璀璨新星，將“形色質(zhì)紋”表現(xiàn)得異常美妙又淋漓盡致。
從秦始皇封禪立石到大汶口的第一串石珠項鏈；從孔子憑石寓志到重如泰山、安如泰山的觀念，中華石文化不僅內(nèi)涵深邃，而且一直發(fā)展著。如今，石文化成為一門新興的邊緣學(xué)科，位于自然、社會和主體精神的交叉邊緣，有了更深遠的發(fā)展。而泰山石文化作為中華石文化不可或缺的一部份，不僅具有重要的思想文化價值，還擁有文學(xué)和旅游等多方面的價值。對泰山石文化的研究和理論探索將在保護、開發(fā)世界自然文化遺產(chǎn)方面起到重要的作用。
參考文獻：
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［3］程玉岱。泰山花崗英脈石。奇石探究，，153。
淺談教與學(xué)的論文篇十三
淺議如何活躍高中語文課堂教學(xué)氛圍(人教版教學(xué)論文)
胡昌淼
[摘要]目前高中語文課堂氣氛難以活躍，甚至有教育家把高中課堂比喻成“人類智慧的屠宰場”。造成這種局面的原因在哪里？又該尋求怎樣的對策呢？本文作者從現(xiàn)階段的教育體制，教師自身素質(zhì)等方面深入分析了其原因，并認(rèn)為：營造民主和諧的教學(xué)氣氛至關(guān)重要，此外，教師改進教學(xué)方式，提高自身素質(zhì)，學(xué)生改變學(xué)習(xí)方式都是改變現(xiàn)狀的重要途徑。
[關(guān)鍵詞]活躍氣氛雙主體教學(xué)理念解釋性理解
語文學(xué)科是普通教育中最基礎(chǔ)的學(xué)科，同時，語文學(xué)科又是實踐性很強的學(xué)科。但是，目前高中語文課堂上學(xué)生基本提不出問題，只習(xí)慣于聽老師講析，習(xí)慣于回答老師的提問。這樣的課堂是沉悶的，難以活躍起來的，為什么會出現(xiàn)這種狀況？如何改變這一狀況并活躍高中語文課堂的教學(xué)氛圍？這正是本文試圖探討的兩個問題。
一、原因分析
（一）教育體制的因素
在現(xiàn)存教育體制下，應(yīng)試教育愈演愈烈。教師不按教學(xué)計劃開課，考什么，就教什么；學(xué)生不按教育規(guī)律學(xué)習(xí)，怎么考，就怎么學(xué)。久而久之，高中教育把知識變成了純記憶的知識。這樣的課堂被捷克大教育家夸美紐斯形象的比喻為“人類智慧的屠宰場”。
（二）教師自身的因素
高中學(xué)生語文課無問題現(xiàn)象與高中語文教師有直接的關(guān)系，語文教師的教育理念、教育教學(xué)方法以及自身的言行舉止都是導(dǎo)致學(xué)生無問題現(xiàn)象的直接誘因。
1．語文教師的教育理念?！皫熣?，所以傳道授業(yè)解惑也。”可見，傳統(tǒng)的教育理念認(rèn)為，幫助學(xué)生釋疑解惑，是教師的職責(zé)所在。這種以解決問題為目的的課堂教學(xué)，必然會使學(xué)生的問題意識日漸淡薄。
2．語文教師的教育教學(xué)方法。方法是走向成功的通道。高中教育長期以來受應(yīng)試教育模式的嚴(yán)重影響，教師在教學(xué)方法上普遍采用的是傳承式教學(xué)，即把已有的知識、技能直接傳授給學(xué)生，把教學(xué)的著眼點牢牢鎖定在對書本知識的傳遞上。教師上課怕學(xué)生提問影響教學(xué)進度，怕學(xué)生提出的問題與本課堂無關(guān)?！熬v”“多練”一直被追求分?jǐn)?shù)的高中語文教師推崇。這種教學(xué)方法實際上降低了思維的層次和價值。
3．語文教師自身的言行舉止。語文教師的言行舉止也是導(dǎo)致學(xué)生無問題現(xiàn)象的一個因素。良好的言行舉止會營造輕松、歡快的氣氛，使學(xué)生愿意傾聽甚或愿意與之討論，學(xué)生無問題現(xiàn)象就會得到有效的緩解。反之，無問題現(xiàn)象會愈演愈烈，甚至影響整個教學(xué)活動。
（三）學(xué)生自身的因素
1．傳統(tǒng)取向是導(dǎo)致他們在語文課無問題現(xiàn)象的根本原因。學(xué)習(xí)是為獲取功名、謀得職業(yè)，文化影響。傳統(tǒng)文化阻抗了高中生問題意識的滋生。其一，傳統(tǒng)的儒家文化“述而不作”“中庸之道”要求人們保持共性，安于現(xiàn)狀，往往使人們形成保守的心態(tài)，隨波逐流，人云亦云，不輕易展露個性。其二，“官本位”思想要求人們服從權(quán)威，不要輕易質(zhì)疑，嚴(yán)重束縛了人們問題意識的產(chǎn)生。
2．高中生的價值還是為充實和發(fā)展自我？這兩種不同的學(xué)習(xí)價值取向決定了他們在課堂上的表現(xiàn)。傾向前者的同學(xué)往往受“學(xué)而優(yōu)則仕”思想的影響，表現(xiàn)出無問題狀態(tài)。在學(xué)習(xí)過程中，質(zhì)疑是無謂的爭論，為了博取高分，他們只唯老師和標(biāo)準(zhǔn)答案之命是聽，唯書本是從，最終思維逐漸變得僵化，缺乏自主思維的習(xí)慣和獨立的人格，以致喪失了自我。
3．對高中語文課重要性認(rèn)識不足。很多高中生重理輕文的傾向明顯，對語文的學(xué)習(xí)抱無所謂的態(tài)度，認(rèn)為學(xué)得再認(rèn)真，在高考中也考不到數(shù)理化那樣的高分，不認(rèn)真學(xué)，分?jǐn)?shù)也低不到哪兒去。甚至就是喜歡文科的那些同學(xué)也寧可花時間在政治、歷史上，因為這些學(xué)科投入少，見效快。有這樣的意識在作怪當(dāng)然在語文課上會出現(xiàn)無問題狀況。
4．對語文課有畏難情緒。這類學(xué)生對學(xué)習(xí)語文的重要性要充分的認(rèn)識，但由于基礎(chǔ)差或?qū)W習(xí)方法不當(dāng)?shù)戎T多原因，盡管在語文課的學(xué)習(xí)上下過一番工夫，付出過一定的努力，但語文考試成績不僅不見提高甚至偶爾還會出現(xiàn)倒退的情況。于是，他們便對語文學(xué)習(xí)失去了信心，不愿上語文課，甚至討厭碰語文書，致使在語文課上思維刻板，情緒慌亂，更別談提什么問題了。
5．投機取巧學(xué)語文。有的學(xué)生認(rèn)為高考語文不考課本，試題全部來自課外，抱著投機取巧的心理根本不聽語文課。自認(rèn)為課本對高考已經(jīng)沒有作用了，也不跟老師的思路走，大搞題海戰(zhàn)術(shù)，號稱要“自學(xué)成才”；還有一些學(xué)生表現(xiàn)的更幼稚些，他們抱著“我聰明”“我命好”的心理，等待著到考場上“超常發(fā)揮”，認(rèn)為沒必要把時間浪費在平時的`語文課上，根本不學(xué)語文，夢想“一鳴驚人”。
（四）其他科目的影響
學(xué)生進入高中一個明顯的感覺就是學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)加大，尤其是理科課程難度加深。在面對讓人不得喘息的理科時，學(xué)生普遍犧牲了容易理解、成績又不會有太大起伏的語文。甚至有些同學(xué)把理科題單拿到語文課堂來做。試想這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度如何能提得出問題來，上課時就只有選擇沉默了。
二、對策探討
（一）教師與學(xué)生之間形成平等理念和合作默契
傳統(tǒng)的語文課堂教學(xué)中，那種教師主體觀，及其后來發(fā)展形成學(xué)生主體觀，可以說都有其自身的缺陷。新的教育形式要求我們遵循一種雙主體教育理念：“教育應(yīng)不僅僅是人以自身為主體改造客體行為，而且還是人與人之間作為平等主體的交往行為”，這也就是說教師與學(xué)生理解“文本”的過程就是與文本的制定者和設(shè)計者對話的過程。也就是說，教師在語文課堂上，很重要的一種角色定位就是與學(xué)生平等地、民主地一起探求語文知識。民主和諧的教學(xué)氣氛是培養(yǎng)學(xué)生主動探索、勇于創(chuàng)新精神的基本前提。只有在一種民主、平等、和諧、融洽的師生關(guān)系中，學(xué)生才會放下思想包袱，消除心理壓力，才會積極主動地、生動活潑地觀察和思考，才會精神振奮、情緒激昂，從而使其創(chuàng)造力得到淋漓盡致的發(fā)揮。教師在課堂教學(xué)中，必須采取民主、寬容、理解的態(tài)度，支持學(xué)生發(fā)表不同的意見，鼓勵學(xué)生積極探索。教師不應(yīng)該是課堂的管理者，而只是一個組織者，而不應(yīng)該是知識的傳授者，而和學(xué)生一樣只是整個教學(xué)過程的一個參與者。師生不但在人格地位上是平等的，而且在心理、情感等方面也是平等的。如果教師能帶著這樣一種認(rèn)識走進課堂，那這樣的課堂才真正是屬于師生雙方的。學(xué)生的主體地位才能得以確保，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也必然能得以激發(fā)，學(xué)生的創(chuàng)造潛能才會得到最大限度的開發(fā)。這樣的課堂教學(xué)才會全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。而全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)是語文課程標(biāo)準(zhǔn)的一個基本理念。
（二）采用誘導(dǎo)為主的學(xué)習(xí)方式
這樣不僅課堂氣氛可以有效的活躍起來，而且學(xué)生的創(chuàng)造性思維也能得到很好的鍛煉。這里筆者認(rèn)為可以借鑒解釋性理解理論，讓學(xué)生在自我探尋答案中達到教學(xué)目標(biāo)?！敖忉屝岳斫馑降慕虒W(xué)力求為學(xué)生提供一般觀點和支持性事實，并且這種提供是以學(xué)生能夠看出一般與特殊、支持性事實與如何使用概括之間聯(lián)系的方式實現(xiàn)的。解釋性理解水平的教學(xué)給學(xué)生提供的是規(guī)則?！币布词钦f，教師要求學(xué)生確定事實性材料的一些常見成分，然后對這些聯(lián)系的事實進行概括性的陳述，隨后將這些聯(lián)系系統(tǒng)闡述為規(guī)則、原理或定律。然后學(xué)生自然而然的能夠?qū)⒃響?yīng)用于新的情景，并能看出原理的本質(zhì)。
（三）充分利用多媒體教學(xué)給語文課堂帶來活躍元素
多媒體教學(xué)可以用圖文并茂，聲響俱佳，動靜結(jié)合的表現(xiàn)手段向?qū)W生展示學(xué)習(xí)內(nèi)容，很
大程度解決了一些抽象化的理解范疇，從而給學(xué)生提供了一個輕松、豐富的學(xué)習(xí)氛圍。讓學(xué)生在多種感官的刺激下，更好的展開想象的空間。而且也調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、參與性，一定程度上消除由于長時間坐著上課帶來的疲勞。多媒體教學(xué)往往可以加快教學(xué)進度，從而多出來的教學(xué)時間就可以讓學(xué)生開展課堂活動。根據(jù)教學(xué)的目的和學(xué)生的實際，構(gòu)建相應(yīng)的問題情境，設(shè)計符合學(xué)生自學(xué)規(guī)律的教學(xué)過程，安排必要的課堂小練習(xí)，指導(dǎo)學(xué)生獨立進行探索，以逐步提高他們的自學(xué)能力，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，啟發(fā)發(fā)散性思維。多媒體所帶來的師生之間的交流互動，可以直接反映出學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的掌握程度。在這種多媒體的氛圍中，借助聲象等物質(zhì)媒介，去破譯作品語言，詮釋文學(xué)原則，使課文抽象的信息直觀可感。學(xué)生借助這個中介，對文章作品中的情節(jié)人物、場景意境、技巧風(fēng)格等方面的內(nèi)容能產(chǎn)生透徹的審美體驗和審美領(lǐng)悟。
（四）教師應(yīng)不斷提高自身素質(zhì)營造良好的課堂氣氛
近幾年來，在教師專業(yè)發(fā)展問題的相關(guān)研究和探討中，有越來越多的專家學(xué)者倡導(dǎo)“教師成為行為行動研究者”，“教師成為解放性行動研究者”，主張教師從被動的專業(yè)發(fā)展向主動地進行其教學(xué)行為內(nèi)涵上的專業(yè)化轉(zhuǎn)化。而要營造活躍的教學(xué)氛圍對教師的素質(zhì)要求更高。只有認(rèn)識到這種嚴(yán)峻的形勢，才能對教育有投入，才能有教育的思想，有教育的風(fēng)格，有教育的方法，有教育的思索?？傊?，從靜態(tài)的角度看，教師必須德才兼?zhèn)洹?BR> 總之，要提高教學(xué)質(zhì)量，教師必須在40分鐘內(nèi)承擔(dān)起自己的責(zé)任，要把上好每一堂課都與培養(yǎng)21世紀(jì)我國社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人這一大目標(biāo)聯(lián)系起來，努力改善課堂教學(xué)的氛圍，千方百計地提高每一堂課的教學(xué)效率，進而提高整體教學(xué)質(zhì)量。良好的課堂氣氛對提高教學(xué)質(zhì)量、減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)起著重要的作用。如果課堂教學(xué)氣氛異常緊張，使學(xué)生對課堂產(chǎn)生了厭倦甚至逆反心理，必將嚴(yán)重影響課堂教學(xué)效果，進而形成“課內(nèi)損失課外補”的惡性循環(huán)，大大加重了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。所以強調(diào)一種活化的課堂氛圍，在探求知識、掌握知識的過程中，讓學(xué)生的思維“輕舞飛揚”。
參考文獻
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淺談教與學(xué)的論文篇十四
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是組織者、引導(dǎo)者、合作者。創(chuàng)設(shè)寬松和諧的教學(xué)氛圍，優(yōu)化良好的師生關(guān)系，改革傳統(tǒng)而機械化的教學(xué)模式，增強學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實際，加強動手操作，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，不斷探索有效的課堂教學(xué)，提高小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量的途徑。
一、創(chuàng)設(shè)和諧的學(xué)習(xí)氛圍
在教學(xué)中，和諧、寬松和自由化的學(xué)習(xí)氛圍能夠最大限度的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)的效率，同時也有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和意識。在小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)中，只有充分的發(fā)揮學(xué)生的主體地位，才能推動教學(xué)的開展。只有學(xué)生真正的喜歡教師，才會主動地投入到這位教師所教的學(xué)科中去，在課堂中認(rèn)真聽課，積極發(fā)言，才會對這門學(xué)科感興趣。數(shù)學(xué)知識本身具有很強的邏輯性和抽象性，學(xué)生學(xué)習(xí)起來也就有一定的 困難。教師只有在課堂上與學(xué)生建立起平等、民主、新型的師生關(guān)系，才能充分調(diào)動學(xué)生的興趣，促使學(xué)生積極學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識。教師在平常的學(xué)習(xí)和生活中，要做學(xué)生的朋友，積極幫助學(xué)生解決生活中遇到的困難，與學(xué)生建立起良好的師生關(guān)系，摒棄傳統(tǒng)師教尊嚴(yán)教學(xué)觀念，促進教學(xué)效率的不斷提高。
二、改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，優(yōu)化良好師生關(guān)系
改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，優(yōu)化良好師生關(guān)系。良好師生關(guān)系長期以來，教學(xué)一向強調(diào)“師道尊嚴(yán)”。在課堂上，教師往往居高而下，采取“教師講，學(xué)生聽，”“教師演，學(xué)生看”，“教師寫，學(xué)生抄”的做法，學(xué)生處于被動的狀態(tài)，成了接受知識的“容器”。全面提高教學(xué)質(zhì)量：首要的任務(wù)是要擺正師生以往不平等的關(guān)系，創(chuàng)設(shè)寬松和諧的教學(xué)氛圍。特別在小學(xué)，由于小學(xué)生的心理發(fā)展還極不成熟，教師的言行對學(xué)生的影響會產(chǎn)生很大的正向作用，所以在課堂上，教師不能擺著“師尊”的“架子”，語言應(yīng)該友善親切，態(tài)度應(yīng)該和藹可親，一改自上而下的傳授方式，無論是講授知識還是與學(xué)生交談，輔導(dǎo)學(xué)生時，都應(yīng)充分尊重和熱愛學(xué)生的一切需要，努力成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引路人。
正所謂，學(xué)生只有“親其師”，才能“信其道”。所以 教師一定要成為學(xué)生的良師益友，老師與學(xué)生是平等和民主的關(guān)系。教師首先要放 下架子，與學(xué)生多溝通，跟他們交朋友，在生活上、學(xué)習(xí)上多關(guān)心他們，從而激起對老師的愛，對數(shù)學(xué)的愛;其次，教學(xué)要平等，要面向全體施教，不能偏愛極少數(shù)學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生，而對一部分學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生卻漠不關(guān)心。要成為學(xué)生的好朋友，教師就與學(xué)生一起玩，一起學(xué)，互動互學(xué)，知學(xué)生所想，急學(xué)生所急，幫學(xué)生所忙。
三、增強學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣
