深入思考與總結(jié)能夠幫助我們更好地成長(zhǎng)和提升。寫心得體會(huì)時(shí)，可以借鑒優(yōu)秀的范文或參考資料，但要注意保持自己的思考和表達(dá)獨(dú)立性。以下是一些對(duì)于寫心得體會(huì)有幫助的指導(dǎo)和建議，供你參考學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇一
米芾，北宋時(shí)期著名的書法家、畫家，被譽(yù)為“北宗四家”之一。他的書法作品以豪放灑脫、氣韻生動(dòng)而著稱，對(duì)后世書畫家有著極大的影響。如何學(xué)習(xí)米芾，我認(rèn)為有以下幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：充分理解其書法風(fēng)格特點(diǎn)、通過臨摹掌握其筆法、挖掘其藝術(shù)精髓、勇于創(chuàng)新并持之以恒。下面將逐一闡述。
首先，充分理解米芾書法風(fēng)格特點(diǎn)是學(xué)習(xí)米芾的基礎(chǔ)。米芾的書法以奇峭、剛勁、豪放為特點(diǎn)，獨(dú)具一格。他的作品富有韻律感，運(yùn)筆流暢，融匯了隸、篆、楷、行等多種字體，形成了獨(dú)特的書法風(fēng)格。通過欣賞和學(xué)習(xí)米芾的作品，我們可以從中感受到他的個(gè)性與情感，理解他筆下所追求的藝術(shù)境界。
其次，通過臨摹掌握米芾的筆法。米芾的筆法粗重豪放，力度充沛，線條生動(dòng)活潑。他善于用毛筆的這些特點(diǎn)表現(xiàn)字形的藝術(shù)美。我們可以選擇一些經(jīng)典的米芾作品，將其用毛筆臨摹，以求尋找到其獨(dú)特的筆法和造型之美。通過不斷的臨摹，我們可以逐漸掌握米芾的筆法要領(lǐng)，并培養(yǎng)自己的書法審美與感受能力。
第三，要挖掘米芾藝術(shù)精髓。米芾的作品不僅僅是美麗的字形，還蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵和深厚的藝術(shù)修養(yǎng)。他擅長(zhǎng)用墨色傳情，他的作品往往帶有濃郁的情感和獨(dú)特的意境。通過深入研究米芾的作品，我們可以發(fā)現(xiàn)其中的做筆、造型、布局、運(yùn)氣等方面的獨(dú)特之處。同時(shí)也要關(guān)注米芾的筆記和理論，以了解他對(duì)藝術(shù)的獨(dú)到見解和追求。
第四，要勇于創(chuàng)新并持之以恒。學(xué)習(xí)米芾，并不是簡(jiǎn)單地照搬他的作品，而是要在崇尚傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新。米芾的作品充滿了個(gè)性和藝術(shù)張力，因此我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中要注重保留自己的個(gè)性風(fēng)格，并能夠靈活運(yùn)用。并且，學(xué)習(xí)米芾需要持之以恒，通過不斷地練習(xí)和創(chuàng)作，才能逐漸領(lǐng)悟到他作品的真諦。只有堅(jiān)持下去，才能取得更好的藝術(shù)成果。
綜上所述，學(xué)習(xí)米芾并領(lǐng)悟其書法藝術(shù)之道需要我們充分理解其書法風(fēng)格特點(diǎn)、通過臨摹掌握其筆法、挖掘其藝術(shù)精髓、勇于創(chuàng)新并持之以恒。米芾的書法作品是我們學(xué)習(xí)的楷模和借鑒的對(duì)象，通過學(xué)習(xí)他的作品和掌握他的藝術(shù)精神，我們可以不斷提高自己的書法水平，并在藝術(shù)上有所突破。通過不懈的努力和創(chuàng)新，我們可以在米芾的指導(dǎo)下，走出屬于自己的書法藝術(shù)之路。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇二
米芾，字元載，北宋文化名人，以畫竹聞名于世。他有著獨(dú)特的藝術(shù)觀，對(duì)于繪畫有著獨(dú)到的見解和技法。近日，筆者讀了《米芾傳》，深受其思想和藝術(shù)觀的啟發(fā)，并對(duì)米芾的繪畫技法有了更深刻的理解。在此，我愿意和大家分享我的米芾學(xué)習(xí)心得體會(huì)。
段二：藝術(shù)觀的獨(dú)特性
米芾認(rèn)為畫家應(yīng)該追求的是“神法”和“識(shí)嚴(yán)致”，即畫作要具備生動(dòng)、靈動(dòng)之神韻，同時(shí)又要有充分的準(zhǔn)確性和細(xì)致入微的執(zhí)行力。他認(rèn)為畫竹的關(guān)鍵在于捕捉到竹最本質(zhì)的靈性，并用自己的筆墨表達(dá)出來。這種以“神法”為核心的藝術(shù)觀是米芾繪畫獨(dú)特性的體現(xiàn)，也成為了后來許多畫家的學(xué)習(xí)范本。
段三：構(gòu)圖技巧的突破
米芾在構(gòu)圖上也有著自己的獨(dú)特方法。他善于用暗示的手法表現(xiàn)主題，避免了畫面的空曠感。通過對(duì)竹葉的處理，巧妙地引導(dǎo)觀眾的目光，增加了畫面的層次感。此外，他還注重用畫面的邊界來制造張力和節(jié)奏感，讓觀眾在欣賞作品時(shí)感受到一種流動(dòng)的韻律。這些技巧的突破使得他的畫作更具藝術(shù)感和吸引力。
段四：筆墨表現(xiàn)的獨(dú)到處
米芾在用墨上也有自己的獨(dú)到之處。他常常以濃墨重彩的手法表現(xiàn)竹子的明暗和質(zhì)感，并用各種墨色和筆法創(chuàng)造出竹子的各種形態(tài)和特征。他注重筆墨的韻律和筆力的靈動(dòng)，在細(xì)節(jié)的處理上更加講究用筆勾勒出竹子的脈絡(luò)和紋理。這種獨(dú)特的筆墨表現(xiàn)使得他的畫作更具有個(gè)性和魅力。
段五：個(gè)人體會(huì)和啟示
通過學(xué)習(xí)米芾的藝術(shù)觀和繪畫技法，我深切領(lǐng)悟到一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)該具備獨(dú)特的思想和交流的能力。米芾擅長(zhǎng)于用最簡(jiǎn)練的筆墨表達(dá)出最精準(zhǔn)的意境，他的畫作給人以啟迪和思考，引發(fā)人們對(duì)藝術(shù)的無盡遐想。學(xué)習(xí)米芾的繪畫技法，我也充分體會(huì)到掌握基本功的重要性，只有腳踏實(shí)地地不斷努力學(xué)習(xí)，才能夠創(chuàng)造出優(yōu)秀的作品來。
結(jié)尾：
米芾是中國(guó)繪畫史上的一位杰出的藝術(shù)家，他的藝術(shù)觀和繪畫技法對(duì)后來的藝術(shù)家有著深遠(yuǎn)的影響。通過學(xué)習(xí)米芾，我深切感受到了藝術(shù)的無限魅力和無盡可能性。相信在不久的將來，我會(huì)在自己的藝術(shù)創(chuàng)作中用心體會(huì)和運(yùn)用這些學(xué)到的知識(shí)，不斷追求藝術(shù)的完美和卓越。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇三
米芾是中國(guó)南宋時(shí)期著名的書畫家、詩(shī)人和書法家，其作品在藝術(shù)界享有很高的聲譽(yù)。學(xué)習(xí)米芾的作品對(duì)我們的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)作水平有著很大的提升作用。本文將從以下五個(gè)方面分享我對(duì)米芾學(xué)習(xí)的心得體會(huì)。
一、傳統(tǒng)意蘊(yùn)
學(xué)習(xí)米芾需要從傳統(tǒng)的文化意蘊(yùn)著手。傳統(tǒng)文化是中國(guó)藝術(shù)的源頭和靈魂，也是一個(gè)民族的根。米芾作品中充滿了中國(guó)傳統(tǒng)文化的元素，包括比喻、象征、典故等等，這也是米芾作品值得深入研究的原因之一。我們?cè)趯W(xué)習(xí)米芾作品時(shí)，要了解作品所表達(dá)的意蘊(yùn)，才能在創(chuàng)作中使用類似的手法，增強(qiáng)作品的文化內(nèi)涵。
二、 線條和造型
米芾的線條和造型是其作品的重要特色。其筆下的線條流暢和諧，形態(tài)自然，讓人眼前一亮。米芾在創(chuàng)作時(shí)所表達(dá)的是他對(duì)美的獨(dú)特理解，他的線條和造型常常能夠打動(dòng)我們的心靈。我們可以從學(xué)習(xí)米芾的線條和造型方面，提高自己的繪畫造詣和審美水平。
三、作品表現(xiàn)形式
米芾的作品表現(xiàn)形式多樣，既有獨(dú)具特色的詩(shī)詞，也有富有生命力的繪畫。學(xué)習(xí)米芾作品，不僅需要深入研究其繪畫技法，更需要了解他所運(yùn)用的多種表現(xiàn)形式以及其背后蘊(yùn)含的思想和文化內(nèi)涵。只有全面掌握了他的表現(xiàn)形式，才能把握其作品的精髓和魅力。
四、 強(qiáng)化個(gè)性
米芾的作品深刻地反映了他個(gè)人的情感和審美價(jià)值觀，呈現(xiàn)出個(gè)性化的藝術(shù)表現(xiàn)。我們?cè)趯W(xué)習(xí)米芾作品時(shí)，既要了解他的繪畫風(fēng)格，更要學(xué)習(xí)他的思考方式，了解他的情感表達(dá)方式。通過學(xué)習(xí)，我們可以將其個(gè)性化的藝術(shù)表現(xiàn)引入到我們的創(chuàng)作中，提高我們的個(gè)性化表達(dá)能力。
五、 養(yǎng)成品味
米芾作品中所呈現(xiàn)的不僅僅是藝術(shù)，更是他的生活態(tài)度，他的積極向上的精神面貌。通過學(xué)習(xí)米芾的作品，我們可以更好地養(yǎng)成品味和審美取向，從而提升我們對(duì)于美的敏感度和鑒賞能力，進(jìn)一步提高我們對(duì)生活的品味。
總之，學(xué)習(xí)米芾可以使我們獲得審美和藝術(shù)方面的提升和收獲。通過認(rèn)真學(xué)習(xí)，不僅能夠提高我們的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)作技能，還能不斷豐富我們的人文內(nèi)涵，讓我們更加有才華、有品位、有人文情懷。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇四
這次初中教師繼續(xù)教育遠(yuǎn)程培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我積極學(xué)習(xí)，認(rèn)真聽講座、學(xué)習(xí)教學(xué)相關(guān)策略，自己寫日志、做筆記，看各位學(xué)員老師的評(píng)論，我學(xué)到了許多新知識(shí)，使我在教學(xué)理論和教育觀念上得到了大量的補(bǔ)充。教學(xué)業(yè)務(wù)素質(zhì)和自身素質(zhì)等方面都得到了很大的提高。
通過培訓(xùn)，我的教育理念得到了更新，拓寬了教學(xué)思路，對(duì)新課程的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐都有了一個(gè)質(zhì)的飛躍。我深深體會(huì)到，一位老師，不單是教書，傳授知識(shí)，還得教育學(xué)生怎樣做人。教師是新課改的具體執(zhí)行者，執(zhí)行者的意識(shí)和素質(zhì)是很關(guān)鍵的，所以在進(jìn)行教學(xué)的過程中，教師必須要具備較高的專業(yè)水平，并自覺進(jìn)行教學(xué)反思，發(fā)揚(yáng)繼承優(yōu)秀的教學(xué)傳統(tǒng)，更新教學(xué)理念和教學(xué)思想，努力實(shí)踐、探索，提高自己的課堂教學(xué)水平。自己在教學(xué)除了有很強(qiáng)的敬業(yè)精神之外，還得不斷提高自身素質(zhì)，提升自己的教學(xué)水平，在教學(xué)中融入新的教學(xué)理念和教學(xué)手段，這樣才能提升學(xué)習(xí)綜合實(shí)踐的興趣。
我懂得了指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，課堂上要提高學(xué)生的參與度，要充分體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為本的精神。在注重基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的基礎(chǔ)上，更強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程與方法。在以后的教學(xué)中要把課本的內(nèi)容化繁為簡(jiǎn)，化細(xì)為粗。在課堂教學(xué)中要充分發(fā)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，新的教學(xué)理念更強(qiáng)調(diào)在師生互動(dòng)和生生互動(dòng)中實(shí)施自主、探究、合作式學(xué)習(xí)。
在培訓(xùn)中研討了很多問題，聽了很多專家的講座，我感受很深，不斷反思，我覺得再不能用老一套的方式教學(xué)了，我們作為教師在課堂上要更多的引導(dǎo)學(xué)生參與，真正發(fā)揮學(xué)生的主體地位。一節(jié)課就四十分鐘的時(shí)間，學(xué)生參與課堂的機(jī)會(huì)多了，老師的講授時(shí)間必然減少，在有限的時(shí)間內(nèi)，怎樣讓學(xué)生把要掌握的知識(shí)學(xué)熟學(xué)透，這也是老師要思索的。所以作為老師一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念，努力提高自己專業(yè)知識(shí)。我一邊學(xué)習(xí)一邊實(shí)踐，把所學(xué)和所悟運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中，能讓自己的工作更加得心應(yīng)手。結(jié)合培訓(xùn)，我始終堅(jiān)持把課程學(xué)習(xí)與教學(xué)實(shí)踐結(jié)合起來考慮。同時(shí)，也運(yùn)用教學(xué)實(shí)踐檢驗(yàn)所學(xué)理論的科學(xué)性性，從而加深對(duì)課程內(nèi)容的理解，提高自己的認(rèn)識(shí)水平和課堂教學(xué)藝術(shù)，全面提高學(xué)生的綜合實(shí)踐素養(yǎng)。
總之，在學(xué)習(xí)中，我學(xué)到了很多，隨著現(xiàn)代教育體制的不斷改革，教師的角色已經(jīng)在不斷的發(fā)生改變，要想做一位領(lǐng)導(dǎo)信任、學(xué)生喜歡、家長(zhǎng)放心、社會(huì)滿意的好教師，我們必須努力學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇五
藝術(shù)，其實(shí)就是一種具有審美價(jià)值的形式或結(jié)構(gòu)，或者說，是一種有意義的、高級(jí)的形式和結(jié)構(gòu)。無論是繪畫、雕塑，還是戲劇、建筑，甚至音樂、舞蹈，都是以一種相對(duì)整一的、富有內(nèi)涵的形式和結(jié)構(gòu)呈示出來的，除了建筑和工藝這些特殊的形式之外，藝術(shù)主要訴諸人們的精神。藝術(shù)的創(chuàng)作很少來自于直接的功利性。
藝術(shù)的欣賞就是對(duì)美的發(fā)現(xiàn)和感情，那么美在哪里呢？美就在你的心中。審美既是一種可以通過判斷來定性的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，也是一種可以通過形象來體認(rèn)，通過快感來表述的體驗(yàn)活動(dòng)。畫家詩(shī)人創(chuàng)造的美，就是他們心靈創(chuàng)造的意象，獨(dú)辟的靈魂，那么什么是意境呢？因人于世界接觸關(guān)系層次的不同而有不同的表現(xiàn)?；蚴菫闈M足生理的物質(zhì)的需要而有功利的境界；或是因人群公共互愛的關(guān)系而有倫理的境界；或是因人群組合互制的關(guān)系而有政治的境界；或是因研究物理追求智慧而有的學(xué)術(shù)境界；或是因欲近本人歸真，冥合天人而有的宗教境界。功利境界主于利，倫理境界主于愛，政治境界主于權(quán)，學(xué)術(shù)境界主于真，宗教境界主于神。化實(shí)景而為虛境，創(chuàng)形象而為象征，使人類最高的心靈具體化，肉身化。
對(duì)藝術(shù)的投入，就有美感的誕生；對(duì)藝術(shù)的展示就有美麗的縮放！或許一切美的光都來自心靈的源泉。一個(gè)意韻，我想就應(yīng)該是一個(gè)情與景的結(jié)晶，深入了才可得鏡中花，水中月。散步于美學(xué)中，亙古不變的——芳香泗溢！然而，美是有相對(duì)性的。美的相對(duì)性是美和審美的辯證屬性的重要方面，它與美的絕對(duì)性之間呈現(xiàn)出既對(duì)立又統(tǒng)一的辯證關(guān)系。美的相對(duì)性具有三方面含義，其一是指審美對(duì)象自身對(duì)美的表現(xiàn)有程度的區(qū)別，這種表現(xiàn)程度的差異性是以對(duì)象自身屬性為基礎(chǔ)的；其二是指不同審美主體對(duì)同一審美對(duì)象會(huì)產(chǎn)生不同的審美感受，即使同一審美主體在不同條件下對(duì)同一對(duì)象的感受也有程度差異甚至截然相反，這是美感的相對(duì)性；其三是隨著主客觀因素及其關(guān)系的歷史發(fā)展和審美活動(dòng)的逐步深化，主體的審美情趣將呈現(xiàn)出多層次、多趨向的狀況，因而審美標(biāo)準(zhǔn)具有相對(duì)性。美的相對(duì)性的三種情況在美學(xué)史上的均被注意到，古希臘赫拉克利特所謂“最美麗的猴子與人相比也是丑的”就意識(shí)到美本身的相對(duì)性，中國(guó)古代關(guān)于人體美的標(biāo)準(zhǔn)變遷如“環(huán)肥燕瘦”也顯示出人們對(duì)美的相對(duì)性的思考。
美是人們對(duì)生活的一種向往，也是對(duì)追求的一種期望，女人的美是一種修飾，男人的美是一種氣質(zhì)，孩子的美是天真，老人的美是歲月的烙??；美是一種文化，是一種無法用語言來表達(dá)的情感體現(xiàn)，這也正是幾千年來人類所追求的一種精神。
藝術(shù)美學(xué)離不開藝術(shù)的哺育，但也缺不了哲學(xué)的引領(lǐng)。藝術(shù)美學(xué)是各種藝術(shù)學(xué)學(xué)科群皇冠上的明珠。這就意味著它只有充分汲取各門藝術(shù)的精華、不斷充實(shí)自己才能“成其大者”，進(jìn)而贏得其他藝術(shù)學(xué)科的由衷臣服，確立自己的王者地位。
如果它疏離了與各門具體藝術(shù)的血脈聯(lián)系，就會(huì)在空洞化中走向死亡。并且藝術(shù)美學(xué)是一門源于哲學(xué)的理論學(xué)科，必須堅(jiān)持自己的哲學(xué)追求?？僧?dāng)今的藝術(shù)美學(xué)不是缺乏藝術(shù)，就是缺乏哲學(xué)，抑或兩者都缺乏。
中國(guó)有個(gè)著名的美學(xué)家叫朱光潛，朱老教授有句話說的非常的好，他說“不懂藝，莫談美。不懂藝，莫談美”。我為什么談藝術(shù)美學(xué)呢？因?yàn)槟阋芯棵缹W(xué)，不懂藝術(shù)，你不要去談美學(xué)，因?yàn)槟阊芯棵缹W(xué)，要有藝術(shù)創(chuàng)作，要有藝術(shù)家的體驗(yàn)，沒有這個(gè)體驗(yàn)的話，你很難理解美，所以真正好的藝術(shù)作品，做到極至，那就是一種大美東西。什么是美？美是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)對(duì)象世界中，獲得自由的一種感性顯現(xiàn)，美就是那種感性顯現(xiàn)的自由，沒有自由不可能有人們的審美，不可能有美。美是人的自由表達(dá)！所以離開人的自由，不可能有對(duì)美的理解。藝術(shù)讓我們的人生美麗，而人生本身就是一種藝術(shù)。熱愛藝術(shù)，熱愛真正的藝術(shù)。因?yàn)樗囆g(shù)給你源源不斷的創(chuàng)作之源，給你源源不斷的創(chuàng)作的靈感性。熱愛美學(xué)。因?yàn)槊朗侨说囊环N自由狀態(tài)。而審的過程，是我們最高的一種存在狀態(tài)，所以大家只要看看現(xiàn)代西方，就會(huì)明白為什么會(huì)有當(dāng)今這個(gè)物欲橫流，商品大潮，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，人性墮落，人心不古的社會(huì)。大家一定要堅(jiān)守自己和尋找自己真正的精神家園。而這個(gè)精神家園真正的、最后的守望者，就是那些純藝術(shù)和純美的守望者。也許只有這樣我們才能做到像里爾克在詩(shī)中所說的那樣“縱使你遠(yuǎn)遠(yuǎn)的離開，到世上最寂寞的所在，往后的歲月，它依然會(huì)在你的心底徘徊?！?BR> 在美學(xué)史上藝術(shù)哲學(xué)有藝術(shù)按照從感性過渡到精神、精神性逐步超越物質(zhì)性的方向形成一個(gè)依次的類別系統(tǒng)的原則。并把藝術(shù)分為實(shí)在的與理想的兩大系列：實(shí)在系列包括音樂、建筑、繪畫和雕刻，而理想的系列則包括文學(xué)的各種形式：抒情詩(shī)、史詩(shī)和戲劇。在每個(gè)系列中最后都將趨于統(tǒng)一。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇六
米芾，是中國(guó)歷史上著名的書畫家、文學(xué)家、藝術(shù)理論家，被譽(yù)為“南宋四家”之一。他的藝術(shù)成就和思想觀點(diǎn)都為后人所學(xué)習(xí)和推崇。在我學(xué)習(xí)米芾的過程中，我深深感受到米芾的藝術(shù)和思想對(duì)我的啟迪和影響。在此，我將分享我對(duì)米芾的一些心得與體會(huì)。
一、秉持真情實(shí)感
米芾的藝術(shù)中，最為引人注目的特點(diǎn)就是其極富感情的筆觸。米芾堅(jiān)持用他自己的真實(shí)感受去描繪一份自然美。他的畫作中充滿了情感化的表達(dá)，從而賦予作品更多純真和生命的感動(dòng)。在學(xué)習(xí)米芾的時(shí)候，我們可從他的筆觸中感受到他的真情實(shí)感，從中學(xué)習(xí)如何將自己的感性表達(dá)力轉(zhuǎn)化于創(chuàng)作中，讓作品更具感染力。
二、注重環(huán)境描繪
米芾筆下的山水多以環(huán)境描繪為主，重視山川霧靄、云彩飄渺等景致的描繪，注重表現(xiàn)周邊環(huán)境的情感氛圍。通過對(duì)自然環(huán)境的周密描繪，米芾使觀賞者感到身處自然景物之中，從中體現(xiàn)了自然的神秘和偉大。在學(xué)習(xí)米芾的時(shí)候，我們可以借鑒米芾的手法，通過環(huán)境描繪來提升自己的作品氛圍，讓觀賞者更好地融入作品之中。
三、強(qiáng)調(diào)形體結(jié)構(gòu)的準(zhǔn)確
米芾的山水畫具有一定的寫實(shí)性，但也不乏詩(shī)意和想象力。他在畫作中堅(jiān)持形體結(jié)構(gòu)的準(zhǔn)確，通過捕捉畫面中物體的大小和比例關(guān)系，使畫面更具立體感。在學(xué)習(xí)米芾的時(shí)候，我們可以從形體結(jié)構(gòu)的描繪方法中獲得靈感，借鑒米芾的造型意識(shí)，使作品具有更好的立體感和空間感。
四、增強(qiáng)文學(xué)修養(yǎng)
米芾的藝術(shù)創(chuàng)作與文學(xué)修養(yǎng)密不可分。他在書寫書法、繪畫山水時(shí)，表現(xiàn)出極富詩(shī)意的筆法和意境。米芾的書畫融通，充分體現(xiàn)了詩(shī)意于意，藝術(shù)于文。在學(xué)習(xí)米芾的時(shí)候，我們可以結(jié)合文學(xué)修養(yǎng)，以強(qiáng)化作品的意境和藝術(shù)含義。
五、堅(jiān)持自我風(fēng)格
米芾的藝術(shù)風(fēng)格概括為“藝術(shù)在心而不在墨”，他不追逐技巧，堅(jiān)持自己的藝術(shù)風(fēng)格，反對(duì)跟隨潮流和流派。他的創(chuàng)作和思想中反映出一種獨(dú)立、個(gè)性、自由、不拘一格的精神風(fēng)貌，他個(gè)性化的繪畫語言成為了中國(guó)繪畫歷史中的瑰寶。在學(xué)習(xí)米芾的過程中，我們也應(yīng)該秉持獨(dú)立個(gè)性、不斷探索的精神，培養(yǎng)自我風(fēng)格，創(chuàng)造真正屬于自己的藝術(shù)品。
總之，在學(xué)習(xí)米芾的過程中，我們不僅可以學(xué)習(xí)到他的藝術(shù)技巧，還能夠從他的思想和個(gè)人精神中感受到他的人格魅力。學(xué)習(xí)米芾，是一種既豐富又深刻的體驗(yàn)，也是一種啟迪與提高的機(jī)會(huì)。希望我們?nèi)蘸笤谒囆g(shù)創(chuàng)作的路上能夠不斷汲取米芾的藝術(shù)思想，不斷尋求自我突破和風(fēng)格創(chuàng)新，創(chuàng)造出更好、更具獨(dú)特性的藝術(shù)品。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇七
米芾是中國(guó)古代畫家，他生于1236年，卒于1323年，為南宋末年至元初年間的畫壇巨匠。 他在繪畫上有獨(dú)到的見解，勇于創(chuàng)新，同時(shí)又注重傳統(tǒng)文化的繼承，是中國(guó)繪畫史中的一位杰出人物。自從我接觸到米芾的作品以來，我深受其影響，領(lǐng)悟到了一些繪畫與生活的智慧。本文將會(huì)談?wù)勎以趯W(xué)習(xí)米芾的過程中的收獲和體會(huì)。
第二段：學(xué)習(xí)毛筆并傾聽生命的聲音
