讀后感是對(duì)于書籍反映的社會(huì)、人生問題進(jìn)行思考和研究的一種表達(dá)方式。寫讀后感時(shí)要注意文采和形象性，用生動(dòng)的語言和形象的描寫來吸引讀者的注意力。以下是一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考借鑒，一起來看看吧。
教學(xué)策略讀后感篇一
作為一名教師需要不斷充實(shí)自己，所以在工作之余，我閱讀了華國(guó)棟教授的《差異教學(xué)策略》，覺得受益匪淺，對(duì)自己以后的教學(xué)也有不少指導(dǎo)意義。其實(shí)所謂的“差異教學(xué)”并不是意味著將學(xué)生間的差異扯平，使他們齊頭并進(jìn)，而是提供適合他們各自特點(diǎn)的發(fā)展方式，促進(jìn)每個(gè)人都得到充分發(fā)展。
差異是永恒的，無法消除的，人沒有了差異就成了"機(jī)器人"，即使是"機(jī)器人"也是有差異的。世界上不存在一模一樣的人，也正是這樣才有豐富多彩的世界。在書中，作者肯定了每個(gè)學(xué)生個(gè)體的差異，由于學(xué)生心理特點(diǎn)上的差異，如性格、興趣或能力等方面所存在的差異，確實(shí)，就如同世上沒有相同的兩片樹葉一樣，每個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)中表現(xiàn)也或多或少有著差異。
教師是適應(yīng)學(xué)生是教學(xué)過程的核心，因此我們要兼顧不同學(xué)生的需要進(jìn)行教學(xué)。首先在各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)兼顧不同學(xué)生的需要。課堂上要特別強(qiáng)調(diào)在教學(xué)關(guān)鍵環(huán)節(jié)的兼顧，學(xué)生這時(shí)的特殊需要得到滿足，學(xué)習(xí)的效果也就有了基本保證。在教學(xué)中，我們可以將上課提問劃分成兩部分，一部分是針對(duì)班級(jí)大部分水平較接近的學(xué)生，另一部分針對(duì)班上有特殊需要的學(xué)生，如有學(xué)習(xí)困難或超常的學(xué)生。在每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)都考慮針對(duì)不同學(xué)生需要的教學(xué)措施，然后將它們有機(jī)結(jié)合起來。
其次，在課堂教學(xué)中要兼顧學(xué)生的不同需要，教學(xué)方法手段要多樣而靈活。為適應(yīng)不同學(xué)生的需要，教學(xué)方法應(yīng)根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生的心理特征和學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)，以及各學(xué)科的特點(diǎn)、教師特點(diǎn)和教學(xué)時(shí)間多少，選擇相應(yīng)的教學(xué)方法。因此教師在教學(xué)中需要不斷改變學(xué)習(xí)活動(dòng)，并運(yùn)用行為改變技術(shù)，提供成功感教學(xué)。
同時(shí)，合作學(xué)習(xí)也是很重要的。在課堂教學(xué)中要充分發(fā)揮其他同學(xué)的幫助作用。教師應(yīng)鼓勵(lì)同學(xué)間交往，提倡合作式學(xué)習(xí)，如同學(xué)間合作，小組合作等等。在口語交際中，我常常運(yùn)用這種方式，讓同桌之間互相合作，上臺(tái)來表演對(duì)話。對(duì)于這種方式，學(xué)生都很樂于接受。
施差異教學(xué)，首先需要一顆寬容的心。承認(rèn)差異不難，可當(dāng)面對(duì)差異時(shí)，要正視它卻不容易。有了這顆寬容的心，就能包容學(xué)生的差異，才能真正以學(xué)生為本，因材施教，讓"人人有才，人人成才"。為了在教學(xué)中能照顧學(xué)生的差異，有針對(duì)地教學(xué)，在布置作業(yè)的過程中也要照顧到這一點(diǎn)。我們不能要求每個(gè)學(xué)生都能達(dá)到所有的學(xué)習(xí)要求，因此在作業(yè)的布置上也要體現(xiàn)這個(gè)差異。
其實(shí)，差異教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)是為了讓每個(gè)學(xué)生更好的學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效率，照顧學(xué)生之間的差異。因此，在教學(xué)活動(dòng)中，我們要好好地運(yùn)用差異教學(xué)這一教學(xué)理論，讓它更好地指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。
另外，教師還應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到自己身上的差異特征。教師決非事事萬能，正確地認(rèn)識(shí)了學(xué)生的差異，還要學(xué)會(huì)通過分析自己的長(zhǎng)短優(yōu)劣來采取一種適合師生雙方的教育方法。同時(shí)我們教師還必須做到學(xué)會(huì)反思。
第一，經(jīng)常進(jìn)行自我評(píng)價(jià)。而評(píng)價(jià)來自于對(duì)學(xué)生的行為觀察，標(biāo)準(zhǔn)則是根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)了解程度來度量的。
第二，注意自己情緒狀態(tài)對(duì)學(xué)生的影響，主動(dòng)地從學(xué)生的反饋中獲得線索來調(diào)節(jié)自己的情緒狀態(tài)，朝著自己的目標(biāo)奮斗，從而獲得成就感。
第三，成為學(xué)習(xí)型教師。經(jīng)常閱讀教育理論，有助于教師改進(jìn)教學(xué)策略，提高教學(xué)效能。
第四，有頑強(qiáng)的意志力，只有頑強(qiáng)的意志力，才會(huì)朝著既定的目標(biāo)前進(jìn)，同時(shí)，教師才不會(huì)被時(shí)代淘汰，成為學(xué)生的榜樣。所以，喜歡反思，并且在此基礎(chǔ)上努力，提高自己教學(xué)效果，一定會(huì)成為高人一籌的教師。
教學(xué)策略讀后感篇二
“了”字在對(duì)外漢語教學(xué)中一直是突出的難點(diǎn)，也是對(duì)外漢語教學(xué)中的一個(gè)重點(diǎn)，使很多留學(xué)生感到茫然。怎樣有效地結(jié)合“了”字的語法研究與對(duì)外漢語教學(xué)，以便更好地幫助留學(xué)生學(xué)習(xí)，是一個(gè)十分值得探索的問題?！丁傲恕钡氖褂脵C(jī)制及教學(xué)策略》一文簡(jiǎn)要總結(jié)了“了”字常用的結(jié)構(gòu)、規(guī)則和意義，對(duì)其用法做出了歸納性描述，并在此基礎(chǔ)上對(duì)其教學(xué)方法提出了新的見解。本文根據(jù)“了”的語法意義及句法表達(dá)情況, 著重從事件表達(dá)的角度探討“了”的使用機(jī)制和句法形式上的要求, 并在此基礎(chǔ)上提出新的教學(xué)思路。
漢語研究者根據(jù)“了”在使用時(shí)的句法分布情況將“了”的用法分為“了1”和“了2”?！傲?”是指出現(xiàn)在句中動(dòng)詞后面的“了”, 這就意味著后面一定有其他的后續(xù)成分; “了2”是指出現(xiàn)在句末的“了”。目前學(xué)術(shù)界對(duì)“了”的用法有各種視角的研究, 以大多學(xué)者對(duì)“了1”和“了2”語法意義及用法的研究為主流，并有小部分學(xué)者如劉堅(jiān)等、高順全等從語言發(fā)展的角度進(jìn)行“了”的語法化過程研究， 譚春健等從認(rèn)知的層面對(duì)“了”的使用給以解釋。盡管如此, 我們對(duì)“了”的認(rèn)識(shí)仍有“剪不斷, 理還亂”的感覺, 尤其是在進(jìn)行對(duì)外漢語教學(xué)實(shí)踐時(shí), 更是發(fā)現(xiàn)問題百出。挖掘語言事實(shí)背后“了”的使用機(jī)制,針對(duì)教學(xué)提出相應(yīng)的教學(xué)策略, 正是本文所探討的問題。
文章分為三部分。第一部分中，作者從事件的角度分析“了”在動(dòng)詞謂語句中的使用機(jī)制。她認(rèn)為助詞“了”最早是由動(dòng)詞“了”語法化而來的, 因此“了”最基本、最核心的語法意義就可以概括為表達(dá)“結(jié)束完成”的意義, 而且“了”在表達(dá)這個(gè)意義時(shí), 一定是用在動(dòng)詞謂語句中。漢語“了”在表達(dá)事件時(shí)的使用情況可以分為三種情況：一是單一事件, 單一動(dòng)詞的表達(dá)，二是因果關(guān)系的單一事件, 雙動(dòng)詞的表達(dá)，三是雙事件, 雙動(dòng)詞的表達(dá)。由于漢語可以出現(xiàn)多個(gè)動(dòng)詞連用的句子形式, 因此盡管都可以利用“了”來表達(dá)這一語法意義, 但具體使用時(shí)的句法表達(dá)形式仍有差異, 集中表現(xiàn)為“了”的使用位置和使用數(shù)量的不同。第二部分，作者介紹了“了”在主要語法意義之外的兩種語法意義的表達(dá)和使用。一是表示“變化”，二是表達(dá)肯定語氣。第三部分，作者強(qiáng)調(diào)“了”最重要和最基本的語法意義是表示“結(jié)束完成”, 在此基礎(chǔ)上衍生出表示“變化”和“肯定語氣”的意義。不同的語法意義在表達(dá)時(shí)所選用的句法表達(dá)格式也是不同的, 也就是“了”在表達(dá)不 同語法意義時(shí)的使用機(jī)制是不同的。只有搞清楚了它們的使用機(jī)制, 我們才能從根本上掌握和理解“了”的種種使用情況。只有從根本上讓學(xué)生搞清楚“了”的意義表達(dá)機(jī)制及形式要求, 他們才能真正理解并學(xué)會(huì)表達(dá)。
作者提出，區(qū)分“了1”和“了2”是研究角度上的`需
要, 并不需要向?qū)W生講授。事實(shí)上, 對(duì)于漢語教學(xué)來說, 教給學(xué)生怎樣區(qū)分“了1”和“了2”只會(huì)增加學(xué)生的記憶負(fù)擔(dān)。因?yàn)閷?duì)學(xué)生來說, 要學(xué)會(huì)使用的是“了”這個(gè)字的用法而不是要求他們做語言研究。
作者總結(jié)道，“了”的教學(xué)應(yīng)該按照由概念意義的表達(dá)到句法形式的表現(xiàn)這一思路進(jìn)行?！傲恕钡莫?dú)特性是留學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，因此在教“了”時(shí)要循序漸進(jìn)，如果一下子將所有用法灌輸給學(xué)生有可能會(huì)打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和信心。因此可以從易到難．將難點(diǎn)進(jìn)行分散教學(xué)。在初級(jí)階段，應(yīng)有意識(shí)地回避動(dòng)態(tài)助詞中較難的用法?？傊?，在對(duì)外漢語教學(xué)中，不要大講語法規(guī)則照本宣科，而要善于點(diǎn)撥。這就要求教師不僅要善于發(fā)現(xiàn)并抓住學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語過程中出現(xiàn)的帶普遍性的語法錯(cuò)誤，給以改正，而且要善于分析學(xué)生出現(xiàn)某種語法錯(cuò)誤的原因，要善于確定解決學(xué)生某個(gè)語法錯(cuò)誤的突破口，要善于針對(duì)學(xué)生中出現(xiàn)的某種語法錯(cuò)誤運(yùn)用已有的研究成果來做出明確而又通俗的說明。因此，對(duì)外漢語教師要有扎實(shí)的漢語語法基礎(chǔ)知識(shí)，并且具有研究、分析漢語語法的能力。
有效教學(xué)著眼于解決教學(xué)領(lǐng)域中一個(gè)非常重要而實(shí)際存在的問題，即教師教得辛苦，學(xué)生學(xué)得痛苦，教學(xué)效率不高問題。
有效教學(xué)的理念源于20世紀(jì)上半葉西方的教學(xué)科學(xué)化運(yùn)動(dòng)，特別是在受行為科學(xué)和實(shí)用主義哲學(xué)影響的美國(guó)教學(xué)效能核定運(yùn)動(dòng)之后?！坝行Ы虒W(xué)”的提出主要是針對(duì)教學(xué)的效率問題，即怎樣的教學(xué)是有效的、低效的或無效的，同時(shí)它是針對(duì)這樣一種論調(diào)——教學(xué)是藝術(shù)，而教學(xué)結(jié)果是不可測(cè)的因而也就無從知道什么是效益。因此，它是為了提高教師工作效率、強(qiáng)化過程評(píng)價(jià)和目標(biāo)管理的一種現(xiàn)代教學(xué)策略或觀念。
有效教學(xué)策略的“有效”主要是指學(xué)生進(jìn)步或發(fā)展，也就是說，學(xué)生有無進(jìn)步或發(fā)展是教學(xué)有沒有效益的唯一指標(biāo)。真正的“教學(xué)”是指教師引起、維持或促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的所有行為。它的邏輯必要條件主要有三個(gè)方面：一是引起學(xué)生學(xué)習(xí)的意向，二是指明學(xué)生所要達(dá)到的目標(biāo)和所學(xué)的內(nèi)容，三是采用便于學(xué)生理解的方式。“策略”是指教師為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)或教學(xué)意圖而采用的一系列具體的問題解決行為方式。
有效教學(xué)策略的三個(gè)階段：1、教學(xué)的準(zhǔn)備2、教學(xué)的實(shí)施3、教學(xué)評(píng)價(jià)。
一、教學(xué)準(zhǔn)備策略
教學(xué)準(zhǔn)備策略主要是指教師在課堂教學(xué)前所要處理的問題解決
行為。也就是說教師在制定教學(xué)方案（如書面計(jì)劃即教案）時(shí)所要做的工作。一般說來，它主要涉及教學(xué)方案形成所要解決的問題。具體說來，一個(gè)教師在準(zhǔn)備教學(xué)時(shí)，必須解決下列這些問題：教學(xué)目標(biāo)的確定與敘寫、教學(xué)材料的處理與準(zhǔn)備、主要教學(xué)行為的認(rèn)識(shí)與選擇、教學(xué)組織形式的編制以及教學(xué)方案的形成等。
教學(xué)準(zhǔn)備的結(jié)果就是教學(xué)方案，即通常所說的教案。對(duì)教案的管理本身其實(shí)只是一種手段，而不是目的。管理教案的目的是為了后續(xù)教學(xué)實(shí)施行為即40分鐘的課堂效益做準(zhǔn)備的。
二、教學(xué)實(shí)施策略
教學(xué)實(shí)施策略主要是指教師為實(shí)施上述的教學(xué)方案而發(fā)生在課堂內(nèi)外的一系列行為。一般說來，教師在課堂里發(fā)生的行為按功能來劃分主要是兩個(gè)方面：管理行為與教學(xué)行為。課堂管理行為是為教學(xué)的順利進(jìn)行創(chuàng)造條件和確保單位時(shí)間的效率。而課堂教學(xué)行為又可以分為兩種：一種是直接指向目標(biāo)和內(nèi)容的，事先可以作好準(zhǔn)備的行為，這種行為稱之為主要教學(xué)行為；而另一種行為直接指向具體的學(xué)生和教學(xué)情景，許多時(shí)候都是難以預(yù)料的偶發(fā)事件，因而事先很難或根本不可能作好準(zhǔn)備，這種行為稱之為輔助教學(xué)行為。
三、教學(xué)評(píng)價(jià)策略
教學(xué)評(píng)價(jià)策略主要是指對(duì)課堂教學(xué)活動(dòng)過程與結(jié)果作出的一系列的價(jià)值判斷行為。這種定義僅僅是出于分析的需要，實(shí)際上評(píng)價(jià)行為貫穿整個(gè)教學(xué)活動(dòng)始終，而不只是教學(xué)活動(dòng)之后。教學(xué)評(píng)價(jià)策略主要涉及學(xué)生學(xué)業(yè)成就的評(píng)價(jià)與教師教學(xué)專業(yè)活動(dòng)的評(píng)價(jià)。
學(xué)生學(xué)業(yè)成就的評(píng)價(jià)是指根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行價(jià)值判斷的活動(dòng)，即測(cè)定和診斷學(xué)生是否達(dá)到教學(xué)目標(biāo)及其達(dá)到目標(biāo)的程度。
教師課堂行為的評(píng)價(jià)主要是學(xué)生對(duì)教師的評(píng)價(jià)。要謹(jǐn)慎把握學(xué)生評(píng)價(jià)達(dá)的信度與效度。學(xué)校采用學(xué)生評(píng)教師制度可以促進(jìn)學(xué)校管理的校本化和民主化，有助于樹立正確的學(xué)生觀和教育觀，有利于改善學(xué)校的人際關(guān)系，有利于教師的專業(yè)成長(zhǎng)，也有利于改善學(xué)生在校學(xué)習(xí)時(shí)的心理環(huán)境。
有效教學(xué)策略的終極目的在于教學(xué)有效，課堂教學(xué)行為是一種非常復(fù)雜的綜合體，由于每一位教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)、專業(yè)素養(yǎng)不同，作者特別青睞于教師根據(jù)自己的特點(diǎn)來選擇教學(xué)行為，盡可能發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)自己的不足，設(shè)計(jì)自己個(gè)性化的教學(xué)方案，創(chuàng)造獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，成為一位優(yōu)秀的教師。
教學(xué)策略讀后感篇三
通過學(xué)習(xí)《新課程背景下的有效課堂教學(xué)策略》一書，這本書從課堂教學(xué)、教育研究等方面進(jìn)行了深入的思考，提出了更新的新課程背景下的有效教學(xué)策略。文中的事例深入淺出地為我們剖析了當(dāng)前教育界所面臨的問題與困惑，他文筆簡(jiǎn)潔流暢，全無枯燥、沉重之感，而富聯(lián)想、啟發(fā)性，可讀性很強(qiáng)?！缎抡n程背景下的有效課堂教學(xué)策略》一書中，不僅直言了我們教育面臨的現(xiàn)狀問題，還為我們教育者進(jìn)行了剖析，就具體的事例進(jìn)行分析，挖掘背后隱含的教育觀念，提出了一系列新的思考。在閱讀過程中有一種一氣呵成的痛快。長(zhǎng)期以來，總是忙碌地奔走在每間教室，深埋在作業(yè)堆中抬不起頭，雖也學(xué)習(xí)借鑒著許多雜志上的先進(jìn)理念，但終不能沉下心來細(xì)細(xì)地的地思考。近期，得以閑暇品味其獨(dú)到的視角，對(duì)現(xiàn)狀深刻的剖析引領(lǐng)我反思那深遂的思想，然而反思的過程卻又帶著許多痛苦和無奈，現(xiàn)實(shí)與理想目標(biāo)的差距宛為一道道無可逾越的鴻溝，作為一名小學(xué)語文教師，只有運(yùn)用這些新理念盡可能地讓學(xué)生多多受益。
（一）熱愛學(xué)生 尊重學(xué)生
對(duì)于教師來說應(yīng)尊重學(xué)生，首先應(yīng)尊重學(xué)生的人格，不體罰、不辱罵、不冷落、不羞辱、不嘲笑學(xué)生，尤其要尊重所謂“差生”的人格。其次，尊重學(xué)生還應(yīng)尊重學(xué)生的差異。再次，尊重學(xué)生還應(yīng)欣賞學(xué)生，讓學(xué)生感到教師對(duì)他的關(guān)懷、愛護(hù)、肯定和贊賞。師愛應(yīng)廣泛地公平地灑向每個(gè)學(xué)生，尤其是學(xué)習(xí)落后的學(xué)生。在尊師愛生的師生關(guān)系中，師生雙方都是既有權(quán)利也有義務(wù)的。師生之間互尊互愛，這樣才能形成和諧融洽的氣氛。
（二） 積極對(duì)話 教學(xué)相長(zhǎng)
對(duì)話就是通過語言形式所進(jìn)行的交流，它與權(quán)威式的“告訴”或“灌輸”不一樣，它是主體之間的交流。目前，“對(duì)話?互動(dòng)”就成了教育過程的核心，正是師生之間、學(xué)生之間、師生與環(huán)境之間的多向互動(dòng)與對(duì)話，參與者們批判性地討論各自的觀點(diǎn)，新的闡釋、新的意義可以層出不窮，知識(shí)也就不斷得到豐富。教師在與學(xué)生對(duì)話、互動(dòng)中，首先是一個(gè)學(xué)習(xí)者，運(yùn)用敘述的技巧，在課堂中學(xué)會(huì)傾聽學(xué)生的聲音，在每一個(gè)對(duì)話空間里都能學(xué)會(huì)聽到來自不同領(lǐng)域、有著不同層次的學(xué)生充分回答，特別要傾聽來自“弱勢(shì)群體”學(xué)生的聲音，而不能讓“強(qiáng)勢(shì)群體”獨(dú)霸課堂。其次，教師應(yīng)當(dāng)是學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自我建構(gòu)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的指導(dǎo)者，這一角色和以往簡(jiǎn)單的單純的“告訴”、“傳授”不同，在新型的師生關(guān)系下，教師要放下架子，走入學(xué)生中，加入學(xué)生隊(duì)伍，與他們一塊探索，真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。
（三） 交流溝通 加深了解
溝通是人與人交流的橋梁。廣義的溝通則是人類整體的社會(huì)互動(dòng)過程。在這一過程中人們不僅交換觀點(diǎn)、思想、知識(shí)、情緒等信息，而且交換相互作用的個(gè)體的全部社會(huì)行為。課上要多些微笑和多些鼓勵(lì)，師生關(guān)系的和諧程度能夠從課堂教學(xué)中反映出來，如果學(xué)生上課的時(shí)候總是低著頭看自己的書，而不聽你的講課、不看你的面孔，這常常是由于教師居高臨下，使學(xué)生產(chǎn)生畏懼心理而造成的，或者因?yàn)椤?BR> 總之，一個(gè)成功的教師，首先是一個(gè)善于不斷自我更新觀念的學(xué)習(xí)者，只有在及時(shí)地汲取當(dāng)代最新教育科研成果的基礎(chǔ)上，才能立于不敗之地。我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)、實(shí)踐，做一個(gè)教育改革的身體力行者。沒有獲得實(shí)踐的教育理念不過是教育的理想，要使理想變成現(xiàn)實(shí)，就要把教育理念應(yīng)用到具體的教學(xué)中去，由實(shí)踐來檢驗(yàn)教育理念的可行性，并在實(shí)踐中提煉出真正適合教學(xué)的教育理念。
我自學(xué)了《新課程背景下的有效課堂教學(xué)策略》一書，這本書從課堂教學(xué)、教育研究等方面進(jìn)行了深入的思考，提出了亟需更新的新課程背景下的有效教學(xué)策略。文中的事例深入淺出地為我們剖析了當(dāng)前教育界所面臨的問題與困惑，他文筆簡(jiǎn)潔流暢，全無枯燥、沉重之感，而富聯(lián)想、啟發(fā)性，可讀性很強(qiáng)?！缎抡n程背景下的有效課堂教學(xué)策略》一書中，不僅直言了我們教育面臨的現(xiàn)狀問題，還為我們教育者進(jìn)行了剖析，就具體的事例進(jìn)行分析，挖掘背后隱含的教育觀念，提出了一系列新的思考。在閱讀過程中有一種一氣呵成的痛快。長(zhǎng)期以來，總是忙碌地奔走在每間教室，深埋在作業(yè)堆中抬不起頭，雖也學(xué)習(xí)借鑒著許多雜志上的先進(jìn)理念，但終不能沉下心來細(xì)細(xì)地的地思考。近期，得以閑暇品味其獨(dú)到的視角，對(duì)現(xiàn)狀深刻的剖析引領(lǐng)我反思那深遂的思想，然而反思的過程卻又帶著許多痛苦和無奈，現(xiàn)實(shí)與理想目標(biāo)的差距宛為一道道無可逾越的鴻溝，作為一名小學(xué)語文教師，只有運(yùn)用這些新理念盡可能地讓學(xué)生多多受益。
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教學(xué)策略讀后感篇四
終于結(jié)束了培訓(xùn)和教學(xué)任務(wù)兩頭重的一年，這才又閑暇時(shí)間靜下心來，每天拜讀一下《吳正憲課堂教學(xué)策略》這本書，回想這一年多的淺短的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，確實(shí)能從書中得到一些啟示和想法。
在新課程改革的今天，教學(xué)理念、教材編排等都發(fā)生了變化，雖然對(duì)于我這個(gè)剛剛開始從事教育事業(yè)的新手來說，這些變化都沒有經(jīng)歷過，但如何面對(duì)學(xué)生的實(shí)際來制定有效的教學(xué)目標(biāo)，實(shí)施“以學(xué)定教”還是有些難度的。本書中吳老師就支了三招，即把握一個(gè)前提——領(lǐng)會(huì)課標(biāo)一精一神；做到一個(gè)基本——讀懂教材；樹立一個(gè)意識(shí)——研究學(xué)生?；叵胛夷乔扒昂蠛笕齻€(gè)學(xué)期的教學(xué)，感受頗深。
課程標(biāo)準(zhǔn)是教育的綱領(lǐng)一性一文件，有助于我們制定教學(xué)目標(biāo)和開展教學(xué)活動(dòng)。《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出的總體目標(biāo)與10個(gè)核心概念是課堂教學(xué)的大方向，通過數(shù)學(xué)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的推理能力、問題意識(shí)、應(yīng)用意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、積累活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，提高解決現(xiàn)實(shí)問題的能力。課程目標(biāo)中對(duì)結(jié)果目標(biāo)和過程使用的行為動(dòng)詞不一樣，教學(xué)目標(biāo)的定位也不一樣。準(zhǔn)確把握每一個(gè)目標(biāo)行為動(dòng)詞的準(zhǔn)確內(nèi)涵，是制定課時(shí)目標(biāo)的前提?；叵脒^去一年的培訓(xùn)中，也有這樣的內(nèi)容。培訓(xùn)時(shí)老師將教學(xué)目標(biāo)分為三個(gè)維度講解，并詳細(xì)到每個(gè)行為動(dòng)詞上，至今還是受益良多。但在平時(shí)自己制定教學(xué)目標(biāo)的時(shí)候還是不能準(zhǔn)確的運(yùn)用恰當(dāng)?shù)膭?dòng)詞，果然要學(xué)習(xí)、要鉆研的還有很多。
在備課制定教學(xué)目標(biāo)前首要做到的就是讀懂教材，讀出教材里的數(shù)學(xué)知識(shí)、知識(shí)產(chǎn)生和形成的過程、學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的方式、教學(xué)知識(shí)承載的數(shù)學(xué)思想和方法等。不僅如此，還需縱向把握知識(shí)脈絡(luò)，橫向溝通知識(shí)聯(lián)系，系統(tǒng)梳理知識(shí)網(wǎng)絡(luò)和數(shù)學(xué)思想網(wǎng)絡(luò)，全面了解知識(shí)體系，明確所教的知識(shí)從哪里來，到哪里去，確定好教學(xué)的起點(diǎn)和方向。如此才能做到“心中有數(shù)“，進(jìn)而”教學(xué)有術(shù)“。而這正是沒有經(jīng)驗(yàn)的我的缺陷：不能很好的將學(xué)過的和未學(xué)過的知識(shí)做遷移，從舊知自然地過渡到新知的學(xué)習(xí)中。在平時(shí)挺師傅課的時(shí)候是我學(xué)習(xí)的最好時(shí)機(jī)，往往會(huì)產(chǎn)生“原來以前的知識(shí)可以用在這引出新知”的感嘆。學(xué)生往往對(duì)于陌生的知識(shí)產(chǎn)生畏懼感，而由他們學(xué)過的知識(shí)來引入，不僅能鞏固舊知，還能很自然地過渡到新知的學(xué)習(xí)中，讓他們產(chǎn)生親切感，覺得新知識(shí)并不難解決，也增加了他們學(xué)習(xí)的自信。
