通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，我們可以更好地理解自己的成長(zhǎng)軌跡和成就，增強(qiáng)自信心。需要具備良好的寫(xiě)作技巧，如有條理地組織論述、運(yùn)用生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)等。下面是一些值得參考的心得體會(huì)范文，希望可以給大家?guī)?lái)一些思考和啟發(fā)。
到大學(xué)的心得體會(huì)篇一
“欲知平直，則必準(zhǔn)繩；欲知方圓，則必規(guī)矩。”無(wú)規(guī)矩不成方圓。
自古以來(lái)，規(guī)矩就是一種約束，一種準(zhǔn)則，就是一種標(biāo)準(zhǔn)，一種尺度，更是一種責(zé)任，一種境界。
作為青年大學(xué)生，要先學(xué)會(huì)懂規(guī)矩，做到知曉規(guī)矩、認(rèn)同規(guī)矩、遵守規(guī)矩、維護(hù)規(guī)矩。將規(guī)章制度入腦入心，嚴(yán)格按原則辦事，明白哪些事該做，哪些事不該做，做到不越“雷池”。
作為大學(xué)生，要用高度負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待每一件事情，以敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神追求社會(huì)效益的化；要樹(shù)立良好的形象。
樹(shù)立“規(guī)矩意識(shí)”，嚴(yán)格按規(guī)矩辦事，按紀(jì)律辦事。爭(zhēng)做講規(guī)矩守紀(jì)律的`好學(xué)生。
到大學(xué)的心得體會(huì)篇二
《大學(xué)》是古代人民的智慧結(jié)晶。它就像老前輩一樣，講述著人生的道理，讓我們?cè)陂喿x中成長(zhǎng)。
在《大學(xué)》中有這樣的一句話(huà)：“所謂修身在正其心者，身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；所好樂(lè)，則不得其正；有所憂(yōu)患，則不得其正?！边@句話(huà)的意思是：修身在于使自己的內(nèi)心純正，如果心中有怨恨，有恐懼，有喜好玩樂(lè)，有憂(yōu)患，都不能使內(nèi)心純正。
讀到這時(shí)，我想起了一件事。有一次，我去叔叔家燒烤。在燒烤前，叔叔把我們幾個(gè)小孩叫到客廳上，我們一時(shí)莫名其妙，但還是來(lái)到了客廳。我們坐下后，叔叔就開(kāi)始說(shuō)了：“你們現(xiàn)在可要好好學(xué)習(xí)?。〔蝗婚L(zhǎng)大會(huì)后悔的。”這時(shí)，叔叔停了停，望著天花板，勾起了回憶：“我以前就是不好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后做生意也要和別人合伙。幾年后便合不來(lái)了。然后，我們便拆伙了。記得剛開(kāi)始時(shí)，沒(méi)有那么多資金周轉(zhuǎn)。既要入貨，家里又遇上裝修，差點(diǎn)連出工資的錢(qián)也沒(méi)了。幸好堅(jiān)持下來(lái)了，要不然現(xiàn)在我可要流落街頭羅！”叔叔說(shuō)完后，我百感交集，我想：如果換作是我的話(huà)，可能一天也熬不過(guò)來(lái)，更別說(shuō)是熬到今時(shí)今日。這時(shí)，我仿佛瞬間體會(huì)到了人世間的酸甜苦辣。在每一次失敗中，我們都給予自己一個(gè)微笑，給予自己繼續(xù)前進(jìn)的自信心，把失敗看作是成功的墊腳石，這樣我們便會(huì)走向成功。
當(dāng)我們內(nèi)心去掉一切的浮躁，去掉一切的喧鬧，我們就會(huì)心如止水。每個(gè)人都是希望自己能從煩惱中走出來(lái)，但覺(jué)得煩惱總是會(huì)來(lái)，所以會(huì)抱怨命運(yùn)的`不公平。這時(shí)我們只是心里太過(guò)執(zhí)著而已，只要我們放開(kāi)自己，享受生活帶給我們的快樂(lè)，珍惜自己所擁有的，人生才會(huì)活得更有價(jià)值。就像《光明的心曲》中的盲女孩，雖然她眼前的世界是黑暗的，但因?yàn)樗遣槐г沟木?，使那無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的歌聲成為了照亮她心中的明燈。有一句話(huà)是這樣說(shuō)的：“人生的道路都是由心來(lái)描繪的。所以，無(wú)論自己處于多么嚴(yán)酷的境遇之中，心頭都不應(yīng)為悲觀的思想所縈繞。”
到大學(xué)的心得體會(huì)篇三
《大學(xué)》總結(jié)了人一生實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的模式，這就是：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，把“修身”放在第一位，作為人生的第一大學(xué)問(wèn)?！靶奚怼本褪俏覀兯v的“做人”。一個(gè)人只有先學(xué)會(huì)了做人，然后才能管理好自己的家庭，進(jìn)而才有能力云治理一個(gè)國(guó)家，達(dá)到天下太平，人民安居樂(lè)業(yè)。如果一個(gè)人沒(méi)有學(xué)會(huì)做人，連自己的事，自己家庭的事都管不好，那么，他就沒(méi)有資格去做官，去治理國(guó)家，否則，將會(huì)給他人，給社會(huì)造成損害。所以說(shuō)，一個(gè)人如果不知道怎樣做人，不管他學(xué)富五車(chē)，有億萬(wàn)財(cái)富，他的人生最終都是失敗的人生。正如古人所說(shuō)的“官品即人品，做官先做人”。反過(guò)來(lái)講，那些懂得做人，具有高尚的人格魅力的人，則永遠(yuǎn)被懷念，被學(xué)習(xí)。所以，古人說(shuō)：“才智，德之資也；德者，才之師也?！贝笱隳巷w就是一個(gè)團(tuán)隊(duì)合作的過(guò)程，是一群志同道合的伙伴互相協(xié)作，互相鼓勵(lì)、直至實(shí)現(xiàn)共贏的過(guò)程。它們總是喜歡排成“人”字飛行，在這種結(jié)構(gòu)中，每只大雁翅膀的扇動(dòng)都會(huì)給緊隨其后的同伴增添一股向上的力量，支持它們順利完成長(zhǎng)途旅行。
有人這樣總結(jié)說(shuō)：“一個(gè)團(tuán)隊(duì)的生命力，不是技術(shù)，不是人才，不是資金，而是共同的信念和團(tuán)結(jié)一致的步調(diào)。要做像白求恩一樣的高尚的人，純粹的人，有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。
愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)。我們都是為著一個(gè)共同的目標(biāo)，走到這個(gè)集體中來(lái)的。這是一種緣分，更是一種機(jī)遇，一種在履行管理職責(zé)中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的機(jī)遇。而集體是我們每個(gè)人施展才能和抱負(fù)的舞臺(tái)，是走向成功的載體，兩者是相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系。不斷增強(qiáng)工作的自豪感、責(zé)任感和使命感；就能自覺(jué)地把個(gè)人融入集體這個(gè)大家庭里，與之同喜同樂(lè)，無(wú)私奉獻(xiàn)，貢獻(xiàn)出自己全部的力量。
身體力行去實(shí)踐，按照日常對(duì)自己的反思以及改正計(jì)劃，要毫不遲疑地付諸于行動(dòng)，把自己對(duì)做人的點(diǎn)滴領(lǐng)悟，迅速運(yùn)用到實(shí)際工作和生活中，在運(yùn)用中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中體會(huì)，相信一定會(huì)有明顯的收獲。人生最大的敵人是自己，人生最大的失敗是自大；人生最大的無(wú)知是欺騙；人生最大的悲哀是嫉妒；人生最大的錯(cuò)誤是自棄；人生最大的法寶是精進(jìn)；人生最大的罪過(guò)是自欺欺人。
希望我們都能成為高尚的人，團(tuán)結(jié)攜手建設(shè)我們的美好明天。
懷著恭敬的心，我讀了一遍《大學(xué)》，合上書(shū)，閉上眼，我想起自己這三十年的經(jīng)歷，想起自己的學(xué)生時(shí)代，也想到我教的那些學(xué)生，想起書(shū)上說(shuō)的古人的學(xué)習(xí)教育，同時(shí)也想到了當(dāng)今層出不窮的社會(huì)問(wèn)題。每個(gè)人剛出生的時(shí)候是無(wú)所謂善惡、愚智的，經(jīng)過(guò)家庭的影響，學(xué)校的教育和社會(huì)的熏陶，變成了各種各樣的社會(huì)人。自從白話(huà)文運(yùn)動(dòng)后，這種讀四書(shū)五經(jīng)的教育已經(jīng)消失八九十年了，，幾十年的國(guó)人沒(méi)有機(jī)會(huì)讀到這種教人修身齊家的書(shū)，一個(gè)人不修德，不會(huì)做人，即使有了學(xué)問(wèn)也不會(huì)有多大的貢獻(xiàn)。雖然有人能得到好的家教，具備良好的美德，那畢竟是少數(shù)，全社會(huì)的學(xué)齡兒童的德育大部分還要靠學(xué)?？坷蠋焷?lái)完成的，我作為一個(gè)教師，一定要教會(huì)孩子文化知識(shí)，更重要的是做一個(gè)合格的人，一個(gè)心理健康，品德高尚的人。
《大學(xué)》作為傳承兩千多年的中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典四書(shū)五經(jīng)里面篇幅最短的一書(shū)，僅約略讀上一讀，已經(jīng)給我如此大的震撼，讓我有一種重生的感覺(jué)，我的文化生命才剛剛開(kāi)始，我這些年來(lái)的成長(zhǎng)只是身體的成長(zhǎng)，心靈還牌萌芽的程度。讀《大學(xué)》讓我感覺(jué)自己站在了中華五千年?duì)N爛文化殿堂的'門(mén)口，里面是中華民族幾千年來(lái)的精華所在，取之不盡用之不竭，從今以后，我愿意和我的學(xué)生一起學(xué)習(xí)，一起成長(zhǎng)。
到大學(xué)的心得體會(huì)篇四
從中學(xué)到大學(xué)是人生的重大轉(zhuǎn)折，大學(xué)生活的重要特點(diǎn)表此刻：生活上要自理，管理上要自治，思想上要自我教育，學(xué)習(xí)上要求高度自覺(jué)。尤其是學(xué)習(xí)的資料、方法和要求上，比起中學(xué)的學(xué)習(xí)發(fā)生了很大的變化。要想真正學(xué)到知識(shí)和本領(lǐng)，除了繼續(xù)發(fā)揚(yáng)勤奮刻苦的學(xué)習(xí)精神外，還要適應(yīng)大學(xué)的.教學(xué)規(guī)律，掌握大學(xué)的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，選取適合自己的學(xué)習(xí)方法。大學(xué)的學(xué)習(xí)既要求我們掌握比較深厚的基礎(chǔ)理論和專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還要求重視各種潛力的培養(yǎng)。我們除了扎扎實(shí)實(shí)掌握書(shū)本知識(shí)之外，還要培養(yǎng)研究和解決問(wèn)題的潛力。因此，我們要個(gè)性注意自學(xué)潛力的培養(yǎng)，學(xué)會(huì)獨(dú)立地支配學(xué)習(xí)時(shí)間，自覺(jué)地、主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，還要注意思維潛力、創(chuàng)造潛力、組織管理潛力、表達(dá)潛力的培養(yǎng)，為將來(lái)適應(yīng)社會(huì)工作打下良好的基礎(chǔ)。
大學(xué)四年的時(shí)間其實(shí)是很短暫的，所以我們就應(yīng)好好珍惜這段時(shí)間，充分利用時(shí)間，認(rèn)真學(xué)習(xí)，努力使自己的大學(xué)生活過(guò)得充實(shí)。在大學(xué)里，雖然各種各樣的活動(dòng)很多，但我們的主要任務(wù)還是學(xué)習(xí)，所以在時(shí)間安排上我們必需處理好。那么我們就應(yīng)怎樣學(xué)才能學(xué)得既好又簡(jiǎn)單呢。
首先，我們就應(yīng)端正自己的學(xué)習(xí)態(tài)度。學(xué)習(xí)知識(shí)是為了提高我們自身的價(jià)值，而不是為了他人而學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)中，難免會(huì)遇到這樣或那樣的困難，但是我們不能灰心，就應(yīng)持續(xù)一種用心向上的樂(lè)觀的態(tài)度。我們不能一味地只看中分?jǐn)?shù)，只注重結(jié)果而不去管過(guò)程，這樣到頭來(lái)是欺騙了我們自己，所以我們要以一顆平常心來(lái)看待一切。
其次，我們要掌握正確的學(xué)習(xí)方法。學(xué)習(xí)方法是提高學(xué)習(xí)效率，到達(dá)學(xué)習(xí)目的的手段。錢(qián)偉長(zhǎng)曾對(duì)大學(xué)生說(shuō)過(guò)：一個(gè)青年人不但要用功學(xué)習(xí)，而且要有好的科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。要勤于思考，多想問(wèn)題，不要靠死記硬背。學(xué)習(xí)方法對(duì)頭，往往能收到事半功倍的成效。在大學(xué)學(xué)習(xí)中我們要把握住的幾個(gè)主要環(huán)節(jié)是：預(yù)習(xí)、聽(tīng)課、復(fù)習(xí)、總結(jié)、記筆記、做作業(yè)、考試等，這些環(huán)節(jié)把握好了，就能為進(jìn)一步獲取知識(shí)打下良好的基礎(chǔ)。
（1）預(yù)習(xí)時(shí)要把不理解的問(wèn)題記下來(lái)，聽(tīng)課時(shí)才能增加求知的針對(duì)性，既節(jié)省學(xué)習(xí)時(shí)間，又能提高聽(tīng)課效率，是學(xué)習(xí)中十分重要的環(huán)節(jié)。
（2）聽(tīng)課時(shí)要集中精力，全神貫注，對(duì)老師強(qiáng)調(diào)的要點(diǎn)、難點(diǎn)和獨(dú)到的見(jiàn)解，要認(rèn)真作好筆記。課堂上力爭(zhēng)弄懂老師所講資料，經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考，消化吸收，變成自己的東西。
（3）課后及時(shí)復(fù)習(xí)，是鞏固所學(xué)知識(shí)必不可少的一環(huán)。復(fù)習(xí)中要認(rèn)真整理課堂筆記，對(duì)照課本和參考書(shū)，進(jìn)行歸納和補(bǔ)充，并把剩余的部分刪掉。每過(guò)一個(gè)階段要進(jìn)行一次總結(jié)，以融會(huì)貫通所學(xué)知識(shí)，溫故而知新，構(gòu)成自己的思路，把握所學(xué)知識(shí)的來(lái)龍去脈，使所學(xué)知識(shí)更加完整、系統(tǒng)。
（4）要獨(dú)立完成作業(yè)。做作業(yè)是鞏固消化知識(shí)，要做到舉一反三、觸類(lèi)旁通，養(yǎng)成良好習(xí)慣。
（5）對(duì)考試要有正確態(tài)度，不作弊，不單純追求高分，要把考試作為檢驗(yàn)自己學(xué)習(xí)效果和培養(yǎng)獨(dú)立解決問(wèn)題潛力的演練，起到了及時(shí)找出薄弱環(huán)節(jié)，加以彌補(bǔ)的作用。
在學(xué)習(xí)中抓住這幾個(gè)基本環(huán)節(jié)，進(jìn)行思考，在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行記憶，及時(shí)注意消化和吸收。經(jīng)過(guò)不斷思考，不斷消化，不斷加深理解，這樣得到的知識(shí)和潛力才是扎實(shí)的。
以上是我個(gè)人的一些見(jiàn)解，期望大家都能找到適合自己的學(xué)習(xí)方法，盡快適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)生活。
到大學(xué)的心得體會(huì)篇五
《大學(xué)》是中國(guó)古代文化名著《大學(xué)中庸》的一篇，它以道德修養(yǎng)和教育為中心，對(duì)當(dāng)時(shí)正值動(dòng)蕩時(shí)期的中國(guó)社會(huì)提出了一系列的規(guī)范與建議。在閱讀這篇文章的過(guò)程中，我深感受益匪淺，對(duì)教育的重要性和修身養(yǎng)性有了更深刻的認(rèn)識(shí)?！洞髮W(xué)》給予了我許多啟示和感悟，我的心得體會(huì)主要集中在三個(gè)方面：培養(yǎng)思辨精神的重要性、尊重師長(zhǎng)和教育者的價(jià)值、追求真理和追求完美的堅(jiān)持。以下將詳細(xì)闡述這些心得體會(huì)。
首先，《大學(xué)》讓我深刻體會(huì)到培養(yǎng)思辨精神的重要性?？鬃犹岢隽恕案裎铩⒅轮?、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的八個(gè)字，以此來(lái)告訴人們，只有正確認(rèn)識(shí)問(wèn)題、以誠(chéng)心去追求知識(shí)、修身齊家治國(guó)平天下，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的和諧發(fā)展。這種思辨精神對(duì)于現(xiàn)代人的發(fā)展也具有重要意義。在信息爆炸的時(shí)代，我們常常面臨各種各樣的觀點(diǎn)，必須具備批判性思維和思考能力，才能從眾多的信息中分辨真?zhèn)?，并做出正確的判斷。同時(shí)，思辨精神也是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)，只有勇于提問(wèn)、挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念，我們才能在不斷探索中取得進(jìn)步。
其次，《大學(xué)》讓我更加明白尊重師長(zhǎng)和教育者的價(jià)值。在《大學(xué)》中，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”與“父母呼，應(yīng)對(duì)不遲”等論述告訴我們，尊重師長(zhǎng)和教育者是教育的基本原則。在現(xiàn)今社會(huì)，敬師重教的意識(shí)日趨淡化，師生關(guān)系變得懸殊，學(xué)生對(duì)老師的尊敬和教育者的價(jià)值認(rèn)識(shí)下降。然而，教育者是指引學(xué)生成長(zhǎng)的舵手，他們給予學(xué)生啟迪、教導(dǎo)和陪伴，他們擁有豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。只有尊重師長(zhǎng)和教育者，我們才能夠充分受益于教育，讓教育事業(yè)得以持續(xù)發(fā)展。
最后，《大學(xué)》讓我深感追求真理和追求完美的堅(jiān)持的重要性?！洞髮W(xué)》在講述學(xué)問(wèn)的道路上提出了“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”等觀點(diǎn)。這讓我明白，只有苦練內(nèi)功，提升自己的修養(yǎng)，我們才能夠更好地服務(wù)他人，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。追求真理和追求完美，需要我們積極主動(dòng)地嚴(yán)格要求自己，不斷追求進(jìn)步。正如《大學(xué)》所言：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，只有讓學(xué)習(xí)與思考相互結(jié)合、相輔相成，我們才能夠在人生道路上不斷超越自我，追求更高的境界。
總而言之，《大學(xué)》給予了我關(guān)于教育和修身養(yǎng)性的許多啟示和感悟。我的心得體會(huì)包括培養(yǎng)思辨精神的重要性、尊重師長(zhǎng)和教育者的價(jià)值以及追求真理和追求完美的堅(jiān)持。通過(guò)閱讀《大學(xué)》，我明白了教育對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的重要性，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到了自身在教育中的責(zé)任和使命。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)不斷提升自己的思辨能力，尊重師長(zhǎng)和教育者，并且堅(jiān)守追求真理和追求完美的信念，努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
到大學(xué)的心得體會(huì)篇六
“大學(xué)之道，在明明德，在親(新)民，在止于至善”，此為《大學(xué)》三綱領(lǐng)。
《中庸》二十五章：“誠(chéng)者非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也;成物，知也。性之德也，合外內(nèi)之道也，故時(shí)措之宜也”?？山Y(jié)合《中庸》此章來(lái)領(lǐng)會(huì)《大學(xué)》三綱領(lǐng)之義理。
“明明德”向內(nèi)成己，是內(nèi)圣功夫，“親民”向外成物，是外王事業(yè)，“止于至善”則是“合外內(nèi)之道也”。陽(yáng)明先生曰：“明明德必在于親民，而親民乃所以明其明德也，故曰一也”。
程子曰：“親，當(dāng)作新”;“‘在新民’者，使人用此道以自新”。然“使人用此道以自新”，只是“教”而不“養(yǎng)”。陽(yáng)明曰：“孔子言‘修己以安百姓’，‘修己’便是‘明明德’，‘安百姓’便是‘親民’。說(shuō)親民便是兼教、養(yǎng)意，說(shuō)新民便覺(jué)偏了”?！坝H民”是以自性之明德直接養(yǎng)民、化民，有“仁者與天地萬(wàn)物為一體”之義，如此才能把三綱領(lǐng)貫通為一。
《荀子·子道》：
子路入，子曰：“由!知者若何?仁者若何?”子路對(duì)曰：“知者使人知己，仁者使人愛(ài)己?！弊釉唬骸翱芍^士矣”。
子貢入，子曰：“賜!知者若何?仁者若何?”子貢對(duì)曰：“知者知人，仁者愛(ài)人?！弊釉唬骸翱芍^士君子矣。”
顏淵入，子曰：“回!知者若何?仁者若何?”顏淵對(duì)曰：“知者自知，仁者自愛(ài)?！弊釉唬骸翱芍^明君子矣?！?BR> “知者使人知己，仁者使人愛(ài)己”，這是“教”。
如果把“親民”當(dāng)作“新民”，只是停留在“士”的層次，達(dá)不到大人之“學(xué)”的境界?！爸咧?，仁者愛(ài)人”，這是明明德以親民，陽(yáng)明所謂“兼教、養(yǎng)意”。顏?zhàn)诱f(shuō)“知者自知，仁者自愛(ài)”，能盡其性，則能盡人之性，故不必再說(shuō)知人、愛(ài)人。
朱子曰，“明明德于天下者，使天下之人皆有以明其明德也”。朱子下一個(gè)“使”字，把盡己之性與盡人之性割裂開(kāi)，從而把“明明德于天下”也解得淺了。陽(yáng)明說(shuō)：“明明德者，立其天地萬(wàn)物一體之體也;親民者，達(dá)其天地萬(wàn)物一體之用也”。
紹興知府南大吉聽(tīng)到陽(yáng)明先生講解大人之“學(xué)”如醍醐灌頂，喟然嘆曰：“甚哉，大人之學(xué)若是其簡(jiǎn)易也!吾乃今知天地萬(wàn)物之一體矣，[]吾乃今知天下之為一家、中國(guó)之為一人矣?！环虿槐黄錆?，若己推而內(nèi)諸溝中’，伊尹其先得我心之同然乎”?又曰：“吾以親民為職者也，吾務(wù)親吾之民以求明吾之明德也夫!”