米芾以毛筆作畫，他強(qiáng)調(diào)墨色的運(yùn)用，尤其善于運(yùn)用濃墨重彩。學(xué)習(xí)毛筆繪畫，首先要領(lǐng)會(huì)其中的靈動(dòng)和韻味，在筆觸上表現(xiàn)出生命的力量。毛筆可以通過厚重與薄透的呈現(xiàn)來表達(dá)細(xì)膩的情感，通過重劍輕劍的運(yùn)用來呈現(xiàn)世界的奇妙。學(xué)習(xí)米芾的繪畫，我意識(shí)到生活中也有豐富而獨(dú)特的色彩，只有我們?nèi)ゼ?xì)心觀察，才能聽到生命的聲音，感受到生活的美好。
第三段：借鑒傳統(tǒng)文化與勇于創(chuàng)新
在學(xué)習(xí)米芾的作品中，我發(fā)現(xiàn)他擅長(zhǎng)借鑒傳統(tǒng)文化，同時(shí)又有自己獨(dú)特的風(fēng)格，并不拘泥于傳統(tǒng)畫法。他在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，勇于創(chuàng)新，引入了許多新的元素。這一點(diǎn)給了我很大的啟示。借鑒傳統(tǒng)文化不僅可以豐富自己的藝術(shù)表達(dá)，還可以更好地與傳統(tǒng)文化連接，讓傳統(tǒng)文化保持活力。同時(shí)，勇于創(chuàng)新則是我們?cè)谔剿骱蛣?chuàng)造中積極進(jìn)取的態(tài)度。無論是繪畫還是生活，只有在傳統(tǒng)與創(chuàng)新中尋找平衡，才能邁出更大的步伐。
第四段：追求簡(jiǎn)約與凝重的審美觀
米芾的作品給人以簡(jiǎn)約而凝重的感覺。他的墨色運(yùn)用簡(jiǎn)潔而有力，線條雖簡(jiǎn)，卻體現(xiàn)出氣韻生動(dòng)。他以極簡(jiǎn)的線條表現(xiàn)出大量的信息，帶給人一種遺世獨(dú)立、超脫紛擾的感覺。這讓我思考到，人生中的繁雜與浮躁是我們自己給自己的。只有過濾掉無關(guān)緊要的事物，追求簡(jiǎn)約與凝重的審美觀，才能在喧囂的世界中找到心靈的安寧，實(shí)現(xiàn)對(duì)生活的真正把控。
第五段：傳遞情感與對(duì)美的追求
米芾的繪畫中蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的情感，他的墨色運(yùn)用起伏跌宕，給人以深深的共鳴。他對(duì)畫作的追求并不是停留在形式上，而是通過情感來傳遞深層次的意義。在學(xué)習(xí)米芾的作品中，我明白到藝術(shù)與生活的關(guān)系密切，只有真摯的情感才能打動(dòng)人心，只有對(duì)美的執(zhí)著追求才能創(chuàng)作出深入人心的作品。這一點(diǎn)對(duì)我在繪畫和生活中都有重要的啟示，不僅需要技巧的運(yùn)用，更要學(xué)會(huì)表達(dá)自己真實(shí)的感受。
結(jié)尾：總結(jié)全文所述
通過學(xué)習(xí)米芾的作品，我對(duì)繪畫與生活有了更深刻的理解。學(xué)習(xí)毛筆繪畫讓我明白了生命的力量和色彩的豐富。借鑒傳統(tǒng)文化與勇于創(chuàng)新讓我明白了傳統(tǒng)與創(chuàng)新的平衡的重要性。追求簡(jiǎn)約與凝重的審美觀讓我明白了在繁雜的世界中找到內(nèi)心的寧?kù)o。傳遞情感與對(duì)美的追求讓我明白了藝術(shù)與生活的關(guān)系和真摯情感的重要性。希望在以后的學(xué)習(xí)和生活中能一直保持對(duì)米芾精神的追求，從他的作品中不斷汲取養(yǎng)分，發(fā)掘出自己獨(dú)特的藝術(shù)與生活的智慧。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇八
20xx年9月8日，xx市教研室開展了“xx市高中思想政治課學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀報(bào)告會(huì)”活動(dòng)。我們有幸聆聽了黃老師《社會(huì)主義核心價(jià)值觀與思想政治課教學(xué)》的報(bào)告。通過報(bào)告讓我加深了對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解。黨的十八大把社會(huì)主義核心價(jià)值觀用“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”24個(gè)字來高度概括、凝練表達(dá)。它是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”是我們社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的建設(shè)目標(biāo)；“自由、平等、公正、法治”反映了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本屬性；“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”則體現(xiàn)了我國(guó)公民的基本道德規(guī)范。
同時(shí)更明確了自己作為一名教師，特別是一名思想政治課教師在生活中、在課堂上應(yīng)該踐行社會(huì)主義核心價(jià)值。
“教育者必須先受教育，育人先育師”。
師之德乃教之魂，教師的師德價(jià)值觀潛移默化地影響著學(xué)生，對(duì)學(xué)生人格的塑造、健康成長(zhǎng)成才起著至關(guān)重要的作用。所以，作為思想政治教師更應(yīng)該踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。首先要有堅(jiān)定的理想信念，要牢固樹立中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念。我們不能只是照本宣科，讓學(xué)生感覺老師都不信，都做不到，那作為老師的我們又怎么能要求學(xué)生做到呢？我們要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體內(nèi)涵落實(shí)在自己的工作和生活中。我們要加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，提高自身職業(yè)素養(yǎng)，努力提高自身的思想道德修養(yǎng)水平和科學(xué)文化修養(yǎng)，增強(qiáng)教書育人的榮譽(yù)感。同時(shí)，更要從我們的生活中做起，從點(diǎn)滴小事做起。xx七中的周老師已經(jīng)為我們做了很好的示范。在我們平常的教學(xué)中，對(duì)自己的工作要有熱情，在課堂上要有激情，要認(rèn)真上好每節(jié)課，用真誠(chéng)對(duì)待自己的每一位學(xué)生，不斷提升自己教書育人的水平。
黃老師在報(bào)告中提到，要“教育學(xué)生成為一個(gè)有理想的人”。教師的職責(zé)是教書育人。青少年是祖國(guó)的未來、民族的希望，是社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人。當(dāng)今的高中生，正處于青春叛逆期，面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)，多元化的文化，眼花繚亂的網(wǎng)絡(luò)世界……，很多學(xué)生迷失了自我，整天坐在教室，卻不知道為何而來，為什么要讀書，沒有理想，沒有追求。作為教師的我們，要立足當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)，要符合當(dāng)今學(xué)生的時(shí)代特征，尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，更要幫助、引導(dǎo)學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹立堅(jiān)定的理想信念。讓學(xué)生明白，理想不是空想。讓學(xué)生真正成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的學(xué)生。
從思想政治課教學(xué)的角度來講，我們更應(yīng)該將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與我們的政治課堂緊密結(jié)合，貫穿政治課堂的始終。黃老師的報(bào)告中，詳細(xì)列舉了社會(huì)主義核心價(jià)值觀與必修一《經(jīng)濟(jì)生活》各知識(shí)點(diǎn)的結(jié)合，對(duì)我們高一經(jīng)濟(jì)生活的教學(xué)提供了很好的指導(dǎo)。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)傳授的同時(shí)，更要潛移默化的進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育。
黃老師在報(bào)告中提出了“讓課程回歸教育本質(zhì)，還思想政治課本色。思想政治課教學(xué)不是以傳授學(xué)科知識(shí)為主，而是要將知識(shí)的學(xué)習(xí)服務(wù)于思想政治觀點(diǎn)的形式，情境的創(chuàng)設(shè)、活動(dòng)的設(shè)置、問題的探究服務(wù)于思想政治教育?！钡幕镜睦砟睢８鶕?jù)這一理念，提出了追求和實(shí)施生活化課堂、政治性課堂、思維性課堂、主體性課堂、藝術(shù)化課堂等策略。這也是我們?cè)诮虒W(xué)中探索和追求的政治課課堂。比如生活化的政治課堂，要實(shí)現(xiàn)知識(shí)世界和生活世界的有效對(duì)接。學(xué)生最終要走向社會(huì)，要面對(duì)生活。我們的政治課更離不開生活。高中思想政治新課標(biāo)提出“教材是范例，教室是實(shí)驗(yàn)室，教學(xué)是師生對(duì)話交流與知識(shí)的建構(gòu)活動(dòng)。要注重知識(shí)邏輯與生活邏輯相結(jié)合，要基于案例，基于情境，基于問題展開教學(xué)活動(dòng)”，所以，我們應(yīng)該選取貼近學(xué)生生活的案例，讓學(xué)生有話說，讓價(jià)值觀教育充滿生活氣息。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇九
米芾是北宋時(shí)期的一位著名書法家，他的書法作品以豪放灑脫、氣勢(shì)磅礴而著稱。在學(xué)習(xí)和研究米芾的書法作品時(shí)，我深深感受到了他的獨(dú)特魅力和卓越造詣，同時(shí)也從中汲取了一些心得體會(huì)。以下是我對(duì)米芾書法的心得體會(huì)的論述。
首先，米芾的書法作品給我最深刻的印象是他的豪放灑脫。米芾的書法行筆自由自在，筆觸渾厚有力，字體飽滿，濃墨重彩，給人以一種有力量感的視覺沖擊力?？吹剿淖髌?，仿佛能夠感受到作者渾身的激情和個(gè)性，這是我在學(xué)習(xí)書法時(shí)非常欣賞的一點(diǎn)。我在模仿米芾的作品時(shí)也嘗試去放開心情，不拘泥于規(guī)矩，盡情揮灑墨汁，希望能夠在我的作品中注入一些豪放灑脫的氣息。
其次，米芾的書法作品常常伴隨著豐富的想象力和創(chuàng)造力。他不拘泥于傳統(tǒng)的規(guī)矩和模式，大膽嘗試著各種獨(dú)特的構(gòu)圖和布局方式。他的作品常常給人一種既熟悉又新奇的感覺，觸動(dòng)了人們對(duì)書法的傳統(tǒng)認(rèn)知。這也讓我意識(shí)到，書法不僅是傳統(tǒng)藝術(shù)的延續(xù)，更應(yīng)該是一種創(chuàng)造性和想象力的體現(xiàn)。在我的練習(xí)中，我也努力去挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的束縛，嘗試著加入一些新鮮的元素和構(gòu)思，以期能夠在自己的作品中展示出獨(dú)特的個(gè)性。
第三，米芾的書法注重氣勢(shì)磅礴和境界深遠(yuǎn)。他的字體端莊厚重，筆力雄健有力，展現(xiàn)出一種崇高和莊嚴(yán)的氣質(zhì)。他的墨跡筆畫雖然勁道十足，卻能給人以一種靜謐的感觸。這種境界深遠(yuǎn)和氣勢(shì)磅礴讓人對(duì)作品產(chǎn)生一種敬畏之情，同時(shí)也給人以一種豁達(dá)和開闊的心境。在我學(xué)習(xí)書法的過程中，我也努力去追求境界的深化和氣勢(shì)的磅礴，在每一次的筆觸中都力圖表達(dá)出自己內(nèi)心的坦蕩和豪邁。
第四，米芾的書法作品蘊(yùn)含著豐富的情感和內(nèi)涵。他通過筆墨的運(yùn)用，不僅僅是表達(dá)了一種技術(shù)的巧妙，更是將自己的情感和思想融入其中。他的作品常常流露出一種淡然超脫的意境，給人以一種靜心思考的感受。在我練習(xí)書法時(shí)，我也嘗試去用心感受每一個(gè)筆畫背后的情感和內(nèi)涵，從而讓我的作品也具有一定的情感表達(dá)和文化內(nèi)涵。
最后，學(xué)習(xí)和研究米芾的書法作品讓我認(rèn)識(shí)到了書法的深厚底蘊(yùn)和內(nèi)在力量。米芾的書法并不是簡(jiǎn)單的筆畫堆砌，而是蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和個(gè)人情感的藝術(shù)表達(dá)。他的作品經(jīng)久不衰，流傳至今，正是因?yàn)槠渲刑N(yùn)含著一種內(nèi)在的力量和獨(dú)特的魅力。在我的書法學(xué)習(xí)中，我會(huì)努力向米芾學(xué)習(xí)，不斷探索書法的內(nèi)在力量和個(gè)人表達(dá)的方式，以期能夠在自己的作品中展示出獨(dú)特的魅力和價(jià)值。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇十
米芾是南宋時(shí)期的著名畫家，他憑借其獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格和深邃的藝術(shù)思想，成為了中國(guó)繪畫史上的一顆璀璨明珠。米芾的創(chuàng)作心得體會(huì)主要集中在如何運(yùn)用筆墨技巧來表現(xiàn)意境、如何塑造形象的形象塑造以及如何追求藝術(shù)的真實(shí)性與獨(dú)特性。在接下來的五段式文章中，我將詳細(xì)探討米芾的創(chuàng)作心得，并闡述其對(duì)后世畫家的重要影響。
首先，米芾非常注重運(yùn)用筆墨技巧來表現(xiàn)他所追求的意境。他認(rèn)為，畫家應(yīng)當(dāng)通過筆墨的運(yùn)用來構(gòu)建氛圍和情感，而不僅僅是描繪實(shí)物。他常常運(yùn)用濃墨重彩和奔放的筆法來表現(xiàn)出作品的力度和激情。他的作品《狂草帖》就是一個(gè)很好的例子，他在作品中運(yùn)用了大量的墨汁和粗獷的筆法，創(chuàng)造出了一種狂放不羈的氛圍，表達(dá)出了他的個(gè)人情緒和對(duì)自由的追求。
其次，米芾在形象塑造方面也有獨(dú)到的見解。他認(rèn)為畫家應(yīng)當(dāng)注重形象的內(nèi)在表達(dá)，而非僅僅追求形象的準(zhǔn)確性。他傾向于用簡(jiǎn)化和扭曲的手法來表現(xiàn)形象的特質(zhì)和情感。他的作品中經(jīng)?？梢钥吹饺宋锏拿娌勘豢鋸埖乇憩F(xiàn)出來，通過這種方式，他能夠更加準(zhǔn)確地揭示人物的心理和個(gè)性特征?！短ぱっ穲D》中的人物形象就是一個(gè)很好的例子，他將人物的面部表情和動(dòng)態(tài)線條相結(jié)合，創(chuàng)造出了一種充滿張力和活力的形象。
此外，米芾非常注重在創(chuàng)作中追求藝術(shù)的真實(shí)性和獨(dú)特性。他認(rèn)為畫家應(yīng)當(dāng)通過捕捉現(xiàn)實(shí)生活中的細(xì)節(jié)來表達(dá)對(duì)世界的切身感受。他拒絕模仿和套路，堅(jiān)持走自己的藝術(shù)道路。他的作品中常?？梢钥吹剿钪械狞c(diǎn)滴，比如《花卉圖》中的花朵和《竹石圖》中的竹子。通過這種方式，他能夠給觀者帶來一種真實(shí)的感受，令人倍感親切。
最后，米芾的創(chuàng)作心得對(duì)后世畫家產(chǎn)生了重要的影響。他的獨(dú)特創(chuàng)作風(fēng)格和精湛的技巧為后來的畫家提供了一個(gè)新的藝術(shù)范本。他的藝術(shù)觀念深遠(yuǎn)地影響了明清時(shí)期的畫家，尤其是四王、八大山人等藝術(shù)大師。他們?cè)谛蜗笏茉旌鸵饩潮憩F(xiàn)方面借鑒了米芾的創(chuàng)作心得，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，形成了各自獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。
總之，米芾作為中國(guó)繪畫史上的一位偉大畫家，他的創(chuàng)作心得體會(huì)主要集中在筆墨技巧的運(yùn)用、形象塑造和藝術(shù)追求方面。他通過獨(dú)特的創(chuàng)作手法和深邃的思想，創(chuàng)作出了許多令人震撼的作品，并對(duì)后世畫家產(chǎn)生了重要的影響。他的創(chuàng)作心得可以被視為中國(guó)藝術(shù)寶庫(kù)中的一顆明珠，永遠(yuǎn)閃爍著獨(dú)特的光芒。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇十一
米芾是北宋時(shí)期的一位著名畫家，其行書風(fēng)格獨(dú)特，給人以淳樸、豪放之感。我曾有幸研習(xí)過米芾的行書，通過學(xué)習(xí)和欣賞，我對(duì)米芾行書有了更深刻的體會(huì)和感悟。下面將從書法的魅力、行書的特點(diǎn)、米芾行書的藝術(shù)價(jià)值、學(xué)習(xí)米芾行書的收獲以及繼承發(fā)展行書藝術(shù)等方面進(jìn)行闡述。
首先，書法作為一門藝術(shù)，具有獨(dú)特的魅力。書法以墨為媒介，以筆為工具，通過字跡的形態(tài)、結(jié)構(gòu)以及筆畫的激情表現(xiàn)出畫家的個(gè)性與情感。行書作為書法中的一種風(fēng)格，更是表現(xiàn)出了豪放大氣的魅力。米芾行書的每一筆都十分有力，厚重的墨跡充滿了陽剛之氣，給人以深深的震撼力。行書的大字線條簡(jiǎn)練流暢，力度十足，仿佛被寫進(jìn)了江河大海的力量，使人在審美上獲得一種宏大的情感體驗(yàn)。
其次，行書具有獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)。米芾行書獨(dú)辟蹊徑，充滿了個(gè)性張揚(yáng)的特點(diǎn)。他的行筆遠(yuǎn)離了傳統(tǒng)的規(guī)規(guī)矩矩，注重筆畫的激情和力度，追求一種跳脫傳統(tǒng)筆墨的新意。米芾的行書表現(xiàn)出了一種豪放大氣、自由奔放的藝術(shù)風(fēng)格，通過行筆的激情奔放和筆畫的力度變幻，使字跡生動(dòng)有力，給人以一種磅礴之感。米芾的行書還通常帶有一種隨性自由的藝術(shù)特點(diǎn)，不拘泥于字形的規(guī)范，更加注重行書的氣勢(shì)和情感的表達(dá)。
再次，米芾行書具有較高的藝術(shù)價(jià)值。米芾的行書在書法史上堪稱獨(dú)步一時(shí)。他的行書不僅具有藝術(shù)風(fēng)格的獨(dú)特，更以其浩然正氣和豪邁精神成為一代宗師。米芾的行書凝聚了他對(duì)世界的獨(dú)特理解和對(duì)人生的感悟，蘊(yùn)含了豐富的哲學(xué)思考，具有較高的文化內(nèi)涵和思想深度，因此具有很高的藝術(shù)價(jià)值。米芾的行書作品也因?yàn)槠洫?dú)特的風(fēng)格而被廣泛收藏和珍藏，成為了藝術(shù)市場(chǎng)的熱門。
同時(shí)，學(xué)習(xí)米芾行書給我?guī)砹撕芏嗍斋@。通過學(xué)習(xí)米芾的行書，我更加深入地理解了書法藝術(shù)的內(nèi)涵和精神。米芾行書所展現(xiàn)出的獨(dú)特風(fēng)格和意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的內(nèi)涵，給了我很大的啟發(fā)和思考。學(xué)習(xí)米芾行書也提高了我的書法技巧和審美水平，讓我在書寫時(shí)更加注重筆畫的力度和氣勢(shì)，提升了我的書法造詣。
最后，繼承和發(fā)展行書藝術(shù)是我們的使命。作為一名書法愛好者，我們應(yīng)該繼承和發(fā)展米芾的行書藝術(shù)。我們應(yīng)該以米芾的行書為基礎(chǔ)，結(jié)合自己的個(gè)性進(jìn)行創(chuàng)造，形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。在繼承的同時(shí)，我們也要不斷追求創(chuàng)新，給行書藝術(shù)注入新的活力和內(nèi)涵，推動(dòng)行書藝術(shù)的多樣化發(fā)展。
總而言之，米芾行書是一種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，具有浩然正氣和豪邁精神。學(xué)習(xí)米芾行書，使我對(duì)書法有了更深入的了解和研究。米芾行書的藝術(shù)價(jià)值和魅力不可忽視，而我們作為愛好書法的人，也應(yīng)該努力繼承和發(fā)展行書藝術(shù)，為書法藝術(shù)注入新的活力。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇十二
“ ”學(xué)習(xí)教育要求廣大黨員做“ ”的合格黨員：“講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為”，。這是全面從嚴(yán)治黨的新舉措。作為一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)計(jì)生工作者，應(yīng)該努力做到立足本職、嚴(yán)明獎(jiǎng)罰、真心付出、甘于奉獻(xiàn)，將黨和國(guó)家各項(xiàng)計(jì)生大政方針落到實(shí)處，爭(zhēng)做“ ”計(jì)生好干部，在平凡的崗位上做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
一要講政治、有信念，立足本職為基層計(jì)生開好局。人口計(jì)生工作，功在當(dāng)代，利在千秋。作為鄉(xiāng)鎮(zhèn)計(jì)生工作者，要講政治顧大局，堅(jiān)定工作信念，把宣傳計(jì)生各項(xiàng)政策和落實(shí)各項(xiàng)計(jì)生惠民工程作為己任，立足本職工作，服務(wù)好廣大育齡群眾。
二要講規(guī)矩、有紀(jì)律，嚴(yán)于律己促計(jì)生業(yè)務(wù)強(qiáng)根基。作為鄉(xiāng)鎮(zhèn)計(jì)生工作者，平時(shí)工作中，需要全面督促村級(jí)計(jì)生工作業(yè)務(wù)，也要積極迎接上級(jí)主管部門的各項(xiàng)指導(dǎo)和檢查。這就要求在工作中，嚴(yán)格要求自己，遵守黨紀(jì)國(guó)法，主動(dòng)承擔(dān)起對(duì)村級(jí)計(jì)生業(yè)務(wù)的指導(dǎo)和幫扶工作。同時(shí)，確保獎(jiǎng)罰機(jī)制有章可循，對(duì)待業(yè)務(wù)聯(lián)系村一視同仁，對(duì)待自身不足也不回避，以此來不斷夯實(shí)業(yè)務(wù)根基。
三要講道德、有品行，真心付出為育齡群眾辦實(shí)事。作為一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)計(jì)生干部，要時(shí)刻謹(jǐn)記自己既是計(jì)生基本國(guó)策的最基層的執(zhí)行者，同時(shí)也要做最堅(jiān)定的支持者，因此務(wù)必要樹立正確的價(jià)值觀，注重培養(yǎng)認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)。只有這樣，才能做到真心付出，熱心幫助育齡群眾解難題、辦好事、謀實(shí)惠。
四要講奉獻(xiàn)、有作為，甘于奉獻(xiàn)為所在單位提效能。作為一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)計(jì)生干部，在工作中，要少一點(diǎn)抱怨，多一分實(shí)干，主動(dòng)向計(jì)生工作經(jīng)驗(yàn)豐富的老同志請(qǐng)教，不斷豐富積累自身的業(yè)務(wù)知識(shí)和技能，同時(shí)也要發(fā)揮創(chuàng)新性思維，提高工作效率，努力做到政策通、業(yè)務(wù)精。只有不斷提高自身業(yè)務(wù)水平，打下堅(jiān)實(shí)計(jì)生業(yè)務(wù)基礎(chǔ)，才能扎實(shí)搞好各項(xiàng)計(jì)生
管理
服務(wù)工作。
黨的十八大以來， 總書記多次從增強(qiáng)黨性、加強(qiáng)學(xué)習(xí)、遵紀(jì)守法等多個(gè)層面對(duì)如何做一名合格的共產(chǎn)黨員提出明確要求。每個(gè)黨員都要把握這些基本要求，并把它作為自我檢查的鏡子、自我衡量的尺子，時(shí)時(shí)對(duì)照、常常反省，不斷校準(zhǔn)自己的思想和行為，堅(jiān)持不懈地做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格共產(chǎn)黨員。
一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，著力夯實(shí)“做”的基石。要以學(xué)習(xí)打牢“做”的思想根基。思想覺悟和政治素質(zhì)，是“做”的思想根基，是“做”的動(dòng)力源泉。