教是為學(xué)服務(wù)的，課堂是為學(xué)生設(shè)計(jì)的，因此要努力讀懂學(xué)生，自覺樹立研究學(xué)生的意識(shí)。而且現(xiàn)在又提倡“以生為本”的有效課堂教學(xué)策略。書中給了三個(gè)方法：在班中選擇教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行學(xué)生前測(cè)與分析，進(jìn)行群體研究；也可有意識(shí)地在班中選擇個(gè)別學(xué)生進(jìn)行觀察和訪談，進(jìn)行個(gè)案研究；還可以通過作業(yè)、課堂觀察、課后測(cè)試等方式對(duì)學(xué)生的過程進(jìn)行全面研究。如此可以讓我們的教學(xué)目標(biāo)更為清晰，讓教學(xué)更符合學(xué)生的需要。之前居老師也提到過這個(gè)思想，并做了些實(shí)踐。上課之前了解好學(xué)生已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)或者是生活經(jīng)驗(yàn)，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，確定他們的學(xué)習(xí)起點(diǎn)，以這些為前提制定自己的教學(xué)計(jì)劃。教學(xué)過程中想辦法在課前引入時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的興趣，在課上給予學(xué)生成功的體驗(yàn)和自信感。
玖完認(rèn)識(shí)到自己的不足之處，細(xì)細(xì)體會(huì)吳老師的這三招。努力按照新課程理念要求，從關(guān)注學(xué)生發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，深入鉆研教材，認(rèn)真上好每一課，慢慢在教學(xué)中成長(zhǎng)進(jìn)步！
教學(xué)策略讀后感篇五
有效教學(xué)著眼于解決教學(xué)領(lǐng)域中一個(gè)非常重要而實(shí)際存在的問題，即教師教得辛苦，學(xué)生學(xué)得痛苦，教學(xué)效率不高問題。
有效教學(xué)的理念源于20世紀(jì)上半葉西方的教學(xué)科學(xué)化運(yùn)動(dòng)，特別是在受行為科學(xué)和實(shí)用主義哲學(xué)影響的美國(guó)教學(xué)效能核定運(yùn)動(dòng)之后?！坝行Ы虒W(xué)”的提出主要是針對(duì)教學(xué)的效率問題，即怎樣的教學(xué)是有效的、低效的或無效的，同時(shí)它是針對(duì)這樣一種論調(diào)——教學(xué)是藝術(shù)，而教學(xué)結(jié)果是不可測(cè)的因而也就無從知道什么是效益。因此，它是為了提高教師工作效率、強(qiáng)化過程評(píng)價(jià)和目標(biāo)管理的一種現(xiàn)代教學(xué)策略或觀念。
有效教學(xué)策略的“有效”主要是指學(xué)生進(jìn)步或發(fā)展，也就是說，學(xué)生有無進(jìn)步或發(fā)展是教學(xué)有沒有效益的唯一指標(biāo)。真正的“教學(xué)”是指教師引起、維持或促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的所有行為。它的邏輯必要條件主要有三個(gè)方面：一是引起學(xué)生學(xué)習(xí)的意向，二是指明學(xué)生所要達(dá)到的目標(biāo)和所學(xué)的內(nèi)容，三是采用便于學(xué)生理解的方式。“策略”是指教師為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)或教學(xué)意圖而采用的一系列具體的問題解決行為方式。
有效教學(xué)策略的三個(gè)階段：1、教學(xué)的準(zhǔn)備2、教學(xué)的實(shí)施3、教學(xué)評(píng)價(jià)。
一、教學(xué)準(zhǔn)備策略
教學(xué)準(zhǔn)備策略主要是指教師在課堂教學(xué)前所要處理的問題解決
行為。也就是說教師在制定教學(xué)方案（如書面計(jì)劃即教案）時(shí)所要做的工作。一般說來，它主要涉及教學(xué)方案形成所要解決的問題。具體說來，一個(gè)教師在準(zhǔn)備教學(xué)時(shí)，必須解決下列這些問題：教學(xué)目標(biāo)的確定與敘寫、教學(xué)材料的處理與準(zhǔn)備、主要教學(xué)行為的認(rèn)識(shí)與選擇、教學(xué)組織形式的編制以及教學(xué)方案的形成等。
教學(xué)準(zhǔn)備的結(jié)果就是教學(xué)方案，即通常所說的教案。對(duì)教案的管理本身其實(shí)只是一種手段，而不是目的。管理教案的目的是為了后續(xù)教學(xué)實(shí)施行為即40分鐘的課堂效益做準(zhǔn)備的。
二、教學(xué)實(shí)施策略
教學(xué)實(shí)施策略主要是指教師為實(shí)施上述的教學(xué)方案而發(fā)生在課堂內(nèi)外的一系列行為。一般說來，教師在課堂里發(fā)生的行為按功能來劃分主要是兩個(gè)方面：管理行為與教學(xué)行為。課堂管理行為是為教學(xué)的順利進(jìn)行創(chuàng)造條件和確保單位時(shí)間的效率。而課堂教學(xué)行為又可以分為兩種：一種是直接指向目標(biāo)和內(nèi)容的，事先可以作好準(zhǔn)備的行為，這種行為稱之為主要教學(xué)行為；而另一種行為直接指向具體的學(xué)生和教學(xué)情景，許多時(shí)候都是難以預(yù)料的偶發(fā)事件，因而事先很難或根本不可能作好準(zhǔn)備，這種行為稱之為輔助教學(xué)行為。
三、教學(xué)評(píng)價(jià)策略
教學(xué)評(píng)價(jià)策略主要是指對(duì)課堂教學(xué)活動(dòng)過程與結(jié)果作出的一系列的價(jià)值判斷行為。這種定義僅僅是出于分析的需要，實(shí)際上評(píng)價(jià)行為貫穿整個(gè)教學(xué)活動(dòng)始終，而不只是教學(xué)活動(dòng)之后。教學(xué)評(píng)價(jià)策略主要涉及學(xué)生學(xué)業(yè)成就的評(píng)價(jià)與教師教學(xué)專業(yè)活動(dòng)的評(píng)價(jià)。
學(xué)生學(xué)業(yè)成就的評(píng)價(jià)是指根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行價(jià)值判斷的活動(dòng)，即測(cè)定和診斷學(xué)生是否達(dá)到教學(xué)目標(biāo)及其達(dá)到目標(biāo)的程度。
教師課堂行為的評(píng)價(jià)主要是學(xué)生對(duì)教師的評(píng)價(jià)。要謹(jǐn)慎把握學(xué)生評(píng)價(jià)達(dá)的信度與效度。學(xué)校采用學(xué)生評(píng)教師制度可以促進(jìn)學(xué)校管理的校本化和民主化，有助于樹立正確的學(xué)生觀和教育觀，有利于改善學(xué)校的人際關(guān)系，有利于教師的專業(yè)成長(zhǎng)，也有利于改善學(xué)生在校學(xué)習(xí)時(shí)的心理環(huán)境。
有效教學(xué)策略的終極目的在于教學(xué)有效，課堂教學(xué)行為是一種非常復(fù)雜的綜合體，由于每一位教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)、專業(yè)素養(yǎng)不同，作者特別青睞于教師根據(jù)自己的特點(diǎn)來選擇教學(xué)行為，盡可能發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)自己的不足，設(shè)計(jì)自己個(gè)性化的教學(xué)方案，創(chuàng)造獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，成為一位優(yōu)秀的教師。
長(zhǎng)期以來，在一線教學(xué)工作的我們總是忙碌地奔走在教室和學(xué)生之間，深埋在作業(yè)堆中抬不起頭，雖也學(xué)習(xí)借鑒許多雜志上的先進(jìn)理念，但終不能沉下心來細(xì)細(xì)思考。近期，我自學(xué)了《有效課堂教學(xué)策略》一書，品味其獨(dú)到的視角，對(duì)現(xiàn)狀深刻的剖析引領(lǐng)我反思其深遂的思想，然而反思的過程卻又帶給我許多痛苦和無奈，現(xiàn)實(shí)與理想目標(biāo)的差距猶如一道道不可逾越的鴻溝，作為一名小學(xué)語文教師，只有運(yùn)用這些新理念才有可能讓學(xué)生在更大程度上受益。
《有效課堂教學(xué)策略》一書從課堂教學(xué)、教育研究等
方面進(jìn)行了深入的思考，提出了亟需更新的新課程背景下的有效教學(xué)策略。本書深入淺出地為我們剖析了當(dāng)前教育界所面臨的問題與困惑，文筆簡(jiǎn)潔流暢而富聯(lián)想、啟發(fā)性，可讀性很強(qiáng)。它不僅直言了我們教育面臨的現(xiàn)狀問題，還為我們挖掘背后隱含的教育觀念，提出了一系列新的思考，在閱讀過程中有一種一氣呵成的痛快。
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教學(xué)策略讀后感篇六
《差異教學(xué)策略》認(rèn)為“教師適應(yīng)學(xué)生是教學(xué)過程的核心。”在教育教學(xué)活動(dòng)中，教師要努力適應(yīng)學(xué)生的多樣差異，以滿足他們各不相同的教育需求。
教師在教學(xué)過程中，要樹立面向全體學(xué)生的教育理念，給每一個(gè)學(xué)生提供均等的教育機(jī)會(huì)。在差異教學(xué)實(shí)踐中，教學(xué)設(shè)計(jì)要面向人人，不能太難、揠苗助長(zhǎng)式的拔高要求；在課堂教學(xué)中，關(guān)注各個(gè)分組與分布在教室各個(gè)角落的學(xué)生，動(dòng)態(tài)的觀察學(xué)生的課堂投入情況，對(duì)走神的、投入度低的學(xué)生，多提問、多調(diào)動(dòng)，對(duì)獨(dú)立性強(qiáng)、自主性高的學(xué)生，要留有空間，給學(xué)生自主思考的機(jī)會(huì)，不要貿(mào)然打斷。
科學(xué)應(yīng)用同質(zhì)分層的方法，有助于給每個(gè)學(xué)生提供均等的教育機(jī)會(huì)。教學(xué)中倡導(dǎo)的隱性分層、動(dòng)態(tài)分層，教師對(duì)學(xué)生水平全面有效的掌控，以便對(duì)學(xué)生提出適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)要求與考核要求，靈活安排教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)因材施教。分層不代表貼標(biāo)簽，而是要求教師給學(xué)生提供更多彈性可選擇的學(xué)習(xí)內(nèi)容，在教師的指導(dǎo)下，遵從學(xué)生個(gè)人意愿，自行選擇課堂分組。
例如在《電力拖動(dòng)控制線路》的《低壓開關(guān)》教學(xué)章節(jié)中，學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)之一為“能正確識(shí)別、選用、安裝、使用低壓斷路器、負(fù)荷開關(guān)、組合開關(guān)。”將學(xué)習(xí)目標(biāo)進(jìn)一步拆解，每個(gè)學(xué)生都能夠正確識(shí)別、安裝低壓開關(guān)，并不是每一個(gè)學(xué)生都能靈活選用低壓開關(guān)。通過教師前期對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)掌握情況和學(xué)生差異的了解，在設(shè)置教學(xué)任務(wù)時(shí)，要求每一個(gè)都能識(shí)別、按照低壓開關(guān)，要求每一個(gè)小組經(jīng)過討論后能夠正確選用低壓開關(guān)。這樣，既做到了面向人人，又關(guān)注了動(dòng)態(tài)分層與小組合作。
學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，不僅學(xué)習(xí)了知識(shí)，也能通過課堂活動(dòng)培養(yǎng)情感、磨礪意志、鍛煉行為等，以上部分都深刻的影響學(xué)生的認(rèn)知過程與自我成長(zhǎng)。學(xué)生的不同需要，既要關(guān)注學(xué)生的課堂表現(xiàn)，比如回答是否正確、是否贏得了同學(xué)的認(rèn)可與自我悅納，又要關(guān)注學(xué)生的個(gè)人情況，必須家庭環(huán)境的影響、是否有早戀情節(jié)等，這些都會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。
合理應(yīng)用異質(zhì)合作的方法，有助于達(dá)成全面關(guān)注學(xué)生的多樣需求。小組學(xué)習(xí)中的異質(zhì)合作，要盡量達(dá)成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，讓不同學(xué)生特點(diǎn)的學(xué)生互相影響、互相幫助，不同強(qiáng)勢(shì)智能的學(xué)生相互搭配，每個(gè)小組中都有擅長(zhǎng)語言表達(dá)的，有擅長(zhǎng)動(dòng)手操作的，有擅長(zhǎng)溝通交流的，有擅長(zhǎng)提問發(fā)言的，小組成員之間建立起積極的依賴關(guān)系。
馬卡連科說過“只有在學(xué)會(huì)15種、20種聲調(diào)來說到這里來的時(shí)候，只要當(dāng)會(huì)在臉色、姿勢(shì)和聲音的運(yùn)用上能做出20種風(fēng)格韻調(diào)的時(shí)候，我就變成一個(gè)真正有技巧的人。”教師可以依賴自己的自身魅力和多種教流方式來兼顧學(xué)生的不同需要，也可以科學(xué)的幫助學(xué)生小組自我教育。
教學(xué)策略讀后感篇七
最近閱讀了《小學(xué)語文教學(xué)策略》，感觸頗深。我是剛畢業(yè)的師范生，雖說在校期間講過課，實(shí)習(xí)過，但仍對(duì)課堂教學(xué)了解不夠深，也不了解課堂上應(yīng)怎樣熟練應(yīng)用教學(xué)策略。通過這本書的閱讀，才發(fā)現(xiàn)教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)都是一種創(chuàng)新，都是一種智慧。語文課堂相對(duì)于數(shù)學(xué)課堂而言更靈活，這是學(xué)生表現(xiàn)自我，展示自我的舞臺(tái)。我們不能否定任何一個(gè)學(xué)生，因?yàn)樗麄兠總€(gè)都是優(yōu)秀的，獨(dú)特的。 這本書主要分為這幾個(gè)部分：識(shí)字與寫字教學(xué)策略，閱讀教學(xué)策略，作文教學(xué)策略，口語交際教學(xué)策略，綜合性學(xué)習(xí)指導(dǎo)策略，課外活動(dòng)指導(dǎo)策略，教學(xué)模式運(yùn)用策略。
在識(shí)字與寫字教學(xué)策略方面，我了解了識(shí)字教學(xué)包括情景識(shí)字，探究性識(shí)字，趣味識(shí)字，指導(dǎo)性識(shí)字等識(shí)字方法；寫字教學(xué)策略包括指導(dǎo)學(xué)生形成正確的寫字姿勢(shì)，教給學(xué)生基本的漢字知識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生用“田”字格等。在這方面，教師不可粗心大意。通過本書的學(xué)習(xí)，教會(huì)了我在學(xué)生識(shí)字過程中，要引導(dǎo)他們找到適合自己記憶生字的方法，并學(xué)會(huì)應(yīng)用適合自己的方法，使他們懂得怎樣可以又快又好的學(xué)好生字，而不是一味地死記。在書寫上，一定要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的書寫習(xí)慣，這樣就可以寫出一手漂亮的字。
在口語交際教學(xué)策略方面，我學(xué)到了在練習(xí)這方面時(shí)，一定要?jiǎng)?chuàng)設(shè)交際情境，讓學(xué)生喜歡交際，還要營(yíng)造良好的交際氛圍，讓每一位學(xué)生都有說話的機(jī)會(huì)，并且要多提供實(shí)踐機(jī)會(huì)，不僅是在課堂上，課下也要和學(xué)生多交流。不僅如此，教師還應(yīng)做好示范指導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)交際。希望通過這樣的方法能提高學(xué)生的口語能力和交際能力，同時(shí)提高學(xué)生的語文能力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。 在閱讀教學(xué)策略方面，閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師和文本之間的對(duì)話過程，每個(gè)學(xué)生都有自己的閱讀習(xí)慣，教師不應(yīng)以自己的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。教師應(yīng)讓學(xué)生積極地投入到情感活動(dòng)中去，發(fā)揮自己的想象，活躍自己的思維，加強(qiáng)理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪。教師要珍惜學(xué)生獨(dú)特的感受，不能以書本上的答案為標(biāo)準(zhǔn)，要尊重學(xué)生的思維能力。
閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力，這種能力的培養(yǎng)要經(jīng)過一定的時(shí)間才能形成，還要通過其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，相互滲透。所以在學(xué)習(xí)中，不能將所學(xué)學(xué)科機(jī)械地分割開來。教師要培養(yǎng)學(xué)生探究性和創(chuàng)造性閱讀的能力，提倡多角度和有創(chuàng)意的閱讀，拓展學(xué)生的閱讀思維空間，提高閱讀質(zhì)量。在閱讀教學(xué)中還應(yīng)注重朗讀和默讀，加強(qiáng)對(duì)閱讀方法的指導(dǎo)，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生隨文學(xué)習(xí)必要的語法和修辭知識(shí)。要鼓勵(lì)學(xué)生有選擇的閱讀材料，拓展自己的知識(shí)面。
人都能成才，就要改變?cè)u(píng)價(jià)觀念。在我以后的教學(xué)生涯中，我一定要做到積極評(píng)價(jià)每一位學(xué)生，引導(dǎo)激勵(lì)他們，使他們擁有成功的機(jī)會(huì)。
在今后的教學(xué)中，我一定要加強(qiáng)自身師德修養(yǎng)，不斷提高個(gè)人素質(zhì)，努力鉆研，虛心請(qǐng)教，多讀書，多聽優(yōu)秀教師的課，堅(jiān)持不懈，加強(qiáng)教育教學(xué)研究，使自己成為一名優(yōu)秀合格的創(chuàng)新型教師。
暑假我仔細(xì)閱讀了《小學(xué)語文教學(xué)策略》，細(xì)細(xì)品味發(fā)現(xiàn)原來語文教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)都是一種創(chuàng)新，一種智慧，語文課堂就是讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己、肯定自己、展示自己成功的舞臺(tái)。語文課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識(shí)的樂園。
閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加強(qiáng)理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣，要珍惜學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解；閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力。培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，提倡多角度有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量。在閱讀教學(xué)中，為了幫助理解課文，可以引導(dǎo)學(xué)生隨文學(xué)習(xí)必要的語法和修辭知識(shí)，但不必進(jìn)行系統(tǒng)、集中的語法修辭知識(shí)教學(xué)；培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本書。鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇閱讀材料；還應(yīng)注意學(xué)生閱讀時(shí)的心理衛(wèi)生和用眼衛(wèi)生。
讀了《小學(xué)語文教學(xué)》，我有如下幾點(diǎn)感悟：從教師來講，要?jiǎng)?chuàng)造性地開展教學(xué)活動(dòng)。
第一：語文教學(xué)的創(chuàng)造性主要體現(xiàn)在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維和創(chuàng)造性的語言表達(dá)能力上。要對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性的語言訓(xùn)練。學(xué)生創(chuàng)造思維的培養(yǎng)不能脫離創(chuàng)造性的語言訓(xùn)練，要在創(chuàng)造性語言訓(xùn)練過程中，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造思維。在發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造思維方面，可從豐富學(xué)生的想像力入手，以發(fā)展學(xué)生語言的形象性、生動(dòng)性，發(fā)展學(xué)生的求異思維，訓(xùn)練思維的廣闊性和靈活性。在創(chuàng)造性的語言訓(xùn)練方面，可進(jìn)行擴(kuò)展性、重組性、變換性的語言訓(xùn)練等。
第二：要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，要相信學(xué)生是有創(chuàng)造力的，學(xué)生不必事事聽老師的；教師要具有創(chuàng)造意識(shí)和民主意識(shí)，會(huì)去營(yíng)造一種適合發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造力的師生和諧的民主環(huán)境，使學(xué)生敢于、善于表達(dá)自己的意見。
第三：要改變機(jī)械單一的教學(xué)方法。要在積累遷移中教會(huì)學(xué)生運(yùn)用語言，才能發(fā)展學(xué)生語言的創(chuàng)造性。要善于解除教學(xué)參考和標(biāo)準(zhǔn)答案的束縛，要給學(xué)生留出發(fā)表自己觀點(diǎn)的余地。
力。
第五，語文教學(xué)要向生活開放、向課外閱讀開放。要把學(xué)生帶到大自然和社會(huì)中去，學(xué)習(xí)生活中鮮活的語言；要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課外閱讀的大課堂，豐富知識(shí)，開闊思路，積累語言。要發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造思維和語言的創(chuàng)造性，關(guān)鍵是教師教學(xué)的創(chuàng)造性，而教師教學(xué)的創(chuàng)造性主要體現(xiàn)于教學(xué)的個(gè)性上，我們每位教師的教學(xué)應(yīng)該有自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。
第六，語文教學(xué)要讓學(xué)生走出課堂，走進(jìn)社會(huì)，融入大自然，在社會(huì)實(shí)踐中提高運(yùn)用語文知識(shí)的能力。正所謂實(shí)踐出真知。
讀了《小學(xué)語文教學(xué)策略》，我對(duì)語文教學(xué)又有了新的感悟，希望在今后的教學(xué)實(shí)踐中能學(xué)以致用，不斷提高教學(xué)水平。
教學(xué)策略讀后感篇八
《實(shí)用教學(xué)策略》這本書從課堂教學(xué)、教育研究等方面深入淺出地為我們剖析了教育界所面臨的問題和困惑，具有啟發(fā)性，可操作性，可讀性很強(qiáng)。有效教學(xué)，不是日復(fù)一日簡(jiǎn)單的重復(fù)的低層教學(xué)，而是既著眼于學(xué)生知識(shí)與技能的掌握，又著眼于學(xué)生一生可持續(xù)發(fā)展的教學(xué)。
學(xué)習(xí)了這本書之后，我的收獲很多，對(duì)于如何解決教學(xué)中的困惑和工作中的煩惱有了一些新的認(rèn)識(shí)。其中，我最深的感受就是我們往往把課堂設(shè)計(jì)得天衣無縫，甚至剝奪了學(xué)生參與到課堂教學(xué)中的可能。當(dāng)生成的問題不能與老師預(yù)設(shè)的相一致時(shí)，老師們?cè)谏傻馁Y源面前往往束手無策。這一問題就反映了教師沒有從根本上改變以教師為中心的傳統(tǒng)教學(xué)觀念，沒有真正以學(xué)生為中心、以學(xué)生發(fā)展為根本。而教學(xué)應(yīng)該是師生雙方相互交流、相互啟發(fā)的過程，是師生雙方的人生價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的過程。這個(gè)過程充滿了多元性、不可預(yù)測(cè)性和不確定性，必須把學(xué)生的發(fā)展放在第一位。
一、學(xué)生是備課的一部分
古人云：凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。我們倡導(dǎo)課堂的動(dòng)態(tài)生成教學(xué)并非不要預(yù)設(shè)，而是要合理地改進(jìn)預(yù)設(shè)。
1．全面了解學(xué)生。教學(xué)是師生交往互動(dòng)的過程，在這個(gè)過程中，學(xué)生原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、能力水平、個(gè)性特點(diǎn)和興趣愛好等因素必然影響著教學(xué)的進(jìn)程和活動(dòng)的展開。因此，教師要充分了解每一個(gè)學(xué)生的實(shí)際情況，充分考慮到課堂上可能會(huì)出現(xiàn)的情況，有針對(duì)性地進(jìn)行預(yù)設(shè)，以確保課堂生成的空間。
2．用心鉆研文本。首先教師自己要認(rèn)真閱讀文本，鉆研文本，不僅要領(lǐng)悟譴詞造句之妙，還要揣摩謀篇布局之美，更要用心體會(huì)字里行間蘊(yùn)涵著的情、理、意、趣，它們是文章的生命力所在，是整個(gè)閱讀教學(xué)的制高點(diǎn)。教師只有駕馭這個(gè)制高點(diǎn)，才能在課堂上給予學(xué)生方向的引領(lǐng)，從而提升學(xué)生的心智——使本來只能見其點(diǎn)者，能夠觀其面；使已經(jīng)能夠觀其面者，進(jìn)而能夠識(shí)其本。
