10.讀后感是對于所讀書籍的思考和分析，能夠幫助我們更深入地了解書中的內(nèi)容和主題。寫一篇較為完美的讀后感需要有扎實的閱讀基礎(chǔ)和思考能力，能夠準(zhǔn)確把握作品的內(nèi)涵。以下是一些讀后感的案例，供大家參考，希望能為你的讀后感寫作提供一些思路和素材。
秦始皇傳的讀后感篇一
今天我讀了一篇非常有意思的文章——《秦始皇的故事》。讀完后，覺得收獲很大，跟大家分享一下。
說起秦始皇，大家肯定都知道，他是世界上第一個皇帝。但大家知道原因嗎？我來說說吧。秦始皇的名字叫嬴政，他十三歲即位，二十歲親政，帶領(lǐng)秦國經(jīng)過十多年的征戰(zhàn)，終于在公元前221年統(tǒng)一了全國。他認為“王”這個稱號已經(jīng)不能形容他的功業(yè)了，于是起了一個新名字，叫“皇帝”，又因為他是第一個，所以稱“始皇帝”，歷史上稱“秦始皇”。
他當(dāng)皇帝的時間只有十一年，公元前210年就駕崩了。雖然他做皇帝時間不長，但是他做出了很多“在所有君王里名列第一”的事跡，就算堯舜也自愧不如。他是第一個實施“郡縣制”的君主，在此之前天子都分封很多諸侯國。他把全國分為三十六個郡，然后在郡下設(shè)縣，方便了國家管理。他是第一個設(shè)立驛站制度的人，之后傳遞消息更方便了。他是第一個統(tǒng)一文字和貨幣的君主。仔細想想，如果兩個郡之間使用不一樣的文字和貨幣，那交流起來會多么麻煩呀！他還統(tǒng)一了度量衡和車軸的寬度。如果這些不統(tǒng)一的話，一個山東人到秦朝都城咸陽，車碰巧壞了，那可怎么修呀？此外，他還大力修筑道路和水渠，為中國的發(fā)展做出了巨大的貢獻，非常了不起！
秦始皇是個追求治國效率的國家領(lǐng)導(dǎo)人，而且在這個過程中，他還做出了很多壯舉，按理說他的王朝會非常興盛的，可是秦王朝怎么會只有十五年的壽命呢？原來，史書上說，他也有很多缺點。
他橫征暴斂，大量征用民力，征收重稅，大興土木，修建豪華的阿房宮，修筑萬里長城。雖然建筑都很雄偉，但是累死了數(shù)十萬人。“在這樣的國君的駕馭下，新建立的秦王朝就像一輛狂奔的馬車，看似跑得很快很猛，其實正沖向萬丈深淵。”他的行為，讓老百姓積累起了很深的怨氣。后來，陳勝吳廣領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義，失敗后，劉邦項羽又領(lǐng)導(dǎo)起義，最終推翻了秦王朝的統(tǒng)治。
從秦始皇的故事中，我學(xué)到了一點：要追求效率，也要有正確的目標(biāo)。秦始皇的失敗就在于他沒有把人民放在第一位。他所追求的效率不是用來服務(wù)人民的，而是用來服務(wù)自己的，這注定了秦王朝不會長久。
說起來也很有趣，創(chuàng)造了很多“第一”的秦始皇，他所建立的秦王朝，壽命在著名的王朝中也成了倒數(shù)第一。
秦始皇傳的讀后感篇二
泱泱中華上下五千年，滾滾的歷史長河中，涌現(xiàn)出了許多英雄人物。這其中秦始皇可以說是一個不可忽視的人物。他結(jié)束了春秋戰(zhàn)國長達500多年的分裂，統(tǒng)一了全中國，建立了我國歷史上第一個中央集權(quán)的國家。執(zhí)政時，他首次實行三公九卿制，統(tǒng)一度量衡，修筑萬里長城，在歷史上留下了屬于他的濃墨重彩的一頁。
這樣一個像星星般閃耀的人，有著怎樣的成長經(jīng)歷，是什么樣的成長歷程和心靈世界成就了這位千古一帝？帶著這樣的疑惑，著名作家、傳統(tǒng)文化研究者霧滿攔江研究大量史實資料后，寫成了《秦始皇：君臨天下》。
霧滿攔江擅長以幽默的方式書寫歷史人物，作品深受廣大讀者喜愛。在此之前他已經(jīng)出版過《人心至上：杜月笙傳》、《神奇圣人王陽明》等作品，《秦始皇：君臨天下》是他所寫的又一部長篇歷史小說。
秦始皇的故事是大家耳熟能詳?shù)墓适?，許多書都喜歡寫他登基后的故事，忽略了他從出生到登基所經(jīng)歷的過程。就連百度也是以短短一句：“出生在趙國邯鄲，后回到秦國”帶過，殊不知，每一個人成功都不是輕易得來的，背后付出的努力往往是常人所難以估算的。
《秦始皇：君臨天下》從秦始皇3歲時被父親異人拋棄與母親趙姬開始逃亡生活寫起，講述了他歷盡千辛萬苦回到秦國，沖破層層阻擾登基為秦王，并在39歲時統(tǒng)一六國的故事。在這段故事中，霧滿攔江通過秦始皇在艱苦的環(huán)境中，一步一步成長為始皇帝的故事，向我們展示了這個完美逆襲的少年擁有著多么強大的心智。
秦始皇傳的讀后感篇三
我對歷史的看法是枯燥乏味的，絲毫沒有一點興趣。自從讀了《秦謎》之后，就對歷史改變了看法。
《秦謎》是一本歷史著作，里面主要的內(nèi)容是一、誰是秦始皇的父親；二、弟弟和假父的故事；三、尋找秦始皇的表叔；四、秦始皇的后宮謎團。當(dāng)我從目錄里看到了這些時，就感覺這并不是歷史著作，而是推理小說！這種形式正好吸引了我，使我迫不及待地想翻開這本書，去一探究竟。翻開這本書后，我感覺讀起來十分輕松，跟《史記》這些無聊的書比起來，好讀多了。書中李元開教授非常大膽，而富有想象力，解開了一個又一個歷史謎團，為歷史劃上了重要的一筆又一筆。比如說“焚書坑儒”這個故事的真相。
兩千多年來，“焚書坑儒”這個故事，使我們的秦始皇留下了“暴虐”的印象，而《秦謎》的作者李元開教授通過絲絲入扣，縝密的邏輯思維，為讀者分析了另外一種可能性：“焚書”是真的，但“坑儒”不一定是真的。當(dāng)我知道坑儒這個故事時，認為秦始皇真是一個不折不扣的“暴君”?？尤暹@個故事是說：晚年的秦始皇，因為懼怕死亡，他的主要心思，都放在追求長生不老當(dāng)中，讓方士幫他尋求長生不老藥。當(dāng)方士再混不下去，實在玩不轉(zhuǎn)的時候，于是串通起來，一齊大逃亡。秦始皇大怒，最后的結(jié)果，判定其中四百六十余人有罪被活埋于東郊。這就是有名的坑儒。
坑儒這件事，最早見于《史記》。兩千年以來，我們相信的這件事情，把它看成暴君秦始皇的標(biāo)志性罪行之一。李元開教授為我們解釋了，在調(diào)查秦始皇的疑案的過程中，沒有發(fā)現(xiàn)秦始皇坑儒的確切證據(jù)。在追查扶蘇案件時深入坑儒事件當(dāng)中，經(jīng)過仔細的查閱尋訪、嚴(yán)密的追蹤考察以后，李元開教授得到了充分的證據(jù)，斷定坑儒是一樁偽造的歷史，一樁一而再、再而三的三重偽造的歷史。所以可以說，秦始皇背了兩千多年的黑鍋。
記得有一次，老師給我們檢查數(shù)學(xué)作業(yè)本，不小心把題目給搞錯了，結(jié)果都說我們是錯的。一開始，還沒有人反駁，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)毛病時，便開始反駁。不管我們怎么說，老師都沒聽進去，有時候我甚至還懷疑自己是錯的。不過，我仍然堅持了自己的看法。最終，老師也恍然大悟，還夸獎我們做的很好。這使我懂得，做什么都要對自己有信心，堅持自己的看法，多動腦筋思考，才能找到正確的答案。
看完《秦謎》后，我對秦始皇產(chǎn)生了濃厚的興趣，也明白了看事物不能只看表面，要與實際情況結(jié)合在一起，才可以得出結(jié)論。但也要一種好奇心，多一些死磕精神，有時候會發(fā)現(xiàn)一些不一樣的、有趣的東西。
秦始皇傳的讀后感篇四
閱讀下面的文字，完成1～3題。
兩千余年前的秦代宮殿建筑是相當(dāng)驚人的?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》載：“始皇以為咸陽人多，先王之宮廷小，乃營作朝宮渭南上林苑中。先作前殿阿房，東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗。周馳為閣道，自殿下直抵南山。表南山之顛以為闕。”從以上文字材料可以看出，中國建筑最大限度地利用了木結(jié)構(gòu)的可能和特點，一開始就不是以單一的獨立個別建筑物為目標(biāo)，而是以空間規(guī)模巨大、平面鋪開、相互連接和配合的群體建筑為特征。今天，當(dāng)年的地面建筑已不可見，但地下始皇陵的規(guī)模格局也清晰地表明了這一點。從現(xiàn)在挖掘的極為片斷的陵的前沿兵馬俑坑情況看，整個場面簡直是不可思議的雄偉壯觀。這完全可以與埃及金字塔相媲美，不同的是，它是平面展開的整體復(fù)雜結(jié)構(gòu)，不是一座座獨立自足的向上堆起的比較單純的尖頂?！鞍俅匝厍刂贫取?，建筑亦然。它的體制、風(fēng)貌大概始終沒有脫離先秦奠定下來的這個基礎(chǔ)規(guī)范。秦漢、唐宋、明清建筑藝術(shù)基本保持了和延續(xù)著相當(dāng)一致的美學(xué)風(fēng)格，即作為中華民族特點的實踐理性精神。