平天下，治國(guó)，齊家，修身，正心，誠(chéng)意，致知，格物，此為《大學(xué)》八條目。
朱子說(shuō)：“修身以上，明明德之事也;齊家以下，新(親)民之事也”。
《論語(yǔ)·憲問(wèn)》：
子路問(wèn)君子。子曰：“修己以敬”。曰：“如斯而已乎?”曰：“修己以安人?！痹唬骸叭缢苟押?”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯、舜其猶病諸”!
可結(jié)合《論語(yǔ)》此章來(lái)領(lǐng)會(huì)《大學(xué)》八條目的內(nèi)涵。格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身，均是“修己以敬”;齊家、治國(guó)、平天下，為“修己以安人”、“修己以安百姓”。
唐代李翱根據(jù)《中庸》《易傳》作《復(fù)性書(shū)》，闡述儒家心性學(xué)說(shuō)。李翱不滿(mǎn)意東漢鄭玄所注《中庸》：“彼以事解者也，我以心通者也”。同樣，研讀《大學(xué)》也要默識(shí)心通，不能停留在“事”上。如“平天下”是“明明德于天下”，依此類(lèi)推，“治國(guó)”是“明明德于國(guó)”，“齊家”是“明明德于家”，三者均是德性由內(nèi)而外的擴(kuò)充，與其說(shuō)是在談?wù)?，不如說(shuō)是在論心性，《系辭》所謂“舉而錯(cuò)之天下之民謂之事業(yè)”。
子路問(wèn)君子，孔子先說(shuō)“修己以敬”。針對(duì)子路發(fā)出“如斯而已乎”的疑問(wèn)，孔子又說(shuō)“修己以安人”、“修己以安百姓”，顯然，三者境界不同?！吨杏埂吩弧爸聫V大而盡精微”，“廣大”與“精微”是相輔相成的，能“博施于民而能濟(jì)眾”，則心性功夫也是精微至極。從齊家、治國(guó)到平天下，外王事業(yè)越廣大，內(nèi)圣功夫越精微?！洞髮W(xué)》與《論語(yǔ)》區(qū)分內(nèi)圣與外王，并且闡述得層次分明，《中庸》與《孟子》則說(shuō)得更簡(jiǎn)潔。孟子曰“君子之守，修其身而天下平”，《中庸》曰“君子篤恭而天下平”，人我內(nèi)外合一，本末一以貫之。
到大學(xué)的心得體會(huì)篇七
《大學(xué)》開(kāi)篇名義，“大學(xué)之道，在明明德”直接指出學(xué)習(xí)的目的是為了完善自身美好的品德。“在親(新)民，在止于至善”是對(duì)“明德”的一個(gè)闡述，要完善自身的美好品德就要不斷使自己的精神境界達(dá)到一個(gè)新的高度，最終達(dá)到一個(gè)“至善”的境界。“物有本末，事有終始”。首先要明確學(xué)習(xí)的目的，明白了事物什么事“本”，什么是“末”。而完善自己的品德就是學(xué)習(xí)之“本”。然后提出按步驟實(shí)施達(dá)到目的的“八目”，“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”之后逐層、逐步闡述了學(xué)習(xí)的目的、方法和要點(diǎn)。找準(zhǔn)自己的位置，事抓住根本，獲得知識(shí)的途徑，不要自欺欺人，修身先正心，齊家先修身，治國(guó)先齊家，平天下先治國(guó)從古時(shí)起，人們就很注重品格修養(yǎng)的問(wèn)題了，一個(gè)被世人念念不忘的人，不在于他的貢獻(xiàn)有多大，而在于他的高尚的品格、德行。
到大學(xué)的心得體會(huì)篇八
鋼鐵是信念、意志、毅力的象征.鋼是在烈火里燃燒、高度冷卻中煉成的它經(jīng)過(guò)了千錘萬(wàn)擊,一次又一次的磨難中成形的所以,它是那么堅(jiān)不可摧!我們的人生是困難打磨出來(lái)的,只有經(jīng)歷挫折,才會(huì)煉就百折不撓的韌勁.鋼鐵的堅(jiān)硬正是因?yàn)樗惺芰瞬挥?jì)其數(shù)的敲打,才會(huì)有一具“刀槍不入”的身心!掩卷而思,標(biāo)題赫然入目——《鋼鐵是怎樣煉成的》.主人公保爾柯察金一生經(jīng)歷了無(wú)數(shù)風(fēng)風(fēng)雨雨,他的整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為解放人類(lèi)而斗爭(zhēng)!他的身上有著不計(jì)其數(shù)的傷痕:眼睛、脊椎、腿......但他絕不輕言放棄,一次次從跌倒的地方重新爬起.他的一番話(huà)令我感慨萬(wàn)千——“人,最寶貴的是生命.生命對(duì)于每個(gè)人只有一次.這僅有的一次生命應(yīng)當(dāng)怎樣度過(guò)呢?每當(dāng)回首往事的時(shí)候,能夠不為虛度年華而悔恨,也不為碌碌無(wú)為而羞愧.”
我作為一名小學(xué)生不也應(yīng)該珍惜時(shí)間,多為祖國(guó)做出自己的貢獻(xiàn)嗎?就像保爾柯察金那樣,在回首往事的時(shí)候,能做到問(wèn)心無(wú)愧!我并不善于抓緊時(shí)間,也做不到迎難而上,就像做題也一樣.有一次,我碰到了一只“攔路虎”,我看著題目,卻始終找不到思緒,百思不得其解.正準(zhǔn)備輕言放棄的時(shí)候,我發(fā)現(xiàn)保爾在桌上似乎對(duì)我微笑,他高舉著劍,在戰(zhàn)場(chǎng)上英勇奮戰(zhàn).面對(duì)呼嘯而來(lái)的`子彈,他依然臨危不懼,生與死,都是變幻莫測(cè)的,他一次次與死神擦肩而過(guò).我眼前的小挫折又算得了什么呢?我“熱血沸騰”地拿起筆,在草稿紙上一遍又一遍孜孜不倦地演算著.我的心中總有一個(gè)聲音在呼喚:不要放棄!我靈光一現(xiàn),在圖上添了一條輔助線(xiàn),一道難題迎刃而解.我面對(duì)來(lái)之不易的答案,激動(dòng)萬(wàn)分.這不僅僅是一個(gè)數(shù)字,更包含了我堅(jiān)持不懈的努力.
莫等閑,白了少年頭,空悲切.不要為了時(shí)光流逝而哭泣,因?yàn)橹挥心愀冻隽伺?才不會(huì)覺(jué)得失落.不要為了一事無(wú)成而悔恨,因?yàn)橹挥薪?jīng)歷了挫折,才不會(huì)空虛.
“讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧!”高爾基這么說(shuō)過(guò).其實(shí)不僅僅是為了革命事業(yè),在生活中,只有經(jīng)歷了風(fēng)雨的洗禮,才會(huì)更加堅(jiān)強(qiáng)!如果你不想成為一個(gè)一事無(wú)成的人,那就多多直面困難和挫折吧,這樣你就能具有鋼鐵般的意志,成為一個(gè)像保爾一樣百折不撓的“英雄”.
到大學(xué)的心得體會(huì)篇九
《大學(xué)》是一部古代經(jīng)典著作，是我在大學(xué)期間讀過(guò)的一本書(shū)籍。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我深深領(lǐng)悟到了人生的真諦和大學(xué)教育的重要性。在這篇文章中，我將分享我對(duì)《大學(xué)》的心得體會(huì)，希望可以給讀者帶來(lái)啟迪和思考。
首先，在《大學(xué)》中，我最深刻的體會(huì)是它強(qiáng)調(diào)了人的修養(yǎng)和德行的重要性。書(shū)中提到，學(xué)習(xí)的首要任務(wù)并不在于獲取知識(shí)，而是在于修身養(yǎng)性，培養(yǎng)自己的品德和能力。只有擁有了高尚的道德品質(zhì)和優(yōu)秀的人格，才能夠立足于社會(huì)并發(fā)揮出自己的價(jià)值。這啟示著我在求知的道路上要不斷提高自己的修養(yǎng)和道德水平，不僅要注重學(xué)習(xí)知識(shí)，還要注重培養(yǎng)自己的道德品質(zhì)。
其次，《大學(xué)》對(duì)于大學(xué)教育的理念也給我留下了深刻的印象。作者認(rèn)為，大學(xué)教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生的能力和素養(yǎng)，而非僅僅追求知識(shí)的獲取。他強(qiáng)調(diào)，大學(xué)教育應(yīng)該是全面發(fā)展的，要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、批判性思維和綜合應(yīng)用能力。通過(guò)《大學(xué)》的閱讀，我意識(shí)到大學(xué)不只是一個(gè)知識(shí)的倉(cāng)庫(kù)，而是一個(gè)培養(yǎng)人才的搖籃。這使我對(duì)大學(xué)教育有了新的認(rèn)識(shí)，讓我更加重視綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，而非單純埋頭苦讀知識(shí)。
第三，書(shū)中強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度的重要性。作者認(rèn)為，學(xué)習(xí)并不是一味地追求成績(jī)和知識(shí)的堆積，而是要有正確的學(xué)習(xí)方法和積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。他指出，學(xué)習(xí)要注重實(shí)踐和實(shí)用性，并強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重點(diǎn)在于理解和領(lǐng)悟。通過(guò)理論和實(shí)踐的結(jié)合，才能夠真正掌握知識(shí)并將其應(yīng)用于實(shí)踐。在我讀完《大學(xué)》之后，我開(kāi)始思考自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度，努力尋求適合自己的學(xué)習(xí)方式，并努力將所學(xué)知識(shí)與實(shí)際生活相結(jié)合。
接下來(lái)，《大學(xué)》對(duì)于社會(huì)責(zé)任和人文精神的強(qiáng)調(diào)也給我留下了深刻的印象。書(shū)中提到，大學(xué)生應(yīng)該具有社會(huì)責(zé)任感，要積極參與社會(huì)公益事業(yè)，并為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。同時(shí)，書(shū)中也強(qiáng)調(diào)了人文精神的重要性，要尊重他人、關(guān)心他人，并提倡以人為本的價(jià)值觀。這使我意識(shí)到作為一名大學(xué)生，我們不僅要追求個(gè)人的利益，還要關(guān)注社會(huì)的發(fā)展和他人的福祉，秉持人文精神，做一個(gè)有責(zé)任感和情懷的人。
最后，《大學(xué)》對(duì)于人生追求和終極目標(biāo)的思考也給我?guī)?lái)了深深的啟示。作者指出，人應(yīng)該以道德為基礎(chǔ)，以實(shí)踐為手段，追求至善的目標(biāo)。人的一生應(yīng)當(dāng)不斷追求真理、盡人事聽(tīng)天命，并抱有善念、善行、善美。這使我明白了一個(gè)道理：人生的意義不僅在于追求個(gè)人的利益和成功，更在于為社會(huì)、為他人、為世界做出貢獻(xiàn)。這成為我努力工作和追求的動(dòng)力，也使我更加明確了自己的人生目標(biāo)。
綜上所述，通過(guò)讀《大學(xué)》，我對(duì)人生的真諦有了更深層次的了解，對(duì)大學(xué)教育的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，我也明白了學(xué)習(xí)方法和態(tài)度、社會(huì)責(zé)任和人文精神以及人生追求和終極目標(biāo)的重要性。我將始終懷揣著這些理念，不斷提升自己的修養(yǎng)和素質(zhì)，努力做一個(gè)有道德倫理、有社會(huì)責(zé)任感的人。同時(shí)，在我將來(lái)的教育和工作中，我將以全面發(fā)展、注重培養(yǎng)學(xué)生能力和素養(yǎng)為導(dǎo)向，并將自己的學(xué)識(shí)能力與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。這是我從《大學(xué)》中得到的心得體會(huì)，也將成為我一生的指導(dǎo)。
到大學(xué)的心得體會(huì)篇十
人生問(wèn)題是個(gè)哲學(xué)問(wèn)題。任何一門(mén)具體科學(xué)，無(wú)論是物理學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、生物學(xué)、地質(zhì)學(xué)等等，都不能回答人生問(wèn)題，不能解決人生的意義和價(jià)值問(wèn)題。人們常說(shuō)人生是個(gè)謎，是個(gè)猜不透的謎。其實(shí)對(duì)具體科學(xué)來(lái)說(shuō)是個(gè)謎，可對(duì)哲學(xué)來(lái)說(shuō)它不是謎而是著力研究的對(duì)象，是千百年來(lái)無(wú)數(shù)哲學(xué)家們力求解開(kāi)的人生方程式。不少哲學(xué)家和思想家們從各個(gè)不同角度提供過(guò)不少有啟發(fā)的思想。因此人要真正懂得人生的意義和價(jià)值，樹(shù)立正確的人生觀，就必須進(jìn)入哲學(xué)領(lǐng)域。只有哲學(xué)才能找到人在宇宙和社會(huì)中的恰當(dāng)位置，從寬廣的視野、從最深的層次來(lái)理解和把握人生。
(一)
人生觀和世界觀不可分。在世界觀之外，不與任何世界觀相聯(lián)系的絕對(duì)獨(dú)立的人生觀是不存在的。世界觀也叫宇宙觀，是對(duì)作為整體的世界的總的看法。而人生觀則是對(duì)于人生問(wèn)題，對(duì)人生的意義、價(jià)值、目的，以及人生態(tài)度的看法。它們各有特點(diǎn)但又不可分離。因?yàn)樽詮挠辛巳伺c人類(lèi)社會(huì)以后，單一的物質(zhì)世界變?yōu)榘ㄈ撕蜕鐣?huì)在內(nèi)的世界。宇宙、社會(huì)、人處于一種辯證的聯(lián)系之中。人不能離開(kāi)社會(huì)，而社會(huì)又不能離開(kāi)自然。這樣，人類(lèi)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)處于三種關(guān)系之中：一種是人與自然的關(guān)系;一種是人與社會(huì)的關(guān)系;一種是人與自我的關(guān)系。這三種關(guān)系在客觀上是相互滲透的。人與自然的關(guān)系不可能離開(kāi)人與社會(huì)的關(guān)系。人是以社會(huì)為中介而不是作為孤立的個(gè)人與自然發(fā)生關(guān)系的。人與社會(huì)的關(guān)系也離不開(kāi)人與自然的關(guān)系。沒(méi)有人與自然的關(guān)系，就不可能存在人與社會(huì)的關(guān)系。同樣，人與自我的關(guān)系，也離不開(kāi)人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系，如果孤立就自我研究自我，不可能真正認(rèn)識(shí)人自身。因此探討人與自我的關(guān)系，離不開(kāi)研究人在自然界的位置、人在社會(huì)中的位置，以及人如何正確對(duì)待自然、對(duì)待社會(huì)的態(tài)度。這就決定了對(duì)人生的意義和價(jià)值的理解，必然受到世界觀、歷史觀的制約。
人面對(duì)的宇宙廣闊無(wú)垠，無(wú)始無(wú)終。如果僅僅著眼于人的形體，就會(huì)把人看成置身其中轉(zhuǎn)瞬即逝的一粒芥子，微不足道。既然如此，人只能順其自然，安時(shí)處順。盡管從這種宇宙觀得出的結(jié)論，對(duì)人處世處事尤其養(yǎng)生有某種積極作用，它教人不要知其不可為而為之，不能違背自然規(guī)律，而應(yīng)順從人的內(nèi)在的和外在的自然，可是從這種宇宙觀中引出的人生結(jié)論，會(huì)使人摒棄社會(huì)責(zé)任，摒棄人生理想，其消極方面多于積極方面。中國(guó)古代哲學(xué)中如儒家學(xué)說(shuō)從人與自然關(guān)系中得出的是積極結(jié)論。他們重視人，重視人的人格力量和道德作用，把人與天地放在同等地位。孔子貴人輕馬的故事廣為人知。荀子明確提出人最為天下貴的思想。儒家強(qiáng)調(diào)人“與天地同參”，“為天地立心”。這種高度重視人在自然界中的地位，重視人對(duì)自然的互動(dòng)作用的思想是合理的積極的。特別是他們不貴天小人，而是從天地之性中引出對(duì)人有教化意義的結(jié)論，如“天行健，君子自強(qiáng)不息”。儒家以入世的態(tài)度強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任，把修、齊、治、平作為人生的追求是積極的人生態(tài)度。當(dāng)然，儒家從天道中引出人性，從人性中引出道德規(guī)范的理論屬于糟粕，表明在天人關(guān)系看法中存在的唯心主義世界觀的缺陷。
世界觀影響人生觀在西方哲學(xué)中也是如此。例如，叔本華、尼采的悲觀主義的人生觀與他們唯意志主義的世界觀是不可分的。叔本華認(rèn)為，意志是萬(wàn)物的本源，是宇宙的本質(zhì)，宇宙中的一切現(xiàn)象都是意志的表現(xiàn)。人生而具有求生意志，因而有_。這個(gè)_是無(wú)止境的，永不滿(mǎn)足的。人永遠(yuǎn)在失望中掙扎，在痛苦中煎熬。所以人生是毫無(wú)意義的、痛苦的。存在主義關(guān)于人是焦慮、死亡、苦悶、孤獨(dú)的存在物的悲觀主義人生觀，與他們對(duì)存在的本體論理解是不可分的。存在主義哲學(xué)中的存在最根本的是人的存在。而人的存在的基本狀態(tài)就是恐懼、厭煩、憂(yōu)郁、絕望。這就是說(shuō)，人從本性來(lái)說(shuō)就是空虛的、痛苦的。至于宗教關(guān)于人生如苦海的人生觀與它的四大皆空的宇宙觀是不可分的。可以說(shuō)，每種人生觀都有它的宇宙觀基礎(chǔ)。這正是我們強(qiáng)調(diào)只有在馬克思主義哲學(xué)世界觀基礎(chǔ)上才能建立共產(chǎn)主義人生觀的原因。
人生觀的性質(zhì)還在很大程度上依賴(lài)社會(huì)歷史觀。人生意義與價(jià)值問(wèn)題取決于對(duì)歷史的正確認(rèn)識(shí)。歷史與個(gè)人相比也具有無(wú)盡性。歷史是長(zhǎng)河而任何個(gè)人只是其中的浪花。不少哲學(xué)家們感嘆時(shí)間的永恒，歷史的變幻和人生的短促。如果因此而認(rèn)為歷史無(wú)是非、無(wú)勝負(fù)、無(wú)功過(guò)，這是從對(duì)歷史的錯(cuò)誤理解中引出的錯(cuò)誤的人生結(jié)論。
歷史是復(fù)雜的。歷史既有喜劇，又有悲劇。歷史的主體是人，人的命運(yùn)沉浮受到許多偶然因素的作用，動(dòng)機(jī)與效果之間、高尚與卑鄙之間、偉大與渺小之間的顛倒在歷并不罕見(jiàn)。如果沒(méi)有正確的歷史觀，往往會(huì)從復(fù)雜多變的歷史中引出錯(cuò)誤的、消極的人生結(jié)論。
無(wú)論是歷史還是現(xiàn)實(shí)，人們都重視歷史經(jīng)驗(yàn)對(duì)人的教化作用。歷代統(tǒng)治者都懂得以史為鑒，改朝換代后均為前朝修史，論前朝之是非得失，圖本朝之長(zhǎng)治久安。司馬光著《資治通鑒》，充分表現(xiàn)了總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的政治意義?？墒敲總€(gè)王朝的興亡仍然不可避免。每朝都有末代皇帝，都有痛史，都有盛衰興亡。面對(duì)這種歷史事實(shí)，一些哲學(xué)家引出命定論的消極人生結(jié)論。
歷史規(guī)律是不可改變的。但生活在社會(huì)中的人完全可以從歷史中得出有益于處世處事的教訓(xùn)。一個(gè)思想家能夠從歷史中體會(huì)人生。司馬遷的《報(bào)任安書(shū)》可以說(shuō)是一篇縱讀歷史與人生的文章。他從前人經(jīng)歷中得出身處厄境應(yīng)如何對(duì)待的積極結(jié)論。那段關(guān)于歷史人物身處厄境而卓有建樹(shù)流傳千古的總結(jié)，永遠(yuǎn)是激勵(lì)人們正確對(duì)待困境的金玉良言。
(二)
人生觀問(wèn)題離不開(kāi)世界觀和歷史觀。對(duì)待人生一些根本問(wèn)題的回答都是與世界觀、歷史觀相聯(lián)系的。共產(chǎn)主義人生觀是無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀的重要組成部分，它的關(guān)于人生意義、價(jià)值、目的的基本觀點(diǎn)，完全是以辯證唯物主義和歷史唯物主義為依據(jù)的。
首先，人生觀中具有決定意義的是對(duì)人的本質(zhì)、人與自然關(guān)系的正確理解。正是在這個(gè)基礎(chǔ)點(diǎn)上，辯證唯物主義和歷史唯物主義為共產(chǎn)主義人生觀奠定牢固的理論基石。馬克思主義哲學(xué)關(guān)于世界的本質(zhì)和人在自然界中的地位的觀點(diǎn)，使得馬克思主義在思考人的生命的意義時(shí)突破了歷來(lái)著眼于人的生物性和人壽長(zhǎng)短的局限。人與自然的關(guān)系不同于其它動(dòng)物與自然的關(guān)系。人在自然界中處于一種特殊地位，原因在于人是能進(jìn)行自覺(jué)勞動(dòng)的創(chuàng)造性動(dòng)物。人的創(chuàng)造能力使得人超越其它動(dòng)物之上。世界上只有人為自己創(chuàng)造了一個(gè)人化的世界，創(chuàng)造了自然界本來(lái)不存在的東西。
人作為自然存在物正如其它生命一樣不是永恒的。人的生命的意義在于它的創(chuàng)造性。人的一生很短，如果盡干壞事，又會(huì)被世人感到太長(zhǎng)。如果在有限的生命中充分發(fā)揮它的創(chuàng)造作用為社會(huì)作出貢獻(xiàn)，這種生命光輝而充實(shí)。人的生命的創(chuàng)造意義并不僅僅限于生時(shí)。不少人生時(shí)寂寞、窮困、潦倒，甚至為人誤解，頻遭摧殘，可死后被重新發(fā)現(xiàn)，再現(xiàn)輝煌。許多學(xué)術(shù)著作亦復(fù)如此。生時(shí)無(wú)法出版，死后成為不朽之作。這說(shuō)明生命的長(zhǎng)短并不是人的生命意義的關(guān)鍵所在。