二、要以學(xué)習(xí)增長(zhǎng)“做”的才干。 總書記曾指出：全黨同志特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，都要有本領(lǐng)不夠的危機(jī)感，都要努力增強(qiáng)本領(lǐng)，都要一刻不停地增強(qiáng)本領(lǐng)?！皟蓪W(xué)”，就是最好的學(xué)習(xí)?！皟蓪W(xué)”的同時(shí)，還要善于向書本學(xué)，用科學(xué)的理論知識(shí)來分析問題、指導(dǎo)工作;向他人學(xué)，做到“見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省”;向?qū)嵺`學(xué)，不斷地發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。
三、聚焦“合格”，不斷明確“做”的標(biāo)準(zhǔn)。每一位黨員既要從總體上去把握，又要聯(lián)系具體環(huán)境、具體條件和具體任務(wù)，與各自所在崗位、所負(fù)職責(zé)相結(jié)合，在本職崗位上發(fā)揮先鋒模范作用，為黨的事業(yè)作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。
四、立足本職崗位，積極爭(zhēng)當(dāng)“做”的模范。要敢于擔(dān)當(dāng)，要守土有責(zé)、守土盡責(zé)。要嚴(yán)格按照“ ”標(biāo)準(zhǔn)去做，去作為。只要每個(gè)黨員都多一份責(zé)任、多一份擔(dān)當(dāng)，只要每個(gè)黨員都能做到“ ”，黨的工作就一定會(huì)發(fā)光出彩。
五、要發(fā)揮模范作用?！?”標(biāo)準(zhǔn)是全體黨員的標(biāo)準(zhǔn)。發(fā)揮共產(chǎn)黨員的作用，就要把“ ”標(biāo)準(zhǔn)具體化、實(shí)踐化。要始終走在前列，發(fā)揮帶頭作用。黨員帶頭貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策和決議，帶頭同各種錯(cuò)誤傾向、違法違紀(jì)行為作斗爭(zhēng)。發(fā)揮骨干作用。黨員要努力學(xué)習(xí)，提高思想覺悟、政策水平和工作能力，兢兢業(yè)業(yè)，立足本職帶頭爭(zhēng)創(chuàng)佳績(jī)，以實(shí)際行動(dòng)取得群眾的信賴。要發(fā)揮橋梁作用。黨員要反映群眾的意見和要求，時(shí)刻保持同群眾的血肉聯(lián)系，把群眾與黨緊密聯(lián)接起來，自覺地維護(hù)和服從黨的各級(jí)組織的領(lǐng)導(dǎo)。
正在全黨開展的“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話, 做合格黨員”學(xué)習(xí)教育，是黨中央面向全體黨員深化黨內(nèi)教育的又一重大部署。組工干部作為管干部的干部、管黨員的黨員，更要以身作則，率先垂范，帶頭踐行“ ”，對(duì)標(biāo)“ ”，堅(jiān)持“五講五做”，努力做忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)?BR> 優(yōu)秀
組工干部。
講學(xué)習(xí)，做勤學(xué)善思、業(yè)務(wù)精通的組工干部。組織工作政策性強(qiáng)、原則性強(qiáng)、專業(yè)性強(qiáng)，每一項(xiàng)業(yè)務(wù)都是黨員干部關(guān)注的焦點(diǎn)、群眾關(guān)注的熱點(diǎn)，要求每一位組工干部都要熟知政策、通曉業(yè)務(wù)。因此，組工干部必須把學(xué)習(xí)作為一種政治責(zé)任、一種精神追求、一種
生活
方式，樹立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷提高自身政策水平和業(yè)務(wù)能力。要善于學(xué)習(xí)。組工干部要干一行、愛一行、鉆一行，從工作需要和個(gè)人實(shí)際出發(fā)，有目的、有針對(duì)性地精心選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，發(fā)揚(yáng)“安專迷”精神，堅(jiān)持向書本學(xué)、向?qū)嵺`學(xué)、向同事學(xué)。從事干部工作的同志，要熟悉干部工作的方針政策，精通《黨政領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用工作條例》等相關(guān)政策法規(guī);從事基層黨建工作的同志，要熟悉黨的方針政策和基層黨建工作情況，并能靈活運(yùn)用，努力使自己成為本職工作的行家里手，成為組織工作的“政策通”、“活字典”。要善于思考。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！敝挥羞厡W(xué)邊思，聯(lián)系實(shí)際，才能真正消化吸收、避免學(xué)用脫節(jié)。要把學(xué)與思有機(jī)結(jié)合起來，多思考、多探索、多積累，在學(xué)習(xí)思考中掌握規(guī)律，理清思路，達(dá)到學(xué)以致用的效果。要學(xué)之以恒。 總書記指出：“為學(xué)之要貴在勤奮、貴在鉆研、貴在有恒?！苯M工干部要有持之以恒的學(xué)習(xí)態(tài)度，不斷拓展自己的知識(shí)面，補(bǔ)齊知識(shí)“短板”，以更好地適應(yīng)組織工作發(fā)展面臨的新形勢(shì)、新任務(wù)、新要求，時(shí)刻站在時(shí)代發(fā)展的前列，爭(zhēng)做組織工作的“排頭兵”。
講政治，做信念堅(jiān)定、對(duì)黨忠誠(chéng)的組工干部。組織部門是黨的政治機(jī)關(guān)。政治堅(jiān)定、對(duì)黨忠誠(chéng)是對(duì)組工干部的第一要求。要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)。理論上清醒，政治上才能堅(jiān)定。要把“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話”同學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史、改革開放史結(jié)合起來，把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為提升黨性修養(yǎng)、思想境界、道德水平的精神營(yíng)養(yǎng)，進(jìn)一步堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，做到真學(xué)真懂真信真用。要加強(qiáng)黨性錘煉。理想信念是共產(chǎn)黨人的靈魂和特質(zhì)，也是組工干部講黨性的精髓和靈魂。組工干部要把黨性鍛煉作為一輩子的任務(wù)，一刻也不能松懈，
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學(xué)習(xí) 心得體會(huì)
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)。要常照正反兩面鏡子，從革命先輩身上汲取精神力量，經(jīng)常對(duì)照自己，反省自己，看看自己還有什么差距、存在哪些不足，更好地改造自身;用好反面典型這個(gè)鏡鑒，吸取教訓(xùn)，正心修身，徹底解決世界觀、人生觀、價(jià)值觀“總開關(guān)”問題。要堅(jiān)定政治立場(chǎng)。立場(chǎng)就是態(tài)度，立場(chǎng)就是方向。組工干部必須堅(jiān)定政治方向、政治立場(chǎng)和政治觀點(diǎn)，增強(qiáng)政治定力和責(zé)任感，在大是大非面前站穩(wěn)立場(chǎng)、經(jīng)受住考驗(yàn)，用高度的政治敏銳性、洞察力觀察分析事物，思考處理問題。在選人用人上，堅(jiān)持把政治標(biāo)準(zhǔn)放在首位，把工作實(shí)績(jī)放在突出位置，切實(shí)把好選人用人的政治關(guān)、作風(fēng)關(guān)、能力關(guān)、廉潔關(guān)，樹立正確的用人導(dǎo)向。必須增強(qiáng)看齊意識(shí)，自覺在思想上、政治上、行動(dòng)上同以 同志為核心的黨中央看齊，始終保持高度一致，做到思想上高度清醒不含糊、政治上堅(jiān)定自信不動(dòng)搖、行動(dòng)上落實(shí)決策不走樣、紀(jì)律上嚴(yán)格遵守不越軌，始終忠誠(chéng)于黨、忠誠(chéng)于組織，做政治上的明白人。
講規(guī)矩，做紀(jì)律嚴(yán)明、廉潔干凈的組工干部。 總書記在十八屆中央紀(jì)委五次全會(huì)上指出：“講規(guī)矩是對(duì)黨員、干部黨性的重要考驗(yàn)，是對(duì)黨員、干部對(duì)黨忠誠(chéng)度的重要檢驗(yàn)。”組工干部作為管黨員的黨員、管干部的干部，更要堅(jiān)持原則，照章辦事，努力作講規(guī)矩的表率。要增強(qiáng)規(guī)矩意識(shí)。組工干部要認(rèn)識(shí)到政治紀(jì)律和組織紀(jì)律不是空洞的口號(hào)，而是具體硬性規(guī)定。要真正把紀(jì)律和規(guī)矩挺在前面，以更強(qiáng)的黨性意識(shí)、政治覺悟和組織觀念要求自己。要深入學(xué)習(xí)貫徹《黨章》、《準(zhǔn)則》和《條例》，真正明白什么事能做、什么事不能做，哪些事該怎樣做、哪些事不該怎樣做，哪些事要遵循什么規(guī)矩，哪些事可以簡(jiǎn)化程序、哪些事只能按程序辦，哪些事該發(fā)揚(yáng)民主、哪些事該請(qǐng)示
報(bào)告
，真正將紀(jì)律和規(guī)矩內(nèi)化于心、外化于行。要增強(qiáng)自律意識(shí)。嚴(yán)格的組織紀(jì)律性，是對(duì)組工干部最基本的要求。如果沒有自律意識(shí)，不注意防微杜漸，就極易被腐蝕、被利用，陷入犯罪深淵。要常思律己之益，常思放縱之害，時(shí)刻勒緊心中的“金箍”，把自己置身于黨組織和人民群眾的監(jiān)督之下，把自律當(dāng)成一種習(xí)慣，時(shí)刻以“ ”標(biāo)準(zhǔn)對(duì)照檢查自己，深挖思想上的積弊，不斷強(qiáng)化自律意識(shí)，從源頭上防控風(fēng)險(xiǎn)，做到自重、自省、自警、自勵(lì)。要增強(qiáng)行動(dòng)自覺。組工干部要堅(jiān)持講政治、講正氣、講原則，懂規(guī)矩、講規(guī)矩、守規(guī)矩，講黨性、重品行、作表率，帶頭遵守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，嚴(yán)格執(zhí)行《準(zhǔn)則》、《條例》以及省委、市委出臺(tái)的各項(xiàng)規(guī)定，堅(jiān)持原則，按照程序規(guī)則辦事，該履行的職責(zé)必須履行，該報(bào)告的事項(xiàng)必須報(bào)告，該把的關(guān)必須把住，該批評(píng)的'必須批評(píng)。要全面貫徹落實(shí)《黨政領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用工作條例》，把好民主推薦、初始提名、考察、醞釀、討論決定等選人用人重要關(guān)口，從源頭預(yù)防“違規(guī)用人”“帶病提拔”。要自覺純潔社交圈、管住生活圈、規(guī)范工作圈，嚴(yán)守生活規(guī)矩，保持
健康
的生活情趣，抵制各種誘惑，做規(guī)矩人、說規(guī)矩話、辦規(guī)矩事，成為“生活圈”中恪守規(guī)矩的典范。
講道德，做品行端正、公道正派的組工干部。國(guó)無德不興，人無德不立。組工干部講道德，就是要做到品行端正、公道正派。要強(qiáng)化宗旨意識(shí)。要始終牢記并踐行黨的全心全意為人民服務(wù)這一根本宗旨，把黨和人民的利益擺在高于一切的位置，牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，常修為政之德，常思貪欲之害，常棄非分之想，常懷律己之心，做到慎獨(dú)、慎微、慎行，堅(jiān)決反對(duì)和抵制個(gè)人主義、自由主義、拜金主義、享樂主義，經(jīng)得起各種誘惑的考驗(yàn)。要堅(jiān)持公道正派。公道正派是組織工作最本質(zhì)的要求，是組工干部最鮮明的職業(yè)特點(diǎn)和必須始終恪守的職業(yè)道德。要公道待人，堅(jiān)持五湖四海、唯賢是舉，不分遠(yuǎn)近親疏，不講門第背景，做到一視同仁、不偏不倚。要公平識(shí)人，堅(jiān)持實(shí)事求是，全面、歷史、辯證地看干部，多渠道、多層次、多側(cè)面地了解干部，不戴有色眼鏡、不搞先入為主，真正了解實(shí)際情況、考察出每個(gè)干部的特點(diǎn)。要公正用人，對(duì)好干部用當(dāng)其時(shí)、用其所長(zhǎng)，不搞論資排輩、平衡照顧，做到人崗相適、才盡其用。要準(zhǔn)確把握新時(shí)期好干部的標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持“德才兼?zhèn)?、以德為先、以廉為基”的用人?dǎo)向，努力提高知人善任的能力和水平，切實(shí)把“信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔”的要求貫徹到選人用人工作中去，不斷提高選人用人的公信力和滿意度。要追求高尚情操。在工作上，敢于負(fù)責(zé)任，勇于挑擔(dān)子，按照客觀規(guī)律辦事。在生活上，選擇正確的個(gè)人愛好，遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，慎重對(duì)待朋友交往，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。要建立良好的“三圈”，促進(jìn)思想道德情操的提升和生活品位的提高，做到明是非、慎己行、講操守、重品行，做品行端正、公道正派的組工干部。
講奉獻(xiàn)，做敢于擔(dān)當(dāng)、真抓實(shí)干的組工干部。組工干部講奉獻(xiàn)，就是要立足本職崗位，愛崗敬業(yè)、樂于奉獻(xiàn)，敢于擔(dān)當(dāng)、真抓實(shí)干。要愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)。奉獻(xiàn)是組工干部的一種品質(zhì)，是組工干部的一種情懷。做一名合格的組工干部，一定要把為黨委政府舉賢薦能、為科學(xué)發(fā)展育才用才作為根本價(jià)值追求，自覺做到淡泊名利、甘為人梯。要愛崗敬業(yè)，把組織工作當(dāng)作鍛煉自己、提高自己的機(jī)會(huì)，不和別人比待遇、比升遷，而要和別人比學(xué)識(shí)、比才干。要始終以一顆平常心，以一種淡泊的胸懷，以一個(gè)健康的心態(tài)，正確對(duì)待個(gè)人的升降去留，多奉獻(xiàn)、少索取，不唯名、不唯利，抵得住誘惑，耐得住寂寞，在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。要敢于擔(dān)當(dāng)，真抓實(shí)干。事業(yè)興衰，關(guān)鍵在干。組工干部要做事有激情、干事高標(biāo)準(zhǔn)、遇事敢負(fù)責(zé)。要立足本職崗位，精學(xué)業(yè)務(wù)、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，始終把干好工作放在首位，制定高標(biāo)準(zhǔn)，追求高質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)高效率，用一流的業(yè)績(jī)展現(xiàn)組工干部的新形象。要在選干部配班子上敢于擔(dān)當(dāng)，真抓實(shí)干。要深入學(xué)習(xí)貫徹《黨政領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用工作條例》，堅(jiān)持“20字”好干部標(biāo)準(zhǔn)，把“三嚴(yán)三實(shí)”作為干部考核評(píng)價(jià)的重要內(nèi)容和選拔任用的重要標(biāo)準(zhǔn)，樹起干部選拔任用的“方向標(biāo)”。注重和加強(qiáng)干部選任的事前監(jiān)督和過程監(jiān)督，突出抓好干部的日常監(jiān)督，疏通干部下的渠道，在從嚴(yán)治吏、刷新吏治上見成效。要在建隊(duì)伍聚人才上敢于擔(dān)當(dāng)，真抓實(shí)干。要統(tǒng)籌推進(jìn)人才工作體制機(jī)制創(chuàng)新，做到謀劃人才工作實(shí)，出臺(tái)人才政策實(shí)，服務(wù)人才措施實(shí)，全面做好人才的引、選、育、留、用，助推人才強(qiáng)縣。要在抓基層打基礎(chǔ)上敢于擔(dān)當(dāng)，真抓實(shí)干。要全面實(shí)施“一帶三創(chuàng)”，壓實(shí)黨建責(zé)任，夯實(shí)基層基礎(chǔ)，突出基層黨組織規(guī)范化建設(shè)，扎實(shí)做好黨員隊(duì)伍教育管理，后備干部培育發(fā)展、
大學(xué)
生村官和“第一書記”管理使用、農(nóng)村黨組織優(yōu)化設(shè)置、軟弱渙散基層黨組織整頓、基層黨建“三級(jí)聯(lián)創(chuàng)”、村級(jí)集體
經(jīng)濟(jì)
“破零”、基層基礎(chǔ)保障等工作，全面提升基層黨組織建設(shè)水平。要在服務(wù)中心工作上敢于擔(dān)當(dāng)，真抓實(shí)干。要通過“ ”學(xué)習(xí)教育，進(jìn)一步增強(qiáng)組工干部的大局意識(shí)和服務(wù)意識(shí)，增強(qiáng)工作的主動(dòng)性、預(yù)見性和科學(xué)性，把“融合創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享‘五大發(fā)展’理念、實(shí)現(xiàn)小康縣、文明縣、宜居縣‘三縣共建’目標(biāo)”同組織工作的實(shí)際結(jié)合起來，在實(shí)施“兩大攻堅(jiān)、打造三大基地、扶持六大產(chǎn)業(yè)”的進(jìn)程中踐行“ ”，發(fā)揮組工干部的模范帶頭作用。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇十三
米芾（1051年-1107年），字子云，號(hào)虛谷，南宋時(shí)期的書法家和畫家。他的書法風(fēng)格獨(dú)特，激揚(yáng)豪放，富有個(gè)性和創(chuàng)意。經(jīng)過對(duì)米芾書法的研究和體會(huì)，我從中受益匪淺。以下是我對(duì)米芾書法的一些心得體會(huì)。
首先，米芾書法在筆力上表現(xiàn)出了一種力量感和沖擊力。他的書法筆畫簡(jiǎn)練有力，震撼人心。用刀劈山石的力度使他的字跡具有了獨(dú)特的個(gè)性。在觀賞米芾的書法作品時(shí)，我仿佛看到了一位勇士揮舞利劍，以無堅(jiān)不摧的精神征服了紙上的文字。我深受啟發(fā)，學(xué)習(xí)米芾書法的過程中，除了提高自己的筆力外，還要注重給予作品一種生動(dòng)的力量感。
其次，米芾的書法具有一種自由奔放的情感表達(dá)。從米芾的書法中我能夠感受到他內(nèi)心深處的情感表達(dá)。他將生活中的喜怒哀樂融入到書法中，諸如巨石般的字跡展示出他內(nèi)心的執(zhí)著、堅(jiān)毅和痛苦。米芾那種直抒胸臆的創(chuàng)作態(tài)度，使他的作品更加富有個(gè)性和感情色彩。在學(xué)習(xí)米芾書法時(shí)，我深刻體會(huì)到，書法是一個(gè)表達(dá)自我的過程，要勇于展示自己的情感，讓作品更加具有個(gè)人的特點(diǎn)和魅力。
再次，米芾書法體現(xiàn)了一種對(duì)歷史和傳統(tǒng)的尊重和創(chuàng)新。米芾不僅鉆研古人的著作，更是深入研究了正楷、行草的發(fā)展演變過程。他從傳統(tǒng)中不斷吸取營(yíng)養(yǎng)，但不泥古而自創(chuàng)新格局，形成了獨(dú)特的書法風(fēng)格。米芾的書法作品給我啟示，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)書法的同時(shí)，要具有創(chuàng)新精神，將自己的審美意識(shí)和個(gè)性融入到書法創(chuàng)作中，使作品更富有藝術(shù)性和時(shí)代感。
再次，米芾的書法作品充滿了對(duì)自然美的追求。他通過筆墨的運(yùn)用，將自然界的景色與書法相結(jié)合，使作品更具有生命力和藝術(shù)感。米芾的書法給我啟發(fā)，學(xué)習(xí)書法不僅僅是學(xué)習(xí)一種技法，更是學(xué)習(xí)一種對(duì)自然和美的敏感和追求。在學(xué)習(xí)書法的過程中，要注重觀察和品味自然界的美景，從中獲取靈感，使自己的作品更貼近自然、更有生命力。
最后，米芾的書法作品給我?guī)砹艘环N審美上的享受。他的書法充滿了原始的力量和精神，觀賞他的作品使我仿佛親眼目睹了他創(chuàng)作的場(chǎng)景，與他的思緒和情感相通。米芾的書法作品給我?guī)砹艘环N心靈上的震撼和啟迪，使我對(duì)書法的認(rèn)識(shí)和理解更加深入。通過學(xué)習(xí)米芾的書法作品，我懂得了書法之美不僅在于形式上的審美，更在于情感上的共鳴和思想上的啟發(fā)。書法的魅力是無窮的，我們應(yīng)該充分發(fā)掘和弘揚(yáng)它。
總之，米芾的書法作品給我?guī)砹撕芏鄦l(fā)和感受。他的書法風(fēng)格獨(dú)特，具有力量感和沖擊力，自由奔放的情感表達(dá)，對(duì)歷史和傳統(tǒng)的尊重和創(chuàng)新，對(duì)自然美的追求等等。通過學(xué)習(xí)米芾的書法，我不僅提高了自己的筆力和技藝，更學(xué)會(huì)了將自己的情感和個(gè)性融入到書法創(chuàng)作中。米芾的書法作品對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，使我在書法的道路上邁進(jìn)了新的一步。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇十四
米芾是中國(guó)歷史上知名的畫家和書法家，他的作品風(fēng)靡于宋代，并且對(duì)后人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。米芾不僅畫畫手法嫻熟，還在書法上有很高的造詣，而且他的故事也很讓人回味無窮，以下從三個(gè)方面探討米芾故事所帶給我們的啟示和收獲。
第一方面：獨(dú)立人格的重要性
米芾在歷史上因?yàn)樗拿蔀榱嘶实鄣某嫾遥诔碛泻芨叩牡匚?，但在他的心里，?dú)立自我永遠(yuǎn)是他對(duì)自己追求的目標(biāo)。在他的作品中，我們或許能夠看出很多人物，但他從來沒有照搬來模仿過，每一個(gè)作品都是獨(dú)自呈現(xiàn)在我們眼前的，這是米芾成功的最本質(zhì)的原因。因此，我們可以看到，擁有獨(dú)立自我的人，都是非常出色并且成功的人，比如喬布斯、馬云等人都是很好的例子。
第二方面：勇于表達(dá)的勇氣
不論在畫畫方面還是在人生方面，米芾都表現(xiàn)出了他勇于表達(dá)的勇氣。當(dāng)他對(duì)某件東西有了不同于別人的看法時(shí)，無論別人如何反對(duì)，他都絕不妥協(xié)。這就要求我們也要具備勇氣和主見，在自己的生活道路上，逐漸明確自己真正的理念和方向，并且沒有嘗試隨波而流。
第三方面：努力拼搏的精神
米芾的作品不僅要求技術(shù)過關(guān)，還需要不斷地進(jìn)行毅力和努力拼搏。事實(shí)上，他每副作品都巨細(xì)無遺地進(jìn)行了上百次涂改，這充分表現(xiàn)了他的毅力和堅(jiān)韌。我們也要學(xué)會(huì)這種精神，無論在哪一行業(yè)或是生活中，都需要經(jīng)歷大量的艱辛和壓力，這個(gè)時(shí)候就需要我們?nèi)σ愿?，付出更大的努力?BR> 當(dāng)然，除了以上這幾點(diǎn)，米芾的作品還不斷地傳遞著一種強(qiáng)烈的人文關(guān)懷精神，他的作品不僅表現(xiàn)了他對(duì)自由生命的追尋，更重要的是展現(xiàn)了他對(duì)每個(gè)人，尤其是普通人的熱情和關(guān)懷。這也告訴我們，我們需要在任何場(chǎng)合，保持熱情、關(guān)懷并常懷慈悲之心，這也是我們能夠度過生活中殘酷時(shí)刻的前提。
總結(jié)：
米芾這位歷史大師，在說故事的過程中，也是在教我們一個(gè)真理，那就是不獨(dú)立自我永遠(yuǎn)無法獲得成功，不勇敢表達(dá)就無法獲得別人的共鳴，不毅力拼搏就無法收獲成功。同時(shí)，在他的作品中，更加重視的是人文關(guān)懷，告訴我們了這個(gè)世界上，每個(gè)人都應(yīng)該熱情關(guān)愛。如此一言以蔽之，米芾故事給我們的最大啟示是：永遠(yuǎn)相信自己，堅(jiān)持自己，這是成功的最基本的因素。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇十五
米芾是中國(guó)宋代著名的畫家、書法家、文學(xué)家，他的一生中創(chuàng)作了大量的著名作品，被譽(yù)為““宋代第一大家”。米芾的畫作具有超凡脫俗的境界，他的書法更是傳世佳作。他的一生中經(jīng)歷了很多曲折，但卻始終保持著他個(gè)人獨(dú)特的風(fēng)格和藝術(shù)觀點(diǎn)。在我看來，學(xué)習(xí)米芾的故事，最重要的是學(xué)習(xí)到了堅(jiān)持自我和追求卓越的信念。以下是我的一些心得體會(huì)。
