總結是一種思維的訓練，可以提高我們的分析和歸納能力。在寫總結之前，我們需要先梳理出要總結的核心要點和重點部分。掌握好總結的技巧和方法，我們可以寫出更加出色的總結作品。
科學流言榜論文篇一
亞麻（linumusitatissiumul．）屬亞麻科亞麻屬，是世界上最古老的纖維和油料作物之一，按用途可將亞麻分為3類：纖維型亞麻、油纖兼用型亞麻、油用型亞麻，習慣上將纖維型亞麻和油纖兼用型亞麻統(tǒng)稱亞麻（flax），油用型亞麻也叫胡麻（linseed）。隨著綠色、節(jié)能環(huán)保的深入人心，亞麻等綠色紡織原料越來越受追捧，亞麻學科研究不斷深入，已經由過去的小作物發(fā)展為國內重要的經濟作物，逐漸展現出獨特的魅力。近年來，亞麻學科在分子水平上有了很大的突破，生物技術研究平臺已經構建完成，國內外的科研人員利用分子生物學手段為亞麻品種改良和種質資源創(chuàng)新進行了大量研究，獲得了一些轉化植株，但還沒有獲得可以推廣的亞麻轉基因品種。整體而言，亞麻學科還處于大田作物的追蹤和模仿階段，有待于進一步探索和深化。國家的資助力度在一定程度上表明了該學科在國家層面的受重視程度，同時也為學科研究方向提供指導，本研究就近年來國家自然科學基金對亞麻學科的資助力度著手，整理和總結該學科受資助情況，結合亞麻市場形勢，分析了亞麻學科的未來發(fā)展前景及研究方向，旨在為本學科科研工作者申請國家基金提供參考。
1亞麻學科發(fā)展
我國作為亞麻栽培的起源地之一，從1906年開始引種纖維型亞麻，至今已有百年的種植歷史，但相對其它作物而言，我國亞麻學科的研究比較滯后，導致我國亞麻種植面積逐年萎縮，嚴重影響了我國亞麻向國際市場的拓展。目前，亞麻學科的前景呈可喜態(tài)勢，從國家自然科學基金的年度間資助額度（見圖1）及支持單位和項目分布來看（見圖2），2012年以前，亞麻學科的國家基金資助為零，2012－2015年，國家基金委共立項亞麻學科基金21項，其中12項面上項目，9項青年基金項目，總資助力度達918萬元，平均資助額度為43．7萬元，其中胡麻12項，總資助額為550萬元，亞麻9項，總資助額為368萬元，總體而言，亞麻的國家自然科學基金資助不論從力度還是范圍來看都呈上升趨勢。隨著亞麻基礎研究項目數量的持續(xù)增加，表明國家自然科學基金委在政策上正在逐年加大對亞麻學科基礎研究的支持，為我國亞麻學科的發(fā)展創(chuàng)造了良好的支撐平臺。國家基金資助的胡麻項目主要集中在胡麻油所含成分及功能分析，如：亞麻籽油調控胰島細胞機理研究；產量相關性狀的基礎研究，如：油用亞麻遺傳連鎖圖譜構建及亞麻酸含量的qtl定位研究等。相對而言，亞麻的資助力度及立項的數目都不及胡麻（見圖2），但亞麻的資助范圍較廣，涉及亞麻的纖維產量、病害、抗耐性及復合材料，如：纖維含量的基因挖掘、亞麻粉病基因的克隆及功能解析、抗性基因克隆、亞麻纖維復合材料研究等。從亞麻學科資助單位來看，中國農業(yè)科學院油料作物研究所、甘肅省農業(yè)科學院、黑龍江省農業(yè)科學院位居前三，均獲得超過100萬元的資助金額，其中前2個單位主要以胡麻研究為主，纖維型亞麻是黑龍江省農業(yè)科學院的主要學科之一（見圖3）。綜合亞麻學科獲得國家自然基金情況，生命科學仍然是亞麻研究的重點，利用先進的生物前沿技術對亞麻高產、優(yōu)質、抗耐機理進行闡釋，挖掘其生物學調控機理，特別是亞麻生命機理機制及抗耐性功能解析是現階段亞麻學科研究領域的熱點和重點，對于亞麻的多用途開發(fā)及保健功能研究等工程化學及醫(yī)學研究領域，未來將會是亞麻學科研究的新聚焦點。
2市場形勢
目前，亞麻產品國內外市場供不應求，市場空間廣闊。歐美國家勞動力成本偏高導致其競爭力下降、種植面積萎縮及加工企業(yè)倒閉，造成了大量的亞麻行業(yè)資本流向發(fā)展中國家，而中國具有勞動力成本低廉、亞麻產業(yè)基礎雄厚等競爭優(yōu)勢，逐漸成為西方發(fā)達地區(qū)企業(yè)資本和行業(yè)要素轉移的重要承接地，另外，全球氣候條件回暖致使亞麻種植北移，帶動了相關企業(yè)及行業(yè)資本的北移，中國東北地區(qū)已經成為亞麻產品的重要生產基地和行業(yè)要素集聚地?，F階段國家將深入實施工業(yè)反哺農業(yè)、城市支持農村的戰(zhàn)略，各種惠農政策和支農資金會進一步涌入農村，這必將為亞麻產業(yè)開發(fā)創(chuàng)造更加寬松的宏觀環(huán)境。從國家政策到社會市場形勢，整個宏觀環(huán)境提供給亞麻學科的前景光明，目前亞麻育種新方法的研究正處在一個逐步深入的時期，相關科研單位對亞麻育種資源的重視和在育種新方法、新途徑研究上的進展，將推進亞麻學科研究水平的不斷提高。
3發(fā)展前景
基于國家自然科學基金資助的亞麻學科前景分析，在一定程度上給科研工作者提供該學科發(fā)展的方向。2000年以前，國家對農業(yè)科研的支持主要放在了糧食作物上，亞麻科研經費的投入不及糧食作物的千分之一，使亞麻學科科研投入低，人力、物力投入嚴重不足，亞麻研究設施手段遠遠落后于其它作物，更落后于國際先進水平，特別是在亞麻育種、栽培等相關的基礎研究力量薄弱，缺乏深入系統(tǒng)的研究，技術儲備不足，設備落后，加之人才隊伍和硬件基礎薄弱，導致亞麻品種水平和栽培技術等方面與糧食作物存在一定的差距，學科整體研究水平相對滯后。2011年以來，亞麻學科的國家自然科學基金資助有了“零”的突破，加之亞麻產業(yè)技術體系的建立，包括亞麻崗位科學家、亞麻試驗站及亞麻綜合觀測站等重大學科建設梯隊的設置，表明近年來，特別是“十五”計劃以來，國家加大了對亞麻學科的科研經費投入力度，人才隊伍和配套設施建設得到明顯改善，極大的鼓舞了亞麻科研工作者的熱情，不斷有亞麻學科的研究項目獲得國家、省、市、地方層面的大力資助，亞麻學科的發(fā)展勢頭急劇上升，科研工作者熱情高漲，相信未來幾年，隨著亞麻學科的不斷發(fā)展及高新技術的不斷涌現，亞麻研究工作將繼續(xù)深入，通過上下游工作者們的積極合作和共同努力，亞麻學科將逐漸展現自身特有的學科魅力，為中國作物麻類產業(yè)增添新的色彩。
科學流言榜論文篇二
有些同學把寫科學小論文看得很神秘，認為是科學工作者的事，對我們少年兒童是高不可攀的。這完全是一種誤解，同學們不僅能寫而且可以寫出質量較高的論文來。
科技小論文是學生科學研究的總結，而不是文學作品。小論文的寫法有一定的規(guī)范性，它包括以下內容：
1、論文題目：題目要與研究的內容相一致，不能文不對題。題目要求簡潔、新穎、吸引讀者。如《為什么咸蛋黃會出油？》明了，吸引讀者。研究的題目不能太大，不然無從下手。
2、引言：是論文的開場白，簡單說明進行該研究的目的或作者是怎樣想到要開展這方面的研究工作的起因。
3、材料和研究方法：要寫清考察和觀察對象、實驗的材料及材料來源；采用什么研究方法以及具體研究步驟；使用了哪些儀器等，這都要如實交代清楚，以便經得起他人的重復試驗。
4、結果：是論文的論據部分。除了用文字，還可用表格中的數據，圖片，照片，這樣具有說服力。數據的真實可靠是實驗研究的關鍵所在。
5、討論：這是論文的論證和論點部分。通過實驗得出了什么科學結論。并要在理論的基礎上加以說明。論點必須是以科學的研究方法和研究結果為依據，要恰如其分，實事求是。如果脫離實際，故意擴大研究成果，就失去論文的科學性，結果將是一事無成。
杠桿原理
我具有一顆好奇的心，什么事物總能吸引我的眼球，總能牽動我那好奇心。
記得那是我上三年級時候的一個中午，我自己下樓玩兒，發(fā)現工人們正在搬運東西。看到工人們努力地搬運重重的石頭：“嘿呦，嘿呦！”我也不由自主的也走了過去?；秀遍g，聽見一個工人說：“咱們這樣搬石頭又累又慢，咱們還是換種方法吧！”“好，那……怎么辦？”“咱們可以利用杠桿原理來搬起重物?！薄班牛铱葱??！敝灰娔莻€工人把一根木棍插到一塊兒巨大的石頭底下，幾個工人齊心協(xié)力很輕松的就把那塊兒大石頭翹起來了，我覺得很神奇，連眼眨都不眨的盯著這些工人把一塊兒塊兒大石頭搬起來。
回到家后，我立刻查閱了相關書籍，了解到：一個重物的作用可以用幾個均勻分布的重物的作用來代替，只要重心的位置保持不變。相反，幾個均勻分布的重物可以用一個懸掛在它們的重心處的重物來代替。“哦，我明白了，原來我們的生活中玩兒的蹺蹺板，就是利用這個原理呀！”.當然我們的生活中還有許多奧秘，只要我們用心觀察，就會有很大發(fā)現。
螞蟻的特征
一種小動物,家族千百萬。
春夏秋季忙，冬天洞里藏。
猜猜看，這是什么動物?對了，是在大自然常見的小螞蟻。在大自然的觀察中，我發(fā)現了螞蟻的幾個特征。
(一)“運動”小將
螞蟻吃的食物都是從螞蟻洞外運來的，螞蟻們都是搬比自己大的東西。從中，我想了一個問題，使我百思不得其解——為什么小螞蟻能搬起一個比自身大的東西，并且行走的速度絲毫不比不搬東西的螞蟻遜色。我真是丈二和尚——摸不著腦袋。我問爸媽，都說自己去找答案。可我還是打破砂鍋問到底，他們就說不知道，叫我去查書。于是，我只好無奈地去查《十萬個為什么》。嘿！原來是這樣的呀——螞蟻腳爪里的肌肉是一個效率非常高的“原動機”，比航空發(fā)動機的效率還要高好幾倍，因此能產生相當大的力量。我們知道，任何一臺發(fā)動機都需要有一定的燃料，如汽油、柴油、煤油或其他重油。但是，供給“肌肉發(fā)動機”的是一種特殊的燃料。這種“燃料”并不燃燒，卻同樣能夠把潛藏的能量釋放出來轉變?yōu)闄C械能。不燃燒也就沒有熱損失，效率自然就大大提高?；瘜W家們已經知道了這種特殊“燃料”的成分，它是一種十分復雜的磷的化合物。這就是說，在螞蟻的腳爪里，藏有幾十億臺微妙的小電動機作為動力?？赐旰螅颐┤D開。螞蟻真可以說是一名“運動員”?。?BR> 要是哪天昆蟲比舉重的話，我想冠軍非螞蟻莫屬！
（二）團結力量大
瞧，發(fā)現周圍沒有危險了才拖男挈女，呼兄喚弟出來搬這塊“美食”。哇！這是什么勁——螞蟻們一下子就把糖果搬進了洞里去。它們是多么的團結、齊心協(xié)力?。∥覀冎袊鞑赜行┓磩优删推茐?8火炬?zhèn)鬟f，這既不團結，又損中國的“講文明，迎奧運，樹新風”的形象，難道那些人連螞蟻都不如嗎？俗曰：三思而后行??！
（三）神秘的溝通方式
古云：“禽有禽言，獸有獸語“。螞蟻也不例外，它們也有它們自己的“語言”，可它們是怎么溝通的呢？前不久，我做了個實驗——把一只螞蟻關在了一個小盒子里，看螞蟻是如何逃脫的。過了一陣子，另一只螞蟻從旁邊過來了，在盒子上兜兜轉。想必是來救這只被困的螞蟻的。我迷惑不解——它們是怎么互相聯系的，居然可以從一個地方聯系到另一個地方的，難道它們有電話嗎？我?guī)е@個問題上網查了資料。原來是這么一件事——螞蟻也能以聲音傳訊，不過是從腹部表面的發(fā)聲板發(fā)出的摩擦聲，頻率很高，我們的耳朵聽不見。螞蟻也不“聽”，它們是以腳上的偵測器接收聲波引起的土壤震動。螞蟻主要以化學信號通訊。它們全身有許多腺體，分泌費洛蒙，即通訊的體外荷爾蒙。例如找到食物的工蟻，回巢的路上腹部末端會分泌費洛蒙，以引導同類。螞蟻分泌的費洛蒙不下20種，作“單字”時各有意義，又可組成“片語”，傳遞復雜信息。螞蟻的社會秩序基本上由蟻后的費洛蒙維持與控制。它分泌的費洛蒙有些用來吸引子女在巢內生活，有些用來壓抑子女性腺的發(fā)育。兵蟻也會分泌抑制弟妹發(fā)育成兵蟻的費洛蒙，因為巢里各種“職業(yè)”的“蟻口”，維持一定比例才有利于整個螞蟻群落的生活、發(fā)展。螞蟻的溝通方式真特別呀！
生活上有著許多事情等著我們去發(fā)現、探求，有時還會有意想不到的發(fā)現呢！記得雨果說過這么一句話: 一個專心致志思索的人并不是在虛度光陰。雖然有些勞動是有形的，但也有一種勞動是無形的。許多事只要我們專心致志去做，就會成功，還有一句名言警句說：“努力了未必成功，但為了成功我們必須努力！這就是我通過觀察小螞蟻的過程的感想。
科學流言榜論文篇三
細 菌
在我們這顆藍色星球上細菌幾乎無處不在，每個地方都有它們的蹤影。他們形體微小，構造簡單，必須借助顯微鏡才能觀察到。
細菌到底是長什么樣的呢？可真讓人奇怪。老師給每一個小組發(fā)了一個顯微鏡，之后再在顯微鏡的載玻片上滴一滴臟水，因為臟水里邊細菌較多，很容易觀察到細菌。
按照老師的要求，我用底部的鏡片把光反射過來，之后再調整一下高度……看見了！忽然，一個橢圓形的黑色細菌從我能看到的范圍內一閃而過，貌似毛毛蟲，很有彈性的伸縮而過，心里不由感到非常高興，因為我終于觀察到細菌了。
細菌的秘密有很多，它們的繁殖方式也很有趣。它們會分裂，每隔20分鐘可以分裂一次，一個變兩個，兩個變四個，四個又變成八個……我們做了一個模擬的小游戲，準備好10個紙杯，按照1、2、4、8……的數量順序依次往1至10號杯子中放米粒，我們本來以為10個杯子放不了多少米粒，沒想到第十個杯子要放500多粒大米，它們的繁殖速度真是太快了！
細菌對人類而言是敵人更是朋友，有些細菌對人類是有害的，能導致我們生病，比如大腸桿菌、結核桿菌、肺炎雙球菌等。而有些細菌是不可缺少的，青霉素等抗生素不知道挽救了多少人的性命。腐敗菌雖然能使食物腐敗掉，但是如果地球上沒有了這類細菌，那么我們的地球早就被各種動植物的尸體覆蓋了。我們生活中很多食物也是通過細菌發(fā)酵獲得的，例如酸奶、酒類、泡菜、醬油等。
我們的生活離不開細菌，它們每天都在我們的生活中出現，讓我們好好學習，努力研究，盡量避免細菌對我們的危害，充分利用好這種微生物，讓它們更好地為人類服務。
科學流言榜論文篇四
——汽車尾氣的危害性研究
摘要：
機動車輛或其他設備在工作過程中所排放出的廢氣。在現代文明中，汽車已經成為人類不可缺少的交通運輸工具。但是，在汽車產業(yè)高速發(fā)展、汽車產量和保有量不斷增加的同時，汽車也帶來了大氣污染，即汽車尾氣污染。在中國大中型城市，汽車尾氣排放已成為主要的大氣污染源。關鍵詞:
機動車；尾氣污染；尾氣污染危害 研究背景：
時間：2014年10月12日，下午2點——下午4點。研究人員：麻圓圓
研究地點：垟兒路中山公園旁邊 研究目的：
了解汽車尾氣對是否人體造成傷害？是否對環(huán)境造成污染? 對環(huán)境和人體造成危害的主要成分是什么? 正文：
汽車作為現代化交通工具，給予了人們的生產與生活帶來十分方便的同時，可是它的尾氣排物到底是否威脅著我們呢?這是我的疑問。為了搞清楚，我便對這進行了一次徹底的研究。研究方法：
找兩只身形差不多的蚱蜢并把它們裝入兩個玻璃瓶里，并把其中一個裝滿汽車尾氣，另一個則裝滿新鮮空氣，然后觀察兩只蚱蜢的變化，得出結論。研究過程：
第二天下午，我趁著空閑時候，來到一塊大草坪上，在父母的幫助下，我抓了兩只身形差不多大小的蚱蜢，把它們各放入了兩只透明的玻璃瓶內?，F在，兩只瓶內都裝滿著新鮮空氣，還各有一只蚱蜢。隨后，我由父母陪同著來到馬路上，同時，攜帶著兩只玻璃瓶。我們請了一位駕駛員配合，我拿著其中一只玻璃瓶擰開蓋子，那位駕駛員開始發(fā)動起汽車來了，汽車管道便往外排放尾氣，此刻，我正朝里裝汽車尾氣，裝滿了汽車尾氣后，我擰緊蓋子，謝過駕駛員，迅速從身上拿出早已準備好的兩個標簽，在裝滿新鮮空氣的瓶子上貼上“研究1”，又在裝滿汽車尾氣的瓶子上貼上“研究2”。這樣，便于識別。
回到家中，我把兩只玻璃瓶擺放在陽臺上，使它們能受到足夠的光照，更有利于我觀察它們的動靜。剛過十幾分鐘，我擋不住好奇的誘惑，忍不住去瞧瞧，發(fā)現：在貼有“研究1” 的瓶子里的蚱蜢還活蹦亂跳，精神充足，而在貼有“研究2”的瓶子里的蚱蜢，精神明顯差了點。于是，我更加好奇了。每隔十來分鐘，我就去觀察一次，發(fā)現的結果都是一樣。直到第二天的上午，我又去觀察了一次，有著重大的發(fā)現：在貼有“研究1”的瓶子里的蚱蜢還存活著，而在貼有“研究2”的瓶子里的蚱蜢已不再動彈了。研究結論：
汽車尾氣對人體傷害和環(huán)境污染的傷害很大。原因：汽油主要由碳和氫組成，汽油正常燃燒時生成二氧化碳、水蒸氣和過量的氧等物質。但由于燃料中含有其他雜質和添加劑，且燃料常常不能完全燃燒，常排出一些有害物質。研究表明，汽車尾氣成分非常復雜，有100種以上，其主要污染物包括一氧化碳、碳氫化合物和氮氧化合物。一氧化碳會阻礙人體的血液吸收和氧氣輸送，影響人體造血機能，隨時可能誘發(fā)心絞痛、冠心病等疾病。碳氫化合物會形成毒性很強的光化學煙霧，傷害人體，并會產生致癌物質。產生的白色煙霧對家畜、水果及橡膠制品和建筑物均有損壞。氮氧化合物使人中毒比一氧化碳還強，它損壞人的眼睛和肺，并形成光化學煙霧，是產生酸雨的主要物質，可使植物由綠色變?yōu)楹稚敝链竺娣e死亡。研究體會：
汽車尾汽對人類的危害程度很大，危及健康。當然，使用無鉛汽油并不等于使的是無害汽油，因為其中也有一些有害物質。我覺得也可以做個假設，如果蚱蜢換做是我們，我們吸入的不是空氣而是汽車尾氣的話，我們也同樣會無法生存的。所以讓我們盡量不乘出租車，盡量步行或乘公交車。參考書目：
可怕的科學
尼克.阿諾德【英】
六（11）班
麻圓瓦市小學
中山校區(qū)
圓
科學流言榜論文篇五
每到星期天，我總要完成媽媽交給我的擦鞋任務。拿到風塵仆仆，沾滿灰塵的皮鞋后，我先把鞋面上的灰塵擦掉，然后涂上鞋油，仔仔細細地拿布擦一擦，皮鞋就會變得亮晶晶的，反射著太陽的光芒。我有點不解，這是為什么呢? 我找了同樣牌子同樣款式的新舊兩雙皮鞋進行對比觀察。我先用手觸摸兩雙皮鞋的鞋面，發(fā)現新皮鞋的表面比舊皮鞋的表面光滑得多。舊皮鞋涂上鞋油，仔細擦過后，雖然亮了許多，但仍無法與新皮鞋相比。皮鞋的亮度是否與鞋面的光滑程度有關呢? 我取來一雙沒擦過的舊皮鞋，在放大鏡下鞋面顯得凹凸不平的。然后，我在在皮鞋上圈出兩塊表面都比較粗造的a區(qū)和b區(qū)，a區(qū)涂上鞋油并仔細擦拭，b區(qū)不涂鞋油作空白對照。我發(fā)現a區(qū)擦拭后，表面明顯變光滑了許多，而且放在陽光下也比b區(qū)更加有光澤。為什么兩者會產生這樣的差別呢? 皮鞋的表面原來就不是絕對的光滑，如果是舊皮鞋，它的表面當然更加的不平，這樣它就不能使光線在一定的方向上產生反射，所以看上去沒有什么光澤。而鞋油中有一些小顆粒，擦鞋的時候這些小顆粒正好可以填入皮鞋表面的凹坑中。如果再用布擦一擦，讓鞋油涂得更均勻些，就會使皮鞋的表面變得光滑、平整，反射光線的能力也加強了。
我想起在自然課上老師曾經講過：影劇院墻壁的表面是凹凸不平的，這樣可以使聲音大部分被吸收掉，讓觀眾不受回聲的干擾。同樣道理，光線照到任何物體的表面都會產生反射，假如這個平面是凹凸不平的，光線就會向四面八方散射掉；假如這個平面是光滑的，那么我們就可以在一定的方向上看到反射光。物質中存在的不均勻團塊使進入物質的光偏離入射方向而向四面八方散開，這種現象稱為光的散射，向四面八方散開的光，就是散射光。所以我們就看到新皮鞋反射出來的光線比舊皮鞋更加的明亮。
那生活中有哪些散射現象呢？藍天、白云、曉霞、彩虹、霧中光，曙光的傳播等等常見的自然現象中都包含著光的散射現象。