首先，世界其他各民族主要建筑多半是供養(yǎng)神的廟堂，如希臘神廟殿、伊斯蘭建筑、哥特式教堂等等。中國建筑主要大都是宮殿建筑，即供世上活著的君主們居住的場所。大概從新石器時代的所謂“大房子”開始，中國的祭拜神靈即在與現(xiàn)實生活緊相聯(lián)系的世間居住的中心，而不在脫離世俗生活的特別場所。自儒學(xué)替代宗教之后，在觀念、情感和儀式中，中國人更進一步發(fā)展貫徹了這種神人同在的傾向。于是，不是孤立的、擺脫世俗生活、象征超越人間的出世的宗教建筑，而是入世的、與世間生活環(huán)境聯(lián)在一起的宮殿宗廟建筑，成了中國建筑的代表。在中國建筑的空間意識中，不是去獲得某種神秘、緊張的靈魂感、悔悟或激情，而是提供某種明確、實用的觀念情調(diào)。正如中國繪畫理論所說，山水畫有“可望”“可行”“可游”“可居”種種，只是“可游”“可居”勝過“可望”“可行”。中國建筑也同樣體現(xiàn)了這一精神。即是說，它不重在強烈的`刺激或認識，而重在生活情調(diào)的感染熏陶，它不是一禮拜才去一次的靈魂的洗滌之處，而是能夠經(jīng)常瞻仰或居住的生活場所。與哥特式建筑相反，中國建筑的平面縱深空間，已把空間意識轉(zhuǎn)化為時間進程，游歷其中，使人感受到生活的安適和環(huán)境的和諧。實用的、入世的、理智的、歷史的因素在這里占著明顯的優(yōu)勢，從而排斥了反理性的狂迷意識。而正是這種狂迷意識構(gòu)成許多宗教建筑的審美的基本特征。
中國的這種理性精神還表現(xiàn)在建筑物嚴(yán)格的對稱結(jié)構(gòu)上，以展現(xiàn)嚴(yán)肅、方正、井井有條。所以，就單個建筑來說，比起基督教、伊斯蘭教和佛教建筑來，它確乎相對低矮，比較平淡，應(yīng)該承認遜色一籌。但就整體建筑群說，它卻結(jié)構(gòu)方正，逶迤交錯，氣勢雄渾。它不是以單個建筑物的體狀形貌，而是以整體建筑群的結(jié)構(gòu)布局、制約配合而取勝。即使像萬里長城，雖然不可能有任何嚴(yán)格對稱可言，但它的每段體制則是完全雷同的。它盤纏萬里，雖不算高大卻連綿于群山峻嶺之巔，像一條無盡的龍蛇在作永恒的飛舞。它在空間上的連續(xù)本身即展示了時間中的綿延，成了我們民族的偉大活力的象征。（選自李澤厚《美的歷程》，有刪改）
1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（）（3分)
a.唐宋明清建筑的體制、風(fēng)貌始終沒有脫離先秦奠定的基礎(chǔ)規(guī)范，一直延續(xù)著相當(dāng)一致的美學(xué)風(fēng)格。這也是“百代皆沿秦制度”的有力佐證。
b.從考古發(fā)現(xiàn)看，可以肯定兩千余年前的秦代宮殿建筑是不可思議的雄偉壯觀。它是平面展開的整體復(fù)雜結(jié)構(gòu)，完全可以與埃及金字塔相媲美。
c.從《史記·秦始皇本紀(jì)》中，我們可以看出中國建筑一開始就不是以單一的獨立個別建筑物為目標(biāo)，而是以群體建筑為目標(biāo)。
d.中國建筑最大限度地利用了木結(jié)構(gòu)的可能和特點，具有空間規(guī)模巨大、平面鋪開、相互連接和配合的群體建筑特征。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）（3分)
a.世界其他民族主要建筑大都是供養(yǎng)神的廟堂，如希臘神廟殿、伊斯蘭建筑、哥特式教堂等等。它們是孤立的、擺脫世俗生活、象征超越人間的出世的宗教建筑。
b.在中國建筑的空間意識中，不是去獲得某種神秘、緊張的靈魂感、悔悟或激情，實用的、入世的、理智的、歷史的因素在這里占著明顯的優(yōu)勢。
c.不同于許多宗教建筑所具有的反理性狂迷意識的審美特征，游歷于中國建筑中，更多的是給人提供某種明確、實用的觀念情調(diào)，使人感受到的是生活的安適和環(huán)境的和諧。
d.中國建筑，“可游”“可居”勝過“可望”“可行”，也就是說，它是靈魂的洗滌之處，重在生活情調(diào)的感染熏陶，而不重在強烈的刺激或認識。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（）（3分)
a.中國建筑主要是宮殿建筑，它既是供世上活著的君主們居住的場所，同時也是入世的、與世間生活環(huán)境聯(lián)在一起的宮殿宗廟建筑。這體現(xiàn)了中國人觀念中神人同在的傾向。
b.作為中華民族特點的實踐理性精神這一美學(xué)風(fēng)格還體現(xiàn)在建筑物嚴(yán)格的對稱結(jié)構(gòu)上，以展現(xiàn)嚴(yán)肅、方正、井井有條。
c.中國建筑群，雖說與基督教、伊斯蘭教和佛教建筑來比，它確乎相對低矮，比較平淡，應(yīng)該承認遜色一籌，但是它結(jié)構(gòu)方正，逶迤交錯，也是氣勢雄渾。
d.萬里長城，連綿于群山峻嶺之巔，不可能有任何嚴(yán)格對稱可言，但它的每段體制則是完全雷同的，因此也體現(xiàn)了實踐理性精神。
試題答案：
1、答案a，原文有“大概始終沒有”，“基本保持和延續(xù)著”的字樣，選項a太過絕對。
2、答案d，“靈魂的洗滌處”是宗教建筑的特點。
3、答案c，原文“遜色一籌”的主語是“單個建筑”，不是“建筑群”。
秦始皇傳的讀后感篇五
秦始皇帝者，秦莊襄王子也。莊襄王為秦質(zhì)子于趙，見呂不韋姬，悅而取之，生始皇。以秦昭王四十八年正月生于邯鄲。及生，名為政，姓趙氏。年十三歲，莊襄王死，政代立為秦王。當(dāng)是之時，秦地已并巴、蜀、漢中，越宛有郢，置南郡矣；北收上郡以東，有河?xùn)|、太原、上黨郡；東至滎陽，滅二周，置三川郡。呂不韋為相，封十萬戶，號曰文信侯。招致賓客游士，欲以并天下。李斯為舍人。蒙驁、王齮、麃公等為將軍。王年少，初即位，委國事大臣。
嫪毐封為長信侯。予之山陽地，令毐居之。宮室車馬衣服苑囿馳獵恣毐。事無小大皆決于毐。又以河西太原郡更為毐國。九年，彗星見，或竟天。攻魏垣、蒲陽。四月，上宿雍。己酉，王冠，帶劍。長信侯毐作亂而覺，矯王御璽及太后璽以發(fā)縣卒及衛(wèi)卒、官騎、戎翟君公、舍人，將欲攻蘄年宮為亂。王知之，令相國昌平君、昌文君發(fā)卒攻毐。戰(zhàn)咸陽，斬首數(shù)百，皆拜爵，及宦者皆在戰(zhàn)中，亦拜爵一級。毐等敗走。即令國中：有生得毐，賜錢百萬；殺之，五十萬。盡得毐等。衛(wèi)尉竭、內(nèi)史肆、佐弋竭、中大夫令齊等二十人皆梟首。車裂以徇，滅其宗。及其舍人，輕者為鬼薪。及奪爵遷蜀四千余家，家房陵。是月寒凍，有死者。楊端和攻衍氏。彗星見西方，又見北方，從斗以南八十日。十年，相國呂不韋坐嫪毐免?；庚t為將軍。齊、趙來置酒。齊人茅焦說秦王曰：“秦方以天下為事，而大王有遷母太后之名，恐諸侯聞之，由此倍秦也?！鼻赝跄擞笥谟憾胂剃?，復(fù)居甘泉宮。
大索，逐客，李斯上書說，乃止逐客令。李斯因說秦王，請先取韓以恐他國，于是使斯下韓。韓王患之。與韓非謀弱秦。大梁人尉繚來，說秦王曰：“以秦之疆，諸侯譬如郡縣之君，臣但恐諸侯合從，翕而出不意，此乃智伯、夫差、湣王之所以亡也。愿大王毋愛財物，賂其豪臣，以亂其謀，不過亡三十萬金，則諸侯可盡?！鼻赝鯊钠溆?，見尉繚亢禮，衣服食飲與繚同?？澰唬骸扒赝鯙槿?，蜂準(zhǔn)，長目，摯鳥膺，豺聲，少恩而虎狼心，居約易出人下，得志亦輕食人。我布衣，然見我常身自下我。誠使秦王得志于天下，天下皆為虜矣。不可與久游?！蹦送鋈?。秦王覺，固止，以為秦國尉，卒用其計策。
秦始皇傳的讀后感篇六
《秦始皇本紀(jì)》中一共有五篇歌頌秦始皇功業(yè)的碑文，內(nèi)容大同小異，大都講訴了始皇的功績，如“順承勿革?；实酃?，既平天下，不懈於治。夙興夜寐，建設(shè)長利，專隆教誨”，“誅亂除害，興利致?！?，“皇帝哀眾，遂發(fā)討師，奮揚武德。義誅信行，威砼源錚莫不賓服。烹滅暴，振救黔首，周定四極”等，主要描述了秦始皇統(tǒng)一天下的的偉大功績和登基為皇帝后所制定的一系列利民政策，然后又花大量篇幅描述了人們安居樂業(yè)的生活，如“地勢既定，黎庶無繇，天下咸撫。男樂其疇，女修其業(yè)，事各有序”，“大治濯俗，天下承風(fēng)，蒙被休經(jīng)。皆遵度軌，和安敦勉，莫不順令。黔首修e，人樂同則，嘉保太平”等。這幾篇碑文句式整齊，語言質(zhì)樸而又顯得大氣磅礴，有力地歌頌了秦德（這和人們對秦的印象有很大差別，有可能是夸大，畢竟是秦始皇下令修的碑。不過現(xiàn)在關(guān)于始皇是否真是個暴君有些爭論，這里就不考古了）和秦始皇確立的一系列政策，尤其是最后一篇碑文除贊頌秦德外，另有部分文字的內(nèi)容涉及整頓風(fēng)俗教化，或許證明了秦始皇在建立、建全了大秦帝國的'一系列行之有效的制度之后，已將對國民進行道德教化的問題，提上了議事日程。
