在忙碌的工作與生活中，寫心得體會能夠幫助我們抽絲剝繭，梳理思路。寫心得體會時要注意語言簡潔明了，表達準確清晰，避免模糊和含糊不清的表述。以下是一些優(yōu)秀的心得體會文章，或許可以給你的寫作提供一些借鑒和啟示。
中國政治心得體會篇一
近年來，中國的政治格局發(fā)生了翻天覆地的變化，成為了全世界關(guān)注和研究的焦點。作為一個熱愛祖國的大學生，我積極參與學習當代中國政治的知識，并在實踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗和體會。通過這段時間的學習和思考，我深刻體會到了中國政治的特點和發(fā)展方向。在這篇文章中，我將結(jié)合自身學習經(jīng)歷，從政治制度、民生保障、國際合作、創(chuàng)新發(fā)展和人民意識等五個方面，分享我對當代中國政治的心得體會。
第一段：政治制度
當代中國政治的核心是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，而中國特色社會主義制度是中國政治的根本。通過深入學習，我認識到中國特色社會主義制度是中國成功發(fā)展的重要保障。中國特色社會主義制度秉持著人民主體地位，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，推動全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的偉大事業(yè)。我認為，中國特色社會主義制度不僅為中國的現(xiàn)代化進程提供了理論和制度基礎，而且為世界提供了一種新的制度選擇。
第二段：民生保障
中國政府在近幾十年的發(fā)展中，非常注重保障人民的民生福祉。中國政府積極實施了一系列的民生政策，如就業(yè)扶貧、教育醫(yī)療改革等。此外，中國政府還致力于改善社會保障體系，提高人民的生活水平。我深刻認識到，人民的獲得感和幸福感是衡量政府工作是否有效的重要標準。通過民生保障，中國政府不僅提高了人民的生活品質(zhì)，而且增強了人民的信心和對政府的信任。
第三段：國際合作
中國政府積極推動多邊合作，扮演著國際事務中的重要角色。中國在氣候變化、全球治理、環(huán)保等問題上發(fā)揮著日益重要的作用。我認為，國際合作是推動全球共同發(fā)展的重要途徑，中國政府的積極參與為國際社會樹立了榜樣。通過國際合作，中國政府不僅拓寬了國家的發(fā)展空間，而且為全球安全和穩(wěn)定做出了積極貢獻。
第四段：創(chuàng)新發(fā)展
中國政府十分重視創(chuàng)新發(fā)展，堅持把創(chuàng)新作為引領(lǐng)發(fā)展的第一動力。中國政府不斷推動科技創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)升級和改革開放，大力支持創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新，打造創(chuàng)新型國家。我意識到，創(chuàng)新是中國發(fā)展的重要動力之一。通過創(chuàng)新發(fā)展，中國政府不僅推動了科技進步和經(jīng)濟發(fā)展，而且培養(yǎng)了大量的創(chuàng)新人才，為實現(xiàn)經(jīng)濟轉(zhuǎn)型和可持續(xù)發(fā)展打下了堅實基礎。
第五段：人民意識
中國政府高度重視人民群眾的精神文化生活，鼓勵人們自覺踐行社會主義核心價值觀。我深信，人民意識是社會穩(wěn)定和國家繁榮的重要保障。通過人民意識的培養(yǎng)，中國政府不僅弘揚了社會主義核心價值觀，而且塑造了良好的社會風氣，為實現(xiàn)全面建設社會主義現(xiàn)代化國家目標提供了強大動力。
綜上所述，學習當代中國政治給我?guī)砹松羁痰乃伎己褪斋@。中國特色社會主義制度、民生保障、國際合作、創(chuàng)新發(fā)展和人民意識等方面的實踐，形成了中國政治的獨特魅力和優(yōu)勢。我深感作為大學生的責任和使命，要不斷學習、關(guān)注和參與國家的發(fā)展建設，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢貢獻自己的力量。相信在中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導下，中國政治將繼續(xù)取得更大的發(fā)展和進步。
中國政治心得體會篇二
《中國歷代政治得失》既是中國歷史和文化的通俗讀本，同時也是一部不可多得的了解中國政治制度演變發(fā)展的好書。下面是本站本站小編精心整理的品讀《中國歷代政治得失》
心得體會
范文，供大家學習和參閱。
“要講一代的制度,必先精熟一代的人事。若離開人事來看制度,則制度只是一條條的條文,似乎干燥乏味、無可講?！边@是錢穆先生在《中國歷代政治得失》的前言中說到的。一個國家、一個時代用什么樣的制度,不用什么樣的制度。一定有其歷史淵源和現(xiàn)實背景。一項制度不會憑空出現(xiàn)、也不會憑空消失。同時,歷史在不斷前進,人事在不斷的變化,制度也應該不斷的變化以適應人事。人事,就錢穆先生此書來說,有深刻的含義,指的是當時的社會政治、經(jīng)濟現(xiàn)實。制度則是國家治理的基本框架,包含了政治、經(jīng)濟、軍事等多個方面。歷朝歷代,兩者都有著積極且雙向的互動,由此又影響著中國歷史的演進。
《中國歷代政治得失》全書寥寥九萬八千字，錢穆先生以其通俗易懂的語言，將中國歷史上五個最具代表性的朝代，從政府組織結(jié)構(gòu)，考試選舉制度，經(jīng)濟賦稅，兵役制度等幾個方面來比較優(yōu)劣、來陳述歷代得失。我認為，組工干部讀書的面要廣博一些，要通過讀書培養(yǎng)自己的歷史觀、大局觀，提高文化素養(yǎng)。這本書偏重于政治制度的論述，對廣大組工干部來說，既是中國歷史和文化的通俗讀本，同時也是一部不可多得的了解中國政治制度演變發(fā)展的好書。我們要做好組織工作，有必要深入細致地研究行政權(quán)力的架構(gòu)和運作模式，洞悉規(guī)章和人事的分離與配合。
從這漢、唐、明等五個五個朝代,三個大時代的政治、經(jīng)濟、軍事三個重要國家制度的分析中,不難發(fā)現(xiàn),各個方面的制度都和人事有著密不可分的聯(lián)系。人事可以使制度適應時勢,使之趨于完善,但是人事在制度的實際操作過程里也有可能阻礙其理想效果的發(fā)揮,從而導致制度失之應有作用。人事從來都是有雙面效應的,所以從歷代政治得失當中得出的經(jīng)驗也應該借鑒到當今的國家制度建設當中,實現(xiàn)制度和人事的有效積極互動,最大程度的發(fā)揮兩者的作用。
錢穆先生寫道:“今天我們卻把歷史切斷,一概想模仿外國制度,明明知道之一制度與現(xiàn)實不配合,卻想推翻現(xiàn)實來遷就制度,而美其名曰革命。其實革命的本質(zhì),應該是推翻制度來遷就現(xiàn)實的,絕非是推翻現(xiàn)實來遷就制度的?！边@本書可以讓我們從歷史的角度，看待中國特色社會主義制度和中國特色法律制度的必然性。錢穆先生認為“政治制度，必然得自根自生?？v使有些可以從國外移來，也必然先與其本國傳統(tǒng)，有一番融合媾通，才能真實發(fā)生相當?shù)淖饔?。否則無生命的政治，無配合的制度，決然無法長成。”
錢穆先生給我們留下看待歷史的角度是筆寶貴的財富。沒有完美的制度,亦沒有完美的人事。封建不是黑暗的過去,他也曾經(jīng)有著旺盛的生命力;西方制度不是包治百病的藥方,更要和中國的實際相結(jié)合。我們討論一項制度，固然應該重視其時代性，同時又應重視其地域性，在這一國家，這一地區(qū)，該項制度獲得成立而推行有利，但在另一國家與另一地區(qū)，則未必盡然。不論是政治制度還是法律制度，從中國的歷史文化，從中國的實際出發(fā)，不照抄、照搬別國的經(jīng)驗、模式，走具有中國特色的道路才是正途。因此我們說,對于歷史的功績切不可一筆抹殺。放到當今社會來看,對于一個正在飛速發(fā)展中的中國,在面臨許多社會以及民生問題的時候,多數(shù)人都傾向去狠批制度,痛陳弊病,可他們卻常常忽視了制度能帶來的好處,或者去想這個制度存在長久的意義和產(chǎn)生的原因。
回顧歷史，在半殖民地半封建社會，先進的中國人開始探索救國救民的道路，不論太平天國運動、義和團運動，還是戊戌變法、辛亥革命，都說明當時的社會背景下，這些道路都是不行的。而最終由無產(chǎn)階級領(lǐng)導的革命取得勝利說明，社會主義制度在中國的確立是歷史的選擇。這讓我想起一段歷史，就是黃炎培與毛澤東暢談“歷史周期率”。1945年黃炎培先生在延安問毛澤東同志，中國共產(chǎn)黨能不能跳出歷史上“其興也勃焉，其亡也忽焉”的歷史周期律，毛澤東同志答：“我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。只有讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈?！蔽覈?jīng)過30多年的發(fā)展，改革步入深水區(qū)，所以黨的xx大以來，面對艱巨復雜的改革任務，親自擔任中央全面深化改革領(lǐng)導小組組長，以非凡的政治勇氣與智慧推進改革，中央深改領(lǐng)導小組經(jīng)濟體制和生態(tài)文明體制改革、民主法制領(lǐng)域改革、文化體制改革、社會體制改革、黨的建設制度改革、紀律檢查體制改革6個專項小組改革部署全面展開。5年多來，1500多項改革舉措落地見效，涉及范圍之廣、觸及利益之深、節(jié)奏推進之快前所未有。全面深化改革的根本目的，就是讓改革成果更多、更公平地惠及全體人民。我相信，未來的中國政治變化，也許會有阻礙和波折，但最后肯定會走向真正的民主。
以史為鑒可以知興替，通過閱讀錢穆先生的《中國歷代政治得失》，站在唯物史觀的角度，辯證看待歷代的政治體制，也知道了歷代的變化更替。歷史就像一面鏡子，值得警惕，值得思考，作為一名組工干部要學習歷史的經(jīng)驗教訓，明白世事興衰的因緣，思考國家和社會發(fā)展的規(guī)律，考察政治和文化積淀，把握制度變遷的脈動，唯有如此我們在組織工作中才能更加理性、客觀，更加公正、平和。
《中國歷代政治得失》作者為著名的國民大師錢穆，錢老分別就中國漢、唐、宋、明、清五代的政府組織、百官職權(quán)、考試監(jiān)察、財經(jīng)賦稅、兵役義務等種種政治制度作出了提要鉤玄的概觀和比照，敘述因革演變，指陳利害得失。既高屋建瓴地總括了中國歷史與政治的精要大義，又點明了現(xiàn)代國人對傳統(tǒng)文化和精神的種種誤解。今天我就以其中的考試制度談點體悟。