人不僅是創(chuàng)造性的動(dòng)物，而且是社會(huì)性的動(dòng)物。這兩者是不可分離的。馬克思說(shuō)過(guò)：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！?《馬克思恩格斯選集》新版第1卷第56頁(yè))這就是說(shuō)，離開(kāi)了社會(huì)，離開(kāi)了人與人的相互關(guān)系，是無(wú)法說(shuō)清人生的意義和價(jià)值的。如果僅僅把人看成孤立的個(gè)體，必然把人的生命看成一支短短的暫時(shí)點(diǎn)燃的蠟燭，很快化為灰燼。從人的社會(huì)本性出發(fā)，把人作為社會(huì)成員來(lái)考察，就會(huì)看到，人的一生雖然短暫，但由個(gè)人組成的社會(huì)卻是久遠(yuǎn)的。人不是一支短短的蠟燭，而是由人類(lèi)組成的火炬。每一代人都應(yīng)該把它燒得更旺。這同時(shí)也就是把個(gè)體的生命由暫時(shí)變?yōu)橛篮?、有限變?yōu)闊o(wú)限。這種積極的人生態(tài)度沒(méi)有對(duì)人在世界中的地位和人的社會(huì)本質(zhì)的正確理解是不可能的。
其次，生與死的問(wèn)題，是人生觀中最重要、最難解決的問(wèn)題。辯證唯物主義哲學(xué)從自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律兩方面對(duì)生與死的問(wèn)題作了回答。
人作為一個(gè)有生命的個(gè)體是自然存在物，它與宇宙中的一切生命現(xiàn)象一樣，必然是有生有死、有始有終。人的自然壽命有限，而且只有一次。追求長(zhǎng)生久視、成仙成佛，都是宗教唯心主義的幻想。辯證法的規(guī)律是理解生與死的鑰匙。_把死稱(chēng)為辯證法的勝利。
對(duì)生與死的理解不能僅僅以自然規(guī)律為依據(jù)，而必須求之于社會(huì)規(guī)律。同樣是生，有的生得偉大，有的茍且偷生;同樣是死，有的死得偉大，有的死得窩囊。所謂重于泰山、輕于鴻毛講的就是死的意義問(wèn)題。這個(gè)死的意義是人生觀的重要內(nèi)容。可以說(shuō)，英雄與懦夫、留名千古與遺臭萬(wàn)年的分界線(xiàn)往往決定于對(duì)死亡的態(tài)度。中國(guó)古訓(xùn)臨難毋茍免，講的就是氣節(jié)，也是對(duì)待死亡的態(tài)度。死亡中最壯烈最感人的是為事業(yè)、為正義而獻(xiàn)身，死在刑場(chǎng)和戰(zhàn)場(chǎng)上。我們不僅要以哲學(xué)家的通達(dá)服從自然規(guī)律來(lái)對(duì)待自然的死亡，而且要以革命家的氣概以視死如歸的勇氣對(duì)待為正義和真理而獻(xiàn)身的死亡。前者是智者，后者是勇者。文天祥的名句“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，夏明翰烈士的名詩(shī)“砍頭不要緊，只要主義真”，是對(duì)死的認(rèn)識(shí)的境界，是對(duì)死的意義理解的通達(dá)至極，是勇者與智者的結(jié)合，是以對(duì)自然規(guī)律與歷史價(jià)值認(rèn)識(shí)為依據(jù)的人生態(tài)度。
再次，辯證唯物主義和歷史唯物主義還為人對(duì)理想的追求提供了科學(xué)論證。人生有境界問(wèn)題。人生的境界就是人生的追求，是人生理想問(wèn)題。境界的高低優(yōu)劣以理想的性質(zhì)為轉(zhuǎn)移。
理想是人生哲學(xué)中最重要的內(nèi)容。它是人的自身價(jià)值、人生的意義和目的的集中體現(xiàn)。因?yàn)槿耸窃诖_立和實(shí)現(xiàn)自己理想的過(guò)程中呈現(xiàn)自身的價(jià)值和意義的。理想的狀況和性質(zhì)對(duì)于人的成長(zhǎng)是極端重要的。一個(gè)崇高的理想就是人生的航標(biāo)和燈塔，它在人的一生中始終照耀著人的前進(jìn)的道路。
在人的各種理想中最重要的是社會(huì)理想。我們要樹(shù)立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，樹(shù)立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。鄧小平非常重視理想教育。他說(shuō)：“過(guò)去我們黨無(wú)論怎樣弱小，無(wú)論遇到什么困難，一直有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，因?yàn)槲覀冇旭R克思主義和共產(chǎn)主義的信念。有了共同的理想，也就有了鐵的紀(jì)律。無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，這都是我們的真正優(yōu)勢(shì)?！?《鄧小平文選》第3卷第144頁(yè))他還強(qiáng)調(diào)一定不能放松共產(chǎn)主義理想的教育和宣傳，“我們一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想。為什么我們過(guò)去能在非常困難的情況下奮斗出來(lái)，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)使革命勝利呢?就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。我們干的是社會(huì)主義事業(yè)，最終目的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。這一點(diǎn)，我希望宣傳方面任何時(shí)候都不要忽略?！?BR> 無(wú)庸諱言，在一些人當(dāng)中，尤其是有些年輕人，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想沒(méi)有興趣，發(fā)生所謂信仰危機(jī)。原因很復(fù)雜，但有兩點(diǎn)很值得注意。一是社會(huì)主義事業(yè)遭受的挫折所引起的思想震蕩，另一個(gè)是對(duì)我們實(shí)行的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)缺乏正確的認(rèn)識(shí)。這兩條歸結(jié)起來(lái)還是歷史觀的問(wèn)題。人類(lèi)社會(huì)走向社會(huì)主義和共產(chǎn)主義這是社會(huì)發(fā)展規(guī)律。但這條規(guī)律的實(shí)現(xiàn)不是一帆風(fēng)順的，而是經(jīng)過(guò)反復(fù)曲折的途程。在這個(gè)過(guò)程中暫時(shí)的挫折甚至逆轉(zhuǎn)是完全可能的。歷史規(guī)律是大尺度的，它的實(shí)現(xiàn)不是以日以年計(jì)算的，而是要經(jīng)過(guò)幾十年甚至上百年的時(shí)間。在歷任何一個(gè)新的生產(chǎn)方式代替舊的生產(chǎn)方式?jīng)]有不經(jīng)歷反復(fù)的，社會(huì)主義這種從私有制到公有制的根本轉(zhuǎn)變更是如此。鄧小平說(shuō)過(guò)一段非常深刻的話(huà)：“封建社會(huì)代替奴隸社會(huì)，資本主義代替封建主義，社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)過(guò)程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)，但道路是曲折的。資本主義代替封建主義的幾百年間，發(fā)生過(guò)多少次王朝復(fù)辟?所以，從一定意義上說(shuō)，某種暫時(shí)復(fù)辟也是難以完全避免的規(guī)律性現(xiàn)象。一些國(guó)家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會(huì)主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會(huì)主義向著更加健康的方向發(fā)展?！?同上，第382—383頁(yè))“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”，我們觀察社會(huì)必須具有歷史眼光。至于我們實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，目的在于發(fā)展生產(chǎn)力和解放生產(chǎn)力，盡快實(shí)現(xiàn)消滅剝削、達(dá)到共同富裕的社會(huì)主義發(fā)達(dá)階段并為過(guò)渡到共產(chǎn)主義進(jìn)行物質(zhì)和思想準(zhǔn)備。我們的長(zhǎng)遠(yuǎn)目的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。我們的近期理想是全力實(shí)現(xiàn)黨制定的戰(zhàn)略目標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)的社會(huì)理想奠定基礎(chǔ)。在經(jīng)濟(jì)上我們的理想是通過(guò)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的體制來(lái)實(shí)現(xiàn)的。因此，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不僅不妨礙我們的理想，而是為我們實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想指明了道路。
充分實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人理想。但是馬克思主義哲學(xué)教導(dǎo)我們，任何個(gè)人的理想都不能與社會(huì)規(guī)律相違背。社會(huì)是決定個(gè)人理想能否實(shí)現(xiàn)的大環(huán)境。在舊中國(guó)許多知識(shí)分子抱有科學(xué)救國(guó)、教育救國(guó)的理想但不可能實(shí)現(xiàn)，只有社會(huì)主義才為他們的理想的實(shí)現(xiàn)提供可能。任何個(gè)人只能在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展中求得個(gè)人的發(fā)展。每一次大的社會(huì)變革總要使一大批名不見(jiàn)經(jīng)傳的小人物變?yōu)榇笕宋?。例如法?guó)大革命時(shí)期不少被貴族視為下賤人的演員、小販、理發(fā)師變?yōu)閷④?、元帥。在中?guó)革命中有多少放牛娃、礦工、普通農(nóng)民變?yōu)檎渭?、軍事家，變?yōu)楦骷?jí)領(lǐng)導(dǎo)?？墒?，如果站在歷史規(guī)律的反面，就可能斷送個(gè)人的前途和理想。要沿著歷史發(fā)展的進(jìn)步方向前進(jìn)而不能逆向而行，這是我們確定人生理想和目標(biāo)的根本原則。
到大學(xué)的心得體會(huì)篇十一
從中學(xué)到大學(xué)，是人生的重大轉(zhuǎn)折，大學(xué)生活的重要特點(diǎn)表此刻：生活上要自理，管理上要自治，思想上要自我教育，學(xué)習(xí)上要求高度自覺(jué)。尤其是學(xué)習(xí)的資料、方法和要求上，比起中學(xué)的學(xué)習(xí)發(fā)生了很大的變化。要想真正學(xué)到知識(shí)和本領(lǐng)，除了繼續(xù)發(fā)揚(yáng)勤奮刻苦的學(xué)習(xí)精神外，還要適應(yīng)大學(xué)的教學(xué)規(guī)律，掌握大學(xué)的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，選取適合自己的學(xué)習(xí)方法。大學(xué)的學(xué)習(xí)既要求我們掌握比較深厚的基礎(chǔ)理論和專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還要求重視各種潛力的培養(yǎng)。我們除了扎扎實(shí)實(shí)掌握書(shū)本知識(shí)之外，還要培養(yǎng)研究和解決問(wèn)題的潛力。因此，我們要個(gè)性注意自學(xué)潛力的培養(yǎng)，學(xué)會(huì)獨(dú)立地支配學(xué)習(xí)時(shí)間，自覺(jué)地、主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，還要注意思維潛力、創(chuàng)造潛力、組織管理潛力、表達(dá)潛力的培養(yǎng)，為將來(lái)適應(yīng)社會(huì)工作打下良好的基礎(chǔ)。
大學(xué)四年的時(shí)間其實(shí)是很短暫的，所以我們就應(yīng)好好珍惜這段時(shí)間，充分利用時(shí)間，認(rèn)真學(xué)習(xí)，努力使自己的大學(xué)生活過(guò)得充實(shí)。在大學(xué)里，雖然各種各樣的活動(dòng)很多，但我們的主要任務(wù)還是學(xué)習(xí)，所以在時(shí)間安排上我們必需處理好。那么我們就應(yīng)怎樣學(xué)才能學(xué)得既好又簡(jiǎn)單呢。
首先，我們就應(yīng)端正自己的學(xué)習(xí)態(tài)度。學(xué)習(xí)知識(shí)是為了提高我們自身的價(jià)值，而不是為了他人而學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)中，難免會(huì)遇到這樣或那樣的困難，但是我們不能灰心，就應(yīng)持續(xù)一種用心向上的樂(lè)觀的態(tài)度。我們不能一味地只看中分?jǐn)?shù)，只注重結(jié)果而不去管過(guò)程，這樣到頭來(lái)是欺騙了我們自己，所以我們要以一顆平常心來(lái)看待一切。
其次，我們要掌握正確的學(xué)習(xí)方法。學(xué)習(xí)方法是提高學(xué)習(xí)效率，到達(dá)學(xué)習(xí)目的的手段。錢(qián)偉長(zhǎng)曾對(duì)大學(xué)生說(shuō)過(guò)：一個(gè)青年人不但要用功學(xué)習(xí)，而且要有好的科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。要勤于思考，多想問(wèn)題，不要靠死記硬背。學(xué)習(xí)方法對(duì)頭，往往能收到事半功倍的成效。在大學(xué)學(xué)習(xí)中我們要把握住的幾個(gè)主要環(huán)節(jié)是：預(yù)習(xí)、聽(tīng)課、復(fù)習(xí)、總結(jié)、記筆記、做作業(yè)、考試等，這些環(huán)節(jié)把握好了，就能為進(jìn)一步獲取知識(shí)打下良好的基礎(chǔ)。
（1）預(yù)習(xí)時(shí)要把不理解的問(wèn)題記下來(lái)，聽(tīng)課時(shí)才能增加求知的針對(duì)性，既節(jié)省學(xué)習(xí)時(shí)間，又能提高聽(tīng)課效率，是學(xué)習(xí)中十分重要的環(huán)節(jié)。
（2）聽(tīng)課時(shí)要集中精力，全神貫注，對(duì)老師強(qiáng)調(diào)的要點(diǎn)、難點(diǎn)和獨(dú)到的見(jiàn)解，要認(rèn)真作好筆記。課堂上力爭(zhēng)弄懂老師所講資料，經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考，消化吸收，變成自己的`東西。
（3）課后及時(shí)復(fù)習(xí)，是鞏固所學(xué)知識(shí)必不可少的一環(huán)。復(fù)習(xí)中要認(rèn)真整理課堂筆記，對(duì)照課本和參考書(shū)，進(jìn)行歸納和補(bǔ)充，并把剩余的部分刪掉。每過(guò)一個(gè)階段要進(jìn)行一次總結(jié)，以融會(huì)貫通所學(xué)知識(shí)，溫故而知新，構(gòu)成自己的思路，把握所學(xué)知識(shí)的來(lái)龍去脈，使所學(xué)知識(shí)更加完整、系統(tǒng)。
（4）要獨(dú)立完成作業(yè)。做作業(yè)是鞏固消化知識(shí)，要做到舉一反三、觸類(lèi)旁通，養(yǎng)成良好習(xí)慣。
（5）對(duì)考試要有正確態(tài)度，不作弊，不單純追求高分，要把考試作為檢驗(yàn)自己學(xué)習(xí)效果和培養(yǎng)獨(dú)立解決問(wèn)題潛力的演練，起到了及時(shí)找出薄弱環(huán)節(jié)，加以彌補(bǔ)的作用。
在學(xué)習(xí)中抓住這幾個(gè)基本環(huán)節(jié)，進(jìn)行思考，在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行記憶，及時(shí)注意消化和吸收。經(jīng)過(guò)不斷思考，不斷消化，不斷加深理解，這樣得到的知識(shí)和潛力才是扎實(shí)的。
以上是我個(gè)人的一些見(jiàn)解，期望大家都能找到適合自己的學(xué)習(xí)方法，盡快適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)生活。
到大學(xué)的心得體會(huì)篇十二
三天前我們帶著父母的叮嚀，師長(zhǎng)的關(guān)切，滿(mǎn)懷好奇和憧憬，伴著依然稚嫩的笑臉走進(jìn)了xx大學(xué)。作為xx級(jí)新生，我們?cè)诟惺苤迈r的同時(shí)，也更快的融入了這個(gè)溫暖而富有親和力的大家庭中。從踏進(jìn)大學(xué)的那一刻起，一路的疲倦和迷茫，都被拋之腦后，所有離家的顧慮全部一掃而光。迎接我們的是一個(gè)如此美麗的校園，她用她那全新的生命給我們以擁抱，嶄新的科技大樓、現(xiàn)代化的配套教學(xué)設(shè)施似乎都在向我們揮舞著熱情之手。領(lǐng)導(dǎo)老師們的親切關(guān)懷，學(xué)長(zhǎng)們的熱情幫助，都暖暖地包容著我們。請(qǐng)?jiān)试S我借此機(jī)會(huì)，向xx大學(xué)的院領(lǐng)導(dǎo)、老師及學(xué)長(zhǎng)們表示我們最崇高的敬意和感謝!建筑學(xué)習(xí)有其自身的特點(diǎn)和規(guī)律，這就要求我們踏踏實(shí)實(shí)地從“第一步”做起：首先要做好自我設(shè)計(jì)，確定新時(shí)代的目標(biāo)，盡快調(diào)整心態(tài)，為自己的大學(xué)生活規(guī)劃出完美的藍(lán)圖，瞄準(zhǔn)目標(biāo)鍥而不舍地追求。其次是針對(duì)所學(xué)專(zhuān)業(yè)，選定好自己努力的方向。再次是從第一件小事做起。勿以事小而不為，小事決定成敗。要聽(tīng)好第一堂課，做好第一次作業(yè)，學(xué)好第一門(mén)課程。在小事中積累成長(zhǎng)，從而在大學(xué)度過(guò)無(wú)悔的青春歲月。為了早日實(shí)現(xiàn)我們的理想，我們決心從以下方面要求自己：
一、養(yǎng)成良好的習(xí)慣，從現(xiàn)在起步。我們從小要有一定的規(guī)則意識(shí)，明白什么該做，什么不該做。
二、掌握方法，為終生學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備。我們要在老師的幫助下，學(xué)活書(shū)本知識(shí)，掌握正確有效的學(xué)習(xí)方法，學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)。要把學(xué)習(xí)與我們的日常生活結(jié)合起來(lái)。在生活中學(xué)習(xí)，為更好地生活而學(xué)習(xí)。三、培養(yǎng)能力，為終身理想積蓄力量!學(xué)習(xí)，歸根結(jié)底還是培養(yǎng)多種能力。如：閱讀能力、思考能力、交際能力、運(yùn)動(dòng)能力等。只要我們敢于嘗試，善于實(shí)踐，我們就能在無(wú)限廣闊的空間，看到一個(gè)全新的自己。讓我們?yōu)樽约旱慕K生理想積蓄力量，努力奮斗吧!
新的學(xué)期開(kāi)啟新的希望，新的空白承載新的夢(mèng)想。在這里，有一句話(huà)與大家共勉：知識(shí)改變命運(yùn)，態(tài)度決定未來(lái)。
同學(xué)們，讓我們牢記師友的熱切期盼，揚(yáng)起理想之帆，趁著美好時(shí)光，播種新希望，放飛新夢(mèng)想，踏上新征程，創(chuàng)造新成績(jī)，在xx大學(xué)的這片熱土上，同心，同德，同行，共同鑄造新的輝煌!
最后，祝校領(lǐng)導(dǎo)、老師身體健康、工作順利!祝各位同學(xué)學(xué)業(yè)有成。
時(shí)光荏苒，三個(gè)月的假期很快過(guò)去了，我終于踏進(jìn)了夢(mèng)寐以求的大學(xué)校園。四天前，當(dāng)我來(lái)到這個(gè)仰望已久的新家庭，滿(mǎn)眼是美麗的校園和可愛(ài)的笑臉。這里綠樹(shù)成蔭，空氣清新，令人心曠神怡。
新入學(xué)，面對(duì)完全不同的`生活方式，面對(duì)各種各樣的活動(dòng)，面對(duì)全新的陌生環(huán)境，我們也曾迷惘，也曾恐慌，但看到親切的學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐，看到關(guān)懷備至的輔導(dǎo)員，我們的擔(dān)心就被這溫馨的氣氛沖散了。
在這新的環(huán)境里，在這新的起點(diǎn)上，我們的心中總有許多的夢(mèng)想要放飛，許多的目標(biāo)要實(shí)現(xiàn)。現(xiàn)在的我們意氣風(fēng)發(fā)，現(xiàn)在的我們豪情萬(wàn)丈。我們會(huì)盡快適應(yīng)新生活，通過(guò)軍訓(xùn)鍛煉我們的身體，磨練我們的意志，增強(qiáng)我們的紀(jì)律性，做一個(gè)合格的東大學(xué)子。
經(jīng)過(guò)三天的軍訓(xùn)，我們最多的感覺(jué)就是“累”。但在休息時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)軍訓(xùn)賦予我們很多，在累的背后我們學(xué)會(huì)了忍耐，學(xué)會(huì)了團(tuán)結(jié)，學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)。當(dāng)汗水從我們的臉頰輕輕滑過(guò)，我們能感到一種發(fā)自?xún)?nèi)心深處的自豪，使我們有一種戰(zhàn)勝一切困難的自信。軍訓(xùn)正是我們釋放心中熱情與青春活力的舞臺(tái)，在這個(gè)舞臺(tái)上，我們誰(shuí)都不會(huì)服輸，都會(huì)秀出的自己。以后我們會(huì)努力訓(xùn)練，完成對(duì)自己的一次洗禮。
我們會(huì)手牽著手，一同走過(guò)充滿(mǎn)希望的四年大學(xué)生活。曾經(jīng)的曾經(jīng)，我們互不相識(shí)，現(xiàn)在的現(xiàn)在。我們一同成長(zhǎng)，以后的以后，我們不再孤單，在青春的路上，我們一路同行，加油，奮斗!