焚書坑儒的原因始皇三十四年，博士齊人淳于越主張恢復(fù)古制，進諫說：“我聽說殷朝、周朝統(tǒng)治天下達一千多年，分封子弟功臣，給自己當(dāng)作輔佐。如今陛下?lián)碛刑煜拢淖拥軈s是平民百姓，一旦出現(xiàn)象齊國田常、晉國六卿之類謀殺君主的臣子，沒有輔佐，靠誰來救援呢？凡事不師法古人而能長久的，還沒有聽說過?！笔蓟示桶堰@個意見交給群臣討論。李斯首先否定了博士效古法的觀點，批評了儒生的愚陋。隨后他又指出如果人們只欣賞自己私下所學(xué)的知識，指責(zé)朝廷所建立的制度，“入則心非，出則巷議，夸主以為名，異取以為高”，那么在上面君主威勢就會下降，在下面朋黨的勢力就會形成。最后提出“非博士官所職，天下敢有藏詩、書、百家語者，悉詣守、尉雜燒之?！?BR> 李斯的這番話可以說是句句符合始皇的心意。天下初定時，始皇就反對周朝的分封制度：“天下共苦戰(zhàn)`不休，以有侯王。賴宗廟，天下初定，又復(fù)立國，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉！”。他認為周制是導(dǎo)致春秋戰(zhàn)國天下大亂、征伐不斷的原因，而始皇則是想要秦朝“二世三世至于萬世，傳之無窮”。所以始皇聽到博士的意見一開始就產(chǎn)生了厭惡。而斷絕人們效仿古法、議論制度就要從思想上入手，而書正是傳播思想的載具。焚書也是愚民、弱民的方式之一。之前，始皇下令“收天下兵，聚之咸陽，銷以為鐘l，金人十二，重各千石，置廷宮中”是從物質(zhì)上削弱百姓的力量，而焚書則是從思想上鞏固對人民的統(tǒng)治。
而坑儒則是因為侯生、盧生的逃走，他們認為認為始皇為人，天性粗暴兇狠，自以為是，貪戀權(quán)勢，自己不能為他尋找仙藥。這些話傳到始皇的耳朵中，使秦始皇非常生氣。秦始皇原本非常尊重盧生等人，給予了他們很豐厚的賞賜。對于他們對自己的評價感到非常憤怒，始皇就追查這些人。本來這些人并不多，可他們輾轉(zhuǎn)告發(fā)，一個供出一個，始皇親自把他們從名籍上除名，一共四百六十多人被全部活埋在咸陽。同時，始皇坑殺這些術(shù)士也是為了懲戒后人，起到殺雞儆猴的作用。（注：個人感覺按照《史記》記載坑殺的應(yīng)該只是那些為始皇煉制丹藥的術(shù)士，而不是儒生，畢竟儒生學(xué)的是孔子的學(xué)說，而不是那些虛無縹緲的煉丹之學(xué)）
為何秦能管理好秦民，卻未能治理好天下民眾？為何秦之強能掃蕩六國，卻滅于平民起義？
秦能管理好秦民，卻未能治理好天下民眾主要是因為秦沒有根據(jù)不同的時期和社會環(huán)境來正確地改變治國政策。當(dāng)秦還只是一個諸侯國時，天下正處于戰(zhàn)亂時期，各個國家征伐不斷，這時諸侯國的人民都希望自己所處的。國家不要滅亡。這時秦采用法家的思想，以法治國，重刑獄。同時賦稅、兵役、徭役又比較重，雖然人們生活得不好，但是在那種緊張的時期大多數(shù)人首先想到的是自己的國家利益，所以能接受這種較為嚴(yán)苛的政治。就像蘇聯(lián)確立政權(quán)初期為了打敗國內(nèi)的反對勢力實行“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義”一樣，雖然嚴(yán)重損壞了人民的利益，但國內(nèi)也沒有發(fā)生大的亂子。
而當(dāng)秦統(tǒng)一天下后，“始皇推終始五德之傳”，“剛毅戾深，事皆決於法，刻削毋仁恩和義，然後合五德之?dāng)?shù)。於是急法，久者不赦”，“行自奮之智，不信功臣，不親士民，廢王道，立私權(quán)，禁文書而酷刑法，先詐力而後仁義，以暴虐為天下始”。這是不符合當(dāng)時的社會環(huán)境的。人們希望天下一統(tǒng)，結(jié)束戰(zhàn)亂，然后過上安逸和平的日子。秦統(tǒng)一天下從客觀上講是正是符合了人民的這種心愿。而大一統(tǒng)后，秦并沒有順應(yīng)民心，“其道不易，其政不改”，在相對和平的年代仍采取更加嚴(yán)酷的統(tǒng)治，剝削百姓。這是由于社會環(huán)境的變化，人們不能忍受這種嚴(yán)苛的統(tǒng)治，“不敢言而敢怒”，此時秦已盡失民心。
秦能掃蕩六國，完成一統(tǒng)一方面是因為秦軍事力量強大，“秦地半天下，兵敵四國，被險帶河，四塞以為固?；①S之士百馀萬，車千乘，騎萬匹，積粟如丘山”，有張儀、李斯等名臣，又有王翦、白起等名將，兵多將廣，物資充足；另一方面，六國之間勾心斗角，各為其利，“名為亡秦，其實利之也”，缺乏彼此之間的?最基本的信任，如同一盤散沙般，自然容易被各個擊破。
秦始皇傳的讀后感篇七
在我們本學(xué)期的語文教科書上，有這樣一篇文章——《秦始皇陵兵馬俑》，我非常喜歡這篇文章，它百讀不厭仍覺余韻猶存，它讓我領(lǐng)略到了祖國的大好河山，彷佛使我身臨其境。
“秦始皇陵兵馬俑”指的就是秦始皇陵皇陵墓里殉葬的兵馬陶俑。秦始皇陵位于陜西西安臨潼城東五千米的驪山北麓，是秦始皇的皇陵。陵區(qū)分陵園區(qū)和葬區(qū)兩部分。陵園占地將近八平方千米，建外，內(nèi)城兩重，封土呈四方錐形，頂部略平，高五十五米，不僅是中國歷史上的第一座黃帝陵，也是最大的一座皇帝陵。
這篇文章就把秦始皇陵兵馬俑描寫得淋漓盡致，讓我感受的了古人的風(fēng)采。讀了這篇文章，我了解到了秦始皇陵兵馬俑的故事，他的氣勢雄偉，規(guī)模宏大，顯示了中國的地位。這一行行，一列列的金戈鐵馬的強大陣容，生動的再現(xiàn)了當(dāng)年秦始皇橫掃六國，統(tǒng)一天下的雄壯之場面，一聲聲戰(zhàn)馬的嘶鳴，一段段戰(zhàn)鼓的雷鳴在我耳邊縈繞不已。
這篇文章的語言簡練卻淋漓盡致的展現(xiàn)在我們面前的，是古人辛勤的勞動和聰明的智慧，沒有古人的付出，就沒有中國今日的輝煌。這氣勢浩大，無與倫比的高超技術(shù)，讓中國人有了出頭之日，有了翻身之日，作為一名中國人，揚眉吐氣的我們要為古人的智慧的結(jié)晶感到驕傲，為我們是中國人，是炎黃子孫而感到驕傲!
秦始皇傳的讀后感篇八
暑假我讀了《秦始皇傳》這本書，秦始皇是中國第一個皇帝，完成了華夏大統(tǒng)一的鐵腕人物。
在戰(zhàn)國時代七個國家并列，分別是韓，趙，魏，楚，燕，齊，秦，秦國的歷代君王都想盡辦法強勝自己，希望統(tǒng)一天下。
到了嬴政這一代，隨著國力的增強，任用賢人名將，終于合并六國，統(tǒng)一了天下。
然而他好大喜功，目空一切，修長城，造皇陵等耗費了大量的人力物力，老百姓的日子一天不如一天，怨聲載道，陳勝、吳廣揭竿而起，結(jié)果秦朝只維持了兩代，就滅亡了。
在這本書里，還有許多讓我印象深刻的人物。比如李斯，出身貧寒卻滿腹經(jīng)綸，能言善辯，一篇《諫逐客書》，自己因禍得福，官升之廷尉，還讓更多的人才涌入秦國。
游俠荊軻，明知刺秦這件事情，勝算不大，卻還是義無反顧的向前而行?！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復(fù)還”，多么豪邁悲壯，為世人所傳頌。
藺相如，憑著機智善辯，讓和氏璧回歸趙國，維護了國家的尊嚴(yán)，因為他的以國為先，寬宏大量，才有了著名的將相和的故事。
不辱使命的唐雎，愛國的韓非，修渠的鄭國……
這些閃閃發(fā)光的'人物，如同明星一樣鑲嵌在歷史的天空，我們學(xué)歷史，就是“以史為鏡，可以知新替，以人為鏡，可以明得失”。
毛主席說：俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。今天的中國，正在邁向偉大復(fù)興的新時代，國力在不斷的增強。
老百姓們過著安居樂業(yè)的好日子，再也不用擔(dān)心流離失所，連年戰(zhàn)亂。
而有才能的人，在各行各業(yè)，大展身手，各領(lǐng)風(fēng)騷。
我們有幸生活在新中國，生活在這個時代，更要努力學(xué)習(xí)，讓我們的國家更加富強，繁榮昌盛。
秦始皇傳的讀后感篇九
這是一本外國人眼中的秦始皇，作者是英國學(xué)者吳芳思（frances wood），他對秦始皇研究得非常透徹。這一點是值得人敬佩的。
秦始皇名嬴政，有些人認為他是一代暴君，只要武力來解決問題。而少數(shù)人則認為他是一代明君，他統(tǒng)一國家后，修建了萬里長城，以及大運河，他統(tǒng)一文字、統(tǒng)一了度量衡等，為后來人提供了方便。據(jù)說中國萬里長城是迄今為止在月球上能看到的地球上唯一的人造建筑。他還造就了非常壯觀的皇陵兵馬俑，為我們研究當(dāng)時的歷史提供了珍貴的考古資源。但是他也做了很多壞事，燒掉了很多書，殺死了很多學(xué)者，這就是歷史上有名的“焚書坑儒”事件。
從一定意義上來說，秦始皇也推進了歷史，結(jié)束了戰(zhàn)國七雄紛爭，統(tǒng)一了國家，自稱“皇帝“，重用李斯、白起、魏冉，建立了強大封建制度，將我國古代社會第一次推進到封建社會。他廢除舊法，頒布嚴(yán)厲的新法，當(dāng)時推行的“郡縣”管理制度到現(xiàn)在都還在采用。這是他對歷史的貢獻。
嬴政13歲即位為秦王，在位37年，前26年吞并六國、統(tǒng)一華夏，后12年建設(shè)國家，確立了一個極其強固的中央政府。他自稱始皇帝，以后稱二世、三世，他的本意是想傳到千萬世以致無窮，卻沒想到他 死后三年， 就亡國了。秦始皇后來很想長命百歲，就大肆命人尋求長生不老藥。派徐福等方士到東海仙島尋求仙丹，并派遣了數(shù)千名童男童女，據(jù)說都這些永未回返的童男童女就是現(xiàn)在的日本人的祖先。