中國古代考試制度，為選撥政治人才而誕生。雖然今日之高考，早已判若云泥，但人們兩千年來的流品思想根深蒂固，依舊有著“萬般皆下品惟有讀書高”的認知，究其原因，不可不追溯到歷代考試制度。今讀錢穆先生《中國歷史政治得失》，敘述古代制度精辟有力，對于中國古代制度，很多人印象里多是封建專制。卻不知道，中國古代人才選撥制度的公平、開放、民主程度，一直領(lǐng)先西方至近代。秦漢時期開始，貴族權(quán)力世襲逐漸打破，普通官員的子女已不能繼承權(quán)力。漢武帝后，漢代形成“察舉制”，以孝廉加考試的標準選撥人才。從此，中國政治面向全國開放，此時的政府不再是貴族政府，也不是軍人政府，更不是商人政府，而是一個士人政府。漢代用分封制削弱貴族，同時規(guī)定“當官不能經(jīng)商，經(jīng)商不能做官”;唐代規(guī)定商人和工人不得參加考試;宋代的“重文抑武”，更是大張旗鼓。綜上，雖然執(zhí)行各有偏差，但歷代都盡全力去營造一個“讀書人”的政府。西方社會政治對政黨貴族開放，而中國對全社會讀書人開放。中國的讀書人是來自各階層，往往不能形成統(tǒng)治集團，難怪有這樣說法：西方有階級，無流品;中國無階級，有流品。中國考試制度，本意在于開放政權(quán)，選撥政府各部門真才。而到清代，通過考試，另一部分知識分子嘗到甜頭，不致絕望造反，考試制度變?yōu)榱遂柟虧M洲政權(quán)的小手段。至此，中國的古代考試制度，正式壽終正寢。
我們觀歷史，中國往往人治多于法制，好制度往往因人而變。這是中國人的靈活變通，也算是舊俗陋習了。我們觀歷史，一旦發(fā)生變革事件，讀書人為了保住已得勢力，往往倒向貴族一邊。這或許可以解釋，歷代農(nóng)民起義失敗的原因吧。綜上，中國古代考試制度創(chuàng)造性把政權(quán)開放到社會各個階層的代表讀書人手里。讀史反思，在當代，如何把知識分子的力量合理分配到各個階層，避免讀書人為“貴族”服務，或許更值得我們?nèi)ヌ骄俊?BR> 中國是四大文明古國之一，有著五千年的文明發(fā)展史和燦爛的歷史文化遺產(chǎn)?！拔幕闭?，《易·賁卦》的象辭有言：“觀乎天文，以察時變;觀乎人文，以化成天下?！蔽覀兊摹拔幕币辉~從源頭上就有著“以文教化”之意。當下中國人對漢唐時期引以為傲，原因之一就在于當時文化能夠感召、吸引和教化周邊的民族。雖至現(xiàn)代，文化的含義發(fā)生了改變，但文化一詞仍包含著這種教化、培育、改造的基因，中華傳統(tǒng)文化是中華民族集體創(chuàng)造，也能夠感召、凝聚和引導整個中華民族。
然而對于傳統(tǒng)文化，我們在近現(xiàn)代的一段時間里出現(xiàn)了很多懷疑和否定的聲音，這是源于我們近代的落后挨打的歷史，使得我們對于我們的科學技術(shù)、政治體系乃至更深層次的文化體系產(chǎn)生了深重的懷疑。到了當代，在世界浪潮的沖擊下，當前社會甚至出現(xiàn)了文化虛無主義等錯誤的思想，這對整個民族造成了極壞的影響。
歷史學家錢穆先生的論著《中國歷代政治得失》一書曾寫到：“因?qū)M清政權(quán)之不滿意，而影響到對歷史上傳統(tǒng)政治也一起不滿意。因?qū)τ跉v史上傳統(tǒng)政治不滿意，而影響到對全部歷史傳統(tǒng)文化不滿意。但若全部傳統(tǒng)文化被推翻，一般人對其國家以往傳統(tǒng)之一種共尊共信之心也沒有了……政治權(quán)之穩(wěn)固，一定要依賴于一種為社會大眾所共同遵守、共同信仰的精神上的‘權(quán)’?！狈穸ㄗ陨砦幕?，奉行拿來主義，并不是像修枝剪葉那么簡單，而是一種會產(chǎn)生動搖根系動搖全局之重大影響的錯誤行為。究其原因，某些人正是缺失了在十九大報告中告誡我們的“文化自信”。對于自身文化的生命力和發(fā)展前途缺乏信心，進而否定我們的國家和民族，即便他們?nèi)匀皇屈S皮膚黑眼睛的面孔，其內(nèi)心已發(fā)生了根本性的改變。如果我們都缺乏這種信心，這個民族也就名存而實亡。
“不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新”，在紀念孔子誕辰2565周年國際學術(shù)研討會上的精辟論述實際上就告訴了我們要如何正確的認識、對待、和利用我們的傳統(tǒng)文化。一方面我們要直面歷史和傳統(tǒng)，不回避，不丟棄，這就要求我們對于傳統(tǒng)文化的重視不能是葉公好龍，而是要主動自覺地去認真學習和深入了解;另一方面我們還要善于去粗存精，在學習和了解了傳統(tǒng)文化的基礎上，結(jié)合當代的發(fā)展和需要，平衡繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。腹有詩書氣自華，一個人有了才華才能夠得到別人的尊敬，同理，對于一個民族一個國家，修好了“內(nèi)功”，重塑我們的文化價值體系，提高我們的文化軟實力，才能夠更好地面對來自世界文化的沖突與融合，向世界彰顯我們的風采，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。
中國政治心得體會篇三
中國作為一個人口眾多、歷史悠久的國家，其政治制度一直備受關(guān)注。最近，我有幸參與了朗讀中國政治制度的活動，通過了解和思考，我對中國政治制度有了更深入的理解和體會。在這篇文章中，我將分享我在朗讀中國政治制度過程中的心得體會。
第一段：理解中國政治制度的多元性
中國政治制度是一個復雜的體系，涵蓋了國家機構(gòu)、政府職能、黨的建設等多個方面。通過朗讀，我了解到了中國的政治制度具有一定的多元性。中國是一個社會主義國家，但它在政治制度的運作中注重綜合運用不同的制度形式，以適應國家和社會的發(fā)展變化。例如，中國在實踐中發(fā)展了“中國特色社會主義”、“農(nóng)村改革開放”等多種制度，以推進國家的發(fā)展和社會的穩(wěn)定。這種多元性不僅體現(xiàn)了中國政治制度的靈活性和適應性，也反映了中國政治制度的持續(xù)創(chuàng)新和進步。
第二段：政治制度與人民生活息息相關(guān)
從朗讀中國政治制度的內(nèi)容中，我意識到政治制度與人民的生活緊密相關(guān)。政治制度不僅影響國家的發(fā)展方向和政策決策，也決定著人民的生活狀況和幸福感。通過學習中國的政治制度，我深刻理解到中國政府始終將人民的利益放在首位，努力提高人民的生活水平和幸福指數(shù)。例如，中國政府實行了積極的就業(yè)政策，加大對教育、醫(yī)療、社會保障等領(lǐng)域的投入，努力改善人民的生活條件。我相信，只有與人民的利益緊密結(jié)合，政治制度才能實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展和良好運作。
第三段：政治制度的民主化建設
朗讀中國政治制度的過程中，我發(fā)現(xiàn)政治制度的民主化建設成為中國政府的重要方向。民主是現(xiàn)代政治制度的核心要素之一，也是社會進步的重要標志。中國政府通過不斷完善選舉制度、加強政務透明度、加大社會參與力度等措施，推動政治制度的民主化建設。這種民主化建設不僅為人民提供了更廣泛的參與機會，也有效地增加了政治制度的公正性和效能。朗讀中國政治制度使我深刻認識到，政治制度是一個不斷完善和發(fā)展的過程，只有不斷深化民主建設，才能更好地滿足人民的需求和社會的發(fā)展。
第四段：政治制度的穩(wěn)定性和可持續(xù)性
政治制度的穩(wěn)定性和可持續(xù)性是保障國家長治久安和社會穩(wěn)定的重要保障。通過朗讀中國政治制度，我意識到中國政府高度重視并致力于維護政治制度的穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展。中國政府通過堅持黨的領(lǐng)導、改革開放、依法治國等措施，保證了國家政權(quán)的穩(wěn)定，實現(xiàn)了經(jīng)濟社會的快速發(fā)展。中國政治制度的穩(wěn)定性和可持續(xù)性，不僅反映了黨和政府的堅強領(lǐng)導，也體現(xiàn)了人民的信任和支持。我認為，只有政治制度具有穩(wěn)定性和可持續(xù)性，國家和社會才能實現(xiàn)長治久安和持續(xù)發(fā)展。
第五段：政治制度的不斷優(yōu)化和提升
通過朗讀中國政治制度，我深刻認識到政治制度的不斷優(yōu)化和提升是中國政府的重要任務。政治制度在不斷變革和發(fā)展中，必須不斷優(yōu)化和提升，才能滿足國家和社會的需求。中國政府通過推進全面依法治國、強化黨風廉政建設等方面的工作，推動政治制度的優(yōu)化和提升。這種不斷優(yōu)化和提升，不僅提高了政治制度的效能和公正性，也增強了政府的治理能力和責任擔當。我相信，在中國政府的領(lǐng)導下，政治制度將不斷優(yōu)化和提升，為國家和人民的發(fā)展做出更大貢獻。
通過朗讀中國政治制度，我對中國政治制度有了更深入的理解和體會。中國的政治制度是一個多元的、與人民生活息息相關(guān)的、朝著民主化建設穩(wěn)定可持續(xù)發(fā)展的、不斷優(yōu)化和提升的系統(tǒng)。我相信，在中國政府的領(lǐng)導下，中國政治制度將不斷進步，為國家和人民的發(fā)展做出更大貢獻。
中國政治心得體會篇四
中國政治思想是源遠流長的，其內(nèi)涵和精髓廣泛蘊含于典籍和人民文化中。朗讀中國政治思想是一件很有意義的事情，它可以幫助我們更好地了解和理解中華民族的文化底蘊，增進我們的文化自信，也可以使我們更好地適應和融入社會。在朗讀過程中，我深受益處，體會到了許多啟迪人心的哲理和經(jīng)驗，也增強了對中國政治思想的理解和認識。
第二段：感悟孔子的思想
朗讀孔子的《論語》，我深刻地感受到孔子對道德、政治、教育等方面的重要貢獻。他認為，政治的本質(zhì)在于修身齊家治國平天下，強調(diào)了個人的道德修養(yǎng)和家庭的和諧穩(wěn)定與政治的正義和公正的聯(lián)系?？鬃拥乃枷胗绊懥藬?shù)千年的歷史，不僅被接受中國，也傳播到了世界各地。我從孔子的思想中學到了誠實、勤勞、有愛心的重要性，更意識到了個人的力量和責任是如此重要。
第三段：感悟老子的思想
