總結是對過去種種經(jīng)歷的匯總，也是為了更好地迎接未來挑戰(zhàn)的準備。寫總結時可以借鑒一些優(yōu)秀的范文和案例。總結是觀察、思考和總結所得的結論和經(jīng)驗，它是我們成長和進步的寶貴財富。要寫一篇較為完美的總結，首先需要明確總結的目標和范圍。以下是小編為大家收集的總結范文，希望能夠給大家一些寫作上的啟發(fā)和幫助。
山西民歌的論文篇一
科目
年份
錄取批次
選科/專業(yè)組
分數(shù)線
錄取位次
省控線
山西
文科
本科二批b段
-/-
458
26756
458
山西
文科
2021
本科二批a段
-/-
525
9437
458
山西
文科
2021
本科一批a段
-/-
562
3866
543
山西
理科
2021
本科二批b段
-/-
410
93000
410
山西
理科
2021
本科二批a段
-/-
478
49555
410
山西
理科
2021
本科一批a段
-/-
532
22760
505
山西
文科
本科二批b段
-/-
469
26437
469
山西
文科
2020
本科二批a段
-/-
523
9700
469
山西
文科
2020
本科一批b段
-/-
545
5414
542
山西
文科
2020
本科一批a段
-/-
557
3719
537
山西
理科
2020
本科二批b段
-/-
449
91213
449
山西
理科
2020
本科二批a段
-/-
506
51255
449
山西
理科
2020
本科一批b段
-/-
537
32871
537
山西
理科
2020
本科一批a段
-/-
569
18259
537
山西
文科
本科二批b段
-/-
481
25152
481
山西
文科
2019
本科二批a段
-/-
527
9111
481
山西
文科
2019
本科一批b段
-/-
543
5575
542
山西
文科
2019
本科一批a段
-/-
557
3438
542
山西
理科
2019
本科二批b段
-/-
432
85954
432
山西
理科
2019
本科二批a段
-/-
467
58421
432
山西
理科
2019
本科一批b段
-/-
507
32471
507
山西
理科
2019
本科一批a段
-/-
546
15633
507
山西
文科
本科二批b段
-/-
476
24416
476
山西
文科
2018
本科二批a段
-/-
530
8859
476
山西
文科
2018
本科一批b段
-/-
548
5500
-
山西
文科
2018
本科一批a段
-/-
570
2774
546
山西
理科
2018
本科二批b段
-/-
432
83154
432
山西
理科
2018
本科二批a段
-/-
495
42687
432
山西
理科
2018
本科一批b段
-/-
516
31344
-
山西
理科
2018
本科一批a段
-/-
558
14591
516
山西財經(jīng)大學介紹
山西財經(jīng)大學始建于1951年，是一所歷史悠久、特色鮮明的高等院校，坐落于素有“龍城”之稱的國家歷史文化名城、山西省省會太原市。前身是山西省銀行干部學校、商業(yè)干部學校、供銷合作干部學校、財政干部學校和糧食干部學校，1958年9月五所干部學校合并成立山西財經(jīng)學院。1984年12月成立山西經(jīng)濟管理學院。10月山西財經(jīng)學院和山西經(jīng)濟管理學院合并組建山西財經(jīng)大學。進入新時期，全力落實中央部署和省委要求，落實立德樹人根本任務，堅守為黨育人、為國育才初心使命，發(fā)展山財、壯大山財、做強山財，推動學校黨的建設和改革發(fā)展事業(yè)取得了新成效，為國家和山西經(jīng)濟社會發(fā)展做出了應有的貢獻。
全面協(xié)同發(fā)展，財經(jīng)特色凸顯。學校以經(jīng)濟學、管理學、統(tǒng)計學、法學為優(yōu)勢和特色，推進經(jīng)、管、法、理、工、文等多學科協(xié)同發(fā)展，不斷提升綜合競爭力，躋身中國大學排行榜財經(jīng)類院校第10名?，F(xiàn)設有教學單位21個、校級科研機構14個、院級科研機構64個，擁有省級重點學科4個、省級重點建設學科5個、省級人文社科重點研究基地5個、省級協(xié)同創(chuàng)新中心1個，獲批山西省“1331工程”項目9個。現(xiàn)有博士后科研流動站1個、一級學科博士學位授權點4個、一級學科碩士學位授權點8個、二級學科碩士學位授權點4個和專業(yè)碩士學位授權點17個，共有本科專業(yè)57個、國家級特色專業(yè)5個、國家級一流專業(yè)建設點14個、省級一流專業(yè)建設點18個、山西省普通高等學校優(yōu)勢專業(yè)3個、山西省普通高等學校特色專業(yè)7個、山西省普通高等學校優(yōu)勢特色專業(yè)2個、山西省普通高等學校本科品牌專業(yè)11個、雙學士學位授予權本科專業(yè)15個，擁有國家級一流課程3門、省級一流課程51門。
師資力量雄厚，教育體系完備。學校具備培養(yǎng)學士、碩士、博士和博士后的完整教育體系，現(xiàn)有本科生1.7萬余人，碩士研究生4000余人，博士研究生200余人，繼續(xù)教育學生1.5萬余人?，F(xiàn)有教職工1740余人，其中專任教師1230余人，教授、副教授510余人，具有博士學位教師620余人，享受國務院特殊津貼專家、教育部新世紀優(yōu)秀人才、山西省青年三晉學者、山西省學術技術帶頭人、省級中青年拔尖創(chuàng)新人才等近40人。
山西民歌的論文篇二
首先，這一點希望大家清楚，教育部門并沒有說山西財經(jīng)大學是一本還是二本，山西財經(jīng)大學是幾本只是民間說法(某大學在某省是第一批次招生的話，就說該大學是一本大學，在第二批次招生的話，就說該大學是二本大學，既有一批又有二批招生的，通常也認為是二本大學)。
根據(jù)山西財經(jīng)大學招生辦最新公布的信息可知：
山西財經(jīng)大學在山西既有第一批次招生也有第二批次招生，所以嚴格意義上，我們只能說山西財經(jīng)大學是二本大學，如果全部在第一批次招生，我們才說山西財經(jīng)大學是一本大學。
如果你不是山西考生，山西財經(jīng)大學在你所在的省份是本科一批招生的話，你也可以說山西財經(jīng)大學是一本大學。
以下是山西財經(jīng)大學招生辦公布的最新各省錄取批次及分數(shù)線，供大家參考，如有變動，以官方為準。若沒有具體錄取批次，考生可根據(jù)自己所在省份的一本、二本批次分數(shù)線來對比確定。
山西民歌的論文篇三
批次
理科
文科
理科最低位次
文科最低位次
北京市
本一批
514
538
18697
5568
天津市
本科a段
522
498
14971
5277
河北省
本一批
581
599
26258
4528
山西省
本一批
546
557
15633
3438
遼寧省
本科批
545
575
26908
5226
吉林省
本一批
549
547
13512
3112
黑龍江省
本一批
558
553
14137
2511
江蘇省
本一批
351
341
60709
16309
安徽省
本一批
512
571
62273
9515
江西省
本一批
555
577
22758
4855
山東省
本科批
534
562
70108
13000
河南省
本一批
547
563
55105
9701
廣東省
本科批
493
544
79263
21945
廣西壯族自治區(qū)
本一批
534
542
27235
5573
海南省
本一批
610
667
8661
2271
四川省
本一批
590
565
40632
8605
貴州省
本一批
528
577
19498
4112
陜西省
本一批
468
559
63585
5771
甘肅省
本一批
527
560
14089
2312
青海省
本一批
457
506
5150
1300
寧夏回族自治區(qū)
本一批
461
549
10901
2098
甘肅省
本二批
470
527
36919
6299
云南省
本二批
513
554
43419
11205
貴州省
本二批
461
537
49946
10894
重慶市
本二批
480
536
62544
11669
廣西壯族自治區(qū)
本二批
468
476
56617
19423
湖南省
本二批
497
553
60245
15512
湖北省
本二批
436
540
93445
12504
河南省
本二批
507
538
100680
21014
江西省
本二批
516
558
44650
9797
福建省
本二批
466
531
47984
11118
黑龍江省
本二批
486
508
34328
6692
吉林省
本二批
499
527
24553
4816
內(nèi)蒙古自治區(qū)
本二批
441
503
34614
9481
山西省
本二批
467
527
58421
9111
河北省
本二批
510
558
80742
15369
高考報考如何選大學
1、用人單位招聘時首先看學校的檔次。
這是你的智力水平和努力程度的體現(xiàn)，高考相當于把人按智力進行了分類。有些單位的工資標準也是按大學的水平定的，所以，優(yōu)先要考慮學校的檔次。
有的人很看重專業(yè)的排名，其實負責招聘工作的有多少人了解專業(yè)排名呢?除非你將來搞科學研究或到專業(yè)機構工作。且現(xiàn)在的很多排名并不靠譜，因此，也要看評估機構是否權威。
2、專業(yè)只作參考，不能作為硬指標。
大學剛畢業(yè)的學生可塑性很強，企業(yè)招人肯定從職業(yè)規(guī)劃來看，大學進入職場，有的要進行專門的培訓。以前學的專業(yè)，主要是基礎知識在發(fā)揮作用。更重要的還是學習能力，理解能力，變通能力以及吃苦精神。
現(xiàn)在的大學教育是通識教育，也就是說，相應粗放地劃定一些大的領域，比如管理類、機械類、水利類、自動化類、計算機類、電子類等等，在這些大的領域讓學生做專業(yè)選擇，學習基本技能和專業(yè)基礎知識。
高考家長如何幫助孩子填報志愿
如何從職業(yè)規(guī)劃的角度考慮專業(yè)選擇
決定職業(yè)發(fā)展的重要因素是職業(yè)匹配度和核心競爭力。從職業(yè)規(guī)劃的角度考慮專業(yè)選擇，要回答兩個問題。首先，有沒有很不喜歡和很不擅長的，將其排除就可避免大的風險。如果測試顯示沒有明顯的“短”，就要充分考慮就業(yè)前景，把握住最現(xiàn)實的內(nèi)容。第二，如何安排補短和揚長的主次和步驟。高考填報志愿對職業(yè)方向有一個大致的定位就可以了。圍繞這個方向進行補短和揚長的準備，就會更加扎實穩(wěn)健一些。
專家建議：大學期間，主修的專業(yè)應該是相對難學的，有老師帶才能學好的。可以輔修或自學自己感興趣的，相對易學的專業(yè)。另外，大學期間的社會實踐、課外實習等活動也一定要和自己的職業(yè)目標結合起來，為將來擇業(yè)提前體驗，積累經(jīng)驗。這樣既為良好的職業(yè)發(fā)展打下扎實的專業(yè)底子，又為跨越就業(yè)門檻做好準備，順利邁出職業(yè)生涯的第一步。
比如一個考生想當記者，他該如何選擇專業(yè)呢?其實任何專業(yè)都可以通向記者，任何行業(yè)都需要記者。如果選擇了財經(jīng)類學科，考慮到現(xiàn)實就業(yè)的經(jīng)驗門檻、個人與職業(yè)目標的差距等，可以輔修新聞專業(yè)，到校報、廣播臺鍛煉，到媒體單位實習等等。
職業(yè)發(fā)展的捷徑一般有什么特點
對一般人而言，職業(yè)選擇最好首先從揚長出發(fā)，先立足，之后再去補短。這個時候就會更踏實。否則雖然看上去學這個有用，學那個也有用，但對個人職業(yè)發(fā)展而言可能都是虛的，不大可能立竿見影建立優(yōu)勢。
很多職業(yè)最后都是相通的，尤其到了一定的層次和高度。但是不同的專業(yè)背景會長期影響人的思維和行為方式。成功的職業(yè)生涯有以下特點：
符合自己興趣，把職業(yè)當作一種享受
適合自己職業(yè)能力傾向，潛能最大限度地發(fā)揮
合理滿足自身需要，盡力服務他人與社會
自由，輕松，快樂，成長
條條大路通羅馬，專業(yè)重要但不絕對
填報志愿只是職業(yè)規(guī)劃的其中一步。而大學教育不是職業(yè)教育。專業(yè)少，職業(yè)多，專業(yè)跟職業(yè)不是一一對應的。一個專業(yè)可能對應很多不同的職業(yè)，有直接對應，以該專業(yè)為工具和知識直接利用;有間接對應，以該專業(yè)為基礎背景促進職業(yè)發(fā)展。比如法律專業(yè)的可以做律師，還可以應用于談判、公關等等。一個專業(yè)還對應很多不同的行業(yè)，因為每個行業(yè)都需要不同專業(yè)的人才發(fā)揮各自的優(yōu)勢。當然有一些職業(yè)對專業(yè)對口有較高的要求。比如臨床醫(yī)學，比如土木工程。如果選擇這種特別專的專業(yè)就要特別小心。但更多的情況是，不管將來從事什么職業(yè)，大學里得到的知識積累、思維訓練和素質(zhì)提升都不會浪費;不管大學選擇什么專業(yè)，只要填充真實的內(nèi)容到興趣里，夢想的職業(yè)道路完全可以走得通。
專家提示：條條大路通羅馬，這是一個人生道理。但要付出最少，得到最多，還是要選擇捷徑。因為如果專業(yè)選擇出現(xiàn)偏差，就要花很長時間尋找路徑轉(zhuǎn)換到自己更適合的，匹配度更高的職業(yè)。錯過捷徑意味著黃金時間的浪費，可能錯過職業(yè)發(fā)展和事業(yè)成就的機會，甚至影響自信和生活的樂趣。
專家支招：家長如何幫助孩子填報志愿
首先，幫助孩子確認能力優(yōu)勢。這里需要強調(diào)的是，要依據(jù)考生在學校完成任務的表現(xiàn)進行判斷。因為學校環(huán)境下的任務難度更類似于職場環(huán)境，而家庭環(huán)境往往過于寬松，不能作為依據(jù)。職場網(wǎng)開發(fā)了高中生職業(yè)潛能測試工具，對考生語言能力，運算能力，邏輯思維能力，藝術創(chuàng)造能力，運動協(xié)調(diào)能力，空間知覺能力，人際溝通能力，細節(jié)計劃能力，宏觀思維能力等九大能力進行測試，并對應于職業(yè)。
第二，幫助孩子確認職業(yè)興趣。有的人對數(shù)字敏感，有的人對人際敏感，有的人喜歡使用工具，有的人喜歡控制和影響等等，職場網(wǎng)以大學專業(yè)選擇評估系統(tǒng)，幫助考生了解職業(yè)興趣，并提供專業(yè)適合度排行參考。
第三，全面了解專業(yè)信息和職業(yè)前景。職場網(wǎng)推出專業(yè)解密和職業(yè)解密，給考生及家長提供快捷的渠道和全面的信息。
山西民歌的論文篇四
山西財經(jīng)大學簡介及師資力量
山西財經(jīng)大學(shanxiuniversityoffinanceandeconomics)，簡稱“山西財大”，坐落于山西省太原市，是山西省人民政府舉辦的全日制普通本科高校，入選國家“中西部高?；A能力建設工程”、山西省“1331工程”。校前身是1951年開始相繼創(chuàng)建的山西省銀行干部學校、財政干部學校、商業(yè)干部學校、供銷合作干部學校和糧食干部學校，1958年9月五所干部學校合并成立山西財經(jīng)學院。1984年12月成立山西經(jīng)濟管理學院。1910月山西財經(jīng)學院和山西經(jīng)濟管理學院合并組建山西財經(jīng)大學。據(jù)10月學校官網(wǎng)信息顯示，學校有塢城、迎澤、平陽三個校區(qū)，以及一個在建校區(qū)——山西財經(jīng)大學東山校區(qū)，總占地面積1956畝，建筑面積近60萬平方米，圖書館紙質(zhì)藏書170余萬冊;設有研究生院和21個二級學院;開設54個本科專業(yè);有博士后科研流動站1個，一級學科博士學位授權點4個，一級學科碩士學位授權點8個，二級學科碩士學位授權點(不含一級學科覆蓋)4個，專業(yè)碩士學位授權點16個;有教職工1700余人，其中專任教師近1200人，教授、副教授近500人;有本科生1.7萬余人，碩士研究生近4000人，博士研究生近200人，繼續(xù)教育學生1萬余人，各類留學生數(shù)十人。
高考志愿填報須知
一、注意信息搜集。
政策信息;招生形勢;招生章程;批次線、調(diào)檔線;相關科目成績。
二、搜集途徑
省考試院官方網(wǎng)站;報考學校官方網(wǎng)站;省考試院報考指南、計劃、章程、錄取線分布統(tǒng)計。
三、注意自我定位
1.各次?？汲煽兗訖喑煽?。
2.各次?？汲煽兗訖辔淮?。
四、挑選專業(yè)
了解專業(yè)內(nèi)涵;個人興趣;就業(yè)等。
五、挑選學校
了解學校歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展前景。
六、注意平行志愿
分梯度，有層次。
如何綜合考慮分數(shù)、學校與專業(yè)
1.高分考生。最好考一所綜合性研究型大學，專業(yè)可以偏于基礎，畢業(yè)后再確定發(fā)展方向。這實際上是通過四年本科學習，在一個更高的平臺上做出新的發(fā)展選擇。
學校背景對學生非常重要，將來承認你的第一步的是教育背景。如衛(wèi)生部部屬大醫(yī)院是不會招收地方醫(yī)學院畢業(yè)生的(當然這些醫(yī)學院有自己的培養(yǎng)方向和特色)。
2.重點本科中間段的大部分學生。應學校與專業(yè)并重，比較理想的是選擇專門院校的主體專業(yè)。學校與專業(yè)不能兼顧時，如果以選擇學校為主，專業(yè)要盡量靠近學校的主體專業(yè)，或是社會需求量大的專業(yè);如果以選擇專業(yè)為主，就要綜合考慮學校的整體情況，專業(yè)最好是自己感興趣或畢業(yè)后找工作時有優(yōu)勢的專業(yè)。如何把握好學校與專業(yè)之間的關系非常重要，如北航的航空機械專業(yè)(非主體專業(yè))，北京交通大學的交通運輸管理專業(yè)(主體專業(yè))，就是要看哪個對你是有意義的，這絕不是用分數(shù)來“買”學校。
3.一般本科范圍內(nèi)的大部分學生。要優(yōu)先考慮專業(yè)，其次考慮學校。這是因為一般本科院校中，除少數(shù)專門院校及原來隸屬國家部委的學校外，其他大部分學校整體水平接近。這部分學生學業(yè)成績雖在同一水平上，但努力程度并不同，學習潛力也不同，其優(yōu)勢和潛質(zhì)即使個人和家長也未必認識到，這種差異對大學的專業(yè)學習往往影響較大。
因此，選擇適合于自己潛質(zhì)的專業(yè)，會給個人留下更大的發(fā)展空間。這部分考生畢業(yè)后是經(jīng)濟社會發(fā)展需求量最大的、在一線從事常規(guī)性技術、技術管理及業(yè)務工作的主要來源。因此，專業(yè)的選擇比學校的選擇更重要。
4.準備接受高職教育的學生。應主要以專業(yè)作為填報志愿的出發(fā)點。職業(yè)教育以就業(yè)為導向、以技能培訓為基礎，因此，考生要從選擇職業(yè)角度出發(fā)選擇專業(yè)。
在選擇時要注意兩點：一是有的專業(yè)雖然很熱，但就業(yè)面卻較窄，只有一、二個行業(yè)需要，而有的專業(yè)廣泛分布于多個行業(yè)，就業(yè)面較寬。二是充分考慮本人的興趣及潛能，對于一線的技能性崗位，如果考生始終抱有足夠興趣，工作能力、生活習慣適合崗位需要，不僅可以更好地勝任工作，而且會有更好的職業(yè)發(fā)展空間。
山西民歌的論文篇五
俗話說：“酒香不怕巷子深?！痹诋敶鷤髅窖该桶l(fā)展的信息社會，這話有時會演變?yōu)楸Ｊ嘏c固執(zhí)的偏性。暫且不提那些鋪天蓋地的商品宣傳廣告，即便是傳承久遠、魅力長青的民歌，在當代社會也需依賴多種傳播途徑，助其傳承與發(fā)展。
口耳相傳的古樸民風仍是當代民歌傳承的堅實保障
在我國廣大少數(shù)民族地區(qū)和“老、邊、窮”地區(qū)，民歌傳承仍然保留著口耳相傳的傳統(tǒng)模式。像內(nèi)蒙古、青海、西藏等地區(qū)，放牧生活中的家庭傳唱是民歌代代相傳的堅實保障。孩子們從小就浸染在父母和大人的歌唱氛圍中，自己也日夜練習，因而能夠一輩子唱出好多或粗獷或優(yōu)美或旋律跌宕起伏的民族歌曲。有的漢族地區(qū)也有民歌傳唱之習俗，比如湖南張家界地區(qū)的哭嫁歌，在那里，不會唱歌是很尷尬的一件事情，尤其是等到女孩子長大以后，要出嫁了，那是要邊哭邊唱好幾天的，倘若沒有從小練就的民歌功底，那出嫁的時候啞口無言是很丟人的。而像廣西和云南的一些少數(shù)民族地區(qū)，談戀愛是要靠民歌來傳達的，倘若一個青年男子不會唱歌，那是找不到情人的；倘若一位女青年不會唱歌，那再漂亮也是枉然的。因此，劉三姐會出現(xiàn)在廣西壯族地區(qū)，是與壯族人民用民歌來表達思想與喜怒哀樂的傳統(tǒng)習俗密切相關的，民歌就是他們“盛裝思想的碗，夾起情感的筷子”。
在口耳相傳的過程中，晚輩們可以密切觀察長輩的發(fā)音方法，長輩也可以“一對一”地快速糾正晚輩的發(fā)音，因而這種傳承模式是最為可靠與真實的，是最純美的。同時，在向他人學習民歌歌詞和演唱技巧的過程中，有些天賦頗高的人又能夠創(chuàng)作一些新歌詞，反映一些新生活、新情感，或者創(chuàng)造一些新旋律，為民歌歌詞與腔調(diào)的時代化、多元化作出貢獻。甚至一些作詞家、作曲家都特別喜歡從傳統(tǒng)民歌中汲取藝術養(yǎng)料，加工成靈感獨具的藝術佳作。比如被尊為中國西部歌王的王洛賓創(chuàng)作的《在那遙遠的地方》就是借鑒吸收哈薩克民歌風格，記錄自己內(nèi)心情愛經(jīng)歷的一首經(jīng)典民歌。
然而，隨著民族融合和市場經(jīng)濟的繁榮，一些民族地區(qū)的青少年不會說本民族語言，不會寫本民族文字，也不大會唱本民族歌曲，有的甚至迷戀起流行歌曲，貶低世代相傳的牧歌、山歌、漁歌、狩獵歌，這種境況于民歌的口耳相傳而言是極為不利的，是應當高度警醒的，畢竟“民族的就是世界的”，尤其在民歌領域更是顛撲不破的真理。
電視、廣播、雜志是當代民歌傳承的重要陣地
正是由于民歌勾魂攝魄的藝術魅力，很多媒體對其寵愛有加。比如電視節(jié)目中播放民歌是其吸引民眾的制勝法寶。包括中央電視臺和很多地方臺在內(nèi)，很多欄目專情于宣揚民歌的`藝術風采。比如中央電視臺的《民歌?中國》欄目和《魅力12》欄目，就頗受娛樂大眾的歡迎。其中，《民歌?中國》欄目是唯一以“中國原生態(tài)民歌”歌種版圖概念，全景展示中國民歌的藝術節(jié)目，它為中國民歌提供了一個極好的宣傳契機和優(yōu)異的展示平臺；《魅力12》欄目雖為一檔綜藝娛樂欄目，但它在揭秘鮮為人知的原生態(tài)民族、民間、民俗文化時，也將民歌播唱開來，這對民歌的繁榮起著良好的促進效用。另外，像內(nèi)蒙古衛(wèi)視的《音樂部落》欄目、廣西衛(wèi)視的《唱山歌》欄目、上海衛(wèi)視的《海上回音》欄目等優(yōu)秀欄目都在積極推進民歌唱進千家萬戶的偉大事業(yè)。
廣播在廣告效應方面雖然不及電視，但在民歌的傳承功績方面并不遜色于電視。因為在一些特殊場合，比如勞動時、開車時是不能看電視的，但卻可以聽廣播，而廣播是聲音“自由飛翔的天空”，沒有優(yōu)秀的聲音，廣播就無法生存，這其中就有民歌的汗馬功勞。比如中央人民廣播電臺的《中國民歌榜》欄目是一檔大型的民歌排行榜節(jié)目，它既有原汁原味的民歌傳唱，又有新時代創(chuàng)作的新民歌，它一方面探索中國民歌的久遠歷程，另一方面又給傳統(tǒng)民歌注入新的活力，是為老、中、青聽眾傳送民歌的重要宣傳陣地。
在一些專業(yè)的民歌研究者眼里，能夠訂閱兩三本民歌雜志是很值得驕傲的事，因為雜志可以登載民歌歌詞和曲譜，便于研究者或者演唱者積極還原其藝術風貌，而且在還原時，又能加進一些個人的演唱或表演特色，使其傳唱具有繼承與發(fā)展的雙重意義。比如《廣播歌選》雜志是由國家廣播電影電視總局主管、由中央人民廣播電臺主辦的國家級音樂類核心期刊，自從1980年創(chuàng)刊至今，已經(jīng)走過30余年的光輝歷程，在這一本主要以原生態(tài)民族民間音樂文化宣傳為主的期刊中，民歌是其“主力隊員”，是其最為吸引人的地方之一。另外，還有一些音樂雜志也開辟了專門的民歌專欄，為民歌的發(fā)揚光大提供了絕好的機會。
民歌文化節(jié)、民歌賽是當代民歌傳承的戰(zhàn)略要地
民歌作為一種久享盛譽的信息載體，在對外宣傳與文化傳承方面起著重要的作用，現(xiàn)在很多地方都對舉辦民歌文化節(jié)情有獨鐘，較為有名的當數(shù)廣西南寧國際民歌藝術節(jié)。它在1993年創(chuàng)辦之初叫做“廣西國際民歌節(jié)”，改名為“南寧國際民歌藝術節(jié)”，它每年舉辦一次，在民歌節(jié)上，國內(nèi)著名的藝術家、歌手以及外國藝術家聯(lián)袂獻藝，尤其是其《大地飛歌》欄目辦得獨具聲色，為全國各地的民歌薈萃提供了絕好的良機。又如內(nèi)蒙古察哈爾民歌文化節(jié)每年6月10日至9月30日都要舉辦一次，活動期間邀請區(qū)內(nèi)外歌手（包括蒙古國的歌手）參加專業(yè)歌手和業(yè)余歌手大賽，賽后還刻制察哈爾民歌光盤，并選拔優(yōu)秀人才，組建專業(yè)的民歌表演團隊，這也可謂將民歌發(fā)揚光大的一項有益舉措。
至于民歌賽則是更為普及的民歌藝術盛會，其中最為聲勢浩大的當數(shù)兩年一度的中央電視臺cctv青年歌手電視大獎賽，自1984年舉辦至今已有14屆，其民族唱法比賽可謂宣揚民歌的最好陣地，到則增加了原生態(tài)唱法比賽，這同樣是民歌傳承的優(yōu)秀陣地，對宣揚原始的民歌唱法具有劃時代意義。而像中央電視臺《西部民歌電視大賽》欄目也獲得了較大成功，其間有44個民族的1300余名歌手參加比賽，這對原生態(tài)民歌的傳承與發(fā)揚具有一定的號召意義。此外，“中國民歌賽”、“中國南北民歌擂臺賽”、“中國原生民歌大賽”、“中國西部民歌歌手邀請賽”等比賽活動也非常火爆，為民歌的崛起提供了許多展示平臺。甚至是當前紅極一時的紅歌賽，其中也有大量的民歌演唱，這讓很多革命年代的民歌重新煥發(fā)了勃勃生機，讓它們回到了人民的藝術欣賞園地，勾起了人們無限美好的回憶。
網(wǎng)絡陣地與影視插曲是當代民歌傳承的生力軍
隨著信息傳播方式的改變，現(xiàn)今網(wǎng)絡陣地已經(jīng)成為當代民歌傳承的生力軍。只要你打開音樂網(wǎng)頁，就會發(fā)現(xiàn)，不管是百度mp3、搜搜音樂、狗狗音樂、qq音樂，還是九天音樂、九酷音樂等網(wǎng)站，都有民歌精選等類似欄目，可以讓網(wǎng)友反復欣賞，盡情享受民歌呈獻的藝術盛宴。很多網(wǎng)站不但可以聽到民歌，看到歌手的演唱，而且能夠下載歌詞，這種多介質(zhì)的傳播方式對民歌傳承而言是一大善舉，它能讓欣賞者從欣賞開始，一直步入迷戀的境地。一些地方政府或民間團體正是因為看到網(wǎng)絡的力量，所以特意建立一個個民歌網(wǎng)站，對民歌進行專門的網(wǎng)上宣傳。中國民歌網(wǎng)、山西民歌網(wǎng)、陜北民歌網(wǎng)、科爾沁民歌網(wǎng)等不同級別的網(wǎng)站都在宣揚民歌的道路上起著舉足輕重的作用。比如當你打開中國民歌網(wǎng)時，可以找到“了解民歌”、“民歌體裁”、“漢族民歌”、“少數(shù)民族民歌”、“民歌選介”、“民歌人物”、“民歌風情”等板塊，讓你陶醉其間、流連忘返。另外，當今的“三網(wǎng)合一”（電信網(wǎng)、有線電視網(wǎng)、計算機互聯(lián)網(wǎng)）也為民歌開辟了嶄新的陣地，比如手機鈴聲就是一種極好的民歌傳播方式，每當電話響起，一曲悠揚的民歌鈴聲會讓接聽者或撥打者心旌搖蕩，讓周圍的人對他刮目相看，覺得他特別高雅，這比起那些粗糙的流行歌曲或者嗲聲嗲氣的“笨蛋，來電話啦”確實要高雅很多倍。即使無人接聽電話，打電話的人仍然不會生氣，權當免費享受一次民歌盛宴好了。
電影、電視劇作為廣受歡迎的藝術娛樂形式，在主題歌、插曲方面也會時常選用民歌為其錦上添花。比如電影《五朵金花》中的云南民歌《蝴蝶泉邊》就非常優(yōu)美歡快，電影《鐵道游擊隊》中的山東民歌《彈起我心愛的土琵琶》就特別豪放明快，電影《等到滿山紅葉時》中的民歌《滿山紅葉似彩霞》就特別深情動人。又如電視劇《血色浪漫》中有大量的陜北民歌，它們在表現(xiàn)陜北百姓的樂觀精神與愛情向往方面顯得形象精練，為黃土高原生活的形象展現(xiàn)增添了一道美麗的風景線。