反射與折射的區(qū)別是什么？光的反射：光在一個平面被擋回，入射角和反射角度是相同的。光的折射：光從不同密度的介質穿過時發(fā)生的偏折現象。
舉一個光反射通俗的例子：在陽光下，我們用一面鏡子，讓太陽以一個固定的入射角照鏡面，鏡面就會以同樣的反射角度反射出太陽的光。而折射通俗的例子：在一間黑屋子里，用手電筒以一定的角度（90度除外）照養(yǎng)魚缸水表面，這時，我們從養(yǎng)魚缸側面就會看到，光束不是一條直線，而是一條折線。
那么光的散射應用在我們生活的哪些方面呢？光的散射現象在各個科學技術部門中有廣泛應用。通過散射光的測量可以了解到散射粒子的濃度、大小、形狀及取向等，在物理、化學、氣象等許多方面的研究中得到應用。散射光譜又可用于確定物質分子與原子的特性。近年來利用強激光可獲得受激光散射，更便于進行這種研究與應用。
而光的折射就時時刻刻地存在我們的生活中，我們的生活不能沒有他。為什么呢？其實我們看東西也是要經過光折射到晶狀體才成像的，如果沒有光的折射，動物的視覺被剝奪，地球溫度過高，紫外光過強，不可能有生物存在。在這些前提下，地球的溫度就會升高，南北極融化，海水被蒸發(fā)，植物被烤干，我們也不會存在于這個世界上了，多么難以想象?。?BR> 其實生活中處處都是科學，我們要學會發(fā)現，在發(fā)現中尋求樂趣。
科學流言榜論文篇六
1、理解科學與宗教的定義
1.1、什么是科學
1.2、什么是宗教
宗教是人類社會成長到一定歷史階段而產生的一種文化現象，屬于社會意識形態(tài)范疇，是對神明的尊奉與崇拜。一般而言，宗教就是一種信仰體系，是對客觀存在的解釋，一般包括儀式的遵從與信仰兩個方面。宗教主要特點是，相信有一種神通的神秘力量或實體存在于現實世界之外，這種神秘力量不僅統(tǒng)攝萬物而且主宰自然進化、決定人世命運、擁有絕對權威，從而使人類對這種神秘力量產生敬畏和崇拜之感，并經過不斷的發(fā)展變化引申出信仰認知和儀式活動等內容。恩格斯在《反杜林論》中這樣解說宗教“一切宗教都不過是支配著人們日常生活的外部力量在人們頭腦中的幻想的反映，在這種反映中，人間的力量采取了超人間的力量的形式?！?BR> 2、科學與宗教的關系
2.1、科學與宗教共同生長
科學是一種認識活動，科學知識起源于人類的社會實踐活動，古代文明為近代科學的發(fā)展創(chuàng)造了條件。由于受人類社會實踐水平和認識水平的局限，在一段很長的歷史進程中，古代的科學知識一直依賴于充滿想象和猜測的自然哲學，甚至依附于宗教神明。到了中世紀，科學逐漸發(fā)展成為神學的一個分支，隨著人類實踐和認識的發(fā)展，科學與宗教從混合狀態(tài)走向解體，科學最終從自然哲學和宗教神話中分離出來，演變成為實證科學。1543年，哥白尼的《天體運行》第一次宣布了近代科學與宗教神話的終極決裂。從此，科學的發(fā)展取得巨大的進步，自然科學也從宗教神學中獲得解脫，科學與宗教走上了沖突對立的道路。
在人類文明剛剛開始之時，科學與宗教就各自的萌生起來。只不過當時科學認識與宗教思想都處于初始時期，相互存在于人類的原始思維形式之中，二者相互融合，相互滲透，很難找到二者的差別。隨著生產力的不斷發(fā)展，文化形式出現分化現象，不同的文化形式開始分離。在原始社會走向完結前，不同文化的分化正處于低級階段，科學知識與宗教神明仍然共同存在，界限不分明，互相包含。正因如此，我們在最初的科學中能夠看到神秘的虛幻認識的影子，而在最初的宗教中也能夠發(fā)現人類經過實踐積累的經驗知識。
2.2、科學與宗教在本質上是對立的
科學與宗教在本質上是對立的?？茖W不認可超自然的力量，反對采用超自然的因素和力量去解釋任何自然客觀現象和自然現象的發(fā)展過程。然而，從本質上說宗教就是對超自然力量的敬仰與信封，認為世界是被超自然的上帝和神明創(chuàng)造的。宗教由于對超自然力量的敬仰與崇拜導致它否認客觀存在的必然性和客觀事物發(fā)展的規(guī)律。這種科學對超自然力量的否定與宗教對超自然力量的肯定之間的對立，決定了科學與宗教在本質上是對立的，而且這種對立是不可調和的。
科學與宗教的認識方法也是完全不同的。自然科學從客觀實在的各種具體形式出發(fā)，從而發(fā)現客觀實在之間的聯系并用經驗的方法證明。而宗教認識所采用的方法是“信仰主義”，借助的是非經驗、非理性的神秘主義直覺。
科學與宗教的社會作用也有很大的不同。科學技術突飛猛進的發(fā)展推動了社會生產力的發(fā)展，并以此推動了社會的不斷發(fā)展與進步，科學被馬克思主義看作是最有意義的革命力量。雖然在特殊的歷史背景下宗教曾經對社會發(fā)展起到積極的作用，但在整個歷史進程中宗教是一種含蓄的成分，因為宗教常常把客觀的社會制度作為神意的展現，因而對社會的發(fā)展起到阻礙的作用。
2.3、科學與宗教的沖突
宗教和科學是一直存在著沖突的，但二者的關系并沒有發(fā)展到你死我活的地步。愛因斯坦曾經說過：宗教領域同科學領域之間沖突的主要來源在于人格化了的上帝這個概念。這種象征性的內容，可能會同科學發(fā)生沖突。只要宗教的這套觀念包含著它對那些原來屬于科學領域的論題所作的一成不變的教條式陳述，這種沖突就一定會發(fā)生。[2]在整個歷史進程中，科學與宗教的對立并不罕見，依此可以看出宗教對科學發(fā)展的干涉，比如，教會嚴厲反對伽利略和達爾文的革命斗爭并對其進行殘酷的迫害就是這樣。
無論歷史還是現實都向我們證明，宗教永遠不會摒棄對威脅其地位的科學理論發(fā)起挑戰(zhàn)的，不僅這樣，宗教還要打擊科學的教育。最典型的例子是，眾所周知基督教一直沒有停止對“進化論”的`攻擊，因為“進化論”擊中了基督教信仰的根基，這也就上演了宗教對科學的迫害。由此看來，科學與宗教的沖突由來已久并且也很難調和。
3、科學家與宗教信仰的關系
雖然科學與宗教在歷史進程中始終是對立沖突的關系，但是許多西方自然科學家都有宗教信仰，例如天文物理學的奠基人開普勒曾說過：“既然天文學家是自然之書最高上帝的牧師，適合我們思考的不是我們智慧的光榮，而是居于一切之上的上帝的光榮?！?還有經典力學體系的建立者牛頓，他信仰耶穌基督和救世主，而且牛頓在晚年寫了大量關于宗教方法的手稿，手稿內容涉及年代學和圣經研究又延伸到神學闡釋;更有發(fā)展了電學和磁學基礎概念的法拉第，他也是一個虔誠的基督教信徒，積極參與教堂活動;被稱為是原子理論之父的道爾頓，也是一個傳統(tǒng)的基督徒。
筆者認為要堅持一個適度的原則，可以有信仰，要防止過猶不及。例如伽利略，可以說他一直是一位忠實的天主教徒，但是必須承認他有很高的科學素養(yǎng)。伽利略科因追求真理而取得了科學成就，當他的科學研究與宗教信仰產生矛盾時，他選擇真理，具有崇高的科學精神，尊重科學事實，因此才能在科學領域取得成就。
如果科學家迷信過度，那么他們的科學之路將會充滿崎嶇，宗教信條有可能引導他們走上與科學相反的道路，得出一些違背科學的結論。這里我們以牛頓為典型來考察一下。牛頓是近代以來最偉大的科學家之一，他所著的《自然哲學的數學原理》被公認為是科學史上最偉大的自然科學著作，無論是在天文學還是在數學等領域他都做出了非凡的貢獻。這些成就都歸功于他崇高的科學精神和科學素養(yǎng)，因為他能夠正確面對科學事實，敢于破除宗教信仰的束縛。但是在晚年，他的科學觀逐漸屈服于神學觀，他從唯物主義的經驗論進入了唯心主義的先驗論，在那之后牛頓就沒有多少的科學成就了。可見，科學家可以有信仰，但是要適度。
4、結論
科學與宗教并不是背道而馳的，二者之間有著密切的關系。科學與宗教的關系也越來越受到關注。但是要承認科學與宗教是有著本質的區(qū)別的。歷史上科學與宗教始終存在沖突對立的關系，宗教對科學進行迫害，導致科學的發(fā)展受到阻礙。同時，我們要在看到科學與宗教的區(qū)別的基礎上分析科學與宗教之間的聯系，宗教與科學既對立又統(tǒng)一，宗教離不開科學，科學也需要宗教。在科學發(fā)展取得巨大進步的今天，我們更不能摒棄宗教信仰，要發(fā)揮其有力一面，發(fā)展科學的同時也發(fā)展宗教。
【參考文獻】
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[2]愛因斯坦文集：第一卷[m].
[3]恩格斯.自然辯證法[m]//馬克思恩格斯文集：第9卷.人民出版社，2009
科學流言榜論文篇七
學校：肖家溝小學
班級：三（1）班
帶著這個問題，我查閱了一些書籍。書上說，螞蟻從蟻穴出發(fā)到達目的地后，沿途會留下一些氣味，返回蟻穴。用觸角相互碰一下，通知其他的螞蟻?？茖W家曾經就這個問題作了一個試驗?？茖W家先確定一只螞蟻，將他沿途到達目的地的地方用力擦干凈。當這只螞蟻返回時，在被擦去氣味的地方突然間停了下來。原地邊轉圈邊尋找著什么。從而得到螞蟻是靠氣味來辨別方向的。
我為了證實這個結論，我做了個試驗。我首先準備了一個十厘米左右的細小樹枝，在樹枝的一頭放上一個誘餌——小糖果。我把這個裝置放在一個蟻穴附近。不一會兒，有一只螞蟻出來探路了。我把他引上木棍后，他到達了糖果的地方，仿佛在聞一聞、嗅一嗅。我趁此機會將木棍的中斷部分截下一厘米的木棍。當這只螞蟻返回的時候，就在被截去的地方左轉右轉，就是找不到回家的路。過了一會兒，我又重復了上面的試驗，螞蟻仍然沒有找到回家的路。通過這兩次實驗，我終于知道螞蟻為什么不會迷路的秘密了。原來螞蟻是根據氣味來辨別方向的。知道了螞蟻的這一秘密后，我在想：是否我們可以制作一種螞蟻報警器呢？當螞蟻走到報警器附近時，報警器就能“聞”出螞蟻的氣味，然后發(fā)出鳴叫聲，讓我們知道螞蟻跑到櫥柜里了或其他地方。
蛋殼的秘密
學校：肖家溝小學
班級：五（4）班
姓名：彭麗莎
“同學們，蛋殼都帶來了嗎？”老師問。“帶來了！”我們異口同聲地回答。
為了今天的科學課，老師讓我們帶蛋殼來。帶蛋殼做什么呢？是做不倒翁嗎？我們都很好奇?！敖裉欤覀円眠@兩個半截蛋殼做一個小實驗。做之前，請大家先猜猜，我用這枝鉛筆朝著蛋殼垂直往下刺，是口朝上的蛋殼先破呢，還是口朝下的蛋殼先破？”“當然是口朝下的先破！”大多數同學都搶著回答?！翱诔系南绕?！”同桌偏要和大家作對。老師微笑著說：“那好，下面我們就來做做實驗，看誰的答案才是正確的?！?老師叫了一名同學上講臺，讓他用鉛筆對準自己手上口朝上的蛋殼。老師一聲令下，同學手一放，鉛筆刺到了蛋殼上，蛋殼沒有破。老師又讓他試了幾次，鉛筆第三次刺下的時候，終于刺破了蛋殼。接著，老師又讓他用鉛筆刺口朝下的蛋殼?！耙幌?、兩下、三下??”我們一起數著；但那半個蛋殼就像穿了盔甲一樣，被刺了十幾下還是不破?！耙?！我猜對了！”同桌高興得手舞足蹈。雖然我們都不服氣，但經過多次試驗，我們發(fā)現，同樣的兩個半邊蛋殼，用鉛筆垂直去刺，的確是口朝上的比較容易破。老師告訴我們，這是因為口朝上的蛋殼受力比較集中，而口朝下的蛋殼受力分散，所以就比較堅固。難怪建筑工地里的工人叔叔們都戴著口朝下的安全帽，原來就是這個道理啊！
皮鞋越擦越亮的秘密
學校：肖家溝小學
班級：六（1）班姓名：楊心怡
每到星期天，我總要完成媽媽交給我的擦鞋任務。告訴你，這可是我一星期 零花錢的來源哦拿到沾滿灰塵的皮鞋后，我先把鞋面的灰塵擦掉，然后涂上鞋油，仔仔細細地擦一擦，皮鞋就會變得又亮又好看了?？蛇@是為什么呢？ 我找了同樣牌子同樣款式的新舊兩雙皮鞋進行對比觀察。我先用手觸摸兩雙皮鞋的鞋面，發(fā)現新皮鞋的表面比舊皮鞋的表面光滑得多。舊皮鞋涂上鞋油，仔細擦過后，雖然亮了許多，但仍無法與新皮鞋相比。
皮鞋的亮度是否與鞋面的光滑程度有關呢？ 我取來一雙沒擦過的舊皮鞋，在放大鏡下鞋面顯得凹凸不平的。然后，我再在皮鞋上圈出兩塊表面都比較粗造的 a 區(qū)和 b 區(qū)，a 區(qū)涂上鞋油并仔細擦拭，b 區(qū)不涂鞋油作空白對照。我發(fā)現 a 區(qū)擦拭后，表面明顯變光滑了許多，而且放在陽光下也比 b 區(qū)有光澤。為什么兩者會產生這樣的差別呢？ 我想到在物理課上老師曾經講過：影劇院墻壁的表面是凹凸不平的，這樣可以使聲音大部分被吸收掉，讓觀眾不受回聲的干擾。同樣道理，光線照到任何物體的表面都會產生反射，假如這個平面是高低不平的，光線就會向四面八方散射掉；假如這個平面是光滑的，那么我們就可以在一定的方向上看到反射光。皮鞋的表面原來就不是絕對的光滑，如果是舊皮鞋，它的表面當然更加的不平，這樣它就不能使光線在一定的方向上產生反射，所以看上去沒有什么光澤。而鞋油中有一些小顆粒，擦鞋的時候這些小顆粒正好可以填入皮鞋表面的凹坑中。如果再用布擦一擦，讓鞋油涂得更均勻些，就會使皮鞋的表面變得光滑、平整，反射光線的能力也加強了。
通過實驗，我終于知道了皮鞋越擦越亮的秘密啦！
科學流言榜論文篇八
無論是在學校還是在社會中，大家都寫過論文吧，論文寫作的過程是人們獲得直接經驗的過程。那么一般論文是怎么寫的呢？下面是小編為大家收集的科學論文_600字，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
人體奧秘
——探究人閉著眼睛走路為什么會轉圈
這一天早晨，我和伙伴們在公園玩閉著眼睛抓人的游戲，伙伴在抓人的時候，我有了一個驚奇的發(fā)現，伙伴走的路是圓形的，我十分不解，為什么人閉著眼睛走路時會轉圈，于是，我和伙伴們開始了實驗。
首先，我們選一個空曠的地方，我們再把一位比較高的伙伴的眼睛蒙住，盡量讓他走直線，果然，他走的路是圓形的。我們又讓一位比較矮的伙伴的眼睛也蒙住，用同樣的方法實驗，他走的.路也是圓形的。
現在，我們不把眼睛蒙住，也盡量讓他走直線，可現在他走出的路并不是圓形的。我們猜測人閉著眼睛走路會轉圈可能是因為，人睜開眼睛時有判斷能力，所以人走出的路并不是圓形的。可是猜測并不代表是對的，于是我們上網收集了一些資料。
后來我們知道了，生物運動的本質是圓周運動，如果沒有目標，任何生物的本能運動都是圓周。為什么呢？因為生物的身體結構有細微的差別，人的兩條腿的長短和力量有差別，這樣邁出的步的距離會有差別，比如左腿邁的步子距離長，右腿邁的距離短，積累走下來，肯定是一個大大的圓圈，其他生物也是這個道理。但是為什么生物能保持直線運動呢，比如人為什么走出的是直線呢。因為我們用眼睛在不斷的修正方向，也就是我們大腦在做定位和修正。不斷的修正我們的差距，所以就走成了直線。
知道了原因可我還想試試是不是所有生物都是圓周運動呢？我又做了個實驗。
首先，我們選同樣的地方，拿一只小鴨，用布條把它的眼睛蒙住，然后讓它走路，仔細觀察，鴨子走的路也是圓形的，可以證實生物運動的本質是圓周運動。
這次的科學實驗讓我們懂得了知識，也還讓我們能解決一些問題，比如鬼打墻現象、去墳場等，科學真的很奇妙。
科學流言榜論文篇九
人本管理是一種現代管理思想，強調管理必須以人為核心，以做好人的工作、充分調動人的積極性為根本，從而提高管理效率，實現預期目標[1]。人本管理的內涵包括：人本管理在思想上強調人性需要的滿足，以達成人性需要的滿足為管理目的，尊重每一個人；人本管理注重管理者自身修養(yǎng)的提高，要求管理者以人為本，以禮待人，通過以身作則來影響被管理者，建設高素質員工隊伍；人本管理在管理過程中強調關心、理解和尊重他人，在尊重個人的基礎上，凝聚人心人力；人本管理的方法注重通過教育和引導來達到管理的目的，調動人的主動性、積極性、創(chuàng)造性，挖掘人的潛能。人本管理是促進人全面發(fā)展的需要，是現代組織機構管理的必然要求，是促進組織機構發(fā)展的內在動力。
2自然科學研究機構管理的特點
要將人本管理理念真正落實到自然科學研究機構（簡稱“科研機構”）的管理中，首先要對科研機構管理中特定的“人”進行準確定位，把握其特點。
2.1自然科學研究人員的特點。自然科學研究人員（簡稱“科研人員”）普遍具有較高的學歷層次，有較高的專業(yè)知識和科研能力，他們所從事科研工作屬于創(chuàng)造性勞動，更多地追求自主性，要求寬松自由的工作環(huán)境，在工作場所、工作時間安排上不愿受過多的束縛；他們更多地追求自我價值的實現，追求更廣的個人發(fā)展空間，并希望得到組織的認可和尊重；他們追求自身發(fā)展，對知識的更新和綜合素質的提升有迫切需求，對進一步深造學習、進修培訓表現出強烈的愿望；他們關注自身所處的工作環(huán)境，當發(fā)現環(huán)境不適合自己的發(fā)展，很可能會另謀出路，有較強的流動意愿；他們的工作過程具有復雜性和不可控特點，過程監(jiān)控、過程考核難度較大。
2.2科研機構管理者的特點?？蒲袡C構管理者一般都是本專業(yè)的學術專家，在成為領導前也都是科研人員的一份子，對科研人員在專業(yè)素養(yǎng)、心理需求、價值觀念及工作方式等方面的特殊性感同身受，但由于缺乏管理學專業(yè)背景，在管理過程中往往不能充分發(fā)揮管理的激勵作用，不能與時俱進地進行管理模式的改革，導致科研人員在物質需求和精神需求上與科研機構相對保守的管理模式之間產生矛盾。
2.3科研機構基層管理人員的特點?？蒲袡C構基層管理人員（包括科研輔助人員）普遍沒有系統(tǒng)的管理專業(yè)背景，沒有接收過相關的崗前培訓，在理論研究和經驗總結上也鮮有深入探索，管理水平一般，創(chuàng)新意識不足；他們普遍得不到應有的理解和重視，工作任務繁雜，也得不到系統(tǒng)的培訓，獎勵競爭機制不健全，導致人員流動頻繁，隊伍不穩(wěn)定，一定程度上影響了科研機構的總體發(fā)展。
3人本管理理念在自然科學研究機構管理中的應用建議
人本管理是高校管理的核心，自然科學研究機構作為高校的重要組成部分，實施人本管理是必要途徑。科研機構領導需要根據本部門的實際情況，靈活運用人本理念，把尊重和關愛科研人員的人本管理落在實處，推動科研機構管理以人為中心的科學化。
3.1切實加強制度建設。人本管理是尊重和關愛人，不是無約束的遷就，其根本落腳點是有序的規(guī)章，科研機構要把以人為本作為機構管理的核心內容，廣泛聽取建議和意見，建立和健全規(guī)章制度。在崗位責任制、人員流動機制、科研競爭機制等方面嚴格執(zhí)行公平、公正、公開性原則。在制度保證的基礎上，高效利用信息化手段開展管理工作，拓寬精細化管理覆蓋面，將人本管理納入互聯網+時代。
3.2提高領導管理藝術。要發(fā)揮制度的最佳效用，決策者需要具備較高的理論水平和管理水平。科研機構管理者需加強管理理論知識的學習，提升自身溝通、執(zhí)行和決策等能力，注重人本管理理念的熏陶，加強溝通藝術。在此過程中，促進關系型心理契約的確立、樹立人員的主人翁意識是領導藝術的重要環(huán)節(jié)。良好的領導溝通能增強科研機構群體凝聚力、能協(xié)調成員的思想和行動、是協(xié)調科研機構內部關系的重要環(huán)節(jié)、是激勵成員的一種重要手段。
