總結(jié)心得體會(huì)不僅可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，還可以增強(qiáng)我們的學(xué)習(xí)和工作動(dòng)力。心得體會(huì)的撰寫可以采用自由書寫的方式，不過度拘泥于格式和結(jié)構(gòu)。小編整理了一些寫心得體會(huì)的好方法和技巧，希望能對(duì)大家的寫作有所幫助。
道德觀察心得體會(huì)篇一
近年來，隨著社會(huì)的發(fā)展和城市化的進(jìn)程，房地產(chǎn)問題成為了人們關(guān)注的焦點(diǎn)。然而，與此同時(shí)，道德觀念的逐漸淡化和道德風(fēng)尚的淪喪，也讓一些人在面臨房產(chǎn)問題時(shí)，產(chǎn)生了霸占房產(chǎn)的行為。在這個(gè)過程中，我從身邊的真實(shí)例子中得出了一些心得體會(huì)。
首先，道德觀察霸占房產(chǎn)問題的產(chǎn)生，往往源于法律和制度的漏洞。當(dāng)世人對(duì)于房地產(chǎn)的需求愈發(fā)旺盛時(shí)，許多地方政府對(duì)于房地產(chǎn)開發(fā)的政策不夠明晰，而一些開發(fā)商也抱有僥幸心理，通過暗箱操作來獲取利益最大化。這樣的情況下，一些人就會(huì)利用漏洞，通過不法手段霸占本不應(yīng)屬于自己的房產(chǎn)。因此，我們的法律和制度建設(shè)需要更加完善，要通過完善相關(guān)法律條文，加大處罰力度來遏制這些違法行為的發(fā)生。
其次，道德觀察霸占房產(chǎn)問題的產(chǎn)生，也與個(gè)體在道德方面的失范有關(guān)?，F(xiàn)在的社會(huì)，快節(jié)奏的生活和競(jìng)爭(zhēng)壓力的增加，讓人們?cè)谧非罄娴耐瑫r(shí)，漸漸喪失了對(duì)他人權(quán)益和社會(huì)公平的尊重。特別是一些貪欲膨脹的人，為了滿足自己的利益需求，不惜以犧牲他人利益為代價(jià)。這種以自我為中心的價(jià)值觀是我們社會(huì)發(fā)展中面臨的一個(gè)重要挑戰(zhàn)，我們需要在教育和家庭教育方面下大功夫，培養(yǎng)更多有道德觀念、有責(zé)任感的公民。
再次，道德觀察霸占房產(chǎn)問題的產(chǎn)生，也與公眾的監(jiān)督和參與缺失有關(guān)。在一些案例中，我們可以看到，一些人被迫霸占房產(chǎn)是因?yàn)橄嚓P(guān)部門或政府官員的失職導(dǎo)致的。這表明，我們的監(jiān)督機(jī)制和公共參與機(jī)制需要更加完善。公眾應(yīng)該積極行使自己的權(quán)利，參與到相關(guān)政策的制定和執(zhí)行中來，對(duì)于存在的問題提出批評(píng)和建議。只有通過公眾的參與和監(jiān)督，才能保障社會(huì)的公正和法制的有效執(zhí)行。
最后，我們必須認(rèn)識(shí)到，解決道德觀察霸占房產(chǎn)問題，不能僅僅依靠完善法律和制度的建設(shè)，也不能僅僅依靠個(gè)體的道德行為。而是需要綜合治理，包括完善法治環(huán)境、強(qiáng)化道德教育、加強(qiáng)社會(huì)監(jiān)督和公共參與。只有這樣，才能從根本上解決這個(gè)問題，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧與公正。
綜上所述，道德觀察霸占房產(chǎn)問題的產(chǎn)生與多方面因素有關(guān)，包括法律和制度漏洞，個(gè)體在道德方面的失范，公眾的監(jiān)督和參與缺失。解決這個(gè)問題需要我們從多個(gè)層面入手，包括加強(qiáng)法律和制度建設(shè)，提升個(gè)體的道德觀念，加強(qiáng)社會(huì)監(jiān)督和公眾參與。只有這樣，才能共同促進(jìn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。
道德觀察心得體會(huì)篇二
法制節(jié)目道德觀察大家看過嗎？《道德觀察》是中央電視臺(tái)第一個(gè)系統(tǒng)、全面、深入報(bào)道中國道德生態(tài)的電視欄目。下面是本站為大家?guī)淼姆ㄖ乒?jié)目道德觀察
心得體會(huì)
，希望可以幫助大家。
我，打有了電腦開始對(duì)電視的注意力可以說完全就轉(zhuǎn)移了，唯獨(dú)對(duì)中央十二臺(tái)的法制頻道有著特別的青昧。猶其是傍晚時(shí)節(jié)路一鳴播出的《道德觀察》，我?guī)缀跏菬o一放過，如果實(shí)在由于特殊原因沒有及時(shí)收看那么第天中午我也會(huì)將重播盡收眼底。
每每收看這一節(jié)目，如果懂事的兒子在家他首先會(huì)為我準(zhǔn)備一疊紙巾，他知道情感細(xì)膩而又豐富的媽咪一看這臺(tái)就會(huì)哭鼻子。我性情中人，時(shí)常會(huì)被生活中的一些好人或美好事物所感動(dòng)，也嫉惡如仇經(jīng)常會(huì)為路一明所講述的主人公的悲慘遭遇而傷懷，同時(shí)也為那些不近人情亦或是跟本就沒有人性的制造者們不恥。
道德一詞，在漢字中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德經(jīng)》一書。老子說：“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然?！逼渲小暗馈敝缸匀贿\(yùn)行與人世共通的真理;而“德”是指人世的美德、品行、王道。當(dāng)代社會(huì)我們的道德即是一種社會(huì)現(xiàn)象，它是在一定社會(huì)條件下人們的行為原則和規(guī)范的總和。它不是靠國家強(qiáng)制，而是靠一定社會(huì)輿論，靠傳統(tǒng)力量，靠風(fēng)俗習(xí)慣，靠人們的思想信念，靠教育形成的。道德在評(píng)價(jià)人們的行為、調(diào)整人們之間的關(guān)系、樹立社會(huì)風(fēng)尚等方面，具有巨大的作用道德品質(zhì)，即品德，是一種個(gè)體現(xiàn)象，它是社會(huì)道德在個(gè)體身上的表現(xiàn)。一個(gè)人依據(jù)一定的道德準(zhǔn)則行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來的某些穩(wěn)固的特征，便是他的道德品質(zhì)。一個(gè)人的品德如何，是對(duì)一生具有重大意義的事情。。
然而，今社會(huì)我們的生活水平提高了，可那些慘無人道，令人發(fā)指的事在我們身邊卻時(shí)有發(fā)生，并以最殘酷最激烈的方式上演著。誠然，大千世界無奇不有，可是面對(duì)這世間的百態(tài)，人情的冷暖我們應(yīng)該做到不要抿滅那做人的起碼良知。如果沒有了最起碼的良知，那豈不是形同蟻畜。
《道德觀察》是中央電視臺(tái)第一個(gè)系統(tǒng)、全面、深入報(bào)道中國道德生態(tài)的電視欄目。
《道德觀察》并不是一個(gè)教訓(xùn)人的節(jié)目，不是一個(gè)每天定點(diǎn)開庭的道德裁判所。我們觀察的是世間百態(tài)，感受的是人情冷暖;我們帶給觀眾的是一個(gè)又一個(gè)活生生的社會(huì)道德案例。
《道德觀察》以記者的視角調(diào)查在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生的、值得我們關(guān)注的涉及道德倫理和行為規(guī)范的事件和人物，主持人在演播室對(duì)記者調(diào)查的事件和人物做深刻剖析和評(píng)述。
《道德觀察》每天上演著關(guān)于：愛、恨、情、仇、恩、責(zé)、義的人間悲喜劇。這是一個(gè)個(gè)發(fā)生我們?cè)谏磉叺墓适?，這就是我們的真實(shí)生活——紛繁復(fù)雜，千姿百態(tài)。關(guān)注我們身邊的每一個(gè)人，關(guān)注我們心靈的環(huán)境，共同筑造我們良好的道德風(fēng)尚。觀察了別人，也就發(fā)現(xiàn)了自己。
我們不是真理在手的圣賢。甚至我們自己身上存在的不道德不文明的毛病一點(diǎn)也不比別人更少。
我們只是有一個(gè)信念：當(dāng)我們都學(xué)會(huì)自律，學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任，當(dāng)我們都真心向善時(shí)，我們會(huì)和每一個(gè)人一樣受惠。
我們的原則和信念使我們不會(huì)虛妄到認(rèn)為自己可以教化大眾。
我們不能狹隘,我們更不能惡毒、尖酸。
當(dāng)我們文明地對(duì)待和處理不文明時(shí)，當(dāng)我們以道德的方式糾正不道德時(shí)，我們就和觀眾一起踏上了成為合格公民的道路。
在此，我鄭重推薦這一欄目與博友們分享，希望您們也有所感悟，啟迪。
臉上掛著一貫笑容的主持人，不緊不慢地向我們述說著“故事”。
“故事”的主角：一個(gè)個(gè)無良者在鏡頭前沒有絲毫的懺悔和自責(zé)，一個(gè)個(gè)弱小的受害者，如同祥林嫂一樣一遍遍地對(duì)記者訴說悲情，而現(xiàn)場(chǎng)的記者的反應(yīng)與端坐在演播室里的主持人一樣，往往是：愛莫能助。
結(jié)果是人渣依然囂張，丑惡的靈魂在我們的社會(huì)上仍然到處招搖著。
——這就是央視12頻道《道德觀察》欄目日復(fù)一日的“演出模式”，它的軟弱與冷漠已經(jīng)越來越讓我無法忍受。
丑事好像僅僅是一種道德，而記者的做法也僅僅是“觀察”。就像節(jié)目里的無良者說的一樣：我這樣做，道德不能把我怎么樣!
的確，道德沒能把無良者怎么樣，《道德觀察》更沒能把無良者怎么樣，因?yàn)檫@個(gè)欄目僅僅是觀察，只是把不道德的人們送上展臺(tái)，是為人們茶余飯后增添一點(diǎn)談資，是媒體工作者抖落的難得的“爆料”。
《道德觀察》的主持人對(duì)自己的節(jié)目很是自鳴得意——“很多人問我，你們《道德觀察》是觀察什么的呀?我說是觀察人性的。”
如此軟弱的節(jié)目除了給我們展示了當(dāng)事人的傷痛之外，又能給我們多少啟示呢?它只會(huì)讓觀眾對(duì)社會(huì)上某些人的道德越來越寒心，讓我們對(duì)法律越來越感到失望。
《道德觀察》欄目簡(jiǎn)介給自己的定位似乎很清楚：“《道德觀察》不是一個(gè)教訓(xùn)人的節(jié)目，也不是一個(gè)每天定點(diǎn)開庭的道德裁判所。我們觀察的是世間百態(tài)，感受的是人情冷暖;我們帶給觀眾的是一個(gè)又一個(gè)活生生的社會(huì)道德案例?！兜赖掠^察》以記者的視角調(diào)查現(xiàn)實(shí)生活中正在發(fā)生的、值得我們關(guān)注的涉及道德倫理和行為規(guī)范的事件和人物。觀察了別人，也就發(fā)現(xiàn)了自己?！?BR> 《道德觀察》除了展示無良與眼淚，似乎誰對(duì)缺德事也沒有辦法，他們只習(xí)慣欣賞別人的眼淚，同情!僅僅是同情!難道此欄目要誘導(dǎo)整個(gè)國民都把自己當(dāng)作了一個(gè)無關(guān)緊要的看客!
收視率攀高的《道德觀察》，可不可以把你們的責(zé)任感也提高一些?不要把一個(gè)個(gè)悲情的案例當(dāng)成評(píng)書連播!面對(duì)悲情與眼淚，不要僅僅只是觀察，請(qǐng)發(fā)揮出新聞媒體對(duì)社會(huì)丑惡事件的應(yīng)有態(tài)度和監(jiān)督力度——至少表明你們的神經(jīng)沒有麻木!
在電視媒體作為主流媒體的今天，法制節(jié)目受到了極為廣泛的關(guān)注。法制節(jié)目的話題主要是：“警察和安全、司法、腐敗和恐怖主義，以及個(gè)人犯罪，而且包括對(duì)各種各樣的犯罪行為的報(bào)道：腐敗、毒品、街頭犯罪、恐怖主義及經(jīng)濟(jì)犯罪。”法國社會(huì)學(xué)家布爾迪厄也曾經(jīng)精辟地指出，法制節(jié)目向來是追求轟動(dòng)效應(yīng)的傳媒最鐘愛的東西，血和性，慘劇和罪行總能暢銷，為抓住公眾，勢(shì)必要讓這些佐料等上頭版頭條，占據(jù)電視節(jié)目的開場(chǎng)..
由此看來，法制類節(jié)目具有先天的優(yōu)勢(shì)，自然而然成為熒屏上的收視熱點(diǎn)之一。法制節(jié)目一方面可以承擔(dān)普法的社會(huì)責(zé)任，對(duì)建設(shè)法治社會(huì)發(fā)揮積極的作用，產(chǎn)生良好的社會(huì)效益，另一方面，法制節(jié)目天然的故事性、懸念性、情節(jié)性等戲劇因子對(duì)關(guān)宗具有較大的吸引力，能夠帶來較高的收視率，從來帶來豐厚的經(jīng)濟(jì)效益，所以，開辦法制節(jié)目，也就自然而然地成為電視機(jī)構(gòu)的重要選擇。
20xx年來，我國電視法制節(jié)目呈現(xiàn)日益繁榮的局面，法制節(jié)目成為繼“焦點(diǎn)”類節(jié)目、娛樂類節(jié)目后奉行電視熒屏的又一類節(jié)目，各電視臺(tái)相繼創(chuàng)辦了一批深受觀眾喜愛、具有廣泛影響的法制節(jié)目，如央視的《今日說法》、北京電視臺(tái)的《法制進(jìn)行時(shí)》、山東電視臺(tái)的《評(píng)案說法》、重慶電視臺(tái)的《 拍案說法》等。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全國目前開辟法制節(jié)目的電視臺(tái)(頻道)已接近200多家。
在異軍突起，勢(shì)頭強(qiáng)勁的法制頻道熱的背后，以及通過選修《電視視野中的法制》課程后，對(duì)法制節(jié)目的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。筆者不禁有一些冷思考：如，國內(nèi)法制頻道普遍面臨著節(jié)目來源不足、同質(zhì)化嚴(yán)重、影視劇過多等一系列問題，從頻道建設(shè)的角度與國外相關(guān)的頻道如court tv等相比還有很大差距，為此，筆者借鑒國外成功的法制節(jié)目經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合國內(nèi)法制頻道的實(shí)際，對(duì)國內(nèi)法制頻道的現(xiàn)狀、問題與發(fā)展進(jìn)行分析。對(duì)促進(jìn)國內(nèi)法制頻道的良性發(fā)展提出以下幾點(diǎn)看法。當(dāng)然，本文的觀點(diǎn)可能比較主觀，或者令讀者不那么容易接受，因此，不足之處，望指點(diǎn)一二。
“法制”帽下的影視劇頻道
自制法制節(jié)目有兩大難度。一是成本高。二是難度大。相當(dāng)多的司法單位和人員不原意向媒體提供信息，對(duì)記者上門請(qǐng)求提供線索也不予理睬，法制節(jié)目資料搜集與前期采訪所受到的限制較多;法律節(jié)目反映的往往又是有一定爭(zhēng)議的社會(huì)現(xiàn)象，費(fèi)盡周折采制的節(jié)目常常是還沒播出九已經(jīng)“胎死腹中”。因此，國內(nèi)發(fā)自頻道出現(xiàn)法制節(jié)目嚴(yán)重不足，不得不以影視劇和其他節(jié)目來填充的現(xiàn)象，大多成為“法制”帽下的影視劇頻道。
二、同質(zhì)化、刻板化的法制節(jié)目
節(jié)目類型多樣化是法制節(jié)目整體水平提高、法制頻道成熟的一個(gè)標(biāo)志。例如，court tv幾乎囊括了所有的節(jié)目形態(tài)樣式，有現(xiàn)場(chǎng)直播、新聞、專題、談話、影視戲類聚、紀(jì)錄片、真人秀、教育和游戲類，而國內(nèi)的法制節(jié)目確實(shí)行使相近、內(nèi)容相似，卻放多元化表現(xiàn)手法，缺少新意和創(chuàng)新，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重。
國內(nèi)盡管法制節(jié)目宗多，但最常見的主要有兩種:一類是紀(jì)實(shí)性公安題材節(jié)目，如北京電視臺(tái)的《法制進(jìn)行時(shí)》;一類是舉案說法節(jié)目，如央視《今日說法》。cctv-12的《中國法治報(bào)道》、《大家看法》、《道德觀察》、《法律講堂》、《法治視界》、《今日說法》、《法治在線》、 《經(jīng)濟(jì)與法》等世界各自辦法制欄目，幾乎都集中在這兩類上。
紀(jì)實(shí)性公安題材節(jié)目以及市方式或模擬紀(jì)實(shí)方式敘述案情的來龍去脈，內(nèi)蘊(yùn)著懸念性強(qiáng)、故事性強(qiáng)、暴力血腥等特點(diǎn)，不少法制節(jié)目制作者為了加強(qiáng)視覺沖擊力，在復(fù)述案件時(shí)大量使用受害人的傷殘身體及親友悲痛欲絕表情的特寫鏡頭，熒屏上答案、要案、血腥、暴力場(chǎng)面不斷閃現(xiàn)，以此來吸引觀眾的眼球。
舉案說法節(jié)目的典型樣式為演播室主持人串講+專家介入式評(píng)點(diǎn)+穿插案情介紹，這類節(jié)目適應(yīng)了我國全面普法工作的需要，在案件的不斷推進(jìn)中普及法律知識(shí)，承擔(dān)法律啟蒙的功能，對(duì)于推動(dòng)社會(huì)主義法治和民主建設(shè)的進(jìn)程，增強(qiáng)國民的法制意識(shí)起到了積極的作用。
三、娛樂元素的缺位
在以案說法類、紀(jì)實(shí)性公安題材類節(jié)目形式相對(duì)成熟、模式固定、而且模仿多的情況下，可以多做一些益智互動(dòng)類、庭審直播類、真實(shí)體驗(yàn)類的法制節(jié)目。同時(shí)，還可以開掘一些新的節(jié)目樣式，如利用一些娛樂節(jié)目的表現(xiàn)手法，秉承“寓教于樂”的思想。 電視法制節(jié)目畢竟不同于我們的司法行政機(jī)構(gòu)所承擔(dān)的普法責(zé)任，它是用一種傳媒的形式，甚至是藝術(shù)的形式來表現(xiàn)法律。這種嘗試的一個(gè)最典型的例子是香港鳳凰衛(wèi)視20xx年開播的《文濤拍案》。這個(gè)節(jié)目是20xx年鳳凰沖擊“播”中的重要節(jié)目，一直延續(xù)了鳳凰節(jié)目個(gè)性化的策略，主持人竇文濤以演說民間傳奇的風(fēng)格，演播兩岸三地乃至國際上的大案、要案、舊案、新案、奇案、名案。整個(gè)節(jié)目的氛圍比較輕松，使觀眾仿佛置身于一個(gè)說書場(chǎng)，雖然這檔節(jié)目并沒有取得預(yù)期的效果，但這是在法制類節(jié)目模式化、刻板化背景下的一種大膽的嘗試與突圍。
片面化、單一化的法律解讀
法制頻道的功能遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是各種案例的展示，而是通過各種形式，引導(dǎo)人們更多的關(guān)注社會(huì)與法的和諧統(tǒng)一，引發(fā)人們思考和解決深層次的法律問題。
對(duì)事件的報(bào)道不能停留在就事論事層面，而要挖掘事件發(fā)生的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)背景和犯罪嫌疑人犯罪的心理動(dòng)因等多角度、多側(cè)面和更深層次的東西。也就是說要深入揭示法律事件的豐富內(nèi)涵。一個(gè)具有價(jià)值的事件和案例進(jìn)入記者的視野，雖然對(duì)它有了初步的了解，但這只是表象，要把它在節(jié)目中充分展現(xiàn)出來，需要層層深入的剖析，要把這些事件和政治、經(jīng)濟(jì)、道德、文化、社會(huì)、歷史、現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來，以冷靜的理性的思考，去尋找事件發(fā)生的癥結(jié)。過去，國內(nèi)大多數(shù)法制節(jié)目往往重事實(shí)闡述而輕評(píng)論，對(duì)拍攝的事件作淺層次的描述，講述完案例后，用某法律條文去套具體的案例，進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析。對(duì)發(fā)生的社會(huì)背景、犯罪嫌疑人的犯罪動(dòng)機(jī)和心路歷程等深層次的東西挖掘不夠;媒體的功能只停留在傳播法律知識(shí)上，而對(duì)法律作為一個(gè)完整的體系和系統(tǒng)本身關(guān)注不夠，比如對(duì)某項(xiàng)法規(guī)出臺(tái)的背景、原因等解讀不夠;現(xiàn)在，法制節(jié)目的制作人員開始在大的社會(huì)環(huán)境中，探討法律與社會(huì)、法律與人等關(guān)系，使得法制節(jié)目在節(jié)目的深度上得到進(jìn)一步提高。
五、電視法制節(jié)目特有的人文色彩和人文價(jià)值的加強(qiáng)
在制作電視法制節(jié)目時(shí)，首先要尊重采訪對(duì)象的各種權(quán)利，始終與之保持平等交流的狀態(tài);其次要關(guān)注人，關(guān)注人物的內(nèi)心世界和人物的命運(yùn)，比如在采訪犯罪嫌疑人時(shí)關(guān)注其生長的家庭環(huán)境、犯罪的心路歷程和人生的各種遭遇。 央視《法治在線》的《互動(dòng)地帶》板塊也體現(xiàn)了欄目的人文關(guān)懷，創(chuàng)造性地成立了以北京大學(xué)法學(xué)院研究生、中國政法大學(xué)研究生院研究生為成員的志愿團(tuán)，每天回復(fù)大量的觀眾來信、來電和電子郵件;同時(shí)，欄目還不定期舉辦大型公益活動(dòng)，為觀眾現(xiàn)場(chǎng)提供法律幫助。這種真誠互動(dòng)擴(kuò)大了欄目的影響力和知名度，使《法治在線》擁有了一大批穩(wěn)定的觀眾群。
綜上所述，國內(nèi)的法制頻道要想擺脫“影視劇”頻道的陰影，擺脫同質(zhì)化、刻板化的現(xiàn)狀，必須在提高自制節(jié)目的質(zhì)量上下功夫，一方面要以人文關(guān)懷的態(tài)度詮釋和解毒法律，一方面要以豐富的節(jié)目樣式來放映和表現(xiàn)法律，同時(shí)，由于我國特殊國情和相對(duì)還不成熟的法制環(huán)境，還必須與法院、檢察院和公安部等相關(guān)司法部門建立良好的合作關(guān)系!
