很多人在看完電影或者活動(dòng)之后都喜歡寫一些讀后感,這樣能夠讓我們對(duì)這些電影和活動(dòng)有著更加深刻的內(nèi)容感悟。讀后感對(duì)于我們來說是非常有幫助的,那么我們?cè)撊绾螌懞靡黄x后感呢?以下是小編為大家搜集的讀后感范文,僅供參考,一起來看看吧
《歐也妮葛朗臺(tái)》的讀后感篇一
文章作者巴爾扎克是19世紀(jì)法國偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家,歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人和杰出代表。一生創(chuàng)作96部長、中、短篇小說和隨筆,總名為《人間喜劇》。其中代表作為《歐也妮·葛朗臺(tái)》、《高老頭》。100多年來,他的作品傳遍了全世界,對(duì)世界文學(xué)的發(fā)展和人類進(jìn)步產(chǎn)生了巨大的影響。
年輕的歐也妮自幼生活再索漠城,對(duì)父親葛朗臺(tái)百依百順。葛朗臺(tái)刻薄吝嗇,靠囤集居奇,投機(jī)倒把成為當(dāng)?shù)厥赘?,因而首人“尊敬”。索漠城有身份的人家紛紛巴結(jié),欲娶歐也妮為妻。然而歐也妮卻愛上了來自巴黎的落難公子——堂兄查理,并把自己的積蓄送給其做盤纏。因而遭到葛朗臺(tái)的斥責(zé)和折磨,不久,袒護(hù)女兒的妻子也被葛朗臺(tái)虐待致死。葛朗臺(tái)再多年以后死去,歐也妮繼承遺產(chǎn),此時(shí)歐也妮心愛的查理回到巴黎,但查理卻負(fù)了歐也妮,取公爵的女兒為妻,意圖謀取公爵的錢財(cái),可他萬萬沒想到這時(shí)歐也妮的錢財(cái)是公爵錢財(cái)?shù)?0倍……后來歐也妮與商人的兒子結(jié)為連理,但歐也妮33歲就成了寡婦,可人們還尊稱她為“小姐”。
現(xiàn)實(shí)生活中也有不少如查理的人,他們?yōu)榱俗约旱睦妫幌б磺写鷥r(jià)。他們的野心就像膽汁,假如不受到制止,它就是一種令人奮發(fā)的液體,但一旦它受到制止,不能順利發(fā)展,他就會(huì)變得焦躁,充滿虛假。他們?nèi)鄙賽坌模撔?,專心,寬心,耐心,特別是誠心和清心,他們有的只是過分的信心,虛假的哄騙而已,沒有一絲道德。凡事包容,諸事忍讓,虛心為人,低調(diào)做事,學(xué)會(huì)選擇,懂得放棄,將心比心,廣結(jié)善緣,平靜心態(tài),學(xué)會(huì)等待才是為人之道。
老葛朗臺(tái)眼中,金錢高于一切,沒有錢,就什么都完了。他對(duì)金錢的渴望和占有欲幾乎達(dá)到了病態(tài)的程度:他半夜里把自己一個(gè)人關(guān)在密室之中,“愛撫、把撫、欣賞他的金幣,放進(jìn)桶里,緊緊地箍好?!迸R死之前還讓女兒把金幣鋪在桌上,長時(shí)間地盯著,這樣他才能感到暖和。
對(duì)金錢的貪得無厭使老葛朗臺(tái)成為一個(gè)十足的吝嗇鬼:盡管擁有萬貫家財(cái),可他依舊住在陰暗、破壞的老房子中,每天親自分發(fā)家人的食物、蠟燭。
貪婪和吝嗇使老葛朗臺(tái)成了金錢的奴隸,變得冷酷無情。為了了金錢,不擇手段,甚至喪失了人的基本情感,絲毫不念父女之情和夫妻之愛:在他獲悉女兒把積蓄都給了夏爾之后,暴跳如雷,竟把她軟禁起來,“沒有火取暖,只以面包和清水度日”。當(dāng)他妻子因此而大病不起時(shí),他首先想到的是請(qǐng)醫(yī)生要破費(fèi)錢財(cái)。只是在聽說妻子死后女兒有權(quán)和他分享遺產(chǎn)時(shí),他才立即轉(zhuǎn)變態(tài)度,與母女講和。
伴隨貪婪和吝嗇而來的是老葛朗臺(tái)的狡猾和工于心計(jì)。對(duì)于每一筆買賣,他都精心算計(jì),這使他在商業(yè)和投機(jī)中總是獲利。另外,時(shí)常故意裝做口吃和耳聾是他蒙蔽對(duì)手的有效武器。
老葛朗臺(tái)的貪婪和吝嗇雖然使他實(shí)現(xiàn)了大量聚斂財(cái)物的目的,但是他卻喪失了人的情感,異化成一個(gè)只知道吞噬金幣的“巨蟒”,并給自己的家庭和女兒帶來了沉重的苦難。
朋友們,讓我們從現(xiàn)在起重視道德吧!不要在被金錢牽著鼻子走了!要知道道德比金錢更珍貴,更重要!