3.3重視不同人員的培養(yǎng)?？蒲腥藛T普遍具有高學歷，但高學歷并不代表高能力，且現代信息社會知識更新日新月異，能力要求扎實全面；科研管理的信息化、高效化也呼喚著基層管理人員綜合能力的提升?？蒲袡C構在用人的同時也要養(yǎng)人，需有計劃地組織業(yè)務培訓，多層次開展學術交流活動，重視不同崗位人員的深造，全面提升各類人員的專業(yè)水平、知識結構和綜合素養(yǎng)，組建一支素質高、能力強、懂技術、善管理、樂于奉獻、勇于創(chuàng)新、穩(wěn)定的團隊?？蒲袡C構的發(fā)展需要學術造詣深、治學嚴謹、富有創(chuàng)新精神和科學管理能力的高級人才作為學術帶頭人，有計劃的培養(yǎng)和選拔學術帶頭人在科研機構管理中尤為重要。
3.4完善職業(yè)發(fā)展規(guī)劃管理?？蒲袡C構在整體發(fā)展規(guī)劃的同時要充分了解成員的個人需求和發(fā)展意愿，為其成員提供充分施展才能的舞臺，協(xié)助成員將個人的職業(yè)發(fā)展計劃與組織發(fā)展規(guī)劃緊密結合起來，達到組織人力資本需求與個人需求之間的平衡[3]，使之擰成一股勁向一個方向發(fā)力。以專業(yè)化、職業(yè)化標準推動基層管理隊伍建設，提升基層管理人員的專業(yè)水平和綜合能力，鼓勵其加入科研團隊中為科研工作的高效高質開展提供基礎保障。
3.5實施有效的考評激勵手段?？蒲泄ぷ鞑皇嵌唐趦瘸龀晒?，因此擯棄原有的年度成果考評方式，以期間考評與年度考評相結合的模式更為合理。對于基層管理人員的考評也需要針對性地建立量化的指標體系，擴大評價的參與面，提高互評的頻率，及時改進不足。此外適時采取負激勵措施，實行崗位責任制與崗位流動并存，對嚴重影響組織整體發(fā)展的行為推行淘汰機制，給人以一定的危機感，促進成員自我提升。
3.6構建積極的組織文化。自然科學研究也需要根植于良性循環(huán)的人文“生態(tài)環(huán)境”，優(yōu)秀的組織文化可轉化為成員的內在行動力，促進群體凝聚力的形成?？蒲袡C構在推動制度建設、激勵政策等改革的同時，也要抓組織文化建設，積極營造相互尊重、相互關心、寬松和諧的工作環(huán)境和科學、民主、理性、開放的創(chuàng)新文化氛圍，將組織價值內涵深入到每個成員心中，形成一股團隊協(xié)作向心力，實現組織與成員發(fā)展互促共贏。
科學流言榜論文篇十
以現代自然科學觀點看道家之“道”
摘要：隨著現代科學的發(fā)展，人們對自然本源的認識越加困惑，卻找不到合適的哲學思想加以詮釋。然而，道家思想卻是個特例，它不但沒有隨科學的發(fā)展而變得蒼白，反而因科學的發(fā)展而愈發(fā)生動。道家認為“道”是萬物之本，而現代自然科學正可予“道”一個很好的注解。以現代自然科學觀點來看“道”的本質、“道”的性質、“道”的運動和發(fā)展，以及人所持之道，既是新的視角，又是新的發(fā)展。
關鍵詞：道家;道;自然科學
很多自然科學家，尤其是物理學家，十分關注道家思想。他們往往把自己的研究領域或科學發(fā)現同老子的“道”相聯系，并稱從道家思想處獲益匪淺。例如，著名英國科學技術史家李約瑟在其《中國科學技術史》第二卷中對道家思想不吝筆墨，僅《道家與道家思想》這一章就約15萬字。并在其引言中說：“道家思想中屬于科學和‘原始’科學的一面，在很大程度上被忽略了?！?949年度諾貝爾物理學獎的日本科學家湯川秀樹也曾聲言，“他正在對三十多種基本粒子背后的基本物質到底是什么而為難”時，由于想到《莊子應帝王》中關于“日鑿一竅，七日而渾沌死”的寓言時才想到這基本的物質可能就類似于混沌。“它可以分化為一切基本粒子，但事實上還沒有分化”。而獲得1976年諾貝爾物理學獎的美籍華裔物理學家丁肇中教授則指出：“中國古代對物質結構有兩種不同的看法，第一種看法認為最基本的結構是粒子，粒子是可以數得出來的;另外一種看法是宇宙中最基本的結構是連續(xù)性的。粒子的觀念起源就是陽和陰。連續(xù)觀念的起源是公元前600年道家的創(chuàng)始人老子，他認為最基本的東西是永遠摸不清的。”
那么，為什么會有如此之多的自然科學家(尤其是物理學家)鐘情于道家思想呢?以筆者之見，正如英國當代大物理學家史蒂芬霍金所言：“哲學已經跟不上科學的發(fā)展?！盵3]現代科學，尤其是現代物理學的突飛猛進，一方面向人類揭示出更多令人瞠目結舌的自然奇觀，另一方面也讓大多數原有的哲學思想變得蒼白無力。特別是現代物理學，過去100年間將原有的理論大廈推倒又重蓋，對“萬物之理”的研究越深入，對自然本源的困惑也越多，然而卻找不到可將其加以詮釋的思想武器。但是，道家思想卻是個特例，它對“道”的闡述不但神奇地可以與科學前沿相掛搭，而且“道”的影子也隨著科學的發(fā)展而愈發(fā)清晰。這不得不令我們驚嘆于古人對自然哲學的偉大成就。以下筆者試著以自然科學的觀點，對道家的“道”進行闡述。
一、什么是道
老子曰：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母?！鼻f子曰：“道者，萬物之所由也?！焙苊黠@，道家認為，“道”是天地萬物的根源和基礎。然而，縱有一萬個人讀《道德經》，恐怕也會有一萬種對“道”的理解。有的學者認為“道”就是老子抽象出來表示產生萬物的精神力;還有的學者認為“道”就是“道理”，類似于朱熹的“理在事先”，即產生物質的是唯心的“理”?！拔ㄐ恼摗被蛟S有一定道理，但若以現代科學的邏輯，“唯心論”卻是說不通的。為什么呢?我們先從科學之“理”來說起。
首先講什么是科學?！冬F代漢語詞典》里的解釋是：“指發(fā)現、積累并公認的普遍真理或普遍定理的運用，已系統(tǒng)化和公式化了的知識?！币曰艚鸬慕忉?，科學其實就是人企圖通過一系列規(guī)律及定律來解釋世界。這與宗教有本質區(qū)別，因為科學之理超脫于神而存在。說上帝創(chuàng)世“只是增加了上帝由誰創(chuàng)造的問題而已”。在西方，一般認為最早企圖為自然立法的是愛奧尼亞人(屬古希臘文明)[3]。而中國則早在5000年前就有了陰陽八卦等樸素唯物主義學說。愛因斯坦曾經說過：“相信有一個離開知覺主體而獨立的外在世界，是一切自然科學的基礎。”[5]而對于道家，至少有兩個論點是貫穿始終的：第一，對于“道”這一世界規(guī)律存在和可理解性的堅信，否定宇宙由神權支配;第二，天地萬物和人類雖然紛繁萬端，但皆以“道”為最大共性和本源，存在著內在的聯系和一致性、統(tǒng)一性[9]。也就是說，道家與科學的觀點一樣，都主張自然之本是通過客觀規(guī)律對世界進行支配的。
那么，“道”是不是“理”呢?筆者認為不是。老子曰：“有物混成，先天地生?！弊⒁猓献诱J為道是“物”，而且“先天地生”。老子又說：“天下萬物生于有，有生于無?！薄暗郎?、一生二、二生三，三生萬物”。由此，既然生萬物的是道，有生于無，而不管“一”、“二”、還是“三”，都是“有”，那么“道”只能是“無”。
在一些人看來，“無”就是什么都沒有，這似乎與道是“物”的觀點相矛盾。但是，若以現代物理學觀點來看，則不難找到解答。第一，“無”本來就是個相對的概念。就算我們能抽走一個密閉容器內的所有分子，那么容器中依然會有各式各樣的輻射和能量，還有無孔不入的中微子;就算我們能抽走這個容器內的所有物質，那么這個容器內的空間依然會不斷地出現不停互相湮滅的正負粒子，即“真空漲落”。另一個例子，我們在地球上能用天文望遠鏡望見色彩斑斕的獵戶座星云，但如果你真能實地探查一番的話，必定會發(fā)現那里什么也沒有，因為那里物質的密度比我們能在地球上制造的最空的“真空”還要低。第二，現代科學，尤其是現代物理學認為“無中生有”并非不可能。霍金認為，宇宙很可能就是起源于一個膨脹超過臨界點的混沌粒子[4]。以m理論為例，宇宙的可能性不止一個，事實上有無限多種可能性“合成”了現在的宇宙，宇宙起源于更高維“膜”上，“膜”的相互作用產生了物質[3]。多重的宇宙本來應該是無限，然而它們卻并不為實體所見，正是有無相生關系的最好注解。由上，“道”雖然是“無”，但它依然是物質，好比數字零表示“沒有”，但作為一個字符，它依然是“有”，不可忽略。
我們再回過頭來看這個“道”字，在老子生活的時代，道已經有了“路”的意思。筆者認為，老子的“道”正是取的“路”的意思。那么，“無”也會有“路”嗎?以現代物理觀點，答案是肯定的。在量子力學中有一個很難解的效應，即兩個分出自同一粒子的粒子，對其中一個粒子施加作用會影響到另一個粒子，而不論兩者的距離dd即使是相距上百億光年也一樣。這種“不可理喻”的效應被愛因斯坦稱為“幽靈”?，F在來看，這種“幽靈”不正是一種無形的“路”嗎?而這種“路”存在于不確定性主導的量子領域，正如老子所言：“繩繩兮不可名，復歸于無物，是謂無狀之狀、無物之象，是謂恍惚?！焙螞r現代物理還認為萬物的信息都儲存在超維“全息圖”中，即使物體落入黑洞信息也不會丟失[3](霍金為此打賭還輸了一本百科全書)。如此，這樣的“全息圖”還真是通往萬物奧秘之“路”，正所謂“玄之又玄，眾妙之門”。
二、道的性質與運動
老子曰：“道生一、一生二、二生三，三生萬物。”這句話令筆者想起了《易經》中的數理變化(二的零次方是一……二的.三次方是八，即八卦)，如果沒有“道生一”這句，確實頗有畢達哥拉斯“數即萬物”的意味。由上我們可以看出，道家認為道是萬物本源，然而要形成萬物，還要經過一系列的數理變化，也就是“道”通過“理”來實現自己的作用。所以我們現在說的“道理”，應該是“道之理”，而不是“道即是理”(事實上，《道德經》中將道的功能稱為“德”)?！兜赖陆洝烽_篇就是“道可道，非常道”，如果我們將外在世界看作是“道”，也即“常道”，將科學看作“可道”，我們可以得出這樣一個公式：道=客觀世界;可道=科學。這個公式表明：一方面，科學是人對客觀世界的“可道”，并不是客觀世界本身;另一方面，這種同時包含了客觀與主觀屬性的“可道”又是人對客觀世界進行認識的必然方式，除此以外別無他途[10]。
道既“可道”，而又非“常道”。聯系上文提到的公式，也就是說科學可以認識世界卻又不能訂立普適穩(wěn)恒的道理。老子似乎認為人的認識有一個限度，科學也一樣，它不是全能的。相對于愛因斯坦畢生都致力于尋找可以解釋萬物的“大統(tǒng)一理論”，量子力學領域則接受了微觀世界的不確定原理。海森堡不確定性原理指出：“一個微觀粒子的某些物理量(如位置和動量，或方位角與動量矩，還有時間和能量等)，不可能同時具有確定的數值，其中一個量越確定，另一個量的不確定程度就越大?！绷孔恿W的哥本哈根解釋告訴我們還不曾被測量的量子系統(tǒng)處于一個真正不確定的狀態(tài)，說它處于一個特殊的未知狀態(tài)是沒有意義的。也就是說，在量子力學領域，沒有什么是確定的，粒子的行為只能以概率描述。不確定性原理正符合了道家“道法無常”理念。難怪曾在1957年獲得諾貝爾物理學獎的李政道博士說：“從哲學上講，‘測不準定律’和中國老子所說‘道可道，非常道，名可名，非常名’的意思頗有符合之處。”
量子力學另一個顛覆性的理論是其主觀性，也就是說，觀測者可以影響到客觀實驗的結果。用海森堡的話來概括就是：“在我們與自然的科學關系中，當我們必須處理只有用最精巧的工具才能深入進去的那部分自然時，我們本身的活動就變得很重要了?！睂Υ耍芏嗫茖W家和哲學家覺得無所適從，甚至陷入到主觀唯心的怪圈當中。事實上，中國傳統(tǒng)哲學自始至終都沒有陷入物我兩分的僵化境地，這點在道家體現的尤為明顯。因而在人與外在世界的關系這一問題上，道家往往可以給今人以深刻啟示。老子曰：“天下皆知美之為美，斯惡已;皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨，恒也?！比祟愂澜缋锎嬖诿琅c不美、善與不善、難與易、長與短、高與下等相對事物，對此我們都習以為常，但老子卻認識到這些現象的本質。假設有一座十層樓房與一座平房，無論是否有人看到過它們，它們仍然會實實在在地矗立在地面上，不會發(fā)生任何變化。從這種意義上說，人的認識不會對外在世界或稱作實在的客觀性產生影響，然而當我們用高和矮去認識它們時情況就發(fā)生了變化。盡管“高樓房”與“矮平房”仍然客觀地存在于原來的處所，與它們被認識之前相比沒有發(fā)生任何變化，但“高”與“矮”卻是認識主體在認識過程中附加其上的主觀因素[10]。人作為自然界的一部分，本來就在“道”之內，而且人本來就是一種“測量工具”，何況我們觀測時往往要借助各式各樣的精密儀器，這就注定我們不可能純粹客觀地反映客觀事物。這大概就是“名可名，非常名”的真諦吧。
老子說“獨立而不改，周行而不殆”，也即是，道不隨任何主客觀事物而改變，它不斷運動而永不停息。然而后面幾句“吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大，大曰逝，逝曰遠，遠曰反”，看起來晦澀難懂，而且隨各人理解不同譯法不一。那么，這個“大”、“逝”、“遠”、“反”又分別代表什么意義呢?筆者認為，既然有“字之曰道”一句，那么后一句必然是老子給“道”下的定義，也就是“強為之名曰大”。上文說過，道雖是“無”卻無所不包，獨立于天地而延展至無限，所以說“大”，一點都不為過。但是，道“無狀之狀、無物之象”，用形容詞來命名“物”，不太恰當，實非不得已，故稱：“強為之”。后面好幾個“曰”字，應該可以理解為邏輯遞進，但不是時間上的先后關系?？紤]到道是“天地母”“先天地生”，所以這句應該說的是道的本質，道的邏輯衍生關系。“大”這個詞，本來形容的是物質與空間，從現代自然科學角度來理解，宇宙的本初基質就是空間，上文提到空間貌似無物而實際上卻也是一種無所不包的物質，是無限的“大”。不過，光有空間卻是無意義的。自愛因斯坦發(fā)現廣義相對論以來，人們知道時空是不可分割的一體。試想，如果沒有空間事物的變化，時間又有什么意義呢?子曰：“逝者如斯夫?！薄笆拧弊置黠@指的是時間，有了空間的變化，才會有時間的意義。時空一體，永恒發(fā)展，延伸至無窮，故曰“遠”(“遠”字既可以形容空間也可形容時間)。時空無限發(fā)展，于是我們遇到了“反”。
什么是“反”?老子曰：“反者，道之動?！币簿褪钦f，“反”是道的動力。任何事物都有其兩面性，而這事物的本質屬性卻滋生了事物演化的動力。根據熱力學第二定律，任何物質都會向從有序到無序、由低熵向高熵發(fā)展。現代宇宙學也認為，宇宙初始階段是低熵有序，而終結于高熵無序，兩者互為反面。這正是任何事物都會向其反面發(fā)展的例證之一。同時，“反”在古文中有“返”的意思，也就是說，道的運動是周而復始，再加上上面提到的正反“箭頭”，道便成了螺旋狀行進的力量。縱觀整部《道德經》，處處都體現著對立統(tǒng)一的辯證法思想。
三、人之道
老子曰：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然?！崩献涌隙ㄈ嗽谧匀唤绲牡匚?，也就是“四大”之一，但是這“四大”卻并非平級。其中，“四大”最高一級的是“道”，上文說過，道是萬物本源，所以萬物必須循道而行，人自然也不例外。老子曰：“是以萬物莫不尊道而貴德，道之尊也，德之貴也，夫莫之命而常自然。”“以輔萬物之自然而不敢為”，“尊道”而“不敢為”，不是無所作為，而是順應自然規(guī)律，不強作妄為，以求達到“無為而無不為”的效果[9]。而尊重客觀規(guī)律，順應客觀規(guī)律，正是科學的精神?；剡^頭來，我們或許會問：為什么先要法地、法天，然后才能法道呢?古人不比現在能掌握非常豐富的科學知識，他們不知道地球外還有什么。但是，身處農耕社會的古人會更深刻地意識到人對于土地的依賴，而且在低污染的環(huán)境下會體會到其它生物對大地的依賴。筆者認為，老子的“地”，可以看成現代名詞“生物圈”，可以看成古人對生態(tài)系統(tǒng)的意像?，F代生態(tài)學研究的是生物及其環(huán)境之間的關系，它主張生物與環(huán)境是協(xié)同進化的關系;生物與生物間，生物與環(huán)境間通過能量流動與物質循環(huán)保持動態(tài)平衡;破環(huán)生態(tài)系統(tǒng)其中一環(huán)，就會引起整個系統(tǒng)的響應。同樣，身為生物圈一員的人類，如果不尊重這些規(guī)律，隨意破壞，則必然會遭到自然界的強烈反彈。人改變不了自己的生物屬性，那么人就必須依存于生物圈，人就必須遵守生態(tài)學規(guī)律。所以“人法地”，人必須先順應自己所處的大地，然后才是“天”(氣象、天文等)，因為“天”的影響，是通過“地”(生物圈)引起的。近代出現的全球變化問題就是活生生的例子。
那么，人類未來應該怎樣做，才是“順天應道”呢?道家主張人應當“返璞歸真”。莊子曰：“圣人法天貴真，不拘于俗。”又說：“無以人滅天，無以故滅命，無以得殉名，謹守而勿失，是謂反其真?！币簿褪钦f，人應該擺正自己的位置，守住自己的本真，不強求妄為。那么，人究竟應該怎樣守衛(wèi)“本真”呢?美國著名人類學家莫里斯認為：“科技進步的速度已經遠遠超過人類進化的速度，以至于人類根本來不及去適應它?！盵8]莫里斯指出，人類的行為已經隨現代環(huán)境而改變，但這種改變并不適應于我們經過千百萬年進化的機體。于是，無怪乎現代人多半處于亞健康狀態(tài)，因為我們的本性并不適合坐辦公室看電腦，并不適合坐在鐵皮里開車……我們的身體更適合山野間奔跑，叢林間采果……總之，我希望人類未來的發(fā)展能更多照顧我們的自然屬性，實現人與自然的和諧發(fā)展。作為個人，我們應該無論如何都不能脫離自然母親，因為那里有我們的“本真”。
綜上，以現代科學思想的角度來重新審視道家思想，道家這個古老的思想體系就會以嶄新的面貌展示出來。以現代自然科學的觀點來看道家之“道”，會讓我們以全新的方式來理解“道”之精髓，體味“道”之奧妙，并在當今科學大發(fā)展的時代發(fā)揚“道”之精神。因為“道可道”正是科學的真諦。
參考文獻：
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〔2〕董光壁.當代新道家[m].華夏出版社，1991.
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〔6〕周德豐，陸信禮.中國傳統(tǒng)哲學歷史觀的理論成就及其當代價值[j].國內哲學動態(tài).1985，(11).
〔7〕海森堡.物理學與哲學：現代科學中的革命[m].科學出版社，1974.
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〔9〕呂錫琛.論道家思想中的科學精神[j].哲學研究，2000，(4).
〔10〕韓吉紹，張魯君.愛因斯坦、量子力學與道家[j].青海社會科學，2009，(3).
〔11〕丁原明.道家對于科學的價值[j].人文雜志，2006，(4).
科學流言榜論文篇十一
寫科學論文的關鍵是思路清晰、層次分明、邏輯推導合理(不能牽強附會、強詞奪理)，結論明確。同時文章要語句通順、語言精練，可讀性強。
一、提出問題
想做什么?為什么要做，想到達何目的，準備用何方法?
