心得體會(huì)是我們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作生活等方面的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和感悟，它可以幫助我們提高自身能力，思考問(wèn)題，以及取得更好的成果。心得體會(huì)是一種重要的學(xué)習(xí)和提升方式，它能夠讓我們更好地反思自己的行為和做出優(yōu)化調(diào)整，從而取得更加出色的結(jié)果。心得體會(huì)是我們通過(guò)深入實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)積累所得到的寶貴財(cái)富，可以為我們今后的學(xué)習(xí)和工作提供有益的參考和借鑒。在寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，可以運(yùn)用一些修辭手法和修辭技巧，提升文章的文采和表達(dá)力。下面是一些優(yōu)秀心得體會(huì)的篇章，讓我們一起來(lái)欣賞和學(xué)習(xí)吧。
中醫(yī)經(jīng)方心得體會(huì)篇一
中醫(yī)是中華文明的瑰寶，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展，形成了獨(dú)具特色的理論體系和療法。中醫(yī)史的誕生可追溯至遠(yuǎn)古時(shí)期，隨著時(shí)代的變遷與人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步，中醫(yī)不斷創(chuàng)新、完善，成為了一門(mén)博大精深的學(xué)問(wèn)。在接觸中醫(yī)的過(guò)程中，我深刻感受到中醫(yī)文化的博大精深，體會(huì)到了中醫(yī)對(duì)人類(lèi)生命健康的重要意義。
第二段：中醫(yī)史的理論體系
中醫(yī)史的理論體系是中醫(yī)學(xué)發(fā)展的核心，其中包括了經(jīng)絡(luò)學(xué)、五行學(xué)、藏象學(xué)等。其中最為重要的是中醫(yī)的“陰陽(yáng)五行”學(xué)說(shuō)，這一學(xué)說(shuō)是中醫(yī)理論的核心，貫穿了中醫(yī)的各個(gè)領(lǐng)域，對(duì)于中醫(yī)的診斷、治療和預(yù)防具有重要的指導(dǎo)作用。這一學(xué)說(shuō)可以幫助我們更好地了解人體與自然環(huán)境的關(guān)系，深入探究人體內(nèi)部微妙的生理變化，從而更好地保護(hù)身體健康。
第三段：中醫(yī)史的藥物學(xué)
中醫(yī)史的藥物學(xué)主要包括中藥和針灸兩大部分。中藥是中醫(yī)學(xué)的重要組成部分，它包括了中草藥、動(dòng)物藥、礦物藥等多種類(lèi)型。中醫(yī)中講究藥物的方劑、煎煮、配伍等多個(gè)環(huán)節(jié)，這些環(huán)節(jié)的正確操作對(duì)于保證中藥療效有重要的作用。針灸作為中醫(yī)的重要治療手段，已有兩千多年的歷史，其療效在臨床上得到了廣泛證實(shí)，成為了中醫(yī)藥學(xué)的重要組成部分。
第四段：中醫(yī)史的臨床應(yīng)用
中醫(yī)史的臨床應(yīng)用主要體現(xiàn)在通過(guò)調(diào)理陰陽(yáng)平衡，使人體溫、濕度、酸堿度等平衡，從而改善身體表現(xiàn)的癥狀。中醫(yī)的臨床應(yīng)用是通過(guò)總結(jié)大量的世界經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)實(shí)踐不斷探索和創(chuàng)新，已經(jīng)取得了很多成功的效果。并且，對(duì)于很多普通病患來(lái)說(shuō)，中醫(yī)的療效比西醫(yī)更好，并且中醫(yī)治療更加溫和、自然。
第五段：對(duì)于中醫(yī)史的反思與展望
盡管中醫(yī)歷經(jīng)千年，但仍需要不斷進(jìn)行反思和進(jìn)步。對(duì)于未來(lái)的發(fā)展，中醫(yī)需要不斷探索和創(chuàng)新，適應(yīng)現(xiàn)代疾病防治的需要。同時(shí)，也需要更加注重現(xiàn)代科研手段的應(yīng)用，通過(guò)科學(xué)的研究解決目前中醫(yī)理論中的一些疑難問(wèn)題。中醫(yī)的發(fā)展離不開(kāi)全社會(huì)的關(guān)注和支持，我們應(yīng)該全力支持中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展，讓中醫(yī)藥繼續(xù)為人類(lèi)健康事業(yè)做出不可替代的貢獻(xiàn)。
總之，中醫(yī)史的發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期積累、不斷創(chuàng)新的過(guò)程，我們應(yīng)該對(duì)其作出應(yīng)有的重視和認(rèn)識(shí)，以期傳承、發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
中醫(yī)經(jīng)方心得體會(huì)篇二
中醫(yī)作為中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，幾千年來(lái)一直承載著中華民族的生命智慧，為人們提供了寶貴的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)。作為一名中醫(yī)愛(ài)好者，我深深體會(huì)到了中醫(yī)的奧秘與獨(dú)特之處。下面我將從中醫(yī)的理論基礎(chǔ)、治療方法、個(gè)人體驗(yàn)等方面，分享我的中醫(yī)心得體會(huì)。
作為中醫(yī)的核心，中醫(yī)理論基礎(chǔ)包括陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)、經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)等。其中，陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)認(rèn)為宇宙萬(wàn)物都是由相互對(duì)立但又統(tǒng)一并相互制約的陰陽(yáng)兩極組成的。這一理念在中醫(yī)診斷中起到核心作用。在中醫(yī)看病的過(guò)程中，醫(yī)生通過(guò)觀察患者的面色、舌苔、脈搏等因素，來(lái)判斷他們體內(nèi)的陰陽(yáng)失衡情況，進(jìn)而制定相應(yīng)的治療方案。這一理論的準(zhǔn)確性和獨(dú)特性讓我深受震撼。與此同時(shí)，中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)也是一項(xiàng)重要的理論基礎(chǔ)。通過(guò)對(duì)經(jīng)絡(luò)的運(yùn)行規(guī)律的研究，中醫(yī)將人體分為了14個(gè)經(jīng)絡(luò)和奇經(jīng)八脈，這一理論為中醫(yī)的針灸療法提供了科學(xué)依據(jù)。在我的實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)針灸能通過(guò)調(diào)整經(jīng)絡(luò)，促使氣血運(yùn)行，達(dá)到治療和預(yù)防疾病的效果。
在中醫(yī)的治療方法中，除了針灸外，中藥的應(yīng)用也占據(jù)了重要地位。中藥是中醫(yī)的重要組成部分，是一種獨(dú)特的藥物形式。相比于西藥，中藥通常以草藥、植物、動(dòng)物等為原料，藥效溫和而深入，對(duì)人體沒(méi)有過(guò)大的刺激，因此在長(zhǎng)期使用中更加安全。我曾親身經(jīng)歷過(guò)使用中藥治療感冒的過(guò)程。在服用中藥后，我的體溫逐漸下降，咳嗽和鼻塞等癥狀也有所減輕。這使我對(duì)中藥的療效產(chǎn)生了極大的信心。此外，中醫(yī)還有按摩推拿、氣功療法等多種治療方法，這些方法以其獨(dú)特的特點(diǎn)和深遠(yuǎn)的影響，是中醫(yī)學(xué)對(duì)人類(lèi)醫(yī)學(xué)文化的特殊貢獻(xiàn)。
在我近年來(lái)的中醫(yī)實(shí)踐中，我逐漸體會(huì)到中醫(yī)的治療思想以及與患者的溝通方式。在中醫(yī)看病的過(guò)程中，醫(yī)生往往會(huì)花費(fèi)大量時(shí)間與患者進(jìn)行溝通，以了解患者的病情和身心狀況，感受病人的氣場(chǎng)。這種傾聽(tīng)和交流的方式讓病人充分感受到醫(yī)生的關(guān)懷，同時(shí)也為醫(yī)生提供了更全面的病情判斷依據(jù)。在我的親身體驗(yàn)中，醫(yī)生曾經(jīng)追問(wèn)我的生活習(xí)慣、飲食情況等，雖然與病情表面無(wú)關(guān)，但仔細(xì)考察后發(fā)現(xiàn)我存在不規(guī)律的作息和高鹽飲食等問(wèn)題，通過(guò)調(diào)整這些問(wèn)題，我的癥狀逐漸改善。這讓我明白，中醫(yī)不僅是針對(duì)癥狀的治療，更重要的是從整體人的層面進(jìn)行綜合治療，所以在中醫(yī)世界觀中人是和宇宙、自然相互關(guān)聯(lián)、相互制約和共生的。
中醫(yī)的獨(dú)特性和非凡的療效讓我深深地迷戀上了這門(mén)古老的醫(yī)學(xué)。在中醫(yī)的文化熏陶下，我重新審視了以往的生活方式，并以中醫(yī)治療方法作為我保持健康的首選。比如，我經(jīng)常按摩頭部穴位，放松身體，改善思維能力和睡眠；我也嘗試使用中藥煮水泡腳，促進(jìn)氣血流通，緩解疲勞等。這些實(shí)踐讓我不僅對(duì)自身的身體有了更加深入的了解，也讓我深刻感受到中醫(yī)的智慧和修養(yǎng)。
在我看來(lái)，中醫(yī)注重整體觀念，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共生，這與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的“分而治之”有著明顯的區(qū)別。在當(dāng)代高速發(fā)展的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中，中醫(yī)的獨(dú)特理論和治療方法為人們提供了一種適應(yīng)更健康生活的選擇。當(dāng)然，中醫(yī)的發(fā)展還需要更多的科學(xué)驗(yàn)證和研究，但無(wú)論如何，我相信中醫(yī)在未來(lái)的發(fā)展中會(huì)發(fā)揮重要作用，為人類(lèi)醫(yī)學(xué)的發(fā)展作出更多貢獻(xiàn)。
總之，中醫(yī)作為中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的瑰寶，具有深厚的理論基礎(chǔ)、多樣的治療方法和獨(dú)特的治療經(jīng)驗(yàn)。在個(gè)人實(shí)踐中，我深刻體會(huì)到中醫(yī)的療效，相信中醫(yī)在保健、治療等方面的潛力。作為中醫(yī)的愛(ài)好者，我會(huì)繼續(xù)深入學(xué)習(xí)中醫(yī)知識(shí)，將中醫(yī)的智慧運(yùn)用到實(shí)踐中，為自己和他人的健康帶來(lái)更多的福祉。
中醫(yī)經(jīng)方心得體會(huì)篇三
研修期間，我們按照由公共管理、教育管理及人文素養(yǎng)三大知識(shí)模塊組成的課程體系，進(jìn)行了強(qiáng)化學(xué)習(xí)?？梢哉f(shuō)，這期研修班起點(diǎn)3高、模式新穎、效果良好。整個(gè)課程體系設(shè)計(jì)科學(xué)合理，既關(guān)注了當(dāng)今公共管理和理論前沿，又關(guān)注了教育管理的工作實(shí)際，既有前瞻的視野，又有豐富的案例分析。雖然本期研修班只有短短的17天時(shí)間，但我覺(jué)得感觸很多，收獲也很大。下面我主要從以下幾個(gè)方面匯報(bào)一下個(gè)人的感受：
這次研修，我們完成了120學(xué)時(shí)的課程計(jì)劃，22門(mén)課程基本涵蓋了公共管理專(zhuān)業(yè)應(yīng)涉獵的主要領(lǐng)域，從宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、危機(jī)管理、公共管理、公共財(cái)政、公共政策、教育管理到中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)、人力資源管理、媒體新環(huán)境及應(yīng)對(duì)策略、領(lǐng)導(dǎo)語(yǔ)言藝術(shù)、信息技術(shù)等等，內(nèi)容覆蓋面廣，信息量大。聆聽(tīng)了教育部有關(guān)官員及清華大學(xué)、北京師范大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、國(guó)際關(guān)系學(xué)院、人保部中國(guó)人事科學(xué)研究院、中國(guó)教育電視臺(tái)等知名專(zhuān)家教授的授課，領(lǐng)略了名師的智慧和風(fēng)采，老師們學(xué)貫中西、博古通今，知識(shí)淵博、理念精深，在各自的研究領(lǐng)域都有獨(dú)到的分析和精辟的見(jiàn)解，他們精彩的講解不時(shí)閃爍出智慧的火花，使我的思維理念不斷地受到新的沖擊，從而進(jìn)一步理清了思想認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，解開(kāi)了許多工作、學(xué)習(xí)、生活中的迷茫和疑惑，大大地拓寬了視野，開(kāi)闊了眼界。正所謂：聆聽(tīng)的是智者的聲音，感悟的是知識(shí)的力量；學(xué)到的`是管理的精華。
一是學(xué)習(xí)了很多科學(xué)的管理方法。如中國(guó)人民大學(xué)侯景新教授的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代管理、中國(guó)人民大學(xué)周石教授的高績(jī)效團(tuán)隊(duì)建4設(shè)、中國(guó)人事科學(xué)研究院李克實(shí)教授的公共部門(mén)人力資源開(kāi)發(fā)與管理、國(guó)際關(guān)系學(xué)院郭惠民教授的突發(fā)事件處置與危機(jī)管理等專(zhuān)題講座都給了我很大的啟發(fā)?？梢哉f(shuō)，通過(guò)這次研修，切實(shí)地增長(zhǎng)了管理知識(shí)，增強(qiáng)了工作自信，在一定程度上提高了管理能力。管理的一半是科學(xué)，一半是藝術(shù)，管理的一半是科學(xué)指的是管理的制度要合理、科學(xué)，即既要符合當(dāng)前的教育方針政策，又要適合本校的實(shí)際情況。管理的一半是藝術(shù)指的是學(xué)校的管理要講究技巧。即要善管巧理。它告訴我們，只有把合理的制度和管理的技巧兩者合二為一，才能達(dá)到事半功倍的管理效果?？梢灶A(yù)見(jiàn)，在培訓(xùn)期間所學(xué)到的這些先進(jìn)的管理方法，必將給我今后的工作起到積極的指導(dǎo)作用。
中國(guó)基礎(chǔ)教育辦學(xué)現(xiàn)狀、熱點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)、中國(guó)教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)談松華教授的中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展：宏觀背景與戰(zhàn)略選擇、清華大學(xué)王有強(qiáng)教授的公共財(cái)政學(xué)等，從不同的研究領(lǐng)域出發(fā)，以不同的研究視角，展現(xiàn)了許多新穎的思維方法，這些新的思維方法，是在既符合政策法規(guī)和教育規(guī)律，又充分結(jié)合自身實(shí)際的基礎(chǔ)上，直面現(xiàn)實(shí)5困難，突破常規(guī)思路，創(chuàng)新解決問(wèn)題的辦法，達(dá)到問(wèn)題迎刃而解，效率不斷提高，成效事半功倍的效果。實(shí)際上，這些思維方式所閃現(xiàn)出的智慧，就是解決問(wèn)題能力的具體體現(xiàn)。因此，我覺(jué)得這些新思路、新方法對(duì)實(shí)際工作有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。它使我們?cè)诮窈蟮墓ぷ髦心軌蛐膽B(tài)更加自信，思路更加開(kāi)闊，方法更加靈活。
三是學(xué)習(xí)了很多有效的溝通方法。如中國(guó)教育電視臺(tái)聞閘教授的領(lǐng)導(dǎo)者語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)、清華大學(xué)孫靜惟教授的媒體新環(huán)境與應(yīng)帶策略、清華大學(xué)孟波講師的管理溝通等課程，都結(jié)合了生動(dòng)的案例分析，為我們講述了溝通在現(xiàn)代管理中的重要性，簡(jiǎn)言之，溝通，就是人與人之間的相互了解，相互理解，就是消除誤會(huì)，化解矛盾，摒棄隔閡，就是密切關(guān)系，求得諒解，增進(jìn)感情，達(dá)成共識(shí)。但凡成功的管理者，無(wú)一不是善于溝通的好手。作為管理者，一方面加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)內(nèi)部管理，需要與成員溝通，良好的溝通，能夠使團(tuán)隊(duì)成員理解管理者的管理意圖，能夠激大家的參與感和熱情，能夠引導(dǎo)團(tuán)隊(duì)成員朝著共同的目標(biāo)團(tuán)結(jié)一致，發(fā)奮努力。另一方面創(chuàng)設(shè)團(tuán)隊(duì)發(fā)展的良好環(huán)境，要與外界溝通。無(wú)論是要爭(zhēng)取領(lǐng)導(dǎo)的政策支持，部門(mén)之間的協(xié)調(diào)配合，還是要贏得外界的大力幫助，這都需要重視溝通，一方面要保持自信、充滿(mǎn)誠(chéng)意，另一方面要善于尋找雙方的關(guān)注點(diǎn)、興奮點(diǎn)和共同點(diǎn)，促進(jìn)工作的有效推進(jìn)。
四是提升了個(gè)人修養(yǎng)。如清華大學(xué)劉書(shū)林教授的科學(xué)發(fā)展觀與干部素質(zhì)提升、清華大學(xué)李燕教授中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)漫談、清華大學(xué)朱漢城教授的走進(jìn)音樂(lè)世界音樂(lè)賞析等課程，對(duì)提高個(gè)人的6素養(yǎng)有莫大的幫助。
在學(xué)習(xí)中提高，在實(shí)踐中成長(zhǎng)，這是我這次研修的重要心得體會(huì)之一。通過(guò)學(xué)習(xí)，不僅逐步地提高和完善了自己，而且，通過(guò)學(xué)習(xí)，還促進(jìn)了反思。
一是要注重提高理論修養(yǎng)。通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我深刻地感覺(jué)到得自己的教育理論水平和管理理論水平離工作實(shí)踐對(duì)自身提出的要求差距大。這不僅體現(xiàn)在自己學(xué)習(xí)的習(xí)慣上，沒(méi)有養(yǎng)成有計(jì)劃、有規(guī)律地學(xué)習(xí)理論知識(shí)的習(xí)慣，而且體現(xiàn)在自己的學(xué)習(xí)成效上，既沒(méi)有對(duì)各種理論做到大量涉獵，擴(kuò)充知識(shí)面，又沒(méi)有精讀某種理論，融會(huì)貫通，更沒(méi)有形成自己獨(dú)特的觀點(diǎn)。因此，以后要在學(xué)習(xí)上更進(jìn)一步加強(qiáng)，不斷提高自身理論水平，在學(xué)習(xí)中提高、在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)。
二是要注重積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。理論是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，通過(guò)概括提煉而成。專(zhuān)家們的工作經(jīng)驗(yàn)和理論成果，都是因?yàn)樗麄儾粌H勇于實(shí)踐、不斷探索，而且是因?yàn)樗麄兩朴诳偨Y(jié)，注重積累。因此，我們?cè)谄綍r(shí)的工作中，要注意收集、總結(jié)、提煉成功的經(jīng)驗(yàn)，使之具有普遍指導(dǎo)意義的方法，并逐步成為自身工作特色，不斷提高工作水平。
三是要注重提高業(yè)務(wù)水平。通過(guò)這次研修，我深刻地認(rèn)識(shí)到，要做好工作，還需要進(jìn)一步提高自身業(yè)務(wù)水平，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)一名管理者的要求。一方面要進(jìn)一步提高教育教學(xué)能力和水平；另一方面要不斷提高管理能力，掌握管理方法，提高管理效益，使學(xué)校發(fā)展在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中能夠勇立潮頭，立于不敗之地。
中醫(yī)經(jīng)方心得體會(huì)篇四
中醫(yī)作為我國(guó)獨(dú)有的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)體系，經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展和實(shí)踐，積累了豐富的理論知識(shí)和臨床經(jīng)驗(yàn)。我在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中醫(yī)的過(guò)程中，深深地感受到了中醫(yī)的獨(dú)特魅力和治療效果。通過(guò)觀察中醫(yī)醫(yī)生的診斷和治療過(guò)程，我領(lǐng)悟到中醫(yī)執(zhí)業(yè)的核心是“辨證施治”，強(qiáng)調(diào)整體觀念和個(gè)體化治療，更加注重預(yù)防和保健。同時(shí)，中醫(yī)注重調(diào)整人體生理、病理、心理和環(huán)境等多個(gè)方面的平衡，以達(dá)到治愈疾病、延緩衰老的目的?？偟膩?lái)說(shuō)，中醫(yī)是一門(mén)綜合性、系統(tǒng)性很強(qiáng)的學(xué)科，我深深地意識(shí)到繼承和發(fā)揚(yáng)中醫(yī)的重要性。
首先，中醫(yī)強(qiáng)調(diào)辨證施治。中醫(yī)的診斷過(guò)程是多樣化的，通過(guò)觀察、問(wèn)診、望、切等多種方法，從人體表面的癥狀和體征出發(fā)，進(jìn)而推斷疾病的內(nèi)部機(jī)制，并制定相應(yīng)的治療方案。這種辨證施治的方法不僅有助于確定疾病的病因，也有助于了解全身的健康狀況。與西醫(yī)學(xué)的病理解剖和實(shí)驗(yàn)研究相比，中醫(yī)更注重從整體的角度來(lái)觀察和診斷一個(gè)人，以達(dá)到治療的目的。在實(shí)踐中，我見(jiàn)證了中醫(yī)醫(yī)生通過(guò)仔細(xì)觀察和細(xì)致判斷，確診疾病并給出準(zhǔn)確的治療方案。與此同時(shí)，辨證施治方法的靈活性也使中醫(yī)成為治療一些慢性病的首選方法。
其次，中醫(yī)強(qiáng)調(diào)個(gè)體化治療。中醫(yī)將每個(gè)病人視為獨(dú)特的個(gè)體，注重根據(jù)其身體狀況、環(huán)境和心理狀態(tài)來(lái)制定個(gè)性化的治療計(jì)劃。例如，對(duì)于同樣一種疾病，中醫(yī)醫(yī)生可能會(huì)根據(jù)病人的體質(zhì)、年齡、性別等因素，采用不同的草藥組合，以達(dá)到最佳的治療效果。這種個(gè)體化的治療方法與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)化治療有所不同，更能夠滿(mǎn)足人們對(duì)個(gè)體差異的需求和關(guān)注。通過(guò)個(gè)體化治療，中醫(yī)能夠更準(zhǔn)確地定位和治療患者的病癥，提高治療的效果。
再次，中醫(yī)注重預(yù)防和保健。中醫(yī)所倡導(dǎo)的“養(yǎng)生”理念，是指通過(guò)調(diào)整心態(tài)、生活習(xí)慣和節(jié)制飲食，防患于未然，達(dá)到預(yù)防疾病、保持健康的目的。中醫(yī)將人體視為一個(gè)與外界環(huán)境相互作用的整體，通過(guò)平衡和調(diào)整人體內(nèi)部的陰陽(yáng)、氣血等要素，以及與外部環(huán)境的關(guān)系，達(dá)到人體內(nèi)外的和諧。在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)中醫(yī)所倡導(dǎo)的“養(yǎng)生”理念十分實(shí)用，讓人感受到一種身心的平靜和舒適。與西醫(yī)所強(qiáng)調(diào)的治療疾病相比，中醫(yī)更注重從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來(lái)保持健康和預(yù)防疾病。
最后，中醫(yī)強(qiáng)調(diào)調(diào)整整體平衡。中醫(yī)認(rèn)為，人體的健康與否與人體內(nèi)部的各個(gè)系統(tǒng)之間的平衡有關(guān)，任何一個(gè)系統(tǒng)的失調(diào)都會(huì)導(dǎo)致疾病的發(fā)生。因此，中醫(yī)治療追求的是綜合施治，調(diào)整人體內(nèi)部各個(gè)系統(tǒng)之間的平衡。這種綜合施治的方法涉及到中醫(yī)的各個(gè)分支，例如針灸、推拿、草藥等。通過(guò)綜合施治，中醫(yī)能夠更好地調(diào)整人體的生理和病理狀態(tài)，使其達(dá)到一個(gè)良好的平衡狀態(tài)。在我的實(shí)踐中，我親眼看到中醫(yī)醫(yī)生通過(guò)綜合施治的方法，調(diào)理患者的身體機(jī)能和內(nèi)在能力，使其從疾病中恢復(fù)，重新獲得健康。
綜上所述，中醫(yī)作為我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)體系的重要組成部分，在我學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過(guò)程中，給我留下了深刻的印象。通過(guò)辨證施治、個(gè)體化治療、預(yù)防保健和調(diào)整整體平衡等方法，中醫(yī)為臨床帶來(lái)了許多獨(dú)特的治療方法和理念。我深信，繼承和發(fā)揚(yáng)中醫(yī)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，不僅有助于推動(dòng)中醫(yī)學(xué)科的發(fā)展，也有助于提高人們的健康水平和生活質(zhì)量。讓我們共同努力，傳承中醫(yī)的博大精深，使中醫(yī)在將來(lái)的發(fā)展中發(fā)揮更大的作用！
中醫(yī)經(jīng)方心得體會(huì)篇五
第一段：引言 (200字)
中醫(yī)作為中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的瑰寶，具有悠久的歷史和豐富的理論體系。作為一名學(xué)習(xí)和研究中醫(yī)多年的醫(yī)生，我深深地體會(huì)到中醫(yī)的獨(dú)特之處以及它對(duì)人類(lèi)健康的重要意義。在這篇文章中，我將分享我對(duì)中醫(yī)的一些心得體會(huì)。
第二段：中醫(yī)的綜合性特點(diǎn) (200字)
中醫(yī)的獨(dú)特之處在于其綜合性特點(diǎn)。與西醫(yī)注重病因、病理和藥物治療不同，中醫(yī)強(qiáng)調(diào)整體觀念和個(gè)體差異。我曾經(jīng)遇到過(guò)許多西醫(yī)無(wú)法解決的疑難雜癥，而中醫(yī)的綜合辨證能力卻能幫助我找到答案。中醫(yī)將疾病視為整個(gè)身體系統(tǒng)的紊亂，通過(guò)調(diào)整氣血、陰陽(yáng)、臟腑等方面的平衡來(lái)治療疾病。
第三段：中醫(yī)藥的療效與保健 (200字)
中醫(yī)藥作為中醫(yī)的重要組成部分，憑借著其獨(dú)特的藥性和療效，越來(lái)越受到世界的關(guān)注。不僅可以治療疾病，中藥還可以在 預(yù)防病癥方面發(fā)揮巨大作用。例如，我曾經(jīng)用中草藥與針灸相結(jié)合的方法治愈了一位患者的慢性胃炎，而且該患者在治療后并未再次發(fā)作。此外，中藥還具有調(diào)節(jié)免疫系統(tǒng)、延緩衰老以及改善心理健康的功效。對(duì)于身體健康的保持和疾病的治療，中醫(yī)藥都有著不可忽視的作用。
第四段：中醫(yī)的個(gè)體化治療 (200字)
中醫(yī)強(qiáng)調(diào)個(gè)體化治療，認(rèn)為每個(gè)人的身體狀況都是獨(dú)特的。因此，對(duì)于同一種疾病，不同的人可能會(huì)采取不同的治療方法。個(gè)體化治療要求醫(yī)生根據(jù)患者的癥狀、體質(zhì)和生活習(xí)慣等詳細(xì)綜合信息進(jìn)行治療方案的制定。這樣的治療方式不僅更加精確有效，還能減少副作用和藥物依賴(lài)。
第五段：中醫(yī)智慧的傳承和發(fā)展 (200字)
中醫(yī)是一門(mén)修行和傳承的學(xué)問(wèn)，凝結(jié)了中國(guó)古代智慧和世代醫(yī)者的經(jīng)驗(yàn)。隨著現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，中醫(yī)逐漸得到了更多人的認(rèn)可和接受。人們認(rèn)識(shí)到，中醫(yī)所囊括的觀念和理論，以及獨(dú)特的方法和藥材，都對(duì)人類(lèi)健康和病癥治療有著重要意義。同時(shí)，中醫(yī)也在不斷地自我更新和發(fā)展中，更多地與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)相結(jié)合。中醫(yī)的智慧會(huì)在新的時(shí)代繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱。
總結(jié) (100字)
通過(guò)研究和實(shí)踐，我深深體會(huì)到中醫(yī)的獨(dú)特之處。中醫(yī)不僅僅是一門(mén)科學(xué)，更是一種生活哲學(xué)和治療方式。個(gè)體化治療、中藥的療效和保健功能等，都是中醫(yī)的重要特點(diǎn)。中醫(yī)的智慧是寶貴的，也需要我們?nèi)鞒泻桶l(fā)展。我真誠(chéng)地希望，中醫(yī)的紅火會(huì)持續(xù)下去，為更多人帶來(lái)健康與幸福。
中醫(yī)經(jīng)方心得體會(huì)篇六
中醫(yī)作為中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的瑰寶，幾千年來(lái)一直為人們的健康保駕護(hù)航。在我多年的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我深深地體會(huì)到中醫(yī)的獨(dú)特之處，以及它對(duì)我們的啟發(fā)和幫助。在這篇文章中，我將談?wù)勎覍?duì)中醫(yī)的心得體會(huì)。
首先，中醫(yī)注重整體觀念。中醫(yī)認(rèn)為人體是一個(gè)有機(jī)整體，各個(gè)器官和系統(tǒng)相互關(guān)聯(lián)、相互作用。因此，在中醫(yī)診斷和治療中，不會(huì)僅僅將疾病局限在一個(gè)部位或器官，而是綜合考慮人體的整體狀況。這種整體觀念的深刻影響是，中醫(yī)幫助我們認(rèn)識(shí)到，身體的各個(gè)方面相互影響，健康不僅僅是一個(gè)器官的問(wèn)題，而是整個(gè)身體的協(xié)調(diào)和平衡。
其次，中醫(yī)強(qiáng)調(diào)個(gè)體差異。中醫(yī)認(rèn)為每個(gè)人的體質(zhì)和健康狀況都是獨(dú)特的，因此，相同的疾病在不同人身上的表現(xiàn)和治療方法可能會(huì)有所不同。中醫(yī)將人的體質(zhì)分為陰陽(yáng)、五行等不同類(lèi)型，通過(guò)診斷體質(zhì)類(lèi)型，然后針對(duì)性地調(diào)理身體，以達(dá)到平衡和治療的目的。這啟示我們，無(wú)論是在保持健康還是治療疾病時(shí)，都需要考慮到個(gè)體差異，找到適合自己的健康方法和治療方案。
此外，中醫(yī)注重預(yù)防和保健。在中醫(yī)的理念中，預(yù)防疾病遠(yuǎn)勝于治療疾病。中醫(yī)把人體的健康視為一個(gè)動(dòng)態(tài)平衡的過(guò)程，在保健方面，中醫(yī)強(qiáng)調(diào)調(diào)整飲食、鍛煉、養(yǎng)生等方面的方法，以保持身體的平衡和健康。通過(guò)經(jīng)絡(luò)，穴位，中藥和其他調(diào)理方法，中醫(yī)有助于調(diào)理身體，增強(qiáng)免疫力，從而預(yù)防疾病的發(fā)生。