在朗讀老子《道德經(jīng)》的過程中，我深刻理解到老子對天地的絕對信仰和強調(diào)人與自然的關(guān)系。老子認為，天地萬物都有其道，要從尊重自然中的道的角度來生活。幸福之路在于順應天道，在平等和諧的基礎上尋求個人和社會的安寧。 老子的思想啟發(fā)我們要遵循自然界的規(guī)律，要承認自己的局限性，要放棄不必要的欲望，這樣才能夠達到精神的安寧。
第四段：感悟孟子的思想
在朗讀孟子的《孟子》時，我更明白了人性的善惡之分，以及如何通過良好的教育讓人處于善的狀態(tài)之中。孟子認為，人性本善，但是由于環(huán)境和教育的影響，個人的善惡會發(fā)生改變，而社會也有責任來保障每個人的平等和公正。作為一個有識之士，我們應該時刻保持自己的善良，也要在人際關(guān)系和社會參與中不斷積累正義和公正的人格特質(zhì)。
第五段：總結(jié)
總的來說，通過朗讀中國政治思想，我深刻體會到了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓，也使我對自身的發(fā)展和生活有了新的理解。這些思想和經(jīng)驗不僅是我們生活的精神支撐，更是我們將來工作和生活的指導和啟示。完整而深刻的中國政治思想體系一直是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它具有很強的引導意義，可以為我們的未來提供寶貴的精神財富。
中國政治心得體會篇五
隨著我國經(jīng)濟實力的不斷提升，中國政治思想也逐漸受到世界矚目。為了更好地學習和理解中國的政治思想，我特意選購了多本相關(guān)書籍，并參加了“朗讀中國政治思想”的學習活動，通過朗讀和閱讀，我深刻體會到了中國政治思想的豐富性和獨特之處，并從中汲取了許多啟示。
一、用朗讀的方式深入理解中國政治思想
通過朗讀中國政治思想名著，我更加深刻地感受到了它們所蘊含的思想內(nèi)涵。例如《論語》中所強調(diào)的“修身齊家治國平天下”，表面看來只是關(guān)于為政治治理的方法論，但更深層次的理解則是一種思想理念，即要從個人修身開始，逐步推而廣之，以達到治國平天下的最終目標。此外，《中國哲學史》中引用了大量的中國傳統(tǒng)思想，這些思想在實踐中卓有成效，對中國現(xiàn)代化進程產(chǎn)生了深遠的影響。朗讀這些經(jīng)典著作，不僅是對學習中國傳統(tǒng)文化的一種嘗試，更是一種與其他文化進行交流的方式。
二、挖掘中國政治思想的深層次內(nèi)涵
中國政治思想的獨特性表現(xiàn)在其思想哲學中蘊含的深層次內(nèi)涵中。日常生活中，我們經(jīng)常提到“中庸之道”，表面上看是一種平衡思想，但它也可以被更深刻地理解為一種平衡性的哲學思想，即追求在兩種極端之間找到一種漸進式的前進方式。相比之下，西方哲學強調(diào)的是對立的二元性，以及在兩個互相對消的極端中選擇一邊。這種不同的哲學思想的差異，也帶來了不同的文化習慣和實踐方式，在理解中國的歷史和現(xiàn)實時有著重要的指導作用。
三、借鑒中國政治思想在社會實踐中的應用
中國政治思想不僅是一種哲學思考，也是一種諸多社會實踐的指導。如《大公無私》中強調(diào)的公正行政，是治理社會的重要方針之一；《論語》中舜若象棋中的思想，強調(diào)了領(lǐng)導者需要為整個社會著想，而非個人私利。這些思想指導在中國的古今中外實踐中都有所發(fā)揮，為政治、經(jīng)濟和社會治理等方面提供了某種思路。
四、理解中國政治思想與世界政治思想的異同
中國政治思想的發(fā)展，在很大程度上是受到中國特殊的文化環(huán)境和歷史背景的影響。就中國與世界政治思想的比較而言，兩者之間存在一定的差異，例如，“道家學說”和“儒家學說”等中國傳統(tǒng)哲學思想中的獨特哲學觀點在西方哲學中并不常見。同時，我也認為世界各地政治思想之間的交流和互相借鑒能夠為人類社會的發(fā)展提供更多可能性。
五、從中國政治思想中汲取啟示
通過對中國政治思想的朗讀和研究，我認為從這些思想中可以得到的啟示與人類普遍價值觀共通。例如，公正、公平和公正是所有政治制度都應該遵循的原則，追求個人修為與社會發(fā)展兩相兼顧的文化理念是全人類可取的生活哲學。同時，對于我們作為中國公民和人類一員來說，更應該以未來社會的長遠發(fā)展為前提，互相借鑒各地政治文化，構(gòu)建一種推動人類文化繁榮發(fā)展、形成多樣性的平等交流機制。
中國政治心得體會篇六
中國的政治經(jīng)濟是中國文化和歷史的核心。古代的中國經(jīng)歷了許多王朝的更替，每個王朝都有自己的政治思想和政策。隨著時間的流逝，中國的政治和經(jīng)濟體系不斷改進，今天的政治經(jīng)濟體系有著深厚的傳統(tǒng)背景和現(xiàn)代的國際識別。本篇文章將探討古今中國政治經(jīng)濟，討論其發(fā)展、變化以及整個系統(tǒng)的現(xiàn)狀、創(chuàng)新和挑戰(zhàn)。
第二段：古代的政治經(jīng)濟
古代中國的政治和經(jīng)濟體系，主要以農(nóng)業(yè)為基礎。封建社會下的政治完全是建立在君主主義基礎之上的，皇帝被視為統(tǒng)治者和守護者。而在經(jīng)濟方面，封建經(jīng)濟體制的特征是以地主階層為核心，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)占據(jù)主導地位。雖然這種體系存在一些不足之處，但在中國的歷史中，這些傳統(tǒng)政治經(jīng)濟體系還對今天的現(xiàn)代經(jīng)濟理論和政策制定有一定的啟示作用。
第三段：現(xiàn)代化的政治經(jīng)濟
中華人民共和國的建立標志著中國政治經(jīng)濟體系的現(xiàn)代化。隨著市場經(jīng)濟改革和開放政策的實施，中國的國內(nèi)和國際形勢發(fā)生了巨大變化。現(xiàn)在，中國的市場和企業(yè)不再局限于本地區(qū)，而是成為國際市場的重要參與者。在政治上，中國也在努力實現(xiàn)更加開放、透明和民主的政治，大力推進反腐敗運動和法治建設。當代中國發(fā)展中的經(jīng)驗，為以后的發(fā)展打下基礎，而現(xiàn)實中還有更多需要解決的問題。
第四段：創(chuàng)新和挑戰(zhàn)的政治經(jīng)濟
隨著國際形勢和國內(nèi)變化，中國政治經(jīng)濟面臨著新的挑戰(zhàn)和新的機遇。中國正在不斷尋找創(chuàng)新的經(jīng)濟模式，例如電商、共享經(jīng)濟和科技創(chuàng)新等新興產(chǎn)業(yè)。在政治上，中國也需要加強社會治理，提高公民參與度，保障人權(quán)和基本自由。中國政治經(jīng)濟體系面臨的現(xiàn)實挑戰(zhàn)越來越多，政府管理透明度等等都是需要改進的地方。
第五段：結(jié)論
中國擁有悠久的歷史和傳統(tǒng)，這對現(xiàn)代中國政治經(jīng)濟的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。中國在現(xiàn)代化的過程中，取得了令人矚目的成就，在全球經(jīng)濟中處于領(lǐng)先地位。但是，中國政治經(jīng)濟還有很多需要解決的問題，例如提高人權(quán)和規(guī)范政府行為等等?？傊?，中國政治經(jīng)濟是一個復雜的、多樣的、動態(tài)的體系，需要長期關(guān)注和投入。
中國政治心得體會篇七
中國作為一個擁有悠久歷史的文明古國，經(jīng)歷了無數(shù)次政治變遷和制度更迭。在這漫長的歷史進程中，中國的政治經(jīng)驗積累得非常豐富。通過對中國歷代政治的研究和思考，我得出了以下一些心得體會。
首先，歷代政治的核心問題在于權(quán)力與制衡。無論是封建時代的君主專制，還是后來的共和制度，權(quán)力的配置與制衡一直是歷代政治家積極探索的問題。權(quán)力過于集中會導致腐敗與不公平，而權(quán)力分散則又可能導致無序和混亂。因此，必須通過制定明確的法律法規(guī)，并建立監(jiān)督機制來限制權(quán)力的任性濫用，實現(xiàn)權(quán)力的合理分配與制衡。這一點，無論是封建時代的三權(quán)分立還是現(xiàn)代的法治原則，都有其深刻的現(xiàn)實意義。
其次，歷代政治的成功與否往往與統(tǒng)治者的品德有關(guān)。在中國古代政治理念中，德行是最重要的標準之一。歷代統(tǒng)治者如孔子和漢武帝都強調(diào)君主要以德治國。這是因為統(tǒng)治者的德行直接影響到政權(quán)的穩(wěn)定和繼續(xù)發(fā)展。一個有德之君，能以身作則，體察民眾疾苦，傾聽民意，使政府更加公正，社會更加安定。而一個無德之君，則往往沉迷于享樂和私利，往往會忽視民眾利益，導致國家長期動蕩和民不聊生。從歷史上的經(jīng)驗看，統(tǒng)治者的德行在很大程度上決定了政權(quán)的興衰與鎮(zhèn)定。
第三，中國政治歷來強調(diào)仁政與民生，這是政治成功的關(guān)鍵。在中國古代政治哲學中，仁政始終被視為一種最高的政治境界。仁政強調(diào)以人為本，關(guān)注民眾的需求和福祉。傳統(tǒng)的中國政治理念中，政府的最大使命就是要保障民眾的安居樂業(yè)，提供教育、醫(yī)療和社會保障等公共服務。只有一個能夠滿足民眾需求的政府，才能夠獲得民眾的支持和信任，從而保持治理的穩(wěn)定性。在當代中國，這一理念被繼續(xù)發(fā)揚光大，成為推動改革和發(fā)展的重要驅(qū)動力。
第四，歷代政治的成功也離不開改革創(chuàng)新。中國的政治制度和治理模式在漫長的歷史過程中不斷變革發(fā)展，與時俱進。無論是封建時代的科舉制度、新文化運動時的思想解放、還是后來的改革開放，都是在適應歷史發(fā)展和社會變革的需求中進行的積極探索。在政治領(lǐng)域，需要有具有創(chuàng)新精神的領(lǐng)導者，積極尋找新的治理方式和制度改革，才能夠推動政治進步和社會變革。
最后，對中國歷代政治的研究還讓我明白，政治是一門智慧的藝術(shù)。無論是古代的明君，還是現(xiàn)代的執(zhí)政者，都需要具備高超的智慧和能力來解決復雜的政治問題。最大的智慧在于善于處理各種利益沖突和爭權(quán)奪利，統(tǒng)籌兼顧各方利益，化解矛盾，達到和諧穩(wěn)定的社會目標。在政治斗爭中，智者懂得融會貫通，顧全大局，以智慧和智謀為工具，為國家和人民謀取最大的利益。