1、背景：
需求，包括實際應用方面的市場需求，提供新技術、新產品，創(chuàng)造效益;理論方面的，豐富理論知識與理論系統(tǒng)，提供新方法、新思路。
研究現狀：國內外相關的研究進展，存在的問題，有待完善的地方，或未曾涉及到的問題。
2、提出自己要解決的問題、具體要做的事情(研究內容)、研究內容、研究目的、研究意義。
3、擬采取的技術方案、技術手段、以及預期能得到的結果及其價值。
如果是開題，在此還需進行可行性分析。也就是說，前面兩部分介紹了要做什么、為什么要做;這里就要分析如何做，有什么條件和基礎(包括個人基礎與實驗設施等)，能否做成?預計能得到什么結果而且有何價值?。
二、解決問題
1、具體介紹解決問題的過程，所用的方法、手段，得到的結果。即，如何做，有何現象和結果，包括理論上的推導、計算結果與實驗現象等。
2、結果分析與討論。判斷理論推導計算結果的合理性，充分、合理分析實驗現象產生的原因和規(guī)律，對現象進行歸納、總結與提煉。實驗與理論的對比，結果與前人的對比。
三、結論
簡要列出研究工作得到的結論;存在哪些不足的地方以及展望。
科學流言榜論文篇十二
問題的論證：
大熊貓應該只吃竹子吧！它們只吃竹子，但是，有的可能還吃胡蘿卜。他們吃的各式各樣，連肉也吃，比如說竹鼠，它們就吃一些死去的竹鼠，所以可以證明，他們是雜食類動物。
問題的結論：
根據上網查資料，我終于明白了，他們誰么都吃，這是我查的資料。大熊貓的食譜非常特殊，幾乎包括了在高山地區(qū)可以找到的各種竹子，大熊貓也偶爾食肉（通常是動物的尸體，有時也吃竹鼠）。大熊貓獨特的食物特性使它被當地人稱作“竹熊”。竹子缺乏營養(yǎng)，只能提供生存所需的基本營養(yǎng)，大熊貓逐步進化出了適應這一食譜的特性。在野外，除了睡眠或短距離活動，大熊貓每天取食的時間長達14個小時。一只大熊貓每天進食12~38公斤食物，接近其體重的40%。大熊貓喜歡吃竹子最有營養(yǎng)、含纖維素最少的部分，即嫩莖，嫩芽，和竹筍。大熊貓棲息地通常有至少兩種竹子。當一種竹子開花死亡時（竹子每30~120年會周期性地開花死亡），大熊貓可以轉而取食其他的竹子。但是，棲息地破碎化的持續(xù)狀態(tài)增加了棲息地內只有一種竹子的可能，當這種竹子死亡時，這一地區(qū)的大熊貓便面臨饑餓的威脅。
看，大熊貓的食物太特殊真要好好研究一下了。他們的食物太特別了。
問題的延伸：大熊貓的天敵是什么？它是怎樣防衛(wèi)自己的呢？
參考材料：《動物大百科》《動物世界》
科學流言榜論文篇十三
柑橘是蕓香科部屬的常綠性小喬木，在中國培養(yǎng)歷史悠久，江蘇、江西、湖南、湖北等省是柑橘栽培最多的地域。柑橘性喜溫，耐陰，怕熱。果實圓形，既可直接食用，也可榨汁食用，還可做調料。成熟后的柑橘果實堅實水分大，幽香甜美，具有清炎熱、生津止渴的功效，且經濟效益可觀。通過嫁接的柑橘樹，是從母體樹中一部分發(fā)育起來的，遺傳性狀與母體堅持一致，能夠確保其優(yōu)良品種的無性系，嫁接成功栽培后可堅持每棵樹的開花期到摘果期、產量和質量均達一致，然后進步柑橘的商品性。嫁接技能更有利于提前果園掛果，可有用推進農業(yè)產業(yè)結構結構調整。
1 嫁接前預備
想要進步柑橘嫁接的成活率，就要了解柑橘嫁接成活的進程。砧木和接穗是不是愈合完好是影響成功的要害。砧木和接穗嫁接后通常在7 d擺布就開端出現愈合安排。15 d擺布愈合安排即可將嫁接縫隙填豐滿，砧木和接穗之間開端實現長出新的韌皮層和木質層，意味著嫁接成功。嫁接時刻通常在春季和秋季完結，春季通常在2月下旬-3月上旬，秋季通常在7月初完結，氣候環(huán)境請求濕度相對較大、無風、溫度在15～20 ℃的天陰最為理想，把握在砧木新芽開端萌發(fā)又未展葉時，因這個時分的氣溫較高，樹干液流快，協(xié)助構成新愈合安排快，這是確保嫁接成功的最理想條件。
接穗的挑選非常重要，通常要調查母體樹冠粗大強健旺盛、無病害進入盛果期做母樹，選一年生強健頂芽豐滿的枝條做接穗，儲藏接穗可用沙藏或薄膜封藏，沙藏是傳統(tǒng)較為通用的一種辦法，操作辦法是將接穗陰涼通風條件較差的當地濕沙埋覆蓋起堆，沙埋厚度通常超出埋穗5 cm擺布;薄膜封藏是近年較為常用的新辦法，操作辦法是將接穗30～50條對齊剪平捆扎，用家底常用的保鮮膜包嚴，確保水分不流失，寄存在室內。
2 嫁接辦法
2.1 劈接
2.1.1 砧木處理
首先選中砧木要被嫁接的切斷點，再將其鋸掉，一定要確保砧木被據的平面要平坦，在砧木被鋸掉的平面中心用嫁接刀筆直作一劈口下去，深度大概把握在3～6 cm即可。
2.1.2 接穗處理
嫁接刀一定要尖利，選擇接穗6 cm擺布在接穗下端削成楔形，入刀可先由高到低一次性完結，確保接穗質量。
2.1.3 插穗
在被據掉的砧木平面處有嫁接刀撬開劈口，將削好的接穗疾速插進去，確保砧木與接穗愈傷接口徹底符合，接著疾速用薄膜封口綁緊牢扎。
2.2 插皮接
2.2.1 砧木處理
選中砧木要被嫁接的當地用枝剪剪截，再用嫁接刀削平截口構成平面。
2.2.2 接穗處理
接穗上選定豐滿的頂芽削一個鼠耳壯斜面，接著在末端鼠耳形斜面的反面兩側均削一個深至構成層刀面。
2.2.3 插穗
被嫁接的砧皮層較為平坦一側的上方，運用嫁接刀將其皮層劃破，敏捷將接穗插進去，深至木質見白即可，盡量使砧木與接穗削口處嚴密地粘合在一起。最終敏捷用薄膜包扎。
2.3 腹接
2.3.1 砧木處理
選定砧木被嫁接處，在砧木處運用嫁刀由上向下削約4 cm長的刀口，深至木質見白即可。假如小苗嫁接，砧木的嫁接點一定要選定離地上7 cm擺布為宜，這么做可利于若嫁接失利后，方便補接。
2.3.2 接穗處理
選擇強健的接穗，請求帶有2個豐滿頂芽處剪段成長約2～4 cm，削去前端的第1個頂芽，請求長度為1.5 cm，在削 面的反面再削一鼠耳形斜面，請求每一刀都要一次性完結，不能補刀，切斷一定要平坦?jié)櫥?BR> 2.3.3 插穗
將預備好的接穗敏捷插進砧木被嫁接點，用薄膜疾速包扎，需求留意，接穗帶芽處只能綁一圈，不需包太厚，否則會影響新芽長出。
2.4 空中嫁接
空中嫁接技能相對成活簡單，因操作技能費事，如今運用較少。其嫁接辦法是，第1步是要預備泥作基質，可直接用塘泥或水田泥土都行，水分請求不能太枯燥也不能太濕透，用手抓泥成團不松懈即可;第2步在健康無病害的母樹處選擇二年生枝條，在枝條校為平坦?jié)櫥幱眉藿拥独@枝環(huán)割一圈，深度見木質，接著在距離環(huán)割5 cm處用嫁接刀再盤繞樹枝環(huán)割一圈，用刀挑開兩刀環(huán)割之間的樹皮，及時抓一把拳大的濕泥團壓緊，對半扳開夾包切斷壓緊，最終用薄膜繩子固定綁縛。
3 嫁接后管理
3.1 除萌抹蘗
嫁接15 d后砧木處會先后長出萌發(fā)蘗，在嫁接穗沒有長出新梢前，假如這些萌發(fā)蘗沒有及時抹除，就會越長越旺盛，營營養(yǎng)悉數被萌發(fā)蘗吸收，嫁接穗不能正常長出新梢，時刻長了就會壞死，嫁接失利，所以抹除萌發(fā)蘗具有影響嫁接成功的要害作用，這些萌發(fā)蘗越早抹除越好，直至移苗。
3.2 及時松劫持支棍
當嫁接成活后很快就會長出新梢，為了不影響嫁接口愈傷安排正常成長，這個時分應開端松開綁縛，如不及時松綁嫁接口扎綁繩處就會構成凹陷，，構成頭小尾大，簡單折斷。要留意的是，這個時分雖可松綁，但此時 嫁接愈傷安排不是很老到，還不能一次性徹底松綁，稍微解松些，待15 d后再松綁一次，直至枝穗粗大強健老到才適宜徹底松綁。如發(fā)現新梢成長較快較長又細，可在砧木側邊插一木棍與新梢輕綁，以防新梢被風吹斷。
3.3 摘心
嫁接成活后當新梢長到約50 cm擺布時應摘心，以防徒長簡單折斷，及時摘心有利于推進副梢長出，協(xié)助構成樹形。
3.4 病蟲災防治
病害通常在苗圃發(fā)作較少，能夠用一些滅菌之類的藥物防治即可;苗圃通常主要是發(fā)作蟲災較兇猛，所以防蟲作業(yè)顯得非常重要，苗圃通常較多見的蟲災有潛葉蛾、繡蜘蛛等食葉性害蟲，防治辦法建議及時整理田園雜草、老葉、病葉、病枝等會集起來燃燒，盡量削減蟲源。其次可運用一些低毒性農藥防治，制止運用高毒農藥防治。
科學流言榜論文篇十四
一天，我在一本科學書上看到糖水可以制作隱形的.墨水，于是，我在好奇心的驅使下，做起了實驗。
我先把糖水調好，用毛筆蘸糖水在紙上寫了“開門大吉”幾個大字，然后把紙門晾干，什么都沒有，我開始懷疑書了，最后，我用打火機稍微燒了一下，看見了一個“開”字呈現淺褐色的，我一見，欣喜若狂馬上對正看電視的婆婆說：“婆婆，快來，我給你表演魔術！”于是，我又重新拿了一張白紙，寫上“婆婆”兩個大字，用吹風器把它吹干，就什么也沒了，我趕忙問婆婆：“你信不信，我可以不用筆，用火能寫出‘婆婆’兩個字來?！逼牌?，搖了搖頭，顯然是不信。
我找來打火機，烤了一會兒，可是烤得有點兒久，把紙不小心給燒了，婆婆笑了笑，我有點急了說：“別得意，你等一等?！蔽矣衷谝粡埌准堅趯懥四莾蓚€字，然后晾干，這次我只是稍微烤了一會兒，字便顯現了出來，我得意地笑著，婆婆趕快從我手中奪去紙翻來覆去地看著，就是不明白。
小伙伴們，你們明白嗎，不明白，就讓我給你講一講吧！
動動腦筋，想一想除了糖水，還有哪些液體可以做隱形墨水呢？
科學神奇吧！
科學流言榜論文篇十五
問題的論證：
大熊貓應該只吃竹子吧！它們只吃竹子，但是，有的可能還吃胡蘿卜。他們吃的各式各樣，連肉也吃，比如說竹鼠，它們就吃一些死去的竹鼠，所以可以證明，他們是雜食類動物。
問題的結論：
根據上網查資料，我終于明白了，他們誰么都吃，這是我查的資料。大熊貓的食譜非常特殊，幾乎包括了在高山地區(qū)可以找到的各種竹子，大熊貓也偶爾食肉（通常是動物的尸體，有時也吃竹鼠）。大熊貓獨特的食物特性使它被當地人稱作“竹熊”。竹子缺乏營養(yǎng)，只能提供生存所需的基本營養(yǎng)，大熊貓逐步進化出了適應這一食譜的特性。在野外，除了睡眠或短距離活動，大熊貓每天取食的時間長達14個小時。一只大熊貓每天進食12~38公斤食物，接近其體重的40%。大熊貓喜歡吃竹子最有營養(yǎng)、含纖維素最少的部分，即嫩莖，嫩芽，和竹筍。大熊貓棲息地通常有至少兩種竹子。當一種竹子開花死亡時（竹子每30~120年會周期性地開花死亡），大熊貓可以轉而取食其他的竹子。但是，棲息地破碎化的持續(xù)狀態(tài)增加了棲息地內只有一種竹子的可能，當這種竹子死亡時，這一地區(qū)的大熊貓便面臨饑餓的威脅。
看，大熊貓的食物太特殊真要好好研究一下了。他們的食物太特別了。
問題的延伸：大熊貓的天敵是什么？它是怎樣防衛(wèi)自己的呢？
參考材料：《動物大百科》《動物世界》
科學流言榜論文篇十六
我家有一把紫砂茶壺，上面雕刻著一些黑色的字，看上去很精致，但蓋子上有一個小洞，我覺得很奇怪，我問爸爸：“你怎么買了個破茶壺呀？”爸爸說：“茶壺沒有破，你別小看了這個小孔，它可有著大用處呢！這里面還藏著科學道理，不信你可以自己做實驗研究一下??！”
爸爸解釋說：“茶壺蓋上的`小孔之所以那樣重要，是因為它是空氣進入茶壺的唯一通道，如果沒有這個小孔，水在向外流時，就會受到外界向相反方向的空氣壓力，由于這個空氣壓力大于茶壺里面的空氣壓力，這樣就阻礙了水的流出，所以很難把水倒出。如果有了一個小孔，水在向外流的同時，就會從小孔里會新進來一些空氣填補到茶壺里面，茶壺里面的空氣壓力和外界的空氣壓力就一樣大了，也就不會阻礙水的流出了。
看來，茶壺蓋上的這個小孔的確不能小看了它，這里面藏著空氣壓力的科學道理呢！
科學流言榜論文篇十七
青龍鎮(zhèn)中心幼兒園何琦敏
摘 要： 要在幼兒園里有組織、有計劃地開展各類科技活動，必須為幼兒創(chuàng)設豐富寬松的探索環(huán)境，為幼兒的科學活動配置充足的物質條件，隨時滿足幼兒求知欲的需要。游戲既是科學活動的內容，又是科學活動的實施途徑。將科學探索活動隱藏在區(qū)域游戲中時，孩子們對科學知識的探究與發(fā)現，也許從頭至尾都是“玩”的過程。正是在“玩”的同時，不自覺地引發(fā)、支持并促進了他們自發(fā)性的科學觀察和發(fā)現。
關鍵詞： 科學知識幼兒園一日活動的滲透
陳鶴琴先生曾說：“兒童的世界是他自己去探索去發(fā)現的，他自己所求來的知識才是真知識，他自己所發(fā)現的世界才是他的真世界?！庇螒蚣仁强茖W活動的內容，又是獲得科學知識的途徑。教師應當懂得并充分利用孩子這種獨特的認知方式，鼓勵孩子通過游戲與實踐來獲得知識經驗，激發(fā)求知欲。因此，當我們巧妙地將科學探索活動隱藏在區(qū)域游戲中時，孩子們對科學知識的探究與發(fā)現，也許從頭至尾都是“玩”的過程。正是在“玩”的同時，不自覺地引發(fā)、支持并促進了他們自發(fā)性的科學觀察和發(fā)現，使幼兒張開想象的翅膀，用自己的雙眼、雙手、雙耳去感知生活中有趣的科學現象，萌生用語言、用繪畫、用歌唱或舞蹈的方式來表達內心的感受，從而在幼小的心靈中，留下最初對科學活動的熱愛和渴求。對幼兒來說，科學就是他們每天所做的事情。在一日生活中，幼兒對周圍世界的好奇和疑問無時無刻不在發(fā)生。因此，幼兒科學教育應滲透于一日生活之中，更多地在一日生活中隨機生成。
一、在區(qū)角活動中激發(fā)幼兒對科學活動的興趣
區(qū)角活動是一個豐富多樣、多功能多層次的、具有選擇自由度的環(huán)境。在區(qū)角活動中，幼兒學習的積極性、主動性、創(chuàng)造性表現得特別充分，每個孩子都會情不自禁地投入。
我們在區(qū)角中投放了一些專供幼兒做小實驗的材料和工具，如磁鐵，凹凸鏡、紙、水、顏料、電池等，讓他們自己動手做一些感興趣的小實驗，如“磨擦生電”、“沉浮實驗”、“會變的顏色”等等?；顒又校⒆觽兎e極動手動腦，在玩中探索，在玩中發(fā)現。我們班有一個小姑娘，平時在集體中不愛講話，對什么都好象沒有興趣，但一到活動角，她就開始積極起來。有一次她玩變顏色，一下嘗試變了十幾種顏色，充分表現了自己的想法和與眾不同的學習能力。
二、在種植、飼養(yǎng)中鼓勵幼兒發(fā)現探索
我們班孩子對種植飼養(yǎng)非常感興趣。他們主動從家中帶來黃豆、綠豆、蠶豆、玉米等種子，有的還拿來了蘿卜、蔥頭，土豆、山芋等，還有喜愛的小蝌蚪、金魚、烏龜，小白兔、小雞，小鴨等。這些集資豐富了種植區(qū)、自然角和觀察角的內容。
三、在游戲活動中幫助幼兒積累科學經驗
其實這樣的情景每天都在發(fā)生，關鍵是老師的指導介入要得當。作為幼兒教師，我們必須在日?；顒又?，從細微處見心意，把科學知識從有形轉化為無形，有機滲透到一日游戲之中，使幼兒在游戲中自主學習、探索發(fā)現、合作互動，成為愛科學、愛思考并充滿自信的孩子。
出版社：小學科學 教師版3卜立新 《幼兒科學游戲的設計》
出版社：幼兒科學教育活動設計與指導
2014.3
科學流言榜論文篇十八
一、神奇的墨水
一天，我在一本科學書上看到糖水可以制作隱形的墨水，于是，我在好奇心的驅使下，做起了實驗。
我先把糖水調好，用毛筆蘸糖水在紙上寫了“開門大吉”幾個大字，然后把紙門晾干，什么都沒有，我開始懷疑書了，最后，我用打火機稍微燒了一下，看見了一個“開”字呈現淺褐色的，我一見，欣喜若狂馬上對正看電視的婆婆說：“婆婆，快來，我給你表演魔術！”于是，我又重新拿了一張白紙，寫上“婆婆”兩個大字，用吹風器把它吹干，就什么也沒了，我趕忙問婆婆：“你信不信，我可以不用筆，用火能寫出‘婆婆’兩個字來?！逼牌?，搖了搖頭，顯然是不信。
我找來打火機，烤了一會兒，可是烤得有點兒久，把紙不小心給燒了，婆婆笑了笑，我有點急了說：“別得意，你等一等?！蔽矣衷谝粡埌准堅趯懥四莾蓚€字，然后晾干，這次我只是稍微烤了一會兒，字便顯現了出來，我得意地笑著，婆婆趕快從我手中奪去紙翻來覆去地看著，就是不明白。
小伙伴們，你們明白嗎，不明白，就讓我給你講一講吧！
因為用糖水在紙上寫了字后，晾干了，字形，圖案，就會消失，火烤之后，字形圖案會因糖分脫水，而呈現淺褐色。
動動腦筋，想一想除了糖水，還有哪些液體可以做隱形墨水呢？科學神奇吧！
四川成都龍泉驛區(qū)龍泉三小五年級:吳雨微
科學流言榜論文篇十九
上學期秋游時，我們游覽了青島海洋館，見到了各式各樣的魚類和一些海中生物的標本。其中，我對一種海中哺乳動物—抹香鯨有很大的興趣，于是我回家查了資料，對抹香鯨進行了更深的了解。
抹香鯨成體12—18米，體重可達57噸。頭大，形如盒子，身體深灰棕至棕色，有18—25個具有功能的牙齒，有能力潛入1000米以下的深水，持續(xù)一個小時不上浮。
我又查了抹香鯨的另一個神奇之處—龍涎香。龍涎香是一種名貴的香料，有“香料之王”等美譽。龍涎香的香味輕靈而玲雅，有著一種特別的甜氣。它可保持其香氣長達數百年。龍涎香是怎樣形成的呢？原來，抹香鯨喜歡吃章魚、烏賊，而食物又有“角啄”不能消化，排出體外又會割破腸道。經過長時間的演變，抹香鯨可以把一些物質從膽囊內排出，把“角啄”包裹起來，形成一種物質，排出體外。然而，這是的這種物質不是香的，而是奇臭無比的氣味。這種物質要變成龍涎香的話，必須經過日久天長的海水的浸泡、海風的吹拂和太陽的'包曬后，才能變成真正的，香味滿堂的龍涎香。
龍涎香很神奇吧！但它只是抹香鯨的一部分。抹香鯨還有很多的神奇之處沒被人發(fā)現呢！
科學流言榜論文篇二十
卷煙倉庫是煙草企業(yè)倉庫的重要組成部分，擔負著卷煙產品的倉儲、調撥及配送設備的保管和維護。可以這么說，卷煙倉庫安全決定了煙草企業(yè)的命脈，決定了煙草企業(yè)職工的前程，其重要意義不言而喻。而目前，國內對于煙草倉庫安全管理工作方法的研究還需要進一步深化和拓展。本文通過對現行卷煙倉庫安全管理中存在問題的探討和分析，為卷煙倉庫的安全管理提供有益的借鑒。
1.卷煙倉庫安全管理的重要性
眾所周知，安全是企業(yè)所有工作的重心。倉庫安全管理在煙草企業(yè)發(fā)展中占據了不可懷疑的重要地位。
1.1卷煙倉庫安全管理是保證煙草企業(yè)效益的前提。
卷煙屬易燃、易霉品，一旦發(fā)生火災、被盜或受潮，就會造成巨大損失。目前，卷煙倉庫容量不斷增大，一旦出現火災或被偷被盜等安全事故，后果不堪設想。
為滿足卷煙分揀、調撥等需要，卷煙倉庫都配備了一些現代化設備，保管和維護好這些設備，嚴格規(guī)范操作，規(guī)避設備運轉過程中存在的安全風險，能極大地提高卷煙配送效率，保障企業(yè)經營活動的正常進行并取得相應成果。
1.2卷煙倉庫的安全保管是保證煙草物流順暢的基礎。
煙草物流從生產廠家出發(fā)，流向消費者終端，一個重要環(huán)節(jié)就是倉儲，只有保證倉庫安全，才能保證整個物流順暢。卷煙倉庫安全管理，就是要及時發(fā)現并消除庫內各種危險和隱患，有效防止災害事故的發(fā)生，保護倉庫中人、財、物的安全。
2.卷煙倉庫安全管理目前存在的問題
據筆者從事多年煙草專賣工作的經驗，筆者認為目前煙草倉庫安全管理還存在一些弊端和漏洞，需要不斷加以改進，具體地說，有如下幾方面：
2.1宣傳力度不夠，安全意識淡薄。盡管現代企業(yè)對于倉庫安全管理都建立了相應的規(guī)章制度，但由于多種原因，導致人們對安全管理缺乏足夠的認識，其中包括麻痹和僥幸心理。同時，在宣傳方面也不夠到位，不少內容流于形式，致使員工安全意識不強。
2.2業(yè)務技能不精，應付突發(fā)事件能力較弱。由于缺少專業(yè)技能培訓或經驗不足，造成倉庫保管人員遇到突發(fā)事件時不知所措或手忙腳亂。按現行管理制度，卷煙倉庫都配備了相應的消防、報警等現代化設備，由于部分倉管人員沒有認真學習相關的操作規(guī)程，致使某些設備不能正常發(fā)揮其應有的作用。