《歐也妮葛朗臺(tái)》的讀后感篇二
本書中的另一個(gè)重要人物,葛朗臺(tái)太太是一個(gè)干瘦的女人,她的膚色蠟黃舉止遲緩笨拙,像是生來就愛暴君壓制似的。她為人極好,像天使那樣溫柔,像被孩子們捉弄的昆蟲那樣與世無爭,她又極度虔誠,心境始終坦蕩
如水激不起絲毫的波瀾,她心地善良使得人人都可憐她、敬重她。葛朗臺(tái)太太常年穿一條綠的泛白的連衣裙而且一穿就是一年,披一條棉料的白圍巾,戴一頂草帽,胸前系一條黑色的圍裙。她難得出門,因此鞋子也很省???BR> 之,她從不想為自己要點(diǎn)什么。當(dāng)葛朗臺(tái)有時(shí)良心發(fā)現(xiàn),問她想要什么的時(shí)候,她總是說:“親愛的以后再說吧?!碑?dāng)她知道女兒把金子送給別人是,嚇得她從此得了重病,并一病不起,雖然歐也妮對(duì)母親照顧的體貼入微,
但她還是很快的走向了死亡。
接下來我要介紹的就是本書的主人公歐也妮·葛朗臺(tái)。她是一個(gè)人善良、美麗的姑娘。當(dāng)她的堂弟夏爾來到她家時(shí),她就深深的愛上了他,并把他照顧的無微不至。當(dāng)她知道夏爾需要一筆錢時(shí),就把自己收藏的金幣全部
送給了夏爾,并為此和父親發(fā)生了激烈的沖突,就這樣歐也妮和夏爾都深深地愛上了對(duì)方,夏爾走后,歐也妮癡心的等著夏爾,等他回來。她還總是覺得空蕩蕩。她把夏爾的房間保持原來的摸樣。她總會(huì)坐在他們山盟海誓的
那個(gè)板凳上發(fā)呆,還在書店買了一幅世界地圖,這樣她就可以一路追隨夏爾去印度,就可以成天置身于夏爾乘坐的船上。當(dāng)葛朗臺(tái)太太去世后,她傷心欲絕,正在這時(shí)葛朗臺(tái)也得病了,整整五年歐也妮逐步學(xué)會(huì)了所有的理財(cái)
方法,當(dāng)葛朗臺(tái)去世后卻傳來了一個(gè)比父親去世更難過的消息,夏爾發(fā)財(cái)歸來卻和一個(gè)侯爵的女兒結(jié)婚了,就這樣,她的第一次也是僅有的一次戀愛,只給她帶來了無盡的痛苦。最后,歐也妮和一個(gè)庭長結(jié)婚了,她的心中卻
只裝著夏爾,婚后幾年庭長就死去了,歐也妮三十三歲成了寡婦年收入高達(dá)八十萬法郎,依然很有風(fēng)韻。她的臉色潔白、悠閑、安詳不過她也有著老處女的刻板和小氣的習(xí)慣,她始終過這可憐的生活,她精打細(xì)算一年年的收
入,看起來還真像惡者所說的那種吝嗇。不過,一個(gè)個(gè)虔誠的慈善機(jī)構(gòu),一所養(yǎng)老院,幾所教會(huì)小學(xué)一座藏書豐富的圖書館的建造,給了那些責(zé)備她愛財(cái)?shù)娜艘挥浂?,她心靈的偉大使得她所受教育的卑微和早年習(xí)氣的狹隘
都顯得不足掛齒。
讀了這本書,我明白了為人處世不能只為自己想要處處為別人著想,為人要善良,不能把錢放在心中最高的位置為了錢能不惜一切代價(jià),要多用錢干慈善的事。
《歐也妮·葛朗臺(tái)》是一本不錯(cuò)的書我希望大家都來看一看。
《歐也妮葛朗臺(tái)》的讀后感篇三
《歐也妮葛朗臺(tái)》是一出沒有毒藥,沒有血腥,沒有硝煙的悲劇,然而劇中人物的形象卻深深地刻畫在我們的心里。
有誰想過會(huì)有一位父親在臨死前不是多看看自己的女兒,而是再三叮囑女兒要好生保管黃金,以便“將來向自己交帳”呢?聽起來是多么寒心啊!然兒就是有這么一個(gè)人被金錢吞噬了理智,被物質(zhì)財(cái)富奪走了血脈相承的親人應(yīng)有的情感的冷血之人。葛朗臺(tái)就是這么一個(gè)金錢的執(zhí)著狂。
人的一生可以有許多財(cái)富,比如說友情、親情、愛情、追求、理想……這一切遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比金錢有價(jià)值的多,金錢是身外之物,生不帶來,死不帶去。并不是說金錢是毫無價(jià)值的,它可以增加生命的寬度,讓生活更有色彩,但,這不該是一個(gè)人一生的追求,因?yàn)檫^分的狂熱會(huì)讓人變的冷酷、無情、吝嗇、貪婪、滿身都是世俗的銅臭味!弗洛伊德說,在人的潛意識(shí)里,每個(gè)人都涌動(dòng)著原始的欲望,以快樂為最高原則。因而沒有一個(gè)人是圣人,自私是每個(gè)人的缺點(diǎn)。之所以會(huì)有程度的差別只不過是有些人把貪欲隱藏得隱秘些,有些人比較放縱些。看看我們的葛朗臺(tái)做了些什么,或許是把自己的貪欲淋漓盡致地表現(xiàn)出來了吧!
他氣死了自己的妻子,逼走了自己的侄兒,遣走了女兒所愛的人,斷送了女兒一生的幸福,為的是什么?金錢,就是為了這虛妄的滿足感,就是為了這帶不進(jìn)墳?zāi)沟奈镔|(zhì)財(cái)富,他甚至連女兒的那份財(cái)產(chǎn)也要掠奪過來,哪里有金錢,哪里就有葛朗臺(tái)的身影,一個(gè)十足的被金錢所支配的形象栩栩如生地展現(xiàn)在我們面前,物質(zhì)的需求與精神的貧乏之間存在著強(qiáng)烈反差。
葛朗臺(tái)的一生是悲哀的,他得到了他想要的東西,成了一名億萬富翁,然而除此之外他還得到了什么,一個(gè)既帶不走他億萬資產(chǎn)又沒有任何幸福可言的冷冰冰的墳?zāi)?,一個(gè)孤獨(dú)可憐卻有不得不孤老終生的女兒,……理應(yīng)說人類才是財(cái)富的主人,然而葛朗臺(tái)卻是個(gè)財(cái)富的奴隸,跟著財(cái)富的影子走。
這是小說,小說中的人物是被金錢所支配的,那現(xiàn)實(shí)生活中呢?又何嘗不是這樣?人為了追求財(cái)富,放棄了一切,或許有的人不擇手段,或許有的人為此苦思冥想,有或許有的人為此“連回家的路都忘了”,……
或許今天的人會(huì)有一個(gè)崇高的借口:努力賺錢,為了家人能過上更好的生活。是啊,有了財(cái)富,日子可以過的閑暇點(diǎn),但,在你拼了命去賺錢時(shí),一根維系你與家人感情的紐帶早已在漫漫松了筋。有哪一位妻子不希望自己的丈夫多在自己身邊多陪陪自己,而是撇下自己去闖事業(yè)了呢?又有哪一位母親不盼著自己的兒子回來吃年夜飯呢?