正因為他的歷史功績，秦始皇才名垂千古?？珊薜氖?，他造就了日本人。
秦始皇傳的讀后感篇十
秦始皇兵馬俑給我的印象是宏大、凝重?！肚厥蓟时R俑》這篇文章主要寫了秦兵馬俑在我國西安臨潼出土，是舉世無雙、享譽世界的珍貴歷史文物。兵馬俑不僅規(guī)模宏大，而且類型眾多，個性鮮明。它形象地展示了中華民族的強的力量和英雄氣概。
面對著這規(guī)模宏大的模擬軍陣，不得不讓人把思緒拉回到公元前230年戰(zhàn)爭頻繁的年代。
唐朝詩人李白有詩云：“秦王掃六合，虎視何雄哉，揮劍決浮云，諸侯盡西來。”這個秦王，指的就是秦始皇。他十三歲登基，二十二歲親政，這一年是公元前238年。從公元前230年開始，秦始皇便開始了他統(tǒng)一東方六國的計劃。他的大將南征北戰(zhàn)，東征西討，十年后，秦始皇終于統(tǒng)一了六國。當(dāng)他統(tǒng)一了六國之后，便無心政治，想求得長生不老，永遠坐在龍椅上。為了長生不老，秦始皇先后出巡五次，尋找煉仙丹之藥，結(jié)果在第五次出巡返回的途中駕崩。不要說長生不老了，就連秦始皇一手建造的帝國也被項羽的一把大火給燒了。秦始皇猶如天空中劃過的一顆流星，留下了璀璨的光芒后，就墜落了。故事無憂網(wǎng)：
在秦始皇消滅東方六國的統(tǒng)一戰(zhàn)爭中，有兩名大將為統(tǒng)一六國立下了赫赫戰(zhàn)功，他們便是王翦和蒙恬。王翦從小到老，一直在秦國軍隊中任職，東征西討，勇猛殺敵，積累了十分豐富的戰(zhàn)斗經(jīng)驗。蒙恬在寢室皇統(tǒng)一六國后，率領(lǐng)三十萬大軍北抗匈奴。當(dāng)年王翦和蒙恬的陣容究竟如何，我們已經(jīng)很難從史料上去尋跡了，但是我們卻可以從始皇陵出土的兵馬俑，再現(xiàn)秦軍的威武雄壯。我們從那幾尊頭戴鹖冠、神態(tài)莊重的將軍傭，也許可以聯(lián)想起老將王翦和蒙恬的威武英姿;從那些鬂須直立、雙眸圓睜的一般武士身上，則可以想象當(dāng)年沖殺戰(zhàn)場的幾十萬秦兵的勇猛。王翦六十萬大軍的南伐荊楚，蒙恬三十萬大軍的北御匈奴，一幕一幕的歷史，好像都歷歷在目。
這些珍貴的藝術(shù)品，形象的顯示了我們古老民族強大的力量和英雄氣概。這些泥塑的身軀雖然腿色了，雖然不會說話，但他們卻用自己永恒的精神震撼著世界;雖然他們不會動，但是每一尊塑像后面都有一個故事，整個故事都在訴說生命的短暫與永恒。
秦始皇傳的讀后感篇十一
這是一本外國人眼中的秦始皇，作者是英國學(xué)者吳芳思（franceswood），他對秦始皇研究得非常透徹。這一點是值得人敬佩的。
秦始皇名嬴政，有些人認為他是一代暴君，只要武力來解決問題。而少數(shù)人則認為他是一代明君，他統(tǒng)一國家后，修建了萬里長城，以及大運河，他統(tǒng)一文字、統(tǒng)一了度量衡等，為后來人提供了方便。據(jù)說中國萬里長城是迄今為止在月球上能看到的地球上唯一的人造建筑。他還造就了非常壯觀的皇陵兵馬俑，為我們研究當(dāng)時的歷史提供了珍貴的考古資源。但是他也做了很多壞事，燒掉了很多書，殺死了很多學(xué)者，這就是歷史上有名的“焚書坑儒”事件。
從一定意義上來說，秦始皇也推進了歷史，結(jié)束了戰(zhàn)國七雄紛爭，統(tǒng)一了國家，自稱“皇帝“，重用李斯、白起、魏冉，建立了強大封建制度，將我國古代社會第一次推進到封建社會。他廢除舊法，頒布嚴(yán)厲的新法，當(dāng)時推行的“郡縣”管理制度到現(xiàn)在都還在采用。這是他對歷史的貢獻。
嬴政13歲即位為秦王，在位37年，前26年吞并六國、統(tǒng)一華夏，后建設(shè)國家，確立了一個極其強固的中央政府。他自稱始皇帝，以后稱二世、三世，他的本意是想傳到千萬世以致無窮，卻沒想到他死后三年，就亡國了。秦始皇后來很想長命百歲，就大肆命人尋求長生不老藥。派徐福等方士到東海仙島尋求仙丹，并派遣了數(shù)千名童男童女，據(jù)說都這些永未回返的童男童女就是現(xiàn)在的日本人的祖先。
正因為他的歷史功績，秦始皇才名垂千古。可恨的是，他造就了日本人。
秦始皇傳的讀后感篇十二
秦王嬴政滅掉東方六國，建立起中國歷史上第一個強大統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家—秦。奠定中華民族之根基，中國疆域之雛形。開中國封建王朝之端，歷兩千年而不衰。秦始皇統(tǒng)一文字，統(tǒng)一貨幣，統(tǒng)一度、量、衡，開南越，固北疆，興水利，重農(nóng)桑，有利于鞏國秦朝的'統(tǒng)一，有利于各地經(jīng)濟文化交流，對后世也有深遠影響。其功昭然。
秦始皇好大喜功，窮兵黷武；大興土木，不恤民情；法令嚴(yán)苛，一罪三族；焚先秦書，開愚民之先河；為政殘暴，動輒坑殺無辜百姓。其過也大。
然縱觀始皇一生，幼年凄苦，心懷仇恨；少年喪父，性格猜忌；英年勞苦，事必躬親；盛年早逝，遺禍子孫?？芍^不幸、孤苦、糊涂之人。
時秦趙交惡，呂不韋賄趙人以巨資，攜異人逃回秦國。小趙正和母親趙姬留在趙國，整日東躲西藏，擔(dān)心性命不保；忍饑挨餓，衣不遮體，都是小事。小趙正，體弱多病，史記說秦王相貌摯鳥膺，豺聲，有學(xué)者以為，秦始皇雞胸、氣管炎；心懷仇恨，更為其日后殘暴的性格埋下了種子。十九年，王翦、羌瘣盡定取趙地東陽，得趙王。引兵欲攻燕，屯中山。秦王之邯鄲，諸嘗與王生趙時母家有仇怨，皆阬之。於是使御史悉案問諸生，諸生傳相告引，乃自除犯禁者四百六十馀人，皆阬之咸陽。三十六年，熒惑守心。有墜星下東郡，至地為石，黔首或刻其石曰“始皇帝死而地分”。始皇聞之，遣御史逐問，莫服，盡取石旁居人誅之，因燔銷其石。
13歲繼位秦王。母趙姬亂宮闈，幸嫪毐。秦王以為羞恥，從此對女性生恨、生疑，及長不立皇后。呂不韋雖全心事秦，卻遭秦王忌專權(quán)。
22歲加冠、帶劍、親理朝政。車嫪毐、殺二弟、禁趙姬、遷不韋，方顯秦王專斷。始皇帝居約、勤政、識人、用才。秦始皇衣食同常人，每日批閱奏章簡牘60斤，用李斯為相，大梁人繚為尉，王翦、桓齮、王賁、蒙驁、蒙恬等為將。
39歲畢六國，一四海。自恃功高，泰山封禪，瑯琊勒石；剛愎自用，不聽忠言，辦事糊涂；為政殘虐，大興土木，百姓困苦；信任方士，耗資巨萬，長生不果；重用趙高，指鹿為馬，遺禍二世；貶謫扶蘇，國基不穩(wěn)，滅秦之道。
49歲辭世，3年秦亡，悲哉！滅六國者，非秦也，六國也！滅秦者，非劉項也，始皇遺禍也！
秦始皇傳的讀后感篇十三
今天我讀了一篇非常有意思的文章――《秦始皇的故事》。讀完后，覺得收獲很大，跟大家分享一下。
說起秦始皇，大家肯定都知道，他是世界上第一個皇帝。但大家知道原因嗎？我來說說吧。秦始皇的名字叫嬴政，他十三歲即位，二十歲親政，帶領(lǐng)秦國經(jīng)過十多年的征戰(zhàn)，終于在公元前2統(tǒng)一了全國。他認為“王”這個稱號已經(jīng)不能形容他的功業(yè)了，于是起了一個新名字，叫“皇帝”，又因為他是第一個，所以稱“始皇帝”，歷史上稱“秦始皇”。
他當(dāng)皇帝的時間只有十一年，公元前2就駕崩了。雖然他做皇帝時間不長，但是他做出了很多“在所有君王里名列第一”的事跡，就算堯舜也自愧不如。他是第一個實施“郡縣制”的君主，在此之前天子都分封很多諸侯國。他把全國分為三十六個郡，然后在郡下設(shè)縣，方便了國家管理。他是第一個設(shè)立驛站制度的人，之后傳遞消息更方便了。他是第一個統(tǒng)一文字和貨幣的君主。仔細想想，如果兩個郡之間使用不一樣的文字和貨幣，那交流起來會多么麻煩呀！他還統(tǒng)一了度量衡和車軸的寬度。如果這些不統(tǒng)一的話，一個山東人到秦朝都城咸陽，車碰巧壞了，那可怎么修呀？此外，他還大力修筑道路和水渠，為中國的發(fā)展做出了巨大的貢獻，非常了不起！
秦始皇是個追求治國效率的國家領(lǐng)導(dǎo)人，而且在這個過程中，他還做出了很多壯舉，按理說他的王朝會非常興盛的.，可是秦王朝怎么會只有十五年的壽命呢？原來，史書上說，他也有很多缺點。
他橫征暴斂，大量征用民力，征收重稅，大興土木，修建豪華的阿房宮，修筑萬里長城。雖然建筑都很雄偉，但是累死了數(shù)十萬人?！霸谶@樣的國君的駕馭下，新建立的秦王朝就像一輛狂奔的馬車，看似跑得很快很猛，其實正沖向萬丈深淵?！彼男袨?，讓老百姓積累起了很深的怨氣。后來，陳勝吳廣領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義，失敗后，劉邦項羽又領(lǐng)導(dǎo)起義，最終推翻了秦王朝的統(tǒng)治。
從秦始皇的故事中，我學(xué)到了一點：要追求效率，也要有正確的目標(biāo)。秦始皇的失敗就在于他沒有把人民放在第一位。他所追求的效率不是用來服務(wù)人民的，而是用來服務(wù)自己的，這注定了秦王朝不會長久。