總之，中國歷代政治的經(jīng)驗豐富，我們可以從中吸取許多有益的啟示。政權(quán)的穩(wěn)定與持久，關(guān)乎政治制度的完善和權(quán)力的分配；統(tǒng)治者的德行和品質(zhì)決定了政權(quán)的正義和長治久安；仁政與改革創(chuàng)新是政治成功的關(guān)鍵；政治需要智慧和智識的引領(lǐng)。通過對中國歷史政治的研究與總結(jié)，我們可以更好地理解問題的根源，并為當代的政治發(fā)展提供有益的借鑒和啟示。
中國政治心得體會篇八
《政治中國》是由中國政法大學教授周其鳳主編的一本社會科學著作，該書是一本對中國政治制度、政治文化、政治思想等方面的綜合性分析與闡述，被譽為當前中國政治學領(lǐng)域中的經(jīng)典之作。該書以嚴密的理論和深入的實證研究，揭示了中國政治的歷史演變和現(xiàn)實發(fā)展，對于了解中國政治的深層次本質(zhì)和演變趨勢有很大的幫助。
第二段：體會《政治中國》對于中國政治的深刻認識
《政治中國》通過對中國政治持續(xù)演變的歷史和現(xiàn)實進行深入剖析，揭示了中國政治發(fā)展的內(nèi)在邏輯和趨勢。該書闡述了中國古代思想對現(xiàn)代政治的影響，指出中國傳統(tǒng)文化對于現(xiàn)代政治制度的塑造至關(guān)重要。此外，本書鮮明地提出了中國特色政治的概念，具有思想性、創(chuàng)新性和針對性，對于深刻認識中國政治系統(tǒng)和治理現(xiàn)狀有著重大意義。
第三段：對于中國政治的問題、挑戰(zhàn)及其解決途徑的思考
面對中國政治所面臨的種種挑戰(zhàn)和問題，作者認為要創(chuàng)新建設新時代的中國特色政治，加強政治意識形態(tài)的引導和政治道德建設，加強對政治制度的改革和完善、加快政治民主化進程、加強民族團結(jié)和國家治理現(xiàn)代化等方面提出了全面系統(tǒng)的思路和具體路徑。此外，作者也提出了要求對中國政治文化的批判、面對中國政治制度中存在的問題開展改革、建立有效的政策制定機制、提升政治參與度等具有建設性的解決途徑。
第四段：對于中國特色政治的理解及意義的思考
中國特色政治是由政治中國提出和闡釋的，也是中國政治制度的建設及發(fā)展的現(xiàn)實需要，是面向未來的一種創(chuàng)新與探索。該書提出的思路和方案對于建設中國特色政治有著理論的指導與啟示性的示范，也為今后中國政治制度的改革和完善提供了具有啟迪性和參考價值的思路和方法。
第五段：《政治中國》對于我們的啟示
《政治中國》不僅揭示了中國政治的歷史、現(xiàn)實與前途，而且也是深刻的反思中國政治發(fā)展的過程和方向，對于我們了解和思考當前中國政治發(fā)展方向與現(xiàn)實任務，也為中國特色社會主義的實踐提供了極富價值的參考。我們可以從中汲取不斷努力的力量，為中國建設出一條更為科學化、更為符合中國國情特點的發(fā)展道路，創(chuàng)造出更加幸福的生活，為全人類的和平與繁榮貢獻自己應有的力量。
中國政治心得體會篇九
中國歷代政治是中國古代社會發(fā)展的重要組成部分，也是中國近代政治的源頭。回顧中國歷史上的政治發(fā)展，我們可以從中獲得許多心得體會。首先，政權(quán)的穩(wěn)定和國家的繁榮離不開有效的統(tǒng)治者。其次，政治制度的合理與科學是實現(xiàn)長治久安的重要保障。再次，民主與權(quán)力制約的思想是中國歷代政治中的重要主題。最后，政治的歷史教訓是我們更好地理解政治發(fā)展的重要基礎。
首先，政權(quán)的穩(wěn)定和國家的繁榮離不開有效的統(tǒng)治者。中國歷代政治的發(fā)展可以看到，有些歷代政權(quán)能夠維持幾百年的穩(wěn)定，有些政權(quán)則不斷地動蕩。其中的一個重要原因就是統(tǒng)治者的才能與能力。一個有能力的統(tǒng)治者能夠理性管理國家事務，善于治理，并且能夠以視野和智慧找到合適的發(fā)展道路。這樣的統(tǒng)治者往往能夠使政權(quán)穩(wěn)定并促進國家的繁榮和發(fā)展。
其次，政治制度的合理與科學是實現(xiàn)長治久安的重要保障。在中國歷代政治中，一些統(tǒng)治者能夠設計出合理和科學的政治制度，使得政府運轉(zhuǎn)得更加高效和有效。例如宋代的科舉制度，它選擇人才的標準公正、嚴格，使許多有才能而出身不高的人得以進入政壇。而一些政權(quán)失去了對政治制度的關(guān)注和改革，導致政府機構(gòu)僵化、腐敗，最終導致政權(quán)垮臺。因此，政治制度的合理與科學是實現(xiàn)長治久安的重要保障。
再次，民主與權(quán)力制約的思想是中國歷代政治中的重要主題。中國歷史上有一些重大的政治改革，試圖通過引入民主與權(quán)力制約的思想來實現(xiàn)政治權(quán)力的平衡與限制。例如唐代的肅宗、睿宗時期，他們試圖通過實行更加民主和平等的政治制度，推動社會的發(fā)展。同樣地，在明朝末年，明清交替時期，人們也提出了嚴明法紀、限制官員權(quán)力的一系列改革。然而，這些改革并沒有取得持久成效，很快失去了對政治的控制，最終導致政權(quán)的垮臺。這告訴我們民主與權(quán)力制約必須適應時代發(fā)展的需要，并且要建立在穩(wěn)定的政治體系之上。
最后，政治的歷史教訓是我們更好地理解政治發(fā)展的重要基礎。中國歷代政治的發(fā)展歷程充滿曲折和復雜，其中蘊含了許多深刻的教訓。只有通過深入研究和分析這些歷史教訓，我們才能更好地理解政治發(fā)展的規(guī)律，為我們今天的政治發(fā)展提供借鑒和啟示。同時，對政治歷史教訓的認識也能幫助我們更好地面對當代的政治問題和挑戰(zhàn)。
總而言之，回顧中國歷代政治的發(fā)展，我們可以得出一些重要的心得體會。政權(quán)的穩(wěn)定和國家的繁榮離不開有效的統(tǒng)治者，政治制度的合理與科學是實現(xiàn)長治久安的重要保障，民主與權(quán)力制約的思想是中國歷代政治的重要主題，政治的歷史教訓是我們更好地理解政治發(fā)展的重要基礎。通過對這些心得體會的反思和總結(jié)，我們可以更好地認識和把握政治發(fā)展的規(guī)律，為我們今天的政治發(fā)展提供有益的啟示。
中國政治心得體會篇十
堅持黨的全面領(lǐng)導，作為政治協(xié)商工作應當遵循的第一原則，意義深遠。這不僅僅是原則，更是政治協(xié)商工作的核心、重中之重。百年黨史昭示我們，只有始終緊密團結(jié)在黨中央的旗幟下，才能夠保持定力，才能夠開創(chuàng)未來。堅持黨的全面領(lǐng)導，是歷史的選擇，更是人民的選擇，站在新的歷史起點上，政治協(xié)商工作更需要堅守這一原則，要更加緊密跟隨中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導。在日后實際工作中，要在方方面面體現(xiàn)“黨的全面領(lǐng)導”，踐行黨的初心使命，凝聚強大正能量、畫好最大同心圓。
中國政治心得體會篇十一
在中國的政治思想史上，有眾多名人留下了珍貴的政治思想遺產(chǎn)。而朗讀這些思想，不僅有助于加深對它們的了解，還能夠啟迪我們的政治智慧。通過朗讀中國政治思想，我領(lǐng)悟到了許多關(guān)于政治的精髓和思考方式。接下來，我將就此展開我的體會和感悟。
次段：政治思想中的道德觀
中國傳統(tǒng)政治思想中，道德觀被看做是治國理政的根本。 《蘭亭序》中的“昔者庖人之言曰：‘食色，性也；衣、住、行皆是人之性也?！?，就表達了自古以來人們對于修身齊家、治理國家、堅持公正的重視。而在《道德經(jīng)》中，道家思想深化與升華了先秦諸子對道的思考：正道無形，遠離權(quán)謀，擇而循之，方能稱心如意。思考這些思想，讓我意識到，道德要求和政治權(quán)力伴隨而生，二者應當相互呼應，才能合理有效地治理國家和社會。
第三段：民主理念與現(xiàn)代政治制度
民主政治的理念在中國遠早于西方文明，早在“君子民”時期，孔子就倡導“君子曰：臣弒君，子弒父，非不仁不勇也，夫殷之紂也，其知適足以為殷亂，周之厲王，其知適足以為周亡。知此三者，天下可得而治也?！倍诂F(xiàn)代社會，發(fā)達的民主制度被廣泛應用，因其能充分體現(xiàn)人民的利益和權(quán)利，而成為了一個成功的社會治理形式。通過對于中國與國外民主理念的探討，我看到了民主與中國傳統(tǒng)政治思想的聯(lián)系，同時也更加肯定了現(xiàn)代民主政治制度在解決社會問題中的重要性。
第四段：權(quán)力與社會秩序
自古以來，無論在各個國家和地區(qū)，權(quán)力總是被視作一個必須慎重處理的絕對神話。但是，華夏文明中對權(quán)力的理解更具有宗教詮釋的內(nèi)涵:如《易傳》中“除舊布新，怒其黨，厲其國，以遏其兇”，在篤行禮儀和規(guī)范行為的基礎上，凝聚人心、輔佐君主才是治國安邦之道。在現(xiàn)代社會，權(quán)力的意義優(yōu)化得更為現(xiàn)實，權(quán)力的關(guān)系發(fā)生變化并體現(xiàn)是不同群體之間協(xié)商和競爭，在當今中國，權(quán)力從傳統(tǒng)權(quán)威不能脫離實際且理性的分配上被廣泛討論。我認為，正確的權(quán)力分配、權(quán)利制度的完善、平等的機會分配、權(quán)貴和權(quán)力交換方式的公開化等，都是解決社會公正問題的重要途徑。
最后一段：朗讀，從文字到思想
“讀書致用”，更確切的應該是：讀書致思考致行動。朗讀中國政治思想，不僅是對歷史文化的認識，更是為我們提供了優(yōu)秀思想和行為的啟示。在當代世界，朗讀并活現(xiàn)中國政治思想，把它們注入我們?nèi)粘Ｋ伎己托袨橹?，不斷推動中國社會的進步。朗讀是我們與過去和未來溝通的橋梁，讓我們在歷史與現(xiàn)實之間借力前行。
中國政治心得體會篇十二
近期讀完了鄭義《政治中國》一書，讓筆者對中國政治歷程有了更全面的認識和了解，其中有不少收獲和感悟。在這篇文章中，我將結(jié)合自己的體會，探討這本書的主要思想和精髓，以及它對我個人的啟示和影響。
一、政治文化的深層次影響
作者在本書中首先講述了中國古代的政治制度和政治文化，并強調(diào)了它們對于中國社會的深層次影響。我在閱讀這一部分的時候，時常會想到中國現(xiàn)今的政治局勢，以及當前面臨的一系列問題。在我看來，中國的政治體系是一種受到文化和歷史影響的特殊制度，它的發(fā)展會受到外來因素的影響，但同時也不會像西方國家那樣完全模仿它們的政制，這種特殊的政治生態(tài)在全球范圍內(nèi)是獨一無二的。
二、強勢政治制度下的政治發(fā)展