2.3監(jiān)管力度不強，隱患排查較為隨意。有的煙草企業(yè)雖然建立了安全監(jiān)管制度，但保留在紙上或會上，沒有落實在行動中。如不能嚴格按訂立的制度辦事，不能突破關系人情束縛，不能及時到位的進行檢查。甚至在檢查中存在著隱患排查無序、隨意的現象。
2.4倉庫設置或配置不合理，潛在風險大。目前，卷煙倉庫設置或配置不合理的現象普遍存在，應引起各級領導的重視。如倉庫不是與主體辦公大樓工程同時設計、同時施工、同時投入生產和使用，而是后來改用的。再如倉庫內設施的配置遵循了方便、適用的原則，而并沒有過多的考慮安全性，存在潛在的損壞、丟失等安全隱患。
3.加強卷煙倉庫安全管理科學對策
筆者認為，要加強煙草倉庫安全管理，可以采用搞好基礎建設、提高思想認識、加強安保措施、狠抓責任落實、不斷改進設備等科學對策。
3.1努力搞好基礎配置，預防突發(fā)事故發(fā)生?；A配置是預防事故發(fā)生的基礎保障。改進和抓好設備設施，能從技術和硬件建設的角度保障安全，預防和避免安全事故的發(fā)生。因此，我們應做到及時安裝防火、防盜監(jiān)控報警設施，配齊消防、通風、排潮設備，對庫房用電一律進行阻燃處理，給分揀設備加裝防護設施。
3.2加強安全知識宣傳，提高倉管人員的安全意識。通過會議宣傳、廚窗宣傳、通報批評或表揚、電視專題節(jié)目宣傳、報紙媒體宣傳等內容豐富化、形式多樣化，對象廣泛化的宣傳活動，促使卷煙倉管人員增強安全意識，克服麻痹思想和僥幸心理，時刻敲響安全警鐘，關愛生命，關注安全。
3.3嚴格庫內調撥程序，確保貨物安全運行。要對卷煙貨物定點定位堆放，確保庫內卷煙擺放不混亂，不受擠壓；在堆放時要做到不得阻塞通道、不得阻塞消防栓和滅火器，做到庫內卷煙完好無損、及時調進和調出、切實做到安全無障礙運行。
3.4強化安全培訓，提高保管人員安全素質。單位應認真組織倉庫管理人員進行安全培訓，可采取“送出去、請進來”的方式進行，也可采取集中學、分散學、學中教、教中學的手段，促進安保人員牢固樹立安全意識和思想，時刻繃緊安全這根弦。
3.5狠抓責任落實，確保倉庫安全工作無死角。最直接、最有效的方式就是將責任落實到人?？筛鶕}管人員的具體分工和崗位性質，詳細制訂每個崗位直至每個倉管人員的安全職責，確保安全工作時時有人抓、事事有人管。安全工作需要人人參與，但更需要有專人負責。
3.6突出安全檢查，增強對安全隱患的監(jiān)管能力。安全檢查是安全措施是否落實的重要衡量手段，只有通過安全檢查，我們才能發(fā)現自己的薄弱環(huán)節(jié)，也才能針對各種漏洞加以補救和改進。在檢查過程中，我們應突出重點，圍繞防范重大安全責任事故，防范重大財產損失的基本要求，對事故多發(fā)部位、多發(fā)領域存在的安全隱患進行不間斷地排查治理。
總之，卷煙倉庫安全管理工作始終是煙草企業(yè)一項長期、艱巨、復雜的系統(tǒng)工程。它的好壞直接影響著企業(yè)員工生命、企業(yè)財產的安危，也直接影響單位的經濟利益和社會效益，我們應切實把它作為單位的頭等大事來抓，使安全工作成為每位干部職工的一種自覺行動，發(fā)現漏洞，及時處理，從根本上杜絕事故的發(fā)生。
科學流言榜論文篇一
亞麻（linumusitatissiumul．）屬亞麻科亞麻屬，是世界上最古老的纖維和油料作物之一，按用途可將亞麻分為3類：纖維型亞麻、油纖兼用型亞麻、油用型亞麻，習慣上將纖維型亞麻和油纖兼用型亞麻統(tǒng)稱亞麻（flax），油用型亞麻也叫胡麻（linseed）。隨著綠色、節(jié)能環(huán)保的深入人心，亞麻等綠色紡織原料越來越受追捧，亞麻學科研究不斷深入，已經由過去的小作物發(fā)展為國內重要的經濟作物，逐漸展現出獨特的魅力。近年來，亞麻學科在分子水平上有了很大的突破，生物技術研究平臺已經構建完成，國內外的科研人員利用分子生物學手段為亞麻品種改良和種質資源創(chuàng)新進行了大量研究，獲得了一些轉化植株，但還沒有獲得可以推廣的亞麻轉基因品種。整體而言，亞麻學科還處于大田作物的追蹤和模仿階段，有待于進一步探索和深化。國家的資助力度在一定程度上表明了該學科在國家層面的受重視程度，同時也為學科研究方向提供指導，本研究就近年來國家自然科學基金對亞麻學科的資助力度著手，整理和總結該學科受資助情況，結合亞麻市場形勢，分析了亞麻學科的未來發(fā)展前景及研究方向，旨在為本學科科研工作者申請國家基金提供參考。
1亞麻學科發(fā)展
我國作為亞麻栽培的起源地之一，從1906年開始引種纖維型亞麻，至今已有百年的種植歷史，但相對其它作物而言，我國亞麻學科的研究比較滯后，導致我國亞麻種植面積逐年萎縮，嚴重影響了我國亞麻向國際市場的拓展。目前，亞麻學科的前景呈可喜態(tài)勢，從國家自然科學基金的年度間資助額度（見圖1）及支持單位和項目分布來看（見圖2），2012年以前，亞麻學科的國家基金資助為零，2012－2015年，國家基金委共立項亞麻學科基金21項，其中12項面上項目，9項青年基金項目，總資助力度達918萬元，平均資助額度為43．7萬元，其中胡麻12項，總資助額為550萬元，亞麻9項，總資助額為368萬元，總體而言，亞麻的國家自然科學基金資助不論從力度還是范圍來看都呈上升趨勢。隨著亞麻基礎研究項目數量的持續(xù)增加，表明國家自然科學基金委在政策上正在逐年加大對亞麻學科基礎研究的支持，為我國亞麻學科的發(fā)展創(chuàng)造了良好的支撐平臺。國家基金資助的胡麻項目主要集中在胡麻油所含成分及功能分析，如：亞麻籽油調控胰島細胞機理研究；產量相關性狀的基礎研究，如：油用亞麻遺傳連鎖圖譜構建及亞麻酸含量的qtl定位研究等。相對而言，亞麻的資助力度及立項的數目都不及胡麻（見圖2），但亞麻的資助范圍較廣，涉及亞麻的纖維產量、病害、抗耐性及復合材料，如：纖維含量的基因挖掘、亞麻粉病基因的克隆及功能解析、抗性基因克隆、亞麻纖維復合材料研究等。從亞麻學科資助單位來看，中國農業(yè)科學院油料作物研究所、甘肅省農業(yè)科學院、黑龍江省農業(yè)科學院位居前三，均獲得超過100萬元的資助金額，其中前2個單位主要以胡麻研究為主，纖維型亞麻是黑龍江省農業(yè)科學院的主要學科之一（見圖3）。綜合亞麻學科獲得國家自然基金情況，生命科學仍然是亞麻研究的重點，利用先進的生物前沿技術對亞麻高產、優(yōu)質、抗耐機理進行闡釋，挖掘其生物學調控機理，特別是亞麻生命機理機制及抗耐性功能解析是現階段亞麻學科研究領域的熱點和重點，對于亞麻的多用途開發(fā)及保健功能研究等工程化學及醫(yī)學研究領域，未來將會是亞麻學科研究的新聚焦點。
2市場形勢
目前，亞麻產品國內外市場供不應求，市場空間廣闊。歐美國家勞動力成本偏高導致其競爭力下降、種植面積萎縮及加工企業(yè)倒閉，造成了大量的亞麻行業(yè)資本流向發(fā)展中國家，而中國具有勞動力成本低廉、亞麻產業(yè)基礎雄厚等競爭優(yōu)勢，逐漸成為西方發(fā)達地區(qū)企業(yè)資本和行業(yè)要素轉移的重要承接地，另外，全球氣候條件回暖致使亞麻種植北移，帶動了相關企業(yè)及行業(yè)資本的北移，中國東北地區(qū)已經成為亞麻產品的重要生產基地和行業(yè)要素集聚地?，F階段國家將深入實施工業(yè)反哺農業(yè)、城市支持農村的戰(zhàn)略，各種惠農政策和支農資金會進一步涌入農村，這必將為亞麻產業(yè)開發(fā)創(chuàng)造更加寬松的宏觀環(huán)境。從國家政策到社會市場形勢，整個宏觀環(huán)境提供給亞麻學科的前景光明，目前亞麻育種新方法的研究正處在一個逐步深入的時期，相關科研單位對亞麻育種資源的重視和在育種新方法、新途徑研究上的進展，將推進亞麻學科研究水平的不斷提高。
3發(fā)展前景
基于國家自然科學基金資助的亞麻學科前景分析，在一定程度上給科研工作者提供該學科發(fā)展的方向。2000年以前，國家對農業(yè)科研的支持主要放在了糧食作物上，亞麻科研經費的投入不及糧食作物的千分之一，使亞麻學科科研投入低，人力、物力投入嚴重不足，亞麻研究設施手段遠遠落后于其它作物，更落后于國際先進水平，特別是在亞麻育種、栽培等相關的基礎研究力量薄弱，缺乏深入系統(tǒng)的研究，技術儲備不足，設備落后，加之人才隊伍和硬件基礎薄弱，導致亞麻品種水平和栽培技術等方面與糧食作物存在一定的差距，學科整體研究水平相對滯后。2011年以來，亞麻學科的國家自然科學基金資助有了“零”的突破，加之亞麻產業(yè)技術體系的建立，包括亞麻崗位科學家、亞麻試驗站及亞麻綜合觀測站等重大學科建設梯隊的設置，表明近年來，特別是“十五”計劃以來，國家加大了對亞麻學科的科研經費投入力度，人才隊伍和配套設施建設得到明顯改善，極大的鼓舞了亞麻科研工作者的熱情，不斷有亞麻學科的研究項目獲得國家、省、市、地方層面的大力資助，亞麻學科的發(fā)展勢頭急劇上升，科研工作者熱情高漲，相信未來幾年，隨著亞麻學科的不斷發(fā)展及高新技術的不斷涌現，亞麻研究工作將繼續(xù)深入，通過上下游工作者們的積極合作和共同努力，亞麻學科將逐漸展現自身特有的學科魅力，為中國作物麻類產業(yè)增添新的色彩。
科學流言榜論文篇二
有些同學把寫科學小論文看得很神秘，認為是科學工作者的事，對我們少年兒童是高不可攀的。這完全是一種誤解，同學們不僅能寫而且可以寫出質量較高的論文來。
科技小論文是學生科學研究的總結，而不是文學作品。小論文的寫法有一定的規(guī)范性，它包括以下內容：
1、論文題目：題目要與研究的內容相一致，不能文不對題。題目要求簡潔、新穎、吸引讀者。如《為什么咸蛋黃會出油？》明了，吸引讀者。研究的題目不能太大，不然無從下手。
2、引言：是論文的開場白，簡單說明進行該研究的目的或作者是怎樣想到要開展這方面的研究工作的起因。
3、材料和研究方法：要寫清考察和觀察對象、實驗的材料及材料來源；采用什么研究方法以及具體研究步驟；使用了哪些儀器等，這都要如實交代清楚，以便經得起他人的重復試驗。
4、結果：是論文的論據部分。除了用文字，還可用表格中的數據，圖片，照片，這樣具有說服力。數據的真實可靠是實驗研究的關鍵所在。
5、討論：這是論文的論證和論點部分。通過實驗得出了什么科學結論。并要在理論的基礎上加以說明。論點必須是以科學的研究方法和研究結果為依據，要恰如其分，實事求是。如果脫離實際，故意擴大研究成果，就失去論文的科學性，結果將是一事無成。
杠桿原理
我具有一顆好奇的心，什么事物總能吸引我的眼球，總能牽動我那好奇心。
記得那是我上三年級時候的一個中午，我自己下樓玩兒，發(fā)現工人們正在搬運東西。看到工人們努力地搬運重重的石頭：“嘿呦，嘿呦！”我也不由自主的也走了過去?；秀遍g，聽見一個工人說：“咱們這樣搬石頭又累又慢，咱們還是換種方法吧！”“好，那……怎么辦？”“咱們可以利用杠桿原理來搬起重物?！薄班牛铱葱??！敝灰娔莻€工人把一根木棍插到一塊兒巨大的石頭底下，幾個工人齊心協(xié)力很輕松的就把那塊兒大石頭翹起來了，我覺得很神奇，連眼眨都不眨的盯著這些工人把一塊兒塊兒大石頭搬起來。
回到家后，我立刻查閱了相關書籍，了解到：一個重物的作用可以用幾個均勻分布的重物的作用來代替，只要重心的位置保持不變。相反，幾個均勻分布的重物可以用一個懸掛在它們的重心處的重物來代替。“哦，我明白了，原來我們的生活中玩兒的蹺蹺板，就是利用這個原理呀！”.當然我們的生活中還有許多奧秘，只要我們用心觀察，就會有很大發(fā)現。
螞蟻的特征
一種小動物,家族千百萬。
春夏秋季忙，冬天洞里藏。
猜猜看，這是什么動物?對了，是在大自然常見的小螞蟻。在大自然的觀察中，我發(fā)現了螞蟻的幾個特征。
(一)“運動”小將
螞蟻吃的食物都是從螞蟻洞外運來的，螞蟻們都是搬比自己大的東西。從中，我想了一個問題，使我百思不得其解——為什么小螞蟻能搬起一個比自身大的東西，并且行走的速度絲毫不比不搬東西的螞蟻遜色。我真是丈二和尚——摸不著腦袋。我問爸媽，都說自己去找答案。可我還是打破砂鍋問到底，他們就說不知道，叫我去查書。于是，我只好無奈地去查《十萬個為什么》。嘿！原來是這樣的呀——螞蟻腳爪里的肌肉是一個效率非常高的“原動機”，比航空發(fā)動機的效率還要高好幾倍，因此能產生相當大的力量。我們知道，任何一臺發(fā)動機都需要有一定的燃料，如汽油、柴油、煤油或其他重油。但是，供給“肌肉發(fā)動機”的是一種特殊的燃料。這種“燃料”并不燃燒，卻同樣能夠把潛藏的能量釋放出來轉變?yōu)闄C械能。不燃燒也就沒有熱損失，效率自然就大大提高?；瘜W家們已經知道了這種特殊“燃料”的成分，它是一種十分復雜的磷的化合物。這就是說，在螞蟻的腳爪里，藏有幾十億臺微妙的小電動機作為動力?？赐旰螅颐┤D開。螞蟻真可以說是一名“運動員”?。?BR> 要是哪天昆蟲比舉重的話，我想冠軍非螞蟻莫屬！
（二）團結力量大
瞧，發(fā)現周圍沒有危險了才拖男挈女，呼兄喚弟出來搬這塊“美食”。哇！這是什么勁——螞蟻們一下子就把糖果搬進了洞里去。它們是多么的團結、齊心協(xié)力?。∥覀冎袊鞑赜行┓磩优删推茐?8火炬?zhèn)鬟f，這既不團結，又損中國的“講文明，迎奧運，樹新風”的形象，難道那些人連螞蟻都不如嗎？俗曰：三思而后行??！
（三）神秘的溝通方式
古云：“禽有禽言，獸有獸語“。螞蟻也不例外，它們也有它們自己的“語言”，可它們是怎么溝通的呢？前不久，我做了個實驗——把一只螞蟻關在了一個小盒子里，看螞蟻是如何逃脫的。過了一陣子，另一只螞蟻從旁邊過來了，在盒子上兜兜轉。想必是來救這只被困的螞蟻的。我迷惑不解——它們是怎么互相聯系的，居然可以從一個地方聯系到另一個地方的，難道它們有電話嗎？我?guī)е@個問題上網查了資料。原來是這么一件事——螞蟻也能以聲音傳訊，不過是從腹部表面的發(fā)聲板發(fā)出的摩擦聲，頻率很高，我們的耳朵聽不見。螞蟻也不“聽”，它們是以腳上的偵測器接收聲波引起的土壤震動。螞蟻主要以化學信號通訊。它們全身有許多腺體，分泌費洛蒙，即通訊的體外荷爾蒙。例如找到食物的工蟻，回巢的路上腹部末端會分泌費洛蒙，以引導同類。螞蟻分泌的費洛蒙不下20種，作“單字”時各有意義，又可組成“片語”，傳遞復雜信息。螞蟻的社會秩序基本上由蟻后的費洛蒙維持與控制。它分泌的費洛蒙有些用來吸引子女在巢內生活，有些用來壓抑子女性腺的發(fā)育。兵蟻也會分泌抑制弟妹發(fā)育成兵蟻的費洛蒙，因為巢里各種“職業(yè)”的“蟻口”，維持一定比例才有利于整個螞蟻群落的生活、發(fā)展。螞蟻的溝通方式真特別呀！
生活上有著許多事情等著我們去發(fā)現、探求，有時還會有意想不到的發(fā)現呢！記得雨果說過這么一句話: 一個專心致志思索的人并不是在虛度光陰。雖然有些勞動是有形的，但也有一種勞動是無形的。許多事只要我們專心致志去做，就會成功，還有一句名言警句說：“努力了未必成功，但為了成功我們必須努力！這就是我通過觀察小螞蟻的過程的感想。
科學流言榜論文篇三
細 菌
在我們這顆藍色星球上細菌幾乎無處不在，每個地方都有它們的蹤影。他們形體微小，構造簡單，必須借助顯微鏡才能觀察到。
細菌到底是長什么樣的呢？可真讓人奇怪。老師給每一個小組發(fā)了一個顯微鏡，之后再在顯微鏡的載玻片上滴一滴臟水，因為臟水里邊細菌較多，很容易觀察到細菌。
按照老師的要求，我用底部的鏡片把光反射過來，之后再調整一下高度……看見了！忽然，一個橢圓形的黑色細菌從我能看到的范圍內一閃而過，貌似毛毛蟲，很有彈性的伸縮而過，心里不由感到非常高興，因為我終于觀察到細菌了。
細菌的秘密有很多，它們的繁殖方式也很有趣。它們會分裂，每隔20分鐘可以分裂一次，一個變兩個，兩個變四個，四個又變成八個……我們做了一個模擬的小游戲，準備好10個紙杯，按照1、2、4、8……的數量順序依次往1至10號杯子中放米粒，我們本來以為10個杯子放不了多少米粒，沒想到第十個杯子要放500多粒大米，它們的繁殖速度真是太快了！
細菌對人類而言是敵人更是朋友，有些細菌對人類是有害的，能導致我們生病，比如大腸桿菌、結核桿菌、肺炎雙球菌等。而有些細菌是不可缺少的，青霉素等抗生素不知道挽救了多少人的性命。腐敗菌雖然能使食物腐敗掉，但是如果地球上沒有了這類細菌，那么我們的地球早就被各種動植物的尸體覆蓋了。我們生活中很多食物也是通過細菌發(fā)酵獲得的，例如酸奶、酒類、泡菜、醬油等。
我們的生活離不開細菌，它們每天都在我們的生活中出現，讓我們好好學習，努力研究，盡量避免細菌對我們的危害，充分利用好這種微生物，讓它們更好地為人類服務。
科學流言榜論文篇四
——汽車尾氣的危害性研究
摘要：
機動車輛或其他設備在工作過程中所排放出的廢氣。在現代文明中，汽車已經成為人類不可缺少的交通運輸工具。但是，在汽車產業(yè)高速發(fā)展、汽車產量和保有量不斷增加的同時，汽車也帶來了大氣污染，即汽車尾氣污染。在中國大中型城市，汽車尾氣排放已成為主要的大氣污染源。關鍵詞:
機動車；尾氣污染；尾氣污染危害 研究背景：
時間：2014年10月12日，下午2點——下午4點。研究人員：麻圓圓
研究地點：垟兒路中山公園旁邊 研究目的：
了解汽車尾氣對是否人體造成傷害？是否對環(huán)境造成污染? 對環(huán)境和人體造成危害的主要成分是什么? 正文：
汽車作為現代化交通工具，給予了人們的生產與生活帶來十分方便的同時，可是它的尾氣排物到底是否威脅著我們呢?這是我的疑問。為了搞清楚，我便對這進行了一次徹底的研究。研究方法：
找兩只身形差不多的蚱蜢并把它們裝入兩個玻璃瓶里，并把其中一個裝滿汽車尾氣，另一個則裝滿新鮮空氣，然后觀察兩只蚱蜢的變化，得出結論。研究過程：
第二天下午，我趁著空閑時候，來到一塊大草坪上，在父母的幫助下，我抓了兩只身形差不多大小的蚱蜢，把它們各放入了兩只透明的玻璃瓶內?，F在，兩只瓶內都裝滿著新鮮空氣，還各有一只蚱蜢。隨后，我由父母陪同著來到馬路上，同時，攜帶著兩只玻璃瓶。我們請了一位駕駛員配合，我拿著其中一只玻璃瓶擰開蓋子，那位駕駛員開始發(fā)動起汽車來了，汽車管道便往外排放尾氣，此刻，我正朝里裝汽車尾氣，裝滿了汽車尾氣后，我擰緊蓋子，謝過駕駛員，迅速從身上拿出早已準備好的兩個標簽，在裝滿新鮮空氣的瓶子上貼上“研究1”，又在裝滿汽車尾氣的瓶子上貼上“研究2”。這樣，便于識別。
回到家中，我把兩只玻璃瓶擺放在陽臺上，使它們能受到足夠的光照，更有利于我觀察它們的動靜。剛過十幾分鐘，我擋不住好奇的誘惑，忍不住去瞧瞧，發(fā)現：在貼有“研究1” 的瓶子里的蚱蜢還活蹦亂跳，精神充足，而在貼有“研究2”的瓶子里的蚱蜢，精神明顯差了點。于是，我更加好奇了。每隔十來分鐘，我就去觀察一次，發(fā)現的結果都是一樣。直到第二天的上午，我又去觀察了一次，有著重大的發(fā)現：在貼有“研究1”的瓶子里的蚱蜢還存活著，而在貼有“研究2”的瓶子里的蚱蜢已不再動彈了。研究結論：
汽車尾氣對人體傷害和環(huán)境污染的傷害很大。原因：汽油主要由碳和氫組成，汽油正常燃燒時生成二氧化碳、水蒸氣和過量的氧等物質。但由于燃料中含有其他雜質和添加劑，且燃料常常不能完全燃燒，常排出一些有害物質。研究表明，汽車尾氣成分非常復雜，有100種以上，其主要污染物包括一氧化碳、碳氫化合物和氮氧化合物。一氧化碳會阻礙人體的血液吸收和氧氣輸送，影響人體造血機能，隨時可能誘發(fā)心絞痛、冠心病等疾病。碳氫化合物會形成毒性很強的光化學煙霧，傷害人體，并會產生致癌物質。產生的白色煙霧對家畜、水果及橡膠制品和建筑物均有損壞。氮氧化合物使人中毒比一氧化碳還強，它損壞人的眼睛和肺，并形成光化學煙霧，是產生酸雨的主要物質，可使植物由綠色變?yōu)楹稚敝链竺娣e死亡。研究體會：