些，從僵化的、呆板的線型設(shè)計(jì)走向靈活多變、有廣闊發(fā)展余地的板塊設(shè)計(jì)，為課堂的動(dòng)態(tài)生成保留空間。所謂“板塊教學(xué)設(shè)計(jì)”，即充分預(yù)想課堂中可能出現(xiàn)的每一個(gè)問題，然后將解決問題的應(yīng)對(duì)策略附于其后；甚至設(shè)計(jì)幾個(gè)不同的板塊，這幾個(gè)活動(dòng)的板塊可以根據(jù)課堂的需要隨時(shí)穿插、變化。
二、學(xué)生也是資源
書中說，課堂教學(xué)資源是指，課堂教學(xué)信息的來源或者指一切對(duì)教學(xué)有用的物力和人力。美國(guó)教育家杜威說：“學(xué)校最大的浪費(fèi)在于兒童在學(xué)校中不能完全自由地運(yùn)用他已有的經(jīng)驗(yàn)，采用自己的方法去獲取知識(shí)?！笔前?，其實(shí)，教師、學(xué)生本身也是珍貴的教學(xué)資源，他們?cè)诮煌?dòng)中時(shí)時(shí)生成著課程資源。一次精彩的即興發(fā)言，一個(gè)異于常規(guī)的舉動(dòng)，甚至一次看似干擾教學(xué)的突發(fā)事件教師如果能夠及時(shí)捕捉，順勢(shì)引導(dǎo)，定能“點(diǎn)石成金”、“化腐朽為神奇”，令人回味無窮。
教師與學(xué)生對(duì)話，由于學(xué)生的知識(shí)背景、生活經(jīng)歷、文化素養(yǎng)不同，目光及視點(diǎn)各異，很可能會(huì)出現(xiàn)“愚人看鷺，聰者觀雪，智者見白”的個(gè)性差異。學(xué)生的理解出現(xiàn)偏差，這是情理之中的事，而學(xué)生暴露錯(cuò)誤，不正是教師了解學(xué)生思維的突破口嗎？如果以此為契機(jī)，沿著他的缺陷點(diǎn)，進(jìn)行教學(xué)資源的藝術(shù)開發(fā)和利用，也許會(huì)收到意想不到的效果。
三、關(guān)注每一個(gè)學(xué)生
教師在教學(xué)過程中的任意一個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)尊重學(xué)生的個(gè)性差異，對(duì)樂學(xué)、善學(xué)、接受能力較強(qiáng)的學(xué)生，教師要鋪光明大道，讓其向深層次的內(nèi)容學(xué)習(xí)。而對(duì)于學(xué)困生，則要求掌握基礎(chǔ)知識(shí)，完成基礎(chǔ)目標(biāo)，如：教師在單元質(zhì)量檢測(cè)中采取分層次檢測(cè)題的方法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行階段性測(cè)驗(yàn)；學(xué)生還可以根據(jù)自己掌握的學(xué)習(xí)內(nèi)容，自創(chuàng)習(xí)題，這樣的學(xué)習(xí)過程能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)中很輕松地發(fā)現(xiàn)不足，從而更好地完善自己的學(xué)習(xí)。這些教學(xué)法寶抹去了一些使用統(tǒng)一考題帶來的弊端。特別是對(duì)于學(xué)困生來說，通過這樣的學(xué)習(xí)，能夠更好地有信心地面向現(xiàn)在、面向未來。書中，給了我們4點(diǎn)建議：
1．根據(jù)學(xué)生的不同興趣備課。
知識(shí)和基本技能，能夠獨(dú)立思考，具有一等定的分析問題和解決問題的能力；優(yōu)生則要求進(jìn)一步拓寬視野，發(fā)展思維，提高能力，創(chuàng)造性地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
3．因材施教，及時(shí)調(diào)整和改變教學(xué)方法。
4．根據(jù)學(xué)情改變學(xué)習(xí)方法，根據(jù)學(xué)習(xí)狀態(tài)分層引導(dǎo)。
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教學(xué)策略讀后感篇九
“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊；問渠哪得清如許？為有源頭活水來。”這首詩富于啟發(fā)而又歷久彌新，意境深遠(yuǎn)，以源頭活水比喻為讀書學(xué)習(xí)，告誡我們：要不斷吸取新知識(shí)，才能有日新月異的進(jìn)步。為更好貫徹落實(shí)新課程理念，提高自身素質(zhì)，我拜讀了王金霞博士的《有效課堂教學(xué)的實(shí)施與策略》，這本書打造了有效課堂的新視角，以精辟的見解，生動(dòng)鮮活的例子，帶著我們從一個(gè)全新的角度體驗(yàn)了“有效”的含義。頓覺茅塞頓開、受益匪淺。
本書中，我最感興趣的印象最深刻的是關(guān)于多維度備課的環(huán)節(jié)，為什么這樣說呢？因?yàn)?，過去自己寫教案，一般就是從教材分析、教學(xué)目標(biāo)、重難點(diǎn)、教學(xué)準(zhǔn)備和教學(xué)過程的設(shè)計(jì)上去撰寫，備課主要存在的問題是：對(duì)新課程理念認(rèn)識(shí)還不夠深刻，面對(duì)新教材、新課堂、新學(xué)生感到彷徨；教學(xué)信息資源有限，備課視野狹窄；課時(shí)多，備課時(shí)間有限，備課不夠深入。而細(xì)讀了《新課程有效課堂教學(xué)行動(dòng)策略》后，結(jié)合《隆化縣中小學(xué)教學(xué)常規(guī)》卻發(fā)現(xiàn)這樣的備課，這樣的設(shè)計(jì)只是新課程有效課堂教學(xué)行動(dòng)策略中的多維度備課的一個(gè)方面。多維度備課包括備學(xué)生、備課程、備情景、備自己、備設(shè)計(jì)。
一位教育家曾經(jīng)說過：“沒有學(xué)不會(huì)的孩子，只有教不好的教師?！痹谛抡n程理念下，讓學(xué)生學(xué)有所獲，在學(xué)習(xí)中享受到樂趣，這就要我們?cè)趥湔n中下功夫，盡心備好每一節(jié)課。
在備課中我們要充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生的雙基水平，用新課程理念的教學(xué)形式和方法，切合學(xué)生實(shí)際水平和需要，尊重學(xué)生的差異性，來實(shí)行分層教學(xué)。要用動(dòng)態(tài)的發(fā)展的眼光看待學(xué)生，充分調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的能動(dòng)性；要客觀地分析、研究學(xué)生，相信學(xué)生的能力，用激勵(lì)性評(píng)價(jià)來激發(fā)學(xué)生樹立自信。
備自己就是備課時(shí)自我反思、自我認(rèn)識(shí)、自我評(píng)價(jià)的一個(gè)過程，說具體點(diǎn)就是備自己的教學(xué)策略，升華教學(xué)，追求美的境界。備自己的教學(xué)風(fēng)格：弘揚(yáng)個(gè)性，培養(yǎng)機(jī)智，塑造特色。備弱點(diǎn)：所謂知己知彼，百戰(zhàn)不殆，備自己就是認(rèn)識(shí)自我，長(zhǎng)善救失。還要備期望：關(guān)注差異，全面發(fā)展。備自己的形象：有效體現(xiàn)情感態(tài)度價(jià)值觀。轉(zhuǎn)變觀念，認(rèn)真對(duì)待，在教學(xué)意識(shí)上高度重視三個(gè)問題：穿什么衣服貼近新課程的意義？理什么發(fā)型更能體現(xiàn)教師的個(gè)性？課堂形象是否符合教師行為規(guī)范？當(dāng)然行動(dòng)上更要精心準(zhǔn)備。更重要的一點(diǎn)是還要備自己的課堂話語，包括語言風(fēng)格、話語技巧等。
最后，我想用我們新時(shí)代的教育家魏書生先生的話語來結(jié)束：一個(gè)教師，要緊的不是忙著用這種教法去否定那種教法，不是證明多種教學(xué)沒有道理，更不是糊涂地照搬某種教法到自己的課堂上，不加任何改變就用，我們應(yīng)當(dāng)像蜜蜂一樣，在教法的百花園中，到處采集有用的花粉，回來以后，釀造自己課堂教學(xué)的蜜。
教學(xué)策略讀后感篇十
《有效教學(xué)的設(shè)計(jì)原理、策略與評(píng)價(jià)》詳細(xì)論述了如何進(jìn)行有效的教學(xué)。我感觸比較深的是其中對(duì)于有效教學(xué)設(shè)計(jì)的準(zhǔn)備性因素的研究，即教學(xué)前要對(duì)學(xué)生特征、教學(xué)內(nèi)容、教師自身、教學(xué)輔助和課堂教學(xué)的時(shí)空特征的分析。我也非常贊同這個(gè)觀點(diǎn)，因?yàn)閷?duì)于教育者來說，進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)之前，要首先研究自己的教學(xué)對(duì)象。這樣才能因材施教，對(duì)癥下藥。
為了更好地研究學(xué)生、更好地有效教學(xué)，我首先研究了心理學(xué)流派關(guān)于學(xué)習(xí)問題的基本觀點(diǎn)。
華生的行為主義---環(huán)境決定論曾經(jīng)一度影響了美國(guó)心理學(xué)界半個(gè)世紀(jì)。他否認(rèn)遺傳的本能行為，認(rèn)為人的行為類型完全是由于環(huán)境造成的。他的經(jīng)典論斷是，給我一打健全的嬰兒，我可以保證，在其中隨機(jī)選出一個(gè)，訓(xùn)練成為我所選定的任何類型的人物，醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、商人，或者乞丐、竊賊，而不用考慮他的天賦、傾向、能力，祖先的職業(yè)與種族。這種否定意識(shí)，貶低生理和遺傳的作用的環(huán)境決定論，否定了人的本能的存在、腦和神經(jīng)中樞的地位，片面強(qiáng)調(diào)環(huán)境和教育的作用，忽視了人的主觀能動(dòng)性。
與之相似的，是經(jīng)驗(yàn)論的另一個(gè)代表洛克，他的“白板說”認(rèn)為，人類在沒有感覺、經(jīng)驗(yàn)之前的心理狀態(tài)就象一張白紙一樣．上面沒有任何字跡．“可以隨心所欲地做成什么式樣。他認(rèn)為人類的一切知識(shí)都來自經(jīng)驗(yàn)，因此，洛克對(duì)教育的作用估計(jì)很高，肯定教育在人的個(gè)性形成中起著決定性的作用，這種把把實(shí)踐作為認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，這是唯物論的反映論。但是，他夸大了后天教育的重要性，教育，明顯不是萬能的。
古希臘神話的典故中，有一個(gè)著名的“普洛克路斯特斯的床”。說的是有個(gè)非常殘暴的強(qiáng)盜，綽號(hào)普洛克路斯特斯。希臘語“procrustes”的意思是“拉長(zhǎng)者”、“暴虐者”。他開設(shè)了一個(gè)黑店，攔截過路行人。他特意設(shè)置了2張鐵床，一長(zhǎng)一短，強(qiáng)迫過路旅客躺在鐵床上，身矮者睡長(zhǎng)床，強(qiáng)拉其軀體使之與床齊；身高者睡短床，他用利斧把旅客伸出來的腿腳截短。由于他這種特殊的殘暴方式，人稱之為“鐵床匪”。后來，希臘著名英雄提修斯在前往雅典尋父途中，遇上了“鐵床匪”，擊敗了這個(gè)攔路大盜。提修斯以其人之道還治其人之身，強(qiáng)令身體魁梧的普洛克路斯特斯躺在短床上，一刀砍掉“鐵床匪”伸出床外的下半肢，除了這一禍害。按其形象意義，這與漢語成語“削足適履”、“截趾穿鞋”頗相同；也類似俗語“使穿小鞋”、“強(qiáng)求一律”的說法。
教育也是一樣，不能以一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去衡量所有學(xué)生，把學(xué)生的個(gè)性砍掉，全部改造成自己期望的樣子。
學(xué)生是發(fā)展中的人，是完整的人，而不是抽象的學(xué)習(xí)者，更不是學(xué)習(xí)機(jī)器，教育不能只注重學(xué)生的智力發(fā)展，更應(yīng)關(guān)注學(xué)生非智力因素的發(fā)展，并使兩者協(xié)調(diào)發(fā)展，學(xué)生是有獨(dú)立意識(shí)的人，對(duì)于沒有學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的學(xué)生，教師不可能將知識(shí)強(qiáng)加給學(xué)生。不然學(xué)生做的只是應(yīng)付。這對(duì)學(xué)生來說，學(xué)習(xí)不是自己想去做的事情，而是一種痛苦的煎熬。
每個(gè)學(xué)生都是一顆種子，帶有自己基因的種子。所謂“種瓜得瓜，種豆得豆”。每個(gè)人從降生的那一刻起，就擁有了他自己強(qiáng)大的基因內(nèi)核，這個(gè)內(nèi)核在很大程度上決定了學(xué)生的性格、個(gè)性、氣質(zhì)，甚至是智商，這些因素決定了學(xué)生將成長(zhǎng)為什么樣子的人。當(dāng)然，后天的教育、環(huán)境也對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有一定的影響，甚至在某種程度上，學(xué)生與父母、老師、同伴的關(guān)鍵事件會(huì)對(duì)學(xué)生個(gè)性、氣質(zhì)的塑造有決定作用。所以，家庭環(huán)境和家庭教育遠(yuǎn)比學(xué)生在學(xué)校接受的教育更直接、更有效、更穩(wěn)定。
所以，對(duì)于高中老師來說，我們面對(duì)的是朝著自己的人生軌跡發(fā)展了十多年的，已經(jīng)在家庭環(huán)境中的`影響中成長(zhǎng)十多年的、個(gè)性氣質(zhì)和性格即將穩(wěn)定下來的成年人。而我們的任務(wù)不僅僅是向?qū)W生傳授知識(shí)，還有行為習(xí)慣、思想道德、理想信念等方面的灌輸和影響，以及對(duì)學(xué)生不當(dāng)行為的批評(píng)和糾正。這種教育非常重要和必要，但是又不可避免的具有了強(qiáng)烈的控制欲。規(guī)定學(xué)生不能這樣，不能那樣。控制學(xué)生很容易，但是，控制不是教育。
我們總是希望學(xué)生遵守規(guī)則，踏實(shí)學(xué)習(xí)，勤儉自強(qiáng)，心無旁騖、最好是門門功課都優(yōu)秀。我也曾經(jīng)對(duì)那些上課不聽講，作業(yè)從不做，成績(jī)一團(tuán)糟，懶惰散漫，胸?zé)o大志的學(xué)生感到焦慮甚至憤怒?？偸菑淖陨沓霭l(fā)，或者從一個(gè)“好學(xué)生”的角度去看學(xué)生，認(rèn)為學(xué)成就應(yīng)該學(xué)習(xí)、思想、能力等方面都優(yōu)秀。這又何嘗不是一種個(gè)人中心主義？總是一廂情愿地把自己的想法、愿望、立場(chǎng)強(qiáng)加到學(xué)生身上。我們的教育對(duì)象是有自我意識(shí)、有獨(dú)立思想、有主觀能動(dòng)性的人，他總是或者應(yīng)該按照自己內(nèi)心的指引發(fā)展自己。外因通過內(nèi)因起作用，對(duì)于學(xué)生存在的問題，教師的敦促也好，鞭策也罷，甚至是責(zé)罰都只能是引導(dǎo)學(xué)生，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一定影響，而不是具有決定作用。教育是否引能夠起他內(nèi)心的改變，乃至行為的改變，都取決于他自己的內(nèi)心。教育不是萬能的，教育也不應(yīng)該是改造人，把學(xué)生打磨成自己期望的樣子。教育而應(yīng)當(dāng)成就人，按照他本來的樣子去培養(yǎng)。高中的教育不應(yīng)當(dāng)再是挑選適合（繼續(xù)接受高等）教育的學(xué)生，而應(yīng)該是做適合學(xué)生的教育。充分尊重學(xué)生的主體地位。教育應(yīng)該是成就人，把學(xué)生培養(yǎng)成他本來的樣子。就像一個(gè)小樹，我們能做的是扶植他、栽培他，他只能長(zhǎng)成一個(gè)樹的樣子而不是變成一朵花。無論是可做棟梁的直木還是歪脖子樹，都是生命，都是風(fēng)景。
但是我們現(xiàn)在的教育太強(qiáng)調(diào)成功而忽視了成長(zhǎng)，尤其是學(xué)生內(nèi)心的成長(zhǎng)。真正成長(zhǎng)不是長(zhǎng)成我們要求的樣子，或者我們眼中的樣子，而應(yīng)該他長(zhǎng)成他自己的樣子。我們太強(qiáng)調(diào)成績(jī)和排名，而太少顧及學(xué)生的需要。每個(gè)孩子都是千年蓮花的種子，我們要尊重它原來的樣子，鄭重地給出等待，享受陪養(yǎng)他的過程。
教學(xué)策略讀后感篇十一
翻開此書的本意，是為參加一場(chǎng)美學(xué)主題讀書會(huì)做的準(zhǔn)備，實(shí)際翻開后發(fā)現(xiàn)此書的重點(diǎn)在于介紹西方的美術(shù)名作以及這些作品的背景資料和欣賞方向，和主題不符。但奈何傅雷的文字，并非辭藻華麗，但就是足夠有吸引力，即便無法用于讀書會(huì)準(zhǔn)備工作，但依然堅(jiān)持講本書讀完，而對(duì)西方美術(shù)作品的欣賞，感覺比之前的自己，的確更加精進(jìn)了些。
首先通過喬托、多那太羅、波提切利入手拉開意大利文藝復(fù)興的大路。喬托是宗教歷史畫家，為當(dāng)時(shí)的教會(huì)服務(wù)，當(dāng)時(shí)的教會(huì)需要能激發(fā)普通教眾情感的畫，于是他從大自然中汲取單純和樸素，通過簡(jiǎn)潔的畫面安排，單純的表現(xiàn)出教會(huì)、圣人、基督耶穌、上帝對(duì)普通教眾的慈愛，進(jìn)而推動(dòng)教派的發(fā)展。多那太羅在此基礎(chǔ)上更進(jìn)一步，不僅僅通過雕塑來感動(dòng)教眾，同時(shí)通過作品讓人產(chǎn)生心靈的悸動(dòng)，進(jìn)而呼喚人的靈魂，激發(fā)生命力本身的堅(jiān)韌和美好。而波提切利的畫通過略帶憂郁的嫵媚和美好，讓觀看者本能的產(chǎn)生對(duì)美的保護(hù)欲，因被充滿了女性甚至母親的溫柔力量所擊中，而產(chǎn)生的悲天憫人的心靈情感激蕩。
隨后，文藝復(fù)興三杰向我們款款走來，他們分別是熟悉的達(dá)芬奇、米開朗琪羅和拉斐爾，他們是西方美術(shù)史上無法避免的存在，推動(dòng)了整個(gè)美術(shù)史從地中海的意大利出發(fā)，輻射到法國(guó)進(jìn)而英國(guó)，甚至飄洋過海，在后來對(duì)美國(guó)和東方大陸也產(chǎn)生了影響。同時(shí)三杰身上不僅僅有文藝氣息，生活氣息也十分濃重，請(qǐng)盡情聯(lián)想藝術(shù)家的生活方式，果然充沛的情感和欲望才能激發(fā)繆斯源源不斷的靈感。
達(dá)芬奇的內(nèi)容關(guān)于蒙娜麗莎和最后的晚餐。神秘微笑的女子征服了整個(gè)世界，那唇間若有若無的一絲幅度，讓多少人癡迷，而這種朦朧美感來自于反復(fù)不斷的多次上色和暈染，一萬小時(shí)的定律也許在此即得到了證明。最后的晚餐偏重于畫面布局，通過人物表情和動(dòng)作，如同看戲一般讓人能感同身受不同畫中人的情緒，進(jìn)而感受到上帝、信徒、猶大的角度和心情。另外，還有達(dá)芬奇的人品和學(xué)問，作為具有穿越迷霧的歷史人物之一，達(dá)芬奇留下了太多超過當(dāng)時(shí)科技水平但又爛尾并未做出來的巧思妙想，同時(shí)達(dá)芬奇輾轉(zhuǎn)于意大利和法國(guó)以及對(duì)作品爛尾的不在意，也側(cè)面說明其一生的放蕩不羈。
米開朗琪羅在書中反而有一種悲劇成分，這是其他文字中沒有感受到的。他最想做的雕塑，能流傳千古的雕塑永遠(yuǎn)因?yàn)榻袒实母婕皺?quán)力的傾覆，而不得不爛尾；而他不想接的工程制作以及禮拜堂天頂畫，為他贏得教皇的信任和大眾的贊譽(yù)，也為他的個(gè)人夢(mèng)想天上了最多的阻礙。一個(gè)有追求的藝術(shù)家，不能自由的做出自己心中最美的藝術(shù)品，求而不得的心最抓心撓肺。
米開朗琪羅心系雕塑，他希望能安心完成墓地雕塑，但礙于時(shí)代動(dòng)蕩，最終只雕出四座日夜晨暮，甚至這些雕塑在后世被保存的珍惜也遠(yuǎn)遠(yuǎn)對(duì)不起藝術(shù)家付出的心血。大塊的原材料被遺棄在廣場(chǎng)，而藝術(shù)家被委派對(duì)教堂天頂畫進(jìn)行創(chuàng)作，雖然西斯廷禮拜堂也是藝術(shù)珍品，但它不是藝術(shù)家最想追求的表現(xiàn)形式，也在某種程度上摧毀了藝術(shù)家的健康。因而，對(duì)米開朗琪羅感覺到一種說不出口的淡淡哀傷。
拉斐爾，美男子，藝術(shù)、生活、感情基本上都順風(fēng)順?biāo)锰飒?dú)厚，集萬千寵愛于一身，為了避免堆積太多的.嫉妒，只能選擇英年早逝，天妒英才。拉斐爾的畫就如同他的人一般，充滿了古典氣息讓人無法忽視的美麗，即便現(xiàn)代人多數(shù)以瘦為美，而在拉斐爾的畫中，體態(tài)的豐腴本身并不影響畫中人的美好，那是一種有如添加了神祗氣息的靜美，尤其拉斐爾留下最多的當(dāng)屬圣母畫。
同時(shí)，拉斐爾也不僅僅是畫圣母，畢竟要贏得如此多的寵愛，在畫作上自然需要有更全面角度的作品，比如以雅典學(xué)派為代表的壁畫群，充分體現(xiàn)了拉斐爾對(duì)多人物畫面的掌控力和藝術(shù)造詣，而且延續(xù)一致的古典靜美，畫面充滿了和諧、充沛而溫和的力量。
文藝復(fù)興后，荷蘭以倫勃朗為代表涌現(xiàn)出為普通大眾服務(wù)的利用光線明暗對(duì)人物進(jìn)行表現(xiàn)的作品；法國(guó)涌現(xiàn)出貝爾尼尼為代表的巴洛克藝術(shù)，對(duì)奢華的物品的反復(fù)重疊堆砌；依然是法國(guó)的普桑用對(duì)希臘古典人物靜美的崇高致敬和獻(xiàn)祭再現(xiàn)道德畫派的風(fēng)采；歐洲眾多國(guó)家的宮廷人像畫家用或者寫實(shí)或者表達(dá)貴族氣派的手法留下大量歐洲皇室的宮廷畫像；最終對(duì)自然美景的向往戰(zhàn)勝了對(duì)人像的復(fù)原，越來越多的畫家開始用畫筆表達(dá)對(duì)自然的熱愛，稱之為浪漫主義的風(fēng)景畫。
本書大部分針對(duì)西方藝術(shù)，而當(dāng)時(shí)對(duì)西方藝術(shù)的理解，基本以歐洲為主要代表，因此充滿了神秘色彩的東方藝術(shù)如中國(guó)山水畫、日本浮世繪并未留存，同時(shí)美國(guó)后期興旺發(fā)達(dá)的以波普藝術(shù)為代表的大眾潮流文化藝術(shù)也并未采集。盡管如此，通過傅雷的娓娓道來，對(duì)書中的名作名畫有了更深一步的了解，對(duì)藝術(shù)流派的興起和傾向有了更深刻的認(rèn)知。藝術(shù)總是從自然、人類、生活中汲取能量，抽象出能被大眾接受的部分，而這部分工作做得越好，作品自然也越發(fā)經(jīng)久流傳。
教學(xué)策略讀后感篇十二
作者：liangyiying
走上教師這個(gè)工作崗位已十幾年了，我時(shí)常會(huì)想起那句“我愛我做我求索”,正是這句話讓我在遇到挫折的時(shí)候還能自信的站立在講臺(tái)上，還能向同事和學(xué)生展露自己的笑容，也是這句話激勵(lì)我要不斷完善自我并讓我更有信心和勇氣堅(jiān)守在教師這個(gè)崗位上。我選擇教師這個(gè)行業(yè)主要是因?yàn)閮牲c(diǎn)：第一，“育人先育己”,所以做教師可以激勵(lì)我不斷完善自己；其次，教師的工作對(duì)象是人，會(huì)更具有挑戰(zhàn)性。我做我愛的，我覺得很幸福，可是在工作中我卻發(fā)現(xiàn)，“育己先育心”,而非常情緒化的我似乎與教育人的工作格格不入，尤其在做班主任之后，對(duì)此感受更深，甚至曾想過要放棄，但是因?yàn)槲覑郏晕乙粩嗟那笏?，絕不可以輕言放棄。
利用課余時(shí)間，在陽光里，音樂中，我讀完了這本書，感覺到好像是與一位智者有了一次心靈的對(duì)話。他仿佛在為我上一節(jié)生動(dòng)的心理學(xué)課，而課上的內(nèi)容深深吸引了我，讓我感同身受。在這一節(jié)課里我不僅更多的了解了教師心里健康標(biāo)準(zhǔn)和不同職業(yè)階段的教師所存在的心理問題，也學(xué)會(huì)了一些調(diào)適心里情緒的方法以及應(yīng)對(duì)心理困惑的人生智慧。書中所列舉的事例都是關(guān)于一些有嚴(yán)重心理疾病的教師，很慶幸自己沒有那些嚴(yán)重的心里問題，但這些心理問題在日常生活中多少也有一些折射，而且也會(huì)情緒不佳，心理不適的時(shí)候，仔細(xì)反省，在與同事和學(xué)生的相處中也并不是非常的得心應(yīng)手。
其實(shí)，人都有多樣的情緒和復(fù)雜的心理，只不過有些轉(zhuǎn)瞬即逝，而又些卻越演越列，從而影響正常的'生活。還記得剛工作時(shí)，我也是個(gè)理想主義，完美主義者。我曾想讓我的學(xué)生輕松愉快的學(xué)習(xí)英語，讓我的課堂生動(dòng)活潑，可為了應(yīng)試，我卻不得不改變我原有的一些設(shè)想，雖然盡量去堅(jiān)持自己的一些風(fēng)格卻有一些無可奈何的感覺。但隨著對(duì)中國(guó)教育制度的更深了解和自己不斷的調(diào)整，在掌握一些應(yīng)試技巧的同時(shí)也力求堅(jiān)持自己的風(fēng)格，有了不錯(cuò)的教學(xué)效果。當(dāng)然，在內(nèi)心深處還是沒有放棄一些改革的想法，當(dāng)然這些想法在現(xiàn)今的教育制度的大環(huán)境下時(shí)難以執(zhí)行的，所以不是的還是會(huì)小郁悶一下。()而我的完美主義讓我在工作初受到深深的折磨，我總是期望所有的學(xué)生都有進(jìn)步，總是期望他們能理解我為他們所做的一點(diǎn)一滴。可這些是那么的不切實(shí)際，但有一段的時(shí)間我卻固執(zhí)的堅(jiān)持著，也對(duì)自己失去過信心。
雖然失望，失落，但我沒有逃避現(xiàn)實(shí)，而是積極的去面對(duì)，總相信“書中自有黃金屋”,讀了一些教育學(xué)，心理學(xué)的書籍，多與老教師談心，很快就走出了自己的困惑?，F(xiàn)在看到這本書中對(duì)年輕教師成長(zhǎng)的一些概述，我真的覺得很欣慰。我會(huì)永遠(yuǎn)記住書的扉頁上的那句“育人先育己，育己先育心?！笔棺约赫嬲プx懂這本書。
教學(xué)策略讀后感篇十三
國(guó)慶假期拜讀了阿維納什.k.迪克西特和巴里.j.奈爾伯二人所著的《策略思維》這本書，它讓我受益匪淺。
咱們中國(guó)有句偈語“人生如棋，步步驚險(xiǎn)”。所以在我們的人生道路上，要走好每一步，下好每一步棋。而每一步棋，便是我們?cè)谂c競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手博弈。而且對(duì)于這盤棋，對(duì)于我們每個(gè)人來說都是茫然的，因?yàn)閿趁魑野担錆M著未知。在這棋局里，我們從最初的莽撞，鋒芒畢露直到我們的對(duì)手，微笑著，不費(fèi)絲毫氣力便將我們辛苦建立的局面瓦解。驀地，我們恍然大悟，爾后變得內(nèi)斂、穩(wěn)重亦變得謹(jǐn)慎。
我們所處的對(duì)手是一個(gè)極其狡猾的對(duì)手，他設(shè)陷阱，布奇兵，迂回而戰(zhàn)，無一不考驗(yàn)著我們的棋藝。他為我們埋下了一個(gè)又一個(gè)圈套，等著我們自投羅網(wǎng)，舉手投降；他也為我們?cè)O(shè)置了一個(gè)又一個(gè)誘惑，仿若一朵朵嬌艷的鮮花，等待著我們前去摘取。在面對(duì)這些圈套，誘惑，我們不得不保持著高度的警惕和清醒的頭腦，識(shí)破這些或低級(jí)或高明的騙局，繼續(xù)這場(chǎng)博弈。
博弈——是戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)，《策略思維》這本書用許多活生生的例子，向我這樣沒有經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的讀者展示了當(dāng)今比較流行的博弈學(xué)說。博弈是指在一定的游戲規(guī)則約束下基于直接相互作用的環(huán)境條件，各參與人依靠所掌握的信息，選擇各自策略行動(dòng)以實(shí)現(xiàn)利益最大化和風(fēng)險(xiǎn)成本最小化的過程，簡(jiǎn)單說就是人與人之間為了謀取利益而競(jìng)爭(zhēng)，亦友亦敵。人生一直就是一個(gè)選擇與被選擇的過程。
此書把我們生活中經(jīng)常遇到的問題和困惑從博弈論的角度進(jìn)行了分析和論證并試圖從中找到一個(gè)最佳的解決辦法，從而使我們從另外一個(gè)角度看待問題，更加明了清楚的認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。，它是一本挑戰(zhàn)智商的書......