可以想見，如果沒有傳播途徑的多樣發(fā)展，我國民歌的當代傳承肯定是難以普及的一樁苦差事；而正因為當代傳媒的鼎力相助，才會有民歌傳承的燦爛今天和美好明天。因此，如何將現(xiàn)代傳播手段與當代民歌傳承恰到好處地結合起來，仍是民歌理論界和民歌演藝界的一項重任。
山西民歌的論文篇六
摘要：王家大院位于山西省晉中市靈石縣境內(nèi)東北部的靜升村。王家大院由東宅院高家崖，西宅院紅門堡以及宜安院、孝義祠、當鋪院、王氏宗祠、戲臺院、傭工院等共同組成。總共大小院落123座，總面積大約25萬平方米，是國內(nèi)現(xiàn)存規(guī)模最大的古民居建筑群。
關鍵詞：藝術理論論文發(fā)表,發(fā)表藝術理論論文,藝術理論論文投稿
王家大院位于山西省晉中市靈石縣境內(nèi)東北部的靜升村。王家大院由東宅院高家崖，西宅院紅門堡以及宜安院、孝義祠、當鋪院、王氏宗祠、戲臺院、傭工院等共同組成?？偣泊笮≡郝?23座，總面積大約25萬平方米，是國內(nèi)現(xiàn)存規(guī)模最大的古民居建筑群?，F(xiàn)已將西宅院內(nèi)的紅門堡作為中華王氏博物館之用;東宅院內(nèi)的高家崖已經(jīng)成為了中國民居藝術館。東西宅院中間有一條河溝，用橋聯(lián)系起了東西宅院。東西宅院左右對稱，相輔相成，氣勢宏大、壯觀。院內(nèi)的木雕、石雕、磚雕藝術品，不但數(shù)量驚人，而且工藝水平更是精湛。所以更是有“華夏民居第一宅”、“中國民間紫禁城”的盛譽。
王家大院由堡門、堡墻、前院、中院、和后院組成四道防御圈。四道防御圈是按古代已有的四合院的方式和規(guī)格建造的，形成前后高低各不同的中軸對稱。這樣既能滿足待客需求，同時也能滿足家庭生活的隱私性。使建筑有主有次，有高有低，有疏有密，有大有小，有一種主體空間的節(jié)奏感，猶如一幅寫意水墨畫卷，更是有了一種文人雅士的氣息。
王家大院的`建筑群落是中軸對稱格局，是因為王家人經(jīng)商富裕之后，有不少人參加科舉考試并做了官。但王家大院也不是像北京故宮建筑群那樣絕對對稱。是由于王家是經(jīng)商致富以后才有王氏子孫做了官。剛開始建的院落還是農(nóng)民階級的自由、安逸和不違背傳統(tǒng)的倫理道德思想。總體來講，王家大院既有中國儒家的禮教思想，又有封建等級制度的思想。
王家大院的建筑各有各的用途。等級不同的人住的房屋也有明確規(guī)定，像管家、管賬先生與家丁、家兵居住在不同房屋。長輩和晚輩的住房也不一樣，上房是長輩的臥室，東西廂樓是晚輩居住樓。其中，二樓是為小姐們專門建造的。接待不同身份的人也有不同的地方。比如，接待朝廷官員必須按照官員的職務等級同樣等級的房屋來接待。廚房、餐廳、書塾都有各自的地方，不同身份的人也有不同的用餐餐廳。這無處不體現(xiàn)著封建等級制度，倫理思想，長幼有別，尊卑分等，貴賤有別。王家大院的建筑也顯現(xiàn)了建筑的時代性和社會的民族性。
王家大院的建筑不但選址和規(guī)模上是山西大院中的佼佼者，王家大院的建筑裝飾也可以說是清代集大成者于一身。其木雕、石雕、磚雕分別裝飾著斗拱、梁棟、照壁、柱礎石、扁額、門窗、以及亭臺樓閣等等。裝飾題材豐富多樣，內(nèi)容豐富，技藝精湛，雕刻種類有圓雕、高浮雕、淺浮雕、透雕、平面線刻等等，應有盡有。題材有鯉魚躍龍門、鹿鶴同春、歲寒三友、獅子滾繡球、四季花卉、二十四孝、輩輩封侯、福祿壽三星、嬰戲圖、五福捧壽等等。走進王家大院，只要你眼睛看到的地方基本上就會有圖案的裝飾。王家大院的裝飾不僅技藝精湛，而且選題儒雅、大方、構圖飽滿、畫面簡潔有力。王家大院的裝飾圖案大都采用民俗傳統(tǒng)圖案，而這些藝術品也透露出濃厚的鄉(xiāng)土氣息和民俗傳統(tǒng)，豐富多彩，成為當時深受人們喜歡的建筑裝飾品，也成為了王家大院建筑的重要組成部分。
王家大院的木雕、石雕、磚雕藝術品，給人以樸素、粗曠的感覺。它的每一個翼拱、照壁、柱礎石，都是一組精美的藝術品，給人以豐富的感染力和想象力，好像每一塊磚瓦木石都有自己的生命。既有生動可愛的造型，又有吉祥的寓意;既有民間美術的大俗之氣，又有文人士大夫的大雅之風;既是民族傳統(tǒng)積淀下來的民俗習慣和宗教信仰，又是主人的理想和對未來美好的希望。
在眾多藝術作品中，最為人們熟悉和認可的是廟前的午壁石雕。壁心為“鯉魚躍龍門”雙面鏤空雕刻，高約7米，長約10米，厚約1米。整幅畫面上，巍峨的龍門，波濤洶涌、不斷翻滾的浪花，兩條巨龍盤踞在上面，只顯露出龍頭，龍尾和龍爪則隱藏于茫茫的云霧之中，猶如仙境。其中的一條龍，張口吐水，直沖到龍門的中心。下面一條鯉魚正面迎了過來，頭已經(jīng)變成龍頭，尾還是魚的尾巴，顯然是正在躍進龍門，變身為龍。然而，魚還沒有完全躍進龍門變身為龍，這是給人留以懸念，給人足夠的想象空間。另外還有七條鯉魚尾列其后，觀察形勢抓住機會準備一躍，變身為龍。靜升村村民稱這座石雕為“九龍壁”，它雖然比不上大同的“九龍壁”絢麗多彩，但其刀法精湛、樸素、大方、有自己的風格，時間也比較早，在國內(nèi)也是少見的，堪稱民間石雕精品之中的精品。全壁以石作畫，畫中有詩，詩中有寓意，寓意必定是吉祥之寓意。
山西民歌的論文篇七
院校(招生方向)
招生省份
科目類型
所在批次/段
最低錄取分
最低位次
2021
山西財經(jīng)大學
海南
綜合
本科批
606
8955
2021
山西財經(jīng)大學
河南
文科
本科一批
592
8893
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天津
綜合
本科批a段
587
15116
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江西
文科
本科一批
585
6079
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綜合
本科批
581
12905
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578
13443
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理科
本科一批
574
47907
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遼寧
歷史
本科批
572
5889
2021
山西財經(jīng)大學
天津
綜合
本科批a段
572
18123
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貴州
文科
本科一批
571
6924
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安徽
文科
本科一批
570
16444
2021
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天津
綜合
本科批a段
569
18731
2021
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云南
文科
本科二批及預科
564
12224
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江西
文科
本科二批
563
12226
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山西
文科
本科一批a段
562
3866
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天津
綜合
本科批a段
561
20366
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文科
本科二批
559
22467
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本科批
557
17451
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歷史
本科批
556
14295
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本科一批
554
5911
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貴州
文科
本科二批
552
10952
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文科
本科一批
551
13756
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河南
文科
本科二批
550
27622
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河北
歷史
本科批
547
14127
2021
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江西
理科
本科一批
547
30324
2021
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湖南
歷史
本科批
544
12935
2021
山西財經(jīng)大學
甘肅
文科
本科一批i段
543
2695
2021
山西財經(jīng)大學
廣東
物理
本科批
543
77949
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遼寧
物理
本科批
541
28235
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廣東
歷史
本科批
538
24965
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重慶
歷史
本科批
538
13893
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江蘇
歷史
本科批
535
21593
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河北
物理
本科批
535
55619
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福建
歷史
本科批
534
10194
2021
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湖南
歷史
本科批
534
16793
2021
山西財經(jīng)大學
福建
物理
本科批
532
37378
2021
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山西
理科
本科一批a段
532
22760
2021
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河北
歷史
本科批
531
20508
2021
山西財經(jīng)大學
湖南
物理
本科批
531
54227
2021
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陜西
文科
本科一批
531
7276
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安徽
理科
本科一批
530
54164
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黑龍江
文科
本科一批a段
530
3063
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福建
物理
本科批
529
38829
2021
山西財經(jīng)大學
山東
綜合
普通類一段
529
92176
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福建
歷史
本科批
528
11507
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湖南
物理
本科批
526
58424
2021
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河北
物理
本科批
525
64228
2021
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山西
文科
本科二批a段
525
9437
2021
山西財經(jīng)大學
四川
理科
本科一批
525
78901
2021
山西財經(jīng)大學
廣西
理科
本科一批
524
26246
2021
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湖北
物理
本科批
522
55941
2021
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重慶
物理
本科批
522
49394
2021
山西財經(jīng)大學
江蘇
物理
本科批
521
64908
2021
山西財經(jīng)大學
山東
綜合
普通類一段
521
107590
2021
山西財經(jīng)大學
廣西
文科
本科二批
520
12435
2021
山西財經(jīng)大學
北京
綜合
本科批
517
21456
2021
山西財經(jīng)大學
河南
理科
本科二批
517
118136
2021
山西財經(jīng)大學
寧夏
文科
本科一批
516
2761
2021
山西財經(jīng)大學
江西
理科
本科二批
513
53089
2021
山西財經(jīng)大學
河南
理科
本科二批
509
129750
2021
山西財經(jīng)大學
云南
理科
本科二批及預科
507
45572
2021
山西財經(jīng)大學
黑龍江
理科
本科一批a段
505
15473
2021
山西財經(jīng)大學
北京
綜合
本科批
502
23848
2021
山西財經(jīng)大學
甘肅
理科
本科一批i段
501
14271
2021
山西財經(jīng)大學
甘肅
文科
本科二批k段
501
8235
2021
山西財經(jīng)大學
山西
理科
本科二批a段
478
49555
2021
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廣西
理科
本科二批
474
51490
2021
山西財經(jīng)大學
黑龍江
文科
本科二批a段
471
8123
2021
山西財經(jīng)大學
貴州
理科
本科一批
470
40722
2021
山西財經(jīng)大學
內(nèi)蒙古
文科
本科二批
469
9690
2021
山西財經(jīng)大學
陜西
理科
本科一批
465
46610
2021
山西財經(jīng)大學
新疆
文科
本科二批
461
-
2021
山西財經(jīng)大學
山西
文科
本科二批b段
458
26756
2021
山西財經(jīng)大學
上海
綜合
本科批
456
25460
2021
山西財經(jīng)大學
上海
綜合
本科批
449
26941
2021
山西財經(jīng)大學
貴州
理科
本科二批
441
59141
2021
山西財經(jīng)大學
甘肅
理科
本科二批k段
437
36172
2021
山西財經(jīng)大學
上海
綜合
本科批
423
31931
2021
山西財經(jīng)大學
寧夏
理科
本科一批
413
13043
2021
山西財經(jīng)大學
山西
理科
本科二批b段
410
93000
2021
山西財經(jīng)大學
黑龍江
理科
本科二批a段
407
41216
2021
山西財經(jīng)大學
新疆
理科
本科二批
407
-
2021
山西財經(jīng)大學
青海
文科
本科一段
405
4626
2021
山西財經(jīng)大學
內(nèi)蒙古
理科
本科二批
388
37433
2021
山西財經(jīng)大學
青海
理科
本科一段
385
9928
填報高考志愿誤區(qū)
誤區(qū)1：過多的家長意志
對策：考入什么樣的學校，上什么專業(yè)，將來從事什么樣的工作，都是孩子自己的事情，上大學的是孩子，而不是父母。如果父母給報的專業(yè)他不喜歡，甚至一點興趣都沒有，將來上大學就會造成一個被動狀態(tài)。
誤區(qū)2：不仔細看招生章程
對策：按照教育部的有關規(guī)定，招生章程主要內(nèi)容包括：高校全稱、校址、層次、辦學類型，在有關省(區(qū)、市)分專業(yè)招生人數(shù)及有關說明，專業(yè)培養(yǎng)對外語(課程)的要求，經(jīng)批準的招收男女生比例等，可見招生簡章里面的信息介紹很關鍵，不可輕易忽視。
誤區(qū)3：全部填報熱門專業(yè)
對策：熱門專業(yè)分數(shù)高，競爭激烈，如果成績不太突出，競爭實力并非很強的學生在擠熱門專業(yè)時，容易落榜。正確的做法應是選擇“熱門專業(yè)”而又不忽視“冷門專業(yè)”，“冷熱”結合對考生更為有利。
誤區(qū)4：照搬往年的錄取分來報志愿
對策：高校的錄取分數(shù)線存在波動，有的還有“大小年”現(xiàn)象，即一年高，一年低?？忌喾治鰩啄甑匿浫∏闆r，還可關注分數(shù)線與批次線的差值、分數(shù)線對應的考生“位次”等。
誤區(qū)5：選專業(yè)時不考慮興趣和特長
對策：在選擇高考志愿時，要考慮考生的自身特性。考生自身特性包括：個人興趣愛好、個人性格特征、個人能力所及、個人身體條件等方面。
總之，考生必須先準確定位自己，中教君建議父母和孩子一起先查看各個學校的《招生章程》，看孩子的自身條件有沒有受到“錄取規(guī)則”的限制，還可以查看學校的招生計劃和近年錄取線，科學分析院校的錄取數(shù)據(jù)來進行志愿填報。
千萬不要盲目填報那些有一點希望卻無十足把握的院校!
山西民歌的論文篇八
省份
文史
理工
最高分
最低分
最高分
最低分
山西（二批b類）
515
474
499
432
云南（二批）
584
572
546
519
新疆
521
503
501
482
山西（二批a類）
551
530
529
492
湖北
566
558
512
504
福建
534
524
482
462
湖南
582
572
516
512
甘肅
512
504
495
483
黑龍江
517
495
548
483
吉林
539
482
539
454
重慶
525
510
530
513
浙江
最高分599最低分565
河南
563
547
528
500
河北（一批）
581
565
539
518
山西（一批）
569
548
563
516
廣西
545
525
533
476
貴州
590
573
493
486
江西
575
569
534
522
吉林（一批）
570
553
588
552
陜西
568
530
562
491
安徽
592
577
574
550
內(nèi)蒙古（二批）
535
489
506
410
四川（一批）
585
573
615
589
遼寧
566
556
563
541
寧夏（一批）
578
539
537
485
貴州（一批）
625
612
570
552
甘肅（一批）
552
538
550
531
山東（本科普通批）
593
580
590
547
江蘇（一批）
354
339
354
338
北京（二批）
548
538
529
516
上海
最高分452最低分438
河南（一批）
592
583
573
546
江西（一批）
594
592
574
561
黑龍江（一批）
560
543
588
561
山西（一批）
583
570
585
558
河北（一批）
630
618
611
596
海南（一批）
691
655
677
611
青海（一批）
523
481
513
461
廣東（本科批）
546
537
493
484
天津（本科a段）
536
519
548
525
廣西（第一批）
581
563
597
538
山西財經(jīng)大學是985和211嗎?
相信看完以上信息，山西財經(jīng)大學是幾本您已經(jīng)心里有數(shù)了，估計您還想知道山西財經(jīng)大學是985和211嗎?根據(jù)教育部門的信息顯示，山西財經(jīng)大學不是211大學也不是985大學。山西省沒有985大學，以下是山西省所有211大學名單：
山西211大學名單
序號
學校名稱
1
太原理工大學
山西財經(jīng)大學在人才培養(yǎng)方面都采取哪些措施?
山西財經(jīng)大學實施以全面素質(zhì)教育為主旨的“寬、合、分”的創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，注重學生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，對部分學有余力的學生通過“雙學士學位”、“主輔修”和跨學科門類選修課程等使其成為具備多種專業(yè)技能的復合型人才，為社會造就更多的復合型優(yōu)秀人才。
山西財經(jīng)大學設置了哪些雙學位專業(yè)?
經(jīng)山西省學位委員會批準，學校有權在工商管理(管理學)、會計學(管理學)、人力資源管理(管理學)、金融學(經(jīng)濟學)、國際經(jīng)濟與貿(mào)易(經(jīng)濟學)、法學(法學)、英語(文學)、信息管理與信息系統(tǒng)(管理學)、市場營銷(管理學)、經(jīng)濟學(經(jīng)濟學)、廣告學(文學)等11個專業(yè)授予雙學士學位。
山西財經(jīng)大學畢業(yè)生就業(yè)情況如何?
山西財經(jīng)大學學生畢業(yè)按教育部有關規(guī)定，面向全國雙向選擇、自主擇業(yè)，學校為畢業(yè)生就業(yè)提供各項服務，提供就業(yè)信息，幫助畢業(yè)就業(yè)。連續(xù)三年山西財經(jīng)大學本科畢業(yè)生一次性就業(yè)率在80%左右。
山西財經(jīng)大學介紹
學校位于山西太原，分塢城、迎澤和平陽三個校區(qū)辦學，校園占地面積近1100畝，建筑面積近60萬平方米。學校現(xiàn)有教職工1684人，其中專任教師1140人，教授、副教授457人，具有博士和碩士學位的教師926人。有國務院特殊津貼專家、教育部新世紀優(yōu)秀人才、省級中青年學科學術帶頭人等43人，省級教學名師24人。
山西民歌的論文篇九
中國國樂器材的使用和傳承由來已久，歷史綿遠。常規(guī)國樂器材的定義主要包括漢民族樂器和少數(shù)民族樂器，其界定范圍是按表現(xiàn)樂思的媒介區(qū)別。國樂表現(xiàn)樂思的媒介是國樂樂器，所表現(xiàn)的題材和范圍也是具有國家特色的音樂作品。中國現(xiàn)行樂器的構成成份主要分兩類，即各族人民發(fā)明創(chuàng)造的樂器和自外引進樂器兩部分，而國樂樂器的涵義則延蓋了前后兩者。源自于漢民族的國樂樂器如塤、編鐘、古琴；由外邦傳人而經(jīng)過改造融合的國樂樂器如琵琶、揚琴、鈸、鑼。共同組成包羅眾家而輝煌燦爛的國樂大系。引進樂器是否屬于中國國樂，其主要區(qū)分界定范圍要看其是杏經(jīng)歷了音樂本土化和民族特色化的改造，以體現(xiàn)和詮釋符合中華民族傳統(tǒng)的審美習慣和音樂感受，同時，外來引進的國樂樂器通常在形制和式樣上有所改變，使之符合國樂的演奏需要。沒有經(jīng)過國樂化改造的引進樂器。尤其是近現(xiàn)代引進的樂器如鋼琴、提琴，則不屬于國樂樂器的范疇。與之相對應。由非國樂樂器演奏的音樂作品也不屬于國樂的范疇。由此可以作出定義，中國國樂及其器材是國家與民族文化發(fā)展變遷的體現(xiàn)，是民族音樂的載體和發(fā)展工具。
中國樂器的四種主要類型成型于先秦，日趨完善于漢唐，嫻熟于元明。以其發(fā)展的時間界限來劃分。先秦之商周、漢晉至六朝、唐及五代、元降明清為四大歷史時期，諸階段不同的文化藝術氛圍對中國樂器的形成和時代主體形成鮮明的影響并分野涵流，傳承國樂風韻。其中，先秦至漢代的國樂器材主要由敲擊與吹奏樂器組成。形制豐富，式樣遷變，蔚為大觀。
一、商周國樂之風：隱然翰博，大音希聲
中國敲擊樂器萌芽于夏商之際，手西周間成型制。至春秋戰(zhàn)國臻于極盛，成為那個時代國家樂器與音樂風格的代表。周代史官所籍。樂器共分八音：金、石、土、革、絲、木、匏、竹。其中半為敲擊樂器。相關文學典籍《詩經(jīng)》所載樂器近30種，以擊發(fā)音者幾蜉二十。顯示出這一時代生產(chǎn)力進步與音樂樂器發(fā)展的密切關系。顯示出鑄冶技術的樂器包括鈴、鐘、鐃、鐸、鐲、鐓、d鐘、編鐘等。于種種敲擊樂器中，目前根據(jù)出土文物考證。最成規(guī)制和具備完整音樂演奏能力的僅為鼓、編鐘和編磬數(shù)種。按《周禮?考工記》中關于樂器制作的詳細記載，也限于鼓、鐘、磐數(shù)種。先秦樂器出土的數(shù)量和質(zhì)量，均以此三類最為常見、形制最廣。先秦時期作為國樂代表的敲擊樂器，尤其是鼓、編鐘和編磬，代表著時代音樂成就的大系，展現(xiàn)著商周與先秦音樂精神的真髓。對于擊打樂器的需求與泛化使用源自于充仞著宗教與奧秘美學精神的商周與先秦時代文化與國樂精神。卜以巫筮的宗教觀念和原始自然的崇拜，以及淳樸的樂器制作材料，導致了商周時代敲擊樂器的興起和泛化，并綿延至于先秦戰(zhàn)國時期。于夏生出，興盛于商周的祭祀對于儀式音樂和舞蹈具有特殊的要求，由于對神靈所持有的祭祀和頌揚的.需要，導致了娛樂性質(zhì)和莊嚴敬畏性質(zhì)在先秦國樂中的兩重性質(zhì)之間的融合。音樂之于祭祀所具備的工具性。導致了莊嚴肅穆風格和諧趣風格的有機融合，而敲擊樂器體現(xiàn)出的風格正好滿足了上述風格的需要，從而造成國樂樂器的形制變化和逐漸修改樂器的應用特征，體現(xiàn)出若隱若現(xiàn)、翰博深奧的國樂之風。
二、秦漢國樂之風：揚音悠遠，簫韶綿延
以樂器的發(fā)軔與肇始而論，吹管樂器開始應用的時間與敲擊樂器同時?？脊沤Y果顯示，殷墟墓中發(fā)掘出的塤在形制上已經(jīng)成熟，具有開口六孔的吹奏設計。史料所載周代“八音”中“匏”、“竹”類吹管樂器，即包括篪、篷、簫、竽、笙等。秦代國柞短暫，秦簡中載樂以敲擊與吹奏兼雜而行。自漢代初年律制讞編后，吹管樂器逐漸取代先秦打擊敲奏樂器成為宮廷樂器的主體并逐步傳流到民間。先秦樂制中占據(jù)主要演奏地位的樂器鼓、鐘、磐等作用日益為吹奏樂器所取代和淡化，費工浩秩龐大如編鐘者。于秦后之世漸成稀聲絕響。樂器主體作用與形制的變化既是社會生產(chǎn)力和審美觀念發(fā)展變化的結果，也得益于這一時期吹管樂器在功能和審美音效、使用作用上的逐步發(fā)展完善?？讛?shù)的變化、七音的完繕與應用、樂譜隨之而發(fā)展變化。形成新的音律體系。吹管樂器在漢代的發(fā)展最為明顯的表征。是橫吹竹笛七孔制度的形成和廣泛使用。陶制樂器塤也相應的由六孔增加了一孔。漢《說文解字》明確指出：“笛，七孔竹簡也?！币还芏嘁魳菲鞯陌l(fā)展，導致了音律的進步的繁化，使之內(nèi)容更博、體制愈精。雖然先秦與漢代吹奏樂器僅一孔之差，但在音律上至少要增加三個以上，使樂器從五聲音階跨入七聲音階。這一明顯而變化，為吹管樂器于漢世成為樂器的代表形制和成為漢樂的主要成份創(chuàng)造了音律的外在條件和有力支持。漢世文化意識與審美觀念的變遷是吹奏樂器風靡的時代因素、富有生命力和個人意識的文化心理和持中無為、安定治世的哲學思想的變化，導致了音樂不再神秘和宗教儀式化，而是走向平民、走向生活。漢朝建立初期的國力也不允許再行擴充巨大的編鐘等樂器制度，相應具有豐、沛楚聲和原始質(zhì)樸的音樂體制伴隨著漢興而萌生，并最終與漢時代的文化審美與音樂意識貫通融會。久經(jīng)禁錮而原先潛伏著的生命意識漸漸抬頭、滋長。這樣的文化與音樂思潮日漸擺脫具有神秘色彩的商周時代宗教氣氛，實現(xiàn)了由神界到人間世界的轉(zhuǎn)化，導致了音樂的世俗化和廣泛化。自漢以降。魏晉時代的世俗生活和音樂娛樂適時的美感通求，必然要求以簫笛管笙等吹管樂器作為演奏與欣賞的主體，更加和諧而接近人聲的和婉之聲，韻律悠長的吹奏曲調(diào)，能給人以純真自然而發(fā)自肺腑的音樂通感，更能反映與抒發(fā)人性與情感，其制與漢代的時代精神與審美要求契合無間，音揚悠然，雅蘊綿延。