隨著教學(xué)改革的深入發(fā)展，在數(shù)學(xué)教學(xué)中有目的、有計劃、有步驟地培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，是每個教師都十分關(guān)注的問題，我覺得教師要吃透教材，挖掘教材中的智力因素，相極進行教學(xué)是十分重要的。數(shù)學(xué)教學(xué)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣是重要的一環(huán)，從教學(xué)心理學(xué)角度上講，如果抓住了學(xué)生的某些心理特征，對教學(xué)將有一個巨大的推動作用。興趣的培養(yǎng)就是一個重要的方面，興趣能激發(fā)大腦組織加工，有利于發(fā)現(xiàn)事物的新線索，并進行探索創(chuàng)造，興趣是學(xué)習(xí)的最佳營養(yǎng)劑和催化劑，學(xué)生對學(xué)習(xí)有興趣，對學(xué)習(xí)材料的反映也就是最清晰，思維活動是最積極最有效，學(xué)習(xí)就能取得事半功倍的效果。數(shù)學(xué)課，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)興趣的途徑是多種多樣的，除了和諧，融洽的師生關(guān)系外，更重要是選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，做為數(shù)學(xué)老師應(yīng)努力使學(xué)生熱愛數(shù)學(xué)，才能對學(xué)習(xí)有興趣，只要有興趣，才能學(xué)好數(shù)學(xué)。
四、生活化的教學(xué)訓(xùn)練學(xué)生的數(shù)學(xué)思維
數(shù)學(xué)思維能力的訓(xùn)練要盡量與生活掛鉤，使學(xué)生養(yǎng)成有數(shù)學(xué)的眼光和角度來觀察生活思考問題。在教學(xué)“估一估”這一課時，我感覺要讓學(xué)生估算是非常困難的一件事，因為在他們的定式思維中就是要算出準(zhǔn)確值，沒有估算的意識和習(xí)慣。為了讓他們了解估算的意義和必要性，我在課堂上設(shè)計了這樣一個問題，我們學(xué)校要舉行運動會，但是操場只能容納大概800名的學(xué)生，估一估是不是所有的班級都能參加運動會，我只給了一個條件我們班的人數(shù)是48人。學(xué)生就開始討論了，有的列算式，有的心算，有幾個很快就有了答案，我沒有著急的公布結(jié)果，而是等全班大多數(shù)同學(xué)都有了算完了，再來公布算的快和慢的學(xué)生之間相差的時間，通過這樣一個環(huán)節(jié)的設(shè)計讓那些死算的學(xué)生幡然醒悟，原來這道題還有更簡便、快速、不出錯的算法，就是“估算”。
五、加強動手操作，培養(yǎng)創(chuàng)新能力
由于小學(xué)生空間想象能力較差，在學(xué)生幾何知識的教學(xué)中，加強了學(xué)生的動手操作，參與知識的形成過程，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)性能力。如：等腰等，這樣在具體的動手操作中，激活了學(xué)生的思維，發(fā)現(xiàn)不同的拼圖方法，并由拼成的圖形通過觀察思考而推導(dǎo)出了三角形面積的計算公式，在推導(dǎo)過程中，學(xué)生的思維始終處于積極狀態(tài)，不斷迸發(fā)出創(chuàng)造性思維的火花。
總之，我們將不斷地去探索和研究，去尋找最有效的課堂教學(xué)，使學(xué)生獲得全面的發(fā)展，從而全面提高教育教學(xué)質(zhì)量，最終達到實施素質(zhì)教育。
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淺談教與學(xué)的論文篇十五
山石犖確行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛。
升堂坐階新雨足，芭蕉葉大梔子肥。
僧言古壁佛畫好，以火來照所見稀。
鋪床拂度置羹飯，疏糲亦足飽我饑。
夜深靜臥百蟲絕，清月出嶺光入扉。
天明獨去無道路，出入高下窮煙霏。
山紅澗碧紛爛漫，時見松櫪皆十圍。
當(dāng)流赤足踏澗石，水聲激激風(fēng)生衣。
人生如此自可樂，豈必局促為人鞿。
嗟哉吾黨二三子，安得至老不更歸。
作者
韓愈字退之，南陽人。少孤，刻苦為學(xué)，盡通六經(jīng)百家。貞元八年，擢進士第，才高，又好直言，累被黜貶。初為監(jiān)察御史，上疏極論時事，貶陽山令，元和中，再為博士，改比部郎中、史館修撰，轉(zhuǎn)考功、知制誥，進中書舍人，又改庶子。裴度討淮西，請為行軍司馬，以功遷刑部侍郎。諫迎佛骨，謫刺史潮州，移袁州。穆宗即位，召拜國子祭酒、兵部侍郎。使王廷湊歸，轉(zhuǎn)吏部，為時宰所構(gòu)，罷為兵部侍郎，尋復(fù)吏部。卒，贈禮部尚書，謚曰文。愈自比孟軻，辟佛老異端，篤舊恤孤，好誘進后學(xué)，以之成名者甚眾。文自魏晉來。拘偶對體日衰，至愈，一返之古。而為詩豪放，不避粗險，格之變亦自愈始焉。集四十卷，內(nèi)詩十卷，外集遺文十卷，內(nèi)詩十八篇。今合編為十卷。
注釋：
犖確：山石不平的樣子。
支子：即桅子。花白香濃，果可入藥。
所見?。貉砸老】梢?。
羹飯：僧人待客的飲食。
疏糲：蔬菜與粗米飯。
百蟲絕：各種蟲聲絕，猶言萬簌俱寂。
無道路：辨不清山路，含行不由徑之意。
窮煙霧：言走遍山徑，看盡煙。
櫪：櫟樹，分麻櫟、白櫟。多生長在深山里。
鞿：馬韁繩。為人鞿，比喻受人牽制、束縛。
吾黨二三子：志同道合的友人寥寥無幾。辛棄疾《賀親郎》詞：“知我者，二三子”。
不更歸：更不歸。更，再。
賞析：
這首詩用素描的手法有次序地寫從雨后的黃昏到山寺漫游至第二天早晨的情景，具象地寫出了山中和寺中所見到的景物，語言樸素自然。結(jié)尾處的深深感慨傾瀉了宦途失意的痛苦。
淺談教與學(xué)的論文篇十六
感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，從古至今，都備受追求德與行的完美者的推崇。無可厚非，追求感恩固然是十分重要和難能可貴的。但是，青年的感恩實踐若缺乏科學(xué)性，不但達不到預(yù)想的目的，而且會收到事與愿違的后果。因此，教育青年人懂得感恩，踐行科學(xué)感恩，具有重要的現(xiàn)實意義。
一、感恩實踐及其模式
(一)感恩的由來和內(nèi)涵
感恩是人之本性。感恩一詞源于拉丁文“gratia”，意為慈悲、好心和感激。對感恩的研究更多地集中在西方，其產(chǎn)生的主要途徑就是宗教。感恩，是宗教尋求和保持信仰者所采用的最普遍的情緒，它表現(xiàn)為一種自我實現(xiàn)者的一而再地感激、精神飽滿、敬畏、快樂、好奇等核心特征，這使得個體常常獲得愉快感。學(xué)界對感恩的定義也不統(tǒng)一，存在多種解釋。有學(xué)者認(rèn)為，感恩是個體在受到恩惠時產(chǎn)生的一種感激和愉悅的感受等即時的情緒體驗，感恩是一種個體資源。有學(xué)者認(rèn)為感恩是所有美德之父，感恩是一種推動個體關(guān)心他人和傳遞支持性社會聯(lián)系的道德情感。在中國，盡管感恩是一傳統(tǒng)美德，歷史由來悠久。但是，直到近代才成為心理學(xué)的熱點問題。感恩在《現(xiàn)代漢語詞典》中的解釋是對別人所給的幫助表示感激，是對他人幫助的回報。既有感恩戴德之意，又有感謝之說。古人的“人之有德于我也，不可忘也?！鄙钪杏小爸鞑粓蠓蔷印?、“投我以桃，報之以李”、“誰言寸草心，報得三春暉”等至理名言，都是感恩實踐的科學(xué)診釋。它既強調(diào)感恩實踐的重要性，又強調(diào)了感恩實踐的對象，還指出了感恩實踐的方法。因此，作為意欲踐行感恩的青年，應(yīng)該深刻領(lǐng)會感恩實踐的科學(xué)內(nèi)涵與外延。在其感恩實踐中，對養(yǎng)育自己、幫助自己和教育自己的父母、老師、他人心存感恩之心，踐其感恩之行。而要踐行這種感恩之心和感恩之行，就應(yīng)努力做到:一是感恩要有心，即感恩存于心;二是感恩要遵循其固有的規(guī)律。這就是青年人科學(xué)感恩與實踐的深厚內(nèi)涵和必然要求。
(二)感恩實踐的三種模式
一是愚昧的感恩實踐。誰都知道，感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德。由于人們受“天、地、君、親師、父母”然后才是自己等人倫關(guān)系的束縛，因而在踐行傳統(tǒng)美德時就忽略了感恩應(yīng)以人為本的原則，把自己放在了“局外”，對有恩于自己的“上者”，為了報恩不講任何條件甚至不惜犧牲自己和子孫的物質(zhì)利益，甚至是生命。這種愚昧的感恩，在古代有，在近現(xiàn)代有，在今天仍然還有。這種感恩是不可取的，是有悖人性和科學(xué)的。
二是功利主義的感恩實踐。有這樣的青年人，為了達到自己的'目的隨時把感恩二字掛在嘴上，在事成之前偶有一些感恩行為，但只要事成之后，很快就把不能再給他她)以幫助的人忘記，只是記住今后能再給以他幫助的人。這就叫功利主義的感恩實踐，是消極的落后的感恩實踐。這種青年人是不可能有前途的，應(yīng)當(dāng)引起有志青年的重視。
三是科學(xué)的感恩實踐。青年人科學(xué)感恩的實踐原則是:以人為本，尊重人性和感恩實踐的規(guī)律，在善行自己、發(fā)展自己和完善自己的前提下，去報答長輩、關(guān)愛他人、回報社會。如能這樣做，才是人們和社會所需要的科學(xué)感恩實踐，才會達到感恩者的初衷和目的。
二、科學(xué)感恩實踐的現(xiàn)實意義
在青年人的感恩實踐中，堅持其科學(xué)性，有以下三個方面的現(xiàn)實意義:
(一)對受恩者人權(quán)的保護
人權(quán)是什么呢?在狹義上講，就是人的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)。我們提倡受恩人感恩，應(yīng)“滴水之恩，涌泉相報”，必須在保證自己的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)的前提條件得到滿足。諸如古代的“埋兒養(yǎng)母”、當(dāng)今的“割肝救父”和為感恩留下遺言“將獎學(xué)金孝敬父母”，然后結(jié)束自己生命;以節(jié)衣縮食、荒廢學(xué)業(yè)的等感恩行動都是不可取的，是違背科學(xué)感恩要求的。因此，提倡科學(xué)感恩，就是要摒棄愚昧的感恩行為，這也是保護受恩人的人權(quán)的需要。
(二)能夠增強其有效性和社會性
我們知道，無論做什么事情，都是有其目的的，其中，動機是命令，目的是動力。如做事不為目的，是沒有任何價值的。同樣，教育青年人知道感恩、學(xué)會感恩、用實際行動去感恩，也是有其明確的目的的。即要有明顯的效果，或助恩人克服困難走出困境，或錦上添花讓曾經(jīng)幫助過你的人心情愉悅、健康長壽，或用你的感恩行為影響更多的人去追求感恩，讓感恩實踐在全社會中蔚然成風(fēng)。
(三)感恩主體能夠體會到幸福
三、科學(xué)感恩實踐的倫理要求
科學(xué)感恩實踐的有效開展，必須遵循其客觀規(guī)律，按照其倫理要求行事。唯此，才能收到實效，起到事半功倍的效果。
(一)科學(xué)知恩
知恩，是指人的識恩能力。即感知受恩于人的能力，而這種能力又必須符合相應(yīng)的要求。這個問題看似簡單，而要做到實則不易。從認(rèn)知層面上講，知恩源于教。教育青年人學(xué)會知恩，必須教育和培養(yǎng)其感知受恩的能力。而感知受恩能力最為基礎(chǔ)的品質(zhì)是什么呢?就是古人說的“知足常樂”。一個人，如果沒有知足的品質(zhì)，天大的恩情也會感知不到。諺語“喂不飽的狗”說的就是人的不知足。這是人不會知恩的心理基礎(chǔ)。應(yīng)該看到，不知足的人的感知受恩的能力是非常低的，即情商是很低的。在人的情感海洋里，有的人是一石擊起千層浪;有的人是“死豬不怕滾水燙”，無動于衷。究其原因就是人的不知足，導(dǎo)致人的不知恩，進而使得感恩成了“無源之水”、“無本之木”、“皮之不存、毛將焉附”。因此，科學(xué)的知恩，就應(yīng)從人的知足教育抓起，扎扎實實地培養(yǎng)人的知足心理，使之為樂而知足。只有這樣，科學(xué)感知受恩的能力才會培養(yǎng)起來，這是科學(xué)知恩的要旨所在。
(二)科學(xué)記恩
記恩，是指受恩于人記之于心。不要忘記施恩于己的人，即“恩人”。“吃水不忘挖井人”，就是記恩的健康心理表現(xiàn)。反之“過河拆橋”、“恩將仇報”就是不記恩的典型。這種與記恩人相比雖不占多數(shù)，但為數(shù)也不少。當(dāng)然，強調(diào)記恩，一定不要把此變成壓力，而應(yīng)該變成動力才是。記恩的科學(xué)性就在于此。為此必須做到:首先，要學(xué)會善待自己。在當(dāng)今社會，各種機會和挑戰(zhàn)對人的身體素質(zhì)提出了較高的要求。其次，要學(xué)會發(fā)展自己。當(dāng)今社會的各種機會和挑戰(zhàn)對人的科學(xué)文化素質(zhì)提出了較高的要求。第三，要學(xué)會完善自己。當(dāng)代社會的各種機遇和挑戰(zhàn)，對人的道德素質(zhì)提出了較高的要求。青年人要完善自己，就是要提高自己的道德素質(zhì)，達到“厚德”、“上善若水”之境界。而達到這一目的，非一朝一夕之功，須持之以恒地努力。這樣做了，才能完善自己，才能去載相應(yīng)的“物”。
(三)科學(xué)報恩
青年應(yīng)當(dāng)在科學(xué)知恩、記恩的前提下，踐行科學(xué)報恩?？茖W(xué)報恩的基本要求是:第一是孝敬父母。孝敬父母是科學(xué)感恩的基礎(chǔ)，一個不講孝心的人是無從說起感恩的，因為百善孝為先。在這個問題上，正確的做法應(yīng)是，既要拿錢回家，又要去傾聽父母的“嘮叨”，?；丶胰タ纯锤改福谇楦猩隙嘟涣?，言行上多關(guān)心。第二是關(guān)愛他人。關(guān)愛他人，就是要去關(guān)心、愛護、幫助有恩于自己的人。同時，還要像關(guān)心、愛護、幫助你的人那樣，去關(guān)心、愛護、幫助更多的人。第三是回報社會?；貓笊鐣强茖W(xué)感恩的核心所在。青年回報社會就是要把個人的奮斗，自己的追求溶入到中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”中去，否則，就不能叫真正的回報社會?？傊?，我們倡導(dǎo)的科學(xué)感恩，不是“化合式”—相向報恩，而是“幾何式”—發(fā)散報恩。如果這樣，正能量就得到傳遞，感恩就會在全社會蔚然成風(fēng)，國家就是感恩的國家，民族就是感恩的民族，天下就是感恩之天下。
人之初，受恩而來，人之終，報恩而去。應(yīng)當(dāng)看到，報恩是應(yīng)當(dāng)有條件的，作為受恩者，應(yīng)當(dāng)在自己力所能及的范圍內(nèi)去報恩。只要自己心懷感恩，學(xué)業(yè)有成，事業(yè)有成，報效國家和人民，你就是一個科學(xué)的感恩人。
中小學(xué)教師應(yīng)樹立有效教學(xué)的觀念?，F(xiàn)代研究表明，有效教學(xué)是建立在兒童原有經(jīng)驗基礎(chǔ)上的，沒有兒童的積極參與和原來經(jīng)驗的建構(gòu)，脫離兒童主動參與的灌輸，都是低效學(xué)習(xí)。可見學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)過程是學(xué)好書本知識的關(guān)鍵。因此，教師必須精心組織教學(xué)過程，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維，努力增強教學(xué)過程環(huán)節(jié)對學(xué)生的吸引力，引導(dǎo)學(xué)生積極參與到教學(xué)過程中來，只有這樣，學(xué)生的聰明才智才能得到充分發(fā)揮，學(xué)習(xí)潛能才能得到開發(fā)，從而為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實踐能力創(chuàng)造條件。下面對“如何才能使學(xué)生參與教學(xué)，使教學(xué)成為有效教學(xué)”談?wù)剛€人的幾點體會：
一、克服“命令主義”的傳統(tǒng)觀念，增強師生之間的交流
長期以來，教師照本宣科，教師說怎樣，學(xué)生就照著怎樣做。這些觀念影響了學(xué)生，使他們的思想受到限制，嚴(yán)重阻礙思維的發(fā)展。因此，無論在生活還是在教學(xué)中，教師應(yīng)擺正自己的位置，體現(xiàn)“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體作用”，尊重學(xué)生，愛護學(xué)生，鼓勵學(xué)生闡述自己的觀點，發(fā)表自己的看法。教師還要虛心地聽取學(xué)生提出的建議，這樣，師生之間會增強信任，會激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。此外，還要允許學(xué)生出錯。在課堂上，要以學(xué)生為中心，充分發(fā)揮其主動性，大膽思考，積極發(fā)言，說錯了不要緊，從而解決了學(xué)生的后顧之憂。這樣，學(xué)生就會大膽想象，積極思考，敢于發(fā)表觀點，既活躍課堂氣氛，又讓學(xué)生在愉快的氣氛中學(xué)習(xí)知識。
二、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的參與意識
要使學(xué)生主動參與教學(xué)過程，就必須精心創(chuàng)設(shè)情境，引起學(xué)生濃厚的興趣，促使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的探究意識，使他們的思維處于異常活躍狀態(tài)。
教師要精心組織新授過程，提供參與機會。努力誘發(fā)學(xué)生積極思維，促使學(xué)生利用原來的知識結(jié)構(gòu)來學(xué)會新的知識。例如教學(xué)“長方形的面積計算”時，為什么長方形的面積等于長乘以寬？長、寬與面積之間有什么聯(lián)系？這些都是教學(xué)中必須突破的`難點，可以讓學(xué)生動手操作。用12個1平方厘米的正方形拼成一個任意的長方形有幾種拼法？拼好后思考以下問題：這些圖形的面積各是多少平方厘米？這些圖形的長、寬各是多少厘米？每個圖形的長、寬與面積之間有什么關(guān)系？隨著操作，學(xué)生的思維也隨之展開。他們通過動手、動腦，小組討論，很快發(fā)現(xiàn)長方形的長是多少厘米，沿著它的邊就可以擺幾個邊長1厘米的正方形;長方形的寬有幾厘米，在這個長方形里就可以擺幾排這樣的長方形。在通過有關(guān)演示和共同討論，發(fā)現(xiàn)每個長方形的面積都剛好等于長和寬所含厘米數(shù)的乘積，于是推導(dǎo)出長方形面積的計算公式。
學(xué)生由于思考的時間不足，無法對問題進行深入的探究：有的教師在課堂教學(xué)中設(shè)計了很多問題，但只是一問一答地解決，達不到激發(fā)悟性的目的，其間雖然也給學(xué)生參與提供一定的機會，但沒有給學(xué)生留足時間，這樣就達不到學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)過程的目的，即使教師教得很辛苦，也是低效教學(xué)。因此，多給學(xué)生時間和機會，盡可能激發(fā)他們的自我投入意識，使他們真正成為學(xué)習(xí)的主人。
總之，要實現(xiàn)有效教學(xué)，提高小學(xué)教學(xué)效果，就必須引導(dǎo)學(xué)生主動參與教學(xué)過程。教師不僅要研究教學(xué)方法，還要研究學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。凡是學(xué)生自己能學(xué)會的，就應(yīng)該創(chuàng)造條件讓學(xué)生自己學(xué)；凡是學(xué)生能自己動手做的，就應(yīng)該創(chuàng)造條件讓學(xué)生自己做，盡量給學(xué)生提供表現(xiàn)自我能力的機會。