到大學(xué)的心得體會(huì)篇十三
我寶貴的大一生活轉(zhuǎn)眼就結(jié)束了，回想一下大一這一年走過(guò)的路，有得更有失，但這樣我才知道自己在今后的三年大學(xué)生活應(yīng)該怎樣度過(guò)。
剛進(jìn)大學(xué)的時(shí)候，我原以為大學(xué)生活很輕松，沒(méi)有高中那么繁忙的學(xué)業(yè)，好不容易熬過(guò)了高中三年的艱苦生活，在這在大學(xué)里，我可以放松自己。我自己對(duì)自己開(kāi)始放松了警惕，就好像把我高中三年的努力就當(dāng)作為了來(lái)這所大學(xué)，忘記了我自己要來(lái)這所大學(xué)的初衷，并不是為了來(lái)這里放松自己的。其實(shí)，在大學(xué)里，學(xué)習(xí)更加的重要，你不學(xué)習(xí)，總會(huì)有人在你不知道的時(shí)候默默地學(xué)習(xí)著。大學(xué)原本是可以讓自己開(kāi)拓視野的，讓我們可以了解到更多的知識(shí)和獲得更多的經(jīng)驗(yàn)，可是我卻把自己封鎖在一個(gè)小小的空間里，沒(méi)有拓寬自己的知識(shí)層面。
每一位同學(xué)其實(shí)都在我的周邊努力學(xué)習(xí)，他們沒(méi)有忘記自己來(lái)這里的初衷，他們一直記著來(lái)這里是為了學(xué)習(xí)更加全面系統(tǒng)的知識(shí)，能讓自己自己今后的社會(huì)生活中闖出自己的一片天地。只要我在原地踏步，我的止步不前其實(shí)就是一種退步，我已經(jīng)被其他的同學(xué)甩在了身后很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)了。大一第一學(xué)期拿到看到自己成績(jī)的我，那時(shí)候才意識(shí)到，自己在大學(xué)的放松是一個(gè)墮落的行為，所以，我不能再繼續(xù)下去了。在大一的第二個(gè)學(xué)期里，我開(kāi)始學(xué)會(huì)了自主學(xué)習(xí)，每天跟著同寢室的同學(xué)去圖書(shū)館自習(xí)，還能在自己沒(méi)有課的時(shí)候去其他的班級(jí)當(dāng)一名旁聽(tīng)生，將自己上課沒(méi)聽(tīng)懂的知識(shí)重新再聽(tīng)一遍。
大學(xué)想要學(xué)習(xí)好說(shuō)難也不難，說(shuō)簡(jiǎn)單也不簡(jiǎn)單，因?yàn)閷W(xué)校給了充足的時(shí)間讓我們學(xué)習(xí)，不管是課內(nèi)或者是課外的知識(shí)我們都能學(xué)習(xí)到，但難就難在，在大學(xué)的學(xué)習(xí)都是靠我們自己的自覺(jué)，自主學(xué)習(xí)很重要。了解到這一點(diǎn)的我，在大一的下學(xué)期奮發(fā)圖強(qiáng)，做好自己的時(shí)間管理。
在大學(xué)的生活方面，我發(fā)現(xiàn)，不管是同學(xué)或是老師都很好相處，老師在課堂上不僅給我們傳授知識(shí)，還給我們傳授一些他們的經(jīng)驗(yàn)，這是可遇不可求的，因?yàn)槔蠋煾覀兎窒硭麄兊挠H身經(jīng)驗(yàn)后，我都覺(jué)得是給我們上了一堂受益匪淺的社會(huì)實(shí)踐課。我在大學(xué)生活中，更讓我知道面對(duì)困難，就要抱有一顆樂(lè)觀積極的心態(tài)，勇往直前，不要畏懼。
大一的經(jīng)驗(yàn)對(duì)于我來(lái)說(shuō)確實(shí)很寶貴，因?yàn)橛辛舜笠坏纳詈蛯W(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，我才有了一個(gè)要自己改變的意識(shí)，知道在大學(xué)四年，我都需要反反復(fù)復(fù)的反思，發(fā)現(xiàn)自己的不足，并完善自己。
到大學(xué)的心得體會(huì)篇十四
經(jīng)歷了嚴(yán)酷，緊張的高考，我進(jìn)入了曾經(jīng)是想象中的“天堂”--大學(xué)，卻并沒(méi)有想像中的那樣興奮。
做著相同事情的人生活在相同的地方，所以有著絕佳的交友機(jī)會(huì)。但就現(xiàn)實(shí)情況看來(lái)，這樣的機(jī)會(huì)并不被看好，尤其當(dāng)熟悉校園生活后。其實(shí)真正說(shuō)來(lái)，想在大學(xué)校園里找到真實(shí)的友誼遠(yuǎn)不是那么簡(jiǎn)單的，畢竟大家的思維都不再純粹?；蛘哒f(shuō)，上大學(xué)后，真正的友誼，就只能像愛(ài)情一樣只能靠機(jī)遇來(lái)獲取，花心力來(lái)維護(hù)，用時(shí)間來(lái)經(jīng)營(yíng)了。僅就認(rèn)識(shí)的人而言，除去室友不說(shuō)，想在班級(jí)里發(fā)展深入的友情關(guān)系也不是簡(jiǎn)單的事，還是順其自然吧。
大學(xué)生活，并不像我之前的高中生活，因?yàn)榍罢邆?cè)重的是生活，當(dāng)然，學(xué)習(xí)也是很重要的，而后者更多的是讀書(shū)與考試。在這里，沒(méi)有整天盯著你學(xué)習(xí)的老師，沒(méi)有照料你生活的父母，因?yàn)槟阋呀?jīng)不再是小孩子了,你得開(kāi)始自己為自己負(fù)責(zé).你得學(xué)著如何去適應(yīng)這個(gè)環(huán)境,接受它的規(guī)則,然后好好的定位自己,自己安排時(shí)間，找地點(diǎn)，努力.學(xué)習(xí)，充實(shí)自己。
大學(xué)像是個(gè)社會(huì)，所以這里并不是一個(gè)充滿(mǎn)著無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的天堂，因?yàn)樯鐣?huì)是現(xiàn)實(shí)的。這里也有很多讓人頭痛的煩惱，因?yàn)槿说某砷L(zhǎng)是伴隨著煩惱的，但關(guān)鍵還是看你是如何去看待和為之付出你的努力。就像一年前的高考，三年寒窗苦讀，就為了通過(guò)一次僅有三天的考試，你可能會(huì)說(shuō)不公平，可那就是現(xiàn)實(shí)，再多的抱怨也不能為你帶來(lái)什么更好的改變，你只有去適應(yīng)，因?yàn)檫@樣你才能有機(jī)會(huì)去改變。
大學(xué)生活沒(méi)有給我很多，我也沒(méi)有很大的改觀，只是一味的覺(jué)得很無(wú)聊，很乏味。然而,既然是我選擇的，我就得為此而付出，我得融入屬于我的生活。我得學(xué)會(huì)獨(dú)立。習(xí)慣寂寞。最難得的還是堅(jiān)持自己最初的想法——做好自己。
到大學(xué)的心得體會(huì)篇十五
前些日子單位組織我們開(kāi)展傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)習(xí)內(nèi)容圍繞古代經(jīng)典典籍著作開(kāi)展?！洞髮W(xué)》是第一本我們集體學(xué)習(xí)的古代典籍，它是四書(shū)之首，全書(shū)僅有一千七百字的，卻曾經(jīng)在一千多年的時(shí)間里成為所有文人墨客的必讀書(shū)目。
學(xué)習(xí)過(guò)程中，我多次通篇閱讀，從中我了解到《大學(xué)》里所蘊(yùn)含的人生哲理，尤其是關(guān)于如何注重自身修養(yǎng)，如何為人處事等?！肮胖髅鞯掠谔煜抡?，先治其國(guó)，欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知，致知在格物?！边@是給我留下最深刻印象的一段話(huà)。它所闡述的道理通俗易懂，很符合現(xiàn)代人的處事原則和自身修養(yǎng)。一個(gè)人要想有所作為，根本就是要致知在格物，即認(rèn)識(shí)和研究萬(wàn)事萬(wàn)物。
如何端正自己的心態(tài)呢？這就引發(fā)我們思考：端正心態(tài)，面對(duì)任何人和事都要把心態(tài)擺正，不能有任何投機(jī)取巧，馬虎對(duì)待的消極心理，面對(duì)好與壞的環(huán)境，都要把心態(tài)放平和，不要太糾結(jié)于好與壞的漩渦中。
《大學(xué)》這本書(shū)，告訴我們弘揚(yáng)光明正大的品德，使人們棄舊圖新，從而達(dá)到最完善的境界。這是一本很值得我們當(dāng)代人學(xué)習(xí)的.良書(shū)，它對(duì)于后人如何修身養(yǎng)性，為人處事給了我們很多寶貴的建議。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)《大學(xué)》，不辜負(fù)他們的良苦用心，積極吸取古代人的文化精華，從而為我們指明人生方向。
到大學(xué)的心得體會(huì)篇十六
大學(xué)是每個(gè)年輕人成長(zhǎng)路上的重要一站，這個(gè)階段充滿(mǎn)了挑戰(zhàn)和機(jī)遇。在我即將離開(kāi)大學(xué)校園之際，回顧這四年的大學(xué)生活，我對(duì)大學(xué)的心得與體會(huì)涌上心頭。大學(xué)不僅僅是知識(shí)的積累，更是自我成長(zhǎng)和人際交往的舞臺(tái)。在這個(gè)過(guò)程中，我體驗(yàn)到了自由、責(zé)任、獨(dú)立、團(tuán)結(jié)和奮斗。
在大學(xué)里，我們擁有自由的學(xué)習(xí)空間和自主的學(xué)習(xí)選擇。與高中不同，大學(xué)更注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。在課堂上，教授們會(huì)給予我們更多的發(fā)言機(jī)會(huì)，并鼓勵(lì)我們提問(wèn)。此外，大學(xué)還有豐富的選修課程供我們選擇，使我們能夠根據(jù)自己的興趣選擇適合的課程。這種學(xué)習(xí)自由使我能夠更好地發(fā)展自己的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，并培養(yǎng)出自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考的能力。
然而，伴隨自由而來(lái)的是責(zé)任的增加。大學(xué)生活不再有嚴(yán)格的作息時(shí)間表和監(jiān)督，我們需要自我管理和學(xué)習(xí)時(shí)間的安排。在這個(gè)過(guò)程中，我深刻體會(huì)到時(shí)間的寶貴和管理能力的重要性。我學(xué)會(huì)了合理安排時(shí)間，提高效率，克服拖延癥，并且明白只有自己對(duì)自己負(fù)責(zé)，才能夠更好地充實(shí)自己的大學(xué)生活。
大學(xué)是一個(gè)培養(yǎng)獨(dú)立的個(gè)體的階段，無(wú)論是生活自理還是解決問(wèn)題，我們都需要獨(dú)立面對(duì)。離開(kāi)了父母的呵護(hù)，我們需要學(xué)會(huì)煮飯、處理生活瑣事，這些看似微小的事情卻培養(yǎng)了我們獨(dú)立生活的能力。此外，大學(xué)生活還要面對(duì)各種挑戰(zhàn)和不同的問(wèn)題，我們要學(xué)會(huì)解決這些問(wèn)題，鍛煉自己的解決問(wèn)題的能力。通過(guò)這些經(jīng)歷，我逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)獨(dú)立、自信和成熟的個(gè)體。
大學(xué)生活并不是一個(gè)人單打獨(dú)斗的過(guò)程，而是需要團(tuán)隊(duì)合作的集體努力。在各種課程和社團(tuán)活動(dòng)中，我體驗(yàn)到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。團(tuán)隊(duì)可以將各個(gè)個(gè)體的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到最大，協(xié)同工作完成各項(xiàng)任務(wù)。通過(guò)與他人合作，我學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)、溝通和互相理解，這些都是在大學(xué)中培養(yǎng)出的重要素質(zhì)。團(tuán)隊(duì)合作不僅幫助我更好地完成任務(wù)，也培養(yǎng)了我的領(lǐng)導(dǎo)能力和集體意識(shí)。
大學(xué)的最大收獲就是對(duì)追求夢(mèng)想和奮斗的理解與堅(jiān)持。大學(xué)中我們可以選擇感興趣的專(zhuān)業(yè)，追逐我們自己的夢(mèng)想。在這個(gè)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)只有奮斗，努力學(xué)習(xí)，才能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。大學(xué)生活中的競(jìng)爭(zhēng)和壓力也激勵(lì)我不斷超越自我，不斷向前。大學(xué)不僅僅是取得一個(gè)學(xué)位的地方，更是一個(gè)讓我們明白奮斗的意義和價(jià)值的舞臺(tái)。
總結(jié)起來(lái)，大學(xué)的心得與體會(huì)充滿(mǎn)了自由、責(zé)任、獨(dú)立、團(tuán)結(jié)和奮斗。這個(gè)階段將永遠(yuǎn)成為我人生中寶貴的回憶，它不僅給了我專(zhuān)業(yè)知識(shí)的積累，更鍛煉了我面對(duì)挑戰(zhàn)和不斷奮斗的能力。我相信這四年的大學(xué)生活中培養(yǎng)的自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考、團(tuán)隊(duì)合作和奮斗的精神將成為我人生中寶貴的財(cái)富，伴隨我走向未來(lái)的道路。
到大學(xué)的心得體會(huì)篇十七
大學(xué)是每個(gè)人邁向成長(zhǎng)和未來(lái)的重要階段，不僅是專(zhuān)門(mén)學(xué)習(xí)知識(shí)的地方，更是培養(yǎng)個(gè)人意識(shí)、拓寬視野的舞臺(tái)。大學(xué)生活如一場(chǎng)艱辛的馬拉松，需要我們有堅(jiān)定的信念、積極向上的態(tài)度和不斷追求進(jìn)步的動(dòng)力。在我走過(guò)大學(xué)的四年時(shí)光，我深深體會(huì)到了大學(xué)的寶貴經(jīng)歷和感悟。以下是我對(duì)大學(xué)這段經(jīng)歷的幾點(diǎn)心得體會(huì)。
首先，大學(xué)是一個(gè)提升自我能力和獨(dú)立思考的過(guò)程。在高中時(shí)，我們很多時(shí)候只需要聽(tīng)從老師的安排和指示，沒(méi)有太多的自主學(xué)習(xí)和決策的機(jī)會(huì)。而進(jìn)入大學(xué)后，我們需要獨(dú)立完成作業(yè)，自主選擇課程，選擇社團(tuán)參與等等。這一切的變化讓我意識(shí)到自己需要更加主動(dòng)地學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)，同時(shí)也需要有自己的獨(dú)立思考能力和判斷力。正是在這個(gè)過(guò)程中，我逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)更加自信和獨(dú)立的人。
其次，大學(xué)是一個(gè)不斷拓寬視野和認(rèn)識(shí)世界的機(jī)會(huì)。大學(xué)里有著豐富多彩的學(xué)術(shù)活動(dòng)、文化活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)等等。通過(guò)參與這些活動(dòng)，我接觸到了各種各樣的人和事，不同地域、不同文化的碰撞讓我受益匪淺。在這個(gè)過(guò)程中，我更加了解了自己和他人，學(xué)會(huì)尊重和欣賞不同的觀點(diǎn)和價(jià)值觀。這拓寬了我的視野，使我對(duì)世界有了更深入的認(rèn)識(shí)。
第三，大學(xué)是一個(gè)培養(yǎng)人際交往能力和團(tuán)隊(duì)合作能力的平臺(tái)。在大學(xué)里，除了自主學(xué)習(xí)，還有眾多的團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目需要我們進(jìn)行合作。與不同的人合作，我們不僅需要學(xué)會(huì)溝通和協(xié)調(diào)，還需要能夠團(tuán)結(jié)一致，共同解決問(wèn)題。通過(guò)這些合作經(jīng)歷，我學(xué)會(huì)了與他人相處的技巧，提高了自己的人際交往能力。我相信這些能力不僅在大學(xué)期間對(duì)我有幫助，而且將在未來(lái)的工作和生活中帶給我更多的機(jī)遇。
第四，大學(xué)是一個(gè)培養(yǎng)興趣和愛(ài)好的舞臺(tái)。大學(xué)提供了許多社團(tuán)和課外活動(dòng)供我們選擇，我們可以通過(guò)參與這些活動(dòng)，發(fā)掘自己的興趣和愛(ài)好。在這個(gè)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)了自己對(duì)攝影的熱愛(ài)，并加入了學(xué)校的攝影社團(tuán)。通過(guò)參與社團(tuán)活動(dòng)和與他人的交流，我不僅提高了攝影技術(shù)，也結(jié)交了許多志同道合的好友。這讓我體會(huì)到了興趣可以成為我人生的動(dòng)力，同時(shí)也讓我更加熱愛(ài)生活。
最后，大學(xué)是一個(gè)培養(yǎng)自律和堅(jiān)持的舞臺(tái)。大學(xué)的學(xué)習(xí)成本更高，內(nèi)容更加深入和豐富，需要我們更多的自律和堅(jiān)持。在大學(xué)里，我不再有老師的監(jiān)督和安排，需要自己制定學(xué)習(xí)計(jì)劃、合理安排時(shí)間，并且堅(jiān)持執(zhí)行。這需要我們對(duì)自己的要求更高，學(xué)會(huì)自我管理和自我激勵(lì)。通過(guò)這個(gè)過(guò)程，我培養(yǎng)了自己的自律能力，并且根據(jù)自己的目標(biāo)和興趣堅(jiān)持不懈地努力。
總結(jié)起來(lái)，大學(xué)的四年時(shí)光是我人生中寶貴的經(jīng)歷。在這個(gè)過(guò)程中，我提高了自己的自主學(xué)習(xí)能力和獨(dú)立思考能力，拓寬了自己的視野和對(duì)世界的認(rèn)知，鍛煉了人際交往能力和團(tuán)隊(duì)合作能力，發(fā)現(xiàn)了自己的興趣和愛(ài)好，培養(yǎng)了自律和堅(jiān)持的品質(zhì)。這一切的經(jīng)歷和體會(huì)將伴隨我一生，并使我更加成熟、自信和全面地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。
到大學(xué)的心得體會(huì)篇十八
《大學(xué)》是古代人民的智慧結(jié)晶。它就像老前輩一樣，講述著人生的道理，讓我們?cè)陂喿x中成長(zhǎng)。
讀到這時(shí)，我想起了一件事。有一次，我去叔叔家燒烤。在燒烤前，叔叔把我們幾個(gè)小孩叫到客廳上，我們一時(shí)莫名其妙，但還是來(lái)到了客廳。我們坐下后,叔叔就開(kāi)始說(shuō)了：“你們現(xiàn)在可要好好學(xué)習(xí)啊!不然長(zhǎng)大會(huì)后悔的?！边@時(shí)，叔叔停了停，望著天花板，勾起了回憶：“我以前就是不好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后做生意也要和別人合伙。幾年后便合不來(lái)了。然后，我們便拆伙了。記得剛開(kāi)始時(shí)，沒(méi)有那么多資金周轉(zhuǎn)。
既要入貨,家里又遇上裝修，差點(diǎn)連出工資的錢(qián)也沒(méi)了。幸好堅(jiān)持下來(lái)了，要不然現(xiàn)在我可要流落街頭羅!”叔叔說(shuō)完后，我百感交集，我想：如果換作是我的話(huà)，可能一天也熬不過(guò)來(lái)，更別說(shuō)是熬到今時(shí)今日。這時(shí)，我仿佛瞬間體會(huì)到了人世間的酸甜苦辣。在每一次失敗中，我們都給予自己一個(gè)微笑，給予自己繼續(xù)前進(jìn)的自信心，把失敗看作是成功的墊腳石，這樣我們便會(huì)走向成功。
當(dāng)我們內(nèi)心去掉一切的浮躁，去掉一切的喧鬧，我們就會(huì)心如止水。每個(gè)人都是希望自己能從煩惱中走出來(lái)，但覺(jué)得煩惱總是會(huì)來(lái)，所以會(huì)抱怨命運(yùn)的不公平。這時(shí)我們只是心里太過(guò)執(zhí)著而已，只要我們放開(kāi)自己，享受生活帶給我們的快樂(lè)，珍惜自己所擁有的，人生才會(huì)活得更有價(jià)值。就像《光明的心曲》中的盲女孩，雖然她眼前的世界是黑暗的，但因?yàn)樗遣槐г沟木?，使那無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的歌聲成為了照亮她心中的明燈。有一句話(huà)是這樣說(shuō)的：“人生的道路都是由心來(lái)描繪的。所以,無(wú)論自己處于多么嚴(yán)酷的境遇之中，心頭都不應(yīng)為悲觀的思想所縈繞?！?BR> 生活其實(shí)是一首歌,同樣有旋律的升騰跌宕。當(dāng)旋律高昂時(shí)，人固然樂(lè)不可支;當(dāng)樂(lè)曲進(jìn)入低潮時(shí)，我們也不要悲傷。笑著面對(duì)，才是真正的樂(lè)觀，才能讓自己的樂(lè)章演奏得動(dòng)人心弦。
《大學(xué)》
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到大學(xué)的心得體會(huì)篇一
“欲知平直，則必準(zhǔn)繩；欲知方圓，則必規(guī)矩。”無(wú)規(guī)矩不成方圓。
自古以來(lái)，規(guī)矩就是一種約束，一種準(zhǔn)則，就是一種標(biāo)準(zhǔn)，一種尺度，更是一種責(zé)任，一種境界。
作為青年大學(xué)生，要先學(xué)會(huì)懂規(guī)矩，做到知曉規(guī)矩、認(rèn)同規(guī)矩、遵守規(guī)矩、維護(hù)規(guī)矩。將規(guī)章制度入腦入心，嚴(yán)格按原則辦事，明白哪些事該做，哪些事不該做，做到不越“雷池”。
作為大學(xué)生，要用高度負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待每一件事情，以敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神追求社會(huì)效益的化；要樹(shù)立良好的形象。