山西民歌的論文篇十
【摘要】原生態(tài)民歌大多是由人民群眾在實際勞動與生產(chǎn)中創(chuàng)造出來的，再構思與演唱時都不需要考慮專業(yè)技術，但是歌曲的風格與色彩無比鮮明，而且演唱風格變化多且獨特。若想更好地傳承和發(fā)展民族聲樂這門藝術，那么對生態(tài)民歌的重視是十分有必要的，現(xiàn)如今，民族聲樂演唱者最需要研究的就是有效吸收原生態(tài)民歌的實際價值。
【關鍵詞】民族聲樂；原生態(tài)民歌；演唱價值
一、原生態(tài)民歌具體風格與特色
（一）原生態(tài)民歌具有很強的科學性
原生態(tài)民歌的演唱者具有甜美的嗓音、自然純樸的藝術表現(xiàn)力，以及高亢而寬廣的音域，演唱時觀眾可以明顯感受到來自演唱者內(nèi)心的聲音。而不同地區(qū)的原生態(tài)民歌演唱者的發(fā)聲技巧與位置都各不相同。比如內(nèi)蒙古的傳統(tǒng)原生態(tài)民歌長調(diào)，最明顯的特征是腔調(diào)舒張，而且節(jié)奏隨著演唱者的唱法而改變，歌詞很少，腔調(diào)可以隨意拉長，現(xiàn)在已經(jīng)成為我國民族聲樂中最具有特點的唱腔之一。再比如侗族的無伴奏多聲部演唱形式、被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的青?！盎▋骸保际俏覈鷳B(tài)音樂領域中最優(yōu)秀的形式，也是中華民族的瑰寶。原生態(tài)民歌唱法不僅是背景豐富，在進行演唱時發(fā)聲技巧以及藝術原則都具有無可替代的科學性，現(xiàn)在所需要做的就是發(fā)掘原生態(tài)民歌唱法的價值并且將其進一步提升，從而更好地發(fā)揚民間傳統(tǒng)聲樂藝術形式。
（二）原生態(tài)民歌具有很強的時代性
民族聲樂藝術實際上是隨著社會與經(jīng)濟的發(fā)展而發(fā)展的。隨著生活水平的提高，人們的藝術鑒賞力也在不斷提高，這些可以在原生態(tài)民歌演唱方面體現(xiàn)出來?，F(xiàn)在的原生態(tài)民歌具有更加優(yōu)秀的藝術觀賞特點，并且時代氣息也極為濃厚。
（三）原生態(tài)民歌具有很強的藝術性
原生態(tài)民歌的藝術性是毋庸置疑的，因為其具有很強的即興特點，在音樂表現(xiàn)上也十分簡練，通過極為普通的音樂把內(nèi)心想要傳達的內(nèi)容清晰表達出來。而且原生態(tài)民歌大多都用方言來演唱，所以觀眾在欣賞時可以體會到很強的藝術感。
二、民族聲樂與原生態(tài)民歌之間的關系
（一）民族聲樂與原生態(tài)唱法之間的共同之處
當下我國的民族聲樂多數(shù)都是由民間流傳的山歌或者我國傳統(tǒng)戲曲改編而形成的，所以說民族聲樂與原生態(tài)民歌之間有很多相同的特征。首先民族聲樂與原生態(tài)民歌都是來源于民族。不同的民族有不同的語言和文化，民族聲樂的特點就是從這種不同中體現(xiàn)出來的。其次民族聲樂作品是從原生態(tài)民歌中提取出來的，中華民族眾多，民族文化各異，這就直接造成了原生態(tài)藝術之間的差異，而民族聲樂藝術要在各個民族原本的藝術特點上加以完善并發(fā)揚。
（二）民族聲樂與原生態(tài)唱法相比的個性化
首先是在演唱的方法上，民族聲樂的唱法一般稱作“學院派”，它是以我國傳統(tǒng)原生態(tài)的民族唱法為基礎，然后融合了西方先進唱法，并且通過實際演唱經(jīng)驗從而總結出來的一種新型唱法。這種唱法既繼承了傳統(tǒng)的字正腔圓的咬字，又融合了西方唱法的氣息特點。其次就是在演唱的語言方面，由于我國地域遼闊，民族眾多，每個民族都有不同的語言特點，因此民族聲樂在實際教學過程中，一般都是是采用普通話演唱，加上新創(chuàng)作的聲樂作品大多貼近時代風格，具有民族特點的聲樂作品已經(jīng)越來越少。第三，民族聲樂作品大部分都是由山歌或者民間歌曲改編而來的，所以有很強的`地域流傳性，而原生態(tài)民歌只在發(fā)源地進行傳唱，所以說受到地域的限制。這就導致很多原生態(tài)民歌都處于一種順其自然的狀態(tài)。
三、民族聲樂藝術吸收和使用原生態(tài)民歌演唱的價值
原生態(tài)民歌在演唱與創(chuàng)作時，不受專業(yè)手法的束縛，具有很強的特色。
（一）語言是民族聲樂演唱的核心
原生態(tài)民歌演唱隨著地域民族的不同，演唱方法千姿百態(tài)，其中不同的民族語言是其形成的重要原因之一。不同語言的發(fā)音特征構成了漢族民歌的演唱風格。演唱地方民歌最重要的一點就是掌握好地方民歌中的語言特色，才能把握住歌曲的韻味。
（二）情感是民族聲樂的靈魂
原生態(tài)歌手是在自然環(huán)境下成長起來的，歌唱是對自身心情的宣泄和情感的表達。原生態(tài)歌手天籟般的嗓音，真摯而樸實的情感凈化了觀眾的心靈，在進行民族聲樂演唱中，要把握好民族歌曲的情感，從而對歌曲進行完美演繹。
（三）吸收、保留原生態(tài)唱法的技術養(yǎng)分
原生態(tài)唱法有許多優(yōu)點是值得我們民族聲樂藝術吸收和保留的，比如技術和風格方面，民歌是唱出來的，不是說出來的。只有傳承、發(fā)揚、借鑒原生態(tài)民歌的演唱技巧，從中提取精華，才能提高民族聲樂藝術。
四、結語
事物總是在發(fā)展，原生態(tài)民歌具有可變性，它會隨著時代的不斷發(fā)展得到延續(xù)和傳承，而不是簡單還原，更不是堅守，發(fā)展才是對原生態(tài)唱法最積極、最好的保護。
山西民歌的論文篇十一
我們在實際職高的聲樂教學過程中，往往更加對學生的演唱技能進行重點的培養(yǎng)和關注，這樣教師們可以把每一個重要的知識點，有目的的更好的傳輸給受教的學生，這種側(cè)重培養(yǎng)可以使學生更具備綜合素質(zhì)的能力和各個方面的全方位發(fā)展，同時還可以通過對各種資源的調(diào)動來具體對學生演唱的重點來繼續(xù)寧把握。具體而言，值得是混音、重音等具有藝術表現(xiàn)技術的部分。要知道，演唱是通過對人體感官進行刺激來具體達到的一種藝術手段。作為藝術的歌唱互動不僅僅是歌詞含義的單純表現(xiàn)，更是需要通過自身整體來進行對藝術的完全詮釋。因此，筆者向?qū)⒄w教學法應用與整個聲樂教學當中，聲樂整體教學是對學生藝術修養(yǎng)進行多方面的培養(yǎng)，更需要把握自身基礎的扎實程度和想象力的無限擴大。我們用整體教學法要對學生進行以下方面的指導：1、音色；2、音調(diào)；3、語調(diào)；4、音樂思想。只有當學生從這四方面出發(fā)，具體的提升自身在這四方面的素質(zhì)才能給音樂受眾群體帶來美的享受，盡善盡美的展現(xiàn)給人們，借此表現(xiàn)出自己最好的作品。所以說，美麗的聲音是基礎，更重要的是對內(nèi)在素質(zhì)的表達，這就是為什么經(jīng)常聽人說“用心去唱”去形容一個唱歌的人，這是從內(nèi)心去感受和理解音樂的內(nèi)涵出發(fā)，給人以最真、最美的享受。
二、職高聲樂教學特點分析
（一）職高聲樂教學具有一定的針對性
高職聲樂教學中作為聲樂教師必須根據(jù)學生的實際情況，針對每個學生的心理、文化以及思想素質(zhì)的不同，采用適當?shù)慕虒W方法進行授課，決定了聲樂教學方面的一定針對性。曾有教育家指出聲樂教學是以不同的學生為對象因人而異，并不是千篇 一律的，應該時時根據(jù)學生所掌握的聲樂技巧，有針對性的對錯誤的發(fā)聲進行改正訓練。另一方面，學生的聲帶發(fā)聲長短、厚薄、寬窄都各不相同，男高音、男中音與男低音他們的換聲點不一樣，所以在聲樂教學中要針對每個聲部采用過渡聲區(qū)的訓練方法，對女生也是如此，由此可見，男生的訓練方法與女生的訓練方法是存在一定的差別的，這種差別就決定聲樂教學具有針對性。由于我們的聲帶所處的位置特殊，并不是可見可摸的，要想準確判斷自己屬于哪一個聲部，除了找專業(yè)聲樂教師，還需要找喉科醫(yī)生來檢查，做進一步的判斷。然后聲樂教師根據(jù)每個學生不同的聲音特點，采用人因而已的、適當?shù)慕虒W方法以至每個學生都能夠很好的利用自身的優(yōu)勢，把歌曲展現(xiàn)和表達的更好。聲樂訓練的方法如：氣息、共鳴和咬字等等基本上適用于各個聲部，面對這種各個聲部不一樣的情況，如果單純采用一味的訓練方法，是解決不了各個聲部的發(fā)聲技能的。
（二）職高聲樂教學具有一定的反復性
聲樂教學的特點本身決定了掌握專業(yè)技術過程的反復性和持久性。最基本的技能練習是學好唱歌的先決條件和重要保證。任何一項技能的掌握，都是一個不斷鞏固和反復的過程。好聽的歌聲不僅僅擁有一個正確的概念，養(yǎng)成好的肌肉運動習慣和正確的思維習慣，必須經(jīng)過反復的練習才能達到效果。這里所說的反復性并不是意味著單純盲目的重復，如果方法不對即使經(jīng)過無數(shù)次的反復訓練也是沒有任何效果的，因為過多的重復一個錯誤，很容易形成一種錯誤的歌唱習慣，一旦成為習慣又不好更改。雖然人們常說，聲樂學習用的是腦子，說聲樂學習是一項枯燥的任務，但只要有一定的耐心和細心，能夠堅持訓練，就會有好的成果。
（三）職高聲樂教學具有一定的實踐性
在聲樂教學中，聲樂訓練和歌唱實踐是聲樂教學的重要組成部分，學生在聲樂教師的指導下進行發(fā)聲練習。因此，聲樂的實踐是歌唱技能技巧的訓練和掌握過程，也是聲樂教學的基本規(guī)律之一。學生的舞臺實踐是發(fā)展學生藝術創(chuàng)造能力，鞏固學生所學知識和技能，培養(yǎng)學生歌唱心理的重要教學環(huán)節(jié)，對學生來說尤其重要，是反映教學效果體現(xiàn)教學質(zhì)量的主要依據(jù)。
三、整體教學法在職高聲樂教學中的應用分析
隨著時代的不斷進步，聲樂藝術也在不斷的發(fā)展，器樂，語言，旋律，節(jié)奏等與聲樂教學現(xiàn)代聲樂的關系更為廣闊，彼此之間涉及的范圍面也越來越寬，這就要求教師們不斷的培養(yǎng)學生的聲樂技能和綜合能力以及心理能力的要素全方面的提升，真正做大綜合實訓的整體教學模式。
（一）演唱技能訓練
這點不難理解，作為一名聲樂教師我們必須要擁有自己把握歌曲情感和藝術風格的獨特手段。聲樂教學內(nèi)容不僅包括發(fā)聲訓練和各種演唱方法的練習和技巧，還包括對于呼吸的合理調(diào)整與運用。從實際教學來講，我們一般的做法是將一些聲樂作品介紹給學生，讓學生自行領悟，將自己的情感充分的結合歌曲內(nèi)容書法出來，給人們以至真至情的感動。從而逐步掌握和提高自己的聲樂表演技巧。因此，在對初學者進行教學時，我們要先傳授其演唱技巧。同時，還有選擇適合學生演唱的歌曲來讓其充分發(fā)揮自身情感的作用。筆者在這里要強調(diào)的是，專業(yè)歌手可以在任何情況下在一首歌曲中監(jiān)理自己的感情，這對于演唱情感表達技巧來說就有了更好的要求。如果不好好把握歌曲的技巧和其中的情感，就無法很好的把歌曲要表達的內(nèi)容和情誼展現(xiàn)出來，就根本表達不出歌曲的真正含義，不會引起聲樂受眾群體的共鳴。
（二）心理素質(zhì)和情感投入
歌手的聲音很優(yōu)美，對發(fā)音的高低度也掌握得當，但并不真正理解歌詞索要表達的真正含義，不明白作者的真心思想，這樣的作品就算展示出來也無法呈現(xiàn)好的效果。所以說，我們在實際教學過程中，要不斷培養(yǎng)學生對歌曲的領悟和想象能力，讓他們從歌曲內(nèi)部出發(fā)從聽覺和感覺以及節(jié)奏等方面來徹底剖析整首歌曲的魅力所在。如果學生不能準確的表達歌曲的情感，那么即使這名學生聲音再動聽甜美，也只不過是一臺發(fā)聲機器而已。專業(yè)歌手與業(yè)余歌手的區(qū)別也正式在于能夠運用號氣息和共鳴技巧將歌曲表達的聽眾。再我們?nèi)粘５穆晿氛n教學過程當中，我們可以引導學生去體會作者的創(chuàng)作情感，注意體會作者的創(chuàng)作節(jié)奏和內(nèi)容深意，以此來不斷提升學生自己的表達情感和技巧，使得學生逐漸形成自己的演唱風格。
四、結束語
總而言之，職高聲樂教學是職高教學體系中不可缺少的一部分，與其他聲樂教學有所區(qū)別，有其自身獨有的特點所在。筆者從事職高音樂教學多年，現(xiàn)將整體教學法應用于高職聲樂教學中，無論是從理論上還是從實踐上都對職高學生的全面發(fā)展起到了促進作用。筆者希望今后能繼續(xù)深化該項教學法的研究，努力為我國現(xiàn)代化建設培養(yǎng)有用人才。
山西民歌的論文篇十二
準備進行pbl教學的是“影響尿生成的因素”這次實驗，先讓學生動手操作完成本次實驗課的內(nèi)容，觀察各種因素對家兔尿生成的影響，然后將關于本次實驗課內(nèi)容的題目布置給同學，5人一組，共10組，共5題，其中2組同學內(nèi)容一致，每組的題目由抽簽決定，如：靜脈注射生理鹽水后觀察到家兔尿量有何變化，機制是什么？……指導老師提供一些查找資料的方法，如登陸校園圖書館網(wǎng)絡數(shù)據(jù)庫等，積極引導學生針對問題鉆研教材、搜集資料、查閱文獻，利用一切可以利用的教學資源(特別是豐富的網(wǎng)絡資源)查找資料。
2pbl教學過程
在布置題目一周后，請各組同學派一名代表進行ppt匯報，闡述本組的觀點，匯報時間為十分鐘，在匯報過程中有不足的地方，本組其他同學可以隨時補充，其他組同學積極發(fā)言的可為其所在組適當加分，以提高學生思考問題，回答問題的積極性。
3教師歸納總結
教師根據(jù)學生的討論結果，總結與該內(nèi)容相關的理論知識，找出不足之處，進行詳細的講解，以加深學生對該部分理論知識的理解。同時，對學生的整個pbl學習情況作出評價，對學習情況優(yōu)秀的組進行表揚，希望其他組向其學習，以調(diào)動各組學習的`積極性。
4pbl課后要求
學生在課后除了以ppt的形式回答主要問題外，還要記錄自己以及本組在討論過程中出現(xiàn)的問題，并且詳細紀錄解決問題的過程。通過反思，鞏固所學知識，評估自己的學習方法。
5教學效果評價
為客觀評價生理學應用pbl教學的效果，本次課內(nèi)容結束后，我們對本次實驗教學改革進行了教學效果的評價。我們向每人發(fā)放了一份調(diào)查問卷。問卷是對pbl教學法的看法，其中89.2%的學生認為，該教學法提高了學習興趣，調(diào)動了學習積極性；80．7%認為提高了自學能力；91.2%認為能拓寬知識面，培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力；85.4%認為增加了相互合作和溝通能力。討論：生理學的特點是知識抽象，學生難理解，難掌握。而傳統(tǒng)教學中又是“以教師為主體，以講課為中心”，采用滿堂灌的教學形式，學生處于消極被動的地位。隨著科學技術水平的飛速發(fā)展，傳統(tǒng)的教學方法越來越不適應醫(yī)學知識的更新，如何提高醫(yī)學生學習的主動性，為將來走上臨床打下堅固的知識基礎是目前國內(nèi)醫(yī)學院院校面臨的嚴峻問題，而pbl教學法則彌補了傳統(tǒng)醫(yī)學教育對學生自主學習能力培養(yǎng)的不足,它具有以學生為中心、教師為引導、學生自主學習的教學特點，有利于培養(yǎng)學生的自主學習和創(chuàng)新能力。當然，pbl教學法在生理學教學中存在一些需要解決的問題，比如我國學生在高中階段已經(jīng)養(yǎng)成了“老師講，學生聽”的這種被動學習的習慣，因此有些學生很難適應這種全新的教學方法，不能積極主動的參與，這樣就達不到主動學習的目的；另外pbl這種全新的教學模式，對教師要求比較高，教師除了需要具有較為扎實的相關專業(yè)知識和臨床經(jīng)驗外，還要掌握實施pbl所必需的知識、技巧和經(jīng)驗，所以教師要不斷學習新知識，并且能把新知識熟練應用于pbl教學中；目前國內(nèi)還尚未設計出適合各醫(yī)學院校學生的病例；還有經(jīng)費投入、教學場地、圖書館資源的完善等等，這些都是在pbl教學中需要考慮到的問題。盡管pbl教學法還存在一定的限制，但它在生理學實驗教學中的效果良好，不僅充分體現(xiàn)了教師為主導，學生為主體的全新教學理念，還能提高生理學教學質(zhì)量，逐步提高學生自學能力，希望以后隨著pbl教學法的逐漸完善，這種新的教學法可以用于生理學的理論教學中。
6結語
實踐證明我們在生理學實驗教學中采用pbl教學法取得了良好的教學效果。以問題為中心的教學方法，使得學生在查找資料，解決問題的過程中，培養(yǎng)了學生學習的主動性，同時在以小組為單位討論的時候促進了同學之間的相互溝通，分工合作，在進行ppt匯報時又鍛煉了學生的口頭表達能力及隨機應變的能力；對于指導教師來說，在課前精心設計問題，上課時引導學生思考，隨時幫助學生解決問題，這些都需要扎實的理論知識做前提，另外，對于課堂上出現(xiàn)的一些難以預料的情況，教師要隨機應變，這就使得教師不得不時刻加強自身修養(yǎng)，用各方面的知識來武裝自己。隨著科技的飛速發(fā)展，深化教學改革，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞尼t(yī)學創(chuàng)新人才將勢在必行，我們將在以上研究的基礎上，制定出更為合理的教學方案，將pbl教學方法引入醫(yī)學理論教學全過程，這中間當然會有很多需要思考和解決的問題，但我們堅信經(jīng)過深入地研究和探索必將取得更多的經(jīng)驗更好的教學效果。
山西民歌的論文篇十三
摘要：高中思想品德課最大的問題在于“課程抽象的、理論性的知識多“”學生學習過程中感到枯燥乏味、沒有興趣可言”。在教學中實行情境教學法可以解決這一問題。情境教學法不再是單純而枯燥的知識講解，而是將知識點寓于特定的活動與場景之中，這樣更能增強教學的趣味性，以激起學生參與探究的主動性與積極性；又能增強教學的直觀性，這樣才能讓學生的學習更加主動，更加有效，促進學生知識、技能與情感的全面發(fā)展。
關鍵詞：創(chuàng)設情境；學習熱情；探究意識
新課程強調(diào)的是教學內(nèi)容、教學形式、學習方法與學習效益的全面變革，思想品德作為高中一門極其重要的學科，是實施課程改革的重要場所。我們要改變以往以高考為指揮棒，以教師為中心，以教材為中心的空洞理論說教，構建開放而有活力的課堂教學，激發(fā)學生的學習熱情，引導學生主動探究。情境教學將無形的情與有形的境結合在一起，不再是空洞的說教，枯燥的講解，而是讓學生在真實而生動的場景中獲取更為直接而豐富的感性認知，這樣更能激發(fā)學生參與學習的主動性與思考的積極性，從而實現(xiàn)學生對這些抽象知識點的深刻理解，以促進學生思想品德素養(yǎng)與綜合能力的整體提高?，F(xiàn)結合具體的教學實踐對高中思想品德教學中情境教學法的具體運用淺談幾點體會。
一、聯(lián)系生活創(chuàng)設情境，激發(fā)學生學習熱情
新課程改革的一個重要教學理念就是改變過于重視書本知識，將課程教學與現(xiàn)實生產(chǎn)生活密切結合起來，重視學生生活經(jīng)驗的運用，以幫助學生獲取必備的基礎知識與技能。將思想品德學科教學與現(xiàn)實生產(chǎn)生活結合起來，置于更為寬廣的學習空間，這正是學科的內(nèi)在規(guī)律性要求。改變以往枯燥的知識講解，將抽象深奧的理論知識寓于形象淺顯的現(xiàn)實生活之中，為學生創(chuàng)設豐富而直觀的教學情境，這樣更能調(diào)動學生參與學習的主動性與積極性，更加利于學生由淺入深、由易到難地由感性認知上升為理性認知。如在學習“面對經(jīng)濟全球化”這一內(nèi)容時，我們可以從學生所熟悉的衣服、食品、生活用品等入手，熟悉的生活事物更能拉近學生與學科的距離，進而使學生主動參與其中。然后讓學生就這些國外品牌的引入來談談對經(jīng)濟全球化的認識。這樣就不再是空洞而機械的講解，而是讓學生從普通的生活現(xiàn)象入手，展開深入的思考與積極的思維，在學生的交流與討論中讓其認識到經(jīng)濟全球化有著積極與消極的影響，是一把雙刃劍。在此基礎上引導學生來思考，我們要如何對待國外品牌？如何來支持與發(fā)展我們的民族品牌？這樣的教學從學生所熟悉的生活入手，引導學生結合具體的生活現(xiàn)象來展開深入地思考，這樣更能引發(fā)學生參與的主動性與思考的積極性，實現(xiàn)學生的快樂學習；同時又可以讓學生從生活現(xiàn)象中引申出規(guī)律性認知。這樣更加利于學生對此知識點的理解，增強學生的民族意識，引導學生樹立正確的消費觀。為此在教學中我們不能機械地照搬教材，而應當深入地鉆研教材，走出封閉的教材視野，將教學的眼光引向?qū)拸V的生活空間，改變機械而枯燥的知識講解，將抽象深奧的理論寓于直觀的生活現(xiàn)象與生動的生活場景之中，以熟悉的生活喚起學生的回憶，激發(fā)學生的求知熱情，實現(xiàn)學生的主體參與，快樂探究。
二、巧設問題創(chuàng)設情境，引導學生主動探究
學起于思，思源于疑。疑問可以引發(fā)學生的好奇心，誘發(fā)學生的探究動機，是學生探究的動力，發(fā)現(xiàn)的基石，是打開學生創(chuàng)新之門的鑰匙。巧妙地提出問題，以引導學生展開積極的探究，是確立學生學習主體地位，實現(xiàn)學生主動探究的重要方式。這正是新課改所倡導的自主合作探究式教學理念的重要體現(xiàn)，是構建以學生為中心的自主探究式教學的重要手段。為此在教學中教師要巧妙地設計問題創(chuàng)設情境，使學生進入求知的憤悱狀態(tài)，以引導學生以主體身份展開主動探究。
（一）在知識的重難點處提問
每一節(jié)課都有重點與難點，重點是客觀存在的，而難點則由于所面對的教學對象不同而有所不同。有效地突出重點突破難點，引起學生的重視，加深學生的理解，這是提高課堂教學效益的重要環(huán)節(jié)。在教學知識點的重難點處提問，可以以問題來引發(fā)學生的關注，激發(fā)學生的好奇心，激活學生的思維，將學生帶入求知的憤悱狀態(tài)，引導學生展開主動的探究活動。為此在教學中教師要深入研究教材，理清知識點之間的脈絡關系，確定教學的重點；研究具體的學情，深入了解學生的學習情況，以確定教學的難點，在知識的重難點處巧妙地提問，將學生帶入特定的問題，以引導學生帶著明確的探究目的來展開思維活動。
（二）在已知與未知的聯(lián)結處提問
學生的認知是一個運用已知來學習未知，將未知變成已知再來學習未知的過程。如果只是著眼于學生的已知提問，問題過于簡單而無法引導學生思考的獨立性與積極性；而著眼于學生的未知提問，問題過于復雜而無法實現(xiàn)主動的思考與積極的探究。因此教師在設計問題時要把切入點放在已知與未知的聯(lián)結處，這樣所提出的問題才能更加貼近學生，貼近學生的最近發(fā)展區(qū)。這樣不僅可以激發(fā)學生求知的主動性與積極性，更能引導學生調(diào)用所學知識來展開未知的探索，從而使學生的探究更有深度，實現(xiàn)學生對知識的構建，成為探究的主人。
（三）提出層次不同的問題
學生之間存在一定的差異性，這是教育中所必須面對的問題。傳統(tǒng)教學無視學生之間的差異性，統(tǒng)一提問，統(tǒng)一標準，這樣更容易造成優(yōu)生覺得問題簡單，探究熱情不高；而差生又因問題過于復雜而喪失探究興趣，只能讓少數(shù)學生參與到探究中來。要引發(fā)全體學生的探究熱情，就要尊重學生之間的差異性，針對不同層次的學生來提出難易不同的問題，這樣才能符合每個學生不同的學習需求，激起全體學生共同參與的主動性與思考的積極性，從而使學生基于自身基礎知識與學習水平得到不同程度的發(fā)展與進步?？傊\用情境教學法符合學生的認知規(guī)律，能夠增強課堂教學的活力，引導學生在愉悅的氛圍中展開主動探究，在探究中打開知識的大門，促進學生知識與技能，過程與方法，情感、態(tài)度與價值觀的全面發(fā)展。我們要將理論層次的研究與實踐層次的探討結合起來，在實踐中摸索，在探索中創(chuàng)新，這樣才能運用情境教學構建高效的思想品德課堂，實現(xiàn)課堂教學效率的最大化。
參考文獻：
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山西民歌的論文篇十四
摘要：情境教學法可以充分調(diào)動學生的學習興趣，對提升課堂教學成效有著重要的意義，從在小學體育教學中應用情境教學法的意義出發(fā)，探究情境教學法在小學體育教學中的應用途徑。
關鍵詞：情境教學；小學體育；教學實踐；應用途徑
情境教學法是指在教學過程中，教師有目的地創(chuàng)設具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動具體的場景，以引起學生一定的情感體驗，從而幫助學生理解教材，并使學生的心理機能得到發(fā)展的教學方法。
一、在小學體育教學中應用情境教學法的意義
在新課程改革的背景下，將情境教學法運用于小學體育教學之中，對于促進學生的全面發(fā)展具有重要意義。首先，情境教學法有利于激發(fā)學生參與運動的熱情。傳統(tǒng)小學體育教學中僵化的教學方法和單一的教學內(nèi)容使學生逐漸失去對體育課的興趣，而利用情境教學法優(yōu)化教學過程，豐富教學內(nèi)容，可以有效地吸引學生的注意力，激發(fā)其參與運動的熱情。其次，情境教學法有利于提高學生的創(chuàng)造能力。不同的教學情境，會為學生帶來不同的情感體驗，而教師利用情境引導學生展開豐富的聯(lián)想，理解體育知識，掌握體育技能。最后，情境教學法有利于陪養(yǎng)學生的團結協(xié)作精神，許多情境是集體性活動，這樣學生就會在任務的驅(qū)動下，產(chǎn)生團結合作的意識，并逐漸認識到在學習中發(fā)揮集體力量的重要性。
二、情境教學法在小學體育教學中的應用途徑
1.利用語言描述情境
教學語言在教學情境營造中起著重要的作用，枯燥、平板的語言會使學生無法集中注意力，甚至昏昏欲睡；而生動、富有感染力的語言可以迅速將學生帶入情境，并激發(fā)學生的情感共鳴。因此小學體育教師在應用情境教學法的過程中，應該注意對教學語言的錘煉，一方面保證學生能夠在準確的語言描述下理解體育知識、技能要點；另一方面要保證語言的趣味性，以吸引學生融入情境的注意力。
2.利用音樂渲染情境
音樂在渲染氣氛調(diào)節(jié)人們情緒方面具有獨特的優(yōu)勢，因此小學體育教師在應用情境教學法的過程中，應該充分挖掘不同音樂的情感內(nèi)涵，以引導學生在不同的氛圍中產(chǎn)生運動欲望，例如，在課前熱身運動中，教師可以利用動感、節(jié)奏性強的音樂，讓學生動起來，舒展筋骨，為接下來的活動做好準備；而在整理運動階段，教師可以利用優(yōu)美、舒緩的音樂，讓學生從精神到肌肉都放松下來，以盡快恢復常態(tài)。
3.利用游戲構建情境
愛玩是孩子的天性，小學體育教師在教學中應該發(fā)揮創(chuàng)造性思維，將枯燥的運動項目用游戲的形式呈現(xiàn)出來，以增強體育教學的趣味性，例如，某教師在教學中編創(chuàng)了“運地雷”的游戲，即將學生分成人數(shù)相等的兩隊，每隊分成甲、乙兩組，這兩組成員成縱隊分別站在跑道的起點和終點，然后雙手捧著兩只“地雷”開始以首尾相接的方式運送，最后在限定時間內(nèi)，運送“地雷”數(shù)量最多者獲勝。而這樣的游戲情境，不僅鍛煉了學生身體的協(xié)調(diào)性，也培養(yǎng)了學生的團隊合作精神。
4.利用口訣創(chuàng)設情境
小學生的理解能力有限，對于一些相對復雜的動作要領往往難以理解，而這時體育教師可以利用歌謠、口訣、順口溜等形式進行知識整合，例如，在立定跳遠的訓練中，某教師將動作要領編成了口訣：一擺二蹲三跳起，快速蹲地展身體；收腹提膝伸小腿，后跟著地向前起。上引下伸快擺臂，起跳角度要適宜；展體收腹舉好腿，落地重心快前移。這樣的情境創(chuàng)設不僅簡化了理論知識，深化了學生對知識的理解，也增強了課堂教學的趣味性。
5.利用模仿營造情境
小學體育教學中會涉及動作的模仿和練習，而教師在教學中可以將這些動作利用模仿的形式表現(xiàn)出來，以激發(fā)學生的想象力。例如，在體育教學情境的創(chuàng)設過程中，教師可以利用各種動物的經(jīng)典動作來模仿，爬、走、攀、跑、蹲、立等以及馬奔、豹跑、虎抓等動物的動作形態(tài)。而這樣的教學過程不僅有利于教學氣氛的營造，也有利于提高學生對動作要領的領悟能力。