第一段：追求卓越的信念
米芾一直注重追求卓越，不斷地挑戰(zhàn)自我。在學(xué)畫之初，他就曾說過：“良師開卷，必先自覺有不足”。米芾不斷反思自己的不足，努力超越自己。他也鑒于自身的局限性而對(duì)其他領(lǐng)域的知識(shí)不斷深入探索，如他通曉文學(xué)、字法，研究建筑、聲樂，對(duì)詩(shī)詞、音律、風(fēng)俗、名畫等多方面知識(shí)都了解。所以，他在藝術(shù)上也能夠有更加開闊的視野，有新的靈感和創(chuàng)意，從而使自己所畫的畫更加有格調(diào)。
第二段：堅(jiān)持自我
米芾在學(xué)畫方面有他自己的想法和方法，他追求的是自己的風(fēng)格，不斷探索畫中的神韻。在某些畫作中，他并不追求準(zhǔn)確的刻畫，而是追求表現(xiàn)物象的神韻和靈氣。如《秋容圖》中，他雖然未能真實(shí)地刻畫出形象，但恰到好處的表現(xiàn)了秋天的氣息與風(fēng)貌。如此追求自我風(fēng)格的作法，卻被后世稱為“米家臨秋”。我們也可以從中感受到，在藝術(shù)創(chuàng)作中，保持自我，也是非常重要的一種品質(zhì)。
第三段：異常局限卻不放棄
米芾的書法被后人譽(yù)為“米體”，可以說是他的最高杰作。然而，這個(gè)名字并不是說他的書法理論先進(jìn)，或者是書線富有神韻，而是因?yàn)樗淖痔窒蘖?。在畫上，米芾雖然憑借自己天賦過人的才華而有獨(dú)特的見解，但是在書法上，不但起不到代代相傳的作用，還常常被人嘲笑。但是，他并沒有因此放棄，反而更加努力練字，通過不斷的觀看他人的手稿，并結(jié)合自己練字的經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持練習(xí)，最終他創(chuàng)造了一種獨(dú)特的書法風(fēng)格，并為后人所傳頌，也成了中國(guó)書法藝術(shù)的一部分。
第四段：藝術(shù)追求不同凡響
米芾的藝術(shù)不同凡響，許多人稱贊他的作品是超越了世間的表現(xiàn)。他在畫中常常追求一種超脫現(xiàn)實(shí)的境界，就像他的《寄花自由圖》這幅作品，把冬天的花卉還原成了芳香四溢的春天，充滿了視覺和心理的震撼。他的畫像是一個(gè)幻境，是他對(duì)自然的感性理解，因此，他的藝術(shù)具有一種超凡脫俗的境界。
第五段：自我完善，做自己的好老師
我們每個(gè)人都是自己最好的老師，米芾在實(shí)踐中也認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。在做的同時(shí)，米芾不斷總結(jié)自己的方法與技巧，形成自己的藝術(shù)理論，慢慢地發(fā)掘出內(nèi)心深處很多不為人知的東西。他自己說：“我之所學(xué)，乃邊隅之事。而我以邊隅之事為事，亦是爾時(shí)之智也。”這句話就說明了他在修煉藝術(shù)的路上不斷完善自我、深耕精細(xì)的態(tài)度和決心，以及做自己的好老師的信念。
總之，米芾的故事讓我了解到在追求藝術(shù)道路上，一個(gè)人的態(tài)度和信念是多么重要的，一定要堅(jiān)持自我，為自己的夢(mèng)想而奮斗并不斷地超越自我。通過學(xué)習(xí)米芾的故事，我們可以激發(fā)自己對(duì)于藝術(shù)理解的靈魂，對(duì)于美感獨(dú)特的境界的追求。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇十六
7月1日，中共中央在人民大會(huì)堂舉行了慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年紀(jì)念大會(huì)，李克強(qiáng)、張德江、俞正聲、劉云山、王岐山、張高麗出席大會(huì)?？倳浽跁?huì)上做了一萬余字的長(zhǎng)篇講話，內(nèi)涵異常豐富。
這篇貫穿了歷史、現(xiàn)實(shí)的重要講話，以八個(gè)字統(tǒng)貫全文：“不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)”。
不忘初心，是不忘記自己從何而來，為何而去。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立與成長(zhǎng)一直伴隨著中華民族的救亡圖存，一種民族危亡的緊迫感深植于中國(guó)共產(chǎn)黨的精神基因中。這使得中國(guó)共產(chǎn)黨的所思所為一直圍繞著整個(gè)民族的復(fù)興。一開始是救亡，如今是富強(qiáng)。其核心無非是圍繞兩個(gè)字展開：人民。
95年來，這顆初心未黯，使得中國(guó)共產(chǎn)黨始終能在關(guān)鍵的歷史時(shí)刻，破除和超越利益固化的藩籬，把整個(gè)政黨的精神一遍遍拓寬，從而避免了這個(gè)擁有8800多萬黨員的政黨淪為某些人或者某些群體的“私產(chǎn)”。
扎根于人民，來源于人民，服務(wù)于人民，這是中國(guó)共產(chǎn)黨有別于其他西方政黨的鮮明特色，也將成為其長(zhǎng)期執(zhí)政的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
在昨天的講話中，總書記還提到了“中國(guó)方案”：“中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民完全有信心為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國(guó)方案”。
幾年前，很多學(xué)者廣泛討論“中國(guó)模式”，認(rèn)為中國(guó)的崛起創(chuàng)造了一個(gè)有別于西方的發(fā)展模式，甚至超越了西方。但中國(guó)一直保持了謹(jǐn)慎，并沒有在正式場(chǎng)合引用“中國(guó)模式”一詞。從實(shí)踐看，中國(guó)的發(fā)展道路一直在探索和完善中，但也有一條主線一直堅(jiān)持了下來：人民立場(chǎng)，從而形成了中國(guó)特色的發(fā)展道路。
這次總書記提出了解決人類發(fā)展問題的“中國(guó)方案”，這個(gè)方案不是對(duì)現(xiàn)有西方制度的簡(jiǎn)單復(fù)制，更是完善和超越，是更好的社會(huì)制度設(shè)計(jì)。但絕不是像西方某些國(guó)家一樣，對(duì)自身文化懷有盲目的優(yōu)越，以普世自居，強(qiáng)加于人，而是一個(gè)可供選擇的，有中國(guó)的鮮明特色，也有一定的普遍規(guī)律的“中國(guó)方案”。
正像總書記所說的，歷史沒有終結(jié)，歷史也不會(huì)被終結(jié)?！爸袊?guó)方案”來源于我們對(duì)發(fā)展道路、理論、制度和文化的自信?？倳浾f，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。對(duì)道路、理論和制度的實(shí)踐也會(huì)慢慢內(nèi)化為文化的基因，因此，文化自信是更深層次的民族品格。但中國(guó)的文化自信是自尊，能堅(jiān)持自己的根本，絕不是“文明與野蠻”的盲目自傲。
這種平等、開放的文化觀，可以讓“中國(guó)方案”尋找到更多的知音。這也是中國(guó)參與全球治理、推動(dòng)新的國(guó)際秩序的一個(gè)根本心態(tài)。
一、機(jī)會(huì)難得，學(xué)習(xí)氣氛濃厚。
參加這次培訓(xùn)的同志們都很珍惜這次難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，在最短的時(shí)間內(nèi)完成了由教育工作者到學(xué)生的角色轉(zhuǎn)換，認(rèn)真、虛心、誠(chéng)懇地接受培訓(xùn)，態(tài)度端正、學(xué)習(xí)專注，從教育局領(lǐng)導(dǎo)到學(xué)校校長(zhǎng)都能專心致志，全神貫注，認(rèn)真的聆聽和記錄，及時(shí)完成作業(yè)，如饑似渴地接受著新鮮的理念。大家都覺得機(jī)會(huì)是如此的難得，學(xué)習(xí)氣氛十分濃厚，仿佛回到了學(xué)生時(shí)代。
二、異彩紛呈，講座全面系統(tǒng)。
專家、教授的講座就象是一頓豐盛的大餐，精美地呈現(xiàn)在我們的面前，真是“聽君一席話，勝讀十年書”。各位專家、教授毫無保留的把自己在學(xué)習(xí)和工作中的經(jīng)驗(yàn)?zāi)贸鰜砼c大家分享，深入淺出，可謂是異彩紛呈。劉華蓉教授報(bào)告：教育管理中的危機(jī)和輿論應(yīng)對(duì)和李雯教授的“學(xué)校安全工作理論、政策與實(shí)踐”，對(duì)指導(dǎo)實(shí)際工作有較大幫助，使我們不僅了解了全國(guó)學(xué)校安全的現(xiàn)狀，也對(duì)如何做好學(xué)校的安全管理有了新的思路。更重要的是懂得如何處理校園突發(fā)事件和應(yīng)對(duì)各種媒體，理解什么叫“媒治”。做好學(xué)校安全工作，需要腳踏實(shí)地，持之以恒，不能心存僥幸。余祖光副所長(zhǎng)的講座，使我對(duì)職業(yè)教育人才培養(yǎng)模式、影響因素及改革走向有了新的認(rèn)識(shí)，理解了什么叫“工業(yè)文化缺失”。聆聽了孫霄兵副部長(zhǎng)對(duì)《國(guó)家中長(zhǎng)期教育發(fā)展綱要》的解讀，明白了基礎(chǔ)教育改革的重點(diǎn)，知道了做為一個(gè)人才，不只要懂外語，更要懂國(guó)際規(guī)則、懂中國(guó)國(guó)情。
三、學(xué)無止境，更新學(xué)習(xí)觀念。
聽專家、教授們滔滔不絕、揮灑自如的講座，心中十分佩服他們的口才，佩服他們的自信，佩服他們的敏銳，佩服他們知識(shí)的淵博。想想如此才氣從何而來?所有人都是走著同一條道，那就是不斷的讀書學(xué)習(xí)，關(guān)注專業(yè)知識(shí)，關(guān)注國(guó)家大事，日復(fù)一日，永無止境。就像聽課時(shí)孫部長(zhǎng)說過的一句話：“人生是一個(gè)長(zhǎng)跑，要一直堅(jiān)持下去?！睂W(xué)習(xí)也是如此，要讓讀書學(xué)習(xí)已像吃飯睡覺一樣，成為我們必不可少的生活方式。我雖然不能教育教學(xué)的專家，但我可以從現(xiàn)在起就行動(dòng)起來，像專家一樣投入到讀書學(xué)習(xí)的活動(dòng)中去，讓讀書學(xué)習(xí)也成為我生命活動(dòng)中不可或缺的組成部分。對(duì)照自己的工作實(shí)際，將所學(xué)知識(shí)為我所用。
培訓(xùn)學(xué)習(xí)雖然已經(jīng)結(jié)束了，但我知道有更重的學(xué)習(xí)和工作任務(wù)在后面。思想在我們的頭腦中，工作在我們的手中，坐而言，不如起而行!路雖遠(yuǎn)，行則將至;事雖難，做則必成。讓我們借市教育局開展“學(xué)習(xí)工程”的東風(fēng)，重新樹立終身學(xué)習(xí)的觀念：為做一名合格的教育工作者努力學(xué)習(xí)，為培養(yǎng)出更多創(chuàng)新人才努力工作。
教師是“人類靈魂的工程師”，肩負(fù)著為祖國(guó)的建設(shè)與發(fā)展培養(yǎng)人才的歷史使命。怎樣才能不辜負(fù)“人類靈魂工程師”這一光榮的稱號(hào)，怎樣才能完成黨賦予的培養(yǎng)人才的責(zé)任，這是每個(gè)教師必須認(rèn)真對(duì)待并要用實(shí)踐作出回答的問題。
我認(rèn)為，好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)。要做到這一點(diǎn)，就應(yīng)充分認(rèn)識(shí)教師工作的意義，從而深深地?zé)釔劢逃聵I(yè)。 現(xiàn)代的時(shí)代是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代。國(guó)與國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)主要體現(xiàn)為綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，才能激發(fā)對(duì)教師工作的熱愛，也才能把這種愛傾注到對(duì)學(xué)生的教育中去。
“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”教師的具體工作在于“傳道、授業(yè)、解惑”，也就是說教師要通過自身的教學(xué)實(shí)踐，給學(xué)生傳授知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，使學(xué)生懂得、各種事理。這就要求教師應(yīng)具有“學(xué)而不厭，悔人不倦”來開拓學(xué)生的知識(shí)視野，豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，并在此基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。與此同時(shí)，教師要有崇高的理想，完善的道德情操，堅(jiān)定的'信念，頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，并用它們對(duì)學(xué)生進(jìn)行淺夠默化的影響和熏陶。這樣，才能培養(yǎng)出祖國(guó)需要的，全面發(fā)展的，能適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)的有用之才。
其次，必須熱愛自己的教育對(duì)象——學(xué)生。教師應(yīng)該是一位雕塑大師，能將一塊坯材，用自己的思想與感情，將它雕塑成一件藝術(shù)精品。從本質(zhì)上看，學(xué)生并不存在好與差之分，“差生”之所以“差”，原因在于他們潛能被種種主客觀因素所束縛，而未得到充分的釋放而已。來自學(xué)生自身的主觀因素和來自客觀的影響。主客觀的因素，都會(huì)嚴(yán)重束縛學(xué)生內(nèi)在潛能的發(fā)揮，都會(huì)成為學(xué)生健康成長(zhǎng)與發(fā)展的障礙。正因如此，我們教師對(duì)這些所謂的“差生”，更應(yīng)加備的關(guān)愛與呵護(hù)。在他們身上，我們要傾注全部的愛，去發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)上每一點(diǎn)滴的進(jìn)步，去尋找他們生活中，品德上每一個(gè)閃光點(diǎn)，然后運(yùn)用激勵(lì)機(jī)制，加以充分的肯定和激勵(lì)，恢復(fù)感到溫暖，增強(qiáng)自信，從而縮小師生間心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”。這樣，才會(huì)在他們成長(zhǎng)與發(fā)展的道路上有一個(gè)質(zhì)的飛躍。
第三，一個(gè)好教師還必須十分重視“言傳”外的“身教”，要以自身的行為去影響學(xué)習(xí)，真正成為學(xué)生的表率使學(xué)生從教師身上懂得什么應(yīng)為之，什么不可為。因此，教師的教學(xué)，待人接物，行為舉止，一言一行都必須認(rèn)真、穩(wěn)重、規(guī)范、得體，切不可馬虎、輕率、任性、不負(fù)責(zé)任。除此之外，教師還應(yīng)和學(xué)生進(jìn)行經(jīng)常性的心靈溝通，向?qū)W生暢開心靈，既可以向?qū)W生談自己從人生中取得的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也可以向?qū)W生坦誠(chéng)地公開自己的生活教訓(xùn)，使學(xué)生真正感受到你不僅是良師還是益友。
經(jīng)過這次師德師風(fēng)學(xué)習(xí)周，我受益良多;師德師風(fēng)的建設(shè)對(duì)于一個(gè)學(xué)校是十分重要的組成部分，只有師德師風(fēng)良好的環(huán)境學(xué)生才能健康茁壯成長(zhǎng);老師才能取得更好的教學(xué)成果。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇十七
米芾是宋代著名的書法家，他的行書以遒勁有力、瀟灑飄逸而聞名。米芾行書給我們留下了許多經(jīng)典之作，對(duì)于書法愛好者來說，學(xué)習(xí)他的行書無疑是一種挑戰(zhàn)與機(jī)遇。我近期有幸學(xué)習(xí)了米芾的行書，在實(shí)踐中不斷感受、體悟，下面我將分享我的心得體會(huì)。
首先，學(xué)習(xí)米芾行書需要有一定的基礎(chǔ)和功底，尤其是對(duì)于新手來說。米芾的行書筆畫飽滿，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，要想達(dá)到他的境界，必須先打牢基礎(chǔ)，熟悉基本的筆畫和構(gòu)圖。只有通過堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)才能夠更好地領(lǐng)會(huì)和理解米芾的行書精髓，才能夠更好地通過筆墨來表達(dá)自己的情感。因此，對(duì)于初學(xué)者來說，學(xué)習(xí)米芾的行書要從基礎(chǔ)功底入手，循序漸進(jìn)，不斷提高。
其次，學(xué)習(xí)米芾行書要注重獨(dú)立思考和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。書法是一門藝術(shù)，它需要文人墨客的獨(dú)立思考和創(chuàng)造力。米芾的行書其實(shí)并不僅僅是復(fù)制他的字跡，更重要的是要理解他的藝術(shù)追求和個(gè)性特點(diǎn)。我們可以通過研究他的作品，分析他的筆法、結(jié)構(gòu)和氣勢(shì)，從中汲取靈感，然后加以創(chuàng)造，融入自己的個(gè)性和風(fēng)格。米芾的行書充滿了張力和力量，通過對(duì)他行書筆墨的學(xué)習(xí)和借鑒，可以幫助我們提高自己的創(chuàng)作能力，發(fā)揮個(gè)人的獨(dú)特魅力。
再次，學(xué)習(xí)米芾行書要注重細(xì)節(jié)和筆墨的處理。米芾的行書注重筆畫的變化和用筆的技巧，他善于運(yùn)用濃淡、粗細(xì)、飽滿與透明等不同的筆墨，來表達(dá)自己的情感和意境。我們可以通過分析他的作品，揣摩他的表現(xiàn)手法，靈活運(yùn)用筆墨的變化來創(chuàng)作。此外，細(xì)節(jié)的處理也非常重要，細(xì)微的變化可以產(chǎn)生不同的效果。因此，學(xué)習(xí)米芾行書需要耐心，要不斷反復(fù)推敲和修飾，打磨每一個(gè)細(xì)節(jié)，以達(dá)到完美的境界。
最后，學(xué)習(xí)米芾行書要注重情感的表達(dá)和內(nèi)心的沉靜。米芾的行書給人一種奔放和豪邁的感覺，但同時(shí)也富有內(nèi)心的沉靜和平和。行書的藝術(shù)內(nèi)核在于通過墨跡和筆墨的運(yùn)用來表達(dá)內(nèi)心的情感，傳達(dá)自己的個(gè)性和情緒。在學(xué)習(xí)米芾行書時(shí)，我們要深入體會(huì)他的情感表達(dá)，通過書寫來表達(dá)自己的情感體驗(yàn)。只有內(nèi)外結(jié)合，才能夠讓我們的行書更加生動(dòng)、真實(shí)、有力量。
總結(jié)起來，學(xué)習(xí)米芾行書不僅是對(duì)他作品的學(xué)習(xí)和模仿，更是對(duì)他審美追求和創(chuàng)作原則的理解和繼承。通過研究他的行書，我們可以從中領(lǐng)會(huì)到他的藝術(shù)追求和個(gè)人風(fēng)格，為我們自己的行書創(chuàng)作提供參考與借鑒。當(dāng)然，學(xué)習(xí)米芾行書并不容易，需要我們有堅(jiān)韌不拔的毅力與耐心。只有通過不斷地實(shí)踐和磨礪，才能夠在書寫中領(lǐng)悟到行書的內(nèi)涵和藝術(shù)之美。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇十八
米芾是北宋末年的一位著名書法家，他的行書以瀟灑靈動(dòng)而著稱，被譽(yù)為“米體”。在我學(xué)習(xí)書法的過程中，我深深被米芾的行書所吸引，感受到了他獨(dú)特的藝術(shù)魅力。下面我將分享一些我對(duì)米芾行書的心得體會(huì)。
首先，米芾行書給我留下了深刻的印象。米芾的行書顯得開闊豪放，用筆凌厲有力，字形奔放自然。他常常運(yùn)用斷筆、折筆等技法，多變的筆法使行書充滿了剛勁有力的感覺。米芾行書的每一筆每一畫都蘊(yùn)含著濃烈的個(gè)人風(fēng)格，無拘無束地表達(dá)內(nèi)心情感。他的行書看似草率，但實(shí)則是經(jīng)過刻意的構(gòu)思和磨礪的產(chǎn)物。米芾行書的獨(dú)特魅力讓我感到無以言表的驚嘆與贊嘆。
其次，米芾行書教會(huì)了我對(duì)書法的態(tài)度。米芾行書的鮮明特色在于他對(duì)于個(gè)人情感的真實(shí)表達(dá)，他追求的是行書中蘊(yùn)含的意境和情感，而非字形的規(guī)矩和標(biāo)準(zhǔn)。他的行書給人以自由、率性、豪放的感覺，這種態(tài)度深深地觸動(dòng)了我。米芾行書告訴我們，書法并非只是畫字那么簡(jiǎn)單，而是一種表達(dá)感情、情緒和個(gè)性的方式。學(xué)習(xí)書法不僅要學(xué)習(xí)筆法技巧，更要學(xué)會(huì)放飛自我，在書法中突破常規(guī)，表達(dá)真實(shí)的自我。
此外，米芾行書對(duì)我的創(chuàng)作方式產(chǎn)生了很大的影響。米芾行書的獨(dú)特風(fēng)格給我提供了一種全新的思考和創(chuàng)作方式。在書法創(chuàng)作中，我不再拘泥于形式和規(guī)矩，而是更加注重個(gè)人的情感表達(dá)和內(nèi)心的真實(shí)感受。米芾行書教會(huì)了我用心看待事物，讓我懂得通過書法表達(dá)自己內(nèi)心的感受和情緒，讓作品更具有靈氣和韻律感。米芾行書的影響讓我在書法創(chuàng)作中更加自由和開放，給我提供了一個(gè)展示自己獨(dú)特風(fēng)格和個(gè)性的平臺(tái)。
最后，米芾行書讓我深刻體會(huì)到書法的藝術(shù)性。每一幅米芾行書都是一種藝術(shù)創(chuàng)作，蘊(yùn)含著豐富的情感和主題。米芾行書的藝術(shù)性不僅在于形式美，更在于內(nèi)涵美。他通過獨(dú)特的行筆和構(gòu)圖，將個(gè)人情感與藝術(shù)形式和諧統(tǒng)一地結(jié)合在一起，創(chuàng)造出了令人贊嘆的藝術(shù)作品。米芾行書給我?guī)淼牟粌H是視覺上的享受，更是精神層面的愉悅和感動(dòng)。米芾行書讓我重新審視書法的深度和廣度，讓我看到了書法藝術(shù)的無限可能性。
總之，米芾行書的獨(dú)特魅力和藝術(shù)性讓我深受啟發(fā)。他的作品教會(huì)了我對(duì)書法的態(tài)度和創(chuàng)作方式，開拓了我對(duì)書法的認(rèn)識(shí)和理解。米芾行書讓我明白書法不僅是一種技巧，更是一種表達(dá)情感和思想的方式。通過學(xué)習(xí)和欣賞米芾行書，我堅(jiān)信只有真正打動(dòng)內(nèi)心的書法才能成為藝術(shù)，才能走進(jìn)人們的心靈。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇十九
其實(shí)學(xué)好數(shù)學(xué)是十分簡(jiǎn)單的，只要你細(xì)心、認(rèn)真，并掌握好數(shù)學(xué)四要素，那考上110分時(shí)沒問題的。
首先是第一個(gè)要素：就是上課認(rèn)真聽講，不分神、不走神。數(shù)學(xué)是考驗(yàn)思維能力與精力問題，所以，上課一旦分神，就會(huì)導(dǎo)致在數(shù)學(xué)老師講題的過程中聽不進(jìn)去，聽不進(jìn)去就會(huì)變成一樣類型的題不會(huì)，而上課的效率也是大損折扣。所以在課上最重要的一點(diǎn)，就是要保住精力，不能分神。
第二個(gè)要素：家庭作業(yè)認(rèn)真做，這也是最為重要的一個(gè)因素。所謂家庭作業(yè)，就是對(duì)課上聽講的一個(gè)鞏固。只有你認(rèn)真做好家庭作業(yè)，才能及時(shí)對(duì)課上的知識(shí)再有一個(gè)了解。所以在做家庭作業(yè)的同時(shí)，就是相當(dāng)于是在復(fù)習(xí)課上內(nèi)容，同時(shí)也是在檢測(cè)你上課的聽講效率。
第三個(gè)要素：就是錯(cuò)題本。對(duì)于這個(gè)本子可能大家并不陌生，因?yàn)槔蠋煆某跻痪烷_始讓我們建錯(cuò)題本，可是有些同學(xué)卻偷懶不去做，其實(shí)錯(cuò)題本有兩個(gè)好處，其一，省時(shí)間。打開本子，一目了然，用不了十分鐘就復(fù)習(xí)完了。第二，復(fù)習(xí)效果也是極佳，所以，要想又省時(shí)又要復(fù)習(xí)的好，那么錯(cuò)題本就是必須要選擇的了。
第四個(gè)要素也是我們最為熟悉的，那就是復(fù)習(xí)和預(yù)習(xí)了。所謂復(fù)習(xí)，就要看完錯(cuò)題本之后，再看一些例題就可以了。而預(yù)習(xí)，則要偏重于書上，而理解完書上后，大家應(yīng)該盡所能在《配套練習(xí)冊(cè)》或《同步訓(xùn)練》上找一些題做，這樣就可以使你明天更加的得心應(yīng)手。