我國的法制節(jié)目可以說是在摸爬滾打中逐漸發(fā)展起來的，由于我國的特殊國情和尚不成熟的法制環(huán)境使得我們的法制節(jié)目難免存在這樣或那樣的缺陷。法制節(jié)目的制作始終 以“緊扣中國法制進(jìn)展脈搏、關(guān)注法制領(lǐng)域熱點(diǎn)、揭示人與法的復(fù)雜關(guān)系，體現(xiàn)人文關(guān)懷和法治精神”為宗旨 。我相信，電視法制節(jié)目還有很大的新空間等待我們?nèi)ラ_拓!
道德觀察心得體會(huì)篇三
王書茂是一位值得欽佩的人。作為一名中國心理學(xué)家和教育家，他對(duì)于道德觀察的深入研究為我們提供了許多有益的啟示。通過他的觀察和研究，我認(rèn)識(shí)到道德觀察在當(dāng)代社會(huì)中的重要性，道德觀察對(duì)于培養(yǎng)良好的社會(huì)習(xí)慣和道德品質(zhì)至關(guān)重要。本文將從悖論的角度、身體反應(yīng)的角度、群體行為的角度、道德決策的角度以及后果感知的角度分析道德觀察的意義。
首先，從悖論的角度來看，王書茂的道德觀察心得給人們提供了一個(gè)思考道德行為矛盾的機(jī)會(huì)。他發(fā)現(xiàn)，人們?cè)诘赖逻x擇時(shí)往往存在著矛盾和糾結(jié)。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，一個(gè)人可能知道捐獻(xiàn)自己的錢財(cái)對(duì)于社會(huì)公益慈善來說是正確的道德行為，但是當(dāng)這個(gè)人需要面對(duì)自己的經(jīng)濟(jì)困境時(shí)，他可能會(huì)違背他的道德觀念，保全自己的利益。通過觀察和研究這些悖論，我們可以更好地理解人們道德行為的沖突，并思考如何解決這些沖突。
其次，從身體反應(yīng)的角度來看，王書茂的道德觀察心得體會(huì)揭示了道德行為與身體反應(yīng)之間的關(guān)系。他發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人們做出不道德的決策時(shí)，他們的身體反應(yīng)會(huì)出現(xiàn)矛盾和不適。比如，當(dāng)一個(gè)人撒謊時(shí)，他可能會(huì)感到心跳加快、呼吸困難、手掌出汗等身體反應(yīng)。這種身體反應(yīng)的存在表明了道德行為與個(gè)體的身體和心理健康之間的緊密聯(lián)系。通過這種觀察，我們可以更加關(guān)注個(gè)體的身體反應(yīng)，從而提醒自己在道德決策時(shí)要謹(jǐn)慎思考。
第三，群體行為的角度也是王書茂道德觀察心得所關(guān)注的重點(diǎn)。他發(fā)現(xiàn)，人們?cè)谌后w中往往更容易受到道德規(guī)范和行為規(guī)范的影響。當(dāng)一個(gè)人處于一個(gè)道德行為規(guī)范的群體中時(shí)，他更有可能遵循這個(gè)群體的道德準(zhǔn)則。而當(dāng)一個(gè)人處于一個(gè)道德行為不規(guī)范的群體中時(shí)，他可能會(huì)受到這個(gè)群體的負(fù)面影響，偏離正常的道德行為。通過觀察群體行為，我們可以更好地理解群體對(duì)個(gè)體道德行為的影響，從而引導(dǎo)個(gè)體做出正確的道德決策。
第四，道德決策的角度是王書茂關(guān)注的另一個(gè)重要方面。他提出了“道德決策”這個(gè)概念，指的是個(gè)體在道德問題上做出的決策和選擇。他觀察到，個(gè)體的道德決策受到多種因素的影響，如個(gè)人利益、社會(huì)期望、情緒狀態(tài)等。這些觀察告訴我們，在做出道德決策時(shí)，個(gè)體需要全面考慮各種因素，同時(shí)要遵循自己內(nèi)心的良知和道德準(zhǔn)則。
最后，王書茂的道德觀察心得提醒了我們關(guān)注道德行為的后果感知。他觀察到，個(gè)體對(duì)于道德行為的后果感知會(huì)影響他們的道德決策和行為。比如，當(dāng)個(gè)體意識(shí)到自己的道德行為對(duì)他人造成了傷害或損失時(shí)，他們可能會(huì)感到內(nèi)疚和懊悔，從而更加關(guān)注自己的道德行為。通過觀察后果感知，我們可以更好地認(rèn)識(shí)到道德行為的結(jié)果以及個(gè)體對(duì)這些結(jié)果的感受，從而引導(dǎo)和激勵(lì)個(gè)體追求道德正確。
綜上所述，王書茂的道德觀察心得給我們提供了許多有益的啟示。從悖論的角度、身體反應(yīng)的角度、群體行為的角度、道德決策的角度以及后果感知的角度，他的觀察讓我們更加深入地認(rèn)識(shí)到道德觀察在培養(yǎng)良好的社會(huì)習(xí)慣和道德品質(zhì)中的重要性。今后，我們應(yīng)該更加關(guān)注道德觀察，不斷提升自己的道德修養(yǎng)，為社會(huì)的進(jìn)步和和諧做出貢獻(xiàn)。
道德觀察心得體會(huì)篇四
在電視媒體作為主流媒體的今天，法制節(jié)目受到了極為廣泛的關(guān)注。法制節(jié)目的話題主要是：“警察和安全、司法、腐敗和恐怖主義，以及個(gè)人犯罪，而且包括對(duì)各種各樣的犯罪行為的報(bào)道：腐敗、毒品、街頭犯罪、恐怖主義及經(jīng)濟(jì)犯罪?！狈▏鐣?huì)學(xué)家布爾迪厄也曾經(jīng)精辟地指出，法制節(jié)目向來是追求轟動(dòng)效應(yīng)的傳媒最鐘愛的東西，血和性，慘劇和罪行總能暢銷，為抓住公眾，勢(shì)必要讓這些佐料等上頭版頭條，占據(jù)電視節(jié)目的開場(chǎng)..
由此看來，法制類節(jié)目具有先天的優(yōu)勢(shì)，自然而然成為熒屏上的收視熱點(diǎn)之一。法制節(jié)目一方面可以承擔(dān)普法的社會(huì)責(zé)任，對(duì)建設(shè)法治社會(huì)發(fā)揮積極的作用，產(chǎn)生良好的社會(huì)效益，另一方面，法制節(jié)目天然的故事性、懸念性、情節(jié)性等戲劇因子對(duì)關(guān)宗具有較大的吸引力，能夠帶來較高的收視率，從來帶來豐厚的經(jīng)濟(jì)效益，所以，開辦法制節(jié)目，也就自然而然地成為電視機(jī)構(gòu)的重要選擇。
來，我國電視法制節(jié)目呈現(xiàn)日益繁榮的局面，法制節(jié)目成為繼“焦點(diǎn)”類節(jié)目、娛樂類節(jié)目后奉行電視熒屏的又一類節(jié)目，各電視臺(tái)相繼創(chuàng)辦了一批深受觀眾喜愛、具有廣泛影響的法制節(jié)目，如央視的《今日說法》、北京電視臺(tái)的《法制進(jìn)行時(shí)》、山東電視臺(tái)的《評(píng)案說法》、重慶電視臺(tái)的《拍案說法》等。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全國目前開辟法制節(jié)目的電視臺(tái)(頻道)已接近200多家。
在異軍突起，勢(shì)頭強(qiáng)勁的法制頻道熱的背后，以及通過選修《電視視野中的法制》課程后，對(duì)法制節(jié)目的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。筆者不禁有一些冷思考：如，國內(nèi)法制頻道普遍面臨著節(jié)目來源不足、同質(zhì)化嚴(yán)重、影視劇過多等一系列問題，從頻道建設(shè)的角度與國外相關(guān)的頻道如courttv等相比還有很大差距，為此，筆者借鑒國外成功的法制節(jié)目經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合國內(nèi)法制頻道的實(shí)際，對(duì)國內(nèi)法制頻道的現(xiàn)狀、問題與發(fā)展進(jìn)行分析。對(duì)促進(jìn)國內(nèi)法制頻道的良性發(fā)展提出以下幾點(diǎn)看法。當(dāng)然，本文的觀點(diǎn)可能比較主觀，或者令讀者不那么容易接受，因此，不足之處，望指點(diǎn)一二。
“法制”帽下的影視劇頻道
自制法制節(jié)目有兩大難度。一是成本高。二是難度大。相當(dāng)多的司法單位和人員不原意向媒體提供信息，對(duì)記者上門請(qǐng)求提供線索也不予理睬，法制節(jié)目資料搜集與前期采訪所受到的限制較多;法律節(jié)目反映的往往又是有一定爭(zhēng)議的社會(huì)現(xiàn)象，費(fèi)盡周折采制的節(jié)目常常是還沒播出九已經(jīng)“胎死腹中”。因此，國內(nèi)發(fā)自頻道出現(xiàn)法制節(jié)目嚴(yán)重不足，不得不以影視劇和其他節(jié)目來填充的現(xiàn)象，大多成為“法制”帽下的影視劇頻道。
二、同質(zhì)化、刻板化的法制節(jié)目
節(jié)目類型多樣化是法制節(jié)目整體水平提高、法制頻道成熟的一個(gè)標(biāo)志。例如，courttv幾乎囊括了所有的節(jié)目形態(tài)樣式，有現(xiàn)場(chǎng)直播、新聞、專題、談話、影視戲類聚、紀(jì)錄片、真人秀、教育和游戲類，而國內(nèi)的法制節(jié)目確實(shí)行使相近、內(nèi)容相似，卻放多元化表現(xiàn)手法，缺少新意和創(chuàng)新，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重。
國內(nèi)盡管法制節(jié)目宗多，但最常見的主要有兩種:一類是紀(jì)實(shí)性公安題材節(jié)目，如北京電視臺(tái)的《法制進(jìn)行時(shí)》;一類是舉案說法節(jié)目，如央視《今日說法》。cctv-12的《中國法治報(bào)道》、《大家看法》、《道德觀察》、《法律講堂》、《法治視界》、《今日說法》、《法治在線》、《經(jīng)濟(jì)與法》等世界各自辦法制欄目，幾乎都集中在這兩類上。
紀(jì)實(shí)性公安題材節(jié)目以及市方式或模擬紀(jì)實(shí)方式敘述案情的來龍去脈，內(nèi)蘊(yùn)著懸念性強(qiáng)、故事性強(qiáng)、暴力血腥等特點(diǎn)，不少法制節(jié)目制作者為了加強(qiáng)視覺沖擊力，在復(fù)述案件時(shí)大量使用受害人的傷殘身體及親友悲痛欲絕表情的特寫鏡頭，熒屏上答案、要案、血腥、暴力場(chǎng)面不斷閃現(xiàn)，以此來吸引觀眾的眼球。
舉案說法節(jié)目的典型樣式為演播室主持人串講+專家介入式評(píng)點(diǎn)+穿插案情介紹，這類節(jié)目適應(yīng)了我國全面普法工作的需要，在案件的不斷推進(jìn)中普及法律知識(shí)，承擔(dān)法律啟蒙的功能，對(duì)于推動(dòng)社會(huì)主義法治和民主建設(shè)的進(jìn)程，增強(qiáng)國民的法制意識(shí)起到了積極的作用。
三、娛樂元素的缺位
在以案說法類、紀(jì)實(shí)性公安題材類節(jié)目形式相對(duì)成熟、模式固定、而且模仿多的情況下，可以多做一些益智互動(dòng)類、庭審直播類、真實(shí)體驗(yàn)類的法制節(jié)目。同時(shí)，還可以開掘一些新的節(jié)目樣式，如利用一些娛樂節(jié)目的表現(xiàn)手法，秉承“寓教于樂”的思想。電視法制節(jié)目畢竟不同于我們的司法行政機(jī)構(gòu)所承擔(dān)的普法責(zé)任，它是用一種傳媒的形式，甚至是藝術(shù)的形式來表現(xiàn)法律。這種嘗試的一個(gè)最典型的例子是香港鳳凰衛(wèi)視開播的《文濤拍案》。這個(gè)節(jié)目是20鳳凰沖擊“播”中的重要節(jié)目，一直延續(xù)了鳳凰節(jié)目個(gè)性化的策略，主持人竇文濤以演說民間傳奇的風(fēng)格，演播兩岸三地乃至國際上的大案、要案、舊案、新案、奇案、名案。整個(gè)節(jié)目的氛圍比較輕松，使觀眾仿佛置身于一個(gè)說書場(chǎng)，雖然這檔節(jié)目并沒有取得預(yù)期的效果，但這是在法制類節(jié)目模式化、刻板化背景下的一種大膽的嘗試與突圍。
片面化、單一化的法律解讀
法制頻道的功能遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是各種案例的展示，而是通過各種形式，引導(dǎo)人們更多的關(guān)注社會(huì)與法的和諧統(tǒng)一，引發(fā)人們思考和解決深層次的法律問題。
對(duì)事件的報(bào)道不能停留在就事論事層面，而要挖掘事件發(fā)生的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)背景和犯罪嫌疑人犯罪的心理動(dòng)因等多角度、多側(cè)面和更深層次的東西。也就是說要深入揭示法律事件的豐富內(nèi)涵。一個(gè)具有價(jià)值的事件和案例進(jìn)入記者的視野，雖然對(duì)它有了初步的了解，但這只是表象，要把它在節(jié)目中充分展現(xiàn)出來，需要層層深入的剖析，要把這些事件和政治、經(jīng)濟(jì)、道德、文化、社會(huì)、歷史、現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來，以冷靜的理性的思考，去尋找事件發(fā)生的癥結(jié)。過去，國內(nèi)大多數(shù)法制節(jié)目往往重事實(shí)闡述而輕評(píng)論，對(duì)拍攝的事件作淺層次的描述，講述完案例后，用某法律條文去套具體的案例，進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析。對(duì)發(fā)生的社會(huì)背景、犯罪嫌疑人的犯罪動(dòng)機(jī)和心路歷程等深層次的東西挖掘不夠;媒體的功能只停留在傳播法律知識(shí)上，而對(duì)法律作為一個(gè)完整的體系和系統(tǒng)本身關(guān)注不夠，比如對(duì)某項(xiàng)法規(guī)出臺(tái)的背景、原因等解讀不夠;現(xiàn)在，法制節(jié)目的制作人員開始在大的社會(huì)環(huán)境中，探討法律與社會(huì)、法律與人等關(guān)系，使得法制節(jié)目在節(jié)目的深度上得到進(jìn)一步提高。
五、電視法制節(jié)目特有的人文色彩和人文價(jià)值的加強(qiáng)
在制作電視法制節(jié)目時(shí)，首先要尊重采訪對(duì)象的各種權(quán)利，始終與之保持平等交流的狀態(tài);其次要關(guān)注人，關(guān)注人物的內(nèi)心世界和人物的命運(yùn)，比如在采訪犯罪嫌疑人時(shí)關(guān)注其生長的家庭環(huán)境、犯罪的心路歷程和人生的各種遭遇。央視《法治在線》的《互動(dòng)地帶》板塊也體現(xiàn)了欄目的人文關(guān)懷，創(chuàng)造性地成立了以北京大學(xué)法學(xué)院研究生、中國政法大學(xué)研究生院研究生為成員的志愿團(tuán)，每天回復(fù)大量的觀眾來信、來電和電子郵件;同時(shí)，欄目還不定期舉辦大型公益活動(dòng)，為觀眾現(xiàn)場(chǎng)提供法律幫助。這種真誠互動(dòng)擴(kuò)大了欄目的影響力和知名度，使《法治在線》擁有了一大批穩(wěn)定的觀眾群。
綜上所述，國內(nèi)的法制頻道要想擺脫“影視劇”頻道的陰影，擺脫同質(zhì)化、刻板化的現(xiàn)狀，必須在提高自制節(jié)目的質(zhì)量上下功夫，一方面要以人文關(guān)懷的態(tài)度詮釋和解毒法律，一方面要以豐富的節(jié)目樣式來放映和表現(xiàn)法律，同時(shí)，由于我國特殊國情和相對(duì)還不成熟的法制環(huán)境，還必須與法院、檢察院和公安部等相關(guān)司法部門建立良好的合作關(guān)系!
我國的法制節(jié)目可以說是在摸爬滾打中逐漸發(fā)展起來的，由于我國的特殊國情和尚不成熟的法制環(huán)境使得我們的法制節(jié)目難免存在這樣或那樣的缺陷。法制節(jié)目的制作始終以“緊扣中國法制進(jìn)展脈搏、關(guān)注法制領(lǐng)域熱點(diǎn)、揭示人與法的復(fù)雜關(guān)系，體現(xiàn)人文關(guān)懷和法治精神”為宗旨。我相信，電視法制節(jié)目還有很大的新空間等待我們?nèi)ラ_拓!