淺談教與學(xué)的論文篇二
成功的導(dǎo)學(xué)，是教師上好一堂課的基礎(chǔ)，它可以有目的、有計劃、有組織地引導(dǎo)學(xué)生主動、熱情、高效地投入到學(xué)習(xí)的過程中去，對課堂教學(xué)能起到事半功倍的效果。
物理是一門以實驗為基礎(chǔ)的課程，新課標(biāo)又推出了“從生活走向物理，從物理走向社會”的新教學(xué)理念。所以，我們的物理教學(xué)要注重從小實驗、生活小實例等入手，設(shè)計成功的課堂導(dǎo)學(xué)，從而讓學(xué)生對物理課堂充滿濃厚的興趣，充滿獲取知識的.渴望。
例如，我在講“光的色散”知識時，先讓學(xué)生用事先準(zhǔn)備好的彩筆和白紙來繪出一道美麗的彩虹，學(xué)生一個個精神抖擻、躍躍欲試，可是一落筆就出現(xiàn)了問題：七色彩虹到底是紅色最靠上呢，還是紫色最靠上呢？學(xué)生七嘴八舌，拿不定主意。這時，我趁機拿出一個玻璃三棱鏡放在陽光下，在教室的墻壁上出現(xiàn)了一道彩色光帶，學(xué)生一下子鴉雀無聲，用驚喜的目光盯著彩色光帶：紅、橙、黃、綠、藍、靛、紫，最頂端是紅光，最低端是紫光，紅光偏折得最少，紫光偏折得最多。學(xué)生紛紛動筆正確地繪出了一道道美麗的彩虹。之后我告訴學(xué)生，彩虹是雨后天晴太陽光經(jīng)過小水珠折射形成的，所以太陽光為復(fù)色光，它由七色光組成，它們經(jīng)過小水珠、三棱鏡等透明物質(zhì)都會發(fā)生偏折。由于“紅光”波長最長，紫光波長最短，所以它們經(jīng)過小水珠、三棱鏡等折射的程度不同，紅光偏折得最少，紫光偏折得最多，于是就形成了七色彩虹。
七色彩虹和剛才的彩色光帶的成因相同，都屬于“光的色散”。學(xué)生個個心領(lǐng)神會，紛紛點頭。這樣使學(xué)生不僅明白了彩虹形成的原因、太陽光是由各種色光混合而形成的復(fù)色光，還掌握了“光的色散”知識。
再如，在講“蒸發(fā)吸熱”這一物理現(xiàn)象時，我準(zhǔn)備了兩只同樣的溫度計。先讓學(xué)生觀察溫度計的示數(shù)，它們的溫度值是相同的，都等于當(dāng)時的氣溫；然后將其中一只溫度計的液體泡處裹上濕巾，再讓學(xué)生觀察兩溫度計的示數(shù)，學(xué)生驚奇的發(fā)現(xiàn)，裹有濕巾的溫度計的示數(shù)在慢慢下降，而另一只溫度計的示數(shù)則沒有改變，仍然指示當(dāng)時的氣溫；同時濕巾里的水分減少了，可見是蒸發(fā)掉了。這樣就巧妙地得出了“蒸發(fā)吸熱”的結(jié)論。然后再打開風(fēng)扇，學(xué)生還發(fā)現(xiàn)，周圍涼爽了，裹有濕巾的溫度計的示數(shù)下降更快，而另一只溫度計的示數(shù)仍然不改變，學(xué)生更為驚奇，我趁機鼓勵學(xué)生大膽展開討論，最后得出：氣流快慢影響液體的蒸發(fā)快慢知識。
巧妙利用導(dǎo)學(xué)不但使學(xué)生容易接受新知識，而且記憶牢固。當(dāng)然，物理的導(dǎo)學(xué)方法很多，關(guān)鍵是要精心設(shè)計，導(dǎo)學(xué)得當(dāng)，才能讓學(xué)生喜愛你的課堂。
可見，“導(dǎo)”和“學(xué)”都是課堂教學(xué)的組成部分。教師的“導(dǎo)”主要體現(xiàn)在“引導(dǎo)”和“指導(dǎo)”上，“引導(dǎo)”得當(dāng)可以順利帶領(lǐng)學(xué)生及早地投入到學(xué)習(xí)意境中去，“指導(dǎo)”得法能夠敏銳的捕捉到學(xué)生在“學(xué)”的過程中所暴漏的問題，以便更好的完成教學(xué)。
淺談教與學(xué)的論文篇三
初中體育課，是對學(xué)生進行的一項體質(zhì)訓(xùn)練，它作為一種輔助教學(xué)系統(tǒng)，它的完成，不僅讓學(xué)生了解和掌握體育基礎(chǔ)知識，達到鍛煉身體的教學(xué)目標(biāo)，他還可以增加學(xué)生的思想意識，改善其他學(xué)科的枯燥乏味的固化性學(xué)習(xí)。但在現(xiàn)實初中體育課中，多數(shù)學(xué)校沒有對體育課程進行有效性、系統(tǒng)性的教學(xué)研究，致使學(xué)生在體育學(xué)習(xí)上，出現(xiàn)了很多問題，導(dǎo)致體育教學(xué)完成慮不高，體育教學(xué)質(zhì)量下滑的局面。
一、當(dāng)下我國初中體育課堂教學(xué)出現(xiàn)的現(xiàn)狀和問題
1.教學(xué)目標(biāo)不明確
一門課程的教學(xué)目標(biāo)，關(guān)乎學(xué)生的課程發(fā)展方向，然而，在我國目前的初中體育課堂教學(xué)中，缺乏了這種指引教學(xué)方向的教學(xué)目標(biāo)，對教學(xué)目標(biāo)沒有明確的系統(tǒng)性的規(guī)劃。甚至在有的老師在教學(xué)過程中，過于隨意，開展一些沒有針對性的自由活動，讓初中體育課堂變得自由散漫，失去了原有的教學(xué)方向和動力。2.教學(xué)內(nèi)容設(shè)計不合理在我國初中體育課教學(xué)中，不能與時俱進，現(xiàn)行的初中體育課教學(xué)，還在運用幾十年前慣用的教學(xué)方法，不能結(jié)合當(dāng)下初中生的心理特征和生理特種的發(fā)展要求，有選擇性的對教學(xué)內(nèi)容進行教學(xué)。在內(nèi)容上，不能過于隨意，不能只是單純的跑步、跳遠等傳統(tǒng)的體育項目的訓(xùn)練。應(yīng)該在形式上，內(nèi)容上進行完善。改變傳統(tǒng)機械化課程教學(xué)，提高學(xué)生對體育學(xué)習(xí)的主動性，繼而讓學(xué)生得到全面的發(fā)展。3.課堂氛圍不融洽課堂氛圍可以帶動學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣，和諧融洽的課堂氣氛，使學(xué)生和老師之間不存在距離感，讓師生關(guān)系更為融洽，平等。讓學(xué)生在教學(xué)過程中得到尊重，可以達到事半功倍的教學(xué)效果。但是，在我國當(dāng)下的體育教學(xué)中，仍然才有比較傳統(tǒng)和固化的教學(xué)方式，學(xué)生被動接受教學(xué)內(nèi)容，課堂氣氛趁著，學(xué)生在心里上，往往存在一種恐懼感，嚴(yán)重抑制了他們對體育學(xué)習(xí)的興趣，教學(xué)效果也可想而知。
二、初中體育課堂教學(xué)的有效性策略
1.創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容，滿足學(xué)生的需求
在傳統(tǒng)的體育課堂教學(xué)中，往往僅限于對體育基本動作的重復(fù)，比如跑步、跳遠等，甚至有的教師對學(xué)生進行“放羊式”教學(xué)，抹滅了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。從另一個角度來說，讓學(xué)生對體育教學(xué)存在一種反感，不能對體育課堂得到正確的認(rèn)識。對此作為教師，我們有責(zé)任去改善這種環(huán)境，在教學(xué)內(nèi)容上，有不斷創(chuàng)新，可以根據(jù)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣來進行其他內(nèi)容的教學(xué)，比如在體育中，增加一些中國傳統(tǒng)文化的教學(xué)，太極拳等內(nèi)容。也要根據(jù)本學(xué)校的'教學(xué)資源和學(xué)生的心理需求來進行教學(xué)內(nèi)容的變化。激發(fā)學(xué)生的求知欲，達到初中體育的教學(xué)效果。
2.創(chuàng)造良好的教學(xué)氛圍
輕松愉快的教學(xué)氛圍，可以激起學(xué)生的求知欲，可以讓學(xué)生在歡樂中更好更多的體育知識，這個是在傳統(tǒng)的教學(xué)氛圍中達不到的教學(xué)的教學(xué)效果，在另一方面，由老師創(chuàng)造的良好的課堂氣氛，拉近學(xué)生和老師的距離，讓學(xué)生感受到老師的親切感，從而激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)的熱情。
3.創(chuàng)造好的教學(xué)條件
4.加強學(xué)生的思想教育
體育課和文化課相比較，往往得不到社會、家長和學(xué)校的重視，認(rèn)為體育課就是形式主義，學(xué)生根本的還是文化課的學(xué)習(xí)，這種情緒帶到學(xué)生身上，定然會給學(xué)生造成負(fù)面影響，讓學(xué)生對體育課有了厭學(xué)的情緒，開始有逃課、散漫等不良現(xiàn)象，這個時候，一定要加強學(xué)生的思想教育，讓學(xué)生充分認(rèn)識、了解體育課的重要性和必要性，并且根據(jù)學(xué)生的心理，時刻調(diào)整課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容，端正學(xué)生對體育課的認(rèn)識，提高教學(xué)質(zhì)量。初中體育課，是學(xué)生體育訓(xùn)練的一個基礎(chǔ)性培訓(xùn)，它是一種集鍛煉性、知識性為一體的課程，對初中體育課堂的教學(xué)進行有效研究，可以完善和改進適合學(xué)生發(fā)展的教學(xué)模式和教學(xué)方法，制定合理的教學(xué)計劃，利用充足的教學(xué)資源，激起學(xué)生的求知欲和對學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生在接受體育課基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)上，又能鍛煉學(xué)生身體素質(zhì)，更好的讓學(xué)生得到德智體美勞全面發(fā)展。
參考文獻:
[1]王艷超《.初中體育課堂有效教學(xué)策略研究》學(xué)術(shù)論文河南師范大學(xué),
淺談教與學(xué)的論文篇四
摘要：遠程教育突破了傳統(tǒng)教育的時空界限，極大地利用了教育資源，使師生能充分發(fā)揮各自的主動性，但如何克服時空分離的局限，進一步解決好教與學(xué)的問題、提高學(xué)習(xí)效果，仍是師生共同面臨的新課題。本文首先提出了對教與學(xué)進行整合的原因，然后分析了遠程教育中教與學(xué)的現(xiàn)狀，最后從師生交互、生生交互、人機交互3方面著重闡述了教與學(xué)的整合，為遠程教育中教與學(xué)關(guān)系的進一步發(fā)展提出了一些個人建議。
關(guān)鍵詞：遠程教育；整合
一、問題的由來
遠程教育的出現(xiàn)和發(fā)展順應(yīng)了時代的潮流，給教與學(xué)帶來了巨大的變化，突破了傳統(tǒng)教育的時空界限，極大地利用了教育資源，使教學(xué)中的師生互動、生生互動、實時互動、非實時互動極大豐富，逐漸成為信息時代人們實現(xiàn)終身學(xué)習(xí)的一種主要途徑。然而，在遠程教育能夠充分調(diào)動師生主動性的同時，如何克服時空分離的局限，進一步解決好教與學(xué)的問題、提高學(xué)習(xí)效果，仍是師生共同面臨的新課題。
二、教與學(xué)的現(xiàn)狀
信息時代，遠程教育發(fā)揮著越來越重要的作用，極大地調(diào)動了師生學(xué)習(xí)的主動性，推動著人類學(xué)習(xí)的變革。然而，遠程教育同樣也是把雙刃劍，在帶給人們便利的同時也不可避免的存在一些問題。遠程教育中教與學(xué)的時空分離不僅使師生面對面交流的可能性和頻度大大降低，師生間互為主體的關(guān)系無法建立，而且使學(xué)習(xí)氛圍、學(xué)習(xí)情境等影響學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要因素不復(fù)存在，最終將原本復(fù)雜的教學(xué)活動轉(zhuǎn)變?yōu)楹唵蔚淖詫W(xué)、聽課和記錄的過程，致使學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、主動性的弱化，不利于保證學(xué)習(xí)的有效性，不利于師生情感的培養(yǎng)、學(xué)生人際關(guān)系的建立。因此，在網(wǎng)絡(luò)化環(huán)境下如何為學(xué)習(xí)者提供高質(zhì)量的教學(xué)服務(wù)以保證學(xué)習(xí)的有效性，已成為目前遠程教育面臨的一項重大挑戰(zhàn)。正如基更所說：“教學(xué)過程是在教師和學(xué)生的相互作用中發(fā)生的，這在遠程教育中必須人為地重新整合創(chuàng)造出來。遠程教育系統(tǒng)跨越時空重新構(gòu)建教―――學(xué)相互作用，使學(xué)習(xí)材料同學(xué)習(xí)行為緊密結(jié)合是這個重建過程的核心?！保?］基更也指出，當(dāng)課程被提交使用時，教與學(xué)行為再度整合要通過互動來實現(xiàn)。［2］因此，有效的遠程教育必須重新整合教與學(xué)的行為，以解決師生間由于時空分離所引起的一系列問題。
三、教與學(xué)的整合
遠程教育中要實現(xiàn)有效的“教”與“學(xué)”的整合，首先要分析教與學(xué)的時空分離會引起哪些問題，然后理解“整合”的真正涵義。由于遠程教育是一個動態(tài)的、連續(xù)的、系統(tǒng)的過程，因此，有效的教與學(xué)的整合注重系統(tǒng)中各要素在有機整合的基礎(chǔ)上實現(xiàn)相互滲透、相互促進、整體協(xié)調(diào)發(fā)展，并能夠發(fā)揮各自的最大功能［3］。除此之外，遠程教育的成功與否依然依賴于師生之間相互作用過程中“教學(xué)過程”實施的效果，因此，遠程教育中教與學(xué)整合的根本目標(biāo)是重建教與學(xué)的行為關(guān)系，實現(xiàn)教學(xué)信息傳遞過程中的師生交互作用。在遠程教育中，師生雙方需要及時準(zhǔn)確地獲取信息并得到反饋，能對教學(xué)效果進行即時評價，進而不斷調(diào)整教學(xué)內(nèi)容、進度和方法，從而保證教學(xué)過程實施的順暢性和教學(xué)效果的有效性。然而，師生之間的時空分離破壞了雙方間的交流，使得信息交互很難及時、有效地進行，因此，我們必須利用先進的技術(shù)在師生之間架設(shè)一座信息交流的橋梁，改善信息傳遞的方式，提高信息傳遞的速度，保證教的行為和學(xué)的行為能夠有效的進行。從信息交互技術(shù)的實現(xiàn)來促進教與學(xué)的整合角度出發(fā)，我們必須強化以下3種交互關(guān)系：
（一）強化師生交互
師生交互是教學(xué)活動中最基本的交互方式，遠程教育中的師生交互主要有面對面的人際交互和通過電子郵件等實現(xiàn)的遠程交互兩種形式。前者有利于學(xué)習(xí)者及時準(zhǔn)確地獲取信息并得到反饋，有利于教師根據(jù)學(xué)習(xí)者的個性特征不斷調(diào)整教學(xué)內(nèi)容、進度和方法，從而保證教學(xué)過程實施的順暢性和教學(xué)效果的有效性，有利于實現(xiàn)學(xué)習(xí)者情感、態(tài)度、價值觀等目標(biāo)領(lǐng)域的培養(yǎng)。后者是遠程教育中教與學(xué)整合的重要環(huán)節(jié)，可以通過視頻會議、函授信件、遠程教學(xué)等實現(xiàn)師生之間的實時、非實時交互。
（二）強化生生交互
生生交互存在與師生交互相同的兩種形式。生生交互的強化有利于提高合作意識、開展合作學(xué)習(xí)、促進情感培養(yǎng)，避免個人學(xué)習(xí)產(chǎn)生強烈的孤獨感和失落感。同時，這種交互比較容易進行，不易受性別、班級、個人經(jīng)歷等因素的限制，能夠為遠程學(xué)習(xí)者創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，有助于提高遠程教育的教學(xué)效果。
（三）強化人機交互
人機交互是教學(xué)活動中最基礎(chǔ)的交互方式，是師生建立雙向通信機制的基本條件，一般指人與計算機等智能媒體之間的交互。遠程教學(xué)中的大部分材料都是通過人機交互實現(xiàn)輸入和輸出，即：教師將學(xué)習(xí)材料的相關(guān)信息進行編碼轉(zhuǎn)變?yōu)橹悄苊襟w可以識別的信號，信號通過媒體的作用被學(xué)習(xí)者譯碼轉(zhuǎn)換為可接收的信息。當(dāng)然，學(xué)習(xí)者個人已有經(jīng)驗和認(rèn)知水平的差異也會導(dǎo)致學(xué)習(xí)效果存在偏差。
四、結(jié)束語
信息時代，遠程教育以其先進的技術(shù)手段及靈活多樣的教學(xué)方式變革著人類的學(xué)習(xí)。針對遠程教育中的時空分離問題，我們必須努力重新整合分離的教與學(xué)行為，創(chuàng)造師生互為主體的關(guān)系，重建師生相互影響、相互交流的機會，從而進一步解決好教與學(xué)的問題、提高學(xué)習(xí)效果。相信隨著社會的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進步，會建立起很好的基于媒體的信息交流平臺和環(huán)境，能夠為實現(xiàn)遠程教育中教與學(xué)的整合創(chuàng)設(shè)良好氛圍。
參考文獻：
［1］丁興富．遠程教育學(xué)［m］．北京：北京師范大學(xué)出版社，．
淺談教與學(xué)的論文篇五
教與學(xué)是學(xué)習(xí)活動開展的兩個方面,主體分別為教師與學(xué)生。對于教師來說怎么教好，對于學(xué)生來說怎么樣才能學(xué)好，共同的目標(biāo)是成績優(yōu)異。但常見到的是教師說學(xué)生教不會，學(xué)生說學(xué)不會。
先談教師的教育教學(xué)觀。
在教學(xué)工作中，我們經(jīng)常會遇到這樣一個惱人的問題：在課上講了幾遍的問題，過幾天學(xué)生又不會了，現(xiàn)在的學(xué)生是怎么了。老師辛辛苦苦的教，學(xué)生刻刻苦苦的學(xué)，到頭來，考試成績并不理想，往往事倍功半。其原因何在，我想根據(jù)自己的教學(xué)情況，談一點個人的看法。
長期以來，我國教育一直演繹著“三個一”：“一種教法”——凱洛夫五教法。此法1951年傳入我國，根深蒂枯影響了幾代教師，甚至成為不少教師的思維方式；“一種要求”——教正確、講明白。不少教師認(rèn)為這個要求很高，其實，讓教師別把課講錯了，別讓學(xué)生聽迷糊了，這個要求高在哪里呢；“一種精神”——老黃牛精神，或者叫做奉獻精神，現(xiàn)在好多學(xué)校都提倡加班加點，教師在校工作時間超過13小時，老師累學(xué)習(xí)也累。提高教育教學(xué)質(zhì)量固然需要“奉獻”精神，但其途徑是否就只有在時間上做文章。
如果我們能找到了一種省時、省力、低耗、高效的新的教學(xué)方法，從而跳出“題海”、跳出“時海”還教師一輕松，還學(xué)生一自由哪該多好??！