相信只要大家學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，并掌握學(xué)習(xí)方法，注意這四個(gè)要點(diǎn)，數(shù)學(xué)成績(jī)一定會(huì)上去。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇一
米芾，北宋時(shí)期著名的書法家、畫家，被譽(yù)為“北宗四家”之一。他的書法作品以豪放灑脫、氣韻生動(dòng)而著稱，對(duì)后世書畫家有著極大的影響。如何學(xué)習(xí)米芾，我認(rèn)為有以下幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：充分理解其書法風(fēng)格特點(diǎn)、通過臨摹掌握其筆法、挖掘其藝術(shù)精髓、勇于創(chuàng)新并持之以恒。下面將逐一闡述。
首先，充分理解米芾書法風(fēng)格特點(diǎn)是學(xué)習(xí)米芾的基礎(chǔ)。米芾的書法以奇峭、剛勁、豪放為特點(diǎn)，獨(dú)具一格。他的作品富有韻律感，運(yùn)筆流暢，融匯了隸、篆、楷、行等多種字體，形成了獨(dú)特的書法風(fēng)格。通過欣賞和學(xué)習(xí)米芾的作品，我們可以從中感受到他的個(gè)性與情感，理解他筆下所追求的藝術(shù)境界。
其次，通過臨摹掌握米芾的筆法。米芾的筆法粗重豪放，力度充沛，線條生動(dòng)活潑。他善于用毛筆的這些特點(diǎn)表現(xiàn)字形的藝術(shù)美。我們可以選擇一些經(jīng)典的米芾作品，將其用毛筆臨摹，以求尋找到其獨(dú)特的筆法和造型之美。通過不斷的臨摹，我們可以逐漸掌握米芾的筆法要領(lǐng)，并培養(yǎng)自己的書法審美與感受能力。
第三，要挖掘米芾藝術(shù)精髓。米芾的作品不僅僅是美麗的字形，還蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵和深厚的藝術(shù)修養(yǎng)。他擅長(zhǎng)用墨色傳情，他的作品往往帶有濃郁的情感和獨(dú)特的意境。通過深入研究米芾的作品，我們可以發(fā)現(xiàn)其中的做筆、造型、布局、運(yùn)氣等方面的獨(dú)特之處。同時(shí)也要關(guān)注米芾的筆記和理論，以了解他對(duì)藝術(shù)的獨(dú)到見解和追求。
第四，要勇于創(chuàng)新并持之以恒。學(xué)習(xí)米芾，并不是簡(jiǎn)單地照搬他的作品，而是要在崇尚傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新。米芾的作品充滿了個(gè)性和藝術(shù)張力，因此我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中要注重保留自己的個(gè)性風(fēng)格，并能夠靈活運(yùn)用。并且，學(xué)習(xí)米芾需要持之以恒，通過不斷地練習(xí)和創(chuàng)作，才能逐漸領(lǐng)悟到他作品的真諦。只有堅(jiān)持下去，才能取得更好的藝術(shù)成果。
綜上所述，學(xué)習(xí)米芾并領(lǐng)悟其書法藝術(shù)之道需要我們充分理解其書法風(fēng)格特點(diǎn)、通過臨摹掌握其筆法、挖掘其藝術(shù)精髓、勇于創(chuàng)新并持之以恒。米芾的書法作品是我們學(xué)習(xí)的楷模和借鑒的對(duì)象，通過學(xué)習(xí)他的作品和掌握他的藝術(shù)精神，我們可以不斷提高自己的書法水平，并在藝術(shù)上有所突破。通過不懈的努力和創(chuàng)新，我們可以在米芾的指導(dǎo)下，走出屬于自己的書法藝術(shù)之路。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇二
米芾，字元載，北宋文化名人，以畫竹聞名于世。他有著獨(dú)特的藝術(shù)觀，對(duì)于繪畫有著獨(dú)到的見解和技法。近日，筆者讀了《米芾傳》，深受其思想和藝術(shù)觀的啟發(fā)，并對(duì)米芾的繪畫技法有了更深刻的理解。在此，我愿意和大家分享我的米芾學(xué)習(xí)心得體會(huì)。
段二：藝術(shù)觀的獨(dú)特性
米芾認(rèn)為畫家應(yīng)該追求的是“神法”和“識(shí)嚴(yán)致”，即畫作要具備生動(dòng)、靈動(dòng)之神韻，同時(shí)又要有充分的準(zhǔn)確性和細(xì)致入微的執(zhí)行力。他認(rèn)為畫竹的關(guān)鍵在于捕捉到竹最本質(zhì)的靈性，并用自己的筆墨表達(dá)出來。這種以“神法”為核心的藝術(shù)觀是米芾繪畫獨(dú)特性的體現(xiàn)，也成為了后來許多畫家的學(xué)習(xí)范本。
段三：構(gòu)圖技巧的突破
米芾在構(gòu)圖上也有著自己的獨(dú)特方法。他善于用暗示的手法表現(xiàn)主題，避免了畫面的空曠感。通過對(duì)竹葉的處理，巧妙地引導(dǎo)觀眾的目光，增加了畫面的層次感。此外，他還注重用畫面的邊界來制造張力和節(jié)奏感，讓觀眾在欣賞作品時(shí)感受到一種流動(dòng)的韻律。這些技巧的突破使得他的畫作更具藝術(shù)感和吸引力。
段四：筆墨表現(xiàn)的獨(dú)到處
米芾在用墨上也有自己的獨(dú)到之處。他常常以濃墨重彩的手法表現(xiàn)竹子的明暗和質(zhì)感，并用各種墨色和筆法創(chuàng)造出竹子的各種形態(tài)和特征。他注重筆墨的韻律和筆力的靈動(dòng)，在細(xì)節(jié)的處理上更加講究用筆勾勒出竹子的脈絡(luò)和紋理。這種獨(dú)特的筆墨表現(xiàn)使得他的畫作更具有個(gè)性和魅力。
段五：個(gè)人體會(huì)和啟示
通過學(xué)習(xí)米芾的藝術(shù)觀和繪畫技法，我深切領(lǐng)悟到一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)該具備獨(dú)特的思想和交流的能力。米芾擅長(zhǎng)于用最簡(jiǎn)練的筆墨表達(dá)出最精準(zhǔn)的意境，他的畫作給人以啟迪和思考，引發(fā)人們對(duì)藝術(shù)的無盡遐想。學(xué)習(xí)米芾的繪畫技法，我也充分體會(huì)到掌握基本功的重要性，只有腳踏實(shí)地地不斷努力學(xué)習(xí)，才能夠創(chuàng)造出優(yōu)秀的作品來。
結(jié)尾：
米芾是中國(guó)繪畫史上的一位杰出的藝術(shù)家，他的藝術(shù)觀和繪畫技法對(duì)后來的藝術(shù)家有著深遠(yuǎn)的影響。通過學(xué)習(xí)米芾，我深切感受到了藝術(shù)的無限魅力和無盡可能性。相信在不久的將來，我會(huì)在自己的藝術(shù)創(chuàng)作中用心體會(huì)和運(yùn)用這些學(xué)到的知識(shí)，不斷追求藝術(shù)的完美和卓越。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇三
米芾是中國(guó)南宋時(shí)期著名的書畫家、詩(shī)人和書法家，其作品在藝術(shù)界享有很高的聲譽(yù)。學(xué)習(xí)米芾的作品對(duì)我們的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)作水平有著很大的提升作用。本文將從以下五個(gè)方面分享我對(duì)米芾學(xué)習(xí)的心得體會(huì)。
一、傳統(tǒng)意蘊(yùn)
學(xué)習(xí)米芾需要從傳統(tǒng)的文化意蘊(yùn)著手。傳統(tǒng)文化是中國(guó)藝術(shù)的源頭和靈魂，也是一個(gè)民族的根。米芾作品中充滿了中國(guó)傳統(tǒng)文化的元素，包括比喻、象征、典故等等，這也是米芾作品值得深入研究的原因之一。我們?cè)趯W(xué)習(xí)米芾作品時(shí)，要了解作品所表達(dá)的意蘊(yùn)，才能在創(chuàng)作中使用類似的手法，增強(qiáng)作品的文化內(nèi)涵。
二、 線條和造型
米芾的線條和造型是其作品的重要特色。其筆下的線條流暢和諧，形態(tài)自然，讓人眼前一亮。米芾在創(chuàng)作時(shí)所表達(dá)的是他對(duì)美的獨(dú)特理解，他的線條和造型常常能夠打動(dòng)我們的心靈。我們可以從學(xué)習(xí)米芾的線條和造型方面，提高自己的繪畫造詣和審美水平。
三、作品表現(xiàn)形式
米芾的作品表現(xiàn)形式多樣，既有獨(dú)具特色的詩(shī)詞，也有富有生命力的繪畫。學(xué)習(xí)米芾作品，不僅需要深入研究其繪畫技法，更需要了解他所運(yùn)用的多種表現(xiàn)形式以及其背后蘊(yùn)含的思想和文化內(nèi)涵。只有全面掌握了他的表現(xiàn)形式，才能把握其作品的精髓和魅力。
四、 強(qiáng)化個(gè)性
米芾的作品深刻地反映了他個(gè)人的情感和審美價(jià)值觀，呈現(xiàn)出個(gè)性化的藝術(shù)表現(xiàn)。我們?cè)趯W(xué)習(xí)米芾作品時(shí)，既要了解他的繪畫風(fēng)格，更要學(xué)習(xí)他的思考方式，了解他的情感表達(dá)方式。通過學(xué)習(xí)，我們可以將其個(gè)性化的藝術(shù)表現(xiàn)引入到我們的創(chuàng)作中，提高我們的個(gè)性化表達(dá)能力。
五、 養(yǎng)成品味
米芾作品中所呈現(xiàn)的不僅僅是藝術(shù)，更是他的生活態(tài)度，他的積極向上的精神面貌。通過學(xué)習(xí)米芾的作品，我們可以更好地養(yǎng)成品味和審美取向，從而提升我們對(duì)于美的敏感度和鑒賞能力，進(jìn)一步提高我們對(duì)生活的品味。
總之，學(xué)習(xí)米芾可以使我們獲得審美和藝術(shù)方面的提升和收獲。通過認(rèn)真學(xué)習(xí)，不僅能夠提高我們的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)作技能，還能不斷豐富我們的人文內(nèi)涵，讓我們更加有才華、有品位、有人文情懷。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇四
這次初中教師繼續(xù)教育遠(yuǎn)程培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我積極學(xué)習(xí)，認(rèn)真聽講座、學(xué)習(xí)教學(xué)相關(guān)策略，自己寫日志、做筆記，看各位學(xué)員老師的評(píng)論，我學(xué)到了許多新知識(shí)，使我在教學(xué)理論和教育觀念上得到了大量的補(bǔ)充。教學(xué)業(yè)務(wù)素質(zhì)和自身素質(zhì)等方面都得到了很大的提高。
通過培訓(xùn)，我的教育理念得到了更新，拓寬了教學(xué)思路，對(duì)新課程的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐都有了一個(gè)質(zhì)的飛躍。我深深體會(huì)到，一位老師，不單是教書，傳授知識(shí)，還得教育學(xué)生怎樣做人。教師是新課改的具體執(zhí)行者，執(zhí)行者的意識(shí)和素質(zhì)是很關(guān)鍵的，所以在進(jìn)行教學(xué)的過程中，教師必須要具備較高的專業(yè)水平，并自覺進(jìn)行教學(xué)反思，發(fā)揚(yáng)繼承優(yōu)秀的教學(xué)傳統(tǒng)，更新教學(xué)理念和教學(xué)思想，努力實(shí)踐、探索，提高自己的課堂教學(xué)水平。自己在教學(xué)除了有很強(qiáng)的敬業(yè)精神之外，還得不斷提高自身素質(zhì)，提升自己的教學(xué)水平，在教學(xué)中融入新的教學(xué)理念和教學(xué)手段，這樣才能提升學(xué)習(xí)綜合實(shí)踐的興趣。
我懂得了指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，課堂上要提高學(xué)生的參與度，要充分體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為本的精神。在注重基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的基礎(chǔ)上，更強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程與方法。在以后的教學(xué)中要把課本的內(nèi)容化繁為簡(jiǎn)，化細(xì)為粗。在課堂教學(xué)中要充分發(fā)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，新的教學(xué)理念更強(qiáng)調(diào)在師生互動(dòng)和生生互動(dòng)中實(shí)施自主、探究、合作式學(xué)習(xí)。
在培訓(xùn)中研討了很多問題，聽了很多專家的講座，我感受很深，不斷反思，我覺得再不能用老一套的方式教學(xué)了，我們作為教師在課堂上要更多的引導(dǎo)學(xué)生參與，真正發(fā)揮學(xué)生的主體地位。一節(jié)課就四十分鐘的時(shí)間，學(xué)生參與課堂的機(jī)會(huì)多了，老師的講授時(shí)間必然減少，在有限的時(shí)間內(nèi)，怎樣讓學(xué)生把要掌握的知識(shí)學(xué)熟學(xué)透，這也是老師要思索的。所以作為老師一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念，努力提高自己專業(yè)知識(shí)。我一邊學(xué)習(xí)一邊實(shí)踐，把所學(xué)和所悟運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中，能讓自己的工作更加得心應(yīng)手。結(jié)合培訓(xùn)，我始終堅(jiān)持把課程學(xué)習(xí)與教學(xué)實(shí)踐結(jié)合起來考慮。同時(shí)，也運(yùn)用教學(xué)實(shí)踐檢驗(yàn)所學(xué)理論的科學(xué)性性，從而加深對(duì)課程內(nèi)容的理解，提高自己的認(rèn)識(shí)水平和課堂教學(xué)藝術(shù)，全面提高學(xué)生的綜合實(shí)踐素養(yǎng)。
總之，在學(xué)習(xí)中，我學(xué)到了很多，隨著現(xiàn)代教育體制的不斷改革，教師的角色已經(jīng)在不斷的發(fā)生改變，要想做一位領(lǐng)導(dǎo)信任、學(xué)生喜歡、家長(zhǎng)放心、社會(huì)滿意的好教師，我們必須努力學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇五
藝術(shù)，其實(shí)就是一種具有審美價(jià)值的形式或結(jié)構(gòu)，或者說，是一種有意義的、高級(jí)的形式和結(jié)構(gòu)。無論是繪畫、雕塑，還是戲劇、建筑，甚至音樂、舞蹈，都是以一種相對(duì)整一的、富有內(nèi)涵的形式和結(jié)構(gòu)呈示出來的，除了建筑和工藝這些特殊的形式之外，藝術(shù)主要訴諸人們的精神。藝術(shù)的創(chuàng)作很少來自于直接的功利性。
藝術(shù)的欣賞就是對(duì)美的發(fā)現(xiàn)和感情，那么美在哪里呢？美就在你的心中。審美既是一種可以通過判斷來定性的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，也是一種可以通過形象來體認(rèn)，通過快感來表述的體驗(yàn)活動(dòng)。畫家詩(shī)人創(chuàng)造的美，就是他們心靈創(chuàng)造的意象，獨(dú)辟的靈魂，那么什么是意境呢？因人于世界接觸關(guān)系層次的不同而有不同的表現(xiàn)?；蚴菫闈M足生理的物質(zhì)的需要而有功利的境界；或是因人群公共互愛的關(guān)系而有倫理的境界；或是因人群組合互制的關(guān)系而有政治的境界；或是因研究物理追求智慧而有的學(xué)術(shù)境界；或是因欲近本人歸真，冥合天人而有的宗教境界。功利境界主于利，倫理境界主于愛，政治境界主于權(quán)，學(xué)術(shù)境界主于真，宗教境界主于神。化實(shí)景而為虛境，創(chuàng)形象而為象征，使人類最高的心靈具體化，肉身化。
對(duì)藝術(shù)的投入，就有美感的誕生；對(duì)藝術(shù)的展示就有美麗的縮放！或許一切美的光都來自心靈的源泉。一個(gè)意韻，我想就應(yīng)該是一個(gè)情與景的結(jié)晶，深入了才可得鏡中花，水中月。散步于美學(xué)中，亙古不變的——芳香泗溢！然而，美是有相對(duì)性的。美的相對(duì)性是美和審美的辯證屬性的重要方面，它與美的絕對(duì)性之間呈現(xiàn)出既對(duì)立又統(tǒng)一的辯證關(guān)系。美的相對(duì)性具有三方面含義，其一是指審美對(duì)象自身對(duì)美的表現(xiàn)有程度的區(qū)別，這種表現(xiàn)程度的差異性是以對(duì)象自身屬性為基礎(chǔ)的；其二是指不同審美主體對(duì)同一審美對(duì)象會(huì)產(chǎn)生不同的審美感受，即使同一審美主體在不同條件下對(duì)同一對(duì)象的感受也有程度差異甚至截然相反，這是美感的相對(duì)性；其三是隨著主客觀因素及其關(guān)系的歷史發(fā)展和審美活動(dòng)的逐步深化，主體的審美情趣將呈現(xiàn)出多層次、多趨向的狀況，因而審美標(biāo)準(zhǔn)具有相對(duì)性。美的相對(duì)性的三種情況在美學(xué)史上的均被注意到，古希臘赫拉克利特所謂“最美麗的猴子與人相比也是丑的”就意識(shí)到美本身的相對(duì)性，中國(guó)古代關(guān)于人體美的標(biāo)準(zhǔn)變遷如“環(huán)肥燕瘦”也顯示出人們對(duì)美的相對(duì)性的思考。
美是人們對(duì)生活的一種向往，也是對(duì)追求的一種期望，女人的美是一種修飾，男人的美是一種氣質(zhì)，孩子的美是天真，老人的美是歲月的烙??；美是一種文化，是一種無法用語言來表達(dá)的情感體現(xiàn)，這也正是幾千年來人類所追求的一種精神。
藝術(shù)美學(xué)離不開藝術(shù)的哺育，但也缺不了哲學(xué)的引領(lǐng)。藝術(shù)美學(xué)是各種藝術(shù)學(xué)學(xué)科群皇冠上的明珠。這就意味著它只有充分汲取各門藝術(shù)的精華、不斷充實(shí)自己才能“成其大者”，進(jìn)而贏得其他藝術(shù)學(xué)科的由衷臣服，確立自己的王者地位。
如果它疏離了與各門具體藝術(shù)的血脈聯(lián)系，就會(huì)在空洞化中走向死亡。并且藝術(shù)美學(xué)是一門源于哲學(xué)的理論學(xué)科，必須堅(jiān)持自己的哲學(xué)追求?？僧?dāng)今的藝術(shù)美學(xué)不是缺乏藝術(shù)，就是缺乏哲學(xué)，抑或兩者都缺乏。
中國(guó)有個(gè)著名的美學(xué)家叫朱光潛，朱老教授有句話說的非常的好，他說“不懂藝，莫談美。不懂藝，莫談美”。我為什么談藝術(shù)美學(xué)呢？因?yàn)槟阋芯棵缹W(xué)，不懂藝術(shù)，你不要去談美學(xué)，因?yàn)槟阊芯棵缹W(xué)，要有藝術(shù)創(chuàng)作，要有藝術(shù)家的體驗(yàn)，沒有這個(gè)體驗(yàn)的話，你很難理解美，所以真正好的藝術(shù)作品，做到極至，那就是一種大美東西。什么是美？美是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)對(duì)象世界中，獲得自由的一種感性顯現(xiàn)，美就是那種感性顯現(xiàn)的自由，沒有自由不可能有人們的審美，不可能有美。美是人的自由表達(dá)！所以離開人的自由，不可能有對(duì)美的理解。藝術(shù)讓我們的人生美麗，而人生本身就是一種藝術(shù)。熱愛藝術(shù)，熱愛真正的藝術(shù)。因?yàn)樗囆g(shù)給你源源不斷的創(chuàng)作之源，給你源源不斷的創(chuàng)作的靈感性。熱愛美學(xué)。因?yàn)槊朗侨说囊环N自由狀態(tài)。而審的過程，是我們最高的一種存在狀態(tài)，所以大家只要看看現(xiàn)代西方，就會(huì)明白為什么會(huì)有當(dāng)今這個(gè)物欲橫流，商品大潮，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，人性墮落，人心不古的社會(huì)。大家一定要堅(jiān)守自己和尋找自己真正的精神家園。而這個(gè)精神家園真正的、最后的守望者，就是那些純藝術(shù)和純美的守望者。也許只有這樣我們才能做到像里爾克在詩(shī)中所說的那樣“縱使你遠(yuǎn)遠(yuǎn)的離開，到世上最寂寞的所在，往后的歲月，它依然會(huì)在你的心底徘徊?！?BR> 在美學(xué)史上藝術(shù)哲學(xué)有藝術(shù)按照從感性過渡到精神、精神性逐步超越物質(zhì)性的方向形成一個(gè)依次的類別系統(tǒng)的原則。并把藝術(shù)分為實(shí)在的與理想的兩大系列：實(shí)在系列包括音樂、建筑、繪畫和雕刻，而理想的系列則包括文學(xué)的各種形式：抒情詩(shī)、史詩(shī)和戲劇。在每個(gè)系列中最后都將趨于統(tǒng)一。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇六
米芾，是中國(guó)歷史上著名的書畫家、文學(xué)家、藝術(shù)理論家，被譽(yù)為“南宋四家”之一。他的藝術(shù)成就和思想觀點(diǎn)都為后人所學(xué)習(xí)和推崇。在我學(xué)習(xí)米芾的過程中，我深深感受到米芾的藝術(shù)和思想對(duì)我的啟迪和影響。在此，我將分享我對(duì)米芾的一些心得與體會(huì)。
一、秉持真情實(shí)感
米芾的藝術(shù)中，最為引人注目的特點(diǎn)就是其極富感情的筆觸。米芾堅(jiān)持用他自己的真實(shí)感受去描繪一份自然美。他的畫作中充滿了情感化的表達(dá)，從而賦予作品更多純真和生命的感動(dòng)。在學(xué)習(xí)米芾的時(shí)候，我們可從他的筆觸中感受到他的真情實(shí)感，從中學(xué)習(xí)如何將自己的感性表達(dá)力轉(zhuǎn)化于創(chuàng)作中，讓作品更具感染力。
二、注重環(huán)境描繪
米芾筆下的山水多以環(huán)境描繪為主，重視山川霧靄、云彩飄渺等景致的描繪，注重表現(xiàn)周邊環(huán)境的情感氛圍。通過對(duì)自然環(huán)境的周密描繪，米芾使觀賞者感到身處自然景物之中，從中體現(xiàn)了自然的神秘和偉大。在學(xué)習(xí)米芾的時(shí)候，我們可以借鑒米芾的手法，通過環(huán)境描繪來提升自己的作品氛圍，讓觀賞者更好地融入作品之中。
三、強(qiáng)調(diào)形體結(jié)構(gòu)的準(zhǔn)確
米芾的山水畫具有一定的寫實(shí)性，但也不乏詩(shī)意和想象力。他在畫作中堅(jiān)持形體結(jié)構(gòu)的準(zhǔn)確，通過捕捉畫面中物體的大小和比例關(guān)系，使畫面更具立體感。在學(xué)習(xí)米芾的時(shí)候，我們可以從形體結(jié)構(gòu)的描繪方法中獲得靈感，借鑒米芾的造型意識(shí)，使作品具有更好的立體感和空間感。
四、增強(qiáng)文學(xué)修養(yǎng)
米芾的藝術(shù)創(chuàng)作與文學(xué)修養(yǎng)密不可分。他在書寫書法、繪畫山水時(shí)，表現(xiàn)出極富詩(shī)意的筆法和意境。米芾的書畫融通，充分體現(xiàn)了詩(shī)意于意，藝術(shù)于文。在學(xué)習(xí)米芾的時(shí)候，我們可以結(jié)合文學(xué)修養(yǎng)，以強(qiáng)化作品的意境和藝術(shù)含義。
五、堅(jiān)持自我風(fēng)格
米芾的藝術(shù)風(fēng)格概括為“藝術(shù)在心而不在墨”，他不追逐技巧，堅(jiān)持自己的藝術(shù)風(fēng)格，反對(duì)跟隨潮流和流派。他的創(chuàng)作和思想中反映出一種獨(dú)立、個(gè)性、自由、不拘一格的精神風(fēng)貌，他個(gè)性化的繪畫語言成為了中國(guó)繪畫歷史中的瑰寶。在學(xué)習(xí)米芾的過程中，我們也應(yīng)該秉持獨(dú)立個(gè)性、不斷探索的精神，培養(yǎng)自我風(fēng)格，創(chuàng)造真正屬于自己的藝術(shù)品。
總之，在學(xué)習(xí)米芾的過程中，我們不僅可以學(xué)習(xí)到他的藝術(shù)技巧，還能夠從他的思想和個(gè)人精神中感受到他的人格魅力。學(xué)習(xí)米芾，是一種既豐富又深刻的體驗(yàn)，也是一種啟迪與提高的機(jī)會(huì)。希望我們?nèi)蘸笤谒囆g(shù)創(chuàng)作的路上能夠不斷汲取米芾的藝術(shù)思想，不斷尋求自我突破和風(fēng)格創(chuàng)新，創(chuàng)造出更好、更具獨(dú)特性的藝術(shù)品。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇七
米芾是中國(guó)古代畫家，他生于1236年，卒于1323年，為南宋末年至元初年間的畫壇巨匠。 他在繪畫上有獨(dú)到的見解，勇于創(chuàng)新，同時(shí)又注重傳統(tǒng)文化的繼承，是中國(guó)繪畫史中的一位杰出人物。自從我接觸到米芾的作品以來，我深受其影響，領(lǐng)悟到了一些繪畫與生活的智慧。本文將會(huì)談?wù)勎以趯W(xué)習(xí)米芾的過程中的收獲和體會(huì)。
第二段：學(xué)習(xí)毛筆并傾聽生命的聲音