人是該去為財(cái)富而努力,但,無所謂到執(zhí)著狂,有一些本真的東西,是任多少金錢也換不回來的,那是情感的富足,那才是一生的財(cái)富,只屬于你的財(cái)富。
《歐也妮葛朗臺(tái)》的讀后感篇四
今年暑假,我讀了很多書。其中,讓我感受最深的是一本是《歐也妮。葛朗臺(tái)》。這本書的作者是法國作家巴爾扎克,他發(fā)表了許多小說都揭露了當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)活動(dòng)中赤裸裸的金錢關(guān)系。
《歐也妮葛朗臺(tái)》十八愛砸可諷刺作品中最具生動(dòng)活力的一部力作。他的故事也很簡單,老葛朗臺(tái)是一個(gè)守財(cái)奴,雖然家財(cái)萬貫,但他的生活卻過得非常簡樸,他的獨(dú)生女天真美麗善良的歐也妮·葛朗臺(tái)愛上了破產(chǎn)落魄
的堂弟夏爾。由于夏爾要外出工作沒有錢,她為了資助夏爾將父親送給自己的金幣全部贈(zèng)給了夏爾,后來被葛朗臺(tái)發(fā)現(xiàn)后,她這一舉動(dòng)激怒了愛財(cái)如命的葛朗臺(tái),父女倆為此發(fā)生里激烈的沖突。一向膽小而賢淑的母親也因此
一病不起而歐也妮這個(gè)癡心的姑娘,最終等到的確是發(fā)了小財(cái)歸來的負(fù)心漢。
葛朗臺(tái)是本書中著力刻畫的人物他除了貪婪、狡猾、吝嗇、金錢是他唯一崇拜的上帝之外,還有與其他傳統(tǒng)守財(cái)奴不相同的特點(diǎn),那就是他不僅熱衷于守財(cái),更善于發(fā)財(cái),他精于計(jì)算、能審時(shí)度勢,平時(shí)不動(dòng)聲色,看準(zhǔn)
機(jī)會(huì)便會(huì)果斷出擊,索寞城里誰都嘗試過他的厲害,但他們反倒敬佩他,把它看成索寞的光榮因?yàn)榻疱X在當(dāng)時(shí)社會(huì)中具有無邊的法力。
在這本書中,揭露了許多人的丑惡的一面,并且還寫出了少數(shù)人的善良。書中的葛朗臺(tái),從他的身上,我們便能看到他那種自私自利視財(cái)如命的人的影子。如:他做起生意來是個(gè)行家,常有是對(duì)方受騙而是自己穩(wěn)操勝券
。當(dāng)他與別人談生意時(shí)總假裝聽不清,又結(jié)結(jié)巴巴的尋找合適的措辭。他這樣會(huì)使對(duì)手著急并著急替他表達(dá)想法,從而忘記自己原來的觀點(diǎn)其實(shí)葛朗臺(tái)假裝口齒是因?yàn)樯虡I(yè)生涯中的唯一一筆吃了虧的生意這個(gè)生意雖然讓他在
經(jīng)濟(jì)上吃了虧,但卻讓他找到了與對(duì)手交談時(shí)的這一個(gè)“絕招”。那一次,他為了將自己的葡萄酒全部以高價(jià)賣出竟然把全城的人都騙了,而當(dāng)他在算計(jì)下一筆生意時(shí),全城的人甚至還被蒙在鼓里,他家財(cái)萬貫但開銷節(jié)省,
每頓飯的食物,每天點(diǎn)的蠟燭,他都親自定量分發(fā)。甚至與不管天氣有多冷,他都于規(guī)定的時(shí)間內(nèi)生活熄火他的親弟弟破產(chǎn)了,它不僅無動(dòng)于衷,還想出了一個(gè)既可以當(dāng)一個(gè)好哥哥又可以不用花他前的方法。他的侄兒夏爾求
他,他置之不理,在侄兒去南特是,他做的大方的事情就是在不花錢的事情上。他還克扣妻子的費(fèi)用,每當(dāng)給妻子錢之后,他都會(huì)想方設(shè)法的再要回來。當(dāng)他知道女兒把金子給了夏爾后,竟然讓女兒吃清水面包。更可笑的是
,在他臨終時(shí)也不忘去觀摩金子。連他的遺言都是“萬事要多操心,以后到我那里去交賬?!边@簡直太可笑了,真不知道當(dāng)時(shí)在他心里是怎樣想的。
《歐也妮葛朗臺(tái)》的讀后感篇五
最近在讀南懷瑾先生寫的《論語別裁》,雖然還沒有讀完,但是,感慨頗多。幾乎每翻開一頁,沒讀完一章,都能讓我心情愉悅,思如泉涌,讓我不得不寫點(diǎn)東西出來。正如論語里所說的,子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?”
然而,正是在《論語別裁》的“學(xué)而第一”部分里面提到的“子曰:學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”這句話,讓我開始感嘆于南懷瑾先生的睿智,感嘆于他對(duì)《論語》一書深刻的洞察力和精辟獨(dú)到的分析。
看到這句話,就回想起上中學(xué)時(shí),在課堂上跟著老師一絲不茍認(rèn)真地讀孔圣人經(jīng)典的情景。對(duì)于老師的講解,學(xué)生都深信不已,一字不差地記錄下來??荚嚂r(shí)解釋“子曰”,大家也是千篇一律的標(biāo)準(zhǔn)答案。當(dāng)時(shí)的學(xué)生,現(xiàn)在看起來,似乎是只求只字片解,其實(shí)只是因?yàn)槲膶W(xué)修養(yǎng)還不夠,自然沒有能力去分析甚至批判了。正如南懷瑾說的,文學(xué)革命,你都不知道什么是“命”,如何去“革”?