隨著人類社會向信息社會的邁進，教育面臨著重大變革，學(xué)習(xí)受到了前所未有的的重視，一個全新的學(xué)習(xí)時代到來了。美國著名未來學(xué)家阿爾文.托爾斯認(rèn)為：“未來的文盲不再是不識字的人，而是沒有學(xué)會學(xué)習(xí)的人”。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基再三強調(diào)：一定要讓學(xué)生學(xué)會“學(xué)會如何學(xué)習(xí)”。這樣全世界所有的目光都投向了同一個話題——學(xué)會學(xué)習(xí)，這是時代對我們教育工作者提出的新要求。
在我國實施素質(zhì)教育已經(jīng)提倡多年，進行新課程改革在我們晉城也近十年了，而在現(xiàn)實生活中，對待教學(xué)改革通常有三種態(tài)度：一是一味的拒絕，不管張三李四、國內(nèi)國外，概不接受，老教師居多。二是機械模仿，照抄照搬，目標(biāo)教學(xué)有四個步驟，我就有四個步驟，別人掛小黑板，我也掛小黑板，青年教師居多。三是曇花一現(xiàn)，今天學(xué)這個經(jīng)驗，明天學(xué)那個經(jīng)驗，幾天以后還是老樣子。這山看的那山高，到頭來竹籃打水一場空，什么也學(xué)不到。之所以出現(xiàn)這些現(xiàn)象，根本的原因就在于教育觀念的沒有得到根本的轉(zhuǎn)變，所以要推進教育改革，全面提高教學(xué)質(zhì)量，就必須徹底解決觀念的認(rèn)識問題。
一、樹立“以學(xué)生為主體”的學(xué)生關(guān)
1、樹立“人才多樣化，個個能成才”人才觀?！皩W(xué)習(xí)好的學(xué)生是人才”，這個觀念沒有錯，但“只有學(xué)習(xí)好的學(xué)生是人才”就不正確了。可是，現(xiàn)實生活中，不少教師自覺不自覺的認(rèn)可了后者，并導(dǎo)致一些不正常的教學(xué)行為，一俊遮百丑，只要學(xué)習(xí)好，當(dāng)班干部、入團、評優(yōu)等都優(yōu)先考慮。古人云：“三百六十行，行行出狀元”，據(jù)有關(guān)網(wǎng)上資料介紹：中國的職業(yè)可以分為8個大類，66個中類，413個小類，1883個細類，具體有多少個小類，就無從統(tǒng)計了。那么照此計算，全國就該出現(xiàn)1883個狀元。以此類推，每年從學(xué)校畢業(yè)的學(xué)生最終都會走向社會，選擇適合自身特點的發(fā)展方向，也就是說：學(xué)習(xí)好，能考上大學(xué)的是人才；那些唱的好的給人帶來幸福和快樂是人才，那些跑得快的學(xué)生像今年的奧運冠軍劉祥為國爭了光是人才；那些會養(yǎng)蘑菇、種大棚的的人不也是人才嗎。
2、樹立“以學(xué)生為中心”的主體觀。學(xué)校和教師都是因?qū)W生而存在，如果沒有學(xué)生，學(xué)校和教師都沒有存在的必要。因此，學(xué)生才是學(xué)校的主人，學(xué)校和教師的一切教學(xué)活動都是為了學(xué)生的全面發(fā)展而開展的，學(xué)校和教師都是為學(xué)生服務(wù)的。教師要為學(xué)生創(chuàng)造舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境，做學(xué)生的引路人，讓學(xué)生的個性、身心都得到健康的發(fā)展。并且相信每學(xué)生都是好孩子，要用發(fā)展的眼光看待每一位學(xué)生，要學(xué)會寬容學(xué)生，允許學(xué)生犯錯誤；要多看學(xué)生的長處，少看缺點，多鼓勵，少批評；相信“好孩子是夸出來的”，過分的批評對學(xué)生的成長有百害而無一利的。
3、樹立“以能力為中心”的質(zhì)量關(guān)。傳統(tǒng)的教育教學(xué)質(zhì)量過分的注重“雙基”，應(yīng)試教育的東西太多，過分追求升學(xué)率，而忽視了學(xué)生各種能力的培養(yǎng)。新的課程改革的素質(zhì)教育質(zhì)量關(guān)則不太看重學(xué)生掌握了多少知識，更重要的是看重學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。因為學(xué)生求學(xué)階段所學(xué)的課本知識只占浩瀚知識海洋中的極少的一部分，并不能滿足其終生的需求。所以，教學(xué)生“學(xué)會”知識遠不如培養(yǎng)“會學(xué)”的能力更重要。
二、掌握方法，培養(yǎng)學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”
1、讓學(xué)生樹立“自己是學(xué)習(xí)的主人”的學(xué)習(xí)觀念。一個不容忽視的問題是：學(xué)習(xí)是學(xué)生在學(xué)，而不是教師在學(xué)，知識是學(xué)生學(xué)會的，并不是老師教會的。因此，作為學(xué)生，一定要充分發(fā)揮在學(xué)習(xí)上的主動性和主體性，不要一味的依賴教師，而應(yīng)該在教師的“教”中主動建構(gòu)自己的“學(xué)”，俗話說：師傅領(lǐng)進門，修行在個人”，讓學(xué)生真正體會“要我學(xué)和我要學(xué)”的含義。
2、培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。著名的教育學(xué)家葉圣陶說過：“教育是什么？簡單的說，就只一句話，就是培養(yǎng)學(xué)生的養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣?！别B(yǎng)成了良好的.學(xué)習(xí)習(xí)慣，好的態(tài)度才能隨時隨地的表現(xiàn)，好的學(xué)習(xí)方法才能隨時隨地的應(yīng)用，好像處于本能，一輩子受用不盡。古今中外的大量事實證明：一個人成功與否，主要不是因為他的智力，而是取決于他是否具備良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，因此我們必須要注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。
3、注重學(xué)法指導(dǎo)。俗語曰：“授人一魚，不如授人一漁“；在平時教學(xué)時，要注重對學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，這才是成功的關(guān)鍵。比如，在教學(xué)初中物理電學(xué)計算題時，（物理中的難點、重點）我就教給學(xué)生，（1）改畫電路圖，將沒有用的部分去掉，保留有用部分；（2）在圖上標(biāo)上已知量和未知量；（3）從已知、未知中選擇合適的解題方法。讓學(xué)生學(xué)會了解題的技巧，以后再遇到這樣的計算題，學(xué)生就不會認(rèn)為難了。
三、培養(yǎng)學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”的基本環(huán)節(jié)。
在學(xué)校的學(xué)習(xí)中，一個良好學(xué)習(xí)習(xí)慣大體包括：預(yù)習(xí)習(xí)慣、上課習(xí)慣、復(fù)習(xí)習(xí)慣基本環(huán)節(jié)。
1、預(yù)習(xí)是首要的環(huán)節(jié)，。預(yù)習(xí)的目的在于對將要學(xué)習(xí)的知識有個總體的了解，一便上課時有目的的聽講，集中精力解決好新課的重點和難點。所以，學(xué)習(xí)新課前必須預(yù)習(xí)。預(yù)習(xí)時要逐句逐句讀懂詞句，聯(lián)系以前所學(xué)過的有關(guān)知識，深刻理解本節(jié)課知識的重點和難點，畫出哪些地方不會，并做好記錄，為下一節(jié)上課打好了充分的思想基礎(chǔ)。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，并不是一朝一夕的努力就行了，需要每天堅持預(yù)習(xí)；在預(yù)習(xí)的時候應(yīng)做到看、做、思相結(jié)合，做到眼到、手到、心到。不能把預(yù)習(xí)當(dāng)作任務(wù)來完成，而要將它看作是學(xué)習(xí)新知識的一個重要環(huán)節(jié)來看待。正所謂不動筆墨不讀書，邊看書邊在書上做記號“圈、點、勾、畫、批”。圈點的過程就是提煉重點的過程，就是品味、加深理解的過程，就是發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和解決問題的過程。
2、上課是學(xué)生掌握知識的主戰(zhàn)場。上課的時候，課前要準(zhǔn)備好所需用的課本、筆記本、作業(yè)本、工具書等，課上要認(rèn)真專注的聽老師的講解和同學(xué)們的發(fā)言，要積極和老師配合，跟上老師的思路，積極回答老師提出的每一個問題，對分組討論的問題要積極踴躍，敢于發(fā)表自己的意見和見解；養(yǎng)成一個善于記錄課堂筆記的習(xí)慣，記錄學(xué)習(xí)的要點，學(xué)習(xí)新得，以及老師對教材的補充和延伸，加深和更正自己的對知識認(rèn)識，不斷提高自己的自學(xué)能力。
3、課后復(fù)習(xí)是對知識的鞏固和消化。課后要進行及時的鞏固復(fù)習(xí)，就像牛吃草后要“反芻”一樣，對課上所學(xué)習(xí)的重點、難點知識進行反思、總結(jié)，哪個地方會了，哪個地方還不會。課后復(fù)習(xí)一般分為三種：平時復(fù)習(xí)、階段復(fù)習(xí)、總復(fù)習(xí)，不同的復(fù)習(xí)階段有不同的目的和要求。
平時復(fù)習(xí)的目的主要是鞏固課堂所學(xué)的新知識，因此平時復(fù)習(xí)必須做到及時整理、修改、補充課堂筆記，深化和鞏固對新知識的理解、記憶，對重要的知識要經(jīng)常復(fù)習(xí)，牢固掌握，俗語曰：溫故而知新。
階段復(fù)習(xí)的目的主要是使知識條理化、結(jié)構(gòu)化、系統(tǒng)化。對單元、章節(jié)知識進行復(fù)習(xí)鞏固，復(fù)習(xí)時要進行知識的歸類，把握重點，弄清新舊知識的聯(lián)系，做到融會貫通，在階段復(fù)習(xí)時要注意養(yǎng)成運用所學(xué)知識解決實際問題的能力，使學(xué)習(xí)能力上一個臺階。
總復(fù)習(xí)的目的主要就是對一個學(xué)期、一個學(xué)年所學(xué)的知識全面復(fù)習(xí)鞏固。因此復(fù)習(xí)時要對照大綱和教材的要求，根據(jù)復(fù)習(xí)時間制定切實可行的復(fù)習(xí)計劃。對已學(xué)的知識進行系統(tǒng)梳理，查缺補漏，解決疑難問題，特別復(fù)習(xí)一下前面學(xué)習(xí)中的錯題記錄，達到全面掌握。此外，提醒大家注意的是，復(fù)習(xí)不僅僅是知識的復(fù)習(xí)，還應(yīng)包括學(xué)習(xí)方法的回顧和總結(jié)。通過學(xué)習(xí)方法的不斷總結(jié)和完善，就可以不斷提高自己的學(xué)習(xí)能力。
世界各國的教學(xué)方法改革不斷發(fā)展，如前蘇聯(lián)贊可夫的發(fā)展教學(xué)法；美國教育心理學(xué)家布魯納的發(fā)現(xiàn)教學(xué)法；德國根舍的范例教學(xué)法；法國教育家弗雷內(nèi)自治教學(xué)法；保加利亞洛扎諾夫的快樂教學(xué)法；美國教育心理學(xué)家布魯納的目標(biāo)教學(xué)法即掌握學(xué)習(xí)法等；都刻意注意了學(xué)生的主體論、能力目標(biāo)論、動態(tài)發(fā)展論、多渠道獲得知識論。
我國北京潮陽區(qū)小學(xué)教師馬芯蘭的滲透教學(xué)法；遼寧特級教師魏書生的六部課堂教學(xué)法；上海特級教師錢夢龍的三主原則；湖北武漢大學(xué)教授黎世法的六可行教學(xué)法及其異步教學(xué)法；中國科學(xué)院心理研究所盧仲衡的自學(xué)輔導(dǎo)法；近期轟動一時的江蘇洋思中學(xué)的“先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)模式；無不都是在想方設(shè)法讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中發(fā)揮學(xué)習(xí)主人翁的主動作用，基本原則都是啟智導(dǎo)學(xué)，我國的教學(xué)改革的總趨勢和世界教學(xué)改革的發(fā)展方向是一致的。
淺談教與學(xué)的論文篇六
1.熟悉課標(biāo)
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》是語文教學(xué)活動必須遵循的基本準(zhǔn)則，可以說是語文教學(xué)的法律?？忌煜ふn標(biāo)，甚至將課標(biāo)背下來，掌握課標(biāo)規(guī)定的教學(xué)任務(wù)、教學(xué)目標(biāo)及相關(guān)學(xué)段的教學(xué)要求、教學(xué)中應(yīng)遵循的原則等，這樣才能使說課符合課標(biāo)的規(guī)范，不偏離學(xué)段的教學(xué)目標(biāo)，不出現(xiàn)不符合學(xué)段的教學(xué)要求和教學(xué)方法的情況。
2.研讀教材
同時熟悉各個單元重點課文在本冊教材中所處的地位和作用，聯(lián)系教學(xué)要求準(zhǔn)確把握重點、難點。
3.了解學(xué)情
語文教學(xué)是師生與文本對話的過程，學(xué)生既是教學(xué)活動指向的目標(biāo)，又是教學(xué)活動中最活躍的參與者、檢驗者，所以學(xué)生是教學(xué)活動中最重要的一方，是學(xué)習(xí)的主體。這一點也是說課中考官的關(guān)注點，中公講師程鑫提醒廣大考生，在考前，考生要了解自己將面臨的是什么學(xué)段的學(xué)生，事前查閱相關(guān)資料了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況及年齡特點。對學(xué)情的分析，也會影響到教學(xué)內(nèi)容的處理、教學(xué)目標(biāo)的確立及教學(xué)方法的選擇等等。
4.夯實理論
試講的實踐性相對較強，而說課的理論性較強。說課是從理論層面對教學(xué)內(nèi)容的分析、教學(xué)過程的設(shè)計、教學(xué)方法的運用及教學(xué)將達到的效果進行闡述，用“以理服人”的方式讓自己的教學(xué)設(shè)想贏得別人的贊同和認(rèn)可。如果沒有一定的理論準(zhǔn)備，不可能將課說好，也不可能在面試中取得高分。所以，掌握一些常用的、實戰(zhàn)的教育學(xué)、心理學(xué)、語文教學(xué)理論是必要的。
5.寫說課稿
按照說課各個要素的要求，設(shè)計一份屬于自己的說課稿或說課“模板”，這是說課成功的關(guān)鍵因素之一。很多考生喜歡套用別人的說課模板，而別人的說課稿在準(zhǔn)備的初始階段是可以借鑒的，但考生一定要消化其中的奧秘，內(nèi)化為自己的東西，否則說課的效果不好。初版的說課稿一定是有問題的，所以要重視修改說課稿。要關(guān)注教材解讀是否到位，學(xué)情分析是否準(zhǔn)確，教學(xué)目標(biāo)是否明確準(zhǔn)確，教學(xué)方法選擇運用是否合理等問題。
淺談教與學(xué)的論文篇七
一、高中生物教學(xué)與信息技術(shù)結(jié)合的意義
在信息技術(shù)高速發(fā)展的當(dāng)下，信息技術(shù)手段已經(jīng)普遍應(yīng)用于我國的課堂教學(xué)之中。無論是多媒體教學(xué)還是在線視頻教學(xué)都承擔(dān)著極為重要的教學(xué)輔助角色，同時也是提高學(xué)生信息素養(yǎng)的重要媒介。將信息技術(shù)運用于高中生物課堂，可以使其變得更加形象化、具體化，有助于實現(xiàn)高中生物知識的難點突破，擺脫落后傳統(tǒng)教育模式，提升學(xué)生的課堂效率。在信息技術(shù)背景的教學(xué)環(huán)境中，教師可以通過互聯(lián)網(wǎng)等多種多樣的形式，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性與積極性。在網(wǎng)絡(luò)資源共享的情況下，學(xué)生不必再過分依賴于教師，有助于學(xué)生與教師之間的溝通交流，引導(dǎo)學(xué)生主動探究生物知識的要點，利用共享的網(wǎng)絡(luò)資源化繁為簡，讓生物學(xué)習(xí)變得更加豐富多彩，最大程度上的激發(fā)出學(xué)生的求知欲望，有利于生物探究式教學(xué)的成長。
二、信息技術(shù)背景下高中生物教學(xué)的不足
（一）高中生物教師應(yīng)用信息技術(shù)教學(xué)水準(zhǔn)不高
以多媒體投影教學(xué)為例，當(dāng)前高中生物教學(xué)中教師都會在課前根據(jù)教學(xué)內(nèi)容制作ppt，在課堂上放映給學(xué)生觀看。但是ppt投影的功效僅僅相當(dāng)于將黑板板書變成了彩色板書而已，學(xué)生們依然是針對考試來埋頭苦背知識點，忽略了創(chuàng)新性的思考。生物課堂上正確的信息技術(shù)應(yīng)用，應(yīng)當(dāng)能夠通過高水準(zhǔn)的ppt制作引發(fā)學(xué)生對于知識點學(xué)習(xí)的興趣，將其與生物實驗結(jié)合在一起，增強教師與學(xué)生之間的交流，活躍整個課堂的氣氛，引導(dǎo)學(xué)生進行自主的探究性學(xué)習(xí)。
（二）高中生物教學(xué)內(nèi)容與課時不匹配
在傳統(tǒng)的高中教育體系中，生物并不是一門受重視的課程，且在高考中所占的比例較小，因此每個學(xué)期能夠分到的課時都較少，由此也導(dǎo)致學(xué)生對于生物課程的不重視。在新課標(biāo)改革之后，高中生物課程的教學(xué)內(nèi)容也變得更加豐富多彩，對高中學(xué)生的基本素質(zhì)教育也提出了新的任務(wù)。但是由于課時的不足，以及學(xué)生對于生物學(xué)的不重視，讓整個高中生物教學(xué)中都存在極大的溝通和學(xué)習(xí)障礙，對于信息技術(shù)的的應(yīng)用也就同樣忽視了。希望高中教育體系以后可以適當(dāng)增加生物教學(xué)課時，這樣才能讓學(xué)生擁有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)時間。
（三）部分教師缺乏系統(tǒng)的信息技術(shù)教學(xué)培訓(xùn)
對于新一代的年輕教師來說，運用信息技術(shù)進行教學(xué)是一件較為輕松的.事情，而對于一些年紀(jì)在四五十歲的教師而言，信息技術(shù)的應(yīng)用（比如制作ppt）就是一件十分令人頭疼的事情。這極大減少了他們對于信息技術(shù)教學(xué)的熱情。而年紀(jì)大的教師往往具有極為豐富的教學(xué)經(jīng)驗，是學(xué)校難能可貴的教學(xué)資源。如果學(xué)校能夠有組織地為這批教師進行專業(yè)的信息技術(shù)教學(xué)培訓(xùn)，那么相信學(xué)校生物的教學(xué)效率可以更加上升一個層次。
三、信息技術(shù)背景下高中生物教學(xué)的優(yōu)化策略