米芾以毛筆作畫，他強(qiáng)調(diào)墨色的運(yùn)用，尤其善于運(yùn)用濃墨重彩。學(xué)習(xí)毛筆繪畫，首先要領(lǐng)會(huì)其中的靈動(dòng)和韻味，在筆觸上表現(xiàn)出生命的力量。毛筆可以通過厚重與薄透的呈現(xiàn)來表達(dá)細(xì)膩的情感，通過重劍輕劍的運(yùn)用來呈現(xiàn)世界的奇妙。學(xué)習(xí)米芾的繪畫，我意識(shí)到生活中也有豐富而獨(dú)特的色彩，只有我們?nèi)ゼ?xì)心觀察，才能聽到生命的聲音，感受到生活的美好。
第三段：借鑒傳統(tǒng)文化與勇于創(chuàng)新
在學(xué)習(xí)米芾的作品中，我發(fā)現(xiàn)他擅長(zhǎng)借鑒傳統(tǒng)文化，同時(shí)又有自己獨(dú)特的風(fēng)格，并不拘泥于傳統(tǒng)畫法。他在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，勇于創(chuàng)新，引入了許多新的元素。這一點(diǎn)給了我很大的啟示。借鑒傳統(tǒng)文化不僅可以豐富自己的藝術(shù)表達(dá)，還可以更好地與傳統(tǒng)文化連接，讓傳統(tǒng)文化保持活力。同時(shí)，勇于創(chuàng)新則是我們?cè)谔剿骱蛣?chuàng)造中積極進(jìn)取的態(tài)度。無論是繪畫還是生活，只有在傳統(tǒng)與創(chuàng)新中尋找平衡，才能邁出更大的步伐。
第四段：追求簡(jiǎn)約與凝重的審美觀
米芾的作品給人以簡(jiǎn)約而凝重的感覺。他的墨色運(yùn)用簡(jiǎn)潔而有力，線條雖簡(jiǎn)，卻體現(xiàn)出氣韻生動(dòng)。他以極簡(jiǎn)的線條表現(xiàn)出大量的信息，帶給人一種遺世獨(dú)立、超脫紛擾的感覺。這讓我思考到，人生中的繁雜與浮躁是我們自己給自己的。只有過濾掉無關(guān)緊要的事物，追求簡(jiǎn)約與凝重的審美觀，才能在喧囂的世界中找到心靈的安寧，實(shí)現(xiàn)對(duì)生活的真正把控。
第五段：傳遞情感與對(duì)美的追求
米芾的繪畫中蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的情感，他的墨色運(yùn)用起伏跌宕，給人以深深的共鳴。他對(duì)畫作的追求并不是停留在形式上，而是通過情感來傳遞深層次的意義。在學(xué)習(xí)米芾的作品中，我明白到藝術(shù)與生活的關(guān)系密切，只有真摯的情感才能打動(dòng)人心，只有對(duì)美的執(zhí)著追求才能創(chuàng)作出深入人心的作品。這一點(diǎn)對(duì)我在繪畫和生活中都有重要的啟示，不僅需要技巧的運(yùn)用，更要學(xué)會(huì)表達(dá)自己真實(shí)的感受。
結(jié)尾：總結(jié)全文所述
通過學(xué)習(xí)米芾的作品，我對(duì)繪畫與生活有了更深刻的理解。學(xué)習(xí)毛筆繪畫讓我明白了生命的力量和色彩的豐富。借鑒傳統(tǒng)文化與勇于創(chuàng)新讓我明白了傳統(tǒng)與創(chuàng)新的平衡的重要性。追求簡(jiǎn)約與凝重的審美觀讓我明白了在繁雜的世界中找到內(nèi)心的寧?kù)o。傳遞情感與對(duì)美的追求讓我明白了藝術(shù)與生活的關(guān)系和真摯情感的重要性。希望在以后的學(xué)習(xí)和生活中能一直保持對(duì)米芾精神的追求，從他的作品中不斷汲取養(yǎng)分，發(fā)掘出自己獨(dú)特的藝術(shù)與生活的智慧。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇八
20xx年9月8日，xx市教研室開展了“xx市高中思想政治課學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀報(bào)告會(huì)”活動(dòng)。我們有幸聆聽了黃老師《社會(huì)主義核心價(jià)值觀與思想政治課教學(xué)》的報(bào)告。通過報(bào)告讓我加深了對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解。黨的十八大把社會(huì)主義核心價(jià)值觀用“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”24個(gè)字來高度概括、凝練表達(dá)。它是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”是我們社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的建設(shè)目標(biāo)；“自由、平等、公正、法治”反映了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本屬性；“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”則體現(xiàn)了我國(guó)公民的基本道德規(guī)范。
同時(shí)更明確了自己作為一名教師，特別是一名思想政治課教師在生活中、在課堂上應(yīng)該踐行社會(huì)主義核心價(jià)值。
“教育者必須先受教育，育人先育師”。
師之德乃教之魂，教師的師德價(jià)值觀潛移默化地影響著學(xué)生，對(duì)學(xué)生人格的塑造、健康成長(zhǎng)成才起著至關(guān)重要的作用。所以，作為思想政治教師更應(yīng)該踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。首先要有堅(jiān)定的理想信念，要牢固樹立中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念。我們不能只是照本宣科，讓學(xué)生感覺老師都不信，都做不到，那作為老師的我們又怎么能要求學(xué)生做到呢？我們要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體內(nèi)涵落實(shí)在自己的工作和生活中。我們要加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，提高自身職業(yè)素養(yǎng)，努力提高自身的思想道德修養(yǎng)水平和科學(xué)文化修養(yǎng)，增強(qiáng)教書育人的榮譽(yù)感。同時(shí)，更要從我們的生活中做起，從點(diǎn)滴小事做起。xx七中的周老師已經(jīng)為我們做了很好的示范。在我們平常的教學(xué)中，對(duì)自己的工作要有熱情，在課堂上要有激情，要認(rèn)真上好每節(jié)課，用真誠(chéng)對(duì)待自己的每一位學(xué)生，不斷提升自己教書育人的水平。
黃老師在報(bào)告中提到，要“教育學(xué)生成為一個(gè)有理想的人”。教師的職責(zé)是教書育人。青少年是祖國(guó)的未來、民族的希望，是社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人。當(dāng)今的高中生，正處于青春叛逆期，面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)，多元化的文化，眼花繚亂的網(wǎng)絡(luò)世界……，很多學(xué)生迷失了自我，整天坐在教室，卻不知道為何而來，為什么要讀書，沒有理想，沒有追求。作為教師的我們，要立足當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)，要符合當(dāng)今學(xué)生的時(shí)代特征，尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，更要幫助、引導(dǎo)學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹立堅(jiān)定的理想信念。讓學(xué)生明白，理想不是空想。讓學(xué)生真正成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的學(xué)生。
從思想政治課教學(xué)的角度來講，我們更應(yīng)該將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與我們的政治課堂緊密結(jié)合，貫穿政治課堂的始終。黃老師的報(bào)告中，詳細(xì)列舉了社會(huì)主義核心價(jià)值觀與必修一《經(jīng)濟(jì)生活》各知識(shí)點(diǎn)的結(jié)合，對(duì)我們高一經(jīng)濟(jì)生活的教學(xué)提供了很好的指導(dǎo)。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)傳授的同時(shí)，更要潛移默化的進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育。
黃老師在報(bào)告中提出了“讓課程回歸教育本質(zhì)，還思想政治課本色。思想政治課教學(xué)不是以傳授學(xué)科知識(shí)為主，而是要將知識(shí)的學(xué)習(xí)服務(wù)于思想政治觀點(diǎn)的形式，情境的創(chuàng)設(shè)、活動(dòng)的設(shè)置、問題的探究服務(wù)于思想政治教育?！钡幕镜睦砟睢８鶕?jù)這一理念，提出了追求和實(shí)施生活化課堂、政治性課堂、思維性課堂、主體性課堂、藝術(shù)化課堂等策略。這也是我們?cè)诮虒W(xué)中探索和追求的政治課課堂。比如生活化的政治課堂，要實(shí)現(xiàn)知識(shí)世界和生活世界的有效對(duì)接。學(xué)生最終要走向社會(huì)，要面對(duì)生活。我們的政治課更離不開生活。高中思想政治新課標(biāo)提出“教材是范例，教室是實(shí)驗(yàn)室，教學(xué)是師生對(duì)話交流與知識(shí)的建構(gòu)活動(dòng)。要注重知識(shí)邏輯與生活邏輯相結(jié)合，要基于案例，基于情境，基于問題展開教學(xué)活動(dòng)”，所以，我們應(yīng)該選取貼近學(xué)生生活的案例，讓學(xué)生有話說，讓價(jià)值觀教育充滿生活氣息。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇九
米芾是北宋時(shí)期的一位著名書法家，他的書法作品以豪放灑脫、氣勢(shì)磅礴而著稱。在學(xué)習(xí)和研究米芾的書法作品時(shí)，我深深感受到了他的獨(dú)特魅力和卓越造詣，同時(shí)也從中汲取了一些心得體會(huì)。以下是我對(duì)米芾書法的心得體會(huì)的論述。
首先，米芾的書法作品給我最深刻的印象是他的豪放灑脫。米芾的書法行筆自由自在，筆觸渾厚有力，字體飽滿，濃墨重彩，給人以一種有力量感的視覺沖擊力?？吹剿淖髌?，仿佛能夠感受到作者渾身的激情和個(gè)性，這是我在學(xué)習(xí)書法時(shí)非常欣賞的一點(diǎn)。我在模仿米芾的作品時(shí)也嘗試去放開心情，不拘泥于規(guī)矩，盡情揮灑墨汁，希望能夠在我的作品中注入一些豪放灑脫的氣息。
其次，米芾的書法作品常常伴隨著豐富的想象力和創(chuàng)造力。他不拘泥于傳統(tǒng)的規(guī)矩和模式，大膽嘗試著各種獨(dú)特的構(gòu)圖和布局方式。他的作品常常給人一種既熟悉又新奇的感覺，觸動(dòng)了人們對(duì)書法的傳統(tǒng)認(rèn)知。這也讓我意識(shí)到，書法不僅是傳統(tǒng)藝術(shù)的延續(xù)，更應(yīng)該是一種創(chuàng)造性和想象力的體現(xiàn)。在我的練習(xí)中，我也努力去挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的束縛，嘗試著加入一些新鮮的元素和構(gòu)思，以期能夠在自己的作品中展示出獨(dú)特的個(gè)性。
第三，米芾的書法注重氣勢(shì)磅礴和境界深遠(yuǎn)。他的字體端莊厚重，筆力雄健有力，展現(xiàn)出一種崇高和莊嚴(yán)的氣質(zhì)。他的墨跡筆畫雖然勁道十足，卻能給人以一種靜謐的感觸。這種境界深遠(yuǎn)和氣勢(shì)磅礴讓人對(duì)作品產(chǎn)生一種敬畏之情，同時(shí)也給人以一種豁達(dá)和開闊的心境。在我學(xué)習(xí)書法的過程中，我也努力去追求境界的深化和氣勢(shì)的磅礴，在每一次的筆觸中都力圖表達(dá)出自己內(nèi)心的坦蕩和豪邁。
第四，米芾的書法作品蘊(yùn)含著豐富的情感和內(nèi)涵。他通過筆墨的運(yùn)用，不僅僅是表達(dá)了一種技術(shù)的巧妙，更是將自己的情感和思想融入其中。他的作品常常流露出一種淡然超脫的意境，給人以一種靜心思考的感受。在我練習(xí)書法時(shí)，我也嘗試去用心感受每一個(gè)筆畫背后的情感和內(nèi)涵，從而讓我的作品也具有一定的情感表達(dá)和文化內(nèi)涵。
最后，學(xué)習(xí)和研究米芾的書法作品讓我認(rèn)識(shí)到了書法的深厚底蘊(yùn)和內(nèi)在力量。米芾的書法并不是簡(jiǎn)單的筆畫堆砌，而是蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和個(gè)人情感的藝術(shù)表達(dá)。他的作品經(jīng)久不衰，流傳至今，正是因?yàn)槠渲刑N(yùn)含著一種內(nèi)在的力量和獨(dú)特的魅力。在我的書法學(xué)習(xí)中，我會(huì)努力向米芾學(xué)習(xí)，不斷探索書法的內(nèi)在力量和個(gè)人表達(dá)的方式，以期能夠在自己的作品中展示出獨(dú)特的魅力和價(jià)值。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇十
米芾是南宋時(shí)期的著名畫家，他憑借其獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格和深邃的藝術(shù)思想，成為了中國(guó)繪畫史上的一顆璀璨明珠。米芾的創(chuàng)作心得體會(huì)主要集中在如何運(yùn)用筆墨技巧來表現(xiàn)意境、如何塑造形象的形象塑造以及如何追求藝術(shù)的真實(shí)性與獨(dú)特性。在接下來的五段式文章中，我將詳細(xì)探討米芾的創(chuàng)作心得，并闡述其對(duì)后世畫家的重要影響。
首先，米芾非常注重運(yùn)用筆墨技巧來表現(xiàn)他所追求的意境。他認(rèn)為，畫家應(yīng)當(dāng)通過筆墨的運(yùn)用來構(gòu)建氛圍和情感，而不僅僅是描繪實(shí)物。他常常運(yùn)用濃墨重彩和奔放的筆法來表現(xiàn)出作品的力度和激情。他的作品《狂草帖》就是一個(gè)很好的例子，他在作品中運(yùn)用了大量的墨汁和粗獷的筆法，創(chuàng)造出了一種狂放不羈的氛圍，表達(dá)出了他的個(gè)人情緒和對(duì)自由的追求。
其次，米芾在形象塑造方面也有獨(dú)到的見解。他認(rèn)為畫家應(yīng)當(dāng)注重形象的內(nèi)在表達(dá)，而非僅僅追求形象的準(zhǔn)確性。他傾向于用簡(jiǎn)化和扭曲的手法來表現(xiàn)形象的特質(zhì)和情感。他的作品中經(jīng)?？梢钥吹饺宋锏拿娌勘豢鋸埖乇憩F(xiàn)出來，通過這種方式，他能夠更加準(zhǔn)確地揭示人物的心理和個(gè)性特征?！短ぱっ穲D》中的人物形象就是一個(gè)很好的例子，他將人物的面部表情和動(dòng)態(tài)線條相結(jié)合，創(chuàng)造出了一種充滿張力和活力的形象。
此外，米芾非常注重在創(chuàng)作中追求藝術(shù)的真實(shí)性和獨(dú)特性。他認(rèn)為畫家應(yīng)當(dāng)通過捕捉現(xiàn)實(shí)生活中的細(xì)節(jié)來表達(dá)對(duì)世界的切身感受。他拒絕模仿和套路，堅(jiān)持走自己的藝術(shù)道路。他的作品中常?？梢钥吹剿钪械狞c(diǎn)滴，比如《花卉圖》中的花朵和《竹石圖》中的竹子。通過這種方式，他能夠給觀者帶來一種真實(shí)的感受，令人倍感親切。
最后，米芾的創(chuàng)作心得對(duì)后世畫家產(chǎn)生了重要的影響。他的獨(dú)特創(chuàng)作風(fēng)格和精湛的技巧為后來的畫家提供了一個(gè)新的藝術(shù)范本。他的藝術(shù)觀念深遠(yuǎn)地影響了明清時(shí)期的畫家，尤其是四王、八大山人等藝術(shù)大師。他們?cè)谛蜗笏茉旌鸵饩潮憩F(xiàn)方面借鑒了米芾的創(chuàng)作心得，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，形成了各自獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。
總之，米芾作為中國(guó)繪畫史上的一位偉大畫家，他的創(chuàng)作心得體會(huì)主要集中在筆墨技巧的運(yùn)用、形象塑造和藝術(shù)追求方面。他通過獨(dú)特的創(chuàng)作手法和深邃的思想，創(chuàng)作出了許多令人震撼的作品，并對(duì)后世畫家產(chǎn)生了重要的影響。他的創(chuàng)作心得可以被視為中國(guó)藝術(shù)寶庫(kù)中的一顆明珠，永遠(yuǎn)閃爍著獨(dú)特的光芒。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇十一
米芾是北宋時(shí)期的一位著名畫家，其行書風(fēng)格獨(dú)特，給人以淳樸、豪放之感。我曾有幸研習(xí)過米芾的行書，通過學(xué)習(xí)和欣賞，我對(duì)米芾行書有了更深刻的體會(huì)和感悟。下面將從書法的魅力、行書的特點(diǎn)、米芾行書的藝術(shù)價(jià)值、學(xué)習(xí)米芾行書的收獲以及繼承發(fā)展行書藝術(shù)等方面進(jìn)行闡述。
首先，書法作為一門藝術(shù)，具有獨(dú)特的魅力。書法以墨為媒介，以筆為工具，通過字跡的形態(tài)、結(jié)構(gòu)以及筆畫的激情表現(xiàn)出畫家的個(gè)性與情感。行書作為書法中的一種風(fēng)格，更是表現(xiàn)出了豪放大氣的魅力。米芾行書的每一筆都十分有力，厚重的墨跡充滿了陽剛之氣，給人以深深的震撼力。行書的大字線條簡(jiǎn)練流暢，力度十足，仿佛被寫進(jìn)了江河大海的力量，使人在審美上獲得一種宏大的情感體驗(yàn)。
其次，行書具有獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)。米芾行書獨(dú)辟蹊徑，充滿了個(gè)性張揚(yáng)的特點(diǎn)。他的行筆遠(yuǎn)離了傳統(tǒng)的規(guī)規(guī)矩矩，注重筆畫的激情和力度，追求一種跳脫傳統(tǒng)筆墨的新意。米芾的行書表現(xiàn)出了一種豪放大氣、自由奔放的藝術(shù)風(fēng)格，通過行筆的激情奔放和筆畫的力度變幻，使字跡生動(dòng)有力，給人以一種磅礴之感。米芾的行書還通常帶有一種隨性自由的藝術(shù)特點(diǎn)，不拘泥于字形的規(guī)范，更加注重行書的氣勢(shì)和情感的表達(dá)。
再次，米芾行書具有較高的藝術(shù)價(jià)值。米芾的行書在書法史上堪稱獨(dú)步一時(shí)。他的行書不僅具有藝術(shù)風(fēng)格的獨(dú)特，更以其浩然正氣和豪邁精神成為一代宗師。米芾的行書凝聚了他對(duì)世界的獨(dú)特理解和對(duì)人生的感悟，蘊(yùn)含了豐富的哲學(xué)思考，具有較高的文化內(nèi)涵和思想深度，因此具有很高的藝術(shù)價(jià)值。米芾的行書作品也因?yàn)槠洫?dú)特的風(fēng)格而被廣泛收藏和珍藏，成為了藝術(shù)市場(chǎng)的熱門。
同時(shí)，學(xué)習(xí)米芾行書給我?guī)砹撕芏嗍斋@。通過學(xué)習(xí)米芾的行書，我更加深入地理解了書法藝術(shù)的內(nèi)涵和精神。米芾行書所展現(xiàn)出的獨(dú)特風(fēng)格和意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的內(nèi)涵，給了我很大的啟發(fā)和思考。學(xué)習(xí)米芾行書也提高了我的書法技巧和審美水平，讓我在書寫時(shí)更加注重筆畫的力度和氣勢(shì)，提升了我的書法造詣。
最后，繼承和發(fā)展行書藝術(shù)是我們的使命。作為一名書法愛好者，我們應(yīng)該繼承和發(fā)展米芾的行書藝術(shù)。我們應(yīng)該以米芾的行書為基礎(chǔ)，結(jié)合自己的個(gè)性進(jìn)行創(chuàng)造，形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。在繼承的同時(shí)，我們也要不斷追求創(chuàng)新，給行書藝術(shù)注入新的活力和內(nèi)涵，推動(dòng)行書藝術(shù)的多樣化發(fā)展。
總而言之，米芾行書是一種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，具有浩然正氣和豪邁精神。學(xué)習(xí)米芾行書，使我對(duì)書法有了更深入的了解和研究。米芾行書的藝術(shù)價(jià)值和魅力不可忽視，而我們作為愛好書法的人，也應(yīng)該努力繼承和發(fā)展行書藝術(shù)，為書法藝術(shù)注入新的活力。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇十二
“ ”學(xué)習(xí)教育要求廣大黨員做“ ”的合格黨員：“講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為”，。這是全面從嚴(yán)治黨的新舉措。作為一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)計(jì)生工作者，應(yīng)該努力做到立足本職、嚴(yán)明獎(jiǎng)罰、真心付出、甘于奉獻(xiàn)，將黨和國(guó)家各項(xiàng)計(jì)生大政方針落到實(shí)處，爭(zhēng)做“ ”計(jì)生好干部，在平凡的崗位上做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
一要講政治、有信念，立足本職為基層計(jì)生開好局。人口計(jì)生工作，功在當(dāng)代，利在千秋。作為鄉(xiāng)鎮(zhèn)計(jì)生工作者，要講政治顧大局，堅(jiān)定工作信念，把宣傳計(jì)生各項(xiàng)政策和落實(shí)各項(xiàng)計(jì)生惠民工程作為己任，立足本職工作，服務(wù)好廣大育齡群眾。
二要講規(guī)矩、有紀(jì)律，嚴(yán)于律己促計(jì)生業(yè)務(wù)強(qiáng)根基。作為鄉(xiāng)鎮(zhèn)計(jì)生工作者，平時(shí)工作中，需要全面督促村級(jí)計(jì)生工作業(yè)務(wù)，也要積極迎接上級(jí)主管部門的各項(xiàng)指導(dǎo)和檢查。這就要求在工作中，嚴(yán)格要求自己，遵守黨紀(jì)國(guó)法，主動(dòng)承擔(dān)起對(duì)村級(jí)計(jì)生業(yè)務(wù)的指導(dǎo)和幫扶工作。同時(shí)，確保獎(jiǎng)罰機(jī)制有章可循，對(duì)待業(yè)務(wù)聯(lián)系村一視同仁，對(duì)待自身不足也不回避，以此來不斷夯實(shí)業(yè)務(wù)根基。
三要講道德、有品行，真心付出為育齡群眾辦實(shí)事。作為一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)計(jì)生干部，要時(shí)刻謹(jǐn)記自己既是計(jì)生基本國(guó)策的最基層的執(zhí)行者，同時(shí)也要做最堅(jiān)定的支持者，因此務(wù)必要樹立正確的價(jià)值觀，注重培養(yǎng)認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)。只有這樣，才能做到真心付出，熱心幫助育齡群眾解難題、辦好事、謀實(shí)惠。
四要講奉獻(xiàn)、有作為，甘于奉獻(xiàn)為所在單位提效能。作為一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)計(jì)生干部，在工作中，要少一點(diǎn)抱怨，多一分實(shí)干，主動(dòng)向計(jì)生工作經(jīng)驗(yàn)豐富的老同志請(qǐng)教，不斷豐富積累自身的業(yè)務(wù)知識(shí)和技能，同時(shí)也要發(fā)揮創(chuàng)新性思維，提高工作效率，努力做到政策通、業(yè)務(wù)精。只有不斷提高自身業(yè)務(wù)水平，打下堅(jiān)實(shí)計(jì)生業(yè)務(wù)基礎(chǔ)，才能扎實(shí)搞好各項(xiàng)計(jì)生
管理
服務(wù)工作。
黨的十八大以來， 總書記多次從增強(qiáng)黨性、加強(qiáng)學(xué)習(xí)、遵紀(jì)守法等多個(gè)層面對(duì)如何做一名合格的共產(chǎn)黨員提出明確要求。每個(gè)黨員都要把握這些基本要求，并把它作為自我檢查的鏡子、自我衡量的尺子，時(shí)時(shí)對(duì)照、常常反省，不斷校準(zhǔn)自己的思想和行為，堅(jiān)持不懈地做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格共產(chǎn)黨員。
一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，著力夯實(shí)“做”的基石。要以學(xué)習(xí)打牢“做”的思想根基。思想覺悟和政治素質(zhì)，是“做”的思想根基，是“做”的動(dòng)力源泉。