人生就是一場(chǎng)博弈，這場(chǎng)博弈并非只有起點(diǎn)與終點(diǎn)，在這過程里，有時(shí)我們占上風(fēng)，有時(shí)他人占上風(fēng)，而這便是順境與逆境。在這其中，我們應(yīng)懂得在順境中不陶醉，在逆境中不氣餒。曾記得《易經(jīng)》中有泰、否兩卦象，兩卦象相輔相成，否及則泰來，如此環(huán)復(fù)，就好比失敗是成功的開端，而成功亦是失敗的緣起。而我們總是渴望著美好的成功的到來，殊不知為了成功，我們先要學(xué)會(huì)失敗，前人總說一個(gè)人的成功往往是在一次次失敗后總結(jié)，積累經(jīng)驗(yàn)所取得的。善于對(duì)失敗總結(jié)的人是智者，不怕失敗的人是勇者，被一次失敗就打倒的人是懦夫，不能正確認(rèn)識(shí)自己失敗的是愚人。而智者不惑，勇者無懼，懦夫氣餒，愚人無救。
從《策略思維》中我們從小故事中細(xì)細(xì)品味，當(dāng)我們處于優(yōu)勢(shì)的時(shí)候要先觀察對(duì)手出牌情況，然后選擇最穩(wěn)妥最有效的策略將優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為勝勢(shì)，當(dāng)我們受制于人、處于被動(dòng)地位之時(shí)，我們要解放思想切不可畏手畏腳，運(yùn)用最大膽、最強(qiáng)勢(shì)的方式將對(duì)手一擊致命，爭(zhēng)取一舉扭轉(zhuǎn)乾坤。
拜讀此書的過程中，聯(lián)系到我們?nèi)粘９ぷ鬟^程中，一直在博弈的例子。如：
1、競(jìng)爭(zhēng)談判
我們和客人談判的時(shí)候，一定要一擊擊中，不要拖延，當(dāng)機(jī)立斷，不給對(duì)方時(shí)間上的思考，擊中要害，不給對(duì)手還擊的機(jī)會(huì)。當(dāng)然談判前做充分的功課，知己知彼，方能做到百戰(zhàn)百勝。因?yàn)檎勁械臅r(shí)間越長(zhǎng)，蛋糕就越變?cè)叫?，如同罷工一樣，都停產(chǎn)就沒有利潤(rùn)，沒有工資發(fā)，所以解決的方案是，從談判可能持續(xù)到的最后一天發(fā)生的情形倒推，推到談判發(fā)生的第一天，直接給一個(gè)條件，把問題解決，符合雙方的利益。速戰(zhàn)速?zèng)Q，不給對(duì)方予過多的時(shí)間去思索。
2、針對(duì)兩階段出價(jià)法
根據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)原理，占據(jù)市場(chǎng)先機(jī)的產(chǎn)品先賣的人賺的多，后賣的人拿的錢少，以此吸引人都先來賣。攻破方式就是用均衡折中的方式穩(wěn)定出價(jià)。先賣的人賺的多，后賣的人拿的錢少，以此吸引人都先來賣。攻破方式就是用均衡折中的'方式穩(wěn)定出價(jià)。把議價(jià)權(quán)牢牢掌握在自己手中，成為真正的市場(chǎng)贏家。
3、阻嚇
古人云：上兵伐謀，其次伐交，其下攻城。所以在必要的時(shí)候露出鋒芒，不戰(zhàn)而屈人之兵。必要時(shí)要制造市場(chǎng)資源的恐慌心理，埋下價(jià)格高漲的伏筆。即使手握解決方案，但也一定要將最壞的結(jié)果先鋪設(shè)，從而能制造利潤(rùn)的最大化。
4、小步前進(jìn)
一筆大交易，如果怕被違約，那么可以小步前進(jìn)，一次交換一點(diǎn)，任何一次失敗了，損失只是這個(gè)大項(xiàng)目的一小部分。因此小部分的違約不符合利益，這個(gè)項(xiàng)目就會(huì)很容易的走完。因?yàn)橐豢诔圆涣艘粋€(gè)胖子，如果穩(wěn)定的小步發(fā)展，建立信任感，以服務(wù)取勝。
5、價(jià)格戰(zhàn)
對(duì)于價(jià)格戰(zhàn)，最好的策略是使用一小部分的商品去參與，因?yàn)樾∝浀臍⑸塘Χ确浅５膹?qiáng)悍，但損失不會(huì)大，從而打擊對(duì)手的心里，對(duì)我們后續(xù)的出價(jià)捉摸不透。
總之，書介紹的內(nèi)容還是不錯(cuò)的，但是過多的強(qiáng)調(diào)如何讓自己的利益最大化，但個(gè)人認(rèn)為更多的是要研究如何走出囚徒困境，如何通過合作實(shí)現(xiàn)雙贏。
教學(xué)策略讀后感篇十四
《策略思維》是美國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家耶魯大學(xué)奈爾伯夫教授與普林斯頓大學(xué)迪克西特教授在20世紀(jì)90年代初推出的一部關(guān)于“博弈論”的名著。
最近看了《策略思維》這本書，感觸頗深。
策略思維又名戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)，耶魯大學(xué)教授奈爾伯夫和普林斯頓大學(xué)教授迪克西特的這本著作，用許多活生生的例子，向沒有經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的讀者展示了當(dāng)今比較流行的博弈學(xué)說。
博弈是指在一定的游戲規(guī)則約束下，基于直接相互作用的環(huán)境條件，各參與人依靠所掌握的信息，選擇各自策略(行動(dòng))，以實(shí)現(xiàn)利益最大化和風(fēng)險(xiǎn)成本最小化的過程，簡(jiǎn)單說就是人與人之間為了謀取利益而競(jìng)爭(zhēng)。
人生一直就是一個(gè)選擇與被選擇的過程。
古人言：有得必有失。
如何讓自己在得到某種東西所花費(fèi)的代價(jià)最小，這就是選擇的藝術(shù)。
《策略思維》就是這么一部介紹如何選擇的書，把我們生活中經(jīng)常遇到的問題和困惑從博弈論的角度進(jìn)行了分析和論證，并試圖從中找到一個(gè)最佳的解決辦法，從而使我們從另外一個(gè)角度看待問題，更加明了清楚的認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，所以我認(rèn)為它也是一本充滿了智慧的書。
當(dāng)看到書名的時(shí)候，這本書就深深的吸引了我。
但當(dāng)懷著極大的興趣讀完之后，又有或多或少的失落之情。
每個(gè)人都希望自己的生活過的簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，沒有太多的勾心斗角和爾虞我詐。
可是社會(huì)就是那么的復(fù)雜，我們想找片凈土都是那么的難!要想尋找到自己心目中的夢(mèng)的終點(diǎn)，就更難了。
所以我們必須去博弈，其實(shí)我們也都處于不停的博弈之中，每天都將會(huì)與形色人種進(jìn)行博弈，可以說每件事上都存在著博弈的原理在其中。
被逼無奈，所以要學(xué)習(xí)一些基本的博弈知識(shí)，才能不被別人在這個(gè)過程中給淘汰出局，被強(qiáng)者給吃掉，才不會(huì)像股票一樣被利空。
然而在很多情況下我們連選擇的余地也沒有。
比如作為一個(gè)國(guó)家，在各種世界性大會(huì)上都要訴求本國(guó)利益，與其他國(guó)家展開博弈，在這種政治角力中如果過于追求自身利益而不擔(dān)當(dāng)責(zé)任會(huì)使人類陷入兩難的境地，“哥本哈根氣候會(huì)議”是國(guó)家博弈而草草收?qǐng)龅牡湫汀?BR> 作為一般的勞動(dòng)者，我們?cè)谑袌?chǎng)上買賣商品的時(shí)候與店主討價(jià)還價(jià)，最終交易價(jià)格是你所愿意承受的嗎?我們有能力和公司就工資問題進(jìn)行討價(jià)還價(jià)嗎?在面對(duì)拆遷蠻人來臨的時(shí)候，我們可以選擇不讓他們拆遷并理直氣壯地反擊嗎?在面對(duì)聽漲會(huì)的時(shí)候，我們有權(quán)說不嗎?在機(jī)會(huì)不平等的社會(huì)中，面對(duì)種種無權(quán)選擇的時(shí)候，我們只能在被選擇之后，選擇讓自己如何更好的適應(yīng)這種被選擇，這也需要博弈知識(shí)。
學(xué)好博弈論可以使我們?cè)谏钪谐蔀橛稳杏杏嗟闹钦?，無論前期遙遙領(lǐng)先還是后期受制于人，只要我們運(yùn)用博弈論，都會(huì)使我們最終一騎絕塵或者后發(fā)制人。
從《策略思維》中我們從小故事中細(xì)細(xì)品味到了博弈論的真諦，當(dāng)我們處于優(yōu)勢(shì)的時(shí)候要先觀察對(duì)手出牌情況，然后選擇最穩(wěn)妥最有效的策略將優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為勝勢(shì);當(dāng)我們受制于人、處于被動(dòng)地位之時(shí)，我們要解放思想，切不可畏手畏腳，運(yùn)用最大膽、最強(qiáng)勢(shì)的方式將對(duì)手一擊致命，爭(zhēng)取一舉扭轉(zhuǎn)乾坤。
足球運(yùn)動(dòng)就是一個(gè)很好的博弈論試驗(yàn)田，6月南非世界杯剛剛落下帷幕，本屆的巴西足球雖褪去了華麗的外衣，但依然是一支傲視群雄的隊(duì)伍，與荷蘭的四分之一決賽在上半場(chǎng)以壓倒性優(yōu)勢(shì)一球領(lǐng)先。
下半場(chǎng)荷蘭孤注一擲、放手一搏，而巴西在被追平后心態(tài)失衡，導(dǎo)致被罰下一人，最終成就了荷蘭的逆轉(zhuǎn)而被淘汰，在這場(chǎng)場(chǎng)外的心理博弈中荷蘭笑到了最后。
從中我們可以領(lǐng)悟到也許你一時(shí)的人生失意是冥冥之中的刻意安排，尋求合適的道路，創(chuàng)造良好的機(jī)遇，一鼓作氣、放手一搏，也許你就會(huì)成就屬于你的人生經(jīng)典逆轉(zhuǎn)大戲。
博弈都在強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益與損失之間的比例最優(yōu)化，如果每個(gè)人都可以利用你所處的環(huán)境和所具有的各種資源進(jìn)行博弈，這樣在彼此的博弈中就達(dá)到了制衡，所以，學(xué)習(xí)博弈，也是創(chuàng)造和諧的人際關(guān)系和均衡彼此利益的一種有效手段。
每一次的人際交往都可以簡(jiǎn)化成兩個(gè)基本選擇：合作或背叛。
但是事實(shí)是，有些人根本就不懂何謂博弈，更談不上去博弈，結(jié)果自己就處于不利的地位。
作為年輕人，在入紛亂復(fù)雜的社會(huì)，我們要學(xué)習(xí)博弈知識(shí)，利用博弈的思想來武裝自己。
至少可以讓自己在弱者的自救中利益損失最小化。
如果你想有一番作為，更應(yīng)該去學(xué)習(xí)博弈，與強(qiáng)者爭(zhēng)食物，獲取利益的最大化。
但是我們?nèi)绻幱趶?qiáng)勢(shì)的話，就應(yīng)該網(wǎng)開一面，給弱者一些讓步。
學(xué)習(xí)博弈，就是與強(qiáng)者爭(zhēng)食，為弱者爭(zhēng)利，讓社會(huì)達(dá)到公平、公正、和諧。
現(xiàn)在流行的博弈論的書籍主要都是國(guó)外的一些著作，這不僅讓我認(rèn)真思考了一下，難道我們有著五千年悠久文明歷史的國(guó)度，就沒有相關(guān)博弈論的知識(shí)嗎?其實(shí)不然，博弈之道古已有之，但博弈思想的系統(tǒng)化、數(shù)學(xué)化卻是近幾十年在西方發(fā)展起來的。
“博弈論”的英文是gametheory，game的本意是“游戲”，gametheory直譯中文是“游戲理論”。
中國(guó)的博弈論思想有悠久的歷史：早在兩千多年前，中國(guó)的祖先們就已經(jīng)在運(yùn)用博弈論的知識(shí)進(jìn)行教育、娛樂、軍事等活動(dòng)，并產(chǎn)生了豐富的理論成果及著名的事例。
小學(xué)課本中的“田忌賽馬”，就是一個(gè)典型的運(yùn)用博弈理論取得勝利的例子;戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“合眾連橫”也能作為經(jīng)典的博弈論案例。
中國(guó)普通老百姓在生活中也善于運(yùn)用博弈論，只是我們?nèi)狈ο鄳?yīng)的歸納總結(jié)罷了。
中國(guó)的麻將文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、根深蒂固，曾有人調(diào)侃北京奧運(yùn)上的“和”字除了和諧奧運(yùn)外還包含麻將文化，可見中國(guó)麻將已成為百姓茶余飯后的重要娛樂活動(dòng)。
在麻將里面也包含著林林總總的博弈論，四個(gè)人坐在一起切磋，既要保證自己和牌又要不給對(duì)手機(jī)會(huì)，這就需要運(yùn)用博弈論去揣測(cè)對(duì)手的意圖，冒險(xiǎn)和詭計(jì)穿插其中，讓對(duì)手防不勝防，自己成竹在胸，最后舉重若輕地贏下牌局。
所以在當(dāng)下主流國(guó)外博弈論的相關(guān)知識(shí)的時(shí)候，我們不能妄自菲薄，要明白我們祖先是很有造詣的，我們經(jīng)過努力也是能取得成功的，在面對(duì)國(guó)外學(xué)說沖擊的時(shí)候，我們要始終堅(jiān)持不盲目排斥，堅(jiān)持取長(zhǎng)補(bǔ)短，堅(jiān)持師夷長(zhǎng)技以制夷的方針策略。
在當(dāng)今這個(gè)信息發(fā)達(dá)、相互交融的時(shí)代，我們?cè)趯W(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)的博弈論理論、科學(xué)的數(shù)學(xué)博弈論證方法，同時(shí)國(guó)外很多學(xué)者、民眾也在研究中國(guó)古代的經(jīng)典博弈事例和理論。
中國(guó)的“田忌賽馬”幾乎被世界各國(guó)所傳頌，特別是在世界競(jìng)技體育領(lǐng)域已成基本的競(jìng)技策略。
智慧化身--諸葛亮的“空城計(jì)”更是經(jīng)典博弈論的體現(xiàn)，諸葛亮料定謹(jǐn)小慎微的司馬懿不敢貿(mào)然攻城，于是坐在城樓上羽扇綸巾、長(zhǎng)袖輕舞、氣定神閑，讓老對(duì)手司馬懿不敢輕舉妄動(dòng)，最后鳴金收兵，使得西城得以保全，最重要的是扼守住了進(jìn)蜀要沖，居功至偉。
在國(guó)外很多研究諸葛亮的著作中，空城計(jì)是津津樂道的一個(gè)話題。
這些都是古人留給我們寶貴財(cái)富，有了這些理論，真正讓我們后人感到“授之以魚不如授之以漁”的快樂。
西方學(xué)習(xí)中國(guó)古代經(jīng)典博弈案例，中國(guó)人也在學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)博弈論實(shí)證理論、博弈數(shù)學(xué)理論等。
納什均衡博弈、囚徒理論等等這些都已成為國(guó)內(nèi)博弈論教育、學(xué)習(xí)的重點(diǎn)內(nèi)容，通過西方先進(jìn)的博弈理論，我們引入了風(fēng)險(xiǎn)機(jī)制，建立了完善的風(fēng)險(xiǎn)控制體系，也引入了激勵(lì)機(jī)制，創(chuàng)造了良好的績(jī)效評(píng)價(jià)體系。
這些理論的引入、體系的完善，有助于國(guó)內(nèi)企業(yè)提高效率，進(jìn)而提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，起到事半功倍的效應(yīng)。
因此，我們可以看出，目前國(guó)內(nèi)外的博弈論已經(jīng)取長(zhǎng)補(bǔ)短、相互交融、溶為一體，成為一個(gè)完善的博弈論體系，為全世界人民所運(yùn)用。
誠(chéng)如《策略思維》譯者所說“生活本身就是一場(chǎng)一環(huán)扣一環(huán)的漫長(zhǎng)博弈”。
我們每個(gè)人都不是局外人，在生活中都需要洞悉周圍人的一舉一動(dòng)，對(duì)自身行為作出有效預(yù)判，指導(dǎo)自己作出正確決策，這樣我們才能成為一個(gè)左右逢源、收放自如、勝券在握的博弈高人，能由細(xì)微的動(dòng)靜謀劃全局走勢(shì)，達(dá)到“水晶簾動(dòng)微風(fēng)起，滿架薔薇一院香”的驕人效果。
讀了《策略思維》，才發(fā)現(xiàn)原來博弈論的思想在我們生活中竟然無處不在：干什么工作適合自己;和誰結(jié)婚才會(huì)得到終身的幸福;在上班高峰時(shí)走哪條路線最省時(shí)間;投資給誰有更高的回報(bào)率;撲點(diǎn)球時(shí)應(yīng)該向左還是向右……而且，我們周圍的人都是決策的制定者，你不是在一個(gè)真空的世界里做決定。
相反，你身邊全是和你一樣的決策制定者。
雖然沖突的成分很多，但是合作的因素也不少。
《策略思維》是美國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家耶魯大學(xué)奈爾伯夫教授與普林斯頓大學(xué)迪克西特教授在20世紀(jì)90年代初推出的一部關(guān)于“博弈論”的名著。
在出版前，知道博弈論的人還寥寥無幾，懂得將博弈論用于實(shí)踐的人更是屈指可數(shù);有關(guān)博弈論的著作充滿數(shù)學(xué)公式，令人望而生畏。
作者用許多活生生的例子，向沒有經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的讀者展示了博弈論策略思維的道理。
試看一例：奈爾伯夫大學(xué)畢業(yè)的時(shí)候，在劍橋大學(xué)的正式舞會(huì)上參加輪盤賭游戲并且以700：300的大比數(shù)領(lǐng)先。
眼看大獎(jiǎng)在望，鬼使神差他卻無視已經(jīng)具有的后動(dòng)優(yōu)勢(shì)，在最后一輪大意先行，結(jié)果功敗垂成。
事后他回憶那天酒喝多了，忘記了博弈論的教導(dǎo)：領(lǐng)先的時(shí)候要采取讓對(duì)手先行的保守策略。
這位博弈論的高才生，就這樣輸在原來處于第二位并且曾經(jīng)求和建議分享獎(jiǎng)勵(lì)的女士手下(參見《策略思維》第1章)。
而后來，先是納什獲得諾貝爾獎(jiǎng)，然后又有一部獲得奧斯卡獎(jiǎng)的電影，博弈論達(dá)到全盛時(shí)期，在絕大多數(shù)大學(xué)中博弈論成了熱門課程。
生活在二十一世紀(jì)前頁中國(guó)南方中等城市從事單調(diào)而重復(fù)工作者如我輩，忙忙碌碌如蒙眼之驢盲目前進(jìn)，對(duì)博弈論只是略有所聞，對(duì)《策略思維》沒聽過也無興趣。
奉師長(zhǎng)之命而讀書，初讀以為如鬼谷子之詭計(jì)，細(xì)讀之才發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)廣闊的世界。
在我們個(gè)人的工作生活中、在企業(yè)等組織的經(jīng)營(yíng)管理中、在國(guó)家之間的合作與競(jìng)爭(zhēng)中，無時(shí)不刻需要作出決策。
迅速處理好大量的信息，有效作出決策并得到高效執(zhí)行，是我們個(gè)人、組織、國(guó)家獲得成功的關(guān)鍵。
策略思維又名戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)，耶魯大學(xué)教授奈爾伯夫和普林斯頓大學(xué)教授迪克西特的這本著作，用許多生動(dòng)的例子，向讀者展示了當(dāng)今比較流行的博弈學(xué)說。
博弈是指在一定的游戲規(guī)則約束下，基于直接相互作用的環(huán)境條件，各參與人依靠所掌握的信息，選擇各自策略(行動(dòng))，以實(shí)現(xiàn)利益最大化和風(fēng)險(xiǎn)成本最小化的過程，簡(jiǎn)單說就是人與人之間為了謀取利益而競(jìng)爭(zhēng)。
古人言：有得必有失。
如何讓自己在得到某種東西所花費(fèi)的代價(jià)最小，這就是選擇的藝術(shù)。
《策略思維》就是這么一部介紹如何選擇的書，把我們生活中經(jīng)常遇到的問題和困惑從博弈論的.角度進(jìn)行了分析和論證，并試圖從中找到一個(gè)最佳的解決辦法，從而使我們從另外一個(gè)角度看待問題，更加清楚地認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，這是一本充滿了智慧的書。
本書主要分三大部分進(jìn)行展示。
第一部分主要介紹了博弈論的概念和應(yīng)用的方法，博弈論又稱對(duì)策論、競(jìng)賽論或游戲論，用于分析競(jìng)爭(zhēng)雙方的態(tài)勢(shì)與對(duì)策及其反應(yīng)，研究決策主體的行為發(fā)生直接相互作用時(shí)的決策，以及這些決策的均衡問題。
10個(gè)策略故事，推導(dǎo)出四大法則。
第一法則：向前展望，向后推理。
第二法則：假如你有一個(gè)優(yōu)勢(shì)策略，請(qǐng)照辦。
第三法則：剔除所有劣勢(shì)策略，不予考慮，如此一步步做下去。
教學(xué)策略讀后感篇十五
讀了這本書你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來知識(shí)的領(lǐng)域如此廣博，雖然此前你可能抽象的這么認(rèn)為，如今你才見真身。
一直以來策略這一詞離我們生活既不遙遠(yuǎn)，因?yàn)闀r(shí)刻似乎都會(huì)涉及到，然而也不很近，因?yàn)椴⒉皇墙?jīng)?；蚩桃獾挠玫讲呗裕斪x此書才發(fā)現(xiàn)，原來應(yīng)用好了策略思維，很多事會(huì)做起來更順暢、更優(yōu)異，或者退一步說，雖然你在生活中不運(yùn)用策略思維，但你至少可以避免他人運(yùn)用這些策略對(duì)付你。雖然不能用“害人之心不可心，防人之心不可無”來比喻，但其意境還是略略相同的。
本書從專業(yè)的角度來講述生活中希疏平常的一些事。比如囚徒困境、納什均衡、零和博弈等概念，這在心理學(xué)領(lǐng)域很普及，但對(duì)于很多專業(yè)外人士卻較陌生，而囚徒困境零和博弈等類似的情況生活工作中可能經(jīng)常會(huì)遇到，所以作為非專業(yè)人士懂得些策略的專業(yè)理論，屬實(shí)對(duì)思考、行為都很有裨益。
書中的案例生動(dòng)具體地剖析了生活中的常態(tài)（比賽、選舉、職業(yè)選擇等）現(xiàn)象運(yùn)用策略思維后，你如何探究其規(guī)律、內(nèi)涵，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原現(xiàn)很多看似枯燥、乏味、順理成章的生活工作原來大有文章、原來很有內(nèi)涵呢！所以呢，有鑒于此，在今后的生活工作中可能適度的考量下，不需刻意運(yùn)用策略，只略用策略思維的思路理順下，也許可以改變?cè)械目菰锱c乏味呢！
說到這個(gè)專業(yè)性，因?yàn)椴欢耘c幾個(gè)友人在一起探討書中案例與理論，友人們很感興趣，也激發(fā)起了我的廣泛興趣，正所謂，我雖有短板，亦可以取長(zhǎng)補(bǔ)短嘛！所以說，本書激起了我很濃厚的學(xué)習(xí)興趣，深深的感悟：學(xué)無止境。
教學(xué)策略讀后感篇十六
《 策略思維 》讀后感 當(dāng)閱讀完《策略思維——商界、政界及日常生活中的策略競(jìng)爭(zhēng)》之后，才發(fā)現(xiàn)原來博弈論的思想竟然無處不在。因?yàn)?，策略思維是關(guān)于了解對(duì)手打算如何戰(zhàn)勝你，然后戰(zhàn)而勝之的藝術(shù)。通過閱讀本書，我已經(jīng)學(xué)會(huì)了這些基本理念。具體而言，可以展開如下：
1、競(jìng)爭(zhēng)談判 我們和客人談判的時(shí)候，一定要一擊擊中，不要拖延，當(dāng)機(jī)立斷，不給對(duì)方時(shí)間上的思考，擊中要害，不給對(duì)手還擊的機(jī)會(huì)。當(dāng)然談判前做充分的功課，知己知彼，方能做到百戰(zhàn)百勝。因?yàn)檎勁械臅r(shí)間越長(zhǎng)，蛋糕就越變?cè)叫?，如同罷工一樣，都停產(chǎn)就沒有利潤(rùn)，沒有工資發(fā)，所以解決的方案是，從談判可能持續(xù)到的最后一天發(fā)生的情形倒推，推到談判發(fā)生的第一天，直接給一個(gè)條件，把問題解決，符合雙方的利益。速戰(zhàn)速?zèng)Q，不給對(duì)方予過多的時(shí)間去思索。
2、針對(duì)兩階段出價(jià)法 根據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)原理，占據(jù)市場(chǎng)先機(jī)的產(chǎn)品先賣的人賺的多，后賣的人拿的錢少，以此吸引人都先來賣。破解方式就是用均衡折中的方式穩(wěn)定出價(jià)。先賣的人賺的多，后賣的人拿的錢少，以此吸引人都先來賣。破解方式就是用均衡折中的方式穩(wěn)定出價(jià)。把議價(jià)權(quán)牢牢掌握在自己手中，成為真正的市場(chǎng)贏家。
3、阻嚇 古人云：上兵伐謀，其次伐交，其下攻城。所以在必要的時(shí)候露
出鋒芒，不戰(zhàn)而屈人之兵。必要時(shí)要制造市場(chǎng)資源的恐慌心理，埋下價(jià)格高漲的伏筆。即使手握解決方案，但也一定要將最壞的結(jié)果先鋪設(shè)，從而能制造利潤(rùn)的最大化 4、小步前進(jìn) 一筆大交易，如果怕被違約，那么可以小步前進(jìn)，一次交換一點(diǎn)，任何一次失敗了，損失只是這個(gè)大項(xiàng)目的一小部分。因此小部分的違約不符合利益，這個(gè)項(xiàng)目就會(huì)很容易的走完。因?yàn)橐豢诔圆涣艘粋€(gè)胖子，如果穩(wěn)定的小步發(fā)展，建立信任感，以服務(wù)取勝。
5、價(jià)格戰(zhàn) 對(duì)于價(jià)格戰(zhàn)，最好的策略是使用一小部分的商品去參與，因?yàn)樾∝浀臍⑸塘Χ确浅５膹?qiáng)悍，但損失不會(huì)大，從而打擊對(duì)手的心里，對(duì)我們后續(xù)的出價(jià)捉摸不透。
博弈論在學(xué)術(shù)界也許是比較艱深的一門學(xué)科。但是，本書通過一個(gè)個(gè)生動(dòng)有趣的故事將博弈論的精髓予以闡述，使讀者在閱讀故事中就能了解和掌握博弈論的觀點(diǎn)和理念。同時(shí)，本書的故事取材廣泛，文學(xué)、電影和體育等方面的案例為大家所熟悉，可讀性較強(qiáng)，翻譯得也非常流暢，做到了“信”、“達(dá)”、“雅”的翻譯理念。總之，書介紹的內(nèi)容還是不錯(cuò)的。
策略思維讀后感
《管理思維》讀后感
勝者思維讀后感
羅輯思維讀后感
教學(xué)策略讀后感篇十七
第一部分：策略類型
博弈是一種策略的相互依存狀況：
你的選擇（即策略）將會(huì)得到什么結(jié)果，取決于另一個(gè)或者另一群有目的的行動(dòng)者的選擇。處于一個(gè)博弈中的決策者稱為參與者，而他們的選擇稱為行動(dòng)。
一個(gè)博弈當(dāng)中的參與者的利益可能嚴(yán)格對(duì)立，一人所得永遠(yuǎn)等于另一人所失。這樣的博弈稱為零和博弈。
一個(gè)博弈的行動(dòng)可能是相繼進(jìn)行。只要遵循法則1：向前展望，倒后推理，就能找出最佳行動(dòng)方式。
在同時(shí)行動(dòng)的博弈中。
1，首先看參與各方有沒有優(yōu)勢(shì)策略，優(yōu)勢(shì)策略意味著，無論對(duì)手采取什么策略，這一策略都將勝過其他任何策略。這就引出法則。
2：假如你有一個(gè)優(yōu)勢(shì)策略，請(qǐng)照辦。假如你沒有優(yōu)勢(shì)策略，但你的對(duì)手有，那么，盡管認(rèn)定他一定會(huì)照辦吧，然后相應(yīng)選擇你自己的最佳策略。接著，假如沒有一方擁有優(yōu)勢(shì)策略，那就看看有沒有人擁有一個(gè)劣勢(shì)策略，劣勢(shì)策略意味著無論對(duì)手采取什么策略，這一策略都將遜于其他任何策略。如果有，請(qǐng)遵循法則。
未經(jīng)協(xié)調(diào)的選擇相互影響，導(dǎo)致糟糕的結(jié)果
1，如何走出囚徒困境
囚徒困境：雙方在一個(gè)活動(dòng)中都選擇自己的優(yōu)勢(shì)策略，進(jìn)行活動(dòng)，由于一方都活動(dòng)對(duì)另一方的利益產(chǎn)生影響，結(jié)果導(dǎo)致雙方都遭受損失。
進(jìn)行具有懲罰措施的合作。
在持續(xù)的合作關(guān)系中，考慮到對(duì)后續(xù)合作的影響促使合作雙方誠(chéng)實(shí)。在合作結(jié)束時(shí)間不確定的情況下，也促使合作中行為的誠(chéng)實(shí)。
最后一次合作和單次合作中作弊的可能性巨大，信任無法建立。
2，策略行動(dòng)
本來同時(shí)進(jìn)行的行動(dòng)，一方通過發(fā)出可信的威脅或許諾制造出一種規(guī)則，迫使對(duì)方按照自己的預(yù)期行動(dòng)。
更多的策略：（圍師遺闕）
3，可信的承諾
三個(gè)原則：改變博弈的結(jié)果；改變博弈；充分利用別人幫助自己遵守承諾
建立可信度的八正道：一，建立一種信譽(yù)，二，寫下合同，三，切斷溝通，四，破釜沉舟，五，讓后果超出你的控制。六，小步前進(jìn)，七，通過團(tuán)隊(duì)合作，八，找到談判代言人。
破釜沉舟：不留余地，你有行動(dòng)的自由，你就有讓步的自由。（俾斯麥鐵血政策）邊緣政策：故意創(chuàng)造出一種可以辨認(rèn)的風(fēng)險(xiǎn)，具有雙方不可控制無法輕易承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)，在風(fēng)險(xiǎn)之下迫使對(duì)方改變行為。
第三部分：協(xié)調(diào)與合作
多人囚徒困境：學(xué)校體育競(jìng)賽囚徒困境，參與者都參與其中，全部投入，沒有人愿意第一個(gè)退出，全部學(xué)校陷在困境之中。（可強(qiáng)制執(zhí)行的集體協(xié)議）
混合策略：大橋堵塞和鐵路固定同行時(shí)間的人流分配。
歷史傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)在未來具有比他更勝一籌的技術(shù)更具有不可替代性。（鍵盤，核能重水輕水的選擇）