（一）運用信息技術(shù)的優(yōu)勢優(yōu)化生物教學(xué)情境
與單純的文字相比，圖片、視頻無疑是更令人容易產(chǎn)生興趣的表現(xiàn)形式。生物教師可以通過信息技術(shù)將生物課堂中的教學(xué)知識點，以學(xué)生更為感興趣的圖片、視頻等形式呈現(xiàn)，構(gòu)建豐富的教學(xué)情境。這樣一來，就可以激發(fā)學(xué)生主動探求生物知識的興趣，呼喚他們的學(xué)習(xí)熱情，引發(fā)學(xué)生與教學(xué)情境的共鳴，通過想象力和記憶能力共同記憶知識點。比如在“遺傳與進化”這一章節(jié)中，課本內(nèi)容知識點的最佳呈現(xiàn)方式，就是通過圖片、動畫、文字等形式相互結(jié)合，讓學(xué)生能夠清晰地了解到細胞分裂的詳細過程，以及父母與子女之間遺傳的奇妙性，還有基因突變與重組的神奇之處。這樣充分的應(yīng)用信息技術(shù)，可以在高中生物的教學(xué)中達成一個十分突出的優(yōu)化效果，提升教學(xué)的質(zhì)量與效率。
（二）憑借信息技術(shù)優(yōu)勢，營造輕松的學(xué)習(xí)氛圍
傳統(tǒng)的生物教學(xué)模式中，教師與學(xué)生之間缺乏有感情的互動，課堂氛圍也較為嚴(yán)肅。通過信息技術(shù)教學(xué)的加入，教師可以引用一些有趣的生物教學(xué)動畫以及視頻，引起學(xué)生們注意力，然后由淺入深的為學(xué)生們講解一些較為難懂的知識點。比如在高一的“分子與細胞”中，可以尋找一些動態(tài)細胞的動畫，吸引學(xué)生的眼球，讓他們清楚自己的身體正是由各種大大小小的細胞組成。而在“細胞的生命歷程”這一章節(jié)中，生物教師可以以圖片或者動畫的形式，一步步呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，讓他們了解到細胞所要經(jīng)歷的生命周期，明白我們所有人的體內(nèi)每日都會有細胞的產(chǎn)生以及死亡。
（三）借助信息技術(shù)應(yīng)用，引導(dǎo)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)
信息技術(shù)教學(xué)的應(yīng)用除了提升課堂教學(xué)效率與質(zhì)量之外，還有更重要的一點就是讓學(xué)生學(xué)會通過網(wǎng)絡(luò)資源進行自主學(xué)習(xí)。教師應(yīng)當(dāng)將信息技術(shù)的學(xué)習(xí)條件給予學(xué)生，為其創(chuàng)造自主探究學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)環(huán)境，鼓勵學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)搜索生物知識。當(dāng)前許多學(xué)校都擁有站，教師可以定期將課堂上所用的ppt以及一些其他必要的教學(xué)輔助材料，上傳到學(xué)校的資源網(wǎng)站上，讓學(xué)生有機會可以自己下載學(xué)習(xí)，進而達到學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)的目的?？傊?，在信息技術(shù)的迅猛發(fā)展的當(dāng)下，信息技術(shù)與高中生物的結(jié)合也越來越緊密，這是高中教育體系發(fā)展的整體趨勢。今后，生物教師應(yīng)當(dāng)注重在信息技術(shù)教學(xué)方面的素質(zhì)提升，樹立全面的教學(xué)觀念，幫助學(xué)生通過信息技術(shù)教學(xué)，進行有效的生物學(xué)習(xí)，全方位提升教學(xué)效率。同時，信息技術(shù)教學(xué)也有利于探究式教學(xué)課堂的建立，激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的潛力。
參考文獻：
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淺談教與學(xué)的論文篇八
曾幾何時，校園里書聲瑯瑯是我們的自豪和驕傲，更是語文教師孜孜以求的一種教學(xué)境界?！皼]有瑯瑯讀書聲的閱讀課，沒有每個學(xué)生充分閱讀的閱讀課，可以一票否決，不會是高質(zhì)量的閱讀課”，一位老先生的話令人振聾發(fā)聵。回首我們的語文課堂：課改之前常常用頻繁的講、問代替學(xué)生讀書，課改之后又出現(xiàn)用頻繁的課件演示、資料交流、不適當(dāng)?shù)暮献鲗W(xué)習(xí)代替學(xué)生讀書。加之多媒體時代，學(xué)生獲取信息的渠道非常廣，朗讀成了新“雞肋”，學(xué)生尤其是初中生更不愿意讀課文的現(xiàn)象日趨嚴(yán)重，值得警惕。
如何破解難題，重溫新課標(biāo)：“讓學(xué)生充分地朗讀，在朗讀中整體感知，在朗讀中培養(yǎng)語感，在朗讀中受到情感熏陶?！鄙钍軉l(fā)。尋找一種簡單而原生態(tài)的方法：“大聲地把課文念出來”，使語文課堂返璞歸真，讓真正的朗讀扎根于課堂，通過朗讀感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，提升語文的教學(xué)效益，我做了一些嘗試。
1．創(chuàng)設(shè)情境，突破朗讀的瓶頸
有一種情況：在教師充滿感情的范讀或?qū)W生朗讀時，下面總會傳來不和諧的笑聲，很是尷尬。如《鄉(xiāng)愁》教學(xué)時，課前醞釀好感情，很有信心的走進了課堂，當(dāng)我充滿感情的朗讀聲響起時，意想不到的笑聲出現(xiàn)了。課后我反思了一下學(xué)生為什么會笑，不是我朗讀的不好，而是學(xué)生不適應(yīng)，是學(xué)生根本沒有進入你所設(shè)定的氛圍，那該怎么辦？只有創(chuàng)設(shè)好了該有的情境，才能讓學(xué)生適應(yīng)，才能讓學(xué)生受到感染，才能引起學(xué)生的共鳴，從而突破朗讀的瓶頸。
1．1先看后讀。在進行《斑羚飛渡》時，讓學(xué)生看幻燈片，把斑羚飛渡的全過程牢牢的扎根于腦海中，再讀該段課文，在感性的基礎(chǔ)上進行理性的情感創(chuàng)造，從而體會感情，讀出對斑羚的敬仰。
1．2先聽后讀。教學(xué)《聽潮》一文，利用多媒體，讓學(xué)生閉上眼睛聆聽海浪聲聲，想象海潮來臨時的情景，老師提示“海睡圖---海醒圖---海怒圖”的順序？從而激發(fā)了學(xué)生朗讀的興趣。
1．3先想后讀。教授《沁園春雪》時，利用學(xué)過的《白雪歌送武判官歸京》內(nèi)容，讓學(xué)生想象在寒冷的冬天，漫天白雪飛舞時的情景，比較《沁園春雪》中“千里冰封，萬里雪飄”、“山舞銀蛇，原馳臘象”抒發(fā)無產(chǎn)階級革命家的怎樣胸襟？《白雪歌送武判官歸京》中“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”千古傳誦，是怎樣以春花來喻冬雪，寫出邊疆奇寒的？使學(xué)生讀出兩者的不同來。
2．加強指導(dǎo)，掌握朗讀的技巧
古人云“出其書，乃復(fù)有置之而不暇讀者，又有默而視之不暇朗讀者，又有始朗讀而中有失字壞句，不見本義者。”可見朗讀并不是簡單的抱著書讀，只有學(xué)生只有掌握了技巧才能真正讀出味道；特別是文言文教學(xué)中，課文讀好了就能很好的理解文章的意思，這時教師有效的指導(dǎo)也就更為重要了。
2．1文本范讀。范讀最基本的功能是給學(xué)生提供讀課文的榜樣，必須掌握一定的技巧和藝術(shù)，比如：停頓的長短，讀音的輕重，速度的快慢，語調(diào)的抑揚，音色的處理等等。我在教學(xué)前，都先準(zhǔn)確把握文章的思想內(nèi)容，認(rèn)真地練習(xí)朗讀；在教學(xué)時，或自己范讀；或請朗讀好的范讀；學(xué)或利用多媒給學(xué)生聽（看）名家的范讀。那會有更好的效果。
實踐證明，學(xué)生經(jīng)過一定的`模仿，都能較好地掌握各種朗讀的技巧。
2．2感情導(dǎo)讀。初中生已經(jīng)有了一定的朗讀基礎(chǔ)，因此側(cè)重于投入感情地朗讀，才能更好地吸取文章的精華。我在教學(xué)鄭振鐸的《海燕》時，指導(dǎo)學(xué)生調(diào)動感情因素去朗讀文章。如：讀出對故鄉(xiāng)小燕子的喜愛之情，對海上小燕子的關(guān)切之情，直抒胸臆時的思鄉(xiāng)之情，再加上朗讀技巧的應(yīng)用，學(xué)生很快在朗讀中領(lǐng)略到文中的優(yōu)美意境；體會到作者遠離故土所難于排遣的“輕煙似的鄉(xiāng)愁”。
2．3積累常讀。凡事持之以恒，才有成效，朗讀也如此。中初生求知欲旺，記憶力好，可塑性強，正是朗讀、積累語言的最佳時期。張中行先生說過：“這樣讀三四遍或兩三遍，放下，過兩三天或三五天，要拿出來，再讀兩三遍。這樣至少重復(fù)三四次（喜歡讀還可以更多，直至能背），到相當(dāng)熟了再放下。這一篇如此，學(xué)其它篇還要如此”。張老強調(diào)反復(fù)地讀。事實證明，只有讀多了，才能把握語言規(guī)則以及文章思路表達方式。這樣，才真正實現(xiàn)了語文教學(xué)的根本任務(wù)的培養(yǎng)、提高正確理解和應(yīng)用祖國語言文字的能力。
3．創(chuàng)新訓(xùn)練，凸顯朗讀的效益
“書讀百遍，其意自現(xiàn)”。說明朗讀需要一定的訓(xùn)練，而且需要經(jīng)常的反復(fù)訓(xùn)練。學(xué)生只有具有了初步的朗讀能力，才能“充分發(fā)揮朗讀對理解課文內(nèi)容，發(fā)展語言、陶冶情感的作用，收到事半功倍的效果?！?BR> 3．1朗讀形式的創(chuàng)新。一是大聲讀。利用課前五分鐘、早讀、班務(wù)會、班會等時間，讓學(xué)生把想讀、愛讀的章節(jié)大聲讀出來，效果良好。二是默讀。選取經(jīng)典文章或者課文重點段落，讓學(xué)生反復(fù)默讀，寫讀書筆記。三是聽讀。利用團隊活動，讓學(xué)生聽廣播、聽講座、聽故事、聽朗誦會等，以提高學(xué)生聽品評的綜合能力。
3．2尋找訓(xùn)練的突破口。教學(xué)實踐中，讓學(xué)生從“說”開始，大聲說，放開說，克服學(xué)生膽怯，并根據(jù)教材進行課內(nèi)說事、課堂小組討論，復(fù)述課文內(nèi)容，或者進行朗讀、背誦、口頭作文等比賽，甚至讓學(xué)生表演課文劇，這些都符合《課標(biāo)》的要求，是實施素質(zhì)教育的真正體現(xiàn)。只有學(xué)生具備了一定的基本功，才會成為會聽、善聽的人，各學(xué)科的學(xué)習(xí)成績也才會隨之提高。
3．3掌握正確的訓(xùn)練方法。
閱讀訓(xùn)練應(yīng)該采取分階段實施，即初讀、細讀、品讀。初讀，就是朗讀的初級階段，目的在于激發(fā)學(xué)生的興趣，讀完后，有一個初步的印象，能知課文的大意。細讀，就是讓學(xué)生仔細地閱讀課文，反復(fù)地朗讀，理清文章思路，概括中心。品讀，就是最高的朗讀，對文章的謀篇布局，精妙之處有一定的了解，體會作者的寫作特色。
如在《從百草園到三味書屋》第二段的教學(xué)中，讓學(xué)生反復(fù)的集體或個別朗讀，直讀到心中有了菜畦、桑葚、何首烏等景物。但是平坦質(zhì)樸的語言需要通過朗讀，品味出文字背后的意蘊，有韻律節(jié)奏的語言更要讀，更要去細心體會、品嘗，感悟精神意象，久而久之，文學(xué)修養(yǎng)就自然會得到提高。
3．4適時點撥，汲取朗讀的精髓
通過指導(dǎo)、訓(xùn)練，學(xué)生掌握了一些朗讀的技巧和能力，但并不是朗讀的精髓。這還需要理解下的朗讀，這樣才能讀出味、讀出情?！皶x百遍，其義自見”；理解是朗讀的基礎(chǔ)，不理解怎能讀好？朗讀與理解的交替則是語文能力的提高。理解可以為朗讀架起橋梁。
在閱讀教學(xué)中，把朗讀與理解截然割裂的現(xiàn)象并不少見。如聽一位教師上《背影》一課，僅僅理清了文章的脈絡(luò)后，教師就要求學(xué)生讀出感情，還說：“作者通過四次背影的描寫，傳達了父子之間深沉的愛，讓我們讀出這種愛。”究竟愛是如何體現(xiàn)出來的？課后我問學(xué)生，學(xué)生茫然，不知所措。所以，朗讀要以理解為基礎(chǔ)，而朗讀又可促進對文章的感悟品味。二者相輔相成，必須有機結(jié)合。
但如何做到真正的理解呢？
第二：教師的講解。講解是為了讓學(xué)生對文本有更深入的了解。講解不夠，詩文的意境沒法理解，講清楚、講透徹了，不僅能幫助學(xué)生理解文本，還能讓學(xué)生對語文產(chǎn)生興趣。在詩歌的教學(xué)中，注重從內(nèi)容、形式等方面進行講解，在教學(xué)《鄉(xiāng)愁》時，要讓學(xué)生理解作者對親人的思念，對祖國統(tǒng)一的強烈愿望，光讀是體會不出來的，需要把詩歌創(chuàng)作的背景向?qū)W生詳細的講解清楚，讓學(xué)生明白一首小小的詩背后卻包含著這么多東西，這時候再讓他朗讀時，意境、情感就完全不同了。
“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳”，讓我們每一個語文教師重視起朗讀教學(xué)，指導(dǎo)好學(xué)生朗讀，讓朗朗的讀書聲深深扎根于我們的語文課堂，讓每一個學(xué)生熱愛我們的語文課堂。
參考文獻：
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[2]《談?wù)劺首x的重要意義及其指導(dǎo)方法》胡思東
淺談教與學(xué)的論文篇九
通過一年多的教學(xué)實踐和學(xué)習(xí)，本人就新課標(biāo)下數(shù)學(xué)的教與學(xué)談?wù)勛约旱囊恍┮娊猓?BR> 一、新課程下的數(shù)學(xué)教學(xué)過程是多種要素的有機結(jié)合體
二、新課程標(biāo)準(zhǔn)下數(shù)學(xué)教學(xué)過程的核心要素是師生相互溝通和交流
三、新課程標(biāo)準(zhǔn)下數(shù)學(xué)教學(xué)過程強調(diào)教師的組織性和協(xié)調(diào)性
淺談教與學(xué)的論文篇十
摘要：傳統(tǒng)的小學(xué)合唱教學(xué)過程中。合唱主角的教學(xué)前試驗教學(xué)法。以音樂教學(xué)回歸生活為突破口?；貧w生活，小學(xué)合唱課堂教學(xué)的探究與實踐。
關(guān)鍵詞：小學(xué)合唱，主角，互動“復(fù)式”教學(xué)，回歸生活
合唱是建立在互相協(xié)作的基礎(chǔ)上的音樂藝術(shù)，是歌曲歌詞意境分析、曲調(diào)調(diào)整、音色統(tǒng)一的聚合過程。論文大全，回歸生活。合唱培養(yǎng)的是小學(xué)生的理性認(rèn)識上的協(xié)作潛力以及感性認(rèn)識藝術(shù)的感染力，如何發(fā)揮出合唱的重要作用，怎樣才能做好小學(xué)生的合唱教學(xué)工作，已成為小學(xué)音樂教師關(guān)注的重要話題。論文大全，回歸生活。
一、合唱主角的教學(xué)前試驗教學(xué)法
眾所周知，小學(xué)生的合唱教學(xué)是小學(xué)時代的音樂教育的重要的組成部分，是一種提升小學(xué)生品位修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚道德情操的綜合藝術(shù)成分。它不僅僅僅是一種互相協(xié)作的群眾藝術(shù)，也是每一個學(xué)生展示自我、發(fā)展自我、檢測自我的平臺，在這個平臺上，每個小學(xué)生都是課堂的主角。這種放開與自主掌握型的教學(xué)模式，有助于小學(xué)生內(nèi)在音樂潛能的開發(fā)以及獨立思考心智的培養(yǎng)，也是小學(xué)生學(xué)會自我學(xué)習(xí)的最便捷的渠道。
新一輪課程改革也指出要把課堂還給學(xué)生，它反映的實質(zhì)是讓學(xué)生做主角，改變學(xué)生被動理解學(xué)習(xí)的狀態(tài)，展示出學(xué)生對音樂知識的駕馭與領(lǐng)導(dǎo)位置。論文大全，回歸生活。論文大全，回歸生活。傳統(tǒng)的小學(xué)合唱教學(xué)過程中，學(xué)生只是一個課堂的“聆聽者”，教師說什么，學(xué)生就記什么，至于學(xué)生理解與否，教師無從知曉，因此，“填鴨式”教學(xué)便成了傳統(tǒng)教育的代名詞。不容否認(rèn)，這種教學(xué)方式注重的是對小學(xué)生學(xué)習(xí)知識的獲得，而忽略對學(xué)生學(xué)習(xí)潛力的引導(dǎo)。在新課程的背景下，作為音樂教師要認(rèn)識到，音樂知識只是小學(xué)生學(xué)習(xí)的素材，高效的學(xué)習(xí)方法才是教師“授業(yè)解惑”的關(guān)鍵所在。
讓每個學(xué)生都成為合唱的主角其實是讓學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)，而“主角”的教學(xué)前試驗教學(xué)法，則是小學(xué)生已獲得的知識經(jīng)驗與合唱技巧的認(rèn)知發(fā)展水平的“試金石”。試驗教學(xué)法的實質(zhì)是向?qū)W生帶給充分從事合唱試驗的機會，是幫忙小學(xué)生驗證在自主學(xué)習(xí)和合作交流的過程中真正理解和掌握的合唱知識與技能、合唱思想和方法的過程。教學(xué)前的試驗教學(xué)法是把學(xué)生的主體作用發(fā)揮落到了教學(xué)的進程中。學(xué)生能唱的，讓學(xué)生自己嘗試一下，學(xué)生能想到的技巧和方法，讓學(xué)生自己實踐一下，真正做到把合唱學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生。如在合唱《好月亮，你走得這樣靜悄悄》一課中，教師事先讓學(xué)生透過各種方式感受三度音程的音響效果，透過練練唱唱，將歌曲中要出現(xiàn)的音程關(guān)系讓學(xué)生事先接觸；而在課堂上，教師也是透過練練唱唱，讓學(xué)生自己學(xué)會各聲部的旋律，然后再小組合作或同桌合作，試唱雙聲部的旋律，最后再是教師進行指導(dǎo)糾正，這樣的教學(xué)方法，拉近了教師與學(xué)生的距離，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的用心性，消除了學(xué)生對合唱歌曲學(xué)習(xí)的恐懼感，最后到達預(yù)期的效果。
因此，在合唱的教學(xué)過程中，教師要把這種教學(xué)前試驗的理念，貫穿到整個教學(xué)過程中，讓學(xué)生在嘗試中發(fā)現(xiàn)對合唱知識與技巧的不足之處，從而實現(xiàn)對小學(xué)生合唱知識的學(xué)習(xí)與潛力培養(yǎng)的統(tǒng)一。
二、合唱氛圍的營造——“生活”教學(xué)法