汽車尾汽對人類的危害程度很大，危及健康。當然，使用無鉛汽油并不等于使的是無害汽油，因為其中也有一些有害物質。我覺得也可以做個假設，如果蚱蜢換做是我們，我們吸入的不是空氣而是汽車尾氣的話，我們也同樣會無法生存的。所以讓我們盡量不乘出租車，盡量步行或乘公交車。參考書目：
可怕的科學
尼克.阿諾德【英】
六（11）班
麻圓瓦市小學
中山校區(qū)
圓
科學流言榜論文篇五
每到星期天，我總要完成媽媽交給我的擦鞋任務。拿到風塵仆仆，沾滿灰塵的皮鞋后，我先把鞋面上的灰塵擦掉，然后涂上鞋油，仔仔細細地拿布擦一擦，皮鞋就會變得亮晶晶的，反射著太陽的光芒。我有點不解，這是為什么呢? 我找了同樣牌子同樣款式的新舊兩雙皮鞋進行對比觀察。我先用手觸摸兩雙皮鞋的鞋面，發(fā)現新皮鞋的表面比舊皮鞋的表面光滑得多。舊皮鞋涂上鞋油，仔細擦過后，雖然亮了許多，但仍無法與新皮鞋相比。皮鞋的亮度是否與鞋面的光滑程度有關呢? 我取來一雙沒擦過的舊皮鞋，在放大鏡下鞋面顯得凹凸不平的。然后，我在在皮鞋上圈出兩塊表面都比較粗造的a區(qū)和b區(qū)，a區(qū)涂上鞋油并仔細擦拭，b區(qū)不涂鞋油作空白對照。我發(fā)現a區(qū)擦拭后，表面明顯變光滑了許多，而且放在陽光下也比b區(qū)更加有光澤。為什么兩者會產生這樣的差別呢? 皮鞋的表面原來就不是絕對的光滑，如果是舊皮鞋，它的表面當然更加的不平，這樣它就不能使光線在一定的方向上產生反射，所以看上去沒有什么光澤。而鞋油中有一些小顆粒，擦鞋的時候這些小顆粒正好可以填入皮鞋表面的凹坑中。如果再用布擦一擦，讓鞋油涂得更均勻些，就會使皮鞋的表面變得光滑、平整，反射光線的能力也加強了。
我想起在自然課上老師曾經講過：影劇院墻壁的表面是凹凸不平的，這樣可以使聲音大部分被吸收掉，讓觀眾不受回聲的干擾。同樣道理，光線照到任何物體的表面都會產生反射，假如這個平面是凹凸不平的，光線就會向四面八方散射掉；假如這個平面是光滑的，那么我們就可以在一定的方向上看到反射光。物質中存在的不均勻團塊使進入物質的光偏離入射方向而向四面八方散開，這種現象稱為光的散射，向四面八方散開的光，就是散射光。所以我們就看到新皮鞋反射出來的光線比舊皮鞋更加的明亮。
那生活中有哪些散射現象呢？藍天、白云、曉霞、彩虹、霧中光，曙光的傳播等等常見的自然現象中都包含著光的散射現象。
反射與折射的區(qū)別是什么？光的反射：光在一個平面被擋回，入射角和反射角度是相同的。光的折射：光從不同密度的介質穿過時發(fā)生的偏折現象。
舉一個光反射通俗的例子：在陽光下，我們用一面鏡子，讓太陽以一個固定的入射角照鏡面，鏡面就會以同樣的反射角度反射出太陽的光。而折射通俗的例子：在一間黑屋子里，用手電筒以一定的角度（90度除外）照養(yǎng)魚缸水表面，這時，我們從養(yǎng)魚缸側面就會看到，光束不是一條直線，而是一條折線。
那么光的散射應用在我們生活的哪些方面呢？光的散射現象在各個科學技術部門中有廣泛應用。通過散射光的測量可以了解到散射粒子的濃度、大小、形狀及取向等，在物理、化學、氣象等許多方面的研究中得到應用。散射光譜又可用于確定物質分子與原子的特性。近年來利用強激光可獲得受激光散射，更便于進行這種研究與應用。
而光的折射就時時刻刻地存在我們的生活中，我們的生活不能沒有他。為什么呢？其實我們看東西也是要經過光折射到晶狀體才成像的，如果沒有光的折射，動物的視覺被剝奪，地球溫度過高，紫外光過強，不可能有生物存在。在這些前提下，地球的溫度就會升高，南北極融化，海水被蒸發(fā)，植物被烤干，我們也不會存在于這個世界上了，多么難以想象?。?BR> 其實生活中處處都是科學，我們要學會發(fā)現，在發(fā)現中尋求樂趣。
科學流言榜論文篇六
1、理解科學與宗教的定義
1.1、什么是科學
1.2、什么是宗教
宗教是人類社會成長到一定歷史階段而產生的一種文化現象，屬于社會意識形態(tài)范疇，是對神明的尊奉與崇拜。一般而言，宗教就是一種信仰體系，是對客觀存在的解釋，一般包括儀式的遵從與信仰兩個方面。宗教主要特點是，相信有一種神通的神秘力量或實體存在于現實世界之外，這種神秘力量不僅統(tǒng)攝萬物而且主宰自然進化、決定人世命運、擁有絕對權威，從而使人類對這種神秘力量產生敬畏和崇拜之感，并經過不斷的發(fā)展變化引申出信仰認知和儀式活動等內容。恩格斯在《反杜林論》中這樣解說宗教“一切宗教都不過是支配著人們日常生活的外部力量在人們頭腦中的幻想的反映，在這種反映中，人間的力量采取了超人間的力量的形式?！?BR> 2、科學與宗教的關系
2.1、科學與宗教共同生長
科學是一種認識活動，科學知識起源于人類的社會實踐活動，古代文明為近代科學的發(fā)展創(chuàng)造了條件。由于受人類社會實踐水平和認識水平的局限，在一段很長的歷史進程中，古代的科學知識一直依賴于充滿想象和猜測的自然哲學，甚至依附于宗教神明。到了中世紀，科學逐漸發(fā)展成為神學的一個分支，隨著人類實踐和認識的發(fā)展，科學與宗教從混合狀態(tài)走向解體，科學最終從自然哲學和宗教神話中分離出來，演變成為實證科學。1543年，哥白尼的《天體運行》第一次宣布了近代科學與宗教神話的終極決裂。從此，科學的發(fā)展取得巨大的進步，自然科學也從宗教神學中獲得解脫，科學與宗教走上了沖突對立的道路。
在人類文明剛剛開始之時，科學與宗教就各自的萌生起來。只不過當時科學認識與宗教思想都處于初始時期，相互存在于人類的原始思維形式之中，二者相互融合，相互滲透，很難找到二者的差別。隨著生產力的不斷發(fā)展，文化形式出現分化現象，不同的文化形式開始分離。在原始社會走向完結前，不同文化的分化正處于低級階段，科學知識與宗教神明仍然共同存在，界限不分明，互相包含。正因如此，我們在最初的科學中能夠看到神秘的虛幻認識的影子，而在最初的宗教中也能夠發(fā)現人類經過實踐積累的經驗知識。
2.2、科學與宗教在本質上是對立的
科學與宗教在本質上是對立的?？茖W不認可超自然的力量，反對采用超自然的因素和力量去解釋任何自然客觀現象和自然現象的發(fā)展過程。然而，從本質上說宗教就是對超自然力量的敬仰與信封，認為世界是被超自然的上帝和神明創(chuàng)造的。宗教由于對超自然力量的敬仰與崇拜導致它否認客觀存在的必然性和客觀事物發(fā)展的規(guī)律。這種科學對超自然力量的否定與宗教對超自然力量的肯定之間的對立，決定了科學與宗教在本質上是對立的，而且這種對立是不可調和的。
科學與宗教的認識方法也是完全不同的。自然科學從客觀實在的各種具體形式出發(fā)，從而發(fā)現客觀實在之間的聯系并用經驗的方法證明。而宗教認識所采用的方法是“信仰主義”，借助的是非經驗、非理性的神秘主義直覺。
科學與宗教的社會作用也有很大的不同。科學技術突飛猛進的發(fā)展推動了社會生產力的發(fā)展，并以此推動了社會的不斷發(fā)展與進步，科學被馬克思主義看作是最有意義的革命力量。雖然在特殊的歷史背景下宗教曾經對社會發(fā)展起到積極的作用，但在整個歷史進程中宗教是一種含蓄的成分，因為宗教常常把客觀的社會制度作為神意的展現，因而對社會的發(fā)展起到阻礙的作用。
2.3、科學與宗教的沖突
宗教和科學是一直存在著沖突的，但二者的關系并沒有發(fā)展到你死我活的地步。愛因斯坦曾經說過：宗教領域同科學領域之間沖突的主要來源在于人格化了的上帝這個概念。這種象征性的內容，可能會同科學發(fā)生沖突。只要宗教的這套觀念包含著它對那些原來屬于科學領域的論題所作的一成不變的教條式陳述，這種沖突就一定會發(fā)生。[2]在整個歷史進程中，科學與宗教的對立并不罕見，依此可以看出宗教對科學發(fā)展的干涉，比如，教會嚴厲反對伽利略和達爾文的革命斗爭并對其進行殘酷的迫害就是這樣。
無論歷史還是現實都向我們證明，宗教永遠不會摒棄對威脅其地位的科學理論發(fā)起挑戰(zhàn)的，不僅這樣，宗教還要打擊科學的教育。最典型的例子是，眾所周知基督教一直沒有停止對“進化論”的`攻擊，因為“進化論”擊中了基督教信仰的根基，這也就上演了宗教對科學的迫害。由此看來，科學與宗教的沖突由來已久并且也很難調和。
3、科學家與宗教信仰的關系
雖然科學與宗教在歷史進程中始終是對立沖突的關系，但是許多西方自然科學家都有宗教信仰，例如天文物理學的奠基人開普勒曾說過：“既然天文學家是自然之書最高上帝的牧師，適合我們思考的不是我們智慧的光榮，而是居于一切之上的上帝的光榮?！?還有經典力學體系的建立者牛頓，他信仰耶穌基督和救世主，而且牛頓在晚年寫了大量關于宗教方法的手稿，手稿內容涉及年代學和圣經研究又延伸到神學闡釋;更有發(fā)展了電學和磁學基礎概念的法拉第，他也是一個虔誠的基督教信徒，積極參與教堂活動;被稱為是原子理論之父的道爾頓，也是一個傳統(tǒng)的基督徒。
筆者認為要堅持一個適度的原則，可以有信仰，要防止過猶不及。例如伽利略，可以說他一直是一位忠實的天主教徒，但是必須承認他有很高的科學素養(yǎng)。伽利略科因追求真理而取得了科學成就，當他的科學研究與宗教信仰產生矛盾時，他選擇真理，具有崇高的科學精神，尊重科學事實，因此才能在科學領域取得成就。
如果科學家迷信過度，那么他們的科學之路將會充滿崎嶇，宗教信條有可能引導他們走上與科學相反的道路，得出一些違背科學的結論。這里我們以牛頓為典型來考察一下。牛頓是近代以來最偉大的科學家之一，他所著的《自然哲學的數學原理》被公認為是科學史上最偉大的自然科學著作，無論是在天文學還是在數學等領域他都做出了非凡的貢獻。這些成就都歸功于他崇高的科學精神和科學素養(yǎng)，因為他能夠正確面對科學事實，敢于破除宗教信仰的束縛。但是在晚年，他的科學觀逐漸屈服于神學觀，他從唯物主義的經驗論進入了唯心主義的先驗論，在那之后牛頓就沒有多少的科學成就了。可見，科學家可以有信仰，但是要適度。
4、結論
科學與宗教并不是背道而馳的，二者之間有著密切的關系。科學與宗教的關系也越來越受到關注。但是要承認科學與宗教是有著本質的區(qū)別的。歷史上科學與宗教始終存在沖突對立的關系，宗教對科學進行迫害，導致科學的發(fā)展受到阻礙。同時，我們要在看到科學與宗教的區(qū)別的基礎上分析科學與宗教之間的聯系，宗教與科學既對立又統(tǒng)一，宗教離不開科學，科學也需要宗教。在科學發(fā)展取得巨大進步的今天，我們更不能摒棄宗教信仰，要發(fā)揮其有力一面，發(fā)展科學的同時也發(fā)展宗教。
【參考文獻】
[1]貝爾納.歷史上的科學[m].伍況甫，等，譯.科學出版社，195.
[2]愛因斯坦文集：第一卷[m].
[3]恩格斯.自然辯證法[m]//馬克思恩格斯文集：第9卷.人民出版社，2009
科學流言榜論文篇七
學校：肖家溝小學
班級：三（1）班
帶著這個問題，我查閱了一些書籍。書上說，螞蟻從蟻穴出發(fā)到達目的地后，沿途會留下一些氣味，返回蟻穴。用觸角相互碰一下，通知其他的螞蟻?？茖W家曾經就這個問題作了一個試驗?？茖W家先確定一只螞蟻，將他沿途到達目的地的地方用力擦干凈。當這只螞蟻返回時，在被擦去氣味的地方突然間停了下來。原地邊轉圈邊尋找著什么。從而得到螞蟻是靠氣味來辨別方向的。
我為了證實這個結論，我做了個試驗。我首先準備了一個十厘米左右的細小樹枝，在樹枝的一頭放上一個誘餌——小糖果。我把這個裝置放在一個蟻穴附近。不一會兒，有一只螞蟻出來探路了。我把他引上木棍后，他到達了糖果的地方，仿佛在聞一聞、嗅一嗅。我趁此機會將木棍的中斷部分截下一厘米的木棍。當這只螞蟻返回的時候，就在被截去的地方左轉右轉，就是找不到回家的路。過了一會兒，我又重復了上面的試驗，螞蟻仍然沒有找到回家的路。通過這兩次實驗，我終于知道螞蟻為什么不會迷路的秘密了。原來螞蟻是根據氣味來辨別方向的。知道了螞蟻的這一秘密后，我在想：是否我們可以制作一種螞蟻報警器呢？當螞蟻走到報警器附近時，報警器就能“聞”出螞蟻的氣味，然后發(fā)出鳴叫聲，讓我們知道螞蟻跑到櫥柜里了或其他地方。
蛋殼的秘密
學校：肖家溝小學
班級：五（4）班
姓名：彭麗莎
“同學們，蛋殼都帶來了嗎？”老師問。“帶來了！”我們異口同聲地回答。
為了今天的科學課，老師讓我們帶蛋殼來。帶蛋殼做什么呢？是做不倒翁嗎？我們都很好奇?！敖裉欤覀円眠@兩個半截蛋殼做一個小實驗。做之前，請大家先猜猜，我用這枝鉛筆朝著蛋殼垂直往下刺，是口朝上的蛋殼先破呢，還是口朝下的蛋殼先破？”“當然是口朝下的先破！”大多數同學都搶著回答?！翱诔系南绕?！”同桌偏要和大家作對。老師微笑著說：“那好，下面我們就來做做實驗，看誰的答案才是正確的?！?老師叫了一名同學上講臺，讓他用鉛筆對準自己手上口朝上的蛋殼。老師一聲令下，同學手一放，鉛筆刺到了蛋殼上，蛋殼沒有破。老師又讓他試了幾次，鉛筆第三次刺下的時候，終于刺破了蛋殼。接著，老師又讓他用鉛筆刺口朝下的蛋殼?！耙幌?、兩下、三下??”我們一起數著；但那半個蛋殼就像穿了盔甲一樣，被刺了十幾下還是不破?！耙?！我猜對了！”同桌高興得手舞足蹈。雖然我們都不服氣，但經過多次試驗，我們發(fā)現，同樣的兩個半邊蛋殼，用鉛筆垂直去刺，的確是口朝上的比較容易破。老師告訴我們，這是因為口朝上的蛋殼受力比較集中，而口朝下的蛋殼受力分散，所以就比較堅固。難怪建筑工地里的工人叔叔們都戴著口朝下的安全帽，原來就是這個道理啊！
皮鞋越擦越亮的秘密
學校：肖家溝小學
班級：六（1）班姓名：楊心怡
每到星期天，我總要完成媽媽交給我的擦鞋任務。告訴你，這可是我一星期 零花錢的來源哦拿到沾滿灰塵的皮鞋后，我先把鞋面的灰塵擦掉，然后涂上鞋油，仔仔細細地擦一擦，皮鞋就會變得又亮又好看了?？蛇@是為什么呢？ 我找了同樣牌子同樣款式的新舊兩雙皮鞋進行對比觀察。我先用手觸摸兩雙皮鞋的鞋面，發(fā)現新皮鞋的表面比舊皮鞋的表面光滑得多。舊皮鞋涂上鞋油，仔細擦過后，雖然亮了許多，但仍無法與新皮鞋相比。
皮鞋的亮度是否與鞋面的光滑程度有關呢？ 我取來一雙沒擦過的舊皮鞋，在放大鏡下鞋面顯得凹凸不平的。然后，我再在皮鞋上圈出兩塊表面都比較粗造的 a 區(qū)和 b 區(qū)，a 區(qū)涂上鞋油并仔細擦拭，b 區(qū)不涂鞋油作空白對照。我發(fā)現 a 區(qū)擦拭后，表面明顯變光滑了許多，而且放在陽光下也比 b 區(qū)有光澤。為什么兩者會產生這樣的差別呢？ 我想到在物理課上老師曾經講過：影劇院墻壁的表面是凹凸不平的，這樣可以使聲音大部分被吸收掉，讓觀眾不受回聲的干擾。同樣道理，光線照到任何物體的表面都會產生反射，假如這個平面是高低不平的，光線就會向四面八方散射掉；假如這個平面是光滑的，那么我們就可以在一定的方向上看到反射光。皮鞋的表面原來就不是絕對的光滑，如果是舊皮鞋，它的表面當然更加的不平，這樣它就不能使光線在一定的方向上產生反射，所以看上去沒有什么光澤。而鞋油中有一些小顆粒，擦鞋的時候這些小顆粒正好可以填入皮鞋表面的凹坑中。如果再用布擦一擦，讓鞋油涂得更均勻些，就會使皮鞋的表面變得光滑、平整，反射光線的能力也加強了。
通過實驗，我終于知道了皮鞋越擦越亮的秘密啦！
科學流言榜論文篇八
無論是在學校還是在社會中，大家都寫過論文吧，論文寫作的過程是人們獲得直接經驗的過程。那么一般論文是怎么寫的呢？下面是小編為大家收集的科學論文_600字，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
人體奧秘
——探究人閉著眼睛走路為什么會轉圈
這一天早晨，我和伙伴們在公園玩閉著眼睛抓人的游戲，伙伴在抓人的時候，我有了一個驚奇的發(fā)現，伙伴走的路是圓形的，我十分不解，為什么人閉著眼睛走路時會轉圈，于是，我和伙伴們開始了實驗。
首先，我們選一個空曠的地方，我們再把一位比較高的伙伴的眼睛蒙住，盡量讓他走直線，果然，他走的路是圓形的。我們又讓一位比較矮的伙伴的眼睛也蒙住，用同樣的方法實驗，他走的.路也是圓形的。
現在，我們不把眼睛蒙住，也盡量讓他走直線，可現在他走出的路并不是圓形的。我們猜測人閉著眼睛走路會轉圈可能是因為，人睜開眼睛時有判斷能力，所以人走出的路并不是圓形的。可是猜測并不代表是對的，于是我們上網收集了一些資料。
后來我們知道了，生物運動的本質是圓周運動，如果沒有目標，任何生物的本能運動都是圓周。為什么呢？因為生物的身體結構有細微的差別，人的兩條腿的長短和力量有差別，這樣邁出的步的距離會有差別，比如左腿邁的步子距離長，右腿邁的距離短，積累走下來，肯定是一個大大的圓圈，其他生物也是這個道理。但是為什么生物能保持直線運動呢，比如人為什么走出的是直線呢。因為我們用眼睛在不斷的修正方向，也就是我們大腦在做定位和修正。不斷的修正我們的差距，所以就走成了直線。
知道了原因可我還想試試是不是所有生物都是圓周運動呢？我又做了個實驗。
首先，我們選同樣的地方，拿一只小鴨，用布條把它的眼睛蒙住，然后讓它走路，仔細觀察，鴨子走的路也是圓形的，可以證實生物運動的本質是圓周運動。
這次的科學實驗讓我們懂得了知識，也還讓我們能解決一些問題，比如鬼打墻現象、去墳場等，科學真的很奇妙。
科學流言榜論文篇九
人本管理是一種現代管理思想，強調管理必須以人為核心，以做好人的工作、充分調動人的積極性為根本，從而提高管理效率，實現預期目標[1]。人本管理的內涵包括：人本管理在思想上強調人性需要的滿足，以達成人性需要的滿足為管理目的，尊重每一個人；人本管理注重管理者自身修養(yǎng)的提高，要求管理者以人為本，以禮待人，通過以身作則來影響被管理者，建設高素質員工隊伍；人本管理在管理過程中強調關心、理解和尊重他人，在尊重個人的基礎上，凝聚人心人力；人本管理的方法注重通過教育和引導來達到管理的目的，調動人的主動性、積極性、創(chuàng)造性，挖掘人的潛能。人本管理是促進人全面發(fā)展的需要，是現代組織機構管理的必然要求，是促進組織機構發(fā)展的內在動力。
2自然科學研究機構管理的特點
要將人本管理理念真正落實到自然科學研究機構（簡稱“科研機構”）的管理中，首先要對科研機構管理中特定的“人”進行準確定位，把握其特點。
2.1自然科學研究人員的特點。自然科學研究人員（簡稱“科研人員”）普遍具有較高的學歷層次，有較高的專業(yè)知識和科研能力，他們所從事科研工作屬于創(chuàng)造性勞動，更多地追求自主性，要求寬松自由的工作環(huán)境，在工作場所、工作時間安排上不愿受過多的束縛；他們更多地追求自我價值的實現，追求更廣的個人發(fā)展空間，并希望得到組織的認可和尊重；他們追求自身發(fā)展，對知識的更新和綜合素質的提升有迫切需求，對進一步深造學習、進修培訓表現出強烈的愿望；他們關注自身所處的工作環(huán)境，當發(fā)現環(huán)境不適合自己的發(fā)展，很可能會另謀出路，有較強的流動意愿；他們的工作過程具有復雜性和不可控特點，過程監(jiān)控、過程考核難度較大。
2.2科研機構管理者的特點?？蒲袡C構管理者一般都是本專業(yè)的學術專家，在成為領導前也都是科研人員的一份子，對科研人員在專業(yè)素養(yǎng)、心理需求、價值觀念及工作方式等方面的特殊性感同身受，但由于缺乏管理學專業(yè)背景，在管理過程中往往不能充分發(fā)揮管理的激勵作用，不能與時俱進地進行管理模式的改革，導致科研人員在物質需求和精神需求上與科研機構相對保守的管理模式之間產生矛盾。
2.3科研機構基層管理人員的特點?？蒲袡C構基層管理人員（包括科研輔助人員）普遍沒有系統(tǒng)的管理專業(yè)背景，沒有接收過相關的崗前培訓，在理論研究和經驗總結上也鮮有深入探索，管理水平一般，創(chuàng)新意識不足；他們普遍得不到應有的理解和重視，工作任務繁雜，也得不到系統(tǒng)的培訓，獎勵競爭機制不健全，導致人員流動頻繁，隊伍不穩(wěn)定，一定程度上影響了科研機構的總體發(fā)展。
3人本管理理念在自然科學研究機構管理中的應用建議