一個(gè)人的選擇影響其他人的選擇，人數(shù)達(dá)到臨界值，將改變整個(gè)局面，使趨勢(shì)向一方傾斜。（高速路限速解決方案，黑人白人聚集區(qū)極化過程）
決策時(shí)從全局考慮：每次做一個(gè)使自己獲得好處的小選擇，到最后把自己送上無法選擇的大遺憾。
兩黨立場(chǎng)趨向中點(diǎn)，趨于相似；兩點(diǎn)間的等車人問題
選出別人認(rèn)為最好的股票，均衡可能借助莫名奇妙或一時(shí)興起的狂熱達(dá)成，每一個(gè)差異都可能成為一個(gè)點(diǎn)，從而均衡。
自由市場(chǎng)不能正常運(yùn)行：一歷史因素，二，市場(chǎng)調(diào)節(jié)之外有影影響的事情
投票策略：
投票不反應(yīng)意愿，大趨勢(shì)使投票者考慮自己投票的價(jià)值。
案例分析
個(gè)人的自由選擇導(dǎo)致的社會(huì)悲劇—人口，環(huán)境
教學(xué)策略讀后感篇十八
國(guó)慶假期讀了《策略思維》這本書，它讓我受益匪淺。
咱們中國(guó)有句偈語“人生如棋，步步驚險(xiǎn)”。所以在我們的人生道路上，要走好每一步，下好每一步棋。而每一步棋，便是我們?cè)谂c競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手博弈。而且對(duì)于這盤棋，對(duì)于我們每個(gè)人來說都是茫然的，因?yàn)閿趁魑野?，它充滿著未知。在這棋局里，我們從最初的莽撞，鋒芒畢露直到我們的對(duì)手，微笑著，不費(fèi)絲毫氣力便將我們辛苦建立的局面瓦解。驀地，我們恍然大悟，爾后變得內(nèi)斂、穩(wěn)重亦變得謹(jǐn)慎。
我們所處的對(duì)手是一個(gè)極其狡猾的對(duì)手，他設(shè)陷阱，布奇兵，迂回而戰(zhàn)，無一不考驗(yàn)著我們的棋藝。他為我們埋下了一個(gè)又一個(gè)圈套，等著我們自投羅網(wǎng)，舉手投降;他也為我們?cè)O(shè)置了一個(gè)又一個(gè)誘惑，仿若一朵朵嬌艷的鮮花，等待著我們前去摘取。在面對(duì)這些圈套，誘惑，我們不得不保持著高度的警惕和清醒的頭腦，識(shí)破這些或低級(jí)或高明的騙局，繼續(xù)這場(chǎng)博弈。
博弈————是戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)，《策略思維》這本書用許多活生生的例子，向我這樣沒有經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的讀者展示了當(dāng)今比較流行的博弈學(xué)說。博弈是指在一定的游戲規(guī)則約束下基于直接相互作用的環(huán)境條件，各參與人依靠所掌握的信息，選擇各自策略行動(dòng)以實(shí)現(xiàn)利益最大化和風(fēng)險(xiǎn)成本最小化的過程，簡(jiǎn)單說就是人與人之間為了謀取利益而競(jìng)爭(zhēng)，亦友亦敵。人生一直就是一個(gè)選擇與被選擇的過程。
此書把我們生活中經(jīng)常遇到的問題和困惑從博弈論的角度進(jìn)行了分析和論證并試圖從中找到一個(gè)最佳的解決辦法，從而使我們從另外一個(gè)角度看待問題，更加明了清楚的認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。，它是一本挑戰(zhàn)智商的書。
人生就是一場(chǎng)博弈，這場(chǎng)博弈并非只有起點(diǎn)與終點(diǎn)，在這過程里，有時(shí)我們占上風(fēng)，有時(shí)他人占上風(fēng)，而這便是順境與逆境。在這其中，我們應(yīng)懂得在順境中不陶醉，在逆境中不氣餒。曾記得《易經(jīng)》中有泰、否兩卦象，兩卦象相輔相成，否及則泰來，如此環(huán)復(fù)，就好比失敗是成功的開端，而成功亦是失敗的緣起。而我們總是渴望著美好的成功的到來，殊不知為了成功，我們先要學(xué)會(huì)失敗，前人總說一個(gè)人的成功往往是在一次次失敗后總結(jié)，積累經(jīng)驗(yàn)所取得的。善于對(duì)失敗總結(jié)的人是智者，不怕失敗的人是勇者，被一次失敗就打倒的人是懦夫，不能正確認(rèn)識(shí)自己失敗的是愚人。而智者不惑，勇者無懼，懦夫氣餒，愚人無救。
從《策略思維》中我們從小故事中細(xì)細(xì)品味，當(dāng)我們處于優(yōu)勢(shì)的時(shí)候要先觀察對(duì)手出牌情況，然后選擇最穩(wěn)妥最有效的策略將優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為勝勢(shì)，當(dāng)我們受制于人、處于被動(dòng)地位之時(shí)，我們要解放思想切不可畏手畏腳，運(yùn)用最大膽、最強(qiáng)勢(shì)的方式將對(duì)手一擊致命，爭(zhēng)取一舉扭轉(zhuǎn)乾坤。
教學(xué)策略讀后感篇一
作為一名教師需要不斷充實(shí)自己，所以在工作之余，我閱讀了華國(guó)棟教授的《差異教學(xué)策略》，覺得受益匪淺，對(duì)自己以后的教學(xué)也有不少指導(dǎo)意義。其實(shí)所謂的“差異教學(xué)”并不是意味著將學(xué)生間的差異扯平，使他們齊頭并進(jìn)，而是提供適合他們各自特點(diǎn)的發(fā)展方式，促進(jìn)每個(gè)人都得到充分發(fā)展。
差異是永恒的，無法消除的，人沒有了差異就成了"機(jī)器人"，即使是"機(jī)器人"也是有差異的。世界上不存在一模一樣的人，也正是這樣才有豐富多彩的世界。在書中，作者肯定了每個(gè)學(xué)生個(gè)體的差異，由于學(xué)生心理特點(diǎn)上的差異，如性格、興趣或能力等方面所存在的差異，確實(shí)，就如同世上沒有相同的兩片樹葉一樣，每個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)中表現(xiàn)也或多或少有著差異。
教師是適應(yīng)學(xué)生是教學(xué)過程的核心，因此我們要兼顧不同學(xué)生的需要進(jìn)行教學(xué)。首先在各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)兼顧不同學(xué)生的需要。課堂上要特別強(qiáng)調(diào)在教學(xué)關(guān)鍵環(huán)節(jié)的兼顧，學(xué)生這時(shí)的特殊需要得到滿足，學(xué)習(xí)的效果也就有了基本保證。在教學(xué)中，我們可以將上課提問劃分成兩部分，一部分是針對(duì)班級(jí)大部分水平較接近的學(xué)生，另一部分針對(duì)班上有特殊需要的學(xué)生，如有學(xué)習(xí)困難或超常的學(xué)生。在每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)都考慮針對(duì)不同學(xué)生需要的教學(xué)措施，然后將它們有機(jī)結(jié)合起來。
其次，在課堂教學(xué)中要兼顧學(xué)生的不同需要，教學(xué)方法手段要多樣而靈活。為適應(yīng)不同學(xué)生的需要，教學(xué)方法應(yīng)根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生的心理特征和學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)，以及各學(xué)科的特點(diǎn)、教師特點(diǎn)和教學(xué)時(shí)間多少，選擇相應(yīng)的教學(xué)方法。因此教師在教學(xué)中需要不斷改變學(xué)習(xí)活動(dòng)，并運(yùn)用行為改變技術(shù)，提供成功感教學(xué)。
同時(shí)，合作學(xué)習(xí)也是很重要的。在課堂教學(xué)中要充分發(fā)揮其他同學(xué)的幫助作用。教師應(yīng)鼓勵(lì)同學(xué)間交往，提倡合作式學(xué)習(xí)，如同學(xué)間合作，小組合作等等。在口語交際中，我常常運(yùn)用這種方式，讓同桌之間互相合作，上臺(tái)來表演對(duì)話。對(duì)于這種方式，學(xué)生都很樂于接受。
施差異教學(xué)，首先需要一顆寬容的心。承認(rèn)差異不難，可當(dāng)面對(duì)差異時(shí)，要正視它卻不容易。有了這顆寬容的心，就能包容學(xué)生的差異，才能真正以學(xué)生為本，因材施教，讓"人人有才，人人成才"。為了在教學(xué)中能照顧學(xué)生的差異，有針對(duì)地教學(xué)，在布置作業(yè)的過程中也要照顧到這一點(diǎn)。我們不能要求每個(gè)學(xué)生都能達(dá)到所有的學(xué)習(xí)要求，因此在作業(yè)的布置上也要體現(xiàn)這個(gè)差異。
其實(shí)，差異教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)是為了讓每個(gè)學(xué)生更好的學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效率，照顧學(xué)生之間的差異。因此，在教學(xué)活動(dòng)中，我們要好好地運(yùn)用差異教學(xué)這一教學(xué)理論，讓它更好地指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。
另外，教師還應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到自己身上的差異特征。教師決非事事萬能，正確地認(rèn)識(shí)了學(xué)生的差異，還要學(xué)會(huì)通過分析自己的長(zhǎng)短優(yōu)劣來采取一種適合師生雙方的教育方法。同時(shí)我們教師還必須做到學(xué)會(huì)反思。
第一，經(jīng)常進(jìn)行自我評(píng)價(jià)。而評(píng)價(jià)來自于對(duì)學(xué)生的行為觀察，標(biāo)準(zhǔn)則是根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)了解程度來度量的。
第二，注意自己情緒狀態(tài)對(duì)學(xué)生的影響，主動(dòng)地從學(xué)生的反饋中獲得線索來調(diào)節(jié)自己的情緒狀態(tài)，朝著自己的目標(biāo)奮斗，從而獲得成就感。
第三，成為學(xué)習(xí)型教師。經(jīng)常閱讀教育理論，有助于教師改進(jìn)教學(xué)策略，提高教學(xué)效能。
第四，有頑強(qiáng)的意志力，只有頑強(qiáng)的意志力，才會(huì)朝著既定的目標(biāo)前進(jìn)，同時(shí)，教師才不會(huì)被時(shí)代淘汰，成為學(xué)生的榜樣。所以，喜歡反思，并且在此基礎(chǔ)上努力，提高自己教學(xué)效果，一定會(huì)成為高人一籌的教師。
教學(xué)策略讀后感篇二
“了”字在對(duì)外漢語教學(xué)中一直是突出的難點(diǎn)，也是對(duì)外漢語教學(xué)中的一個(gè)重點(diǎn)，使很多留學(xué)生感到茫然。怎樣有效地結(jié)合“了”字的語法研究與對(duì)外漢語教學(xué)，以便更好地幫助留學(xué)生學(xué)習(xí)，是一個(gè)十分值得探索的問題?！丁傲恕钡氖褂脵C(jī)制及教學(xué)策略》一文簡(jiǎn)要總結(jié)了“了”字常用的結(jié)構(gòu)、規(guī)則和意義，對(duì)其用法做出了歸納性描述，并在此基礎(chǔ)上對(duì)其教學(xué)方法提出了新的見解。本文根據(jù)“了”的語法意義及句法表達(dá)情況, 著重從事件表達(dá)的角度探討“了”的使用機(jī)制和句法形式上的要求, 并在此基礎(chǔ)上提出新的教學(xué)思路。
漢語研究者根據(jù)“了”在使用時(shí)的句法分布情況將“了”的用法分為“了1”和“了2”?！傲?”是指出現(xiàn)在句中動(dòng)詞后面的“了”, 這就意味著后面一定有其他的后續(xù)成分; “了2”是指出現(xiàn)在句末的“了”。目前學(xué)術(shù)界對(duì)“了”的用法有各種視角的研究, 以大多學(xué)者對(duì)“了1”和“了2”語法意義及用法的研究為主流，并有小部分學(xué)者如劉堅(jiān)等、高順全等從語言發(fā)展的角度進(jìn)行“了”的語法化過程研究， 譚春健等從認(rèn)知的層面對(duì)“了”的使用給以解釋。盡管如此, 我們對(duì)“了”的認(rèn)識(shí)仍有“剪不斷, 理還亂”的感覺, 尤其是在進(jìn)行對(duì)外漢語教學(xué)實(shí)踐時(shí), 更是發(fā)現(xiàn)問題百出。挖掘語言事實(shí)背后“了”的使用機(jī)制,針對(duì)教學(xué)提出相應(yīng)的教學(xué)策略, 正是本文所探討的問題。
文章分為三部分。第一部分中，作者從事件的角度分析“了”在動(dòng)詞謂語句中的使用機(jī)制。她認(rèn)為助詞“了”最早是由動(dòng)詞“了”語法化而來的, 因此“了”最基本、最核心的語法意義就可以概括為表達(dá)“結(jié)束完成”的意義, 而且“了”在表達(dá)這個(gè)意義時(shí), 一定是用在動(dòng)詞謂語句中。漢語“了”在表達(dá)事件時(shí)的使用情況可以分為三種情況：一是單一事件, 單一動(dòng)詞的表達(dá)，二是因果關(guān)系的單一事件, 雙動(dòng)詞的表達(dá)，三是雙事件, 雙動(dòng)詞的表達(dá)。由于漢語可以出現(xiàn)多個(gè)動(dòng)詞連用的句子形式, 因此盡管都可以利用“了”來表達(dá)這一語法意義, 但具體使用時(shí)的句法表達(dá)形式仍有差異, 集中表現(xiàn)為“了”的使用位置和使用數(shù)量的不同。第二部分，作者介紹了“了”在主要語法意義之外的兩種語法意義的表達(dá)和使用。一是表示“變化”，二是表達(dá)肯定語氣。第三部分，作者強(qiáng)調(diào)“了”最重要和最基本的語法意義是表示“結(jié)束完成”, 在此基礎(chǔ)上衍生出表示“變化”和“肯定語氣”的意義。不同的語法意義在表達(dá)時(shí)所選用的句法表達(dá)格式也是不同的, 也就是“了”在表達(dá)不 同語法意義時(shí)的使用機(jī)制是不同的。只有搞清楚了它們的使用機(jī)制, 我們才能從根本上掌握和理解“了”的種種使用情況。只有從根本上讓學(xué)生搞清楚“了”的意義表達(dá)機(jī)制及形式要求, 他們才能真正理解并學(xué)會(huì)表達(dá)。
作者提出，區(qū)分“了1”和“了2”是研究角度上的`需
要, 并不需要向?qū)W生講授。事實(shí)上, 對(duì)于漢語教學(xué)來說, 教給學(xué)生怎樣區(qū)分“了1”和“了2”只會(huì)增加學(xué)生的記憶負(fù)擔(dān)。因?yàn)閷?duì)學(xué)生來說, 要學(xué)會(huì)使用的是“了”這個(gè)字的用法而不是要求他們做語言研究。
作者總結(jié)道，“了”的教學(xué)應(yīng)該按照由概念意義的表達(dá)到句法形式的表現(xiàn)這一思路進(jìn)行?！傲恕钡莫?dú)特性是留學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，因此在教“了”時(shí)要循序漸進(jìn)，如果一下子將所有用法灌輸給學(xué)生有可能會(huì)打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和信心。因此可以從易到難．將難點(diǎn)進(jìn)行分散教學(xué)。在初級(jí)階段，應(yīng)有意識(shí)地回避動(dòng)態(tài)助詞中較難的用法?？傊?，在對(duì)外漢語教學(xué)中，不要大講語法規(guī)則照本宣科，而要善于點(diǎn)撥。這就要求教師不僅要善于發(fā)現(xiàn)并抓住學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語過程中出現(xiàn)的帶普遍性的語法錯(cuò)誤，給以改正，而且要善于分析學(xué)生出現(xiàn)某種語法錯(cuò)誤的原因，要善于確定解決學(xué)生某個(gè)語法錯(cuò)誤的突破口，要善于針對(duì)學(xué)生中出現(xiàn)的某種語法錯(cuò)誤運(yùn)用已有的研究成果來做出明確而又通俗的說明。因此，對(duì)外漢語教師要有扎實(shí)的漢語語法基礎(chǔ)知識(shí)，并且具有研究、分析漢語語法的能力。
有效教學(xué)著眼于解決教學(xué)領(lǐng)域中一個(gè)非常重要而實(shí)際存在的問題，即教師教得辛苦，學(xué)生學(xué)得痛苦，教學(xué)效率不高問題。
有效教學(xué)的理念源于20世紀(jì)上半葉西方的教學(xué)科學(xué)化運(yùn)動(dòng)，特別是在受行為科學(xué)和實(shí)用主義哲學(xué)影響的美國(guó)教學(xué)效能核定運(yùn)動(dòng)之后?！坝行Ы虒W(xué)”的提出主要是針對(duì)教學(xué)的效率問題，即怎樣的教學(xué)是有效的、低效的或無效的，同時(shí)它是針對(duì)這樣一種論調(diào)——教學(xué)是藝術(shù)，而教學(xué)結(jié)果是不可測(cè)的因而也就無從知道什么是效益。因此，它是為了提高教師工作效率、強(qiáng)化過程評(píng)價(jià)和目標(biāo)管理的一種現(xiàn)代教學(xué)策略或觀念。
有效教學(xué)策略的“有效”主要是指學(xué)生進(jìn)步或發(fā)展，也就是說，學(xué)生有無進(jìn)步或發(fā)展是教學(xué)有沒有效益的唯一指標(biāo)。真正的“教學(xué)”是指教師引起、維持或促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的所有行為。它的邏輯必要條件主要有三個(gè)方面：一是引起學(xué)生學(xué)習(xí)的意向，二是指明學(xué)生所要達(dá)到的目標(biāo)和所學(xué)的內(nèi)容，三是采用便于學(xué)生理解的方式。“策略”是指教師為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)或教學(xué)意圖而采用的一系列具體的問題解決行為方式。
有效教學(xué)策略的三個(gè)階段：1、教學(xué)的準(zhǔn)備2、教學(xué)的實(shí)施3、教學(xué)評(píng)價(jià)。
一、教學(xué)準(zhǔn)備策略
教學(xué)準(zhǔn)備策略主要是指教師在課堂教學(xué)前所要處理的問題解決
行為。也就是說教師在制定教學(xué)方案（如書面計(jì)劃即教案）時(shí)所要做的工作。一般說來，它主要涉及教學(xué)方案形成所要解決的問題。具體說來，一個(gè)教師在準(zhǔn)備教學(xué)時(shí)，必須解決下列這些問題：教學(xué)目標(biāo)的確定與敘寫、教學(xué)材料的處理與準(zhǔn)備、主要教學(xué)行為的認(rèn)識(shí)與選擇、教學(xué)組織形式的編制以及教學(xué)方案的形成等。
教學(xué)準(zhǔn)備的結(jié)果就是教學(xué)方案，即通常所說的教案。對(duì)教案的管理本身其實(shí)只是一種手段，而不是目的。管理教案的目的是為了后續(xù)教學(xué)實(shí)施行為即40分鐘的課堂效益做準(zhǔn)備的。
二、教學(xué)實(shí)施策略
教學(xué)實(shí)施策略主要是指教師為實(shí)施上述的教學(xué)方案而發(fā)生在課堂內(nèi)外的一系列行為。一般說來，教師在課堂里發(fā)生的行為按功能來劃分主要是兩個(gè)方面：管理行為與教學(xué)行為。課堂管理行為是為教學(xué)的順利進(jìn)行創(chuàng)造條件和確保單位時(shí)間的效率。而課堂教學(xué)行為又可以分為兩種：一種是直接指向目標(biāo)和內(nèi)容的，事先可以作好準(zhǔn)備的行為，這種行為稱之為主要教學(xué)行為；而另一種行為直接指向具體的學(xué)生和教學(xué)情景，許多時(shí)候都是難以預(yù)料的偶發(fā)事件，因而事先很難或根本不可能作好準(zhǔn)備，這種行為稱之為輔助教學(xué)行為。
三、教學(xué)評(píng)價(jià)策略
教學(xué)評(píng)價(jià)策略主要是指對(duì)課堂教學(xué)活動(dòng)過程與結(jié)果作出的一系列的價(jià)值判斷行為。這種定義僅僅是出于分析的需要，實(shí)際上評(píng)價(jià)行為貫穿整個(gè)教學(xué)活動(dòng)始終，而不只是教學(xué)活動(dòng)之后。教學(xué)評(píng)價(jià)策略主要涉及學(xué)生學(xué)業(yè)成就的評(píng)價(jià)與教師教學(xué)專業(yè)活動(dòng)的評(píng)價(jià)。
學(xué)生學(xué)業(yè)成就的評(píng)價(jià)是指根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行價(jià)值判斷的活動(dòng)，即測(cè)定和診斷學(xué)生是否達(dá)到教學(xué)目標(biāo)及其達(dá)到目標(biāo)的程度。
教師課堂行為的評(píng)價(jià)主要是學(xué)生對(duì)教師的評(píng)價(jià)。要謹(jǐn)慎把握學(xué)生評(píng)價(jià)達(dá)的信度與效度。學(xué)校采用學(xué)生評(píng)教師制度可以促進(jìn)學(xué)校管理的校本化和民主化，有助于樹立正確的學(xué)生觀和教育觀，有利于改善學(xué)校的人際關(guān)系，有利于教師的專業(yè)成長(zhǎng)，也有利于改善學(xué)生在校學(xué)習(xí)時(shí)的心理環(huán)境。
有效教學(xué)策略的終極目的在于教學(xué)有效，課堂教學(xué)行為是一種非常復(fù)雜的綜合體，由于每一位教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)、專業(yè)素養(yǎng)不同，作者特別青睞于教師根據(jù)自己的特點(diǎn)來選擇教學(xué)行為，盡可能發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)自己的不足，設(shè)計(jì)自己個(gè)性化的教學(xué)方案，創(chuàng)造獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，成為一位優(yōu)秀的教師。
教學(xué)策略讀后感篇三
通過學(xué)習(xí)《新課程背景下的有效課堂教學(xué)策略》一書，這本書從課堂教學(xué)、教育研究等方面進(jìn)行了深入的思考，提出了更新的新課程背景下的有效教學(xué)策略。文中的事例深入淺出地為我們剖析了當(dāng)前教育界所面臨的問題與困惑，他文筆簡(jiǎn)潔流暢，全無枯燥、沉重之感，而富聯(lián)想、啟發(fā)性，可讀性很強(qiáng)?！缎抡n程背景下的有效課堂教學(xué)策略》一書中，不僅直言了我們教育面臨的現(xiàn)狀問題，還為我們教育者進(jìn)行了剖析，就具體的事例進(jìn)行分析，挖掘背后隱含的教育觀念，提出了一系列新的思考。在閱讀過程中有一種一氣呵成的痛快。長(zhǎng)期以來，總是忙碌地奔走在每間教室，深埋在作業(yè)堆中抬不起頭，雖也學(xué)習(xí)借鑒著許多雜志上的先進(jìn)理念，但終不能沉下心來細(xì)細(xì)地的地思考。近期，得以閑暇品味其獨(dú)到的視角，對(duì)現(xiàn)狀深刻的剖析引領(lǐng)我反思那深遂的思想，然而反思的過程卻又帶著許多痛苦和無奈，現(xiàn)實(shí)與理想目標(biāo)的差距宛為一道道無可逾越的鴻溝，作為一名小學(xué)語文教師，只有運(yùn)用這些新理念盡可能地讓學(xué)生多多受益。
（一）熱愛學(xué)生 尊重學(xué)生
對(duì)于教師來說應(yīng)尊重學(xué)生，首先應(yīng)尊重學(xué)生的人格，不體罰、不辱罵、不冷落、不羞辱、不嘲笑學(xué)生，尤其要尊重所謂“差生”的人格。其次，尊重學(xué)生還應(yīng)尊重學(xué)生的差異。再次，尊重學(xué)生還應(yīng)欣賞學(xué)生，讓學(xué)生感到教師對(duì)他的關(guān)懷、愛護(hù)、肯定和贊賞。師愛應(yīng)廣泛地公平地灑向每個(gè)學(xué)生，尤其是學(xué)習(xí)落后的學(xué)生。在尊師愛生的師生關(guān)系中，師生雙方都是既有權(quán)利也有義務(wù)的。師生之間互尊互愛，這樣才能形成和諧融洽的氣氛。
（二） 積極對(duì)話 教學(xué)相長(zhǎng)
對(duì)話就是通過語言形式所進(jìn)行的交流，它與權(quán)威式的“告訴”或“灌輸”不一樣，它是主體之間的交流。目前，“對(duì)話?互動(dòng)”就成了教育過程的核心，正是師生之間、學(xué)生之間、師生與環(huán)境之間的多向互動(dòng)與對(duì)話，參與者們批判性地討論各自的觀點(diǎn)，新的闡釋、新的意義可以層出不窮，知識(shí)也就不斷得到豐富。教師在與學(xué)生對(duì)話、互動(dòng)中，首先是一個(gè)學(xué)習(xí)者，運(yùn)用敘述的技巧，在課堂中學(xué)會(huì)傾聽學(xué)生的聲音，在每一個(gè)對(duì)話空間里都能學(xué)會(huì)聽到來自不同領(lǐng)域、有著不同層次的學(xué)生充分回答，特別要傾聽來自“弱勢(shì)群體”學(xué)生的聲音，而不能讓“強(qiáng)勢(shì)群體”獨(dú)霸課堂。其次，教師應(yīng)當(dāng)是學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自我建構(gòu)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的指導(dǎo)者，這一角色和以往簡(jiǎn)單的單純的“告訴”、“傳授”不同，在新型的師生關(guān)系下，教師要放下架子，走入學(xué)生中，加入學(xué)生隊(duì)伍，與他們一塊探索，真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。
（三） 交流溝通 加深了解
溝通是人與人交流的橋梁。廣義的溝通則是人類整體的社會(huì)互動(dòng)過程。在這一過程中人們不僅交換觀點(diǎn)、思想、知識(shí)、情緒等信息，而且交換相互作用的個(gè)體的全部社會(huì)行為。課上要多些微笑和多些鼓勵(lì)，師生關(guān)系的和諧程度能夠從課堂教學(xué)中反映出來，如果學(xué)生上課的時(shí)候總是低著頭看自己的書，而不聽你的講課、不看你的面孔，這常常是由于教師居高臨下，使學(xué)生產(chǎn)生畏懼心理而造成的，或者因?yàn)椤?BR> 總之，一個(gè)成功的教師，首先是一個(gè)善于不斷自我更新觀念的學(xué)習(xí)者，只有在及時(shí)地汲取當(dāng)代最新教育科研成果的基礎(chǔ)上，才能立于不敗之地。我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)、實(shí)踐，做一個(gè)教育改革的身體力行者。沒有獲得實(shí)踐的教育理念不過是教育的理想，要使理想變成現(xiàn)實(shí)，就要把教育理念應(yīng)用到具體的教學(xué)中去，由實(shí)踐來檢驗(yàn)教育理念的可行性，并在實(shí)踐中提煉出真正適合教學(xué)的教育理念。
我自學(xué)了《新課程背景下的有效課堂教學(xué)策略》一書，這本書從課堂教學(xué)、教育研究等方面進(jìn)行了深入的思考，提出了亟需更新的新課程背景下的有效教學(xué)策略。文中的事例深入淺出地為我們剖析了當(dāng)前教育界所面臨的問題與困惑，他文筆簡(jiǎn)潔流暢，全無枯燥、沉重之感，而富聯(lián)想、啟發(fā)性，可讀性很強(qiáng)?！缎抡n程背景下的有效課堂教學(xué)策略》一書中，不僅直言了我們教育面臨的現(xiàn)狀問題，還為我們教育者進(jìn)行了剖析，就具體的事例進(jìn)行分析，挖掘背后隱含的教育觀念，提出了一系列新的思考。在閱讀過程中有一種一氣呵成的痛快。長(zhǎng)期以來，總是忙碌地奔走在每間教室，深埋在作業(yè)堆中抬不起頭，雖也學(xué)習(xí)借鑒著許多雜志上的先進(jìn)理念，但終不能沉下心來細(xì)細(xì)地的地思考。近期，得以閑暇品味其獨(dú)到的視角，對(duì)現(xiàn)狀深刻的剖析引領(lǐng)我反思那深遂的思想，然而反思的過程卻又帶著許多痛苦和無奈，現(xiàn)實(shí)與理想目標(biāo)的差距宛為一道道無可逾越的鴻溝，作為一名小學(xué)語文教師，只有運(yùn)用這些新理念盡可能地讓學(xué)生多多受益。
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教學(xué)策略讀后感篇四
終于結(jié)束了培訓(xùn)和教學(xué)任務(wù)兩頭重的一年，這才又閑暇時(shí)間靜下心來，每天拜讀一下《吳正憲課堂教學(xué)策略》這本書，回想這一年多的淺短的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，確實(shí)能從書中得到一些啟示和想法。
在新課程改革的今天，教學(xué)理念、教材編排等都發(fā)生了變化，雖然對(duì)于我這個(gè)剛剛開始從事教育事業(yè)的新手來說，這些變化都沒有經(jīng)歷過，但如何面對(duì)學(xué)生的實(shí)際來制定有效的教學(xué)目標(biāo)，實(shí)施“以學(xué)定教”還是有些難度的。本書中吳老師就支了三招，即把握一個(gè)前提——領(lǐng)會(huì)課標(biāo)一精一神；做到一個(gè)基本——讀懂教材；樹立一個(gè)意識(shí)——研究學(xué)生?；叵胛夷乔扒昂蠛笕齻€(gè)學(xué)期的教學(xué)，感受頗深。