道德觀察心得體會(huì)篇五
在當(dāng)代社會(huì)中，道德觀察已成為一種普遍的現(xiàn)象。作為一種道德觀察者，我選擇觀察和思考人們霸占房產(chǎn)的行為。通過對(duì)這種道德問題的觀察和思考，我深刻認(rèn)識(shí)到了道德的重要性，并形成了一些心得體會(huì)。本文將以五個(gè)段落的形式，圍繞道德觀察霸占房產(chǎn)展開，旨在揭示道德觀察的意義和啟迪。
第一段：道德觀察霸占房產(chǎn)的背景和現(xiàn)象
道德觀察霸占房產(chǎn)是一個(gè)普遍而嚴(yán)重的社會(huì)問題。在現(xiàn)代社會(huì)，隨著城市化進(jìn)程的加快和人口迅速增長，房地產(chǎn)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈。一些人為了追求利益最大化，選擇通過非法手段霸占房產(chǎn)。這種行為不僅嚴(yán)重侵犯了他人的合法權(quán)益，破壞了社會(huì)的公平正義，更直接危害了社會(huì)的穩(wěn)定和和諧。因此，值得我們進(jìn)行道德觀察，反思這種現(xiàn)象背后的道德困境。
第二段：道德觀察霸占房產(chǎn)的道義分析
道德觀察霸占房產(chǎn)不僅是一種違法行為，更是一種道德選擇。道德是人類行為規(guī)范的基石，它體現(xiàn)了人類對(duì)善惡、公正和公平的價(jià)值認(rèn)同。霸占房產(chǎn)行為背離了道德的價(jià)值取向，違背了人與人之間的互利原則和契約精神。從道德角度看，霸占房產(chǎn)無疑是一種道義淪喪的表現(xiàn)，背離了社會(huì)道德的要求。
第三段：道德觀察霸占房產(chǎn)的影響和問題
道德觀察霸占房產(chǎn)給社會(huì)造成了嚴(yán)重的后果和問題。首先，它破壞了社會(huì)的公平正義，加劇了貧富差距和社會(huì)不平等的現(xiàn)象。其次，霸占房產(chǎn)導(dǎo)致資源配置的扭曲，阻礙了房屋供應(yīng)與需求的平衡，進(jìn)一步加劇房價(jià)上漲的問題。最重要的是，道德觀察霸占房產(chǎn)撕裂了社會(huì)的道德紐帶，破壞了社會(huì)的和諧共處。從而，道德觀察霸占房產(chǎn)的問題不僅是個(gè)案中的個(gè)別行為，更是社會(huì)道德價(jià)值觀念的呈現(xiàn)。
第四段：道德觀察霸占房產(chǎn)的啟示和警示
通過對(duì)道德觀察霸占房產(chǎn)的思考，我們應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)到道德的重要性。道德不僅是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)，更是人與人之間相互信任的重要保證。作為一名社會(huì)成員，我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)社會(huì)正氣，樹立正確的道德觀念，以約束自己和他人的行為。此外，我們應(yīng)該積極參與到相關(guān)的道德教育中去，增強(qiáng)社會(huì)公民的道德意識(shí)和責(zé)任感，共同維護(hù)社會(huì)公平和正義。
第五段：個(gè)人心得與未來展望
作為一個(gè)道德觀察者，在觀察和思考道德觀察霸占房產(chǎn)的同時(shí)，我深深地感受到了道德的重要性。道德關(guān)乎我們每個(gè)人的生活，在我們?nèi)粘５男袨橹袩o處不在。我們應(yīng)該時(shí)刻用道德去評(píng)判和引導(dǎo)自己的行為，用道德去關(guān)注和解決社會(huì)問題。
未來，我希望能夠繼續(xù)深入研究和觀察道德現(xiàn)象，發(fā)表更多關(guān)于道德問題的見解和觀點(diǎn)。同時(shí)，我也希望通過自己的努力和行動(dòng)，能夠?yàn)闃?gòu)建更加公平和諧的社會(huì)做出一份微薄的貢獻(xiàn)。
總之，道德觀察霸占房產(chǎn)是具有重要意義的現(xiàn)象。通過對(duì)這一現(xiàn)象的深入觀察，我們能夠認(rèn)識(shí)到道德的價(jià)值，從而引導(dǎo)和激勵(lì)我們堅(jiān)守道德底線，建設(shè)一個(gè)更加公平正義和和諧共處的社會(huì)。
道德觀察心得體會(huì)篇六
近年來，關(guān)于房產(chǎn)霸占的新聞屢見不鮮。這一現(xiàn)象不僅觸動(dòng)了人們的道德底線，也引發(fā)了社會(huì)的深思。作為社會(huì)成員，我們不能只關(guān)注這一問題的表面現(xiàn)象，更需要在道德觀察的角度下，深入思考其背后的原因和解決方案。這篇文章將通過分析家庭教育、法制完善、社會(huì)關(guān)愛等方面，總結(jié)出道德觀察霸占房產(chǎn)的心得體會(huì)。
首先，家庭教育在道德觀察的過程中起著極其重要的作用。從小教育孩子遵守道德規(guī)范，注重責(zé)任感和正義感的培養(yǎng)，是減少霸占房產(chǎn)現(xiàn)象的根本途徑。父母作為孩子的第一任老師，應(yīng)該注重自身的道德修養(yǎng)，用身教引導(dǎo)孩子正確認(rèn)識(shí)道德的重要性。在家庭中，可以進(jìn)行一些小規(guī)模的角色扮演，模擬可能遇到的道德困境，引導(dǎo)孩子思考如何正確處理房產(chǎn)糾紛。此外，不斷提高法律意識(shí)，教育孩子知法、守法、用法，使他們具備正確判斷是非的能力。
其次，完善法制是防止房產(chǎn)霸占現(xiàn)象發(fā)生的一項(xiàng)重要措施。目前，雖然我國的法律法規(guī)體系已基本建立，但在實(shí)際執(zhí)行過程中仍存在一些問題。因此，政府和相關(guān)部門應(yīng)加大力度，完善法律法規(guī)，明確房產(chǎn)權(quán)利，加強(qiáng)法制宣傳教育力度，增加對(duì)侵權(quán)者的懲罰力度，使霸占房產(chǎn)者真正得到法律的制裁，達(dá)到震懾效果。同時(shí)，在平等、公正的法律前提下，加強(qiáng)相關(guān)的司法保護(hù)，為受害者提供及時(shí)有效的救濟(jì)措施和法律援助。只有這樣，才能形成一道堅(jiān)不可摧的法律防線，從根本上制約房產(chǎn)霸占的發(fā)生。
再次，社會(huì)關(guān)愛也是保護(hù)房產(chǎn)權(quán)利的重要環(huán)節(jié)。我們應(yīng)當(dāng)積極構(gòu)建關(guān)愛社會(huì)的文化氛圍，加強(qiáng)社會(huì)各界對(duì)被征地、未婚女性、老年人等弱勢(shì)群體的關(guān)心。特別需要指出的是，對(duì)于房產(chǎn)被侵權(quán)者，我們不能只停留在同情和指責(zé)的層面，而應(yīng)提供實(shí)質(zhì)性的幫助?？梢酝ㄟ^成立專門的咨詢熱線，提供法律咨詢和援助服務(wù)；可以建立公益律師團(tuán)隊(duì)，為受害者提供免費(fèi)或低收費(fèi)的法律服務(wù)；可以成立社會(huì)組織，為受侵權(quán)者提供心理疏導(dǎo)和生活援助等。只有社會(huì)各界共同參與，形成底線意識(shí)和共同責(zé)任，方能有效保護(hù)被侵權(quán)人的合法權(quán)益。
最后，提高個(gè)人道德意識(shí)是道德觀察霸占房產(chǎn)問題的必修課。作為一個(gè)社會(huì)成員，我們應(yīng)時(shí)刻牢記自己的行為對(duì)他人和社會(huì)的影響，自覺遵守法律，尊重他人的權(quán)益，以道德準(zhǔn)則為行動(dòng)的準(zhǔn)繩。尤其在面對(duì)金錢利益和道德底線的時(shí)候，我們要有足夠的自律和拒絕誘惑的意識(shí)，保持良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)。只有我們每個(gè)人都秉持良好的道德底線，方能共同塑造和諧的社會(huì)。
綜上所述，道德觀察霸占房產(chǎn)是一個(gè)復(fù)雜而龐大的問題。它不僅反映了社會(huì)環(huán)境和家庭教育的問題，也需要法制健全和社會(huì)的共同努力。只有通過家庭教育的引導(dǎo)、法制的完善、社會(huì)關(guān)愛的實(shí)施和個(gè)人的自律，才能減少甚至消除房產(chǎn)霸占現(xiàn)象，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和和諧。讓我們每個(gè)人從身邊小事做起，共同努力，為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份力量。
道德觀察心得體會(huì)篇七
觀看道德觀察，我深刻地認(rèn)識(shí)到了道德的重要性以及其對(duì)個(gè)人和社會(huì)的巨大影響。通過這個(gè)節(jié)目，我既了解了一些崇高的道德榜樣，也目睹了一些不道德的行為，讓我對(duì)自己的道德觀念產(chǎn)生了新的思考。在整個(gè)觀看過程中，我明白了一個(gè)人的品德和道德觀念的培養(yǎng)需要長期的努力和不斷的修煉，并且這種修養(yǎng)將對(duì)我們的生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
首先，在觀看道德觀察的過程中，我領(lǐng)悟到了道德的普遍性和廣泛性。通過看到節(jié)目中各個(gè)行業(yè)和各類人群中的道德問題，我意識(shí)到幾乎無論何時(shí)何地，道德都是世界上最重要的準(zhǔn)則之一。無論是醫(yī)生、老師還是普通市民，我們都需要依靠一套正確的道德觀念來規(guī)范自己的行為，以保持良好的人際關(guān)系和社會(huì)和諧。只有人人注重道德，才能讓我們的社會(huì)變得更加美好。
其次，通過觀看道德觀察，我看到了一些崇高的道德榜樣。他們用自己的言行舉止詮釋了道德的真諦，讓我深受啟發(fā)。例如，有一期節(jié)目中，講述了一位突尼斯的環(huán)衛(wèi)工人自發(fā)舉辦了一場(chǎng)音樂會(huì)，為當(dāng)?shù)鼐用駧砜鞓泛吐?lián)歡。他用自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋了為他人著想、樂于助人的精神，激勵(lì)著我對(duì)于道德力量的信仰。通過這些崇高的道德榜樣，我相信只要我們努力追求，每個(gè)人都能成為道德的典范。
然而，也有一些觀看道德觀察中的案例讓我痛心疾首。比如，在某一期節(jié)目中，揭露了一些商家給顧客摻假冒牌產(chǎn)品，嚴(yán)重侵害了顧客的權(quán)益。這些不道德的行為讓我深感焦慮和擔(dān)憂。道德觀念的缺失會(huì)導(dǎo)致我們對(duì)他人的傷害和社會(huì)的破壞，這就迫使我要更加關(guān)注道德觀念的培養(yǎng)和傳遞，以保護(hù)每一個(gè)人的利益。
觀看道德觀察，讓我明白道德的培養(yǎng)需要我們傾注常年的努力和持之以恒的修煉。沒有誰一出生就具備完善的道德觀念，我們需要學(xué)習(xí)、實(shí)踐和不斷反思。觀看節(jié)目，我漸漸明白了修身齊家治國平天下的道理。只有我們個(gè)人的道德觀念和行為受到規(guī)范和約束，才能推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的道德進(jìn)步。這樣的修養(yǎng)不僅僅是為了自己，更是為了我們的家庭、社區(qū)和整個(gè)國家。
最后，觀看道德觀察讓我深刻體會(huì)到道德觀念對(duì)我們生活的重要性。有了正確的道德觀念，我們才能做出合格的個(gè)人決策，處理好人際關(guān)系，從而使我們的生活更加豐富和有意義。道德不僅僅是一種抽象的倫理規(guī)范，更是一種有形有質(zhì)地的東西，影響著我們的每一天。它會(huì)提醒我們?cè)诶щy時(shí)堅(jiān)守原則，在誘惑面前保持純潔，在逆境下保持勇氣。這種影響，不僅僅是對(duì)于個(gè)人，更是對(duì)于整個(gè)社會(huì)的力量。
觀看道德觀察，讓我對(duì)道德有了更深入的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。道德觀念的重要性和普遍性，崇高的道德榜樣以及不道德行為的存在，都讓我深刻體悟到了道德對(duì)于個(gè)體和社會(huì)的重要意義。通過持之以恒的修煉和實(shí)踐，我們每個(gè)人都可以成為崇高的道德典范，為社會(huì)帶來更多的正能量。讓我們從現(xiàn)在開始，用心靈去觀察，用行動(dòng)去踐行，共同營造一個(gè)更加美好和道德的社會(huì)。
道德觀察心得體會(huì)篇八
最近一段時(shí)間，我經(jīng)常看中央12套的節(jié)目，其中我最感興趣的是中午12：50的《道德觀察》欄目，相信我們好多的老師都看這個(gè)節(jié)目，的確，里面有好多感人的故事，并且讓人從故事中感悟一些道理。
中午，剛吃過飯，看完中央1套的《今日說法》，我就把電視頻道轉(zhuǎn)到中央12套。今天的《道德觀察》講的是《我的爸爸是飛人》。故事是這樣的：”飛人老爹”為了兒子能有一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境，準(zhǔn)備把兒子送到城里去讀書，可是要到城里讀書，必須有城市戶口才行，但是要辦理城市戶口，在當(dāng)時(shí)要六千元，”飛人老爹”由于剛剛破產(chǎn)，那能拿出那么多錢呢。
一次偶然，他看到一則招收”飛人”的啟示，(他從小就掌握走鐵鏈的技術(shù))思前想后，為了兒子的將來，他還是瞞著妻子參加了這個(gè)表演(這個(gè)表演不用任何的防護(hù)措施)當(dāng)贊夠六千元錢，交到妻子的手中時(shí)，妻子問他在做什么工作，他沒有告訴妻子，怕妻子擔(dān)心，但是有心的妻子還是發(fā)現(xiàn)了他從事這么危險(xiǎn)的表演，勸他不要再做了。而他卻不愿放棄這個(gè)賺錢的機(jī)會(huì)，讓妻子也不要告訴他的兒子，就這樣，一晃快五年了，兒子的中學(xué)快畢業(yè)了，兒子也不知道他父親從事這種職業(yè)?？蓱z的老爹那那知道，他的兒子并不象他想像的那樣，在學(xué)校里是個(gè)成績優(yōu)異的好學(xué)生，兒子在學(xué)校不但不好好學(xué)習(xí)，就連他父親給他交學(xué)費(fèi)的錢也胡亂花了。直到有一天，學(xué)校老師給他的母親打電話，母親才知道兒子的一切。母親傷心的領(lǐng)兒子去他父親工作的地方去看看，兒子看到父親在表演這么危險(xiǎn)的節(jié)目，下定決心好好學(xué)習(xí)，可是他一回到學(xué)校，原來的朋友又來騷擾他，再一次荒廢了學(xué)業(yè)。老爹知道后，決心讓他體驗(yàn)一下自己的工作，讓他在危險(xiǎn)的鐵鏈上走，兒子很艱難的用了兩個(gè)小時(shí)走完100米的鐵鏈，從此以后，他真正體會(huì)到了父親的艱辛和良苦用心，斷絕了以前的所有來往，把荒廢的學(xué)業(yè)補(bǔ)上，每天晚上學(xué)習(xí)到一兩點(diǎn)，終于在，他考上了西南科技大學(xué)，成為他們那個(gè)村里幾十年里唯一的一名大學(xué)生。老爹高興地說，他還要飛，要飛到七十歲，讓他的兒子有更好的前途。
是啊，看完這個(gè)故事，我的內(nèi)心很不平靜，飛人老爹為了兒子的前途，可以說不惜用自己的生命做代價(jià)。值得欣慰的是：老爹的'兒子最終明白了父親的苦心，發(fā)奮努力，考上了大學(xué)。假如，這個(gè)兒子最終沒有考上大學(xué)，沒有一個(gè)好的前程，這個(gè)飛人老爹的付出又有誰能理解。
現(xiàn)如今，我們有好多像這樣的孩子，根本體會(huì)不到父母的辛苦，體會(huì)不到父母對(duì)自己的期望，不用心學(xué)習(xí)，把時(shí)間都白白浪費(fèi)，到知道學(xué)的時(shí)候也就遲了，希望我們今天的孩子都要把握今天，為明天做準(zhǔn)備。
道德觀察心得體會(huì)篇九
當(dāng)我看了道德觀察《一個(gè)人的堅(jiān)守》后深深因她的執(zhí)著而感動(dòng)。比起《孽緣》中的男主角打罵自己的母親的行為，張愛榮的行為無疑給了他一個(gè)響亮的耳光。不足10平米的小房間中，住了女主角張愛榮的母親，一個(gè)患有嚴(yán)重的精神疾病的老婆婆。
因?yàn)槔掀牌呕加袊?yán)重的精神疾病，所以對(duì)主人公張愛榮動(dòng)不動(dòng)就又打又罵。在這種一邊照顧母親一邊學(xué)習(xí)的生活中，已經(jīng)幾十年了。而在她11歲那年，她又得知不是她的生身母親，在肉體與精神的雙重折磨下，她卻選擇留下來報(bào)答她的養(yǎng)母。
在她剛參加工作時(shí)，他的養(yǎng)父中風(fēng)進(jìn)了醫(yī)院，這使她一個(gè)人擔(dān)起的了整個(gè)家庭的重?fù)?dān)，這樣說來，我們受的苦算什么呢。
最痛苦的是精神上的傷，可她卻能這樣堅(jiān)持，我希望我也能有這樣毅力。:
道德觀察心得體會(huì)篇十
上午去醫(yī)院看病，受了醫(yī)生一陣奚落，說我犯了疑心病，純粹沒事找事。一怒之下也不檢查了，出來正好碰上獻(xiàn)血車，心想既然沒事干脆獻(xiàn)血吧。
車上人還挺多，兩個(gè)打扮入時(shí)的女孩在坐在里面椅子上，前面小幾上的血袋在電子秤上搖晃著。前面長椅子上還有幾個(gè)等著獻(xiàn)血的男青年，挽著袖子擠在前面，生怕別人夾塞兒。我也忙著填表，化驗(yàn)，等結(jié)果，好不容易坐到椅子上，插上導(dǎo)管，看著鮮紅的血在導(dǎo)管中流向血袋時(shí)，我放眼四望，車子里又多了很多人。兩個(gè)煤礦工人剛下班，吃了飯就過來了，一個(gè)剛獻(xiàn)過血的武警領(lǐng)著戰(zhàn)友來了，一對(duì)男女青年親昵地坐在一起，一個(gè)老板模樣的人急急地對(duì)護(hù)士說，我的車不會(huì)被貼條吧。前陣子網(wǎng)上還說血庫缺血，急需血源，可除了民工和大學(xué)生就沒人肯獻(xiàn)了。今天不是星期天，沒看到民工和大學(xué)生，看到的只是那些看上去有文化和沒文化的，打扮入時(shí)和不入時(shí)的，談吐高雅和不高雅的。他們有一個(gè)共同的目標(biāo)——獻(xiàn)血。奉獻(xiàn)精神還沒有過時(shí)，我為人人，人人為我，還是社會(huì)的一種風(fēng)尚。
從獻(xiàn)血車拿著小小的紀(jì)念品出去，要過一條很寬的大街。街上的汽車太多了，斑馬線那邊指示行人橫過的燈為紅色，才89秒，可人們卻對(duì)此置之不理，我行我素的穿梭于汽車間。我站在這邊想等綠燈亮了再過去，可竟有幾人向我投來了異樣的目光，那里有不可思議，有嘲笑，有蔑視，我的臉熱辣辣的，不自覺的便隨著人群移動(dòng)著，看著小車中司機(jī)憤怒的無奈的目光和口中的惡毒的罵人的唇語，像小偷一樣，穿過了這三十多米的大街。規(guī)則，規(guī)則在人們眼中只是兒戲，倒是潛規(guī)則成了人們不可逾越的鴻溝。
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道德觀察心得體會(huì)篇十一
扯遠(yuǎn)了,抹黑不抹黑的,不怪人家記者,誰讓你鎮(zhèn)江出了這樣一個(gè)活寶呢?有人說中央臺(tái)的主持人最后的結(jié)束語有問題,對(duì)雙方的行為各打五十大板,沒有站對(duì)基本的立場(chǎng).其實(shí)不然,你想,那名無情的男子本不姓孫,為了尊重他的姓名權(quán)記者以“小孫”代之,可為什么不叫“小李”“小王”“小張”,偏偏硬給他安上一個(gè)“孫”姓呢?大家知道北京人罵人怎么罵?“孫子!丫給我叫板不是?老子拍死你!”呵呵,讓他姓“孫”可謂意味深長,神來妙筆!
好在鎮(zhèn)江人雖然在央視丟了一回臉,鎮(zhèn)江人的輿論導(dǎo)向還是一邊倒譴責(zé)這種不道德的行為的,這說明我們的社會(huì)良知還沒有完全泯滅,正義的呼聲依然占據(jù)了主流,我們也不能怪人家央視記者主持人沒有從道德的角度對(duì)這起事件進(jìn)行客觀公正的評(píng)價(jià).據(jù)常識(shí)分析,這一類的節(jié)目一般是不可以帶有任何導(dǎo)向性的東西在里面,它只需要反映客觀事實(shí),剖析事件真相,是非黑白留給觀眾評(píng)說.道德觀察嘛,并不是道德評(píng)估,他們讓那小子白當(dāng)了一回“孫子”,就已經(jīng)把自己的立場(chǎng)悄悄地放在里面了.不出預(yù)料的話,就這被領(lǐng)導(dǎo)審片時(shí)看出來了,恐怕還是要挨批評(píng)的.