在《政治中國》的第二部分中，作者探討了中國經(jīng)過幾個重要歷史時期的政治發(fā)展。最重要的時期應該是國共內(nèi)戰(zhàn)，尤其是1949年人民共和國建立以來的時期。在這個時期，中國政治制度經(jīng)歷了不斷的變化和發(fā)展，其中包括高度集權(quán)式的政治體系、文化大革命等等，這使得中國的政治制度和發(fā)展具有了較為深刻和獨特的特點。
三、中國特色社會主義的探索
隨著中國的日益崛起和改革開放的逐漸深入，《政治中國》的第三部分是關(guān)于中國特色社會主義的探索和理論。在這一部分中，作者分析了中國現(xiàn)代化和全球化的需要，同時也指出了中國特色社會主義與自由民主國家模式的區(qū)別。總的來說，中國特色社會主義是基于中國大陸的狀況和發(fā)展階段，融合了其政治、文化和經(jīng)濟特色的一種探索和實踐。
四、政治發(fā)展中的挑戰(zhàn)和問題
書的第四部分涉及到政治發(fā)展中的挑戰(zhàn)和問題，其中最重要的就是中國的腐敗問題。作者認為腐敗已經(jīng)成為中國最突出的問題之一，這從某種意義上可能也是由于過于強勢的政治體系，導致國家機器經(jīng)常違反規(guī)則和法律。腐敗問題在中國對外交往中也產(chǎn)生了嚴重負面影響，牽涉到了全球化和新形勢下的本土化問題。
五、個人對此的看法和體會
閱讀完《政治中國》之后，我對中國的政治發(fā)展和國際地位有了更清晰的認識。作為一個外地人，我對中國的歷史和政治的認識相比生活在中國的人會更加的理論和抽象，但這本書使我逐漸進入到中國現(xiàn)實的脈絡中。我認為中國仍然面臨許多挑戰(zhàn)，包括對內(nèi)的腐敗問題、治理問題，以及對外的新挑戰(zhàn)，但這也為中國提供了成長、改革和創(chuàng)新的機遇，可以讓它更好地適應不斷變化和發(fā)展的現(xiàn)實?？偟膩碚f，這本書是一本值得深入學習和思考的政治專著，不僅涉及到了中長期政治發(fā)展的歷史和實踐，還提供了許多激發(fā)思考的深刻見解和思想啟示，對于加強了解中國，具有非常重要的意義。
中國政治心得體會篇十三
政治是一個非常重要的領(lǐng)域，關(guān)乎著一個國家的穩(wěn)定和繁榮。我曾經(jīng)參與過一場關(guān)于政治的研討會，并通過這次經(jīng)歷，我對政治有了更深入的了解和體會。在這場研討會中，我學到了政治不僅僅是政府的事務管理，更是一個社會關(guān)系和利益的博弈。同時，我還深刻地認識到政治的力量和影響力，以及個人在政治中的責任和作用。本文將從政治的定義和內(nèi)涵、政治與民生的關(guān)系、政治參與的重要性、政治的局限性以及對政治的感悟這五個方面，展開論述。
首先，政治是一種社會現(xiàn)象，涉及到政府、國家和民眾之間的關(guān)系和互動。政治決策和管理牽涉到社會資源的分配、社會公平的實現(xiàn)以及社會秩序的維護等方方面面。政治作為一門學科，研究的是人類在群體活動中的組織方式和權(quán)力運行規(guī)律。通過參與這場研討會，我意識到政治不僅僅局限于國家的權(quán)力機構(gòu)，還包括經(jīng)濟、文化等領(lǐng)域的權(quán)力運行和糾葛。
其次，政治與民生息息相關(guān)，政治決策和社會經(jīng)濟發(fā)展直接影響著人民的生活品質(zhì)。政治穩(wěn)定和良好的政策環(huán)境可以促進經(jīng)濟繁榮和社會進步，提供良好的教育、醫(yī)療、環(huán)境等公共服務，提高人民的幸福感。然而，政治不穩(wěn)定和不公正的決策可能導致社會動蕩和沖突，損害人民的利益。我們每個人都應該關(guān)注政治問題，并通過選舉、游行示威等合法途徑表達自己的觀點和訴求，維護自身的權(quán)益和社會的公平與正義。
再次，個人的政治參與對于社會與國家的發(fā)展至關(guān)重要。政治參與不僅僅是選舉投票那么簡單，還包括參與政治研討、加入政黨組織或社會團體等形式。通過主動參與政治，我們可以發(fā)表自己的聲音，影響政策的制定和執(zhí)行。同時，政治參與也是一個培養(yǎng)公民意識和責任感的過程，讓我們更加關(guān)注社會問題，為社會進步和改善民生不斷努力。個人的努力和參與是政治進步和民主發(fā)展的基礎，每個人都應該充分發(fā)揮自己的作用。
然而，政治也有其自身的局限性。政治往往受限于權(quán)力的分配和利益的博弈，在一些特殊情況下可能導致決策的滯后和不公正。政治家和政治制度的問題也時有發(fā)生，出現(xiàn)腐敗、權(quán)力濫用等現(xiàn)象。這些問題都對政治的公信力和效能造成了負面的影響。然而，我認為政治是不可或缺的，我們需要通過監(jiān)督、制約和改革來解決這些問題，而不是放棄政治。
最后，通過這次參與政治研討會，我對政治有了更深入的感悟。政治是一個龐大而復雜的領(lǐng)域，涉及到社會各個方面的利益和沖突。每一個人都應該關(guān)注政治，通過參與和付出行動來改變自己和社會。靠大家一起努力，我們可以為社會的公正和發(fā)展作出貢獻，實現(xiàn)更加美好的未來。
總之，政治是一個充滿挑戰(zhàn)和機遇的領(lǐng)域，我們每個人都應該關(guān)注政治、參與政治、改變政治。通過這次研討會，我深刻認識到政治的重要性和意義，更加明白了個人在政治中的責任和作用。只有每一個人都積極參與政治，才能共同推動社會的進步，實現(xiàn)公平和正義的社會。讓我們共同努力，為一個更加美好的政治和社會而奮斗。
中國政治心得體會篇十四
為期一周的全縣初中數(shù)學教師培訓圓滿結(jié)束了，這次培訓廣大教師在深圳講師團的精彩演講下受益匪淺。當然，對我來說，這也是一次難得且難忘的經(jīng)歷。通過這次學習，不僅增強了教育的使命和責任感，也讓我意識到自身在往日教學中的不足，領(lǐng)悟了一些有助于教育教學的方法與智慧，理論水平以及思想認識也得到較大提升。
培訓主要講述了以下幾個方面的內(nèi)容：1.對高質(zhì)量學習的思考。2.課堂教學的評價標準。3.教師的心理健康與自我解壓實用技術(shù)。4.教師專業(yè)成長新范式。5.初中教學疑難問題的源與流等。
高質(zhì)量學習的思考
要想高質(zhì)量學習，首先我們得弄清楚學習的概念。學習是指學習者因經(jīng)驗而引起的行為、能力和心理傾向的比較持久的變化。遵循吸引力原則、關(guān)系原則、文化原則和開放原則我們可以建構(gòu)高質(zhì)量學習系統(tǒng)。高質(zhì)量學習系統(tǒng)由宜學的環(huán)境、想學的學生、易學的知識、會學的方法和成學的課堂等五大要素構(gòu)成。我們教師在發(fā)展傳播高質(zhì)量學習的過程中最重要的是要改變自己而不是學生，以全新的方法展開教學。當然在這過程中我們教師要充分意識到良好的人際關(guān)系的重要性，這主要體現(xiàn)在家長學生和老師的關(guān)系上，因而建立良好的師生關(guān)系必不可少。只有這樣，我們才能更好更有效更便捷的開展高質(zhì)量學習，使老師和學生的能力做到最大化的發(fā)展。
課堂教學的評價標準
講師團何蘭老師聲情并茂富有激情而又不失穩(wěn)重的演講了這堂課。在她形象生動且富有哲理的闡釋下，我意識到自己距離成為一個好老師依舊有很長的路要走。正確的教師職業(yè)流程、成長路徑和素養(yǎng)是成為一名優(yōu)秀老師的先決條件，講得一堂堂好課是成為優(yōu)秀老師的必要條件。在我任教生涯中想成為一名優(yōu)秀教師任重而道遠。
教師的心理健康與自我解壓實用技術(shù)
教師是個神圣的職業(yè)，也是個漫長而又枯燥的職業(yè)。在漫長的任教生涯中，時刻保持健康的心理至關(guān)重要。當然，教師的心理健康與學生的心理健康息息相關(guān)，與學生健康成長密不可分。心理健康的標準體現(xiàn)在了解自我，悅納自我;接受他人，善與人相處;正視現(xiàn)實，接受現(xiàn)實;熱愛生活，樂于工作;人格完整和諧;心理年齡符合年齡特征等方面。漫長的教師生活不可避免會枯燥煩悶，這就需要我們有健康的心理。不僅如此，教師也是個壓力較大的職業(yè)，我們教師要學會自我解壓實用技術(shù)。以健康的心理教書育人，最大限度幫助祖國的花朵茁壯成長。
教師專業(yè)成長新范式
教師專業(yè)成長新范式的講座由講師團的雷斌老師深情演講，正如他所言，當下老師們平時關(guān)注的是學生的成績、學生的發(fā)展等，一味強調(diào)成績的重要性，推行題海戰(zhàn)術(shù)強行灌輸知識給學生，從初中甚至從小學開始不斷夸大成績對高考對學生的重要性?？墒俏覀儾唤獑柍煽冋娴木湍敲淳哂袥Q定作用嗎?當然不是。因而這就強調(diào)我們要用新式的思維看待認清我們老師自己和學生。通過老師的講解，意識到我們老師可以從全新的角度對待學生。比如說表揚學生的小策略：1.當眾表揚。2.當面打電話表揚。3.借人表揚。4.以表揚墻形式。5.專長命名。6.我請客你出錢形式。7.流動獎杯形式。8.量化進級形式。9.與校長合影形式。10.組織出游形式。有時候正是這些看似微不足道的小方法有著舉足輕重的作用，我們老師要學會正確掌握運用這些小方法小策略。
初中教學疑難問題的源與流
在梁紅鑫老師的精彩演講下，我對數(shù)學有了更深層次的理解?！皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來”，數(shù)學家們認為萬物皆數(shù)，數(shù)學能給人一切。數(shù)學是一門分為幾何和代數(shù)的學科。在平時教學過程中，畫圖是必不可少的，幾何畫板恰恰能幫助我們輕松完成這任務，它對我們有著重要意義。幾何畫板具有動態(tài)性、交互性、探索性和簡潔性，因而我們教師一定要學會靈活運用幾何畫板，從而方便我們教學的正常開展。
如今我縣各初中正積極認真的開展由導學—自學—助學—強化—評價的五步教學模式。我校在這年的教學實踐中已初見成效，主要體現(xiàn)在以下幾方面：
1、明確了一個目標：堅持五步教學法，努力打造高效課堂。
2、發(fā)生兩大轉(zhuǎn)變：一是教師轉(zhuǎn)變了教的觀點，不再是“滿堂灌”、“一言堂”的教學模式，而是采用“先學后教”的方法，學生會的老師不教，學生能學會的老師也不教，教師真正做到解惑的作用。二是學生轉(zhuǎn)變了學的觀點，不再是老師教學生聽;老師教什么學生學什么，學生可以充分發(fā)揮自主能動性，真正體現(xiàn)了“我的地盤我做主”。