6.利用多媒體技術豐富情境
隨著信息技術在現(xiàn)代教學領域的應用，利用多媒體在聲音、影像、文字呈現(xiàn)方面的優(yōu)勢來營造課堂氣氛，豐富教學內(nèi)容已經(jīng)成為教師實現(xiàn)教學改革的重要手段。小學體育教師在應用情境教學法的過程中，應該充分發(fā)揮多媒體的作用，如在復雜動作的講解中，教師可以利用幻燈片展示分解動作，并深入剖析要點，以提升體育教學的效果?？傊瑢⑶榫辰虒W法應用于小學體育教學中，不僅可以全面激發(fā)小學生的學習興趣，還可以切實有效地提高教學質(zhì)量，基于此，小學體育教師在應用情境教學法的過程中，應該從學生的興趣點出發(fā)，發(fā)揮學生的主體作用，綜合利用多種方法創(chuàng)設教學情境，以提高體育課堂的教學效率。
參考文獻：
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山西民歌的論文篇十五
前言
我國進入社會主義建設時期以來，各代領導人都在全面建設和諧社會，總書記在第十八次全國人民代表大會提出了中國夢的思想，并且明確提出建設社會主義要開展五位一體， 其中就包括文化的建設。 文化最為注重的就是對于青少年的教育培訓，這就要求教師以及學校在對學生的培養(yǎng)方面，提出創(chuàng)新性質(zhì)的教育方式，以期達到更好的教學效果。 關于聲樂教學法的探究，則會帶領教育走向另一個教育的時代，打破舊有的、傳統(tǒng)的教學方法，讓學生從新的教學方式中得以吸取知識，并且從中獲得樂趣，不再是枯燥無聊的課堂教育。聲樂教學法還處于一個發(fā)展的初級階段，對于我國的教育事業(yè)來說，還不算是成熟，沒有形成一個良好的運作體系，對于聲樂教學法的探究在一定程度上可以提神聲樂教學法的水平，進一步投入實踐中。
1.簡要概述聲樂教學法
相對于其他的教學方法來說，還是有一定的了解的，但是對于聲樂教學法來說是有理解難度的，因為不常接觸到。 聲樂教學法的具體定義為：根據(jù)學生不同的性別，學生的生理結構以及不同的接受能力，在一定的時間和空間內(nèi)，要保留學生自我特性的同時，還要教會學生掌握科學合適的發(fā)聲方式，是一門提高音樂素養(yǎng)的課程。聲樂教學法，是一門專業(yè)性極強的學科，并且知識的覆蓋率極為廣泛，要求教師的知識水平極高，除此之外，還是給學生擺正聲樂教學價值觀的教育方式，具有別的教學方法所沒有的特性。
2.聲樂教學法的特性
2.1 針對性
上述中提到，聲樂教學法是根據(jù)學生不同的性別，不同的聲帶以及其他生理構造，和不同的接受能力設立的一門教育方式，因此可見，聲樂教育法是有一定的針對性的。 針對性地對對每個學生展開教學，能夠盡可能地使得聲樂教學更為全面，更成熟，更科學，進一步規(guī)范和矯正學生的發(fā)音。 舉例來說：男生和女生的聲帶構造是存在很大差異的，男生相對于女生來說，聲帶更為厚，因此在聲樂教學中，男生女生的教育方式是不一樣的，再者說，在男生中，有人的聲帶是厚而長的，這樣的聲帶適合進行男低音的學習， 有的男生的聲帶是薄而短的，這樣就適合教學生學習小號男高音。
2.2 反復性
要掌握一門技能，是需要一個反復和長時間的過程的。 學習聲樂就是要熟練地掌握一門技能，因此在聲樂的教育中，老師會對知識點和技能進行反復性的教學，只有進過反復性和不間斷地練習才能達到效果。比如，老師在進行發(fā)音的教學中，學生是不可能馬上接受到全部的知識點的，也不可能學以致用，因此就需要老師在教學時，不斷地進行教育，而學生則需要在老師的帶領下進行學習、發(fā)聲，最后達到最為標準的發(fā)音，避免跑調(diào)和走音等現(xiàn)象的出現(xiàn)。 只有在聲樂教學方法科學，再加上反復的教學，才能確保學生聲樂課程上提升自己的聲樂技能，不斷地取得進步。
3.聲樂教學法的改進措施
3.1 聲樂教學內(nèi)容的全面性
在傳統(tǒng)教育觀念下，學校的聲樂教育主要是為學生提供一個自我發(fā)揮的機會，在課堂上不斷地提升學生對樂器演奏技巧的掌握和演唱技巧，這樣的聲樂教育方式，就存在缺陷：沒有視將所有主要的聲樂綜合性知識體系建立起來，學生只是在單一地進行學習，不成體系。在我國中國夢的提出后，要求進行五位一體的建設，其中文化方面的建設就意味著教育方式的改革，但是在這一改革背景下，傳統(tǒng)落后的聲樂教學法已經(jīng)不能夠跟上當今快速的經(jīng)濟和社會發(fā)展。 因此，全面的聲樂綜合性知識體系的建立迫在眉睫，也就意味著聲樂教學內(nèi)容全面性的實現(xiàn)。 但是這一舉措首先得向有關的教育部門提上議程，進而逐步地引起越來越多的聲樂界的專家和學者們的關注。只有在改革開展以后， 學生才能在全面的聲樂教學中全面提升創(chuàng)新能力和實踐能力，以及音樂表現(xiàn)能力，歌唱技巧和對音樂的理解能力。 只有在接受到全面的聲樂教育后，學生才能夠成為高素質(zhì)的聲樂學習者，不僅僅是只會唱歌而已，在一定程度上，有利于學生在學習聲樂的同時提高其自身對聲樂的理解能力，進而開展自我的聲樂創(chuàng)作。
3.2 尊重學生的主體地位
對于中國的教育事業(yè)來說，不管是什么專業(yè)知識的教育，都存在一個極大的弊端：課堂上老師講解，學生筆記，在這樣的學習中，學生沒有一定的自主能力，僅僅在跟隨老師進行知識點的記憶，根本就沒有自己的想法，因此我國的大多數(shù)學生缺乏創(chuàng)造性和多角度的思維能力。 但是隨著時代的進步，單方面的接受知識已經(jīng)不能夠滿足社會的需要，這就需要教育方式的改革。在這樣的背景下，聲樂教育要加強學生的主體地位，尊重學生的主觀感受，以及學生在聲樂課程上獲得的音樂思想，并且對學生的自主學習進行培養(yǎng)、鼓勵、支持和表揚。 只有學生的主體地位獲得認可后，學生才會覺得自己是課堂上最重要的一部分，這樣才能夠主動地進行聲樂的學習，進一步還會對聲樂的學習進行探索，減少聲樂課程的枯燥感。
3.3 可視性聲樂教學法的推廣
對于傳統(tǒng)的聲樂教學法來說，可視性聲樂教學法是一種綜合化極強的運用現(xiàn)代化科學技術的`教學方法,并且在教學中采用了多媒體的教學手段。 這樣的聲樂教學法首先能夠優(yōu)化歌唱的發(fā)聲訓練，學生能夠直觀地進行聲樂的學習，使得發(fā)聲訓練更為有效;其次可將傳統(tǒng)的聲樂教學方式轉(zhuǎn)化為感知式教學?？梢曅月晿方虒W能夠給學生帶來很多直觀性的知識和學習方法，因此學生能夠在可視性的聲樂教學中進行感知性地學習，達到聲音訓練的效果。
4.聲樂教學法的重要作用
聲樂教學法作為一門專業(yè)知識覆蓋面廣 、理論性較強的課程 ，能夠從聲樂方面來啟示學生進行其他知識的學習，并且在繁復的課程之余培養(yǎng)自己的興趣愛好，緩解學習帶來的壓力。 除了對學生有著重大作用外，還能夠彌補我國應試教學上的缺陷，使我國的應試教育朝著多元化的趨勢發(fā)展，在很大程度可以提高我國聲樂教學的質(zhì)量與水平,對我國聲樂教學的研究和發(fā)展都有著非常重要的現(xiàn)實意義，有益于我國培養(yǎng)出更多、更好的綜合性、應用性的優(yōu)秀人才。只有在這樣的基礎下，我國的整體文化水平才能得以提高，促進文化建設。
5.結語
山西民歌的論文篇十六
藝術的教學是講究情感與個性領悟的教學類型，比如聲樂教學事業(yè)的開展，就需要老師在教學過程中、學生在學習階段都用心感悟，不止是單純地灌輸和接收理論，依樣畫葫蘆地練習技巧，更多的是需要帶著情感去演唱。聲情并茂，才能演唱出美感，創(chuàng)造出真正的藝術品，傳遞音樂的魅力。一、啟發(fā)式教學的概念啟發(fā)式教學法，指的是根據(jù)教學目的、內(nèi)容、學生的知識水平和知識規(guī)律，運用各種教學手段，采用啟發(fā)誘導辦法傳授知識、培養(yǎng)能力，使學生積極主動地學習，以促進身心發(fā)展。這里要著重說明，啟發(fā)式教學不僅是教學方法，更是一種教學思想，是教學原則和教學觀。當代世界各國教學改革無一不是圍繞著啟發(fā)式或和啟發(fā)式相聯(lián)系。
二、啟發(fā)式教學法在聲樂教學中的重要性
（一）有利于增強學生的興趣
在聲樂教學中大范圍推行啟發(fā)式教學法，可以在一定程度上提升學生對發(fā)音方法深入解讀和把握的能力。老師加強對學生發(fā)音的方法和習慣的指導，可以進一步刺激學生學習的積極態(tài)度與創(chuàng)新意識。眾所周知，興趣在教學中是老師應該大加利用的手段。在聲樂教學領域，加強啟發(fā)式教學方法的運用，可以增強學生的興趣，活躍學習氛圍；老師多多分享多媒體資料，讓同學們在產(chǎn)生興趣的同時，感受到聲樂的美好。
（二）有利于提升教學效果
在傳統(tǒng)的聲樂教學模式中，老師需要傳授大量的抽象理論，在教學中，老師不善于利用生活化、具象的語言來講解，學生就很難讀透教學內(nèi)容。而在啟發(fā)式教學模式中，老師會更多地用生動形象的語言來表述聲樂知識，把抽象的、枯燥的知識點變成有趣的學習對象，幫助學生迅速吸收內(nèi)容，把握重點，同時提升教學效果。
（三）有利于培養(yǎng)學生的發(fā)散性思維
在啟發(fā)式教學模式的影響下，學生可以更有效地培養(yǎng)的發(fā)散性思維習慣。和傳統(tǒng)的教學辦法比較而言，啟發(fā)式教學更加關注課堂的整體氛圍，借助提問、師生互動的形式，促進學生自主進行思考，幫助學生形成自己的一套思維方法。
三、高校聲樂教學的優(yōu)勢及問題分析
高校的音樂教育事業(yè)，對于整個學生群體的整體素質(zhì)提升意義重大。該教學事業(yè)的宗旨在于，在藝術教育的引導下，幫助同學們實習自身的全面發(fā)展，與此同時，它是各個高校完成審美教育啟迪的重要方法。在高校聲樂教學領域，通過現(xiàn)代化的教學方法和相關活動，最終提高同學們的思考和學習能力。高校聲樂教育的一大優(yōu)勢，便在于可以從整體上提升同學們的審美能力和藝術修養(yǎng)。但是，在目前的許多高校聲樂教學事業(yè)中，尚且存在諸多發(fā)展不完善之處。老師不能忽視同學們在自己的性格與技能水平上的差距，而采用“一刀切”的辦法來完成教學與指導。因此，聲樂教學的相關工作人員需要注意在教學技能與能力上進行有效的強化，可以科學地實施個性化的歌唱技巧培訓。在以前的聲樂教學方法影響下，聲樂教學領域的許多抽象概念都給學生的學習造成了巨大的障礙，從而讓學生產(chǎn)生消極被動的學習心態(tài)，缺乏對發(fā)聲辦法、唱歌技巧的科學認識，難以提升個人的演唱技巧。
四、啟發(fā)式教學法在高校聲樂教學中的應用
（一）啟發(fā)式教學發(fā)在氣息訓練中的應用
在聲樂教學中，最基礎最常被老師強調(diào)的一點是氣，怎樣在教學中使學生養(yǎng)成正確的調(diào)整氣息的方式，在整個聲樂教學任務中都是很關鍵的一點。唱歌的支撐點和動力便在于呼吸，調(diào)整呼吸也是演唱的基本功。教學中，老師需要盡最大努力為學生創(chuàng)設情境，若需要學習的曲目是以山川和河流等為主題，那么老師就可以為同學們創(chuàng)造漂亮的山川河流情境，從而加強大家對歌曲內(nèi)涵的理解。感受這首歌的內(nèi)涵。引入情境之后，無疑更有利于同學們更好地把握調(diào)節(jié)氣息的規(guī)律，抓住調(diào)整呼吸的關鍵方法，明確學會該技巧的重要性。在聲樂教學的課堂教學階段，也要根據(jù)深呼吸的要求完成對應的氣息訓練工作，老師也可以根據(jù)相同的原理讓同學們沉浸到各種環(huán)境中去，培養(yǎng)不同的情感體驗。學生可以在假想的情境中，自然而然地深呼吸，唱歌時，人可以在用鼻子呼吸的同時，也下意識地張嘴進行，學會更好地調(diào)整氣息。學生在進行氣息練的過程中，抽象的理論和技巧對于學生的練習和深入掌握是有很大難度的，需要在啟發(fā)式教學的教導下，創(chuàng)設相關藝術情境，從而使學生把握核心。
（二）啟發(fā)式教學法在聲音訓練中的應用
聲樂教學的重點要素在聲音方面，把握好聲音是強化學生的發(fā)聲技能的一大關鍵手段。就之前的聲樂教學習慣而言，發(fā)聲訓練選歌基本是往上和往下的音節(jié)，旋律比較單一，美感不足，許多剛剛涉足到聲樂練習中的學生，可能掌握的技巧不多，大多數(shù)時候店鋪只能依靠機械學習的方式，對于有難度的連音和跳音技巧，學生把握起來就比較有難度，學生的主動性不夠，也就很容易喪失繼續(xù)鉆研的動力。為了解決這個問題，老師可以在對學生的發(fā)聲進行指導的過程中，添加啟發(fā)性元素的內(nèi)容，讓學生更為輕松地掌握發(fā)聲要領。
（三）啟發(fā)式教學法在咬字吐字訓練中的應用
歌曲的架構包括了旋律和文字，因此為了完美地演唱出一首歌曲，咬清文字就顯得尤其重要。咬文嚼字的重要方面就在于咬字吐字和半音二者，不管是怎樣的音樂，都會用對應的語言和聲音來傳遞情感與內(nèi)涵。優(yōu)秀的演唱者不僅發(fā)音基礎良好，更會在咬字吐字上駕馭得相當成熟。當演唱者面對的是一首溫柔浪漫的愛情曲目，就會在演唱中顯得很婉轉(zhuǎn)纏綿，曲調(diào)和文字相得益彰，聲音和形體高度融合，將觀眾帶入一種逼真的環(huán)境中去。
（四）啟發(fā)式教學法在情感啟發(fā)訓練中的應用
情感是影響演唱效果的重要因素，因此在聲樂教學中，要注意情感啟發(fā)訓練。如果是性格比較外向、愛動、主動的學生在進行聲樂演唱時，往往會爆發(fā)出比較強烈的渲染力，繼而營造出激情感覺，他們也往往會選擇更多的豪邁的聲樂作品加以演奏。相反，性格比較沉寂內(nèi)斂的學生，則會傾向于抒情、舒緩、細膩的聲樂作品風格，同時用婉約的方法加以詮釋和表達，當然他們也可能更具有深入挖掘聲樂曲目潛在內(nèi)涵的能力。
（五）強調(diào)學生主體地位
啟發(fā)式教學方法的運用要求讓學生自己感悟音樂，因此在教學中，要強調(diào)學生的主體地位，使老師和學生處于平等地位，互相合作。老師要轉(zhuǎn)化角色，不只是課堂上一板一眼不可侵犯的權威，要走進學生的日常和生物學習生活中，親切地解決學生的學習困難。成為學生學習的伙伴，同時帶領學生更深刻的領會學習音樂的意義。老師需要給學生一定的自由活動和思考空間，并且在適當?shù)臅r候進行恰當?shù)囊龑А?BR> 五、結語
綜上所述，加強對高校聲樂教學中啟發(fā)式教學法的運用的研究，對于促進聲樂教學事業(yè)發(fā)展、提升學生的整體水平是非常必要的。相關的從業(yè)人員需要認識到啟發(fā)式教學法在聲樂教學中的重要性，它有利于增強學生的興趣，有利于培養(yǎng)學生的發(fā)散性思維；其次，是做好高校聲樂教學的優(yōu)勢及問題分析；在此基礎上，探討出有效的啟發(fā)式教學法在高校聲樂教學中的應用措施，營造輕松愉悅的氛圍，強調(diào)學生主體地位，加強啟發(fā)式教學發(fā)在氣息訓練中的應用、在聲音訓練中的應用、在咬字吐字訓練中的應用、在情感啟發(fā)訓練中的應用。
[參考文獻]
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山西民歌的論文篇十七
山西是一個有著悠久歷史和燦爛文化的地方，也是一個充滿山水之美的省份。而在這樣的地域中，民歌就像是一種生動活潑、真實感人的文化遺產(chǎn)，它凝聚著山西人民對生活的熱愛和感悟。作為當?shù)匾幻麗酆靡魳返那嗄?，我有幸深入了解、學習山西民歌，從中不僅感知到了當?shù)刎S富的文化內(nèi)涵，也對身心健康有著極好的啟發(fā)作用。
第二段：對山西民歌的品味
山西民歌博大精深，既有樸實無華的村莊民歌，也有優(yōu)美流暢的山間歌曲；既有歌頌山川河流的山水田園歌，也有表達愛情、婚姻、親情等情感主題的情歌。在品味山西民歌時，我最為喜歡的是以《草原行》《大盂鼓》《山河戀》等為代表的演唱者口吻雖然悲涼，但音樂情感卻極為豐富深刻，可以感受到他們在山水間生活的熱情。
第三段：山西民歌文化意義
對于山西人來說，民歌是他們心靈深處情感的抒發(fā)，是他們文化精神的代表。在感性層面上，山西民歌為人們傳遞了獨特的精神信仰和價值觀念，更是代表了當?shù)孛袼孜幕纳顚觾?nèi)涵。在文化層面上，山西民歌與山西獨特的歷史背景和地理環(huán)境相結合，構成了豐富多彩的文化景觀。
第四段：山西民歌的創(chuàng)造與發(fā)展
山西民歌的創(chuàng)造與發(fā)展是一個漫長而悠久的過程，與當?shù)氐纳a(chǎn)生活、風土人情、歷史文化密切相關。在不斷的歷史演進和文化包容中，山西民歌融合了不少階層、趨向和風格，凝聚了豐富、深刻的當?shù)匚幕瘍?nèi)涵。同時，隨著時代的變遷和社會的發(fā)展，山西民歌不斷創(chuàng)新、積累，既保持了其傳統(tǒng)的風味，又具有了現(xiàn)代的魅力。
第五段：總結
通過一段時間的學習，我深刻地認識到了山西民歌文化的豐富性與深度。每一首民歌都具有其特殊的文化內(nèi)涵和歷史價值，每一位演唱家都有著自己獨特的情感表達，他們的演唱讓我們更好地感知到了這片土地的熱情和文化。我相信，在更多人的努力和關注下，山西民歌文化必將在國內(nèi)外發(fā)揮出更大的作用。（共1200字。）
山西民歌的論文篇十八
山西民歌是中國民族音樂重要的組成部分之一，是河南、陜西、山東、河北等地的少數(shù)民族和漢族交流的產(chǎn)物。由于山西文化的特殊性，山西民歌有其獨特的音樂風格和民間情感。在我的學習生涯中，我深入了解了山西民歌，發(fā)現(xiàn)其深刻的文化內(nèi)涵和鮮明的特色，下面是我的心得體會。
第二段：韻律感受
山西民歌的曲調(diào)具有濃郁的地方特色，以清越明快和慷慨豁達為主，優(yōu)美動聽。與漢族喜聞樂見的小調(diào)相比，山西民歌更喜歡用大調(diào)，其節(jié)奏明快，常常帶著回旋的節(jié)奏，營造出優(yōu)美、和諧、歡快的氛圍，為山西地區(qū)的文化生活增色不少。在聽了許多山西歌曲后，我感到自己的心情也隨之愉悅，很受感染。
第三段：詞曲融合
山西民歌在歌曲配器方面，常用吉他、琵琶、馬頭琴、二胡等各種民間樂器，與歌曲詞曲完美融為一體。歌詞中多以家鄉(xiāng)情懷、生活情趣、愛情悲歡、勞動生活等為主題，其文字樸實、意境深刻，表現(xiàn)出山西民間藝術的絕妙風格和本土特色。
第四段：文化內(nèi)涵
山西民歌中反映出的文化內(nèi)涵是深遠的，反映了山西文化的底蘊。山西民歌多是根據(jù)歷史上的人物故事或生活情節(jié)來創(chuàng)作的，其中蘊含了深刻的文化意義。歌曲中有的表現(xiàn)了勇敢無畏的英雄事跡，有的抒發(fā)了對美好生活的向往，還有的通過展示生活中各種情感，讓聽眾們產(chǎn)生共鳴。在融入了當?shù)貧v史、風俗、民族文化元素后，山西民歌呈現(xiàn)出一種獨特的文化內(nèi)涵，凝聚了山西人民的精神風貌。
第五段：個人感受
通過深入了解和欣賞山西民歌，我更好地認識到了山西傳統(tǒng)文化的博大精深和體現(xiàn)出人情味。希望未來山西的文化遺產(chǎn)能夠得到更好地重視和保護，讓更多的人了解和喜愛山西民歌，深入挖掘山西文化的精髓，傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。同時，也希望山西民歌的創(chuàng)作能夠更多地融入當代音樂元素與流行曲風，為人們帶來更多新穎、優(yōu)美、動聽的歌曲。
結語：總之，山西民歌是中華民族的重要財富，其獨特的風格和韻味，是中華民族傳統(tǒng)文化精神的生動體現(xiàn)。我們應該更多地了解、學習和保護這一文化寶藏，讓山西民歌在中華民族傳統(tǒng)文化的長河中流傳下去。
山西民歌的論文篇十九
1高中生物教學活動中開展情景教學方法的主要舉措
1.1形成學科化的情景教學模式
針對高中階段生物教學課堂開展情景教學法的過程中，教師應當根據(jù)生物學科教學活動的特點以及實際教學條件進行情景設置。教師應當根據(jù)教學目的和教學內(nèi)容積極創(chuàng)設課堂情景。這樣做的目的是使學科知識在傳遞的過程中調(diào)動學生的積極性，使學生在創(chuàng)設的情景中切身感受到教學內(nèi)容，并最大限度地激發(fā)學生的學習熱情和興趣。例如，在針對基因工程知識點的學習過程中，教師首先可以設計一個大型超市或者是相關的賣場，其中有大量的轉(zhuǎn)基因食物。然后依據(jù)我國對轉(zhuǎn)基因食物的.相關規(guī)定進行教學內(nèi)容展示。這樣就能有效的提升學生的學習興趣，同時使學生自主掌握課堂的教學內(nèi)容，并形成深刻印象。
1.2高中生物教學中的情景創(chuàng)設應當具有生活化的特征
在高中生物課堂情景創(chuàng)設的過程中，應當從教室以及教學內(nèi)容方面進行綜合考慮，創(chuàng)設的教學情景應當具有生活化特征。在明確教學內(nèi)容的前提下，將“知識還原與生活”。需要注意的是，在進行具體的創(chuàng)設活動時，教學內(nèi)容與學生的實際生活環(huán)境應當保持一致，令情景創(chuàng)設真正回歸到現(xiàn)實生活當中，只有這樣，學生才能對教學情景產(chǎn)生直觀感受，也才能激發(fā)學習興趣。在創(chuàng)設生活化教學情景時，教師要通過日常生活中與課本有密切聯(lián)系的知識，推動學與用的結合，使學生真正感受到生物學科的意義，同時對生物始終保持濃厚的學習興趣。比如，對基本的新陳代謝類型進行講解時，將厭氧中的乳酸菌講完以后，教師首先應告知學生制作酸奶和生產(chǎn)酸奶利用的主要是乳酸菌新陳代謝的原理，然后再講解新陳代謝的重要內(nèi)容和知識點，最后通過情景教學法聯(lián)系生活實際設置相關問題：過期的酸奶為什么不能喝？酸奶的味道如何？有些酸奶的盒子為什么會鼓起來？通過學生的討論，將生活中常見的一些問題提出來，使學生感受到趣味十足的生物知識，激發(fā)學生的學習興趣，同時使學生將實際生活和生物知識聯(lián)系起來，從而更為深刻地理解生物知識。
1.3高中生物教學中的情景教學方法應當加強實踐指導活動
通常意義上的高中生物教學，主要將活動的重點放在對相關理論知識的學習上。但是這種教學活動對提升學生的實際操作能力十分有限。高中生物教學活動應當不斷提升實踐指導活動，加強對學生進行實踐意義下的指導，形成學生的實際動手能力和思維方式的轉(zhuǎn)變。正確引導學生進行生物知識的掌握，形成學以致用的良好環(huán)境十分必要。例如，在進行高中生物教學活動過程中，講解“細胞無機物”內(nèi)容時，為了使學生能夠?qū)χR點掌握得更加透徹，教師可以向?qū)W生提出問題：口腔內(nèi)的舌頭上為什么在有唾液的情況下才能對味道進行分辨？并在此基礎上進一步提問：種子在進行保存的過程中為什么需要通風？學生可以在這樣的兩個問題的指引下開展知識探究，教師在這個過程中也應當對學生進行引導，使學生掌握水含量以及生命運動之間的關系，并在此基礎上形成對生命新陳代謝問題的思考。另外，為了促進學生對知識點內(nèi)容的深入掌握和理解，教師也可以設置相關情景，使學生進行對比學習。如教師可以讓學生對臭雞蛋和雞蛋清的狀態(tài)進行分析，使學生知道雞蛋中的主要成為和含量情況。這樣學生就能對知識掌握得更加扎實和鞏固。
2結語
綜上所述，高中生物教學活動中積極開展情景教學方法有助于進一步提高學生學習生物的熱情與創(chuàng)造性，不斷提升學生自主學習的能力和熱情，并對不斷提高我國生物研究能力和水平提供了良好發(fā)展環(huán)境。同時，情景教學方法應用在現(xiàn)代教學方式中尤其是生物教學上在很大程度上降低了教學難度，使學生在學習過程中掌握知識的能力得到提升。
山西民歌的論文篇二十
（一）關于民歌教學
簡單地說，民歌，人民之歌。從古至今，無論東西南北，每一時代、地域、民族、國家；在不同的地理、氣候、語言、文化、宗教的影響下，都會產(chǎn)生一種人類自娛、文化留傳或生活實質(zhì)的宣泄。他們會以不同的形色傳遞他們的歷史、文明及熱愛，而歌謠亦是其重要之一環(huán)，而社會學或大眾俗稱之為民歌（謠）。它和人民的社會生活有著最直接最緊密的聯(lián)系，民歌是經(jīng)過廣泛的群眾即興編作、口頭傳唱而逐漸形成和發(fā)展起來的。它是無數(shù)人智慧的結晶，音樂形式具有簡明樸實、平易近人、生動靈活的特點。民歌教學是一門理論與實踐結合非常緊密的課程，需要學生在不斷實踐中去體驗感受，準確地說，這是一種基于體驗，從而提升演唱水平的過程。在教學過程中，往往是通過基本的技能訓練，要求學生在課堂上，或是在課后不斷練習中，意會民歌學習所必須的理論基礎，而后依據(jù)自己的理解，指導聲樂自我訓練，并通過不斷實踐重新架構自己的知識體系。民歌教學，是一種培養(yǎng)學生的民族審美觀，加強對學生民族意識和民族精神的教育，對于了解、繼承和發(fā)展祖國傳統(tǒng)音樂文化，有利于提高學生的民族音樂素質(zhì)。我國是個多民族的國家，民歌的種類也很多，如陜北民歌、蒙古族歌曲、藏族歌曲，有些民歌是來源于少數(shù)民族語言的唱法，具有原生態(tài)的特點；有些民歌則是基于普通話的基礎上，借用地方方言的語言特點來進行演唱的。
（二）民族音樂教學法
民族音樂教學幾乎都是圍繞著解決開喉嚨、呼吸、喉頭等技術問題來進行的，這種傳統(tǒng)的教學方法，對于技術化的訓練，目標很明確，步驟很清晰。整個過程，就是教師描述自己的演唱體會，然后把這種感受傳授給自己的學生。應當說，在民歌語言的韻味和把握上，原始的民歌傳授方法，實際上是民間藝人口頭創(chuàng)作，口耳相傳，是一種口傳心授式的傳承方式。而在現(xiàn)代的民歌教學中，這種方式有著明顯的制約性，口傳心授已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代民歌教學的要求，那么在現(xiàn)代的民歌教學中，如何利用新的教學方法，利用新媒體來尋求幫助，尋找所演唱民歌發(fā)源地的地道的語氣和語感，有助于當前民歌教學。同時，教師也應當要掌握各地民歌語言的規(guī)律和特點。
（三）pbl情境聲樂教學法
pbl最早的應用是20世紀50年代中期起源于美國的精神病學教授bar-rows1969年他在加拿大mcmaster醫(yī)科大學首創(chuàng)，之后經(jīng)過不斷精煉與實踐探求，在解剖學、藥理學、生理學等得到廣泛應用，pbl模式也應用于其他教育領域，如商業(yè)教育、建筑教育、工程教育等。應該說，pbl的核心思想是一個以學生為中心利用知識和技能解決實際問題，從而達到熟練掌握一門領域的學習過程。pbl情境聲樂教學法，實際上正是借用了pbl的核心思想，針對每個學生的特點進行服務，在理論學習和日常訓練聲樂技巧的條件下，通過情境訓練引導，提升學生歌唱技巧，同時規(guī)避了學生“千人一面”的態(tài)勢，盡可能使學生形成自己的歌唱風格?？偟恼f來，pbl情境聲樂教學法就是在傳統(tǒng)教學過程的基礎上，注重塑造學生的民歌語言個性，并強化學生對歌曲風格的表現(xiàn)力，引導學生在音樂意識中的覺醒，依靠聲樂技能的語言訓練，加深情感投入，并強化學生對于舞臺表現(xiàn)力的自我感受。教師通過營造各類音樂語言情境教學，與學生展開互動，從而使學生直接感知音樂，借由多層次反饋，逐步實現(xiàn)從自然狀態(tài)轉(zhuǎn)換到訓練狀態(tài)并再次回歸到自然狀態(tài)的轉(zhuǎn)換，并在實踐中剝離教師強烈個人風格對學生的影響。
二、pbl情境聲樂教學法在學習民歌語言中的輔助作用
（一）pbl情境民歌語言教學法的特點
pbl情境民歌語言教學法，實際上并非獨立存在的，而是基于傳統(tǒng)民歌教學方法之上的創(chuàng)新方法。實際上，在民歌教學中，地方語言韻味和方言的問題，一直是難以解決的，漢族教師很難能夠教授少數(shù)民族歌曲，對于各地域風格特征的把握也有一定的困難，僅僅在普通話教學和非方言創(chuàng)作型現(xiàn)代民歌中有教學優(yōu)勢。當今民族歌曲內(nèi)容包括漢族傳統(tǒng)民歌、古曲類民歌，少數(shù)民族歌曲，以及近現(xiàn)代創(chuàng)作型民歌。每個類別的演唱方式都有自己的特點，如古曲類偏重于吟誦式的，少數(shù)民族歌曲需要了解地域性方言，與傳統(tǒng)的民歌教學方法相比，pbl情境民歌語言教學方法為學生打開更多的渠道去了解各類民歌的語言。pbl民歌教學更加注重學生的自我發(fā)展，也更加重視對學生個性的塑造。