再說說這件事的本身吧,這孫子......呵呵,原諒老緣說順嘴了,誰讓你做的這些破事真他媽夠?qū)O子的呢?其實(shí)依你在網(wǎng)上發(fā)布的這些公司資料,你的生意應(yīng)當(dāng)不錯(cuò),小日子過得也應(yīng)該還過得去,都準(zhǔn)備買車了,就不必斤斤計(jì)較于幾瓶礦泉水幾聽八寶粥,更不至于再從人家的救命錢里去扣除自己的什么“跑腿費(fèi)”“勞務(wù)費(fèi)”“中介費(fèi)”,憑良心講,這么做你他媽真叫“缺了diao德”了!請(qǐng)?jiān)徖暇壍谝淮卧谖恼吕镏v粗口,你就是不想和人家談了,但你終究應(yīng)當(dāng)把這件事情負(fù)責(zé)到底啊,該花的錢是一定要花的,這是良心錢!就是以后陳慧永遠(yuǎn)醒不過來了,隨著時(shí)間的推移,你該另娶便另娶,女方是不會(huì)阻止的.我想,就是你以后談了新女朋友,人家若知道你對(duì)前植物人女友依然情深意重,肯定會(huì)對(duì)你更加信賴青眼有加的,甚至?xí)湍阋黄鹫樟纤南掳肷?現(xiàn)在你這樣絕情無義,呵呵,鎮(zhèn)江哪個(gè)女孩還敢嫁你啊?呵呵,央視都播了,怕是但凡中國女生你都別指望了!
都是被錢害的啊,要知道錢真是個(gè)好東西,誰都喜歡錢,誰也都心疼錢,這件事讓我想起了馮小剛的電影沒完沒了傅彪欠了葛優(yōu)九萬多塊車錢,那是葛優(yōu)為了給植物人姐姐續(xù)命的錢,吳倩蓮就不明白這兩個(gè)人為什么這么愛錢,直到葛優(yōu)帶她到醫(yī)院看了他姐姐,看到他為了延續(xù)姐姐的生命不惜一切代價(jià)的時(shí)候,吳被這個(gè)有情有義的男人感動(dòng)了,我想那時(shí)候所有的觀眾都被他的骨子里那種中國男人特有的家庭觀念和骨肉親情感動(dòng)了,葛優(yōu)說的一句臺(tái)詞寫的好啊:“我對(duì)媽說,姐姐在,我也在,我們這個(gè)家,還在!”這種深深扎根在骨子里的人性魅力,足以讓小孫和胡女士這樣被銅臭玷污了靈魂的孫子們無地自容,你們的行為不但給全體鎮(zhèn)江人丟了臉,而且你們的下半生也將永遠(yuǎn)籠罩在這件事的惡夢(mèng)中掙扎,你們可能最大限度地減少了你們?cè)诮疱X方面的損失,但這件沉重的精神枷鎖將隨著時(shí)間的推移在你們的靈魂深處越背越重,直到有一天徹底壓垮你們的心理極限,四院的圍墻內(nèi),已經(jīng)為你們留好了兩個(gè)帶鐵窗的高干病房!
作為局外人,或許我的預(yù)言過了惡毒了一些,但你們的將來并不令人同情,真正令人同情和擔(dān)憂的,是那個(gè)名叫陳慧的可憐女孩,她本是帶著對(duì)未來的幸福憧憬去學(xué)駕駛,卻遇上飛來橫禍成了植物人,更不幸的是她滿懷信賴托付終身的竟是這樣一個(gè)絕情無義道德敗壞的孫子!節(jié)目最后說她可能很快就將醒來,真誠地希望,她還是不要醒來的好,醒來以后的殘酷事實(shí)是這樣的令她傷心和絕望.就讓她永遠(yuǎn)生活在夢(mèng)里吧,生活在她被汽車撞倒那一剎那間之前的美好回憶當(dāng)中吧!在那個(gè)美麗的夢(mèng)里,她將披上潔白的婚紗,與他的白馬王子攜手步入幸福的婚姻殿堂,享受她未來精彩而美麗的人生!祝福她,下輩子別再遇上這樣以人性作籌碼的賭徒!
道德觀察心得體會(huì)篇十二
現(xiàn)在已是二十一世紀(jì)現(xiàn)代化時(shí)代了，人們的生活也越來越好。在社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，有些人利用高科技來制造一些假貨買入市場(chǎng)，這些人雖然得到了利益，但是侵犯了消費(fèi)者的權(quán)力。
在一幅《農(nóng)藥》的漫畫中就揭示了那些道德敗壞的人。圖上的老農(nóng)往田里打農(nóng)藥盡然是假藥，不僅沒有殺死害蟲，反而讓蟲子更強(qiáng)壯了。
現(xiàn)在的社會(huì)最缺少的就是“道德”，為此還倡導(dǎo)了《八榮八恥》，提倡了“以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥”侵犯消費(fèi)者的權(quán)利就是見利忘義，以維護(hù)消費(fèi)者權(quán)力就是誠實(shí)守信。
在社會(huì)發(fā)展的今天，我們要做一個(gè)有道德，有誠信的人，讓我們的社會(huì)變得越來越美好。讓我們行動(dòng)起來，讓社會(huì)主義榮恥發(fā)揚(yáng)光大，使《八榮八恥》永遠(yuǎn)扎根在人們心中。
道德觀察心得體會(huì)篇十三
道德是種無形的東西，使用實(shí)際行動(dòng)和語言方式表達(dá)出來的。一個(gè)人的道德好壞，決定了一個(gè)人在別人眼中的印象了。道德往往指職業(yè)道德了。比如：開車的就有開車的職業(yè)道德;學(xué)生就有學(xué)生的職業(yè)道德;老師就有教師的職業(yè)道德。
在現(xiàn)實(shí)生活中，總是存在很多道德比較差和好的人。比如我們身邊的公共交通司機(jī)。一條路一邊是剛修好的柏油路，一條是即將要修的沙土路。職業(yè)道德比較好的，在一邊情況下都會(huì)選擇柏油路，而且速度不會(huì)很快，既保證了乘客和路人、汽車人的安全，還不容易使揚(yáng)塵飛起來或降低減少揚(yáng)塵飛濺。使人感覺這司機(jī)好。即使遇到柏油路實(shí)在開不進(jìn)，非要開沙土路時(shí)，也會(huì)經(jīng)可能的放慢速度，不讓沙塵漫天飛舞，經(jīng)最大努力是沙塵降低。相反，道德差往往為相反。他們或只求開車速度的公交車司機(jī)那就不那么做了，這些司機(jī)往往開車速度較快。遇到綠燈閃時(shí)，加大油門盡量能趕上去，贏得時(shí)間。從而是乘客能突然加速或減速，產(chǎn)生顛簸，有時(shí)還能聽到底板像被撞到的聲音。既沒對(duì)車上乘客的安全負(fù)責(zé)，也沒對(duì)自己和自己所駕駛車輛的安全負(fù)責(zé)，更對(duì)行駛在路上的任何突發(fā)因素的預(yù)先判斷。而且車上往往有些，對(duì)顛簸很敏感的，容易加劇他們本來就脆弱的乘車身體素質(zhì)。就行公交車司機(jī)連基本的駕駛規(guī)則還需要看看，比如，有的需要轉(zhuǎn)彎或變道的司機(jī)，既沒打轉(zhuǎn)向燈，又不讓在本車道直行車輛優(yōu)先通過;強(qiáng)行變道，即使本來就堵得城市街道，更加擁堵，造成更嚴(yán)重的城市擁堵。有些發(fā)生擁堵也更公交車強(qiáng)行加塞有關(guān)。往往他們的車又大又長，而且經(jīng)常每過一路口就要靠邊一次。久而久之養(yǎng)成了，靠邊上下課時(shí)的，強(qiáng)行變道。
等等，幾乎所有崗位都這兩類人，比較少的通常上級(jí)要求，以任務(wù)形式要求怎么做的。單位人人都要求怎么做了，就不會(huì)有哪個(gè)做出頭鳥了。那會(huì)被團(tuán)隊(duì)拋棄的。道德好壞往往也跟一個(gè)人有無成就有關(guān)，剛開始大多都要，讓上級(jí)認(rèn)可自己;在各方面都做得很好，總得到團(tuán)隊(duì)的表揚(yáng)鼓勵(lì)。在都到提拔，有作為后有些狐貍尾巴就會(huì)露出來了。在金錢和權(quán)利的刺激下，有些會(huì)有危險(xiǎn)的想法，從而從任何方面都開始下降。包括道德，一個(gè)人一擔(dān)將道德看的不那么重的時(shí)候，就會(huì)出現(xiàn)危險(xiǎn)了。更可能帶來禍患，所以我讓為道德決定了一個(gè)人的一生的。
道德觀察心得體會(huì)篇十四
今天的《道德觀察》講的是《我的爸爸是飛人》。故事是這樣的：”飛人老爹”為了兒子能有一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境，準(zhǔn)備把兒子送到城里去讀書，可是要到城里讀書，必須有城市戶口才行，但是要辦理城市戶口，在當(dāng)時(shí)要六千元，”飛人老爹”由于剛剛破產(chǎn)，哪能拿出那么多錢呢？一次偶然，他看到一則招收”飛人”的啟示，因?yàn)樗麖男【驼莆兆哞F鏈的技術(shù)，所以他思前想后，為了兒子的將來，就去報(bào)了名，但沒有告訴他的兒子和他的妻子，就這樣，一晃快五年了，兒子的中學(xué)快畢業(yè)了，兒子也不知道他父親從事這種職業(yè)?？蓱z的老爹哪知道，他的兒子并不像他想像的那樣，在學(xué)校里是個(gè)成績優(yōu)異的'好學(xué)生，兒子在學(xué)校不但不好好學(xué)習(xí)，就連他父親給他交學(xué)費(fèi)的錢也胡亂花了。直到有一天，學(xué)校老師給他的母親打電話，母親才知道兒子的一切。母親傷心的領(lǐng)兒子去他父親工作的地方去看看，兒子看到父親在表演這么危險(xiǎn)的節(jié)目，下定決心好好學(xué)習(xí)，可是他一回到學(xué)校，原來的朋友又來騷擾他，再一次荒廢了學(xué)業(yè)。老爹知道后，決心讓他體驗(yàn)一下自己的工作，讓他在危險(xiǎn)的鐵鏈上走，兒子很艱難的用了兩個(gè)小時(shí)走完100米的鐵鏈，從此以后，他真正體會(huì)到了父親的艱辛和良苦用心，斷絕了以前的所有來往，把荒廢的學(xué)業(yè)補(bǔ)上，每天晚上學(xué)習(xí)到一兩點(diǎn)，終于在20xx年，他考上了西南科技大學(xué)，成為他們那個(gè)村里幾十年里唯一的一名大學(xué)生。老爹高興地說，他還要飛，要飛到七十歲，讓他的兒子有更好的前途。
是啊，看完這個(gè)故事，我的內(nèi)心很不平靜，飛人老爹為了兒子的前途，可以說不惜用自己的生命做代價(jià)。值得欣慰的是：老爹的兒子最終明白了父親的苦心，發(fā)奮努力，考上了大學(xué)。假如，這個(gè)兒子最終沒有考上大學(xué)，沒有一個(gè)好的前程，這個(gè)飛人老爹的付出又有誰能理解。
現(xiàn)如今，我們有好多像這樣的孩子，根本體會(huì)不到父母的辛苦，體會(huì)不到父母對(duì)自己的期望，不用心學(xué)習(xí)，把時(shí)間都白白浪費(fèi)，到知道學(xué)的時(shí)候也就遲了，希望我們今天的孩子都要把握今天，為明天做準(zhǔn)備。
道德觀察心得體會(huì)篇十五
剛剛回家，看電視，還是老樣子，每天晚上看完6點(diǎn)的體育新聞馬上轉(zhuǎn)到cctv10，《道德觀察》永遠(yuǎn)是拋不開的主題。去年有《一鳴論道》，今年的是《春暖人心》。道德觀察這節(jié)目的方式一般是通過社會(huì)上的一件事情讓人得到感悟，展現(xiàn)社會(huì)道德狀態(tài)，而且話題往往是比較尖銳而深刻的，不同于一般小電視臺(tái)的家常里短，因此這檔節(jié)目立意很高。最近看了《葛新峰的婚禮》，講的是一個(gè)殘疾軍人于女本科大學(xué)生的愛情?！洞号诵摹芬话阒v究的是通過社會(huì)不幸事件，告訴大家社會(huì)對(duì)于這些因?yàn)楣怖娑軅娜耸怯姓吆鸵?guī)定進(jìn)行照顧的。另外一方面我們也應(yīng)該看到，這里是一個(gè)關(guān)于愛情的話題。以前寫東西總脫不了所謂的“感情”，后來發(fā)現(xiàn)，實(shí)在是沒有什么意思，在感情的漩渦中糾纏不清，讓我迷失了方向，讓我丟失了信仰，讓我忘記了更多的責(zé)任。我們說，男人更多的是責(zé)任。愛情只是生活的一部分，但不是全部。人生的不同階段，不同的生活狀態(tài)所占有的比例不一樣，比如有的是學(xué)習(xí)占主要，有的是愛情占主要，有的是事業(yè)占主要，等等。男人，總要對(duì)自己狠一點(diǎn)，總要更多的是記住責(zé)任。家庭的責(zé)任，社會(huì)的責(zé)任。說說愛情吧，很多時(shí)候裝做不正經(jīng)的我，更多的想法不過是開個(gè)玩笑和大家樂樂，其實(shí)了解的朋友都知道我們是渴望愛情長久而不是什么三心二意的“花心大蘿卜”。記得嫁給殘疾軍人的大學(xué)生鮑宏艷很喜歡葉芝的一首詩,我找來，大家一起分享：“當(dāng)你老了，白發(fā)蒼蒼，睡意朦朧，在爐前打盹，請(qǐng)取下這本詩篇，慢慢吟誦，夢(mèng)見你當(dāng)年的雙眼那柔美的光芒與青幽的暈影；多少人真情假意，愛過你的美麗，愛過你歡樂而迷人的青春，唯獨(dú)一人愛你朝圣者的心，愛你日益凋謝的臉上的哀戚；當(dāng)你佝僂著，在灼熱的爐柵邊，你將輕輕訴說，帶著一絲傷感；逝去的愛，如今已步上高山，在密密星群里埋藏它的赧顏。”當(dāng)看了這么多之后，想了這么多之后，我明白了大一時(shí)候輔導(dǎo)員關(guān)于感情說“他們都是在玩”，是啊，在成熟的人眼中大學(xué)那丁點(diǎn)的小小情感不過是小孩子過家家的玩笑。今天我明白了，我決定以后不寫感情，不再那么憂傷而灰心的寫：“愛情是美好的，如果你認(rèn)真而有正確的信念。說說責(zé)任：每次回家看看父母、兄弟，有些東西由于半年的在外上學(xué)需要追憶，有些東西需要理解和交流。但是我發(fā)現(xiàn)，每年都有不同，我越來越愛這個(gè)家，越來越溫馨和幸福。想想在家鄉(xiāng)盼星星盼月亮的`外祖父母,是家庭的責(zé)任；發(fā)現(xiàn)自己還是那么的容易被感動(dòng)，看電視上傷情一些的節(jié)目總是不自覺的和不幸的主人公一起落淚（有些不像男生），比如昆明因?yàn)楸还芬屎淼?歲男孩那期節(jié)目，6歲的孩子靠冰冷的鋼管插在咽喉呼吸達(dá)一年多――我很傷心，這是怎樣的痛苦?。∥覊?mèng)想著以后有了能力，或者說有那么幾百萬的時(shí)候，盡我之所能幫助這些痛苦的人。
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我，打有了電腦開始對(duì)電視的注意力可以說完全就轉(zhuǎn)移了，唯獨(dú)對(duì)中央十二臺(tái)的法制頻道有著特別的青昧。猶其是傍晚時(shí)節(jié)路一鳴播出的《道德觀察》，我?guī)缀跏菬o一放過，如果實(shí)在由于特殊原因沒有及時(shí)收看那么第天中午我也會(huì)將重播盡收眼底。
每每收看這一節(jié)目，如果懂事的兒子在家他首先會(huì)為我準(zhǔn)備一疊紙巾，他知道情感細(xì)膩而又豐富的媽咪一看這臺(tái)就會(huì)哭鼻子。我性情中人，時(shí)常會(huì)被生活中的一些好人或美好事物所感動(dòng)，也嫉惡如仇經(jīng)常會(huì)為路一明所講述的主人公的悲慘遭遇而傷懷，同時(shí)也為那些不近人情亦或是跟本就沒有人性的制造者們不恥。
道德一詞，在漢字中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德經(jīng)》一書。老子說：“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然?！逼渲小暗馈敝缸匀贿\(yùn)行與人世共通的真理；而“德”是指人世的美德、品行、王道。
當(dāng)代社會(huì)我們的道德即是一種社會(huì)現(xiàn)象，它是在一定社會(huì)條件下人們的行為原則和規(guī)范的總和。它不是靠國家強(qiáng)制，而是靠一定社會(huì)輿論，靠傳統(tǒng)力量，靠風(fēng)俗習(xí)慣，靠人們的思想信念，靠教育形成的。道德在評(píng)價(jià)人們的行為、調(diào)整人們之間的關(guān)系、樹立社會(huì)風(fēng)尚等方面，具有巨大的作用道德品質(zhì)，即品德，是一種個(gè)體現(xiàn)象，它是社會(huì)道德在個(gè)體身上的表現(xiàn)。一個(gè)人依據(jù)一定的道德準(zhǔn)則行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來的某些穩(wěn)固的特征，便是他的道德品質(zhì)。一個(gè)人的品德如何，是對(duì)一生具有重大意義的事情。。
然而，今社會(huì)我們的生活水平提高了，可那些慘無人道，令人發(fā)指的事在我們身邊卻時(shí)有發(fā)生，并以最殘酷最激烈的方式上演著。
誠然，大千世界無奇不有，可是面對(duì)這世間的百態(tài)，人情的冷暖我們應(yīng)該做到不要抿滅那做人的起碼良知。如果沒有了最起碼的良知，那豈不是形同蟻畜。
道德觀察心得體會(huì)篇十六
上午去醫(yī)院看病，受了醫(yī)生一陣奚落，說我犯了疑心病，純粹沒事找事。一怒之下也不檢查了，出來正好碰上獻(xiàn)血車，心想既然沒事干脆獻(xiàn)血吧。
車上人還挺多，兩個(gè)打扮入時(shí)的女孩在坐在里面椅子上，前面小幾上的血袋在電子秤上搖晃著。前面長椅子上還有幾個(gè)等著獻(xiàn)血的男青年，挽著袖子擠在前面，生怕別人夾塞兒。我也忙著填表，化驗(yàn)，等結(jié)果，好不容易坐到椅子上，插上導(dǎo)管，看著鮮紅的血在導(dǎo)管中流向血袋時(shí)，我放眼四望，車子里又多了很多人。兩個(gè)煤礦工人剛下班，吃了飯就過來了，一個(gè)剛獻(xiàn)過血的武警領(lǐng)著戰(zhàn)友來了，一對(duì)男女青年親昵地坐在一起，一個(gè)老板模樣的人急急地對(duì)護(hù)士說，我的車不會(huì)被貼條吧。前陣子網(wǎng)上還說血庫缺血，急需血源，可除了民工和大學(xué)生就沒人肯獻(xiàn)了。今天不是星期天，沒看到民工和大學(xué)生，看到的只是那些看上去有文化和沒文化的，打扮入時(shí)和不入時(shí)的，談吐高雅和不高雅的。他們有一個(gè)共同的目標(biāo)——獻(xiàn)血。奉獻(xiàn)精神還沒有過時(shí)，我為人人，人人為我，還是社會(huì)的一種風(fēng)尚。
從獻(xiàn)血車拿著小小的紀(jì)念品出去，要過一條很寬的大街。街上的汽車太多了，斑馬線那邊指示行人橫過的燈為紅色，才89秒，可人們卻對(duì)此置之不理，我行我素的穿梭于汽車間。我站在這邊想等綠燈亮了再過去，可竟有幾人向我投來了異樣的目光，那里有不可思議，有嘲笑，有蔑視，我的臉熱辣辣的，不自覺的便隨著人群移動(dòng)著，看著小車中司機(jī)憤怒的無奈的目光和口中的惡毒的罵人的唇語，像小偷一樣，穿過了這三十多米的大街。規(guī)則，規(guī)則在人們眼中只是兒戲，倒是潛規(guī)則成了人們不可逾越的鴻溝。
道德觀察心得體會(huì)篇一
近年來，隨著社會(huì)的發(fā)展和城市化的進(jìn)程，房地產(chǎn)問題成為了人們關(guān)注的焦點(diǎn)。然而，與此同時(shí)，道德觀念的逐漸淡化和道德風(fēng)尚的淪喪，也讓一些人在面臨房產(chǎn)問題時(shí)，產(chǎn)生了霸占房產(chǎn)的行為。在這個(gè)過程中，我從身邊的真實(shí)例子中得出了一些心得體會(huì)。
首先，道德觀察霸占房產(chǎn)問題的產(chǎn)生，往往源于法律和制度的漏洞。當(dāng)世人對(duì)于房地產(chǎn)的需求愈發(fā)旺盛時(shí)，許多地方政府對(duì)于房地產(chǎn)開發(fā)的政策不夠明晰，而一些開發(fā)商也抱有僥幸心理，通過暗箱操作來獲取利益最大化。這樣的情況下，一些人就會(huì)利用漏洞，通過不法手段霸占本不應(yīng)屬于自己的房產(chǎn)。因此，我們的法律和制度建設(shè)需要更加完善，要通過完善相關(guān)法律條文，加大處罰力度來遏制這些違法行為的發(fā)生。
其次，道德觀察霸占房產(chǎn)問題的產(chǎn)生，也與個(gè)體在道德方面的失范有關(guān)?，F(xiàn)在的社會(huì)，快節(jié)奏的生活和競(jìng)爭(zhēng)壓力的增加，讓人們?cè)谧非罄娴耐瑫r(shí)，漸漸喪失了對(duì)他人權(quán)益和社會(huì)公平的尊重。特別是一些貪欲膨脹的人，為了滿足自己的利益需求，不惜以犧牲他人利益為代價(jià)。這種以自我為中心的價(jià)值觀是我們社會(huì)發(fā)展中面臨的一個(gè)重要挑戰(zhàn)，我們需要在教育和家庭教育方面下大功夫，培養(yǎng)更多有道德觀念、有責(zé)任感的公民。