說起來也很有趣，創(chuàng)造了很多“第一”的秦始皇，他所建立的秦王朝，壽命在著名的王朝中也成了倒數(shù)第一。
秦始皇傳的讀后感篇一
今天我讀了一篇非常有意思的文章——《秦始皇的故事》。讀完后，覺得收獲很大，跟大家分享一下。
說起秦始皇，大家肯定都知道，他是世界上第一個皇帝。但大家知道原因嗎？我來說說吧。秦始皇的名字叫嬴政，他十三歲即位，二十歲親政，帶領(lǐng)秦國經(jīng)過十多年的征戰(zhàn)，終于在公元前221年統(tǒng)一了全國。他認為“王”這個稱號已經(jīng)不能形容他的功業(yè)了，于是起了一個新名字，叫“皇帝”，又因為他是第一個，所以稱“始皇帝”，歷史上稱“秦始皇”。
他當(dāng)皇帝的時間只有十一年，公元前210年就駕崩了。雖然他做皇帝時間不長，但是他做出了很多“在所有君王里名列第一”的事跡，就算堯舜也自愧不如。他是第一個實施“郡縣制”的君主，在此之前天子都分封很多諸侯國。他把全國分為三十六個郡，然后在郡下設(shè)縣，方便了國家管理。他是第一個設(shè)立驛站制度的人，之后傳遞消息更方便了。他是第一個統(tǒng)一文字和貨幣的君主。仔細想想，如果兩個郡之間使用不一樣的文字和貨幣，那交流起來會多么麻煩呀！他還統(tǒng)一了度量衡和車軸的寬度。如果這些不統(tǒng)一的話，一個山東人到秦朝都城咸陽，車碰巧壞了，那可怎么修呀？此外，他還大力修筑道路和水渠，為中國的發(fā)展做出了巨大的貢獻，非常了不起！
秦始皇是個追求治國效率的國家領(lǐng)導(dǎo)人，而且在這個過程中，他還做出了很多壯舉，按理說他的王朝會非常興盛的，可是秦王朝怎么會只有十五年的壽命呢？原來，史書上說，他也有很多缺點。
他橫征暴斂，大量征用民力，征收重稅，大興土木，修建豪華的阿房宮，修筑萬里長城。雖然建筑都很雄偉，但是累死了數(shù)十萬人。“在這樣的國君的駕馭下，新建立的秦王朝就像一輛狂奔的馬車，看似跑得很快很猛，其實正沖向萬丈深淵。”他的行為，讓老百姓積累起了很深的怨氣。后來，陳勝吳廣領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義，失敗后，劉邦項羽又領(lǐng)導(dǎo)起義，最終推翻了秦王朝的統(tǒng)治。
從秦始皇的故事中，我學(xué)到了一點：要追求效率，也要有正確的目標(biāo)。秦始皇的失敗就在于他沒有把人民放在第一位。他所追求的效率不是用來服務(wù)人民的，而是用來服務(wù)自己的，這注定了秦王朝不會長久。
說起來也很有趣，創(chuàng)造了很多“第一”的秦始皇，他所建立的秦王朝，壽命在著名的王朝中也成了倒數(shù)第一。
秦始皇傳的讀后感篇二
泱泱中華上下五千年，滾滾的歷史長河中，涌現(xiàn)出了許多英雄人物。這其中秦始皇可以說是一個不可忽視的人物。他結(jié)束了春秋戰(zhàn)國長達500多年的分裂，統(tǒng)一了全中國，建立了我國歷史上第一個中央集權(quán)的國家。執(zhí)政時，他首次實行三公九卿制，統(tǒng)一度量衡，修筑萬里長城，在歷史上留下了屬于他的濃墨重彩的一頁。
這樣一個像星星般閃耀的人，有著怎樣的成長經(jīng)歷，是什么樣的成長歷程和心靈世界成就了這位千古一帝？帶著這樣的疑惑，著名作家、傳統(tǒng)文化研究者霧滿攔江研究大量史實資料后，寫成了《秦始皇：君臨天下》。
霧滿攔江擅長以幽默的方式書寫歷史人物，作品深受廣大讀者喜愛。在此之前他已經(jīng)出版過《人心至上：杜月笙傳》、《神奇圣人王陽明》等作品，《秦始皇：君臨天下》是他所寫的又一部長篇歷史小說。
秦始皇的故事是大家耳熟能詳?shù)墓适?，許多書都喜歡寫他登基后的故事，忽略了他從出生到登基所經(jīng)歷的過程。就連百度也是以短短一句：“出生在趙國邯鄲，后回到秦國”帶過，殊不知，每一個人成功都不是輕易得來的，背后付出的努力往往是常人所難以估算的。
《秦始皇：君臨天下》從秦始皇3歲時被父親異人拋棄與母親趙姬開始逃亡生活寫起，講述了他歷盡千辛萬苦回到秦國，沖破層層阻擾登基為秦王，并在39歲時統(tǒng)一六國的故事。在這段故事中，霧滿攔江通過秦始皇在艱苦的環(huán)境中，一步一步成長為始皇帝的故事，向我們展示了這個完美逆襲的少年擁有著多么強大的心智。
秦始皇傳的讀后感篇三
我對歷史的看法是枯燥乏味的，絲毫沒有一點興趣。自從讀了《秦謎》之后，就對歷史改變了看法。
《秦謎》是一本歷史著作，里面主要的內(nèi)容是一、誰是秦始皇的父親；二、弟弟和假父的故事；三、尋找秦始皇的表叔；四、秦始皇的后宮謎團。當(dāng)我從目錄里看到了這些時，就感覺這并不是歷史著作，而是推理小說！這種形式正好吸引了我，使我迫不及待地想翻開這本書，去一探究竟。翻開這本書后，我感覺讀起來十分輕松，跟《史記》這些無聊的書比起來，好讀多了。書中李元開教授非常大膽，而富有想象力，解開了一個又一個歷史謎團，為歷史劃上了重要的一筆又一筆。比如說“焚書坑儒”這個故事的真相。
兩千多年來，“焚書坑儒”這個故事，使我們的秦始皇留下了“暴虐”的印象，而《秦謎》的作者李元開教授通過絲絲入扣，縝密的邏輯思維，為讀者分析了另外一種可能性：“焚書”是真的，但“坑儒”不一定是真的。當(dāng)我知道坑儒這個故事時，認為秦始皇真是一個不折不扣的“暴君”?？尤暹@個故事是說：晚年的秦始皇，因為懼怕死亡，他的主要心思，都放在追求長生不老當(dāng)中，讓方士幫他尋求長生不老藥。當(dāng)方士再混不下去，實在玩不轉(zhuǎn)的時候，于是串通起來，一齊大逃亡。秦始皇大怒，最后的結(jié)果，判定其中四百六十余人有罪被活埋于東郊。這就是有名的坑儒。
坑儒這件事，最早見于《史記》。兩千年以來，我們相信的這件事情，把它看成暴君秦始皇的標(biāo)志性罪行之一。李元開教授為我們解釋了，在調(diào)查秦始皇的疑案的過程中，沒有發(fā)現(xiàn)秦始皇坑儒的確切證據(jù)。在追查扶蘇案件時深入坑儒事件當(dāng)中，經(jīng)過仔細的查閱尋訪、嚴(yán)密的追蹤考察以后，李元開教授得到了充分的證據(jù)，斷定坑儒是一樁偽造的歷史，一樁一而再、再而三的三重偽造的歷史。所以可以說，秦始皇背了兩千多年的黑鍋。
記得有一次，老師給我們檢查數(shù)學(xué)作業(yè)本，不小心把題目給搞錯了，結(jié)果都說我們是錯的。一開始，還沒有人反駁，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)毛病時，便開始反駁。不管我們怎么說，老師都沒聽進去，有時候我甚至還懷疑自己是錯的。不過，我仍然堅持了自己的看法。最終，老師也恍然大悟，還夸獎我們做的很好。這使我懂得，做什么都要對自己有信心，堅持自己的看法，多動腦筋思考，才能找到正確的答案。
看完《秦謎》后，我對秦始皇產(chǎn)生了濃厚的興趣，也明白了看事物不能只看表面，要與實際情況結(jié)合在一起，才可以得出結(jié)論。但也要一種好奇心，多一些死磕精神，有時候會發(fā)現(xiàn)一些不一樣的、有趣的東西。
秦始皇傳的讀后感篇四
閱讀下面的文字，完成1～3題。
兩千余年前的秦代宮殿建筑是相當(dāng)驚人的?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》載：“始皇以為咸陽人多，先王之宮廷小，乃營作朝宮渭南上林苑中。先作前殿阿房，東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗。周馳為閣道，自殿下直抵南山。表南山之顛以為闕。”從以上文字材料可以看出，中國建筑最大限度地利用了木結(jié)構(gòu)的可能和特點，一開始就不是以單一的獨立個別建筑物為目標(biāo)，而是以空間規(guī)模巨大、平面鋪開、相互連接和配合的群體建筑為特征。今天，當(dāng)年的地面建筑已不可見，但地下始皇陵的規(guī)模格局也清晰地表明了這一點。從現(xiàn)在挖掘的極為片斷的陵的前沿兵馬俑坑情況看，整個場面簡直是不可思議的雄偉壯觀。這完全可以與埃及金字塔相媲美，不同的是，它是平面展開的整體復(fù)雜結(jié)構(gòu)，不是一座座獨立自足的向上堆起的比較單純的尖頂?！鞍俅匝厍刂贫取?，建筑亦然。它的體制、風(fēng)貌大概始終沒有脫離先秦奠定下來的這個基礎(chǔ)規(guī)范。秦漢、唐宋、明清建筑藝術(shù)基本保持了和延續(xù)著相當(dāng)一致的美學(xué)風(fēng)格，即作為中華民族特點的實踐理性精神。