另外，中醫(yī)強(qiáng)調(diào)“因人而異”的治療原則。中醫(yī)認(rèn)為每個(gè)人的疾病都有自身特點(diǎn)，治療方法應(yīng)該因人而異。這與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中以病理為中心的治療方式有所不同。中醫(yī)通過(guò)綜合診斷，包括望、聞、問(wèn)、切等方法，對(duì)疾病做出個(gè)體化的診斷和治療方案。這使得中醫(yī)能夠更好地應(yīng)對(duì)慢性病、復(fù)雜病和功能失調(diào)等疾病，為患者提供更有效和個(gè)性化的治療。
最后，中醫(yī)的藥物治療具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。中醫(yī)通過(guò)中草藥的運(yùn)用，以及草藥配伍和炮制的方法，能夠改善病人的身體狀況。中草藥不僅能治療疾病，而且在長(zhǎng)期用藥的過(guò)程中，對(duì)調(diào)理身體起到了很好的作用。與化學(xué)合成的西藥相比，中草藥更加溫和，副作用較小，更適合長(zhǎng)期使用。
總而言之，中醫(yī)作為中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分，深深地影響了我對(duì)健康的認(rèn)識(shí)和看法。中醫(yī)的整體觀念、個(gè)體差異、預(yù)防保健、個(gè)體化治療和草藥治療，都為我們提供了寶貴的啟示和幫助，讓我們能夠更好地照顧自己的身體和健康。相信隨著時(shí)間的推移，中醫(yī)必將在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中發(fā)揮更大的作用，造福于更多需要幫助的人們。
中醫(yī)經(jīng)方心得體會(huì)篇七
在臨床實(shí)踐中，尹老師擅長(zhǎng)運(yùn)用中醫(yī)藥治療心腦血管疾病、頸肩腰腿疾病及疑難雜病。在跟師學(xué)習(xí)的日子里，我深深地體會(huì)到尹老師是一位博學(xué)的老師，他善于把自己行醫(yī)多年的臨床診療經(jīng)驗(yàn)上升為理論，用于指導(dǎo)學(xué)生的工作，使我開(kāi)拓了思路，活躍了思維，開(kāi)闊了視野，更新了觀念，逐步提高了診療技術(shù)，堅(jiān)定了對(duì)中醫(yī)藥的信心。從尹老師的身上感受到的是，他對(duì)古老的中醫(yī)及其發(fā)展前景充滿(mǎn)了信心。
隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)在現(xiàn)代自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上蓬勃發(fā)展，而中醫(yī)至今已經(jīng)幾千年了，是古代醫(yī)學(xué)。有人認(rèn)為，中醫(yī)是幾千年前的產(chǎn)物，與今天的現(xiàn)代化格格不入，學(xué)習(xí)中醫(yī)是過(guò)時(shí)的，甚至是歷史的倒退。雖然，中醫(yī)經(jīng)典理論是陳舊的，但典籍中不少看來(lái)是舊的內(nèi)容，卻能夠發(fā)掘出新的功效。例如大柴胡湯是1000多年前《傷寒論》中的方子，在現(xiàn)代西醫(yī)治療基礎(chǔ)上治療急性胰腺炎療效就很好。又如令現(xiàn)代醫(yī)學(xué)棘手的冠心病，西醫(yī)治療需長(zhǎng)期服藥、副作用較大，用中醫(yī)藥的益氣化痰活血法治療有好的療效。尹老師用大劑量黃芪治療血管病以及用大量溫補(bǔ)腎陽(yáng)藥治療骨質(zhì)增生等都取得了不錯(cuò)的效果。師從尹老師后，我的學(xué)習(xí)態(tài)度不一樣了。過(guò)去在學(xué)校是在“填鴨式”的學(xué)習(xí)方法下接受教育，死記硬背，不管是否理解，只求能把書(shū)本的內(nèi)容全部背下來(lái)，待考試時(shí)一字不漏地默寫(xiě)出來(lái)，便大功告成，學(xué)習(xí)是被動(dòng)的，以分?jǐn)?shù)作為目標(biāo)，毫無(wú)樂(lè)趣可言。而今，跟從尹老師臨床實(shí)踐，以醫(yī)好病人為目標(biāo)，尹老師善于把自己行醫(yī)多年的臨床診療經(jīng)驗(yàn)上升為理論，使我逐漸“開(kāi)竅”。
中醫(yī)是一門(mén)經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)，講究的是辯證論治，目前的跟師模式恰好是印證這個(gè)特點(diǎn)的模式，使自己少走很多彎路。作為一位名老中醫(yī)，尹老師具有博大包容的胸懷和高瞻遠(yuǎn)矚的視野，他畢業(yè)于華西醫(yī)科大學(xué)，對(duì)于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，主張?jiān)嗅t(yī)，西為中用，中西醫(yī)結(jié)合。正是由于尹老師這種開(kāi)明包容、與時(shí)俱進(jìn)的積極向上的心態(tài)，使他成為醫(yī)學(xué)界經(jīng)久不衰的長(zhǎng)青樹(shù)，在病人中有良好的口碑。尹老師常常教導(dǎo)我們“立業(yè)先立德”，作為他的學(xué)生，我不僅學(xué)到了安身立命的一技之長(zhǎng)，更領(lǐng)悟到了尹老師高尚的醫(yī)德和強(qiáng)大的人格魅力。
xx醫(yī)院為進(jìn)一步發(fā)揮中醫(yī)師承教育的學(xué)術(shù)主導(dǎo)作用，傳承他們的學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)造就中青年中醫(yī)藥人才，醫(yī)院于20xx年10月全面總結(jié)了中醫(yī)藥師承教育工作20xx年所取得的成效，系統(tǒng)地指導(dǎo)繼承人繼承指導(dǎo)老師的學(xué)術(shù)思想、臨床經(jīng)驗(yàn)或技術(shù)專(zhuān)長(zhǎng)，更好的完成學(xué)習(xí)心得、臨床體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)整理等相關(guān)師承教育工作，并對(duì)今后的工作提出了更高的要求。
一、師承教育基本情況。醫(yī)院共有4名指導(dǎo)老師，其中市級(jí)1名，縣級(jí)2名，鄉(xiāng)級(jí)1名；繼承人10名，本院7名，外院3名。
二、論文發(fā)表及科研情況
三、監(jiān)督考核
一年來(lái)，我院師承工作通過(guò)跟師帶教、臨床實(shí)踐、定期講課、典型醫(yī)案講評(píng)、示范診療教學(xué)等多種形式的師承活動(dòng)，特別是在指導(dǎo)老師高尚醫(yī)德和高超醫(yī)技的指導(dǎo)熏陶下，繼承人的中醫(yī)理論及臨床診療水平均得到不同程度的提高。據(jù)統(tǒng)計(jì)，繼承人收集整理講義21篇；月記102篇；讀書(shū)筆記26余萬(wàn)字；跟師學(xué)習(xí)522。5天；獨(dú)立實(shí)踐3054天。醫(yī)院師承教育考核小組對(duì)照每位跟師人員協(xié)議書(shū)任務(wù)內(nèi)容的考核指標(biāo)認(rèn)真查閱資料，考核結(jié)果10名繼承人均按要求完成了本階段學(xué)習(xí)內(nèi)容，通過(guò)合格率100%。
四、經(jīng)驗(yàn)及體會(huì)
以上初步成績(jī)的取得，歸納為四點(diǎn)體會(huì)，一是制訂行之有效的師承管理目標(biāo)和規(guī)章制度；二是在醫(yī)院的大力支持下，建設(shè)了中醫(yī)館，配備了現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)施，為師承工作提供良好的物質(zhì)條件；三是搭建了中醫(yī)學(xué)習(xí)的良好氛圍，為繼承人提供高水平的學(xué)習(xí)研究條件；四是注重師承工作的過(guò)程管理，強(qiáng)化質(zhì)量監(jiān)控。
當(dāng)今世界科技已成為第一生產(chǎn)力，科技競(jìng)爭(zhēng)成為各國(guó)之間競(jìng)爭(zhēng)的最主要成分，而科技競(jìng)爭(zhēng)的成敗關(guān)鍵在于人才。中醫(yī)要在競(jìng)爭(zhēng)中與時(shí)俱進(jìn)，最具決定性的因素同樣在于人才。我院在xxx院長(zhǎng)數(shù)年來(lái)，清楚的認(rèn)識(shí)到中醫(yī)人才培養(yǎng)的重要性與迫切性，不斷探索中醫(yī)人才培養(yǎng)新思路，不斷創(chuàng)新中醫(yī)人才培養(yǎng)模式，在思想上重視，組織上保證，督管上嚴(yán)肅。營(yíng)造中醫(yī)氛圍，在學(xué)習(xí)中強(qiáng)化；推動(dòng)中醫(yī)進(jìn)步，在實(shí)踐中深化。采取多種多樣師承模式，堅(jiān)持傳承和發(fā)展中醫(yī)，努力培養(yǎng)一批中醫(yī)后繼人才。
一、開(kāi)展層次分明的師承培養(yǎng)模式
1、對(duì)不同的中醫(yī)學(xué)術(shù)流派，有針對(duì)的進(jìn)行相應(yīng)的學(xué)術(shù)繼承和發(fā)展研究，力爭(zhēng)全面繼承，重點(diǎn)突破，繁榮中醫(yī)學(xué)術(shù)。從相關(guān)專(zhuān)業(yè)科室選撥德才兼?zhèn)涞闹星嗄旯歉舍t(yī)師，以學(xué)術(shù)繼承人的身份學(xué)習(xí)中醫(yī)。以學(xué)術(shù)繼承人為骨干，以所在臨床科室為依托，開(kāi)展名老中醫(yī)學(xué)術(shù)思想經(jīng)驗(yàn)的繼承工作，并進(jìn)行中醫(yī)相關(guān)學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)的研究。人才梯隊(duì)合理，專(zhuān)兼職人員分工合作，傳承名老中醫(yī)的學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)。目的是使專(zhuān)科中青年骨干醫(yī)師的'中醫(yī)學(xué)術(shù)基礎(chǔ)進(jìn)一步鞏固，方向進(jìn)一步明確，水平進(jìn)一步提高，臨床經(jīng)驗(yàn)進(jìn)一步豐富。并以此帶動(dòng)全院中醫(yī)師承的學(xué)習(xí)熱潮，對(duì)推動(dòng)中醫(yī)學(xué)術(shù)的繁榮昌盛起到積極作用。
2、根據(jù)市衛(wèi)生局制定的規(guī)劃要求，實(shí)施全市優(yōu)秀左右兩側(cè)研修項(xiàng)目和老中醫(yī)藥專(zhuān)家學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)思想的繼承工作，我院積極響應(yīng)，率先開(kāi)展優(yōu)秀中醫(yī)臨床人才研修項(xiàng)目和老中醫(yī)的學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)繼承工作。職能部門(mén)專(zhuān)人管理，每年對(duì)學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)的傳授人和繼承人進(jìn)行相關(guān)考核，確保老中醫(yī)的學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)真正的得以傳承。
3、開(kāi)展優(yōu)秀中青年中醫(yī)臨床老中醫(yī)藥專(zhuān)家學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)繼承，在全省選撥中青年臨床骨干進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)，我院共有1人入選該項(xiàng)目學(xué)習(xí)。我院根據(jù)省中醫(yī)藥局對(duì)于中醫(yī)師承教育工作的實(shí)施辦法，結(jié)合我院的具體情況，制訂了一系列規(guī)章制度。加強(qiáng)對(duì)學(xué)院的跟師情況進(jìn)行月查崗考勤，并進(jìn)行季度考核和年度考核，鼓勵(lì)學(xué)員積極參加各種中醫(yī)理論培訓(xùn)班及網(wǎng)上學(xué)習(xí)等等。我院該項(xiàng)工作高質(zhì)量的實(shí)施，對(duì)我市的優(yōu)秀中青年中醫(yī)臨床人才的培養(yǎng)起到一個(gè)帶頭示范的作用。
4、培養(yǎng)院優(yōu)秀中醫(yī)臨床重點(diǎn)人才和青苗人才，通過(guò)全院范圍公開(kāi)考評(píng)，擇優(yōu)錄取青年中醫(yī)作為培養(yǎng)對(duì)象，通過(guò)有計(jì)劃，有組織的系統(tǒng)培訓(xùn)教育考核，最終選取優(yōu)秀人員作為院內(nèi)優(yōu)秀中醫(yī)臨床人才培養(yǎng)對(duì)象。借此營(yíng)造中醫(yī)學(xué)術(shù)氛圍，推動(dòng)中醫(yī)學(xué)術(shù)進(jìn)步，使中醫(yī)事業(yè)后繼有人，薪火相傳。為確保方案實(shí)施，在院長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)下，院內(nèi)成立考評(píng)專(zhuān)家組，成員由院內(nèi)中醫(yī)及中西醫(yī)結(jié)合專(zhuān)家組成，院長(zhǎng)任考評(píng)組組長(zhǎng)。主要針對(duì)本院中熱愛(ài)中醫(yī)事業(yè)并具有較好的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)和較高的悟性，有志于為中醫(yī)的繼承與發(fā)展作出貢獻(xiàn)的中醫(yī)醫(yī)師?？荚u(píng)分筆試和面試兩部分。筆試包括醫(yī)古文，中醫(yī)診斷學(xué)與中醫(yī)基礎(chǔ)理論，中藥學(xué)，方劑學(xué)內(nèi)容為主的基礎(chǔ)部分和以中醫(yī)經(jīng)典經(jīng)文在本專(zhuān)業(yè)臨床實(shí)踐中的應(yīng)用體會(huì)，診法心得，遣方用藥心得，病案分析為主的臨床應(yīng)用。面試內(nèi)容包括語(yǔ)言表達(dá)能力，溝通技巧，文字功底，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解與認(rèn)識(shí)，對(duì)中醫(yī)傳統(tǒng)古籍的涉獵程度及心得。
二、開(kāi)展師承培養(yǎng)模式的思路與探索
1、提高認(rèn)識(shí)、培養(yǎng)人才
人才是醫(yī)院生存和發(fā)展的中堅(jiān)力量，在醫(yī)院各項(xiàng)工作中，人才培養(yǎng)始終是重中之重，上述各項(xiàng)工作的實(shí)施，給醫(yī)院培養(yǎng)高水平的人才提供了一個(gè)平臺(tái)。一方面使名老中醫(yī)專(zhuān)家的學(xué)術(shù)思想和經(jīng)驗(yàn)后繼有人，年輕的中醫(yī)力量迅速成長(zhǎng)壯大起來(lái)；另一方面通過(guò)繼承人員的帶動(dòng)作用，起到傳承的作用，讓老中醫(yī)專(zhuān)家的學(xué)術(shù)思想經(jīng)驗(yàn)得以發(fā)揚(yáng)光大。最終，中醫(yī)藥的本質(zhì)將會(huì)被傳續(xù)。
2、領(lǐng)導(dǎo)重視，強(qiáng)化組織
醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)從中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展和醫(yī)院自身人才隊(duì)伍建設(shè)的高度，深刻認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)中醫(yī)傳承和發(fā)展，中醫(yī)后繼人才培養(yǎng)的意義和重要性，加強(qiáng)各項(xiàng)工作的組織領(lǐng)導(dǎo)，由分管院長(zhǎng)全面負(fù)責(zé)，職能部門(mén)具體執(zhí)行，互相協(xié)作，指定專(zhuān)人管理，組織繼承人員認(rèn)真學(xué)習(xí)，統(tǒng)一思想，明確目標(biāo)。
3、管理有力，互相促進(jìn)
（1）嚴(yán)格管理過(guò)程：根據(jù)上級(jí)主管部門(mén)有關(guān)工作規(guī)定和醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)加強(qiáng)臨床專(zhuān)業(yè)人才隊(duì)伍建設(shè)的要求，醫(yī)院辦公室，醫(yī)務(wù)科等職能部門(mén)定期進(jìn)行過(guò)程管理，對(duì)培養(yǎng)人員和繼承人員進(jìn)行了專(zhuān)項(xiàng)檢查，重點(diǎn)了解培養(yǎng)和繼承工作的執(zhí)行情況和實(shí)施過(guò)程中存在的具體問(wèn)題，對(duì)該項(xiàng)工作實(shí)施以來(lái)的效果進(jìn)行階段性評(píng)估，從而督促專(zhuān)項(xiàng)人員認(rèn)真自覺(jué)地完成既定計(jì)劃；同時(shí)，也為職能部門(mén)完善管理制度，提供管理效率提供整改依據(jù)。
（2）合理使用經(jīng)費(fèi)：經(jīng)費(fèi)支持是完成各項(xiàng)工作的重要保障。依據(jù)相關(guān)規(guī)定，醫(yī)院建立了各項(xiàng)工作的專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)使用和審核登記制度，切實(shí)做到加強(qiáng)管理，專(zhuān)款專(zhuān)用，分配，經(jīng)費(fèi)由財(cái)務(wù)科統(tǒng)一管理。經(jīng)費(fèi)管理一方面保證了培養(yǎng)對(duì)象學(xué)習(xí)的經(jīng)費(fèi)的使用，另一方面也約束了培養(yǎng)對(duì)象在學(xué)習(xí)期間從事和繼承工作無(wú)關(guān)的其他開(kāi)支，同時(shí)醫(yī)院主管部門(mén)的管理職能也得到了充分發(fā)揮。
（3）認(rèn)真督促實(shí)施：任何實(shí)踐活動(dòng)都必須在一定的制度和計(jì)劃下才能更加有效的進(jìn)行。正是在我院領(lǐng)導(dǎo)高度重視支持下，各職能部門(mén)提供嚴(yán)密的組織保障，有效的制度保證和監(jiān)管措施，我院開(kāi)展的多樣保持中醫(yī)中姓本質(zhì)的工作才能取得顯著的成績(jī)。我院根據(jù)上級(jí)部門(mén)要求，組織制定各種工相應(yīng)的制度規(guī)定及計(jì)劃等。
4、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷完善
我院開(kāi)展多樣的中醫(yī)傳承實(shí)踐來(lái)保持中醫(yī)藥的繼承與發(fā)展，取得了一定成績(jī)，見(jiàn)到了成效，但過(guò)程管理仍需進(jìn)一步的規(guī)范，工作流程有待進(jìn)一步完善，因此，通過(guò)不斷的總結(jié)，來(lái)獲得寶貴的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)尚存的問(wèn)題。這樣才能促進(jìn)我院中醫(yī)傳承工作的不斷前進(jìn)，從而為推動(dòng)中醫(yī)人才隊(duì)伍的建設(shè)，促進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
中醫(yī)經(jīng)方心得體會(huì)篇八
第一段：引言（100字）
中醫(yī)作為中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的寶藏，深受人們的喜愛(ài)和尊重。我對(duì)中醫(yī)的心得體會(huì)也是在經(jīng)歷了一次病痛的折磨后而來(lái)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)中醫(yī)的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，以及我對(duì)中醫(yī)理論的一些思考和反思。
第二段：了解中醫(yī)（250字）
中醫(yī)的核心理論是陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，它強(qiáng)調(diào)人與自然之間的相互聯(lián)系和相互作用。在中醫(yī)的治療過(guò)程中，醫(yī)生會(huì)根據(jù)患者的體質(zhì)、病情以及環(huán)境因素等因素進(jìn)行辨證施治。與西醫(yī)注重對(duì)癥下藥不同，中醫(yī)強(qiáng)調(diào)整體平衡，通過(guò)調(diào)理人體內(nèi)部的陰陽(yáng)平衡來(lái)治療疾病。我個(gè)人的體驗(yàn)是，中醫(yī)在治療某些慢性疾病方面表現(xiàn)出色，例如失眠、消化不良等。在我意識(shí)到自己的生活習(xí)慣和飲食習(xí)慣對(duì)健康的影響之后，我開(kāi)始嘗試通過(guò)中醫(yī)的方法來(lái)改善自己的身體狀況。
第三段：實(shí)踐中的發(fā)現(xiàn)（300字）
在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)中醫(yī)的治療方法并不是一勞永逸的，需要付出持續(xù)努力才能獲得良好效果。中醫(yī)重視調(diào)整飲食結(jié)構(gòu)和生活習(xí)慣，強(qiáng)調(diào)情志調(diào)攝的重要性。通過(guò)調(diào)整飲食和生活習(xí)慣，我逐漸改善了自己的體質(zhì)，更加健康地生活。同時(shí)，中醫(yī)還強(qiáng)調(diào)個(gè)體差異，不同人的體質(zhì)不同，所需的調(diào)理方法也不盡相同。因此，在接受中醫(yī)治療時(shí)，需要醫(yī)生深入了解個(gè)人情況并進(jìn)行個(gè)體化的治療。
第四段：中醫(yī)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的融合（300字）
在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)飛速發(fā)展的背景下，中醫(yī)也面臨著不少困境和質(zhì)疑。然而，我認(rèn)為中醫(yī)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)并非對(duì)立關(guān)系，而應(yīng)該是相互融合的關(guān)系。中醫(yī)的理論與獨(dú)特方法可以為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的疾病防治提供寶貴的啟示。中醫(yī)的長(zhǎng)期臨床實(shí)踐積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，這些都可以為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展提供借鑒和參考。因此，中醫(yī)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的融合是一個(gè)必然的趨勢(shì)，只有通過(guò)彼此的交流與學(xué)習(xí)，才能更好地提升醫(yī)療質(zhì)量，造福人民。
第五段：結(jié)語(yǔ)（250字）
總結(jié)起來(lái)，通過(guò)對(duì)中醫(yī)的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐，我深深體會(huì)到了中醫(yī)的獨(dú)特魅力和價(jià)值。中醫(yī)的治療方法與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)在某些方面存在一定差異，但兩者并非對(duì)立關(guān)系。中醫(yī)的理念和方法可以為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)提供借鑒和啟示，通過(guò)彼此的融合，我們可以更好地保護(hù)和傳承中醫(yī)的智慧，也能更好地滿(mǎn)足人們的健康需求。我相信，在中醫(yī)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的不懈努力下，醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的未來(lái)一定會(huì)更加美好，人們的健康也將得到更好的保障和改善。
中醫(yī)經(jīng)方心得體會(huì)篇九
通過(guò)多年的臨床經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出一套療效顯著的治療方法—中西醫(yī)結(jié)合治療，根據(jù)中醫(yī)理論“肝開(kāi)竅于目”內(nèi)治配合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)制成眼護(hù)系列治療眼周疾患汗管瘤、黑眼圈、眼袋、眼角皺紋50例效果顯著。
選擇病例50例，女性，年齡18—50歲，病程3個(gè)月至4年。其中汗管瘤10例，單純眼角皺紋3例、黑眼圈15例、眼袋10例，汗管瘤合并眼袋3例，黑眼圈合并眼袋7例，眼袋合并眼角皺紋2例。其中8例長(zhǎng)期使用含鉛、汞或油膩眼霜，2例長(zhǎng)期將不易吸收的面霜涂于眼部，4例汗管瘤患者有3例高血脂病史，1例膽囊炎，1例由于工作經(jīng)常上網(wǎng)熬夜，其它無(wú)明顯原因。所有患者都伴有不同程度的眼睛干澀易疲勞、睡眠不足、多夢(mèng)、腰膝酸軟或伴有急燥易怒、經(jīng)前乳房脹痛、月經(jīng)有塊。
在我的美容院采用中西醫(yī)結(jié)合的治療方法、標(biāo)本兼治，中醫(yī)中藥結(jié)合針灸內(nèi)調(diào)臟腑、經(jīng)絡(luò)、氣血以治本，外用眼護(hù)系列以治標(biāo)。
（一）根據(jù)患者的臨床表現(xiàn)，將13例汗管瘤患者定為肝腎陰虛、痰瘀互結(jié)型。
1、口服中藥補(bǔ)肝腎陰、化痰軟堅(jiān)散結(jié)。配合神針點(diǎn)破較厚處，個(gè)別汗管瘤結(jié)痂脫落。外用汗管瘤眼霜配合美容院護(hù)理。
（二）將其余患者定為肝腎陰虛、肝火上炎型。
1、
2、口服中藥補(bǔ)肝腎陰、清肝瀉火。配合點(diǎn)穴精油，選取眼周穴位輕揉點(diǎn)按輕起。
穴位：印堂、睛明、太陽(yáng)、四白、乘泣、瞳子髎
絲竹空、魚(yú)腰、攢竹。
3、配眼護(hù)系列按摩膏按摩，要輕拉，提眼角、提眉等手法。用平刺法、掛針?lè)?，針灸眼部皺紋留針30分鐘。將眼膜薄薄涂于上、下眼瞼蓋面巾紙后加敷倒膜20分鐘。
1、汗管瘤患者分三個(gè)療程治療，每療程15天，第1療程眼周汗管瘤顆粒有平滑消退，第2療程汗管瘤基本消除，第3療程治愈，睡眠差、多汗、便秘、皮膚干燥等癥狀明顯改善，囑其繼續(xù)口服中藥?kù)柟讨委熞粋€(gè)月，隨訪無(wú)復(fù)發(fā)。
2、眼袋患者經(jīng)3個(gè)療程的`治療眼袋明顯消退，眼袋脹鼓消除70%，面色由青轉(zhuǎn)紅潤(rùn)，眼紅，眼干等癥狀消失，伴有黑眼圈和眼角皺紋的患者，黑眼圈消失,皺紋多數(shù)消失僅個(gè)別變淺。
3、單純黑眼圈和眼角皺紋的患者效果顯著，黑眼圈的患者只有1名效果不明顯其余都治愈，眼角有皺紋的患者皺紋消失。
顯效96.7%
有效100%
1）采用中藥內(nèi)服疏肝解郁健脾，清肝瀉火養(yǎng)陰、去濕軟堅(jiān)化痰；
3）根據(jù)的“淺刺肌膚深固里”和刺激腧穴，可以調(diào)氣血的原理采用針刺和按摩療法配合精油和按摩膏激活處于休眠狀態(tài)的老化細(xì)胞組織，加速血液循環(huán),對(duì)眼袋、黑眼圈皺紋的治療起輔助作用。
中醫(yī)經(jīng)方心得體會(huì)篇十
我從事中醫(yī)臨床45年，今天我要講的，是我?guī)资晷嗅t(yī)的感受。我想，這些感受，只要你是個(gè)中醫(yī)，就都會(huì)有同樣的體會(huì)，只是大家沒(méi)有把它講出來(lái)，或者沒(méi)有總結(jié)出來(lái)而已。所以，這些都不是我的“發(fā)明”。我只是做了一些歸納的工作。當(dāng)然，歸納也不是很容易，我寫(xiě)了七年，出了四本《潘德孚醫(yī)話》，一本一本不斷增刪，才寫(xiě)出這本《治病的常識(shí)》。在這本《治病的常識(shí)》中，如果有人認(rèn)真歸納，同樣會(huì)得到我今天發(fā)言的十條道理。
醫(yī)生是從臨床中學(xué)會(huì)的。孫思邈說(shuō)：“讀方三年，以為天下無(wú)病不治;治病三年，才知天下無(wú)方可用?！睙o(wú)論什么時(shí)候，醫(yī)生臨床處方，都無(wú)法說(shuō)：“此方必中，”只有等待病人的信息反饋，他真的給治好了，才算必中?？梢?jiàn)，病人是以自己的健康提供給醫(yī)生提高臨床經(jīng)驗(yàn)的。沒(méi)有病人的信息反饋，醫(yī)生的臨床能力就得不到提高。因此，可以這么說(shuō)，醫(yī)生的本事是從病人身上學(xué)來(lái)的，病人是醫(yī)生的老師。所以，凡是對(duì)病人態(tài)度不好的醫(yī)生，就是不認(rèn)真學(xué)習(xí)的學(xué)生，就不能成為好醫(yī)生。
現(xiàn)在有一些醫(yī)生，有了一點(diǎn)名氣，或者根本就不是有名氣，而是因?yàn)樗诘膯挝挥幸稽c(diǎn)名氣，看見(jiàn)病人多了就煩，態(tài)度不好。同樣，有的醫(yī)生，一聽(tīng)病人提問(wèn)題，或有相反的意見(jiàn)，就向病人發(fā)火，會(huì)說(shuō)：“你是醫(yī)生或我是醫(yī)生?”這樣的人，可以認(rèn)為都不會(huì)成為好醫(yī)生。病人生病求醫(yī)，是有了痛苦，向醫(yī)生求助。醫(yī)生理應(yīng)體諒，用好言安慰。這種心理性的治療，對(duì)提高療效是有好處的。發(fā)火，說(shuō)明醫(yī)生不知道這個(gè)最普通的道理。連最普通的醫(yī)學(xué)道理都不懂的醫(yī)生，當(dāng)然不是個(gè)好醫(yī)生。
有許多醫(yī)生并不知道以自己有限的學(xué)識(shí)，治無(wú)限不同的疾病，需要不斷地學(xué)習(xí)，尤其是聽(tīng)病人的信息反饋。認(rèn)真思考收集和總結(jié)治療中的正反面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，才能提高自己的臨床能力。人們找中醫(yī)為什么都要找老醫(yī)生?道理就在于老中醫(yī)臨床經(jīng)驗(yàn)豐富，理解臨床困難的道理，對(duì)病人態(tài)度好。
病人是醫(yī)生服務(wù)的對(duì)象，醫(yī)生是服務(wù)者，不是司令官，因此，精誠(chéng)服務(wù)是醫(yī)生的基本道德之一。問(wèn)病人：“你是醫(yī)生或我是醫(yī)生”的人，不知道這話叫做不知天高地厚，天外有天，人外有人，醫(yī)學(xué)知識(shí)如海深，自己所掌握的其實(shí)極少，都靠臨床學(xué)習(xí)來(lái)的。僅憑書(shū)本知識(shí)，根本還成不了醫(yī)生。就這樣自我夸大，豈不是“夜郎”了。
病人把身心恢復(fù)健康的希望交給醫(yī)生，醫(yī)生應(yīng)該好好對(duì)待。醫(yī)生關(guān)心病人是全方位的，并不只是開(kāi)開(kāi)方子就算了。如果不知道這一點(diǎn)，當(dāng)然成不了好醫(yī)生。病人的心理樂(lè)觀，是恢復(fù)健康的基本重要條件之一。醫(yī)生治病的目的既然是使病人恢復(fù)健康，那么，其態(tài)度的好壞對(duì)病人心理起著重要的作用。對(duì)病人態(tài)度不好的醫(yī)生，其態(tài)度就可以體現(xiàn)工作的目的，所以就不是好醫(yī)生。
這句話并不是說(shuō)，做了醫(yī)生，就什么病都能治。我們做了醫(yī)生，誰(shuí)都不是全能，也成不了全能。因此，有許多病我們治不了。我們必須知道，不是這些病無(wú)藥可治，而是我們?nèi)狈χ委煹慕?jīng)驗(yàn)和能力，只要我們努力學(xué)習(xí)，就能夠治好這些病。自己費(fèi)盡腦筋治不好，別人卻可能不費(fèi)吹灰之力就治好了。
病人的病，能不能治好，決定在病人生命的恢復(fù)能力。醫(yī)生的治療和用藥，是幫幫忙的。由于醫(yī)生所擁有的醫(yī)療知識(shí)極其有限，所以，才有“一味單方，氣死名醫(yī)”之說(shuō)。自己不知道如何治療的病，也許會(huì)有很多人知道。醫(yī)生以其有限的知識(shí)，無(wú)法給無(wú)限的疾病做正確的判決。因此，醫(yī)生不能向病人說(shuō)“此病無(wú)藥可治”的話。實(shí)踐中我們常常碰到，很多病人不相信醫(yī)生“無(wú)藥可治”的判決，病好了;而相信醫(yī)生判決的病人，由于失去生存的信念，死了?？梢?jiàn)，許多病人不是死于病，而是死于醫(yī)生的信念。任何時(shí)候，病人只要一息尚存，他的生命就在與疾病搏斗，所以，有許多病，能不能治好，在于醫(yī)生這個(gè)忙幫得對(duì)不對(duì)。醫(yī)生樹(shù)立正確的信念，同時(shí)要幫助病人樹(shù)立正確的信念至關(guān)重要。