課程標(biāo)準(zhǔn)是教育的綱領(lǐng)一性一文件，有助于我們制定教學(xué)目標(biāo)和開展教學(xué)活動(dòng)。《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出的總體目標(biāo)與10個(gè)核心概念是課堂教學(xué)的大方向，通過數(shù)學(xué)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的推理能力、問題意識(shí)、應(yīng)用意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、積累活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，提高解決現(xiàn)實(shí)問題的能力。課程目標(biāo)中對(duì)結(jié)果目標(biāo)和過程使用的行為動(dòng)詞不一樣，教學(xué)目標(biāo)的定位也不一樣。準(zhǔn)確把握每一個(gè)目標(biāo)行為動(dòng)詞的準(zhǔn)確內(nèi)涵，是制定課時(shí)目標(biāo)的前提?；叵脒^去一年的培訓(xùn)中，也有這樣的內(nèi)容。培訓(xùn)時(shí)老師將教學(xué)目標(biāo)分為三個(gè)維度講解，并詳細(xì)到每個(gè)行為動(dòng)詞上，至今還是受益良多。但在平時(shí)自己制定教學(xué)目標(biāo)的時(shí)候還是不能準(zhǔn)確的運(yùn)用恰當(dāng)?shù)膭?dòng)詞，果然要學(xué)習(xí)、要鉆研的還有很多。
在備課制定教學(xué)目標(biāo)前首要做到的就是讀懂教材，讀出教材里的數(shù)學(xué)知識(shí)、知識(shí)產(chǎn)生和形成的過程、學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的方式、教學(xué)知識(shí)承載的數(shù)學(xué)思想和方法等。不僅如此，還需縱向把握知識(shí)脈絡(luò)，橫向溝通知識(shí)聯(lián)系，系統(tǒng)梳理知識(shí)網(wǎng)絡(luò)和數(shù)學(xué)思想網(wǎng)絡(luò)，全面了解知識(shí)體系，明確所教的知識(shí)從哪里來，到哪里去，確定好教學(xué)的起點(diǎn)和方向。如此才能做到“心中有數(shù)“，進(jìn)而”教學(xué)有術(shù)“。而這正是沒有經(jīng)驗(yàn)的我的缺陷：不能很好的將學(xué)過的和未學(xué)過的知識(shí)做遷移，從舊知自然地過渡到新知的學(xué)習(xí)中。在平時(shí)挺師傅課的時(shí)候是我學(xué)習(xí)的最好時(shí)機(jī)，往往會(huì)產(chǎn)生“原來以前的知識(shí)可以用在這引出新知”的感嘆。學(xué)生往往對(duì)于陌生的知識(shí)產(chǎn)生畏懼感，而由他們學(xué)過的知識(shí)來引入，不僅能鞏固舊知，還能很自然地過渡到新知的學(xué)習(xí)中，讓他們產(chǎn)生親切感，覺得新知識(shí)并不難解決，也增加了他們學(xué)習(xí)的自信。
教是為學(xué)服務(wù)的，課堂是為學(xué)生設(shè)計(jì)的，因此要努力讀懂學(xué)生，自覺樹立研究學(xué)生的意識(shí)。而且現(xiàn)在又提倡“以生為本”的有效課堂教學(xué)策略。書中給了三個(gè)方法：在班中選擇教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行學(xué)生前測(cè)與分析，進(jìn)行群體研究；也可有意識(shí)地在班中選擇個(gè)別學(xué)生進(jìn)行觀察和訪談，進(jìn)行個(gè)案研究；還可以通過作業(yè)、課堂觀察、課后測(cè)試等方式對(duì)學(xué)生的過程進(jìn)行全面研究。如此可以讓我們的教學(xué)目標(biāo)更為清晰，讓教學(xué)更符合學(xué)生的需要。之前居老師也提到過這個(gè)思想，并做了些實(shí)踐。上課之前了解好學(xué)生已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)或者是生活經(jīng)驗(yàn)，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，確定他們的學(xué)習(xí)起點(diǎn)，以這些為前提制定自己的教學(xué)計(jì)劃。教學(xué)過程中想辦法在課前引入時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的興趣，在課上給予學(xué)生成功的體驗(yàn)和自信感。
玖完認(rèn)識(shí)到自己的不足之處，細(xì)細(xì)體會(huì)吳老師的這三招。努力按照新課程理念要求，從關(guān)注學(xué)生發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，深入鉆研教材，認(rèn)真上好每一課，慢慢在教學(xué)中成長(zhǎng)進(jìn)步！
教學(xué)策略讀后感篇五
有效教學(xué)著眼于解決教學(xué)領(lǐng)域中一個(gè)非常重要而實(shí)際存在的問題，即教師教得辛苦，學(xué)生學(xué)得痛苦，教學(xué)效率不高問題。
有效教學(xué)的理念源于20世紀(jì)上半葉西方的教學(xué)科學(xué)化運(yùn)動(dòng)，特別是在受行為科學(xué)和實(shí)用主義哲學(xué)影響的美國(guó)教學(xué)效能核定運(yùn)動(dòng)之后?！坝行Ы虒W(xué)”的提出主要是針對(duì)教學(xué)的效率問題，即怎樣的教學(xué)是有效的、低效的或無效的，同時(shí)它是針對(duì)這樣一種論調(diào)——教學(xué)是藝術(shù)，而教學(xué)結(jié)果是不可測(cè)的因而也就無從知道什么是效益。因此，它是為了提高教師工作效率、強(qiáng)化過程評(píng)價(jià)和目標(biāo)管理的一種現(xiàn)代教學(xué)策略或觀念。
有效教學(xué)策略的“有效”主要是指學(xué)生進(jìn)步或發(fā)展，也就是說，學(xué)生有無進(jìn)步或發(fā)展是教學(xué)有沒有效益的唯一指標(biāo)。真正的“教學(xué)”是指教師引起、維持或促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的所有行為。它的邏輯必要條件主要有三個(gè)方面：一是引起學(xué)生學(xué)習(xí)的意向，二是指明學(xué)生所要達(dá)到的目標(biāo)和所學(xué)的內(nèi)容，三是采用便于學(xué)生理解的方式。“策略”是指教師為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)或教學(xué)意圖而采用的一系列具體的問題解決行為方式。
有效教學(xué)策略的三個(gè)階段：1、教學(xué)的準(zhǔn)備2、教學(xué)的實(shí)施3、教學(xué)評(píng)價(jià)。
一、教學(xué)準(zhǔn)備策略
教學(xué)準(zhǔn)備策略主要是指教師在課堂教學(xué)前所要處理的問題解決
行為。也就是說教師在制定教學(xué)方案（如書面計(jì)劃即教案）時(shí)所要做的工作。一般說來，它主要涉及教學(xué)方案形成所要解決的問題。具體說來，一個(gè)教師在準(zhǔn)備教學(xué)時(shí)，必須解決下列這些問題：教學(xué)目標(biāo)的確定與敘寫、教學(xué)材料的處理與準(zhǔn)備、主要教學(xué)行為的認(rèn)識(shí)與選擇、教學(xué)組織形式的編制以及教學(xué)方案的形成等。
教學(xué)準(zhǔn)備的結(jié)果就是教學(xué)方案，即通常所說的教案。對(duì)教案的管理本身其實(shí)只是一種手段，而不是目的。管理教案的目的是為了后續(xù)教學(xué)實(shí)施行為即40分鐘的課堂效益做準(zhǔn)備的。
二、教學(xué)實(shí)施策略
教學(xué)實(shí)施策略主要是指教師為實(shí)施上述的教學(xué)方案而發(fā)生在課堂內(nèi)外的一系列行為。一般說來，教師在課堂里發(fā)生的行為按功能來劃分主要是兩個(gè)方面：管理行為與教學(xué)行為。課堂管理行為是為教學(xué)的順利進(jìn)行創(chuàng)造條件和確保單位時(shí)間的效率。而課堂教學(xué)行為又可以分為兩種：一種是直接指向目標(biāo)和內(nèi)容的，事先可以作好準(zhǔn)備的行為，這種行為稱之為主要教學(xué)行為；而另一種行為直接指向具體的學(xué)生和教學(xué)情景，許多時(shí)候都是難以預(yù)料的偶發(fā)事件，因而事先很難或根本不可能作好準(zhǔn)備，這種行為稱之為輔助教學(xué)行為。
三、教學(xué)評(píng)價(jià)策略
教學(xué)評(píng)價(jià)策略主要是指對(duì)課堂教學(xué)活動(dòng)過程與結(jié)果作出的一系列的價(jià)值判斷行為。這種定義僅僅是出于分析的需要，實(shí)際上評(píng)價(jià)行為貫穿整個(gè)教學(xué)活動(dòng)始終，而不只是教學(xué)活動(dòng)之后。教學(xué)評(píng)價(jià)策略主要涉及學(xué)生學(xué)業(yè)成就的評(píng)價(jià)與教師教學(xué)專業(yè)活動(dòng)的評(píng)價(jià)。
學(xué)生學(xué)業(yè)成就的評(píng)價(jià)是指根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行價(jià)值判斷的活動(dòng)，即測(cè)定和診斷學(xué)生是否達(dá)到教學(xué)目標(biāo)及其達(dá)到目標(biāo)的程度。
教師課堂行為的評(píng)價(jià)主要是學(xué)生對(duì)教師的評(píng)價(jià)。要謹(jǐn)慎把握學(xué)生評(píng)價(jià)達(dá)的信度與效度。學(xué)校采用學(xué)生評(píng)教師制度可以促進(jìn)學(xué)校管理的校本化和民主化，有助于樹立正確的學(xué)生觀和教育觀，有利于改善學(xué)校的人際關(guān)系，有利于教師的專業(yè)成長(zhǎng)，也有利于改善學(xué)生在校學(xué)習(xí)時(shí)的心理環(huán)境。
有效教學(xué)策略的終極目的在于教學(xué)有效，課堂教學(xué)行為是一種非常復(fù)雜的綜合體，由于每一位教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)、專業(yè)素養(yǎng)不同，作者特別青睞于教師根據(jù)自己的特點(diǎn)來選擇教學(xué)行為，盡可能發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)自己的不足，設(shè)計(jì)自己個(gè)性化的教學(xué)方案，創(chuàng)造獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，成為一位優(yōu)秀的教師。
長(zhǎng)期以來，在一線教學(xué)工作的我們總是忙碌地奔走在教室和學(xué)生之間，深埋在作業(yè)堆中抬不起頭，雖也學(xué)習(xí)借鑒許多雜志上的先進(jìn)理念，但終不能沉下心來細(xì)細(xì)思考。近期，我自學(xué)了《有效課堂教學(xué)策略》一書，品味其獨(dú)到的視角，對(duì)現(xiàn)狀深刻的剖析引領(lǐng)我反思其深遂的思想，然而反思的過程卻又帶給我許多痛苦和無奈，現(xiàn)實(shí)與理想目標(biāo)的差距猶如一道道不可逾越的鴻溝，作為一名小學(xué)語文教師，只有運(yùn)用這些新理念才有可能讓學(xué)生在更大程度上受益。
《有效課堂教學(xué)策略》一書從課堂教學(xué)、教育研究等
方面進(jìn)行了深入的思考，提出了亟需更新的新課程背景下的有效教學(xué)策略。本書深入淺出地為我們剖析了當(dāng)前教育界所面臨的問題與困惑，文筆簡(jiǎn)潔流暢而富聯(lián)想、啟發(fā)性，可讀性很強(qiáng)。它不僅直言了我們教育面臨的現(xiàn)狀問題，還為我們挖掘背后隱含的教育觀念，提出了一系列新的思考，在閱讀過程中有一種一氣呵成的痛快。
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教學(xué)策略讀后感篇六
《差異教學(xué)策略》認(rèn)為“教師適應(yīng)學(xué)生是教學(xué)過程的核心。”在教育教學(xué)活動(dòng)中，教師要努力適應(yīng)學(xué)生的多樣差異，以滿足他們各不相同的教育需求。
教師在教學(xué)過程中，要樹立面向全體學(xué)生的教育理念，給每一個(gè)學(xué)生提供均等的教育機(jī)會(huì)。在差異教學(xué)實(shí)踐中，教學(xué)設(shè)計(jì)要面向人人，不能太難、揠苗助長(zhǎng)式的拔高要求；在課堂教學(xué)中，關(guān)注各個(gè)分組與分布在教室各個(gè)角落的學(xué)生，動(dòng)態(tài)的觀察學(xué)生的課堂投入情況，對(duì)走神的、投入度低的學(xué)生，多提問、多調(diào)動(dòng)，對(duì)獨(dú)立性強(qiáng)、自主性高的學(xué)生，要留有空間，給學(xué)生自主思考的機(jī)會(huì)，不要貿(mào)然打斷。
科學(xué)應(yīng)用同質(zhì)分層的方法，有助于給每個(gè)學(xué)生提供均等的教育機(jī)會(huì)。教學(xué)中倡導(dǎo)的隱性分層、動(dòng)態(tài)分層，教師對(duì)學(xué)生水平全面有效的掌控，以便對(duì)學(xué)生提出適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)要求與考核要求，靈活安排教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)因材施教。分層不代表貼標(biāo)簽，而是要求教師給學(xué)生提供更多彈性可選擇的學(xué)習(xí)內(nèi)容，在教師的指導(dǎo)下，遵從學(xué)生個(gè)人意愿，自行選擇課堂分組。
例如在《電力拖動(dòng)控制線路》的《低壓開關(guān)》教學(xué)章節(jié)中，學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)之一為“能正確識(shí)別、選用、安裝、使用低壓斷路器、負(fù)荷開關(guān)、組合開關(guān)。”將學(xué)習(xí)目標(biāo)進(jìn)一步拆解，每個(gè)學(xué)生都能夠正確識(shí)別、安裝低壓開關(guān)，并不是每一個(gè)學(xué)生都能靈活選用低壓開關(guān)。通過教師前期對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)掌握情況和學(xué)生差異的了解，在設(shè)置教學(xué)任務(wù)時(shí)，要求每一個(gè)都能識(shí)別、按照低壓開關(guān)，要求每一個(gè)小組經(jīng)過討論后能夠正確選用低壓開關(guān)。這樣，既做到了面向人人，又關(guān)注了動(dòng)態(tài)分層與小組合作。
學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，不僅學(xué)習(xí)了知識(shí)，也能通過課堂活動(dòng)培養(yǎng)情感、磨礪意志、鍛煉行為等，以上部分都深刻的影響學(xué)生的認(rèn)知過程與自我成長(zhǎng)。學(xué)生的不同需要，既要關(guān)注學(xué)生的課堂表現(xiàn)，比如回答是否正確、是否贏得了同學(xué)的認(rèn)可與自我悅納，又要關(guān)注學(xué)生的個(gè)人情況，必須家庭環(huán)境的影響、是否有早戀情節(jié)等，這些都會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。
合理應(yīng)用異質(zhì)合作的方法，有助于達(dá)成全面關(guān)注學(xué)生的多樣需求。小組學(xué)習(xí)中的異質(zhì)合作，要盡量達(dá)成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，讓不同學(xué)生特點(diǎn)的學(xué)生互相影響、互相幫助，不同強(qiáng)勢(shì)智能的學(xué)生相互搭配，每個(gè)小組中都有擅長(zhǎng)語言表達(dá)的，有擅長(zhǎng)動(dòng)手操作的，有擅長(zhǎng)溝通交流的，有擅長(zhǎng)提問發(fā)言的，小組成員之間建立起積極的依賴關(guān)系。
馬卡連科說過“只有在學(xué)會(huì)15種、20種聲調(diào)來說到這里來的時(shí)候，只要當(dāng)會(huì)在臉色、姿勢(shì)和聲音的運(yùn)用上能做出20種風(fēng)格韻調(diào)的時(shí)候，我就變成一個(gè)真正有技巧的人。”教師可以依賴自己的自身魅力和多種教流方式來兼顧學(xué)生的不同需要，也可以科學(xué)的幫助學(xué)生小組自我教育。
教學(xué)策略讀后感篇七
最近閱讀了《小學(xué)語文教學(xué)策略》，感觸頗深。我是剛畢業(yè)的師范生，雖說在校期間講過課，實(shí)習(xí)過，但仍對(duì)課堂教學(xué)了解不夠深，也不了解課堂上應(yīng)怎樣熟練應(yīng)用教學(xué)策略。通過這本書的閱讀，才發(fā)現(xiàn)教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)都是一種創(chuàng)新，都是一種智慧。語文課堂相對(duì)于數(shù)學(xué)課堂而言更靈活，這是學(xué)生表現(xiàn)自我，展示自我的舞臺(tái)。我們不能否定任何一個(gè)學(xué)生，因?yàn)樗麄兠總€(gè)都是優(yōu)秀的，獨(dú)特的。 這本書主要分為這幾個(gè)部分：識(shí)字與寫字教學(xué)策略，閱讀教學(xué)策略，作文教學(xué)策略，口語交際教學(xué)策略，綜合性學(xué)習(xí)指導(dǎo)策略，課外活動(dòng)指導(dǎo)策略，教學(xué)模式運(yùn)用策略。
在識(shí)字與寫字教學(xué)策略方面，我了解了識(shí)字教學(xué)包括情景識(shí)字，探究性識(shí)字，趣味識(shí)字，指導(dǎo)性識(shí)字等識(shí)字方法；寫字教學(xué)策略包括指導(dǎo)學(xué)生形成正確的寫字姿勢(shì)，教給學(xué)生基本的漢字知識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生用“田”字格等。在這方面，教師不可粗心大意。通過本書的學(xué)習(xí)，教會(huì)了我在學(xué)生識(shí)字過程中，要引導(dǎo)他們找到適合自己記憶生字的方法，并學(xué)會(huì)應(yīng)用適合自己的方法，使他們懂得怎樣可以又快又好的學(xué)好生字，而不是一味地死記。在書寫上，一定要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的書寫習(xí)慣，這樣就可以寫出一手漂亮的字。
在口語交際教學(xué)策略方面，我學(xué)到了在練習(xí)這方面時(shí)，一定要?jiǎng)?chuàng)設(shè)交際情境，讓學(xué)生喜歡交際，還要營(yíng)造良好的交際氛圍，讓每一位學(xué)生都有說話的機(jī)會(huì)，并且要多提供實(shí)踐機(jī)會(huì)，不僅是在課堂上，課下也要和學(xué)生多交流。不僅如此，教師還應(yīng)做好示范指導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)交際。希望通過這樣的方法能提高學(xué)生的口語能力和交際能力，同時(shí)提高學(xué)生的語文能力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。 在閱讀教學(xué)策略方面，閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師和文本之間的對(duì)話過程，每個(gè)學(xué)生都有自己的閱讀習(xí)慣，教師不應(yīng)以自己的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。教師應(yīng)讓學(xué)生積極地投入到情感活動(dòng)中去，發(fā)揮自己的想象，活躍自己的思維，加強(qiáng)理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪。教師要珍惜學(xué)生獨(dú)特的感受，不能以書本上的答案為標(biāo)準(zhǔn)，要尊重學(xué)生的思維能力。
閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力，這種能力的培養(yǎng)要經(jīng)過一定的時(shí)間才能形成，還要通過其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，相互滲透。所以在學(xué)習(xí)中，不能將所學(xué)學(xué)科機(jī)械地分割開來。教師要培養(yǎng)學(xué)生探究性和創(chuàng)造性閱讀的能力，提倡多角度和有創(chuàng)意的閱讀，拓展學(xué)生的閱讀思維空間，提高閱讀質(zhì)量。在閱讀教學(xué)中還應(yīng)注重朗讀和默讀，加強(qiáng)對(duì)閱讀方法的指導(dǎo)，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生隨文學(xué)習(xí)必要的語法和修辭知識(shí)。要鼓勵(lì)學(xué)生有選擇的閱讀材料，拓展自己的知識(shí)面。
人都能成才，就要改變?cè)u(píng)價(jià)觀念。在我以后的教學(xué)生涯中，我一定要做到積極評(píng)價(jià)每一位學(xué)生，引導(dǎo)激勵(lì)他們，使他們擁有成功的機(jī)會(huì)。
在今后的教學(xué)中，我一定要加強(qiáng)自身師德修養(yǎng)，不斷提高個(gè)人素質(zhì)，努力鉆研，虛心請(qǐng)教，多讀書，多聽優(yōu)秀教師的課，堅(jiān)持不懈，加強(qiáng)教育教學(xué)研究，使自己成為一名優(yōu)秀合格的創(chuàng)新型教師。
暑假我仔細(xì)閱讀了《小學(xué)語文教學(xué)策略》，細(xì)細(xì)品味發(fā)現(xiàn)原來語文教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)都是一種創(chuàng)新，一種智慧，語文課堂就是讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己、肯定自己、展示自己成功的舞臺(tái)。語文課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識(shí)的樂園。
閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加強(qiáng)理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣，要珍惜學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解；閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力。培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，提倡多角度有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量。在閱讀教學(xué)中，為了幫助理解課文，可以引導(dǎo)學(xué)生隨文學(xué)習(xí)必要的語法和修辭知識(shí)，但不必進(jìn)行系統(tǒng)、集中的語法修辭知識(shí)教學(xué)；培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本書。鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇閱讀材料；還應(yīng)注意學(xué)生閱讀時(shí)的心理衛(wèi)生和用眼衛(wèi)生。
讀了《小學(xué)語文教學(xué)》，我有如下幾點(diǎn)感悟：從教師來講，要?jiǎng)?chuàng)造性地開展教學(xué)活動(dòng)。
第一：語文教學(xué)的創(chuàng)造性主要體現(xiàn)在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維和創(chuàng)造性的語言表達(dá)能力上。要對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性的語言訓(xùn)練。學(xué)生創(chuàng)造思維的培養(yǎng)不能脫離創(chuàng)造性的語言訓(xùn)練，要在創(chuàng)造性語言訓(xùn)練過程中，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造思維。在發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造思維方面，可從豐富學(xué)生的想像力入手，以發(fā)展學(xué)生語言的形象性、生動(dòng)性，發(fā)展學(xué)生的求異思維，訓(xùn)練思維的廣闊性和靈活性。在創(chuàng)造性的語言訓(xùn)練方面，可進(jìn)行擴(kuò)展性、重組性、變換性的語言訓(xùn)練等。
第二：要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，要相信學(xué)生是有創(chuàng)造力的，學(xué)生不必事事聽老師的；教師要具有創(chuàng)造意識(shí)和民主意識(shí)，會(huì)去營(yíng)造一種適合發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造力的師生和諧的民主環(huán)境，使學(xué)生敢于、善于表達(dá)自己的意見。
第三：要改變機(jī)械單一的教學(xué)方法。要在積累遷移中教會(huì)學(xué)生運(yùn)用語言，才能發(fā)展學(xué)生語言的創(chuàng)造性。要善于解除教學(xué)參考和標(biāo)準(zhǔn)答案的束縛，要給學(xué)生留出發(fā)表自己觀點(diǎn)的余地。
力。
第五，語文教學(xué)要向生活開放、向課外閱讀開放。要把學(xué)生帶到大自然和社會(huì)中去，學(xué)習(xí)生活中鮮活的語言；要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課外閱讀的大課堂，豐富知識(shí)，開闊思路，積累語言。要發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造思維和語言的創(chuàng)造性，關(guān)鍵是教師教學(xué)的創(chuàng)造性，而教師教學(xué)的創(chuàng)造性主要體現(xiàn)于教學(xué)的個(gè)性上，我們每位教師的教學(xué)應(yīng)該有自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。
第六，語文教學(xué)要讓學(xué)生走出課堂，走進(jìn)社會(huì)，融入大自然，在社會(huì)實(shí)踐中提高運(yùn)用語文知識(shí)的能力。正所謂實(shí)踐出真知。
讀了《小學(xué)語文教學(xué)策略》，我對(duì)語文教學(xué)又有了新的感悟，希望在今后的教學(xué)實(shí)踐中能學(xué)以致用，不斷提高教學(xué)水平。
教學(xué)策略讀后感篇八
《實(shí)用教學(xué)策略》這本書從課堂教學(xué)、教育研究等方面深入淺出地為我們剖析了教育界所面臨的問題和困惑，具有啟發(fā)性，可操作性，可讀性很強(qiáng)。有效教學(xué)，不是日復(fù)一日簡(jiǎn)單的重復(fù)的低層教學(xué)，而是既著眼于學(xué)生知識(shí)與技能的掌握，又著眼于學(xué)生一生可持續(xù)發(fā)展的教學(xué)。
學(xué)習(xí)了這本書之后，我的收獲很多，對(duì)于如何解決教學(xué)中的困惑和工作中的煩惱有了一些新的認(rèn)識(shí)。其中，我最深的感受就是我們往往把課堂設(shè)計(jì)得天衣無縫，甚至剝奪了學(xué)生參與到課堂教學(xué)中的可能。當(dāng)生成的問題不能與老師預(yù)設(shè)的相一致時(shí)，老師們?cè)谏傻馁Y源面前往往束手無策。這一問題就反映了教師沒有從根本上改變以教師為中心的傳統(tǒng)教學(xué)觀念，沒有真正以學(xué)生為中心、以學(xué)生發(fā)展為根本。而教學(xué)應(yīng)該是師生雙方相互交流、相互啟發(fā)的過程，是師生雙方的人生價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的過程。這個(gè)過程充滿了多元性、不可預(yù)測(cè)性和不確定性，必須把學(xué)生的發(fā)展放在第一位。
一、學(xué)生是備課的一部分
古人云：凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。我們倡導(dǎo)課堂的動(dòng)態(tài)生成教學(xué)并非不要預(yù)設(shè)，而是要合理地改進(jìn)預(yù)設(shè)。