讀了南懷瑾先生的《論語別裁》開篇的“學(xué)而第一”部分,才發(fā)現(xiàn)這三句耳熟能詳,曾經(jīng)以為意義再明顯不過的“子曰”,在南懷瑾先生看來,居然還有另外一層完全不同的意思,讓人有耳目一新的感覺?!皩W(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?”做學(xué)問,要有思想,不斷地見習(xí)和體驗(yàn),并反省,就是學(xué)問。能夠從不斷的體驗(yàn)反省中經(jīng)常得到“會(huì)心一笑”,那就是“不亦說乎”了。做學(xué)問是件清苦的事,可能一輩子都沒有人了解,沒有人欣賞。但是孔子說只要有學(xué)問,自然有知己。因此他接著說“有朋自遠(yuǎn)方來。不亦樂乎”。寂寞凄涼的時(shí)候,有一個(gè)知己來了,那是非常高興的事情。而這個(gè)“有朋自遠(yuǎn)方來”的“遠(yuǎn)”字,并不一定是指空間距離上的遠(yuǎn),也有可能是時(shí)間??鬃拥膶W(xué)問,是五百年后的漢武帝時(shí)期才興起的,董仲舒弘揚(yáng)孔學(xué),司馬遷撰《史記》,非常贊美孔子,這個(gè)時(shí)間間隔得有多遠(yuǎn)!這五百年間,孔子是非?!凹拍钡?第三句“人不知而不慍,不亦君子乎”,就是說做學(xué)問的人,乃至一輩子沒有人了解,也“不慍”,不怨天尤人。
孔夫子還說過,“無友不如己者”。在中學(xué)時(shí)學(xué)到這句話就很詫異,如果每個(gè)人都只交比自己強(qiáng)的朋友,那世間沒有人能有朋友了!孔老先生豈不很勢利?其實(shí),夫子的意思是,對(duì)朋友要“敬”,“尺有所短,寸有所長”,看待朋友,有看到他們的長處,看到他們做的比自己好的地方。亦如民國時(shí)期佛教大德印光法師所言,“看一切人都是菩薩,唯我一人實(shí)是凡夫”。這是多么高的境界啊,孔子的智慧,有多少竟被我們輕率地誤解了——甚至加以嘲諷和打壓。
《論語》,經(jīng)歷了漢朝董仲舒的篡改和宋朝朱熹的注解統(tǒng)一思想……到當(dāng)今的大師、教授、專家……拿它說事,其真實(shí)面目已經(jīng)不為大多數(shù)人所知。明朝以后,朱家皇帝下令以四書考選功名,而且必須采用朱熹的注解。因此六七百年來,所有四書五經(jīng),孔孟思想,大概都被限制在“朱熹的孔子思想”中。換句話說,明代以后的人為了考功名,都在他的思想中打圈子。因此,這也成了孔子思想為再后來的人們說詬病的一個(gè)重要起因。
從《學(xué)而》中,我們還能感受到孔子立身處世的態(tài)度,“子曰:弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁,行有余力,則以學(xué)文”。
“入則孝”,我們都能明白,這個(gè)學(xué)生在家里是個(gè)孝子;“出則弟”就是在外面,對(duì)朋友,對(duì)社會(huì),對(duì)一般人就能夠友愛,擴(kuò)而充之愛國家,愛天下……記得有人說過:要看一個(gè)人是否能與你交朋友,就先看他在家里是否是一個(gè)孝子。這就是“入則孝”,若在家里,連自己的家人都不能做到“入則孝”,何況在外,怎能做到“出則弟”?與別人交朋友呢?在學(xué)校同樣如此,同事之間也要做到“出則弟”,學(xué)校是一個(gè)大家庭,老師之間要講友愛,講團(tuán)結(jié),才能把人作好,才能把事作好,才能愛自己的學(xué)生,才能教書育人。
“謹(jǐn)而信”也提到做人做事要非常地謹(jǐn)慎。我們?cè)谌粘I钪校瑸槿颂幨酪灾杏行?,也要?jǐn)慎處世而信,在人與人之間,人與社會(huì)之間一切都要言而有信,答應(yīng)了別人的事要做到,老師要求學(xué)生做到的,首先自己要為人師表。同時(shí)又“泛愛眾”,一個(gè)人有了偉大的胸襟,能夠愛人,在學(xué)校里,彼此之間的友愛,對(duì)學(xué)生的愛,擴(kuò)而充之,就能愛天下人就如愛自己一樣。假如一 個(gè)人對(duì)這些都做到了,就能“而親仁”,就能再親近那些有學(xué)問,有道德的人,就能與他人和睦相處,也就能做到“行有余力,則以學(xué)文”了。也就是說,學(xué)會(huì)了做人,做好了人,還有更多更好的心情,更多更好的精力再去“學(xué)文”,熱愛文學(xué)的就做文學(xué)家,熱愛科學(xué) 的就做科學(xué)家,熱愛藝術(shù)的就做藝術(shù)家等等,都可以根據(jù)自己的志向所在,興趣愛好,去以量力而行。
近年來,“國學(xué)熱”漸漸興起,曾經(jīng)拋下的經(jīng)典,今朝又被重拾起。人們開始重新解讀祖先的遺產(chǎn),圣哲的智慧,國學(xué)大家們逐漸走入了我們的視線。我尊重每一位內(nèi)心純良的學(xué)者大師,沒有他們對(duì)歷史的悉心研究,哪里來的社會(huì)進(jìn)步?但是我們沒有必要亦步亦趨追隨高人的腳步。今天是這個(gè)聲音,我們頂禮膜拜,明天有人出來反對(duì),我們又趨之若鶩,唯其馬首是瞻。從眾心理,是社會(huì)心理的普遍現(xiàn)象之一。所謂從眾,是個(gè)體在群體的壓力下,放棄自己的意見或違背自己的意見,使自己的言語、行為保持與群體一致的現(xiàn)象。從眾、迷信權(quán)威是給自己內(nèi)心的禁錮。其實(shí)每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體,都有自己獨(dú)立的思想。眾所周知,《論語》是孔子及弟子的言行記錄。作為大政治家、大教育家、大思想家的孔子生活在距離我們約2500年前的春秋時(shí)期,真實(shí)的孔子不復(fù)存在,唯有思想流傳百世。而對(duì)他思想的理解,我們也只能揣測和研究。孰是孰非全靠自己內(nèi)心的判斷。
《論語別裁》是南懷謹(jǐn)先生對(duì)《論語》的解釋。整本書都在教我們做人做事的道理。無論做什么事情,包括為政還是做學(xué)問都是以做人為基礎(chǔ)的。我不是一個(gè)善于總結(jié)反思的人,對(duì)于《論與別裁》可能理解的不深,只能記下自己一些零星的感受。
《歐也妮葛朗臺(tái)》的讀后感篇六
真的很羨慕《華南虎》中的那只老虎,最終能沖破鐵籠子,找到屬于它的自由。其實(shí)我們和老虎一樣,也需要自由的。
“你看某某多乖啊!作業(yè)認(rèn)真做,上課認(rèn)真聽,哪像你,一點(diǎn)也不聽話……”這恐怕是所有孩子耳熟能詳?shù)囊痪湓挵?
什么樣的孩子在家長眼中是乖孩子?在父母的叨念中,我聽出了大概:家長讓干什么就干什么,不發(fā)表自己的意見,每天只知道看書學(xué)習(xí),下課做作業(yè),也不出去玩,放假則是不斷地溫習(xí)功課,熱愛學(xué)習(xí)到廢寢忘食,電視、電腦從不碰等等。
聽完這些要求,你第一反應(yīng)是什么?機(jī)器人!對(duì),只有機(jī)器人才能做到,只有機(jī)器人才能按指定的程序走完自己的一生,學(xué)習(xí)、工作、退休——那作為有靈性的人和機(jī)器人又有什么分別?難道乖孩子就要這樣乖嘛?那我寧愿自己不乖,我不甘心我的靈性泯滅于這樣的程序之中。
如果,乖孩子的生活是一快快黑白方格,排列整齊,那我寧愿我的生活如一個(gè)個(gè)多彩的肥皂泡泡,有大有小,或高或低,或圓或扁,自由飛翔。
如果,乖孩子的畫是三原色的布局,那我寧愿我的畫是各種顏色的融合,因?yàn)槎鄻硬攀亲杂傻撵`魂,才是生命的真諦!