（二）pbl情境民歌教學法對學習民歌語言的輔助作用
1.地方民歌語言教學
民歌語言具有鮮明的地域性特點，以陜北民歌為例。陜北民歌具有強烈的語音修飾特點，借用襯字、疊字，運用和諧韻腳，自然地運用洪音和細音。所選取的詞語念起來順口，聽起來悅耳，記起來也容易，在形式為內(nèi)容服務的原則下，講求歌詞的韻律美是十分必要的。歌詞的聲音和意義是不能強制分開的，有時候意義在聲音上見出，要比習慣上的聯(lián)想見出更加微妙，講究聲律是行文最重要的功夫。在陜北民歌中，有大量的襯字使用，如對壩壩，白臉臉，如圓個溜溜、藍個英英、那個，等等。這些文字的使用增強了民歌的地域性特點和藝術感染力。在江南民歌中，比如《茉莉花》，其中的一段唱詞“好一朵茉莉花，滿園花開香也香不過它，我有心采一朵戴，又怕看花的人兒將我罵”，其中，“滿園花開”就要唱做“滿yu花kei”，“香也香不過它”就要唱作“香也香不ge它”，“我有心采一朵戴”就要唱作“muyuxicei一朵dei”，這里包含了平卷舌的運用，以及江浙地方語言的韻味和特點。在進行民族唱法的學習時，特別是針對一些地方色彩濃厚，地域性特點強烈的歌曲，如《想親親》、《下四川》等類型的歌曲，要求演唱者要用地道的語言去演繹表達作品。
2.古曲類民歌教學
在民歌教學中，有一部分古曲的教學，漢樂府民歌、唐詩及宋詞改變的民歌，例如李煜的《虞美人》、漢樂府的《長相知》等等。在這些歌曲的演唱中，要以詩詞歌賦的吟誦為主，按照不同的韻律、韻腳進行朗誦，進而在旋律中進行二度創(chuàng)作，并演唱。在教學中，要求學生對作品進行去旋律誦讀，并引入名家詩詞朗誦作品，使學生在誦讀中感受韻律，感受字詞的重音和韻腳，并通過學習了解作品情感。在加入旋律后，學生就能夠充分展示作品的韻律美，正確表達作品情感。然而，要做到地方性語言的純正發(fā)音和表達，單獨靠模仿是遠遠不夠的。在教學中，引用pbl情境聲樂教學法，運用以下的教學思路，即：學習一首民族歌曲之前，教師會在課前進行提問，比如經(jīng)典四川民歌《采花》，這首作品的創(chuàng)作背景如何，這首歌最主要的特點是什么。教師應當引導學生查詢相關的資料，做好課前準備。教師可以要求學生觀看地方電視臺的新聞和電視節(jié)目，聽不同風格的歌手對同一首歌曲的不同演繹。隨后在分組討論中，要求學生描述自己的體會，并針對自身特點做出分析，找出能夠更好完成民歌作品演唱的方式，同學間也可以指出適合對方的演唱風格。最后進入教師總結階段，在總結中，首先聽到學生在自我感悟后的演唱，而后，依據(jù)學生特點加以指導，最終完成一首民歌的教學?？倸w，pbl情境民歌教學法在學習民歌語言中的輔助作用，有利于學生更深入地了解演唱的作品，深入地把握歌曲中所呈現(xiàn)的情感，對教導學生更好地演繹民族歌曲起到了積極的作用。
山西民歌的論文篇一
科目
年份
錄取批次
選科/專業(yè)組
分數(shù)線
錄取位次
省控線
山西
文科
本科二批b段
-/-
458
26756
458
山西
文科
2021
本科二批a段
-/-
525
9437
458
山西
文科
2021
本科一批a段
-/-
562
3866
543
山西
理科
2021
本科二批b段
-/-
410
93000
410
山西
理科
2021
本科二批a段
-/-
478
49555
410
山西
理科
2021
本科一批a段
-/-
532
22760
505
山西
文科
本科二批b段
-/-
469
26437
469
山西
文科
2020
本科二批a段
-/-
523
9700
469
山西
文科
2020
本科一批b段
-/-
545
5414
542
山西
文科
2020
本科一批a段
-/-
557
3719
537
山西
理科
2020
本科二批b段
-/-
449
91213
449
山西
理科
2020
本科二批a段
-/-
506
51255
449
山西
理科
2020
本科一批b段
-/-
537
32871
537
山西
理科
2020
本科一批a段
-/-
569
18259
537
山西
文科
本科二批b段
-/-
481
25152
481
山西
文科
2019
本科二批a段
-/-
527
9111
481
山西
文科
2019
本科一批b段
-/-
543
5575
542
山西
文科
2019
本科一批a段
-/-
557
3438
542
山西
理科
2019
本科二批b段
-/-
432
85954
432
山西
理科
2019
本科二批a段
-/-
467
58421
432
山西
理科
2019
本科一批b段
-/-
507
32471
507
山西
理科
2019
本科一批a段
-/-
546
15633
507
山西
文科
本科二批b段
-/-
476
24416
476
山西
文科
2018
本科二批a段
-/-
530
8859
476
山西
文科
2018
本科一批b段
-/-
548
5500
-
山西
文科
2018
本科一批a段
-/-
570
2774
546
山西
理科
2018
本科二批b段
-/-
432
83154
432
山西
理科
2018
本科二批a段
-/-
495
42687
432
山西
理科
2018
本科一批b段
-/-
516
31344
-
山西
理科
2018
本科一批a段
-/-
558
14591
516
山西財經(jīng)大學介紹
山西財經(jīng)大學始建于1951年，是一所歷史悠久、特色鮮明的高等院校，坐落于素有“龍城”之稱的國家歷史文化名城、山西省省會太原市。前身是山西省銀行干部學校、商業(yè)干部學校、供銷合作干部學校、財政干部學校和糧食干部學校，1958年9月五所干部學校合并成立山西財經(jīng)學院。1984年12月成立山西經(jīng)濟管理學院。10月山西財經(jīng)學院和山西經(jīng)濟管理學院合并組建山西財經(jīng)大學。進入新時期，全力落實中央部署和省委要求，落實立德樹人根本任務，堅守為黨育人、為國育才初心使命，發(fā)展山財、壯大山財、做強山財，推動學校黨的建設和改革發(fā)展事業(yè)取得了新成效，為國家和山西經(jīng)濟社會發(fā)展做出了應有的貢獻。
全面協(xié)同發(fā)展，財經(jīng)特色凸顯。學校以經(jīng)濟學、管理學、統(tǒng)計學、法學為優(yōu)勢和特色，推進經(jīng)、管、法、理、工、文等多學科協(xié)同發(fā)展，不斷提升綜合競爭力，躋身中國大學排行榜財經(jīng)類院校第10名?，F(xiàn)設有教學單位21個、校級科研機構14個、院級科研機構64個，擁有省級重點學科4個、省級重點建設學科5個、省級人文社科重點研究基地5個、省級協(xié)同創(chuàng)新中心1個，獲批山西省“1331工程”項目9個。現(xiàn)有博士后科研流動站1個、一級學科博士學位授權點4個、一級學科碩士學位授權點8個、二級學科碩士學位授權點4個和專業(yè)碩士學位授權點17個，共有本科專業(yè)57個、國家級特色專業(yè)5個、國家級一流專業(yè)建設點14個、省級一流專業(yè)建設點18個、山西省普通高等學校優(yōu)勢專業(yè)3個、山西省普通高等學校特色專業(yè)7個、山西省普通高等學校優(yōu)勢特色專業(yè)2個、山西省普通高等學校本科品牌專業(yè)11個、雙學士學位授予權本科專業(yè)15個，擁有國家級一流課程3門、省級一流課程51門。
師資力量雄厚，教育體系完備。學校具備培養(yǎng)學士、碩士、博士和博士后的完整教育體系，現(xiàn)有本科生1.7萬余人，碩士研究生4000余人，博士研究生200余人，繼續(xù)教育學生1.5萬余人?，F(xiàn)有教職工1740余人，其中專任教師1230余人，教授、副教授510余人，具有博士學位教師620余人，享受國務院特殊津貼專家、教育部新世紀優(yōu)秀人才、山西省青年三晉學者、山西省學術技術帶頭人、省級中青年拔尖創(chuàng)新人才等近40人。
山西民歌的論文篇二
首先，這一點希望大家清楚，教育部門并沒有說山西財經(jīng)大學是一本還是二本，山西財經(jīng)大學是幾本只是民間說法(某大學在某省是第一批次招生的話，就說該大學是一本大學，在第二批次招生的話，就說該大學是二本大學，既有一批又有二批招生的，通常也認為是二本大學)。
根據(jù)山西財經(jīng)大學招生辦最新公布的信息可知：
山西財經(jīng)大學在山西既有第一批次招生也有第二批次招生，所以嚴格意義上，我們只能說山西財經(jīng)大學是二本大學，如果全部在第一批次招生，我們才說山西財經(jīng)大學是一本大學。
如果你不是山西考生，山西財經(jīng)大學在你所在的省份是本科一批招生的話，你也可以說山西財經(jīng)大學是一本大學。
以下是山西財經(jīng)大學招生辦公布的最新各省錄取批次及分數(shù)線，供大家參考，如有變動，以官方為準。若沒有具體錄取批次，考生可根據(jù)自己所在省份的一本、二本批次分數(shù)線來對比確定。
山西民歌的論文篇三
批次
理科
文科
理科最低位次
文科最低位次
北京市
本一批
514
538
18697
5568
天津市
本科a段
522
498
14971
5277
河北省
本一批
581
599
26258
4528
山西省
本一批
546
557
15633
3438
遼寧省
本科批
545
575
26908
5226
吉林省
本一批
549
547
13512
3112
黑龍江省
本一批
558
553
14137
2511
江蘇省
本一批
351
341
60709
16309
安徽省
本一批
512
571
62273
9515
江西省
本一批
555
577
22758
4855
山東省
本科批
534
562
70108
13000
河南省
本一批
547
563
55105
9701
廣東省
本科批
493
544
79263
21945
廣西壯族自治區(qū)
本一批
534
542
27235
5573
海南省
本一批
610
667
8661
2271
四川省
本一批
590
565
40632
8605
貴州省
本一批
528
577
19498
4112
陜西省
本一批
468
559
63585
5771
甘肅省
本一批
527
560
14089
2312
青海省
本一批
457
506
5150
1300
寧夏回族自治區(qū)
本一批
461
549
10901
2098
甘肅省
本二批
470
527
36919
6299
云南省
本二批
513
554
43419
11205
貴州省
本二批
461
537
49946
10894
重慶市
本二批
480
536
62544
11669
廣西壯族自治區(qū)
本二批
468
476
56617
19423
湖南省
本二批
497
553
60245
15512
湖北省
本二批
436
540
93445
12504
河南省
本二批
507
538
100680
21014
江西省
本二批
516
558
44650
9797
福建省
本二批
466
531
47984
11118
黑龍江省
本二批
486
508
34328
6692
吉林省
本二批
499
527
24553
4816
內(nèi)蒙古自治區(qū)
本二批
441
503
34614
9481
山西省
本二批
467
527
58421
9111
河北省
本二批
510
558
80742
15369
高考報考如何選大學
1、用人單位招聘時首先看學校的檔次。
這是你的智力水平和努力程度的體現(xiàn)，高考相當于把人按智力進行了分類。有些單位的工資標準也是按大學的水平定的，所以，優(yōu)先要考慮學校的檔次。
有的人很看重專業(yè)的排名，其實負責招聘工作的有多少人了解專業(yè)排名呢?除非你將來搞科學研究或到專業(yè)機構工作。且現(xiàn)在的很多排名并不靠譜，因此，也要看評估機構是否權威。
2、專業(yè)只作參考，不能作為硬指標。
大學剛畢業(yè)的學生可塑性很強，企業(yè)招人肯定從職業(yè)規(guī)劃來看，大學進入職場，有的要進行專門的培訓。以前學的專業(yè)，主要是基礎知識在發(fā)揮作用。更重要的還是學習能力，理解能力，變通能力以及吃苦精神。
現(xiàn)在的大學教育是通識教育，也就是說，相應粗放地劃定一些大的領域，比如管理類、機械類、水利類、自動化類、計算機類、電子類等等，在這些大的領域讓學生做專業(yè)選擇，學習基本技能和專業(yè)基礎知識。
高考家長如何幫助孩子填報志愿
如何從職業(yè)規(guī)劃的角度考慮專業(yè)選擇
決定職業(yè)發(fā)展的重要因素是職業(yè)匹配度和核心競爭力。從職業(yè)規(guī)劃的角度考慮專業(yè)選擇，要回答兩個問題。首先，有沒有很不喜歡和很不擅長的，將其排除就可避免大的風險。如果測試顯示沒有明顯的“短”，就要充分考慮就業(yè)前景，把握住最現(xiàn)實的內(nèi)容。第二，如何安排補短和揚長的主次和步驟。高考填報志愿對職業(yè)方向有一個大致的定位就可以了。圍繞這個方向進行補短和揚長的準備，就會更加扎實穩(wěn)健一些。
專家建議：大學期間，主修的專業(yè)應該是相對難學的，有老師帶才能學好的。可以輔修或自學自己感興趣的，相對易學的專業(yè)。另外，大學期間的社會實踐、課外實習等活動也一定要和自己的職業(yè)目標結合起來，為將來擇業(yè)提前體驗，積累經(jīng)驗。這樣既為良好的職業(yè)發(fā)展打下扎實的專業(yè)底子，又為跨越就業(yè)門檻做好準備，順利邁出職業(yè)生涯的第一步。
比如一個考生想當記者，他該如何選擇專業(yè)呢?其實任何專業(yè)都可以通向記者，任何行業(yè)都需要記者。如果選擇了財經(jīng)類學科，考慮到現(xiàn)實就業(yè)的經(jīng)驗門檻、個人與職業(yè)目標的差距等，可以輔修新聞專業(yè)，到校報、廣播臺鍛煉，到媒體單位實習等等。
職業(yè)發(fā)展的捷徑一般有什么特點
對一般人而言，職業(yè)選擇最好首先從揚長出發(fā)，先立足，之后再去補短。這個時候就會更踏實。否則雖然看上去學這個有用，學那個也有用，但對個人職業(yè)發(fā)展而言可能都是虛的，不大可能立竿見影建立優(yōu)勢。
很多職業(yè)最后都是相通的，尤其到了一定的層次和高度。但是不同的專業(yè)背景會長期影響人的思維和行為方式。成功的職業(yè)生涯有以下特點：
符合自己興趣，把職業(yè)當作一種享受
適合自己職業(yè)能力傾向，潛能最大限度地發(fā)揮
合理滿足自身需要，盡力服務他人與社會
自由，輕松，快樂，成長
條條大路通羅馬，專業(yè)重要但不絕對
填報志愿只是職業(yè)規(guī)劃的其中一步。而大學教育不是職業(yè)教育。專業(yè)少，職業(yè)多，專業(yè)跟職業(yè)不是一一對應的。一個專業(yè)可能對應很多不同的職業(yè)，有直接對應，以該專業(yè)為工具和知識直接利用;有間接對應，以該專業(yè)為基礎背景促進職業(yè)發(fā)展。比如法律專業(yè)的可以做律師，還可以應用于談判、公關等等。一個專業(yè)還對應很多不同的行業(yè)，因為每個行業(yè)都需要不同專業(yè)的人才發(fā)揮各自的優(yōu)勢。當然有一些職業(yè)對專業(yè)對口有較高的要求。比如臨床醫(yī)學，比如土木工程。如果選擇這種特別專的專業(yè)就要特別小心。但更多的情況是，不管將來從事什么職業(yè)，大學里得到的知識積累、思維訓練和素質(zhì)提升都不會浪費;不管大學選擇什么專業(yè)，只要填充真實的內(nèi)容到興趣里，夢想的職業(yè)道路完全可以走得通。
專家提示：條條大路通羅馬，這是一個人生道理。但要付出最少，得到最多，還是要選擇捷徑。因為如果專業(yè)選擇出現(xiàn)偏差，就要花很長時間尋找路徑轉(zhuǎn)換到自己更適合的，匹配度更高的職業(yè)。錯過捷徑意味著黃金時間的浪費，可能錯過職業(yè)發(fā)展和事業(yè)成就的機會，甚至影響自信和生活的樂趣。
專家支招：家長如何幫助孩子填報志愿
首先，幫助孩子確認能力優(yōu)勢。這里需要強調(diào)的是，要依據(jù)考生在學校完成任務的表現(xiàn)進行判斷。因為學校環(huán)境下的任務難度更類似于職場環(huán)境，而家庭環(huán)境往往過于寬松，不能作為依據(jù)。職場網(wǎng)開發(fā)了高中生職業(yè)潛能測試工具，對考生語言能力，運算能力，邏輯思維能力，藝術創(chuàng)造能力，運動協(xié)調(diào)能力，空間知覺能力，人際溝通能力，細節(jié)計劃能力，宏觀思維能力等九大能力進行測試，并對應于職業(yè)。
第二，幫助孩子確認職業(yè)興趣。有的人對數(shù)字敏感，有的人對人際敏感，有的人喜歡使用工具，有的人喜歡控制和影響等等，職場網(wǎng)以大學專業(yè)選擇評估系統(tǒng)，幫助考生了解職業(yè)興趣，并提供專業(yè)適合度排行參考。
第三，全面了解專業(yè)信息和職業(yè)前景。職場網(wǎng)推出專業(yè)解密和職業(yè)解密，給考生及家長提供快捷的渠道和全面的信息。
山西民歌的論文篇四
山西財經(jīng)大學簡介及師資力量
山西財經(jīng)大學(shanxiuniversityoffinanceandeconomics)，簡稱“山西財大”，坐落于山西省太原市，是山西省人民政府舉辦的全日制普通本科高校，入選國家“中西部高?；A能力建設工程”、山西省“1331工程”。校前身是1951年開始相繼創(chuàng)建的山西省銀行干部學校、財政干部學校、商業(yè)干部學校、供銷合作干部學校和糧食干部學校，1958年9月五所干部學校合并成立山西財經(jīng)學院。1984年12月成立山西經(jīng)濟管理學院。1910月山西財經(jīng)學院和山西經(jīng)濟管理學院合并組建山西財經(jīng)大學。據(jù)10月學校官網(wǎng)信息顯示，學校有塢城、迎澤、平陽三個校區(qū)，以及一個在建校區(qū)——山西財經(jīng)大學東山校區(qū)，總占地面積1956畝，建筑面積近60萬平方米，圖書館紙質(zhì)藏書170余萬冊;設有研究生院和21個二級學院;開設54個本科專業(yè);有博士后科研流動站1個，一級學科博士學位授權點4個，一級學科碩士學位授權點8個，二級學科碩士學位授權點(不含一級學科覆蓋)4個，專業(yè)碩士學位授權點16個;有教職工1700余人，其中專任教師近1200人，教授、副教授近500人;有本科生1.7萬余人，碩士研究生近4000人，博士研究生近200人，繼續(xù)教育學生1萬余人，各類留學生數(shù)十人。
高考志愿填報須知
一、注意信息搜集。
政策信息;招生形勢;招生章程;批次線、調(diào)檔線;相關科目成績。
二、搜集途徑
省考試院官方網(wǎng)站;報考學校官方網(wǎng)站;省考試院報考指南、計劃、章程、錄取線分布統(tǒng)計。
三、注意自我定位
1.各次?？汲煽兗訖喑煽?。
2.各次?？汲煽兗訖辔淮?。
四、挑選專業(yè)
了解專業(yè)內(nèi)涵;個人興趣;就業(yè)等。
五、挑選學校
了解學校歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展前景。
六、注意平行志愿
分梯度，有層次。
如何綜合考慮分數(shù)、學校與專業(yè)
1.高分考生。最好考一所綜合性研究型大學，專業(yè)可以偏于基礎，畢業(yè)后再確定發(fā)展方向。這實際上是通過四年本科學習，在一個更高的平臺上做出新的發(fā)展選擇。
學校背景對學生非常重要，將來承認你的第一步的是教育背景。如衛(wèi)生部部屬大醫(yī)院是不會招收地方醫(yī)學院畢業(yè)生的(當然這些醫(yī)學院有自己的培養(yǎng)方向和特色)。
2.重點本科中間段的大部分學生。應學校與專業(yè)并重，比較理想的是選擇專門院校的主體專業(yè)。學校與專業(yè)不能兼顧時，如果以選擇學校為主，專業(yè)要盡量靠近學校的主體專業(yè)，或是社會需求量大的專業(yè);如果以選擇專業(yè)為主，就要綜合考慮學校的整體情況，專業(yè)最好是自己感興趣或畢業(yè)后找工作時有優(yōu)勢的專業(yè)。如何把握好學校與專業(yè)之間的關系非常重要，如北航的航空機械專業(yè)(非主體專業(yè))，北京交通大學的交通運輸管理專業(yè)(主體專業(yè))，就是要看哪個對你是有意義的，這絕不是用分數(shù)來“買”學校。
3.一般本科范圍內(nèi)的大部分學生。要優(yōu)先考慮專業(yè)，其次考慮學校。這是因為一般本科院校中，除少數(shù)專門院校及原來隸屬國家部委的學校外，其他大部分學校整體水平接近。這部分學生學業(yè)成績雖在同一水平上，但努力程度并不同，學習潛力也不同，其優(yōu)勢和潛質(zhì)即使個人和家長也未必認識到，這種差異對大學的專業(yè)學習往往影響較大。
因此，選擇適合于自己潛質(zhì)的專業(yè)，會給個人留下更大的發(fā)展空間。這部分考生畢業(yè)后是經(jīng)濟社會發(fā)展需求量最大的、在一線從事常規(guī)性技術、技術管理及業(yè)務工作的主要來源。因此，專業(yè)的選擇比學校的選擇更重要。
4.準備接受高職教育的學生。應主要以專業(yè)作為填報志愿的出發(fā)點。職業(yè)教育以就業(yè)為導向、以技能培訓為基礎，因此，考生要從選擇職業(yè)角度出發(fā)選擇專業(yè)。
在選擇時要注意兩點：一是有的專業(yè)雖然很熱，但就業(yè)面卻較窄，只有一、二個行業(yè)需要，而有的專業(yè)廣泛分布于多個行業(yè)，就業(yè)面較寬。二是充分考慮本人的興趣及潛能，對于一線的技能性崗位，如果考生始終抱有足夠興趣，工作能力、生活習慣適合崗位需要，不僅可以更好地勝任工作，而且會有更好的職業(yè)發(fā)展空間。
山西民歌的論文篇五
俗話說：“酒香不怕巷子深?！痹诋敶鷤髅窖该桶l(fā)展的信息社會，這話有時會演變?yōu)楸Ｊ嘏c固執(zhí)的偏性。暫且不提那些鋪天蓋地的商品宣傳廣告，即便是傳承久遠、魅力長青的民歌，在當代社會也需依賴多種傳播途徑，助其傳承與發(fā)展。
口耳相傳的古樸民風仍是當代民歌傳承的堅實保障
在我國廣大少數(shù)民族地區(qū)和“老、邊、窮”地區(qū)，民歌傳承仍然保留著口耳相傳的傳統(tǒng)模式。像內(nèi)蒙古、青海、西藏等地區(qū)，放牧生活中的家庭傳唱是民歌代代相傳的堅實保障。孩子們從小就浸染在父母和大人的歌唱氛圍中，自己也日夜練習，因而能夠一輩子唱出好多或粗獷或優(yōu)美或旋律跌宕起伏的民族歌曲。有的漢族地區(qū)也有民歌傳唱之習俗，比如湖南張家界地區(qū)的哭嫁歌，在那里，不會唱歌是很尷尬的一件事情，尤其是等到女孩子長大以后，要出嫁了，那是要邊哭邊唱好幾天的，倘若沒有從小練就的民歌功底，那出嫁的時候啞口無言是很丟人的。而像廣西和云南的一些少數(shù)民族地區(qū)，談戀愛是要靠民歌來傳達的，倘若一個青年男子不會唱歌，那是找不到情人的；倘若一位女青年不會唱歌，那再漂亮也是枉然的。因此，劉三姐會出現(xiàn)在廣西壯族地區(qū)，是與壯族人民用民歌來表達思想與喜怒哀樂的傳統(tǒng)習俗密切相關的，民歌就是他們“盛裝思想的碗，夾起情感的筷子”。
在口耳相傳的過程中，晚輩們可以密切觀察長輩的發(fā)音方法，長輩也可以“一對一”地快速糾正晚輩的發(fā)音，因而這種傳承模式是最為可靠與真實的，是最純美的。同時，在向他人學習民歌歌詞和演唱技巧的過程中，有些天賦頗高的人又能夠創(chuàng)作一些新歌詞，反映一些新生活、新情感，或者創(chuàng)造一些新旋律，為民歌歌詞與腔調(diào)的時代化、多元化作出貢獻。甚至一些作詞家、作曲家都特別喜歡從傳統(tǒng)民歌中汲取藝術養(yǎng)料，加工成靈感獨具的藝術佳作。比如被尊為中國西部歌王的王洛賓創(chuàng)作的《在那遙遠的地方》就是借鑒吸收哈薩克民歌風格，記錄自己內(nèi)心情愛經(jīng)歷的一首經(jīng)典民歌。
然而，隨著民族融合和市場經(jīng)濟的繁榮，一些民族地區(qū)的青少年不會說本民族語言，不會寫本民族文字，也不大會唱本民族歌曲，有的甚至迷戀起流行歌曲，貶低世代相傳的牧歌、山歌、漁歌、狩獵歌，這種境況于民歌的口耳相傳而言是極為不利的，是應當高度警醒的，畢竟“民族的就是世界的”，尤其在民歌領域更是顛撲不破的真理。
電視、廣播、雜志是當代民歌傳承的重要陣地
正是由于民歌勾魂攝魄的藝術魅力，很多媒體對其寵愛有加。比如電視節(jié)目中播放民歌是其吸引民眾的制勝法寶。包括中央電視臺和很多地方臺在內(nèi)，很多欄目專情于宣揚民歌的`藝術風采。比如中央電視臺的《民歌?中國》欄目和《魅力12》欄目，就頗受娛樂大眾的歡迎。其中，《民歌?中國》欄目是唯一以“中國原生態(tài)民歌”歌種版圖概念，全景展示中國民歌的藝術節(jié)目，它為中國民歌提供了一個極好的宣傳契機和優(yōu)異的展示平臺；《魅力12》欄目雖為一檔綜藝娛樂欄目，但它在揭秘鮮為人知的原生態(tài)民族、民間、民俗文化時，也將民歌播唱開來，這對民歌的繁榮起著良好的促進效用。另外，像內(nèi)蒙古衛(wèi)視的《音樂部落》欄目、廣西衛(wèi)視的《唱山歌》欄目、上海衛(wèi)視的《海上回音》欄目等優(yōu)秀欄目都在積極推進民歌唱進千家萬戶的偉大事業(yè)。
廣播在廣告效應方面雖然不及電視，但在民歌的傳承功績方面并不遜色于電視。因為在一些特殊場合，比如勞動時、開車時是不能看電視的，但卻可以聽廣播，而廣播是聲音“自由飛翔的天空”，沒有優(yōu)秀的聲音，廣播就無法生存，這其中就有民歌的汗馬功勞。比如中央人民廣播電臺的《中國民歌榜》欄目是一檔大型的民歌排行榜節(jié)目，它既有原汁原味的民歌傳唱，又有新時代創(chuàng)作的新民歌，它一方面探索中國民歌的久遠歷程，另一方面又給傳統(tǒng)民歌注入新的活力，是為老、中、青聽眾傳送民歌的重要宣傳陣地。
在一些專業(yè)的民歌研究者眼里，能夠訂閱兩三本民歌雜志是很值得驕傲的事，因為雜志可以登載民歌歌詞和曲譜，便于研究者或者演唱者積極還原其藝術風貌，而且在還原時，又能加進一些個人的演唱或表演特色，使其傳唱具有繼承與發(fā)展的雙重意義。比如《廣播歌選》雜志是由國家廣播電影電視總局主管、由中央人民廣播電臺主辦的國家級音樂類核心期刊，自從1980年創(chuàng)刊至今，已經(jīng)走過30余年的光輝歷程，在這一本主要以原生態(tài)民族民間音樂文化宣傳為主的期刊中，民歌是其“主力隊員”，是其最為吸引人的地方之一。另外，還有一些音樂雜志也開辟了專門的民歌專欄，為民歌的發(fā)揚光大提供了絕好的機會。
民歌文化節(jié)、民歌賽是當代民歌傳承的戰(zhàn)略要地
民歌作為一種久享盛譽的信息載體，在對外宣傳與文化傳承方面起著重要的作用，現(xiàn)在很多地方都對舉辦民歌文化節(jié)情有獨鐘，較為有名的當數(shù)廣西南寧國際民歌藝術節(jié)。它在1993年創(chuàng)辦之初叫做“廣西國際民歌節(jié)”，改名為“南寧國際民歌藝術節(jié)”，它每年舉辦一次，在民歌節(jié)上，國內(nèi)著名的藝術家、歌手以及外國藝術家聯(lián)袂獻藝，尤其是其《大地飛歌》欄目辦得獨具聲色，為全國各地的民歌薈萃提供了絕好的良機。又如內(nèi)蒙古察哈爾民歌文化節(jié)每年6月10日至9月30日都要舉辦一次，活動期間邀請區(qū)內(nèi)外歌手（包括蒙古國的歌手）參加專業(yè)歌手和業(yè)余歌手大賽，賽后還刻制察哈爾民歌光盤，并選拔優(yōu)秀人才，組建專業(yè)的民歌表演團隊，這也可謂將民歌發(fā)揚光大的一項有益舉措。
至于民歌賽則是更為普及的民歌藝術盛會，其中最為聲勢浩大的當數(shù)兩年一度的中央電視臺cctv青年歌手電視大獎賽，自1984年舉辦至今已有14屆，其民族唱法比賽可謂宣揚民歌的最好陣地，到則增加了原生態(tài)唱法比賽，這同樣是民歌傳承的優(yōu)秀陣地，對宣揚原始的民歌唱法具有劃時代意義。而像中央電視臺《西部民歌電視大賽》欄目也獲得了較大成功，其間有44個民族的1300余名歌手參加比賽，這對原生態(tài)民歌的傳承與發(fā)揚具有一定的號召意義。此外，“中國民歌賽”、“中國南北民歌擂臺賽”、“中國原生民歌大賽”、“中國西部民歌歌手邀請賽”等比賽活動也非常火爆，為民歌的崛起提供了許多展示平臺。甚至是當前紅極一時的紅歌賽，其中也有大量的民歌演唱，這讓很多革命年代的民歌重新煥發(fā)了勃勃生機，讓它們回到了人民的藝術欣賞園地，勾起了人們無限美好的回憶。