二、要以學(xué)習(xí)增長(zhǎng)“做”的才干。 總書記曾指出：全黨同志特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，都要有本領(lǐng)不夠的危機(jī)感，都要努力增強(qiáng)本領(lǐng)，都要一刻不停地增強(qiáng)本領(lǐng)?！皟蓪W(xué)”，就是最好的學(xué)習(xí)?！皟蓪W(xué)”的同時(shí)，還要善于向書本學(xué)，用科學(xué)的理論知識(shí)來分析問題、指導(dǎo)工作;向他人學(xué)，做到“見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省”;向?qū)嵺`學(xué)，不斷地發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。
三、聚焦“合格”，不斷明確“做”的標(biāo)準(zhǔn)。每一位黨員既要從總體上去把握，又要聯(lián)系具體環(huán)境、具體條件和具體任務(wù)，與各自所在崗位、所負(fù)職責(zé)相結(jié)合，在本職崗位上發(fā)揮先鋒模范作用，為黨的事業(yè)作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。
四、立足本職崗位，積極爭(zhēng)當(dāng)“做”的模范。要敢于擔(dān)當(dāng)，要守土有責(zé)、守土盡責(zé)。要嚴(yán)格按照“ ”標(biāo)準(zhǔn)去做，去作為。只要每個(gè)黨員都多一份責(zé)任、多一份擔(dān)當(dāng)，只要每個(gè)黨員都能做到“ ”，黨的工作就一定會(huì)發(fā)光出彩。
五、要發(fā)揮模范作用?！?”標(biāo)準(zhǔn)是全體黨員的標(biāo)準(zhǔn)。發(fā)揮共產(chǎn)黨員的作用，就要把“ ”標(biāo)準(zhǔn)具體化、實(shí)踐化。要始終走在前列，發(fā)揮帶頭作用。黨員帶頭貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策和決議，帶頭同各種錯(cuò)誤傾向、違法違紀(jì)行為作斗爭(zhēng)。發(fā)揮骨干作用。黨員要努力學(xué)習(xí)，提高思想覺悟、政策水平和工作能力，兢兢業(yè)業(yè)，立足本職帶頭爭(zhēng)創(chuàng)佳績(jī)，以實(shí)際行動(dòng)取得群眾的信賴。要發(fā)揮橋梁作用。黨員要反映群眾的意見和要求，時(shí)刻保持同群眾的血肉聯(lián)系，把群眾與黨緊密聯(lián)接起來，自覺地維護(hù)和服從黨的各級(jí)組織的領(lǐng)導(dǎo)。
正在全黨開展的“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話, 做合格黨員”學(xué)習(xí)教育，是黨中央面向全體黨員深化黨內(nèi)教育的又一重大部署。組工干部作為管干部的干部、管黨員的黨員，更要以身作則，率先垂范，帶頭踐行“ ”，對(duì)標(biāo)“ ”，堅(jiān)持“五講五做”，努力做忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)?BR> 優(yōu)秀
組工干部。
講學(xué)習(xí)，做勤學(xué)善思、業(yè)務(wù)精通的組工干部。組織工作政策性強(qiáng)、原則性強(qiáng)、專業(yè)性強(qiáng)，每一項(xiàng)業(yè)務(wù)都是黨員干部關(guān)注的焦點(diǎn)、群眾關(guān)注的熱點(diǎn)，要求每一位組工干部都要熟知政策、通曉業(yè)務(wù)。因此，組工干部必須把學(xué)習(xí)作為一種政治責(zé)任、一種精神追求、一種
生活
方式，樹立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷提高自身政策水平和業(yè)務(wù)能力。要善于學(xué)習(xí)。組工干部要干一行、愛一行、鉆一行，從工作需要和個(gè)人實(shí)際出發(fā)，有目的、有針對(duì)性地精心選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，發(fā)揚(yáng)“安專迷”精神，堅(jiān)持向書本學(xué)、向?qū)嵺`學(xué)、向同事學(xué)。從事干部工作的同志，要熟悉干部工作的方針政策，精通《黨政領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用工作條例》等相關(guān)政策法規(guī);從事基層黨建工作的同志，要熟悉黨的方針政策和基層黨建工作情況，并能靈活運(yùn)用，努力使自己成為本職工作的行家里手，成為組織工作的“政策通”、“活字典”。要善于思考。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！敝挥羞厡W(xué)邊思，聯(lián)系實(shí)際，才能真正消化吸收、避免學(xué)用脫節(jié)。要把學(xué)與思有機(jī)結(jié)合起來，多思考、多探索、多積累，在學(xué)習(xí)思考中掌握規(guī)律，理清思路，達(dá)到學(xué)以致用的效果。要學(xué)之以恒。 總書記指出：“為學(xué)之要貴在勤奮、貴在鉆研、貴在有恒?！苯M工干部要有持之以恒的學(xué)習(xí)態(tài)度，不斷拓展自己的知識(shí)面，補(bǔ)齊知識(shí)“短板”，以更好地適應(yīng)組織工作發(fā)展面臨的新形勢(shì)、新任務(wù)、新要求，時(shí)刻站在時(shí)代發(fā)展的前列，爭(zhēng)做組織工作的“排頭兵”。
講政治，做信念堅(jiān)定、對(duì)黨忠誠(chéng)的組工干部。組織部門是黨的政治機(jī)關(guān)。政治堅(jiān)定、對(duì)黨忠誠(chéng)是對(duì)組工干部的第一要求。要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)。理論上清醒，政治上才能堅(jiān)定。要把“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話”同學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史、改革開放史結(jié)合起來，把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為提升黨性修養(yǎng)、思想境界、道德水平的精神營(yíng)養(yǎng)，進(jìn)一步堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，做到真學(xué)真懂真信真用。要加強(qiáng)黨性錘煉。理想信念是共產(chǎn)黨人的靈魂和特質(zhì)，也是組工干部講黨性的精髓和靈魂。組工干部要把黨性鍛煉作為一輩子的任務(wù)，一刻也不能松懈，
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學(xué)習(xí) 心得體會(huì)
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)。要常照正反兩面鏡子，從革命先輩身上汲取精神力量，經(jīng)常對(duì)照自己，反省自己，看看自己還有什么差距、存在哪些不足，更好地改造自身;用好反面典型這個(gè)鏡鑒，吸取教訓(xùn)，正心修身，徹底解決世界觀、人生觀、價(jià)值觀“總開關(guān)”問題。要堅(jiān)定政治立場(chǎng)。立場(chǎng)就是態(tài)度，立場(chǎng)就是方向。組工干部必須堅(jiān)定政治方向、政治立場(chǎng)和政治觀點(diǎn)，增強(qiáng)政治定力和責(zé)任感，在大是大非面前站穩(wěn)立場(chǎng)、經(jīng)受住考驗(yàn)，用高度的政治敏銳性、洞察力觀察分析事物，思考處理問題。在選人用人上，堅(jiān)持把政治標(biāo)準(zhǔn)放在首位，把工作實(shí)績(jī)放在突出位置，切實(shí)把好選人用人的政治關(guān)、作風(fēng)關(guān)、能力關(guān)、廉潔關(guān)，樹立正確的用人導(dǎo)向。必須增強(qiáng)看齊意識(shí)，自覺在思想上、政治上、行動(dòng)上同以 同志為核心的黨中央看齊，始終保持高度一致，做到思想上高度清醒不含糊、政治上堅(jiān)定自信不動(dòng)搖、行動(dòng)上落實(shí)決策不走樣、紀(jì)律上嚴(yán)格遵守不越軌，始終忠誠(chéng)于黨、忠誠(chéng)于組織，做政治上的明白人。
講規(guī)矩，做紀(jì)律嚴(yán)明、廉潔干凈的組工干部。 總書記在十八屆中央紀(jì)委五次全會(huì)上指出：“講規(guī)矩是對(duì)黨員、干部黨性的重要考驗(yàn)，是對(duì)黨員、干部對(duì)黨忠誠(chéng)度的重要檢驗(yàn)。”組工干部作為管黨員的黨員、管干部的干部，更要堅(jiān)持原則，照章辦事，努力作講規(guī)矩的表率。要增強(qiáng)規(guī)矩意識(shí)。組工干部要認(rèn)識(shí)到政治紀(jì)律和組織紀(jì)律不是空洞的口號(hào)，而是具體硬性規(guī)定。要真正把紀(jì)律和規(guī)矩挺在前面，以更強(qiáng)的黨性意識(shí)、政治覺悟和組織觀念要求自己。要深入學(xué)習(xí)貫徹《黨章》、《準(zhǔn)則》和《條例》，真正明白什么事能做、什么事不能做，哪些事該怎樣做、哪些事不該怎樣做，哪些事要遵循什么規(guī)矩，哪些事可以簡(jiǎn)化程序、哪些事只能按程序辦，哪些事該發(fā)揚(yáng)民主、哪些事該請(qǐng)示
報(bào)告
，真正將紀(jì)律和規(guī)矩內(nèi)化于心、外化于行。要增強(qiáng)自律意識(shí)。嚴(yán)格的組織紀(jì)律性，是對(duì)組工干部最基本的要求。如果沒有自律意識(shí)，不注意防微杜漸，就極易被腐蝕、被利用，陷入犯罪深淵。要常思律己之益，常思放縱之害，時(shí)刻勒緊心中的“金箍”，把自己置身于黨組織和人民群眾的監(jiān)督之下，把自律當(dāng)成一種習(xí)慣，時(shí)刻以“ ”標(biāo)準(zhǔn)對(duì)照檢查自己，深挖思想上的積弊，不斷強(qiáng)化自律意識(shí)，從源頭上防控風(fēng)險(xiǎn)，做到自重、自省、自警、自勵(lì)。要增強(qiáng)行動(dòng)自覺。組工干部要堅(jiān)持講政治、講正氣、講原則，懂規(guī)矩、講規(guī)矩、守規(guī)矩，講黨性、重品行、作表率，帶頭遵守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，嚴(yán)格執(zhí)行《準(zhǔn)則》、《條例》以及省委、市委出臺(tái)的各項(xiàng)規(guī)定，堅(jiān)持原則，按照程序規(guī)則辦事，該履行的職責(zé)必須履行，該報(bào)告的事項(xiàng)必須報(bào)告，該把的關(guān)必須把住，該批評(píng)的'必須批評(píng)。要全面貫徹落實(shí)《黨政領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用工作條例》，把好民主推薦、初始提名、考察、醞釀、討論決定等選人用人重要關(guān)口，從源頭預(yù)防“違規(guī)用人”“帶病提拔”。要自覺純潔社交圈、管住生活圈、規(guī)范工作圈，嚴(yán)守生活規(guī)矩，保持
健康
的生活情趣，抵制各種誘惑，做規(guī)矩人、說規(guī)矩話、辦規(guī)矩事，成為“生活圈”中恪守規(guī)矩的典范。
講道德，做品行端正、公道正派的組工干部。國(guó)無德不興，人無德不立。組工干部講道德，就是要做到品行端正、公道正派。要強(qiáng)化宗旨意識(shí)。要始終牢記并踐行黨的全心全意為人民服務(wù)這一根本宗旨，把黨和人民的利益擺在高于一切的位置，牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，常修為政之德，常思貪欲之害，常棄非分之想，常懷律己之心，做到慎獨(dú)、慎微、慎行，堅(jiān)決反對(duì)和抵制個(gè)人主義、自由主義、拜金主義、享樂主義，經(jīng)得起各種誘惑的考驗(yàn)。要堅(jiān)持公道正派。公道正派是組織工作最本質(zhì)的要求，是組工干部最鮮明的職業(yè)特點(diǎn)和必須始終恪守的職業(yè)道德。要公道待人，堅(jiān)持五湖四海、唯賢是舉，不分遠(yuǎn)近親疏，不講門第背景，做到一視同仁、不偏不倚。要公平識(shí)人，堅(jiān)持實(shí)事求是，全面、歷史、辯證地看干部，多渠道、多層次、多側(cè)面地了解干部，不戴有色眼鏡、不搞先入為主，真正了解實(shí)際情況、考察出每個(gè)干部的特點(diǎn)。要公正用人，對(duì)好干部用當(dāng)其時(shí)、用其所長(zhǎng)，不搞論資排輩、平衡照顧，做到人崗相適、才盡其用。要準(zhǔn)確把握新時(shí)期好干部的標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持“德才兼?zhèn)?、以德為先、以廉為基”的用人?dǎo)向，努力提高知人善任的能力和水平，切實(shí)把“信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔”的要求貫徹到選人用人工作中去，不斷提高選人用人的公信力和滿意度。要追求高尚情操。在工作上，敢于負(fù)責(zé)任，勇于挑擔(dān)子，按照客觀規(guī)律辦事。在生活上，選擇正確的個(gè)人愛好，遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，慎重對(duì)待朋友交往，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。要建立良好的“三圈”，促進(jìn)思想道德情操的提升和生活品位的提高，做到明是非、慎己行、講操守、重品行，做品行端正、公道正派的組工干部。
講奉獻(xiàn)，做敢于擔(dān)當(dāng)、真抓實(shí)干的組工干部。組工干部講奉獻(xiàn)，就是要立足本職崗位，愛崗敬業(yè)、樂于奉獻(xiàn)，敢于擔(dān)當(dāng)、真抓實(shí)干。要愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)。奉獻(xiàn)是組工干部的一種品質(zhì)，是組工干部的一種情懷。做一名合格的組工干部，一定要把為黨委政府舉賢薦能、為科學(xué)發(fā)展育才用才作為根本價(jià)值追求，自覺做到淡泊名利、甘為人梯。要愛崗敬業(yè)，把組織工作當(dāng)作鍛煉自己、提高自己的機(jī)會(huì)，不和別人比待遇、比升遷，而要和別人比學(xué)識(shí)、比才干。要始終以一顆平常心，以一種淡泊的胸懷，以一個(gè)健康的心態(tài)，正確對(duì)待個(gè)人的升降去留，多奉獻(xiàn)、少索取，不唯名、不唯利，抵得住誘惑，耐得住寂寞，在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。要敢于擔(dān)當(dāng)，真抓實(shí)干。事業(yè)興衰，關(guān)鍵在干。組工干部要做事有激情、干事高標(biāo)準(zhǔn)、遇事敢負(fù)責(zé)。要立足本職崗位，精學(xué)業(yè)務(wù)、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，始終把干好工作放在首位，制定高標(biāo)準(zhǔn)，追求高質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)高效率，用一流的業(yè)績(jī)展現(xiàn)組工干部的新形象。要在選干部配班子上敢于擔(dān)當(dāng)，真抓實(shí)干。要深入學(xué)習(xí)貫徹《黨政領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用工作條例》，堅(jiān)持“20字”好干部標(biāo)準(zhǔn)，把“三嚴(yán)三實(shí)”作為干部考核評(píng)價(jià)的重要內(nèi)容和選拔任用的重要標(biāo)準(zhǔn)，樹起干部選拔任用的“方向標(biāo)”。注重和加強(qiáng)干部選任的事前監(jiān)督和過程監(jiān)督，突出抓好干部的日常監(jiān)督，疏通干部下的渠道，在從嚴(yán)治吏、刷新吏治上見成效。要在建隊(duì)伍聚人才上敢于擔(dān)當(dāng)，真抓實(shí)干。要統(tǒng)籌推進(jìn)人才工作體制機(jī)制創(chuàng)新，做到謀劃人才工作實(shí)，出臺(tái)人才政策實(shí)，服務(wù)人才措施實(shí)，全面做好人才的引、選、育、留、用，助推人才強(qiáng)縣。要在抓基層打基礎(chǔ)上敢于擔(dān)當(dāng)，真抓實(shí)干。要全面實(shí)施“一帶三創(chuàng)”，壓實(shí)黨建責(zé)任，夯實(shí)基層基礎(chǔ)，突出基層黨組織規(guī)范化建設(shè)，扎實(shí)做好黨員隊(duì)伍教育管理，后備干部培育發(fā)展、
大學(xué)
生村官和“第一書記”管理使用、農(nóng)村黨組織優(yōu)化設(shè)置、軟弱渙散基層黨組織整頓、基層黨建“三級(jí)聯(lián)創(chuàng)”、村級(jí)集體
經(jīng)濟(jì)
“破零”、基層基礎(chǔ)保障等工作，全面提升基層黨組織建設(shè)水平。要在服務(wù)中心工作上敢于擔(dān)當(dāng)，真抓實(shí)干。要通過“ ”學(xué)習(xí)教育，進(jìn)一步增強(qiáng)組工干部的大局意識(shí)和服務(wù)意識(shí)，增強(qiáng)工作的主動(dòng)性、預(yù)見性和科學(xué)性，把“融合創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享‘五大發(fā)展’理念、實(shí)現(xiàn)小康縣、文明縣、宜居縣‘三縣共建’目標(biāo)”同組織工作的實(shí)際結(jié)合起來，在實(shí)施“兩大攻堅(jiān)、打造三大基地、扶持六大產(chǎn)業(yè)”的進(jìn)程中踐行“ ”，發(fā)揮組工干部的模范帶頭作用。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇十三
米芾（1051年-1107年），字子云，號(hào)虛谷，南宋時(shí)期的書法家和畫家。他的書法風(fēng)格獨(dú)特，激揚(yáng)豪放，富有個(gè)性和創(chuàng)意。經(jīng)過對(duì)米芾書法的研究和體會(huì)，我從中受益匪淺。以下是我對(duì)米芾書法的一些心得體會(huì)。
首先，米芾書法在筆力上表現(xiàn)出了一種力量感和沖擊力。他的書法筆畫簡(jiǎn)練有力，震撼人心。用刀劈山石的力度使他的字跡具有了獨(dú)特的個(gè)性。在觀賞米芾的書法作品時(shí)，我仿佛看到了一位勇士揮舞利劍，以無堅(jiān)不摧的精神征服了紙上的文字。我深受啟發(fā)，學(xué)習(xí)米芾書法的過程中，除了提高自己的筆力外，還要注重給予作品一種生動(dòng)的力量感。
其次，米芾的書法具有一種自由奔放的情感表達(dá)。從米芾的書法中我能夠感受到他內(nèi)心深處的情感表達(dá)。他將生活中的喜怒哀樂融入到書法中，諸如巨石般的字跡展示出他內(nèi)心的執(zhí)著、堅(jiān)毅和痛苦。米芾那種直抒胸臆的創(chuàng)作態(tài)度，使他的作品更加富有個(gè)性和感情色彩。在學(xué)習(xí)米芾書法時(shí)，我深刻體會(huì)到，書法是一個(gè)表達(dá)自我的過程，要勇于展示自己的情感，讓作品更加具有個(gè)人的特點(diǎn)和魅力。
再次，米芾書法體現(xiàn)了一種對(duì)歷史和傳統(tǒng)的尊重和創(chuàng)新。米芾不僅鉆研古人的著作，更是深入研究了正楷、行草的發(fā)展演變過程。他從傳統(tǒng)中不斷吸取營(yíng)養(yǎng)，但不泥古而自創(chuàng)新格局，形成了獨(dú)特的書法風(fēng)格。米芾的書法作品給我啟示，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)書法的同時(shí)，要具有創(chuàng)新精神，將自己的審美意識(shí)和個(gè)性融入到書法創(chuàng)作中，使作品更富有藝術(shù)性和時(shí)代感。
再次，米芾的書法作品充滿了對(duì)自然美的追求。他通過筆墨的運(yùn)用，將自然界的景色與書法相結(jié)合，使作品更具有生命力和藝術(shù)感。米芾的書法給我啟發(fā)，學(xué)習(xí)書法不僅僅是學(xué)習(xí)一種技法，更是學(xué)習(xí)一種對(duì)自然和美的敏感和追求。在學(xué)習(xí)書法的過程中，要注重觀察和品味自然界的美景，從中獲取靈感，使自己的作品更貼近自然、更有生命力。
最后，米芾的書法作品給我?guī)砹艘环N審美上的享受。他的書法充滿了原始的力量和精神，觀賞他的作品使我仿佛親眼目睹了他創(chuàng)作的場(chǎng)景，與他的思緒和情感相通。米芾的書法作品給我?guī)砹艘环N心靈上的震撼和啟迪，使我對(duì)書法的認(rèn)識(shí)和理解更加深入。通過學(xué)習(xí)米芾的書法作品，我懂得了書法之美不僅在于形式上的審美，更在于情感上的共鳴和思想上的啟發(fā)。書法的魅力是無窮的，我們應(yīng)該充分發(fā)掘和弘揚(yáng)它。
總之，米芾的書法作品給我?guī)砹撕芏鄦l(fā)和感受。他的書法風(fēng)格獨(dú)特，具有力量感和沖擊力，自由奔放的情感表達(dá)，對(duì)歷史和傳統(tǒng)的尊重和創(chuàng)新，對(duì)自然美的追求等等。通過學(xué)習(xí)米芾的書法，我不僅提高了自己的筆力和技藝，更學(xué)會(huì)了將自己的情感和個(gè)性融入到書法創(chuàng)作中。米芾的書法作品對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，使我在書法的道路上邁進(jìn)了新的一步。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇十四
米芾是中國(guó)歷史上知名的畫家和書法家，他的作品風(fēng)靡于宋代，并且對(duì)后人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。米芾不僅畫畫手法嫻熟，還在書法上有很高的造詣，而且他的故事也很讓人回味無窮，以下從三個(gè)方面探討米芾故事所帶給我們的啟示和收獲。
第一方面：獨(dú)立人格的重要性
米芾在歷史上因?yàn)樗拿蔀榱嘶实鄣某嫾遥诔碛泻芨叩牡匚?，但在他的心里，?dú)立自我永遠(yuǎn)是他對(duì)自己追求的目標(biāo)。在他的作品中，我們或許能夠看出很多人物，但他從來沒有照搬來模仿過，每一個(gè)作品都是獨(dú)自呈現(xiàn)在我們眼前的，這是米芾成功的最本質(zhì)的原因。因此，我們可以看到，擁有獨(dú)立自我的人，都是非常出色并且成功的人，比如喬布斯、馬云等人都是很好的例子。
第二方面：勇于表達(dá)的勇氣
不論在畫畫方面還是在人生方面，米芾都表現(xiàn)出了他勇于表達(dá)的勇氣。當(dāng)他對(duì)某件東西有了不同于別人的看法時(shí)，無論別人如何反對(duì)，他都絕不妥協(xié)。這就要求我們也要具備勇氣和主見，在自己的生活道路上，逐漸明確自己真正的理念和方向，并且沒有嘗試隨波而流。
第三方面：努力拼搏的精神
米芾的作品不僅要求技術(shù)過關(guān)，還需要不斷地進(jìn)行毅力和努力拼搏。事實(shí)上，他每副作品都巨細(xì)無遺地進(jìn)行了上百次涂改，這充分表現(xiàn)了他的毅力和堅(jiān)韌。我們也要學(xué)會(huì)這種精神，無論在哪一行業(yè)或是生活中，都需要經(jīng)歷大量的艱辛和壓力，這個(gè)時(shí)候就需要我們?nèi)σ愿?，付出更大的努力?BR> 當(dāng)然，除了以上這幾點(diǎn)，米芾的作品還不斷地傳遞著一種強(qiáng)烈的人文關(guān)懷精神，他的作品不僅表現(xiàn)了他對(duì)自由生命的追尋，更重要的是展現(xiàn)了他對(duì)每個(gè)人，尤其是普通人的熱情和關(guān)懷。這也告訴我們，我們需要在任何場(chǎng)合，保持熱情、關(guān)懷并常懷慈悲之心，這也是我們能夠度過生活中殘酷時(shí)刻的前提。
總結(jié)：
米芾這位歷史大師，在說故事的過程中，也是在教我們一個(gè)真理，那就是不獨(dú)立自我永遠(yuǎn)無法獲得成功，不勇敢表達(dá)就無法獲得別人的共鳴，不毅力拼搏就無法收獲成功。同時(shí)，在他的作品中，更加重視的是人文關(guān)懷，告訴我們了這個(gè)世界上，每個(gè)人都應(yīng)該熱情關(guān)愛。如此一言以蔽之，米芾故事給我們的最大啟示是：永遠(yuǎn)相信自己，堅(jiān)持自己，這是成功的最基本的因素。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇十五
米芾是中國(guó)宋代著名的畫家、書法家、文學(xué)家，他的一生中創(chuàng)作了大量的著名作品，被譽(yù)為““宋代第一大家”。米芾的畫作具有超凡脫俗的境界，他的書法更是傳世佳作。他的一生中經(jīng)歷了很多曲折，但卻始終保持著他個(gè)人獨(dú)特的風(fēng)格和藝術(shù)觀點(diǎn)。在我看來，學(xué)習(xí)米芾的故事，最重要的是學(xué)習(xí)到了堅(jiān)持自我和追求卓越的信念。以下是我的一些心得體會(huì)。