如果,乖孩子的課余生活只有作業(yè)的比拼,那我寧愿參加好玩的課外活動(dòng),讓身體慢慢輕盈,放飛自己的心情。
乖孩子的一切是鎖定的程序,我不愿做大人理想中的乖孩子,我希望自己更多一些真實(shí),更多一些自由,去創(chuàng)造屬于自己的一片多姿多彩的天空。
《歐也妮葛朗臺(tái)》的讀后感篇一
文章作者巴爾扎克是19世紀(jì)法國偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家,歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人和杰出代表。一生創(chuàng)作96部長、中、短篇小說和隨筆,總名為《人間喜劇》。其中代表作為《歐也妮·葛朗臺(tái)》、《高老頭》。100多年來,他的作品傳遍了全世界,對(duì)世界文學(xué)的發(fā)展和人類進(jìn)步產(chǎn)生了巨大的影響。
年輕的歐也妮自幼生活再索漠城,對(duì)父親葛朗臺(tái)百依百順。葛朗臺(tái)刻薄吝嗇,靠囤集居奇,投機(jī)倒把成為當(dāng)?shù)厥赘?,因而首人“尊敬”。索漠城有身份的人家紛紛巴結(jié),欲娶歐也妮為妻。然而歐也妮卻愛上了來自巴黎的落難公子——堂兄查理,并把自己的積蓄送給其做盤纏。因而遭到葛朗臺(tái)的斥責(zé)和折磨,不久,袒護(hù)女兒的妻子也被葛朗臺(tái)虐待致死。葛朗臺(tái)再多年以后死去,歐也妮繼承遺產(chǎn),此時(shí)歐也妮心愛的查理回到巴黎,但查理卻負(fù)了歐也妮,取公爵的女兒為妻,意圖謀取公爵的錢財(cái),可他萬萬沒想到這時(shí)歐也妮的錢財(cái)是公爵錢財(cái)?shù)?0倍……后來歐也妮與商人的兒子結(jié)為連理,但歐也妮33歲就成了寡婦,可人們還尊稱她為“小姐”。
現(xiàn)實(shí)生活中也有不少如查理的人,他們?yōu)榱俗约旱睦妫幌б磺写鷥r(jià)。他們的野心就像膽汁,假如不受到制止,它就是一種令人奮發(fā)的液體,但一旦它受到制止,不能順利發(fā)展,他就會(huì)變得焦躁,充滿虛假。他們?nèi)鄙賽坌模撔?,專心,寬心,耐心,特別是誠心和清心,他們有的只是過分的信心,虛假的哄騙而已,沒有一絲道德。凡事包容,諸事忍讓,虛心為人,低調(diào)做事,學(xué)會(huì)選擇,懂得放棄,將心比心,廣結(jié)善緣,平靜心態(tài),學(xué)會(huì)等待才是為人之道。
老葛朗臺(tái)眼中,金錢高于一切,沒有錢,就什么都完了。他對(duì)金錢的渴望和占有欲幾乎達(dá)到了病態(tài)的程度:他半夜里把自己一個(gè)人關(guān)在密室之中,“愛撫、把撫、欣賞他的金幣,放進(jìn)桶里,緊緊地箍好?!迸R死之前還讓女兒把金幣鋪在桌上,長時(shí)間地盯著,這樣他才能感到暖和。
對(duì)金錢的貪得無厭使老葛朗臺(tái)成為一個(gè)十足的吝嗇鬼:盡管擁有萬貫家財(cái),可他依舊住在陰暗、破壞的老房子中,每天親自分發(fā)家人的食物、蠟燭。
貪婪和吝嗇使老葛朗臺(tái)成了金錢的奴隸,變得冷酷無情。為了了金錢,不擇手段,甚至喪失了人的基本情感,絲毫不念父女之情和夫妻之愛:在他獲悉女兒把積蓄都給了夏爾之后,暴跳如雷,竟把她軟禁起來,“沒有火取暖,只以面包和清水度日”。當(dāng)他妻子因此而大病不起時(shí),他首先想到的是請(qǐng)醫(yī)生要破費(fèi)錢財(cái)。只是在聽說妻子死后女兒有權(quán)和他分享遺產(chǎn)時(shí),他才立即轉(zhuǎn)變態(tài)度,與母女講和。
伴隨貪婪和吝嗇而來的是老葛朗臺(tái)的狡猾和工于心計(jì)。對(duì)于每一筆買賣,他都精心算計(jì),這使他在商業(yè)和投機(jī)中總是獲利。另外,時(shí)常故意裝做口吃和耳聾是他蒙蔽對(duì)手的有效武器。
老葛朗臺(tái)的貪婪和吝嗇雖然使他實(shí)現(xiàn)了大量聚斂財(cái)物的目的,但是他卻喪失了人的情感,異化成一個(gè)只知道吞噬金幣的“巨蟒”,并給自己的家庭和女兒帶來了沉重的苦難。
朋友們,讓我們從現(xiàn)在起重視道德吧!不要在被金錢牽著鼻子走了!要知道道德比金錢更珍貴,更重要!