1．全面了解學(xué)生。教學(xué)是師生交往互動(dòng)的過程，在這個(gè)過程中，學(xué)生原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、能力水平、個(gè)性特點(diǎn)和興趣愛好等因素必然影響著教學(xué)的進(jìn)程和活動(dòng)的展開。因此，教師要充分了解每一個(gè)學(xué)生的實(shí)際情況，充分考慮到課堂上可能會(huì)出現(xiàn)的情況，有針對(duì)性地進(jìn)行預(yù)設(shè)，以確保課堂生成的空間。
2．用心鉆研文本。首先教師自己要認(rèn)真閱讀文本，鉆研文本，不僅要領(lǐng)悟譴詞造句之妙，還要揣摩謀篇布局之美，更要用心體會(huì)字里行間蘊(yùn)涵著的情、理、意、趣，它們是文章的生命力所在，是整個(gè)閱讀教學(xué)的制高點(diǎn)。教師只有駕馭這個(gè)制高點(diǎn)，才能在課堂上給予學(xué)生方向的引領(lǐng)，從而提升學(xué)生的心智——使本來只能見其點(diǎn)者，能夠觀其面；使已經(jīng)能夠觀其面者，進(jìn)而能夠識(shí)其本。
些，從僵化的、呆板的線型設(shè)計(jì)走向靈活多變、有廣闊發(fā)展余地的板塊設(shè)計(jì)，為課堂的動(dòng)態(tài)生成保留空間。所謂“板塊教學(xué)設(shè)計(jì)”，即充分預(yù)想課堂中可能出現(xiàn)的每一個(gè)問題，然后將解決問題的應(yīng)對(duì)策略附于其后；甚至設(shè)計(jì)幾個(gè)不同的板塊，這幾個(gè)活動(dòng)的板塊可以根據(jù)課堂的需要隨時(shí)穿插、變化。
二、學(xué)生也是資源
書中說，課堂教學(xué)資源是指，課堂教學(xué)信息的來源或者指一切對(duì)教學(xué)有用的物力和人力。美國(guó)教育家杜威說：“學(xué)校最大的浪費(fèi)在于兒童在學(xué)校中不能完全自由地運(yùn)用他已有的經(jīng)驗(yàn)，采用自己的方法去獲取知識(shí)?！笔前?，其實(shí)，教師、學(xué)生本身也是珍貴的教學(xué)資源，他們?cè)诮煌?dòng)中時(shí)時(shí)生成著課程資源。一次精彩的即興發(fā)言，一個(gè)異于常規(guī)的舉動(dòng)，甚至一次看似干擾教學(xué)的突發(fā)事件教師如果能夠及時(shí)捕捉，順勢(shì)引導(dǎo)，定能“點(diǎn)石成金”、“化腐朽為神奇”，令人回味無窮。
教師與學(xué)生對(duì)話，由于學(xué)生的知識(shí)背景、生活經(jīng)歷、文化素養(yǎng)不同，目光及視點(diǎn)各異，很可能會(huì)出現(xiàn)“愚人看鷺，聰者觀雪，智者見白”的個(gè)性差異。學(xué)生的理解出現(xiàn)偏差，這是情理之中的事，而學(xué)生暴露錯(cuò)誤，不正是教師了解學(xué)生思維的突破口嗎？如果以此為契機(jī)，沿著他的缺陷點(diǎn)，進(jìn)行教學(xué)資源的藝術(shù)開發(fā)和利用，也許會(huì)收到意想不到的效果。
三、關(guān)注每一個(gè)學(xué)生
教師在教學(xué)過程中的任意一個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)尊重學(xué)生的個(gè)性差異，對(duì)樂學(xué)、善學(xué)、接受能力較強(qiáng)的學(xué)生，教師要鋪光明大道，讓其向深層次的內(nèi)容學(xué)習(xí)。而對(duì)于學(xué)困生，則要求掌握基礎(chǔ)知識(shí)，完成基礎(chǔ)目標(biāo)，如：教師在單元質(zhì)量檢測(cè)中采取分層次檢測(cè)題的方法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行階段性測(cè)驗(yàn)；學(xué)生還可以根據(jù)自己掌握的學(xué)習(xí)內(nèi)容，自創(chuàng)習(xí)題，這樣的學(xué)習(xí)過程能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)中很輕松地發(fā)現(xiàn)不足，從而更好地完善自己的學(xué)習(xí)。這些教學(xué)法寶抹去了一些使用統(tǒng)一考題帶來的弊端。特別是對(duì)于學(xué)困生來說，通過這樣的學(xué)習(xí)，能夠更好地有信心地面向現(xiàn)在、面向未來。書中，給了我們4點(diǎn)建議：
1．根據(jù)學(xué)生的不同興趣備課。
知識(shí)和基本技能，能夠獨(dú)立思考，具有一等定的分析問題和解決問題的能力；優(yōu)生則要求進(jìn)一步拓寬視野，發(fā)展思維，提高能力，創(chuàng)造性地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
3．因材施教，及時(shí)調(diào)整和改變教學(xué)方法。
4．根據(jù)學(xué)情改變學(xué)習(xí)方法，根據(jù)學(xué)習(xí)狀態(tài)分層引導(dǎo)。
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教學(xué)策略讀后感篇九
“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊；問渠哪得清如許？為有源頭活水來。”這首詩富于啟發(fā)而又歷久彌新，意境深遠(yuǎn)，以源頭活水比喻為讀書學(xué)習(xí)，告誡我們：要不斷吸取新知識(shí)，才能有日新月異的進(jìn)步。為更好貫徹落實(shí)新課程理念，提高自身素質(zhì)，我拜讀了王金霞博士的《有效課堂教學(xué)的實(shí)施與策略》，這本書打造了有效課堂的新視角，以精辟的見解，生動(dòng)鮮活的例子，帶著我們從一個(gè)全新的角度體驗(yàn)了“有效”的含義。頓覺茅塞頓開、受益匪淺。
本書中，我最感興趣的印象最深刻的是關(guān)于多維度備課的環(huán)節(jié)，為什么這樣說呢？因?yàn)?，過去自己寫教案，一般就是從教材分析、教學(xué)目標(biāo)、重難點(diǎn)、教學(xué)準(zhǔn)備和教學(xué)過程的設(shè)計(jì)上去撰寫，備課主要存在的問題是：對(duì)新課程理念認(rèn)識(shí)還不夠深刻，面對(duì)新教材、新課堂、新學(xué)生感到彷徨；教學(xué)信息資源有限，備課視野狹窄；課時(shí)多，備課時(shí)間有限，備課不夠深入。而細(xì)讀了《新課程有效課堂教學(xué)行動(dòng)策略》后，結(jié)合《隆化縣中小學(xué)教學(xué)常規(guī)》卻發(fā)現(xiàn)這樣的備課，這樣的設(shè)計(jì)只是新課程有效課堂教學(xué)行動(dòng)策略中的多維度備課的一個(gè)方面。多維度備課包括備學(xué)生、備課程、備情景、備自己、備設(shè)計(jì)。
一位教育家曾經(jīng)說過：“沒有學(xué)不會(huì)的孩子，只有教不好的教師?！痹谛抡n程理念下，讓學(xué)生學(xué)有所獲，在學(xué)習(xí)中享受到樂趣，這就要我們?cè)趥湔n中下功夫，盡心備好每一節(jié)課。
在備課中我們要充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生的雙基水平，用新課程理念的教學(xué)形式和方法，切合學(xué)生實(shí)際水平和需要，尊重學(xué)生的差異性，來實(shí)行分層教學(xué)。要用動(dòng)態(tài)的發(fā)展的眼光看待學(xué)生，充分調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的能動(dòng)性；要客觀地分析、研究學(xué)生，相信學(xué)生的能力，用激勵(lì)性評(píng)價(jià)來激發(fā)學(xué)生樹立自信。
備自己就是備課時(shí)自我反思、自我認(rèn)識(shí)、自我評(píng)價(jià)的一個(gè)過程，說具體點(diǎn)就是備自己的教學(xué)策略，升華教學(xué)，追求美的境界。備自己的教學(xué)風(fēng)格：弘揚(yáng)個(gè)性，培養(yǎng)機(jī)智，塑造特色。備弱點(diǎn)：所謂知己知彼，百戰(zhàn)不殆，備自己就是認(rèn)識(shí)自我，長(zhǎng)善救失。還要備期望：關(guān)注差異，全面發(fā)展。備自己的形象：有效體現(xiàn)情感態(tài)度價(jià)值觀。轉(zhuǎn)變觀念，認(rèn)真對(duì)待，在教學(xué)意識(shí)上高度重視三個(gè)問題：穿什么衣服貼近新課程的意義？理什么發(fā)型更能體現(xiàn)教師的個(gè)性？課堂形象是否符合教師行為規(guī)范？當(dāng)然行動(dòng)上更要精心準(zhǔn)備。更重要的一點(diǎn)是還要備自己的課堂話語，包括語言風(fēng)格、話語技巧等。
最后，我想用我們新時(shí)代的教育家魏書生先生的話語來結(jié)束：一個(gè)教師，要緊的不是忙著用這種教法去否定那種教法，不是證明多種教學(xué)沒有道理，更不是糊涂地照搬某種教法到自己的課堂上，不加任何改變就用，我們應(yīng)當(dāng)像蜜蜂一樣，在教法的百花園中，到處采集有用的花粉，回來以后，釀造自己課堂教學(xué)的蜜。
教學(xué)策略讀后感篇十
《有效教學(xué)的設(shè)計(jì)原理、策略與評(píng)價(jià)》詳細(xì)論述了如何進(jìn)行有效的教學(xué)。我感觸比較深的是其中對(duì)于有效教學(xué)設(shè)計(jì)的準(zhǔn)備性因素的研究，即教學(xué)前要對(duì)學(xué)生特征、教學(xué)內(nèi)容、教師自身、教學(xué)輔助和課堂教學(xué)的時(shí)空特征的分析。我也非常贊同這個(gè)觀點(diǎn)，因?yàn)閷?duì)于教育者來說，進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)之前，要首先研究自己的教學(xué)對(duì)象。這樣才能因材施教，對(duì)癥下藥。
為了更好地研究學(xué)生、更好地有效教學(xué)，我首先研究了心理學(xué)流派關(guān)于學(xué)習(xí)問題的基本觀點(diǎn)。
華生的行為主義---環(huán)境決定論曾經(jīng)一度影響了美國(guó)心理學(xué)界半個(gè)世紀(jì)。他否認(rèn)遺傳的本能行為，認(rèn)為人的行為類型完全是由于環(huán)境造成的。他的經(jīng)典論斷是，給我一打健全的嬰兒，我可以保證，在其中隨機(jī)選出一個(gè)，訓(xùn)練成為我所選定的任何類型的人物，醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、商人，或者乞丐、竊賊，而不用考慮他的天賦、傾向、能力，祖先的職業(yè)與種族。這種否定意識(shí)，貶低生理和遺傳的作用的環(huán)境決定論，否定了人的本能的存在、腦和神經(jīng)中樞的地位，片面強(qiáng)調(diào)環(huán)境和教育的作用，忽視了人的主觀能動(dòng)性。
與之相似的，是經(jīng)驗(yàn)論的另一個(gè)代表洛克，他的“白板說”認(rèn)為，人類在沒有感覺、經(jīng)驗(yàn)之前的心理狀態(tài)就象一張白紙一樣．上面沒有任何字跡．“可以隨心所欲地做成什么式樣。他認(rèn)為人類的一切知識(shí)都來自經(jīng)驗(yàn)，因此，洛克對(duì)教育的作用估計(jì)很高，肯定教育在人的個(gè)性形成中起著決定性的作用，這種把把實(shí)踐作為認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，這是唯物論的反映論。但是，他夸大了后天教育的重要性，教育，明顯不是萬能的。
古希臘神話的典故中，有一個(gè)著名的“普洛克路斯特斯的床”。說的是有個(gè)非常殘暴的強(qiáng)盜，綽號(hào)普洛克路斯特斯。希臘語“procrustes”的意思是“拉長(zhǎng)者”、“暴虐者”。他開設(shè)了一個(gè)黑店，攔截過路行人。他特意設(shè)置了2張鐵床，一長(zhǎng)一短，強(qiáng)迫過路旅客躺在鐵床上，身矮者睡長(zhǎng)床，強(qiáng)拉其軀體使之與床齊；身高者睡短床，他用利斧把旅客伸出來的腿腳截短。由于他這種特殊的殘暴方式，人稱之為“鐵床匪”。后來，希臘著名英雄提修斯在前往雅典尋父途中，遇上了“鐵床匪”，擊敗了這個(gè)攔路大盜。提修斯以其人之道還治其人之身，強(qiáng)令身體魁梧的普洛克路斯特斯躺在短床上，一刀砍掉“鐵床匪”伸出床外的下半肢，除了這一禍害。按其形象意義，這與漢語成語“削足適履”、“截趾穿鞋”頗相同；也類似俗語“使穿小鞋”、“強(qiáng)求一律”的說法。
教育也是一樣，不能以一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去衡量所有學(xué)生，把學(xué)生的個(gè)性砍掉，全部改造成自己期望的樣子。
學(xué)生是發(fā)展中的人，是完整的人，而不是抽象的學(xué)習(xí)者，更不是學(xué)習(xí)機(jī)器，教育不能只注重學(xué)生的智力發(fā)展，更應(yīng)關(guān)注學(xué)生非智力因素的發(fā)展，并使兩者協(xié)調(diào)發(fā)展，學(xué)生是有獨(dú)立意識(shí)的人，對(duì)于沒有學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的學(xué)生，教師不可能將知識(shí)強(qiáng)加給學(xué)生。不然學(xué)生做的只是應(yīng)付。這對(duì)學(xué)生來說，學(xué)習(xí)不是自己想去做的事情，而是一種痛苦的煎熬。
每個(gè)學(xué)生都是一顆種子，帶有自己基因的種子。所謂“種瓜得瓜，種豆得豆”。每個(gè)人從降生的那一刻起，就擁有了他自己強(qiáng)大的基因內(nèi)核，這個(gè)內(nèi)核在很大程度上決定了學(xué)生的性格、個(gè)性、氣質(zhì)，甚至是智商，這些因素決定了學(xué)生將成長(zhǎng)為什么樣子的人。當(dāng)然，后天的教育、環(huán)境也對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有一定的影響，甚至在某種程度上，學(xué)生與父母、老師、同伴的關(guān)鍵事件會(huì)對(duì)學(xué)生個(gè)性、氣質(zhì)的塑造有決定作用。所以，家庭環(huán)境和家庭教育遠(yuǎn)比學(xué)生在學(xué)校接受的教育更直接、更有效、更穩(wěn)定。
所以，對(duì)于高中老師來說，我們面對(duì)的是朝著自己的人生軌跡發(fā)展了十多年的，已經(jīng)在家庭環(huán)境中的`影響中成長(zhǎng)十多年的、個(gè)性氣質(zhì)和性格即將穩(wěn)定下來的成年人。而我們的任務(wù)不僅僅是向?qū)W生傳授知識(shí)，還有行為習(xí)慣、思想道德、理想信念等方面的灌輸和影響，以及對(duì)學(xué)生不當(dāng)行為的批評(píng)和糾正。這種教育非常重要和必要，但是又不可避免的具有了強(qiáng)烈的控制欲。規(guī)定學(xué)生不能這樣，不能那樣。控制學(xué)生很容易，但是，控制不是教育。
我們總是希望學(xué)生遵守規(guī)則，踏實(shí)學(xué)習(xí)，勤儉自強(qiáng)，心無旁騖、最好是門門功課都優(yōu)秀。我也曾經(jīng)對(duì)那些上課不聽講，作業(yè)從不做，成績(jī)一團(tuán)糟，懶惰散漫，胸?zé)o大志的學(xué)生感到焦慮甚至憤怒?？偸菑淖陨沓霭l(fā)，或者從一個(gè)“好學(xué)生”的角度去看學(xué)生，認(rèn)為學(xué)成就應(yīng)該學(xué)習(xí)、思想、能力等方面都優(yōu)秀。這又何嘗不是一種個(gè)人中心主義？總是一廂情愿地把自己的想法、愿望、立場(chǎng)強(qiáng)加到學(xué)生身上。我們的教育對(duì)象是有自我意識(shí)、有獨(dú)立思想、有主觀能動(dòng)性的人，他總是或者應(yīng)該按照自己內(nèi)心的指引發(fā)展自己。外因通過內(nèi)因起作用，對(duì)于學(xué)生存在的問題，教師的敦促也好，鞭策也罷，甚至是責(zé)罰都只能是引導(dǎo)學(xué)生，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一定影響，而不是具有決定作用。教育是否引能夠起他內(nèi)心的改變，乃至行為的改變，都取決于他自己的內(nèi)心。教育不是萬能的，教育也不應(yīng)該是改造人，把學(xué)生打磨成自己期望的樣子。教育而應(yīng)當(dāng)成就人，按照他本來的樣子去培養(yǎng)。高中的教育不應(yīng)當(dāng)再是挑選適合（繼續(xù)接受高等）教育的學(xué)生，而應(yīng)該是做適合學(xué)生的教育。充分尊重學(xué)生的主體地位。教育應(yīng)該是成就人，把學(xué)生培養(yǎng)成他本來的樣子。就像一個(gè)小樹，我們能做的是扶植他、栽培他，他只能長(zhǎng)成一個(gè)樹的樣子而不是變成一朵花。無論是可做棟梁的直木還是歪脖子樹，都是生命，都是風(fēng)景。
但是我們現(xiàn)在的教育太強(qiáng)調(diào)成功而忽視了成長(zhǎng)，尤其是學(xué)生內(nèi)心的成長(zhǎng)。真正成長(zhǎng)不是長(zhǎng)成我們要求的樣子，或者我們眼中的樣子，而應(yīng)該他長(zhǎng)成他自己的樣子。我們太強(qiáng)調(diào)成績(jī)和排名，而太少顧及學(xué)生的需要。每個(gè)孩子都是千年蓮花的種子，我們要尊重它原來的樣子，鄭重地給出等待，享受陪養(yǎng)他的過程。
教學(xué)策略讀后感篇十一
翻開此書的本意，是為參加一場(chǎng)美學(xué)主題讀書會(huì)做的準(zhǔn)備，實(shí)際翻開后發(fā)現(xiàn)此書的重點(diǎn)在于介紹西方的美術(shù)名作以及這些作品的背景資料和欣賞方向，和主題不符。但奈何傅雷的文字，并非辭藻華麗，但就是足夠有吸引力，即便無法用于讀書會(huì)準(zhǔn)備工作，但依然堅(jiān)持講本書讀完，而對(duì)西方美術(shù)作品的欣賞，感覺比之前的自己，的確更加精進(jìn)了些。
首先通過喬托、多那太羅、波提切利入手拉開意大利文藝復(fù)興的大路。喬托是宗教歷史畫家，為當(dāng)時(shí)的教會(huì)服務(wù)，當(dāng)時(shí)的教會(huì)需要能激發(fā)普通教眾情感的畫，于是他從大自然中汲取單純和樸素，通過簡(jiǎn)潔的畫面安排，單純的表現(xiàn)出教會(huì)、圣人、基督耶穌、上帝對(duì)普通教眾的慈愛，進(jìn)而推動(dòng)教派的發(fā)展。多那太羅在此基礎(chǔ)上更進(jìn)一步，不僅僅通過雕塑來感動(dòng)教眾，同時(shí)通過作品讓人產(chǎn)生心靈的悸動(dòng)，進(jìn)而呼喚人的靈魂，激發(fā)生命力本身的堅(jiān)韌和美好。而波提切利的畫通過略帶憂郁的嫵媚和美好，讓觀看者本能的產(chǎn)生對(duì)美的保護(hù)欲，因被充滿了女性甚至母親的溫柔力量所擊中，而產(chǎn)生的悲天憫人的心靈情感激蕩。
隨后，文藝復(fù)興三杰向我們款款走來，他們分別是熟悉的達(dá)芬奇、米開朗琪羅和拉斐爾，他們是西方美術(shù)史上無法避免的存在，推動(dòng)了整個(gè)美術(shù)史從地中海的意大利出發(fā)，輻射到法國(guó)進(jìn)而英國(guó)，甚至飄洋過海，在后來對(duì)美國(guó)和東方大陸也產(chǎn)生了影響。同時(shí)三杰身上不僅僅有文藝氣息，生活氣息也十分濃重，請(qǐng)盡情聯(lián)想藝術(shù)家的生活方式，果然充沛的情感和欲望才能激發(fā)繆斯源源不斷的靈感。
達(dá)芬奇的內(nèi)容關(guān)于蒙娜麗莎和最后的晚餐。神秘微笑的女子征服了整個(gè)世界，那唇間若有若無的一絲幅度，讓多少人癡迷，而這種朦朧美感來自于反復(fù)不斷的多次上色和暈染，一萬小時(shí)的定律也許在此即得到了證明。最后的晚餐偏重于畫面布局，通過人物表情和動(dòng)作，如同看戲一般讓人能感同身受不同畫中人的情緒，進(jìn)而感受到上帝、信徒、猶大的角度和心情。另外，還有達(dá)芬奇的人品和學(xué)問，作為具有穿越迷霧的歷史人物之一，達(dá)芬奇留下了太多超過當(dāng)時(shí)科技水平但又爛尾并未做出來的巧思妙想，同時(shí)達(dá)芬奇輾轉(zhuǎn)于意大利和法國(guó)以及對(duì)作品爛尾的不在意，也側(cè)面說明其一生的放蕩不羈。
米開朗琪羅在書中反而有一種悲劇成分，這是其他文字中沒有感受到的。他最想做的雕塑，能流傳千古的雕塑永遠(yuǎn)因?yàn)榻袒实母婕皺?quán)力的傾覆，而不得不爛尾；而他不想接的工程制作以及禮拜堂天頂畫，為他贏得教皇的信任和大眾的贊譽(yù)，也為他的個(gè)人夢(mèng)想天上了最多的阻礙。一個(gè)有追求的藝術(shù)家，不能自由的做出自己心中最美的藝術(shù)品，求而不得的心最抓心撓肺。
米開朗琪羅心系雕塑，他希望能安心完成墓地雕塑，但礙于時(shí)代動(dòng)蕩，最終只雕出四座日夜晨暮，甚至這些雕塑在后世被保存的珍惜也遠(yuǎn)遠(yuǎn)對(duì)不起藝術(shù)家付出的心血。大塊的原材料被遺棄在廣場(chǎng)，而藝術(shù)家被委派對(duì)教堂天頂畫進(jìn)行創(chuàng)作，雖然西斯廷禮拜堂也是藝術(shù)珍品，但它不是藝術(shù)家最想追求的表現(xiàn)形式，也在某種程度上摧毀了藝術(shù)家的健康。因而，對(duì)米開朗琪羅感覺到一種說不出口的淡淡哀傷。
拉斐爾，美男子，藝術(shù)、生活、感情基本上都順風(fēng)順?biāo)锰飒?dú)厚，集萬千寵愛于一身，為了避免堆積太多的.嫉妒，只能選擇英年早逝，天妒英才。拉斐爾的畫就如同他的人一般，充滿了古典氣息讓人無法忽視的美麗，即便現(xiàn)代人多數(shù)以瘦為美，而在拉斐爾的畫中，體態(tài)的豐腴本身并不影響畫中人的美好，那是一種有如添加了神祗氣息的靜美，尤其拉斐爾留下最多的當(dāng)屬圣母畫。
同時(shí)，拉斐爾也不僅僅是畫圣母，畢竟要贏得如此多的寵愛，在畫作上自然需要有更全面角度的作品，比如以雅典學(xué)派為代表的壁畫群，充分體現(xiàn)了拉斐爾對(duì)多人物畫面的掌控力和藝術(shù)造詣，而且延續(xù)一致的古典靜美，畫面充滿了和諧、充沛而溫和的力量。
文藝復(fù)興后，荷蘭以倫勃朗為代表涌現(xiàn)出為普通大眾服務(wù)的利用光線明暗對(duì)人物進(jìn)行表現(xiàn)的作品；法國(guó)涌現(xiàn)出貝爾尼尼為代表的巴洛克藝術(shù)，對(duì)奢華的物品的反復(fù)重疊堆砌；依然是法國(guó)的普桑用對(duì)希臘古典人物靜美的崇高致敬和獻(xiàn)祭再現(xiàn)道德畫派的風(fēng)采；歐洲眾多國(guó)家的宮廷人像畫家用或者寫實(shí)或者表達(dá)貴族氣派的手法留下大量歐洲皇室的宮廷畫像；最終對(duì)自然美景的向往戰(zhàn)勝了對(duì)人像的復(fù)原，越來越多的畫家開始用畫筆表達(dá)對(duì)自然的熱愛，稱之為浪漫主義的風(fēng)景畫。
本書大部分針對(duì)西方藝術(shù)，而當(dāng)時(shí)對(duì)西方藝術(shù)的理解，基本以歐洲為主要代表，因此充滿了神秘色彩的東方藝術(shù)如中國(guó)山水畫、日本浮世繪并未留存，同時(shí)美國(guó)后期興旺發(fā)達(dá)的以波普藝術(shù)為代表的大眾潮流文化藝術(shù)也并未采集。盡管如此，通過傅雷的娓娓道來，對(duì)書中的名作名畫有了更深一步的了解，對(duì)藝術(shù)流派的興起和傾向有了更深刻的認(rèn)知。藝術(shù)總是從自然、人類、生活中汲取能量，抽象出能被大眾接受的部分，而這部分工作做得越好，作品自然也越發(fā)經(jīng)久流傳。
教學(xué)策略讀后感篇十二
作者：liangyiying
走上教師這個(gè)工作崗位已十幾年了，我時(shí)常會(huì)想起那句“我愛我做我求索”,正是這句話讓我在遇到挫折的時(shí)候還能自信的站立在講臺(tái)上，還能向同事和學(xué)生展露自己的笑容，也是這句話激勵(lì)我要不斷完善自我并讓我更有信心和勇氣堅(jiān)守在教師這個(gè)崗位上。我選擇教師這個(gè)行業(yè)主要是因?yàn)閮牲c(diǎn)：第一，“育人先育己”,所以做教師可以激勵(lì)我不斷完善自己；其次，教師的工作對(duì)象是人，會(huì)更具有挑戰(zhàn)性。我做我愛的，我覺得很幸福，可是在工作中我卻發(fā)現(xiàn)，“育己先育心”,而非常情緒化的我似乎與教育人的工作格格不入，尤其在做班主任之后，對(duì)此感受更深，甚至曾想過要放棄，但是因?yàn)槲覑郏晕乙粩嗟那笏?，絕不可以輕言放棄。
利用課余時(shí)間，在陽光里，音樂中，我讀完了這本書，感覺到好像是與一位智者有了一次心靈的對(duì)話。他仿佛在為我上一節(jié)生動(dòng)的心理學(xué)課，而課上的內(nèi)容深深吸引了我，讓我感同身受。在這一節(jié)課里我不僅更多的了解了教師心里健康標(biāo)準(zhǔn)和不同職業(yè)階段的教師所存在的心理問題，也學(xué)會(huì)了一些調(diào)適心里情緒的方法以及應(yīng)對(duì)心理困惑的人生智慧。書中所列舉的事例都是關(guān)于一些有嚴(yán)重心理疾病的教師，很慶幸自己沒有那些嚴(yán)重的心里問題，但這些心理問題在日常生活中多少也有一些折射，而且也會(huì)情緒不佳，心理不適的時(shí)候，仔細(xì)反省，在與同事和學(xué)生的相處中也并不是非常的得心應(yīng)手。
其實(shí)，人都有多樣的情緒和復(fù)雜的心理，只不過有些轉(zhuǎn)瞬即逝，而又些卻越演越列，從而影響正常的'生活。還記得剛工作時(shí)，我也是個(gè)理想主義，完美主義者。我曾想讓我的學(xué)生輕松愉快的學(xué)習(xí)英語，讓我的課堂生動(dòng)活潑，可為了應(yīng)試，我卻不得不改變我原有的一些設(shè)想，雖然盡量去堅(jiān)持自己的一些風(fēng)格卻有一些無可奈何的感覺。但隨著對(duì)中國(guó)教育制度的更深了解和自己不斷的調(diào)整，在掌握一些應(yīng)試技巧的同時(shí)也力求堅(jiān)持自己的風(fēng)格，有了不錯(cuò)的教學(xué)效果。當(dāng)然，在內(nèi)心深處還是沒有放棄一些改革的想法，當(dāng)然這些想法在現(xiàn)今的教育制度的大環(huán)境下時(shí)難以執(zhí)行的，所以不是的還是會(huì)小郁悶一下。()而我的完美主義讓我在工作初受到深深的折磨，我總是期望所有的學(xué)生都有進(jìn)步，總是期望他們能理解我為他們所做的一點(diǎn)一滴。可這些是那么的不切實(shí)際，但有一段的時(shí)間我卻固執(zhí)的堅(jiān)持著，也對(duì)自己失去過信心。
雖然失望，失落，但我沒有逃避現(xiàn)實(shí)，而是積極的去面對(duì)，總相信“書中自有黃金屋”,讀了一些教育學(xué)，心理學(xué)的書籍，多與老教師談心，很快就走出了自己的困惑?，F(xiàn)在看到這本書中對(duì)年輕教師成長(zhǎng)的一些概述，我真的覺得很欣慰。我會(huì)永遠(yuǎn)記住書的扉頁上的那句“育人先育己，育己先育心?！笔棺约赫嬲プx懂這本書。
教學(xué)策略讀后感篇十三
國(guó)慶假期拜讀了阿維納什.k.迪克西特和巴里.j.奈爾伯二人所著的《策略思維》這本書，它讓我受益匪淺。
咱們中國(guó)有句偈語“人生如棋，步步驚險(xiǎn)”。所以在我們的人生道路上，要走好每一步，下好每一步棋。而每一步棋，便是我們?cè)谂c競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手博弈。而且對(duì)于這盤棋，對(duì)于我們每個(gè)人來說都是茫然的，因?yàn)閿趁魑野担錆M著未知。在這棋局里，我們從最初的莽撞，鋒芒畢露直到我們的對(duì)手，微笑著，不費(fèi)絲毫氣力便將我們辛苦建立的局面瓦解。驀地，我們恍然大悟，爾后變得內(nèi)斂、穩(wěn)重亦變得謹(jǐn)慎。
我們所處的對(duì)手是一個(gè)極其狡猾的對(duì)手，他設(shè)陷阱，布奇兵，迂回而戰(zhàn)，無一不考驗(yàn)著我們的棋藝。他為我們埋下了一個(gè)又一個(gè)圈套，等著我們自投羅網(wǎng)，舉手投降；他也為我們?cè)O(shè)置了一個(gè)又一個(gè)誘惑，仿若一朵朵嬌艷的鮮花，等待著我們前去摘取。在面對(duì)這些圈套，誘惑，我們不得不保持著高度的警惕和清醒的頭腦，識(shí)破這些或低級(jí)或高明的騙局，繼續(xù)這場(chǎng)博弈。
博弈——是戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)，《策略思維》這本書用許多活生生的例子，向我這樣沒有經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的讀者展示了當(dāng)今比較流行的博弈學(xué)說。博弈是指在一定的游戲規(guī)則約束下基于直接相互作用的環(huán)境條件，各參與人依靠所掌握的信息，選擇各自策略行動(dòng)以實(shí)現(xiàn)利益最大化和風(fēng)險(xiǎn)成本最小化的過程，簡(jiǎn)單說就是人與人之間為了謀取利益而競(jìng)爭(zhēng)，亦友亦敵。人生一直就是一個(gè)選擇與被選擇的過程。
此書把我們生活中經(jīng)常遇到的問題和困惑從博弈論的角度進(jìn)行了分析和論證并試圖從中找到一個(gè)最佳的解決辦法，從而使我們從另外一個(gè)角度看待問題，更加明了清楚的認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。，它是一本挑戰(zhàn)智商的書......