現(xiàn)在很多醫(yī)生都喜歡給病人下判決書(shū)，說(shuō)此病根本無(wú)藥可治，或說(shuō)此病是世界難題，或說(shuō)病人只有多少時(shí)間了，都是不科學(xué)的預(yù)言。因?yàn)椋呀?jīng)有許多事實(shí)推翻了這些預(yù)言，“無(wú)藥可治”的病人好了;“世界難題”可能被一味單方打倒;被預(yù)言必死無(wú)疑的病人回家不治而愈了……所有這些，只要醫(yī)生當(dāng)了長(zhǎng)久了，留個(gè)神認(rèn)真觀察，都有碰到的，說(shuō)明醫(yī)學(xué)的預(yù)言不準(zhǔn)確。傳播不準(zhǔn)確的預(yù)言，就是不科學(xué)的態(tài)度。醫(yī)學(xué)是一門(mén)科學(xué)，學(xué)醫(yī)學(xué)的醫(yī)生，應(yīng)該持有科學(xué)的態(tài)度，不說(shuō)不科學(xué)的話。
現(xiàn)代解剖學(xué)教人們?cè)谑w上找病灶，意思有二：一是認(rèn)為病灶是生病的原因;二是認(rèn)為只要切除病灶，就能恢復(fù)健康。這是很?chē)?yán)重誤導(dǎo)?；钪巧谏眢w里;死亡，是生命離開(kāi)身體?；钪姆Q(chēng)為人，人會(huì)生病;死了的就不能再稱(chēng)為人，而是一個(gè)尸體，尸體就永遠(yuǎn)不會(huì)生病了。君不見(jiàn)，醫(yī)學(xué)院里的尸體，既不會(huì)發(fā)燒，也不會(huì)肚子疼。身體沒(méi)了生命，病就不會(huì)生了。所以，是生命生病，不是身體生病。
身體上的病灶，只是疾病的結(jié)果，不是疾病的原因。知道這一點(diǎn)很重要?？墒窃S多有名的醫(yī)生都不知道這個(gè)道理。美國(guó)有一位很有名的外科醫(yī)生叫瓦金斯夭，在1962年發(fā)明了一種治療胃潰瘍的方法——胃冰凍治療術(shù)。他所領(lǐng)導(dǎo)的研究組織，發(fā)表了許多成功的報(bào)告。此前的西醫(yī)，治療胃潰瘍都是用手術(shù)切除的。手術(shù)切除對(duì)病人的損害太大，瓦金斯夭的想法當(dāng)然是一次改進(jìn)。他的目的就是使病人治病的損害降低。于是，世界上很多大醫(yī)院，都添置了胃冰凍設(shè)備，設(shè)立胃冰凍治療專(zhuān)科。但在1969年，美國(guó)有五所大學(xué)，發(fā)表了聯(lián)合報(bào)告，認(rèn)為胃冰凍治療胃潰瘍無(wú)效。從這一治療方法的失敗中，我們可以認(rèn)識(shí)到，所有的外科切除病灶的手術(shù)，都存在著這樣的弊病。把切除病灶作為治病的根本方法，是錯(cuò)誤的。其錯(cuò)誤的原因，就是把身體當(dāng)做生命。
身體是生命依附的物質(zhì)基礎(chǔ)。西醫(yī)廣泛宣傳手術(shù)能除疾病的根，把癌切除，叫做手術(shù)除根術(shù)，是錯(cuò)誤的吹噓。手術(shù)切除了胃，自然不會(huì)生胃病了。沒(méi)有了胃，怎么會(huì)有胃病呢?現(xiàn)代西醫(yī)治療青光眼，就只有切除視神經(jīng)，或挖掉眼球;治療闌尾炎就只能割掉闌尾，這樣的方法能叫治療嗎?殺人，豈不就是最好的治病方法?因?yàn)?，死人是永遠(yuǎn)不會(huì)生病的，徹徹底底地除了根。身體是生命依附的物質(zhì)基礎(chǔ)，我認(rèn)為，健康，就是指這物質(zhì)基礎(chǔ)的完整;殘疾，就是指這物質(zhì)基礎(chǔ)的缺損。把切除病灶作為治病的主要手段，會(huì)使健康的人成為殘疾的人，是不能忍受的錯(cuò)誤。其思想基礎(chǔ)就是把身體誤為生命。
我提出的這個(gè)生命的定義，太概括了，有人可能會(huì)要求講講明白。為了使大家更加清楚，現(xiàn)在我作如下的解釋?zhuān)?BR> “信息”，是指與生俱來(lái)的密碼。拿人來(lái)說(shuō)，當(dāng)精子與卵子結(jié)合附著于子宮壁后，這個(gè)生命就產(chǎn)生了。它吸收營(yíng)養(yǎng)，使這些營(yíng)養(yǎng)變?yōu)檠劬?、鼻子、嘴巴、耳朵以及心肝五臟等，形成了人的整個(gè)軀體，然后擠出娘胎，繼而再吸收營(yíng)養(yǎng)，從嬰兒長(zhǎng)大成人，再衰老死亡。這些密碼不斷展開(kāi)，不會(huì)生成三只眼睛，不會(huì)生成一只狗或貓……都是因?yàn)楸仨毎催@個(gè)與生俱來(lái)的密碼辦。
“運(yùn)行”，是指生命是動(dòng)態(tài)的，永遠(yuǎn)向前，向著成長(zhǎng)、壯大、衰老、死亡之路前進(jìn)，不停止的，不可逆的。也就是說(shuō)，生命是一天一天在變化的。生命就像一艘時(shí)間之舟，只有前進(jìn)，沒(méi)有后退。
“一個(gè)”，是指所有的生命都是個(gè)體，每個(gè)個(gè)體都不一樣，都具有特異性。
“自組織”，是指執(zhí)行密碼的一種能力。生命的存在，全要仗持這種能力才能活著。自組織能力的有序，就是健康;自組織能力的部分失序，就是生病。
“過(guò)程”，是指生命只是一個(gè)時(shí)空段，有起始，也必然有停止。
生命的定義當(dāng)然不只是指人，而是要包括所有的生命?，F(xiàn)在我們把生命的定義說(shuō)清楚，我相信對(duì)醫(yī)學(xué)的發(fā)展，一定有很大的好處。這不能怪西醫(yī)醫(yī)學(xué)家的不好，沒(méi)向生物學(xué)界索取。我查過(guò)百科全書(shū)，確實(shí)沒(méi)有一個(gè)像樣的生命定義。我現(xiàn)在提出這個(gè)生命的定義：生命是信息運(yùn)行的一個(gè)自組織的過(guò)程。它是不是合格，請(qǐng)大家議論。我已經(jīng)寫(xiě)了一本《生命醫(yī)學(xué)綱要》，對(duì)生命的定義有比較詳細(xì)的解釋?zhuān)痪脤⒂烧憬萍汲霭嫔缟绯霭?，如有興趣，以后請(qǐng)買(mǎi)一本看看。
生命的生長(zhǎng)、發(fā)育、成熟、衰老，以至死亡，是它的自組織能力活動(dòng)的結(jié)果;生病是否能痊愈，決定在它的自組織能力。具體地說(shuō)，人的生命所需要的一切能力，例如控壓能力、控糖能力、控膽固醇能力、控脂能力、控白細(xì)胞、紅細(xì)胞的能力、控微生物菌群平衡的能力、控各種維生素的能力、控各種微量元素的平衡能力……比如說(shuō)，生命需要一定的血壓，它要保持恒定的血壓段，低了不行，高了也不行，靠什么力量，就是靠它的控壓能力;生命需要血糖，太高了，太低了都不行，就必然有控糖的能力，使血糖保持一定的濃度。已知人的胰島，有兩種細(xì)胞——a細(xì)胞和b細(xì)胞：a細(xì)胞在血糖過(guò)低的時(shí)候，能放出一種激素，使血糖升高;b細(xì)胞在血糖過(guò)高的時(shí)候，能放出一種激素(就是現(xiàn)在的藥物胰島素)，使血糖降低。所以，有的人餓了好多天，沒(méi)有糧食吃到肚子里，不會(huì)因血糖過(guò)低而休克死亡。因?yàn)?，a細(xì)胞的激素，會(huì)使人體里的膽固醇、脂肪等，重新變成血糖?？墒?，現(xiàn)在我們?cè)S多人一量血糖稍高，就馬上吃降糖藥。這樣做，為的只是暫時(shí)降低血中糖的含量，損害生命自身的控糖能力。所以，久服降糖藥者，必患低血糖癥。這樣的人如果遇到自然災(zāi)害，經(jīng)不起饑餓，容易死亡。生命的能力很多，它們還相互構(gòu)成系統(tǒng)，相互影響，相互制約，其中的道理，我們現(xiàn)在所知道的實(shí)在太少，無(wú)法講個(gè)明白的，也許永遠(yuǎn)無(wú)法講明白。這就是生命的秘密。
也可以這么說(shuō)，有一分自組織能力，就有一分生命。因此，凡是傷害生命自組織能力的檢驗(yàn)儀器、治療方法及藥物，都是不科學(xué)的。例如使用胃鏡查胃病，可是查出來(lái)的?。簻\表性胃炎、糜爛性胃潰瘍、萎縮性胃炎、十二指腸潰瘍、胃癌……，檢查出來(lái)，沒(méi)有一樣西藥能夠治好。檢查的目的是為了治療，不能治療就是沒(méi)有用。使用沒(méi)有用的方法傷害生命的功能，使病情加重，無(wú)論如何也不能說(shuō)它科學(xué)。病人的目的是把病治好，醫(yī)生的檢查卻使病加重，與病人的要求相反，這就是不科學(xué)。再說(shuō)使用抗菌素退熱，損害體內(nèi)微生態(tài)的平衡。這種平衡被損害后，何日何時(shí)發(fā)生什么奇病怪癥都不知道。這就叫藥物的副作用。有副作用而還是要用，也就是不科學(xué)?，F(xiàn)在40歲到50歲的人，很多有四環(huán)素牙，腰痛，是因?yàn)樗麄冇啄陼r(shí)發(fā)熱服四環(huán)素，骨髓有四環(huán)素色素沉著。所以，在使用有副作用的藥物之前，必須有使用的依據(jù)，沒(méi)有依據(jù)就叫做亂用。亂用藥物，就會(huì)損害健康，就是不科學(xué)。
活著，就是生命信息在身體里不停地運(yùn)行;那么生病，就是信息運(yùn)行遭遇障礙。針灸為什么能治百病，因?yàn)樗ㄟ^(guò)穴位的刺激，使經(jīng)絡(luò)信息運(yùn)行克服了障礙。按摩、推拿、耳針、拔罐、刮痧，以及許多自然療法，都可以不用藥物，就能治療很多疾病，其道理無(wú)不就是使信息運(yùn)行恢復(fù)正常。可見(jiàn)，所謂“百病”，實(shí)則“一病”。這就是為什么一種療法就能“治百病”，否則就無(wú)法解釋。
因此，治病的根本原理，就是使信息運(yùn)行通暢。思想感情過(guò)度，飲食、聲色、勞累過(guò)度，都會(huì)使信息運(yùn)行發(fā)生障礙，因此，把疾病限于細(xì)菌感染，是一葉障目，不見(jiàn)泰山的錯(cuò)誤?，F(xiàn)代西醫(yī)之所以誤診率達(dá)50%以上，皆是因?yàn)槠溽t(yī)學(xué)思想基礎(chǔ)的錯(cuò)誤。
所謂“瘰兒”，是中醫(yī)外科腫毒：疔瘡癰疽瘰疬等的`統(tǒng)稱(chēng)，中醫(yī)都有治療的辦法。其發(fā)于體表，由于直接可用肉眼觀察，辨證方便。其發(fā)于體內(nèi)，便是占位性病變，陽(yáng)性者叫做癰瘍，如腸癰、肝癰、胃癰、肺癰等;陰性者，不能化膿破潰，就被稱(chēng)為癌。近代中醫(yī)癌癥專(zhuān)家鄭文友，治愈不少癌癥。他說(shuō)：腫瘤腫瘤物質(zhì)組成是由于氣血寒凝而形成，與其說(shuō)是個(gè)‘痰瘤’，還莫如說(shuō)是個(gè)‘寒瘤’。因此，生在體表上的陰寒性的腫塊，如果切細(xì)胞去做病理檢驗(yàn)，就可能是癌。因?yàn)?，西醫(yī)沒(méi)有陽(yáng)性陰性腫塊，或癰或疽的名稱(chēng)，只有腫瘤之說(shuō)。
鄭文友說(shuō)的是寒毒，應(yīng)該說(shuō)占了大多數(shù)，癌腫也一定還有熱性的。有些癌腫患者，服寒涼藥覺(jué)得舒服，而服熱性藥，則立即不好受。所以，治療必須辨證論治，不能絕對(duì)化。例如外科病的疔、癰、疽，疔是陽(yáng)毒;疽是陰毒;癰是半陰半陽(yáng)的。中醫(yī)治療腫瘍——疔、癰、疽，都是嚴(yán)禁動(dòng)刀切除的。如上所說(shuō)，病灶只是疾病的果，而不是因。疔被手術(shù)切除，必發(fā)疔瘡走黃，頭面皆腫發(fā)高熱，極為危險(xiǎn);癰被手術(shù)切除，癰毒內(nèi)伏，多發(fā)為敗血癥;疽被手術(shù)切除，必然到處流竄，西醫(yī)叫做擴(kuò)散。
發(fā)熱的出現(xiàn)，是生命發(fā)現(xiàn)微生物侵入，主動(dòng)關(guān)閉皮膚的散熱裝置，是為了抵御外來(lái)微生物的自我防衛(wèi)行動(dòng);發(fā)炎是生命在微生物感染的地方筑起一道防衛(wèi)屏障，防止微生物再侵入其他的部位;疼痛是生命發(fā)現(xiàn)信息氣血的運(yùn)行有了障礙，而產(chǎn)生的信號(hào)。當(dāng)然，本是正常的體溫，現(xiàn)在變高了;本是舒服的地方現(xiàn)在不舒服了，這才叫生病。異于正常，也可說(shuō)是病理現(xiàn)象。如果只知其一，不知其二，使用對(duì)抗的治療方法：發(fā)熱用退熱，發(fā)炎用消炎，疼痛用止痛，都是在對(duì)抗生理活動(dòng)，所以是錯(cuò)誤的。
中醫(yī)醫(yī)學(xué)有五千年的歷史。中華民族以2500年的實(shí)踐后，才總結(jié)出《內(nèi)經(jīng)》——這一套為中華醫(yī)學(xué)奠基的理論系統(tǒng)。1800年前，張仲景總結(jié)了前人成功和失敗的經(jīng)驗(yàn)后著成《傷寒論》，為中醫(yī)臨床進(jìn)行辨證論治(診斷與治療)提出了具體方法。這一方法歷經(jīng)1800多年的實(shí)踐證明行之有效，不可更改，原因何在?在于已經(jīng)摸準(zhǔn)了治病的規(guī)律。
中藥學(xué)從《神農(nóng)本草》的365種至現(xiàn)在發(fā)展到現(xiàn)在的近20xx多種，雖然增加很多，但在臨床中運(yùn)用四氣五味的方法糾正病人的偏勝未變。這也是個(gè)規(guī)律的問(wèn)題。所以，中醫(yī)學(xué)是成熟的醫(yī)學(xué)，是開(kāi)放的醫(yī)學(xué)，是不排他的醫(yī)學(xué)。
既然已經(jīng)成熟，古老就不是個(gè)毛病，只是時(shí)代久遠(yuǎn)，難以溝通，難以被現(xiàn)代人理解與學(xué)習(xí)而已。因此，我認(rèn)為運(yùn)用西醫(yī)的方法來(lái)研究分析中醫(yī)或中藥，就像讓不懂事的小孩來(lái)評(píng)論大人的行為一樣可笑。唯一可行的中醫(yī)現(xiàn)代化就是用現(xiàn)代語(yǔ)言和概念來(lái)詮釋中醫(yī)。不是用現(xiàn)代的有色眼鏡來(lái)評(píng)論攻擊中醫(yī)。
病人的要求是什么?不是要知道生什么病(病名)，在什么地方(病灶)，用什么治療方法，這些都不要緊，根本在治療的效果。中醫(yī)與西醫(yī)相比，它的優(yōu)勢(shì)，恰恰就是臨床的有效率。也許有人認(rèn)為，西醫(yī)發(fā)熱用退熱藥，疼痛用止痛藥，不是比中醫(yī)更有效嗎?我認(rèn)為，治病的有效是使病人恢復(fù)健康，不是壓制癥狀。健康的有效是長(zhǎng)期性的;壓制癥狀的短期行為。很多實(shí)踐證明，它的結(jié)果是對(duì)健康不利。例如退熱藥的暫時(shí)退熱，結(jié)果是延緩?fù)藷釙r(shí)間;止痛藥只能短暫止痛，還會(huì)掩蓋病情，易增加心血管病的發(fā)生。
現(xiàn)代社會(huì)以人為本。人則以健康為本。所以，世衛(wèi)組織《關(guān)于二十一世紀(jì)的報(bào)告》中說(shuō)要把現(xiàn)在對(duì)疾病的研究，轉(zhuǎn)向健康的研究。中醫(yī)醫(yī)學(xué)恰恰就是保健康的醫(yī)學(xué)，適應(yīng)時(shí)代的需要。而且，中醫(yī)學(xué)是一種開(kāi)放的系統(tǒng)，它一定會(huì)吸收西醫(yī)學(xué)中有利于保健康的因素，來(lái)充實(shí)自己，壯大自身?？梢灶A(yù)見(jiàn)，不久的將來(lái)，覆蓋全世界的西醫(yī)會(huì)自動(dòng)走向邊緣讓位于中醫(yī)。
中醫(yī)經(jīng)方心得體會(huì)篇十一
中醫(yī)，源于中國(guó)五千年悠久的歷史文化，是我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的代表。它以整體觀念和個(gè)體化治療為基礎(chǔ)，通過(guò)調(diào)節(jié)人體氣血、陰陽(yáng)、五行等生理功能，對(duì)治療各種疾病起到顯著的作用。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，中醫(yī)逐漸被現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所接受，成為了其中的重要一部分。因此，加深我們對(duì)于中醫(yī)的認(rèn)識(shí)，對(duì)其新的發(fā)展方向和應(yīng)用模式進(jìn)行研究，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史價(jià)值。
第二段：總結(jié)學(xué)習(xí)中醫(yī)的經(jīng)驗(yàn)和方法，開(kāi)拓自己的思路和視野
學(xué)習(xí)中醫(yī)需要以實(shí)踐為基礎(chǔ)，同時(shí)結(jié)合中醫(yī)理論進(jìn)行與實(shí)際的聯(lián)系。我們可以通過(guò)臨床病例分析、名家醫(yī)案閱讀、合理運(yùn)用針灸、中藥等方法，不斷深入探究中醫(yī)的療效和治療機(jī)理。這些實(shí)踐，可以使人們從整體出發(fā)，為患者找出更為科學(xué)合理和個(gè)性化的治療方式。另外，我們需要學(xué)會(huì)運(yùn)用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)，加強(qiáng)與西醫(yī)的交流合作，不斷完善中醫(yī)的診療、康復(fù)、鑒別診斷等方面的技術(shù)和理論體系。
第三段：探究中醫(yī)藥的實(shí)際效果和問(wèn)題，拓展創(chuàng)新的路徑
中醫(yī)在醫(yī)療上的應(yīng)用，有其顯著的療效。如針灸、拔罐、刮痧、火罐等傳統(tǒng)療法具有獨(dú)特的治療效果，可緩解以及根治眩暈、神經(jīng)痛、糖尿病等一系列疾病。但同時(shí)，中醫(yī)藥在質(zhì)量控制、標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)等方面存在不少問(wèn)題。因此，我們需要審視中醫(yī)藥使用的合理性和科學(xué)性，加強(qiáng)藥物標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一，建立中醫(yī)藥質(zhì)量保障體系，增強(qiáng)其安全性和有效性。同時(shí)，我們也可以探索將中醫(yī)藥與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)進(jìn)行結(jié)合，形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)體系，發(fā)揮中醫(yī)藥在保健等領(lǐng)域的優(yōu)勢(shì)。
第四段：開(kāi)拓中醫(yī)的應(yīng)用范圍，提升中醫(yī)的可持續(xù)發(fā)展
中醫(yī)學(xué)科的應(yīng)用范圍不斷拓寬，其在疾病防治和康復(fù)治療中的作用逐漸被人們所重視。除了傳統(tǒng)的中醫(yī)治療外，中醫(yī)在飲食養(yǎng)生、預(yù)防保健等方面也有著獨(dú)特的應(yīng)用價(jià)值。如較強(qiáng)的藥食同源性，中藥養(yǎng)生的不同功效，調(diào)整身體陰陽(yáng)平衡等方面的優(yōu)勢(shì)，受到越來(lái)越多人們的關(guān)注。因此，我們需要不斷整合和提升中醫(yī)治療技術(shù)，拓展應(yīng)用范圍，并將其納入現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的體系中，使之成為醫(yī)學(xué)的一項(xiàng)重要組成部分。
第五段：結(jié)語(yǔ)
中醫(yī)歷史悠久，積淀深厚，是中華民族的瑰寶，在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展過(guò)程中，它成為了醫(yī)學(xué)的重要組成部分，為人類(lèi)健康事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。但隨著社會(huì)的不斷變化和醫(yī)療需求的提升，中醫(yī)也在不斷發(fā)展中。我們需要通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和方法，拓展創(chuàng)新的路徑，開(kāi)拓中醫(yī)在現(xiàn)代社會(huì)的新應(yīng)用，提升中醫(yī)的可持續(xù)發(fā)展。中醫(yī)在今后的發(fā)展中，仍將為人類(lèi)健康事業(yè)作出更為重要的幫助。
中醫(yī)經(jīng)方心得體會(huì)篇十二
近年來(lái)，中醫(yī)藥在全球范圍內(nèi)受到了越來(lái)越多的關(guān)注和重視。人們對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)的興趣逐漸增長(zhǎng)，對(duì)其獨(dú)特的理論和療效感到好奇。作為一個(gè)中醫(yī)夢(mèng)的追隨者，我也有幸參與了中醫(yī)的學(xué)習(xí)與實(shí)踐。在這個(gè)過(guò)程中，我獲得了一些寶貴的體會(huì)與心得。下面，我將分別從中醫(yī)理論、療效、傳統(tǒng)文化、人文關(guān)懷和個(gè)人成長(zhǎng)五個(gè)方面展開(kāi)談?wù)摗?BR> 首先，中醫(yī)的理論體系令人嘆為觀止，其獨(dú)特的觀察手段和系統(tǒng)的理論體系深深吸引著我。中醫(yī)注重辨證論治，即根據(jù)疾病的癥狀、體征、舌苔等進(jìn)行辨證施治。通過(guò)望、聞、問(wèn)、切四診方法，可以全面地了解患者的病情。此外，中醫(yī)的理論體系更強(qiáng)調(diào)了人與自然的和諧，以人為中心的整體觀念與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)不謀而合。這種獨(dú)特的視角讓我對(duì)中醫(yī)的理論產(chǎn)生了深深的興趣。
中醫(yī)的療效也是我一直關(guān)注和信賴(lài)的。事實(shí)上，中醫(yī)作為一種傳統(tǒng)并且歷史悠久的療法，在臨床實(shí)踐中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。中醫(yī)藥的治療方法往往比西方醫(yī)學(xué)更為溫和，療效也更為持久。例如，中醫(yī)療法中的針灸和中藥都可以通過(guò)調(diào)理人體的陰陽(yáng)平衡來(lái)治療疾病，具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。在我親身體驗(yàn)過(guò)中醫(yī)治療的過(guò)程中，我深深感受到了中醫(yī)的神奇療效。這讓我對(duì)中醫(yī)藥產(chǎn)生了更大的信心和熱情。
除此之外，中醫(yī)的研究與實(shí)踐也為傳統(tǒng)文化的傳承提供了重要的渠道。中醫(yī)憑借其獨(dú)特的理論和技術(shù)，已成為我國(guó)傳統(tǒng)文化的一顆璀璨明珠。許多與中醫(yī)相關(guān)的傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)代社會(huì)中仍然發(fā)揮著重要的作用。例如，中醫(yī)的養(yǎng)生文化與中醫(yī)藥理論相結(jié)合，形成了獨(dú)特的保健方式。此外，中醫(yī)還融入了中國(guó)的傳統(tǒng)哲學(xué)思想，強(qiáng)調(diào)陰陽(yáng)之道、順應(yīng)自然等觀念。這些傳統(tǒng)文化的元素使中醫(yī)不僅具有醫(yī)療功效，更是具有了凝聚人心的力量。
值得一提的是，中醫(yī)強(qiáng)調(diào)的“以人為本”，更加注重了人文關(guān)懷的重要性。中醫(yī)不僅僅是為了治病，更是為了保健，為了使每個(gè)人都能夠享受健康、幸福的生活。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)在治療方案中充分尊重和體貼患者的意愿和感受，注重個(gè)體的差異性和整體的平衡性。這種人文關(guān)懷理念深深觸動(dòng)了我，并使我更加熱愛(ài)中醫(yī)學(xué)。
最后，中醫(yī)的學(xué)習(xí)與實(shí)踐對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)也具有重要意義。在學(xué)習(xí)中醫(yī)的過(guò)程中，我不僅擴(kuò)展了自己的醫(yī)學(xué)知識(shí)，還擁有了更廣闊的思考和觀察能力。中醫(yī)要求學(xué)習(xí)者以開(kāi)放的心態(tài)來(lái)對(duì)待問(wèn)題，從而開(kāi)闊自己的視野。此外，中醫(yī)的學(xué)習(xí)中也注重實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)的積累，對(duì)勤奮和耐心都提出了高要求。這些品質(zhì)的培養(yǎng)使我成為一個(gè)更加成熟和自信的人。
綜上所述，中醫(yī)夢(mèng)的學(xué)習(xí)與實(shí)踐經(jīng)歷讓我獲得了許多寶貴的體會(huì)和心得。無(wú)論是中醫(yī)的理論體系、療效、傳統(tǒng)文化、人文關(guān)懷還是個(gè)人成長(zhǎng)，都為我提供了深思熟慮的機(jī)會(huì)。我相信，隨著人們對(duì)中醫(yī)的興趣與重視的不斷加深，中醫(yī)學(xué)將在未來(lái)發(fā)揮更加重要的作用，并為人們帶來(lái)更多幸福和健康。
中醫(yī)經(jīng)方心得體會(huì)篇十三
第一段：引言（150字）
在傳統(tǒng)中國(guó)文化中，中醫(yī)被視為珍貴的寶藏，憑借其千年的歷史和獨(dú)特的理論體系，一直被人們所崇尚和尊重。雖然當(dāng)今世界已進(jìn)入現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的時(shí)代，但越來(lái)越多的人開(kāi)始重新認(rèn)識(shí)和關(guān)注中醫(yī)，將其視為一種尋求內(nèi)心平衡和健康的方式。作為一個(gè)中醫(yī)愛(ài)好者，多年來(lái)我一直追尋著中醫(yī)之夢(mèng)，并從中汲取了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。
第二段：中醫(yī)知識(shí)的學(xué)習(xí)與領(lǐng)悟（250字）
在追求中醫(yī)之夢(mèng)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)中醫(yī)理論的深度和廣度遠(yuǎn)超我的想象。通過(guò)學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)典文獻(xiàn)和跟隨中醫(yī)師的指導(dǎo)，我了解到了傳統(tǒng)中醫(yī)的理論框架，包括陰陽(yáng)五行、氣血津液、臟腑經(jīng)絡(luò)等概念。我通過(guò)閱讀經(jīng)典文獻(xiàn)，了解了中醫(yī)理論中的各種疾病分類(lèi)和治療方法。這些知識(shí)使我對(duì)人體的運(yùn)作有了更深入的了解，也拓寬了我對(duì)健康和疾病的認(rèn)識(shí)。
第三段：中醫(yī)之路的實(shí)踐與體驗(yàn)（300字）
學(xué)習(xí)只是追求中醫(yī)之夢(mèng)的第一步，實(shí)踐是至關(guān)重要的。通過(guò)參與中醫(yī)師的臨床實(shí)踐和自己的實(shí)踐，我開(kāi)始將中醫(yī)的理論應(yīng)用于實(shí)際的疾病治療中。我親眼見(jiàn)證了中醫(yī)在很多疾病的治療中的神奇效果。例如，中醫(yī)草藥在調(diào)理慢性疲勞綜合征和失眠方面展現(xiàn)出了非凡的療效。通過(guò)自己的實(shí)踐，我也逐漸摸索出了一些中醫(yī)調(diào)養(yǎng)身體的方法，如按摩穴位、調(diào)理飲食等。這些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)帶給了我信心和動(dòng)力，繼續(xù)追求中醫(yī)之夢(mèng)。
第四段：中醫(yī)夢(mèng)的心靈療愈作用（250字）
追求中醫(yī)之夢(mèng)不只是為了治療疾病，更重要的是中醫(yī)對(duì)心靈的療愈作用。中醫(yī)注重整體觀念，將人體與自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境融為一體，并強(qiáng)調(diào)心理因素在疾病中的作用。在追求中醫(yī)之夢(mèng)的過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了更好地管理自己的情緒和養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。我開(kāi)始注重自己的飲食和生活作息，注重自己的內(nèi)在平衡和健康，進(jìn)而改善了自己的心理狀態(tài)。中醫(yī)的理論讓我更加堅(jiān)信身心與自然的緊密聯(lián)系，這種意識(shí)帶給我更高質(zhì)量的生活和內(nèi)心的平靜。
第五段：中醫(yī)之夢(mèng)的延續(xù)與傳承（250字）
中醫(yī)之夢(mèng)并不僅僅是一種個(gè)人的追求，更是一種對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)。我認(rèn)為中醫(yī)文化是中華民族寶貴的財(cái)富，應(yīng)該被更多的人了解和尊重。我積極參與中醫(yī)的普及教育，與他人分享自己的中醫(yī)經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，希望能夠把中醫(yī)之夢(mèng)傳遞給更多的人。我也在自己的實(shí)踐中不斷探索創(chuàng)新，希望將中醫(yī)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)結(jié)合，為人們的健康帶來(lái)更多的選擇。
總結(jié)（200字）
追求中醫(yī)之夢(mèng)是一段富有意義的旅程。通過(guò)學(xué)習(xí)理論、實(shí)踐實(shí)踐、心靈療愈和傳承推廣，我深深體會(huì)到中醫(yī)的博大精深和對(duì)人類(lèi)健康的重要意義。中醫(yī)并非神奇藥，但它提供了讓人們與自然和諧共生的理念和方法。我深信，只要堅(jiān)持追求中醫(yī)之夢(mèng)，我們將揭開(kāi)更多中醫(yī)奧秘，并為健康和幸福的生活創(chuàng)造更多可能。
中醫(yī)經(jīng)方心得體會(huì)篇十四
中醫(yī)是中國(guó)千百年來(lái)積累的寶貴財(cái)富，具有獨(dú)特的理論體系和治療方法。近年來(lái)，隨著人們對(duì)健康的關(guān)注度不斷提高，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注和學(xué)習(xí)中醫(yī)知識(shí)。我也是其中一員，通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我對(duì)中醫(yī)有了新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我從中醫(yī)中獲得的一些心得和體會(huì)，希望能對(duì)更多的人有所啟發(fā)和幫助。
首先，悟中醫(yī)的第一個(gè)體會(huì)是中醫(yī)強(qiáng)調(diào)“陰陽(yáng)平衡”的重要性。在中醫(yī)理論中，陰陽(yáng)是宇宙萬(wàn)物的兩個(gè)相對(duì)而統(tǒng)一的概念，用來(lái)描述事物及人體內(nèi)外各種相對(duì)而統(tǒng)一的對(duì)立面。陰陽(yáng)的平衡對(duì)于維持人體的健康非常重要。運(yùn)用中醫(yī)的方法，可以通過(guò)調(diào)整陰陽(yáng)的平衡來(lái)治療疾病。例如，如果我們的身體出現(xiàn)了病痛，中醫(yī)會(huì)通過(guò)觀察舌苔的顏色、脈搏的狀況等來(lái)判斷我們體內(nèi)的陰陽(yáng)平衡情況，并采取相應(yīng)的治療措施。通過(guò)學(xué)習(xí)中醫(yī)，我意識(shí)到調(diào)整生活飲食習(xí)慣、保持心情平穩(wěn)都是維持陰陽(yáng)平衡的重要方法。
其次，悟中醫(yī)的第二個(gè)體會(huì)是中醫(yī)強(qiáng)調(diào)“整體觀念”。中醫(yī)認(rèn)為人體是一個(gè)有機(jī)的整體，人體的各個(gè)器官、組織、臟腑等都相互關(guān)聯(lián)、相互影響。當(dāng)身體出現(xiàn)不適時(shí)，不單單通過(guò)治療癥狀來(lái)解決問(wèn)題，而是要從整體出發(fā)，找到根源并全面調(diào)理。就像中醫(yī)治療感冒一樣，不僅僅給患者開(kāi)一些退熱藥，還要搭配適當(dāng)?shù)闹兴帨珓?、按摩等?lái)提高整體免疫力。這個(gè)觀念對(duì)于我個(gè)人來(lái)說(shuō)，讓我能夠更加全面地去看待和理解自己的健康問(wèn)題，避免只治療癥狀而不解決根本問(wèn)題的情況發(fā)生。