人本管理是高校管理的核心，自然科學研究機構作為高校的重要組成部分，實施人本管理是必要途徑。科研機構領導需要根據本部門的實際情況，靈活運用人本理念，把尊重和關愛科研人員的人本管理落在實處，推動科研機構管理以人為中心的科學化。
3.1切實加強制度建設。人本管理是尊重和關愛人，不是無約束的遷就，其根本落腳點是有序的規(guī)章，科研機構要把以人為本作為機構管理的核心內容，廣泛聽取建議和意見，建立和健全規(guī)章制度。在崗位責任制、人員流動機制、科研競爭機制等方面嚴格執(zhí)行公平、公正、公開性原則。在制度保證的基礎上，高效利用信息化手段開展管理工作，拓寬精細化管理覆蓋面，將人本管理納入互聯網+時代。
3.2提高領導管理藝術。要發(fā)揮制度的最佳效用，決策者需要具備較高的理論水平和管理水平。科研機構管理者需加強管理理論知識的學習，提升自身溝通、執(zhí)行和決策等能力，注重人本管理理念的熏陶，加強溝通藝術。在此過程中，促進關系型心理契約的確立、樹立人員的主人翁意識是領導藝術的重要環(huán)節(jié)。良好的領導溝通能增強科研機構群體凝聚力、能協(xié)調成員的思想和行動、是協(xié)調科研機構內部關系的重要環(huán)節(jié)、是激勵成員的一種重要手段。
3.3重視不同人員的培養(yǎng)?？蒲腥藛T普遍具有高學歷，但高學歷并不代表高能力，且現代信息社會知識更新日新月異，能力要求扎實全面；科研管理的信息化、高效化也呼喚著基層管理人員綜合能力的提升?？蒲袡C構在用人的同時也要養(yǎng)人，需有計劃地組織業(yè)務培訓，多層次開展學術交流活動，重視不同崗位人員的深造，全面提升各類人員的專業(yè)水平、知識結構和綜合素養(yǎng)，組建一支素質高、能力強、懂技術、善管理、樂于奉獻、勇于創(chuàng)新、穩(wěn)定的團隊?？蒲袡C構的發(fā)展需要學術造詣深、治學嚴謹、富有創(chuàng)新精神和科學管理能力的高級人才作為學術帶頭人，有計劃的培養(yǎng)和選拔學術帶頭人在科研機構管理中尤為重要。
3.4完善職業(yè)發(fā)展規(guī)劃管理?？蒲袡C構在整體發(fā)展規(guī)劃的同時要充分了解成員的個人需求和發(fā)展意愿，為其成員提供充分施展才能的舞臺，協(xié)助成員將個人的職業(yè)發(fā)展計劃與組織發(fā)展規(guī)劃緊密結合起來，達到組織人力資本需求與個人需求之間的平衡[3]，使之擰成一股勁向一個方向發(fā)力。以專業(yè)化、職業(yè)化標準推動基層管理隊伍建設，提升基層管理人員的專業(yè)水平和綜合能力，鼓勵其加入科研團隊中為科研工作的高效高質開展提供基礎保障。
3.5實施有效的考評激勵手段?？蒲泄ぷ鞑皇嵌唐趦瘸龀晒?，因此擯棄原有的年度成果考評方式，以期間考評與年度考評相結合的模式更為合理。對于基層管理人員的考評也需要針對性地建立量化的指標體系，擴大評價的參與面，提高互評的頻率，及時改進不足。此外適時采取負激勵措施，實行崗位責任制與崗位流動并存，對嚴重影響組織整體發(fā)展的行為推行淘汰機制，給人以一定的危機感，促進成員自我提升。
3.6構建積極的組織文化。自然科學研究也需要根植于良性循環(huán)的人文“生態(tài)環(huán)境”，優(yōu)秀的組織文化可轉化為成員的內在行動力，促進群體凝聚力的形成?？蒲袡C構在推動制度建設、激勵政策等改革的同時，也要抓組織文化建設，積極營造相互尊重、相互關心、寬松和諧的工作環(huán)境和科學、民主、理性、開放的創(chuàng)新文化氛圍，將組織價值內涵深入到每個成員心中，形成一股團隊協(xié)作向心力，實現組織與成員發(fā)展互促共贏。
科學流言榜論文篇十
以現代自然科學觀點看道家之“道”
摘要：隨著現代科學的發(fā)展，人們對自然本源的認識越加困惑，卻找不到合適的哲學思想加以詮釋。然而，道家思想卻是個特例，它不但沒有隨科學的發(fā)展而變得蒼白，反而因科學的發(fā)展而愈發(fā)生動。道家認為“道”是萬物之本，而現代自然科學正可予“道”一個很好的注解。以現代自然科學觀點來看“道”的本質、“道”的性質、“道”的運動和發(fā)展，以及人所持之道，既是新的視角，又是新的發(fā)展。
關鍵詞：道家;道;自然科學
很多自然科學家，尤其是物理學家，十分關注道家思想。他們往往把自己的研究領域或科學發(fā)現同老子的“道”相聯系，并稱從道家思想處獲益匪淺。例如，著名英國科學技術史家李約瑟在其《中國科學技術史》第二卷中對道家思想不吝筆墨，僅《道家與道家思想》這一章就約15萬字。并在其引言中說：“道家思想中屬于科學和‘原始’科學的一面，在很大程度上被忽略了?！?949年度諾貝爾物理學獎的日本科學家湯川秀樹也曾聲言，“他正在對三十多種基本粒子背后的基本物質到底是什么而為難”時，由于想到《莊子應帝王》中關于“日鑿一竅，七日而渾沌死”的寓言時才想到這基本的物質可能就類似于混沌。“它可以分化為一切基本粒子，但事實上還沒有分化”。而獲得1976年諾貝爾物理學獎的美籍華裔物理學家丁肇中教授則指出：“中國古代對物質結構有兩種不同的看法，第一種看法認為最基本的結構是粒子，粒子是可以數得出來的;另外一種看法是宇宙中最基本的結構是連續(xù)性的。粒子的觀念起源就是陽和陰。連續(xù)觀念的起源是公元前600年道家的創(chuàng)始人老子，他認為最基本的東西是永遠摸不清的。”
那么，為什么會有如此之多的自然科學家(尤其是物理學家)鐘情于道家思想呢?以筆者之見，正如英國當代大物理學家史蒂芬霍金所言：“哲學已經跟不上科學的發(fā)展?！盵3]現代科學，尤其是現代物理學的突飛猛進，一方面向人類揭示出更多令人瞠目結舌的自然奇觀，另一方面也讓大多數原有的哲學思想變得蒼白無力。特別是現代物理學，過去100年間將原有的理論大廈推倒又重蓋，對“萬物之理”的研究越深入，對自然本源的困惑也越多，然而卻找不到可將其加以詮釋的思想武器。但是，道家思想卻是個特例，它對“道”的闡述不但神奇地可以與科學前沿相掛搭，而且“道”的影子也隨著科學的發(fā)展而愈發(fā)清晰。這不得不令我們驚嘆于古人對自然哲學的偉大成就。以下筆者試著以自然科學的觀點，對道家的“道”進行闡述。
一、什么是道
老子曰：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母?！鼻f子曰：“道者，萬物之所由也?！焙苊黠@，道家認為，“道”是天地萬物的根源和基礎。然而，縱有一萬個人讀《道德經》，恐怕也會有一萬種對“道”的理解。有的學者認為“道”就是老子抽象出來表示產生萬物的精神力;還有的學者認為“道”就是“道理”，類似于朱熹的“理在事先”，即產生物質的是唯心的“理”?！拔ㄐ恼摗被蛟S有一定道理，但若以現代科學的邏輯，“唯心論”卻是說不通的。為什么呢?我們先從科學之“理”來說起。
首先講什么是科學?！冬F代漢語詞典》里的解釋是：“指發(fā)現、積累并公認的普遍真理或普遍定理的運用，已系統(tǒng)化和公式化了的知識?！币曰艚鸬慕忉?，科學其實就是人企圖通過一系列規(guī)律及定律來解釋世界。這與宗教有本質區(qū)別，因為科學之理超脫于神而存在。說上帝創(chuàng)世“只是增加了上帝由誰創(chuàng)造的問題而已”。在西方，一般認為最早企圖為自然立法的是愛奧尼亞人(屬古希臘文明)[3]。而中國則早在5000年前就有了陰陽八卦等樸素唯物主義學說。愛因斯坦曾經說過：“相信有一個離開知覺主體而獨立的外在世界，是一切自然科學的基礎。”[5]而對于道家，至少有兩個論點是貫穿始終的：第一，對于“道”這一世界規(guī)律存在和可理解性的堅信，否定宇宙由神權支配;第二，天地萬物和人類雖然紛繁萬端，但皆以“道”為最大共性和本源，存在著內在的聯系和一致性、統(tǒng)一性[9]。也就是說，道家與科學的觀點一樣，都主張自然之本是通過客觀規(guī)律對世界進行支配的。
那么，“道”是不是“理”呢?筆者認為不是。老子曰：“有物混成，先天地生?！弊⒁猓献诱J為道是“物”，而且“先天地生”。老子又說：“天下萬物生于有，有生于無?！薄暗郎?、一生二、二生三，三生萬物”。由此，既然生萬物的是道，有生于無，而不管“一”、“二”、還是“三”，都是“有”，那么“道”只能是“無”。
在一些人看來，“無”就是什么都沒有，這似乎與道是“物”的觀點相矛盾。但是，若以現代物理學觀點來看，則不難找到解答。第一，“無”本來就是個相對的概念。就算我們能抽走一個密閉容器內的所有分子，那么容器中依然會有各式各樣的輻射和能量，還有無孔不入的中微子;就算我們能抽走這個容器內的所有物質，那么這個容器內的空間依然會不斷地出現不停互相湮滅的正負粒子，即“真空漲落”。另一個例子，我們在地球上能用天文望遠鏡望見色彩斑斕的獵戶座星云，但如果你真能實地探查一番的話，必定會發(fā)現那里什么也沒有，因為那里物質的密度比我們能在地球上制造的最空的“真空”還要低。第二，現代科學，尤其是現代物理學認為“無中生有”并非不可能。霍金認為，宇宙很可能就是起源于一個膨脹超過臨界點的混沌粒子[4]。以m理論為例，宇宙的可能性不止一個，事實上有無限多種可能性“合成”了現在的宇宙，宇宙起源于更高維“膜”上，“膜”的相互作用產生了物質[3]。多重的宇宙本來應該是無限，然而它們卻并不為實體所見，正是有無相生關系的最好注解。由上，“道”雖然是“無”，但它依然是物質，好比數字零表示“沒有”，但作為一個字符，它依然是“有”，不可忽略。
我們再回過頭來看這個“道”字，在老子生活的時代，道已經有了“路”的意思。筆者認為，老子的“道”正是取的“路”的意思。那么，“無”也會有“路”嗎?以現代物理觀點，答案是肯定的。在量子力學中有一個很難解的效應，即兩個分出自同一粒子的粒子，對其中一個粒子施加作用會影響到另一個粒子，而不論兩者的距離dd即使是相距上百億光年也一樣。這種“不可理喻”的效應被愛因斯坦稱為“幽靈”?，F在來看，這種“幽靈”不正是一種無形的“路”嗎?而這種“路”存在于不確定性主導的量子領域，正如老子所言：“繩繩兮不可名，復歸于無物，是謂無狀之狀、無物之象，是謂恍惚?！焙螞r現代物理還認為萬物的信息都儲存在超維“全息圖”中，即使物體落入黑洞信息也不會丟失[3](霍金為此打賭還輸了一本百科全書)。如此，這樣的“全息圖”還真是通往萬物奧秘之“路”，正所謂“玄之又玄，眾妙之門”。
二、道的性質與運動
老子曰：“道生一、一生二、二生三，三生萬物。”這句話令筆者想起了《易經》中的數理變化(二的零次方是一……二的.三次方是八，即八卦)，如果沒有“道生一”這句，確實頗有畢達哥拉斯“數即萬物”的意味。由上我們可以看出，道家認為道是萬物本源，然而要形成萬物，還要經過一系列的數理變化，也就是“道”通過“理”來實現自己的作用。所以我們現在說的“道理”，應該是“道之理”，而不是“道即是理”(事實上，《道德經》中將道的功能稱為“德”)?！兜赖陆洝烽_篇就是“道可道，非常道”，如果我們將外在世界看作是“道”，也即“常道”，將科學看作“可道”，我們可以得出這樣一個公式：道=客觀世界;可道=科學。這個公式表明：一方面，科學是人對客觀世界的“可道”，并不是客觀世界本身;另一方面，這種同時包含了客觀與主觀屬性的“可道”又是人對客觀世界進行認識的必然方式，除此以外別無他途[10]。
道既“可道”，而又非“常道”。聯系上文提到的公式，也就是說科學可以認識世界卻又不能訂立普適穩(wěn)恒的道理。老子似乎認為人的認識有一個限度，科學也一樣，它不是全能的。相對于愛因斯坦畢生都致力于尋找可以解釋萬物的“大統(tǒng)一理論”，量子力學領域則接受了微觀世界的不確定原理。海森堡不確定性原理指出：“一個微觀粒子的某些物理量(如位置和動量，或方位角與動量矩，還有時間和能量等)，不可能同時具有確定的數值，其中一個量越確定，另一個量的不確定程度就越大?！绷孔恿W的哥本哈根解釋告訴我們還不曾被測量的量子系統(tǒng)處于一個真正不確定的狀態(tài)，說它處于一個特殊的未知狀態(tài)是沒有意義的。也就是說，在量子力學領域，沒有什么是確定的，粒子的行為只能以概率描述。不確定性原理正符合了道家“道法無常”理念。難怪曾在1957年獲得諾貝爾物理學獎的李政道博士說：“從哲學上講，‘測不準定律’和中國老子所說‘道可道，非常道，名可名，非常名’的意思頗有符合之處。”
量子力學另一個顛覆性的理論是其主觀性，也就是說，觀測者可以影響到客觀實驗的結果。用海森堡的話來概括就是：“在我們與自然的科學關系中，當我們必須處理只有用最精巧的工具才能深入進去的那部分自然時，我們本身的活動就變得很重要了?！睂Υ耍芏嗫茖W家和哲學家覺得無所適從，甚至陷入到主觀唯心的怪圈當中。事實上，中國傳統(tǒng)哲學自始至終都沒有陷入物我兩分的僵化境地，這點在道家體現的尤為明顯。因而在人與外在世界的關系這一問題上，道家往往可以給今人以深刻啟示。老子曰：“天下皆知美之為美，斯惡已;皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨，恒也?！比祟愂澜缋锎嬖诿琅c不美、善與不善、難與易、長與短、高與下等相對事物，對此我們都習以為常，但老子卻認識到這些現象的本質。假設有一座十層樓房與一座平房，無論是否有人看到過它們，它們仍然會實實在在地矗立在地面上，不會發(fā)生任何變化。從這種意義上說，人的認識不會對外在世界或稱作實在的客觀性產生影響，然而當我們用高和矮去認識它們時情況就發(fā)生了變化。盡管“高樓房”與“矮平房”仍然客觀地存在于原來的處所，與它們被認識之前相比沒有發(fā)生任何變化，但“高”與“矮”卻是認識主體在認識過程中附加其上的主觀因素[10]。人作為自然界的一部分，本來就在“道”之內，而且人本來就是一種“測量工具”，何況我們觀測時往往要借助各式各樣的精密儀器，這就注定我們不可能純粹客觀地反映客觀事物。這大概就是“名可名，非常名”的真諦吧。
老子說“獨立而不改，周行而不殆”，也即是，道不隨任何主客觀事物而改變，它不斷運動而永不停息。然而后面幾句“吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大，大曰逝，逝曰遠，遠曰反”，看起來晦澀難懂，而且隨各人理解不同譯法不一。那么，這個“大”、“逝”、“遠”、“反”又分別代表什么意義呢?筆者認為，既然有“字之曰道”一句，那么后一句必然是老子給“道”下的定義，也就是“強為之名曰大”。上文說過，道雖是“無”卻無所不包，獨立于天地而延展至無限，所以說“大”，一點都不為過。但是，道“無狀之狀、無物之象”，用形容詞來命名“物”，不太恰當，實非不得已，故稱：“強為之”。后面好幾個“曰”字，應該可以理解為邏輯遞進，但不是時間上的先后關系?？紤]到道是“天地母”“先天地生”，所以這句應該說的是道的本質，道的邏輯衍生關系。“大”這個詞，本來形容的是物質與空間，從現代自然科學角度來理解，宇宙的本初基質就是空間，上文提到空間貌似無物而實際上卻也是一種無所不包的物質，是無限的“大”。不過，光有空間卻是無意義的。自愛因斯坦發(fā)現廣義相對論以來，人們知道時空是不可分割的一體。試想，如果沒有空間事物的變化，時間又有什么意義呢?子曰：“逝者如斯夫?！薄笆拧弊置黠@指的是時間，有了空間的變化，才會有時間的意義。時空一體，永恒發(fā)展，延伸至無窮，故曰“遠”(“遠”字既可以形容空間也可形容時間)。時空無限發(fā)展，于是我們遇到了“反”。
什么是“反”?老子曰：“反者，道之動?！币簿褪钦f，“反”是道的動力。任何事物都有其兩面性，而這事物的本質屬性卻滋生了事物演化的動力。根據熱力學第二定律，任何物質都會向從有序到無序、由低熵向高熵發(fā)展。現代宇宙學也認為，宇宙初始階段是低熵有序，而終結于高熵無序，兩者互為反面。這正是任何事物都會向其反面發(fā)展的例證之一。同時，“反”在古文中有“返”的意思，也就是說，道的運動是周而復始，再加上上面提到的正反“箭頭”，道便成了螺旋狀行進的力量。縱觀整部《道德經》，處處都體現著對立統(tǒng)一的辯證法思想。
三、人之道
老子曰：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然?！崩献涌隙ㄈ嗽谧匀唤绲牡匚?，也就是“四大”之一，但是這“四大”卻并非平級。其中，“四大”最高一級的是“道”，上文說過，道是萬物本源，所以萬物必須循道而行，人自然也不例外。老子曰：“是以萬物莫不尊道而貴德，道之尊也，德之貴也，夫莫之命而常自然。”“以輔萬物之自然而不敢為”，“尊道”而“不敢為”，不是無所作為，而是順應自然規(guī)律，不強作妄為，以求達到“無為而無不為”的效果[9]。而尊重客觀規(guī)律，順應客觀規(guī)律，正是科學的精神?；剡^頭來，我們或許會問：為什么先要法地、法天，然后才能法道呢?古人不比現在能掌握非常豐富的科學知識，他們不知道地球外還有什么。但是，身處農耕社會的古人會更深刻地意識到人對于土地的依賴，而且在低污染的環(huán)境下會體會到其它生物對大地的依賴。筆者認為，老子的“地”，可以看成現代名詞“生物圈”，可以看成古人對生態(tài)系統(tǒng)的意像?，F代生態(tài)學研究的是生物及其環(huán)境之間的關系，它主張生物與環(huán)境是協(xié)同進化的關系;生物與生物間，生物與環(huán)境間通過能量流動與物質循環(huán)保持動態(tài)平衡;破環(huán)生態(tài)系統(tǒng)其中一環(huán)，就會引起整個系統(tǒng)的響應。同樣，身為生物圈一員的人類，如果不尊重這些規(guī)律，隨意破壞，則必然會遭到自然界的強烈反彈。人改變不了自己的生物屬性，那么人就必須依存于生物圈，人就必須遵守生態(tài)學規(guī)律。所以“人法地”，人必須先順應自己所處的大地，然后才是“天”(氣象、天文等)，因為“天”的影響，是通過“地”(生物圈)引起的。近代出現的全球變化問題就是活生生的例子。
那么，人類未來應該怎樣做，才是“順天應道”呢?道家主張人應當“返璞歸真”。莊子曰：“圣人法天貴真，不拘于俗。”又說：“無以人滅天，無以故滅命，無以得殉名，謹守而勿失，是謂反其真?！币簿褪钦f，人應該擺正自己的位置，守住自己的本真，不強求妄為。那么，人究竟應該怎樣守衛(wèi)“本真”呢?美國著名人類學家莫里斯認為：“科技進步的速度已經遠遠超過人類進化的速度，以至于人類根本來不及去適應它?！盵8]莫里斯指出，人類的行為已經隨現代環(huán)境而改變，但這種改變并不適應于我們經過千百萬年進化的機體。于是，無怪乎現代人多半處于亞健康狀態(tài)，因為我們的本性并不適合坐辦公室看電腦，并不適合坐在鐵皮里開車……我們的身體更適合山野間奔跑，叢林間采果……總之，我希望人類未來的發(fā)展能更多照顧我們的自然屬性，實現人與自然的和諧發(fā)展。作為個人，我們應該無論如何都不能脫離自然母親，因為那里有我們的“本真”。
綜上，以現代科學思想的角度來重新審視道家思想，道家這個古老的思想體系就會以嶄新的面貌展示出來。以現代自然科學的觀點來看道家之“道”，會讓我們以全新的方式來理解“道”之精髓，體味“道”之奧妙，并在當今科學大發(fā)展的時代發(fā)揚“道”之精神。因為“道可道”正是科學的真諦。
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科學流言榜論文篇十一
寫科學論文的關鍵是思路清晰、層次分明、邏輯推導合理(不能牽強附會、強詞奪理)，結論明確。同時文章要語句通順、語言精練，可讀性強。
一、提出問題
想做什么?為什么要做，想到達何目的，準備用何方法?