網(wǎng)絡陣地與影視插曲是當代民歌傳承的生力軍
隨著信息傳播方式的改變，現(xiàn)今網(wǎng)絡陣地已經(jīng)成為當代民歌傳承的生力軍。只要你打開音樂網(wǎng)頁，就會發(fā)現(xiàn)，不管是百度mp3、搜搜音樂、狗狗音樂、qq音樂，還是九天音樂、九酷音樂等網(wǎng)站，都有民歌精選等類似欄目，可以讓網(wǎng)友反復欣賞，盡情享受民歌呈獻的藝術盛宴。很多網(wǎng)站不但可以聽到民歌，看到歌手的演唱，而且能夠下載歌詞，這種多介質(zhì)的傳播方式對民歌傳承而言是一大善舉，它能讓欣賞者從欣賞開始，一直步入迷戀的境地。一些地方政府或民間團體正是因為看到網(wǎng)絡的力量，所以特意建立一個個民歌網(wǎng)站，對民歌進行專門的網(wǎng)上宣傳。中國民歌網(wǎng)、山西民歌網(wǎng)、陜北民歌網(wǎng)、科爾沁民歌網(wǎng)等不同級別的網(wǎng)站都在宣揚民歌的道路上起著舉足輕重的作用。比如當你打開中國民歌網(wǎng)時，可以找到“了解民歌”、“民歌體裁”、“漢族民歌”、“少數(shù)民族民歌”、“民歌選介”、“民歌人物”、“民歌風情”等板塊，讓你陶醉其間、流連忘返。另外，當今的“三網(wǎng)合一”（電信網(wǎng)、有線電視網(wǎng)、計算機互聯(lián)網(wǎng)）也為民歌開辟了嶄新的陣地，比如手機鈴聲就是一種極好的民歌傳播方式，每當電話響起，一曲悠揚的民歌鈴聲會讓接聽者或撥打者心旌搖蕩，讓周圍的人對他刮目相看，覺得他特別高雅，這比起那些粗糙的流行歌曲或者嗲聲嗲氣的“笨蛋，來電話啦”確實要高雅很多倍。即使無人接聽電話，打電話的人仍然不會生氣，權當免費享受一次民歌盛宴好了。
電影、電視劇作為廣受歡迎的藝術娛樂形式，在主題歌、插曲方面也會時常選用民歌為其錦上添花。比如電影《五朵金花》中的云南民歌《蝴蝶泉邊》就非常優(yōu)美歡快，電影《鐵道游擊隊》中的山東民歌《彈起我心愛的土琵琶》就特別豪放明快，電影《等到滿山紅葉時》中的民歌《滿山紅葉似彩霞》就特別深情動人。又如電視劇《血色浪漫》中有大量的陜北民歌，它們在表現(xiàn)陜北百姓的樂觀精神與愛情向往方面顯得形象精練，為黃土高原生活的形象展現(xiàn)增添了一道美麗的風景線。
可以想見，如果沒有傳播途徑的多樣發(fā)展，我國民歌的當代傳承肯定是難以普及的一樁苦差事；而正因為當代傳媒的鼎力相助，才會有民歌傳承的燦爛今天和美好明天。因此，如何將現(xiàn)代傳播手段與當代民歌傳承恰到好處地結合起來，仍是民歌理論界和民歌演藝界的一項重任。
山西民歌的論文篇六
摘要：王家大院位于山西省晉中市靈石縣境內(nèi)東北部的靜升村。王家大院由東宅院高家崖，西宅院紅門堡以及宜安院、孝義祠、當鋪院、王氏宗祠、戲臺院、傭工院等共同組成。總共大小院落123座，總面積大約25萬平方米，是國內(nèi)現(xiàn)存規(guī)模最大的古民居建筑群。
關鍵詞：藝術理論論文發(fā)表,發(fā)表藝術理論論文,藝術理論論文投稿
王家大院位于山西省晉中市靈石縣境內(nèi)東北部的靜升村。王家大院由東宅院高家崖，西宅院紅門堡以及宜安院、孝義祠、當鋪院、王氏宗祠、戲臺院、傭工院等共同組成?？偣泊笮≡郝?23座，總面積大約25萬平方米，是國內(nèi)現(xiàn)存規(guī)模最大的古民居建筑群?，F(xiàn)已將西宅院內(nèi)的紅門堡作為中華王氏博物館之用;東宅院內(nèi)的高家崖已經(jīng)成為了中國民居藝術館。東西宅院中間有一條河溝，用橋聯(lián)系起了東西宅院。東西宅院左右對稱，相輔相成，氣勢宏大、壯觀。院內(nèi)的木雕、石雕、磚雕藝術品，不但數(shù)量驚人，而且工藝水平更是精湛。所以更是有“華夏民居第一宅”、“中國民間紫禁城”的盛譽。
王家大院由堡門、堡墻、前院、中院、和后院組成四道防御圈。四道防御圈是按古代已有的四合院的方式和規(guī)格建造的，形成前后高低各不同的中軸對稱。這樣既能滿足待客需求，同時也能滿足家庭生活的隱私性。使建筑有主有次，有高有低，有疏有密，有大有小，有一種主體空間的節(jié)奏感，猶如一幅寫意水墨畫卷，更是有了一種文人雅士的氣息。
王家大院的`建筑群落是中軸對稱格局，是因為王家人經(jīng)商富裕之后，有不少人參加科舉考試并做了官。但王家大院也不是像北京故宮建筑群那樣絕對對稱。是由于王家是經(jīng)商致富以后才有王氏子孫做了官。剛開始建的院落還是農(nóng)民階級的自由、安逸和不違背傳統(tǒng)的倫理道德思想。總體來講，王家大院既有中國儒家的禮教思想，又有封建等級制度的思想。
王家大院的建筑各有各的用途。等級不同的人住的房屋也有明確規(guī)定，像管家、管賬先生與家丁、家兵居住在不同房屋。長輩和晚輩的住房也不一樣，上房是長輩的臥室，東西廂樓是晚輩居住樓。其中，二樓是為小姐們專門建造的。接待不同身份的人也有不同的地方。比如，接待朝廷官員必須按照官員的職務等級同樣等級的房屋來接待。廚房、餐廳、書塾都有各自的地方，不同身份的人也有不同的用餐餐廳。這無處不體現(xiàn)著封建等級制度，倫理思想，長幼有別，尊卑分等，貴賤有別。王家大院的建筑也顯現(xiàn)了建筑的時代性和社會的民族性。
王家大院的建筑不但選址和規(guī)模上是山西大院中的佼佼者，王家大院的建筑裝飾也可以說是清代集大成者于一身。其木雕、石雕、磚雕分別裝飾著斗拱、梁棟、照壁、柱礎石、扁額、門窗、以及亭臺樓閣等等。裝飾題材豐富多樣，內(nèi)容豐富，技藝精湛，雕刻種類有圓雕、高浮雕、淺浮雕、透雕、平面線刻等等，應有盡有。題材有鯉魚躍龍門、鹿鶴同春、歲寒三友、獅子滾繡球、四季花卉、二十四孝、輩輩封侯、福祿壽三星、嬰戲圖、五福捧壽等等。走進王家大院，只要你眼睛看到的地方基本上就會有圖案的裝飾。王家大院的裝飾不僅技藝精湛，而且選題儒雅、大方、構圖飽滿、畫面簡潔有力。王家大院的裝飾圖案大都采用民俗傳統(tǒng)圖案，而這些藝術品也透露出濃厚的鄉(xiāng)土氣息和民俗傳統(tǒng)，豐富多彩，成為當時深受人們喜歡的建筑裝飾品，也成為了王家大院建筑的重要組成部分。
王家大院的木雕、石雕、磚雕藝術品，給人以樸素、粗曠的感覺。它的每一個翼拱、照壁、柱礎石，都是一組精美的藝術品，給人以豐富的感染力和想象力，好像每一塊磚瓦木石都有自己的生命。既有生動可愛的造型，又有吉祥的寓意;既有民間美術的大俗之氣，又有文人士大夫的大雅之風;既是民族傳統(tǒng)積淀下來的民俗習慣和宗教信仰，又是主人的理想和對未來美好的希望。
在眾多藝術作品中，最為人們熟悉和認可的是廟前的午壁石雕。壁心為“鯉魚躍龍門”雙面鏤空雕刻，高約7米，長約10米，厚約1米。整幅畫面上，巍峨的龍門，波濤洶涌、不斷翻滾的浪花，兩條巨龍盤踞在上面，只顯露出龍頭，龍尾和龍爪則隱藏于茫茫的云霧之中，猶如仙境。其中的一條龍，張口吐水，直沖到龍門的中心。下面一條鯉魚正面迎了過來，頭已經(jīng)變成龍頭，尾還是魚的尾巴，顯然是正在躍進龍門，變身為龍。然而，魚還沒有完全躍進龍門變身為龍，這是給人留以懸念，給人足夠的想象空間。另外還有七條鯉魚尾列其后，觀察形勢抓住機會準備一躍，變身為龍。靜升村村民稱這座石雕為“九龍壁”，它雖然比不上大同的“九龍壁”絢麗多彩，但其刀法精湛、樸素、大方、有自己的風格，時間也比較早，在國內(nèi)也是少見的，堪稱民間石雕精品之中的精品。全壁以石作畫，畫中有詩，詩中有寓意，寓意必定是吉祥之寓意。
山西民歌的論文篇七
院校(招生方向)
招生省份
科目類型
所在批次/段
最低錄取分
最低位次
2021
山西財經(jīng)大學
海南
綜合
本科批
606
8955
2021
山西財經(jīng)大學
河南
文科
本科一批
592
8893
2021
山西財經(jīng)大學
天津
綜合
本科批a段
587
15116
2021
山西財經(jīng)大學
江西
文科
本科一批
585
6079
2021
山西財經(jīng)大學
海南
綜合
本科批
581
12905
2021
山西財經(jīng)大學
海南
綜合
本科批
578
13443
2021
山西財經(jīng)大學
河南
理科
本科一批
574
47907
2021
山西財經(jīng)大學
遼寧
歷史
本科批
572
5889
2021
山西財經(jīng)大學
天津
綜合
本科批a段
572
18123
2021
山西財經(jīng)大學
貴州
文科
本科一批
571
6924
2021
山西財經(jīng)大學
安徽
文科
本科一批
570
16444
2021
山西財經(jīng)大學
天津
綜合
本科批a段
569
18731
2021
山西財經(jīng)大學
云南
文科
本科二批及預科
564
12224
2021
山西財經(jīng)大學
江西
文科
本科二批
563
12226
2021
山西財經(jīng)大學
山西
文科
本科一批a段
562
3866
2021
山西財經(jīng)大學
天津
綜合
本科批a段
561
20366
2021
山西財經(jīng)大學
河南
文科
本科二批
559
22467
2021
山西財經(jīng)大學
海南
綜合
本科批
557
17451
2021
山西財經(jīng)大學
湖北
歷史
本科批
556
14295
2021
山西財經(jīng)大學
廣西
文科
本科一批
554
5911
2021
山西財經(jīng)大學
貴州
文科
本科二批
552
10952
2021
山西財經(jīng)大學
四川
文科
本科一批
551
13756
2021
山西財經(jīng)大學
河南
文科
本科二批
550
27622
2021
山西財經(jīng)大學
河北
歷史
本科批
547
14127
2021
山西財經(jīng)大學
江西
理科
本科一批
547
30324
2021
山西財經(jīng)大學
湖南
歷史
本科批
544
12935
2021
山西財經(jīng)大學
甘肅
文科
本科一批i段
543
2695
2021
山西財經(jīng)大學
廣東
物理
本科批
543
77949
2021
山西財經(jīng)大學
遼寧
物理
本科批
541
28235
2021
山西財經(jīng)大學
廣東
歷史
本科批
538
24965
2021
山西財經(jīng)大學
重慶
歷史
本科批
538
13893
2021
山西財經(jīng)大學
江蘇
歷史
本科批
535
21593
2021
山西財經(jīng)大學
河北
物理
本科批
535
55619
2021
山西財經(jīng)大學
福建
歷史
本科批
534
10194
2021
山西財經(jīng)大學
湖南
歷史
本科批
534
16793
2021
山西財經(jīng)大學
福建
物理
本科批
532
37378
2021
山西財經(jīng)大學
山西
理科
本科一批a段
532
22760
2021
山西財經(jīng)大學
河北
歷史
本科批
531
20508
2021
山西財經(jīng)大學
湖南
物理
本科批
531
54227
2021
山西財經(jīng)大學
陜西
文科
本科一批
531
7276
2021
山西財經(jīng)大學
安徽
理科
本科一批
530
54164
2021
山西財經(jīng)大學
黑龍江
文科
本科一批a段
530
3063
2021
山西財經(jīng)大學
福建
物理
本科批
529
38829
2021
山西財經(jīng)大學
山東
綜合
普通類一段
529
92176
2021
山西財經(jīng)大學
福建
歷史
本科批
528
11507
2021
山西財經(jīng)大學
湖南
物理
本科批
526
58424
2021
山西財經(jīng)大學
河北
物理
本科批
525
64228
2021
山西財經(jīng)大學
山西
文科
本科二批a段
525
9437
2021
山西財經(jīng)大學
四川
理科
本科一批
525
78901
2021
山西財經(jīng)大學
廣西
理科
本科一批
524
26246
2021
山西財經(jīng)大學
湖北
物理
本科批
522
55941
2021
山西財經(jīng)大學
重慶
物理
本科批
522
49394
2021
山西財經(jīng)大學
江蘇
物理
本科批
521
64908
2021
山西財經(jīng)大學
山東
綜合
普通類一段
521
107590
2021
山西財經(jīng)大學
廣西
文科
本科二批
520
12435
2021
山西財經(jīng)大學
北京
綜合
本科批
517
21456
2021
山西財經(jīng)大學
河南
理科
本科二批
517
118136
2021
山西財經(jīng)大學
寧夏
文科
本科一批
516
2761
2021
山西財經(jīng)大學
江西
理科
本科二批
513
53089
2021
山西財經(jīng)大學
河南
理科
本科二批
509
129750
2021
山西財經(jīng)大學
云南
理科
本科二批及預科
507
45572
2021
山西財經(jīng)大學
黑龍江
理科
本科一批a段
505
15473
2021
山西財經(jīng)大學
北京
綜合
本科批
502
23848
2021
山西財經(jīng)大學
甘肅
理科
本科一批i段
501
14271
2021
山西財經(jīng)大學
甘肅
文科
本科二批k段
501
8235
2021
山西財經(jīng)大學
山西
理科
本科二批a段
478
49555
2021
山西財經(jīng)大學
廣西
理科
本科二批
474
51490
2021
山西財經(jīng)大學
黑龍江
文科
本科二批a段
471
8123
2021
山西財經(jīng)大學
貴州
理科
本科一批
470
40722
2021
山西財經(jīng)大學
內(nèi)蒙古
文科
本科二批
469
9690
2021
山西財經(jīng)大學
陜西
理科
本科一批
465
46610
2021
山西財經(jīng)大學
新疆
文科
本科二批
461
-
2021
山西財經(jīng)大學
山西
文科
本科二批b段
458
26756
2021
山西財經(jīng)大學
上海
綜合
本科批
456
25460
2021
山西財經(jīng)大學
上海
綜合
本科批
449
26941
2021
山西財經(jīng)大學
貴州
理科
本科二批
441
59141
2021
山西財經(jīng)大學
甘肅
理科
本科二批k段
437
36172
2021
山西財經(jīng)大學
上海
綜合
本科批
423
31931
2021
山西財經(jīng)大學
寧夏
理科
本科一批
413
13043
2021
山西財經(jīng)大學
山西
理科
本科二批b段
410
93000
2021
山西財經(jīng)大學
黑龍江
理科
本科二批a段
407
41216
2021
山西財經(jīng)大學
新疆
理科
本科二批
407
-
2021
山西財經(jīng)大學
青海
文科
本科一段
405
4626
2021
山西財經(jīng)大學
內(nèi)蒙古
理科
本科二批
388
37433
2021
山西財經(jīng)大學
青海
理科
本科一段
385
9928
填報高考志愿誤區(qū)
誤區(qū)1：過多的家長意志
對策：考入什么樣的學校，上什么專業(yè)，將來從事什么樣的工作，都是孩子自己的事情，上大學的是孩子，而不是父母。如果父母給報的專業(yè)他不喜歡，甚至一點興趣都沒有，將來上大學就會造成一個被動狀態(tài)。
誤區(qū)2：不仔細看招生章程
對策：按照教育部的有關規(guī)定，招生章程主要內(nèi)容包括：高校全稱、校址、層次、辦學類型，在有關省(區(qū)、市)分專業(yè)招生人數(shù)及有關說明，專業(yè)培養(yǎng)對外語(課程)的要求，經(jīng)批準的招收男女生比例等，可見招生簡章里面的信息介紹很關鍵，不可輕易忽視。
誤區(qū)3：全部填報熱門專業(yè)
對策：熱門專業(yè)分數(shù)高，競爭激烈，如果成績不太突出，競爭實力并非很強的學生在擠熱門專業(yè)時，容易落榜。正確的做法應是選擇“熱門專業(yè)”而又不忽視“冷門專業(yè)”，“冷熱”結合對考生更為有利。
誤區(qū)4：照搬往年的錄取分來報志愿
對策：高校的錄取分數(shù)線存在波動，有的還有“大小年”現(xiàn)象，即一年高，一年低?？忌喾治鰩啄甑匿浫∏闆r，還可關注分數(shù)線與批次線的差值、分數(shù)線對應的考生“位次”等。
誤區(qū)5：選專業(yè)時不考慮興趣和特長
對策：在選擇高考志愿時，要考慮考生的自身特性。考生自身特性包括：個人興趣愛好、個人性格特征、個人能力所及、個人身體條件等方面。
總之，考生必須先準確定位自己，中教君建議父母和孩子一起先查看各個學校的《招生章程》，看孩子的自身條件有沒有受到“錄取規(guī)則”的限制，還可以查看學校的招生計劃和近年錄取線，科學分析院校的錄取數(shù)據(jù)來進行志愿填報。
千萬不要盲目填報那些有一點希望卻無十足把握的院校!
山西民歌的論文篇八
省份
文史
理工
最高分
最低分
最高分
最低分
山西（二批b類）
515
474
499
432
云南（二批）
584
572
546
519
新疆
521
503
501
482
山西（二批a類）
551
530
529
492
湖北
566
558
512
504
福建
534
524
482
462
湖南
582
572
516
512
甘肅
512
504
495
483
黑龍江
517
495
548
483
吉林
539
482
539
454
重慶
525
510
530
513
浙江
最高分599最低分565
河南
563
547
528
500
河北（一批）
581
565
539
518
山西（一批）
569
548
563
516
廣西
545
525
533
476
貴州
590
573
493
486
江西
575
569
534
522
吉林（一批）
570
553
588
552
陜西
568
530
562
491
安徽
592
577
574
550
內(nèi)蒙古（二批）
535
489
506
410
四川（一批）
585
573
615
589
遼寧
566
556
563
541
寧夏（一批）
578
539
537
485
貴州（一批）
625
612
570
552
甘肅（一批）
552
538
550
531
山東（本科普通批）
593
580
590
547
江蘇（一批）
354
339
354
338
北京（二批）
548
538
529
516
上海
最高分452最低分438
河南（一批）
592
583
573
546
江西（一批）
594
592
574
561
黑龍江（一批）
560
543
588
561
山西（一批）
583
570
585
558
河北（一批）
630
618
611
596
海南（一批）
691
655
677
611
青海（一批）
523
481
513
461
廣東（本科批）
546
537
493
484
天津（本科a段）
536
519
548
525
廣西（第一批）
581
563
597
538
山西財經(jīng)大學是985和211嗎?
相信看完以上信息，山西財經(jīng)大學是幾本您已經(jīng)心里有數(shù)了，估計您還想知道山西財經(jīng)大學是985和211嗎?根據(jù)教育部門的信息顯示，山西財經(jīng)大學不是211大學也不是985大學。山西省沒有985大學，以下是山西省所有211大學名單：
山西211大學名單
序號
學校名稱
1
太原理工大學
山西財經(jīng)大學在人才培養(yǎng)方面都采取哪些措施?
山西財經(jīng)大學實施以全面素質(zhì)教育為主旨的“寬、合、分”的創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，注重學生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，對部分學有余力的學生通過“雙學士學位”、“主輔修”和跨學科門類選修課程等使其成為具備多種專業(yè)技能的復合型人才，為社會造就更多的復合型優(yōu)秀人才。
山西財經(jīng)大學設置了哪些雙學位專業(yè)?
經(jīng)山西省學位委員會批準，學校有權在工商管理(管理學)、會計學(管理學)、人力資源管理(管理學)、金融學(經(jīng)濟學)、國際經(jīng)濟與貿(mào)易(經(jīng)濟學)、法學(法學)、英語(文學)、信息管理與信息系統(tǒng)(管理學)、市場營銷(管理學)、經(jīng)濟學(經(jīng)濟學)、廣告學(文學)等11個專業(yè)授予雙學士學位。
山西財經(jīng)大學畢業(yè)生就業(yè)情況如何?
山西財經(jīng)大學學生畢業(yè)按教育部有關規(guī)定，面向全國雙向選擇、自主擇業(yè)，學校為畢業(yè)生就業(yè)提供各項服務，提供就業(yè)信息，幫助畢業(yè)就業(yè)。連續(xù)三年山西財經(jīng)大學本科畢業(yè)生一次性就業(yè)率在80%左右。
山西財經(jīng)大學介紹
學校位于山西太原，分塢城、迎澤和平陽三個校區(qū)辦學，校園占地面積近1100畝，建筑面積近60萬平方米。學校現(xiàn)有教職工1684人，其中專任教師1140人，教授、副教授457人，具有博士和碩士學位的教師926人。有國務院特殊津貼專家、教育部新世紀優(yōu)秀人才、省級中青年學科學術帶頭人等43人，省級教學名師24人。
山西民歌的論文篇九
中國國樂器材的使用和傳承由來已久，歷史綿遠。常規(guī)國樂器材的定義主要包括漢民族樂器和少數(shù)民族樂器，其界定范圍是按表現(xiàn)樂思的媒介區(qū)別。國樂表現(xiàn)樂思的媒介是國樂樂器，所表現(xiàn)的題材和范圍也是具有國家特色的音樂作品。中國現(xiàn)行樂器的構成成份主要分兩類，即各族人民發(fā)明創(chuàng)造的樂器和自外引進樂器兩部分，而國樂樂器的涵義則延蓋了前后兩者。源自于漢民族的國樂樂器如塤、編鐘、古琴；由外邦傳人而經(jīng)過改造融合的國樂樂器如琵琶、揚琴、鈸、鑼。共同組成包羅眾家而輝煌燦爛的國樂大系。引進樂器是否屬于中國國樂，其主要區(qū)分界定范圍要看其是杏經(jīng)歷了音樂本土化和民族特色化的改造，以體現(xiàn)和詮釋符合中華民族傳統(tǒng)的審美習慣和音樂感受，同時，外來引進的國樂樂器通常在形制和式樣上有所改變，使之符合國樂的演奏需要。沒有經(jīng)過國樂化改造的引進樂器。尤其是近現(xiàn)代引進的樂器如鋼琴、提琴，則不屬于國樂樂器的范疇。與之相對應。由非國樂樂器演奏的音樂作品也不屬于國樂的范疇。由此可以作出定義，中國國樂及其器材是國家與民族文化發(fā)展變遷的體現(xiàn)，是民族音樂的載體和發(fā)展工具。
中國樂器的四種主要類型成型于先秦，日趨完善于漢唐，嫻熟于元明。以其發(fā)展的時間界限來劃分。先秦之商周、漢晉至六朝、唐及五代、元降明清為四大歷史時期，諸階段不同的文化藝術氛圍對中國樂器的形成和時代主體形成鮮明的影響并分野涵流，傳承國樂風韻。其中，先秦至漢代的國樂器材主要由敲擊與吹奏樂器組成。形制豐富，式樣遷變，蔚為大觀。
一、商周國樂之風：隱然翰博，大音希聲
中國敲擊樂器萌芽于夏商之際，手西周間成型制。至春秋戰(zhàn)國臻于極盛，成為那個時代國家樂器與音樂風格的代表。周代史官所籍。樂器共分八音：金、石、土、革、絲、木、匏、竹。其中半為敲擊樂器。相關文學典籍《詩經(jīng)》所載樂器近30種，以擊發(fā)音者幾蜉二十。顯示出這一時代生產(chǎn)力進步與音樂樂器發(fā)展的密切關系。顯示出鑄冶技術的樂器包括鈴、鐘、鐃、鐸、鐲、鐓、d鐘、編鐘等。于種種敲擊樂器中，目前根據(jù)出土文物考證。最成規(guī)制和具備完整音樂演奏能力的僅為鼓、編鐘和編磬數(shù)種。按《周禮?考工記》中關于樂器制作的詳細記載，也限于鼓、鐘、磐數(shù)種。先秦樂器出土的數(shù)量和質(zhì)量，均以此三類最為常見、形制最廣。先秦時期作為國樂代表的敲擊樂器，尤其是鼓、編鐘和編磬，代表著時代音樂成就的大系，展現(xiàn)著商周與先秦音樂精神的真髓。對于擊打樂器的需求與泛化使用源自于充仞著宗教與奧秘美學精神的商周與先秦時代文化與國樂精神。卜以巫筮的宗教觀念和原始自然的崇拜，以及淳樸的樂器制作材料，導致了商周時代敲擊樂器的興起和泛化，并綿延至于先秦戰(zhàn)國時期。于夏生出，興盛于商周的祭祀對于儀式音樂和舞蹈具有特殊的要求，由于對神靈所持有的祭祀和頌揚的.需要，導致了娛樂性質(zhì)和莊嚴敬畏性質(zhì)在先秦國樂中的兩重性質(zhì)之間的融合。音樂之于祭祀所具備的工具性。導致了莊嚴肅穆風格和諧趣風格的有機融合，而敲擊樂器體現(xiàn)出的風格正好滿足了上述風格的需要，從而造成國樂樂器的形制變化和逐漸修改樂器的應用特征，體現(xiàn)出若隱若現(xiàn)、翰博深奧的國樂之風。
二、秦漢國樂之風：揚音悠遠，簫韶綿延
以樂器的發(fā)軔與肇始而論，吹管樂器開始應用的時間與敲擊樂器同時?？脊沤Y果顯示，殷墟墓中發(fā)掘出的塤在形制上已經(jīng)成熟，具有開口六孔的吹奏設計。史料所載周代“八音”中“匏”、“竹”類吹管樂器，即包括篪、篷、簫、竽、笙等。秦代國柞短暫，秦簡中載樂以敲擊與吹奏兼雜而行。自漢代初年律制讞編后，吹管樂器逐漸取代先秦打擊敲奏樂器成為宮廷樂器的主體并逐步傳流到民間。先秦樂制中占據(jù)主要演奏地位的樂器鼓、鐘、磐等作用日益為吹奏樂器所取代和淡化，費工浩秩龐大如編鐘者。于秦后之世漸成稀聲絕響。樂器主體作用與形制的變化既是社會生產(chǎn)力和審美觀念發(fā)展變化的結果，也得益于這一時期吹管樂器在功能和審美音效、使用作用上的逐步發(fā)展完善?？讛?shù)的變化、七音的完繕與應用、樂譜隨之而發(fā)展變化。形成新的音律體系。吹管樂器在漢代的發(fā)展最為明顯的表征。是橫吹竹笛七孔制度的形成和廣泛使用。陶制樂器塤也相應的由六孔增加了一孔。漢《說文解字》明確指出：“笛，七孔竹簡也?！币还芏嘁魳菲鞯陌l(fā)展，導致了音律的進步的繁化，使之內(nèi)容更博、體制愈精。雖然先秦與漢代吹奏樂器僅一孔之差，但在音律上至少要增加三個以上，使樂器從五聲音階跨入七聲音階。這一明顯而變化，為吹管樂器于漢世成為樂器的代表形制和成為漢樂的主要成份創(chuàng)造了音律的外在條件和有力支持。漢世文化意識與審美觀念的變遷是吹奏樂器風靡的時代因素、富有生命力和個人意識的文化心理和持中無為、安定治世的哲學思想的變化，導致了音樂不再神秘和宗教儀式化，而是走向平民、走向生活。漢朝建立初期的國力也不允許再行擴充巨大的編鐘等樂器制度，相應具有豐、沛楚聲和原始質(zhì)樸的音樂體制伴隨著漢興而萌生，并最終與漢時代的文化審美與音樂意識貫通融會。久經(jīng)禁錮而原先潛伏著的生命意識漸漸抬頭、滋長。這樣的文化與音樂思潮日漸擺脫具有神秘色彩的商周時代宗教氣氛，實現(xiàn)了由神界到人間世界的轉(zhuǎn)化，導致了音樂的世俗化和廣泛化。自漢以降。魏晉時代的世俗生活和音樂娛樂適時的美感通求，必然要求以簫笛管笙等吹管樂器作為演奏與欣賞的主體，更加和諧而接近人聲的和婉之聲，韻律悠長的吹奏曲調(diào)，能給人以純真自然而發(fā)自肺腑的音樂通感，更能反映與抒發(fā)人性與情感，其制與漢代的時代精神與審美要求契合無間，音揚悠然，雅蘊綿延。
山西民歌的論文篇十
【摘要】原生態(tài)民歌大多是由人民群眾在實際勞動與生產(chǎn)中創(chuàng)造出來的，再構思與演唱時都不需要考慮專業(yè)技術，但是歌曲的風格與色彩無比鮮明，而且演唱風格變化多且獨特。若想更好地傳承和發(fā)展民族聲樂這門藝術，那么對生態(tài)民歌的重視是十分有必要的，現(xiàn)如今，民族聲樂演唱者最需要研究的就是有效吸收原生態(tài)民歌的實際價值。
【關鍵詞】民族聲樂；原生態(tài)民歌；演唱價值
一、原生態(tài)民歌具體風格與特色
（一）原生態(tài)民歌具有很強的科學性