3、實現(xiàn)了三大轉(zhuǎn)變：一是教師的教學能力有了明顯提高，這主要體現(xiàn)在編寫導學案設計教學和使用導學案如何組織教學上;二是學生的自學能力、創(chuàng)新和實踐能力都有所提高。剛開始時，學生根本不知道怎樣自學，現(xiàn)如今有相當一部分同學知道如何把獨學、對學、群學有機的結(jié)合起來，養(yǎng)成了良好的自學習慣，課堂氣氛也較之以前有了提高。課堂上，動手操作的人多了，互相爭論的人多了，合作交流的意識明顯增強了;三是教學質(zhì)量也有所提高。
4、教研風氣比以前濃厚多了。以前的教研活動只停留在聽、評課活動中，現(xiàn)在除了聽、評課活動人人過關(guān)外，形式不拘一格，上完一堂課后經(jīng)常看到同級老師自覺或不自覺地碰碰頭交流交流，真正地做到課后及時反思并把教研活動落實到了實處。
當然，“五步教學法”是一種新教法，它是新事物，它的成長還需要一個過程，這就要求我們老師要與時俱進，及時跟上時代步伐，走在時代教學前沿，認真扎實地把它做好做透。我們還可以通過這次培訓學習及時意識到自身的不足，在往后的教學中及時糾正，運用新的教學方法貫徹落實“五步教學法”，讓我們的學生更有效率有針對性地學習。
中國政治心得體會篇十五
中國面臨的機遇和挑戰(zhàn) 在世界格局新舊交替之際，中國所面臨的外部形勢是機遇和挑戰(zhàn)并存 從機遇方面看，兩極格局的瓦解，世界局勢的緩和，改善了中國的國際環(huán)境;在多極格局中，中 國對國際戰(zhàn)略平衡的影響，已比過去增強，中國的國際地位和作用也得到提高。特別是在亞太地區(qū)建 立新的政治、經(jīng)濟合作體系，沒有中國的參與是不可能實現(xiàn)的。 從挑戰(zhàn)方面看，首先是隨著世界經(jīng)濟區(qū)域集團化，保護主義盛行，中國的對外經(jīng)濟面臨著激烈 的競爭。其次，在經(jīng)濟全球一體化的趨勢下，世界各國尤其是發(fā)達資本主義國家經(jīng)濟形勢的變化， 也給中國的經(jīng)濟發(fā)展帶來一定程度的制約。再次，少數(shù)發(fā)達國家推行一種新的強權(quán)政治，施加種種 壓力，企圖迫使中國放棄社會主義。在這種情況下，中國只有堅持獨立自主、建設有中國特色的社 會主義的道路，才能利用有利因素，抵制外來的不利影響，抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)，盡快建成社會主 義現(xiàn)代化國家。 從世界近現(xiàn)代史看，不少貧弱的民族和落后的國家，能在不太長的時間內(nèi)實現(xiàn)經(jīng)濟起飛，雖然 有著各不相同的具體條件和有利因素，但重視教育，善于采用先進的科學技術(shù)，則是其共同特點。 我們有優(yōu)越的社會主義制度，有勤勞智慧的人民，只要我們毫不動搖地堅持建設有中國特色社會主 義理論和黨的基本路線，堅定地依靠科技進步，經(jīng)過五六十年堅韌不撥的努力，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)社 會主義現(xiàn)代化的宏偉目標。
簡述冷戰(zhàn)對世界的影響
冷戰(zhàn)這一用語是二戰(zhàn)及戰(zhàn)后時代的產(chǎn)物。所謂的冷戰(zhàn)，我認為就是一種在戰(zhàn)爭威脅下的軍事、政治、經(jīng)濟的較量。從今天的視角來看，政治與經(jīng)濟是其主要的戰(zhàn)場，而軍事競備僅僅是其表象。
在美蘇冷戰(zhàn)期間，既沒有發(fā)生世界大戰(zhàn)，也沒有發(fā)生大國之間的直接大規(guī)模的戰(zhàn)事。在此期間雖然沖突仍頻，小戰(zhàn)不鮮，乃至大國之間時有劍拔弩張、一觸即發(fā)的緊張對抗，而且軍備、尤其是核軍備及競賽達到空前的地步，然而，這一時期最終沒有打破世界和平，仍然保持了全球的大致穩(wěn)定，總的說來，屬于和平時期，是對峙的雙方之間兼有對話與對抗、緊張與緩和而趨向?qū)υ捙c緩和的時期。在此期間，不同社會制度、不同意識形態(tài)國家或集團之間在和平狀態(tài)下，進行政治、經(jīng)濟、科學技術(shù)尤其是軍事科學技術(shù)、思想文化、國民生活水平諸方面的較量，是和平共處、和平競賽。
冷戰(zhàn)最終以前蘇聯(lián)的解體而告終，這場沒有硝煙的對戰(zhàn)爭給以后的世界格局產(chǎn)生了重要的影響，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
一、重視經(jīng)濟安全建設
蘇聯(lián)解體后，世界經(jīng)濟格局的多極化趨勢加速發(fā)展。冷戰(zhàn)后隨著國際形勢的日趨緩和，越來越多的國家從美蘇和日德正反兩方面的經(jīng)驗中認識到，在未來的國際競爭中將不再以軍事力量的競爭為主，經(jīng)濟因素在國際關(guān)系中的作用將不斷上升并對世界政治的影響日益增大，經(jīng)濟安全將成為國家安全的主要內(nèi)容，經(jīng)濟手段成為實現(xiàn)政治目的重要方式，經(jīng)濟利益成為各國制定外交政策的基本出發(fā)點，經(jīng)濟外交將更加活躍。
冷戰(zhàn)后，各國都強調(diào)“國家利益至上”的原則，而不再強調(diào)所謂的“集團利益”和“陣營利益”。在國際關(guān)系中，尤其是在國際經(jīng)濟交往中，意識形態(tài)與社會制度的對立和差異被逐漸淡化，不再成為判斷親疏敵友的標準。國家之間的投資、貿(mào)易、技術(shù)、信息、勞務等領(lǐng)域?qū)⒃絹碓椒且庾R形態(tài)化，過去那種集團利益的概念也將逐漸淡化，國家利益日益被置于集團利益之上。例如美國前總統(tǒng)克林頓曾明確提出美國外交的“三大支柱”是：確保美國的經(jīng)濟安全、改編更新美國的軍事力量、推行美國的民主人權(quán)。在這三大支柱中，把確保美國的經(jīng)濟安全放在首位。俄羅斯經(jīng)過多年醞釀和準備，制定了《俄羅斯聯(lián)邦國家安全構(gòu)想》，于1997年八月被葉利欽總統(tǒng)批準。這個《構(gòu)想》明確提出了對俄羅斯國家安全的威脅不是軍事方面，而主要在內(nèi)政、經(jīng)濟、社會、生態(tài)等領(lǐng)域，其中經(jīng)濟安全也是關(guān)鍵。 近年來，中日和中美之間的經(jīng)貿(mào)互補性和巨大的合作潛力已成為改善和發(fā)展雙邊關(guān)系的主要動力。
二、利用經(jīng)濟手段解決國際政治問題
答案補充
在國際競爭和交流中，國家間的經(jīng)濟合作和經(jīng)濟糾紛往往成為國家之間政治關(guān)系的重要內(nèi)容。同時，國家間政治上的分歧和沖突也將更多地采用經(jīng)濟手段來解決。冷戰(zhàn)前西方發(fā)達國家利用其在世界經(jīng)濟中占有的優(yōu)勢和有利地位，對社會主義國家和發(fā)展中國家或者采取經(jīng)濟制裁、經(jīng)濟封鎖，或者實行經(jīng)濟援助、經(jīng)貿(mào)合作，這些手段都帶有一定的政治色彩，或是為了推行西方國家的“民主、自由、人權(quán)”，或是企圖干涉別國的內(nèi)政，顛覆別國政權(quán)。冷戰(zhàn)后，西方國家改變以往的做法，開始實行“接觸”戰(zhàn)略，謀求與我國建立某種“伙伴”關(guān)系。 1998年2月，歐盟外長會議決定，歐盟及其成員國都不在日內(nèi)瓦人權(quán)會議上支持或聯(lián)署有關(guān)中國人權(quán)狀況的提案。3月，美國政府也宣布不在該會上提反華方案。在經(jīng)濟上，發(fā)達資本主義國家近年來與中國的經(jīng)貿(mào)往來有很大發(fā)展。試圖通過經(jīng)濟手段，達到同化我國的政治制度的目的。
三、強調(diào)軍事威脅，控制戰(zhàn)爭規(guī)模。
答案補充
然而自從911事件后，恐怖主義活動上升為以美國為首的發(fā)達資本主義國家的主要威脅。經(jīng)濟控制手段不能立竿見影的解決國際安全的問題?？植乐髁x作為冷戰(zhàn)結(jié)束后的遺留物，嚴重影響則國際安全。因此，以美國為首的超級大國，在戰(zhàn)略上，以先行打擊為預防的手段，針對所謂的“流氓”國家以軍事打擊消滅現(xiàn)政權(quán)，建立親美政權(quán)的手段，通過可以控制規(guī)模的局部戰(zhàn)爭，重新建立國際社會秩序。
中國政治心得體會篇十六
嚴明的政治紀律，是中國共產(chǎn)黨發(fā)展壯大的優(yōu)勢所在，也是保持黨的先進性和戰(zhàn)斗力的重要保證。這就要求全體黨員必須深入學習黨章、黨內(nèi)法規(guī)和系列重要講話精神，做一名有信念有激情的共產(chǎn)黨員。
嚴明的政治紀律，是中國共產(chǎn)黨發(fā)展壯大的優(yōu)勢所在，也是保持黨的先進性和戰(zhàn)斗力的重要保證。多次強調(diào)，黨要管黨，從嚴治黨。這就要求全體黨員必須堅定理想信念，加強黨性修養(yǎng)，深入學習黨章、黨內(nèi)法規(guī)和系列重要講話精神，嚴格遵守黨的各項紀律，做一名有信念有激情的黨員。
做思想上的清醒人。理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”?！扒竽局L者，必固其根本”。沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”，政治上就靠不住。理想信念不是空洞的，而是實實在在的，現(xiàn)實中就是要認真學習黨章黨規(guī)和系列重要講話精神，用科學的理論武裝頭腦，自覺按照黨員標準規(guī)范言行，提高黨性覺悟。
做政治上的明白人。紀律規(guī)矩是馬克思主義政黨生存發(fā)展的生命線，也是做政治明白人的保證?！笆篱g事，作于細，成于嚴”，嚴守規(guī)矩是共產(chǎn)黨人的政治基因。衡量黨員干部是否在政治上清醒，很重要的一點是看能否做到心中有戒。因此，應當進一步增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，堅定正確政治方向，增強貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策的自覺性;對黨忠誠老實，不搞團團伙伙、拉幫結(jié)派，始終與黨同心同德;帶頭弘揚正氣，敢于同歪風邪氣作斗爭，對違背黨的政治紀律的言行要堅決抵制、勇于斗爭，決不能視而不見。