接下來(lái)，悟中醫(yī)的第三個(gè)體會(huì)是調(diào)理重于治病。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)“未病先防”，即在疾病尚未發(fā)生之前，通過(guò)調(diào)整身體的平衡來(lái)預(yù)防疾病的發(fā)生。這就是中醫(yī)所說(shuō)的“保健”理念。通過(guò)對(duì)中醫(yī)知識(shí)的學(xué)習(xí)和積累，我明白了充足的營(yíng)養(yǎng)、適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)、良好的作息以及調(diào)整心態(tài)等對(duì)于健康的重要性。我開(kāi)始關(guān)注飲食結(jié)構(gòu)，注重膳食的均衡和多樣性。我改變了過(guò)去沉迷于工作的生活方式，增加了運(yùn)動(dòng)的時(shí)間，并養(yǎng)成了每天鍛煉和放松的習(xí)慣。通過(guò)這些調(diào)理和改變，我的身體變得更健康了，疾病的發(fā)生率也降低了。
最后，悟中醫(yī)的第四個(gè)體會(huì)是中醫(yī)注重治療的個(gè)體化。中醫(yī)治療不同的人和疾病時(shí)，采取的方法是因病施治，因人施治，倡導(dǎo)“因人制宜”原則。這就要求醫(yī)生要仔細(xì)觀察患者的病情、體質(zhì)、習(xí)慣等，因人施治，針對(duì)性地進(jìn)行治療。同樣，個(gè)體化的原則也適用于個(gè)人的保健。每個(gè)人的身體狀況和需求都是不同的，在調(diào)理身體時(shí)也需要因人制宜。通過(guò)學(xué)習(xí)中醫(yī)，我不再盲目地跟從一些所謂的養(yǎng)生方法，而是更加注重了解自己的身體特點(diǎn)，并針對(duì)性地調(diào)整飲食和生活習(xí)慣。
總而言之，通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐中醫(yī)，我對(duì)中醫(yī)有了更深入的認(rèn)識(shí)和理解。我悟到了中醫(yī)重視陰陽(yáng)平衡、整體觀念，注重調(diào)理而非單純治療，以及個(gè)體化治療的原則。這些認(rèn)識(shí)和體會(huì)對(duì)我的健康和生活產(chǎn)生了積極的影響。我相信，只要我們持續(xù)學(xué)習(xí)和實(shí)踐中醫(yī)知識(shí)，將中醫(yī)的智慧融入到日常生活中，我們的健康將會(huì)得到更好的保障。
中醫(yī)經(jīng)方心得體會(huì)篇十五
之前的我對(duì)自己的醫(yī)術(shù)缺乏信心，已故中醫(yī)大家岳美中先生曾說(shuō)：“治心何日能忘我，操術(shù)隨處可誤人”。我曾問(wèn)自己：“我能像老師們一樣看病嗎？”也許是命運(yùn)的安排，在我疑惑的時(shí)候，20xx年我去xx參加了為期5周的純中醫(yī)義診服務(wù)。在師兄們的帶領(lǐng)下，加上我們從國(guó)內(nèi)帶去的中藥飲片，我見(jiàn)證了一次又一次以純中醫(yī)的方法救人活命，看到了許多病人從中醫(yī)藥學(xué)這一個(gè)偉大的寶庫(kù)中獲得了健康，也讓我深深體會(huì)到作為一個(gè)青年中醫(yī)師應(yīng)有的目標(biāo)和責(zé)任。這個(gè)體驗(yàn)鼓勵(lì)我讀研讀博，更深一步探索經(jīng)典的魅力。
我認(rèn)為，作為一個(gè)學(xué)生，真正的跟診是你有一個(gè)辨證論治的思索過(guò)程。
首先，收集到患者四診信息后，會(huì)在你腦海中出現(xiàn)第一個(gè)病機(jī)，然后去思考這個(gè)病機(jī)和你收集到的四診信息是否相符合。如果不符合，那就可能是另一個(gè)病機(jī)了，應(yīng)再次把病機(jī)和四診信息相匹配，重復(fù)這種過(guò)程幾次，就大致可以找到病人的真正病機(jī)了。
其次，你再想一下，這個(gè)病機(jī)可用什么方呢？《傷寒論》、《金匱要略》以及方劑學(xué)里有相對(duì)應(yīng)的方藥嗎？而不是看老師用了什么方藥，重點(diǎn)是你要有這種思考的過(guò)程。到了這個(gè)階段，千萬(wàn)不要去看老師的方，因?yàn)榭赡軙?huì)影響你的思維。因?yàn)橛锌赡芾蠋熆床√炝耍谋孀C論治思維過(guò)程太熟了，你追也追不上。
多多訓(xùn)練這種思維過(guò)程，比你抄了或背了某中醫(yī)老師專(zhuān)門(mén)治某病的常用方更好。因?yàn)橹嗅t(yī)自古就不分科，最多就分個(gè)骨傷與外傷雜病，所謂的外傷就是外感病，所謂的雜病就是內(nèi)、外、婦、兒等，全都是一以貫之，全都依賴(lài)中醫(yī)的辨證論治思維。如果連辨證這一步都沒(méi)有走好，如何論治？要有針對(duì)性地去學(xué)習(xí)、去提升自己。
首先，學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)典，最好是先看原文。至于版本的問(wèn)題，我覺(jué)得對(duì)一個(gè)連辨證論治都不太明白的人來(lái)說(shuō)，就先別了解，少走一些不應(yīng)該走的路。
其次，閱讀條文的時(shí)候，我們要去想象自己就是在看病。條文顯示的是一個(gè)病人的病情，想象自己就是個(gè)醫(yī)生，一邊看著條文，一邊去學(xué)習(xí)如何分析。在閱讀的時(shí)候，可能一開(kāi)始看到一兩個(gè)臨床癥候表現(xiàn)，就會(huì)去想是不是某個(gè)病機(jī)，是表是里？是寒是熱？再多幾個(gè)臨床癥候出現(xiàn)，就會(huì)去想跟自己方才想的病機(jī)相對(duì)應(yīng)嗎？有矛盾嗎？多次重復(fù)這種思考，最后就得出一個(gè)病機(jī)，就是這個(gè)條文想要表達(dá)的中心病機(jī)。在這個(gè)時(shí)候，其實(shí)就已經(jīng)做了一次辨證論治了。所以，張仲景所著的書(shū)被后世認(rèn)為是辨證論治的模范書(shū)，就是因?yàn)樗锩娴膬?nèi)涵、它的重點(diǎn)在于學(xué)懂中醫(yī)的辨證思維，辨證求機(jī)審因論治。
中醫(yī)的教育，為的是培養(yǎng)有辨證思維的中醫(yī)師。在與不少中醫(yī)學(xué)生交流時(shí)，我發(fā)現(xiàn)大家出現(xiàn)了一種“返祖性”的中醫(yī)思維。所謂“返祖”現(xiàn)象，就是置辨證論治于不顧，而重視一種類(lèi)似于西醫(yī)的癥候群治療的思維方法。什么寒熱、表里、虛實(shí)等，都只是一堆癥候總結(jié)，之后美其名曰是什么病機(jī)引起的，甚至連病機(jī)都不說(shuō)，辨證論治的過(guò)程也棄之不用。
從對(duì)《傷寒論》與《金匱要略》等中醫(yī)經(jīng)典的學(xué)習(xí)中，我們很容易發(fā)現(xiàn)中醫(yī)的看病方法，也可以說(shuō)是中醫(yī)的“看家本領(lǐng)”是在四診后合參，在一堆臨床癥候表現(xiàn)中找出其本質(zhì)的問(wèn)題、疾病的矛盾處，是對(duì)病機(jī)的總結(jié)。而在四診時(shí)，在腦海中有可能出現(xiàn)幾次病機(jī)，反復(fù)思考那些癥候表現(xiàn)，是不是對(duì)應(yīng)這一個(gè)病機(jī)，也許這一個(gè)病機(jī)應(yīng)該有另一個(gè)證候表現(xiàn)，然后再去問(wèn)病人。所以，這其實(shí)跟閱讀、分析《傷寒論》與《金匱要略》的條文是一致的。由此可知，我們不應(yīng)該只著重于對(duì)條文的背誦，忽視了對(duì)條文的分析，因?yàn)槿狈Ψ治鲆卜路鹈撾x了臨床，脫離了中醫(yī)的辨證論治思維方法。
中醫(yī)經(jīng)方心得體會(huì)篇十六
養(yǎng)生就是順應(yīng)自然，系統(tǒng)安排人們的生活方式。在中醫(yī)學(xué)的理論指導(dǎo)下，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)氖侄?包括藥物治療等)，適應(yīng)自然規(guī)律的維系人體生命活動(dòng)的方式，就叫中醫(yī)美容與養(yǎng)生。其目的是達(dá)到“陰平陽(yáng)秘，精神乃治”、“恬淡虛無(wú)，真氣從之”，其關(guān)鍵是強(qiáng)壯臟腑，扶正固本，保養(yǎng)真氣，起到保健強(qiáng)身、防病抗衰的作用。
美容與養(yǎng)生就是根據(jù)生命發(fā)展的規(guī)律，采取能夠保養(yǎng)身體，減少疾病，增進(jìn)健康，延年益壽的手段，所進(jìn)行的保健活動(dòng)。所謂生，就是生命、生存、生長(zhǎng)之意;所謂養(yǎng)，即保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)、培養(yǎng)、補(bǔ)養(yǎng)、護(hù)養(yǎng)之意。美容養(yǎng)生是通過(guò)養(yǎng)精神、調(diào)飲食、練形體、慎房事、適寒溫等各種方法去實(shí)現(xiàn)的，是一種綜合性的強(qiáng)身益壽活動(dòng)。中醫(yī)美容養(yǎng)生學(xué)是在中醫(yī)理論的指導(dǎo)下，探索和研究中國(guó)傳統(tǒng)的頤養(yǎng)身心，增強(qiáng)體質(zhì)，預(yù)防疾病，延年益壽的理論和方法，并用這種理論和方法指導(dǎo)人們保健活動(dòng)的實(shí)用科學(xué)。在中醫(yī)理論指導(dǎo)下，美容養(yǎng)生學(xué)吸取各學(xué)派之精華，提出了一系列養(yǎng)生原則。加形神共養(yǎng)，協(xié)調(diào)陰陽(yáng)、順應(yīng)自然、飲食調(diào)養(yǎng)、謹(jǐn)慎起居、和調(diào)臟腑、通暢經(jīng)絡(luò)、節(jié)欲保精、益氣調(diào)息、動(dòng)靜適宜等等，使養(yǎng)生活動(dòng)有章可循、有法可依。
美容與養(yǎng)生方法很多，著眼點(diǎn)各異，但殊途同歸。大致分以下幾類(lèi)：
調(diào)神美容養(yǎng)生:精神樂(lè)觀，則氣舒神旺;精神抑郁，則氣結(jié)神頹;喜怒不節(jié)，則氣耗神消。故清心寡欲可使心氣平和、血脈流暢、精神安定，雖有大驚猝恐而不能為害。調(diào)神之法，參禪入定，或心有所恃，或弦歌自?shī)?，或山林探幽，以氣度從容，心思安定，志閑而少欲，心安而不懼，則神調(diào)。
中醫(yī)美容學(xué)心得優(yōu)秀范文中醫(yī)美容學(xué)心得優(yōu)秀范文
吐納美容養(yǎng)生:即今之氣功。氣功之要，一是靜心，靜而不思，若能無(wú)外無(wú)我，可以養(yǎng)神而致長(zhǎng)壽。二是以意引氣，以氣行周身，通達(dá)經(jīng)絡(luò)，包括通任督、通小周天、通大周天等各種方法，達(dá)到養(yǎng)氣養(yǎng)神、經(jīng)脈流暢，保健強(qiáng)身。
導(dǎo)引美容養(yǎng)生:又稱(chēng)為練形養(yǎng)生。導(dǎo)引吐納，自古即用于描述氣功及形體強(qiáng)身，未有細(xì)致確定的區(qū)分。這里則專(zhuān)指以形體動(dòng)作為主導(dǎo)方法的養(yǎng)生，所謂“主導(dǎo)”，是因?yàn)檫@種方法本身也要求有呼吸動(dòng)作的配合。這類(lèi)養(yǎng)生術(shù)有五禽戲、八段錦、易筋經(jīng)、極拳以及被動(dòng)的推拿等。
食餌美容養(yǎng)生:通過(guò)調(diào)節(jié)食物的品質(zhì)、數(shù)量、進(jìn)食規(guī)律，以及回避有害的食物以養(yǎng)生，也包括餌藥養(yǎng)生(古稱(chēng)神仙服餌)，其內(nèi)容包括食性、食養(yǎng)、食療、食節(jié)、飲食禁忌及藥養(yǎng)等。
四季美容養(yǎng)生：順應(yīng)陰陽(yáng)氣化是四季養(yǎng)生的奧秘。四季養(yǎng)生的關(guān)鍵在于順應(yīng)陰陽(yáng)氣化。人為什么要順應(yīng)陰陽(yáng)氣化養(yǎng)生呢?因?yàn)樘?、地、人是一個(gè)整體，人與天、地是相應(yīng)的。什么相應(yīng)?陰陽(yáng)氣化相應(yīng)。所以，要順應(yīng)陰陽(yáng)氣化養(yǎng)生，就必須知道陰陽(yáng)氣化的規(guī)律。
陰虛質(zhì)的藥食美容與養(yǎng)生： 陰虛質(zhì)的美容與養(yǎng)生原則是滋補(bǔ)腎陰，壯水養(yǎng)顏。藥物美容代表方為六味地黃丸、大補(bǔ)陰丸等。常用藥物有熟地黃、山藥、山茱萸、丹皮、茯苓、澤瀉、女貞子、何首烏、菟絲子、龜版、阿膠等。但滋陰之劑應(yīng)用時(shí)應(yīng)防止過(guò)于滋膩。食療舉例：陰虛質(zhì)應(yīng)多食滋潤(rùn)養(yǎng)陰的食物，如梗米、豬肉、兔肉、牛乳、鴨肉、禽蛋、海蜇、龜鰲、海參、枇杷、楊梅、菠蘿、香蕉、葡萄、荸薺、芝麻、百合等。美容藥膳可服用枸杞子或石斛泡茶長(zhǎng)期飲用，或食用山萸肉粥、天門(mén)冬粥、枸杞肉絲、雪羹湯、百合雞子黃湯等。對(duì)陰虛質(zhì)出現(xiàn)的皮膚干澡、失眠、消瘦、黃褐斑、便秘等有改善作用。
特稟質(zhì)的藥食美容與養(yǎng)生： 特稟質(zhì)的美容與養(yǎng)生原則是益氣固表、養(yǎng)血養(yǎng)顏。藥物美容代表方為玉屏風(fēng)散、消風(fēng)散、過(guò)敏煎等，常用藥物有黃芪、白術(shù)、荊芥、防風(fēng)、蟬衣、烏梅、益母草、當(dāng)歸、生地黃、黃芩、牡丹皮等。食療舉例：特稟質(zhì)的美容療法主要是針對(duì)過(guò)敏性損美疾病，飲食宜不含致敏物質(zhì)的食物如少食蕎麥、蠶豆、白扁豆、牛肉、鵝肉、鯉魚(yú)、帶魚(yú)、蛤蚌類(lèi)、田螺、牡蠣肉、貝類(lèi)、鮑魚(yú)、蝦、蟹、烏賊骨、海參、酒、辣椒等。美容藥膳可服用如薏苡仁山藥粥、黃芪紅棗湯、玉屏風(fēng)粥、人參黃芪粥。對(duì)特稟質(zhì)出現(xiàn)的皮膚過(guò)敏、過(guò)敏性鼻炎等有改善作用。
中醫(yī)經(jīng)方心得體會(huì)篇十七
第一段：引言（200字）
中醫(yī)是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分，它注重人的整體健康與平衡。作為一名中醫(yī)社的成員，我有幸參與了許多與中醫(yī)相關(guān)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)。在這個(gè)過(guò)程中，我深深地體會(huì)到了中醫(yī)的博大精深以及其對(duì)人的關(guān)懷和關(guān)注。在與中醫(yī)社的交流中，我不僅學(xué)到了很多醫(yī)學(xué)知識(shí)，還感受到了中醫(yī)傳統(tǒng)文化的魅力。在本文中，我將分享一些我在中醫(yī)社的心得體會(huì)。
第二段：學(xué)術(shù)交流（200字）
作為一名中醫(yī)社成員，我們定期舉辦學(xué)術(shù)交流會(huì)，邀請(qǐng)專(zhuān)家學(xué)者分享他們的研究成果和經(jīng)驗(yàn)。在這些交流會(huì)上，我了解到了中醫(yī)的理論基礎(chǔ)和研究方法，對(duì)于各種疾病的診斷和治療有了更深入的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，我參與了許多案例討論和問(wèn)題解答，通過(guò)與他人的交流和討論，我能夠不斷拓寬自己的思維和視野。這些學(xué)術(shù)交流不僅提高了我的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，還激發(fā)了我進(jìn)一步深入研究中醫(yī)的熱情。
第三段：實(shí)踐活動(dòng)（200字）
中醫(yī)社組織了許多與中醫(yī)實(shí)踐相關(guān)的活動(dòng)，使我們能夠近距離地接觸病患和中醫(yī)師。我們定期去醫(yī)院參觀，觀摩中醫(yī)師的診斷和治療過(guò)程。這些實(shí)踐活動(dòng)讓我親眼目睹中醫(yī)療效的神奇，也讓我深刻感受到中醫(yī)師對(duì)病患的關(guān)懷和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。在一次義診活動(dòng)中，我有幸與中醫(yī)師一起為病患進(jìn)行診斷和治療，這讓我更加深入地理解了中醫(yī)的理論知識(shí)在實(shí)踐中的應(yīng)用。這些實(shí)踐活動(dòng)不僅提高了我的技能水平，還給予了我對(duì)中醫(yī)的信心和自信。
第四段：文化底蘊(yùn)（200字）
中醫(yī)傳統(tǒng)文化是中醫(yī)學(xué)習(xí)的重要組成部分，中醫(yī)社也注重傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。我們組織了許多與中醫(yī)文化相關(guān)的活動(dòng)，如書(shū)法、茶藝和太極拳等。通過(guò)這些活動(dòng)，我深刻感受到了中醫(yī)文化的博大精深和與人類(lèi)生活的緊密聯(lián)系。書(shū)法讓我領(lǐng)悟到中醫(yī)的“順應(yīng)自然”的思想，茶藝教會(huì)我如何用心品味生活中的美好，太極拳則讓我體會(huì)到中醫(yī)“以柔克剛”的哲學(xué)思想。這些活動(dòng)不僅讓我們學(xué)到了中醫(yī)文化的內(nèi)在意義，還讓我們更好地理解了中醫(yī)學(xué)習(xí)的價(jià)值和重要性。
第五段：未來(lái)發(fā)展（200字）
通過(guò)參與中醫(yī)社的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，我意識(shí)到中醫(yī)是一門(mén)博大精深而極具發(fā)展前景的學(xué)科。在未來(lái)，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)中醫(yī)知識(shí)，提高自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，并積極參與中醫(yī)社的活動(dòng)。我希望能夠成為一名合格的中醫(yī)師，用自己的知識(shí)和技能幫助更多的人。同時(shí)，我也希望能夠?qū)⒅嗅t(yī)的理念和文化傳播給更多的人，讓更多的人認(rèn)識(shí)和了解中醫(yī)，從而促進(jìn)中醫(yī)的發(fā)展和傳承。我相信，在中醫(yī)社的陪伴和引領(lǐng)下，我一定能夠?qū)崿F(xiàn)我的中醫(yī)師之夢(mèng)。
總結(jié)（100字）
中醫(yī)社是我學(xué)習(xí)和了解中醫(yī)的重要平臺(tái)，通過(guò)學(xué)術(shù)交流和實(shí)踐活動(dòng)，我不僅學(xué)到了豐富的知識(shí)和技能，還深刻感受到了中醫(yī)的價(jià)值和意義。同時(shí)，中醫(yī)社也提供了一個(gè)了解中醫(yī)傳統(tǒng)文化和發(fā)展前景的機(jī)會(huì)。在未來(lái)，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和傳承中醫(yī)的精華，為中醫(yī)的發(fā)展和傳承做出自己的貢獻(xiàn)。
中醫(yī)經(jīng)方心得體會(huì)篇十八
第一段：導(dǎo)語(yǔ)（150字）
中醫(yī)夢(mèng)，承載著眾多學(xué)子對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)的追求和熱愛(ài)。數(shù)千年來(lái)，中醫(yī)作為中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，一直在我們的身邊發(fā)揮著巨大的作用。進(jìn)入中醫(yī)學(xué)院學(xué)習(xí)的我，始終對(duì)中醫(yī)備感敬仰，并懷揣著全新的夢(mèng)想。然而，中醫(yī)學(xué)乃深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)，我在這個(gè)過(guò)程中體驗(yàn)到了無(wú)盡的辛酸和疲憊，同時(shí)也收獲到了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和成長(zhǎng)。下面我將分享一些我在中醫(yī)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中的體會(huì)和心得。
第二段：為中醫(yī)夢(mèng)努力（300字）
中醫(yī)夢(mèng)需要我們付出努力和堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)。在中醫(yī)學(xué)習(xí)的課程中，我不僅學(xué)習(xí)了中醫(yī)的理論知識(shí)，還實(shí)踐了中醫(yī)的診療技術(shù)。我發(fā)現(xiàn)，只有在實(shí)踐中才能真正理解中醫(yī)，并且在實(shí)踐中不斷深化自己的學(xué)習(xí)。每一次的診斷和治療過(guò)程都是對(duì)所學(xué)知識(shí)的檢驗(yàn)，也是我們提高自己技能的機(jī)會(huì)。雖然中醫(yī)學(xué)習(xí)相對(duì)較為困難，但是我相信只要堅(jiān)持下去，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)中醫(yī)夢(mèng)。
第三段：感悟中醫(yī)的智慧（300字）
中醫(yī)學(xué)習(xí)過(guò)程中，我不僅學(xué)到了中醫(yī)的技術(shù)和理論，更深刻的是學(xué)到了中醫(yī)的智慧。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)的是整體觀念，強(qiáng)調(diào)人體的協(xié)調(diào)與平衡。學(xué)習(xí)中醫(yī)，我逐漸學(xué)會(huì)了從整體的角度進(jìn)行思考和分析問(wèn)題，學(xué)會(huì)了注重細(xì)節(jié)，并且注重與人的溝通和交流。中醫(yī)注重陰陽(yáng)五行的平衡，這也讓我意識(shí)到在生活中需要保持平衡，不要過(guò)分追求某一個(gè)極端。中醫(yī)的智慧貫穿生活的方方面面，讓我受益匪淺。
第四段：面對(duì)挫折與成長(zhǎng)（300字）
在中醫(yī)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程中，我也經(jīng)歷了許多挫折和困難。學(xué)習(xí)中醫(yī)并不容易，遇到疑難問(wèn)題時(shí)，我常常感到迷茫和困惑。然而，正是這些挫折使我變得更加堅(jiān)強(qiáng)和成熟。我學(xué)會(huì)了在困難面前不退縮，學(xué)會(huì)了反思和總結(jié)，以及反復(fù)的不斷嘗試。在這個(gè)過(guò)程中，我不僅培養(yǎng)了自己的毅力和耐心，也提高了解決問(wèn)題的能力。挫折是提醒我們前進(jìn)道路上的障礙，只要我們勇敢面對(duì)挫折，就能夠以更堅(jiān)定的步伐走向成長(zhǎng)。
第五段：中醫(yī)夢(mèng)的意義和展望（250字）
中醫(yī)夢(mèng)是我們?yōu)榱藗鞒泻桶l(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所做出的努力，也是我們對(duì)人類(lèi)健康事業(yè)的貢獻(xiàn)。中醫(yī)夢(mèng)讓我更加熱愛(ài)生活，關(guān)注自然界的奧秘以及人與人之間的聯(lián)系。中醫(yī)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要我們付出更多的努力，不僅要不斷學(xué)習(xí)深造，還要不斷創(chuàng)新和探索。未來(lái)，我希望能夠在中醫(yī)領(lǐng)域有所建樹(shù)，能夠?yàn)槿藗兊慕】地暙I(xiàn)自己的力量。同時(shí)，我也希望能夠帶領(lǐng)更多的年輕人加入到中醫(yī)事業(yè)中來(lái)，共同傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
總結(jié)：
中醫(yī)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要我們努力學(xué)習(xí)和堅(jiān)持不懈的努力。在這個(gè)過(guò)程中，我們不僅學(xué)到了中醫(yī)的技術(shù)和理論，更重要的是學(xué)到了中醫(yī)的智慧。同時(shí)，我們也必須面對(duì)挫折和困難，并從中成長(zhǎng)和進(jìn)步。中醫(yī)夢(mèng)對(duì)于我們個(gè)人來(lái)說(shuō)，意義重大，同時(shí)也是我們?yōu)閭鞒泻桶l(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所做出的努力。未來(lái)，我們希望能夠有所建樹(shù)，并為人類(lèi)健康事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。
中醫(yī)經(jīng)方心得體會(huì)篇十九
在學(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，結(jié)合生活實(shí)際融深?yuàn)W醫(yī)理于淺顯地生活常識(shí)當(dāng)中。中醫(yī)基礎(chǔ)理論重于思辨、抽象、實(shí)踐性強(qiáng)，但弱于直觀、具體、可操作性差。因此，在學(xué)習(xí)中，注意結(jié)合自己既往的文化知識(shí)及生活常識(shí)進(jìn)行理解，常常受到了事半功倍的效果。
如，聯(lián)系夏天長(zhǎng)期在河水中浸泡的石頭或其他物體的表面所生苔蘚形狀為例，來(lái)理解滑膩之性狀，說(shuō)明舌苔滑膩與水濕的關(guān)系，并由此理解濕性粘膩的致病特點(diǎn)。結(jié)合既往臨床實(shí)踐，融抽象理論于常見(jiàn)病證之中。如人體皮膚受涼之后，可見(jiàn)惡寒、無(wú)汗，鼻塞流涕，胸悶咳嗽等感冒癥狀，中醫(yī)給以宣肺解表藥物治療后，感冒痊愈。以此說(shuō)明肺主宣發(fā)、開(kāi)竅于鼻、在體合皮的醫(yī)學(xué)道理。
也發(fā)現(xiàn)這門(mén)學(xué)科跟中國(guó)古代哲學(xué)和中國(guó)古代傳統(tǒng)文化密切相關(guān)。在其發(fā)展過(guò)程當(dāng)中也不斷吸收外國(guó)文化，在李時(shí)珍的《本草綱目》中記載的一些中草藥，大都原產(chǎn)地都不是中國(guó)，足以證明這一點(diǎn)。然而，提高中醫(yī)素質(zhì)，中醫(yī)從業(yè)人員必須有過(guò)硬的基本功。要打好基本功應(yīng)具備以下三個(gè)步驟：
中醫(yī)的臨床工作分為識(shí)病、辨病、立法、處方、用藥五大環(huán)節(jié)，最終必須落實(shí)在方藥上。如果沒(méi)有精確的處方，絕對(duì)不會(huì)有好的療效。故中醫(yī)歷來(lái)視湯頭、脈訣、藥性賦為啟蒙“三件寶”?！皽^”即“方歌”。中醫(yī)素以清代汪昂的《湯頭歌訣》為藍(lán)本，并以《醫(yī)方集解》輔行。要求“湯頭”必須熟背至信手拈來(lái)的地步，臨床方可應(yīng)用自如。“脈訣”是指脈學(xué)方面的歌訣?，F(xiàn)以李時(shí)珍《瀕湖脈學(xué)》流行最廣，然李中梓《診家正眼》似乎更切實(shí)用，故云脈必“二李”。當(dāng)然有精力多讀幾部更好。諸如：《四診抉微》、《脈訣匯辨》、《脈理求真》等?！端幮再x》是民間流傳多年且影響極大的入門(mén)讀物，淺顯易懂，朗朗上口，確實(shí)對(duì)初學(xué)用藥可具初步輪廓。盡管有些內(nèi)容已不合時(shí)代的要求，但仍為廣大中醫(yī)所喜愛(ài)。除上述“三件寶”外，不可忽略的就是“針灸歌賦”。眾所周知，針灸是國(guó)粹，是中醫(yī)走向世界的“利器”。要想學(xué)好針灸，熟誦歌賦是必備的基本功。諸如：十四經(jīng)循行、主病、穴位分寸歌、標(biāo)幽賦、金針賦、通會(huì)指要賦、流注指微賦、勝玉歌、玉龍歌以及十二經(jīng)子母補(bǔ)瀉、流注八法等方面的歌訣均應(yīng)熟背如流。俗話說(shuō)：“曲不離口，拳不離手”。以上第一步功夫，屬中醫(yī)的“背誦功”。
背誦功之后的第二步功，就是加強(qiáng)古文和醫(yī)史的學(xué)習(xí)。古人云：“工欲善其事，必先利其器”。中華民族經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史，給后人留下了輝煌燦爛的中醫(yī)文化，不愧是偉大的寶庫(kù)，等待后人去努力發(fā)掘。而這些文獻(xiàn)均是用古文寫(xiě)成。若不在古文上下工夫，勢(shì)必很難理解。如文字的構(gòu)成、詞匯的衍變、語(yǔ)法的差異及古代文學(xué)常識(shí)、古天文學(xué)知識(shí)等等均需有一定的了解，否則學(xué)習(xí)醫(yī)古文非常困難。
文言文學(xué)得好，猶如與古人相與對(duì)坐應(yīng)答，能進(jìn)行跨時(shí)代的交流，也乃人生一大快事，而且學(xué)好古文是打開(kāi)中醫(yī)藥寶庫(kù)大門(mén)的鑰匙。故第二步功夫首先必須“學(xué)好古文”。
任何事情，任何學(xué)問(wèn)都有一個(gè)發(fā)展過(guò)程。所以不管學(xué)什么都必須了解本門(mén)的發(fā)展史。搞政治要學(xué)政史，搞文學(xué)要學(xué)文學(xué)史。當(dāng)然中醫(yī)也不例外，也應(yīng)學(xué)好醫(yī)學(xué)史。只有學(xué)好醫(yī)學(xué)史，才能了解各朝各代的名醫(yī)、名著及其學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，也就是說(shuō)要了解這些名醫(yī)名著是在何等歷史背景和客觀條件下形成的。同時(shí)也應(yīng)了解前世名醫(yī)的奇聞逸事。譬如：朱丹溪三十歲學(xué)醫(yī)，三十五歲就能臨證而成大家。葉天士十四歲學(xué)醫(yī)，先后師從十七人等。這對(duì)一個(gè)中醫(yī)的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)均有一定的啟發(fā)。然而今人視學(xué)史為多余，似乎與臨證無(wú)關(guān)，實(shí)屬大謬。
學(xué)古文具備了讀古書(shū)的能力，學(xué)醫(yī)史明確了讀古書(shū)的取舍，在選書(shū)讀書(shū)過(guò)程中，自然不會(huì)陷入歧途。同時(shí)還要博覽歷代醫(yī)家的醫(yī)論、醫(yī)著、醫(yī)案，對(duì)歷代醫(yī)家的成果有一個(gè)框架性得了解，對(duì)學(xué)術(shù)理論的構(gòu)架打下了良好的基礎(chǔ)。故第二步功夫?yàn)椤盎A(chǔ)功”。
要想學(xué)好中醫(yī)，則必須精讀一些古典醫(yī)籍，如《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病條辨》、《溫?zé)峤?jīng)緯》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《醫(yī)學(xué)心悟》等。
《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》是中醫(yī)基礎(chǔ)的奠基。陰陽(yáng)五行、臟象經(jīng)絡(luò)、診法治則、五運(yùn)六氣均需從《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》二經(jīng)中探求。然《內(nèi)經(jīng)》中《靈樞》、《素問(wèn)》各八十一篇，《難經(jīng)》八十一難，共二百四十余篇，要想快速通讀，談何容易？故初學(xué)者可選用明代李中梓的《內(nèi)經(jīng)知要》或近賢秦伯未的《內(nèi)經(jīng)知要淺解》為讀本，部分章句必須熟背。
《傷寒論》是六經(jīng)辨證的典范；《金匱要略》辨臟腑經(jīng)絡(luò)，是辨治雜病的基礎(chǔ)?！稖夭l辨》系統(tǒng)論述三焦辨證，與《傷寒論》相對(duì)而言，使“萬(wàn)病診法實(shí)不出此一縱一橫之外”。（《溫病條辨·凡例》）?！稖?zé)峤?jīng)緯》以《內(nèi)經(jīng)》、仲景為經(jīng)，以葉、薛、陳、余諸家為緯。其中“葉香巖外感溫?zé)崞敝饕撌鲂l(wèi)氣營(yíng)血辨證系統(tǒng)，也應(yīng)熟背。《神農(nóng)本草經(jīng)》是方藥學(xué)之祖，自然也是必讀之書(shū)。清代陳修園《神農(nóng)本草經(jīng)讀》可視為初學(xué)者較好的讀本?！夺t(yī)學(xué)心悟》一般視為入門(mén)的啟蒙書(shū)，它是系統(tǒng)論述“八綱八法”之作，且書(shū)中載有很多療效高、實(shí)用性廣的方劑，如啟膈散、開(kāi)噤散、半夏白術(shù)天麻湯之類(lèi)，皆臨床習(xí)用之方。這些醫(yī)籍的精讀，可使中醫(yī)理論的框架構(gòu)架起來(lái)。故第三步功夫?yàn)椤皹?gòu)架功”。