首先，世界其他各民族主要建筑多半是供養(yǎng)神的廟堂，如希臘神廟殿、伊斯蘭建筑、哥特式教堂等等。中國建筑主要大都是宮殿建筑，即供世上活著的君主們居住的場所。大概從新石器時代的所謂“大房子”開始，中國的祭拜神靈即在與現(xiàn)實生活緊相聯(lián)系的世間居住的中心，而不在脫離世俗生活的特別場所。自儒學(xué)替代宗教之后，在觀念、情感和儀式中，中國人更進一步發(fā)展貫徹了這種神人同在的傾向。于是，不是孤立的、擺脫世俗生活、象征超越人間的出世的宗教建筑，而是入世的、與世間生活環(huán)境聯(lián)在一起的宮殿宗廟建筑，成了中國建筑的代表。在中國建筑的空間意識中，不是去獲得某種神秘、緊張的靈魂感、悔悟或激情，而是提供某種明確、實用的觀念情調(diào)。正如中國繪畫理論所說，山水畫有“可望”“可行”“可游”“可居”種種，只是“可游”“可居”勝過“可望”“可行”。中國建筑也同樣體現(xiàn)了這一精神。即是說，它不重在強烈的`刺激或認識，而重在生活情調(diào)的感染熏陶，它不是一禮拜才去一次的靈魂的洗滌之處，而是能夠經(jīng)常瞻仰或居住的生活場所。與哥特式建筑相反，中國建筑的平面縱深空間，已把空間意識轉(zhuǎn)化為時間進程，游歷其中，使人感受到生活的安適和環(huán)境的和諧。實用的、入世的、理智的、歷史的因素在這里占著明顯的優(yōu)勢，從而排斥了反理性的狂迷意識。而正是這種狂迷意識構(gòu)成許多宗教建筑的審美的基本特征。
中國的這種理性精神還表現(xiàn)在建筑物嚴(yán)格的對稱結(jié)構(gòu)上，以展現(xiàn)嚴(yán)肅、方正、井井有條。所以，就單個建筑來說，比起基督教、伊斯蘭教和佛教建筑來，它確乎相對低矮，比較平淡，應(yīng)該承認遜色一籌。但就整體建筑群說，它卻結(jié)構(gòu)方正，逶迤交錯，氣勢雄渾。它不是以單個建筑物的體狀形貌，而是以整體建筑群的結(jié)構(gòu)布局、制約配合而取勝。即使像萬里長城，雖然不可能有任何嚴(yán)格對稱可言，但它的每段體制則是完全雷同的。它盤纏萬里，雖不算高大卻連綿于群山峻嶺之巔，像一條無盡的龍蛇在作永恒的飛舞。它在空間上的連續(xù)本身即展示了時間中的綿延，成了我們民族的偉大活力的象征。（選自李澤厚《美的歷程》，有刪改）
1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（）（3分)
a.唐宋明清建筑的體制、風(fēng)貌始終沒有脫離先秦奠定的基礎(chǔ)規(guī)范，一直延續(xù)著相當(dāng)一致的美學(xué)風(fēng)格。這也是“百代皆沿秦制度”的有力佐證。
b.從考古發(fā)現(xiàn)看，可以肯定兩千余年前的秦代宮殿建筑是不可思議的雄偉壯觀。它是平面展開的整體復(fù)雜結(jié)構(gòu)，完全可以與埃及金字塔相媲美。
c.從《史記·秦始皇本紀(jì)》中，我們可以看出中國建筑一開始就不是以單一的獨立個別建筑物為目標(biāo)，而是以群體建筑為目標(biāo)。
d.中國建筑最大限度地利用了木結(jié)構(gòu)的可能和特點，具有空間規(guī)模巨大、平面鋪開、相互連接和配合的群體建筑特征。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）（3分)
a.世界其他民族主要建筑大都是供養(yǎng)神的廟堂，如希臘神廟殿、伊斯蘭建筑、哥特式教堂等等。它們是孤立的、擺脫世俗生活、象征超越人間的出世的宗教建筑。
b.在中國建筑的空間意識中，不是去獲得某種神秘、緊張的靈魂感、悔悟或激情，實用的、入世的、理智的、歷史的因素在這里占著明顯的優(yōu)勢。
c.不同于許多宗教建筑所具有的反理性狂迷意識的審美特征，游歷于中國建筑中，更多的是給人提供某種明確、實用的觀念情調(diào)，使人感受到的是生活的安適和環(huán)境的和諧。
d.中國建筑，“可游”“可居”勝過“可望”“可行”，也就是說，它是靈魂的洗滌之處，重在生活情調(diào)的感染熏陶，而不重在強烈的刺激或認識。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（）（3分)
a.中國建筑主要是宮殿建筑，它既是供世上活著的君主們居住的場所，同時也是入世的、與世間生活環(huán)境聯(lián)在一起的宮殿宗廟建筑。這體現(xiàn)了中國人觀念中神人同在的傾向。
b.作為中華民族特點的實踐理性精神這一美學(xué)風(fēng)格還體現(xiàn)在建筑物嚴(yán)格的對稱結(jié)構(gòu)上，以展現(xiàn)嚴(yán)肅、方正、井井有條。
c.中國建筑群，雖說與基督教、伊斯蘭教和佛教建筑來比，它確乎相對低矮，比較平淡，應(yīng)該承認遜色一籌，但是它結(jié)構(gòu)方正，逶迤交錯，也是氣勢雄渾。
d.萬里長城，連綿于群山峻嶺之巔，不可能有任何嚴(yán)格對稱可言，但它的每段體制則是完全雷同的，因此也體現(xiàn)了實踐理性精神。
試題答案：
1、答案a，原文有“大概始終沒有”，“基本保持和延續(xù)著”的字樣，選項a太過絕對。
2、答案d，“靈魂的洗滌處”是宗教建筑的特點。
3、答案c，原文“遜色一籌”的主語是“單個建筑”，不是“建筑群”。
秦始皇傳的讀后感篇五
秦始皇帝者，秦莊襄王子也。莊襄王為秦質(zhì)子于趙，見呂不韋姬，悅而取之，生始皇。以秦昭王四十八年正月生于邯鄲。及生，名為政，姓趙氏。年十三歲，莊襄王死，政代立為秦王。當(dāng)是之時，秦地已并巴、蜀、漢中，越宛有郢，置南郡矣；北收上郡以東，有河?xùn)|、太原、上黨郡；東至滎陽，滅二周，置三川郡。呂不韋為相，封十萬戶，號曰文信侯。招致賓客游士，欲以并天下。李斯為舍人。蒙驁、王齮、麃公等為將軍。王年少，初即位，委國事大臣。
嫪毐封為長信侯。予之山陽地，令毐居之。宮室車馬衣服苑囿馳獵恣毐。事無小大皆決于毐。又以河西太原郡更為毐國。九年，彗星見，或竟天。攻魏垣、蒲陽。四月，上宿雍。己酉，王冠，帶劍。長信侯毐作亂而覺，矯王御璽及太后璽以發(fā)縣卒及衛(wèi)卒、官騎、戎翟君公、舍人，將欲攻蘄年宮為亂。王知之，令相國昌平君、昌文君發(fā)卒攻毐。戰(zhàn)咸陽，斬首數(shù)百，皆拜爵，及宦者皆在戰(zhàn)中，亦拜爵一級。毐等敗走。即令國中：有生得毐，賜錢百萬；殺之，五十萬。盡得毐等。衛(wèi)尉竭、內(nèi)史肆、佐弋竭、中大夫令齊等二十人皆梟首。車裂以徇，滅其宗。及其舍人，輕者為鬼薪。及奪爵遷蜀四千余家，家房陵。是月寒凍，有死者。楊端和攻衍氏。彗星見西方，又見北方，從斗以南八十日。十年，相國呂不韋坐嫪毐免?；庚t為將軍。齊、趙來置酒。齊人茅焦說秦王曰：“秦方以天下為事，而大王有遷母太后之名，恐諸侯聞之，由此倍秦也?！鼻赝跄擞笥谟憾胂剃?，復(fù)居甘泉宮。
大索，逐客，李斯上書說，乃止逐客令。李斯因說秦王，請先取韓以恐他國，于是使斯下韓。韓王患之。與韓非謀弱秦。大梁人尉繚來，說秦王曰：“以秦之疆，諸侯譬如郡縣之君，臣但恐諸侯合從，翕而出不意，此乃智伯、夫差、湣王之所以亡也。愿大王毋愛財物，賂其豪臣，以亂其謀，不過亡三十萬金，則諸侯可盡?！鼻赝鯊钠溆?，見尉繚亢禮，衣服食飲與繚同?？澰唬骸扒赝鯙槿?，蜂準(zhǔn)，長目，摯鳥膺，豺聲，少恩而虎狼心，居約易出人下，得志亦輕食人。我布衣，然見我常身自下我。誠使秦王得志于天下，天下皆為虜矣。不可與久游?！蹦送鋈?。秦王覺，固止，以為秦國尉，卒用其計策。
秦始皇傳的讀后感篇六
《秦始皇本紀(jì)》中一共有五篇歌頌秦始皇功業(yè)的碑文，內(nèi)容大同小異，大都講訴了始皇的功績，如“順承勿革?；实酃?，既平天下，不懈於治。夙興夜寐，建設(shè)長利，專隆教誨”，“誅亂除害，興利致?！?，“皇帝哀眾，遂發(fā)討師，奮揚武德。義誅信行，威砼源錚莫不賓服。烹滅暴，振救黔首，周定四極”等，主要描述了秦始皇統(tǒng)一天下的的偉大功績和登基為皇帝后所制定的一系列利民政策，然后又花大量篇幅描述了人們安居樂業(yè)的生活，如“地勢既定，黎庶無繇，天下咸撫。男樂其疇，女修其業(yè)，事各有序”，“大治濯俗，天下承風(fēng)，蒙被休經(jīng)。皆遵度軌，和安敦勉，莫不順令。黔首修e，人樂同則，嘉保太平”等。這幾篇碑文句式整齊，語言質(zhì)樸而又顯得大氣磅礴，有力地歌頌了秦德（這和人們對秦的印象有很大差別，有可能是夸大，畢竟是秦始皇下令修的碑。不過現(xiàn)在關(guān)于始皇是否真是個暴君有些爭論，這里就不考古了）和秦始皇確立的一系列政策，尤其是最后一篇碑文除贊頌秦德外，另有部分文字的內(nèi)容涉及整頓風(fēng)俗教化，或許證明了秦始皇在建立、建全了大秦帝國的'一系列行之有效的制度之后，已將對國民進行道德教化的問題，提上了議事日程。