做作風上的正派人。作風正則民心順，民心順則事業(yè)興。對黨員來說，越是身居權(quán)力集中的崗位，越不能為名利所惑、為物欲所誘、為浮華所動、為私情所擾。廣大黨員干部應當堂堂正正做人，重品行、做表率;公公正正用權(quán)，時刻牢記權(quán)力姓公不姓私，嚴格按政策用權(quán)、按原則用權(quán)、按紀律用權(quán)，堅持公正待人，公正處事;踏踏實實干事，在日常工作中盡職盡責，在創(chuàng)新工作上突破，在關(guān)鍵時刻勇于擔當，從而充分發(fā)揮表率作用，自覺做到品行端正、作風正派，以實際行動影響帶動身邊人。
做工作上的實干人。激情作為一種催人進取、積極向上的精神品質(zhì)，理應成為黨員必備的精神品質(zhì)。毛澤東曾說過：“人是要有點精神的”，鄧小平同志也講過：“沒有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)”?！熬瘛焙汀皻?、勁”，從某種意義上講，就是激情。作為一名黨員，在工作中應當把激情煥發(fā)出來，把潛能發(fā)揮出來，以蓬勃向上的朝氣、昂揚奮進的銳氣、百折不撓的志氣、戰(zhàn)勝困難的勇氣，破難題、求實效，努力創(chuàng)造出無愧于自己、無愧于群眾的業(yè)績。
中國政治心得體會篇十七
第一段：導言（引入主題）
《政治》是由毛澤東同志于1940年11月寫就的一篇神作。該篇文章以別開生面的布局展開，在闡述了政治學的基本理論之后，詳細揭示了政治在社會中的重要性，并對人們應如何對待政治問題提出了深刻啟示。本文將結(jié)合個人理解，對《政治》一文進行分析和心得體會。
第二段：政治在社會中的重要性
首先，《政治》明確指出了政治在社會中的重要性。政治不僅是社會發(fā)展戰(zhàn)略的制定者，也是確保社會穩(wěn)定運行的關(guān)鍵。通過政治，人們可以解決社會中的各種矛盾和問題，協(xié)調(diào)各個利益集團之間的關(guān)系。政治對于一個國家、一個社會來說，是保證社會主義建設順利進行的基石。它推動了社會的不斷發(fā)展和進步，使社會能夠有序地運轉(zhuǎn)。因此，大家都應當高度關(guān)注政治，積極參與到社會和政治事務中去。
第三段：政治問題的分析與解決方法
其次，《政治》還提供了分析和解決政治問題的方法。政治是一門科學，需要運用科學的方法去研究和解決各種政治問題。首先，要具備批判精神。對于各種政治理論和觀點，必須經(jīng)過科學批判，篩選出真理。只有通過批判，才能真正認識到問題的本質(zhì)和實質(zhì)。其次，政治問題需要通過實踐去驗證和解決。必須在實踐中檢驗理論，將理論與實踐相結(jié)合，才能找到科學的解決方法。最后，政治問題的解決要有正確的方向，正確的目標。必須站在人民的立場上去解決問題，以人民的利益為根本出發(fā)點。
第四段：政治人物與政治風險
此外，《政治》還從政治人物和政治風險兩個方面進一步探討了政治問題。政治人物是政治中的核心力量，決定著政治的走向和發(fā)展。因此，政治人物必須具備高度的道義品質(zhì)和政治能力，具備真心為人民服務的精神，以及審時度勢的智慧。同時，政治風險也是政治中不可忽視的因素。政治風險是指政治運動過程中所面臨的各種不確定因素和挑戰(zhàn)，它對政治發(fā)展產(chǎn)生著巨大的影響。政治人物必須具備應對風險的能力和擔當精神，才能實現(xiàn)政治目標。
第五段：個人心得與總結(jié)
通過閱讀《政治》這篇文章，我深感政治對個人和社會的重要性。政治是一門偉大的科學，需要我們不斷學習和積累。在今天這個復雜多變的社會，每個人都應該對政治有所關(guān)注，積極參與到政治事務中去。只有增強政治覺悟，才能更好地解決當前的社會問題，推動社會向更好的方向發(fā)展。同時，政治風險和政治人物的作用也是不可忽視的。政治人物要接受人民監(jiān)督，注重提高自身道德修養(yǎng)和政治素質(zhì)，不斷努力為人民做出更大的貢獻。而我們作為普通公民，也應該保持對政治的敏感性，積極參與到社會和政治事務中去，為社會穩(wěn)定和發(fā)展做出自己的貢獻。
總之，毛澤東同志的《政治》給予我們極大的啟迪和幫助。政治是社會發(fā)展、國家建設的關(guān)鍵所在，是實現(xiàn)共同繁榮和和諧穩(wěn)定的基礎。我們要以正確的政治態(tài)度和思想，全面加強自身政治學習，提高自己的政治意識和政治素質(zhì)，為推動社會的進步和發(fā)展做出應有的貢獻。
中國政治心得體會篇十八
教師素有“塑造人類靈魂的工程師”之美譽。在對靈魂塑造的過程中，教師既要有比較淵博的知識，更要有高尚的道德和崇高的精神境界。教師應當成為學生的表率，成為學生的良師益友，成為全社會文明的楷模。為此，教師要時刻謹記不斷提高自身的道德修養(yǎng)，展現(xiàn)自身的人格魅力。那么，如何提高自身的師德修養(yǎng)呢?我認為應該從以下幾個方面做起：
1、熱愛學生，誨人不倦
熱愛學生，誨人不倦是教師履行教育義務的傳統(tǒng)美德，是衡量教師道德水平高低的主要標志。每一個學生，都希望得到教師的愛，師愛是一種巨大的教育力量。它能使學生感受到教師的溫暖，產(chǎn)生愉快的情緒，從而激勵他們對學習的興趣和愛好。了解學生和關(guān)心學生，是熱愛學生的起點。教師僅僅把功課教好是不夠的，還要多關(guān)心學生的健康成長，為學生的一生著想，從思想上、學習上、生活上全面了解學生，關(guān)心學生，愛護學生，因勢利導地進行有針對性的教育。熱愛學生還要尊重和信任學生。教師要有民主思想，尊重學生的人格，尊重學生的感情，允許學生獨立思考，切不可刺傷學生的自尊心。在日常的教育教學工作中，認真評價學生的行為，和善平等地對待學生，絕不能為了樹立自己的威信而對學生采用體罰、諷刺、挖苦等侮辱人格的做法。當學生進步時，教師不要吝惜自己的贊美之辭;當學生犯錯或退步時，教師也不要任自己的批評侮辱之話泛濫。多一點微笑，多一點贊美，多一點信任，你會得到更多的回報。
2、熱愛祖國，愛崗敬業(yè)
熱愛祖國，獻身教育事業(yè)，是教師道德最基本最重要的要求。愛崗敬業(yè)是教師處理與教育事業(yè)之間關(guān)系的準則，是教師職業(yè)道德的基礎和前提。尤其在市場經(jīng)濟條件下，在教育大發(fā)展的今天，教師要正確處理好奉獻與索取的關(guān)系，不計較個人得失，發(fā)揚“紅燭”精神，甘做“人梯”，安于“粉筆生涯”，以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的高尚情懷，獻身教育，鞠躬盡瘁。相反，如果教師不熱愛自己的事業(yè)，“身在曹營心在漢”，必定不能把工作做好。
3、以身作則，為人師表
在教學實踐活動中，教師只有以身立教，為人師表，才能有力地說服學生，感染學生。無數(shù)經(jīng)驗證明，身教重于言教，“不能正其身，如正人何?”“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”這說明凡是教師要求學生做到的，自己必須先做到，給學生樹立好榜樣;凡是要求學生不做的事情，自己本身堅決不做，以免給學生留下壞的影響。教師要以自己的良好道德言行來教育和感化學生。
誠實正直，勤奮好學，禮貌待人，是教師以身作則，為人師表的具體體現(xiàn)。如果教師缺乏堅定正確的政治方向，沒有遠大的理想，其教育必定失敗。教師要教育學生勤奮刻苦，好學進去，自己必須勤奮好學，廣學博覽，精益求精。教師在日常教學中，要用文雅和親切的語言啟迪學生的心靈，陶冶學生的情操，以自己的模范行為，影響教育學生。
二、用學習引領(lǐng)自身專業(yè)成長
隨著信息技術(shù)的迅速發(fā)展，人類正在進入信息社會。在知識經(jīng)濟時代，知識老化速度大大加快，學習就成了當今人類生存和發(fā)展的重要手段。(心得體會)教師終身學習，不僅是時代的呼喚，教育發(fā)展的要求，也是教師教學自我提升的需要?！皣乐敽V學，與時俱進，活到老，學到老”是新世紀教師應有的終身學習觀。教師要善于從教育實踐中汲取能量和資源;善于在任何時間向任何人學習，包括在教學過程中和學生分享知識;善于和同事交流，擴大視野，促進自身專業(yè)成長。
教育是全社會的大事，但重任主要落在教師身上。時代在變，對人才的要求也在變，教師必須認清終身學習對自身成長和發(fā)展的重要性，自覺地樹立終身學習的觀點，不斷地提?自身的素質(zhì)，以適應現(xiàn)代的教育需要。
首先要加強政治思想方面的學習。我國素質(zhì)教育堅持“五育并舉，德育為首”的原則，教師首先要以德育人。教育思想、教育觀點對教育事業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要，正確的教育觀可以造就人才，錯誤的教育思想則會摧殘人才。教師的政治取向、道德素質(zhì)、教育觀、世界觀和人身觀對學生起直接影響作用。
其次要加強專業(yè)知識的學習。課程走向綜合化是基礎教育改革的大方向。我身為一名中青年教師，又奮斗在課程改革實驗的最前沿，更應當樹立終身學習的意識。無論是教育家，還是中外名師，他們都具備較深的文化底蘊，這與經(jīng)常學習是分不開的。隨著課改如火如荼的展開，我們教師要有一種強烈的資源意識，克服“一支粉筆教下去，一本教案講過來”的人生惰性，自覺拓展自己的思維空間和知識結(jié)構(gòu)，以便更好的為教育教學服務。知識的更新?lián)Q代讓我們的學生接觸了更多的新生事物，廣闊的課內(nèi)課外學習資源為他們知識的積累提供了更多的機會。我們在學校學習的那點知識，已經(jīng)遠遠不夠傳授了。要想成為研究型教師、專家型教師，不學習怎么可以，怎么能勝任更多的教育教學工作?生活是一個廣闊的學習的課堂，有很多東西是我們所不了解的，為了使自己不被社會所淘汰，只有加緊學習的步伐!一個優(yōu)秀教師應該抓緊一切時間增加知識儲備，只有這樣才能用人格魅力來感染學生，和學生共同發(fā)展。
隨著時代的進步，教育的改革，當今的形勢向每一位教師提出了嚴峻的挑戰(zhàn)，因此，在今后的工作中，我將樹立終身學習的觀點，在師一日，便不可荒廢半日。通過學習不斷獲取新知識，增長自身的才干，適應當今教育改革的新形勢。
政治心得體會篇3
中國政治心得體會篇十九
《政治》期刊是中國政治學研究的重要載體，秉持著客觀公正、深入研究的理念，在學界和政界具有廣泛的影響力。作為一本學術(shù)性期刊，《政治》在學術(shù)研究、政策制定和社會發(fā)展等方面都扮演著重要的角色。通過對社會問題的深入剖析和政治現(xiàn)象的準確解讀，《政治》期刊為推動中國政治科學的發(fā)展作出了巨大貢獻。