樹(shù)立“規(guī)矩意識(shí)”，嚴(yán)格按規(guī)矩辦事，按紀(jì)律辦事。爭(zhēng)做講規(guī)矩守紀(jì)律的`好學(xué)生。
到大學(xué)的心得體會(huì)篇二
《大學(xué)》是古代人民的智慧結(jié)晶。它就像老前輩一樣，講述著人生的道理，讓我們?cè)陂喿x中成長(zhǎng)。
在《大學(xué)》中有這樣的一句話(huà)：“所謂修身在正其心者，身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；所好樂(lè)，則不得其正；有所憂(yōu)患，則不得其正?！边@句話(huà)的意思是：修身在于使自己的內(nèi)心純正，如果心中有怨恨，有恐懼，有喜好玩樂(lè)，有憂(yōu)患，都不能使內(nèi)心純正。
讀到這時(shí)，我想起了一件事。有一次，我去叔叔家燒烤。在燒烤前，叔叔把我們幾個(gè)小孩叫到客廳上，我們一時(shí)莫名其妙，但還是來(lái)到了客廳。我們坐下后，叔叔就開(kāi)始說(shuō)了：“你們現(xiàn)在可要好好學(xué)習(xí)?。〔蝗婚L(zhǎng)大會(huì)后悔的。”這時(shí)，叔叔停了停，望著天花板，勾起了回憶：“我以前就是不好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后做生意也要和別人合伙。幾年后便合不來(lái)了。然后，我們便拆伙了。記得剛開(kāi)始時(shí)，沒(méi)有那么多資金周轉(zhuǎn)。既要入貨，家里又遇上裝修，差點(diǎn)連出工資的錢(qián)也沒(méi)了。幸好堅(jiān)持下來(lái)了，要不然現(xiàn)在我可要流落街頭羅！”叔叔說(shuō)完后，我百感交集，我想：如果換作是我的話(huà)，可能一天也熬不過(guò)來(lái)，更別說(shuō)是熬到今時(shí)今日。這時(shí)，我仿佛瞬間體會(huì)到了人世間的酸甜苦辣。在每一次失敗中，我們都給予自己一個(gè)微笑，給予自己繼續(xù)前進(jìn)的自信心，把失敗看作是成功的墊腳石，這樣我們便會(huì)走向成功。
當(dāng)我們內(nèi)心去掉一切的浮躁，去掉一切的喧鬧，我們就會(huì)心如止水。每個(gè)人都是希望自己能從煩惱中走出來(lái)，但覺(jué)得煩惱總是會(huì)來(lái)，所以會(huì)抱怨命運(yùn)的`不公平。這時(shí)我們只是心里太過(guò)執(zhí)著而已，只要我們放開(kāi)自己，享受生活帶給我們的快樂(lè)，珍惜自己所擁有的，人生才會(huì)活得更有價(jià)值。就像《光明的心曲》中的盲女孩，雖然她眼前的世界是黑暗的，但因?yàn)樗遣槐г沟木?，使那無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的歌聲成為了照亮她心中的明燈。有一句話(huà)是這樣說(shuō)的：“人生的道路都是由心來(lái)描繪的。所以，無(wú)論自己處于多么嚴(yán)酷的境遇之中，心頭都不應(yīng)為悲觀的思想所縈繞。”
到大學(xué)的心得體會(huì)篇三
《大學(xué)》總結(jié)了人一生實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的模式，這就是：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，把“修身”放在第一位，作為人生的第一大學(xué)問(wèn)?！靶奚怼本褪俏覀兯v的“做人”。一個(gè)人只有先學(xué)會(huì)了做人，然后才能管理好自己的家庭，進(jìn)而才有能力云治理一個(gè)國(guó)家，達(dá)到天下太平，人民安居樂(lè)業(yè)。如果一個(gè)人沒(méi)有學(xué)會(huì)做人，連自己的事，自己家庭的事都管不好，那么，他就沒(méi)有資格去做官，去治理國(guó)家，否則，將會(huì)給他人，給社會(huì)造成損害。所以說(shuō)，一個(gè)人如果不知道怎樣做人，不管他學(xué)富五車(chē)，有億萬(wàn)財(cái)富，他的人生最終都是失敗的人生。正如古人所說(shuō)的“官品即人品，做官先做人”。反過(guò)來(lái)講，那些懂得做人，具有高尚的人格魅力的人，則永遠(yuǎn)被懷念，被學(xué)習(xí)。所以，古人說(shuō)：“才智，德之資也；德者，才之師也?！贝笱隳巷w就是一個(gè)團(tuán)隊(duì)合作的過(guò)程，是一群志同道合的伙伴互相協(xié)作，互相鼓勵(lì)、直至實(shí)現(xiàn)共贏的過(guò)程。它們總是喜歡排成“人”字飛行，在這種結(jié)構(gòu)中，每只大雁翅膀的扇動(dòng)都會(huì)給緊隨其后的同伴增添一股向上的力量，支持它們順利完成長(zhǎng)途旅行。
有人這樣總結(jié)說(shuō)：“一個(gè)團(tuán)隊(duì)的生命力，不是技術(shù)，不是人才，不是資金，而是共同的信念和團(tuán)結(jié)一致的步調(diào)。要做像白求恩一樣的高尚的人，純粹的人，有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。
愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)。我們都是為著一個(gè)共同的目標(biāo)，走到這個(gè)集體中來(lái)的。這是一種緣分，更是一種機(jī)遇，一種在履行管理職責(zé)中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的機(jī)遇。而集體是我們每個(gè)人施展才能和抱負(fù)的舞臺(tái)，是走向成功的載體，兩者是相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系。不斷增強(qiáng)工作的自豪感、責(zé)任感和使命感；就能自覺(jué)地把個(gè)人融入集體這個(gè)大家庭里，與之同喜同樂(lè)，無(wú)私奉獻(xiàn)，貢獻(xiàn)出自己全部的力量。
身體力行去實(shí)踐，按照日常對(duì)自己的反思以及改正計(jì)劃，要毫不遲疑地付諸于行動(dòng)，把自己對(duì)做人的點(diǎn)滴領(lǐng)悟，迅速運(yùn)用到實(shí)際工作和生活中，在運(yùn)用中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中體會(huì)，相信一定會(huì)有明顯的收獲。人生最大的敵人是自己，人生最大的失敗是自大；人生最大的無(wú)知是欺騙；人生最大的悲哀是嫉妒；人生最大的錯(cuò)誤是自棄；人生最大的法寶是精進(jìn)；人生最大的罪過(guò)是自欺欺人。
希望我們都能成為高尚的人，團(tuán)結(jié)攜手建設(shè)我們的美好明天。
懷著恭敬的心，我讀了一遍《大學(xué)》，合上書(shū)，閉上眼，我想起自己這三十年的經(jīng)歷，想起自己的學(xué)生時(shí)代，也想到我教的那些學(xué)生，想起書(shū)上說(shuō)的古人的學(xué)習(xí)教育，同時(shí)也想到了當(dāng)今層出不窮的社會(huì)問(wèn)題。每個(gè)人剛出生的時(shí)候是無(wú)所謂善惡、愚智的，經(jīng)過(guò)家庭的影響，學(xué)校的教育和社會(huì)的熏陶，變成了各種各樣的社會(huì)人。自從白話(huà)文運(yùn)動(dòng)后，這種讀四書(shū)五經(jīng)的教育已經(jīng)消失八九十年了，，幾十年的國(guó)人沒(méi)有機(jī)會(huì)讀到這種教人修身齊家的書(shū)，一個(gè)人不修德，不會(huì)做人，即使有了學(xué)問(wèn)也不會(huì)有多大的貢獻(xiàn)。雖然有人能得到好的家教，具備良好的美德，那畢竟是少數(shù)，全社會(huì)的學(xué)齡兒童的德育大部分還要靠學(xué)?？坷蠋焷?lái)完成的，我作為一個(gè)教師，一定要教會(huì)孩子文化知識(shí)，更重要的是做一個(gè)合格的人，一個(gè)心理健康，品德高尚的人。
《大學(xué)》作為傳承兩千多年的中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典四書(shū)五經(jīng)里面篇幅最短的一書(shū)，僅約略讀上一讀，已經(jīng)給我如此大的震撼，讓我有一種重生的感覺(jué)，我的文化生命才剛剛開(kāi)始，我這些年來(lái)的成長(zhǎng)只是身體的成長(zhǎng)，心靈還牌萌芽的程度。讀《大學(xué)》讓我感覺(jué)自己站在了中華五千年?duì)N爛文化殿堂的'門(mén)口，里面是中華民族幾千年來(lái)的精華所在，取之不盡用之不竭，從今以后，我愿意和我的學(xué)生一起學(xué)習(xí)，一起成長(zhǎng)。
到大學(xué)的心得體會(huì)篇四
從中學(xué)到大學(xué)是人生的重大轉(zhuǎn)折，大學(xué)生活的重要特點(diǎn)表此刻：生活上要自理，管理上要自治，思想上要自我教育，學(xué)習(xí)上要求高度自覺(jué)。尤其是學(xué)習(xí)的資料、方法和要求上，比起中學(xué)的學(xué)習(xí)發(fā)生了很大的變化。要想真正學(xué)到知識(shí)和本領(lǐng)，除了繼續(xù)發(fā)揚(yáng)勤奮刻苦的學(xué)習(xí)精神外，還要適應(yīng)大學(xué)的.教學(xué)規(guī)律，掌握大學(xué)的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，選取適合自己的學(xué)習(xí)方法。大學(xué)的學(xué)習(xí)既要求我們掌握比較深厚的基礎(chǔ)理論和專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還要求重視各種潛力的培養(yǎng)。我們除了扎扎實(shí)實(shí)掌握書(shū)本知識(shí)之外，還要培養(yǎng)研究和解決問(wèn)題的潛力。因此，我們要個(gè)性注意自學(xué)潛力的培養(yǎng)，學(xué)會(huì)獨(dú)立地支配學(xué)習(xí)時(shí)間，自覺(jué)地、主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，還要注意思維潛力、創(chuàng)造潛力、組織管理潛力、表達(dá)潛力的培養(yǎng)，為將來(lái)適應(yīng)社會(huì)工作打下良好的基礎(chǔ)。
大學(xué)四年的時(shí)間其實(shí)是很短暫的，所以我們就應(yīng)好好珍惜這段時(shí)間，充分利用時(shí)間，認(rèn)真學(xué)習(xí)，努力使自己的大學(xué)生活過(guò)得充實(shí)。在大學(xué)里，雖然各種各樣的活動(dòng)很多，但我們的主要任務(wù)還是學(xué)習(xí)，所以在時(shí)間安排上我們必需處理好。那么我們就應(yīng)怎樣學(xué)才能學(xué)得既好又簡(jiǎn)單呢。
首先，我們就應(yīng)端正自己的學(xué)習(xí)態(tài)度。學(xué)習(xí)知識(shí)是為了提高我們自身的價(jià)值，而不是為了他人而學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)中，難免會(huì)遇到這樣或那樣的困難，但是我們不能灰心，就應(yīng)持續(xù)一種用心向上的樂(lè)觀的態(tài)度。我們不能一味地只看中分?jǐn)?shù)，只注重結(jié)果而不去管過(guò)程，這樣到頭來(lái)是欺騙了我們自己，所以我們要以一顆平常心來(lái)看待一切。
其次，我們要掌握正確的學(xué)習(xí)方法。學(xué)習(xí)方法是提高學(xué)習(xí)效率，到達(dá)學(xué)習(xí)目的的手段。錢(qián)偉長(zhǎng)曾對(duì)大學(xué)生說(shuō)過(guò)：一個(gè)青年人不但要用功學(xué)習(xí)，而且要有好的科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。要勤于思考，多想問(wèn)題，不要靠死記硬背。學(xué)習(xí)方法對(duì)頭，往往能收到事半功倍的成效。在大學(xué)學(xué)習(xí)中我們要把握住的幾個(gè)主要環(huán)節(jié)是：預(yù)習(xí)、聽(tīng)課、復(fù)習(xí)、總結(jié)、記筆記、做作業(yè)、考試等，這些環(huán)節(jié)把握好了，就能為進(jìn)一步獲取知識(shí)打下良好的基礎(chǔ)。
（1）預(yù)習(xí)時(shí)要把不理解的問(wèn)題記下來(lái)，聽(tīng)課時(shí)才能增加求知的針對(duì)性，既節(jié)省學(xué)習(xí)時(shí)間，又能提高聽(tīng)課效率，是學(xué)習(xí)中十分重要的環(huán)節(jié)。
（2）聽(tīng)課時(shí)要集中精力，全神貫注，對(duì)老師強(qiáng)調(diào)的要點(diǎn)、難點(diǎn)和獨(dú)到的見(jiàn)解，要認(rèn)真作好筆記。課堂上力爭(zhēng)弄懂老師所講資料，經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考，消化吸收，變成自己的東西。
（3）課后及時(shí)復(fù)習(xí)，是鞏固所學(xué)知識(shí)必不可少的一環(huán)。復(fù)習(xí)中要認(rèn)真整理課堂筆記，對(duì)照課本和參考書(shū)，進(jìn)行歸納和補(bǔ)充，并把剩余的部分刪掉。每過(guò)一個(gè)階段要進(jìn)行一次總結(jié)，以融會(huì)貫通所學(xué)知識(shí)，溫故而知新，構(gòu)成自己的思路，把握所學(xué)知識(shí)的來(lái)龍去脈，使所學(xué)知識(shí)更加完整、系統(tǒng)。
（4）要獨(dú)立完成作業(yè)。做作業(yè)是鞏固消化知識(shí)，要做到舉一反三、觸類(lèi)旁通，養(yǎng)成良好習(xí)慣。
（5）對(duì)考試要有正確態(tài)度，不作弊，不單純追求高分，要把考試作為檢驗(yàn)自己學(xué)習(xí)效果和培養(yǎng)獨(dú)立解決問(wèn)題潛力的演練，起到了及時(shí)找出薄弱環(huán)節(jié)，加以彌補(bǔ)的作用。
在學(xué)習(xí)中抓住這幾個(gè)基本環(huán)節(jié)，進(jìn)行思考，在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行記憶，及時(shí)注意消化和吸收。經(jīng)過(guò)不斷思考，不斷消化，不斷加深理解，這樣得到的知識(shí)和潛力才是扎實(shí)的。
以上是我個(gè)人的一些見(jiàn)解，期望大家都能找到適合自己的學(xué)習(xí)方法，盡快適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)生活。
到大學(xué)的心得體會(huì)篇五
《大學(xué)》是中國(guó)古代文化名著《大學(xué)中庸》的一篇，它以道德修養(yǎng)和教育為中心，對(duì)當(dāng)時(shí)正值動(dòng)蕩時(shí)期的中國(guó)社會(huì)提出了一系列的規(guī)范與建議。在閱讀這篇文章的過(guò)程中，我深感受益匪淺，對(duì)教育的重要性和修身養(yǎng)性有了更深刻的認(rèn)識(shí)?！洞髮W(xué)》給予了我許多啟示和感悟，我的心得體會(huì)主要集中在三個(gè)方面：培養(yǎng)思辨精神的重要性、尊重師長(zhǎng)和教育者的價(jià)值、追求真理和追求完美的堅(jiān)持。以下將詳細(xì)闡述這些心得體會(huì)。
首先，《大學(xué)》讓我深刻體會(huì)到培養(yǎng)思辨精神的重要性?？鬃犹岢隽恕案裎铩⒅轮?、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的八個(gè)字，以此來(lái)告訴人們，只有正確認(rèn)識(shí)問(wèn)題、以誠(chéng)心去追求知識(shí)、修身齊家治國(guó)平天下，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的和諧發(fā)展。這種思辨精神對(duì)于現(xiàn)代人的發(fā)展也具有重要意義。在信息爆炸的時(shí)代，我們常常面臨各種各樣的觀點(diǎn)，必須具備批判性思維和思考能力，才能從眾多的信息中分辨真?zhèn)?，并做出正確的判斷。同時(shí)，思辨精神也是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)，只有勇于提問(wèn)、挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念，我們才能在不斷探索中取得進(jìn)步。
其次，《大學(xué)》讓我更加明白尊重師長(zhǎng)和教育者的價(jià)值。在《大學(xué)》中，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”與“父母呼，應(yīng)對(duì)不遲”等論述告訴我們，尊重師長(zhǎng)和教育者是教育的基本原則。在現(xiàn)今社會(huì)，敬師重教的意識(shí)日趨淡化，師生關(guān)系變得懸殊，學(xué)生對(duì)老師的尊敬和教育者的價(jià)值認(rèn)識(shí)下降。然而，教育者是指引學(xué)生成長(zhǎng)的舵手，他們給予學(xué)生啟迪、教導(dǎo)和陪伴，他們擁有豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。只有尊重師長(zhǎng)和教育者，我們才能夠充分受益于教育，讓教育事業(yè)得以持續(xù)發(fā)展。
最后，《大學(xué)》讓我深感追求真理和追求完美的堅(jiān)持的重要性?！洞髮W(xué)》在講述學(xué)問(wèn)的道路上提出了“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”等觀點(diǎn)。這讓我明白，只有苦練內(nèi)功，提升自己的修養(yǎng)，我們才能夠更好地服務(wù)他人，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。追求真理和追求完美，需要我們積極主動(dòng)地嚴(yán)格要求自己，不斷追求進(jìn)步。正如《大學(xué)》所言：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，只有讓學(xué)習(xí)與思考相互結(jié)合、相輔相成，我們才能夠在人生道路上不斷超越自我，追求更高的境界。
總而言之，《大學(xué)》給予了我關(guān)于教育和修身養(yǎng)性的許多啟示和感悟。我的心得體會(huì)包括培養(yǎng)思辨精神的重要性、尊重師長(zhǎng)和教育者的價(jià)值以及追求真理和追求完美的堅(jiān)持。通過(guò)閱讀《大學(xué)》，我明白了教育對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的重要性，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到了自身在教育中的責(zé)任和使命。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)不斷提升自己的思辨能力，尊重師長(zhǎng)和教育者，并且堅(jiān)守追求真理和追求完美的信念，努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
到大學(xué)的心得體會(huì)篇六
“大學(xué)之道，在明明德，在親(新)民，在止于至善”，此為《大學(xué)》三綱領(lǐng)。
《中庸》二十五章：“誠(chéng)者非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也;成物，知也。性之德也，合外內(nèi)之道也，故時(shí)措之宜也”?？山Y(jié)合《中庸》此章來(lái)領(lǐng)會(huì)《大學(xué)》三綱領(lǐng)之義理。
“明明德”向內(nèi)成己，是內(nèi)圣功夫，“親民”向外成物，是外王事業(yè)，“止于至善”則是“合外內(nèi)之道也”。陽(yáng)明先生曰：“明明德必在于親民，而親民乃所以明其明德也，故曰一也”。
程子曰：“親，當(dāng)作新”;“‘在新民’者，使人用此道以自新”。然“使人用此道以自新”，只是“教”而不“養(yǎng)”。陽(yáng)明曰：“孔子言‘修己以安百姓’，‘修己’便是‘明明德’，‘安百姓’便是‘親民’。說(shuō)親民便是兼教、養(yǎng)意，說(shuō)新民便覺(jué)偏了”?！坝H民”是以自性之明德直接養(yǎng)民、化民，有“仁者與天地萬(wàn)物為一體”之義，如此才能把三綱領(lǐng)貫通為一。
《荀子·子道》：
子路入，子曰：“由!知者若何?仁者若何?”子路對(duì)曰：“知者使人知己，仁者使人愛(ài)己?！弊釉唬骸翱芍^士矣”。
子貢入，子曰：“賜!知者若何?仁者若何?”子貢對(duì)曰：“知者知人，仁者愛(ài)人?！弊釉唬骸翱芍^士君子矣。”
顏淵入，子曰：“回!知者若何?仁者若何?”顏淵對(duì)曰：“知者自知，仁者自愛(ài)?！弊釉唬骸翱芍^明君子矣?！?BR> “知者使人知己，仁者使人愛(ài)己”，這是“教”。
如果把“親民”當(dāng)作“新民”，只是停留在“士”的層次，達(dá)不到大人之“學(xué)”的境界?！爸咧?，仁者愛(ài)人”，這是明明德以親民，陽(yáng)明所謂“兼教、養(yǎng)意”。顏?zhàn)诱f(shuō)“知者自知，仁者自愛(ài)”，能盡其性，則能盡人之性，故不必再說(shuō)知人、愛(ài)人。
朱子曰，“明明德于天下者，使天下之人皆有以明其明德也”。朱子下一個(gè)“使”字，把盡己之性與盡人之性割裂開(kāi)，從而把“明明德于天下”也解得淺了。陽(yáng)明說(shuō)：“明明德者，立其天地萬(wàn)物一體之體也;親民者，達(dá)其天地萬(wàn)物一體之用也”。
紹興知府南大吉聽(tīng)到陽(yáng)明先生講解大人之“學(xué)”如醍醐灌頂，喟然嘆曰：“甚哉，大人之學(xué)若是其簡(jiǎn)易也!吾乃今知天地萬(wàn)物之一體矣，[]吾乃今知天下之為一家、中國(guó)之為一人矣?！环虿槐黄錆?，若己推而內(nèi)諸溝中’，伊尹其先得我心之同然乎”?又曰：“吾以親民為職者也，吾務(wù)親吾之民以求明吾之明德也夫!”