第一段：追求卓越的信念
米芾一直注重追求卓越，不斷地挑戰(zhàn)自我。在學(xué)畫之初，他就曾說過：“良師開卷，必先自覺有不足”。米芾不斷反思自己的不足，努力超越自己。他也鑒于自身的局限性而對(duì)其他領(lǐng)域的知識(shí)不斷深入探索，如他通曉文學(xué)、字法，研究建筑、聲樂，對(duì)詩(shī)詞、音律、風(fēng)俗、名畫等多方面知識(shí)都了解。所以，他在藝術(shù)上也能夠有更加開闊的視野，有新的靈感和創(chuàng)意，從而使自己所畫的畫更加有格調(diào)。
第二段：堅(jiān)持自我
米芾在學(xué)畫方面有他自己的想法和方法，他追求的是自己的風(fēng)格，不斷探索畫中的神韻。在某些畫作中，他并不追求準(zhǔn)確的刻畫，而是追求表現(xiàn)物象的神韻和靈氣。如《秋容圖》中，他雖然未能真實(shí)地刻畫出形象，但恰到好處的表現(xiàn)了秋天的氣息與風(fēng)貌。如此追求自我風(fēng)格的作法，卻被后世稱為“米家臨秋”。我們也可以從中感受到，在藝術(shù)創(chuàng)作中，保持自我，也是非常重要的一種品質(zhì)。
第三段：異常局限卻不放棄
米芾的書法被后人譽(yù)為“米體”，可以說是他的最高杰作。然而，這個(gè)名字并不是說他的書法理論先進(jìn)，或者是書線富有神韻，而是因?yàn)樗淖痔窒蘖?。在畫上，米芾雖然憑借自己天賦過人的才華而有獨(dú)特的見解，但是在書法上，不但起不到代代相傳的作用，還常常被人嘲笑。但是，他并沒有因此放棄，反而更加努力練字，通過不斷的觀看他人的手稿，并結(jié)合自己練字的經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持練習(xí)，最終他創(chuàng)造了一種獨(dú)特的書法風(fēng)格，并為后人所傳頌，也成了中國(guó)書法藝術(shù)的一部分。
第四段：藝術(shù)追求不同凡響
米芾的藝術(shù)不同凡響，許多人稱贊他的作品是超越了世間的表現(xiàn)。他在畫中常常追求一種超脫現(xiàn)實(shí)的境界，就像他的《寄花自由圖》這幅作品，把冬天的花卉還原成了芳香四溢的春天，充滿了視覺和心理的震撼。他的畫像是一個(gè)幻境，是他對(duì)自然的感性理解，因此，他的藝術(shù)具有一種超凡脫俗的境界。
第五段：自我完善，做自己的好老師
我們每個(gè)人都是自己最好的老師，米芾在實(shí)踐中也認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。在做的同時(shí)，米芾不斷總結(jié)自己的方法與技巧，形成自己的藝術(shù)理論，慢慢地發(fā)掘出內(nèi)心深處很多不為人知的東西。他自己說：“我之所學(xué)，乃邊隅之事。而我以邊隅之事為事，亦是爾時(shí)之智也。”這句話就說明了他在修煉藝術(shù)的路上不斷完善自我、深耕精細(xì)的態(tài)度和決心，以及做自己的好老師的信念。
總之，米芾的故事讓我了解到在追求藝術(shù)道路上，一個(gè)人的態(tài)度和信念是多么重要的，一定要堅(jiān)持自我，為自己的夢(mèng)想而奮斗并不斷地超越自我。通過學(xué)習(xí)米芾的故事，我們可以激發(fā)自己對(duì)于藝術(shù)理解的靈魂，對(duì)于美感獨(dú)特的境界的追求。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇十六
7月1日，中共中央在人民大會(huì)堂舉行了慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年紀(jì)念大會(huì)，李克強(qiáng)、張德江、俞正聲、劉云山、王岐山、張高麗出席大會(huì)?？倳浽跁?huì)上做了一萬余字的長(zhǎng)篇講話，內(nèi)涵異常豐富。
這篇貫穿了歷史、現(xiàn)實(shí)的重要講話，以八個(gè)字統(tǒng)貫全文：“不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)”。
不忘初心，是不忘記自己從何而來，為何而去。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立與成長(zhǎng)一直伴隨著中華民族的救亡圖存，一種民族危亡的緊迫感深植于中國(guó)共產(chǎn)黨的精神基因中。這使得中國(guó)共產(chǎn)黨的所思所為一直圍繞著整個(gè)民族的復(fù)興。一開始是救亡，如今是富強(qiáng)。其核心無非是圍繞兩個(gè)字展開：人民。
95年來，這顆初心未黯，使得中國(guó)共產(chǎn)黨始終能在關(guān)鍵的歷史時(shí)刻，破除和超越利益固化的藩籬，把整個(gè)政黨的精神一遍遍拓寬，從而避免了這個(gè)擁有8800多萬黨員的政黨淪為某些人或者某些群體的“私產(chǎn)”。
扎根于人民，來源于人民，服務(wù)于人民，這是中國(guó)共產(chǎn)黨有別于其他西方政黨的鮮明特色，也將成為其長(zhǎng)期執(zhí)政的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
在昨天的講話中，總書記還提到了“中國(guó)方案”：“中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民完全有信心為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國(guó)方案”。
幾年前，很多學(xué)者廣泛討論“中國(guó)模式”，認(rèn)為中國(guó)的崛起創(chuàng)造了一個(gè)有別于西方的發(fā)展模式，甚至超越了西方。但中國(guó)一直保持了謹(jǐn)慎，并沒有在正式場(chǎng)合引用“中國(guó)模式”一詞。從實(shí)踐看，中國(guó)的發(fā)展道路一直在探索和完善中，但也有一條主線一直堅(jiān)持了下來：人民立場(chǎng)，從而形成了中國(guó)特色的發(fā)展道路。
這次總書記提出了解決人類發(fā)展問題的“中國(guó)方案”，這個(gè)方案不是對(duì)現(xiàn)有西方制度的簡(jiǎn)單復(fù)制，更是完善和超越，是更好的社會(huì)制度設(shè)計(jì)。但絕不是像西方某些國(guó)家一樣，對(duì)自身文化懷有盲目的優(yōu)越，以普世自居，強(qiáng)加于人，而是一個(gè)可供選擇的，有中國(guó)的鮮明特色，也有一定的普遍規(guī)律的“中國(guó)方案”。
正像總書記所說的，歷史沒有終結(jié)，歷史也不會(huì)被終結(jié)?！爸袊?guó)方案”來源于我們對(duì)發(fā)展道路、理論、制度和文化的自信?？倳浾f，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。對(duì)道路、理論和制度的實(shí)踐也會(huì)慢慢內(nèi)化為文化的基因，因此，文化自信是更深層次的民族品格。但中國(guó)的文化自信是自尊，能堅(jiān)持自己的根本，絕不是“文明與野蠻”的盲目自傲。
這種平等、開放的文化觀，可以讓“中國(guó)方案”尋找到更多的知音。這也是中國(guó)參與全球治理、推動(dòng)新的國(guó)際秩序的一個(gè)根本心態(tài)。
一、機(jī)會(huì)難得，學(xué)習(xí)氣氛濃厚。
參加這次培訓(xùn)的同志們都很珍惜這次難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，在最短的時(shí)間內(nèi)完成了由教育工作者到學(xué)生的角色轉(zhuǎn)換，認(rèn)真、虛心、誠(chéng)懇地接受培訓(xùn)，態(tài)度端正、學(xué)習(xí)專注，從教育局領(lǐng)導(dǎo)到學(xué)校校長(zhǎng)都能專心致志，全神貫注，認(rèn)真的聆聽和記錄，及時(shí)完成作業(yè)，如饑似渴地接受著新鮮的理念。大家都覺得機(jī)會(huì)是如此的難得，學(xué)習(xí)氣氛十分濃厚，仿佛回到了學(xué)生時(shí)代。
二、異彩紛呈，講座全面系統(tǒng)。
專家、教授的講座就象是一頓豐盛的大餐，精美地呈現(xiàn)在我們的面前，真是“聽君一席話，勝讀十年書”。各位專家、教授毫無保留的把自己在學(xué)習(xí)和工作中的經(jīng)驗(yàn)?zāi)贸鰜砼c大家分享，深入淺出，可謂是異彩紛呈。劉華蓉教授報(bào)告：教育管理中的危機(jī)和輿論應(yīng)對(duì)和李雯教授的“學(xué)校安全工作理論、政策與實(shí)踐”，對(duì)指導(dǎo)實(shí)際工作有較大幫助，使我們不僅了解了全國(guó)學(xué)校安全的現(xiàn)狀，也對(duì)如何做好學(xué)校的安全管理有了新的思路。更重要的是懂得如何處理校園突發(fā)事件和應(yīng)對(duì)各種媒體，理解什么叫“媒治”。做好學(xué)校安全工作，需要腳踏實(shí)地，持之以恒，不能心存僥幸。余祖光副所長(zhǎng)的講座，使我對(duì)職業(yè)教育人才培養(yǎng)模式、影響因素及改革走向有了新的認(rèn)識(shí)，理解了什么叫“工業(yè)文化缺失”。聆聽了孫霄兵副部長(zhǎng)對(duì)《國(guó)家中長(zhǎng)期教育發(fā)展綱要》的解讀，明白了基礎(chǔ)教育改革的重點(diǎn)，知道了做為一個(gè)人才，不只要懂外語，更要懂國(guó)際規(guī)則、懂中國(guó)國(guó)情。
三、學(xué)無止境，更新學(xué)習(xí)觀念。
聽專家、教授們滔滔不絕、揮灑自如的講座，心中十分佩服他們的口才，佩服他們的自信，佩服他們的敏銳，佩服他們知識(shí)的淵博。想想如此才氣從何而來?所有人都是走著同一條道，那就是不斷的讀書學(xué)習(xí)，關(guān)注專業(yè)知識(shí)，關(guān)注國(guó)家大事，日復(fù)一日，永無止境。就像聽課時(shí)孫部長(zhǎng)說過的一句話：“人生是一個(gè)長(zhǎng)跑，要一直堅(jiān)持下去?！睂W(xué)習(xí)也是如此，要讓讀書學(xué)習(xí)已像吃飯睡覺一樣，成為我們必不可少的生活方式。我雖然不能教育教學(xué)的專家，但我可以從現(xiàn)在起就行動(dòng)起來，像專家一樣投入到讀書學(xué)習(xí)的活動(dòng)中去，讓讀書學(xué)習(xí)也成為我生命活動(dòng)中不可或缺的組成部分。對(duì)照自己的工作實(shí)際，將所學(xué)知識(shí)為我所用。
培訓(xùn)學(xué)習(xí)雖然已經(jīng)結(jié)束了，但我知道有更重的學(xué)習(xí)和工作任務(wù)在后面。思想在我們的頭腦中，工作在我們的手中，坐而言，不如起而行!路雖遠(yuǎn)，行則將至;事雖難，做則必成。讓我們借市教育局開展“學(xué)習(xí)工程”的東風(fēng)，重新樹立終身學(xué)習(xí)的觀念：為做一名合格的教育工作者努力學(xué)習(xí)，為培養(yǎng)出更多創(chuàng)新人才努力工作。
教師是“人類靈魂的工程師”，肩負(fù)著為祖國(guó)的建設(shè)與發(fā)展培養(yǎng)人才的歷史使命。怎樣才能不辜負(fù)“人類靈魂工程師”這一光榮的稱號(hào)，怎樣才能完成黨賦予的培養(yǎng)人才的責(zé)任，這是每個(gè)教師必須認(rèn)真對(duì)待并要用實(shí)踐作出回答的問題。
我認(rèn)為，好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)。要做到這一點(diǎn)，就應(yīng)充分認(rèn)識(shí)教師工作的意義，從而深深地?zé)釔劢逃聵I(yè)。 現(xiàn)代的時(shí)代是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代。國(guó)與國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)主要體現(xiàn)為綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，才能激發(fā)對(duì)教師工作的熱愛，也才能把這種愛傾注到對(duì)學(xué)生的教育中去。
“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”教師的具體工作在于“傳道、授業(yè)、解惑”，也就是說教師要通過自身的教學(xué)實(shí)踐，給學(xué)生傳授知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，使學(xué)生懂得、各種事理。這就要求教師應(yīng)具有“學(xué)而不厭，悔人不倦”來開拓學(xué)生的知識(shí)視野，豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，并在此基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。與此同時(shí)，教師要有崇高的理想，完善的道德情操，堅(jiān)定的'信念，頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，并用它們對(duì)學(xué)生進(jìn)行淺夠默化的影響和熏陶。這樣，才能培養(yǎng)出祖國(guó)需要的，全面發(fā)展的，能適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)的有用之才。
其次，必須熱愛自己的教育對(duì)象——學(xué)生。教師應(yīng)該是一位雕塑大師，能將一塊坯材，用自己的思想與感情，將它雕塑成一件藝術(shù)精品。從本質(zhì)上看，學(xué)生并不存在好與差之分，“差生”之所以“差”，原因在于他們潛能被種種主客觀因素所束縛，而未得到充分的釋放而已。來自學(xué)生自身的主觀因素和來自客觀的影響。主客觀的因素，都會(huì)嚴(yán)重束縛學(xué)生內(nèi)在潛能的發(fā)揮，都會(huì)成為學(xué)生健康成長(zhǎng)與發(fā)展的障礙。正因如此，我們教師對(duì)這些所謂的“差生”，更應(yīng)加備的關(guān)愛與呵護(hù)。在他們身上，我們要傾注全部的愛，去發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)上每一點(diǎn)滴的進(jìn)步，去尋找他們生活中，品德上每一個(gè)閃光點(diǎn)，然后運(yùn)用激勵(lì)機(jī)制，加以充分的肯定和激勵(lì)，恢復(fù)感到溫暖，增強(qiáng)自信，從而縮小師生間心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”。這樣，才會(huì)在他們成長(zhǎng)與發(fā)展的道路上有一個(gè)質(zhì)的飛躍。
第三，一個(gè)好教師還必須十分重視“言傳”外的“身教”，要以自身的行為去影響學(xué)習(xí)，真正成為學(xué)生的表率使學(xué)生從教師身上懂得什么應(yīng)為之，什么不可為。因此，教師的教學(xué)，待人接物，行為舉止，一言一行都必須認(rèn)真、穩(wěn)重、規(guī)范、得體，切不可馬虎、輕率、任性、不負(fù)責(zé)任。除此之外，教師還應(yīng)和學(xué)生進(jìn)行經(jīng)常性的心靈溝通，向?qū)W生暢開心靈，既可以向?qū)W生談自己從人生中取得的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也可以向?qū)W生坦誠(chéng)地公開自己的生活教訓(xùn)，使學(xué)生真正感受到你不僅是良師還是益友。
經(jīng)過這次師德師風(fēng)學(xué)習(xí)周，我受益良多;師德師風(fēng)的建設(shè)對(duì)于一個(gè)學(xué)校是十分重要的組成部分，只有師德師風(fēng)良好的環(huán)境學(xué)生才能健康茁壯成長(zhǎng);老師才能取得更好的教學(xué)成果。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇十七
米芾是宋代著名的書法家，他的行書以遒勁有力、瀟灑飄逸而聞名。米芾行書給我們留下了許多經(jīng)典之作，對(duì)于書法愛好者來說，學(xué)習(xí)他的行書無疑是一種挑戰(zhàn)與機(jī)遇。我近期有幸學(xué)習(xí)了米芾的行書，在實(shí)踐中不斷感受、體悟，下面我將分享我的心得體會(huì)。
首先，學(xué)習(xí)米芾行書需要有一定的基礎(chǔ)和功底，尤其是對(duì)于新手來說。米芾的行書筆畫飽滿，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，要想達(dá)到他的境界，必須先打牢基礎(chǔ)，熟悉基本的筆畫和構(gòu)圖。只有通過堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)才能夠更好地領(lǐng)會(huì)和理解米芾的行書精髓，才能夠更好地通過筆墨來表達(dá)自己的情感。因此，對(duì)于初學(xué)者來說，學(xué)習(xí)米芾的行書要從基礎(chǔ)功底入手，循序漸進(jìn)，不斷提高。
其次，學(xué)習(xí)米芾行書要注重獨(dú)立思考和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。書法是一門藝術(shù)，它需要文人墨客的獨(dú)立思考和創(chuàng)造力。米芾的行書其實(shí)并不僅僅是復(fù)制他的字跡，更重要的是要理解他的藝術(shù)追求和個(gè)性特點(diǎn)。我們可以通過研究他的作品，分析他的筆法、結(jié)構(gòu)和氣勢(shì)，從中汲取靈感，然后加以創(chuàng)造，融入自己的個(gè)性和風(fēng)格。米芾的行書充滿了張力和力量，通過對(duì)他行書筆墨的學(xué)習(xí)和借鑒，可以幫助我們提高自己的創(chuàng)作能力，發(fā)揮個(gè)人的獨(dú)特魅力。
再次，學(xué)習(xí)米芾行書要注重細(xì)節(jié)和筆墨的處理。米芾的行書注重筆畫的變化和用筆的技巧，他善于運(yùn)用濃淡、粗細(xì)、飽滿與透明等不同的筆墨，來表達(dá)自己的情感和意境。我們可以通過分析他的作品，揣摩他的表現(xiàn)手法，靈活運(yùn)用筆墨的變化來創(chuàng)作。此外，細(xì)節(jié)的處理也非常重要，細(xì)微的變化可以產(chǎn)生不同的效果。因此，學(xué)習(xí)米芾行書需要耐心，要不斷反復(fù)推敲和修飾，打磨每一個(gè)細(xì)節(jié)，以達(dá)到完美的境界。
最后，學(xué)習(xí)米芾行書要注重情感的表達(dá)和內(nèi)心的沉靜。米芾的行書給人一種奔放和豪邁的感覺，但同時(shí)也富有內(nèi)心的沉靜和平和。行書的藝術(shù)內(nèi)核在于通過墨跡和筆墨的運(yùn)用來表達(dá)內(nèi)心的情感，傳達(dá)自己的個(gè)性和情緒。在學(xué)習(xí)米芾行書時(shí)，我們要深入體會(huì)他的情感表達(dá)，通過書寫來表達(dá)自己的情感體驗(yàn)。只有內(nèi)外結(jié)合，才能夠讓我們的行書更加生動(dòng)、真實(shí)、有力量。
總結(jié)起來，學(xué)習(xí)米芾行書不僅是對(duì)他作品的學(xué)習(xí)和模仿，更是對(duì)他審美追求和創(chuàng)作原則的理解和繼承。通過研究他的行書，我們可以從中領(lǐng)會(huì)到他的藝術(shù)追求和個(gè)人風(fēng)格，為我們自己的行書創(chuàng)作提供參考與借鑒。當(dāng)然，學(xué)習(xí)米芾行書并不容易，需要我們有堅(jiān)韌不拔的毅力與耐心。只有通過不斷地實(shí)踐和磨礪，才能夠在書寫中領(lǐng)悟到行書的內(nèi)涵和藝術(shù)之美。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇十八
米芾是北宋末年的一位著名書法家，他的行書以瀟灑靈動(dòng)而著稱，被譽(yù)為“米體”。在我學(xué)習(xí)書法的過程中，我深深被米芾的行書所吸引，感受到了他獨(dú)特的藝術(shù)魅力。下面我將分享一些我對(duì)米芾行書的心得體會(huì)。
首先，米芾行書給我留下了深刻的印象。米芾的行書顯得開闊豪放，用筆凌厲有力，字形奔放自然。他常常運(yùn)用斷筆、折筆等技法，多變的筆法使行書充滿了剛勁有力的感覺。米芾行書的每一筆每一畫都蘊(yùn)含著濃烈的個(gè)人風(fēng)格，無拘無束地表達(dá)內(nèi)心情感。他的行書看似草率，但實(shí)則是經(jīng)過刻意的構(gòu)思和磨礪的產(chǎn)物。米芾行書的獨(dú)特魅力讓我感到無以言表的驚嘆與贊嘆。
其次，米芾行書教會(huì)了我對(duì)書法的態(tài)度。米芾行書的鮮明特色在于他對(duì)于個(gè)人情感的真實(shí)表達(dá)，他追求的是行書中蘊(yùn)含的意境和情感，而非字形的規(guī)矩和標(biāo)準(zhǔn)。他的行書給人以自由、率性、豪放的感覺，這種態(tài)度深深地觸動(dòng)了我。米芾行書告訴我們，書法并非只是畫字那么簡(jiǎn)單，而是一種表達(dá)感情、情緒和個(gè)性的方式。學(xué)習(xí)書法不僅要學(xué)習(xí)筆法技巧，更要學(xué)會(huì)放飛自我，在書法中突破常規(guī)，表達(dá)真實(shí)的自我。
此外，米芾行書對(duì)我的創(chuàng)作方式產(chǎn)生了很大的影響。米芾行書的獨(dú)特風(fēng)格給我提供了一種全新的思考和創(chuàng)作方式。在書法創(chuàng)作中，我不再拘泥于形式和規(guī)矩，而是更加注重個(gè)人的情感表達(dá)和內(nèi)心的真實(shí)感受。米芾行書教會(huì)了我用心看待事物，讓我懂得通過書法表達(dá)自己內(nèi)心的感受和情緒，讓作品更具有靈氣和韻律感。米芾行書的影響讓我在書法創(chuàng)作中更加自由和開放，給我提供了一個(gè)展示自己獨(dú)特風(fēng)格和個(gè)性的平臺(tái)。
最后，米芾行書讓我深刻體會(huì)到書法的藝術(shù)性。每一幅米芾行書都是一種藝術(shù)創(chuàng)作，蘊(yùn)含著豐富的情感和主題。米芾行書的藝術(shù)性不僅在于形式美，更在于內(nèi)涵美。他通過獨(dú)特的行筆和構(gòu)圖，將個(gè)人情感與藝術(shù)形式和諧統(tǒng)一地結(jié)合在一起，創(chuàng)造出了令人贊嘆的藝術(shù)作品。米芾行書給我?guī)淼牟粌H是視覺上的享受，更是精神層面的愉悅和感動(dòng)。米芾行書讓我重新審視書法的深度和廣度，讓我看到了書法藝術(shù)的無限可能性。
總之，米芾行書的獨(dú)特魅力和藝術(shù)性讓我深受啟發(fā)。他的作品教會(huì)了我對(duì)書法的態(tài)度和創(chuàng)作方式，開拓了我對(duì)書法的認(rèn)識(shí)和理解。米芾行書讓我明白書法不僅是一種技巧，更是一種表達(dá)情感和思想的方式。通過學(xué)習(xí)和欣賞米芾行書，我堅(jiān)信只有真正打動(dòng)內(nèi)心的書法才能成為藝術(shù)，才能走進(jìn)人們的心靈。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇十九
其實(shí)學(xué)好數(shù)學(xué)是十分簡(jiǎn)單的，只要你細(xì)心、認(rèn)真，并掌握好數(shù)學(xué)四要素，那考上110分時(shí)沒問題的。
首先是第一個(gè)要素：就是上課認(rèn)真聽講，不分神、不走神。數(shù)學(xué)是考驗(yàn)思維能力與精力問題，所以，上課一旦分神，就會(huì)導(dǎo)致在數(shù)學(xué)老師講題的過程中聽不進(jìn)去，聽不進(jìn)去就會(huì)變成一樣類型的題不會(huì)，而上課的效率也是大損折扣。所以在課上最重要的一點(diǎn)，就是要保住精力，不能分神。
第二個(gè)要素：家庭作業(yè)認(rèn)真做，這也是最為重要的一個(gè)因素。所謂家庭作業(yè)，就是對(duì)課上聽講的一個(gè)鞏固。只有你認(rèn)真做好家庭作業(yè)，才能及時(shí)對(duì)課上的知識(shí)再有一個(gè)了解。所以在做家庭作業(yè)的同時(shí)，就是相當(dāng)于是在復(fù)習(xí)課上內(nèi)容，同時(shí)也是在檢測(cè)你上課的聽講效率。
第三個(gè)要素：就是錯(cuò)題本。對(duì)于這個(gè)本子可能大家并不陌生，因?yàn)槔蠋煆某跻痪烷_始讓我們建錯(cuò)題本，可是有些同學(xué)卻偷懶不去做，其實(shí)錯(cuò)題本有兩個(gè)好處，其一，省時(shí)間。打開本子，一目了然，用不了十分鐘就復(fù)習(xí)完了。第二，復(fù)習(xí)效果也是極佳，所以，要想又省時(shí)又要復(fù)習(xí)的好，那么錯(cuò)題本就是必須要選擇的了。
第四個(gè)要素也是我們最為熟悉的，那就是復(fù)習(xí)和預(yù)習(xí)了。所謂復(fù)習(xí)，就要看完錯(cuò)題本之后，再看一些例題就可以了。而預(yù)習(xí)，則要偏重于書上，而理解完書上后，大家應(yīng)該盡所能在《配套練習(xí)冊(cè)》或《同步訓(xùn)練》上找一些題做，這樣就可以使你明天更加的得心應(yīng)手。
相信只要大家學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，并掌握學(xué)習(xí)方法，注意這四個(gè)要點(diǎn)，數(shù)學(xué)成績(jī)一定會(huì)上去。