原生態(tài)民歌的演唱者具有甜美的嗓音、自然純樸的藝術表現(xiàn)力，以及高亢而寬廣的音域，演唱時觀眾可以明顯感受到來自演唱者內(nèi)心的聲音。而不同地區(qū)的原生態(tài)民歌演唱者的發(fā)聲技巧與位置都各不相同。比如內(nèi)蒙古的傳統(tǒng)原生態(tài)民歌長調(diào)，最明顯的特征是腔調(diào)舒張，而且節(jié)奏隨著演唱者的唱法而改變，歌詞很少，腔調(diào)可以隨意拉長，現(xiàn)在已經(jīng)成為我國民族聲樂中最具有特點的唱腔之一。再比如侗族的無伴奏多聲部演唱形式、被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的青?！盎▋骸保际俏覈鷳B(tài)音樂領域中最優(yōu)秀的形式，也是中華民族的瑰寶。原生態(tài)民歌唱法不僅是背景豐富，在進行演唱時發(fā)聲技巧以及藝術原則都具有無可替代的科學性，現(xiàn)在所需要做的就是發(fā)掘原生態(tài)民歌唱法的價值并且將其進一步提升，從而更好地發(fā)揚民間傳統(tǒng)聲樂藝術形式。
（二）原生態(tài)民歌具有很強的時代性
民族聲樂藝術實際上是隨著社會與經(jīng)濟的發(fā)展而發(fā)展的。隨著生活水平的提高，人們的藝術鑒賞力也在不斷提高，這些可以在原生態(tài)民歌演唱方面體現(xiàn)出來?，F(xiàn)在的原生態(tài)民歌具有更加優(yōu)秀的藝術觀賞特點，并且時代氣息也極為濃厚。
（三）原生態(tài)民歌具有很強的藝術性
原生態(tài)民歌的藝術性是毋庸置疑的，因為其具有很強的即興特點，在音樂表現(xiàn)上也十分簡練，通過極為普通的音樂把內(nèi)心想要傳達的內(nèi)容清晰表達出來。而且原生態(tài)民歌大多都用方言來演唱，所以觀眾在欣賞時可以體會到很強的藝術感。
二、民族聲樂與原生態(tài)民歌之間的關系
（一）民族聲樂與原生態(tài)唱法之間的共同之處
當下我國的民族聲樂多數(shù)都是由民間流傳的山歌或者我國傳統(tǒng)戲曲改編而形成的，所以說民族聲樂與原生態(tài)民歌之間有很多相同的特征。首先民族聲樂與原生態(tài)民歌都是來源于民族。不同的民族有不同的語言和文化，民族聲樂的特點就是從這種不同中體現(xiàn)出來的。其次民族聲樂作品是從原生態(tài)民歌中提取出來的，中華民族眾多，民族文化各異，這就直接造成了原生態(tài)藝術之間的差異，而民族聲樂藝術要在各個民族原本的藝術特點上加以完善并發(fā)揚。
（二）民族聲樂與原生態(tài)唱法相比的個性化
首先是在演唱的方法上，民族聲樂的唱法一般稱作“學院派”，它是以我國傳統(tǒng)原生態(tài)的民族唱法為基礎，然后融合了西方先進唱法，并且通過實際演唱經(jīng)驗從而總結出來的一種新型唱法。這種唱法既繼承了傳統(tǒng)的字正腔圓的咬字，又融合了西方唱法的氣息特點。其次就是在演唱的語言方面，由于我國地域遼闊，民族眾多，每個民族都有不同的語言特點，因此民族聲樂在實際教學過程中，一般都是是采用普通話演唱，加上新創(chuàng)作的聲樂作品大多貼近時代風格，具有民族特點的聲樂作品已經(jīng)越來越少。第三，民族聲樂作品大部分都是由山歌或者民間歌曲改編而來的，所以有很強的`地域流傳性，而原生態(tài)民歌只在發(fā)源地進行傳唱，所以說受到地域的限制。這就導致很多原生態(tài)民歌都處于一種順其自然的狀態(tài)。
三、民族聲樂藝術吸收和使用原生態(tài)民歌演唱的價值
原生態(tài)民歌在演唱與創(chuàng)作時，不受專業(yè)手法的束縛，具有很強的特色。
（一）語言是民族聲樂演唱的核心
原生態(tài)民歌演唱隨著地域民族的不同，演唱方法千姿百態(tài)，其中不同的民族語言是其形成的重要原因之一。不同語言的發(fā)音特征構成了漢族民歌的演唱風格。演唱地方民歌最重要的一點就是掌握好地方民歌中的語言特色，才能把握住歌曲的韻味。
（二）情感是民族聲樂的靈魂
原生態(tài)歌手是在自然環(huán)境下成長起來的，歌唱是對自身心情的宣泄和情感的表達。原生態(tài)歌手天籟般的嗓音，真摯而樸實的情感凈化了觀眾的心靈，在進行民族聲樂演唱中，要把握好民族歌曲的情感，從而對歌曲進行完美演繹。
（三）吸收、保留原生態(tài)唱法的技術養(yǎng)分
原生態(tài)唱法有許多優(yōu)點是值得我們民族聲樂藝術吸收和保留的，比如技術和風格方面，民歌是唱出來的，不是說出來的。只有傳承、發(fā)揚、借鑒原生態(tài)民歌的演唱技巧，從中提取精華，才能提高民族聲樂藝術。
四、結語
事物總是在發(fā)展，原生態(tài)民歌具有可變性，它會隨著時代的不斷發(fā)展得到延續(xù)和傳承，而不是簡單還原，更不是堅守，發(fā)展才是對原生態(tài)唱法最積極、最好的保護。
山西民歌的論文篇十一
我們在實際職高的聲樂教學過程中，往往更加對學生的演唱技能進行重點的培養(yǎng)和關注，這樣教師們可以把每一個重要的知識點，有目的的更好的傳輸給受教的學生，這種側(cè)重培養(yǎng)可以使學生更具備綜合素質(zhì)的能力和各個方面的全方位發(fā)展，同時還可以通過對各種資源的調(diào)動來具體對學生演唱的重點來繼續(xù)寧把握。具體而言，值得是混音、重音等具有藝術表現(xiàn)技術的部分。要知道，演唱是通過對人體感官進行刺激來具體達到的一種藝術手段。作為藝術的歌唱互動不僅僅是歌詞含義的單純表現(xiàn)，更是需要通過自身整體來進行對藝術的完全詮釋。因此，筆者向?qū)⒄w教學法應用與整個聲樂教學當中，聲樂整體教學是對學生藝術修養(yǎng)進行多方面的培養(yǎng)，更需要把握自身基礎的扎實程度和想象力的無限擴大。我們用整體教學法要對學生進行以下方面的指導：1、音色；2、音調(diào)；3、語調(diào)；4、音樂思想。只有當學生從這四方面出發(fā)，具體的提升自身在這四方面的素質(zhì)才能給音樂受眾群體帶來美的享受，盡善盡美的展現(xiàn)給人們，借此表現(xiàn)出自己最好的作品。所以說，美麗的聲音是基礎，更重要的是對內(nèi)在素質(zhì)的表達，這就是為什么經(jīng)常聽人說“用心去唱”去形容一個唱歌的人，這是從內(nèi)心去感受和理解音樂的內(nèi)涵出發(fā)，給人以最真、最美的享受。
二、職高聲樂教學特點分析
（一）職高聲樂教學具有一定的針對性
高職聲樂教學中作為聲樂教師必須根據(jù)學生的實際情況，針對每個學生的心理、文化以及思想素質(zhì)的不同，采用適當?shù)慕虒W方法進行授課，決定了聲樂教學方面的一定針對性。曾有教育家指出聲樂教學是以不同的學生為對象因人而異，并不是千篇 一律的，應該時時根據(jù)學生所掌握的聲樂技巧，有針對性的對錯誤的發(fā)聲進行改正訓練。另一方面，學生的聲帶發(fā)聲長短、厚薄、寬窄都各不相同，男高音、男中音與男低音他們的換聲點不一樣，所以在聲樂教學中要針對每個聲部采用過渡聲區(qū)的訓練方法，對女生也是如此，由此可見，男生的訓練方法與女生的訓練方法是存在一定的差別的，這種差別就決定聲樂教學具有針對性。由于我們的聲帶所處的位置特殊，并不是可見可摸的，要想準確判斷自己屬于哪一個聲部，除了找專業(yè)聲樂教師，還需要找喉科醫(yī)生來檢查，做進一步的判斷。然后聲樂教師根據(jù)每個學生不同的聲音特點，采用人因而已的、適當?shù)慕虒W方法以至每個學生都能夠很好的利用自身的優(yōu)勢，把歌曲展現(xiàn)和表達的更好。聲樂訓練的方法如：氣息、共鳴和咬字等等基本上適用于各個聲部，面對這種各個聲部不一樣的情況，如果單純采用一味的訓練方法，是解決不了各個聲部的發(fā)聲技能的。
（二）職高聲樂教學具有一定的反復性
聲樂教學的特點本身決定了掌握專業(yè)技術過程的反復性和持久性。最基本的技能練習是學好唱歌的先決條件和重要保證。任何一項技能的掌握，都是一個不斷鞏固和反復的過程。好聽的歌聲不僅僅擁有一個正確的概念，養(yǎng)成好的肌肉運動習慣和正確的思維習慣，必須經(jīng)過反復的練習才能達到效果。這里所說的反復性并不是意味著單純盲目的重復，如果方法不對即使經(jīng)過無數(shù)次的反復訓練也是沒有任何效果的，因為過多的重復一個錯誤，很容易形成一種錯誤的歌唱習慣，一旦成為習慣又不好更改。雖然人們常說，聲樂學習用的是腦子，說聲樂學習是一項枯燥的任務，但只要有一定的耐心和細心，能夠堅持訓練，就會有好的成果。
（三）職高聲樂教學具有一定的實踐性
在聲樂教學中，聲樂訓練和歌唱實踐是聲樂教學的重要組成部分，學生在聲樂教師的指導下進行發(fā)聲練習。因此，聲樂的實踐是歌唱技能技巧的訓練和掌握過程，也是聲樂教學的基本規(guī)律之一。學生的舞臺實踐是發(fā)展學生藝術創(chuàng)造能力，鞏固學生所學知識和技能，培養(yǎng)學生歌唱心理的重要教學環(huán)節(jié)，對學生來說尤其重要，是反映教學效果體現(xiàn)教學質(zhì)量的主要依據(jù)。
三、整體教學法在職高聲樂教學中的應用分析
隨著時代的不斷進步，聲樂藝術也在不斷的發(fā)展，器樂，語言，旋律，節(jié)奏等與聲樂教學現(xiàn)代聲樂的關系更為廣闊，彼此之間涉及的范圍面也越來越寬，這就要求教師們不斷的培養(yǎng)學生的聲樂技能和綜合能力以及心理能力的要素全方面的提升，真正做大綜合實訓的整體教學模式。
（一）演唱技能訓練
這點不難理解，作為一名聲樂教師我們必須要擁有自己把握歌曲情感和藝術風格的獨特手段。聲樂教學內(nèi)容不僅包括發(fā)聲訓練和各種演唱方法的練習和技巧，還包括對于呼吸的合理調(diào)整與運用。從實際教學來講，我們一般的做法是將一些聲樂作品介紹給學生，讓學生自行領悟，將自己的情感充分的結合歌曲內(nèi)容書法出來，給人們以至真至情的感動。從而逐步掌握和提高自己的聲樂表演技巧。因此，在對初學者進行教學時，我們要先傳授其演唱技巧。同時，還有選擇適合學生演唱的歌曲來讓其充分發(fā)揮自身情感的作用。筆者在這里要強調(diào)的是，專業(yè)歌手可以在任何情況下在一首歌曲中監(jiān)理自己的感情，這對于演唱情感表達技巧來說就有了更好的要求。如果不好好把握歌曲的技巧和其中的情感，就無法很好的把歌曲要表達的內(nèi)容和情誼展現(xiàn)出來，就根本表達不出歌曲的真正含義，不會引起聲樂受眾群體的共鳴。
（二）心理素質(zhì)和情感投入
歌手的聲音很優(yōu)美，對發(fā)音的高低度也掌握得當，但并不真正理解歌詞索要表達的真正含義，不明白作者的真心思想，這樣的作品就算展示出來也無法呈現(xiàn)好的效果。所以說，我們在實際教學過程中，要不斷培養(yǎng)學生對歌曲的領悟和想象能力，讓他們從歌曲內(nèi)部出發(fā)從聽覺和感覺以及節(jié)奏等方面來徹底剖析整首歌曲的魅力所在。如果學生不能準確的表達歌曲的情感，那么即使這名學生聲音再動聽甜美，也只不過是一臺發(fā)聲機器而已。專業(yè)歌手與業(yè)余歌手的區(qū)別也正式在于能夠運用號氣息和共鳴技巧將歌曲表達的聽眾。再我們?nèi)粘５穆晿氛n教學過程當中，我們可以引導學生去體會作者的創(chuàng)作情感，注意體會作者的創(chuàng)作節(jié)奏和內(nèi)容深意，以此來不斷提升學生自己的表達情感和技巧，使得學生逐漸形成自己的演唱風格。
四、結束語
總而言之，職高聲樂教學是職高教學體系中不可缺少的一部分，與其他聲樂教學有所區(qū)別，有其自身獨有的特點所在。筆者從事職高音樂教學多年，現(xiàn)將整體教學法應用于高職聲樂教學中，無論是從理論上還是從實踐上都對職高學生的全面發(fā)展起到了促進作用。筆者希望今后能繼續(xù)深化該項教學法的研究，努力為我國現(xiàn)代化建設培養(yǎng)有用人才。
山西民歌的論文篇十二
準備進行pbl教學的是“影響尿生成的因素”這次實驗，先讓學生動手操作完成本次實驗課的內(nèi)容，觀察各種因素對家兔尿生成的影響，然后將關于本次實驗課內(nèi)容的題目布置給同學，5人一組，共10組，共5題，其中2組同學內(nèi)容一致，每組的題目由抽簽決定，如：靜脈注射生理鹽水后觀察到家兔尿量有何變化，機制是什么？……指導老師提供一些查找資料的方法，如登陸校園圖書館網(wǎng)絡數(shù)據(jù)庫等，積極引導學生針對問題鉆研教材、搜集資料、查閱文獻，利用一切可以利用的教學資源(特別是豐富的網(wǎng)絡資源)查找資料。
2pbl教學過程
在布置題目一周后，請各組同學派一名代表進行ppt匯報，闡述本組的觀點，匯報時間為十分鐘，在匯報過程中有不足的地方，本組其他同學可以隨時補充，其他組同學積極發(fā)言的可為其所在組適當加分，以提高學生思考問題，回答問題的積極性。
3教師歸納總結
教師根據(jù)學生的討論結果，總結與該內(nèi)容相關的理論知識，找出不足之處，進行詳細的講解，以加深學生對該部分理論知識的理解。同時，對學生的整個pbl學習情況作出評價，對學習情況優(yōu)秀的組進行表揚，希望其他組向其學習，以調(diào)動各組學習的`積極性。
4pbl課后要求
學生在課后除了以ppt的形式回答主要問題外，還要記錄自己以及本組在討論過程中出現(xiàn)的問題，并且詳細紀錄解決問題的過程。通過反思，鞏固所學知識，評估自己的學習方法。
5教學效果評價
為客觀評價生理學應用pbl教學的效果，本次課內(nèi)容結束后，我們對本次實驗教學改革進行了教學效果的評價。我們向每人發(fā)放了一份調(diào)查問卷。問卷是對pbl教學法的看法，其中89.2%的學生認為，該教學法提高了學習興趣，調(diào)動了學習積極性；80．7%認為提高了自學能力；91.2%認為能拓寬知識面，培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力；85.4%認為增加了相互合作和溝通能力。討論：生理學的特點是知識抽象，學生難理解，難掌握。而傳統(tǒng)教學中又是“以教師為主體，以講課為中心”，采用滿堂灌的教學形式，學生處于消極被動的地位。隨著科學技術水平的飛速發(fā)展，傳統(tǒng)的教學方法越來越不適應醫(yī)學知識的更新，如何提高醫(yī)學生學習的主動性，為將來走上臨床打下堅固的知識基礎是目前國內(nèi)醫(yī)學院院校面臨的嚴峻問題，而pbl教學法則彌補了傳統(tǒng)醫(yī)學教育對學生自主學習能力培養(yǎng)的不足,它具有以學生為中心、教師為引導、學生自主學習的教學特點，有利于培養(yǎng)學生的自主學習和創(chuàng)新能力。當然，pbl教學法在生理學教學中存在一些需要解決的問題，比如我國學生在高中階段已經(jīng)養(yǎng)成了“老師講，學生聽”的這種被動學習的習慣，因此有些學生很難適應這種全新的教學方法，不能積極主動的參與，這樣就達不到主動學習的目的；另外pbl這種全新的教學模式，對教師要求比較高，教師除了需要具有較為扎實的相關專業(yè)知識和臨床經(jīng)驗外，還要掌握實施pbl所必需的知識、技巧和經(jīng)驗，所以教師要不斷學習新知識，并且能把新知識熟練應用于pbl教學中；目前國內(nèi)還尚未設計出適合各醫(yī)學院校學生的病例；還有經(jīng)費投入、教學場地、圖書館資源的完善等等，這些都是在pbl教學中需要考慮到的問題。盡管pbl教學法還存在一定的限制，但它在生理學實驗教學中的效果良好，不僅充分體現(xiàn)了教師為主導，學生為主體的全新教學理念，還能提高生理學教學質(zhì)量，逐步提高學生自學能力，希望以后隨著pbl教學法的逐漸完善，這種新的教學法可以用于生理學的理論教學中。
6結語
實踐證明我們在生理學實驗教學中采用pbl教學法取得了良好的教學效果。以問題為中心的教學方法，使得學生在查找資料，解決問題的過程中，培養(yǎng)了學生學習的主動性，同時在以小組為單位討論的時候促進了同學之間的相互溝通，分工合作，在進行ppt匯報時又鍛煉了學生的口頭表達能力及隨機應變的能力；對于指導教師來說，在課前精心設計問題，上課時引導學生思考，隨時幫助學生解決問題，這些都需要扎實的理論知識做前提，另外，對于課堂上出現(xiàn)的一些難以預料的情況，教師要隨機應變，這就使得教師不得不時刻加強自身修養(yǎng)，用各方面的知識來武裝自己。隨著科技的飛速發(fā)展，深化教學改革，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞尼t(yī)學創(chuàng)新人才將勢在必行，我們將在以上研究的基礎上，制定出更為合理的教學方案，將pbl教學方法引入醫(yī)學理論教學全過程，這中間當然會有很多需要思考和解決的問題，但我們堅信經(jīng)過深入地研究和探索必將取得更多的經(jīng)驗更好的教學效果。
山西民歌的論文篇十三
摘要：高中思想品德課最大的問題在于“課程抽象的、理論性的知識多“”學生學習過程中感到枯燥乏味、沒有興趣可言”。在教學中實行情境教學法可以解決這一問題。情境教學法不再是單純而枯燥的知識講解，而是將知識點寓于特定的活動與場景之中，這樣更能增強教學的趣味性，以激起學生參與探究的主動性與積極性；又能增強教學的直觀性，這樣才能讓學生的學習更加主動，更加有效，促進學生知識、技能與情感的全面發(fā)展。
關鍵詞：創(chuàng)設情境；學習熱情；探究意識
新課程強調(diào)的是教學內(nèi)容、教學形式、學習方法與學習效益的全面變革，思想品德作為高中一門極其重要的學科，是實施課程改革的重要場所。我們要改變以往以高考為指揮棒，以教師為中心，以教材為中心的空洞理論說教，構建開放而有活力的課堂教學，激發(fā)學生的學習熱情，引導學生主動探究。情境教學將無形的情與有形的境結合在一起，不再是空洞的說教，枯燥的講解，而是讓學生在真實而生動的場景中獲取更為直接而豐富的感性認知，這樣更能激發(fā)學生參與學習的主動性與思考的積極性，從而實現(xiàn)學生對這些抽象知識點的深刻理解，以促進學生思想品德素養(yǎng)與綜合能力的整體提高?，F(xiàn)結合具體的教學實踐對高中思想品德教學中情境教學法的具體運用淺談幾點體會。
一、聯(lián)系生活創(chuàng)設情境，激發(fā)學生學習熱情
新課程改革的一個重要教學理念就是改變過于重視書本知識，將課程教學與現(xiàn)實生產(chǎn)生活密切結合起來，重視學生生活經(jīng)驗的運用，以幫助學生獲取必備的基礎知識與技能。將思想品德學科教學與現(xiàn)實生產(chǎn)生活結合起來，置于更為寬廣的學習空間，這正是學科的內(nèi)在規(guī)律性要求。改變以往枯燥的知識講解，將抽象深奧的理論知識寓于形象淺顯的現(xiàn)實生活之中，為學生創(chuàng)設豐富而直觀的教學情境，這樣更能調(diào)動學生參與學習的主動性與積極性，更加利于學生由淺入深、由易到難地由感性認知上升為理性認知。如在學習“面對經(jīng)濟全球化”這一內(nèi)容時，我們可以從學生所熟悉的衣服、食品、生活用品等入手，熟悉的生活事物更能拉近學生與學科的距離，進而使學生主動參與其中。然后讓學生就這些國外品牌的引入來談談對經(jīng)濟全球化的認識。這樣就不再是空洞而機械的講解，而是讓學生從普通的生活現(xiàn)象入手，展開深入的思考與積極的思維，在學生的交流與討論中讓其認識到經(jīng)濟全球化有著積極與消極的影響，是一把雙刃劍。在此基礎上引導學生來思考，我們要如何對待國外品牌？如何來支持與發(fā)展我們的民族品牌？這樣的教學從學生所熟悉的生活入手，引導學生結合具體的生活現(xiàn)象來展開深入地思考，這樣更能引發(fā)學生參與的主動性與思考的積極性，實現(xiàn)學生的快樂學習；同時又可以讓學生從生活現(xiàn)象中引申出規(guī)律性認知。這樣更加利于學生對此知識點的理解，增強學生的民族意識，引導學生樹立正確的消費觀。為此在教學中我們不能機械地照搬教材，而應當深入地鉆研教材，走出封閉的教材視野，將教學的眼光引向?qū)拸V的生活空間，改變機械而枯燥的知識講解，將抽象深奧的理論寓于直觀的生活現(xiàn)象與生動的生活場景之中，以熟悉的生活喚起學生的回憶，激發(fā)學生的求知熱情，實現(xiàn)學生的主體參與，快樂探究。
二、巧設問題創(chuàng)設情境，引導學生主動探究
學起于思，思源于疑。疑問可以引發(fā)學生的好奇心，誘發(fā)學生的探究動機，是學生探究的動力，發(fā)現(xiàn)的基石，是打開學生創(chuàng)新之門的鑰匙。巧妙地提出問題，以引導學生展開積極的探究，是確立學生學習主體地位，實現(xiàn)學生主動探究的重要方式。這正是新課改所倡導的自主合作探究式教學理念的重要體現(xiàn)，是構建以學生為中心的自主探究式教學的重要手段。為此在教學中教師要巧妙地設計問題創(chuàng)設情境，使學生進入求知的憤悱狀態(tài)，以引導學生以主體身份展開主動探究。
（一）在知識的重難點處提問
每一節(jié)課都有重點與難點，重點是客觀存在的，而難點則由于所面對的教學對象不同而有所不同。有效地突出重點突破難點，引起學生的重視，加深學生的理解，這是提高課堂教學效益的重要環(huán)節(jié)。在教學知識點的重難點處提問，可以以問題來引發(fā)學生的關注，激發(fā)學生的好奇心，激活學生的思維，將學生帶入求知的憤悱狀態(tài)，引導學生展開主動的探究活動。為此在教學中教師要深入研究教材，理清知識點之間的脈絡關系，確定教學的重點；研究具體的學情，深入了解學生的學習情況，以確定教學的難點，在知識的重難點處巧妙地提問，將學生帶入特定的問題，以引導學生帶著明確的探究目的來展開思維活動。
（二）在已知與未知的聯(lián)結處提問
學生的認知是一個運用已知來學習未知，將未知變成已知再來學習未知的過程。如果只是著眼于學生的已知提問，問題過于簡單而無法引導學生思考的獨立性與積極性；而著眼于學生的未知提問，問題過于復雜而無法實現(xiàn)主動的思考與積極的探究。因此教師在設計問題時要把切入點放在已知與未知的聯(lián)結處，這樣所提出的問題才能更加貼近學生，貼近學生的最近發(fā)展區(qū)。這樣不僅可以激發(fā)學生求知的主動性與積極性，更能引導學生調(diào)用所學知識來展開未知的探索，從而使學生的探究更有深度，實現(xiàn)學生對知識的構建，成為探究的主人。
（三）提出層次不同的問題
學生之間存在一定的差異性，這是教育中所必須面對的問題。傳統(tǒng)教學無視學生之間的差異性，統(tǒng)一提問，統(tǒng)一標準，這樣更容易造成優(yōu)生覺得問題簡單，探究熱情不高；而差生又因問題過于復雜而喪失探究興趣，只能讓少數(shù)學生參與到探究中來。要引發(fā)全體學生的探究熱情，就要尊重學生之間的差異性，針對不同層次的學生來提出難易不同的問題，這樣才能符合每個學生不同的學習需求，激起全體學生共同參與的主動性與思考的積極性，從而使學生基于自身基礎知識與學習水平得到不同程度的發(fā)展與進步?？傊\用情境教學法符合學生的認知規(guī)律，能夠增強課堂教學的活力，引導學生在愉悅的氛圍中展開主動探究，在探究中打開知識的大門，促進學生知識與技能，過程與方法，情感、態(tài)度與價值觀的全面發(fā)展。我們要將理論層次的研究與實踐層次的探討結合起來，在實踐中摸索，在探索中創(chuàng)新，這樣才能運用情境教學構建高效的思想品德課堂，實現(xiàn)課堂教學效率的最大化。
參考文獻：
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山西民歌的論文篇十四
摘要：情境教學法可以充分調(diào)動學生的學習興趣，對提升課堂教學成效有著重要的意義，從在小學體育教學中應用情境教學法的意義出發(fā)，探究情境教學法在小學體育教學中的應用途徑。
關鍵詞：情境教學；小學體育；教學實踐；應用途徑
情境教學法是指在教學過程中，教師有目的地創(chuàng)設具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動具體的場景，以引起學生一定的情感體驗，從而幫助學生理解教材，并使學生的心理機能得到發(fā)展的教學方法。
一、在小學體育教學中應用情境教學法的意義
在新課程改革的背景下，將情境教學法運用于小學體育教學之中，對于促進學生的全面發(fā)展具有重要意義。首先，情境教學法有利于激發(fā)學生參與運動的熱情。傳統(tǒng)小學體育教學中僵化的教學方法和單一的教學內(nèi)容使學生逐漸失去對體育課的興趣，而利用情境教學法優(yōu)化教學過程，豐富教學內(nèi)容，可以有效地吸引學生的注意力，激發(fā)其參與運動的熱情。其次，情境教學法有利于提高學生的創(chuàng)造能力。不同的教學情境，會為學生帶來不同的情感體驗，而教師利用情境引導學生展開豐富的聯(lián)想，理解體育知識，掌握體育技能。最后，情境教學法有利于陪養(yǎng)學生的團結協(xié)作精神，許多情境是集體性活動，這樣學生就會在任務的驅(qū)動下，產(chǎn)生團結合作的意識，并逐漸認識到在學習中發(fā)揮集體力量的重要性。
二、情境教學法在小學體育教學中的應用途徑
1.利用語言描述情境
教學語言在教學情境營造中起著重要的作用，枯燥、平板的語言會使學生無法集中注意力，甚至昏昏欲睡；而生動、富有感染力的語言可以迅速將學生帶入情境，并激發(fā)學生的情感共鳴。因此小學體育教師在應用情境教學法的過程中，應該注意對教學語言的錘煉，一方面保證學生能夠在準確的語言描述下理解體育知識、技能要點；另一方面要保證語言的趣味性，以吸引學生融入情境的注意力。
2.利用音樂渲染情境
音樂在渲染氣氛調(diào)節(jié)人們情緒方面具有獨特的優(yōu)勢，因此小學體育教師在應用情境教學法的過程中，應該充分挖掘不同音樂的情感內(nèi)涵，以引導學生在不同的氛圍中產(chǎn)生運動欲望，例如，在課前熱身運動中，教師可以利用動感、節(jié)奏性強的音樂，讓學生動起來，舒展筋骨，為接下來的活動做好準備；而在整理運動階段，教師可以利用優(yōu)美、舒緩的音樂，讓學生從精神到肌肉都放松下來，以盡快恢復常態(tài)。
3.利用游戲構建情境
愛玩是孩子的天性，小學體育教師在教學中應該發(fā)揮創(chuàng)造性思維，將枯燥的運動項目用游戲的形式呈現(xiàn)出來，以增強體育教學的趣味性，例如，某教師在教學中編創(chuàng)了“運地雷”的游戲，即將學生分成人數(shù)相等的兩隊，每隊分成甲、乙兩組，這兩組成員成縱隊分別站在跑道的起點和終點，然后雙手捧著兩只“地雷”開始以首尾相接的方式運送，最后在限定時間內(nèi)，運送“地雷”數(shù)量最多者獲勝。而這樣的游戲情境，不僅鍛煉了學生身體的協(xié)調(diào)性，也培養(yǎng)了學生的團隊合作精神。
4.利用口訣創(chuàng)設情境
小學生的理解能力有限，對于一些相對復雜的動作要領往往難以理解，而這時體育教師可以利用歌謠、口訣、順口溜等形式進行知識整合，例如，在立定跳遠的訓練中，某教師將動作要領編成了口訣：一擺二蹲三跳起，快速蹲地展身體；收腹提膝伸小腿，后跟著地向前起。上引下伸快擺臂，起跳角度要適宜；展體收腹舉好腿，落地重心快前移。這樣的情境創(chuàng)設不僅簡化了理論知識，深化了學生對知識的理解，也增強了課堂教學的趣味性。
5.利用模仿營造情境
小學體育教學中會涉及動作的模仿和練習，而教師在教學中可以將這些動作利用模仿的形式表現(xiàn)出來，以激發(fā)學生的想象力。例如，在體育教學情境的創(chuàng)設過程中，教師可以利用各種動物的經(jīng)典動作來模仿，爬、走、攀、跑、蹲、立等以及馬奔、豹跑、虎抓等動物的動作形態(tài)。而這樣的教學過程不僅有利于教學氣氛的營造，也有利于提高學生對動作要領的領悟能力。
6.利用多媒體技術豐富情境
隨著信息技術在現(xiàn)代教學領域的應用，利用多媒體在聲音、影像、文字呈現(xiàn)方面的優(yōu)勢來營造課堂氣氛，豐富教學內(nèi)容已經(jīng)成為教師實現(xiàn)教學改革的重要手段。小學體育教師在應用情境教學法的過程中，應該充分發(fā)揮多媒體的作用，如在復雜動作的講解中，教師可以利用幻燈片展示分解動作，并深入剖析要點，以提升體育教學的效果?？傊瑢⑶榫辰虒W法應用于小學體育教學中，不僅可以全面激發(fā)小學生的學習興趣，還可以切實有效地提高教學質(zhì)量，基于此，小學體育教師在應用情境教學法的過程中，應該從學生的興趣點出發(fā)，發(fā)揮學生的主體作用，綜合利用多種方法創(chuàng)設教學情境，以提高體育課堂的教學效率。
參考文獻：
［1］張翔.情境教學法在小學體育教學中的運用分析［j］.讀與寫（教育教學刊），（8）：254.