平天下，治國(guó)，齊家，修身，正心，誠(chéng)意，致知，格物，此為《大學(xué)》八條目。
朱子說(shuō)：“修身以上，明明德之事也;齊家以下，新(親)民之事也”。
《論語(yǔ)·憲問(wèn)》：
子路問(wèn)君子。子曰：“修己以敬”。曰：“如斯而已乎?”曰：“修己以安人?！痹唬骸叭缢苟押?”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯、舜其猶病諸”!
可結(jié)合《論語(yǔ)》此章來(lái)領(lǐng)會(huì)《大學(xué)》八條目的內(nèi)涵。格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身，均是“修己以敬”;齊家、治國(guó)、平天下，為“修己以安人”、“修己以安百姓”。
唐代李翱根據(jù)《中庸》《易傳》作《復(fù)性書(shū)》，闡述儒家心性學(xué)說(shuō)。李翱不滿(mǎn)意東漢鄭玄所注《中庸》：“彼以事解者也，我以心通者也”。同樣，研讀《大學(xué)》也要默識(shí)心通，不能停留在“事”上。如“平天下”是“明明德于天下”，依此類(lèi)推，“治國(guó)”是“明明德于國(guó)”，“齊家”是“明明德于家”，三者均是德性由內(nèi)而外的擴(kuò)充，與其說(shuō)是在談?wù)?，不如說(shuō)是在論心性，《系辭》所謂“舉而錯(cuò)之天下之民謂之事業(yè)”。
子路問(wèn)君子，孔子先說(shuō)“修己以敬”。針對(duì)子路發(fā)出“如斯而已乎”的疑問(wèn)，孔子又說(shuō)“修己以安人”、“修己以安百姓”，顯然，三者境界不同?！吨杏埂吩弧爸聫V大而盡精微”，“廣大”與“精微”是相輔相成的，能“博施于民而能濟(jì)眾”，則心性功夫也是精微至極。從齊家、治國(guó)到平天下，外王事業(yè)越廣大，內(nèi)圣功夫越精微?！洞髮W(xué)》與《論語(yǔ)》區(qū)分內(nèi)圣與外王，并且闡述得層次分明，《中庸》與《孟子》則說(shuō)得更簡(jiǎn)潔。孟子曰“君子之守，修其身而天下平”，《中庸》曰“君子篤恭而天下平”，人我內(nèi)外合一，本末一以貫之。
到大學(xué)的心得體會(huì)篇七
《大學(xué)》開(kāi)篇名義，“大學(xué)之道，在明明德”直接指出學(xué)習(xí)的目的是為了完善自身美好的品德。“在親(新)民，在止于至善”是對(duì)“明德”的一個(gè)闡述，要完善自身的美好品德就要不斷使自己的精神境界達(dá)到一個(gè)新的高度，最終達(dá)到一個(gè)“至善”的境界。“物有本末，事有終始”。首先要明確學(xué)習(xí)的目的，明白了事物什么事“本”，什么是“末”。而完善自己的品德就是學(xué)習(xí)之“本”。然后提出按步驟實(shí)施達(dá)到目的的“八目”，“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”之后逐層、逐步闡述了學(xué)習(xí)的目的、方法和要點(diǎn)。找準(zhǔn)自己的位置，事抓住根本，獲得知識(shí)的途徑，不要自欺欺人，修身先正心，齊家先修身，治國(guó)先齊家，平天下先治國(guó)從古時(shí)起，人們就很注重品格修養(yǎng)的問(wèn)題了，一個(gè)被世人念念不忘的人，不在于他的貢獻(xiàn)有多大，而在于他的高尚的品格、德行。
到大學(xué)的心得體會(huì)篇八
鋼鐵是信念、意志、毅力的象征.鋼是在烈火里燃燒、高度冷卻中煉成的它經(jīng)過(guò)了千錘萬(wàn)擊,一次又一次的磨難中成形的所以,它是那么堅(jiān)不可摧!我們的人生是困難打磨出來(lái)的,只有經(jīng)歷挫折,才會(huì)煉就百折不撓的韌勁.鋼鐵的堅(jiān)硬正是因?yàn)樗惺芰瞬挥?jì)其數(shù)的敲打,才會(huì)有一具“刀槍不入”的身心!掩卷而思,標(biāo)題赫然入目——《鋼鐵是怎樣煉成的》.主人公保爾柯察金一生經(jīng)歷了無(wú)數(shù)風(fēng)風(fēng)雨雨,他的整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為解放人類(lèi)而斗爭(zhēng)!他的身上有著不計(jì)其數(shù)的傷痕:眼睛、脊椎、腿......但他絕不輕言放棄,一次次從跌倒的地方重新爬起.他的一番話(huà)令我感慨萬(wàn)千——“人,最寶貴的是生命.生命對(duì)于每個(gè)人只有一次.這僅有的一次生命應(yīng)當(dāng)怎樣度過(guò)呢?每當(dāng)回首往事的時(shí)候,能夠不為虛度年華而悔恨,也不為碌碌無(wú)為而羞愧.”
我作為一名小學(xué)生不也應(yīng)該珍惜時(shí)間,多為祖國(guó)做出自己的貢獻(xiàn)嗎?就像保爾柯察金那樣,在回首往事的時(shí)候,能做到問(wèn)心無(wú)愧!我并不善于抓緊時(shí)間,也做不到迎難而上,就像做題也一樣.有一次,我碰到了一只“攔路虎”,我看著題目,卻始終找不到思緒,百思不得其解.正準(zhǔn)備輕言放棄的時(shí)候,我發(fā)現(xiàn)保爾在桌上似乎對(duì)我微笑,他高舉著劍,在戰(zhàn)場(chǎng)上英勇奮戰(zhàn).面對(duì)呼嘯而來(lái)的`子彈,他依然臨危不懼,生與死,都是變幻莫測(cè)的,他一次次與死神擦肩而過(guò).我眼前的小挫折又算得了什么呢?我“熱血沸騰”地拿起筆,在草稿紙上一遍又一遍孜孜不倦地演算著.我的心中總有一個(gè)聲音在呼喚:不要放棄!我靈光一現(xiàn),在圖上添了一條輔助線(xiàn),一道難題迎刃而解.我面對(duì)來(lái)之不易的答案,激動(dòng)萬(wàn)分.這不僅僅是一個(gè)數(shù)字,更包含了我堅(jiān)持不懈的努力.
莫等閑,白了少年頭,空悲切.不要為了時(shí)光流逝而哭泣,因?yàn)橹挥心愀冻隽伺?才不會(huì)覺(jué)得失落.不要為了一事無(wú)成而悔恨,因?yàn)橹挥薪?jīng)歷了挫折,才不會(huì)空虛.
“讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧!”高爾基這么說(shuō)過(guò).其實(shí)不僅僅是為了革命事業(yè),在生活中,只有經(jīng)歷了風(fēng)雨的洗禮,才會(huì)更加堅(jiān)強(qiáng)!如果你不想成為一個(gè)一事無(wú)成的人,那就多多直面困難和挫折吧,這樣你就能具有鋼鐵般的意志,成為一個(gè)像保爾一樣百折不撓的“英雄”.
到大學(xué)的心得體會(huì)篇九
《大學(xué)》是一部古代經(jīng)典著作，是我在大學(xué)期間讀過(guò)的一本書(shū)籍。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我深深領(lǐng)悟到了人生的真諦和大學(xué)教育的重要性。在這篇文章中，我將分享我對(duì)《大學(xué)》的心得體會(huì)，希望可以給讀者帶來(lái)啟迪和思考。
首先，在《大學(xué)》中，我最深刻的體會(huì)是它強(qiáng)調(diào)了人的修養(yǎng)和德行的重要性。書(shū)中提到，學(xué)習(xí)的首要任務(wù)并不在于獲取知識(shí)，而是在于修身養(yǎng)性，培養(yǎng)自己的品德和能力。只有擁有了高尚的道德品質(zhì)和優(yōu)秀的人格，才能夠立足于社會(huì)并發(fā)揮出自己的價(jià)值。這啟示著我在求知的道路上要不斷提高自己的修養(yǎng)和道德水平，不僅要注重學(xué)習(xí)知識(shí)，還要注重培養(yǎng)自己的道德品質(zhì)。
其次，《大學(xué)》對(duì)于大學(xué)教育的理念也給我留下了深刻的印象。作者認(rèn)為，大學(xué)教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生的能力和素養(yǎng)，而非僅僅追求知識(shí)的獲取。他強(qiáng)調(diào)，大學(xué)教育應(yīng)該是全面發(fā)展的，要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、批判性思維和綜合應(yīng)用能力。通過(guò)《大學(xué)》的閱讀，我意識(shí)到大學(xué)不只是一個(gè)知識(shí)的倉(cāng)庫(kù)，而是一個(gè)培養(yǎng)人才的搖籃。這使我對(duì)大學(xué)教育有了新的認(rèn)識(shí)，讓我更加重視綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，而非單純埋頭苦讀知識(shí)。
第三，書(shū)中強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度的重要性。作者認(rèn)為，學(xué)習(xí)并不是一味地追求成績(jī)和知識(shí)的堆積，而是要有正確的學(xué)習(xí)方法和積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。他指出，學(xué)習(xí)要注重實(shí)踐和實(shí)用性，并強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重點(diǎn)在于理解和領(lǐng)悟。通過(guò)理論和實(shí)踐的結(jié)合，才能夠真正掌握知識(shí)并將其應(yīng)用于實(shí)踐。在我讀完《大學(xué)》之后，我開(kāi)始思考自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度，努力尋求適合自己的學(xué)習(xí)方式，并努力將所學(xué)知識(shí)與實(shí)際生活相結(jié)合。
接下來(lái)，《大學(xué)》對(duì)于社會(huì)責(zé)任和人文精神的強(qiáng)調(diào)也給我留下了深刻的印象。書(shū)中提到，大學(xué)生應(yīng)該具有社會(huì)責(zé)任感，要積極參與社會(huì)公益事業(yè)，并為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。同時(shí)，書(shū)中也強(qiáng)調(diào)了人文精神的重要性，要尊重他人、關(guān)心他人，并提倡以人為本的價(jià)值觀。這使我意識(shí)到作為一名大學(xué)生，我們不僅要追求個(gè)人的利益，還要關(guān)注社會(huì)的發(fā)展和他人的福祉，秉持人文精神，做一個(gè)有責(zé)任感和情懷的人。
最后，《大學(xué)》對(duì)于人生追求和終極目標(biāo)的思考也給我?guī)?lái)了深深的啟示。作者指出，人應(yīng)該以道德為基礎(chǔ)，以實(shí)踐為手段，追求至善的目標(biāo)。人的一生應(yīng)當(dāng)不斷追求真理、盡人事聽(tīng)天命，并抱有善念、善行、善美。這使我明白了一個(gè)道理：人生的意義不僅在于追求個(gè)人的利益和成功，更在于為社會(huì)、為他人、為世界做出貢獻(xiàn)。這成為我努力工作和追求的動(dòng)力，也使我更加明確了自己的人生目標(biāo)。
綜上所述，通過(guò)讀《大學(xué)》，我對(duì)人生的真諦有了更深層次的了解，對(duì)大學(xué)教育的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，我也明白了學(xué)習(xí)方法和態(tài)度、社會(huì)責(zé)任和人文精神以及人生追求和終極目標(biāo)的重要性。我將始終懷揣著這些理念，不斷提升自己的修養(yǎng)和素質(zhì)，努力做一個(gè)有道德倫理、有社會(huì)責(zé)任感的人。同時(shí)，在我將來(lái)的教育和工作中，我將以全面發(fā)展、注重培養(yǎng)學(xué)生能力和素養(yǎng)為導(dǎo)向，并將自己的學(xué)識(shí)能力與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。這是我從《大學(xué)》中得到的心得體會(huì)，也將成為我一生的指導(dǎo)。
到大學(xué)的心得體會(huì)篇十
人生問(wèn)題是個(gè)哲學(xué)問(wèn)題。任何一門(mén)具體科學(xué)，無(wú)論是物理學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、生物學(xué)、地質(zhì)學(xué)等等，都不能回答人生問(wèn)題，不能解決人生的意義和價(jià)值問(wèn)題。人們常說(shuō)人生是個(gè)謎，是個(gè)猜不透的謎。其實(shí)對(duì)具體科學(xué)來(lái)說(shuō)是個(gè)謎，可對(duì)哲學(xué)來(lái)說(shuō)它不是謎而是著力研究的對(duì)象，是千百年來(lái)無(wú)數(shù)哲學(xué)家們力求解開(kāi)的人生方程式。不少哲學(xué)家和思想家們從各個(gè)不同角度提供過(guò)不少有啟發(fā)的思想。因此人要真正懂得人生的意義和價(jià)值，樹(shù)立正確的人生觀，就必須進(jìn)入哲學(xué)領(lǐng)域。只有哲學(xué)才能找到人在宇宙和社會(huì)中的恰當(dāng)位置，從寬廣的視野、從最深的層次來(lái)理解和把握人生。
(一)
人生觀和世界觀不可分。在世界觀之外，不與任何世界觀相聯(lián)系的絕對(duì)獨(dú)立的人生觀是不存在的。世界觀也叫宇宙觀，是對(duì)作為整體的世界的總的看法。而人生觀則是對(duì)于人生問(wèn)題，對(duì)人生的意義、價(jià)值、目的，以及人生態(tài)度的看法。它們各有特點(diǎn)但又不可分離。因?yàn)樽詮挠辛巳伺c人類(lèi)社會(huì)以后，單一的物質(zhì)世界變?yōu)榘ㄈ撕蜕鐣?huì)在內(nèi)的世界。宇宙、社會(huì)、人處于一種辯證的聯(lián)系之中。人不能離開(kāi)社會(huì)，而社會(huì)又不能離開(kāi)自然。這樣，人類(lèi)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)處于三種關(guān)系之中：一種是人與自然的關(guān)系;一種是人與社會(huì)的關(guān)系;一種是人與自我的關(guān)系。這三種關(guān)系在客觀上是相互滲透的。人與自然的關(guān)系不可能離開(kāi)人與社會(huì)的關(guān)系。人是以社會(huì)為中介而不是作為孤立的個(gè)人與自然發(fā)生關(guān)系的。人與社會(huì)的關(guān)系也離不開(kāi)人與自然的關(guān)系。沒(méi)有人與自然的關(guān)系，就不可能存在人與社會(huì)的關(guān)系。同樣，人與自我的關(guān)系，也離不開(kāi)人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系，如果孤立就自我研究自我，不可能真正認(rèn)識(shí)人自身。因此探討人與自我的關(guān)系，離不開(kāi)研究人在自然界的位置、人在社會(huì)中的位置，以及人如何正確對(duì)待自然、對(duì)待社會(huì)的態(tài)度。這就決定了對(duì)人生的意義和價(jià)值的理解，必然受到世界觀、歷史觀的制約。
人面對(duì)的宇宙廣闊無(wú)垠，無(wú)始無(wú)終。如果僅僅著眼于人的形體，就會(huì)把人看成置身其中轉(zhuǎn)瞬即逝的一粒芥子，微不足道。既然如此，人只能順其自然，安時(shí)處順。盡管從這種宇宙觀得出的結(jié)論，對(duì)人處世處事尤其養(yǎng)生有某種積極作用，它教人不要知其不可為而為之，不能違背自然規(guī)律，而應(yīng)順從人的內(nèi)在的和外在的自然，可是從這種宇宙觀中引出的人生結(jié)論，會(huì)使人摒棄社會(huì)責(zé)任，摒棄人生理想，其消極方面多于積極方面。中國(guó)古代哲學(xué)中如儒家學(xué)說(shuō)從人與自然關(guān)系中得出的是積極結(jié)論。他們重視人，重視人的人格力量和道德作用，把人與天地放在同等地位。孔子貴人輕馬的故事廣為人知。荀子明確提出人最為天下貴的思想。儒家強(qiáng)調(diào)人“與天地同參”，“為天地立心”。這種高度重視人在自然界中的地位，重視人對(duì)自然的互動(dòng)作用的思想是合理的積極的。特別是他們不貴天小人，而是從天地之性中引出對(duì)人有教化意義的結(jié)論，如“天行健，君子自強(qiáng)不息”。儒家以入世的態(tài)度強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任，把修、齊、治、平作為人生的追求是積極的人生態(tài)度。當(dāng)然，儒家從天道中引出人性，從人性中引出道德規(guī)范的理論屬于糟粕，表明在天人關(guān)系看法中存在的唯心主義世界觀的缺陷。
世界觀影響人生觀在西方哲學(xué)中也是如此。例如，叔本華、尼采的悲觀主義的人生觀與他們唯意志主義的世界觀是不可分的。叔本華認(rèn)為，意志是萬(wàn)物的本源，是宇宙的本質(zhì)，宇宙中的一切現(xiàn)象都是意志的表現(xiàn)。人生而具有求生意志，因而有_。這個(gè)_是無(wú)止境的，永不滿(mǎn)足的。人永遠(yuǎn)在失望中掙扎，在痛苦中煎熬。所以人生是毫無(wú)意義的、痛苦的。存在主義關(guān)于人是焦慮、死亡、苦悶、孤獨(dú)的存在物的悲觀主義人生觀，與他們對(duì)存在的本體論理解是不可分的。存在主義哲學(xué)中的存在最根本的是人的存在。而人的存在的基本狀態(tài)就是恐懼、厭煩、憂(yōu)郁、絕望。這就是說(shuō)，人從本性來(lái)說(shuō)就是空虛的、痛苦的。至于宗教關(guān)于人生如苦海的人生觀與它的四大皆空的宇宙觀是不可分的。可以說(shuō)，每種人生觀都有它的宇宙觀基礎(chǔ)。這正是我們強(qiáng)調(diào)只有在馬克思主義哲學(xué)世界觀基礎(chǔ)上才能建立共產(chǎn)主義人生觀的原因。
人生觀的性質(zhì)還在很大程度上依賴(lài)社會(huì)歷史觀。人生意義與價(jià)值問(wèn)題取決于對(duì)歷史的正確認(rèn)識(shí)。歷史與個(gè)人相比也具有無(wú)盡性。歷史是長(zhǎng)河而任何個(gè)人只是其中的浪花。不少哲學(xué)家們感嘆時(shí)間的永恒，歷史的變幻和人生的短促。如果因此而認(rèn)為歷史無(wú)是非、無(wú)勝負(fù)、無(wú)功過(guò)，這是從對(duì)歷史的錯(cuò)誤理解中引出的錯(cuò)誤的人生結(jié)論。
歷史是復(fù)雜的。歷史既有喜劇，又有悲劇。歷史的主體是人，人的命運(yùn)沉浮受到許多偶然因素的作用，動(dòng)機(jī)與效果之間、高尚與卑鄙之間、偉大與渺小之間的顛倒在歷并不罕見(jiàn)。如果沒(méi)有正確的歷史觀，往往會(huì)從復(fù)雜多變的歷史中引出錯(cuò)誤的、消極的人生結(jié)論。
無(wú)論是歷史還是現(xiàn)實(shí)，人們都重視歷史經(jīng)驗(yàn)對(duì)人的教化作用。歷代統(tǒng)治者都懂得以史為鑒，改朝換代后均為前朝修史，論前朝之是非得失，圖本朝之長(zhǎng)治久安。司馬光著《資治通鑒》，充分表現(xiàn)了總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的政治意義?？墒敲總€(gè)王朝的興亡仍然不可避免。每朝都有末代皇帝，都有痛史，都有盛衰興亡。面對(duì)這種歷史事實(shí)，一些哲學(xué)家引出命定論的消極人生結(jié)論。
歷史規(guī)律是不可改變的。但生活在社會(huì)中的人完全可以從歷史中得出有益于處世處事的教訓(xùn)。一個(gè)思想家能夠從歷史中體會(huì)人生。司馬遷的《報(bào)任安書(shū)》可以說(shuō)是一篇縱讀歷史與人生的文章。他從前人經(jīng)歷中得出身處厄境應(yīng)如何對(duì)待的積極結(jié)論。那段關(guān)于歷史人物身處厄境而卓有建樹(shù)流傳千古的總結(jié)，永遠(yuǎn)是激勵(lì)人們正確對(duì)待困境的金玉良言。
(二)
人生觀問(wèn)題離不開(kāi)世界觀和歷史觀。對(duì)待人生一些根本問(wèn)題的回答都是與世界觀、歷史觀相聯(lián)系的。共產(chǎn)主義人生觀是無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀的重要組成部分，它的關(guān)于人生意義、價(jià)值、目的的基本觀點(diǎn)，完全是以辯證唯物主義和歷史唯物主義為依據(jù)的。
首先，人生觀中具有決定意義的是對(duì)人的本質(zhì)、人與自然關(guān)系的正確理解。正是在這個(gè)基礎(chǔ)點(diǎn)上，辯證唯物主義和歷史唯物主義為共產(chǎn)主義人生觀奠定牢固的理論基石。馬克思主義哲學(xué)關(guān)于世界的本質(zhì)和人在自然界中的地位的觀點(diǎn)，使得馬克思主義在思考人的生命的意義時(shí)突破了歷來(lái)著眼于人的生物性和人壽長(zhǎng)短的局限。人與自然的關(guān)系不同于其它動(dòng)物與自然的關(guān)系。人在自然界中處于一種特殊地位，原因在于人是能進(jìn)行自覺(jué)勞動(dòng)的創(chuàng)造性動(dòng)物。人的創(chuàng)造能力使得人超越其它動(dòng)物之上。世界上只有人為自己創(chuàng)造了一個(gè)人化的世界，創(chuàng)造了自然界本來(lái)不存在的東西。
人作為自然存在物正如其它生命一樣不是永恒的。人的生命的意義在于它的創(chuàng)造性。人的一生很短，如果盡干壞事，又會(huì)被世人感到太長(zhǎng)。如果在有限的生命中充分發(fā)揮它的創(chuàng)造作用為社會(huì)作出貢獻(xiàn)，這種生命光輝而充實(shí)。人的生命的創(chuàng)造意義并不僅僅限于生時(shí)。不少人生時(shí)寂寞、窮困、潦倒，甚至為人誤解，頻遭摧殘，可死后被重新發(fā)現(xiàn)，再現(xiàn)輝煌。許多學(xué)術(shù)著作亦復(fù)如此。生時(shí)無(wú)法出版，死后成為不朽之作。這說(shuō)明生命的長(zhǎng)短并不是人的生命意義的關(guān)鍵所在。