如上所述，背誦功、基礎(chǔ)功、構(gòu)架功為“真中醫(yī)”必須具備的三步功夫。在這三步功的基礎(chǔ)上，進(jìn)而博覽群書(shū)，淹通眾家之長(zhǎng)，并廣泛吸取今人經(jīng)驗(yàn)，積極引進(jìn)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。古人云：“熟讀王叔和，不如臨證多”。早臨床、多臨床，從而培養(yǎng)和造就新一代的鐵桿“真中醫(yī)”。
漫漫岐黃路，吾將上下而求索。
中醫(yī)經(jīng)方心得體會(huì)篇一
中醫(yī)是中華文明的瑰寶，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展，形成了獨(dú)具特色的理論體系和療法。中醫(yī)史的誕生可追溯至遠(yuǎn)古時(shí)期，隨著時(shí)代的變遷與人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步，中醫(yī)不斷創(chuàng)新、完善，成為了一門(mén)博大精深的學(xué)問(wèn)。在接觸中醫(yī)的過(guò)程中，我深刻感受到中醫(yī)文化的博大精深，體會(huì)到了中醫(yī)對(duì)人類(lèi)生命健康的重要意義。
第二段：中醫(yī)史的理論體系
中醫(yī)史的理論體系是中醫(yī)學(xué)發(fā)展的核心，其中包括了經(jīng)絡(luò)學(xué)、五行學(xué)、藏象學(xué)等。其中最為重要的是中醫(yī)的“陰陽(yáng)五行”學(xué)說(shuō)，這一學(xué)說(shuō)是中醫(yī)理論的核心，貫穿了中醫(yī)的各個(gè)領(lǐng)域，對(duì)于中醫(yī)的診斷、治療和預(yù)防具有重要的指導(dǎo)作用。這一學(xué)說(shuō)可以幫助我們更好地了解人體與自然環(huán)境的關(guān)系，深入探究人體內(nèi)部微妙的生理變化，從而更好地保護(hù)身體健康。
第三段：中醫(yī)史的藥物學(xué)
中醫(yī)史的藥物學(xué)主要包括中藥和針灸兩大部分。中藥是中醫(yī)學(xué)的重要組成部分，它包括了中草藥、動(dòng)物藥、礦物藥等多種類(lèi)型。中醫(yī)中講究藥物的方劑、煎煮、配伍等多個(gè)環(huán)節(jié)，這些環(huán)節(jié)的正確操作對(duì)于保證中藥療效有重要的作用。針灸作為中醫(yī)的重要治療手段，已有兩千多年的歷史，其療效在臨床上得到了廣泛證實(shí)，成為了中醫(yī)藥學(xué)的重要組成部分。
第四段：中醫(yī)史的臨床應(yīng)用
中醫(yī)史的臨床應(yīng)用主要體現(xiàn)在通過(guò)調(diào)理陰陽(yáng)平衡，使人體溫、濕度、酸堿度等平衡，從而改善身體表現(xiàn)的癥狀。中醫(yī)的臨床應(yīng)用是通過(guò)總結(jié)大量的世界經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)實(shí)踐不斷探索和創(chuàng)新，已經(jīng)取得了很多成功的效果。并且，對(duì)于很多普通病患來(lái)說(shuō)，中醫(yī)的療效比西醫(yī)更好，并且中醫(yī)治療更加溫和、自然。
第五段：對(duì)于中醫(yī)史的反思與展望
盡管中醫(yī)歷經(jīng)千年，但仍需要不斷進(jìn)行反思和進(jìn)步。對(duì)于未來(lái)的發(fā)展，中醫(yī)需要不斷探索和創(chuàng)新，適應(yīng)現(xiàn)代疾病防治的需要。同時(shí)，也需要更加注重現(xiàn)代科研手段的應(yīng)用，通過(guò)科學(xué)的研究解決目前中醫(yī)理論中的一些疑難問(wèn)題。中醫(yī)的發(fā)展離不開(kāi)全社會(huì)的關(guān)注和支持，我們應(yīng)該全力支持中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展，讓中醫(yī)藥繼續(xù)為人類(lèi)健康事業(yè)做出不可替代的貢獻(xiàn)。
總之，中醫(yī)史的發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期積累、不斷創(chuàng)新的過(guò)程，我們應(yīng)該對(duì)其作出應(yīng)有的重視和認(rèn)識(shí)，以期傳承、發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
中醫(yī)經(jīng)方心得體會(huì)篇二
中醫(yī)作為中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，幾千年來(lái)一直承載著中華民族的生命智慧，為人們提供了寶貴的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)。作為一名中醫(yī)愛(ài)好者，我深深體會(huì)到了中醫(yī)的奧秘與獨(dú)特之處。下面我將從中醫(yī)的理論基礎(chǔ)、治療方法、個(gè)人體驗(yàn)等方面，分享我的中醫(yī)心得體會(huì)。
作為中醫(yī)的核心，中醫(yī)理論基礎(chǔ)包括陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)、經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)等。其中，陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)認(rèn)為宇宙萬(wàn)物都是由相互對(duì)立但又統(tǒng)一并相互制約的陰陽(yáng)兩極組成的。這一理念在中醫(yī)診斷中起到核心作用。在中醫(yī)看病的過(guò)程中，醫(yī)生通過(guò)觀察患者的面色、舌苔、脈搏等因素，來(lái)判斷他們體內(nèi)的陰陽(yáng)失衡情況，進(jìn)而制定相應(yīng)的治療方案。這一理論的準(zhǔn)確性和獨(dú)特性讓我深受震撼。與此同時(shí)，中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)也是一項(xiàng)重要的理論基礎(chǔ)。通過(guò)對(duì)經(jīng)絡(luò)的運(yùn)行規(guī)律的研究，中醫(yī)將人體分為了14個(gè)經(jīng)絡(luò)和奇經(jīng)八脈，這一理論為中醫(yī)的針灸療法提供了科學(xué)依據(jù)。在我的實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)針灸能通過(guò)調(diào)整經(jīng)絡(luò)，促使氣血運(yùn)行，達(dá)到治療和預(yù)防疾病的效果。
在中醫(yī)的治療方法中，除了針灸外，中藥的應(yīng)用也占據(jù)了重要地位。中藥是中醫(yī)的重要組成部分，是一種獨(dú)特的藥物形式。相比于西藥，中藥通常以草藥、植物、動(dòng)物等為原料，藥效溫和而深入，對(duì)人體沒(méi)有過(guò)大的刺激，因此在長(zhǎng)期使用中更加安全。我曾親身經(jīng)歷過(guò)使用中藥治療感冒的過(guò)程。在服用中藥后，我的體溫逐漸下降，咳嗽和鼻塞等癥狀也有所減輕。這使我對(duì)中藥的療效產(chǎn)生了極大的信心。此外，中醫(yī)還有按摩推拿、氣功療法等多種治療方法，這些方法以其獨(dú)特的特點(diǎn)和深遠(yuǎn)的影響，是中醫(yī)學(xué)對(duì)人類(lèi)醫(yī)學(xué)文化的特殊貢獻(xiàn)。
在我近年來(lái)的中醫(yī)實(shí)踐中，我逐漸體會(huì)到中醫(yī)的治療思想以及與患者的溝通方式。在中醫(yī)看病的過(guò)程中，醫(yī)生往往會(huì)花費(fèi)大量時(shí)間與患者進(jìn)行溝通，以了解患者的病情和身心狀況，感受病人的氣場(chǎng)。這種傾聽(tīng)和交流的方式讓病人充分感受到醫(yī)生的關(guān)懷，同時(shí)也為醫(yī)生提供了更全面的病情判斷依據(jù)。在我的親身體驗(yàn)中，醫(yī)生曾經(jīng)追問(wèn)我的生活習(xí)慣、飲食情況等，雖然與病情表面無(wú)關(guān)，但仔細(xì)考察后發(fā)現(xiàn)我存在不規(guī)律的作息和高鹽飲食等問(wèn)題，通過(guò)調(diào)整這些問(wèn)題，我的癥狀逐漸改善。這讓我明白，中醫(yī)不僅是針對(duì)癥狀的治療，更重要的是從整體人的層面進(jìn)行綜合治療，所以在中醫(yī)世界觀中人是和宇宙、自然相互關(guān)聯(lián)、相互制約和共生的。
中醫(yī)的獨(dú)特性和非凡的療效讓我深深地迷戀上了這門(mén)古老的醫(yī)學(xué)。在中醫(yī)的文化熏陶下，我重新審視了以往的生活方式，并以中醫(yī)治療方法作為我保持健康的首選。比如，我經(jīng)常按摩頭部穴位，放松身體，改善思維能力和睡眠；我也嘗試使用中藥煮水泡腳，促進(jìn)氣血流通，緩解疲勞等。這些實(shí)踐讓我不僅對(duì)自身的身體有了更加深入的了解，也讓我深刻感受到中醫(yī)的智慧和修養(yǎng)。
在我看來(lái)，中醫(yī)注重整體觀念，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共生，這與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的“分而治之”有著明顯的區(qū)別。在當(dāng)代高速發(fā)展的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中，中醫(yī)的獨(dú)特理論和治療方法為人們提供了一種適應(yīng)更健康生活的選擇。當(dāng)然，中醫(yī)的發(fā)展還需要更多的科學(xué)驗(yàn)證和研究，但無(wú)論如何，我相信中醫(yī)在未來(lái)的發(fā)展中會(huì)發(fā)揮重要作用，為人類(lèi)醫(yī)學(xué)的發(fā)展作出更多貢獻(xiàn)。
總之，中醫(yī)作為中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的瑰寶，具有深厚的理論基礎(chǔ)、多樣的治療方法和獨(dú)特的治療經(jīng)驗(yàn)。在個(gè)人實(shí)踐中，我深刻體會(huì)到中醫(yī)的療效，相信中醫(yī)在保健、治療等方面的潛力。作為中醫(yī)的愛(ài)好者，我會(huì)繼續(xù)深入學(xué)習(xí)中醫(yī)知識(shí)，將中醫(yī)的智慧運(yùn)用到實(shí)踐中，為自己和他人的健康帶來(lái)更多的福祉。
中醫(yī)經(jīng)方心得體會(huì)篇三
研修期間，我們按照由公共管理、教育管理及人文素養(yǎng)三大知識(shí)模塊組成的課程體系，進(jìn)行了強(qiáng)化學(xué)習(xí)?？梢哉f(shuō)，這期研修班起點(diǎn)3高、模式新穎、效果良好。整個(gè)課程體系設(shè)計(jì)科學(xué)合理，既關(guān)注了當(dāng)今公共管理和理論前沿，又關(guān)注了教育管理的工作實(shí)際，既有前瞻的視野，又有豐富的案例分析。雖然本期研修班只有短短的17天時(shí)間，但我覺(jué)得感觸很多，收獲也很大。下面我主要從以下幾個(gè)方面匯報(bào)一下個(gè)人的感受：
這次研修，我們完成了120學(xué)時(shí)的課程計(jì)劃，22門(mén)課程基本涵蓋了公共管理專(zhuān)業(yè)應(yīng)涉獵的主要領(lǐng)域，從宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、危機(jī)管理、公共管理、公共財(cái)政、公共政策、教育管理到中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)、人力資源管理、媒體新環(huán)境及應(yīng)對(duì)策略、領(lǐng)導(dǎo)語(yǔ)言藝術(shù)、信息技術(shù)等等，內(nèi)容覆蓋面廣，信息量大。聆聽(tīng)了教育部有關(guān)官員及清華大學(xué)、北京師范大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、國(guó)際關(guān)系學(xué)院、人保部中國(guó)人事科學(xué)研究院、中國(guó)教育電視臺(tái)等知名專(zhuān)家教授的授課，領(lǐng)略了名師的智慧和風(fēng)采，老師們學(xué)貫中西、博古通今，知識(shí)淵博、理念精深，在各自的研究領(lǐng)域都有獨(dú)到的分析和精辟的見(jiàn)解，他們精彩的講解不時(shí)閃爍出智慧的火花，使我的思維理念不斷地受到新的沖擊，從而進(jìn)一步理清了思想認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，解開(kāi)了許多工作、學(xué)習(xí)、生活中的迷茫和疑惑，大大地拓寬了視野，開(kāi)闊了眼界。正所謂：聆聽(tīng)的是智者的聲音，感悟的是知識(shí)的力量；學(xué)到的`是管理的精華。
一是學(xué)習(xí)了很多科學(xué)的管理方法。如中國(guó)人民大學(xué)侯景新教授的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代管理、中國(guó)人民大學(xué)周石教授的高績(jī)效團(tuán)隊(duì)建4設(shè)、中國(guó)人事科學(xué)研究院李克實(shí)教授的公共部門(mén)人力資源開(kāi)發(fā)與管理、國(guó)際關(guān)系學(xué)院郭惠民教授的突發(fā)事件處置與危機(jī)管理等專(zhuān)題講座都給了我很大的啟發(fā)?？梢哉f(shuō)，通過(guò)這次研修，切實(shí)地增長(zhǎng)了管理知識(shí)，增強(qiáng)了工作自信，在一定程度上提高了管理能力。管理的一半是科學(xué)，一半是藝術(shù)，管理的一半是科學(xué)指的是管理的制度要合理、科學(xué)，即既要符合當(dāng)前的教育方針政策，又要適合本校的實(shí)際情況。管理的一半是藝術(shù)指的是學(xué)校的管理要講究技巧。即要善管巧理。它告訴我們，只有把合理的制度和管理的技巧兩者合二為一，才能達(dá)到事半功倍的管理效果?？梢灶A(yù)見(jiàn)，在培訓(xùn)期間所學(xué)到的這些先進(jìn)的管理方法，必將給我今后的工作起到積極的指導(dǎo)作用。
中國(guó)基礎(chǔ)教育辦學(xué)現(xiàn)狀、熱點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)、中國(guó)教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)談松華教授的中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展：宏觀背景與戰(zhàn)略選擇、清華大學(xué)王有強(qiáng)教授的公共財(cái)政學(xué)等，從不同的研究領(lǐng)域出發(fā)，以不同的研究視角，展現(xiàn)了許多新穎的思維方法，這些新的思維方法，是在既符合政策法規(guī)和教育規(guī)律，又充分結(jié)合自身實(shí)際的基礎(chǔ)上，直面現(xiàn)實(shí)5困難，突破常規(guī)思路，創(chuàng)新解決問(wèn)題的辦法，達(dá)到問(wèn)題迎刃而解，效率不斷提高，成效事半功倍的效果。實(shí)際上，這些思維方式所閃現(xiàn)出的智慧，就是解決問(wèn)題能力的具體體現(xiàn)。因此，我覺(jué)得這些新思路、新方法對(duì)實(shí)際工作有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。它使我們?cè)诮窈蟮墓ぷ髦心軌蛐膽B(tài)更加自信，思路更加開(kāi)闊，方法更加靈活。
三是學(xué)習(xí)了很多有效的溝通方法。如中國(guó)教育電視臺(tái)聞閘教授的領(lǐng)導(dǎo)者語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)、清華大學(xué)孫靜惟教授的媒體新環(huán)境與應(yīng)帶策略、清華大學(xué)孟波講師的管理溝通等課程，都結(jié)合了生動(dòng)的案例分析，為我們講述了溝通在現(xiàn)代管理中的重要性，簡(jiǎn)言之，溝通，就是人與人之間的相互了解，相互理解，就是消除誤會(huì)，化解矛盾，摒棄隔閡，就是密切關(guān)系，求得諒解，增進(jìn)感情，達(dá)成共識(shí)。但凡成功的管理者，無(wú)一不是善于溝通的好手。作為管理者，一方面加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)內(nèi)部管理，需要與成員溝通，良好的溝通，能夠使團(tuán)隊(duì)成員理解管理者的管理意圖，能夠激大家的參與感和熱情，能夠引導(dǎo)團(tuán)隊(duì)成員朝著共同的目標(biāo)團(tuán)結(jié)一致，發(fā)奮努力。另一方面創(chuàng)設(shè)團(tuán)隊(duì)發(fā)展的良好環(huán)境，要與外界溝通。無(wú)論是要爭(zhēng)取領(lǐng)導(dǎo)的政策支持，部門(mén)之間的協(xié)調(diào)配合，還是要贏得外界的大力幫助，這都需要重視溝通，一方面要保持自信、充滿(mǎn)誠(chéng)意，另一方面要善于尋找雙方的關(guān)注點(diǎn)、興奮點(diǎn)和共同點(diǎn)，促進(jìn)工作的有效推進(jìn)。
四是提升了個(gè)人修養(yǎng)。如清華大學(xué)劉書(shū)林教授的科學(xué)發(fā)展觀與干部素質(zhì)提升、清華大學(xué)李燕教授中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)漫談、清華大學(xué)朱漢城教授的走進(jìn)音樂(lè)世界音樂(lè)賞析等課程，對(duì)提高個(gè)人的6素養(yǎng)有莫大的幫助。
在學(xué)習(xí)中提高，在實(shí)踐中成長(zhǎng)，這是我這次研修的重要心得體會(huì)之一。通過(guò)學(xué)習(xí)，不僅逐步地提高和完善了自己，而且，通過(guò)學(xué)習(xí)，還促進(jìn)了反思。
一是要注重提高理論修養(yǎng)。通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我深刻地感覺(jué)到得自己的教育理論水平和管理理論水平離工作實(shí)踐對(duì)自身提出的要求差距大。這不僅體現(xiàn)在自己學(xué)習(xí)的習(xí)慣上，沒(méi)有養(yǎng)成有計(jì)劃、有規(guī)律地學(xué)習(xí)理論知識(shí)的習(xí)慣，而且體現(xiàn)在自己的學(xué)習(xí)成效上，既沒(méi)有對(duì)各種理論做到大量涉獵，擴(kuò)充知識(shí)面，又沒(méi)有精讀某種理論，融會(huì)貫通，更沒(méi)有形成自己獨(dú)特的觀點(diǎn)。因此，以后要在學(xué)習(xí)上更進(jìn)一步加強(qiáng)，不斷提高自身理論水平，在學(xué)習(xí)中提高、在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)。
二是要注重積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。理論是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，通過(guò)概括提煉而成。專(zhuān)家們的工作經(jīng)驗(yàn)和理論成果，都是因?yàn)樗麄儾粌H勇于實(shí)踐、不斷探索，而且是因?yàn)樗麄兩朴诳偨Y(jié)，注重積累。因此，我們?cè)谄綍r(shí)的工作中，要注意收集、總結(jié)、提煉成功的經(jīng)驗(yàn)，使之具有普遍指導(dǎo)意義的方法，并逐步成為自身工作特色，不斷提高工作水平。
三是要注重提高業(yè)務(wù)水平。通過(guò)這次研修，我深刻地認(rèn)識(shí)到，要做好工作，還需要進(jìn)一步提高自身業(yè)務(wù)水平，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)一名管理者的要求。一方面要進(jìn)一步提高教育教學(xué)能力和水平；另一方面要不斷提高管理能力，掌握管理方法，提高管理效益，使學(xué)校發(fā)展在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中能夠勇立潮頭，立于不敗之地。
中醫(yī)經(jīng)方心得體會(huì)篇四
中醫(yī)作為我國(guó)獨(dú)有的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)體系，經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展和實(shí)踐，積累了豐富的理論知識(shí)和臨床經(jīng)驗(yàn)。我在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中醫(yī)的過(guò)程中，深深地感受到了中醫(yī)的獨(dú)特魅力和治療效果。通過(guò)觀察中醫(yī)醫(yī)生的診斷和治療過(guò)程，我領(lǐng)悟到中醫(yī)執(zhí)業(yè)的核心是“辨證施治”，強(qiáng)調(diào)整體觀念和個(gè)體化治療，更加注重預(yù)防和保健。同時(shí)，中醫(yī)注重調(diào)整人體生理、病理、心理和環(huán)境等多個(gè)方面的平衡，以達(dá)到治愈疾病、延緩衰老的目的?？偟膩?lái)說(shuō)，中醫(yī)是一門(mén)綜合性、系統(tǒng)性很強(qiáng)的學(xué)科，我深深地意識(shí)到繼承和發(fā)揚(yáng)中醫(yī)的重要性。
首先，中醫(yī)強(qiáng)調(diào)辨證施治。中醫(yī)的診斷過(guò)程是多樣化的，通過(guò)觀察、問(wèn)診、望、切等多種方法，從人體表面的癥狀和體征出發(fā)，進(jìn)而推斷疾病的內(nèi)部機(jī)制，并制定相應(yīng)的治療方案。這種辨證施治的方法不僅有助于確定疾病的病因，也有助于了解全身的健康狀況。與西醫(yī)學(xué)的病理解剖和實(shí)驗(yàn)研究相比，中醫(yī)更注重從整體的角度來(lái)觀察和診斷一個(gè)人，以達(dá)到治療的目的。在實(shí)踐中，我見(jiàn)證了中醫(yī)醫(yī)生通過(guò)仔細(xì)觀察和細(xì)致判斷，確診疾病并給出準(zhǔn)確的治療方案。與此同時(shí)，辨證施治方法的靈活性也使中醫(yī)成為治療一些慢性病的首選方法。
其次，中醫(yī)強(qiáng)調(diào)個(gè)體化治療。中醫(yī)將每個(gè)病人視為獨(dú)特的個(gè)體，注重根據(jù)其身體狀況、環(huán)境和心理狀態(tài)來(lái)制定個(gè)性化的治療計(jì)劃。例如，對(duì)于同樣一種疾病，中醫(yī)醫(yī)生可能會(huì)根據(jù)病人的體質(zhì)、年齡、性別等因素，采用不同的草藥組合，以達(dá)到最佳的治療效果。這種個(gè)體化的治療方法與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)化治療有所不同，更能夠滿(mǎn)足人們對(duì)個(gè)體差異的需求和關(guān)注。通過(guò)個(gè)體化治療，中醫(yī)能夠更準(zhǔn)確地定位和治療患者的病癥，提高治療的效果。
再次，中醫(yī)注重預(yù)防和保健。中醫(yī)所倡導(dǎo)的“養(yǎng)生”理念，是指通過(guò)調(diào)整心態(tài)、生活習(xí)慣和節(jié)制飲食，防患于未然，達(dá)到預(yù)防疾病、保持健康的目的。中醫(yī)將人體視為一個(gè)與外界環(huán)境相互作用的整體，通過(guò)平衡和調(diào)整人體內(nèi)部的陰陽(yáng)、氣血等要素，以及與外部環(huán)境的關(guān)系，達(dá)到人體內(nèi)外的和諧。在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)中醫(yī)所倡導(dǎo)的“養(yǎng)生”理念十分實(shí)用，讓人感受到一種身心的平靜和舒適。與西醫(yī)所強(qiáng)調(diào)的治療疾病相比，中醫(yī)更注重從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來(lái)保持健康和預(yù)防疾病。
最后，中醫(yī)強(qiáng)調(diào)調(diào)整整體平衡。中醫(yī)認(rèn)為，人體的健康與否與人體內(nèi)部的各個(gè)系統(tǒng)之間的平衡有關(guān)，任何一個(gè)系統(tǒng)的失調(diào)都會(huì)導(dǎo)致疾病的發(fā)生。因此，中醫(yī)治療追求的是綜合施治，調(diào)整人體內(nèi)部各個(gè)系統(tǒng)之間的平衡。這種綜合施治的方法涉及到中醫(yī)的各個(gè)分支，例如針灸、推拿、草藥等。通過(guò)綜合施治，中醫(yī)能夠更好地調(diào)整人體的生理和病理狀態(tài)，使其達(dá)到一個(gè)良好的平衡狀態(tài)。在我的實(shí)踐中，我親眼看到中醫(yī)醫(yī)生通過(guò)綜合施治的方法，調(diào)理患者的身體機(jī)能和內(nèi)在能力，使其從疾病中恢復(fù)，重新獲得健康。
綜上所述，中醫(yī)作為我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)體系的重要組成部分，在我學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過(guò)程中，給我留下了深刻的印象。通過(guò)辨證施治、個(gè)體化治療、預(yù)防保健和調(diào)整整體平衡等方法，中醫(yī)為臨床帶來(lái)了許多獨(dú)特的治療方法和理念。我深信，繼承和發(fā)揚(yáng)中醫(yī)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，不僅有助于推動(dòng)中醫(yī)學(xué)科的發(fā)展，也有助于提高人們的健康水平和生活質(zhì)量。讓我們共同努力，傳承中醫(yī)的博大精深，使中醫(yī)在將來(lái)的發(fā)展中發(fā)揮更大的作用！
中醫(yī)經(jīng)方心得體會(huì)篇五
第一段：引言 (200字)
中醫(yī)作為中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的瑰寶，具有悠久的歷史和豐富的理論體系。作為一名學(xué)習(xí)和研究中醫(yī)多年的醫(yī)生，我深深地體會(huì)到中醫(yī)的獨(dú)特之處以及它對(duì)人類(lèi)健康的重要意義。在這篇文章中，我將分享我對(duì)中醫(yī)的一些心得體會(huì)。
第二段：中醫(yī)的綜合性特點(diǎn) (200字)
中醫(yī)的獨(dú)特之處在于其綜合性特點(diǎn)。與西醫(yī)注重病因、病理和藥物治療不同，中醫(yī)強(qiáng)調(diào)整體觀念和個(gè)體差異。我曾經(jīng)遇到過(guò)許多西醫(yī)無(wú)法解決的疑難雜癥，而中醫(yī)的綜合辨證能力卻能幫助我找到答案。中醫(yī)將疾病視為整個(gè)身體系統(tǒng)的紊亂，通過(guò)調(diào)整氣血、陰陽(yáng)、臟腑等方面的平衡來(lái)治療疾病。
第三段：中醫(yī)藥的療效與保健 (200字)
中醫(yī)藥作為中醫(yī)的重要組成部分，憑借著其獨(dú)特的藥性和療效，越來(lái)越受到世界的關(guān)注。不僅可以治療疾病，中藥還可以在 預(yù)防病癥方面發(fā)揮巨大作用。例如，我曾經(jīng)用中草藥與針灸相結(jié)合的方法治愈了一位患者的慢性胃炎，而且該患者在治療后并未再次發(fā)作。此外，中藥還具有調(diào)節(jié)免疫系統(tǒng)、延緩衰老以及改善心理健康的功效。對(duì)于身體健康的保持和疾病的治療，中醫(yī)藥都有著不可忽視的作用。
第四段：中醫(yī)的個(gè)體化治療 (200字)
中醫(yī)強(qiáng)調(diào)個(gè)體化治療，認(rèn)為每個(gè)人的身體狀況都是獨(dú)特的。因此，對(duì)于同一種疾病，不同的人可能會(huì)采取不同的治療方法。個(gè)體化治療要求醫(yī)生根據(jù)患者的癥狀、體質(zhì)和生活習(xí)慣等詳細(xì)綜合信息進(jìn)行治療方案的制定。這樣的治療方式不僅更加精確有效，還能減少副作用和藥物依賴(lài)。
第五段：中醫(yī)智慧的傳承和發(fā)展 (200字)
中醫(yī)是一門(mén)修行和傳承的學(xué)問(wèn)，凝結(jié)了中國(guó)古代智慧和世代醫(yī)者的經(jīng)驗(yàn)。隨著現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，中醫(yī)逐漸得到了更多人的認(rèn)可和接受。人們認(rèn)識(shí)到，中醫(yī)所囊括的觀念和理論，以及獨(dú)特的方法和藥材，都對(duì)人類(lèi)健康和病癥治療有著重要意義。同時(shí)，中醫(yī)也在不斷地自我更新和發(fā)展中，更多地與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)相結(jié)合。中醫(yī)的智慧會(huì)在新的時(shí)代繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱。
總結(jié) (100字)
通過(guò)研究和實(shí)踐，我深深體會(huì)到中醫(yī)的獨(dú)特之處。中醫(yī)不僅僅是一門(mén)科學(xué)，更是一種生活哲學(xué)和治療方式。個(gè)體化治療、中藥的療效和保健功能等，都是中醫(yī)的重要特點(diǎn)。中醫(yī)的智慧是寶貴的，也需要我們?nèi)鞒泻桶l(fā)展。我真誠(chéng)地希望，中醫(yī)的紅火會(huì)持續(xù)下去，為更多人帶來(lái)健康與幸福。
中醫(yī)經(jīng)方心得體會(huì)篇六
中醫(yī)作為中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的瑰寶，幾千年來(lái)一直為人們的健康保駕護(hù)航。在我多年的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我深深地體會(huì)到中醫(yī)的獨(dú)特之處，以及它對(duì)我們的啟發(fā)和幫助。在這篇文章中，我將談?wù)勎覍?duì)中醫(yī)的心得體會(huì)。
首先，中醫(yī)注重整體觀念。中醫(yī)認(rèn)為人體是一個(gè)有機(jī)整體，各個(gè)器官和系統(tǒng)相互關(guān)聯(lián)、相互作用。因此，在中醫(yī)診斷和治療中，不會(huì)僅僅將疾病局限在一個(gè)部位或器官，而是綜合考慮人體的整體狀況。這種整體觀念的深刻影響是，中醫(yī)幫助我們認(rèn)識(shí)到，身體的各個(gè)方面相互影響，健康不僅僅是一個(gè)器官的問(wèn)題，而是整個(gè)身體的協(xié)調(diào)和平衡。
其次，中醫(yī)強(qiáng)調(diào)個(gè)體差異。中醫(yī)認(rèn)為每個(gè)人的體質(zhì)和健康狀況都是獨(dú)特的，因此，相同的疾病在不同人身上的表現(xiàn)和治療方法可能會(huì)有所不同。中醫(yī)將人的體質(zhì)分為陰陽(yáng)、五行等不同類(lèi)型，通過(guò)診斷體質(zhì)類(lèi)型，然后針對(duì)性地調(diào)理身體，以達(dá)到平衡和治療的目的。這啟示我們，無(wú)論是在保持健康還是治療疾病時(shí)，都需要考慮到個(gè)體差異，找到適合自己的健康方法和治療方案。
此外，中醫(yī)注重預(yù)防和保健。在中醫(yī)的理念中，預(yù)防疾病遠(yuǎn)勝于治療疾病。中醫(yī)把人體的健康視為一個(gè)動(dòng)態(tài)平衡的過(guò)程，在保健方面，中醫(yī)強(qiáng)調(diào)調(diào)整飲食、鍛煉、養(yǎng)生等方面的方法，以保持身體的平衡和健康。通過(guò)經(jīng)絡(luò)，穴位，中藥和其他調(diào)理方法，中醫(yī)有助于調(diào)理身體，增強(qiáng)免疫力，從而預(yù)防疾病的發(fā)生。
另外，中醫(yī)強(qiáng)調(diào)“因人而異”的治療原則。中醫(yī)認(rèn)為每個(gè)人的疾病都有自身特點(diǎn)，治療方法應(yīng)該因人而異。這與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中以病理為中心的治療方式有所不同。中醫(yī)通過(guò)綜合診斷，包括望、聞、問(wèn)、切等方法，對(duì)疾病做出個(gè)體化的診斷和治療方案。這使得中醫(yī)能夠更好地應(yīng)對(duì)慢性病、復(fù)雜病和功能失調(diào)等疾病，為患者提供更有效和個(gè)性化的治療。