再次，道德觀察霸占房產(chǎn)問題的產(chǎn)生，也與公眾的監(jiān)督和參與缺失有關(guān)。在一些案例中，我們可以看到，一些人被迫霸占房產(chǎn)是因?yàn)橄嚓P(guān)部門或政府官員的失職導(dǎo)致的。這表明，我們的監(jiān)督機(jī)制和公共參與機(jī)制需要更加完善。公眾應(yīng)該積極行使自己的權(quán)利，參與到相關(guān)政策的制定和執(zhí)行中來，對(duì)于存在的問題提出批評(píng)和建議。只有通過公眾的參與和監(jiān)督，才能保障社會(huì)的公正和法制的有效執(zhí)行。
最后，我們必須認(rèn)識(shí)到，解決道德觀察霸占房產(chǎn)問題，不能僅僅依靠完善法律和制度的建設(shè)，也不能僅僅依靠個(gè)體的道德行為。而是需要綜合治理，包括完善法治環(huán)境、強(qiáng)化道德教育、加強(qiáng)社會(huì)監(jiān)督和公共參與。只有這樣，才能從根本上解決這個(gè)問題，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧與公正。
綜上所述，道德觀察霸占房產(chǎn)問題的產(chǎn)生與多方面因素有關(guān)，包括法律和制度漏洞，個(gè)體在道德方面的失范，公眾的監(jiān)督和參與缺失。解決這個(gè)問題需要我們從多個(gè)層面入手，包括加強(qiáng)法律和制度建設(shè)，提升個(gè)體的道德觀念，加強(qiáng)社會(huì)監(jiān)督和公眾參與。只有這樣，才能共同促進(jìn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。
道德觀察心得體會(huì)篇二
法制節(jié)目道德觀察大家看過嗎？《道德觀察》是中央電視臺(tái)第一個(gè)系統(tǒng)、全面、深入報(bào)道中國道德生態(tài)的電視欄目。下面是本站為大家?guī)淼姆ㄖ乒?jié)目道德觀察
心得體會(huì)
，希望可以幫助大家。
我，打有了電腦開始對(duì)電視的注意力可以說完全就轉(zhuǎn)移了，唯獨(dú)對(duì)中央十二臺(tái)的法制頻道有著特別的青昧。猶其是傍晚時(shí)節(jié)路一鳴播出的《道德觀察》，我?guī)缀跏菬o一放過，如果實(shí)在由于特殊原因沒有及時(shí)收看那么第天中午我也會(huì)將重播盡收眼底。
每每收看這一節(jié)目，如果懂事的兒子在家他首先會(huì)為我準(zhǔn)備一疊紙巾，他知道情感細(xì)膩而又豐富的媽咪一看這臺(tái)就會(huì)哭鼻子。我性情中人，時(shí)常會(huì)被生活中的一些好人或美好事物所感動(dòng)，也嫉惡如仇經(jīng)常會(huì)為路一明所講述的主人公的悲慘遭遇而傷懷，同時(shí)也為那些不近人情亦或是跟本就沒有人性的制造者們不恥。
道德一詞，在漢字中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德經(jīng)》一書。老子說：“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然?！逼渲小暗馈敝缸匀贿\(yùn)行與人世共通的真理;而“德”是指人世的美德、品行、王道。當(dāng)代社會(huì)我們的道德即是一種社會(huì)現(xiàn)象，它是在一定社會(huì)條件下人們的行為原則和規(guī)范的總和。它不是靠國家強(qiáng)制，而是靠一定社會(huì)輿論，靠傳統(tǒng)力量，靠風(fēng)俗習(xí)慣，靠人們的思想信念，靠教育形成的。道德在評(píng)價(jià)人們的行為、調(diào)整人們之間的關(guān)系、樹立社會(huì)風(fēng)尚等方面，具有巨大的作用道德品質(zhì)，即品德，是一種個(gè)體現(xiàn)象，它是社會(huì)道德在個(gè)體身上的表現(xiàn)。一個(gè)人依據(jù)一定的道德準(zhǔn)則行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來的某些穩(wěn)固的特征，便是他的道德品質(zhì)。一個(gè)人的品德如何，是對(duì)一生具有重大意義的事情。。
然而，今社會(huì)我們的生活水平提高了，可那些慘無人道，令人發(fā)指的事在我們身邊卻時(shí)有發(fā)生，并以最殘酷最激烈的方式上演著。誠然，大千世界無奇不有，可是面對(duì)這世間的百態(tài)，人情的冷暖我們應(yīng)該做到不要抿滅那做人的起碼良知。如果沒有了最起碼的良知，那豈不是形同蟻畜。
《道德觀察》是中央電視臺(tái)第一個(gè)系統(tǒng)、全面、深入報(bào)道中國道德生態(tài)的電視欄目。
《道德觀察》并不是一個(gè)教訓(xùn)人的節(jié)目，不是一個(gè)每天定點(diǎn)開庭的道德裁判所。我們觀察的是世間百態(tài)，感受的是人情冷暖;我們帶給觀眾的是一個(gè)又一個(gè)活生生的社會(huì)道德案例。
《道德觀察》以記者的視角調(diào)查在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生的、值得我們關(guān)注的涉及道德倫理和行為規(guī)范的事件和人物，主持人在演播室對(duì)記者調(diào)查的事件和人物做深刻剖析和評(píng)述。
《道德觀察》每天上演著關(guān)于：愛、恨、情、仇、恩、責(zé)、義的人間悲喜劇。這是一個(gè)個(gè)發(fā)生我們?cè)谏磉叺墓适?，這就是我們的真實(shí)生活——紛繁復(fù)雜，千姿百態(tài)。關(guān)注我們身邊的每一個(gè)人，關(guān)注我們心靈的環(huán)境，共同筑造我們良好的道德風(fēng)尚。觀察了別人，也就發(fā)現(xiàn)了自己。
我們不是真理在手的圣賢。甚至我們自己身上存在的不道德不文明的毛病一點(diǎn)也不比別人更少。
我們只是有一個(gè)信念：當(dāng)我們都學(xué)會(huì)自律，學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任，當(dāng)我們都真心向善時(shí)，我們會(huì)和每一個(gè)人一樣受惠。
我們的原則和信念使我們不會(huì)虛妄到認(rèn)為自己可以教化大眾。
我們不能狹隘,我們更不能惡毒、尖酸。
當(dāng)我們文明地對(duì)待和處理不文明時(shí)，當(dāng)我們以道德的方式糾正不道德時(shí)，我們就和觀眾一起踏上了成為合格公民的道路。
在此，我鄭重推薦這一欄目與博友們分享，希望您們也有所感悟，啟迪。
臉上掛著一貫笑容的主持人，不緊不慢地向我們述說著“故事”。
“故事”的主角：一個(gè)個(gè)無良者在鏡頭前沒有絲毫的懺悔和自責(zé)，一個(gè)個(gè)弱小的受害者，如同祥林嫂一樣一遍遍地對(duì)記者訴說悲情，而現(xiàn)場(chǎng)的記者的反應(yīng)與端坐在演播室里的主持人一樣，往往是：愛莫能助。
結(jié)果是人渣依然囂張，丑惡的靈魂在我們的社會(huì)上仍然到處招搖著。
——這就是央視12頻道《道德觀察》欄目日復(fù)一日的“演出模式”，它的軟弱與冷漠已經(jīng)越來越讓我無法忍受。
丑事好像僅僅是一種道德，而記者的做法也僅僅是“觀察”。就像節(jié)目里的無良者說的一樣：我這樣做，道德不能把我怎么樣!
的確，道德沒能把無良者怎么樣，《道德觀察》更沒能把無良者怎么樣，因?yàn)檫@個(gè)欄目僅僅是觀察，只是把不道德的人們送上展臺(tái)，是為人們茶余飯后增添一點(diǎn)談資，是媒體工作者抖落的難得的“爆料”。
《道德觀察》的主持人對(duì)自己的節(jié)目很是自鳴得意——“很多人問我，你們《道德觀察》是觀察什么的呀?我說是觀察人性的。”
如此軟弱的節(jié)目除了給我們展示了當(dāng)事人的傷痛之外，又能給我們多少啟示呢?它只會(huì)讓觀眾對(duì)社會(huì)上某些人的道德越來越寒心，讓我們對(duì)法律越來越感到失望。
《道德觀察》欄目簡(jiǎn)介給自己的定位似乎很清楚：“《道德觀察》不是一個(gè)教訓(xùn)人的節(jié)目，也不是一個(gè)每天定點(diǎn)開庭的道德裁判所。我們觀察的是世間百態(tài)，感受的是人情冷暖;我們帶給觀眾的是一個(gè)又一個(gè)活生生的社會(huì)道德案例?！兜赖掠^察》以記者的視角調(diào)查現(xiàn)實(shí)生活中正在發(fā)生的、值得我們關(guān)注的涉及道德倫理和行為規(guī)范的事件和人物。觀察了別人，也就發(fā)現(xiàn)了自己?！?BR> 《道德觀察》除了展示無良與眼淚，似乎誰對(duì)缺德事也沒有辦法，他們只習(xí)慣欣賞別人的眼淚，同情!僅僅是同情!難道此欄目要誘導(dǎo)整個(gè)國民都把自己當(dāng)作了一個(gè)無關(guān)緊要的看客!
收視率攀高的《道德觀察》，可不可以把你們的責(zé)任感也提高一些?不要把一個(gè)個(gè)悲情的案例當(dāng)成評(píng)書連播!面對(duì)悲情與眼淚，不要僅僅只是觀察，請(qǐng)發(fā)揮出新聞媒體對(duì)社會(huì)丑惡事件的應(yīng)有態(tài)度和監(jiān)督力度——至少表明你們的神經(jīng)沒有麻木!
在電視媒體作為主流媒體的今天，法制節(jié)目受到了極為廣泛的關(guān)注。法制節(jié)目的話題主要是：“警察和安全、司法、腐敗和恐怖主義，以及個(gè)人犯罪，而且包括對(duì)各種各樣的犯罪行為的報(bào)道：腐敗、毒品、街頭犯罪、恐怖主義及經(jīng)濟(jì)犯罪。”法國社會(huì)學(xué)家布爾迪厄也曾經(jīng)精辟地指出，法制節(jié)目向來是追求轟動(dòng)效應(yīng)的傳媒最鐘愛的東西，血和性，慘劇和罪行總能暢銷，為抓住公眾，勢(shì)必要讓這些佐料等上頭版頭條，占據(jù)電視節(jié)目的開場(chǎng)..
由此看來，法制類節(jié)目具有先天的優(yōu)勢(shì)，自然而然成為熒屏上的收視熱點(diǎn)之一。法制節(jié)目一方面可以承擔(dān)普法的社會(huì)責(zé)任，對(duì)建設(shè)法治社會(huì)發(fā)揮積極的作用，產(chǎn)生良好的社會(huì)效益，另一方面，法制節(jié)目天然的故事性、懸念性、情節(jié)性等戲劇因子對(duì)關(guān)宗具有較大的吸引力，能夠帶來較高的收視率，從來帶來豐厚的經(jīng)濟(jì)效益，所以，開辦法制節(jié)目，也就自然而然地成為電視機(jī)構(gòu)的重要選擇。
20xx年來，我國電視法制節(jié)目呈現(xiàn)日益繁榮的局面，法制節(jié)目成為繼“焦點(diǎn)”類節(jié)目、娛樂類節(jié)目后奉行電視熒屏的又一類節(jié)目，各電視臺(tái)相繼創(chuàng)辦了一批深受觀眾喜愛、具有廣泛影響的法制節(jié)目，如央視的《今日說法》、北京電視臺(tái)的《法制進(jìn)行時(shí)》、山東電視臺(tái)的《評(píng)案說法》、重慶電視臺(tái)的《 拍案說法》等。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全國目前開辟法制節(jié)目的電視臺(tái)(頻道)已接近200多家。
在異軍突起，勢(shì)頭強(qiáng)勁的法制頻道熱的背后，以及通過選修《電視視野中的法制》課程后，對(duì)法制節(jié)目的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。筆者不禁有一些冷思考：如，國內(nèi)法制頻道普遍面臨著節(jié)目來源不足、同質(zhì)化嚴(yán)重、影視劇過多等一系列問題，從頻道建設(shè)的角度與國外相關(guān)的頻道如court tv等相比還有很大差距，為此，筆者借鑒國外成功的法制節(jié)目經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合國內(nèi)法制頻道的實(shí)際，對(duì)國內(nèi)法制頻道的現(xiàn)狀、問題與發(fā)展進(jìn)行分析。對(duì)促進(jìn)國內(nèi)法制頻道的良性發(fā)展提出以下幾點(diǎn)看法。當(dāng)然，本文的觀點(diǎn)可能比較主觀，或者令讀者不那么容易接受，因此，不足之處，望指點(diǎn)一二。
“法制”帽下的影視劇頻道
自制法制節(jié)目有兩大難度。一是成本高。二是難度大。相當(dāng)多的司法單位和人員不原意向媒體提供信息，對(duì)記者上門請(qǐng)求提供線索也不予理睬，法制節(jié)目資料搜集與前期采訪所受到的限制較多;法律節(jié)目反映的往往又是有一定爭(zhēng)議的社會(huì)現(xiàn)象，費(fèi)盡周折采制的節(jié)目常常是還沒播出九已經(jīng)“胎死腹中”。因此，國內(nèi)發(fā)自頻道出現(xiàn)法制節(jié)目嚴(yán)重不足，不得不以影視劇和其他節(jié)目來填充的現(xiàn)象，大多成為“法制”帽下的影視劇頻道。
二、同質(zhì)化、刻板化的法制節(jié)目
節(jié)目類型多樣化是法制節(jié)目整體水平提高、法制頻道成熟的一個(gè)標(biāo)志。例如，court tv幾乎囊括了所有的節(jié)目形態(tài)樣式，有現(xiàn)場(chǎng)直播、新聞、專題、談話、影視戲類聚、紀(jì)錄片、真人秀、教育和游戲類，而國內(nèi)的法制節(jié)目確實(shí)行使相近、內(nèi)容相似，卻放多元化表現(xiàn)手法，缺少新意和創(chuàng)新，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重。
國內(nèi)盡管法制節(jié)目宗多，但最常見的主要有兩種:一類是紀(jì)實(shí)性公安題材節(jié)目，如北京電視臺(tái)的《法制進(jìn)行時(shí)》;一類是舉案說法節(jié)目，如央視《今日說法》。cctv-12的《中國法治報(bào)道》、《大家看法》、《道德觀察》、《法律講堂》、《法治視界》、《今日說法》、《法治在線》、 《經(jīng)濟(jì)與法》等世界各自辦法制欄目，幾乎都集中在這兩類上。
紀(jì)實(shí)性公安題材節(jié)目以及市方式或模擬紀(jì)實(shí)方式敘述案情的來龍去脈，內(nèi)蘊(yùn)著懸念性強(qiáng)、故事性強(qiáng)、暴力血腥等特點(diǎn)，不少法制節(jié)目制作者為了加強(qiáng)視覺沖擊力，在復(fù)述案件時(shí)大量使用受害人的傷殘身體及親友悲痛欲絕表情的特寫鏡頭，熒屏上答案、要案、血腥、暴力場(chǎng)面不斷閃現(xiàn)，以此來吸引觀眾的眼球。
舉案說法節(jié)目的典型樣式為演播室主持人串講+專家介入式評(píng)點(diǎn)+穿插案情介紹，這類節(jié)目適應(yīng)了我國全面普法工作的需要，在案件的不斷推進(jìn)中普及法律知識(shí)，承擔(dān)法律啟蒙的功能，對(duì)于推動(dòng)社會(huì)主義法治和民主建設(shè)的進(jìn)程，增強(qiáng)國民的法制意識(shí)起到了積極的作用。
三、娛樂元素的缺位
在以案說法類、紀(jì)實(shí)性公安題材類節(jié)目形式相對(duì)成熟、模式固定、而且模仿多的情況下，可以多做一些益智互動(dòng)類、庭審直播類、真實(shí)體驗(yàn)類的法制節(jié)目。同時(shí)，還可以開掘一些新的節(jié)目樣式，如利用一些娛樂節(jié)目的表現(xiàn)手法，秉承“寓教于樂”的思想。 電視法制節(jié)目畢竟不同于我們的司法行政機(jī)構(gòu)所承擔(dān)的普法責(zé)任，它是用一種傳媒的形式，甚至是藝術(shù)的形式來表現(xiàn)法律。這種嘗試的一個(gè)最典型的例子是香港鳳凰衛(wèi)視20xx年開播的《文濤拍案》。這個(gè)節(jié)目是20xx年鳳凰沖擊“播”中的重要節(jié)目，一直延續(xù)了鳳凰節(jié)目個(gè)性化的策略，主持人竇文濤以演說民間傳奇的風(fēng)格，演播兩岸三地乃至國際上的大案、要案、舊案、新案、奇案、名案。整個(gè)節(jié)目的氛圍比較輕松，使觀眾仿佛置身于一個(gè)說書場(chǎng)，雖然這檔節(jié)目并沒有取得預(yù)期的效果，但這是在法制類節(jié)目模式化、刻板化背景下的一種大膽的嘗試與突圍。
片面化、單一化的法律解讀
法制頻道的功能遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是各種案例的展示，而是通過各種形式，引導(dǎo)人們更多的關(guān)注社會(huì)與法的和諧統(tǒng)一，引發(fā)人們思考和解決深層次的法律問題。
對(duì)事件的報(bào)道不能停留在就事論事層面，而要挖掘事件發(fā)生的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)背景和犯罪嫌疑人犯罪的心理動(dòng)因等多角度、多側(cè)面和更深層次的東西。也就是說要深入揭示法律事件的豐富內(nèi)涵。一個(gè)具有價(jià)值的事件和案例進(jìn)入記者的視野，雖然對(duì)它有了初步的了解，但這只是表象，要把它在節(jié)目中充分展現(xiàn)出來，需要層層深入的剖析，要把這些事件和政治、經(jīng)濟(jì)、道德、文化、社會(huì)、歷史、現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來，以冷靜的理性的思考，去尋找事件發(fā)生的癥結(jié)。過去，國內(nèi)大多數(shù)法制節(jié)目往往重事實(shí)闡述而輕評(píng)論，對(duì)拍攝的事件作淺層次的描述，講述完案例后，用某法律條文去套具體的案例，進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析。對(duì)發(fā)生的社會(huì)背景、犯罪嫌疑人的犯罪動(dòng)機(jī)和心路歷程等深層次的東西挖掘不夠;媒體的功能只停留在傳播法律知識(shí)上，而對(duì)法律作為一個(gè)完整的體系和系統(tǒng)本身關(guān)注不夠，比如對(duì)某項(xiàng)法規(guī)出臺(tái)的背景、原因等解讀不夠;現(xiàn)在，法制節(jié)目的制作人員開始在大的社會(huì)環(huán)境中，探討法律與社會(huì)、法律與人等關(guān)系，使得法制節(jié)目在節(jié)目的深度上得到進(jìn)一步提高。
五、電視法制節(jié)目特有的人文色彩和人文價(jià)值的加強(qiáng)
在制作電視法制節(jié)目時(shí)，首先要尊重采訪對(duì)象的各種權(quán)利，始終與之保持平等交流的狀態(tài);其次要關(guān)注人，關(guān)注人物的內(nèi)心世界和人物的命運(yùn)，比如在采訪犯罪嫌疑人時(shí)關(guān)注其生長的家庭環(huán)境、犯罪的心路歷程和人生的各種遭遇。 央視《法治在線》的《互動(dòng)地帶》板塊也體現(xiàn)了欄目的人文關(guān)懷，創(chuàng)造性地成立了以北京大學(xué)法學(xué)院研究生、中國政法大學(xué)研究生院研究生為成員的志愿團(tuán)，每天回復(fù)大量的觀眾來信、來電和電子郵件;同時(shí)，欄目還不定期舉辦大型公益活動(dòng)，為觀眾現(xiàn)場(chǎng)提供法律幫助。這種真誠互動(dòng)擴(kuò)大了欄目的影響力和知名度，使《法治在線》擁有了一大批穩(wěn)定的觀眾群。
綜上所述，國內(nèi)的法制頻道要想擺脫“影視劇”頻道的陰影，擺脫同質(zhì)化、刻板化的現(xiàn)狀，必須在提高自制節(jié)目的質(zhì)量上下功夫，一方面要以人文關(guān)懷的態(tài)度詮釋和解毒法律，一方面要以豐富的節(jié)目樣式來放映和表現(xiàn)法律，同時(shí)，由于我國特殊國情和相對(duì)還不成熟的法制環(huán)境，還必須與法院、檢察院和公安部等相關(guān)司法部門建立良好的合作關(guān)系!