1、背景：
需求，包括實際應用方面的市場需求，提供新技術、新產品，創(chuàng)造效益;理論方面的，豐富理論知識與理論系統(tǒng)，提供新方法、新思路。
研究現狀：國內外相關的研究進展，存在的問題，有待完善的地方，或未曾涉及到的問題。
2、提出自己要解決的問題、具體要做的事情(研究內容)、研究內容、研究目的、研究意義。
3、擬采取的技術方案、技術手段、以及預期能得到的結果及其價值。
如果是開題，在此還需進行可行性分析。也就是說，前面兩部分介紹了要做什么、為什么要做;這里就要分析如何做，有什么條件和基礎(包括個人基礎與實驗設施等)，能否做成?預計能得到什么結果而且有何價值?。
二、解決問題
1、具體介紹解決問題的過程，所用的方法、手段，得到的結果。即，如何做，有何現象和結果，包括理論上的推導、計算結果與實驗現象等。
2、結果分析與討論。判斷理論推導計算結果的合理性，充分、合理分析實驗現象產生的原因和規(guī)律，對現象進行歸納、總結與提煉。實驗與理論的對比，結果與前人的對比。
三、結論
簡要列出研究工作得到的結論;存在哪些不足的地方以及展望。
科學流言榜論文篇十二
問題的論證：
大熊貓應該只吃竹子吧！它們只吃竹子，但是，有的可能還吃胡蘿卜。他們吃的各式各樣，連肉也吃，比如說竹鼠，它們就吃一些死去的竹鼠，所以可以證明，他們是雜食類動物。
問題的結論：
根據上網查資料，我終于明白了，他們誰么都吃，這是我查的資料。大熊貓的食譜非常特殊，幾乎包括了在高山地區(qū)可以找到的各種竹子，大熊貓也偶爾食肉（通常是動物的尸體，有時也吃竹鼠）。大熊貓獨特的食物特性使它被當地人稱作“竹熊”。竹子缺乏營養(yǎng)，只能提供生存所需的基本營養(yǎng)，大熊貓逐步進化出了適應這一食譜的特性。在野外，除了睡眠或短距離活動，大熊貓每天取食的時間長達14個小時。一只大熊貓每天進食12~38公斤食物，接近其體重的40%。大熊貓喜歡吃竹子最有營養(yǎng)、含纖維素最少的部分，即嫩莖，嫩芽，和竹筍。大熊貓棲息地通常有至少兩種竹子。當一種竹子開花死亡時（竹子每30~120年會周期性地開花死亡），大熊貓可以轉而取食其他的竹子。但是，棲息地破碎化的持續(xù)狀態(tài)增加了棲息地內只有一種竹子的可能，當這種竹子死亡時，這一地區(qū)的大熊貓便面臨饑餓的威脅。
看，大熊貓的食物太特殊真要好好研究一下了。他們的食物太特別了。
問題的延伸：大熊貓的天敵是什么？它是怎樣防衛(wèi)自己的呢？
參考材料：《動物大百科》《動物世界》
科學流言榜論文篇十三
柑橘是蕓香科部屬的常綠性小喬木，在中國培養(yǎng)歷史悠久，江蘇、江西、湖南、湖北等省是柑橘栽培最多的地域。柑橘性喜溫，耐陰，怕熱。果實圓形，既可直接食用，也可榨汁食用，還可做調料。成熟后的柑橘果實堅實水分大，幽香甜美，具有清炎熱、生津止渴的功效，且經濟效益可觀。通過嫁接的柑橘樹，是從母體樹中一部分發(fā)育起來的，遺傳性狀與母體堅持一致，能夠確保其優(yōu)良品種的無性系，嫁接成功栽培后可堅持每棵樹的開花期到摘果期、產量和質量均達一致，然后進步柑橘的商品性。嫁接技能更有利于提前果園掛果，可有用推進農業(yè)產業(yè)結構結構調整。
1 嫁接前預備
想要進步柑橘嫁接的成活率，就要了解柑橘嫁接成活的進程。砧木和接穗是不是愈合完好是影響成功的要害。砧木和接穗嫁接后通常在7 d擺布就開端出現愈合安排。15 d擺布愈合安排即可將嫁接縫隙填豐滿，砧木和接穗之間開端實現長出新的韌皮層和木質層，意味著嫁接成功。嫁接時刻通常在春季和秋季完結，春季通常在2月下旬-3月上旬，秋季通常在7月初完結，氣候環(huán)境請求濕度相對較大、無風、溫度在15～20 ℃的天陰最為理想，把握在砧木新芽開端萌發(fā)又未展葉時，因這個時分的氣溫較高，樹干液流快，協(xié)助構成新愈合安排快，這是確保嫁接成功的最理想條件。
接穗的挑選非常重要，通常要調查母體樹冠粗大強健旺盛、無病害進入盛果期做母樹，選一年生強健頂芽豐滿的枝條做接穗，儲藏接穗可用沙藏或薄膜封藏，沙藏是傳統(tǒng)較為通用的一種辦法，操作辦法是將接穗陰涼通風條件較差的當地濕沙埋覆蓋起堆，沙埋厚度通常超出埋穗5 cm擺布;薄膜封藏是近年較為常用的新辦法，操作辦法是將接穗30～50條對齊剪平捆扎，用家底常用的保鮮膜包嚴，確保水分不流失，寄存在室內。
2 嫁接辦法
2.1 劈接
2.1.1 砧木處理
首先選中砧木要被嫁接的切斷點，再將其鋸掉，一定要確保砧木被據的平面要平坦，在砧木被鋸掉的平面中心用嫁接刀筆直作一劈口下去，深度大概把握在3～6 cm即可。
2.1.2 接穗處理
嫁接刀一定要尖利，選擇接穗6 cm擺布在接穗下端削成楔形，入刀可先由高到低一次性完結，確保接穗質量。
2.1.3 插穗
在被據掉的砧木平面處有嫁接刀撬開劈口，將削好的接穗疾速插進去，確保砧木與接穗愈傷接口徹底符合，接著疾速用薄膜封口綁緊牢扎。
2.2 插皮接
2.2.1 砧木處理
選中砧木要被嫁接的當地用枝剪剪截，再用嫁接刀削平截口構成平面。
2.2.2 接穗處理
接穗上選定豐滿的頂芽削一個鼠耳壯斜面，接著在末端鼠耳形斜面的反面兩側均削一個深至構成層刀面。
2.2.3 插穗
被嫁接的砧皮層較為平坦一側的上方，運用嫁接刀將其皮層劃破，敏捷將接穗插進去，深至木質見白即可，盡量使砧木與接穗削口處嚴密地粘合在一起。最終敏捷用薄膜包扎。
2.3 腹接
2.3.1 砧木處理
選定砧木被嫁接處，在砧木處運用嫁刀由上向下削約4 cm長的刀口，深至木質見白即可。假如小苗嫁接，砧木的嫁接點一定要選定離地上7 cm擺布為宜，這么做可利于若嫁接失利后，方便補接。
2.3.2 接穗處理
選擇強健的接穗，請求帶有2個豐滿頂芽處剪段成長約2～4 cm，削去前端的第1個頂芽，請求長度為1.5 cm，在削 面的反面再削一鼠耳形斜面，請求每一刀都要一次性完結，不能補刀，切斷一定要平坦?jié)櫥?BR> 2.3.3 插穗
將預備好的接穗敏捷插進砧木被嫁接點，用薄膜疾速包扎，需求留意，接穗帶芽處只能綁一圈，不需包太厚，否則會影響新芽長出。
2.4 空中嫁接
空中嫁接技能相對成活簡單，因操作技能費事，如今運用較少。其嫁接辦法是，第1步是要預備泥作基質，可直接用塘泥或水田泥土都行，水分請求不能太枯燥也不能太濕透，用手抓泥成團不松懈即可;第2步在健康無病害的母樹處選擇二年生枝條，在枝條校為平坦?jié)櫥幱眉藿拥独@枝環(huán)割一圈，深度見木質，接著在距離環(huán)割5 cm處用嫁接刀再盤繞樹枝環(huán)割一圈，用刀挑開兩刀環(huán)割之間的樹皮，及時抓一把拳大的濕泥團壓緊，對半扳開夾包切斷壓緊，最終用薄膜繩子固定綁縛。
3 嫁接后管理
3.1 除萌抹蘗
嫁接15 d后砧木處會先后長出萌發(fā)蘗，在嫁接穗沒有長出新梢前，假如這些萌發(fā)蘗沒有及時抹除，就會越長越旺盛，營營養(yǎng)悉數被萌發(fā)蘗吸收，嫁接穗不能正常長出新梢，時刻長了就會壞死，嫁接失利，所以抹除萌發(fā)蘗具有影響嫁接成功的要害作用，這些萌發(fā)蘗越早抹除越好，直至移苗。
3.2 及時松劫持支棍
當嫁接成活后很快就會長出新梢，為了不影響嫁接口愈傷安排正常成長，這個時分應開端松開綁縛，如不及時松綁嫁接口扎綁繩處就會構成凹陷，，構成頭小尾大，簡單折斷。要留意的是，這個時分雖可松綁，但此時 嫁接愈傷安排不是很老到，還不能一次性徹底松綁，稍微解松些，待15 d后再松綁一次，直至枝穗粗大強健老到才適宜徹底松綁。如發(fā)現新梢成長較快較長又細，可在砧木側邊插一木棍與新梢輕綁，以防新梢被風吹斷。
3.3 摘心
嫁接成活后當新梢長到約50 cm擺布時應摘心，以防徒長簡單折斷，及時摘心有利于推進副梢長出，協(xié)助構成樹形。
3.4 病蟲災防治
病害通常在苗圃發(fā)作較少，能夠用一些滅菌之類的藥物防治即可;苗圃通常主要是發(fā)作蟲災較兇猛，所以防蟲作業(yè)顯得非常重要，苗圃通常較多見的蟲災有潛葉蛾、繡蜘蛛等食葉性害蟲，防治辦法建議及時整理田園雜草、老葉、病葉、病枝等會集起來燃燒，盡量削減蟲源。其次可運用一些低毒性農藥防治，制止運用高毒農藥防治。
科學流言榜論文篇十四
一天，我在一本科學書上看到糖水可以制作隱形的.墨水，于是，我在好奇心的驅使下，做起了實驗。
我先把糖水調好，用毛筆蘸糖水在紙上寫了“開門大吉”幾個大字，然后把紙門晾干，什么都沒有，我開始懷疑書了，最后，我用打火機稍微燒了一下，看見了一個“開”字呈現淺褐色的，我一見，欣喜若狂馬上對正看電視的婆婆說：“婆婆，快來，我給你表演魔術！”于是，我又重新拿了一張白紙，寫上“婆婆”兩個大字，用吹風器把它吹干，就什么也沒了，我趕忙問婆婆：“你信不信，我可以不用筆，用火能寫出‘婆婆’兩個字來?！逼牌?，搖了搖頭，顯然是不信。
我找來打火機，烤了一會兒，可是烤得有點兒久，把紙不小心給燒了，婆婆笑了笑，我有點急了說：“別得意，你等一等?！蔽矣衷谝粡埌准堅趯懥四莾蓚€字，然后晾干，這次我只是稍微烤了一會兒，字便顯現了出來，我得意地笑著，婆婆趕快從我手中奪去紙翻來覆去地看著，就是不明白。
小伙伴們，你們明白嗎，不明白，就讓我給你講一講吧！
動動腦筋，想一想除了糖水，還有哪些液體可以做隱形墨水呢？
科學神奇吧！
科學流言榜論文篇十五
問題的論證：
大熊貓應該只吃竹子吧！它們只吃竹子，但是，有的可能還吃胡蘿卜。他們吃的各式各樣，連肉也吃，比如說竹鼠，它們就吃一些死去的竹鼠，所以可以證明，他們是雜食類動物。
問題的結論：
根據上網查資料，我終于明白了，他們誰么都吃，這是我查的資料。大熊貓的食譜非常特殊，幾乎包括了在高山地區(qū)可以找到的各種竹子，大熊貓也偶爾食肉（通常是動物的尸體，有時也吃竹鼠）。大熊貓獨特的食物特性使它被當地人稱作“竹熊”。竹子缺乏營養(yǎng)，只能提供生存所需的基本營養(yǎng)，大熊貓逐步進化出了適應這一食譜的特性。在野外，除了睡眠或短距離活動，大熊貓每天取食的時間長達14個小時。一只大熊貓每天進食12~38公斤食物，接近其體重的40%。大熊貓喜歡吃竹子最有營養(yǎng)、含纖維素最少的部分，即嫩莖，嫩芽，和竹筍。大熊貓棲息地通常有至少兩種竹子。當一種竹子開花死亡時（竹子每30~120年會周期性地開花死亡），大熊貓可以轉而取食其他的竹子。但是，棲息地破碎化的持續(xù)狀態(tài)增加了棲息地內只有一種竹子的可能，當這種竹子死亡時，這一地區(qū)的大熊貓便面臨饑餓的威脅。
看，大熊貓的食物太特殊真要好好研究一下了。他們的食物太特別了。
問題的延伸：大熊貓的天敵是什么？它是怎樣防衛(wèi)自己的呢？
參考材料：《動物大百科》《動物世界》
科學流言榜論文篇十六
我家有一把紫砂茶壺，上面雕刻著一些黑色的字，看上去很精致，但蓋子上有一個小洞，我覺得很奇怪，我問爸爸：“你怎么買了個破茶壺呀？”爸爸說：“茶壺沒有破，你別小看了這個小孔，它可有著大用處呢！這里面還藏著科學道理，不信你可以自己做實驗研究一下??！”
爸爸解釋說：“茶壺蓋上的`小孔之所以那樣重要，是因為它是空氣進入茶壺的唯一通道，如果沒有這個小孔，水在向外流時，就會受到外界向相反方向的空氣壓力，由于這個空氣壓力大于茶壺里面的空氣壓力，這樣就阻礙了水的流出，所以很難把水倒出。如果有了一個小孔，水在向外流的同時，就會從小孔里會新進來一些空氣填補到茶壺里面，茶壺里面的空氣壓力和外界的空氣壓力就一樣大了，也就不會阻礙水的流出了。
看來，茶壺蓋上的這個小孔的確不能小看了它，這里面藏著空氣壓力的科學道理呢！
科學流言榜論文篇十七
青龍鎮(zhèn)中心幼兒園何琦敏
摘 要： 要在幼兒園里有組織、有計劃地開展各類科技活動，必須為幼兒創(chuàng)設豐富寬松的探索環(huán)境，為幼兒的科學活動配置充足的物質條件，隨時滿足幼兒求知欲的需要。游戲既是科學活動的內容，又是科學活動的實施途徑。將科學探索活動隱藏在區(qū)域游戲中時，孩子們對科學知識的探究與發(fā)現，也許從頭至尾都是“玩”的過程。正是在“玩”的同時，不自覺地引發(fā)、支持并促進了他們自發(fā)性的科學觀察和發(fā)現。
關鍵詞： 科學知識幼兒園一日活動的滲透
陳鶴琴先生曾說：“兒童的世界是他自己去探索去發(fā)現的，他自己所求來的知識才是真知識，他自己所發(fā)現的世界才是他的真世界?！庇螒蚣仁强茖W活動的內容，又是獲得科學知識的途徑。教師應當懂得并充分利用孩子這種獨特的認知方式，鼓勵孩子通過游戲與實踐來獲得知識經驗，激發(fā)求知欲。因此，當我們巧妙地將科學探索活動隱藏在區(qū)域游戲中時，孩子們對科學知識的探究與發(fā)現，也許從頭至尾都是“玩”的過程。正是在“玩”的同時，不自覺地引發(fā)、支持并促進了他們自發(fā)性的科學觀察和發(fā)現，使幼兒張開想象的翅膀，用自己的雙眼、雙手、雙耳去感知生活中有趣的科學現象，萌生用語言、用繪畫、用歌唱或舞蹈的方式來表達內心的感受，從而在幼小的心靈中，留下最初對科學活動的熱愛和渴求。對幼兒來說，科學就是他們每天所做的事情。在一日生活中，幼兒對周圍世界的好奇和疑問無時無刻不在發(fā)生。因此，幼兒科學教育應滲透于一日生活之中，更多地在一日生活中隨機生成。
一、在區(qū)角活動中激發(fā)幼兒對科學活動的興趣
區(qū)角活動是一個豐富多樣、多功能多層次的、具有選擇自由度的環(huán)境。在區(qū)角活動中，幼兒學習的積極性、主動性、創(chuàng)造性表現得特別充分，每個孩子都會情不自禁地投入。
我們在區(qū)角中投放了一些專供幼兒做小實驗的材料和工具，如磁鐵，凹凸鏡、紙、水、顏料、電池等，讓他們自己動手做一些感興趣的小實驗，如“磨擦生電”、“沉浮實驗”、“會變的顏色”等等?；顒又校⒆觽兎e極動手動腦，在玩中探索，在玩中發(fā)現。我們班有一個小姑娘，平時在集體中不愛講話，對什么都好象沒有興趣，但一到活動角，她就開始積極起來。有一次她玩變顏色，一下嘗試變了十幾種顏色，充分表現了自己的想法和與眾不同的學習能力。
二、在種植、飼養(yǎng)中鼓勵幼兒發(fā)現探索
我們班孩子對種植飼養(yǎng)非常感興趣。他們主動從家中帶來黃豆、綠豆、蠶豆、玉米等種子，有的還拿來了蘿卜、蔥頭，土豆、山芋等，還有喜愛的小蝌蚪、金魚、烏龜，小白兔、小雞，小鴨等。這些集資豐富了種植區(qū)、自然角和觀察角的內容。
三、在游戲活動中幫助幼兒積累科學經驗
其實這樣的情景每天都在發(fā)生，關鍵是老師的指導介入要得當。作為幼兒教師，我們必須在日?；顒又?，從細微處見心意，把科學知識從有形轉化為無形，有機滲透到一日游戲之中，使幼兒在游戲中自主學習、探索發(fā)現、合作互動，成為愛科學、愛思考并充滿自信的孩子。
出版社：小學科學 教師版3卜立新 《幼兒科學游戲的設計》
出版社：幼兒科學教育活動設計與指導
2014.3
科學流言榜論文篇十八
一、神奇的墨水
一天，我在一本科學書上看到糖水可以制作隱形的墨水，于是，我在好奇心的驅使下，做起了實驗。
我先把糖水調好，用毛筆蘸糖水在紙上寫了“開門大吉”幾個大字，然后把紙門晾干，什么都沒有，我開始懷疑書了，最后，我用打火機稍微燒了一下，看見了一個“開”字呈現淺褐色的，我一見，欣喜若狂馬上對正看電視的婆婆說：“婆婆，快來，我給你表演魔術！”于是，我又重新拿了一張白紙，寫上“婆婆”兩個大字，用吹風器把它吹干，就什么也沒了，我趕忙問婆婆：“你信不信，我可以不用筆，用火能寫出‘婆婆’兩個字來?！逼牌?，搖了搖頭，顯然是不信。
我找來打火機，烤了一會兒，可是烤得有點兒久，把紙不小心給燒了，婆婆笑了笑，我有點急了說：“別得意，你等一等?！蔽矣衷谝粡埌准堅趯懥四莾蓚€字，然后晾干，這次我只是稍微烤了一會兒，字便顯現了出來，我得意地笑著，婆婆趕快從我手中奪去紙翻來覆去地看著，就是不明白。
小伙伴們，你們明白嗎，不明白，就讓我給你講一講吧！
因為用糖水在紙上寫了字后，晾干了，字形，圖案，就會消失，火烤之后，字形圖案會因糖分脫水，而呈現淺褐色。
動動腦筋，想一想除了糖水，還有哪些液體可以做隱形墨水呢？科學神奇吧！
四川成都龍泉驛區(qū)龍泉三小五年級:吳雨微
科學流言榜論文篇十九
上學期秋游時，我們游覽了青島海洋館，見到了各式各樣的魚類和一些海中生物的標本。其中，我對一種海中哺乳動物—抹香鯨有很大的興趣，于是我回家查了資料，對抹香鯨進行了更深的了解。
抹香鯨成體12—18米，體重可達57噸。頭大，形如盒子，身體深灰棕至棕色，有18—25個具有功能的牙齒，有能力潛入1000米以下的深水，持續(xù)一個小時不上浮。
我又查了抹香鯨的另一個神奇之處—龍涎香。龍涎香是一種名貴的香料，有“香料之王”等美譽。龍涎香的香味輕靈而玲雅，有著一種特別的甜氣。它可保持其香氣長達數百年。龍涎香是怎樣形成的呢？原來，抹香鯨喜歡吃章魚、烏賊，而食物又有“角啄”不能消化，排出體外又會割破腸道。經過長時間的演變，抹香鯨可以把一些物質從膽囊內排出，把“角啄”包裹起來，形成一種物質，排出體外。然而，這是的這種物質不是香的，而是奇臭無比的氣味。這種物質要變成龍涎香的話，必須經過日久天長的海水的浸泡、海風的吹拂和太陽的'包曬后，才能變成真正的，香味滿堂的龍涎香。
龍涎香很神奇吧！但它只是抹香鯨的一部分。抹香鯨還有很多的神奇之處沒被人發(fā)現呢！
科學流言榜論文篇二十
卷煙倉庫是煙草企業(yè)倉庫的重要組成部分，擔負著卷煙產品的倉儲、調撥及配送設備的保管和維護。可以這么說，卷煙倉庫安全決定了煙草企業(yè)的命脈，決定了煙草企業(yè)職工的前程，其重要意義不言而喻。而目前，國內對于煙草倉庫安全管理工作方法的研究還需要進一步深化和拓展。本文通過對現行卷煙倉庫安全管理中存在問題的探討和分析，為卷煙倉庫的安全管理提供有益的借鑒。
1.卷煙倉庫安全管理的重要性
眾所周知，安全是企業(yè)所有工作的重心。倉庫安全管理在煙草企業(yè)發(fā)展中占據了不可懷疑的重要地位。
1.1卷煙倉庫安全管理是保證煙草企業(yè)效益的前提。
卷煙屬易燃、易霉品，一旦發(fā)生火災、被盜或受潮，就會造成巨大損失。目前，卷煙倉庫容量不斷增大，一旦出現火災或被偷被盜等安全事故，后果不堪設想。
為滿足卷煙分揀、調撥等需要，卷煙倉庫都配備了一些現代化設備，保管和維護好這些設備，嚴格規(guī)范操作，規(guī)避設備運轉過程中存在的安全風險，能極大地提高卷煙配送效率，保障企業(yè)經營活動的正常進行并取得相應成果。
1.2卷煙倉庫的安全保管是保證煙草物流順暢的基礎。
煙草物流從生產廠家出發(fā)，流向消費者終端，一個重要環(huán)節(jié)就是倉儲，只有保證倉庫安全，才能保證整個物流順暢。卷煙倉庫安全管理，就是要及時發(fā)現并消除庫內各種危險和隱患，有效防止災害事故的發(fā)生，保護倉庫中人、財、物的安全。
2.卷煙倉庫安全管理目前存在的問題
據筆者從事多年煙草專賣工作的經驗，筆者認為目前煙草倉庫安全管理還存在一些弊端和漏洞，需要不斷加以改進，具體地說，有如下幾方面：
2.1宣傳力度不夠，安全意識淡薄。盡管現代企業(yè)對于倉庫安全管理都建立了相應的規(guī)章制度，但由于多種原因，導致人們對安全管理缺乏足夠的認識，其中包括麻痹和僥幸心理。同時，在宣傳方面也不夠到位，不少內容流于形式，致使員工安全意識不強。
2.2業(yè)務技能不精，應付突發(fā)事件能力較弱。由于缺少專業(yè)技能培訓或經驗不足，造成倉庫保管人員遇到突發(fā)事件時不知所措或手忙腳亂。按現行管理制度，卷煙倉庫都配備了相應的消防、報警等現代化設備，由于部分倉管人員沒有認真學習相關的操作規(guī)程，致使某些設備不能正常發(fā)揮其應有的作用。
2.3監(jiān)管力度不強，隱患排查較為隨意。有的煙草企業(yè)雖然建立了安全監(jiān)管制度，但保留在紙上或會上，沒有落實在行動中。如不能嚴格按訂立的制度辦事，不能突破關系人情束縛，不能及時到位的進行檢查。甚至在檢查中存在著隱患排查無序、隨意的現象。
2.4倉庫設置或配置不合理，潛在風險大。目前，卷煙倉庫設置或配置不合理的現象普遍存在，應引起各級領導的重視。如倉庫不是與主體辦公大樓工程同時設計、同時施工、同時投入生產和使用，而是后來改用的。再如倉庫內設施的配置遵循了方便、適用的原則，而并沒有過多的考慮安全性，存在潛在的損壞、丟失等安全隱患。
3.加強卷煙倉庫安全管理科學對策
筆者認為，要加強煙草倉庫安全管理，可以采用搞好基礎建設、提高思想認識、加強安保措施、狠抓責任落實、不斷改進設備等科學對策。
3.1努力搞好基礎配置，預防突發(fā)事故發(fā)生?；A配置是預防事故發(fā)生的基礎保障。改進和抓好設備設施，能從技術和硬件建設的角度保障安全，預防和避免安全事故的發(fā)生。因此，我們應做到及時安裝防火、防盜監(jiān)控報警設施，配齊消防、通風、排潮設備，對庫房用電一律進行阻燃處理，給分揀設備加裝防護設施。
3.2加強安全知識宣傳，提高倉管人員的安全意識。通過會議宣傳、廚窗宣傳、通報批評或表揚、電視專題節(jié)目宣傳、報紙媒體宣傳等內容豐富化、形式多樣化，對象廣泛化的宣傳活動，促使卷煙倉管人員增強安全意識，克服麻痹思想和僥幸心理，時刻敲響安全警鐘，關愛生命，關注安全。
3.3嚴格庫內調撥程序，確保貨物安全運行。要對卷煙貨物定點定位堆放，確保庫內卷煙擺放不混亂，不受擠壓；在堆放時要做到不得阻塞通道、不得阻塞消防栓和滅火器，做到庫內卷煙完好無損、及時調進和調出、切實做到安全無障礙運行。
3.4強化安全培訓，提高保管人員安全素質。單位應認真組織倉庫管理人員進行安全培訓，可采取“送出去、請進來”的方式進行，也可采取集中學、分散學、學中教、教中學的手段，促進安保人員牢固樹立安全意識和思想，時刻繃緊安全這根弦。
3.5狠抓責任落實，確保倉庫安全工作無死角。最直接、最有效的方式就是將責任落實到人?？筛鶕}管人員的具體分工和崗位性質，詳細制訂每個崗位直至每個倉管人員的安全職責，確保安全工作時時有人抓、事事有人管。安全工作需要人人參與，但更需要有專人負責。
3.6突出安全檢查，增強對安全隱患的監(jiān)管能力。安全檢查是安全措施是否落實的重要衡量手段，只有通過安全檢查，我們才能發(fā)現自己的薄弱環(huán)節(jié)，也才能針對各種漏洞加以補救和改進。在檢查過程中，我們應突出重點，圍繞防范重大安全責任事故，防范重大財產損失的基本要求，對事故多發(fā)部位、多發(fā)領域存在的安全隱患進行不間斷地排查治理。
總之，卷煙倉庫安全管理工作始終是煙草企業(yè)一項長期、艱巨、復雜的系統(tǒng)工程。它的好壞直接影響著企業(yè)員工生命、企業(yè)財產的安危，也直接影響單位的經濟利益和社會效益，我們應切實把它作為單位的頭等大事來抓，使安全工作成為每位干部職工的一種自覺行動，發(fā)現漏洞，及時處理，從根本上杜絕事故的發(fā)生。