焚書坑儒的原因始皇三十四年，博士齊人淳于越主張恢復(fù)古制，進諫說：“我聽說殷朝、周朝統(tǒng)治天下達一千多年，分封子弟功臣，給自己當(dāng)作輔佐。如今陛下?lián)碛刑煜拢淖拥軈s是平民百姓，一旦出現(xiàn)象齊國田常、晉國六卿之類謀殺君主的臣子，沒有輔佐，靠誰來救援呢？凡事不師法古人而能長久的，還沒有聽說過?！笔蓟示桶堰@個意見交給群臣討論。李斯首先否定了博士效古法的觀點，批評了儒生的愚陋。隨后他又指出如果人們只欣賞自己私下所學(xué)的知識，指責(zé)朝廷所建立的制度，“入則心非，出則巷議，夸主以為名，異取以為高”，那么在上面君主威勢就會下降，在下面朋黨的勢力就會形成。最后提出“非博士官所職，天下敢有藏詩、書、百家語者，悉詣守、尉雜燒之?！?BR> 李斯的這番話可以說是句句符合始皇的心意。天下初定時，始皇就反對周朝的分封制度：“天下共苦戰(zhàn)`不休，以有侯王。賴宗廟，天下初定，又復(fù)立國，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉！”。他認為周制是導(dǎo)致春秋戰(zhàn)國天下大亂、征伐不斷的原因，而始皇則是想要秦朝“二世三世至于萬世，傳之無窮”。所以始皇聽到博士的意見一開始就產(chǎn)生了厭惡。而斷絕人們效仿古法、議論制度就要從思想上入手，而書正是傳播思想的載具。焚書也是愚民、弱民的方式之一。之前，始皇下令“收天下兵，聚之咸陽，銷以為鐘l，金人十二，重各千石，置廷宮中”是從物質(zhì)上削弱百姓的力量，而焚書則是從思想上鞏固對人民的統(tǒng)治。
而坑儒則是因為侯生、盧生的逃走，他們認為認為始皇為人，天性粗暴兇狠，自以為是，貪戀權(quán)勢，自己不能為他尋找仙藥。這些話傳到始皇的耳朵中，使秦始皇非常生氣。秦始皇原本非常尊重盧生等人，給予了他們很豐厚的賞賜。對于他們對自己的評價感到非常憤怒，始皇就追查這些人。本來這些人并不多，可他們輾轉(zhuǎn)告發(fā)，一個供出一個，始皇親自把他們從名籍上除名，一共四百六十多人被全部活埋在咸陽。同時，始皇坑殺這些術(shù)士也是為了懲戒后人，起到殺雞儆猴的作用。（注：個人感覺按照《史記》記載坑殺的應(yīng)該只是那些為始皇煉制丹藥的術(shù)士，而不是儒生，畢竟儒生學(xué)的是孔子的學(xué)說，而不是那些虛無縹緲的煉丹之學(xué)）
為何秦能管理好秦民，卻未能治理好天下民眾？為何秦之強能掃蕩六國，卻滅于平民起義？
秦能管理好秦民，卻未能治理好天下民眾主要是因為秦沒有根據(jù)不同的時期和社會環(huán)境來正確地改變治國政策。當(dāng)秦還只是一個諸侯國時，天下正處于戰(zhàn)亂時期，各個國家征伐不斷，這時諸侯國的人民都希望自己所處的。國家不要滅亡。這時秦采用法家的思想，以法治國，重刑獄。同時賦稅、兵役、徭役又比較重，雖然人們生活得不好，但是在那種緊張的時期大多數(shù)人首先想到的是自己的國家利益，所以能接受這種較為嚴(yán)苛的政治。就像蘇聯(lián)確立政權(quán)初期為了打敗國內(nèi)的反對勢力實行“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義”一樣，雖然嚴(yán)重損壞了人民的利益，但國內(nèi)也沒有發(fā)生大的亂子。
而當(dāng)秦統(tǒng)一天下后，“始皇推終始五德之傳”，“剛毅戾深，事皆決於法，刻削毋仁恩和義，然後合五德之?dāng)?shù)。於是急法，久者不赦”，“行自奮之智，不信功臣，不親士民，廢王道，立私權(quán)，禁文書而酷刑法，先詐力而後仁義，以暴虐為天下始”。這是不符合當(dāng)時的社會環(huán)境的。人們希望天下一統(tǒng)，結(jié)束戰(zhàn)亂，然后過上安逸和平的日子。秦統(tǒng)一天下從客觀上講是正是符合了人民的這種心愿。而大一統(tǒng)后，秦并沒有順應(yīng)民心，“其道不易，其政不改”，在相對和平的年代仍采取更加嚴(yán)酷的統(tǒng)治，剝削百姓。這是由于社會環(huán)境的變化，人們不能忍受這種嚴(yán)苛的統(tǒng)治，“不敢言而敢怒”，此時秦已盡失民心。
秦能掃蕩六國，完成一統(tǒng)一方面是因為秦軍事力量強大，“秦地半天下，兵敵四國，被險帶河，四塞以為固?；①S之士百馀萬，車千乘，騎萬匹，積粟如丘山”，有張儀、李斯等名臣，又有王翦、白起等名將，兵多將廣，物資充足；另一方面，六國之間勾心斗角，各為其利，“名為亡秦，其實利之也”，缺乏彼此之間的?最基本的信任，如同一盤散沙般，自然容易被各個擊破。
秦始皇傳的讀后感篇七
在我們本學(xué)期的語文教科書上，有這樣一篇文章——《秦始皇陵兵馬俑》，我非常喜歡這篇文章，它百讀不厭仍覺余韻猶存，它讓我領(lǐng)略到了祖國的大好河山，彷佛使我身臨其境。
“秦始皇陵兵馬俑”指的就是秦始皇陵皇陵墓里殉葬的兵馬陶俑。秦始皇陵位于陜西西安臨潼城東五千米的驪山北麓，是秦始皇的皇陵。陵區(qū)分陵園區(qū)和葬區(qū)兩部分。陵園占地將近八平方千米，建外，內(nèi)城兩重，封土呈四方錐形，頂部略平，高五十五米，不僅是中國歷史上的第一座黃帝陵，也是最大的一座皇帝陵。
這篇文章就把秦始皇陵兵馬俑描寫得淋漓盡致，讓我感受的了古人的風(fēng)采。讀了這篇文章，我了解到了秦始皇陵兵馬俑的故事，他的氣勢雄偉，規(guī)模宏大，顯示了中國的地位。這一行行，一列列的金戈鐵馬的強大陣容，生動的再現(xiàn)了當(dāng)年秦始皇橫掃六國，統(tǒng)一天下的雄壯之場面，一聲聲戰(zhàn)馬的嘶鳴，一段段戰(zhàn)鼓的雷鳴在我耳邊縈繞不已。
這篇文章的語言簡練卻淋漓盡致的展現(xiàn)在我們面前的，是古人辛勤的勞動和聰明的智慧，沒有古人的付出，就沒有中國今日的輝煌。這氣勢浩大，無與倫比的高超技術(shù)，讓中國人有了出頭之日，有了翻身之日，作為一名中國人，揚眉吐氣的我們要為古人的智慧的結(jié)晶感到驕傲，為我們是中國人，是炎黃子孫而感到驕傲!
秦始皇傳的讀后感篇八
暑假我讀了《秦始皇傳》這本書，秦始皇是中國第一個皇帝，完成了華夏大統(tǒng)一的鐵腕人物。
在戰(zhàn)國時代七個國家并列，分別是韓，趙，魏，楚，燕，齊，秦，秦國的歷代君王都想盡辦法強勝自己，希望統(tǒng)一天下。
到了嬴政這一代，隨著國力的增強，任用賢人名將，終于合并六國，統(tǒng)一了天下。
然而他好大喜功，目空一切，修長城，造皇陵等耗費了大量的人力物力，老百姓的日子一天不如一天，怨聲載道，陳勝、吳廣揭竿而起，結(jié)果秦朝只維持了兩代，就滅亡了。
在這本書里，還有許多讓我印象深刻的人物。比如李斯，出身貧寒卻滿腹經(jīng)綸，能言善辯，一篇《諫逐客書》，自己因禍得福，官升之廷尉，還讓更多的人才涌入秦國。
游俠荊軻，明知刺秦這件事情，勝算不大，卻還是義無反顧的向前而行?！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復(fù)還”，多么豪邁悲壯，為世人所傳頌。
藺相如，憑著機智善辯，讓和氏璧回歸趙國，維護了國家的尊嚴(yán)，因為他的以國為先，寬宏大量，才有了著名的將相和的故事。
不辱使命的唐雎，愛國的韓非，修渠的鄭國……
這些閃閃發(fā)光的'人物，如同明星一樣鑲嵌在歷史的天空，我們學(xué)歷史，就是“以史為鏡，可以知新替，以人為鏡，可以明得失”。
毛主席說：俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。今天的中國，正在邁向偉大復(fù)興的新時代，國力在不斷的增強。
老百姓們過著安居樂業(yè)的好日子，再也不用擔(dān)心流離失所，連年戰(zhàn)亂。
而有才能的人，在各行各業(yè)，大展身手，各領(lǐng)風(fēng)騷。
我們有幸生活在新中國，生活在這個時代，更要努力學(xué)習(xí)，讓我們的國家更加富強，繁榮昌盛。
秦始皇傳的讀后感篇九
這是一本外國人眼中的秦始皇，作者是英國學(xué)者吳芳思（frances wood），他對秦始皇研究得非常透徹。這一點是值得人敬佩的。
秦始皇名嬴政，有些人認為他是一代暴君，只要武力來解決問題。而少數(shù)人則認為他是一代明君，他統(tǒng)一國家后，修建了萬里長城，以及大運河，他統(tǒng)一文字、統(tǒng)一了度量衡等，為后來人提供了方便。據(jù)說中國萬里長城是迄今為止在月球上能看到的地球上唯一的人造建筑。他還造就了非常壯觀的皇陵兵馬俑，為我們研究當(dāng)時的歷史提供了珍貴的考古資源。但是他也做了很多壞事，燒掉了很多書，殺死了很多學(xué)者，這就是歷史上有名的“焚書坑儒”事件。
從一定意義上來說，秦始皇也推進了歷史，結(jié)束了戰(zhàn)國七雄紛爭，統(tǒng)一了國家，自稱“皇帝“，重用李斯、白起、魏冉，建立了強大封建制度，將我國古代社會第一次推進到封建社會。他廢除舊法，頒布嚴(yán)厲的新法，當(dāng)時推行的“郡縣”管理制度到現(xiàn)在都還在采用。這是他對歷史的貢獻。
嬴政13歲即位為秦王，在位37年，前26年吞并六國、統(tǒng)一華夏，后12年建設(shè)國家，確立了一個極其強固的中央政府。他自稱始皇帝，以后稱二世、三世，他的本意是想傳到千萬世以致無窮，卻沒想到他 死后三年， 就亡國了。秦始皇后來很想長命百歲，就大肆命人尋求長生不老藥。派徐福等方士到東海仙島尋求仙丹，并派遣了數(shù)千名童男童女，據(jù)說都這些永未回返的童男童女就是現(xiàn)在的日本人的祖先。