山西民歌的論文篇十五
前言
我國進入社會主義建設時期以來，各代領導人都在全面建設和諧社會，總書記在第十八次全國人民代表大會提出了中國夢的思想，并且明確提出建設社會主義要開展五位一體， 其中就包括文化的建設。 文化最為注重的就是對于青少年的教育培訓，這就要求教師以及學校在對學生的培養(yǎng)方面，提出創(chuàng)新性質(zhì)的教育方式，以期達到更好的教學效果。 關于聲樂教學法的探究，則會帶領教育走向另一個教育的時代，打破舊有的、傳統(tǒng)的教學方法，讓學生從新的教學方式中得以吸取知識，并且從中獲得樂趣，不再是枯燥無聊的課堂教育。聲樂教學法還處于一個發(fā)展的初級階段，對于我國的教育事業(yè)來說，還不算是成熟，沒有形成一個良好的運作體系，對于聲樂教學法的探究在一定程度上可以提神聲樂教學法的水平，進一步投入實踐中。
1.簡要概述聲樂教學法
相對于其他的教學方法來說，還是有一定的了解的，但是對于聲樂教學法來說是有理解難度的，因為不常接觸到。 聲樂教學法的具體定義為：根據(jù)學生不同的性別，學生的生理結構以及不同的接受能力，在一定的時間和空間內(nèi)，要保留學生自我特性的同時，還要教會學生掌握科學合適的發(fā)聲方式，是一門提高音樂素養(yǎng)的課程。聲樂教學法，是一門專業(yè)性極強的學科，并且知識的覆蓋率極為廣泛，要求教師的知識水平極高，除此之外，還是給學生擺正聲樂教學價值觀的教育方式，具有別的教學方法所沒有的特性。
2.聲樂教學法的特性
2.1 針對性
上述中提到，聲樂教學法是根據(jù)學生不同的性別，不同的聲帶以及其他生理構造，和不同的接受能力設立的一門教育方式，因此可見，聲樂教育法是有一定的針對性的。 針對性地對對每個學生展開教學，能夠盡可能地使得聲樂教學更為全面，更成熟，更科學，進一步規(guī)范和矯正學生的發(fā)音。 舉例來說：男生和女生的聲帶構造是存在很大差異的，男生相對于女生來說，聲帶更為厚，因此在聲樂教學中，男生女生的教育方式是不一樣的，再者說，在男生中，有人的聲帶是厚而長的，這樣的聲帶適合進行男低音的學習， 有的男生的聲帶是薄而短的，這樣就適合教學生學習小號男高音。
2.2 反復性
要掌握一門技能，是需要一個反復和長時間的過程的。 學習聲樂就是要熟練地掌握一門技能，因此在聲樂的教育中，老師會對知識點和技能進行反復性的教學，只有進過反復性和不間斷地練習才能達到效果。比如，老師在進行發(fā)音的教學中，學生是不可能馬上接受到全部的知識點的，也不可能學以致用，因此就需要老師在教學時，不斷地進行教育，而學生則需要在老師的帶領下進行學習、發(fā)聲，最后達到最為標準的發(fā)音，避免跑調(diào)和走音等現(xiàn)象的出現(xiàn)。 只有在聲樂教學方法科學，再加上反復的教學，才能確保學生聲樂課程上提升自己的聲樂技能，不斷地取得進步。
3.聲樂教學法的改進措施
3.1 聲樂教學內(nèi)容的全面性
在傳統(tǒng)教育觀念下，學校的聲樂教育主要是為學生提供一個自我發(fā)揮的機會，在課堂上不斷地提升學生對樂器演奏技巧的掌握和演唱技巧，這樣的聲樂教育方式，就存在缺陷：沒有視將所有主要的聲樂綜合性知識體系建立起來，學生只是在單一地進行學習，不成體系。在我國中國夢的提出后，要求進行五位一體的建設，其中文化方面的建設就意味著教育方式的改革，但是在這一改革背景下，傳統(tǒng)落后的聲樂教學法已經(jīng)不能夠跟上當今快速的經(jīng)濟和社會發(fā)展。 因此，全面的聲樂綜合性知識體系的建立迫在眉睫，也就意味著聲樂教學內(nèi)容全面性的實現(xiàn)。 但是這一舉措首先得向有關的教育部門提上議程，進而逐步地引起越來越多的聲樂界的專家和學者們的關注。只有在改革開展以后， 學生才能在全面的聲樂教學中全面提升創(chuàng)新能力和實踐能力，以及音樂表現(xiàn)能力，歌唱技巧和對音樂的理解能力。 只有在接受到全面的聲樂教育后，學生才能夠成為高素質(zhì)的聲樂學習者，不僅僅是只會唱歌而已，在一定程度上，有利于學生在學習聲樂的同時提高其自身對聲樂的理解能力，進而開展自我的聲樂創(chuàng)作。
3.2 尊重學生的主體地位
對于中國的教育事業(yè)來說，不管是什么專業(yè)知識的教育，都存在一個極大的弊端：課堂上老師講解，學生筆記，在這樣的學習中，學生沒有一定的自主能力，僅僅在跟隨老師進行知識點的記憶，根本就沒有自己的想法，因此我國的大多數(shù)學生缺乏創(chuàng)造性和多角度的思維能力。 但是隨著時代的進步，單方面的接受知識已經(jīng)不能夠滿足社會的需要，這就需要教育方式的改革。在這樣的背景下，聲樂教育要加強學生的主體地位，尊重學生的主觀感受，以及學生在聲樂課程上獲得的音樂思想，并且對學生的自主學習進行培養(yǎng)、鼓勵、支持和表揚。 只有學生的主體地位獲得認可后，學生才會覺得自己是課堂上最重要的一部分，這樣才能夠主動地進行聲樂的學習，進一步還會對聲樂的學習進行探索，減少聲樂課程的枯燥感。
3.3 可視性聲樂教學法的推廣
對于傳統(tǒng)的聲樂教學法來說，可視性聲樂教學法是一種綜合化極強的運用現(xiàn)代化科學技術的`教學方法,并且在教學中采用了多媒體的教學手段。 這樣的聲樂教學法首先能夠優(yōu)化歌唱的發(fā)聲訓練，學生能夠直觀地進行聲樂的學習，使得發(fā)聲訓練更為有效;其次可將傳統(tǒng)的聲樂教學方式轉(zhuǎn)化為感知式教學?？梢曅月晿方虒W能夠給學生帶來很多直觀性的知識和學習方法，因此學生能夠在可視性的聲樂教學中進行感知性地學習，達到聲音訓練的效果。
4.聲樂教學法的重要作用
聲樂教學法作為一門專業(yè)知識覆蓋面廣 、理論性較強的課程 ，能夠從聲樂方面來啟示學生進行其他知識的學習，并且在繁復的課程之余培養(yǎng)自己的興趣愛好，緩解學習帶來的壓力。 除了對學生有著重大作用外，還能夠彌補我國應試教學上的缺陷，使我國的應試教育朝著多元化的趨勢發(fā)展，在很大程度可以提高我國聲樂教學的質(zhì)量與水平,對我國聲樂教學的研究和發(fā)展都有著非常重要的現(xiàn)實意義，有益于我國培養(yǎng)出更多、更好的綜合性、應用性的優(yōu)秀人才。只有在這樣的基礎下，我國的整體文化水平才能得以提高，促進文化建設。
5.結語
山西民歌的論文篇十六
藝術的教學是講究情感與個性領悟的教學類型，比如聲樂教學事業(yè)的開展，就需要老師在教學過程中、學生在學習階段都用心感悟，不止是單純地灌輸和接收理論，依樣畫葫蘆地練習技巧，更多的是需要帶著情感去演唱。聲情并茂，才能演唱出美感，創(chuàng)造出真正的藝術品，傳遞音樂的魅力。一、啟發(fā)式教學的概念啟發(fā)式教學法，指的是根據(jù)教學目的、內(nèi)容、學生的知識水平和知識規(guī)律，運用各種教學手段，采用啟發(fā)誘導辦法傳授知識、培養(yǎng)能力，使學生積極主動地學習，以促進身心發(fā)展。這里要著重說明，啟發(fā)式教學不僅是教學方法，更是一種教學思想，是教學原則和教學觀。當代世界各國教學改革無一不是圍繞著啟發(fā)式或和啟發(fā)式相聯(lián)系。
二、啟發(fā)式教學法在聲樂教學中的重要性
（一）有利于增強學生的興趣
在聲樂教學中大范圍推行啟發(fā)式教學法，可以在一定程度上提升學生對發(fā)音方法深入解讀和把握的能力。老師加強對學生發(fā)音的方法和習慣的指導，可以進一步刺激學生學習的積極態(tài)度與創(chuàng)新意識。眾所周知，興趣在教學中是老師應該大加利用的手段。在聲樂教學領域，加強啟發(fā)式教學方法的運用，可以增強學生的興趣，活躍學習氛圍；老師多多分享多媒體資料，讓同學們在產(chǎn)生興趣的同時，感受到聲樂的美好。
（二）有利于提升教學效果
在傳統(tǒng)的聲樂教學模式中，老師需要傳授大量的抽象理論，在教學中，老師不善于利用生活化、具象的語言來講解，學生就很難讀透教學內(nèi)容。而在啟發(fā)式教學模式中，老師會更多地用生動形象的語言來表述聲樂知識，把抽象的、枯燥的知識點變成有趣的學習對象，幫助學生迅速吸收內(nèi)容，把握重點，同時提升教學效果。
（三）有利于培養(yǎng)學生的發(fā)散性思維
在啟發(fā)式教學模式的影響下，學生可以更有效地培養(yǎng)的發(fā)散性思維習慣。和傳統(tǒng)的教學辦法比較而言，啟發(fā)式教學更加關注課堂的整體氛圍，借助提問、師生互動的形式，促進學生自主進行思考，幫助學生形成自己的一套思維方法。
三、高校聲樂教學的優(yōu)勢及問題分析
高校的音樂教育事業(yè)，對于整個學生群體的整體素質(zhì)提升意義重大。該教學事業(yè)的宗旨在于，在藝術教育的引導下，幫助同學們實習自身的全面發(fā)展，與此同時，它是各個高校完成審美教育啟迪的重要方法。在高校聲樂教學領域，通過現(xiàn)代化的教學方法和相關活動，最終提高同學們的思考和學習能力。高校聲樂教育的一大優(yōu)勢，便在于可以從整體上提升同學們的審美能力和藝術修養(yǎng)。但是，在目前的許多高校聲樂教學事業(yè)中，尚且存在諸多發(fā)展不完善之處。老師不能忽視同學們在自己的性格與技能水平上的差距，而采用“一刀切”的辦法來完成教學與指導。因此，聲樂教學的相關工作人員需要注意在教學技能與能力上進行有效的強化，可以科學地實施個性化的歌唱技巧培訓。在以前的聲樂教學方法影響下，聲樂教學領域的許多抽象概念都給學生的學習造成了巨大的障礙，從而讓學生產(chǎn)生消極被動的學習心態(tài)，缺乏對發(fā)聲辦法、唱歌技巧的科學認識，難以提升個人的演唱技巧。
四、啟發(fā)式教學法在高校聲樂教學中的應用
（一）啟發(fā)式教學發(fā)在氣息訓練中的應用
在聲樂教學中，最基礎最常被老師強調(diào)的一點是氣，怎樣在教學中使學生養(yǎng)成正確的調(diào)整氣息的方式，在整個聲樂教學任務中都是很關鍵的一點。唱歌的支撐點和動力便在于呼吸，調(diào)整呼吸也是演唱的基本功。教學中，老師需要盡最大努力為學生創(chuàng)設情境，若需要學習的曲目是以山川和河流等為主題，那么老師就可以為同學們創(chuàng)造漂亮的山川河流情境，從而加強大家對歌曲內(nèi)涵的理解。感受這首歌的內(nèi)涵。引入情境之后，無疑更有利于同學們更好地把握調(diào)節(jié)氣息的規(guī)律，抓住調(diào)整呼吸的關鍵方法，明確學會該技巧的重要性。在聲樂教學的課堂教學階段，也要根據(jù)深呼吸的要求完成對應的氣息訓練工作，老師也可以根據(jù)相同的原理讓同學們沉浸到各種環(huán)境中去，培養(yǎng)不同的情感體驗。學生可以在假想的情境中，自然而然地深呼吸，唱歌時，人可以在用鼻子呼吸的同時，也下意識地張嘴進行，學會更好地調(diào)整氣息。學生在進行氣息練的過程中，抽象的理論和技巧對于學生的練習和深入掌握是有很大難度的，需要在啟發(fā)式教學的教導下，創(chuàng)設相關藝術情境，從而使學生把握核心。
（二）啟發(fā)式教學法在聲音訓練中的應用
聲樂教學的重點要素在聲音方面，把握好聲音是強化學生的發(fā)聲技能的一大關鍵手段。就之前的聲樂教學習慣而言，發(fā)聲訓練選歌基本是往上和往下的音節(jié)，旋律比較單一，美感不足，許多剛剛涉足到聲樂練習中的學生，可能掌握的技巧不多，大多數(shù)時候店鋪只能依靠機械學習的方式，對于有難度的連音和跳音技巧，學生把握起來就比較有難度，學生的主動性不夠，也就很容易喪失繼續(xù)鉆研的動力。為了解決這個問題，老師可以在對學生的發(fā)聲進行指導的過程中，添加啟發(fā)性元素的內(nèi)容，讓學生更為輕松地掌握發(fā)聲要領。
（三）啟發(fā)式教學法在咬字吐字訓練中的應用
歌曲的架構包括了旋律和文字，因此為了完美地演唱出一首歌曲，咬清文字就顯得尤其重要。咬文嚼字的重要方面就在于咬字吐字和半音二者，不管是怎樣的音樂，都會用對應的語言和聲音來傳遞情感與內(nèi)涵。優(yōu)秀的演唱者不僅發(fā)音基礎良好，更會在咬字吐字上駕馭得相當成熟。當演唱者面對的是一首溫柔浪漫的愛情曲目，就會在演唱中顯得很婉轉(zhuǎn)纏綿，曲調(diào)和文字相得益彰，聲音和形體高度融合，將觀眾帶入一種逼真的環(huán)境中去。
（四）啟發(fā)式教學法在情感啟發(fā)訓練中的應用
情感是影響演唱效果的重要因素，因此在聲樂教學中，要注意情感啟發(fā)訓練。如果是性格比較外向、愛動、主動的學生在進行聲樂演唱時，往往會爆發(fā)出比較強烈的渲染力，繼而營造出激情感覺，他們也往往會選擇更多的豪邁的聲樂作品加以演奏。相反，性格比較沉寂內(nèi)斂的學生，則會傾向于抒情、舒緩、細膩的聲樂作品風格，同時用婉約的方法加以詮釋和表達，當然他們也可能更具有深入挖掘聲樂曲目潛在內(nèi)涵的能力。
（五）強調(diào)學生主體地位
啟發(fā)式教學方法的運用要求讓學生自己感悟音樂，因此在教學中，要強調(diào)學生的主體地位，使老師和學生處于平等地位，互相合作。老師要轉(zhuǎn)化角色，不只是課堂上一板一眼不可侵犯的權威，要走進學生的日常和生物學習生活中，親切地解決學生的學習困難。成為學生學習的伙伴，同時帶領學生更深刻的領會學習音樂的意義。老師需要給學生一定的自由活動和思考空間，并且在適當?shù)臅r候進行恰當?shù)囊龑А?BR> 五、結語
綜上所述，加強對高校聲樂教學中啟發(fā)式教學法的運用的研究，對于促進聲樂教學事業(yè)發(fā)展、提升學生的整體水平是非常必要的。相關的從業(yè)人員需要認識到啟發(fā)式教學法在聲樂教學中的重要性，它有利于增強學生的興趣，有利于培養(yǎng)學生的發(fā)散性思維；其次，是做好高校聲樂教學的優(yōu)勢及問題分析；在此基礎上，探討出有效的啟發(fā)式教學法在高校聲樂教學中的應用措施，營造輕松愉悅的氛圍，強調(diào)學生主體地位，加強啟發(fā)式教學發(fā)在氣息訓練中的應用、在聲音訓練中的應用、在咬字吐字訓練中的應用、在情感啟發(fā)訓練中的應用。
[參考文獻]
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山西民歌的論文篇十七
山西是一個有著悠久歷史和燦爛文化的地方，也是一個充滿山水之美的省份。而在這樣的地域中，民歌就像是一種生動活潑、真實感人的文化遺產(chǎn)，它凝聚著山西人民對生活的熱愛和感悟。作為當?shù)匾幻麗酆靡魳返那嗄?，我有幸深入了解、學習山西民歌，從中不僅感知到了當?shù)刎S富的文化內(nèi)涵，也對身心健康有著極好的啟發(fā)作用。
第二段：對山西民歌的品味
山西民歌博大精深，既有樸實無華的村莊民歌，也有優(yōu)美流暢的山間歌曲；既有歌頌山川河流的山水田園歌，也有表達愛情、婚姻、親情等情感主題的情歌。在品味山西民歌時，我最為喜歡的是以《草原行》《大盂鼓》《山河戀》等為代表的演唱者口吻雖然悲涼，但音樂情感卻極為豐富深刻，可以感受到他們在山水間生活的熱情。
第三段：山西民歌文化意義
對于山西人來說，民歌是他們心靈深處情感的抒發(fā)，是他們文化精神的代表。在感性層面上，山西民歌為人們傳遞了獨特的精神信仰和價值觀念，更是代表了當?shù)孛袼孜幕纳顚觾?nèi)涵。在文化層面上，山西民歌與山西獨特的歷史背景和地理環(huán)境相結合，構成了豐富多彩的文化景觀。
第四段：山西民歌的創(chuàng)造與發(fā)展
山西民歌的創(chuàng)造與發(fā)展是一個漫長而悠久的過程，與當?shù)氐纳a(chǎn)生活、風土人情、歷史文化密切相關。在不斷的歷史演進和文化包容中，山西民歌融合了不少階層、趨向和風格，凝聚了豐富、深刻的當?shù)匚幕瘍?nèi)涵。同時，隨著時代的變遷和社會的發(fā)展，山西民歌不斷創(chuàng)新、積累，既保持了其傳統(tǒng)的風味，又具有了現(xiàn)代的魅力。
第五段：總結
通過一段時間的學習，我深刻地認識到了山西民歌文化的豐富性與深度。每一首民歌都具有其特殊的文化內(nèi)涵和歷史價值，每一位演唱家都有著自己獨特的情感表達，他們的演唱讓我們更好地感知到了這片土地的熱情和文化。我相信，在更多人的努力和關注下，山西民歌文化必將在國內(nèi)外發(fā)揮出更大的作用。（共1200字。）
山西民歌的論文篇十八
山西民歌是中國民族音樂重要的組成部分之一，是河南、陜西、山東、河北等地的少數(shù)民族和漢族交流的產(chǎn)物。由于山西文化的特殊性，山西民歌有其獨特的音樂風格和民間情感。在我的學習生涯中，我深入了解了山西民歌，發(fā)現(xiàn)其深刻的文化內(nèi)涵和鮮明的特色，下面是我的心得體會。
第二段：韻律感受
山西民歌的曲調(diào)具有濃郁的地方特色，以清越明快和慷慨豁達為主，優(yōu)美動聽。與漢族喜聞樂見的小調(diào)相比，山西民歌更喜歡用大調(diào)，其節(jié)奏明快，常常帶著回旋的節(jié)奏，營造出優(yōu)美、和諧、歡快的氛圍，為山西地區(qū)的文化生活增色不少。在聽了許多山西歌曲后，我感到自己的心情也隨之愉悅，很受感染。
第三段：詞曲融合
山西民歌在歌曲配器方面，常用吉他、琵琶、馬頭琴、二胡等各種民間樂器，與歌曲詞曲完美融為一體。歌詞中多以家鄉(xiāng)情懷、生活情趣、愛情悲歡、勞動生活等為主題，其文字樸實、意境深刻，表現(xiàn)出山西民間藝術的絕妙風格和本土特色。
第四段：文化內(nèi)涵
山西民歌中反映出的文化內(nèi)涵是深遠的，反映了山西文化的底蘊。山西民歌多是根據(jù)歷史上的人物故事或生活情節(jié)來創(chuàng)作的，其中蘊含了深刻的文化意義。歌曲中有的表現(xiàn)了勇敢無畏的英雄事跡，有的抒發(fā)了對美好生活的向往，還有的通過展示生活中各種情感，讓聽眾們產(chǎn)生共鳴。在融入了當?shù)貧v史、風俗、民族文化元素后，山西民歌呈現(xiàn)出一種獨特的文化內(nèi)涵，凝聚了山西人民的精神風貌。
第五段：個人感受
通過深入了解和欣賞山西民歌，我更好地認識到了山西傳統(tǒng)文化的博大精深和體現(xiàn)出人情味。希望未來山西的文化遺產(chǎn)能夠得到更好地重視和保護，讓更多的人了解和喜愛山西民歌，深入挖掘山西文化的精髓，傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。同時，也希望山西民歌的創(chuàng)作能夠更多地融入當代音樂元素與流行曲風，為人們帶來更多新穎、優(yōu)美、動聽的歌曲。
結語：總之，山西民歌是中華民族的重要財富，其獨特的風格和韻味，是中華民族傳統(tǒng)文化精神的生動體現(xiàn)。我們應該更多地了解、學習和保護這一文化寶藏，讓山西民歌在中華民族傳統(tǒng)文化的長河中流傳下去。
山西民歌的論文篇十九
1高中生物教學活動中開展情景教學方法的主要舉措
1.1形成學科化的情景教學模式
針對高中階段生物教學課堂開展情景教學法的過程中，教師應當根據(jù)生物學科教學活動的特點以及實際教學條件進行情景設置。教師應當根據(jù)教學目的和教學內(nèi)容積極創(chuàng)設課堂情景。這樣做的目的是使學科知識在傳遞的過程中調(diào)動學生的積極性，使學生在創(chuàng)設的情景中切身感受到教學內(nèi)容，并最大限度地激發(fā)學生的學習熱情和興趣。例如，在針對基因工程知識點的學習過程中，教師首先可以設計一個大型超市或者是相關的賣場，其中有大量的轉(zhuǎn)基因食物。然后依據(jù)我國對轉(zhuǎn)基因食物的.相關規(guī)定進行教學內(nèi)容展示。這樣就能有效的提升學生的學習興趣，同時使學生自主掌握課堂的教學內(nèi)容，并形成深刻印象。
1.2高中生物教學中的情景創(chuàng)設應當具有生活化的特征
在高中生物課堂情景創(chuàng)設的過程中，應當從教室以及教學內(nèi)容方面進行綜合考慮，創(chuàng)設的教學情景應當具有生活化特征。在明確教學內(nèi)容的前提下，將“知識還原與生活”。需要注意的是，在進行具體的創(chuàng)設活動時，教學內(nèi)容與學生的實際生活環(huán)境應當保持一致，令情景創(chuàng)設真正回歸到現(xiàn)實生活當中，只有這樣，學生才能對教學情景產(chǎn)生直觀感受，也才能激發(fā)學習興趣。在創(chuàng)設生活化教學情景時，教師要通過日常生活中與課本有密切聯(lián)系的知識，推動學與用的結合，使學生真正感受到生物學科的意義，同時對生物始終保持濃厚的學習興趣。比如，對基本的新陳代謝類型進行講解時，將厭氧中的乳酸菌講完以后，教師首先應告知學生制作酸奶和生產(chǎn)酸奶利用的主要是乳酸菌新陳代謝的原理，然后再講解新陳代謝的重要內(nèi)容和知識點，最后通過情景教學法聯(lián)系生活實際設置相關問題：過期的酸奶為什么不能喝？酸奶的味道如何？有些酸奶的盒子為什么會鼓起來？通過學生的討論，將生活中常見的一些問題提出來，使學生感受到趣味十足的生物知識，激發(fā)學生的學習興趣，同時使學生將實際生活和生物知識聯(lián)系起來，從而更為深刻地理解生物知識。
1.3高中生物教學中的情景教學方法應當加強實踐指導活動
通常意義上的高中生物教學，主要將活動的重點放在對相關理論知識的學習上。但是這種教學活動對提升學生的實際操作能力十分有限。高中生物教學活動應當不斷提升實踐指導活動，加強對學生進行實踐意義下的指導，形成學生的實際動手能力和思維方式的轉(zhuǎn)變。正確引導學生進行生物知識的掌握，形成學以致用的良好環(huán)境十分必要。例如，在進行高中生物教學活動過程中，講解“細胞無機物”內(nèi)容時，為了使學生能夠?qū)χR點掌握得更加透徹，教師可以向?qū)W生提出問題：口腔內(nèi)的舌頭上為什么在有唾液的情況下才能對味道進行分辨？并在此基礎上進一步提問：種子在進行保存的過程中為什么需要通風？學生可以在這樣的兩個問題的指引下開展知識探究，教師在這個過程中也應當對學生進行引導，使學生掌握水含量以及生命運動之間的關系，并在此基礎上形成對生命新陳代謝問題的思考。另外，為了促進學生對知識點內(nèi)容的深入掌握和理解，教師也可以設置相關情景，使學生進行對比學習。如教師可以讓學生對臭雞蛋和雞蛋清的狀態(tài)進行分析，使學生知道雞蛋中的主要成為和含量情況。這樣學生就能對知識掌握得更加扎實和鞏固。
2結語
綜上所述，高中生物教學活動中積極開展情景教學方法有助于進一步提高學生學習生物的熱情與創(chuàng)造性，不斷提升學生自主學習的能力和熱情，并對不斷提高我國生物研究能力和水平提供了良好發(fā)展環(huán)境。同時，情景教學方法應用在現(xiàn)代教學方式中尤其是生物教學上在很大程度上降低了教學難度，使學生在學習過程中掌握知識的能力得到提升。
山西民歌的論文篇二十
（一）關于民歌教學
簡單地說，民歌，人民之歌。從古至今，無論東西南北，每一時代、地域、民族、國家；在不同的地理、氣候、語言、文化、宗教的影響下，都會產(chǎn)生一種人類自娛、文化留傳或生活實質(zhì)的宣泄。他們會以不同的形色傳遞他們的歷史、文明及熱愛，而歌謠亦是其重要之一環(huán)，而社會學或大眾俗稱之為民歌（謠）。它和人民的社會生活有著最直接最緊密的聯(lián)系，民歌是經(jīng)過廣泛的群眾即興編作、口頭傳唱而逐漸形成和發(fā)展起來的。它是無數(shù)人智慧的結晶，音樂形式具有簡明樸實、平易近人、生動靈活的特點。民歌教學是一門理論與實踐結合非常緊密的課程，需要學生在不斷實踐中去體驗感受，準確地說，這是一種基于體驗，從而提升演唱水平的過程。在教學過程中，往往是通過基本的技能訓練，要求學生在課堂上，或是在課后不斷練習中，意會民歌學習所必須的理論基礎，而后依據(jù)自己的理解，指導聲樂自我訓練，并通過不斷實踐重新架構自己的知識體系。民歌教學，是一種培養(yǎng)學生的民族審美觀，加強對學生民族意識和民族精神的教育，對于了解、繼承和發(fā)展祖國傳統(tǒng)音樂文化，有利于提高學生的民族音樂素質(zhì)。我國是個多民族的國家，民歌的種類也很多，如陜北民歌、蒙古族歌曲、藏族歌曲，有些民歌是來源于少數(shù)民族語言的唱法，具有原生態(tài)的特點；有些民歌則是基于普通話的基礎上，借用地方方言的語言特點來進行演唱的。
（二）民族音樂教學法
民族音樂教學幾乎都是圍繞著解決開喉嚨、呼吸、喉頭等技術問題來進行的，這種傳統(tǒng)的教學方法，對于技術化的訓練，目標很明確，步驟很清晰。整個過程，就是教師描述自己的演唱體會，然后把這種感受傳授給自己的學生。應當說，在民歌語言的韻味和把握上，原始的民歌傳授方法，實際上是民間藝人口頭創(chuàng)作，口耳相傳，是一種口傳心授式的傳承方式。而在現(xiàn)代的民歌教學中，這種方式有著明顯的制約性，口傳心授已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代民歌教學的要求，那么在現(xiàn)代的民歌教學中，如何利用新的教學方法，利用新媒體來尋求幫助，尋找所演唱民歌發(fā)源地的地道的語氣和語感，有助于當前民歌教學。同時，教師也應當要掌握各地民歌語言的規(guī)律和特點。
（三）pbl情境聲樂教學法
pbl最早的應用是20世紀50年代中期起源于美國的精神病學教授bar-rows1969年他在加拿大mcmaster醫(yī)科大學首創(chuàng)，之后經(jīng)過不斷精煉與實踐探求，在解剖學、藥理學、生理學等得到廣泛應用，pbl模式也應用于其他教育領域，如商業(yè)教育、建筑教育、工程教育等。應該說，pbl的核心思想是一個以學生為中心利用知識和技能解決實際問題，從而達到熟練掌握一門領域的學習過程。pbl情境聲樂教學法，實際上正是借用了pbl的核心思想，針對每個學生的特點進行服務，在理論學習和日常訓練聲樂技巧的條件下，通過情境訓練引導，提升學生歌唱技巧，同時規(guī)避了學生“千人一面”的態(tài)勢，盡可能使學生形成自己的歌唱風格?？偟恼f來，pbl情境聲樂教學法就是在傳統(tǒng)教學過程的基礎上，注重塑造學生的民歌語言個性，并強化學生對歌曲風格的表現(xiàn)力，引導學生在音樂意識中的覺醒，依靠聲樂技能的語言訓練，加深情感投入，并強化學生對于舞臺表現(xiàn)力的自我感受。教師通過營造各類音樂語言情境教學，與學生展開互動，從而使學生直接感知音樂，借由多層次反饋，逐步實現(xiàn)從自然狀態(tài)轉(zhuǎn)換到訓練狀態(tài)并再次回歸到自然狀態(tài)的轉(zhuǎn)換，并在實踐中剝離教師強烈個人風格對學生的影響。
二、pbl情境聲樂教學法在學習民歌語言中的輔助作用
（一）pbl情境民歌語言教學法的特點
pbl情境民歌語言教學法，實際上并非獨立存在的，而是基于傳統(tǒng)民歌教學方法之上的創(chuàng)新方法。實際上，在民歌教學中，地方語言韻味和方言的問題，一直是難以解決的，漢族教師很難能夠教授少數(shù)民族歌曲，對于各地域風格特征的把握也有一定的困難，僅僅在普通話教學和非方言創(chuàng)作型現(xiàn)代民歌中有教學優(yōu)勢。當今民族歌曲內(nèi)容包括漢族傳統(tǒng)民歌、古曲類民歌，少數(shù)民族歌曲，以及近現(xiàn)代創(chuàng)作型民歌。每個類別的演唱方式都有自己的特點，如古曲類偏重于吟誦式的，少數(shù)民族歌曲需要了解地域性方言，與傳統(tǒng)的民歌教學方法相比，pbl情境民歌語言教學方法為學生打開更多的渠道去了解各類民歌的語言。pbl民歌教學更加注重學生的自我發(fā)展，也更加重視對學生個性的塑造。
（二）pbl情境民歌教學法對學習民歌語言的輔助作用
1.地方民歌語言教學
民歌語言具有鮮明的地域性特點，以陜北民歌為例。陜北民歌具有強烈的語音修飾特點，借用襯字、疊字，運用和諧韻腳，自然地運用洪音和細音。所選取的詞語念起來順口，聽起來悅耳，記起來也容易，在形式為內(nèi)容服務的原則下，講求歌詞的韻律美是十分必要的。歌詞的聲音和意義是不能強制分開的，有時候意義在聲音上見出，要比習慣上的聯(lián)想見出更加微妙，講究聲律是行文最重要的功夫。在陜北民歌中，有大量的襯字使用，如對壩壩，白臉臉，如圓個溜溜、藍個英英、那個，等等。這些文字的使用增強了民歌的地域性特點和藝術感染力。在江南民歌中，比如《茉莉花》，其中的一段唱詞“好一朵茉莉花，滿園花開香也香不過它，我有心采一朵戴，又怕看花的人兒將我罵”，其中，“滿園花開”就要唱做“滿yu花kei”，“香也香不過它”就要唱作“香也香不ge它”，“我有心采一朵戴”就要唱作“muyuxicei一朵dei”，這里包含了平卷舌的運用，以及江浙地方語言的韻味和特點。在進行民族唱法的學習時，特別是針對一些地方色彩濃厚，地域性特點強烈的歌曲，如《想親親》、《下四川》等類型的歌曲，要求演唱者要用地道的語言去演繹表達作品。
2.古曲類民歌教學
在民歌教學中，有一部分古曲的教學，漢樂府民歌、唐詩及宋詞改變的民歌，例如李煜的《虞美人》、漢樂府的《長相知》等等。在這些歌曲的演唱中，要以詩詞歌賦的吟誦為主，按照不同的韻律、韻腳進行朗誦，進而在旋律中進行二度創(chuàng)作，并演唱。在教學中，要求學生對作品進行去旋律誦讀，并引入名家詩詞朗誦作品，使學生在誦讀中感受韻律，感受字詞的重音和韻腳，并通過學習了解作品情感。在加入旋律后，學生就能夠充分展示作品的韻律美，正確表達作品情感。然而，要做到地方性語言的純正發(fā)音和表達，單獨靠模仿是遠遠不夠的。在教學中，引用pbl情境聲樂教學法，運用以下的教學思路，即：學習一首民族歌曲之前，教師會在課前進行提問，比如經(jīng)典四川民歌《采花》，這首作品的創(chuàng)作背景如何，這首歌最主要的特點是什么。教師應當引導學生查詢相關的資料，做好課前準備。教師可以要求學生觀看地方電視臺的新聞和電視節(jié)目，聽不同風格的歌手對同一首歌曲的不同演繹。隨后在分組討論中，要求學生描述自己的體會，并針對自身特點做出分析，找出能夠更好完成民歌作品演唱的方式，同學間也可以指出適合對方的演唱風格。最后進入教師總結階段，在總結中，首先聽到學生在自我感悟后的演唱，而后，依據(jù)學生特點加以指導，最終完成一首民歌的教學?？倸w，pbl情境民歌教學法在學習民歌語言中的輔助作用，有利于學生更深入地了解演唱的作品，深入地把握歌曲中所呈現(xiàn)的情感，對教導學生更好地演繹民族歌曲起到了積極的作用。