最后，中醫(yī)的藥物治療具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。中醫(yī)通過(guò)中草藥的運(yùn)用，以及草藥配伍和炮制的方法，能夠改善病人的身體狀況。中草藥不僅能治療疾病，而且在長(zhǎng)期用藥的過(guò)程中，對(duì)調(diào)理身體起到了很好的作用。與化學(xué)合成的西藥相比，中草藥更加溫和，副作用較小，更適合長(zhǎng)期使用。
總而言之，中醫(yī)作為中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分，深深地影響了我對(duì)健康的認(rèn)識(shí)和看法。中醫(yī)的整體觀念、個(gè)體差異、預(yù)防保健、個(gè)體化治療和草藥治療，都為我們提供了寶貴的啟示和幫助，讓我們能夠更好地照顧自己的身體和健康。相信隨著時(shí)間的推移，中醫(yī)必將在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中發(fā)揮更大的作用，造福于更多需要幫助的人們。
中醫(yī)經(jīng)方心得體會(huì)篇七
在臨床實(shí)踐中，尹老師擅長(zhǎng)運(yùn)用中醫(yī)藥治療心腦血管疾病、頸肩腰腿疾病及疑難雜病。在跟師學(xué)習(xí)的日子里，我深深地體會(huì)到尹老師是一位博學(xué)的老師，他善于把自己行醫(yī)多年的臨床診療經(jīng)驗(yàn)上升為理論，用于指導(dǎo)學(xué)生的工作，使我開(kāi)拓了思路，活躍了思維，開(kāi)闊了視野，更新了觀念，逐步提高了診療技術(shù)，堅(jiān)定了對(duì)中醫(yī)藥的信心。從尹老師的身上感受到的是，他對(duì)古老的中醫(yī)及其發(fā)展前景充滿(mǎn)了信心。
隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)在現(xiàn)代自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上蓬勃發(fā)展，而中醫(yī)至今已經(jīng)幾千年了，是古代醫(yī)學(xué)。有人認(rèn)為，中醫(yī)是幾千年前的產(chǎn)物，與今天的現(xiàn)代化格格不入，學(xué)習(xí)中醫(yī)是過(guò)時(shí)的，甚至是歷史的倒退。雖然，中醫(yī)經(jīng)典理論是陳舊的，但典籍中不少看來(lái)是舊的內(nèi)容，卻能夠發(fā)掘出新的功效。例如大柴胡湯是1000多年前《傷寒論》中的方子，在現(xiàn)代西醫(yī)治療基礎(chǔ)上治療急性胰腺炎療效就很好。又如令現(xiàn)代醫(yī)學(xué)棘手的冠心病，西醫(yī)治療需長(zhǎng)期服藥、副作用較大，用中醫(yī)藥的益氣化痰活血法治療有好的療效。尹老師用大劑量黃芪治療血管病以及用大量溫補(bǔ)腎陽(yáng)藥治療骨質(zhì)增生等都取得了不錯(cuò)的效果。師從尹老師后，我的學(xué)習(xí)態(tài)度不一樣了。過(guò)去在學(xué)校是在“填鴨式”的學(xué)習(xí)方法下接受教育，死記硬背，不管是否理解，只求能把書(shū)本的內(nèi)容全部背下來(lái)，待考試時(shí)一字不漏地默寫(xiě)出來(lái)，便大功告成，學(xué)習(xí)是被動(dòng)的，以分?jǐn)?shù)作為目標(biāo)，毫無(wú)樂(lè)趣可言。而今，跟從尹老師臨床實(shí)踐，以醫(yī)好病人為目標(biāo)，尹老師善于把自己行醫(yī)多年的臨床診療經(jīng)驗(yàn)上升為理論，使我逐漸“開(kāi)竅”。
中醫(yī)是一門(mén)經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)，講究的是辯證論治，目前的跟師模式恰好是印證這個(gè)特點(diǎn)的模式，使自己少走很多彎路。作為一位名老中醫(yī)，尹老師具有博大包容的胸懷和高瞻遠(yuǎn)矚的視野，他畢業(yè)于華西醫(yī)科大學(xué)，對(duì)于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，主張?jiān)嗅t(yī)，西為中用，中西醫(yī)結(jié)合。正是由于尹老師這種開(kāi)明包容、與時(shí)俱進(jìn)的積極向上的心態(tài)，使他成為醫(yī)學(xué)界經(jīng)久不衰的長(zhǎng)青樹(shù)，在病人中有良好的口碑。尹老師常常教導(dǎo)我們“立業(yè)先立德”，作為他的學(xué)生，我不僅學(xué)到了安身立命的一技之長(zhǎng)，更領(lǐng)悟到了尹老師高尚的醫(yī)德和強(qiáng)大的人格魅力。
xx醫(yī)院為進(jìn)一步發(fā)揮中醫(yī)師承教育的學(xué)術(shù)主導(dǎo)作用，傳承他們的學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)造就中青年中醫(yī)藥人才，醫(yī)院于20xx年10月全面總結(jié)了中醫(yī)藥師承教育工作20xx年所取得的成效，系統(tǒng)地指導(dǎo)繼承人繼承指導(dǎo)老師的學(xué)術(shù)思想、臨床經(jīng)驗(yàn)或技術(shù)專(zhuān)長(zhǎng)，更好的完成學(xué)習(xí)心得、臨床體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)整理等相關(guān)師承教育工作，并對(duì)今后的工作提出了更高的要求。
一、師承教育基本情況。醫(yī)院共有4名指導(dǎo)老師，其中市級(jí)1名，縣級(jí)2名，鄉(xiāng)級(jí)1名；繼承人10名，本院7名，外院3名。
二、論文發(fā)表及科研情況
三、監(jiān)督考核
一年來(lái)，我院師承工作通過(guò)跟師帶教、臨床實(shí)踐、定期講課、典型醫(yī)案講評(píng)、示范診療教學(xué)等多種形式的師承活動(dòng)，特別是在指導(dǎo)老師高尚醫(yī)德和高超醫(yī)技的指導(dǎo)熏陶下，繼承人的中醫(yī)理論及臨床診療水平均得到不同程度的提高。據(jù)統(tǒng)計(jì)，繼承人收集整理講義21篇；月記102篇；讀書(shū)筆記26余萬(wàn)字；跟師學(xué)習(xí)522。5天；獨(dú)立實(shí)踐3054天。醫(yī)院師承教育考核小組對(duì)照每位跟師人員協(xié)議書(shū)任務(wù)內(nèi)容的考核指標(biāo)認(rèn)真查閱資料，考核結(jié)果10名繼承人均按要求完成了本階段學(xué)習(xí)內(nèi)容，通過(guò)合格率100%。
四、經(jīng)驗(yàn)及體會(huì)
以上初步成績(jī)的取得，歸納為四點(diǎn)體會(huì)，一是制訂行之有效的師承管理目標(biāo)和規(guī)章制度；二是在醫(yī)院的大力支持下，建設(shè)了中醫(yī)館，配備了現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)施，為師承工作提供良好的物質(zhì)條件；三是搭建了中醫(yī)學(xué)習(xí)的良好氛圍，為繼承人提供高水平的學(xué)習(xí)研究條件；四是注重師承工作的過(guò)程管理，強(qiáng)化質(zhì)量監(jiān)控。
當(dāng)今世界科技已成為第一生產(chǎn)力，科技競(jìng)爭(zhēng)成為各國(guó)之間競(jìng)爭(zhēng)的最主要成分，而科技競(jìng)爭(zhēng)的成敗關(guān)鍵在于人才。中醫(yī)要在競(jìng)爭(zhēng)中與時(shí)俱進(jìn)，最具決定性的因素同樣在于人才。我院在xxx院長(zhǎng)數(shù)年來(lái)，清楚的認(rèn)識(shí)到中醫(yī)人才培養(yǎng)的重要性與迫切性，不斷探索中醫(yī)人才培養(yǎng)新思路，不斷創(chuàng)新中醫(yī)人才培養(yǎng)模式，在思想上重視，組織上保證，督管上嚴(yán)肅。營(yíng)造中醫(yī)氛圍，在學(xué)習(xí)中強(qiáng)化；推動(dòng)中醫(yī)進(jìn)步，在實(shí)踐中深化。采取多種多樣師承模式，堅(jiān)持傳承和發(fā)展中醫(yī)，努力培養(yǎng)一批中醫(yī)后繼人才。
一、開(kāi)展層次分明的師承培養(yǎng)模式
1、對(duì)不同的中醫(yī)學(xué)術(shù)流派，有針對(duì)的進(jìn)行相應(yīng)的學(xué)術(shù)繼承和發(fā)展研究，力爭(zhēng)全面繼承，重點(diǎn)突破，繁榮中醫(yī)學(xué)術(shù)。從相關(guān)專(zhuān)業(yè)科室選撥德才兼?zhèn)涞闹星嗄旯歉舍t(yī)師，以學(xué)術(shù)繼承人的身份學(xué)習(xí)中醫(yī)。以學(xué)術(shù)繼承人為骨干，以所在臨床科室為依托，開(kāi)展名老中醫(yī)學(xué)術(shù)思想經(jīng)驗(yàn)的繼承工作，并進(jìn)行中醫(yī)相關(guān)學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)的研究。人才梯隊(duì)合理，專(zhuān)兼職人員分工合作，傳承名老中醫(yī)的學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)。目的是使專(zhuān)科中青年骨干醫(yī)師的'中醫(yī)學(xué)術(shù)基礎(chǔ)進(jìn)一步鞏固，方向進(jìn)一步明確，水平進(jìn)一步提高，臨床經(jīng)驗(yàn)進(jìn)一步豐富。并以此帶動(dòng)全院中醫(yī)師承的學(xué)習(xí)熱潮，對(duì)推動(dòng)中醫(yī)學(xué)術(shù)的繁榮昌盛起到積極作用。
2、根據(jù)市衛(wèi)生局制定的規(guī)劃要求，實(shí)施全市優(yōu)秀左右兩側(cè)研修項(xiàng)目和老中醫(yī)藥專(zhuān)家學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)思想的繼承工作，我院積極響應(yīng)，率先開(kāi)展優(yōu)秀中醫(yī)臨床人才研修項(xiàng)目和老中醫(yī)的學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)繼承工作。職能部門(mén)專(zhuān)人管理，每年對(duì)學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)的傳授人和繼承人進(jìn)行相關(guān)考核，確保老中醫(yī)的學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)真正的得以傳承。
3、開(kāi)展優(yōu)秀中青年中醫(yī)臨床老中醫(yī)藥專(zhuān)家學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)繼承，在全省選撥中青年臨床骨干進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)，我院共有1人入選該項(xiàng)目學(xué)習(xí)。我院根據(jù)省中醫(yī)藥局對(duì)于中醫(yī)師承教育工作的實(shí)施辦法，結(jié)合我院的具體情況，制訂了一系列規(guī)章制度。加強(qiáng)對(duì)學(xué)院的跟師情況進(jìn)行月查崗考勤，并進(jìn)行季度考核和年度考核，鼓勵(lì)學(xué)員積極參加各種中醫(yī)理論培訓(xùn)班及網(wǎng)上學(xué)習(xí)等等。我院該項(xiàng)工作高質(zhì)量的實(shí)施，對(duì)我市的優(yōu)秀中青年中醫(yī)臨床人才的培養(yǎng)起到一個(gè)帶頭示范的作用。
4、培養(yǎng)院優(yōu)秀中醫(yī)臨床重點(diǎn)人才和青苗人才，通過(guò)全院范圍公開(kāi)考評(píng)，擇優(yōu)錄取青年中醫(yī)作為培養(yǎng)對(duì)象，通過(guò)有計(jì)劃，有組織的系統(tǒng)培訓(xùn)教育考核，最終選取優(yōu)秀人員作為院內(nèi)優(yōu)秀中醫(yī)臨床人才培養(yǎng)對(duì)象。借此營(yíng)造中醫(yī)學(xué)術(shù)氛圍，推動(dòng)中醫(yī)學(xué)術(shù)進(jìn)步，使中醫(yī)事業(yè)后繼有人，薪火相傳。為確保方案實(shí)施，在院長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)下，院內(nèi)成立考評(píng)專(zhuān)家組，成員由院內(nèi)中醫(yī)及中西醫(yī)結(jié)合專(zhuān)家組成，院長(zhǎng)任考評(píng)組組長(zhǎng)。主要針對(duì)本院中熱愛(ài)中醫(yī)事業(yè)并具有較好的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)和較高的悟性，有志于為中醫(yī)的繼承與發(fā)展作出貢獻(xiàn)的中醫(yī)醫(yī)師?？荚u(píng)分筆試和面試兩部分。筆試包括醫(yī)古文，中醫(yī)診斷學(xué)與中醫(yī)基礎(chǔ)理論，中藥學(xué)，方劑學(xué)內(nèi)容為主的基礎(chǔ)部分和以中醫(yī)經(jīng)典經(jīng)文在本專(zhuān)業(yè)臨床實(shí)踐中的應(yīng)用體會(huì)，診法心得，遣方用藥心得，病案分析為主的臨床應(yīng)用。面試內(nèi)容包括語(yǔ)言表達(dá)能力，溝通技巧，文字功底，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解與認(rèn)識(shí)，對(duì)中醫(yī)傳統(tǒng)古籍的涉獵程度及心得。
二、開(kāi)展師承培養(yǎng)模式的思路與探索
1、提高認(rèn)識(shí)、培養(yǎng)人才
人才是醫(yī)院生存和發(fā)展的中堅(jiān)力量，在醫(yī)院各項(xiàng)工作中，人才培養(yǎng)始終是重中之重，上述各項(xiàng)工作的實(shí)施，給醫(yī)院培養(yǎng)高水平的人才提供了一個(gè)平臺(tái)。一方面使名老中醫(yī)專(zhuān)家的學(xué)術(shù)思想和經(jīng)驗(yàn)后繼有人，年輕的中醫(yī)力量迅速成長(zhǎng)壯大起來(lái)；另一方面通過(guò)繼承人員的帶動(dòng)作用，起到傳承的作用，讓老中醫(yī)專(zhuān)家的學(xué)術(shù)思想經(jīng)驗(yàn)得以發(fā)揚(yáng)光大。最終，中醫(yī)藥的本質(zhì)將會(huì)被傳續(xù)。
2、領(lǐng)導(dǎo)重視，強(qiáng)化組織
醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)從中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展和醫(yī)院自身人才隊(duì)伍建設(shè)的高度，深刻認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)中醫(yī)傳承和發(fā)展，中醫(yī)后繼人才培養(yǎng)的意義和重要性，加強(qiáng)各項(xiàng)工作的組織領(lǐng)導(dǎo)，由分管院長(zhǎng)全面負(fù)責(zé)，職能部門(mén)具體執(zhí)行，互相協(xié)作，指定專(zhuān)人管理，組織繼承人員認(rèn)真學(xué)習(xí)，統(tǒng)一思想，明確目標(biāo)。
3、管理有力，互相促進(jìn)
（1）嚴(yán)格管理過(guò)程：根據(jù)上級(jí)主管部門(mén)有關(guān)工作規(guī)定和醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)加強(qiáng)臨床專(zhuān)業(yè)人才隊(duì)伍建設(shè)的要求，醫(yī)院辦公室，醫(yī)務(wù)科等職能部門(mén)定期進(jìn)行過(guò)程管理，對(duì)培養(yǎng)人員和繼承人員進(jìn)行了專(zhuān)項(xiàng)檢查，重點(diǎn)了解培養(yǎng)和繼承工作的執(zhí)行情況和實(shí)施過(guò)程中存在的具體問(wèn)題，對(duì)該項(xiàng)工作實(shí)施以來(lái)的效果進(jìn)行階段性評(píng)估，從而督促專(zhuān)項(xiàng)人員認(rèn)真自覺(jué)地完成既定計(jì)劃；同時(shí)，也為職能部門(mén)完善管理制度，提供管理效率提供整改依據(jù)。
（2）合理使用經(jīng)費(fèi)：經(jīng)費(fèi)支持是完成各項(xiàng)工作的重要保障。依據(jù)相關(guān)規(guī)定，醫(yī)院建立了各項(xiàng)工作的專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)使用和審核登記制度，切實(shí)做到加強(qiáng)管理，專(zhuān)款專(zhuān)用，分配，經(jīng)費(fèi)由財(cái)務(wù)科統(tǒng)一管理。經(jīng)費(fèi)管理一方面保證了培養(yǎng)對(duì)象學(xué)習(xí)的經(jīng)費(fèi)的使用，另一方面也約束了培養(yǎng)對(duì)象在學(xué)習(xí)期間從事和繼承工作無(wú)關(guān)的其他開(kāi)支，同時(shí)醫(yī)院主管部門(mén)的管理職能也得到了充分發(fā)揮。
（3）認(rèn)真督促實(shí)施：任何實(shí)踐活動(dòng)都必須在一定的制度和計(jì)劃下才能更加有效的進(jìn)行。正是在我院領(lǐng)導(dǎo)高度重視支持下，各職能部門(mén)提供嚴(yán)密的組織保障，有效的制度保證和監(jiān)管措施，我院開(kāi)展的多樣保持中醫(yī)中姓本質(zhì)的工作才能取得顯著的成績(jī)。我院根據(jù)上級(jí)部門(mén)要求，組織制定各種工相應(yīng)的制度規(guī)定及計(jì)劃等。
4、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷完善
我院開(kāi)展多樣的中醫(yī)傳承實(shí)踐來(lái)保持中醫(yī)藥的繼承與發(fā)展，取得了一定成績(jī)，見(jiàn)到了成效，但過(guò)程管理仍需進(jìn)一步的規(guī)范，工作流程有待進(jìn)一步完善，因此，通過(guò)不斷的總結(jié)，來(lái)獲得寶貴的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)尚存的問(wèn)題。這樣才能促進(jìn)我院中醫(yī)傳承工作的不斷前進(jìn)，從而為推動(dòng)中醫(yī)人才隊(duì)伍的建設(shè)，促進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
中醫(yī)經(jīng)方心得體會(huì)篇八
第一段：引言（100字）
中醫(yī)作為中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的寶藏，深受人們的喜愛(ài)和尊重。我對(duì)中醫(yī)的心得體會(huì)也是在經(jīng)歷了一次病痛的折磨后而來(lái)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)中醫(yī)的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，以及我對(duì)中醫(yī)理論的一些思考和反思。
第二段：了解中醫(yī)（250字）
中醫(yī)的核心理論是陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，它強(qiáng)調(diào)人與自然之間的相互聯(lián)系和相互作用。在中醫(yī)的治療過(guò)程中，醫(yī)生會(huì)根據(jù)患者的體質(zhì)、病情以及環(huán)境因素等因素進(jìn)行辨證施治。與西醫(yī)注重對(duì)癥下藥不同，中醫(yī)強(qiáng)調(diào)整體平衡，通過(guò)調(diào)理人體內(nèi)部的陰陽(yáng)平衡來(lái)治療疾病。我個(gè)人的體驗(yàn)是，中醫(yī)在治療某些慢性疾病方面表現(xiàn)出色，例如失眠、消化不良等。在我意識(shí)到自己的生活習(xí)慣和飲食習(xí)慣對(duì)健康的影響之后，我開(kāi)始嘗試通過(guò)中醫(yī)的方法來(lái)改善自己的身體狀況。
第三段：實(shí)踐中的發(fā)現(xiàn)（300字）
在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)中醫(yī)的治療方法并不是一勞永逸的，需要付出持續(xù)努力才能獲得良好效果。中醫(yī)重視調(diào)整飲食結(jié)構(gòu)和生活習(xí)慣，強(qiáng)調(diào)情志調(diào)攝的重要性。通過(guò)調(diào)整飲食和生活習(xí)慣，我逐漸改善了自己的體質(zhì)，更加健康地生活。同時(shí)，中醫(yī)還強(qiáng)調(diào)個(gè)體差異，不同人的體質(zhì)不同，所需的調(diào)理方法也不盡相同。因此，在接受中醫(yī)治療時(shí)，需要醫(yī)生深入了解個(gè)人情況并進(jìn)行個(gè)體化的治療。
第四段：中醫(yī)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的融合（300字）
在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)飛速發(fā)展的背景下，中醫(yī)也面臨著不少困境和質(zhì)疑。然而，我認(rèn)為中醫(yī)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)并非對(duì)立關(guān)系，而應(yīng)該是相互融合的關(guān)系。中醫(yī)的理論與獨(dú)特方法可以為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的疾病防治提供寶貴的啟示。中醫(yī)的長(zhǎng)期臨床實(shí)踐積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，這些都可以為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展提供借鑒和參考。因此，中醫(yī)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的融合是一個(gè)必然的趨勢(shì)，只有通過(guò)彼此的交流與學(xué)習(xí)，才能更好地提升醫(yī)療質(zhì)量，造福人民。
第五段：結(jié)語(yǔ)（250字）
總結(jié)起來(lái)，通過(guò)對(duì)中醫(yī)的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐，我深深體會(huì)到了中醫(yī)的獨(dú)特魅力和價(jià)值。中醫(yī)的治療方法與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)在某些方面存在一定差異，但兩者并非對(duì)立關(guān)系。中醫(yī)的理念和方法可以為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)提供借鑒和啟示，通過(guò)彼此的融合，我們可以更好地保護(hù)和傳承中醫(yī)的智慧，也能更好地滿(mǎn)足人們的健康需求。我相信，在中醫(yī)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的不懈努力下，醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的未來(lái)一定會(huì)更加美好，人們的健康也將得到更好的保障和改善。
中醫(yī)經(jīng)方心得體會(huì)篇九
通過(guò)多年的臨床經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出一套療效顯著的治療方法—中西醫(yī)結(jié)合治療，根據(jù)中醫(yī)理論“肝開(kāi)竅于目”內(nèi)治配合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)制成眼護(hù)系列治療眼周疾患汗管瘤、黑眼圈、眼袋、眼角皺紋50例效果顯著。
選擇病例50例，女性，年齡18—50歲，病程3個(gè)月至4年。其中汗管瘤10例，單純眼角皺紋3例、黑眼圈15例、眼袋10例，汗管瘤合并眼袋3例，黑眼圈合并眼袋7例，眼袋合并眼角皺紋2例。其中8例長(zhǎng)期使用含鉛、汞或油膩眼霜，2例長(zhǎng)期將不易吸收的面霜涂于眼部，4例汗管瘤患者有3例高血脂病史，1例膽囊炎，1例由于工作經(jīng)常上網(wǎng)熬夜，其它無(wú)明顯原因。所有患者都伴有不同程度的眼睛干澀易疲勞、睡眠不足、多夢(mèng)、腰膝酸軟或伴有急燥易怒、經(jīng)前乳房脹痛、月經(jīng)有塊。
在我的美容院采用中西醫(yī)結(jié)合的治療方法、標(biāo)本兼治，中醫(yī)中藥結(jié)合針灸內(nèi)調(diào)臟腑、經(jīng)絡(luò)、氣血以治本，外用眼護(hù)系列以治標(biāo)。
（一）根據(jù)患者的臨床表現(xiàn)，將13例汗管瘤患者定為肝腎陰虛、痰瘀互結(jié)型。
1、口服中藥補(bǔ)肝腎陰、化痰軟堅(jiān)散結(jié)。配合神針點(diǎn)破較厚處，個(gè)別汗管瘤結(jié)痂脫落。外用汗管瘤眼霜配合美容院護(hù)理。
（二）將其余患者定為肝腎陰虛、肝火上炎型。
1、
2、口服中藥補(bǔ)肝腎陰、清肝瀉火。配合點(diǎn)穴精油，選取眼周穴位輕揉點(diǎn)按輕起。
穴位：印堂、睛明、太陽(yáng)、四白、乘泣、瞳子髎
絲竹空、魚(yú)腰、攢竹。
3、配眼護(hù)系列按摩膏按摩，要輕拉，提眼角、提眉等手法。用平刺法、掛針?lè)?，針灸眼部皺紋留針30分鐘。將眼膜薄薄涂于上、下眼瞼蓋面巾紙后加敷倒膜20分鐘。
1、汗管瘤患者分三個(gè)療程治療，每療程15天，第1療程眼周汗管瘤顆粒有平滑消退，第2療程汗管瘤基本消除，第3療程治愈，睡眠差、多汗、便秘、皮膚干燥等癥狀明顯改善，囑其繼續(xù)口服中藥?kù)柟讨委熞粋€(gè)月，隨訪無(wú)復(fù)發(fā)。
2、眼袋患者經(jīng)3個(gè)療程的`治療眼袋明顯消退，眼袋脹鼓消除70%，面色由青轉(zhuǎn)紅潤(rùn)，眼紅，眼干等癥狀消失，伴有黑眼圈和眼角皺紋的患者，黑眼圈消失,皺紋多數(shù)消失僅個(gè)別變淺。
3、單純黑眼圈和眼角皺紋的患者效果顯著，黑眼圈的患者只有1名效果不明顯其余都治愈，眼角有皺紋的患者皺紋消失。
顯效96.7%
有效100%
1）采用中藥內(nèi)服疏肝解郁健脾，清肝瀉火養(yǎng)陰、去濕軟堅(jiān)化痰；
3）根據(jù)的“淺刺肌膚深固里”和刺激腧穴，可以調(diào)氣血的原理采用針刺和按摩療法配合精油和按摩膏激活處于休眠狀態(tài)的老化細(xì)胞組織，加速血液循環(huán),對(duì)眼袋、黑眼圈皺紋的治療起輔助作用。
中醫(yī)經(jīng)方心得體會(huì)篇十
我從事中醫(yī)臨床45年，今天我要講的，是我?guī)资晷嗅t(yī)的感受。我想，這些感受，只要你是個(gè)中醫(yī)，就都會(huì)有同樣的體會(huì)，只是大家沒(méi)有把它講出來(lái)，或者沒(méi)有總結(jié)出來(lái)而已。所以，這些都不是我的“發(fā)明”。我只是做了一些歸納的工作。當(dāng)然，歸納也不是很容易，我寫(xiě)了七年，出了四本《潘德孚醫(yī)話》，一本一本不斷增刪，才寫(xiě)出這本《治病的常識(shí)》。在這本《治病的常識(shí)》中，如果有人認(rèn)真歸納，同樣會(huì)得到我今天發(fā)言的十條道理。
醫(yī)生是從臨床中學(xué)會(huì)的。孫思邈說(shuō)：“讀方三年，以為天下無(wú)病不治;治病三年，才知天下無(wú)方可用?！睙o(wú)論什么時(shí)候，醫(yī)生臨床處方，都無(wú)法說(shuō)：“此方必中，”只有等待病人的信息反饋，他真的給治好了，才算必中?？梢?jiàn)，病人是以自己的健康提供給醫(yī)生提高臨床經(jīng)驗(yàn)的。沒(méi)有病人的信息反饋，醫(yī)生的臨床能力就得不到提高。因此，可以這么說(shuō)，醫(yī)生的本事是從病人身上學(xué)來(lái)的，病人是醫(yī)生的老師。所以，凡是對(duì)病人態(tài)度不好的醫(yī)生，就是不認(rèn)真學(xué)習(xí)的學(xué)生，就不能成為好醫(yī)生。
現(xiàn)在有一些醫(yī)生，有了一點(diǎn)名氣，或者根本就不是有名氣，而是因?yàn)樗诘膯挝挥幸稽c(diǎn)名氣，看見(jiàn)病人多了就煩，態(tài)度不好。同樣，有的醫(yī)生，一聽(tīng)病人提問(wèn)題，或有相反的意見(jiàn)，就向病人發(fā)火，會(huì)說(shuō)：“你是醫(yī)生或我是醫(yī)生?”這樣的人，可以認(rèn)為都不會(huì)成為好醫(yī)生。病人生病求醫(yī)，是有了痛苦，向醫(yī)生求助。醫(yī)生理應(yīng)體諒，用好言安慰。這種心理性的治療，對(duì)提高療效是有好處的。發(fā)火，說(shuō)明醫(yī)生不知道這個(gè)最普通的道理。連最普通的醫(yī)學(xué)道理都不懂的醫(yī)生，當(dāng)然不是個(gè)好醫(yī)生。
有許多醫(yī)生并不知道以自己有限的學(xué)識(shí)，治無(wú)限不同的疾病，需要不斷地學(xué)習(xí)，尤其是聽(tīng)病人的信息反饋。認(rèn)真思考收集和總結(jié)治療中的正反面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，才能提高自己的臨床能力。人們找中醫(yī)為什么都要找老醫(yī)生?道理就在于老中醫(yī)臨床經(jīng)驗(yàn)豐富，理解臨床困難的道理，對(duì)病人態(tài)度好。
病人是醫(yī)生服務(wù)的對(duì)象，醫(yī)生是服務(wù)者，不是司令官，因此，精誠(chéng)服務(wù)是醫(yī)生的基本道德之一。問(wèn)病人：“你是醫(yī)生或我是醫(yī)生”的人，不知道這話叫做不知天高地厚，天外有天，人外有人，醫(yī)學(xué)知識(shí)如海深，自己所掌握的其實(shí)極少，都靠臨床學(xué)習(xí)來(lái)的。僅憑書(shū)本知識(shí)，根本還成不了醫(yī)生。就這樣自我夸大，豈不是“夜郎”了。
病人把身心恢復(fù)健康的希望交給醫(yī)生，醫(yī)生應(yīng)該好好對(duì)待。醫(yī)生關(guān)心病人是全方位的，并不只是開(kāi)開(kāi)方子就算了。如果不知道這一點(diǎn)，當(dāng)然成不了好醫(yī)生。病人的心理樂(lè)觀，是恢復(fù)健康的基本重要條件之一。醫(yī)生治病的目的既然是使病人恢復(fù)健康，那么，其態(tài)度的好壞對(duì)病人心理起著重要的作用。對(duì)病人態(tài)度不好的醫(yī)生，其態(tài)度就可以體現(xiàn)工作的目的，所以就不是好醫(yī)生。
這句話并不是說(shuō)，做了醫(yī)生，就什么病都能治。我們做了醫(yī)生，誰(shuí)都不是全能，也成不了全能。因此，有許多病我們治不了。我們必須知道，不是這些病無(wú)藥可治，而是我們?nèi)狈χ委煹慕?jīng)驗(yàn)和能力，只要我們努力學(xué)習(xí)，就能夠治好這些病。自己費(fèi)盡腦筋治不好，別人卻可能不費(fèi)吹灰之力就治好了。
病人的病，能不能治好，決定在病人生命的恢復(fù)能力。醫(yī)生的治療和用藥，是幫幫忙的。由于醫(yī)生所擁有的醫(yī)療知識(shí)極其有限，所以，才有“一味單方，氣死名醫(yī)”之說(shuō)。自己不知道如何治療的病，也許會(huì)有很多人知道。醫(yī)生以其有限的知識(shí)，無(wú)法給無(wú)限的疾病做正確的判決。因此，醫(yī)生不能向病人說(shuō)“此病無(wú)藥可治”的話。實(shí)踐中我們常常碰到，很多病人不相信醫(yī)生“無(wú)藥可治”的判決，病好了;而相信醫(yī)生判決的病人，由于失去生存的信念，死了?？梢?jiàn)，許多病人不是死于病，而是死于醫(yī)生的信念。任何時(shí)候，病人只要一息尚存，他的生命就在與疾病搏斗，所以，有許多病，能不能治好，在于醫(yī)生這個(gè)忙幫得對(duì)不對(duì)。醫(yī)生樹(shù)立正確的信念，同時(shí)要幫助病人樹(shù)立正確的信念至關(guān)重要。