《歐也妮葛朗臺(tái)》的讀后感篇二
本書中的另一個(gè)重要人物,葛朗臺(tái)太太是一個(gè)干瘦的女人,她的膚色蠟黃舉止遲緩笨拙,像是生來就愛暴君壓制似的。她為人極好,像天使那樣溫柔,像被孩子們捉弄的昆蟲那樣與世無爭,她又極度虔誠,心境始終坦蕩
如水激不起絲毫的波瀾,她心地善良使得人人都可憐她、敬重她。葛朗臺(tái)太太常年穿一條綠的泛白的連衣裙而且一穿就是一年,披一條棉料的白圍巾,戴一頂草帽,胸前系一條黑色的圍裙。她難得出門,因此鞋子也很省???BR> 之,她從不想為自己要點(diǎn)什么。當(dāng)葛朗臺(tái)有時(shí)良心發(fā)現(xiàn),問她想要什么的時(shí)候,她總是說:“親愛的以后再說吧?!碑?dāng)她知道女兒把金子送給別人是,嚇得她從此得了重病,并一病不起,雖然歐也妮對(duì)母親照顧的體貼入微,
但她還是很快的走向了死亡。
接下來我要介紹的就是本書的主人公歐也妮·葛朗臺(tái)。她是一個(gè)人善良、美麗的姑娘。當(dāng)她的堂弟夏爾來到她家時(shí),她就深深的愛上了他,并把他照顧的無微不至。當(dāng)她知道夏爾需要一筆錢時(shí),就把自己收藏的金幣全部
送給了夏爾,并為此和父親發(fā)生了激烈的沖突,就這樣歐也妮和夏爾都深深地愛上了對(duì)方,夏爾走后,歐也妮癡心的等著夏爾,等他回來。她還總是覺得空蕩蕩。她把夏爾的房間保持原來的摸樣。她總會(huì)坐在他們山盟海誓的
那個(gè)板凳上發(fā)呆,還在書店買了一幅世界地圖,這樣她就可以一路追隨夏爾去印度,就可以成天置身于夏爾乘坐的船上。當(dāng)葛朗臺(tái)太太去世后,她傷心欲絕,正在這時(shí)葛朗臺(tái)也得病了,整整五年歐也妮逐步學(xué)會(huì)了所有的理財(cái)
方法,當(dāng)葛朗臺(tái)去世后卻傳來了一個(gè)比父親去世更難過的消息,夏爾發(fā)財(cái)歸來卻和一個(gè)侯爵的女兒結(jié)婚了,就這樣,她的第一次也是僅有的一次戀愛,只給她帶來了無盡的痛苦。最后,歐也妮和一個(gè)庭長結(jié)婚了,她的心中卻
只裝著夏爾,婚后幾年庭長就死去了,歐也妮三十三歲成了寡婦年收入高達(dá)八十萬法郎,依然很有風(fēng)韻。她的臉色潔白、悠閑、安詳不過她也有著老處女的刻板和小氣的習(xí)慣,她始終過這可憐的生活,她精打細(xì)算一年年的收
入,看起來還真像惡者所說的那種吝嗇。不過,一個(gè)個(gè)虔誠的慈善機(jī)構(gòu),一所養(yǎng)老院,幾所教會(huì)小學(xué)一座藏書豐富的圖書館的建造,給了那些責(zé)備她愛財(cái)?shù)娜艘挥浂?,她心靈的偉大使得她所受教育的卑微和早年習(xí)氣的狹隘
都顯得不足掛齒。
讀了這本書,我明白了為人處世不能只為自己想要處處為別人著想,為人要善良,不能把錢放在心中最高的位置為了錢能不惜一切代價(jià),要多用錢干慈善的事。
《歐也妮·葛朗臺(tái)》是一本不錯(cuò)的書我希望大家都來看一看。
《歐也妮葛朗臺(tái)》的讀后感篇三
《歐也妮葛朗臺(tái)》是一出沒有毒藥,沒有血腥,沒有硝煙的悲劇,然而劇中人物的形象卻深深地刻畫在我們的心里。
有誰想過會(huì)有一位父親在臨死前不是多看看自己的女兒,而是再三叮囑女兒要好生保管黃金,以便“將來向自己交帳”呢?聽起來是多么寒心啊!然兒就是有這么一個(gè)人被金錢吞噬了理智,被物質(zhì)財(cái)富奪走了血脈相承的親人應(yīng)有的情感的冷血之人。葛朗臺(tái)就是這么一個(gè)金錢的執(zhí)著狂。
人的一生可以有許多財(cái)富,比如說友情、親情、愛情、追求、理想……這一切遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比金錢有價(jià)值的多,金錢是身外之物,生不帶來,死不帶去。并不是說金錢是毫無價(jià)值的,它可以增加生命的寬度,讓生活更有色彩,但,這不該是一個(gè)人一生的追求,因?yàn)檫^分的狂熱會(huì)讓人變的冷酷、無情、吝嗇、貪婪、滿身都是世俗的銅臭味!弗洛伊德說,在人的潛意識(shí)里,每個(gè)人都涌動(dòng)著原始的欲望,以快樂為最高原則。因而沒有一個(gè)人是圣人,自私是每個(gè)人的缺點(diǎn)。之所以會(huì)有程度的差別只不過是有些人把貪欲隱藏得隱秘些,有些人比較放縱些。看看我們的葛朗臺(tái)做了些什么,或許是把自己的貪欲淋漓盡致地表現(xiàn)出來了吧!
他氣死了自己的妻子,逼走了自己的侄兒,遣走了女兒所愛的人,斷送了女兒一生的幸福,為的是什么?金錢,就是為了這虛妄的滿足感,就是為了這帶不進(jìn)墳?zāi)沟奈镔|(zhì)財(cái)富,他甚至連女兒的那份財(cái)產(chǎn)也要掠奪過來,哪里有金錢,哪里就有葛朗臺(tái)的身影,一個(gè)十足的被金錢所支配的形象栩栩如生地展現(xiàn)在我們面前,物質(zhì)的需求與精神的貧乏之間存在著強(qiáng)烈反差。
葛朗臺(tái)的一生是悲哀的,他得到了他想要的東西,成了一名億萬富翁,然而除此之外他還得到了什么,一個(gè)既帶不走他億萬資產(chǎn)又沒有任何幸福可言的冷冰冰的墳?zāi)?,一個(gè)孤獨(dú)可憐卻有不得不孤老終生的女兒,……理應(yīng)說人類才是財(cái)富的主人,然而葛朗臺(tái)卻是個(gè)財(cái)富的奴隸,跟著財(cái)富的影子走。
這是小說,小說中的人物是被金錢所支配的,那現(xiàn)實(shí)生活中呢?又何嘗不是這樣?人為了追求財(cái)富,放棄了一切,或許有的人不擇手段,或許有的人為此苦思冥想,有或許有的人為此“連回家的路都忘了”,……
或許今天的人會(huì)有一個(gè)崇高的借口:努力賺錢,為了家人能過上更好的生活。是啊,有了財(cái)富,日子可以過的閑暇點(diǎn),但,在你拼了命去賺錢時(shí),一根維系你與家人感情的紐帶早已在漫漫松了筋。有哪一位妻子不希望自己的丈夫多在自己身邊多陪陪自己,而是撇下自己去闖事業(yè)了呢?又有哪一位母親不盼著自己的兒子回來吃年夜飯呢?