我國的法制節(jié)目可以說是在摸爬滾打中逐漸發(fā)展起來的，由于我國的特殊國情和尚不成熟的法制環(huán)境使得我們的法制節(jié)目難免存在這樣或那樣的缺陷。法制節(jié)目的制作始終 以“緊扣中國法制進(jìn)展脈搏、關(guān)注法制領(lǐng)域熱點(diǎn)、揭示人與法的復(fù)雜關(guān)系，體現(xiàn)人文關(guān)懷和法治精神”為宗旨 。我相信，電視法制節(jié)目還有很大的新空間等待我們?nèi)ラ_拓!
道德觀察心得體會(huì)篇三
王書茂是一位值得欽佩的人。作為一名中國心理學(xué)家和教育家，他對(duì)于道德觀察的深入研究為我們提供了許多有益的啟示。通過他的觀察和研究，我認(rèn)識(shí)到道德觀察在當(dāng)代社會(huì)中的重要性，道德觀察對(duì)于培養(yǎng)良好的社會(huì)習(xí)慣和道德品質(zhì)至關(guān)重要。本文將從悖論的角度、身體反應(yīng)的角度、群體行為的角度、道德決策的角度以及后果感知的角度分析道德觀察的意義。
首先，從悖論的角度來看，王書茂的道德觀察心得給人們提供了一個(gè)思考道德行為矛盾的機(jī)會(huì)。他發(fā)現(xiàn)，人們?cè)诘赖逻x擇時(shí)往往存在著矛盾和糾結(jié)。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，一個(gè)人可能知道捐獻(xiàn)自己的錢財(cái)對(duì)于社會(huì)公益慈善來說是正確的道德行為，但是當(dāng)這個(gè)人需要面對(duì)自己的經(jīng)濟(jì)困境時(shí)，他可能會(huì)違背他的道德觀念，保全自己的利益。通過觀察和研究這些悖論，我們可以更好地理解人們道德行為的沖突，并思考如何解決這些沖突。
其次，從身體反應(yīng)的角度來看，王書茂的道德觀察心得體會(huì)揭示了道德行為與身體反應(yīng)之間的關(guān)系。他發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人們做出不道德的決策時(shí)，他們的身體反應(yīng)會(huì)出現(xiàn)矛盾和不適。比如，當(dāng)一個(gè)人撒謊時(shí)，他可能會(huì)感到心跳加快、呼吸困難、手掌出汗等身體反應(yīng)。這種身體反應(yīng)的存在表明了道德行為與個(gè)體的身體和心理健康之間的緊密聯(lián)系。通過這種觀察，我們可以更加關(guān)注個(gè)體的身體反應(yīng)，從而提醒自己在道德決策時(shí)要謹(jǐn)慎思考。
第三，群體行為的角度也是王書茂道德觀察心得所關(guān)注的重點(diǎn)。他發(fā)現(xiàn)，人們?cè)谌后w中往往更容易受到道德規(guī)范和行為規(guī)范的影響。當(dāng)一個(gè)人處于一個(gè)道德行為規(guī)范的群體中時(shí)，他更有可能遵循這個(gè)群體的道德準(zhǔn)則。而當(dāng)一個(gè)人處于一個(gè)道德行為不規(guī)范的群體中時(shí)，他可能會(huì)受到這個(gè)群體的負(fù)面影響，偏離正常的道德行為。通過觀察群體行為，我們可以更好地理解群體對(duì)個(gè)體道德行為的影響，從而引導(dǎo)個(gè)體做出正確的道德決策。
第四，道德決策的角度是王書茂關(guān)注的另一個(gè)重要方面。他提出了“道德決策”這個(gè)概念，指的是個(gè)體在道德問題上做出的決策和選擇。他觀察到，個(gè)體的道德決策受到多種因素的影響，如個(gè)人利益、社會(huì)期望、情緒狀態(tài)等。這些觀察告訴我們，在做出道德決策時(shí)，個(gè)體需要全面考慮各種因素，同時(shí)要遵循自己內(nèi)心的良知和道德準(zhǔn)則。
最后，王書茂的道德觀察心得提醒了我們關(guān)注道德行為的后果感知。他觀察到，個(gè)體對(duì)于道德行為的后果感知會(huì)影響他們的道德決策和行為。比如，當(dāng)個(gè)體意識(shí)到自己的道德行為對(duì)他人造成了傷害或損失時(shí)，他們可能會(huì)感到內(nèi)疚和懊悔，從而更加關(guān)注自己的道德行為。通過觀察后果感知，我們可以更好地認(rèn)識(shí)到道德行為的結(jié)果以及個(gè)體對(duì)這些結(jié)果的感受，從而引導(dǎo)和激勵(lì)個(gè)體追求道德正確。
綜上所述，王書茂的道德觀察心得給我們提供了許多有益的啟示。從悖論的角度、身體反應(yīng)的角度、群體行為的角度、道德決策的角度以及后果感知的角度，他的觀察讓我們更加深入地認(rèn)識(shí)到道德觀察在培養(yǎng)良好的社會(huì)習(xí)慣和道德品質(zhì)中的重要性。今后，我們應(yīng)該更加關(guān)注道德觀察，不斷提升自己的道德修養(yǎng)，為社會(huì)的進(jìn)步和和諧做出貢獻(xiàn)。
道德觀察心得體會(huì)篇四
在電視媒體作為主流媒體的今天，法制節(jié)目受到了極為廣泛的關(guān)注。法制節(jié)目的話題主要是：“警察和安全、司法、腐敗和恐怖主義，以及個(gè)人犯罪，而且包括對(duì)各種各樣的犯罪行為的報(bào)道：腐敗、毒品、街頭犯罪、恐怖主義及經(jīng)濟(jì)犯罪?！狈▏鐣?huì)學(xué)家布爾迪厄也曾經(jīng)精辟地指出，法制節(jié)目向來是追求轟動(dòng)效應(yīng)的傳媒最鐘愛的東西，血和性，慘劇和罪行總能暢銷，為抓住公眾，勢(shì)必要讓這些佐料等上頭版頭條，占據(jù)電視節(jié)目的開場(chǎng)..
由此看來，法制類節(jié)目具有先天的優(yōu)勢(shì)，自然而然成為熒屏上的收視熱點(diǎn)之一。法制節(jié)目一方面可以承擔(dān)普法的社會(huì)責(zé)任，對(duì)建設(shè)法治社會(huì)發(fā)揮積極的作用，產(chǎn)生良好的社會(huì)效益，另一方面，法制節(jié)目天然的故事性、懸念性、情節(jié)性等戲劇因子對(duì)關(guān)宗具有較大的吸引力，能夠帶來較高的收視率，從來帶來豐厚的經(jīng)濟(jì)效益，所以，開辦法制節(jié)目，也就自然而然地成為電視機(jī)構(gòu)的重要選擇。
來，我國電視法制節(jié)目呈現(xiàn)日益繁榮的局面，法制節(jié)目成為繼“焦點(diǎn)”類節(jié)目、娛樂類節(jié)目后奉行電視熒屏的又一類節(jié)目，各電視臺(tái)相繼創(chuàng)辦了一批深受觀眾喜愛、具有廣泛影響的法制節(jié)目，如央視的《今日說法》、北京電視臺(tái)的《法制進(jìn)行時(shí)》、山東電視臺(tái)的《評(píng)案說法》、重慶電視臺(tái)的《拍案說法》等。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全國目前開辟法制節(jié)目的電視臺(tái)(頻道)已接近200多家。
在異軍突起，勢(shì)頭強(qiáng)勁的法制頻道熱的背后，以及通過選修《電視視野中的法制》課程后，對(duì)法制節(jié)目的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。筆者不禁有一些冷思考：如，國內(nèi)法制頻道普遍面臨著節(jié)目來源不足、同質(zhì)化嚴(yán)重、影視劇過多等一系列問題，從頻道建設(shè)的角度與國外相關(guān)的頻道如courttv等相比還有很大差距，為此，筆者借鑒國外成功的法制節(jié)目經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合國內(nèi)法制頻道的實(shí)際，對(duì)國內(nèi)法制頻道的現(xiàn)狀、問題與發(fā)展進(jìn)行分析。對(duì)促進(jìn)國內(nèi)法制頻道的良性發(fā)展提出以下幾點(diǎn)看法。當(dāng)然，本文的觀點(diǎn)可能比較主觀，或者令讀者不那么容易接受，因此，不足之處，望指點(diǎn)一二。
“法制”帽下的影視劇頻道
自制法制節(jié)目有兩大難度。一是成本高。二是難度大。相當(dāng)多的司法單位和人員不原意向媒體提供信息，對(duì)記者上門請(qǐng)求提供線索也不予理睬，法制節(jié)目資料搜集與前期采訪所受到的限制較多;法律節(jié)目反映的往往又是有一定爭(zhēng)議的社會(huì)現(xiàn)象，費(fèi)盡周折采制的節(jié)目常常是還沒播出九已經(jīng)“胎死腹中”。因此，國內(nèi)發(fā)自頻道出現(xiàn)法制節(jié)目嚴(yán)重不足，不得不以影視劇和其他節(jié)目來填充的現(xiàn)象，大多成為“法制”帽下的影視劇頻道。
二、同質(zhì)化、刻板化的法制節(jié)目
節(jié)目類型多樣化是法制節(jié)目整體水平提高、法制頻道成熟的一個(gè)標(biāo)志。例如，courttv幾乎囊括了所有的節(jié)目形態(tài)樣式，有現(xiàn)場(chǎng)直播、新聞、專題、談話、影視戲類聚、紀(jì)錄片、真人秀、教育和游戲類，而國內(nèi)的法制節(jié)目確實(shí)行使相近、內(nèi)容相似，卻放多元化表現(xiàn)手法，缺少新意和創(chuàng)新，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重。
國內(nèi)盡管法制節(jié)目宗多，但最常見的主要有兩種:一類是紀(jì)實(shí)性公安題材節(jié)目，如北京電視臺(tái)的《法制進(jìn)行時(shí)》;一類是舉案說法節(jié)目，如央視《今日說法》。cctv-12的《中國法治報(bào)道》、《大家看法》、《道德觀察》、《法律講堂》、《法治視界》、《今日說法》、《法治在線》、《經(jīng)濟(jì)與法》等世界各自辦法制欄目，幾乎都集中在這兩類上。
紀(jì)實(shí)性公安題材節(jié)目以及市方式或模擬紀(jì)實(shí)方式敘述案情的來龍去脈，內(nèi)蘊(yùn)著懸念性強(qiáng)、故事性強(qiáng)、暴力血腥等特點(diǎn)，不少法制節(jié)目制作者為了加強(qiáng)視覺沖擊力，在復(fù)述案件時(shí)大量使用受害人的傷殘身體及親友悲痛欲絕表情的特寫鏡頭，熒屏上答案、要案、血腥、暴力場(chǎng)面不斷閃現(xiàn)，以此來吸引觀眾的眼球。
舉案說法節(jié)目的典型樣式為演播室主持人串講+專家介入式評(píng)點(diǎn)+穿插案情介紹，這類節(jié)目適應(yīng)了我國全面普法工作的需要，在案件的不斷推進(jìn)中普及法律知識(shí)，承擔(dān)法律啟蒙的功能，對(duì)于推動(dòng)社會(huì)主義法治和民主建設(shè)的進(jìn)程，增強(qiáng)國民的法制意識(shí)起到了積極的作用。
三、娛樂元素的缺位
在以案說法類、紀(jì)實(shí)性公安題材類節(jié)目形式相對(duì)成熟、模式固定、而且模仿多的情況下，可以多做一些益智互動(dòng)類、庭審直播類、真實(shí)體驗(yàn)類的法制節(jié)目。同時(shí)，還可以開掘一些新的節(jié)目樣式，如利用一些娛樂節(jié)目的表現(xiàn)手法，秉承“寓教于樂”的思想。電視法制節(jié)目畢竟不同于我們的司法行政機(jī)構(gòu)所承擔(dān)的普法責(zé)任，它是用一種傳媒的形式，甚至是藝術(shù)的形式來表現(xiàn)法律。這種嘗試的一個(gè)最典型的例子是香港鳳凰衛(wèi)視開播的《文濤拍案》。這個(gè)節(jié)目是20鳳凰沖擊“播”中的重要節(jié)目，一直延續(xù)了鳳凰節(jié)目個(gè)性化的策略，主持人竇文濤以演說民間傳奇的風(fēng)格，演播兩岸三地乃至國際上的大案、要案、舊案、新案、奇案、名案。整個(gè)節(jié)目的氛圍比較輕松，使觀眾仿佛置身于一個(gè)說書場(chǎng)，雖然這檔節(jié)目并沒有取得預(yù)期的效果，但這是在法制類節(jié)目模式化、刻板化背景下的一種大膽的嘗試與突圍。
片面化、單一化的法律解讀
法制頻道的功能遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是各種案例的展示，而是通過各種形式，引導(dǎo)人們更多的關(guān)注社會(huì)與法的和諧統(tǒng)一，引發(fā)人們思考和解決深層次的法律問題。
對(duì)事件的報(bào)道不能停留在就事論事層面，而要挖掘事件發(fā)生的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)背景和犯罪嫌疑人犯罪的心理動(dòng)因等多角度、多側(cè)面和更深層次的東西。也就是說要深入揭示法律事件的豐富內(nèi)涵。一個(gè)具有價(jià)值的事件和案例進(jìn)入記者的視野，雖然對(duì)它有了初步的了解，但這只是表象，要把它在節(jié)目中充分展現(xiàn)出來，需要層層深入的剖析，要把這些事件和政治、經(jīng)濟(jì)、道德、文化、社會(huì)、歷史、現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來，以冷靜的理性的思考，去尋找事件發(fā)生的癥結(jié)。過去，國內(nèi)大多數(shù)法制節(jié)目往往重事實(shí)闡述而輕評(píng)論，對(duì)拍攝的事件作淺層次的描述，講述完案例后，用某法律條文去套具體的案例，進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析。對(duì)發(fā)生的社會(huì)背景、犯罪嫌疑人的犯罪動(dòng)機(jī)和心路歷程等深層次的東西挖掘不夠;媒體的功能只停留在傳播法律知識(shí)上，而對(duì)法律作為一個(gè)完整的體系和系統(tǒng)本身關(guān)注不夠，比如對(duì)某項(xiàng)法規(guī)出臺(tái)的背景、原因等解讀不夠;現(xiàn)在，法制節(jié)目的制作人員開始在大的社會(huì)環(huán)境中，探討法律與社會(huì)、法律與人等關(guān)系，使得法制節(jié)目在節(jié)目的深度上得到進(jìn)一步提高。
五、電視法制節(jié)目特有的人文色彩和人文價(jià)值的加強(qiáng)
在制作電視法制節(jié)目時(shí)，首先要尊重采訪對(duì)象的各種權(quán)利，始終與之保持平等交流的狀態(tài);其次要關(guān)注人，關(guān)注人物的內(nèi)心世界和人物的命運(yùn)，比如在采訪犯罪嫌疑人時(shí)關(guān)注其生長的家庭環(huán)境、犯罪的心路歷程和人生的各種遭遇。央視《法治在線》的《互動(dòng)地帶》板塊也體現(xiàn)了欄目的人文關(guān)懷，創(chuàng)造性地成立了以北京大學(xué)法學(xué)院研究生、中國政法大學(xué)研究生院研究生為成員的志愿團(tuán)，每天回復(fù)大量的觀眾來信、來電和電子郵件;同時(shí)，欄目還不定期舉辦大型公益活動(dòng)，為觀眾現(xiàn)場(chǎng)提供法律幫助。這種真誠互動(dòng)擴(kuò)大了欄目的影響力和知名度，使《法治在線》擁有了一大批穩(wěn)定的觀眾群。
綜上所述，國內(nèi)的法制頻道要想擺脫“影視劇”頻道的陰影，擺脫同質(zhì)化、刻板化的現(xiàn)狀，必須在提高自制節(jié)目的質(zhì)量上下功夫，一方面要以人文關(guān)懷的態(tài)度詮釋和解毒法律，一方面要以豐富的節(jié)目樣式來放映和表現(xiàn)法律，同時(shí)，由于我國特殊國情和相對(duì)還不成熟的法制環(huán)境，還必須與法院、檢察院和公安部等相關(guān)司法部門建立良好的合作關(guān)系!
我國的法制節(jié)目可以說是在摸爬滾打中逐漸發(fā)展起來的，由于我國的特殊國情和尚不成熟的法制環(huán)境使得我們的法制節(jié)目難免存在這樣或那樣的缺陷。法制節(jié)目的制作始終以“緊扣中國法制進(jìn)展脈搏、關(guān)注法制領(lǐng)域熱點(diǎn)、揭示人與法的復(fù)雜關(guān)系，體現(xiàn)人文關(guān)懷和法治精神”為宗旨。我相信，電視法制節(jié)目還有很大的新空間等待我們?nèi)ラ_拓!