現(xiàn)在很多醫(yī)生都喜歡給病人下判決書(shū)，說(shuō)此病根本無(wú)藥可治，或說(shuō)此病是世界難題，或說(shuō)病人只有多少時(shí)間了，都是不科學(xué)的預(yù)言。因?yàn)椋呀?jīng)有許多事實(shí)推翻了這些預(yù)言，“無(wú)藥可治”的病人好了;“世界難題”可能被一味單方打倒;被預(yù)言必死無(wú)疑的病人回家不治而愈了……所有這些，只要醫(yī)生當(dāng)了長(zhǎng)久了，留個(gè)神認(rèn)真觀察，都有碰到的，說(shuō)明醫(yī)學(xué)的預(yù)言不準(zhǔn)確。傳播不準(zhǔn)確的預(yù)言，就是不科學(xué)的態(tài)度。醫(yī)學(xué)是一門(mén)科學(xué)，學(xué)醫(yī)學(xué)的醫(yī)生，應(yīng)該持有科學(xué)的態(tài)度，不說(shuō)不科學(xué)的話。
現(xiàn)代解剖學(xué)教人們?cè)谑w上找病灶，意思有二：一是認(rèn)為病灶是生病的原因;二是認(rèn)為只要切除病灶，就能恢復(fù)健康。這是很?chē)?yán)重誤導(dǎo)?；钪巧谏眢w里;死亡，是生命離開(kāi)身體?；钪姆Q(chēng)為人，人會(huì)生病;死了的就不能再稱(chēng)為人，而是一個(gè)尸體，尸體就永遠(yuǎn)不會(huì)生病了。君不見(jiàn)，醫(yī)學(xué)院里的尸體，既不會(huì)發(fā)燒，也不會(huì)肚子疼。身體沒(méi)了生命，病就不會(huì)生了。所以，是生命生病，不是身體生病。
身體上的病灶，只是疾病的結(jié)果，不是疾病的原因。知道這一點(diǎn)很重要?？墒窃S多有名的醫(yī)生都不知道這個(gè)道理。美國(guó)有一位很有名的外科醫(yī)生叫瓦金斯夭，在1962年發(fā)明了一種治療胃潰瘍的方法——胃冰凍治療術(shù)。他所領(lǐng)導(dǎo)的研究組織，發(fā)表了許多成功的報(bào)告。此前的西醫(yī)，治療胃潰瘍都是用手術(shù)切除的。手術(shù)切除對(duì)病人的損害太大，瓦金斯夭的想法當(dāng)然是一次改進(jìn)。他的目的就是使病人治病的損害降低。于是，世界上很多大醫(yī)院，都添置了胃冰凍設(shè)備，設(shè)立胃冰凍治療專(zhuān)科。但在1969年，美國(guó)有五所大學(xué)，發(fā)表了聯(lián)合報(bào)告，認(rèn)為胃冰凍治療胃潰瘍無(wú)效。從這一治療方法的失敗中，我們可以認(rèn)識(shí)到，所有的外科切除病灶的手術(shù)，都存在著這樣的弊病。把切除病灶作為治病的根本方法，是錯(cuò)誤的。其錯(cuò)誤的原因，就是把身體當(dāng)做生命。
身體是生命依附的物質(zhì)基礎(chǔ)。西醫(yī)廣泛宣傳手術(shù)能除疾病的根，把癌切除，叫做手術(shù)除根術(shù)，是錯(cuò)誤的吹噓。手術(shù)切除了胃，自然不會(huì)生胃病了。沒(méi)有了胃，怎么會(huì)有胃病呢?現(xiàn)代西醫(yī)治療青光眼，就只有切除視神經(jīng)，或挖掉眼球;治療闌尾炎就只能割掉闌尾，這樣的方法能叫治療嗎?殺人，豈不就是最好的治病方法?因?yàn)?，死人是永遠(yuǎn)不會(huì)生病的，徹徹底底地除了根。身體是生命依附的物質(zhì)基礎(chǔ)，我認(rèn)為，健康，就是指這物質(zhì)基礎(chǔ)的完整;殘疾，就是指這物質(zhì)基礎(chǔ)的缺損。把切除病灶作為治病的主要手段，會(huì)使健康的人成為殘疾的人，是不能忍受的錯(cuò)誤。其思想基礎(chǔ)就是把身體誤為生命。
我提出的這個(gè)生命的定義，太概括了，有人可能會(huì)要求講講明白。為了使大家更加清楚，現(xiàn)在我作如下的解釋?zhuān)?BR> “信息”，是指與生俱來(lái)的密碼。拿人來(lái)說(shuō)，當(dāng)精子與卵子結(jié)合附著于子宮壁后，這個(gè)生命就產(chǎn)生了。它吸收營(yíng)養(yǎng)，使這些營(yíng)養(yǎng)變?yōu)檠劬?、鼻子、嘴巴、耳朵以及心肝五臟等，形成了人的整個(gè)軀體，然后擠出娘胎，繼而再吸收營(yíng)養(yǎng)，從嬰兒長(zhǎng)大成人，再衰老死亡。這些密碼不斷展開(kāi)，不會(huì)生成三只眼睛，不會(huì)生成一只狗或貓……都是因?yàn)楸仨毎催@個(gè)與生俱來(lái)的密碼辦。
“運(yùn)行”，是指生命是動(dòng)態(tài)的，永遠(yuǎn)向前，向著成長(zhǎng)、壯大、衰老、死亡之路前進(jìn)，不停止的，不可逆的。也就是說(shuō)，生命是一天一天在變化的。生命就像一艘時(shí)間之舟，只有前進(jìn)，沒(méi)有后退。
“一個(gè)”，是指所有的生命都是個(gè)體，每個(gè)個(gè)體都不一樣，都具有特異性。
“自組織”，是指執(zhí)行密碼的一種能力。生命的存在，全要仗持這種能力才能活著。自組織能力的有序，就是健康;自組織能力的部分失序，就是生病。
“過(guò)程”，是指生命只是一個(gè)時(shí)空段，有起始，也必然有停止。
生命的定義當(dāng)然不只是指人，而是要包括所有的生命?，F(xiàn)在我們把生命的定義說(shuō)清楚，我相信對(duì)醫(yī)學(xué)的發(fā)展，一定有很大的好處。這不能怪西醫(yī)醫(yī)學(xué)家的不好，沒(méi)向生物學(xué)界索取。我查過(guò)百科全書(shū)，確實(shí)沒(méi)有一個(gè)像樣的生命定義。我現(xiàn)在提出這個(gè)生命的定義：生命是信息運(yùn)行的一個(gè)自組織的過(guò)程。它是不是合格，請(qǐng)大家議論。我已經(jīng)寫(xiě)了一本《生命醫(yī)學(xué)綱要》，對(duì)生命的定義有比較詳細(xì)的解釋?zhuān)痪脤⒂烧憬萍汲霭嫔缟绯霭?，如有興趣，以后請(qǐng)買(mǎi)一本看看。
生命的生長(zhǎng)、發(fā)育、成熟、衰老，以至死亡，是它的自組織能力活動(dòng)的結(jié)果;生病是否能痊愈，決定在它的自組織能力。具體地說(shuō)，人的生命所需要的一切能力，例如控壓能力、控糖能力、控膽固醇能力、控脂能力、控白細(xì)胞、紅細(xì)胞的能力、控微生物菌群平衡的能力、控各種維生素的能力、控各種微量元素的平衡能力……比如說(shuō)，生命需要一定的血壓，它要保持恒定的血壓段，低了不行，高了也不行，靠什么力量，就是靠它的控壓能力;生命需要血糖，太高了，太低了都不行，就必然有控糖的能力，使血糖保持一定的濃度。已知人的胰島，有兩種細(xì)胞——a細(xì)胞和b細(xì)胞：a細(xì)胞在血糖過(guò)低的時(shí)候，能放出一種激素，使血糖升高;b細(xì)胞在血糖過(guò)高的時(shí)候，能放出一種激素(就是現(xiàn)在的藥物胰島素)，使血糖降低。所以，有的人餓了好多天，沒(méi)有糧食吃到肚子里，不會(huì)因血糖過(guò)低而休克死亡。因?yàn)?，a細(xì)胞的激素，會(huì)使人體里的膽固醇、脂肪等，重新變成血糖?？墒?，現(xiàn)在我們?cè)S多人一量血糖稍高，就馬上吃降糖藥。這樣做，為的只是暫時(shí)降低血中糖的含量，損害生命自身的控糖能力。所以，久服降糖藥者，必患低血糖癥。這樣的人如果遇到自然災(zāi)害，經(jīng)不起饑餓，容易死亡。生命的能力很多，它們還相互構(gòu)成系統(tǒng)，相互影響，相互制約，其中的道理，我們現(xiàn)在所知道的實(shí)在太少，無(wú)法講個(gè)明白的，也許永遠(yuǎn)無(wú)法講明白。這就是生命的秘密。
也可以這么說(shuō)，有一分自組織能力，就有一分生命。因此，凡是傷害生命自組織能力的檢驗(yàn)儀器、治療方法及藥物，都是不科學(xué)的。例如使用胃鏡查胃病，可是查出來(lái)的?。簻\表性胃炎、糜爛性胃潰瘍、萎縮性胃炎、十二指腸潰瘍、胃癌……，檢查出來(lái)，沒(méi)有一樣西藥能夠治好。檢查的目的是為了治療，不能治療就是沒(méi)有用。使用沒(méi)有用的方法傷害生命的功能，使病情加重，無(wú)論如何也不能說(shuō)它科學(xué)。病人的目的是把病治好，醫(yī)生的檢查卻使病加重，與病人的要求相反，這就是不科學(xué)。再說(shuō)使用抗菌素退熱，損害體內(nèi)微生態(tài)的平衡。這種平衡被損害后，何日何時(shí)發(fā)生什么奇病怪癥都不知道。這就叫藥物的副作用。有副作用而還是要用，也就是不科學(xué)?，F(xiàn)在40歲到50歲的人，很多有四環(huán)素牙，腰痛，是因?yàn)樗麄冇啄陼r(shí)發(fā)熱服四環(huán)素，骨髓有四環(huán)素色素沉著。所以，在使用有副作用的藥物之前，必須有使用的依據(jù)，沒(méi)有依據(jù)就叫做亂用。亂用藥物，就會(huì)損害健康，就是不科學(xué)。
活著，就是生命信息在身體里不停地運(yùn)行;那么生病，就是信息運(yùn)行遭遇障礙。針灸為什么能治百病，因?yàn)樗ㄟ^(guò)穴位的刺激，使經(jīng)絡(luò)信息運(yùn)行克服了障礙。按摩、推拿、耳針、拔罐、刮痧，以及許多自然療法，都可以不用藥物，就能治療很多疾病，其道理無(wú)不就是使信息運(yùn)行恢復(fù)正常。可見(jiàn)，所謂“百病”，實(shí)則“一病”。這就是為什么一種療法就能“治百病”，否則就無(wú)法解釋。
因此，治病的根本原理，就是使信息運(yùn)行通暢。思想感情過(guò)度，飲食、聲色、勞累過(guò)度，都會(huì)使信息運(yùn)行發(fā)生障礙，因此，把疾病限于細(xì)菌感染，是一葉障目，不見(jiàn)泰山的錯(cuò)誤?，F(xiàn)代西醫(yī)之所以誤診率達(dá)50%以上，皆是因?yàn)槠溽t(yī)學(xué)思想基礎(chǔ)的錯(cuò)誤。
所謂“瘰兒”，是中醫(yī)外科腫毒：疔瘡癰疽瘰疬等的`統(tǒng)稱(chēng)，中醫(yī)都有治療的辦法。其發(fā)于體表，由于直接可用肉眼觀察，辨證方便。其發(fā)于體內(nèi)，便是占位性病變，陽(yáng)性者叫做癰瘍，如腸癰、肝癰、胃癰、肺癰等;陰性者，不能化膿破潰，就被稱(chēng)為癌。近代中醫(yī)癌癥專(zhuān)家鄭文友，治愈不少癌癥。他說(shuō)：腫瘤腫瘤物質(zhì)組成是由于氣血寒凝而形成，與其說(shuō)是個(gè)‘痰瘤’，還莫如說(shuō)是個(gè)‘寒瘤’。因此，生在體表上的陰寒性的腫塊，如果切細(xì)胞去做病理檢驗(yàn)，就可能是癌。因?yàn)?，西醫(yī)沒(méi)有陽(yáng)性陰性腫塊，或癰或疽的名稱(chēng)，只有腫瘤之說(shuō)。
鄭文友說(shuō)的是寒毒，應(yīng)該說(shuō)占了大多數(shù)，癌腫也一定還有熱性的。有些癌腫患者，服寒涼藥覺(jué)得舒服，而服熱性藥，則立即不好受。所以，治療必須辨證論治，不能絕對(duì)化。例如外科病的疔、癰、疽，疔是陽(yáng)毒;疽是陰毒;癰是半陰半陽(yáng)的。中醫(yī)治療腫瘍——疔、癰、疽，都是嚴(yán)禁動(dòng)刀切除的。如上所說(shuō)，病灶只是疾病的果，而不是因。疔被手術(shù)切除，必發(fā)疔瘡走黃，頭面皆腫發(fā)高熱，極為危險(xiǎn);癰被手術(shù)切除，癰毒內(nèi)伏，多發(fā)為敗血癥;疽被手術(shù)切除，必然到處流竄，西醫(yī)叫做擴(kuò)散。
發(fā)熱的出現(xiàn)，是生命發(fā)現(xiàn)微生物侵入，主動(dòng)關(guān)閉皮膚的散熱裝置，是為了抵御外來(lái)微生物的自我防衛(wèi)行動(dòng);發(fā)炎是生命在微生物感染的地方筑起一道防衛(wèi)屏障，防止微生物再侵入其他的部位;疼痛是生命發(fā)現(xiàn)信息氣血的運(yùn)行有了障礙，而產(chǎn)生的信號(hào)。當(dāng)然，本是正常的體溫，現(xiàn)在變高了;本是舒服的地方現(xiàn)在不舒服了，這才叫生病。異于正常，也可說(shuō)是病理現(xiàn)象。如果只知其一，不知其二，使用對(duì)抗的治療方法：發(fā)熱用退熱，發(fā)炎用消炎，疼痛用止痛，都是在對(duì)抗生理活動(dòng)，所以是錯(cuò)誤的。
中醫(yī)醫(yī)學(xué)有五千年的歷史。中華民族以2500年的實(shí)踐后，才總結(jié)出《內(nèi)經(jīng)》——這一套為中華醫(yī)學(xué)奠基的理論系統(tǒng)。1800年前，張仲景總結(jié)了前人成功和失敗的經(jīng)驗(yàn)后著成《傷寒論》，為中醫(yī)臨床進(jìn)行辨證論治(診斷與治療)提出了具體方法。這一方法歷經(jīng)1800多年的實(shí)踐證明行之有效，不可更改，原因何在?在于已經(jīng)摸準(zhǔn)了治病的規(guī)律。
中藥學(xué)從《神農(nóng)本草》的365種至現(xiàn)在發(fā)展到現(xiàn)在的近20xx多種，雖然增加很多，但在臨床中運(yùn)用四氣五味的方法糾正病人的偏勝未變。這也是個(gè)規(guī)律的問(wèn)題。所以，中醫(yī)學(xué)是成熟的醫(yī)學(xué)，是開(kāi)放的醫(yī)學(xué)，是不排他的醫(yī)學(xué)。
既然已經(jīng)成熟，古老就不是個(gè)毛病，只是時(shí)代久遠(yuǎn)，難以溝通，難以被現(xiàn)代人理解與學(xué)習(xí)而已。因此，我認(rèn)為運(yùn)用西醫(yī)的方法來(lái)研究分析中醫(yī)或中藥，就像讓不懂事的小孩來(lái)評(píng)論大人的行為一樣可笑。唯一可行的中醫(yī)現(xiàn)代化就是用現(xiàn)代語(yǔ)言和概念來(lái)詮釋中醫(yī)。不是用現(xiàn)代的有色眼鏡來(lái)評(píng)論攻擊中醫(yī)。
病人的要求是什么?不是要知道生什么病(病名)，在什么地方(病灶)，用什么治療方法，這些都不要緊，根本在治療的效果。中醫(yī)與西醫(yī)相比，它的優(yōu)勢(shì)，恰恰就是臨床的有效率。也許有人認(rèn)為，西醫(yī)發(fā)熱用退熱藥，疼痛用止痛藥，不是比中醫(yī)更有效嗎?我認(rèn)為，治病的有效是使病人恢復(fù)健康，不是壓制癥狀。健康的有效是長(zhǎng)期性的;壓制癥狀的短期行為。很多實(shí)踐證明，它的結(jié)果是對(duì)健康不利。例如退熱藥的暫時(shí)退熱，結(jié)果是延緩?fù)藷釙r(shí)間;止痛藥只能短暫止痛，還會(huì)掩蓋病情，易增加心血管病的發(fā)生。
現(xiàn)代社會(huì)以人為本。人則以健康為本。所以，世衛(wèi)組織《關(guān)于二十一世紀(jì)的報(bào)告》中說(shuō)要把現(xiàn)在對(duì)疾病的研究，轉(zhuǎn)向健康的研究。中醫(yī)醫(yī)學(xué)恰恰就是保健康的醫(yī)學(xué)，適應(yīng)時(shí)代的需要。而且，中醫(yī)學(xué)是一種開(kāi)放的系統(tǒng)，它一定會(huì)吸收西醫(yī)學(xué)中有利于保健康的因素，來(lái)充實(shí)自己，壯大自身?？梢灶A(yù)見(jiàn)，不久的將來(lái)，覆蓋全世界的西醫(yī)會(huì)自動(dòng)走向邊緣讓位于中醫(yī)。
中醫(yī)經(jīng)方心得體會(huì)篇十一
中醫(yī)，源于中國(guó)五千年悠久的歷史文化，是我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的代表。它以整體觀念和個(gè)體化治療為基礎(chǔ)，通過(guò)調(diào)節(jié)人體氣血、陰陽(yáng)、五行等生理功能，對(duì)治療各種疾病起到顯著的作用。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，中醫(yī)逐漸被現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所接受，成為了其中的重要一部分。因此，加深我們對(duì)于中醫(yī)的認(rèn)識(shí)，對(duì)其新的發(fā)展方向和應(yīng)用模式進(jìn)行研究，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史價(jià)值。
第二段：總結(jié)學(xué)習(xí)中醫(yī)的經(jīng)驗(yàn)和方法，開(kāi)拓自己的思路和視野
學(xué)習(xí)中醫(yī)需要以實(shí)踐為基礎(chǔ)，同時(shí)結(jié)合中醫(yī)理論進(jìn)行與實(shí)際的聯(lián)系。我們可以通過(guò)臨床病例分析、名家醫(yī)案閱讀、合理運(yùn)用針灸、中藥等方法，不斷深入探究中醫(yī)的療效和治療機(jī)理。這些實(shí)踐，可以使人們從整體出發(fā)，為患者找出更為科學(xué)合理和個(gè)性化的治療方式。另外，我們需要學(xué)會(huì)運(yùn)用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)，加強(qiáng)與西醫(yī)的交流合作，不斷完善中醫(yī)的診療、康復(fù)、鑒別診斷等方面的技術(shù)和理論體系。
第三段：探究中醫(yī)藥的實(shí)際效果和問(wèn)題，拓展創(chuàng)新的路徑
中醫(yī)在醫(yī)療上的應(yīng)用，有其顯著的療效。如針灸、拔罐、刮痧、火罐等傳統(tǒng)療法具有獨(dú)特的治療效果，可緩解以及根治眩暈、神經(jīng)痛、糖尿病等一系列疾病。但同時(shí)，中醫(yī)藥在質(zhì)量控制、標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)等方面存在不少問(wèn)題。因此，我們需要審視中醫(yī)藥使用的合理性和科學(xué)性，加強(qiáng)藥物標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一，建立中醫(yī)藥質(zhì)量保障體系，增強(qiáng)其安全性和有效性。同時(shí)，我們也可以探索將中醫(yī)藥與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)進(jìn)行結(jié)合，形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)體系，發(fā)揮中醫(yī)藥在保健等領(lǐng)域的優(yōu)勢(shì)。
第四段：開(kāi)拓中醫(yī)的應(yīng)用范圍，提升中醫(yī)的可持續(xù)發(fā)展
中醫(yī)學(xué)科的應(yīng)用范圍不斷拓寬，其在疾病防治和康復(fù)治療中的作用逐漸被人們所重視。除了傳統(tǒng)的中醫(yī)治療外，中醫(yī)在飲食養(yǎng)生、預(yù)防保健等方面也有著獨(dú)特的應(yīng)用價(jià)值。如較強(qiáng)的藥食同源性，中藥養(yǎng)生的不同功效，調(diào)整身體陰陽(yáng)平衡等方面的優(yōu)勢(shì)，受到越來(lái)越多人們的關(guān)注。因此，我們需要不斷整合和提升中醫(yī)治療技術(shù)，拓展應(yīng)用范圍，并將其納入現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的體系中，使之成為醫(yī)學(xué)的一項(xiàng)重要組成部分。
第五段：結(jié)語(yǔ)
中醫(yī)歷史悠久，積淀深厚，是中華民族的瑰寶，在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展過(guò)程中，它成為了醫(yī)學(xué)的重要組成部分，為人類(lèi)健康事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。但隨著社會(huì)的不斷變化和醫(yī)療需求的提升，中醫(yī)也在不斷發(fā)展中。我們需要通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和方法，拓展創(chuàng)新的路徑，開(kāi)拓中醫(yī)在現(xiàn)代社會(huì)的新應(yīng)用，提升中醫(yī)的可持續(xù)發(fā)展。中醫(yī)在今后的發(fā)展中，仍將為人類(lèi)健康事業(yè)作出更為重要的幫助。
中醫(yī)經(jīng)方心得體會(huì)篇十二
近年來(lái)，中醫(yī)藥在全球范圍內(nèi)受到了越來(lái)越多的關(guān)注和重視。人們對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)的興趣逐漸增長(zhǎng)，對(duì)其獨(dú)特的理論和療效感到好奇。作為一個(gè)中醫(yī)夢(mèng)的追隨者，我也有幸參與了中醫(yī)的學(xué)習(xí)與實(shí)踐。在這個(gè)過(guò)程中，我獲得了一些寶貴的體會(huì)與心得。下面，我將分別從中醫(yī)理論、療效、傳統(tǒng)文化、人文關(guān)懷和個(gè)人成長(zhǎng)五個(gè)方面展開(kāi)談?wù)摗?BR> 首先，中醫(yī)的理論體系令人嘆為觀止，其獨(dú)特的觀察手段和系統(tǒng)的理論體系深深吸引著我。中醫(yī)注重辨證論治，即根據(jù)疾病的癥狀、體征、舌苔等進(jìn)行辨證施治。通過(guò)望、聞、問(wèn)、切四診方法，可以全面地了解患者的病情。此外，中醫(yī)的理論體系更強(qiáng)調(diào)了人與自然的和諧，以人為中心的整體觀念與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)不謀而合。這種獨(dú)特的視角讓我對(duì)中醫(yī)的理論產(chǎn)生了深深的興趣。
中醫(yī)的療效也是我一直關(guān)注和信賴(lài)的。事實(shí)上，中醫(yī)作為一種傳統(tǒng)并且歷史悠久的療法，在臨床實(shí)踐中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。中醫(yī)藥的治療方法往往比西方醫(yī)學(xué)更為溫和，療效也更為持久。例如，中醫(yī)療法中的針灸和中藥都可以通過(guò)調(diào)理人體的陰陽(yáng)平衡來(lái)治療疾病，具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。在我親身體驗(yàn)過(guò)中醫(yī)治療的過(guò)程中，我深深感受到了中醫(yī)的神奇療效。這讓我對(duì)中醫(yī)藥產(chǎn)生了更大的信心和熱情。
除此之外，中醫(yī)的研究與實(shí)踐也為傳統(tǒng)文化的傳承提供了重要的渠道。中醫(yī)憑借其獨(dú)特的理論和技術(shù)，已成為我國(guó)傳統(tǒng)文化的一顆璀璨明珠。許多與中醫(yī)相關(guān)的傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)代社會(huì)中仍然發(fā)揮著重要的作用。例如，中醫(yī)的養(yǎng)生文化與中醫(yī)藥理論相結(jié)合，形成了獨(dú)特的保健方式。此外，中醫(yī)還融入了中國(guó)的傳統(tǒng)哲學(xué)思想，強(qiáng)調(diào)陰陽(yáng)之道、順應(yīng)自然等觀念。這些傳統(tǒng)文化的元素使中醫(yī)不僅具有醫(yī)療功效，更是具有了凝聚人心的力量。
值得一提的是，中醫(yī)強(qiáng)調(diào)的“以人為本”，更加注重了人文關(guān)懷的重要性。中醫(yī)不僅僅是為了治病，更是為了保健，為了使每個(gè)人都能夠享受健康、幸福的生活。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)在治療方案中充分尊重和體貼患者的意愿和感受，注重個(gè)體的差異性和整體的平衡性。這種人文關(guān)懷理念深深觸動(dòng)了我，并使我更加熱愛(ài)中醫(yī)學(xué)。
最后，中醫(yī)的學(xué)習(xí)與實(shí)踐對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)也具有重要意義。在學(xué)習(xí)中醫(yī)的過(guò)程中，我不僅擴(kuò)展了自己的醫(yī)學(xué)知識(shí)，還擁有了更廣闊的思考和觀察能力。中醫(yī)要求學(xué)習(xí)者以開(kāi)放的心態(tài)來(lái)對(duì)待問(wèn)題，從而開(kāi)闊自己的視野。此外，中醫(yī)的學(xué)習(xí)中也注重實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)的積累，對(duì)勤奮和耐心都提出了高要求。這些品質(zhì)的培養(yǎng)使我成為一個(gè)更加成熟和自信的人。
綜上所述，中醫(yī)夢(mèng)的學(xué)習(xí)與實(shí)踐經(jīng)歷讓我獲得了許多寶貴的體會(huì)和心得。無(wú)論是中醫(yī)的理論體系、療效、傳統(tǒng)文化、人文關(guān)懷還是個(gè)人成長(zhǎng)，都為我提供了深思熟慮的機(jī)會(huì)。我相信，隨著人們對(duì)中醫(yī)的興趣與重視的不斷加深，中醫(yī)學(xué)將在未來(lái)發(fā)揮更加重要的作用，并為人們帶來(lái)更多幸福和健康。
中醫(yī)經(jīng)方心得體會(huì)篇十三
第一段：引言（150字）
在傳統(tǒng)中國(guó)文化中，中醫(yī)被視為珍貴的寶藏，憑借其千年的歷史和獨(dú)特的理論體系，一直被人們所崇尚和尊重。雖然當(dāng)今世界已進(jìn)入現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的時(shí)代，但越來(lái)越多的人開(kāi)始重新認(rèn)識(shí)和關(guān)注中醫(yī)，將其視為一種尋求內(nèi)心平衡和健康的方式。作為一個(gè)中醫(yī)愛(ài)好者，多年來(lái)我一直追尋著中醫(yī)之夢(mèng)，并從中汲取了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。
第二段：中醫(yī)知識(shí)的學(xué)習(xí)與領(lǐng)悟（250字）
在追求中醫(yī)之夢(mèng)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)中醫(yī)理論的深度和廣度遠(yuǎn)超我的想象。通過(guò)學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)典文獻(xiàn)和跟隨中醫(yī)師的指導(dǎo)，我了解到了傳統(tǒng)中醫(yī)的理論框架，包括陰陽(yáng)五行、氣血津液、臟腑經(jīng)絡(luò)等概念。我通過(guò)閱讀經(jīng)典文獻(xiàn)，了解了中醫(yī)理論中的各種疾病分類(lèi)和治療方法。這些知識(shí)使我對(duì)人體的運(yùn)作有了更深入的了解，也拓寬了我對(duì)健康和疾病的認(rèn)識(shí)。
第三段：中醫(yī)之路的實(shí)踐與體驗(yàn)（300字）
學(xué)習(xí)只是追求中醫(yī)之夢(mèng)的第一步，實(shí)踐是至關(guān)重要的。通過(guò)參與中醫(yī)師的臨床實(shí)踐和自己的實(shí)踐，我開(kāi)始將中醫(yī)的理論應(yīng)用于實(shí)際的疾病治療中。我親眼見(jiàn)證了中醫(yī)在很多疾病的治療中的神奇效果。例如，中醫(yī)草藥在調(diào)理慢性疲勞綜合征和失眠方面展現(xiàn)出了非凡的療效。通過(guò)自己的實(shí)踐，我也逐漸摸索出了一些中醫(yī)調(diào)養(yǎng)身體的方法，如按摩穴位、調(diào)理飲食等。這些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)帶給了我信心和動(dòng)力，繼續(xù)追求中醫(yī)之夢(mèng)。
第四段：中醫(yī)夢(mèng)的心靈療愈作用（250字）
追求中醫(yī)之夢(mèng)不只是為了治療疾病，更重要的是中醫(yī)對(duì)心靈的療愈作用。中醫(yī)注重整體觀念，將人體與自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境融為一體，并強(qiáng)調(diào)心理因素在疾病中的作用。在追求中醫(yī)之夢(mèng)的過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了更好地管理自己的情緒和養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。我開(kāi)始注重自己的飲食和生活作息，注重自己的內(nèi)在平衡和健康，進(jìn)而改善了自己的心理狀態(tài)。中醫(yī)的理論讓我更加堅(jiān)信身心與自然的緊密聯(lián)系，這種意識(shí)帶給我更高質(zhì)量的生活和內(nèi)心的平靜。
第五段：中醫(yī)之夢(mèng)的延續(xù)與傳承（250字）
中醫(yī)之夢(mèng)并不僅僅是一種個(gè)人的追求，更是一種對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)。我認(rèn)為中醫(yī)文化是中華民族寶貴的財(cái)富，應(yīng)該被更多的人了解和尊重。我積極參與中醫(yī)的普及教育，與他人分享自己的中醫(yī)經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，希望能夠把中醫(yī)之夢(mèng)傳遞給更多的人。我也在自己的實(shí)踐中不斷探索創(chuàng)新，希望將中醫(yī)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)結(jié)合，為人們的健康帶來(lái)更多的選擇。
總結(jié)（200字）
追求中醫(yī)之夢(mèng)是一段富有意義的旅程。通過(guò)學(xué)習(xí)理論、實(shí)踐實(shí)踐、心靈療愈和傳承推廣，我深深體會(huì)到中醫(yī)的博大精深和對(duì)人類(lèi)健康的重要意義。中醫(yī)并非神奇藥，但它提供了讓人們與自然和諧共生的理念和方法。我深信，只要堅(jiān)持追求中醫(yī)之夢(mèng)，我們將揭開(kāi)更多中醫(yī)奧秘，并為健康和幸福的生活創(chuàng)造更多可能。
中醫(yī)經(jīng)方心得體會(huì)篇十四
中醫(yī)是中國(guó)千百年來(lái)積累的寶貴財(cái)富，具有獨(dú)特的理論體系和治療方法。近年來(lái)，隨著人們對(duì)健康的關(guān)注度不斷提高，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注和學(xué)習(xí)中醫(yī)知識(shí)。我也是其中一員，通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我對(duì)中醫(yī)有了新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我從中醫(yī)中獲得的一些心得和體會(huì)，希望能對(duì)更多的人有所啟發(fā)和幫助。
首先，悟中醫(yī)的第一個(gè)體會(huì)是中醫(yī)強(qiáng)調(diào)“陰陽(yáng)平衡”的重要性。在中醫(yī)理論中，陰陽(yáng)是宇宙萬(wàn)物的兩個(gè)相對(duì)而統(tǒng)一的概念，用來(lái)描述事物及人體內(nèi)外各種相對(duì)而統(tǒng)一的對(duì)立面。陰陽(yáng)的平衡對(duì)于維持人體的健康非常重要。運(yùn)用中醫(yī)的方法，可以通過(guò)調(diào)整陰陽(yáng)的平衡來(lái)治療疾病。例如，如果我們的身體出現(xiàn)了病痛，中醫(yī)會(huì)通過(guò)觀察舌苔的顏色、脈搏的狀況等來(lái)判斷我們體內(nèi)的陰陽(yáng)平衡情況，并采取相應(yīng)的治療措施。通過(guò)學(xué)習(xí)中醫(yī)，我意識(shí)到調(diào)整生活飲食習(xí)慣、保持心情平穩(wěn)都是維持陰陽(yáng)平衡的重要方法。
其次，悟中醫(yī)的第二個(gè)體會(huì)是中醫(yī)強(qiáng)調(diào)“整體觀念”。中醫(yī)認(rèn)為人體是一個(gè)有機(jī)的整體，人體的各個(gè)器官、組織、臟腑等都相互關(guān)聯(lián)、相互影響。當(dāng)身體出現(xiàn)不適時(shí)，不單單通過(guò)治療癥狀來(lái)解決問(wèn)題，而是要從整體出發(fā)，找到根源并全面調(diào)理。就像中醫(yī)治療感冒一樣，不僅僅給患者開(kāi)一些退熱藥，還要搭配適當(dāng)?shù)闹兴帨珓?、按摩等?lái)提高整體免疫力。這個(gè)觀念對(duì)于我個(gè)人來(lái)說(shuō)，讓我能夠更加全面地去看待和理解自己的健康問(wèn)題，避免只治療癥狀而不解決根本問(wèn)題的情況發(fā)生。
接下來(lái)，悟中醫(yī)的第三個(gè)體會(huì)是調(diào)理重于治病。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)“未病先防”，即在疾病尚未發(fā)生之前，通過(guò)調(diào)整身體的平衡來(lái)預(yù)防疾病的發(fā)生。這就是中醫(yī)所說(shuō)的“保健”理念。通過(guò)對(duì)中醫(yī)知識(shí)的學(xué)習(xí)和積累，我明白了充足的營(yíng)養(yǎng)、適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)、良好的作息以及調(diào)整心態(tài)等對(duì)于健康的重要性。我開(kāi)始關(guān)注飲食結(jié)構(gòu)，注重膳食的均衡和多樣性。我改變了過(guò)去沉迷于工作的生活方式，增加了運(yùn)動(dòng)的時(shí)間，并養(yǎng)成了每天鍛煉和放松的習(xí)慣。通過(guò)這些調(diào)理和改變，我的身體變得更健康了，疾病的發(fā)生率也降低了。