人是該去為財(cái)富而努力,但,無所謂到執(zhí)著狂,有一些本真的東西,是任多少金錢也換不回來的,那是情感的富足,那才是一生的財(cái)富,只屬于你的財(cái)富。
《歐也妮葛朗臺(tái)》的讀后感篇四
今年暑假,我讀了很多書。其中,讓我感受最深的是一本是《歐也妮。葛朗臺(tái)》。這本書的作者是法國作家巴爾扎克,他發(fā)表了許多小說都揭露了當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)活動(dòng)中赤裸裸的金錢關(guān)系。
《歐也妮葛朗臺(tái)》十八愛砸可諷刺作品中最具生動(dòng)活力的一部力作。他的故事也很簡單,老葛朗臺(tái)是一個(gè)守財(cái)奴,雖然家財(cái)萬貫,但他的生活卻過得非常簡樸,他的獨(dú)生女天真美麗善良的歐也妮·葛朗臺(tái)愛上了破產(chǎn)落魄
的堂弟夏爾。由于夏爾要外出工作沒有錢,她為了資助夏爾將父親送給自己的金幣全部贈(zèng)給了夏爾,后來被葛朗臺(tái)發(fā)現(xiàn)后,她這一舉動(dòng)激怒了愛財(cái)如命的葛朗臺(tái),父女倆為此發(fā)生里激烈的沖突。一向膽小而賢淑的母親也因此
一病不起而歐也妮這個(gè)癡心的姑娘,最終等到的確是發(fā)了小財(cái)歸來的負(fù)心漢。
葛朗臺(tái)是本書中著力刻畫的人物他除了貪婪、狡猾、吝嗇、金錢是他唯一崇拜的上帝之外,還有與其他傳統(tǒng)守財(cái)奴不相同的特點(diǎn),那就是他不僅熱衷于守財(cái),更善于發(fā)財(cái),他精于計(jì)算、能審時(shí)度勢,平時(shí)不動(dòng)聲色,看準(zhǔn)
機(jī)會(huì)便會(huì)果斷出擊,索寞城里誰都嘗試過他的厲害,但他們反倒敬佩他,把它看成索寞的光榮因?yàn)榻疱X在當(dāng)時(shí)社會(huì)中具有無邊的法力。
在這本書中,揭露了許多人的丑惡的一面,并且還寫出了少數(shù)人的善良。書中的葛朗臺(tái),從他的身上,我們便能看到他那種自私自利視財(cái)如命的人的影子。如:他做起生意來是個(gè)行家,常有是對(duì)方受騙而是自己穩(wěn)操勝券
。當(dāng)他與別人談生意時(shí)總假裝聽不清,又結(jié)結(jié)巴巴的尋找合適的措辭。他這樣會(huì)使對(duì)手著急并著急替他表達(dá)想法,從而忘記自己原來的觀點(diǎn)其實(shí)葛朗臺(tái)假裝口齒是因?yàn)樯虡I(yè)生涯中的唯一一筆吃了虧的生意這個(gè)生意雖然讓他在
經(jīng)濟(jì)上吃了虧,但卻讓他找到了與對(duì)手交談時(shí)的這一個(gè)“絕招”。那一次,他為了將自己的葡萄酒全部以高價(jià)賣出竟然把全城的人都騙了,而當(dāng)他在算計(jì)下一筆生意時(shí),全城的人甚至還被蒙在鼓里,他家財(cái)萬貫但開銷節(jié)省,
每頓飯的食物,每天點(diǎn)的蠟燭,他都親自定量分發(fā)。甚至與不管天氣有多冷,他都于規(guī)定的時(shí)間內(nèi)生活熄火他的親弟弟破產(chǎn)了,它不僅無動(dòng)于衷,還想出了一個(gè)既可以當(dāng)一個(gè)好哥哥又可以不用花他前的方法。他的侄兒夏爾求
他,他置之不理,在侄兒去南特是,他做的大方的事情就是在不花錢的事情上。他還克扣妻子的費(fèi)用,每當(dāng)給妻子錢之后,他都會(huì)想方設(shè)法的再要回來。當(dāng)他知道女兒把金子給了夏爾后,竟然讓女兒吃清水面包。更可笑的是
,在他臨終時(shí)也不忘去觀摩金子。連他的遺言都是“萬事要多操心,以后到我那里去交賬?!边@簡直太可笑了,真不知道當(dāng)時(shí)在他心里是怎樣想的。
《歐也妮葛朗臺(tái)》的讀后感篇五
最近在讀南懷瑾先生寫的《論語別裁》,雖然還沒有讀完,但是,感慨頗多。幾乎每翻開一頁,沒讀完一章,都能讓我心情愉悅,思如泉涌,讓我不得不寫點(diǎn)東西出來。正如論語里所說的,子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?”
然而,正是在《論語別裁》的“學(xué)而第一”部分里面提到的“子曰:學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”這句話,讓我開始感嘆于南懷瑾先生的睿智,感嘆于他對(duì)《論語》一書深刻的洞察力和精辟獨(dú)到的分析。
看到這句話,就回想起上中學(xué)時(shí),在課堂上跟著老師一絲不茍認(rèn)真地讀孔圣人經(jīng)典的情景。對(duì)于老師的講解,學(xué)生都深信不已,一字不差地記錄下來??荚嚂r(shí)解釋“子曰”,大家也是千篇一律的標(biāo)準(zhǔn)答案。當(dāng)時(shí)的學(xué)生,現(xiàn)在看起來,似乎是只求只字片解,其實(shí)只是因?yàn)槲膶W(xué)修養(yǎng)還不夠,自然沒有能力去分析甚至批判了。正如南懷瑾說的,文學(xué)革命,你都不知道什么是“命”,如何去“革”?
讀了南懷瑾先生的《論語別裁》開篇的“學(xué)而第一”部分,才發(fā)現(xiàn)這三句耳熟能詳,曾經(jīng)以為意義再明顯不過的“子曰”,在南懷瑾先生看來,居然還有另外一層完全不同的意思,讓人有耳目一新的感覺?!皩W(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?”做學(xué)問,要有思想,不斷地見習(xí)和體驗(yàn),并反省,就是學(xué)問。能夠從不斷的體驗(yàn)反省中經(jīng)常得到“會(huì)心一笑”,那就是“不亦說乎”了。做學(xué)問是件清苦的事,可能一輩子都沒有人了解,沒有人欣賞。但是孔子說只要有學(xué)問,自然有知己。因此他接著說“有朋自遠(yuǎn)方來。不亦樂乎”。寂寞凄涼的時(shí)候,有一個(gè)知己來了,那是非常高興的事情。而這個(gè)“有朋自遠(yuǎn)方來”的“遠(yuǎn)”字,并不一定是指空間距離上的遠(yuǎn),也有可能是時(shí)間??鬃拥膶W(xué)問,是五百年后的漢武帝時(shí)期才興起的,董仲舒弘揚(yáng)孔學(xué),司馬遷撰《史記》,非常贊美孔子,這個(gè)時(shí)間間隔得有多遠(yuǎn)!這五百年間,孔子是非?!凹拍钡?第三句“人不知而不慍,不亦君子乎”,就是說做學(xué)問的人,乃至一輩子沒有人了解,也“不慍”,不怨天尤人。