道德觀察心得體會(huì)篇五
在當(dāng)代社會(huì)中，道德觀察已成為一種普遍的現(xiàn)象。作為一種道德觀察者，我選擇觀察和思考人們霸占房產(chǎn)的行為。通過對(duì)這種道德問題的觀察和思考，我深刻認(rèn)識(shí)到了道德的重要性，并形成了一些心得體會(huì)。本文將以五個(gè)段落的形式，圍繞道德觀察霸占房產(chǎn)展開，旨在揭示道德觀察的意義和啟迪。
第一段：道德觀察霸占房產(chǎn)的背景和現(xiàn)象
道德觀察霸占房產(chǎn)是一個(gè)普遍而嚴(yán)重的社會(huì)問題。在現(xiàn)代社會(huì)，隨著城市化進(jìn)程的加快和人口迅速增長，房地產(chǎn)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈。一些人為了追求利益最大化，選擇通過非法手段霸占房產(chǎn)。這種行為不僅嚴(yán)重侵犯了他人的合法權(quán)益，破壞了社會(huì)的公平正義，更直接危害了社會(huì)的穩(wěn)定和和諧。因此，值得我們進(jìn)行道德觀察，反思這種現(xiàn)象背后的道德困境。
第二段：道德觀察霸占房產(chǎn)的道義分析
道德觀察霸占房產(chǎn)不僅是一種違法行為，更是一種道德選擇。道德是人類行為規(guī)范的基石，它體現(xiàn)了人類對(duì)善惡、公正和公平的價(jià)值認(rèn)同。霸占房產(chǎn)行為背離了道德的價(jià)值取向，違背了人與人之間的互利原則和契約精神。從道德角度看，霸占房產(chǎn)無疑是一種道義淪喪的表現(xiàn)，背離了社會(huì)道德的要求。
第三段：道德觀察霸占房產(chǎn)的影響和問題
道德觀察霸占房產(chǎn)給社會(huì)造成了嚴(yán)重的后果和問題。首先，它破壞了社會(huì)的公平正義，加劇了貧富差距和社會(huì)不平等的現(xiàn)象。其次，霸占房產(chǎn)導(dǎo)致資源配置的扭曲，阻礙了房屋供應(yīng)與需求的平衡，進(jìn)一步加劇房價(jià)上漲的問題。最重要的是，道德觀察霸占房產(chǎn)撕裂了社會(huì)的道德紐帶，破壞了社會(huì)的和諧共處。從而，道德觀察霸占房產(chǎn)的問題不僅是個(gè)案中的個(gè)別行為，更是社會(huì)道德價(jià)值觀念的呈現(xiàn)。
第四段：道德觀察霸占房產(chǎn)的啟示和警示
通過對(duì)道德觀察霸占房產(chǎn)的思考，我們應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)到道德的重要性。道德不僅是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)，更是人與人之間相互信任的重要保證。作為一名社會(huì)成員，我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)社會(huì)正氣，樹立正確的道德觀念，以約束自己和他人的行為。此外，我們應(yīng)該積極參與到相關(guān)的道德教育中去，增強(qiáng)社會(huì)公民的道德意識(shí)和責(zé)任感，共同維護(hù)社會(huì)公平和正義。
第五段：個(gè)人心得與未來展望
作為一個(gè)道德觀察者，在觀察和思考道德觀察霸占房產(chǎn)的同時(shí)，我深深地感受到了道德的重要性。道德關(guān)乎我們每個(gè)人的生活，在我們?nèi)粘５男袨橹袩o處不在。我們應(yīng)該時(shí)刻用道德去評(píng)判和引導(dǎo)自己的行為，用道德去關(guān)注和解決社會(huì)問題。
未來，我希望能夠繼續(xù)深入研究和觀察道德現(xiàn)象，發(fā)表更多關(guān)于道德問題的見解和觀點(diǎn)。同時(shí)，我也希望通過自己的努力和行動(dòng)，能夠?yàn)闃?gòu)建更加公平和諧的社會(huì)做出一份微薄的貢獻(xiàn)。
總之，道德觀察霸占房產(chǎn)是具有重要意義的現(xiàn)象。通過對(duì)這一現(xiàn)象的深入觀察，我們能夠認(rèn)識(shí)到道德的價(jià)值，從而引導(dǎo)和激勵(lì)我們堅(jiān)守道德底線，建設(shè)一個(gè)更加公平正義和和諧共處的社會(huì)。
道德觀察心得體會(huì)篇六
近年來，關(guān)于房產(chǎn)霸占的新聞屢見不鮮。這一現(xiàn)象不僅觸動(dòng)了人們的道德底線，也引發(fā)了社會(huì)的深思。作為社會(huì)成員，我們不能只關(guān)注這一問題的表面現(xiàn)象，更需要在道德觀察的角度下，深入思考其背后的原因和解決方案。這篇文章將通過分析家庭教育、法制完善、社會(huì)關(guān)愛等方面，總結(jié)出道德觀察霸占房產(chǎn)的心得體會(huì)。
首先，家庭教育在道德觀察的過程中起著極其重要的作用。從小教育孩子遵守道德規(guī)范，注重責(zé)任感和正義感的培養(yǎng)，是減少霸占房產(chǎn)現(xiàn)象的根本途徑。父母作為孩子的第一任老師，應(yīng)該注重自身的道德修養(yǎng)，用身教引導(dǎo)孩子正確認(rèn)識(shí)道德的重要性。在家庭中，可以進(jìn)行一些小規(guī)模的角色扮演，模擬可能遇到的道德困境，引導(dǎo)孩子思考如何正確處理房產(chǎn)糾紛。此外，不斷提高法律意識(shí)，教育孩子知法、守法、用法，使他們具備正確判斷是非的能力。
其次，完善法制是防止房產(chǎn)霸占現(xiàn)象發(fā)生的一項(xiàng)重要措施。目前，雖然我國的法律法規(guī)體系已基本建立，但在實(shí)際執(zhí)行過程中仍存在一些問題。因此，政府和相關(guān)部門應(yīng)加大力度，完善法律法規(guī)，明確房產(chǎn)權(quán)利，加強(qiáng)法制宣傳教育力度，增加對(duì)侵權(quán)者的懲罰力度，使霸占房產(chǎn)者真正得到法律的制裁，達(dá)到震懾效果。同時(shí)，在平等、公正的法律前提下，加強(qiáng)相關(guān)的司法保護(hù)，為受害者提供及時(shí)有效的救濟(jì)措施和法律援助。只有這樣，才能形成一道堅(jiān)不可摧的法律防線，從根本上制約房產(chǎn)霸占的發(fā)生。
再次，社會(huì)關(guān)愛也是保護(hù)房產(chǎn)權(quán)利的重要環(huán)節(jié)。我們應(yīng)當(dāng)積極構(gòu)建關(guān)愛社會(huì)的文化氛圍，加強(qiáng)社會(huì)各界對(duì)被征地、未婚女性、老年人等弱勢(shì)群體的關(guān)心。特別需要指出的是，對(duì)于房產(chǎn)被侵權(quán)者，我們不能只停留在同情和指責(zé)的層面，而應(yīng)提供實(shí)質(zhì)性的幫助?？梢酝ㄟ^成立專門的咨詢熱線，提供法律咨詢和援助服務(wù)；可以建立公益律師團(tuán)隊(duì)，為受害者提供免費(fèi)或低收費(fèi)的法律服務(wù)；可以成立社會(huì)組織，為受侵權(quán)者提供心理疏導(dǎo)和生活援助等。只有社會(huì)各界共同參與，形成底線意識(shí)和共同責(zé)任，方能有效保護(hù)被侵權(quán)人的合法權(quán)益。
最后，提高個(gè)人道德意識(shí)是道德觀察霸占房產(chǎn)問題的必修課。作為一個(gè)社會(huì)成員，我們應(yīng)時(shí)刻牢記自己的行為對(duì)他人和社會(huì)的影響，自覺遵守法律，尊重他人的權(quán)益，以道德準(zhǔn)則為行動(dòng)的準(zhǔn)繩。尤其在面對(duì)金錢利益和道德底線的時(shí)候，我們要有足夠的自律和拒絕誘惑的意識(shí)，保持良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)。只有我們每個(gè)人都秉持良好的道德底線，方能共同塑造和諧的社會(huì)。
綜上所述，道德觀察霸占房產(chǎn)是一個(gè)復(fù)雜而龐大的問題。它不僅反映了社會(huì)環(huán)境和家庭教育的問題，也需要法制健全和社會(huì)的共同努力。只有通過家庭教育的引導(dǎo)、法制的完善、社會(huì)關(guān)愛的實(shí)施和個(gè)人的自律，才能減少甚至消除房產(chǎn)霸占現(xiàn)象，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和和諧。讓我們每個(gè)人從身邊小事做起，共同努力，為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份力量。
道德觀察心得體會(huì)篇七
觀看道德觀察，我深刻地認(rèn)識(shí)到了道德的重要性以及其對(duì)個(gè)人和社會(huì)的巨大影響。通過這個(gè)節(jié)目，我既了解了一些崇高的道德榜樣，也目睹了一些不道德的行為，讓我對(duì)自己的道德觀念產(chǎn)生了新的思考。在整個(gè)觀看過程中，我明白了一個(gè)人的品德和道德觀念的培養(yǎng)需要長期的努力和不斷的修煉，并且這種修養(yǎng)將對(duì)我們的生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
首先，在觀看道德觀察的過程中，我領(lǐng)悟到了道德的普遍性和廣泛性。通過看到節(jié)目中各個(gè)行業(yè)和各類人群中的道德問題，我意識(shí)到幾乎無論何時(shí)何地，道德都是世界上最重要的準(zhǔn)則之一。無論是醫(yī)生、老師還是普通市民，我們都需要依靠一套正確的道德觀念來規(guī)范自己的行為，以保持良好的人際關(guān)系和社會(huì)和諧。只有人人注重道德，才能讓我們的社會(huì)變得更加美好。
其次，通過觀看道德觀察，我看到了一些崇高的道德榜樣。他們用自己的言行舉止詮釋了道德的真諦，讓我深受啟發(fā)。例如，有一期節(jié)目中，講述了一位突尼斯的環(huán)衛(wèi)工人自發(fā)舉辦了一場(chǎng)音樂會(huì)，為當(dāng)?shù)鼐用駧砜鞓泛吐?lián)歡。他用自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋了為他人著想、樂于助人的精神，激勵(lì)著我對(duì)于道德力量的信仰。通過這些崇高的道德榜樣，我相信只要我們努力追求，每個(gè)人都能成為道德的典范。
然而，也有一些觀看道德觀察中的案例讓我痛心疾首。比如，在某一期節(jié)目中，揭露了一些商家給顧客摻假冒牌產(chǎn)品，嚴(yán)重侵害了顧客的權(quán)益。這些不道德的行為讓我深感焦慮和擔(dān)憂。道德觀念的缺失會(huì)導(dǎo)致我們對(duì)他人的傷害和社會(huì)的破壞，這就迫使我要更加關(guān)注道德觀念的培養(yǎng)和傳遞，以保護(hù)每一個(gè)人的利益。
觀看道德觀察，讓我明白道德的培養(yǎng)需要我們傾注常年的努力和持之以恒的修煉。沒有誰一出生就具備完善的道德觀念，我們需要學(xué)習(xí)、實(shí)踐和不斷反思。觀看節(jié)目，我漸漸明白了修身齊家治國平天下的道理。只有我們個(gè)人的道德觀念和行為受到規(guī)范和約束，才能推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的道德進(jìn)步。這樣的修養(yǎng)不僅僅是為了自己，更是為了我們的家庭、社區(qū)和整個(gè)國家。
最后，觀看道德觀察讓我深刻體會(huì)到道德觀念對(duì)我們生活的重要性。有了正確的道德觀念，我們才能做出合格的個(gè)人決策，處理好人際關(guān)系，從而使我們的生活更加豐富和有意義。道德不僅僅是一種抽象的倫理規(guī)范，更是一種有形有質(zhì)地的東西，影響著我們的每一天。它會(huì)提醒我們?cè)诶щy時(shí)堅(jiān)守原則，在誘惑面前保持純潔，在逆境下保持勇氣。這種影響，不僅僅是對(duì)于個(gè)人，更是對(duì)于整個(gè)社會(huì)的力量。
觀看道德觀察，讓我對(duì)道德有了更深入的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。道德觀念的重要性和普遍性，崇高的道德榜樣以及不道德行為的存在，都讓我深刻體悟到了道德對(duì)于個(gè)體和社會(huì)的重要意義。通過持之以恒的修煉和實(shí)踐，我們每個(gè)人都可以成為崇高的道德典范，為社會(huì)帶來更多的正能量。讓我們從現(xiàn)在開始，用心靈去觀察，用行動(dòng)去踐行，共同營造一個(gè)更加美好和道德的社會(huì)。
道德觀察心得體會(huì)篇八
最近一段時(shí)間，我經(jīng)常看中央12套的節(jié)目，其中我最感興趣的是中午12：50的《道德觀察》欄目，相信我們好多的老師都看這個(gè)節(jié)目，的確，里面有好多感人的故事，并且讓人從故事中感悟一些道理。
中午，剛吃過飯，看完中央1套的《今日說法》，我就把電視頻道轉(zhuǎn)到中央12套。今天的《道德觀察》講的是《我的爸爸是飛人》。故事是這樣的：”飛人老爹”為了兒子能有一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境，準(zhǔn)備把兒子送到城里去讀書，可是要到城里讀書，必須有城市戶口才行，但是要辦理城市戶口，在當(dāng)時(shí)要六千元，”飛人老爹”由于剛剛破產(chǎn)，那能拿出那么多錢呢。
一次偶然，他看到一則招收”飛人”的啟示，(他從小就掌握走鐵鏈的技術(shù))思前想后，為了兒子的將來，他還是瞞著妻子參加了這個(gè)表演(這個(gè)表演不用任何的防護(hù)措施)當(dāng)贊夠六千元錢，交到妻子的手中時(shí)，妻子問他在做什么工作，他沒有告訴妻子，怕妻子擔(dān)心，但是有心的妻子還是發(fā)現(xiàn)了他從事這么危險(xiǎn)的表演，勸他不要再做了。而他卻不愿放棄這個(gè)賺錢的機(jī)會(huì)，讓妻子也不要告訴他的兒子，就這樣，一晃快五年了，兒子的中學(xué)快畢業(yè)了，兒子也不知道他父親從事這種職業(yè)?？蓱z的老爹那那知道，他的兒子并不象他想像的那樣，在學(xué)校里是個(gè)成績優(yōu)異的好學(xué)生，兒子在學(xué)校不但不好好學(xué)習(xí)，就連他父親給他交學(xué)費(fèi)的錢也胡亂花了。直到有一天，學(xué)校老師給他的母親打電話，母親才知道兒子的一切。母親傷心的領(lǐng)兒子去他父親工作的地方去看看，兒子看到父親在表演這么危險(xiǎn)的節(jié)目，下定決心好好學(xué)習(xí)，可是他一回到學(xué)校，原來的朋友又來騷擾他，再一次荒廢了學(xué)業(yè)。老爹知道后，決心讓他體驗(yàn)一下自己的工作，讓他在危險(xiǎn)的鐵鏈上走，兒子很艱難的用了兩個(gè)小時(shí)走完100米的鐵鏈，從此以后，他真正體會(huì)到了父親的艱辛和良苦用心，斷絕了以前的所有來往，把荒廢的學(xué)業(yè)補(bǔ)上，每天晚上學(xué)習(xí)到一兩點(diǎn)，終于在，他考上了西南科技大學(xué)，成為他們那個(gè)村里幾十年里唯一的一名大學(xué)生。老爹高興地說，他還要飛，要飛到七十歲，讓他的兒子有更好的前途。
是啊，看完這個(gè)故事，我的內(nèi)心很不平靜，飛人老爹為了兒子的前途，可以說不惜用自己的生命做代價(jià)。值得欣慰的是：老爹的'兒子最終明白了父親的苦心，發(fā)奮努力，考上了大學(xué)。假如，這個(gè)兒子最終沒有考上大學(xué)，沒有一個(gè)好的前程，這個(gè)飛人老爹的付出又有誰能理解。
現(xiàn)如今，我們有好多像這樣的孩子，根本體會(huì)不到父母的辛苦，體會(huì)不到父母對(duì)自己的期望，不用心學(xué)習(xí)，把時(shí)間都白白浪費(fèi)，到知道學(xué)的時(shí)候也就遲了，希望我們今天的孩子都要把握今天，為明天做準(zhǔn)備。
道德觀察心得體會(huì)篇九
當(dāng)我看了道德觀察《一個(gè)人的堅(jiān)守》后深深因她的執(zhí)著而感動(dòng)。比起《孽緣》中的男主角打罵自己的母親的行為，張愛榮的行為無疑給了他一個(gè)響亮的耳光。不足10平米的小房間中，住了女主角張愛榮的母親，一個(gè)患有嚴(yán)重的精神疾病的老婆婆。
因?yàn)槔掀牌呕加袊?yán)重的精神疾病，所以對(duì)主人公張愛榮動(dòng)不動(dòng)就又打又罵。在這種一邊照顧母親一邊學(xué)習(xí)的生活中，已經(jīng)幾十年了。而在她11歲那年，她又得知不是她的生身母親，在肉體與精神的雙重折磨下，她卻選擇留下來報(bào)答她的養(yǎng)母。
在她剛參加工作時(shí)，他的養(yǎng)父中風(fēng)進(jìn)了醫(yī)院，這使她一個(gè)人擔(dān)起的了整個(gè)家庭的重?fù)?dān)，這樣說來，我們受的苦算什么呢。
最痛苦的是精神上的傷，可她卻能這樣堅(jiān)持，我希望我也能有這樣毅力。:
道德觀察心得體會(huì)篇十
上午去醫(yī)院看病，受了醫(yī)生一陣奚落，說我犯了疑心病，純粹沒事找事。一怒之下也不檢查了，出來正好碰上獻(xiàn)血車，心想既然沒事干脆獻(xiàn)血吧。
車上人還挺多，兩個(gè)打扮入時(shí)的女孩在坐在里面椅子上，前面小幾上的血袋在電子秤上搖晃著。前面長椅子上還有幾個(gè)等著獻(xiàn)血的男青年，挽著袖子擠在前面，生怕別人夾塞兒。我也忙著填表，化驗(yàn)，等結(jié)果，好不容易坐到椅子上，插上導(dǎo)管，看著鮮紅的血在導(dǎo)管中流向血袋時(shí)，我放眼四望，車子里又多了很多人。兩個(gè)煤礦工人剛下班，吃了飯就過來了，一個(gè)剛獻(xiàn)過血的武警領(lǐng)著戰(zhàn)友來了，一對(duì)男女青年親昵地坐在一起，一個(gè)老板模樣的人急急地對(duì)護(hù)士說，我的車不會(huì)被貼條吧。前陣子網(wǎng)上還說血庫缺血，急需血源，可除了民工和大學(xué)生就沒人肯獻(xiàn)了。今天不是星期天，沒看到民工和大學(xué)生，看到的只是那些看上去有文化和沒文化的，打扮入時(shí)和不入時(shí)的，談吐高雅和不高雅的。他們有一個(gè)共同的目標(biāo)——獻(xiàn)血。奉獻(xiàn)精神還沒有過時(shí)，我為人人，人人為我，還是社會(huì)的一種風(fēng)尚。
從獻(xiàn)血車拿著小小的紀(jì)念品出去，要過一條很寬的大街。街上的汽車太多了，斑馬線那邊指示行人橫過的燈為紅色，才89秒，可人們卻對(duì)此置之不理，我行我素的穿梭于汽車間。我站在這邊想等綠燈亮了再過去，可竟有幾人向我投來了異樣的目光，那里有不可思議，有嘲笑，有蔑視，我的臉熱辣辣的，不自覺的便隨著人群移動(dòng)著，看著小車中司機(jī)憤怒的無奈的目光和口中的惡毒的罵人的唇語，像小偷一樣，穿過了這三十多米的大街。規(guī)則，規(guī)則在人們眼中只是兒戲，倒是潛規(guī)則成了人們不可逾越的鴻溝。
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道德觀察心得體會(huì)篇十一
扯遠(yuǎn)了,抹黑不抹黑的,不怪人家記者,誰讓你鎮(zhèn)江出了這樣一個(gè)活寶呢?有人說中央臺(tái)的主持人最后的結(jié)束語有問題,對(duì)雙方的行為各打五十大板,沒有站對(duì)基本的立場(chǎng).其實(shí)不然,你想,那名無情的男子本不姓孫,為了尊重他的姓名權(quán)記者以“小孫”代之,可為什么不叫“小李”“小王”“小張”,偏偏硬給他安上一個(gè)“孫”姓呢?大家知道北京人罵人怎么罵?“孫子!丫給我叫板不是?老子拍死你!”呵呵,讓他姓“孫”可謂意味深長,神來妙筆!
好在鎮(zhèn)江人雖然在央視丟了一回臉,鎮(zhèn)江人的輿論導(dǎo)向還是一邊倒譴責(zé)這種不道德的行為的,這說明我們的社會(huì)良知還沒有完全泯滅,正義的呼聲依然占據(jù)了主流,我們也不能怪人家央視記者主持人沒有從道德的角度對(duì)這起事件進(jìn)行客觀公正的評(píng)價(jià).據(jù)常識(shí)分析,這一類的節(jié)目一般是不可以帶有任何導(dǎo)向性的東西在里面,它只需要反映客觀事實(shí),剖析事件真相,是非黑白留給觀眾評(píng)說.道德觀察嘛,并不是道德評(píng)估,他們讓那小子白當(dāng)了一回“孫子”,就已經(jīng)把自己的立場(chǎng)悄悄地放在里面了.不出預(yù)料的話,就這被領(lǐng)導(dǎo)審片時(shí)看出來了,恐怕還是要挨批評(píng)的.