合唱是在多個人聲相互配合下，完成的演唱藝術(shù)形式。小學(xué)生合唱的好處在于自由中的約束，個人演唱是在具備演唱潛力的基礎(chǔ)上進行自由發(fā)揮，而合唱則更是注重小學(xué)生的協(xié)作、互助、配合潛力的培養(yǎng)。我們明白小學(xué)生正處在成長的重要階段，具有很強的想象力和創(chuàng)新思維，因此在教學(xué)中教師要學(xué)會運用鮮活的教學(xué)實例去引導(dǎo)小學(xué)生進行更寬角度的創(chuàng)造。論文大全，回歸生活。鮮活的教學(xué)素來來自哪里呢，答案是實際的生活。小學(xué)音樂新的課程改革要求：不管是在音樂課程設(shè)置還是教師教學(xué)上，都要把小學(xué)生的社會生活實踐作為出發(fā)點，以音樂教學(xué)回歸生活為突破口，力求在實際生活的環(huán)境中，使小學(xué)生的情操得到熏陶，實踐與創(chuàng)造潛力得到培養(yǎng)。
在教學(xué)中生活場景的構(gòu)建，有助于提高小學(xué)生對音樂知識的共鳴度，他們能夠及時的應(yīng)用生活的中例子去驗證所學(xué)的知識，也能夠用知識去豐富自己的實際生活，從而讓小學(xué)生從小便成為了生活和學(xué)習(xí)的主導(dǎo)者。生活化生活場景，還能夠培養(yǎng)小學(xué)生的發(fā)散性思維潛力，使小學(xué)生在生活化的教學(xué)環(huán)境中感受到參與與收獲的快樂。
我們明白合唱藝術(shù)和生活場景存在著相輔相成的內(nèi)在聯(lián)系，因為有了合唱藝術(shù)，生活場景才會更加生動與真實，因為有了生活場景，合唱藝術(shù)才能有更寬闊的表現(xiàn)空間。在合唱教學(xué)中，生活場景的設(shè)立能夠把小學(xué)生思維不由自主的融入到生活中，從而培養(yǎng)了小學(xué)生學(xué)習(xí)音樂知識的濃厚興趣。例如在教學(xué)《綠色的祖國》一課時，我們不妨把教學(xué)的視角轉(zhuǎn)向生活，首先應(yīng)用生活化的道具為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種意境，如塑料的小綠樹等，接下來教師開始提出問題，讓小學(xué)生思考，如讓學(xué)生描述一下自己對綠色的認(rèn)識等，然后，教師再分別展示不同季節(jié)小樹樹葉的色彩變化的圖片，讓學(xué)生近距離感官與觀察，并對此展開討論，增加小學(xué)生對課堂教學(xué)資料的理解。讓小學(xué)生在融入到歌曲的意境中時，氣息平穩(wěn)，并隨旋律線的起伏自如地進行演唱。
音樂教學(xué)生活場景的構(gòu)建，實質(zhì)上是應(yīng)用生活的模式去激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)的欲望，使小學(xué)生所學(xué)的知識能得到生活的肯定與認(rèn)可，從而讓小學(xué)生懂得知識的價值所在，對于小學(xué)生更好的生活與學(xué)習(xí)打下了良好了基礎(chǔ)。
三、互動模式下的“小組復(fù)式”合唱教學(xué)法
在小學(xué)生合唱教學(xué)過程中，互動教學(xué)模式本質(zhì)上來講是合唱前學(xué)生“教”學(xué)生的過程，具體的操作步驟是：教師在進行歌曲合唱教學(xué)前，首先把小學(xué)生分層若干個小組，讓他們進行分組對課堂資料進行討論與學(xué)習(xí)，例如《我們的田野》的這首歌，讓學(xué)生討論一下，在合唱過程中如何做到對力度、呼吸、咬字、速度、情緒控制等；在聽錄音中播放該歌曲時如何打拍子，如何聽出歌曲的拍子，并能跟著歌曲錄音進行邊聽邊打拍子；以及如何進行氣息訓(xùn)練的等。其次，提出“小組復(fù)式”合唱的理念，透過互動討論，不但實現(xiàn)了學(xué)生對知識點的傳遞與補充，而且還增進了小學(xué)生之間的交流，與此同時，討論的結(jié)果也為教師進行下一步的課堂資料的“小組復(fù)式”教學(xué)帶給了第一手資料。
“小組復(fù)式”教學(xué)法是以互動教學(xué)為基礎(chǔ)的，透過互動學(xué)習(xí)，教師獲得到不同小組內(nèi)的同學(xué)對課堂資料的理解程度的信息，針對此信息設(shè)計出不同層次的教學(xué)目標(biāo)，并使該目標(biāo)都能貼近于各個小組小學(xué)生學(xué)習(xí)的“發(fā)展區(qū)”，然后進行分層次指導(dǎo)與教學(xué)，讓小學(xué)生在嘗到跳一跳摘果子的成功喜悅的同時，獲得更大程度的發(fā)展。例如，在《讓我們蕩起雙槳》課中，教師先對全班進行了大致的摸底工作，然后從簡單的旋律開始入手，讓學(xué)生陶醉其中，之后教師又加重歌曲的旋律難度。個性是二聲部的地方，從單音開始練習(xí)再到音程的練習(xí)，從單小節(jié)的練習(xí)到多小節(jié)練習(xí)，練習(xí)的難度都是從不同的層次出發(fā)，從不同的層次設(shè)計教學(xué)，不僅僅能提高學(xué)生的用心性，還能更好的解決二聲部中出現(xiàn)的歌曲難點，可謂是一舉兩得。
互動模式的“小組復(fù)式”教學(xué)法注重的是每個小組的差異化培養(yǎng)，也是消除各個小組差異的最便捷的途徑，簡而言之，它是一個發(fā)現(xiàn)問題，并解決問題的過程。在合唱教學(xué)過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)，并將自學(xué)后的觀點及時的在小組內(nèi)交流與溝通，在小組內(nèi)交流完成之后，各個小組并對知識的獲取量與理解程度是存在差異的，因此，在下一步的教學(xué)過程中，教師要從教學(xué)方法和考核方式上對小學(xué)生實行分層次教學(xué)，使不同層次的小組都能在自己掌握的資料的基礎(chǔ)上，獲得知識的深化和拓展。小組分層教學(xué)，是以組為單位進行的，解決了傳統(tǒng)模式“滿堂灌”的教學(xué)弊端，透過小組差異化的培養(yǎng)，來實現(xiàn)對小學(xué)生對知識的整合與提升，進而促進全班小學(xué)生的共同進步。論文大全，回歸生活。總之，“小組復(fù)式”展示的是因材施教的教學(xué)方法，并運用分層次的理念來進行教學(xué)，旨在在班級的氛圍中和教師的指導(dǎo)下，逐漸縮小小學(xué)生學(xué)習(xí)之間的差距。
在小學(xué)音樂課程改革的背景下，小學(xué)合唱教學(xué)應(yīng)在注重知識學(xué)習(xí)的同時，培養(yǎng)小學(xué)生高效學(xué)習(xí)的方法。因此，在教學(xué)過程中，要發(fā)揮小學(xué)生在合唱中主角位置，并運用生活化的教學(xué)實例和素材，帶動小學(xué)生的參與學(xué)習(xí)的熱情，讓小學(xué)生在參與與互動中進步。與此同時，互動模式下的“小組復(fù)式”教學(xué)法在課堂的應(yīng)用，不僅僅實現(xiàn)了小學(xué)生之間的溝通、交流以及知識的共享，而且分層次教學(xué)理念也促進了班級的全面發(fā)展。
參考文獻：
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淺談教與學(xué)的論文篇十一
高中數(shù)學(xué)新課程對于學(xué)生認(rèn)識數(shù)學(xué)與自然界、數(shù)學(xué)與人類社會的關(guān)系，認(rèn)識數(shù)學(xué)的科學(xué)價值、應(yīng)用價值、文化價值、提高提出問題、分析問題和解決問題的能力，形成理性思維，發(fā)展智力和創(chuàng)新意識都具有基礎(chǔ)性作用。如何做好新課標(biāo)下的高中數(shù)學(xué)教與學(xué)，成了廣大中學(xué)數(shù)學(xué)教師面臨的一次重大挑戰(zhàn)。下面結(jié)合新課標(biāo)教學(xué)的實踐，談?wù)劰P者在這方面的幾點做法和思考。
1 分析、研究新教材的特點，把握新教材的精髓，創(chuàng)造性地使用新教材
1.1立足新教材
新教材的精髓是，“以學(xué)生為主體”的參與模式，它著意于教學(xué)思想的滲透和良好思維品質(zhì)的養(yǎng)成，注意學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)。新教材更加注重學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律，及學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。新知識的引入借助實列，不僅有助于學(xué)生認(rèn)識數(shù)學(xué)的應(yīng)用價值，增強應(yīng)用意識，更能激發(fā)學(xué)生的求知欲望，集中學(xué)生的注意力，提高課堂效率。通過對新教材的研究，來改變教師腦海中原有模式，發(fā)現(xiàn)新問題，采取新方法、新策略，打破舊框框，找到更加合理的授課方法。立足新教材，也不完全局限于新教材，因此，我們應(yīng)積極開發(fā)，利用各種教學(xué)資源為學(xué)生提供豐富的學(xué)習(xí)素材，自覺改變傳統(tǒng)的“教教材”為“用教材”，即創(chuàng)造性地、靈活性地使用教材。因此，教師應(yīng)在吃透教材的基礎(chǔ)上，精心選擇出課本中的典型題目，并努力創(chuàng)設(shè)出問題解決的各種情境，設(shè)計新穎的教學(xué)過程，激發(fā)學(xué)生主動參與到問題解決活動的過程中，讓學(xué)生在發(fā)現(xiàn)、猜想、探索、驗證等思維活動過程中受到不同層次的思維訓(xùn)練，真正體驗到成功者的喜悅與滿足，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造能力，從而把枯燥的數(shù)學(xué)知識轉(zhuǎn)化為激發(fā)學(xué)生求知欲望的刺激物，引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生進取心。新教材有些地方作適當(dāng)?shù)难a充，如實列引入時，我們適當(dāng)增加學(xué)生比較好理解的實列，教材跨度大的地方，我們依據(jù)學(xué)生的情況加入過渡知識，又如課本中冪函數(shù)這一節(jié)，明確給出只討論a=1，2，3，1/2，-1是的情形，而復(fù)習(xí)參考題（a）組又出現(xiàn)了a=-1/2的情況等等，都需要對教材做出適當(dāng)處理。
1.2研究新教材的編排體系
新教材的編排體系較老教材發(fā)生了一些變化，針對變化我們分析刪減及增加的原因，從而更好地把握對知識點的要求程度。由于教材本身容量大，課堂教學(xué)任務(wù)重，在盡量不增加學(xué)生的額外分擔(dān)的情況下，對要點、難點以及方法、思想做到講透、講清，使學(xué)生清楚、明白，把方法、思想掌握準(zhǔn)。新教材以模塊進行編排，有些知識內(nèi)容不成體系，零散地分布在各模塊中，為方便學(xué)生系統(tǒng)地掌握這些知識，有必要把這些零散的知識集中起來講授，對新教材中放在后面模塊中的有些知識，如集合的基本運算及函數(shù)定義域、值域的求解，對不等式的解法有要求，我們把不等式的`解法作了調(diào)整，提前進行了講解，以便更好地進行知識的運用。又如對理科生，我們把《排列組合》和《概率》放在一起講，把《立體幾何》和《空間向量》放在一起講。
1.3吃透新教材的“思考”與“探索”
新教材中的“思考”與“探索”是新、舊教材較明顯的一個區(qū)別，新教材中的“思考”與“探索”不僅有助于學(xué)生加深對知識的理解，同時對培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)問題、探索問題、分析、歸納能力有極大的幫助，我們利用集體備課時間專門對此類問題進行深刻探討，各抒己見，力爭在教學(xué)中盡量多地去設(shè)計“思考”與“探索”，目的在于培養(yǎng)學(xué)生的能力。
2 深刻領(lǐng)會新教材的基本理念，切實轉(zhuǎn)變教育觀念，改進教學(xué)方法
由于新課程要體現(xiàn)時代性、基礎(chǔ)性、選擇性、多樣性的基本理念，使不同學(xué)生學(xué)習(xí)不同的數(shù)學(xué)，在數(shù)學(xué)上獲得不同的發(fā)展。因此，作為教師首先應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，充分認(rèn)識數(shù)學(xué)課程改革的理念和目標(biāo)，以及自己在課程改革中的角色和作用。不僅要做知識的傳授者，更要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、組織者和合作者。新課程理念下的數(shù)學(xué)教學(xué)將由“關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果”，轉(zhuǎn)向“關(guān)注學(xué)生活動”，重塑知識的形成過程，課程設(shè)計將由“給出知識”轉(zhuǎn)向“引導(dǎo)活動”。數(shù)學(xué)新教材倡導(dǎo)學(xué)生主動探索，自主學(xué)習(xí)，合作討論，體現(xiàn)數(shù)學(xué)再發(fā)現(xiàn)的過程，數(shù)學(xué)教學(xué)不再是向?qū)W生傳授知識的過程，而是鼓勵學(xué)生“觀察、操作、發(fā)現(xiàn)”，并通過合作交流，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，發(fā)展學(xué)生的個性品質(zhì)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的能力。因此，在教學(xué)中我們應(yīng)將數(shù)學(xué)知識形成的基本過程和基本方法貫穿始終，從學(xué)生的實際出發(fā)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計有利于學(xué)生參與的教學(xué)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與概念的建立過程，定理、公理的發(fā)現(xiàn)與證明過程。
新《課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“有效的學(xué)習(xí)活動不能單純地依靠模仿與記憶，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生主動地從事觀察、實驗、猜測、驗證、推理與交流等數(shù)學(xué)活動，從而使學(xué)生形成自己對數(shù)學(xué)知識的理解和有效的學(xué)習(xí)策略”。為此我們在教學(xué)設(shè)計中充分考慮數(shù)學(xué)學(xué)科的本身特點，學(xué)生的心理特點?？紤]到不同水平、不同興趣學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，運用多媒體等多種教學(xué)方法和手段，（如把指數(shù)函數(shù)、對數(shù)函數(shù)、冪函數(shù)的圖象和性質(zhì)，放在多媒體上通過觀察對比，加深學(xué)生對指數(shù)函數(shù)與對數(shù)函數(shù)及冪函數(shù)性質(zhì)的理解和掌握），引導(dǎo)學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)，使學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)不只限于對概念和技能的記憶、模仿和接受，而讓學(xué)生學(xué)會獨立思考、自主探索、動手實踐、合作交流。如對數(shù)函數(shù)圖象和性質(zhì)這一節(jié)，我們采用讓學(xué)生類比指數(shù)函數(shù)圖象和性質(zhì)，由學(xué)生分工協(xié)作，作出函數(shù)的圖象，讓學(xué)生觀察、類比、分析、歸納其性質(zhì)，以培養(yǎng)學(xué)生的自主探索能力。再如教材上實習(xí)作業(yè)《函數(shù)的發(fā)展史》，我們安排有條件的同學(xué)從網(wǎng)上查找有關(guān)信息、資料，其他同學(xué)到閱覽室查找資料，讓學(xué)生學(xué)會搜集信息、整理信息然后共同整理，對信息進行歸納整理，既培養(yǎng)了團結(jié)合作精神，又鍛煉了學(xué)生的能力。
3 切實改進學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式
在改進教學(xué)方法的同時，也要改進學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，我們倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，鼓勵學(xué)生大膽創(chuàng)新與實踐，蘇霍姆林斯基說過：“應(yīng)該讓我們的學(xué)生在每一節(jié)課上，享受到熱烈的、沸騰的多姿多彩的精神生活?！币虼?，應(yīng)營造開放、自主的學(xué)習(xí)環(huán)境，以學(xué)生為主體，發(fā)展創(chuàng)新思維，讓學(xué)生大膽地把個性展現(xiàn)出來，使學(xué)生得到和諧、全面的發(fā)展。新課程所倡導(dǎo)的新的學(xué)習(xí)方式，是自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式，因此，我們在教學(xué)中必須著眼于學(xué)生潛能的喚醒、開掘與提升，促進學(xué)生的自主發(fā)展，必須關(guān)注學(xué)生的生活世界和學(xué)生的獨特需要，促進學(xué)生有特色的發(fā)展，真正做到讓學(xué)生在探究中學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)中探究，使學(xué)生自主、和諧、全面地發(fā)展。使學(xué)生在體驗成功的同時，追求創(chuàng)新的價值，得到創(chuàng)新思維的鍛煉。同時也要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，又在解決問題中得到創(chuàng)新和發(fā)展，教學(xué)過程中讓學(xué)生在教師創(chuàng)設(shè)的情境下，自己動手操作，動腦思考、動口表達，探索未知領(lǐng)域，尋找客觀真理成為發(fā)現(xiàn)者。
4 加強學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)
在新課程的教學(xué)中不僅要重視教學(xué)生學(xué)會，更注重教學(xué)生怎樣去學(xué)，正如“授之以魚，不如授之以漁”。方法的掌握、思想的形成才能使學(xué)生終身受益。新課改下教學(xué)內(nèi)容多，抽象性、理論性強，學(xué)生從初中升入高中后，首先遇到的又是理論性很強的函數(shù)。其中又有很多對實際情境不熟悉的實際問題。使一些學(xué)生感到不適應(yīng)而造成學(xué)習(xí)上的困難。如何讓學(xué)生盡快適應(yīng)高中數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)就顯然尤其重要。
淺談教與學(xué)的論文篇十二