人不僅是創(chuàng)造性的動(dòng)物，而且是社會(huì)性的動(dòng)物。這兩者是不可分離的。馬克思說(shuō)過(guò)：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！?《馬克思恩格斯選集》新版第1卷第56頁(yè))這就是說(shuō)，離開(kāi)了社會(huì)，離開(kāi)了人與人的相互關(guān)系，是無(wú)法說(shuō)清人生的意義和價(jià)值的。如果僅僅把人看成孤立的個(gè)體，必然把人的生命看成一支短短的暫時(shí)點(diǎn)燃的蠟燭，很快化為灰燼。從人的社會(huì)本性出發(fā)，把人作為社會(huì)成員來(lái)考察，就會(huì)看到，人的一生雖然短暫，但由個(gè)人組成的社會(huì)卻是久遠(yuǎn)的。人不是一支短短的蠟燭，而是由人類(lèi)組成的火炬。每一代人都應(yīng)該把它燒得更旺。這同時(shí)也就是把個(gè)體的生命由暫時(shí)變?yōu)橛篮?、有限變?yōu)闊o(wú)限。這種積極的人生態(tài)度沒(méi)有對(duì)人在世界中的地位和人的社會(huì)本質(zhì)的正確理解是不可能的。
其次，生與死的問(wèn)題，是人生觀中最重要、最難解決的問(wèn)題。辯證唯物主義哲學(xué)從自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律兩方面對(duì)生與死的問(wèn)題作了回答。
人作為一個(gè)有生命的個(gè)體是自然存在物，它與宇宙中的一切生命現(xiàn)象一樣，必然是有生有死、有始有終。人的自然壽命有限，而且只有一次。追求長(zhǎng)生久視、成仙成佛，都是宗教唯心主義的幻想。辯證法的規(guī)律是理解生與死的鑰匙。_把死稱(chēng)為辯證法的勝利。
對(duì)生與死的理解不能僅僅以自然規(guī)律為依據(jù)，而必須求之于社會(huì)規(guī)律。同樣是生，有的生得偉大，有的茍且偷生;同樣是死，有的死得偉大，有的死得窩囊。所謂重于泰山、輕于鴻毛講的就是死的意義問(wèn)題。這個(gè)死的意義是人生觀的重要內(nèi)容。可以說(shuō)，英雄與懦夫、留名千古與遺臭萬(wàn)年的分界線(xiàn)往往決定于對(duì)死亡的態(tài)度。中國(guó)古訓(xùn)臨難毋茍免，講的就是氣節(jié)，也是對(duì)待死亡的態(tài)度。死亡中最壯烈最感人的是為事業(yè)、為正義而獻(xiàn)身，死在刑場(chǎng)和戰(zhàn)場(chǎng)上。我們不僅要以哲學(xué)家的通達(dá)服從自然規(guī)律來(lái)對(duì)待自然的死亡，而且要以革命家的氣概以視死如歸的勇氣對(duì)待為正義和真理而獻(xiàn)身的死亡。前者是智者，后者是勇者。文天祥的名句“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，夏明翰烈士的名詩(shī)“砍頭不要緊，只要主義真”，是對(duì)死的認(rèn)識(shí)的境界，是對(duì)死的意義理解的通達(dá)至極，是勇者與智者的結(jié)合，是以對(duì)自然規(guī)律與歷史價(jià)值認(rèn)識(shí)為依據(jù)的人生態(tài)度。
再次，辯證唯物主義和歷史唯物主義還為人對(duì)理想的追求提供了科學(xué)論證。人生有境界問(wèn)題。人生的境界就是人生的追求，是人生理想問(wèn)題。境界的高低優(yōu)劣以理想的性質(zhì)為轉(zhuǎn)移。
理想是人生哲學(xué)中最重要的內(nèi)容。它是人的自身價(jià)值、人生的意義和目的的集中體現(xiàn)。因?yàn)槿耸窃诖_立和實(shí)現(xiàn)自己理想的過(guò)程中呈現(xiàn)自身的價(jià)值和意義的。理想的狀況和性質(zhì)對(duì)于人的成長(zhǎng)是極端重要的。一個(gè)崇高的理想就是人生的航標(biāo)和燈塔，它在人的一生中始終照耀著人的前進(jìn)的道路。
在人的各種理想中最重要的是社會(huì)理想。我們要樹(shù)立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，樹(shù)立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。鄧小平非常重視理想教育。他說(shuō)：“過(guò)去我們黨無(wú)論怎樣弱小，無(wú)論遇到什么困難，一直有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，因?yàn)槲覀冇旭R克思主義和共產(chǎn)主義的信念。有了共同的理想，也就有了鐵的紀(jì)律。無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，這都是我們的真正優(yōu)勢(shì)?！?《鄧小平文選》第3卷第144頁(yè))他還強(qiáng)調(diào)一定不能放松共產(chǎn)主義理想的教育和宣傳，“我們一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想。為什么我們過(guò)去能在非常困難的情況下奮斗出來(lái)，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)使革命勝利呢?就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。我們干的是社會(huì)主義事業(yè)，最終目的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。這一點(diǎn)，我希望宣傳方面任何時(shí)候都不要忽略?！?BR> 無(wú)庸諱言，在一些人當(dāng)中，尤其是有些年輕人，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想沒(méi)有興趣，發(fā)生所謂信仰危機(jī)。原因很復(fù)雜，但有兩點(diǎn)很值得注意。一是社會(huì)主義事業(yè)遭受的挫折所引起的思想震蕩，另一個(gè)是對(duì)我們實(shí)行的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)缺乏正確的認(rèn)識(shí)。這兩條歸結(jié)起來(lái)還是歷史觀的問(wèn)題。人類(lèi)社會(huì)走向社會(huì)主義和共產(chǎn)主義這是社會(huì)發(fā)展規(guī)律。但這條規(guī)律的實(shí)現(xiàn)不是一帆風(fēng)順的，而是經(jīng)過(guò)反復(fù)曲折的途程。在這個(gè)過(guò)程中暫時(shí)的挫折甚至逆轉(zhuǎn)是完全可能的。歷史規(guī)律是大尺度的，它的實(shí)現(xiàn)不是以日以年計(jì)算的，而是要經(jīng)過(guò)幾十年甚至上百年的時(shí)間。在歷任何一個(gè)新的生產(chǎn)方式代替舊的生產(chǎn)方式?jīng)]有不經(jīng)歷反復(fù)的，社會(huì)主義這種從私有制到公有制的根本轉(zhuǎn)變更是如此。鄧小平說(shuō)過(guò)一段非常深刻的話(huà)：“封建社會(huì)代替奴隸社會(huì)，資本主義代替封建主義，社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)過(guò)程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)，但道路是曲折的。資本主義代替封建主義的幾百年間，發(fā)生過(guò)多少次王朝復(fù)辟?所以，從一定意義上說(shuō)，某種暫時(shí)復(fù)辟也是難以完全避免的規(guī)律性現(xiàn)象。一些國(guó)家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會(huì)主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會(huì)主義向著更加健康的方向發(fā)展?！?同上，第382—383頁(yè))“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”，我們觀察社會(huì)必須具有歷史眼光。至于我們實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，目的在于發(fā)展生產(chǎn)力和解放生產(chǎn)力，盡快實(shí)現(xiàn)消滅剝削、達(dá)到共同富裕的社會(huì)主義發(fā)達(dá)階段并為過(guò)渡到共產(chǎn)主義進(jìn)行物質(zhì)和思想準(zhǔn)備。我們的長(zhǎng)遠(yuǎn)目的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。我們的近期理想是全力實(shí)現(xiàn)黨制定的戰(zhàn)略目標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)的社會(huì)理想奠定基礎(chǔ)。在經(jīng)濟(jì)上我們的理想是通過(guò)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的體制來(lái)實(shí)現(xiàn)的。因此，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不僅不妨礙我們的理想，而是為我們實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想指明了道路。
充分實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人理想。但是馬克思主義哲學(xué)教導(dǎo)我們，任何個(gè)人的理想都不能與社會(huì)規(guī)律相違背。社會(huì)是決定個(gè)人理想能否實(shí)現(xiàn)的大環(huán)境。在舊中國(guó)許多知識(shí)分子抱有科學(xué)救國(guó)、教育救國(guó)的理想但不可能實(shí)現(xiàn)，只有社會(huì)主義才為他們的理想的實(shí)現(xiàn)提供可能。任何個(gè)人只能在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展中求得個(gè)人的發(fā)展。每一次大的社會(huì)變革總要使一大批名不見(jiàn)經(jīng)傳的小人物變?yōu)榇笕宋?。例如法?guó)大革命時(shí)期不少被貴族視為下賤人的演員、小販、理發(fā)師變?yōu)閷④?、元帥。在中?guó)革命中有多少放牛娃、礦工、普通農(nóng)民變?yōu)檎渭?、軍事家，變?yōu)楦骷?jí)領(lǐng)導(dǎo)?？墒?，如果站在歷史規(guī)律的反面，就可能斷送個(gè)人的前途和理想。要沿著歷史發(fā)展的進(jìn)步方向前進(jìn)而不能逆向而行，這是我們確定人生理想和目標(biāo)的根本原則。
到大學(xué)的心得體會(huì)篇十一
從中學(xué)到大學(xué)，是人生的重大轉(zhuǎn)折，大學(xué)生活的重要特點(diǎn)表此刻：生活上要自理，管理上要自治，思想上要自我教育，學(xué)習(xí)上要求高度自覺(jué)。尤其是學(xué)習(xí)的資料、方法和要求上，比起中學(xué)的學(xué)習(xí)發(fā)生了很大的變化。要想真正學(xué)到知識(shí)和本領(lǐng)，除了繼續(xù)發(fā)揚(yáng)勤奮刻苦的學(xué)習(xí)精神外，還要適應(yīng)大學(xué)的教學(xué)規(guī)律，掌握大學(xué)的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，選取適合自己的學(xué)習(xí)方法。大學(xué)的學(xué)習(xí)既要求我們掌握比較深厚的基礎(chǔ)理論和專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還要求重視各種潛力的培養(yǎng)。我們除了扎扎實(shí)實(shí)掌握書(shū)本知識(shí)之外，還要培養(yǎng)研究和解決問(wèn)題的潛力。因此，我們要個(gè)性注意自學(xué)潛力的培養(yǎng)，學(xué)會(huì)獨(dú)立地支配學(xué)習(xí)時(shí)間，自覺(jué)地、主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，還要注意思維潛力、創(chuàng)造潛力、組織管理潛力、表達(dá)潛力的培養(yǎng)，為將來(lái)適應(yīng)社會(huì)工作打下良好的基礎(chǔ)。
大學(xué)四年的時(shí)間其實(shí)是很短暫的，所以我們就應(yīng)好好珍惜這段時(shí)間，充分利用時(shí)間，認(rèn)真學(xué)習(xí)，努力使自己的大學(xué)生活過(guò)得充實(shí)。在大學(xué)里，雖然各種各樣的活動(dòng)很多，但我們的主要任務(wù)還是學(xué)習(xí)，所以在時(shí)間安排上我們必需處理好。那么我們就應(yīng)怎樣學(xué)才能學(xué)得既好又簡(jiǎn)單呢。
首先，我們就應(yīng)端正自己的學(xué)習(xí)態(tài)度。學(xué)習(xí)知識(shí)是為了提高我們自身的價(jià)值，而不是為了他人而學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)中，難免會(huì)遇到這樣或那樣的困難，但是我們不能灰心，就應(yīng)持續(xù)一種用心向上的樂(lè)觀的態(tài)度。我們不能一味地只看中分?jǐn)?shù)，只注重結(jié)果而不去管過(guò)程，這樣到頭來(lái)是欺騙了我們自己，所以我們要以一顆平常心來(lái)看待一切。
其次，我們要掌握正確的學(xué)習(xí)方法。學(xué)習(xí)方法是提高學(xué)習(xí)效率，到達(dá)學(xué)習(xí)目的的手段。錢(qián)偉長(zhǎng)曾對(duì)大學(xué)生說(shuō)過(guò)：一個(gè)青年人不但要用功學(xué)習(xí)，而且要有好的科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。要勤于思考，多想問(wèn)題，不要靠死記硬背。學(xué)習(xí)方法對(duì)頭，往往能收到事半功倍的成效。在大學(xué)學(xué)習(xí)中我們要把握住的幾個(gè)主要環(huán)節(jié)是：預(yù)習(xí)、聽(tīng)課、復(fù)習(xí)、總結(jié)、記筆記、做作業(yè)、考試等，這些環(huán)節(jié)把握好了，就能為進(jìn)一步獲取知識(shí)打下良好的基礎(chǔ)。
（1）預(yù)習(xí)時(shí)要把不理解的問(wèn)題記下來(lái)，聽(tīng)課時(shí)才能增加求知的針對(duì)性，既節(jié)省學(xué)習(xí)時(shí)間，又能提高聽(tīng)課效率，是學(xué)習(xí)中十分重要的環(huán)節(jié)。
（2）聽(tīng)課時(shí)要集中精力，全神貫注，對(duì)老師強(qiáng)調(diào)的要點(diǎn)、難點(diǎn)和獨(dú)到的見(jiàn)解，要認(rèn)真作好筆記。課堂上力爭(zhēng)弄懂老師所講資料，經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考，消化吸收，變成自己的`東西。
（3）課后及時(shí)復(fù)習(xí)，是鞏固所學(xué)知識(shí)必不可少的一環(huán)。復(fù)習(xí)中要認(rèn)真整理課堂筆記，對(duì)照課本和參考書(shū)，進(jìn)行歸納和補(bǔ)充，并把剩余的部分刪掉。每過(guò)一個(gè)階段要進(jìn)行一次總結(jié)，以融會(huì)貫通所學(xué)知識(shí)，溫故而知新，構(gòu)成自己的思路，把握所學(xué)知識(shí)的來(lái)龍去脈，使所學(xué)知識(shí)更加完整、系統(tǒng)。
（4）要獨(dú)立完成作業(yè)。做作業(yè)是鞏固消化知識(shí)，要做到舉一反三、觸類(lèi)旁通，養(yǎng)成良好習(xí)慣。
（5）對(duì)考試要有正確態(tài)度，不作弊，不單純追求高分，要把考試作為檢驗(yàn)自己學(xué)習(xí)效果和培養(yǎng)獨(dú)立解決問(wèn)題潛力的演練，起到了及時(shí)找出薄弱環(huán)節(jié)，加以彌補(bǔ)的作用。
在學(xué)習(xí)中抓住這幾個(gè)基本環(huán)節(jié)，進(jìn)行思考，在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行記憶，及時(shí)注意消化和吸收。經(jīng)過(guò)不斷思考，不斷消化，不斷加深理解，這樣得到的知識(shí)和潛力才是扎實(shí)的。
以上是我個(gè)人的一些見(jiàn)解，期望大家都能找到適合自己的學(xué)習(xí)方法，盡快適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)生活。
到大學(xué)的心得體會(huì)篇十二
三天前我們帶著父母的叮嚀，師長(zhǎng)的關(guān)切，滿(mǎn)懷好奇和憧憬，伴著依然稚嫩的笑臉走進(jìn)了xx大學(xué)。作為xx級(jí)新生，我們?cè)诟惺苤迈r的同時(shí)，也更快的融入了這個(gè)溫暖而富有親和力的大家庭中。從踏進(jìn)大學(xué)的那一刻起，一路的疲倦和迷茫，都被拋之腦后，所有離家的顧慮全部一掃而光。迎接我們的是一個(gè)如此美麗的校園，她用她那全新的生命給我們以擁抱，嶄新的科技大樓、現(xiàn)代化的配套教學(xué)設(shè)施似乎都在向我們揮舞著熱情之手。領(lǐng)導(dǎo)老師們的親切關(guān)懷，學(xué)長(zhǎng)們的熱情幫助，都暖暖地包容著我們。請(qǐng)?jiān)试S我借此機(jī)會(huì)，向xx大學(xué)的院領(lǐng)導(dǎo)、老師及學(xué)長(zhǎng)們表示我們最崇高的敬意和感謝!建筑學(xué)習(xí)有其自身的特點(diǎn)和規(guī)律，這就要求我們踏踏實(shí)實(shí)地從“第一步”做起：首先要做好自我設(shè)計(jì)，確定新時(shí)代的目標(biāo)，盡快調(diào)整心態(tài)，為自己的大學(xué)生活規(guī)劃出完美的藍(lán)圖，瞄準(zhǔn)目標(biāo)鍥而不舍地追求。其次是針對(duì)所學(xué)專(zhuān)業(yè)，選定好自己努力的方向。再次是從第一件小事做起。勿以事小而不為，小事決定成敗。要聽(tīng)好第一堂課，做好第一次作業(yè)，學(xué)好第一門(mén)課程。在小事中積累成長(zhǎng)，從而在大學(xué)度過(guò)無(wú)悔的青春歲月。為了早日實(shí)現(xiàn)我們的理想，我們決心從以下方面要求自己：
一、養(yǎng)成良好的習(xí)慣，從現(xiàn)在起步。我們從小要有一定的規(guī)則意識(shí)，明白什么該做，什么不該做。
二、掌握方法，為終生學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備。我們要在老師的幫助下，學(xué)活書(shū)本知識(shí)，掌握正確有效的學(xué)習(xí)方法，學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)。要把學(xué)習(xí)與我們的日常生活結(jié)合起來(lái)。在生活中學(xué)習(xí)，為更好地生活而學(xué)習(xí)。三、培養(yǎng)能力，為終身理想積蓄力量!學(xué)習(xí)，歸根結(jié)底還是培養(yǎng)多種能力。如：閱讀能力、思考能力、交際能力、運(yùn)動(dòng)能力等。只要我們敢于嘗試，善于實(shí)踐，我們就能在無(wú)限廣闊的空間，看到一個(gè)全新的自己。讓我們?yōu)樽约旱慕K生理想積蓄力量，努力奮斗吧!
新的學(xué)期開(kāi)啟新的希望，新的空白承載新的夢(mèng)想。在這里，有一句話(huà)與大家共勉：知識(shí)改變命運(yùn)，態(tài)度決定未來(lái)。
同學(xué)們，讓我們牢記師友的熱切期盼，揚(yáng)起理想之帆，趁著美好時(shí)光，播種新希望，放飛新夢(mèng)想，踏上新征程，創(chuàng)造新成績(jī)，在xx大學(xué)的這片熱土上，同心，同德，同行，共同鑄造新的輝煌!
最后，祝校領(lǐng)導(dǎo)、老師身體健康、工作順利!祝各位同學(xué)學(xué)業(yè)有成。
時(shí)光荏苒，三個(gè)月的假期很快過(guò)去了，我終于踏進(jìn)了夢(mèng)寐以求的大學(xué)校園。四天前，當(dāng)我來(lái)到這個(gè)仰望已久的新家庭，滿(mǎn)眼是美麗的校園和可愛(ài)的笑臉。這里綠樹(shù)成蔭，空氣清新，令人心曠神怡。
新入學(xué)，面對(duì)完全不同的`生活方式，面對(duì)各種各樣的活動(dòng)，面對(duì)全新的陌生環(huán)境，我們也曾迷惘，也曾恐慌，但看到親切的學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐，看到關(guān)懷備至的輔導(dǎo)員，我們的擔(dān)心就被這溫馨的氣氛沖散了。
在這新的環(huán)境里，在這新的起點(diǎn)上，我們的心中總有許多的夢(mèng)想要放飛，許多的目標(biāo)要實(shí)現(xiàn)。現(xiàn)在的我們意氣風(fēng)發(fā)，現(xiàn)在的我們豪情萬(wàn)丈。我們會(huì)盡快適應(yīng)新生活，通過(guò)軍訓(xùn)鍛煉我們的身體，磨練我們的意志，增強(qiáng)我們的紀(jì)律性，做一個(gè)合格的東大學(xué)子。
經(jīng)過(guò)三天的軍訓(xùn)，我們最多的感覺(jué)就是“累”。但在休息時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)軍訓(xùn)賦予我們很多，在累的背后我們學(xué)會(huì)了忍耐，學(xué)會(huì)了團(tuán)結(jié)，學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)。當(dāng)汗水從我們的臉頰輕輕滑過(guò)，我們能感到一種發(fā)自?xún)?nèi)心深處的自豪，使我們有一種戰(zhàn)勝一切困難的自信。軍訓(xùn)正是我們釋放心中熱情與青春活力的舞臺(tái)，在這個(gè)舞臺(tái)上，我們誰(shuí)都不會(huì)服輸，都會(huì)秀出的自己。以后我們會(huì)努力訓(xùn)練，完成對(duì)自己的一次洗禮。
我們會(huì)手牽著手，一同走過(guò)充滿(mǎn)希望的四年大學(xué)生活。曾經(jīng)的曾經(jīng)，我們互不相識(shí)，現(xiàn)在的現(xiàn)在。我們一同成長(zhǎng)，以后的以后，我們不再孤單，在青春的路上，我們一路同行，加油，奮斗!