正因為他的歷史功績，秦始皇才名垂千古?？珊薜氖?，他造就了日本人。
秦始皇傳的讀后感篇十
秦始皇兵馬俑給我的印象是宏大、凝重?！肚厥蓟时R俑》這篇文章主要寫了秦兵馬俑在我國西安臨潼出土，是舉世無雙、享譽世界的珍貴歷史文物。兵馬俑不僅規(guī)模宏大，而且類型眾多，個性鮮明。它形象地展示了中華民族的強的力量和英雄氣概。
面對著這規(guī)模宏大的模擬軍陣，不得不讓人把思緒拉回到公元前230年戰(zhàn)爭頻繁的年代。
唐朝詩人李白有詩云：“秦王掃六合，虎視何雄哉，揮劍決浮云，諸侯盡西來。”這個秦王，指的就是秦始皇。他十三歲登基，二十二歲親政，這一年是公元前238年。從公元前230年開始，秦始皇便開始了他統(tǒng)一東方六國的計劃。他的大將南征北戰(zhàn)，東征西討，十年后，秦始皇終于統(tǒng)一了六國。當(dāng)他統(tǒng)一了六國之后，便無心政治，想求得長生不老，永遠坐在龍椅上。為了長生不老，秦始皇先后出巡五次，尋找煉仙丹之藥，結(jié)果在第五次出巡返回的途中駕崩。不要說長生不老了，就連秦始皇一手建造的帝國也被項羽的一把大火給燒了。秦始皇猶如天空中劃過的一顆流星，留下了璀璨的光芒后，就墜落了。故事無憂網(wǎng)：
在秦始皇消滅東方六國的統(tǒng)一戰(zhàn)爭中，有兩名大將為統(tǒng)一六國立下了赫赫戰(zhàn)功，他們便是王翦和蒙恬。王翦從小到老，一直在秦國軍隊中任職，東征西討，勇猛殺敵，積累了十分豐富的戰(zhàn)斗經(jīng)驗。蒙恬在寢室皇統(tǒng)一六國后，率領(lǐng)三十萬大軍北抗匈奴。當(dāng)年王翦和蒙恬的陣容究竟如何，我們已經(jīng)很難從史料上去尋跡了，但是我們卻可以從始皇陵出土的兵馬俑，再現(xiàn)秦軍的威武雄壯。我們從那幾尊頭戴鹖冠、神態(tài)莊重的將軍傭，也許可以聯(lián)想起老將王翦和蒙恬的威武英姿;從那些鬂須直立、雙眸圓睜的一般武士身上，則可以想象當(dāng)年沖殺戰(zhàn)場的幾十萬秦兵的勇猛。王翦六十萬大軍的南伐荊楚，蒙恬三十萬大軍的北御匈奴，一幕一幕的歷史，好像都歷歷在目。
這些珍貴的藝術(shù)品，形象的顯示了我們古老民族強大的力量和英雄氣概。這些泥塑的身軀雖然腿色了，雖然不會說話，但他們卻用自己永恒的精神震撼著世界;雖然他們不會動，但是每一尊塑像后面都有一個故事，整個故事都在訴說生命的短暫與永恒。
秦始皇傳的讀后感篇十一
這是一本外國人眼中的秦始皇，作者是英國學(xué)者吳芳思（franceswood），他對秦始皇研究得非常透徹。這一點是值得人敬佩的。
秦始皇名嬴政，有些人認為他是一代暴君，只要武力來解決問題。而少數(shù)人則認為他是一代明君，他統(tǒng)一國家后，修建了萬里長城，以及大運河，他統(tǒng)一文字、統(tǒng)一了度量衡等，為后來人提供了方便。據(jù)說中國萬里長城是迄今為止在月球上能看到的地球上唯一的人造建筑。他還造就了非常壯觀的皇陵兵馬俑，為我們研究當(dāng)時的歷史提供了珍貴的考古資源。但是他也做了很多壞事，燒掉了很多書，殺死了很多學(xué)者，這就是歷史上有名的“焚書坑儒”事件。
從一定意義上來說，秦始皇也推進了歷史，結(jié)束了戰(zhàn)國七雄紛爭，統(tǒng)一了國家，自稱“皇帝“，重用李斯、白起、魏冉，建立了強大封建制度，將我國古代社會第一次推進到封建社會。他廢除舊法，頒布嚴(yán)厲的新法，當(dāng)時推行的“郡縣”管理制度到現(xiàn)在都還在采用。這是他對歷史的貢獻。
嬴政13歲即位為秦王，在位37年，前26年吞并六國、統(tǒng)一華夏，后建設(shè)國家，確立了一個極其強固的中央政府。他自稱始皇帝，以后稱二世、三世，他的本意是想傳到千萬世以致無窮，卻沒想到他死后三年，就亡國了。秦始皇后來很想長命百歲，就大肆命人尋求長生不老藥。派徐福等方士到東海仙島尋求仙丹，并派遣了數(shù)千名童男童女，據(jù)說都這些永未回返的童男童女就是現(xiàn)在的日本人的祖先。
正因為他的歷史功績，秦始皇才名垂千古。可恨的是，他造就了日本人。
秦始皇傳的讀后感篇十二
秦王嬴政滅掉東方六國，建立起中國歷史上第一個強大統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家—秦。奠定中華民族之根基，中國疆域之雛形。開中國封建王朝之端，歷兩千年而不衰。秦始皇統(tǒng)一文字，統(tǒng)一貨幣，統(tǒng)一度、量、衡，開南越，固北疆，興水利，重農(nóng)桑，有利于鞏國秦朝的'統(tǒng)一，有利于各地經(jīng)濟文化交流，對后世也有深遠影響。其功昭然。
秦始皇好大喜功，窮兵黷武；大興土木，不恤民情；法令嚴(yán)苛，一罪三族；焚先秦書，開愚民之先河；為政殘暴，動輒坑殺無辜百姓。其過也大。
然縱觀始皇一生，幼年凄苦，心懷仇恨；少年喪父，性格猜忌；英年勞苦，事必躬親；盛年早逝，遺禍子孫?？芍^不幸、孤苦、糊涂之人。
時秦趙交惡，呂不韋賄趙人以巨資，攜異人逃回秦國。小趙正和母親趙姬留在趙國，整日東躲西藏，擔(dān)心性命不保；忍饑挨餓，衣不遮體，都是小事。小趙正，體弱多病，史記說秦王相貌摯鳥膺，豺聲，有學(xué)者以為，秦始皇雞胸、氣管炎；心懷仇恨，更為其日后殘暴的性格埋下了種子。十九年，王翦、羌瘣盡定取趙地東陽，得趙王。引兵欲攻燕，屯中山。秦王之邯鄲，諸嘗與王生趙時母家有仇怨，皆阬之。於是使御史悉案問諸生，諸生傳相告引，乃自除犯禁者四百六十馀人，皆阬之咸陽。三十六年，熒惑守心。有墜星下東郡，至地為石，黔首或刻其石曰“始皇帝死而地分”。始皇聞之，遣御史逐問，莫服，盡取石旁居人誅之，因燔銷其石。
13歲繼位秦王。母趙姬亂宮闈，幸嫪毐。秦王以為羞恥，從此對女性生恨、生疑，及長不立皇后。呂不韋雖全心事秦，卻遭秦王忌專權(quán)。
22歲加冠、帶劍、親理朝政。車嫪毐、殺二弟、禁趙姬、遷不韋，方顯秦王專斷。始皇帝居約、勤政、識人、用才。秦始皇衣食同常人，每日批閱奏章簡牘60斤，用李斯為相，大梁人繚為尉，王翦、桓齮、王賁、蒙驁、蒙恬等為將。
39歲畢六國，一四海。自恃功高，泰山封禪，瑯琊勒石；剛愎自用，不聽忠言，辦事糊涂；為政殘虐，大興土木，百姓困苦；信任方士，耗資巨萬，長生不果；重用趙高，指鹿為馬，遺禍二世；貶謫扶蘇，國基不穩(wěn)，滅秦之道。
49歲辭世，3年秦亡，悲哉！滅六國者，非秦也，六國也！滅秦者，非劉項也，始皇遺禍也！
秦始皇傳的讀后感篇十三
今天我讀了一篇非常有意思的文章――《秦始皇的故事》。讀完后，覺得收獲很大，跟大家分享一下。
說起秦始皇，大家肯定都知道，他是世界上第一個皇帝。但大家知道原因嗎？我來說說吧。秦始皇的名字叫嬴政，他十三歲即位，二十歲親政，帶領(lǐng)秦國經(jīng)過十多年的征戰(zhàn)，終于在公元前2統(tǒng)一了全國。他認為“王”這個稱號已經(jīng)不能形容他的功業(yè)了，于是起了一個新名字，叫“皇帝”，又因為他是第一個，所以稱“始皇帝”，歷史上稱“秦始皇”。
他當(dāng)皇帝的時間只有十一年，公元前2就駕崩了。雖然他做皇帝時間不長，但是他做出了很多“在所有君王里名列第一”的事跡，就算堯舜也自愧不如。他是第一個實施“郡縣制”的君主，在此之前天子都分封很多諸侯國。他把全國分為三十六個郡，然后在郡下設(shè)縣，方便了國家管理。他是第一個設(shè)立驛站制度的人，之后傳遞消息更方便了。他是第一個統(tǒng)一文字和貨幣的君主。仔細想想，如果兩個郡之間使用不一樣的文字和貨幣，那交流起來會多么麻煩呀！他還統(tǒng)一了度量衡和車軸的寬度。如果這些不統(tǒng)一的話，一個山東人到秦朝都城咸陽，車碰巧壞了，那可怎么修呀？此外，他還大力修筑道路和水渠，為中國的發(fā)展做出了巨大的貢獻，非常了不起！
秦始皇是個追求治國效率的國家領(lǐng)導(dǎo)人，而且在這個過程中，他還做出了很多壯舉，按理說他的王朝會非常興盛的.，可是秦王朝怎么會只有十五年的壽命呢？原來，史書上說，他也有很多缺點。
他橫征暴斂，大量征用民力，征收重稅，大興土木，修建豪華的阿房宮，修筑萬里長城。雖然建筑都很雄偉，但是累死了數(shù)十萬人?！霸谶@樣的國君的駕馭下，新建立的秦王朝就像一輛狂奔的馬車，看似跑得很快很猛，其實正沖向萬丈深淵?！彼男袨?，讓老百姓積累起了很深的怨氣。后來，陳勝吳廣領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義，失敗后，劉邦項羽又領(lǐng)導(dǎo)起義，最終推翻了秦王朝的統(tǒng)治。
從秦始皇的故事中，我學(xué)到了一點：要追求效率，也要有正確的目標(biāo)。秦始皇的失敗就在于他沒有把人民放在第一位。他所追求的效率不是用來服務(wù)人民的，而是用來服務(wù)自己的，這注定了秦王朝不會長久。
說起來也很有趣，創(chuàng)造了很多“第一”的秦始皇，他所建立的秦王朝，壽命在著名的王朝中也成了倒數(shù)第一。