泰山，古稱“岱宗”、“岱岳”，位于中國華北大平原的東側(cè)，山東省泰安、濟南兩市境內(nèi)，綿延100多公里。山體約形成于3000萬年前的新生代中期，基地巖石有24。5億年的歷史，是地球上最古老的巖層之一。主峰玉皇頂海拔1545米，四周環(huán)繞112座山峰，98座崖嶺，102條溪谷，形成群峰拱岱的氣勢。泰山巨大而厚實，東臨大海，西依黃河，在平原上拔地而起，以居高臨下的地形，成為萬里平川上的“擎天一柱”。作為世界自然與文化雙重遺產(chǎn)的泰山，同時也是世界級的地質(zhì)公園。隨著知名度的提高和旅游業(yè)的發(fā)展，泰山所特有的地質(zhì)資源——泰山石受到社會各界的青睞，市場需求和影響都在不斷擴大。
泰山石是觀賞石的一種，是中國石文化的一個縮影，在山東悠久的文化史上，有著光輝的地位。遠在先秦時代，五岳之首的泰山怪石就成為了特別重要的貢（供）石。成書于戰(zhàn)國時期的地理著作《尚書禹貢》中記載的泰山鵝卵石、文字石、玉石等，大概是有記錄的最早的觀賞石。在我國，對于石頭的觀賞和收藏歷史久遠，距今4000多年前的大汶口文化遺址中所出土文物里，就有石珠項鏈，松綠石、玉石飾物等。而關(guān)于泰山觀賞石的記載，在《山海經(jīng)。魏書》《池北偶談》《西清硯譜》等典籍中，更是俯拾可得。明代萬歷年間編寫的《素園石譜》中錄入泰山奇石二枚，其中一枚就為秋泉真人所收藏。
泰山五彩繽紛的石頭家族中，有花崗石、燕子石、玉石、墨石、麥飯石、景觀石等等，在這里主要講述其中的花崗石。其石的特點是粗獷豪放，成實穩(wěn)重，為泰山石中的精品。泰山花崗石屬卵石的一種。卵石是巖石的碎削物，是巖石經(jīng)過流水的長期搬運被磨掉了棱角而形成的，不是巖石的一種類型。泰山峰高谷深，水流落差大，沖刷力猛，每到雨季山洪卷頑石滾滾而下，千萬年來沖刷出無數(shù)的卵石。這些卵石光潔滑潤，晶瑩明亮，石色鐵青，紋理雪白，造型千姿百態(tài)，圖案千變?nèi)f化，具有觀賞收藏奇石所崇尚的“形質(zhì)紋色”四大元素。泰山花崗石多出于泰山谷底，尤以主峰西部桃花源峽谷中所產(chǎn)成色最好。其外表多為不規(guī)則卵形，以花崗巖為主，間有石英。結(jié)晶顆粒較粗，紋理清晰，畫面突出，粗狂凝重，對比色調(diào)比較強烈。大多為青黑色，并呈現(xiàn)白、褐、紅不等的花紋，以黑白花居多。泰山石的`一個顯著特點是紋理圖案與石體本身在花澤上反差較大，特別醒目。直觀性較強，有奇美、壯美、精美、粗獷美的不同特色，具有很高的欣賞價值。泰山石上各種各樣的人物、動物、植物、景物、文字或像得逼真，有純真之美；或似像非像，有朦朧之美；或似圖畫藝術(shù)大寫意，速寫，簡筆勾勒；或似運用西方印象主義等藝術(shù)手法創(chuàng)作的油畫，勾起人們的聯(lián)想，有很強的意境美。
由于泰山奇石主要以其紋路奇特清晰著稱，鑒賞泰山石也就主要從其石面上的線條、紋路、色彩和形象構(gòu)圖上尋覓具體的文化象征。章鴻釗《石雅》中說到泰山“麻石中有文如阿拉伯?dāng)?shù)字者”，這麻石即為泰山石。所以泰山石也被稱作是文字花崗石。泰山文字石主要有字形、字體、字意三方面評價標(biāo)準(zhǔn)，同時也看石形、質(zhì)地。按照現(xiàn)在欣賞奇石所遵循的“形色質(zhì)紋”來說，鑒賞泰山石首要的標(biāo)準(zhǔn)就是“形”奇。要標(biāo)新立異，特點突出?；虺?、漏、透、瘦，或皺、拙、清、頑，所呈現(xiàn)的形狀要獨特，讓人印象深刻。此外，形體要完整，自然天成，而非人工雕琢。每塊奇石的石棱、石紋、石根等等都是其與眾不同的一點，只有保持特色，才能成為獨一無二的奇石，美石。鑒賞泰山石第二條標(biāo)準(zhǔn)就是色美。泰山石的色澤，或深或淺，或單色或復(fù)色，都應(yīng)與其形態(tài)主題相協(xié)調(diào)一致。在美石色澤的鑒賞上，要突出特色，避免含混模糊。同時還應(yīng)注意主題和主調(diào)的鮮明。鑒賞的第三條標(biāo)準(zhǔn)是質(zhì)佳。指的是石質(zhì)堅韌細密，結(jié)晶體分布均勻。鑒賞泰山石的最后一條標(biāo)準(zhǔn)就是紋麗。紋理分為平紋、凸紋、明紋、暗紋、橫理、豎理、曲線理、環(huán)狀理。有言之：“優(yōu)秀之品，形質(zhì)既異，紋彩亦殊，無一重復(fù)，備無窮無盡之妙。有瞻之在前，忽焉在后，欲罷不能之感”。
中國的石文化源遠流長，從春秋戰(zhàn)國時期至宋朝的15間，是中國賞石文化的起源期。宋朝米芾以賞石四字訣“皺瘦漏透”作為賞石文化的精髓，確定了中國傳統(tǒng)的賞石美學(xué)、理論。這以后的800多年間，幾乎沒有一部賞石著作突破過米芾的賞石美學(xué)框架。包括宋蘇東坡、元趙孟頫、明清李漁、林有麟、清沈心、梁九圖、民國章鴻釗、張輪遠等人的賞石論述，均是在米芾賞石美學(xué)理論的框架內(nèi)進一步豐富和深化。直到二十世紀(jì)八九十年代，以中國廣西紅河石為代表的新石種被重新發(fā)現(xiàn)，并被迅速流傳到東南亞，異軍突起的賞石四要素“形色質(zhì)紋”才逐漸被傳播開來，并廣泛的被賞石家所接受，確立了一種新的賞石美學(xué)理論，動搖了米芾在中國賞石界的傳統(tǒng)地位。泰山石就是現(xiàn)如今賞石潮流中的一刻璀璨新星，將“形色質(zhì)紋”表現(xiàn)得異常美妙又淋漓盡致。
從秦始皇封禪立石到大汶口的第一串石珠項鏈；從孔子憑石寓志到重如泰山、安如泰山的觀念，中華石文化不僅內(nèi)涵深邃，而且一直發(fā)展著。如今，石文化成為一門新興的邊緣學(xué)科，位于自然、社會和主體精神的交叉邊緣，有了更深遠的發(fā)展。而泰山石文化作為中華石文化不可或缺的一部份，不僅具有重要的思想文化價值，還擁有文學(xué)和旅游等多方面的價值。對泰山石文化的研究和理論探索將在保護、開發(fā)世界自然文化遺產(chǎn)方面起到重要的作用。
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淺談教與學(xué)的論文篇十三
淺議如何活躍高中語文課堂教學(xué)氛圍(人教版教學(xué)論文)
胡昌淼
[摘要]目前高中語文課堂氣氛難以活躍，甚至有教育家把高中課堂比喻成“人類智慧的屠宰場”。造成這種局面的原因在哪里？又該尋求怎樣的對策呢？本文作者從現(xiàn)階段的教育體制，教師自身素質(zhì)等方面深入分析了其原因，并認(rèn)為：營造民主和諧的教學(xué)氣氛至關(guān)重要，此外，教師改進教學(xué)方式，提高自身素質(zhì)，學(xué)生改變學(xué)習(xí)方式都是改變現(xiàn)狀的重要途徑。
[關(guān)鍵詞]活躍氣氛雙主體教學(xué)理念解釋性理解
語文學(xué)科是普通教育中最基礎(chǔ)的學(xué)科，同時，語文學(xué)科又是實踐性很強的學(xué)科。但是，目前高中語文課堂上學(xué)生基本提不出問題，只習(xí)慣于聽老師講析，習(xí)慣于回答老師的提問。這樣的課堂是沉悶的，難以活躍起來的，為什么會出現(xiàn)這種狀況？如何改變這一狀況并活躍高中語文課堂的教學(xué)氛圍？這正是本文試圖探討的兩個問題。
一、原因分析
（一）教育體制的因素
在現(xiàn)存教育體制下，應(yīng)試教育愈演愈烈。教師不按教學(xué)計劃開課，考什么，就教什么；學(xué)生不按教育規(guī)律學(xué)習(xí)，怎么考，就怎么學(xué)。久而久之，高中教育把知識變成了純記憶的知識。這樣的課堂被捷克大教育家夸美紐斯形象的比喻為“人類智慧的屠宰場”。
（二）教師自身的因素
高中學(xué)生語文課無問題現(xiàn)象與高中語文教師有直接的關(guān)系，語文教師的教育理念、教育教學(xué)方法以及自身的言行舉止都是導(dǎo)致學(xué)生無問題現(xiàn)象的直接誘因。
1．語文教師的教育理念?！皫熣?，所以傳道授業(yè)解惑也。”可見，傳統(tǒng)的教育理念認(rèn)為，幫助學(xué)生釋疑解惑，是教師的職責(zé)所在。這種以解決問題為目的的課堂教學(xué)，必然會使學(xué)生的問題意識日漸淡薄。
2．語文教師的教育教學(xué)方法。方法是走向成功的通道。高中教育長期以來受應(yīng)試教育模式的嚴(yán)重影響，教師在教學(xué)方法上普遍采用的是傳承式教學(xué)，即把已有的知識、技能直接傳授給學(xué)生，把教學(xué)的著眼點牢牢鎖定在對書本知識的傳遞上。教師上課怕學(xué)生提問影響教學(xué)進度，怕學(xué)生提出的問題與本課堂無關(guān)?！熬v”“多練”一直被追求分?jǐn)?shù)的高中語文教師推崇。這種教學(xué)方法實際上降低了思維的層次和價值。
3．語文教師自身的言行舉止。語文教師的言行舉止也是導(dǎo)致學(xué)生無問題現(xiàn)象的一個因素。良好的言行舉止會營造輕松、歡快的氣氛，使學(xué)生愿意傾聽甚或愿意與之討論，學(xué)生無問題現(xiàn)象就會得到有效的緩解。反之，無問題現(xiàn)象會愈演愈烈，甚至影響整個教學(xué)活動。
（三）學(xué)生自身的因素
1．傳統(tǒng)取向是導(dǎo)致他們在語文課無問題現(xiàn)象的根本原因。學(xué)習(xí)是為獲取功名、謀得職業(yè)，文化影響。傳統(tǒng)文化阻抗了高中生問題意識的滋生。其一，傳統(tǒng)的儒家文化“述而不作”“中庸之道”要求人們保持共性，安于現(xiàn)狀，往往使人們形成保守的心態(tài)，隨波逐流，人云亦云，不輕易展露個性。其二，“官本位”思想要求人們服從權(quán)威，不要輕易質(zhì)疑，嚴(yán)重束縛了人們問題意識的產(chǎn)生。
2．高中生的價值還是為充實和發(fā)展自我？這兩種不同的學(xué)習(xí)價值取向決定了他們在課堂上的表現(xiàn)。傾向前者的同學(xué)往往受“學(xué)而優(yōu)則仕”思想的影響，表現(xiàn)出無問題狀態(tài)。在學(xué)習(xí)過程中，質(zhì)疑是無謂的爭論，為了博取高分，他們只唯老師和標(biāo)準(zhǔn)答案之命是聽，唯書本是從，最終思維逐漸變得僵化，缺乏自主思維的習(xí)慣和獨立的人格，以致喪失了自我。
3．對高中語文課重要性認(rèn)識不足。很多高中生重理輕文的傾向明顯，對語文的學(xué)習(xí)抱無所謂的態(tài)度，認(rèn)為學(xué)得再認(rèn)真，在高考中也考不到數(shù)理化那樣的高分，不認(rèn)真學(xué)，分?jǐn)?shù)也低不到哪兒去。甚至就是喜歡文科的那些同學(xué)也寧可花時間在政治、歷史上，因為這些學(xué)科投入少，見效快。有這樣的意識在作怪當(dāng)然在語文課上會出現(xiàn)無問題狀況。
4．對語文課有畏難情緒。這類學(xué)生對學(xué)習(xí)語文的重要性要充分的認(rèn)識，但由于基礎(chǔ)差或?qū)W習(xí)方法不當(dāng)?shù)戎T多原因，盡管在語文課的學(xué)習(xí)上下過一番工夫，付出過一定的努力，但語文考試成績不僅不見提高甚至偶爾還會出現(xiàn)倒退的情況。于是，他們便對語文學(xué)習(xí)失去了信心，不愿上語文課，甚至討厭碰語文書，致使在語文課上思維刻板，情緒慌亂，更別談提什么問題了。
5．投機取巧學(xué)語文。有的學(xué)生認(rèn)為高考語文不考課本，試題全部來自課外，抱著投機取巧的心理根本不聽語文課。自認(rèn)為課本對高考已經(jīng)沒有作用了，也不跟老師的思路走，大搞題海戰(zhàn)術(shù)，號稱要“自學(xué)成才”；還有一些學(xué)生表現(xiàn)的更幼稚些，他們抱著“我聰明”“我命好”的心理，等待著到考場上“超常發(fā)揮”，認(rèn)為沒必要把時間浪費在平時的`語文課上，根本不學(xué)語文，夢想“一鳴驚人”。
（四）其他科目的影響
學(xué)生進入高中一個明顯的感覺就是學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)加大，尤其是理科課程難度加深。在面對讓人不得喘息的理科時，學(xué)生普遍犧牲了容易理解、成績又不會有太大起伏的語文。甚至有些同學(xué)把理科題單拿到語文課堂來做。試想這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度如何能提得出問題來，上課時就只有選擇沉默了。
二、對策探討
（一）教師與學(xué)生之間形成平等理念和合作默契
傳統(tǒng)的語文課堂教學(xué)中，那種教師主體觀，及其后來發(fā)展形成學(xué)生主體觀，可以說都有其自身的缺陷。新的教育形式要求我們遵循一種雙主體教育理念：“教育應(yīng)不僅僅是人以自身為主體改造客體行為，而且還是人與人之間作為平等主體的交往行為”，這也就是說教師與學(xué)生理解“文本”的過程就是與文本的制定者和設(shè)計者對話的過程。也就是說，教師在語文課堂上，很重要的一種角色定位就是與學(xué)生平等地、民主地一起探求語文知識。民主和諧的教學(xué)氣氛是培養(yǎng)學(xué)生主動探索、勇于創(chuàng)新精神的基本前提。只有在一種民主、平等、和諧、融洽的師生關(guān)系中，學(xué)生才會放下思想包袱，消除心理壓力，才會積極主動地、生動活潑地觀察和思考，才會精神振奮、情緒激昂，從而使其創(chuàng)造力得到淋漓盡致的發(fā)揮。教師在課堂教學(xué)中，必須采取民主、寬容、理解的態(tài)度，支持學(xué)生發(fā)表不同的意見，鼓勵學(xué)生積極探索。教師不應(yīng)該是課堂的管理者，而只是一個組織者，而不應(yīng)該是知識的傳授者，而和學(xué)生一樣只是整個教學(xué)過程的一個參與者。師生不但在人格地位上是平等的，而且在心理、情感等方面也是平等的。如果教師能帶著這樣一種認(rèn)識走進課堂，那這樣的課堂才真正是屬于師生雙方的。學(xué)生的主體地位才能得以確保，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也必然能得以激發(fā)，學(xué)生的創(chuàng)造潛能才會得到最大限度的開發(fā)。這樣的課堂教學(xué)才會全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。而全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)是語文課程標(biāo)準(zhǔn)的一個基本理念。
（二）采用誘導(dǎo)為主的學(xué)習(xí)方式
這樣不僅課堂氣氛可以有效的活躍起來，而且學(xué)生的創(chuàng)造性思維也能得到很好的鍛煉。這里筆者認(rèn)為可以借鑒解釋性理解理論，讓學(xué)生在自我探尋答案中達到教學(xué)目標(biāo)?！敖忉屝岳斫馑降慕虒W(xué)力求為學(xué)生提供一般觀點和支持性事實，并且這種提供是以學(xué)生能夠看出一般與特殊、支持性事實與如何使用概括之間聯(lián)系的方式實現(xiàn)的。解釋性理解水平的教學(xué)給學(xué)生提供的是規(guī)則?！币布词钦f，教師要求學(xué)生確定事實性材料的一些常見成分，然后對這些聯(lián)系的事實進行概括性的陳述，隨后將這些聯(lián)系系統(tǒng)闡述為規(guī)則、原理或定律。然后學(xué)生自然而然的能夠?qū)⒃響?yīng)用于新的情景，并能看出原理的本質(zhì)。
（三）充分利用多媒體教學(xué)給語文課堂帶來活躍元素
多媒體教學(xué)可以用圖文并茂，聲響俱佳，動靜結(jié)合的表現(xiàn)手段向?qū)W生展示學(xué)習(xí)內(nèi)容，很
大程度解決了一些抽象化的理解范疇，從而給學(xué)生提供了一個輕松、豐富的學(xué)習(xí)氛圍。讓學(xué)生在多種感官的刺激下，更好的展開想象的空間。而且也調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、參與性，一定程度上消除由于長時間坐著上課帶來的疲勞。多媒體教學(xué)往往可以加快教學(xué)進度，從而多出來的教學(xué)時間就可以讓學(xué)生開展課堂活動。根據(jù)教學(xué)的目的和學(xué)生的實際，構(gòu)建相應(yīng)的問題情境，設(shè)計符合學(xué)生自學(xué)規(guī)律的教學(xué)過程，安排必要的課堂小練習(xí)，指導(dǎo)學(xué)生獨立進行探索，以逐步提高他們的自學(xué)能力，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，啟發(fā)發(fā)散性思維。多媒體所帶來的師生之間的交流互動，可以直接反映出學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的掌握程度。在這種多媒體的氛圍中，借助聲象等物質(zhì)媒介，去破譯作品語言，詮釋文學(xué)原則，使課文抽象的信息直觀可感。學(xué)生借助這個中介，對文章作品中的情節(jié)人物、場景意境、技巧風(fēng)格等方面的內(nèi)容能產(chǎn)生透徹的審美體驗和審美領(lǐng)悟。
（四）教師應(yīng)不斷提高自身素質(zhì)營造良好的課堂氣氛
近幾年來，在教師專業(yè)發(fā)展問題的相關(guān)研究和探討中，有越來越多的專家學(xué)者倡導(dǎo)“教師成為行為行動研究者”，“教師成為解放性行動研究者”，主張教師從被動的專業(yè)發(fā)展向主動地進行其教學(xué)行為內(nèi)涵上的專業(yè)化轉(zhuǎn)化。而要營造活躍的教學(xué)氛圍對教師的素質(zhì)要求更高。只有認(rèn)識到這種嚴(yán)峻的形勢，才能對教育有投入，才能有教育的思想，有教育的風(fēng)格，有教育的方法，有教育的思索?？傊?，從靜態(tài)的角度看，教師必須德才兼?zhèn)洹?BR> 總之，要提高教學(xué)質(zhì)量，教師必須在40分鐘內(nèi)承擔(dān)起自己的責(zé)任，要把上好每一堂課都與培養(yǎng)21世紀(jì)我國社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人這一大目標(biāo)聯(lián)系起來，努力改善課堂教學(xué)的氛圍，千方百計地提高每一堂課的教學(xué)效率，進而提高整體教學(xué)質(zhì)量。良好的課堂氣氛對提高教學(xué)質(zhì)量、減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)起著重要的作用。如果課堂教學(xué)氣氛異常緊張，使學(xué)生對課堂產(chǎn)生了厭倦甚至逆反心理，必將嚴(yán)重影響課堂教學(xué)效果，進而形成“課內(nèi)損失課外補”的惡性循環(huán)，大大加重了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。所以強調(diào)一種活化的課堂氛圍，在探求知識、掌握知識的過程中，讓學(xué)生的思維“輕舞飛揚”。
參考文獻
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淺談教與學(xué)的論文篇十四
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是組織者、引導(dǎo)者、合作者。創(chuàng)設(shè)寬松和諧的教學(xué)氛圍，優(yōu)化良好的師生關(guān)系，改革傳統(tǒng)而機械化的教學(xué)模式，增強學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實際，加強動手操作，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，不斷探索有效的課堂教學(xué)，提高小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量的途徑。