再說說這件事的本身吧,這孫子......呵呵,原諒老緣說順嘴了,誰讓你做的這些破事真他媽夠?qū)O子的呢?其實(shí)依你在網(wǎng)上發(fā)布的這些公司資料,你的生意應(yīng)當(dāng)不錯(cuò),小日子過得也應(yīng)該還過得去,都準(zhǔn)備買車了,就不必斤斤計(jì)較于幾瓶礦泉水幾聽八寶粥,更不至于再從人家的救命錢里去扣除自己的什么“跑腿費(fèi)”“勞務(wù)費(fèi)”“中介費(fèi)”,憑良心講,這么做你他媽真叫“缺了diao德”了!請(qǐng)?jiān)徖暇壍谝淮卧谖恼吕镏v粗口,你就是不想和人家談了,但你終究應(yīng)當(dāng)把這件事情負(fù)責(zé)到底啊,該花的錢是一定要花的,這是良心錢!就是以后陳慧永遠(yuǎn)醒不過來了,隨著時(shí)間的推移,你該另娶便另娶,女方是不會(huì)阻止的.我想,就是你以后談了新女朋友,人家若知道你對(duì)前植物人女友依然情深意重,肯定會(huì)對(duì)你更加信賴青眼有加的,甚至?xí)湍阋黄鹫樟纤南掳肷?現(xiàn)在你這樣絕情無義,呵呵,鎮(zhèn)江哪個(gè)女孩還敢嫁你啊?呵呵,央視都播了,怕是但凡中國女生你都別指望了!
都是被錢害的啊,要知道錢真是個(gè)好東西,誰都喜歡錢,誰也都心疼錢,這件事讓我想起了馮小剛的電影沒完沒了傅彪欠了葛優(yōu)九萬多塊車錢,那是葛優(yōu)為了給植物人姐姐續(xù)命的錢,吳倩蓮就不明白這兩個(gè)人為什么這么愛錢,直到葛優(yōu)帶她到醫(yī)院看了他姐姐,看到他為了延續(xù)姐姐的生命不惜一切代價(jià)的時(shí)候,吳被這個(gè)有情有義的男人感動(dòng)了,我想那時(shí)候所有的觀眾都被他的骨子里那種中國男人特有的家庭觀念和骨肉親情感動(dòng)了,葛優(yōu)說的一句臺(tái)詞寫的好啊:“我對(duì)媽說,姐姐在,我也在,我們這個(gè)家,還在!”這種深深扎根在骨子里的人性魅力,足以讓小孫和胡女士這樣被銅臭玷污了靈魂的孫子們無地自容,你們的行為不但給全體鎮(zhèn)江人丟了臉,而且你們的下半生也將永遠(yuǎn)籠罩在這件事的惡夢(mèng)中掙扎,你們可能最大限度地減少了你們?cè)诮疱X方面的損失,但這件沉重的精神枷鎖將隨著時(shí)間的推移在你們的靈魂深處越背越重,直到有一天徹底壓垮你們的心理極限,四院的圍墻內(nèi),已經(jīng)為你們留好了兩個(gè)帶鐵窗的高干病房!
作為局外人,或許我的預(yù)言過了惡毒了一些,但你們的將來并不令人同情,真正令人同情和擔(dān)憂的,是那個(gè)名叫陳慧的可憐女孩,她本是帶著對(duì)未來的幸福憧憬去學(xué)駕駛,卻遇上飛來橫禍成了植物人,更不幸的是她滿懷信賴托付終身的竟是這樣一個(gè)絕情無義道德敗壞的孫子!節(jié)目最后說她可能很快就將醒來,真誠地希望,她還是不要醒來的好,醒來以后的殘酷事實(shí)是這樣的令她傷心和絕望.就讓她永遠(yuǎn)生活在夢(mèng)里吧,生活在她被汽車撞倒那一剎那間之前的美好回憶當(dāng)中吧!在那個(gè)美麗的夢(mèng)里,她將披上潔白的婚紗,與他的白馬王子攜手步入幸福的婚姻殿堂,享受她未來精彩而美麗的人生!祝福她,下輩子別再遇上這樣以人性作籌碼的賭徒!
道德觀察心得體會(huì)篇十二
現(xiàn)在已是二十一世紀(jì)現(xiàn)代化時(shí)代了，人們的生活也越來越好。在社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，有些人利用高科技來制造一些假貨買入市場(chǎng)，這些人雖然得到了利益，但是侵犯了消費(fèi)者的權(quán)力。
在一幅《農(nóng)藥》的漫畫中就揭示了那些道德敗壞的人。圖上的老農(nóng)往田里打農(nóng)藥盡然是假藥，不僅沒有殺死害蟲，反而讓蟲子更強(qiáng)壯了。
現(xiàn)在的社會(huì)最缺少的就是“道德”，為此還倡導(dǎo)了《八榮八恥》，提倡了“以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥”侵犯消費(fèi)者的權(quán)利就是見利忘義，以維護(hù)消費(fèi)者權(quán)力就是誠實(shí)守信。
在社會(huì)發(fā)展的今天，我們要做一個(gè)有道德，有誠信的人，讓我們的社會(huì)變得越來越美好。讓我們行動(dòng)起來，讓社會(huì)主義榮恥發(fā)揚(yáng)光大，使《八榮八恥》永遠(yuǎn)扎根在人們心中。
道德觀察心得體會(huì)篇十三
道德是種無形的東西，使用實(shí)際行動(dòng)和語言方式表達(dá)出來的。一個(gè)人的道德好壞，決定了一個(gè)人在別人眼中的印象了。道德往往指職業(yè)道德了。比如：開車的就有開車的職業(yè)道德;學(xué)生就有學(xué)生的職業(yè)道德;老師就有教師的職業(yè)道德。
在現(xiàn)實(shí)生活中，總是存在很多道德比較差和好的人。比如我們身邊的公共交通司機(jī)。一條路一邊是剛修好的柏油路，一條是即將要修的沙土路。職業(yè)道德比較好的，在一邊情況下都會(huì)選擇柏油路，而且速度不會(huì)很快，既保證了乘客和路人、汽車人的安全，還不容易使揚(yáng)塵飛起來或降低減少揚(yáng)塵飛濺。使人感覺這司機(jī)好。即使遇到柏油路實(shí)在開不進(jìn)，非要開沙土路時(shí)，也會(huì)經(jīng)可能的放慢速度，不讓沙塵漫天飛舞，經(jīng)最大努力是沙塵降低。相反，道德差往往為相反。他們或只求開車速度的公交車司機(jī)那就不那么做了，這些司機(jī)往往開車速度較快。遇到綠燈閃時(shí)，加大油門盡量能趕上去，贏得時(shí)間。從而是乘客能突然加速或減速，產(chǎn)生顛簸，有時(shí)還能聽到底板像被撞到的聲音。既沒對(duì)車上乘客的安全負(fù)責(zé)，也沒對(duì)自己和自己所駕駛車輛的安全負(fù)責(zé)，更對(duì)行駛在路上的任何突發(fā)因素的預(yù)先判斷。而且車上往往有些，對(duì)顛簸很敏感的，容易加劇他們本來就脆弱的乘車身體素質(zhì)。就行公交車司機(jī)連基本的駕駛規(guī)則還需要看看，比如，有的需要轉(zhuǎn)彎或變道的司機(jī)，既沒打轉(zhuǎn)向燈，又不讓在本車道直行車輛優(yōu)先通過;強(qiáng)行變道，即使本來就堵得城市街道，更加擁堵，造成更嚴(yán)重的城市擁堵。有些發(fā)生擁堵也更公交車強(qiáng)行加塞有關(guān)。往往他們的車又大又長，而且經(jīng)常每過一路口就要靠邊一次。久而久之養(yǎng)成了，靠邊上下課時(shí)的，強(qiáng)行變道。
等等，幾乎所有崗位都這兩類人，比較少的通常上級(jí)要求，以任務(wù)形式要求怎么做的。單位人人都要求怎么做了，就不會(huì)有哪個(gè)做出頭鳥了。那會(huì)被團(tuán)隊(duì)拋棄的。道德好壞往往也跟一個(gè)人有無成就有關(guān)，剛開始大多都要，讓上級(jí)認(rèn)可自己;在各方面都做得很好，總得到團(tuán)隊(duì)的表揚(yáng)鼓勵(lì)。在都到提拔，有作為后有些狐貍尾巴就會(huì)露出來了。在金錢和權(quán)利的刺激下，有些會(huì)有危險(xiǎn)的想法，從而從任何方面都開始下降。包括道德，一個(gè)人一擔(dān)將道德看的不那么重的時(shí)候，就會(huì)出現(xiàn)危險(xiǎn)了。更可能帶來禍患，所以我讓為道德決定了一個(gè)人的一生的。
道德觀察心得體會(huì)篇十四
今天的《道德觀察》講的是《我的爸爸是飛人》。故事是這樣的：”飛人老爹”為了兒子能有一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境，準(zhǔn)備把兒子送到城里去讀書，可是要到城里讀書，必須有城市戶口才行，但是要辦理城市戶口，在當(dāng)時(shí)要六千元，”飛人老爹”由于剛剛破產(chǎn)，哪能拿出那么多錢呢？一次偶然，他看到一則招收”飛人”的啟示，因?yàn)樗麖男【驼莆兆哞F鏈的技術(shù)，所以他思前想后，為了兒子的將來，就去報(bào)了名，但沒有告訴他的兒子和他的妻子，就這樣，一晃快五年了，兒子的中學(xué)快畢業(yè)了，兒子也不知道他父親從事這種職業(yè)?？蓱z的老爹哪知道，他的兒子并不像他想像的那樣，在學(xué)校里是個(gè)成績優(yōu)異的'好學(xué)生，兒子在學(xué)校不但不好好學(xué)習(xí)，就連他父親給他交學(xué)費(fèi)的錢也胡亂花了。直到有一天，學(xué)校老師給他的母親打電話，母親才知道兒子的一切。母親傷心的領(lǐng)兒子去他父親工作的地方去看看，兒子看到父親在表演這么危險(xiǎn)的節(jié)目，下定決心好好學(xué)習(xí)，可是他一回到學(xué)校，原來的朋友又來騷擾他，再一次荒廢了學(xué)業(yè)。老爹知道后，決心讓他體驗(yàn)一下自己的工作，讓他在危險(xiǎn)的鐵鏈上走，兒子很艱難的用了兩個(gè)小時(shí)走完100米的鐵鏈，從此以后，他真正體會(huì)到了父親的艱辛和良苦用心，斷絕了以前的所有來往，把荒廢的學(xué)業(yè)補(bǔ)上，每天晚上學(xué)習(xí)到一兩點(diǎn)，終于在20xx年，他考上了西南科技大學(xué)，成為他們那個(gè)村里幾十年里唯一的一名大學(xué)生。老爹高興地說，他還要飛，要飛到七十歲，讓他的兒子有更好的前途。
是啊，看完這個(gè)故事，我的內(nèi)心很不平靜，飛人老爹為了兒子的前途，可以說不惜用自己的生命做代價(jià)。值得欣慰的是：老爹的兒子最終明白了父親的苦心，發(fā)奮努力，考上了大學(xué)。假如，這個(gè)兒子最終沒有考上大學(xué)，沒有一個(gè)好的前程，這個(gè)飛人老爹的付出又有誰能理解。
現(xiàn)如今，我們有好多像這樣的孩子，根本體會(huì)不到父母的辛苦，體會(huì)不到父母對(duì)自己的期望，不用心學(xué)習(xí)，把時(shí)間都白白浪費(fèi)，到知道學(xué)的時(shí)候也就遲了，希望我們今天的孩子都要把握今天，為明天做準(zhǔn)備。
道德觀察心得體會(huì)篇十五
剛剛回家，看電視，還是老樣子，每天晚上看完6點(diǎn)的體育新聞馬上轉(zhuǎn)到cctv10，《道德觀察》永遠(yuǎn)是拋不開的主題。去年有《一鳴論道》，今年的是《春暖人心》。道德觀察這節(jié)目的方式一般是通過社會(huì)上的一件事情讓人得到感悟，展現(xiàn)社會(huì)道德狀態(tài)，而且話題往往是比較尖銳而深刻的，不同于一般小電視臺(tái)的家常里短，因此這檔節(jié)目立意很高。最近看了《葛新峰的婚禮》，講的是一個(gè)殘疾軍人于女本科大學(xué)生的愛情?！洞号诵摹芬话阒v究的是通過社會(huì)不幸事件，告訴大家社會(huì)對(duì)于這些因?yàn)楣怖娑軅娜耸怯姓吆鸵?guī)定進(jìn)行照顧的。另外一方面我們也應(yīng)該看到，這里是一個(gè)關(guān)于愛情的話題。以前寫東西總脫不了所謂的“感情”，后來發(fā)現(xiàn)，實(shí)在是沒有什么意思，在感情的漩渦中糾纏不清，讓我迷失了方向，讓我丟失了信仰，讓我忘記了更多的責(zé)任。我們說，男人更多的是責(zé)任。愛情只是生活的一部分，但不是全部。人生的不同階段，不同的生活狀態(tài)所占有的比例不一樣，比如有的是學(xué)習(xí)占主要，有的是愛情占主要，有的是事業(yè)占主要，等等。男人，總要對(duì)自己狠一點(diǎn)，總要更多的是記住責(zé)任。家庭的責(zé)任，社會(huì)的責(zé)任。說說愛情吧，很多時(shí)候裝做不正經(jīng)的我，更多的想法不過是開個(gè)玩笑和大家樂樂，其實(shí)了解的朋友都知道我們是渴望愛情長久而不是什么三心二意的“花心大蘿卜”。記得嫁給殘疾軍人的大學(xué)生鮑宏艷很喜歡葉芝的一首詩,我找來，大家一起分享：“當(dāng)你老了，白發(fā)蒼蒼，睡意朦朧，在爐前打盹，請(qǐng)取下這本詩篇，慢慢吟誦，夢(mèng)見你當(dāng)年的雙眼那柔美的光芒與青幽的暈影；多少人真情假意，愛過你的美麗，愛過你歡樂而迷人的青春，唯獨(dú)一人愛你朝圣者的心，愛你日益凋謝的臉上的哀戚；當(dāng)你佝僂著，在灼熱的爐柵邊，你將輕輕訴說，帶著一絲傷感；逝去的愛，如今已步上高山，在密密星群里埋藏它的赧顏。”當(dāng)看了這么多之后，想了這么多之后，我明白了大一時(shí)候輔導(dǎo)員關(guān)于感情說“他們都是在玩”，是啊，在成熟的人眼中大學(xué)那丁點(diǎn)的小小情感不過是小孩子過家家的玩笑。今天我明白了，我決定以后不寫感情，不再那么憂傷而灰心的寫：“愛情是美好的，如果你認(rèn)真而有正確的信念。說說責(zé)任：每次回家看看父母、兄弟，有些東西由于半年的在外上學(xué)需要追憶，有些東西需要理解和交流。但是我發(fā)現(xiàn)，每年都有不同，我越來越愛這個(gè)家，越來越溫馨和幸福。想想在家鄉(xiāng)盼星星盼月亮的`外祖父母,是家庭的責(zé)任；發(fā)現(xiàn)自己還是那么的容易被感動(dòng)，看電視上傷情一些的節(jié)目總是不自覺的和不幸的主人公一起落淚（有些不像男生），比如昆明因?yàn)楸还芬屎淼?歲男孩那期節(jié)目，6歲的孩子靠冰冷的鋼管插在咽喉呼吸達(dá)一年多――我很傷心，這是怎樣的痛苦?。∥覊?mèng)想著以后有了能力，或者說有那么幾百萬的時(shí)候，盡我之所能幫助這些痛苦的人。
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我，打有了電腦開始對(duì)電視的注意力可以說完全就轉(zhuǎn)移了，唯獨(dú)對(duì)中央十二臺(tái)的法制頻道有著特別的青昧。猶其是傍晚時(shí)節(jié)路一鳴播出的《道德觀察》，我?guī)缀跏菬o一放過，如果實(shí)在由于特殊原因沒有及時(shí)收看那么第天中午我也會(huì)將重播盡收眼底。
每每收看這一節(jié)目，如果懂事的兒子在家他首先會(huì)為我準(zhǔn)備一疊紙巾，他知道情感細(xì)膩而又豐富的媽咪一看這臺(tái)就會(huì)哭鼻子。我性情中人，時(shí)常會(huì)被生活中的一些好人或美好事物所感動(dòng)，也嫉惡如仇經(jīng)常會(huì)為路一明所講述的主人公的悲慘遭遇而傷懷，同時(shí)也為那些不近人情亦或是跟本就沒有人性的制造者們不恥。
道德一詞，在漢字中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德經(jīng)》一書。老子說：“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然?！逼渲小暗馈敝缸匀贿\(yùn)行與人世共通的真理；而“德”是指人世的美德、品行、王道。
當(dāng)代社會(huì)我們的道德即是一種社會(huì)現(xiàn)象，它是在一定社會(huì)條件下人們的行為原則和規(guī)范的總和。它不是靠國家強(qiáng)制，而是靠一定社會(huì)輿論，靠傳統(tǒng)力量，靠風(fēng)俗習(xí)慣，靠人們的思想信念，靠教育形成的。道德在評(píng)價(jià)人們的行為、調(diào)整人們之間的關(guān)系、樹立社會(huì)風(fēng)尚等方面，具有巨大的作用道德品質(zhì)，即品德，是一種個(gè)體現(xiàn)象，它是社會(huì)道德在個(gè)體身上的表現(xiàn)。一個(gè)人依據(jù)一定的道德準(zhǔn)則行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來的某些穩(wěn)固的特征，便是他的道德品質(zhì)。一個(gè)人的品德如何，是對(duì)一生具有重大意義的事情。。
然而，今社會(huì)我們的生活水平提高了，可那些慘無人道，令人發(fā)指的事在我們身邊卻時(shí)有發(fā)生，并以最殘酷最激烈的方式上演著。
誠然，大千世界無奇不有，可是面對(duì)這世間的百態(tài)，人情的冷暖我們應(yīng)該做到不要抿滅那做人的起碼良知。如果沒有了最起碼的良知，那豈不是形同蟻畜。
道德觀察心得體會(huì)篇十六
上午去醫(yī)院看病，受了醫(yī)生一陣奚落，說我犯了疑心病，純粹沒事找事。一怒之下也不檢查了，出來正好碰上獻(xiàn)血車，心想既然沒事干脆獻(xiàn)血吧。
車上人還挺多，兩個(gè)打扮入時(shí)的女孩在坐在里面椅子上，前面小幾上的血袋在電子秤上搖晃著。前面長椅子上還有幾個(gè)等著獻(xiàn)血的男青年，挽著袖子擠在前面，生怕別人夾塞兒。我也忙著填表，化驗(yàn)，等結(jié)果，好不容易坐到椅子上，插上導(dǎo)管，看著鮮紅的血在導(dǎo)管中流向血袋時(shí)，我放眼四望，車子里又多了很多人。兩個(gè)煤礦工人剛下班，吃了飯就過來了，一個(gè)剛獻(xiàn)過血的武警領(lǐng)著戰(zhàn)友來了，一對(duì)男女青年親昵地坐在一起，一個(gè)老板模樣的人急急地對(duì)護(hù)士說，我的車不會(huì)被貼條吧。前陣子網(wǎng)上還說血庫缺血，急需血源，可除了民工和大學(xué)生就沒人肯獻(xiàn)了。今天不是星期天，沒看到民工和大學(xué)生，看到的只是那些看上去有文化和沒文化的，打扮入時(shí)和不入時(shí)的，談吐高雅和不高雅的。他們有一個(gè)共同的目標(biāo)——獻(xiàn)血。奉獻(xiàn)精神還沒有過時(shí)，我為人人，人人為我，還是社會(huì)的一種風(fēng)尚。
從獻(xiàn)血車拿著小小的紀(jì)念品出去，要過一條很寬的大街。街上的汽車太多了，斑馬線那邊指示行人橫過的燈為紅色，才89秒，可人們卻對(duì)此置之不理，我行我素的穿梭于汽車間。我站在這邊想等綠燈亮了再過去，可竟有幾人向我投來了異樣的目光，那里有不可思議，有嘲笑，有蔑視，我的臉熱辣辣的，不自覺的便隨著人群移動(dòng)著，看著小車中司機(jī)憤怒的無奈的目光和口中的惡毒的罵人的唇語，像小偷一樣，穿過了這三十多米的大街。規(guī)則，規(guī)則在人們眼中只是兒戲，倒是潛規(guī)則成了人們不可逾越的鴻溝。