孔夫子還說過,“無友不如己者”。在中學(xué)時(shí)學(xué)到這句話就很詫異,如果每個(gè)人都只交比自己強(qiáng)的朋友,那世間沒有人能有朋友了!孔老先生豈不很勢利?其實(shí),夫子的意思是,對(duì)朋友要“敬”,“尺有所短,寸有所長”,看待朋友,有看到他們的長處,看到他們做的比自己好的地方。亦如民國時(shí)期佛教大德印光法師所言,“看一切人都是菩薩,唯我一人實(shí)是凡夫”。這是多么高的境界啊,孔子的智慧,有多少竟被我們輕率地誤解了——甚至加以嘲諷和打壓。
《論語》,經(jīng)歷了漢朝董仲舒的篡改和宋朝朱熹的注解統(tǒng)一思想……到當(dāng)今的大師、教授、專家……拿它說事,其真實(shí)面目已經(jīng)不為大多數(shù)人所知。明朝以后,朱家皇帝下令以四書考選功名,而且必須采用朱熹的注解。因此六七百年來,所有四書五經(jīng),孔孟思想,大概都被限制在“朱熹的孔子思想”中。換句話說,明代以后的人為了考功名,都在他的思想中打圈子。因此,這也成了孔子思想為再后來的人們說詬病的一個(gè)重要起因。
從《學(xué)而》中,我們還能感受到孔子立身處世的態(tài)度,“子曰:弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁,行有余力,則以學(xué)文”。
“入則孝”,我們都能明白,這個(gè)學(xué)生在家里是個(gè)孝子;“出則弟”就是在外面,對(duì)朋友,對(duì)社會(huì),對(duì)一般人就能夠友愛,擴(kuò)而充之愛國家,愛天下……記得有人說過:要看一個(gè)人是否能與你交朋友,就先看他在家里是否是一個(gè)孝子。這就是“入則孝”,若在家里,連自己的家人都不能做到“入則孝”,何況在外,怎能做到“出則弟”?與別人交朋友呢?在學(xué)校同樣如此,同事之間也要做到“出則弟”,學(xué)校是一個(gè)大家庭,老師之間要講友愛,講團(tuán)結(jié),才能把人作好,才能把事作好,才能愛自己的學(xué)生,才能教書育人。
“謹(jǐn)而信”也提到做人做事要非常地謹(jǐn)慎。我們?cè)谌粘I钪校瑸槿颂幨酪灾杏行?,也要?jǐn)慎處世而信,在人與人之間,人與社會(huì)之間一切都要言而有信,答應(yīng)了別人的事要做到,老師要求學(xué)生做到的,首先自己要為人師表。同時(shí)又“泛愛眾”,一個(gè)人有了偉大的胸襟,能夠愛人,在學(xué)校里,彼此之間的友愛,對(duì)學(xué)生的愛,擴(kuò)而充之,就能愛天下人就如愛自己一樣。假如一 個(gè)人對(duì)這些都做到了,就能“而親仁”,就能再親近那些有學(xué)問,有道德的人,就能與他人和睦相處,也就能做到“行有余力,則以學(xué)文”了。也就是說,學(xué)會(huì)了做人,做好了人,還有更多更好的心情,更多更好的精力再去“學(xué)文”,熱愛文學(xué)的就做文學(xué)家,熱愛科學(xué) 的就做科學(xué)家,熱愛藝術(shù)的就做藝術(shù)家等等,都可以根據(jù)自己的志向所在,興趣愛好,去以量力而行。
近年來,“國學(xué)熱”漸漸興起,曾經(jīng)拋下的經(jīng)典,今朝又被重拾起。人們開始重新解讀祖先的遺產(chǎn),圣哲的智慧,國學(xué)大家們逐漸走入了我們的視線。我尊重每一位內(nèi)心純良的學(xué)者大師,沒有他們對(duì)歷史的悉心研究,哪里來的社會(huì)進(jìn)步?但是我們沒有必要亦步亦趨追隨高人的腳步。今天是這個(gè)聲音,我們頂禮膜拜,明天有人出來反對(duì),我們又趨之若鶩,唯其馬首是瞻。從眾心理,是社會(huì)心理的普遍現(xiàn)象之一。所謂從眾,是個(gè)體在群體的壓力下,放棄自己的意見或違背自己的意見,使自己的言語、行為保持與群體一致的現(xiàn)象。從眾、迷信權(quán)威是給自己內(nèi)心的禁錮。其實(shí)每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體,都有自己獨(dú)立的思想。眾所周知,《論語》是孔子及弟子的言行記錄。作為大政治家、大教育家、大思想家的孔子生活在距離我們約2500年前的春秋時(shí)期,真實(shí)的孔子不復(fù)存在,唯有思想流傳百世。而對(duì)他思想的理解,我們也只能揣測和研究。孰是孰非全靠自己內(nèi)心的判斷。
《論語別裁》是南懷謹(jǐn)先生對(duì)《論語》的解釋。整本書都在教我們做人做事的道理。無論做什么事情,包括為政還是做學(xué)問都是以做人為基礎(chǔ)的。我不是一個(gè)善于總結(jié)反思的人,對(duì)于《論與別裁》可能理解的不深,只能記下自己一些零星的感受。
《歐也妮葛朗臺(tái)》的讀后感篇六
真的很羨慕《華南虎》中的那只老虎,最終能沖破鐵籠子,找到屬于它的自由。其實(shí)我們和老虎一樣,也需要自由的。
“你看某某多乖啊!作業(yè)認(rèn)真做,上課認(rèn)真聽,哪像你,一點(diǎn)也不聽話……”這恐怕是所有孩子耳熟能詳?shù)囊痪湓挵?
什么樣的孩子在家長眼中是乖孩子?在父母的叨念中,我聽出了大概:家長讓干什么就干什么,不發(fā)表自己的意見,每天只知道看書學(xué)習(xí),下課做作業(yè),也不出去玩,放假則是不斷地溫習(xí)功課,熱愛學(xué)習(xí)到廢寢忘食,電視、電腦從不碰等等。
聽完這些要求,你第一反應(yīng)是什么?機(jī)器人!對(duì),只有機(jī)器人才能做到,只有機(jī)器人才能按指定的程序走完自己的一生,學(xué)習(xí)、工作、退休——那作為有靈性的人和機(jī)器人又有什么分別?難道乖孩子就要這樣乖嘛?那我寧愿自己不乖,我不甘心我的靈性泯滅于這樣的程序之中。
如果,乖孩子的生活是一快快黑白方格,排列整齊,那我寧愿我的生活如一個(gè)個(gè)多彩的肥皂泡泡,有大有小,或高或低,或圓或扁,自由飛翔。
如果,乖孩子的畫是三原色的布局,那我寧愿我的畫是各種顏色的融合,因?yàn)槎鄻硬攀亲杂傻撵`魂,才是生命的真諦!
如果,乖孩子的課余生活只有作業(yè)的比拼,那我寧愿參加好玩的課外活動(dòng),讓身體慢慢輕盈,放飛自己的心情。
乖孩子的一切是鎖定的程序,我不愿做大人理想中的乖孩子,我希望自己更多一些真實(shí),更多一些自由,去創(chuàng)造屬于自己的一片多姿多彩的天空。