到大學(xué)的心得體會(huì)篇十三
我寶貴的大一生活轉(zhuǎn)眼就結(jié)束了，回想一下大一這一年走過(guò)的路，有得更有失，但這樣我才知道自己在今后的三年大學(xué)生活應(yīng)該怎樣度過(guò)。
剛進(jìn)大學(xué)的時(shí)候，我原以為大學(xué)生活很輕松，沒(méi)有高中那么繁忙的學(xué)業(yè)，好不容易熬過(guò)了高中三年的艱苦生活，在這在大學(xué)里，我可以放松自己。我自己對(duì)自己開(kāi)始放松了警惕，就好像把我高中三年的努力就當(dāng)作為了來(lái)這所大學(xué)，忘記了我自己要來(lái)這所大學(xué)的初衷，并不是為了來(lái)這里放松自己的。其實(shí)，在大學(xué)里，學(xué)習(xí)更加的重要，你不學(xué)習(xí)，總會(huì)有人在你不知道的時(shí)候默默地學(xué)習(xí)著。大學(xué)原本是可以讓自己開(kāi)拓視野的，讓我們可以了解到更多的知識(shí)和獲得更多的經(jīng)驗(yàn)，可是我卻把自己封鎖在一個(gè)小小的空間里，沒(méi)有拓寬自己的知識(shí)層面。
每一位同學(xué)其實(shí)都在我的周邊努力學(xué)習(xí)，他們沒(méi)有忘記自己來(lái)這里的初衷，他們一直記著來(lái)這里是為了學(xué)習(xí)更加全面系統(tǒng)的知識(shí)，能讓自己自己今后的社會(huì)生活中闖出自己的一片天地。只要我在原地踏步，我的止步不前其實(shí)就是一種退步，我已經(jīng)被其他的同學(xué)甩在了身后很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)了。大一第一學(xué)期拿到看到自己成績(jī)的我，那時(shí)候才意識(shí)到，自己在大學(xué)的放松是一個(gè)墮落的行為，所以，我不能再繼續(xù)下去了。在大一的第二個(gè)學(xué)期里，我開(kāi)始學(xué)會(huì)了自主學(xué)習(xí)，每天跟著同寢室的同學(xué)去圖書(shū)館自習(xí)，還能在自己沒(méi)有課的時(shí)候去其他的班級(jí)當(dāng)一名旁聽(tīng)生，將自己上課沒(méi)聽(tīng)懂的知識(shí)重新再聽(tīng)一遍。
大學(xué)想要學(xué)習(xí)好說(shuō)難也不難，說(shuō)簡(jiǎn)單也不簡(jiǎn)單，因?yàn)閷W(xué)校給了充足的時(shí)間讓我們學(xué)習(xí)，不管是課內(nèi)或者是課外的知識(shí)我們都能學(xué)習(xí)到，但難就難在，在大學(xué)的學(xué)習(xí)都是靠我們自己的自覺(jué)，自主學(xué)習(xí)很重要。了解到這一點(diǎn)的我，在大一的下學(xué)期奮發(fā)圖強(qiáng)，做好自己的時(shí)間管理。
在大學(xué)的生活方面，我發(fā)現(xiàn)，不管是同學(xué)或是老師都很好相處，老師在課堂上不僅給我們傳授知識(shí)，還給我們傳授一些他們的經(jīng)驗(yàn)，這是可遇不可求的，因?yàn)槔蠋煾覀兎窒硭麄兊挠H身經(jīng)驗(yàn)后，我都覺(jué)得是給我們上了一堂受益匪淺的社會(huì)實(shí)踐課。我在大學(xué)生活中，更讓我知道面對(duì)困難，就要抱有一顆樂(lè)觀積極的心態(tài)，勇往直前，不要畏懼。
大一的經(jīng)驗(yàn)對(duì)于我來(lái)說(shuō)確實(shí)很寶貴，因?yàn)橛辛舜笠坏纳詈蛯W(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，我才有了一個(gè)要自己改變的意識(shí)，知道在大學(xué)四年，我都需要反反復(fù)復(fù)的反思，發(fā)現(xiàn)自己的不足，并完善自己。
到大學(xué)的心得體會(huì)篇十四
經(jīng)歷了嚴(yán)酷，緊張的高考，我進(jìn)入了曾經(jīng)是想象中的“天堂”--大學(xué)，卻并沒(méi)有想像中的那樣興奮。
做著相同事情的人生活在相同的地方，所以有著絕佳的交友機(jī)會(huì)。但就現(xiàn)實(shí)情況看來(lái)，這樣的機(jī)會(huì)并不被看好，尤其當(dāng)熟悉校園生活后。其實(shí)真正說(shuō)來(lái)，想在大學(xué)校園里找到真實(shí)的友誼遠(yuǎn)不是那么簡(jiǎn)單的，畢竟大家的思維都不再純粹?；蛘哒f(shuō)，上大學(xué)后，真正的友誼，就只能像愛(ài)情一樣只能靠機(jī)遇來(lái)獲取，花心力來(lái)維護(hù)，用時(shí)間來(lái)經(jīng)營(yíng)了。僅就認(rèn)識(shí)的人而言，除去室友不說(shuō)，想在班級(jí)里發(fā)展深入的友情關(guān)系也不是簡(jiǎn)單的事，還是順其自然吧。
大學(xué)生活，并不像我之前的高中生活，因?yàn)榍罢邆?cè)重的是生活，當(dāng)然，學(xué)習(xí)也是很重要的，而后者更多的是讀書(shū)與考試。在這里，沒(méi)有整天盯著你學(xué)習(xí)的老師，沒(méi)有照料你生活的父母，因?yàn)槟阋呀?jīng)不再是小孩子了,你得開(kāi)始自己為自己負(fù)責(zé).你得學(xué)著如何去適應(yīng)這個(gè)環(huán)境,接受它的規(guī)則,然后好好的定位自己,自己安排時(shí)間，找地點(diǎn)，努力.學(xué)習(xí)，充實(shí)自己。
大學(xué)像是個(gè)社會(huì)，所以這里并不是一個(gè)充滿(mǎn)著無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的天堂，因?yàn)樯鐣?huì)是現(xiàn)實(shí)的。這里也有很多讓人頭痛的煩惱，因?yàn)槿说某砷L(zhǎng)是伴隨著煩惱的，但關(guān)鍵還是看你是如何去看待和為之付出你的努力。就像一年前的高考，三年寒窗苦讀，就為了通過(guò)一次僅有三天的考試，你可能會(huì)說(shuō)不公平，可那就是現(xiàn)實(shí)，再多的抱怨也不能為你帶來(lái)什么更好的改變，你只有去適應(yīng)，因?yàn)檫@樣你才能有機(jī)會(huì)去改變。
大學(xué)生活沒(méi)有給我很多，我也沒(méi)有很大的改觀，只是一味的覺(jué)得很無(wú)聊，很乏味。然而,既然是我選擇的，我就得為此而付出，我得融入屬于我的生活。我得學(xué)會(huì)獨(dú)立。習(xí)慣寂寞。最難得的還是堅(jiān)持自己最初的想法——做好自己。
到大學(xué)的心得體會(huì)篇十五
前些日子單位組織我們開(kāi)展傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)習(xí)內(nèi)容圍繞古代經(jīng)典典籍著作開(kāi)展?！洞髮W(xué)》是第一本我們集體學(xué)習(xí)的古代典籍，它是四書(shū)之首，全書(shū)僅有一千七百字的，卻曾經(jīng)在一千多年的時(shí)間里成為所有文人墨客的必讀書(shū)目。
學(xué)習(xí)過(guò)程中，我多次通篇閱讀，從中我了解到《大學(xué)》里所蘊(yùn)含的人生哲理，尤其是關(guān)于如何注重自身修養(yǎng)，如何為人處事等?！肮胖髅鞯掠谔煜抡?，先治其國(guó)，欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知，致知在格物?！边@是給我留下最深刻印象的一段話(huà)。它所闡述的道理通俗易懂，很符合現(xiàn)代人的處事原則和自身修養(yǎng)。一個(gè)人要想有所作為，根本就是要致知在格物，即認(rèn)識(shí)和研究萬(wàn)事萬(wàn)物。
如何端正自己的心態(tài)呢？這就引發(fā)我們思考：端正心態(tài)，面對(duì)任何人和事都要把心態(tài)擺正，不能有任何投機(jī)取巧，馬虎對(duì)待的消極心理，面對(duì)好與壞的環(huán)境，都要把心態(tài)放平和，不要太糾結(jié)于好與壞的漩渦中。
《大學(xué)》這本書(shū)，告訴我們弘揚(yáng)光明正大的品德，使人們棄舊圖新，從而達(dá)到最完善的境界。這是一本很值得我們當(dāng)代人學(xué)習(xí)的.良書(shū)，它對(duì)于后人如何修身養(yǎng)性，為人處事給了我們很多寶貴的建議。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)《大學(xué)》，不辜負(fù)他們的良苦用心，積極吸取古代人的文化精華，從而為我們指明人生方向。
到大學(xué)的心得體會(huì)篇十六
大學(xué)是每個(gè)年輕人成長(zhǎng)路上的重要一站，這個(gè)階段充滿(mǎn)了挑戰(zhàn)和機(jī)遇。在我即將離開(kāi)大學(xué)校園之際，回顧這四年的大學(xué)生活，我對(duì)大學(xué)的心得與體會(huì)涌上心頭。大學(xué)不僅僅是知識(shí)的積累，更是自我成長(zhǎng)和人際交往的舞臺(tái)。在這個(gè)過(guò)程中，我體驗(yàn)到了自由、責(zé)任、獨(dú)立、團(tuán)結(jié)和奮斗。
在大學(xué)里，我們擁有自由的學(xué)習(xí)空間和自主的學(xué)習(xí)選擇。與高中不同，大學(xué)更注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。在課堂上，教授們會(huì)給予我們更多的發(fā)言機(jī)會(huì)，并鼓勵(lì)我們提問(wèn)。此外，大學(xué)還有豐富的選修課程供我們選擇，使我們能夠根據(jù)自己的興趣選擇適合的課程。這種學(xué)習(xí)自由使我能夠更好地發(fā)展自己的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，并培養(yǎng)出自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考的能力。
然而，伴隨自由而來(lái)的是責(zé)任的增加。大學(xué)生活不再有嚴(yán)格的作息時(shí)間表和監(jiān)督，我們需要自我管理和學(xué)習(xí)時(shí)間的安排。在這個(gè)過(guò)程中，我深刻體會(huì)到時(shí)間的寶貴和管理能力的重要性。我學(xué)會(huì)了合理安排時(shí)間，提高效率，克服拖延癥，并且明白只有自己對(duì)自己負(fù)責(zé)，才能夠更好地充實(shí)自己的大學(xué)生活。
大學(xué)是一個(gè)培養(yǎng)獨(dú)立的個(gè)體的階段，無(wú)論是生活自理還是解決問(wèn)題，我們都需要獨(dú)立面對(duì)。離開(kāi)了父母的呵護(hù)，我們需要學(xué)會(huì)煮飯、處理生活瑣事，這些看似微小的事情卻培養(yǎng)了我們獨(dú)立生活的能力。此外，大學(xué)生活還要面對(duì)各種挑戰(zhàn)和不同的問(wèn)題，我們要學(xué)會(huì)解決這些問(wèn)題，鍛煉自己的解決問(wèn)題的能力。通過(guò)這些經(jīng)歷，我逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)獨(dú)立、自信和成熟的個(gè)體。
大學(xué)生活并不是一個(gè)人單打獨(dú)斗的過(guò)程，而是需要團(tuán)隊(duì)合作的集體努力。在各種課程和社團(tuán)活動(dòng)中，我體驗(yàn)到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。團(tuán)隊(duì)可以將各個(gè)個(gè)體的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到最大，協(xié)同工作完成各項(xiàng)任務(wù)。通過(guò)與他人合作，我學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)、溝通和互相理解，這些都是在大學(xué)中培養(yǎng)出的重要素質(zhì)。團(tuán)隊(duì)合作不僅幫助我更好地完成任務(wù)，也培養(yǎng)了我的領(lǐng)導(dǎo)能力和集體意識(shí)。
大學(xué)的最大收獲就是對(duì)追求夢(mèng)想和奮斗的理解與堅(jiān)持。大學(xué)中我們可以選擇感興趣的專(zhuān)業(yè)，追逐我們自己的夢(mèng)想。在這個(gè)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)只有奮斗，努力學(xué)習(xí)，才能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。大學(xué)生活中的競(jìng)爭(zhēng)和壓力也激勵(lì)我不斷超越自我，不斷向前。大學(xué)不僅僅是取得一個(gè)學(xué)位的地方，更是一個(gè)讓我們明白奮斗的意義和價(jià)值的舞臺(tái)。
總結(jié)起來(lái)，大學(xué)的心得與體會(huì)充滿(mǎn)了自由、責(zé)任、獨(dú)立、團(tuán)結(jié)和奮斗。這個(gè)階段將永遠(yuǎn)成為我人生中寶貴的回憶，它不僅給了我專(zhuān)業(yè)知識(shí)的積累，更鍛煉了我面對(duì)挑戰(zhàn)和不斷奮斗的能力。我相信這四年的大學(xué)生活中培養(yǎng)的自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考、團(tuán)隊(duì)合作和奮斗的精神將成為我人生中寶貴的財(cái)富，伴隨我走向未來(lái)的道路。
到大學(xué)的心得體會(huì)篇十七
大學(xué)是每個(gè)人邁向成長(zhǎng)和未來(lái)的重要階段，不僅是專(zhuān)門(mén)學(xué)習(xí)知識(shí)的地方，更是培養(yǎng)個(gè)人意識(shí)、拓寬視野的舞臺(tái)。大學(xué)生活如一場(chǎng)艱辛的馬拉松，需要我們有堅(jiān)定的信念、積極向上的態(tài)度和不斷追求進(jìn)步的動(dòng)力。在我走過(guò)大學(xué)的四年時(shí)光，我深深體會(huì)到了大學(xué)的寶貴經(jīng)歷和感悟。以下是我對(duì)大學(xué)這段經(jīng)歷的幾點(diǎn)心得體會(huì)。
首先，大學(xué)是一個(gè)提升自我能力和獨(dú)立思考的過(guò)程。在高中時(shí)，我們很多時(shí)候只需要聽(tīng)從老師的安排和指示，沒(méi)有太多的自主學(xué)習(xí)和決策的機(jī)會(huì)。而進(jìn)入大學(xué)后，我們需要獨(dú)立完成作業(yè)，自主選擇課程，選擇社團(tuán)參與等等。這一切的變化讓我意識(shí)到自己需要更加主動(dòng)地學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)，同時(shí)也需要有自己的獨(dú)立思考能力和判斷力。正是在這個(gè)過(guò)程中，我逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)更加自信和獨(dú)立的人。
其次，大學(xué)是一個(gè)不斷拓寬視野和認(rèn)識(shí)世界的機(jī)會(huì)。大學(xué)里有著豐富多彩的學(xué)術(shù)活動(dòng)、文化活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)等等。通過(guò)參與這些活動(dòng)，我接觸到了各種各樣的人和事，不同地域、不同文化的碰撞讓我受益匪淺。在這個(gè)過(guò)程中，我更加了解了自己和他人，學(xué)會(huì)尊重和欣賞不同的觀點(diǎn)和價(jià)值觀。這拓寬了我的視野，使我對(duì)世界有了更深入的認(rèn)識(shí)。
第三，大學(xué)是一個(gè)培養(yǎng)人際交往能力和團(tuán)隊(duì)合作能力的平臺(tái)。在大學(xué)里，除了自主學(xué)習(xí)，還有眾多的團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目需要我們進(jìn)行合作。與不同的人合作，我們不僅需要學(xué)會(huì)溝通和協(xié)調(diào)，還需要能夠團(tuán)結(jié)一致，共同解決問(wèn)題。通過(guò)這些合作經(jīng)歷，我學(xué)會(huì)了與他人相處的技巧，提高了自己的人際交往能力。我相信這些能力不僅在大學(xué)期間對(duì)我有幫助，而且將在未來(lái)的工作和生活中帶給我更多的機(jī)遇。
第四，大學(xué)是一個(gè)培養(yǎng)興趣和愛(ài)好的舞臺(tái)。大學(xué)提供了許多社團(tuán)和課外活動(dòng)供我們選擇，我們可以通過(guò)參與這些活動(dòng)，發(fā)掘自己的興趣和愛(ài)好。在這個(gè)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)了自己對(duì)攝影的熱愛(ài)，并加入了學(xué)校的攝影社團(tuán)。通過(guò)參與社團(tuán)活動(dòng)和與他人的交流，我不僅提高了攝影技術(shù)，也結(jié)交了許多志同道合的好友。這讓我體會(huì)到了興趣可以成為我人生的動(dòng)力，同時(shí)也讓我更加熱愛(ài)生活。
最后，大學(xué)是一個(gè)培養(yǎng)自律和堅(jiān)持的舞臺(tái)。大學(xué)的學(xué)習(xí)成本更高，內(nèi)容更加深入和豐富，需要我們更多的自律和堅(jiān)持。在大學(xué)里，我不再有老師的監(jiān)督和安排，需要自己制定學(xué)習(xí)計(jì)劃、合理安排時(shí)間，并且堅(jiān)持執(zhí)行。這需要我們對(duì)自己的要求更高，學(xué)會(huì)自我管理和自我激勵(lì)。通過(guò)這個(gè)過(guò)程，我培養(yǎng)了自己的自律能力，并且根據(jù)自己的目標(biāo)和興趣堅(jiān)持不懈地努力。
總結(jié)起來(lái)，大學(xué)的四年時(shí)光是我人生中寶貴的經(jīng)歷。在這個(gè)過(guò)程中，我提高了自己的自主學(xué)習(xí)能力和獨(dú)立思考能力，拓寬了自己的視野和對(duì)世界的認(rèn)知，鍛煉了人際交往能力和團(tuán)隊(duì)合作能力，發(fā)現(xiàn)了自己的興趣和愛(ài)好，培養(yǎng)了自律和堅(jiān)持的品質(zhì)。這一切的經(jīng)歷和體會(huì)將伴隨我一生，并使我更加成熟、自信和全面地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。
到大學(xué)的心得體會(huì)篇十八
《大學(xué)》是古代人民的智慧結(jié)晶。它就像老前輩一樣，講述著人生的道理，讓我們?cè)陂喿x中成長(zhǎng)。
讀到這時(shí)，我想起了一件事。有一次，我去叔叔家燒烤。在燒烤前，叔叔把我們幾個(gè)小孩叫到客廳上，我們一時(shí)莫名其妙，但還是來(lái)到了客廳。我們坐下后,叔叔就開(kāi)始說(shuō)了：“你們現(xiàn)在可要好好學(xué)習(xí)啊!不然長(zhǎng)大會(huì)后悔的?！边@時(shí)，叔叔停了停，望著天花板，勾起了回憶：“我以前就是不好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后做生意也要和別人合伙。幾年后便合不來(lái)了。然后，我們便拆伙了。記得剛開(kāi)始時(shí)，沒(méi)有那么多資金周轉(zhuǎn)。
既要入貨,家里又遇上裝修，差點(diǎn)連出工資的錢(qián)也沒(méi)了。幸好堅(jiān)持下來(lái)了，要不然現(xiàn)在我可要流落街頭羅!”叔叔說(shuō)完后，我百感交集，我想：如果換作是我的話(huà)，可能一天也熬不過(guò)來(lái)，更別說(shuō)是熬到今時(shí)今日。這時(shí)，我仿佛瞬間體會(huì)到了人世間的酸甜苦辣。在每一次失敗中，我們都給予自己一個(gè)微笑，給予自己繼續(xù)前進(jìn)的自信心，把失敗看作是成功的墊腳石，這樣我們便會(huì)走向成功。
當(dāng)我們內(nèi)心去掉一切的浮躁，去掉一切的喧鬧，我們就會(huì)心如止水。每個(gè)人都是希望自己能從煩惱中走出來(lái)，但覺(jué)得煩惱總是會(huì)來(lái)，所以會(huì)抱怨命運(yùn)的不公平。這時(shí)我們只是心里太過(guò)執(zhí)著而已，只要我們放開(kāi)自己，享受生活帶給我們的快樂(lè)，珍惜自己所擁有的，人生才會(huì)活得更有價(jià)值。就像《光明的心曲》中的盲女孩，雖然她眼前的世界是黑暗的，但因?yàn)樗遣槐г沟木?，使那無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的歌聲成為了照亮她心中的明燈。有一句話(huà)是這樣說(shuō)的：“人生的道路都是由心來(lái)描繪的。所以,無(wú)論自己處于多么嚴(yán)酷的境遇之中，心頭都不應(yīng)為悲觀的思想所縈繞?！?BR> 生活其實(shí)是一首歌,同樣有旋律的升騰跌宕。當(dāng)旋律高昂時(shí)，人固然樂(lè)不可支;當(dāng)樂(lè)曲進(jìn)入低潮時(shí)，我們也不要悲傷。笑著面對(duì)，才是真正的樂(lè)觀，才能讓自己的樂(lè)章演奏得動(dòng)人心弦。
《大學(xué)》
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