最后，悟中醫(yī)的第四個(gè)體會(huì)是中醫(yī)注重治療的個(gè)體化。中醫(yī)治療不同的人和疾病時(shí)，采取的方法是因病施治，因人施治，倡導(dǎo)“因人制宜”原則。這就要求醫(yī)生要仔細(xì)觀察患者的病情、體質(zhì)、習(xí)慣等，因人施治，針對(duì)性地進(jìn)行治療。同樣，個(gè)體化的原則也適用于個(gè)人的保健。每個(gè)人的身體狀況和需求都是不同的，在調(diào)理身體時(shí)也需要因人制宜。通過(guò)學(xué)習(xí)中醫(yī)，我不再盲目地跟從一些所謂的養(yǎng)生方法，而是更加注重了解自己的身體特點(diǎn)，并針對(duì)性地調(diào)整飲食和生活習(xí)慣。
總而言之，通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐中醫(yī)，我對(duì)中醫(yī)有了更深入的認(rèn)識(shí)和理解。我悟到了中醫(yī)重視陰陽(yáng)平衡、整體觀念，注重調(diào)理而非單純治療，以及個(gè)體化治療的原則。這些認(rèn)識(shí)和體會(huì)對(duì)我的健康和生活產(chǎn)生了積極的影響。我相信，只要我們持續(xù)學(xué)習(xí)和實(shí)踐中醫(yī)知識(shí)，將中醫(yī)的智慧融入到日常生活中，我們的健康將會(huì)得到更好的保障。
中醫(yī)經(jīng)方心得體會(huì)篇十五
之前的我對(duì)自己的醫(yī)術(shù)缺乏信心，已故中醫(yī)大家岳美中先生曾說(shuō)：“治心何日能忘我，操術(shù)隨處可誤人”。我曾問(wèn)自己：“我能像老師們一樣看病嗎？”也許是命運(yùn)的安排，在我疑惑的時(shí)候，20xx年我去xx參加了為期5周的純中醫(yī)義診服務(wù)。在師兄們的帶領(lǐng)下，加上我們從國(guó)內(nèi)帶去的中藥飲片，我見(jiàn)證了一次又一次以純中醫(yī)的方法救人活命，看到了許多病人從中醫(yī)藥學(xué)這一個(gè)偉大的寶庫(kù)中獲得了健康，也讓我深深體會(huì)到作為一個(gè)青年中醫(yī)師應(yīng)有的目標(biāo)和責(zé)任。這個(gè)體驗(yàn)鼓勵(lì)我讀研讀博，更深一步探索經(jīng)典的魅力。
我認(rèn)為，作為一個(gè)學(xué)生，真正的跟診是你有一個(gè)辨證論治的思索過(guò)程。
首先，收集到患者四診信息后，會(huì)在你腦海中出現(xiàn)第一個(gè)病機(jī)，然后去思考這個(gè)病機(jī)和你收集到的四診信息是否相符合。如果不符合，那就可能是另一個(gè)病機(jī)了，應(yīng)再次把病機(jī)和四診信息相匹配，重復(fù)這種過(guò)程幾次，就大致可以找到病人的真正病機(jī)了。
其次，你再想一下，這個(gè)病機(jī)可用什么方呢？《傷寒論》、《金匱要略》以及方劑學(xué)里有相對(duì)應(yīng)的方藥嗎？而不是看老師用了什么方藥，重點(diǎn)是你要有這種思考的過(guò)程。到了這個(gè)階段，千萬(wàn)不要去看老師的方，因?yàn)榭赡軙?huì)影響你的思維。因?yàn)橛锌赡芾蠋熆床√炝耍谋孀C論治思維過(guò)程太熟了，你追也追不上。
多多訓(xùn)練這種思維過(guò)程，比你抄了或背了某中醫(yī)老師專(zhuān)門(mén)治某病的常用方更好。因?yàn)橹嗅t(yī)自古就不分科，最多就分個(gè)骨傷與外傷雜病，所謂的外傷就是外感病，所謂的雜病就是內(nèi)、外、婦、兒等，全都是一以貫之，全都依賴(lài)中醫(yī)的辨證論治思維。如果連辨證這一步都沒(méi)有走好，如何論治？要有針對(duì)性地去學(xué)習(xí)、去提升自己。
首先，學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)典，最好是先看原文。至于版本的問(wèn)題，我覺(jué)得對(duì)一個(gè)連辨證論治都不太明白的人來(lái)說(shuō)，就先別了解，少走一些不應(yīng)該走的路。
其次，閱讀條文的時(shí)候，我們要去想象自己就是在看病。條文顯示的是一個(gè)病人的病情，想象自己就是個(gè)醫(yī)生，一邊看著條文，一邊去學(xué)習(xí)如何分析。在閱讀的時(shí)候，可能一開(kāi)始看到一兩個(gè)臨床癥候表現(xiàn)，就會(huì)去想是不是某個(gè)病機(jī)，是表是里？是寒是熱？再多幾個(gè)臨床癥候出現(xiàn)，就會(huì)去想跟自己方才想的病機(jī)相對(duì)應(yīng)嗎？有矛盾嗎？多次重復(fù)這種思考，最后就得出一個(gè)病機(jī)，就是這個(gè)條文想要表達(dá)的中心病機(jī)。在這個(gè)時(shí)候，其實(shí)就已經(jīng)做了一次辨證論治了。所以，張仲景所著的書(shū)被后世認(rèn)為是辨證論治的模范書(shū)，就是因?yàn)樗锩娴膬?nèi)涵、它的重點(diǎn)在于學(xué)懂中醫(yī)的辨證思維，辨證求機(jī)審因論治。
中醫(yī)的教育，為的是培養(yǎng)有辨證思維的中醫(yī)師。在與不少中醫(yī)學(xué)生交流時(shí)，我發(fā)現(xiàn)大家出現(xiàn)了一種“返祖性”的中醫(yī)思維。所謂“返祖”現(xiàn)象，就是置辨證論治于不顧，而重視一種類(lèi)似于西醫(yī)的癥候群治療的思維方法。什么寒熱、表里、虛實(shí)等，都只是一堆癥候總結(jié)，之后美其名曰是什么病機(jī)引起的，甚至連病機(jī)都不說(shuō)，辨證論治的過(guò)程也棄之不用。
從對(duì)《傷寒論》與《金匱要略》等中醫(yī)經(jīng)典的學(xué)習(xí)中，我們很容易發(fā)現(xiàn)中醫(yī)的看病方法，也可以說(shuō)是中醫(yī)的“看家本領(lǐng)”是在四診后合參，在一堆臨床癥候表現(xiàn)中找出其本質(zhì)的問(wèn)題、疾病的矛盾處，是對(duì)病機(jī)的總結(jié)。而在四診時(shí)，在腦海中有可能出現(xiàn)幾次病機(jī)，反復(fù)思考那些癥候表現(xiàn)，是不是對(duì)應(yīng)這一個(gè)病機(jī)，也許這一個(gè)病機(jī)應(yīng)該有另一個(gè)證候表現(xiàn)，然后再去問(wèn)病人。所以，這其實(shí)跟閱讀、分析《傷寒論》與《金匱要略》的條文是一致的。由此可知，我們不應(yīng)該只著重于對(duì)條文的背誦，忽視了對(duì)條文的分析，因?yàn)槿狈Ψ治鲆卜路鹈撾x了臨床，脫離了中醫(yī)的辨證論治思維方法。
中醫(yī)經(jīng)方心得體會(huì)篇十六
養(yǎng)生就是順應(yīng)自然，系統(tǒng)安排人們的生活方式。在中醫(yī)學(xué)的理論指導(dǎo)下，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)氖侄?包括藥物治療等)，適應(yīng)自然規(guī)律的維系人體生命活動(dòng)的方式，就叫中醫(yī)美容與養(yǎng)生。其目的是達(dá)到“陰平陽(yáng)秘，精神乃治”、“恬淡虛無(wú)，真氣從之”，其關(guān)鍵是強(qiáng)壯臟腑，扶正固本，保養(yǎng)真氣，起到保健強(qiáng)身、防病抗衰的作用。
美容與養(yǎng)生就是根據(jù)生命發(fā)展的規(guī)律，采取能夠保養(yǎng)身體，減少疾病，增進(jìn)健康，延年益壽的手段，所進(jìn)行的保健活動(dòng)。所謂生，就是生命、生存、生長(zhǎng)之意;所謂養(yǎng)，即保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)、培養(yǎng)、補(bǔ)養(yǎng)、護(hù)養(yǎng)之意。美容養(yǎng)生是通過(guò)養(yǎng)精神、調(diào)飲食、練形體、慎房事、適寒溫等各種方法去實(shí)現(xiàn)的，是一種綜合性的強(qiáng)身益壽活動(dòng)。中醫(yī)美容養(yǎng)生學(xué)是在中醫(yī)理論的指導(dǎo)下，探索和研究中國(guó)傳統(tǒng)的頤養(yǎng)身心，增強(qiáng)體質(zhì)，預(yù)防疾病，延年益壽的理論和方法，并用這種理論和方法指導(dǎo)人們保健活動(dòng)的實(shí)用科學(xué)。在中醫(yī)理論指導(dǎo)下，美容養(yǎng)生學(xué)吸取各學(xué)派之精華，提出了一系列養(yǎng)生原則。加形神共養(yǎng)，協(xié)調(diào)陰陽(yáng)、順應(yīng)自然、飲食調(diào)養(yǎng)、謹(jǐn)慎起居、和調(diào)臟腑、通暢經(jīng)絡(luò)、節(jié)欲保精、益氣調(diào)息、動(dòng)靜適宜等等，使養(yǎng)生活動(dòng)有章可循、有法可依。
美容與養(yǎng)生方法很多，著眼點(diǎn)各異，但殊途同歸。大致分以下幾類(lèi)：
調(diào)神美容養(yǎng)生:精神樂(lè)觀，則氣舒神旺;精神抑郁，則氣結(jié)神頹;喜怒不節(jié)，則氣耗神消。故清心寡欲可使心氣平和、血脈流暢、精神安定，雖有大驚猝恐而不能為害。調(diào)神之法，參禪入定，或心有所恃，或弦歌自?shī)?，或山林探幽，以氣度從容，心思安定，志閑而少欲，心安而不懼，則神調(diào)。
中醫(yī)美容學(xué)心得優(yōu)秀范文中醫(yī)美容學(xué)心得優(yōu)秀范文
吐納美容養(yǎng)生:即今之氣功。氣功之要，一是靜心，靜而不思，若能無(wú)外無(wú)我，可以養(yǎng)神而致長(zhǎng)壽。二是以意引氣，以氣行周身，通達(dá)經(jīng)絡(luò)，包括通任督、通小周天、通大周天等各種方法，達(dá)到養(yǎng)氣養(yǎng)神、經(jīng)脈流暢，保健強(qiáng)身。
導(dǎo)引美容養(yǎng)生:又稱(chēng)為練形養(yǎng)生。導(dǎo)引吐納，自古即用于描述氣功及形體強(qiáng)身，未有細(xì)致確定的區(qū)分。這里則專(zhuān)指以形體動(dòng)作為主導(dǎo)方法的養(yǎng)生，所謂“主導(dǎo)”，是因?yàn)檫@種方法本身也要求有呼吸動(dòng)作的配合。這類(lèi)養(yǎng)生術(shù)有五禽戲、八段錦、易筋經(jīng)、極拳以及被動(dòng)的推拿等。
食餌美容養(yǎng)生:通過(guò)調(diào)節(jié)食物的品質(zhì)、數(shù)量、進(jìn)食規(guī)律，以及回避有害的食物以養(yǎng)生，也包括餌藥養(yǎng)生(古稱(chēng)神仙服餌)，其內(nèi)容包括食性、食養(yǎng)、食療、食節(jié)、飲食禁忌及藥養(yǎng)等。
四季美容養(yǎng)生：順應(yīng)陰陽(yáng)氣化是四季養(yǎng)生的奧秘。四季養(yǎng)生的關(guān)鍵在于順應(yīng)陰陽(yáng)氣化。人為什么要順應(yīng)陰陽(yáng)氣化養(yǎng)生呢?因?yàn)樘?、地、人是一個(gè)整體，人與天、地是相應(yīng)的。什么相應(yīng)?陰陽(yáng)氣化相應(yīng)。所以，要順應(yīng)陰陽(yáng)氣化養(yǎng)生，就必須知道陰陽(yáng)氣化的規(guī)律。
陰虛質(zhì)的藥食美容與養(yǎng)生： 陰虛質(zhì)的美容與養(yǎng)生原則是滋補(bǔ)腎陰，壯水養(yǎng)顏。藥物美容代表方為六味地黃丸、大補(bǔ)陰丸等。常用藥物有熟地黃、山藥、山茱萸、丹皮、茯苓、澤瀉、女貞子、何首烏、菟絲子、龜版、阿膠等。但滋陰之劑應(yīng)用時(shí)應(yīng)防止過(guò)于滋膩。食療舉例：陰虛質(zhì)應(yīng)多食滋潤(rùn)養(yǎng)陰的食物，如梗米、豬肉、兔肉、牛乳、鴨肉、禽蛋、海蜇、龜鰲、海參、枇杷、楊梅、菠蘿、香蕉、葡萄、荸薺、芝麻、百合等。美容藥膳可服用枸杞子或石斛泡茶長(zhǎng)期飲用，或食用山萸肉粥、天門(mén)冬粥、枸杞肉絲、雪羹湯、百合雞子黃湯等。對(duì)陰虛質(zhì)出現(xiàn)的皮膚干澡、失眠、消瘦、黃褐斑、便秘等有改善作用。
特稟質(zhì)的藥食美容與養(yǎng)生： 特稟質(zhì)的美容與養(yǎng)生原則是益氣固表、養(yǎng)血養(yǎng)顏。藥物美容代表方為玉屏風(fēng)散、消風(fēng)散、過(guò)敏煎等，常用藥物有黃芪、白術(shù)、荊芥、防風(fēng)、蟬衣、烏梅、益母草、當(dāng)歸、生地黃、黃芩、牡丹皮等。食療舉例：特稟質(zhì)的美容療法主要是針對(duì)過(guò)敏性損美疾病，飲食宜不含致敏物質(zhì)的食物如少食蕎麥、蠶豆、白扁豆、牛肉、鵝肉、鯉魚(yú)、帶魚(yú)、蛤蚌類(lèi)、田螺、牡蠣肉、貝類(lèi)、鮑魚(yú)、蝦、蟹、烏賊骨、海參、酒、辣椒等。美容藥膳可服用如薏苡仁山藥粥、黃芪紅棗湯、玉屏風(fēng)粥、人參黃芪粥。對(duì)特稟質(zhì)出現(xiàn)的皮膚過(guò)敏、過(guò)敏性鼻炎等有改善作用。
中醫(yī)經(jīng)方心得體會(huì)篇十七
第一段：引言（200字）
中醫(yī)是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分，它注重人的整體健康與平衡。作為一名中醫(yī)社的成員，我有幸參與了許多與中醫(yī)相關(guān)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)。在這個(gè)過(guò)程中，我深深地體會(huì)到了中醫(yī)的博大精深以及其對(duì)人的關(guān)懷和關(guān)注。在與中醫(yī)社的交流中，我不僅學(xué)到了很多醫(yī)學(xué)知識(shí)，還感受到了中醫(yī)傳統(tǒng)文化的魅力。在本文中，我將分享一些我在中醫(yī)社的心得體會(huì)。
第二段：學(xué)術(shù)交流（200字）
作為一名中醫(yī)社成員，我們定期舉辦學(xué)術(shù)交流會(huì)，邀請(qǐng)專(zhuān)家學(xué)者分享他們的研究成果和經(jīng)驗(yàn)。在這些交流會(huì)上，我了解到了中醫(yī)的理論基礎(chǔ)和研究方法，對(duì)于各種疾病的診斷和治療有了更深入的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，我參與了許多案例討論和問(wèn)題解答，通過(guò)與他人的交流和討論，我能夠不斷拓寬自己的思維和視野。這些學(xué)術(shù)交流不僅提高了我的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，還激發(fā)了我進(jìn)一步深入研究中醫(yī)的熱情。
第三段：實(shí)踐活動(dòng)（200字）
中醫(yī)社組織了許多與中醫(yī)實(shí)踐相關(guān)的活動(dòng)，使我們能夠近距離地接觸病患和中醫(yī)師。我們定期去醫(yī)院參觀，觀摩中醫(yī)師的診斷和治療過(guò)程。這些實(shí)踐活動(dòng)讓我親眼目睹中醫(yī)療效的神奇，也讓我深刻感受到中醫(yī)師對(duì)病患的關(guān)懷和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。在一次義診活動(dòng)中，我有幸與中醫(yī)師一起為病患進(jìn)行診斷和治療，這讓我更加深入地理解了中醫(yī)的理論知識(shí)在實(shí)踐中的應(yīng)用。這些實(shí)踐活動(dòng)不僅提高了我的技能水平，還給予了我對(duì)中醫(yī)的信心和自信。
第四段：文化底蘊(yùn)（200字）
中醫(yī)傳統(tǒng)文化是中醫(yī)學(xué)習(xí)的重要組成部分，中醫(yī)社也注重傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。我們組織了許多與中醫(yī)文化相關(guān)的活動(dòng)，如書(shū)法、茶藝和太極拳等。通過(guò)這些活動(dòng)，我深刻感受到了中醫(yī)文化的博大精深和與人類(lèi)生活的緊密聯(lián)系。書(shū)法讓我領(lǐng)悟到中醫(yī)的“順應(yīng)自然”的思想，茶藝教會(huì)我如何用心品味生活中的美好，太極拳則讓我體會(huì)到中醫(yī)“以柔克剛”的哲學(xué)思想。這些活動(dòng)不僅讓我們學(xué)到了中醫(yī)文化的內(nèi)在意義，還讓我們更好地理解了中醫(yī)學(xué)習(xí)的價(jià)值和重要性。
第五段：未來(lái)發(fā)展（200字）
通過(guò)參與中醫(yī)社的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，我意識(shí)到中醫(yī)是一門(mén)博大精深而極具發(fā)展前景的學(xué)科。在未來(lái)，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)中醫(yī)知識(shí)，提高自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，并積極參與中醫(yī)社的活動(dòng)。我希望能夠成為一名合格的中醫(yī)師，用自己的知識(shí)和技能幫助更多的人。同時(shí)，我也希望能夠?qū)⒅嗅t(yī)的理念和文化傳播給更多的人，讓更多的人認(rèn)識(shí)和了解中醫(yī)，從而促進(jìn)中醫(yī)的發(fā)展和傳承。我相信，在中醫(yī)社的陪伴和引領(lǐng)下，我一定能夠?qū)崿F(xiàn)我的中醫(yī)師之夢(mèng)。
總結(jié)（100字）
中醫(yī)社是我學(xué)習(xí)和了解中醫(yī)的重要平臺(tái)，通過(guò)學(xué)術(shù)交流和實(shí)踐活動(dòng)，我不僅學(xué)到了豐富的知識(shí)和技能，還深刻感受到了中醫(yī)的價(jià)值和意義。同時(shí)，中醫(yī)社也提供了一個(gè)了解中醫(yī)傳統(tǒng)文化和發(fā)展前景的機(jī)會(huì)。在未來(lái)，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和傳承中醫(yī)的精華，為中醫(yī)的發(fā)展和傳承做出自己的貢獻(xiàn)。
中醫(yī)經(jīng)方心得體會(huì)篇十八
第一段：導(dǎo)語(yǔ)（150字）
中醫(yī)夢(mèng)，承載著眾多學(xué)子對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)的追求和熱愛(ài)。數(shù)千年來(lái)，中醫(yī)作為中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，一直在我們的身邊發(fā)揮著巨大的作用。進(jìn)入中醫(yī)學(xué)院學(xué)習(xí)的我，始終對(duì)中醫(yī)備感敬仰，并懷揣著全新的夢(mèng)想。然而，中醫(yī)學(xué)乃深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)，我在這個(gè)過(guò)程中體驗(yàn)到了無(wú)盡的辛酸和疲憊，同時(shí)也收獲到了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和成長(zhǎng)。下面我將分享一些我在中醫(yī)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中的體會(huì)和心得。
第二段：為中醫(yī)夢(mèng)努力（300字）
中醫(yī)夢(mèng)需要我們付出努力和堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)。在中醫(yī)學(xué)習(xí)的課程中，我不僅學(xué)習(xí)了中醫(yī)的理論知識(shí)，還實(shí)踐了中醫(yī)的診療技術(shù)。我發(fā)現(xiàn)，只有在實(shí)踐中才能真正理解中醫(yī)，并且在實(shí)踐中不斷深化自己的學(xué)習(xí)。每一次的診斷和治療過(guò)程都是對(duì)所學(xué)知識(shí)的檢驗(yàn)，也是我們提高自己技能的機(jī)會(huì)。雖然中醫(yī)學(xué)習(xí)相對(duì)較為困難，但是我相信只要堅(jiān)持下去，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)中醫(yī)夢(mèng)。
第三段：感悟中醫(yī)的智慧（300字）
中醫(yī)學(xué)習(xí)過(guò)程中，我不僅學(xué)到了中醫(yī)的技術(shù)和理論，更深刻的是學(xué)到了中醫(yī)的智慧。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)的是整體觀念，強(qiáng)調(diào)人體的協(xié)調(diào)與平衡。學(xué)習(xí)中醫(yī)，我逐漸學(xué)會(huì)了從整體的角度進(jìn)行思考和分析問(wèn)題，學(xué)會(huì)了注重細(xì)節(jié)，并且注重與人的溝通和交流。中醫(yī)注重陰陽(yáng)五行的平衡，這也讓我意識(shí)到在生活中需要保持平衡，不要過(guò)分追求某一個(gè)極端。中醫(yī)的智慧貫穿生活的方方面面，讓我受益匪淺。
第四段：面對(duì)挫折與成長(zhǎng)（300字）
在中醫(yī)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程中，我也經(jīng)歷了許多挫折和困難。學(xué)習(xí)中醫(yī)并不容易，遇到疑難問(wèn)題時(shí)，我常常感到迷茫和困惑。然而，正是這些挫折使我變得更加堅(jiān)強(qiáng)和成熟。我學(xué)會(huì)了在困難面前不退縮，學(xué)會(huì)了反思和總結(jié)，以及反復(fù)的不斷嘗試。在這個(gè)過(guò)程中，我不僅培養(yǎng)了自己的毅力和耐心，也提高了解決問(wèn)題的能力。挫折是提醒我們前進(jìn)道路上的障礙，只要我們勇敢面對(duì)挫折，就能夠以更堅(jiān)定的步伐走向成長(zhǎng)。
第五段：中醫(yī)夢(mèng)的意義和展望（250字）
中醫(yī)夢(mèng)是我們?yōu)榱藗鞒泻桶l(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所做出的努力，也是我們對(duì)人類(lèi)健康事業(yè)的貢獻(xiàn)。中醫(yī)夢(mèng)讓我更加熱愛(ài)生活，關(guān)注自然界的奧秘以及人與人之間的聯(lián)系。中醫(yī)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要我們付出更多的努力，不僅要不斷學(xué)習(xí)深造，還要不斷創(chuàng)新和探索。未來(lái)，我希望能夠在中醫(yī)領(lǐng)域有所建樹(shù)，能夠?yàn)槿藗兊慕】地暙I(xiàn)自己的力量。同時(shí)，我也希望能夠帶領(lǐng)更多的年輕人加入到中醫(yī)事業(yè)中來(lái)，共同傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
總結(jié)：
中醫(yī)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要我們努力學(xué)習(xí)和堅(jiān)持不懈的努力。在這個(gè)過(guò)程中，我們不僅學(xué)到了中醫(yī)的技術(shù)和理論，更重要的是學(xué)到了中醫(yī)的智慧。同時(shí)，我們也必須面對(duì)挫折和困難，并從中成長(zhǎng)和進(jìn)步。中醫(yī)夢(mèng)對(duì)于我們個(gè)人來(lái)說(shuō)，意義重大，同時(shí)也是我們?yōu)閭鞒泻桶l(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所做出的努力。未來(lái)，我們希望能夠有所建樹(shù)，并為人類(lèi)健康事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。
中醫(yī)經(jīng)方心得體會(huì)篇十九
在學(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，結(jié)合生活實(shí)際融深?yuàn)W醫(yī)理于淺顯地生活常識(shí)當(dāng)中。中醫(yī)基礎(chǔ)理論重于思辨、抽象、實(shí)踐性強(qiáng)，但弱于直觀、具體、可操作性差。因此，在學(xué)習(xí)中，注意結(jié)合自己既往的文化知識(shí)及生活常識(shí)進(jìn)行理解，常常受到了事半功倍的效果。
如，聯(lián)系夏天長(zhǎng)期在河水中浸泡的石頭或其他物體的表面所生苔蘚形狀為例，來(lái)理解滑膩之性狀，說(shuō)明舌苔滑膩與水濕的關(guān)系，并由此理解濕性粘膩的致病特點(diǎn)。結(jié)合既往臨床實(shí)踐，融抽象理論于常見(jiàn)病證之中。如人體皮膚受涼之后，可見(jiàn)惡寒、無(wú)汗，鼻塞流涕，胸悶咳嗽等感冒癥狀，中醫(yī)給以宣肺解表藥物治療后，感冒痊愈。以此說(shuō)明肺主宣發(fā)、開(kāi)竅于鼻、在體合皮的醫(yī)學(xué)道理。
也發(fā)現(xiàn)這門(mén)學(xué)科跟中國(guó)古代哲學(xué)和中國(guó)古代傳統(tǒng)文化密切相關(guān)。在其發(fā)展過(guò)程當(dāng)中也不斷吸收外國(guó)文化，在李時(shí)珍的《本草綱目》中記載的一些中草藥，大都原產(chǎn)地都不是中國(guó)，足以證明這一點(diǎn)。然而，提高中醫(yī)素質(zhì)，中醫(yī)從業(yè)人員必須有過(guò)硬的基本功。要打好基本功應(yīng)具備以下三個(gè)步驟：
中醫(yī)的臨床工作分為識(shí)病、辨病、立法、處方、用藥五大環(huán)節(jié)，最終必須落實(shí)在方藥上。如果沒(méi)有精確的處方，絕對(duì)不會(huì)有好的療效。故中醫(yī)歷來(lái)視湯頭、脈訣、藥性賦為啟蒙“三件寶”?！皽^”即“方歌”。中醫(yī)素以清代汪昂的《湯頭歌訣》為藍(lán)本，并以《醫(yī)方集解》輔行。要求“湯頭”必須熟背至信手拈來(lái)的地步，臨床方可應(yīng)用自如。“脈訣”是指脈學(xué)方面的歌訣?，F(xiàn)以李時(shí)珍《瀕湖脈學(xué)》流行最廣，然李中梓《診家正眼》似乎更切實(shí)用，故云脈必“二李”。當(dāng)然有精力多讀幾部更好。諸如：《四診抉微》、《脈訣匯辨》、《脈理求真》等?！端幮再x》是民間流傳多年且影響極大的入門(mén)讀物，淺顯易懂，朗朗上口，確實(shí)對(duì)初學(xué)用藥可具初步輪廓。盡管有些內(nèi)容已不合時(shí)代的要求，但仍為廣大中醫(yī)所喜愛(ài)。除上述“三件寶”外，不可忽略的就是“針灸歌賦”。眾所周知，針灸是國(guó)粹，是中醫(yī)走向世界的“利器”。要想學(xué)好針灸，熟誦歌賦是必備的基本功。諸如：十四經(jīng)循行、主病、穴位分寸歌、標(biāo)幽賦、金針賦、通會(huì)指要賦、流注指微賦、勝玉歌、玉龍歌以及十二經(jīng)子母補(bǔ)瀉、流注八法等方面的歌訣均應(yīng)熟背如流。俗話說(shuō)：“曲不離口，拳不離手”。以上第一步功夫，屬中醫(yī)的“背誦功”。
背誦功之后的第二步功，就是加強(qiáng)古文和醫(yī)史的學(xué)習(xí)。古人云：“工欲善其事，必先利其器”。中華民族經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史，給后人留下了輝煌燦爛的中醫(yī)文化，不愧是偉大的寶庫(kù)，等待后人去努力發(fā)掘。而這些文獻(xiàn)均是用古文寫(xiě)成。若不在古文上下工夫，勢(shì)必很難理解。如文字的構(gòu)成、詞匯的衍變、語(yǔ)法的差異及古代文學(xué)常識(shí)、古天文學(xué)知識(shí)等等均需有一定的了解，否則學(xué)習(xí)醫(yī)古文非常困難。
文言文學(xué)得好，猶如與古人相與對(duì)坐應(yīng)答，能進(jìn)行跨時(shí)代的交流，也乃人生一大快事，而且學(xué)好古文是打開(kāi)中醫(yī)藥寶庫(kù)大門(mén)的鑰匙。故第二步功夫首先必須“學(xué)好古文”。
任何事情，任何學(xué)問(wèn)都有一個(gè)發(fā)展過(guò)程。所以不管學(xué)什么都必須了解本門(mén)的發(fā)展史。搞政治要學(xué)政史，搞文學(xué)要學(xué)文學(xué)史。當(dāng)然中醫(yī)也不例外，也應(yīng)學(xué)好醫(yī)學(xué)史。只有學(xué)好醫(yī)學(xué)史，才能了解各朝各代的名醫(yī)、名著及其學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，也就是說(shuō)要了解這些名醫(yī)名著是在何等歷史背景和客觀條件下形成的。同時(shí)也應(yīng)了解前世名醫(yī)的奇聞逸事。譬如：朱丹溪三十歲學(xué)醫(yī)，三十五歲就能臨證而成大家。葉天士十四歲學(xué)醫(yī)，先后師從十七人等。這對(duì)一個(gè)中醫(yī)的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)均有一定的啟發(fā)。然而今人視學(xué)史為多余，似乎與臨證無(wú)關(guān)，實(shí)屬大謬。
學(xué)古文具備了讀古書(shū)的能力，學(xué)醫(yī)史明確了讀古書(shū)的取舍，在選書(shū)讀書(shū)過(guò)程中，自然不會(huì)陷入歧途。同時(shí)還要博覽歷代醫(yī)家的醫(yī)論、醫(yī)著、醫(yī)案，對(duì)歷代醫(yī)家的成果有一個(gè)框架性得了解，對(duì)學(xué)術(shù)理論的構(gòu)架打下了良好的基礎(chǔ)。故第二步功夫?yàn)椤盎A(chǔ)功”。
要想學(xué)好中醫(yī)，則必須精讀一些古典醫(yī)籍，如《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病條辨》、《溫?zé)峤?jīng)緯》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《醫(yī)學(xué)心悟》等。
《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》是中醫(yī)基礎(chǔ)的奠基。陰陽(yáng)五行、臟象經(jīng)絡(luò)、診法治則、五運(yùn)六氣均需從《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》二經(jīng)中探求。然《內(nèi)經(jīng)》中《靈樞》、《素問(wèn)》各八十一篇，《難經(jīng)》八十一難，共二百四十余篇，要想快速通讀，談何容易？故初學(xué)者可選用明代李中梓的《內(nèi)經(jīng)知要》或近賢秦伯未的《內(nèi)經(jīng)知要淺解》為讀本，部分章句必須熟背。
《傷寒論》是六經(jīng)辨證的典范；《金匱要略》辨臟腑經(jīng)絡(luò)，是辨治雜病的基礎(chǔ)?！稖夭l辨》系統(tǒng)論述三焦辨證，與《傷寒論》相對(duì)而言，使“萬(wàn)病診法實(shí)不出此一縱一橫之外”。（《溫病條辨·凡例》）?！稖?zé)峤?jīng)緯》以《內(nèi)經(jīng)》、仲景為經(jīng)，以葉、薛、陳、余諸家為緯。其中“葉香巖外感溫?zé)崞敝饕撌鲂l(wèi)氣營(yíng)血辨證系統(tǒng)，也應(yīng)熟背。《神農(nóng)本草經(jīng)》是方藥學(xué)之祖，自然也是必讀之書(shū)。清代陳修園《神農(nóng)本草經(jīng)讀》可視為初學(xué)者較好的讀本?！夺t(yī)學(xué)心悟》一般視為入門(mén)的啟蒙書(shū)，它是系統(tǒng)論述“八綱八法”之作，且書(shū)中載有很多療效高、實(shí)用性廣的方劑，如啟膈散、開(kāi)噤散、半夏白術(shù)天麻湯之類(lèi)，皆臨床習(xí)用之方。這些醫(yī)籍的精讀，可使中醫(yī)理論的框架構(gòu)架起來(lái)。故第三步功夫?yàn)椤皹?gòu)架功”。
如上所述，背誦功、基礎(chǔ)功、構(gòu)架功為“真中醫(yī)”必須具備的三步功夫。在這三步功的基礎(chǔ)上，進(jìn)而博覽群書(shū)，淹通眾家之長(zhǎng)，并廣泛吸取今人經(jīng)驗(yàn)，積極引進(jìn)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。古人云：“熟讀王叔和，不如臨證多”。早臨床、多臨床，從而培養(yǎng)和造就新一代的鐵桿“真中醫(yī)”。
漫漫岐黃路，吾將上下而求索。