人生就是一場(chǎng)博弈，這場(chǎng)博弈并非只有起點(diǎn)與終點(diǎn)，在這過程里，有時(shí)我們占上風(fēng)，有時(shí)他人占上風(fēng)，而這便是順境與逆境。在這其中，我們應(yīng)懂得在順境中不陶醉，在逆境中不氣餒。曾記得《易經(jīng)》中有泰、否兩卦象，兩卦象相輔相成，否及則泰來，如此環(huán)復(fù)，就好比失敗是成功的開端，而成功亦是失敗的緣起。而我們總是渴望著美好的成功的到來，殊不知為了成功，我們先要學(xué)會(huì)失敗，前人總說一個(gè)人的成功往往是在一次次失敗后總結(jié)，積累經(jīng)驗(yàn)所取得的。善于對(duì)失敗總結(jié)的人是智者，不怕失敗的人是勇者，被一次失敗就打倒的人是懦夫，不能正確認(rèn)識(shí)自己失敗的是愚人。而智者不惑，勇者無懼，懦夫氣餒，愚人無救。
從《策略思維》中我們從小故事中細(xì)細(xì)品味，當(dāng)我們處于優(yōu)勢(shì)的時(shí)候要先觀察對(duì)手出牌情況，然后選擇最穩(wěn)妥最有效的策略將優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為勝勢(shì)，當(dāng)我們受制于人、處于被動(dòng)地位之時(shí)，我們要解放思想切不可畏手畏腳，運(yùn)用最大膽、最強(qiáng)勢(shì)的方式將對(duì)手一擊致命，爭(zhēng)取一舉扭轉(zhuǎn)乾坤。
拜讀此書的過程中，聯(lián)系到我們?nèi)粘９ぷ鬟^程中，一直在博弈的例子。如：
1、競(jìng)爭(zhēng)談判
我們和客人談判的時(shí)候，一定要一擊擊中，不要拖延，當(dāng)機(jī)立斷，不給對(duì)方時(shí)間上的思考，擊中要害，不給對(duì)手還擊的機(jī)會(huì)。當(dāng)然談判前做充分的功課，知己知彼，方能做到百戰(zhàn)百勝。因?yàn)檎勁械臅r(shí)間越長(zhǎng)，蛋糕就越變?cè)叫?，如同罷工一樣，都停產(chǎn)就沒有利潤(rùn)，沒有工資發(fā)，所以解決的方案是，從談判可能持續(xù)到的最后一天發(fā)生的情形倒推，推到談判發(fā)生的第一天，直接給一個(gè)條件，把問題解決，符合雙方的利益。速戰(zhàn)速?zèng)Q，不給對(duì)方予過多的時(shí)間去思索。
2、針對(duì)兩階段出價(jià)法
根據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)原理，占據(jù)市場(chǎng)先機(jī)的產(chǎn)品先賣的人賺的多，后賣的人拿的錢少，以此吸引人都先來賣。攻破方式就是用均衡折中的方式穩(wěn)定出價(jià)。先賣的人賺的多，后賣的人拿的錢少，以此吸引人都先來賣。攻破方式就是用均衡折中的'方式穩(wěn)定出價(jià)。把議價(jià)權(quán)牢牢掌握在自己手中，成為真正的市場(chǎng)贏家。
3、阻嚇
古人云：上兵伐謀，其次伐交，其下攻城。所以在必要的時(shí)候露出鋒芒，不戰(zhàn)而屈人之兵。必要時(shí)要制造市場(chǎng)資源的恐慌心理，埋下價(jià)格高漲的伏筆。即使手握解決方案，但也一定要將最壞的結(jié)果先鋪設(shè)，從而能制造利潤(rùn)的最大化。
4、小步前進(jìn)
一筆大交易，如果怕被違約，那么可以小步前進(jìn)，一次交換一點(diǎn)，任何一次失敗了，損失只是這個(gè)大項(xiàng)目的一小部分。因此小部分的違約不符合利益，這個(gè)項(xiàng)目就會(huì)很容易的走完。因?yàn)橐豢诔圆涣艘粋€(gè)胖子，如果穩(wěn)定的小步發(fā)展，建立信任感，以服務(wù)取勝。
5、價(jià)格戰(zhàn)
對(duì)于價(jià)格戰(zhàn)，最好的策略是使用一小部分的商品去參與，因?yàn)樾∝浀臍⑸塘Χ确浅５膹?qiáng)悍，但損失不會(huì)大，從而打擊對(duì)手的心里，對(duì)我們后續(xù)的出價(jià)捉摸不透。
總之，書介紹的內(nèi)容還是不錯(cuò)的，但是過多的強(qiáng)調(diào)如何讓自己的利益最大化，但個(gè)人認(rèn)為更多的是要研究如何走出囚徒困境，如何通過合作實(shí)現(xiàn)雙贏。
教學(xué)策略讀后感篇十四
《策略思維》是美國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家耶魯大學(xué)奈爾伯夫教授與普林斯頓大學(xué)迪克西特教授在20世紀(jì)90年代初推出的一部關(guān)于“博弈論”的名著。
最近看了《策略思維》這本書，感觸頗深。
策略思維又名戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)，耶魯大學(xué)教授奈爾伯夫和普林斯頓大學(xué)教授迪克西特的這本著作，用許多活生生的例子，向沒有經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的讀者展示了當(dāng)今比較流行的博弈學(xué)說。
博弈是指在一定的游戲規(guī)則約束下，基于直接相互作用的環(huán)境條件，各參與人依靠所掌握的信息，選擇各自策略(行動(dòng))，以實(shí)現(xiàn)利益最大化和風(fēng)險(xiǎn)成本最小化的過程，簡(jiǎn)單說就是人與人之間為了謀取利益而競(jìng)爭(zhēng)。
人生一直就是一個(gè)選擇與被選擇的過程。
古人言：有得必有失。
如何讓自己在得到某種東西所花費(fèi)的代價(jià)最小，這就是選擇的藝術(shù)。
《策略思維》就是這么一部介紹如何選擇的書，把我們生活中經(jīng)常遇到的問題和困惑從博弈論的角度進(jìn)行了分析和論證，并試圖從中找到一個(gè)最佳的解決辦法，從而使我們從另外一個(gè)角度看待問題，更加明了清楚的認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，所以我認(rèn)為它也是一本充滿了智慧的書。
當(dāng)看到書名的時(shí)候，這本書就深深的吸引了我。
但當(dāng)懷著極大的興趣讀完之后，又有或多或少的失落之情。
每個(gè)人都希望自己的生活過的簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，沒有太多的勾心斗角和爾虞我詐。
可是社會(huì)就是那么的復(fù)雜，我們想找片凈土都是那么的難!要想尋找到自己心目中的夢(mèng)的終點(diǎn)，就更難了。
所以我們必須去博弈，其實(shí)我們也都處于不停的博弈之中，每天都將會(huì)與形色人種進(jìn)行博弈，可以說每件事上都存在著博弈的原理在其中。
被逼無奈，所以要學(xué)習(xí)一些基本的博弈知識(shí)，才能不被別人在這個(gè)過程中給淘汰出局，被強(qiáng)者給吃掉，才不會(huì)像股票一樣被利空。
然而在很多情況下我們連選擇的余地也沒有。
比如作為一個(gè)國(guó)家，在各種世界性大會(huì)上都要訴求本國(guó)利益，與其他國(guó)家展開博弈，在這種政治角力中如果過于追求自身利益而不擔(dān)當(dāng)責(zé)任會(huì)使人類陷入兩難的境地，“哥本哈根氣候會(huì)議”是國(guó)家博弈而草草收?qǐng)龅牡湫汀?BR> 作為一般的勞動(dòng)者，我們?cè)谑袌?chǎng)上買賣商品的時(shí)候與店主討價(jià)還價(jià)，最終交易價(jià)格是你所愿意承受的嗎?我們有能力和公司就工資問題進(jìn)行討價(jià)還價(jià)嗎?在面對(duì)拆遷蠻人來臨的時(shí)候，我們可以選擇不讓他們拆遷并理直氣壯地反擊嗎?在面對(duì)聽漲會(huì)的時(shí)候，我們有權(quán)說不嗎?在機(jī)會(huì)不平等的社會(huì)中，面對(duì)種種無權(quán)選擇的時(shí)候，我們只能在被選擇之后，選擇讓自己如何更好的適應(yīng)這種被選擇，這也需要博弈知識(shí)。
學(xué)好博弈論可以使我們?cè)谏钪谐蔀橛稳杏杏嗟闹钦?，無論前期遙遙領(lǐng)先還是后期受制于人，只要我們運(yùn)用博弈論，都會(huì)使我們最終一騎絕塵或者后發(fā)制人。
從《策略思維》中我們從小故事中細(xì)細(xì)品味到了博弈論的真諦，當(dāng)我們處于優(yōu)勢(shì)的時(shí)候要先觀察對(duì)手出牌情況，然后選擇最穩(wěn)妥最有效的策略將優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為勝勢(shì);當(dāng)我們受制于人、處于被動(dòng)地位之時(shí)，我們要解放思想，切不可畏手畏腳，運(yùn)用最大膽、最強(qiáng)勢(shì)的方式將對(duì)手一擊致命，爭(zhēng)取一舉扭轉(zhuǎn)乾坤。
足球運(yùn)動(dòng)就是一個(gè)很好的博弈論試驗(yàn)田，6月南非世界杯剛剛落下帷幕，本屆的巴西足球雖褪去了華麗的外衣，但依然是一支傲視群雄的隊(duì)伍，與荷蘭的四分之一決賽在上半場(chǎng)以壓倒性優(yōu)勢(shì)一球領(lǐng)先。
下半場(chǎng)荷蘭孤注一擲、放手一搏，而巴西在被追平后心態(tài)失衡，導(dǎo)致被罰下一人，最終成就了荷蘭的逆轉(zhuǎn)而被淘汰，在這場(chǎng)場(chǎng)外的心理博弈中荷蘭笑到了最后。
從中我們可以領(lǐng)悟到也許你一時(shí)的人生失意是冥冥之中的刻意安排，尋求合適的道路，創(chuàng)造良好的機(jī)遇，一鼓作氣、放手一搏，也許你就會(huì)成就屬于你的人生經(jīng)典逆轉(zhuǎn)大戲。
博弈都在強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益與損失之間的比例最優(yōu)化，如果每個(gè)人都可以利用你所處的環(huán)境和所具有的各種資源進(jìn)行博弈，這樣在彼此的博弈中就達(dá)到了制衡，所以，學(xué)習(xí)博弈，也是創(chuàng)造和諧的人際關(guān)系和均衡彼此利益的一種有效手段。
每一次的人際交往都可以簡(jiǎn)化成兩個(gè)基本選擇：合作或背叛。
但是事實(shí)是，有些人根本就不懂何謂博弈，更談不上去博弈，結(jié)果自己就處于不利的地位。
作為年輕人，在入紛亂復(fù)雜的社會(huì)，我們要學(xué)習(xí)博弈知識(shí)，利用博弈的思想來武裝自己。
至少可以讓自己在弱者的自救中利益損失最小化。
如果你想有一番作為，更應(yīng)該去學(xué)習(xí)博弈，與強(qiáng)者爭(zhēng)食物，獲取利益的最大化。
但是我們?nèi)绻幱趶?qiáng)勢(shì)的話，就應(yīng)該網(wǎng)開一面，給弱者一些讓步。
學(xué)習(xí)博弈，就是與強(qiáng)者爭(zhēng)食，為弱者爭(zhēng)利，讓社會(huì)達(dá)到公平、公正、和諧。
現(xiàn)在流行的博弈論的書籍主要都是國(guó)外的一些著作，這不僅讓我認(rèn)真思考了一下，難道我們有著五千年悠久文明歷史的國(guó)度，就沒有相關(guān)博弈論的知識(shí)嗎?其實(shí)不然，博弈之道古已有之，但博弈思想的系統(tǒng)化、數(shù)學(xué)化卻是近幾十年在西方發(fā)展起來的。
“博弈論”的英文是gametheory，game的本意是“游戲”，gametheory直譯中文是“游戲理論”。
中國(guó)的博弈論思想有悠久的歷史：早在兩千多年前，中國(guó)的祖先們就已經(jīng)在運(yùn)用博弈論的知識(shí)進(jìn)行教育、娛樂、軍事等活動(dòng)，并產(chǎn)生了豐富的理論成果及著名的事例。
小學(xué)課本中的“田忌賽馬”，就是一個(gè)典型的運(yùn)用博弈理論取得勝利的例子;戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“合眾連橫”也能作為經(jīng)典的博弈論案例。
中國(guó)普通老百姓在生活中也善于運(yùn)用博弈論，只是我們?nèi)狈ο鄳?yīng)的歸納總結(jié)罷了。
中國(guó)的麻將文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、根深蒂固，曾有人調(diào)侃北京奧運(yùn)上的“和”字除了和諧奧運(yùn)外還包含麻將文化，可見中國(guó)麻將已成為百姓茶余飯后的重要娛樂活動(dòng)。
在麻將里面也包含著林林總總的博弈論，四個(gè)人坐在一起切磋，既要保證自己和牌又要不給對(duì)手機(jī)會(huì)，這就需要運(yùn)用博弈論去揣測(cè)對(duì)手的意圖，冒險(xiǎn)和詭計(jì)穿插其中，讓對(duì)手防不勝防，自己成竹在胸，最后舉重若輕地贏下牌局。
所以在當(dāng)下主流國(guó)外博弈論的相關(guān)知識(shí)的時(shí)候，我們不能妄自菲薄，要明白我們祖先是很有造詣的，我們經(jīng)過努力也是能取得成功的，在面對(duì)國(guó)外學(xué)說沖擊的時(shí)候，我們要始終堅(jiān)持不盲目排斥，堅(jiān)持取長(zhǎng)補(bǔ)短，堅(jiān)持師夷長(zhǎng)技以制夷的方針策略。
在當(dāng)今這個(gè)信息發(fā)達(dá)、相互交融的時(shí)代，我們?cè)趯W(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)的博弈論理論、科學(xué)的數(shù)學(xué)博弈論證方法，同時(shí)國(guó)外很多學(xué)者、民眾也在研究中國(guó)古代的經(jīng)典博弈事例和理論。
中國(guó)的“田忌賽馬”幾乎被世界各國(guó)所傳頌，特別是在世界競(jìng)技體育領(lǐng)域已成基本的競(jìng)技策略。
智慧化身--諸葛亮的“空城計(jì)”更是經(jīng)典博弈論的體現(xiàn)，諸葛亮料定謹(jǐn)小慎微的司馬懿不敢貿(mào)然攻城，于是坐在城樓上羽扇綸巾、長(zhǎng)袖輕舞、氣定神閑，讓老對(duì)手司馬懿不敢輕舉妄動(dòng)，最后鳴金收兵，使得西城得以保全，最重要的是扼守住了進(jìn)蜀要沖，居功至偉。
在國(guó)外很多研究諸葛亮的著作中，空城計(jì)是津津樂道的一個(gè)話題。
這些都是古人留給我們寶貴財(cái)富，有了這些理論，真正讓我們后人感到“授之以魚不如授之以漁”的快樂。
西方學(xué)習(xí)中國(guó)古代經(jīng)典博弈案例，中國(guó)人也在學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)博弈論實(shí)證理論、博弈數(shù)學(xué)理論等。
納什均衡博弈、囚徒理論等等這些都已成為國(guó)內(nèi)博弈論教育、學(xué)習(xí)的重點(diǎn)內(nèi)容，通過西方先進(jìn)的博弈理論，我們引入了風(fēng)險(xiǎn)機(jī)制，建立了完善的風(fēng)險(xiǎn)控制體系，也引入了激勵(lì)機(jī)制，創(chuàng)造了良好的績(jī)效評(píng)價(jià)體系。
這些理論的引入、體系的完善，有助于國(guó)內(nèi)企業(yè)提高效率，進(jìn)而提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，起到事半功倍的效應(yīng)。
因此，我們可以看出，目前國(guó)內(nèi)外的博弈論已經(jīng)取長(zhǎng)補(bǔ)短、相互交融、溶為一體，成為一個(gè)完善的博弈論體系，為全世界人民所運(yùn)用。
誠(chéng)如《策略思維》譯者所說“生活本身就是一場(chǎng)一環(huán)扣一環(huán)的漫長(zhǎng)博弈”。
我們每個(gè)人都不是局外人，在生活中都需要洞悉周圍人的一舉一動(dòng)，對(duì)自身行為作出有效預(yù)判，指導(dǎo)自己作出正確決策，這樣我們才能成為一個(gè)左右逢源、收放自如、勝券在握的博弈高人，能由細(xì)微的動(dòng)靜謀劃全局走勢(shì)，達(dá)到“水晶簾動(dòng)微風(fēng)起，滿架薔薇一院香”的驕人效果。
讀了《策略思維》，才發(fā)現(xiàn)原來博弈論的思想在我們生活中竟然無處不在：干什么工作適合自己;和誰結(jié)婚才會(huì)得到終身的幸福;在上班高峰時(shí)走哪條路線最省時(shí)間;投資給誰有更高的回報(bào)率;撲點(diǎn)球時(shí)應(yīng)該向左還是向右……而且，我們周圍的人都是決策的制定者，你不是在一個(gè)真空的世界里做決定。
相反，你身邊全是和你一樣的決策制定者。
雖然沖突的成分很多，但是合作的因素也不少。
《策略思維》是美國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家耶魯大學(xué)奈爾伯夫教授與普林斯頓大學(xué)迪克西特教授在20世紀(jì)90年代初推出的一部關(guān)于“博弈論”的名著。
在出版前，知道博弈論的人還寥寥無幾，懂得將博弈論用于實(shí)踐的人更是屈指可數(shù);有關(guān)博弈論的著作充滿數(shù)學(xué)公式，令人望而生畏。
作者用許多活生生的例子，向沒有經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的讀者展示了博弈論策略思維的道理。
試看一例：奈爾伯夫大學(xué)畢業(yè)的時(shí)候，在劍橋大學(xué)的正式舞會(huì)上參加輪盤賭游戲并且以700：300的大比數(shù)領(lǐng)先。
眼看大獎(jiǎng)在望，鬼使神差他卻無視已經(jīng)具有的后動(dòng)優(yōu)勢(shì)，在最后一輪大意先行，結(jié)果功敗垂成。
事后他回憶那天酒喝多了，忘記了博弈論的教導(dǎo)：領(lǐng)先的時(shí)候要采取讓對(duì)手先行的保守策略。
這位博弈論的高才生，就這樣輸在原來處于第二位并且曾經(jīng)求和建議分享獎(jiǎng)勵(lì)的女士手下(參見《策略思維》第1章)。
而后來，先是納什獲得諾貝爾獎(jiǎng)，然后又有一部獲得奧斯卡獎(jiǎng)的電影，博弈論達(dá)到全盛時(shí)期，在絕大多數(shù)大學(xué)中博弈論成了熱門課程。
生活在二十一世紀(jì)前頁中國(guó)南方中等城市從事單調(diào)而重復(fù)工作者如我輩，忙忙碌碌如蒙眼之驢盲目前進(jìn)，對(duì)博弈論只是略有所聞，對(duì)《策略思維》沒聽過也無興趣。
奉師長(zhǎng)之命而讀書，初讀以為如鬼谷子之詭計(jì)，細(xì)讀之才發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)廣闊的世界。
在我們個(gè)人的工作生活中、在企業(yè)等組織的經(jīng)營(yíng)管理中、在國(guó)家之間的合作與競(jìng)爭(zhēng)中，無時(shí)不刻需要作出決策。
迅速處理好大量的信息，有效作出決策并得到高效執(zhí)行，是我們個(gè)人、組織、國(guó)家獲得成功的關(guān)鍵。
策略思維又名戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)，耶魯大學(xué)教授奈爾伯夫和普林斯頓大學(xué)教授迪克西特的這本著作，用許多生動(dòng)的例子，向讀者展示了當(dāng)今比較流行的博弈學(xué)說。
博弈是指在一定的游戲規(guī)則約束下，基于直接相互作用的環(huán)境條件，各參與人依靠所掌握的信息，選擇各自策略(行動(dòng))，以實(shí)現(xiàn)利益最大化和風(fēng)險(xiǎn)成本最小化的過程，簡(jiǎn)單說就是人與人之間為了謀取利益而競(jìng)爭(zhēng)。
古人言：有得必有失。
如何讓自己在得到某種東西所花費(fèi)的代價(jià)最小，這就是選擇的藝術(shù)。
《策略思維》就是這么一部介紹如何選擇的書，把我們生活中經(jīng)常遇到的問題和困惑從博弈論的.角度進(jìn)行了分析和論證，并試圖從中找到一個(gè)最佳的解決辦法，從而使我們從另外一個(gè)角度看待問題，更加清楚地認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，這是一本充滿了智慧的書。
本書主要分三大部分進(jìn)行展示。
第一部分主要介紹了博弈論的概念和應(yīng)用的方法，博弈論又稱對(duì)策論、競(jìng)賽論或游戲論，用于分析競(jìng)爭(zhēng)雙方的態(tài)勢(shì)與對(duì)策及其反應(yīng)，研究決策主體的行為發(fā)生直接相互作用時(shí)的決策，以及這些決策的均衡問題。
10個(gè)策略故事，推導(dǎo)出四大法則。
第一法則：向前展望，向后推理。
第二法則：假如你有一個(gè)優(yōu)勢(shì)策略，請(qǐng)照辦。
第三法則：剔除所有劣勢(shì)策略，不予考慮，如此一步步做下去。
教學(xué)策略讀后感篇十五
讀了這本書你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來知識(shí)的領(lǐng)域如此廣博，雖然此前你可能抽象的這么認(rèn)為，如今你才見真身。
一直以來策略這一詞離我們生活既不遙遠(yuǎn)，因?yàn)闀r(shí)刻似乎都會(huì)涉及到，然而也不很近，因?yàn)椴⒉皇墙?jīng)?；蚩桃獾挠玫讲呗裕斪x此書才發(fā)現(xiàn)，原來應(yīng)用好了策略思維，很多事會(huì)做起來更順暢、更優(yōu)異，或者退一步說，雖然你在生活中不運(yùn)用策略思維，但你至少可以避免他人運(yùn)用這些策略對(duì)付你。雖然不能用“害人之心不可心，防人之心不可無”來比喻，但其意境還是略略相同的。
本書從專業(yè)的角度來講述生活中希疏平常的一些事。比如囚徒困境、納什均衡、零和博弈等概念，這在心理學(xué)領(lǐng)域很普及，但對(duì)于很多專業(yè)外人士卻較陌生，而囚徒困境零和博弈等類似的情況生活工作中可能經(jīng)常會(huì)遇到，所以作為非專業(yè)人士懂得些策略的專業(yè)理論，屬實(shí)對(duì)思考、行為都很有裨益。
書中的案例生動(dòng)具體地剖析了生活中的常態(tài)（比賽、選舉、職業(yè)選擇等）現(xiàn)象運(yùn)用策略思維后，你如何探究其規(guī)律、內(nèi)涵，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原現(xiàn)很多看似枯燥、乏味、順理成章的生活工作原來大有文章、原來很有內(nèi)涵呢！所以呢，有鑒于此，在今后的生活工作中可能適度的考量下，不需刻意運(yùn)用策略，只略用策略思維的思路理順下，也許可以改變?cè)械目菰锱c乏味呢！
說到這個(gè)專業(yè)性，因?yàn)椴欢耘c幾個(gè)友人在一起探討書中案例與理論，友人們很感興趣，也激發(fā)起了我的廣泛興趣，正所謂，我雖有短板，亦可以取長(zhǎng)補(bǔ)短嘛！所以說，本書激起了我很濃厚的學(xué)習(xí)興趣，深深的感悟：學(xué)無止境。
教學(xué)策略讀后感篇十六
《 策略思維 》讀后感 當(dāng)閱讀完《策略思維——商界、政界及日常生活中的策略競(jìng)爭(zhēng)》之后，才發(fā)現(xiàn)原來博弈論的思想竟然無處不在。因?yàn)?，策略思維是關(guān)于了解對(duì)手打算如何戰(zhàn)勝你，然后戰(zhàn)而勝之的藝術(shù)。通過閱讀本書，我已經(jīng)學(xué)會(huì)了這些基本理念。具體而言，可以展開如下：
1、競(jìng)爭(zhēng)談判 我們和客人談判的時(shí)候，一定要一擊擊中，不要拖延，當(dāng)機(jī)立斷，不給對(duì)方時(shí)間上的思考，擊中要害，不給對(duì)手還擊的機(jī)會(huì)。當(dāng)然談判前做充分的功課，知己知彼，方能做到百戰(zhàn)百勝。因?yàn)檎勁械臅r(shí)間越長(zhǎng)，蛋糕就越變?cè)叫?，如同罷工一樣，都停產(chǎn)就沒有利潤(rùn)，沒有工資發(fā)，所以解決的方案是，從談判可能持續(xù)到的最后一天發(fā)生的情形倒推，推到談判發(fā)生的第一天，直接給一個(gè)條件，把問題解決，符合雙方的利益。速戰(zhàn)速?zèng)Q，不給對(duì)方予過多的時(shí)間去思索。
2、針對(duì)兩階段出價(jià)法 根據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)原理，占據(jù)市場(chǎng)先機(jī)的產(chǎn)品先賣的人賺的多，后賣的人拿的錢少，以此吸引人都先來賣。破解方式就是用均衡折中的方式穩(wěn)定出價(jià)。先賣的人賺的多，后賣的人拿的錢少，以此吸引人都先來賣。破解方式就是用均衡折中的方式穩(wěn)定出價(jià)。把議價(jià)權(quán)牢牢掌握在自己手中，成為真正的市場(chǎng)贏家。
3、阻嚇 古人云：上兵伐謀，其次伐交，其下攻城。所以在必要的時(shí)候露
出鋒芒，不戰(zhàn)而屈人之兵。必要時(shí)要制造市場(chǎng)資源的恐慌心理，埋下價(jià)格高漲的伏筆。即使手握解決方案，但也一定要將最壞的結(jié)果先鋪設(shè)，從而能制造利潤(rùn)的最大化 4、小步前進(jìn) 一筆大交易，如果怕被違約，那么可以小步前進(jìn)，一次交換一點(diǎn)，任何一次失敗了，損失只是這個(gè)大項(xiàng)目的一小部分。因此小部分的違約不符合利益，這個(gè)項(xiàng)目就會(huì)很容易的走完。因?yàn)橐豢诔圆涣艘粋€(gè)胖子，如果穩(wěn)定的小步發(fā)展，建立信任感，以服務(wù)取勝。
5、價(jià)格戰(zhàn) 對(duì)于價(jià)格戰(zhàn)，最好的策略是使用一小部分的商品去參與，因?yàn)樾∝浀臍⑸塘Χ确浅５膹?qiáng)悍，但損失不會(huì)大，從而打擊對(duì)手的心里，對(duì)我們后續(xù)的出價(jià)捉摸不透。
博弈論在學(xué)術(shù)界也許是比較艱深的一門學(xué)科。但是，本書通過一個(gè)個(gè)生動(dòng)有趣的故事將博弈論的精髓予以闡述，使讀者在閱讀故事中就能了解和掌握博弈論的觀點(diǎn)和理念。同時(shí)，本書的故事取材廣泛，文學(xué)、電影和體育等方面的案例為大家所熟悉，可讀性較強(qiáng)，翻譯得也非常流暢，做到了“信”、“達(dá)”、“雅”的翻譯理念。總之，書介紹的內(nèi)容還是不錯(cuò)的。
策略思維讀后感
《管理思維》讀后感
勝者思維讀后感
羅輯思維讀后感
教學(xué)策略讀后感篇十七
第一部分：策略類型
博弈是一種策略的相互依存狀況：
你的選擇（即策略）將會(huì)得到什么結(jié)果，取決于另一個(gè)或者另一群有目的的行動(dòng)者的選擇。處于一個(gè)博弈中的決策者稱為參與者，而他們的選擇稱為行動(dòng)。
一個(gè)博弈當(dāng)中的參與者的利益可能嚴(yán)格對(duì)立，一人所得永遠(yuǎn)等于另一人所失。這樣的博弈稱為零和博弈。
一個(gè)博弈的行動(dòng)可能是相繼進(jìn)行。只要遵循法則1：向前展望，倒后推理，就能找出最佳行動(dòng)方式。
在同時(shí)行動(dòng)的博弈中。
1，首先看參與各方有沒有優(yōu)勢(shì)策略，優(yōu)勢(shì)策略意味著，無論對(duì)手采取什么策略，這一策略都將勝過其他任何策略。這就引出法則。
2：假如你有一個(gè)優(yōu)勢(shì)策略，請(qǐng)照辦。假如你沒有優(yōu)勢(shì)策略，但你的對(duì)手有，那么，盡管認(rèn)定他一定會(huì)照辦吧，然后相應(yīng)選擇你自己的最佳策略。接著，假如沒有一方擁有優(yōu)勢(shì)策略，那就看看有沒有人擁有一個(gè)劣勢(shì)策略，劣勢(shì)策略意味著無論對(duì)手采取什么策略，這一策略都將遜于其他任何策略。如果有，請(qǐng)遵循法則。
未經(jīng)協(xié)調(diào)的選擇相互影響，導(dǎo)致糟糕的結(jié)果
1，如何走出囚徒困境
囚徒困境：雙方在一個(gè)活動(dòng)中都選擇自己的優(yōu)勢(shì)策略，進(jìn)行活動(dòng)，由于一方都活動(dòng)對(duì)另一方的利益產(chǎn)生影響，結(jié)果導(dǎo)致雙方都遭受損失。
進(jìn)行具有懲罰措施的合作。
在持續(xù)的合作關(guān)系中，考慮到對(duì)后續(xù)合作的影響促使合作雙方誠(chéng)實(shí)。在合作結(jié)束時(shí)間不確定的情況下，也促使合作中行為的誠(chéng)實(shí)。
最后一次合作和單次合作中作弊的可能性巨大，信任無法建立。
2，策略行動(dòng)
本來同時(shí)進(jìn)行的行動(dòng)，一方通過發(fā)出可信的威脅或許諾制造出一種規(guī)則，迫使對(duì)方按照自己的預(yù)期行動(dòng)。
更多的策略：（圍師遺闕）
3，可信的承諾
三個(gè)原則：改變博弈的結(jié)果；改變博弈；充分利用別人幫助自己遵守承諾
建立可信度的八正道：一，建立一種信譽(yù)，二，寫下合同，三，切斷溝通，四，破釜沉舟，五，讓后果超出你的控制。六，小步前進(jìn)，七，通過團(tuán)隊(duì)合作，八，找到談判代言人。
破釜沉舟：不留余地，你有行動(dòng)的自由，你就有讓步的自由。（俾斯麥鐵血政策）邊緣政策：故意創(chuàng)造出一種可以辨認(rèn)的風(fēng)險(xiǎn)，具有雙方不可控制無法輕易承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)，在風(fēng)險(xiǎn)之下迫使對(duì)方改變行為。
第三部分：協(xié)調(diào)與合作
多人囚徒困境：學(xué)校體育競(jìng)賽囚徒困境，參與者都參與其中，全部投入，沒有人愿意第一個(gè)退出，全部學(xué)校陷在困境之中。（可強(qiáng)制執(zhí)行的集體協(xié)議）
混合策略：大橋堵塞和鐵路固定同行時(shí)間的人流分配。
歷史傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)在未來具有比他更勝一籌的技術(shù)更具有不可替代性。（鍵盤，核能重水輕水的選擇）
一個(gè)人的選擇影響其他人的選擇，人數(shù)達(dá)到臨界值，將改變整個(gè)局面，使趨勢(shì)向一方傾斜。（高速路限速解決方案，黑人白人聚集區(qū)極化過程）
決策時(shí)從全局考慮：每次做一個(gè)使自己獲得好處的小選擇，到最后把自己送上無法選擇的大遺憾。
兩黨立場(chǎng)趨向中點(diǎn)，趨于相似；兩點(diǎn)間的等車人問題
選出別人認(rèn)為最好的股票，均衡可能借助莫名奇妙或一時(shí)興起的狂熱達(dá)成，每一個(gè)差異都可能成為一個(gè)點(diǎn)，從而均衡。
自由市場(chǎng)不能正常運(yùn)行：一歷史因素，二，市場(chǎng)調(diào)節(jié)之外有影影響的事情
投票策略：
投票不反應(yīng)意愿，大趨勢(shì)使投票者考慮自己投票的價(jià)值。
案例分析
個(gè)人的自由選擇導(dǎo)致的社會(huì)悲劇—人口，環(huán)境
教學(xué)策略讀后感篇十八
國(guó)慶假期讀了《策略思維》這本書，它讓我受益匪淺。
咱們中國(guó)有句偈語“人生如棋，步步驚險(xiǎn)”。所以在我們的人生道路上，要走好每一步，下好每一步棋。而每一步棋，便是我們?cè)谂c競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手博弈。而且對(duì)于這盤棋，對(duì)于我們每個(gè)人來說都是茫然的，因?yàn)閿趁魑野?，它充滿著未知。在這棋局里，我們從最初的莽撞，鋒芒畢露直到我們的對(duì)手，微笑著，不費(fèi)絲毫氣力便將我們辛苦建立的局面瓦解。驀地，我們恍然大悟，爾后變得內(nèi)斂、穩(wěn)重亦變得謹(jǐn)慎。
我們所處的對(duì)手是一個(gè)極其狡猾的對(duì)手，他設(shè)陷阱，布奇兵，迂回而戰(zhàn)，無一不考驗(yàn)著我們的棋藝。他為我們埋下了一個(gè)又一個(gè)圈套，等著我們自投羅網(wǎng)，舉手投降;他也為我們?cè)O(shè)置了一個(gè)又一個(gè)誘惑，仿若一朵朵嬌艷的鮮花，等待著我們前去摘取。在面對(duì)這些圈套，誘惑，我們不得不保持著高度的警惕和清醒的頭腦，識(shí)破這些或低級(jí)或高明的騙局，繼續(xù)這場(chǎng)博弈。
博弈————是戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)，《策略思維》這本書用許多活生生的例子，向我這樣沒有經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的讀者展示了當(dāng)今比較流行的博弈學(xué)說。博弈是指在一定的游戲規(guī)則約束下基于直接相互作用的環(huán)境條件，各參與人依靠所掌握的信息，選擇各自策略行動(dòng)以實(shí)現(xiàn)利益最大化和風(fēng)險(xiǎn)成本最小化的過程，簡(jiǎn)單說就是人與人之間為了謀取利益而競(jìng)爭(zhēng)，亦友亦敵。人生一直就是一個(gè)選擇與被選擇的過程。
此書把我們生活中經(jīng)常遇到的問題和困惑從博弈論的角度進(jìn)行了分析和論證并試圖從中找到一個(gè)最佳的解決辦法，從而使我們從另外一個(gè)角度看待問題，更加明了清楚的認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。，它是一本挑戰(zhàn)智商的書。
人生就是一場(chǎng)博弈，這場(chǎng)博弈并非只有起點(diǎn)與終點(diǎn)，在這過程里，有時(shí)我們占上風(fēng)，有時(shí)他人占上風(fēng)，而這便是順境與逆境。在這其中，我們應(yīng)懂得在順境中不陶醉，在逆境中不氣餒。曾記得《易經(jīng)》中有泰、否兩卦象，兩卦象相輔相成，否及則泰來，如此環(huán)復(fù)，就好比失敗是成功的開端，而成功亦是失敗的緣起。而我們總是渴望著美好的成功的到來，殊不知為了成功，我們先要學(xué)會(huì)失敗，前人總說一個(gè)人的成功往往是在一次次失敗后總結(jié)，積累經(jīng)驗(yàn)所取得的。善于對(duì)失敗總結(jié)的人是智者，不怕失敗的人是勇者，被一次失敗就打倒的人是懦夫，不能正確認(rèn)識(shí)自己失敗的是愚人。而智者不惑，勇者無懼，懦夫氣餒，愚人無救。
從《策略思維》中我們從小故事中細(xì)細(xì)品味，當(dāng)我們處于優(yōu)勢(shì)的時(shí)候要先觀察對(duì)手出牌情況，然后選擇最穩(wěn)妥最有效的策略將優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為勝勢(shì)，當(dāng)我們受制于人、處于被動(dòng)地位之時(shí)，我們要解放思想切不可畏手畏腳，運(yùn)用最大膽、最強(qiáng)勢(shì)的方式將對(duì)手一擊致命，爭(zhēng)取一舉扭轉(zhuǎn)乾坤。