一、創(chuàng)設(shè)和諧的學(xué)習(xí)氛圍
在教學(xué)中，和諧、寬松和自由化的學(xué)習(xí)氛圍能夠最大限度的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)的效率，同時也有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和意識。在小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)中，只有充分的發(fā)揮學(xué)生的主體地位，才能推動教學(xué)的開展。只有學(xué)生真正的喜歡教師，才會主動地投入到這位教師所教的學(xué)科中去，在課堂中認(rèn)真聽課，積極發(fā)言，才會對這門學(xué)科感興趣。數(shù)學(xué)知識本身具有很強的邏輯性和抽象性，學(xué)生學(xué)習(xí)起來也就有一定的 困難。教師只有在課堂上與學(xué)生建立起平等、民主、新型的師生關(guān)系，才能充分調(diào)動學(xué)生的興趣，促使學(xué)生積極學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識。教師在平常的學(xué)習(xí)和生活中，要做學(xué)生的朋友，積極幫助學(xué)生解決生活中遇到的困難，與學(xué)生建立起良好的師生關(guān)系，摒棄傳統(tǒng)師教尊嚴(yán)教學(xué)觀念，促進教學(xué)效率的不斷提高。
二、改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，優(yōu)化良好師生關(guān)系
改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，優(yōu)化良好師生關(guān)系。良好師生關(guān)系長期以來，教學(xué)一向強調(diào)“師道尊嚴(yán)”。在課堂上，教師往往居高而下，采取“教師講，學(xué)生聽，”“教師演，學(xué)生看”，“教師寫，學(xué)生抄”的做法，學(xué)生處于被動的狀態(tài)，成了接受知識的“容器”。全面提高教學(xué)質(zhì)量：首要的任務(wù)是要擺正師生以往不平等的關(guān)系，創(chuàng)設(shè)寬松和諧的教學(xué)氛圍。特別在小學(xué)，由于小學(xué)生的心理發(fā)展還極不成熟，教師的言行對學(xué)生的影響會產(chǎn)生很大的正向作用，所以在課堂上，教師不能擺著“師尊”的“架子”，語言應(yīng)該友善親切，態(tài)度應(yīng)該和藹可親，一改自上而下的傳授方式，無論是講授知識還是與學(xué)生交談，輔導(dǎo)學(xué)生時，都應(yīng)充分尊重和熱愛學(xué)生的一切需要，努力成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引路人。
正所謂，學(xué)生只有“親其師”，才能“信其道”。所以 教師一定要成為學(xué)生的良師益友，老師與學(xué)生是平等和民主的關(guān)系。教師首先要放 下架子，與學(xué)生多溝通，跟他們交朋友，在生活上、學(xué)習(xí)上多關(guān)心他們，從而激起對老師的愛，對數(shù)學(xué)的愛;其次，教學(xué)要平等，要面向全體施教，不能偏愛極少數(shù)學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生，而對一部分學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生卻漠不關(guān)心。要成為學(xué)生的好朋友，教師就與學(xué)生一起玩，一起學(xué)，互動互學(xué)，知學(xué)生所想，急學(xué)生所急，幫學(xué)生所忙。
三、增強學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣
隨著教學(xué)改革的深入發(fā)展，在數(shù)學(xué)教學(xué)中有目的、有計劃、有步驟地培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，是每個教師都十分關(guān)注的問題，我覺得教師要吃透教材，挖掘教材中的智力因素，相極進行教學(xué)是十分重要的。數(shù)學(xué)教學(xué)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣是重要的一環(huán)，從教學(xué)心理學(xué)角度上講，如果抓住了學(xué)生的某些心理特征，對教學(xué)將有一個巨大的推動作用。興趣的培養(yǎng)就是一個重要的方面，興趣能激發(fā)大腦組織加工，有利于發(fā)現(xiàn)事物的新線索，并進行探索創(chuàng)造，興趣是學(xué)習(xí)的最佳營養(yǎng)劑和催化劑，學(xué)生對學(xué)習(xí)有興趣，對學(xué)習(xí)材料的反映也就是最清晰，思維活動是最積極最有效，學(xué)習(xí)就能取得事半功倍的效果。數(shù)學(xué)課，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)興趣的途徑是多種多樣的，除了和諧，融洽的師生關(guān)系外，更重要是選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，做為數(shù)學(xué)老師應(yīng)努力使學(xué)生熱愛數(shù)學(xué)，才能對學(xué)習(xí)有興趣，只要有興趣，才能學(xué)好數(shù)學(xué)。
四、生活化的教學(xué)訓(xùn)練學(xué)生的數(shù)學(xué)思維
數(shù)學(xué)思維能力的訓(xùn)練要盡量與生活掛鉤，使學(xué)生養(yǎng)成有數(shù)學(xué)的眼光和角度來觀察生活思考問題。在教學(xué)“估一估”這一課時，我感覺要讓學(xué)生估算是非常困難的一件事，因為在他們的定式思維中就是要算出準(zhǔn)確值，沒有估算的意識和習(xí)慣。為了讓他們了解估算的意義和必要性，我在課堂上設(shè)計了這樣一個問題，我們學(xué)校要舉行運動會，但是操場只能容納大概800名的學(xué)生，估一估是不是所有的班級都能參加運動會，我只給了一個條件我們班的人數(shù)是48人。學(xué)生就開始討論了，有的列算式，有的心算，有幾個很快就有了答案，我沒有著急的公布結(jié)果，而是等全班大多數(shù)同學(xué)都有了算完了，再來公布算的快和慢的學(xué)生之間相差的時間，通過這樣一個環(huán)節(jié)的設(shè)計讓那些死算的學(xué)生幡然醒悟，原來這道題還有更簡便、快速、不出錯的算法，就是“估算”。
五、加強動手操作，培養(yǎng)創(chuàng)新能力
由于小學(xué)生空間想象能力較差，在學(xué)生幾何知識的教學(xué)中，加強了學(xué)生的動手操作，參與知識的形成過程，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)性能力。如：等腰等，這樣在具體的動手操作中，激活了學(xué)生的思維，發(fā)現(xiàn)不同的拼圖方法，并由拼成的圖形通過觀察思考而推導(dǎo)出了三角形面積的計算公式，在推導(dǎo)過程中，學(xué)生的思維始終處于積極狀態(tài)，不斷迸發(fā)出創(chuàng)造性思維的火花。
總之，我們將不斷地去探索和研究，去尋找最有效的課堂教學(xué)，使學(xué)生獲得全面的發(fā)展，從而全面提高教育教學(xué)質(zhì)量，最終達到實施素質(zhì)教育。
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淺談教與學(xué)的論文篇十五
山石犖確行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛。
升堂坐階新雨足，芭蕉葉大梔子肥。
僧言古壁佛畫好，以火來照所見稀。
鋪床拂度置羹飯，疏糲亦足飽我饑。
夜深靜臥百蟲絕，清月出嶺光入扉。
天明獨去無道路，出入高下窮煙霏。
山紅澗碧紛爛漫，時見松櫪皆十圍。
當(dāng)流赤足踏澗石，水聲激激風(fēng)生衣。
人生如此自可樂，豈必局促為人鞿。
嗟哉吾黨二三子，安得至老不更歸。
作者
韓愈字退之，南陽人。少孤，刻苦為學(xué)，盡通六經(jīng)百家。貞元八年，擢進士第，才高，又好直言，累被黜貶。初為監(jiān)察御史，上疏極論時事，貶陽山令，元和中，再為博士，改比部郎中、史館修撰，轉(zhuǎn)考功、知制誥，進中書舍人，又改庶子。裴度討淮西，請為行軍司馬，以功遷刑部侍郎。諫迎佛骨，謫刺史潮州，移袁州。穆宗即位，召拜國子祭酒、兵部侍郎。使王廷湊歸，轉(zhuǎn)吏部，為時宰所構(gòu)，罷為兵部侍郎，尋復(fù)吏部。卒，贈禮部尚書，謚曰文。愈自比孟軻，辟佛老異端，篤舊恤孤，好誘進后學(xué)，以之成名者甚眾。文自魏晉來。拘偶對體日衰，至愈，一返之古。而為詩豪放，不避粗險，格之變亦自愈始焉。集四十卷，內(nèi)詩十卷，外集遺文十卷，內(nèi)詩十八篇。今合編為十卷。
注釋：
犖確：山石不平的樣子。
支子：即桅子。花白香濃，果可入藥。
所見?。貉砸老】梢?。
羹飯：僧人待客的飲食。
疏糲：蔬菜與粗米飯。
百蟲絕：各種蟲聲絕，猶言萬簌俱寂。
無道路：辨不清山路，含行不由徑之意。
窮煙霧：言走遍山徑，看盡煙。
櫪：櫟樹，分麻櫟、白櫟。多生長在深山里。
鞿：馬韁繩。為人鞿，比喻受人牽制、束縛。
吾黨二三子：志同道合的友人寥寥無幾。辛棄疾《賀親郎》詞：“知我者，二三子”。
不更歸：更不歸。更，再。
賞析：
這首詩用素描的手法有次序地寫從雨后的黃昏到山寺漫游至第二天早晨的情景，具象地寫出了山中和寺中所見到的景物，語言樸素自然。結(jié)尾處的深深感慨傾瀉了宦途失意的痛苦。
淺談教與學(xué)的論文篇十六
感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，從古至今，都備受追求德與行的完美者的推崇。無可厚非，追求感恩固然是十分重要和難能可貴的。但是，青年的感恩實踐若缺乏科學(xué)性，不但達不到預(yù)想的目的，而且會收到事與愿違的后果。因此，教育青年人懂得感恩，踐行科學(xué)感恩，具有重要的現(xiàn)實意義。
一、感恩實踐及其模式
(一)感恩的由來和內(nèi)涵
感恩是人之本性。感恩一詞源于拉丁文“gratia”，意為慈悲、好心和感激。對感恩的研究更多地集中在西方，其產(chǎn)生的主要途徑就是宗教。感恩，是宗教尋求和保持信仰者所采用的最普遍的情緒，它表現(xiàn)為一種自我實現(xiàn)者的一而再地感激、精神飽滿、敬畏、快樂、好奇等核心特征，這使得個體常常獲得愉快感。學(xué)界對感恩的定義也不統(tǒng)一，存在多種解釋。有學(xué)者認(rèn)為，感恩是個體在受到恩惠時產(chǎn)生的一種感激和愉悅的感受等即時的情緒體驗，感恩是一種個體資源。有學(xué)者認(rèn)為感恩是所有美德之父，感恩是一種推動個體關(guān)心他人和傳遞支持性社會聯(lián)系的道德情感。在中國，盡管感恩是一傳統(tǒng)美德，歷史由來悠久。但是，直到近代才成為心理學(xué)的熱點問題。感恩在《現(xiàn)代漢語詞典》中的解釋是對別人所給的幫助表示感激，是對他人幫助的回報。既有感恩戴德之意，又有感謝之說。古人的“人之有德于我也，不可忘也?！鄙钪杏小爸鞑粓蠓蔷印?、“投我以桃，報之以李”、“誰言寸草心，報得三春暉”等至理名言，都是感恩實踐的科學(xué)診釋。它既強調(diào)感恩實踐的重要性，又強調(diào)了感恩實踐的對象，還指出了感恩實踐的方法。因此，作為意欲踐行感恩的青年，應(yīng)該深刻領(lǐng)會感恩實踐的科學(xué)內(nèi)涵與外延。在其感恩實踐中，對養(yǎng)育自己、幫助自己和教育自己的父母、老師、他人心存感恩之心，踐其感恩之行。而要踐行這種感恩之心和感恩之行，就應(yīng)努力做到:一是感恩要有心，即感恩存于心;二是感恩要遵循其固有的規(guī)律。這就是青年人科學(xué)感恩與實踐的深厚內(nèi)涵和必然要求。
(二)感恩實踐的三種模式
一是愚昧的感恩實踐。誰都知道，感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德。由于人們受“天、地、君、親師、父母”然后才是自己等人倫關(guān)系的束縛，因而在踐行傳統(tǒng)美德時就忽略了感恩應(yīng)以人為本的原則，把自己放在了“局外”，對有恩于自己的“上者”，為了報恩不講任何條件甚至不惜犧牲自己和子孫的物質(zhì)利益，甚至是生命。這種愚昧的感恩，在古代有，在近現(xiàn)代有，在今天仍然還有。這種感恩是不可取的，是有悖人性和科學(xué)的。
二是功利主義的感恩實踐。有這樣的青年人，為了達到自己的'目的隨時把感恩二字掛在嘴上，在事成之前偶有一些感恩行為，但只要事成之后，很快就把不能再給他她)以幫助的人忘記，只是記住今后能再給以他幫助的人。這就叫功利主義的感恩實踐，是消極的落后的感恩實踐。這種青年人是不可能有前途的，應(yīng)當(dāng)引起有志青年的重視。
三是科學(xué)的感恩實踐。青年人科學(xué)感恩的實踐原則是:以人為本，尊重人性和感恩實踐的規(guī)律，在善行自己、發(fā)展自己和完善自己的前提下，去報答長輩、關(guān)愛他人、回報社會。如能這樣做，才是人們和社會所需要的科學(xué)感恩實踐，才會達到感恩者的初衷和目的。
二、科學(xué)感恩實踐的現(xiàn)實意義
在青年人的感恩實踐中，堅持其科學(xué)性，有以下三個方面的現(xiàn)實意義:
(一)對受恩者人權(quán)的保護
人權(quán)是什么呢?在狹義上講，就是人的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)。我們提倡受恩人感恩，應(yīng)“滴水之恩，涌泉相報”，必須在保證自己的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)的前提條件得到滿足。諸如古代的“埋兒養(yǎng)母”、當(dāng)今的“割肝救父”和為感恩留下遺言“將獎學(xué)金孝敬父母”，然后結(jié)束自己生命;以節(jié)衣縮食、荒廢學(xué)業(yè)的等感恩行動都是不可取的，是違背科學(xué)感恩要求的。因此，提倡科學(xué)感恩，就是要摒棄愚昧的感恩行為，這也是保護受恩人的人權(quán)的需要。
(二)能夠增強其有效性和社會性
我們知道，無論做什么事情，都是有其目的的，其中，動機是命令，目的是動力。如做事不為目的，是沒有任何價值的。同樣，教育青年人知道感恩、學(xué)會感恩、用實際行動去感恩，也是有其明確的目的的。即要有明顯的效果，或助恩人克服困難走出困境，或錦上添花讓曾經(jīng)幫助過你的人心情愉悅、健康長壽，或用你的感恩行為影響更多的人去追求感恩，讓感恩實踐在全社會中蔚然成風(fēng)。
(三)感恩主體能夠體會到幸福
三、科學(xué)感恩實踐的倫理要求
科學(xué)感恩實踐的有效開展，必須遵循其客觀規(guī)律，按照其倫理要求行事。唯此，才能收到實效，起到事半功倍的效果。
(一)科學(xué)知恩
知恩，是指人的識恩能力。即感知受恩于人的能力，而這種能力又必須符合相應(yīng)的要求。這個問題看似簡單，而要做到實則不易。從認(rèn)知層面上講，知恩源于教。教育青年人學(xué)會知恩，必須教育和培養(yǎng)其感知受恩的能力。而感知受恩能力最為基礎(chǔ)的品質(zhì)是什么呢?就是古人說的“知足常樂”。一個人，如果沒有知足的品質(zhì)，天大的恩情也會感知不到。諺語“喂不飽的狗”說的就是人的不知足。這是人不會知恩的心理基礎(chǔ)。應(yīng)該看到，不知足的人的感知受恩的能力是非常低的，即情商是很低的。在人的情感海洋里，有的人是一石擊起千層浪;有的人是“死豬不怕滾水燙”，無動于衷。究其原因就是人的不知足，導(dǎo)致人的不知恩，進而使得感恩成了“無源之水”、“無本之木”、“皮之不存、毛將焉附”。因此，科學(xué)的知恩，就應(yīng)從人的知足教育抓起，扎扎實實地培養(yǎng)人的知足心理，使之為樂而知足。只有這樣，科學(xué)感知受恩的能力才會培養(yǎng)起來，這是科學(xué)知恩的要旨所在。
(二)科學(xué)記恩
記恩，是指受恩于人記之于心。不要忘記施恩于己的人，即“恩人”。“吃水不忘挖井人”，就是記恩的健康心理表現(xiàn)。反之“過河拆橋”、“恩將仇報”就是不記恩的典型。這種與記恩人相比雖不占多數(shù)，但為數(shù)也不少。當(dāng)然，強調(diào)記恩，一定不要把此變成壓力，而應(yīng)該變成動力才是。記恩的科學(xué)性就在于此。為此必須做到:首先，要學(xué)會善待自己。在當(dāng)今社會，各種機會和挑戰(zhàn)對人的身體素質(zhì)提出了較高的要求。其次，要學(xué)會發(fā)展自己。當(dāng)今社會的各種機會和挑戰(zhàn)對人的科學(xué)文化素質(zhì)提出了較高的要求。第三，要學(xué)會完善自己。當(dāng)代社會的各種機遇和挑戰(zhàn)，對人的道德素質(zhì)提出了較高的要求。青年人要完善自己，就是要提高自己的道德素質(zhì)，達到“厚德”、“上善若水”之境界。而達到這一目的，非一朝一夕之功，須持之以恒地努力。這樣做了，才能完善自己，才能去載相應(yīng)的“物”。
(三)科學(xué)報恩
青年應(yīng)當(dāng)在科學(xué)知恩、記恩的前提下，踐行科學(xué)報恩?？茖W(xué)報恩的基本要求是:第一是孝敬父母。孝敬父母是科學(xué)感恩的基礎(chǔ)，一個不講孝心的人是無從說起感恩的，因為百善孝為先。在這個問題上，正確的做法應(yīng)是，既要拿錢回家，又要去傾聽父母的“嘮叨”，?；丶胰タ纯锤改福谇楦猩隙嘟涣?，言行上多關(guān)心。第二是關(guān)愛他人。關(guān)愛他人，就是要去關(guān)心、愛護、幫助有恩于自己的人。同時，還要像關(guān)心、愛護、幫助你的人那樣，去關(guān)心、愛護、幫助更多的人。第三是回報社會?；貓笊鐣强茖W(xué)感恩的核心所在。青年回報社會就是要把個人的奮斗，自己的追求溶入到中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”中去，否則，就不能叫真正的回報社會?？傊?，我們倡導(dǎo)的科學(xué)感恩，不是“化合式”—相向報恩，而是“幾何式”—發(fā)散報恩。如果這樣，正能量就得到傳遞，感恩就會在全社會蔚然成風(fēng)，國家就是感恩的國家，民族就是感恩的民族，天下就是感恩之天下。
人之初，受恩而來，人之終，報恩而去。應(yīng)當(dāng)看到，報恩是應(yīng)當(dāng)有條件的，作為受恩者，應(yīng)當(dāng)在自己力所能及的范圍內(nèi)去報恩。只要自己心懷感恩，學(xué)業(yè)有成，事業(yè)有成，報效國家和人民，你就是一個科學(xué)的感恩人。