段落二：對于中國政治研究意義的認識
《政治》期刊提供了給政治學者們一個開放、自由的平臺，讓他們大膽探索和創(chuàng)新。中國是世界上最大的發(fā)展中國家，特殊的發(fā)展環(huán)境和政治體制使得中國政治學研究具有重要的現(xiàn)實意義。《政治》期刊通過發(fā)表高質(zhì)量的學術(shù)文章，深入分析中國政治體制、政策變革和治理問題等重大議題，為我們理解和把握當今中國的政治發(fā)展提供了重要的參考依據(jù)。
段落三：對于國際政治學研究的借鑒
在全球化進程不斷加速的時代，研究國際政治成為學者們關(guān)注的焦點?！墩巍菲诳粌H關(guān)注中國政治問題，還與國際政治學界開展廣泛的學術(shù)交流和合作。在國際政治研究領(lǐng)域，《政治》期刊以嚴謹?shù)膶W術(shù)態(tài)度、開放的學術(shù)視野和獨到的研究方法，為國際學界提供了一個重要的學術(shù)交流平臺，推動了國際政治學研究的發(fā)展。
段落四：對于政策制定的參考價值
政策制定是一個復雜而多變的過程，需要準確的數(shù)據(jù)和科學的研究來支持?！墩巍菲诳ㄟ^提供高質(zhì)量的政策分析和學術(shù)研究成果，為政府決策者提供了重要的參考依據(jù)。政府可以借鑒《政治》期刊上發(fā)表的文章，了解中國政治的最新動態(tài)和趨勢，進而調(diào)整政策方向，適應社會和經(jīng)濟的發(fā)展需要。
段落五：對于公眾意識的引導作用
作為大眾媒體的重要組成部分，《政治》期刊承擔著引導公眾意識的責任。通過深入剖析中國政治體制的發(fā)展和現(xiàn)實問題的思考，《政治》期刊引領(lǐng)著公眾理性、客觀的認識政治，并在愛國主義、社會主義核心價值觀等方面發(fā)揮著重要的引導作用。對于公眾意識的塑造和輿論的引導，《政治》期刊具有不可低估的影響力。
綜上所述，作為一本學術(shù)性期刊，《政治》扮演著中國政治研究的重要角色。它不僅帶給學界新的研究思路和觀點，也為政府決策者提供了重要的參考，甚至影響著廣大公眾的政治意識。未來，《政治》期刊將繼續(xù)發(fā)揚其學術(shù)研究和社會服務的使命，為中國政治學的發(fā)展做出更多的貢獻。
中國政治心得體會篇二十
作為一個中國公民，每天都會感受到中國政治對我們生活的影響。政治是一個復雜而龐大的領(lǐng)域，關(guān)系到國家的發(fā)展和人民的福祉。在這篇文章中，我將分享我對政治中國的一些心得體會，并探討其意義和未來發(fā)展。
首先，政治中國給予我們廣泛的參與機會。在中國，人民有權(quán)利參與政治決策，無論是通過投票選舉還是提出意見建議。政府鼓勵公民積極參與，打造一個更加民主和開放的政治環(huán)境。這種參與感使我們感到自己的聲音被聽到，有機會為國家的發(fā)展貢獻力量。與此同時，政府也通過各種途徑向公民傳遞政策信息，確保公眾了解國家的最新動態(tài)。這種交流與互動的機制讓政治中國更加緊密地與人民聯(lián)系在一起。
其次，政治中國在維護社會穩(wěn)定和國家統(tǒng)一方面發(fā)揮著重要作用。作為一個龐大的國家，中國面臨著各種社會矛盾和多樣性的挑戰(zhàn)。政治體系通過建立和完善各種制度，處理和調(diào)解不同社會群體之間的利益沖突，保持社會的和諧與穩(wěn)定。政府始終堅持一個中國原則，堅決維護國家的領(lǐng)土完整和民族的團結(jié)。這種堅定的立場使整個國家能夠以團結(jié)的力量迅速前進，應對任何挑戰(zhàn)和威脅。
政治中國在發(fā)展經(jīng)濟和提高民生水平方面發(fā)揮著重要作用。中國的巨大進步離不開政治機制的支持。政府在經(jīng)濟規(guī)劃和資源配置方面發(fā)揮著關(guān)鍵作用，通過制定合理的政策和措施，促進國家的經(jīng)濟發(fā)展。政府還致力于改善人民的生活條件，提高教育水平，保障就業(yè)和社會保障。這些政策的實施離不開政治機制的支持和協(xié)調(diào)。政治中國的不斷發(fā)展為經(jīng)濟和民生的提升提供了堅實的保障。
然而，政治中國還存在一些挑戰(zhàn)和問題。在一些地方，政府的決策執(zhí)行和監(jiān)管存在不足，導致一些社會問題的滋生和延伸。另外，政治的公正和透明度也需要不斷加強，以確保民眾對政府的信任和支持。此外，政府應更加關(guān)注公眾的需求和意見，加強與公民的溝通和互動，建立一個更加開放和民主的政治環(huán)境。
未來，政治中國的發(fā)展需要注重科技創(chuàng)新和國際交流?？萍荚谡伟l(fā)展中起著越來越重要的作用。政府應積極支持科技創(chuàng)新，并跟上時代的步伐。與此同時，政府也要加強與其他國家和國際組織的合作和交流，共同應對全球性的挑戰(zhàn)和問題。在全球化的時代，政治中國需要更加開放和包容，與世界共同發(fā)展。
總之，政治中國是一個龐大而復雜的系統(tǒng)，影響著每個中國公民的生活。政治中國給予我們參與的機會，維護社會穩(wěn)定和國家統(tǒng)一，推動經(jīng)濟和民生的發(fā)展。然而，政治中國也面臨著一些挑戰(zhàn)和問題，需要不斷改進和完善。未來，政治中國應注重科技創(chuàng)新和國際交流，以適應時代的發(fā)展和變化。只有不斷推進政治中國的發(fā)展，才能為我們創(chuàng)造更加美好的未來。
中國政治心得體會篇二十一
在過去的幾十年里，中國政治經(jīng)歷了翻天覆地的變化。這個龐大的國家從一個封閉的社會轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€全球大國，而且具有世界上最龐大的人口。作為一個中國人，我有幸目睹了這些變化，并對中國政治獲得了深刻的體會。中國政治的發(fā)展不僅影響了國內(nèi)人民的日常生活，也對國際事務產(chǎn)生了深遠影響。本文將以五段式展開，從國家治理、民眾參與、黨的領(lǐng)導、改革開放和一帶一路的角度，分享我對中國政治的一些心得體會。
首先，中國政府的高效國家治理是我對中國政治的一大體會。中國政治體制獨特，采用了“中國特色社會主義”作為本土發(fā)展的指導思想。這種治理模式注重經(jīng)濟發(fā)展和社會穩(wěn)定之間的平衡，以及利益相關(guān)方的承諾。中國政府在制定決策時，注重與人民的溝通與協(xié)商，以確保政策的實施和社會的和諧。例如，國家的五年規(guī)劃將政府的任務與公民的意愿相結(jié)合，為全國各行各業(yè)的發(fā)展提供了方向和資源。這種高效的國家治理方式讓我對中國的政治體制感到深深的敬意。
第二，中國政治鼓勵民眾的參與是我對中國政治的另一個體會。中國政府重視民眾的聲音和參與，鼓勵民眾積極參與社會事務和決策過程。例如，中國政府設立了人民政協(xié)，作為政府與各界人士進行協(xié)商、建言獻策的機構(gòu)。此外，政府還支持和鼓勵公民社會組織的成立和發(fā)展，為人民提供更多參與政治的渠道。我深深感受到，這種積極的參與讓中國政治更加民主，民眾的權(quán)益得到更好地保護。
第三，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導是我對中國政治的重要體會。中國共產(chǎn)黨是中國政治的核心，它堅守著以人民為中心的理念，為國家和人民的利益而努力。黨的領(lǐng)導讓中國政治保持了穩(wěn)定和可持續(xù)性的發(fā)展。黨的領(lǐng)導體現(xiàn)在各個層面，在廣大的黨員中，黨的干部中以及國家領(lǐng)導層中。這種領(lǐng)導方式在中國政治歷史上起到了重要作用，也贏得了人民的信任和支持。
第四，改革開放是我對中國政治的重要體會。中國政府在上世紀的改革開放中，采取了一系列的政策和措施，推動了中國現(xiàn)代化的進程。這些改革開放的舉措滲透到了各個領(lǐng)域，從經(jīng)濟、教育、科技到文化和社會制度的改革。改革開放解放了人們的思想，提供了更多的機會和自由。這種開放的態(tài)度和改革的精神體現(xiàn)了中國政治的進步和變革。
最后，我對中國政治的體會是中國一帶一路的倡議。這個倡議是中國政府在國際舞臺上的積極作為，旨在促進國家之間的合作與發(fā)展。一帶一路是世界上最大規(guī)模的區(qū)域合作項目，旨在促進全球經(jīng)濟的繁榮與共贏。這個項目不僅造福了參與國家，也為中國提供了更多的發(fā)展機遇和影響力。我對中國政府以及中國人民在一帶一路倡議中的努力和貢獻表示欽佩。
綜上所述，中國政治的發(fā)展給我留下了深刻的印象。高效的國家治理、鼓勵民眾參與、黨的領(lǐng)導、改革開放和一帶一路倡議的推動，構(gòu)成了中國政治的核心。作為一個中國人，我對中國政治的發(fā)展感到自豪，并期待著中國政治在未來繼續(xù)前進，為實現(xiàn)國家發(fā)展和人民幸福做出更大貢獻。
中國政治心得體會篇二十二
作為一個中國公民，政治活動和民主參與是我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢煞指畹囊徊糠帧Ｔ诮?jīng)歷了多年的政治覺醒和參與之后，我對政治中國有了一些深刻的體會。本文將從民主制度、政治參與、公民權(quán)益、權(quán)力監(jiān)督以及未來發(fā)展五個方面來探討中國政治的現(xiàn)狀和問題。
首先，我發(fā)現(xiàn)中國政治的一個主要問題是缺乏真正的民主制度。中國目前的政治體制依然是單一黨制，導致政府決策的過程缺乏可靠的監(jiān)督和審查。缺乏政黨競爭和多元化的政治議程，限制了人們對不同政策的選擇和表達觀點的自由。如果我們要建立一個真正民主的中國，我們需要更加包容和開放的政治環(huán)境，讓不同觀點和利益的聲音都有機會被聽到。
其次，政治參與是一個民主國家的核心。然而，中國的公民對政治參與的熱情和機會依然有限。除了每五年的全國人民代表大會選舉，大部分公民對政治決策的參與機會幾乎為零。政府應該更加積極地傾聽社會民意，加強與公民的溝通和互動。通過放寬言論自由、保護記者和公民的權(quán)益，政府可以鼓勵更多的公民投身于政治活動，促進多元化的社會發(fā)展。
第三，公民權(quán)益是一個健康政治體系的基石。盡管中國在法律中承諾保護公民的基本權(quán)益，但在實際執(zhí)行中仍存在著問題。言論自由、新聞自由和結(jié)社自由被嚴重限制，導致公民對政府的不信任和對公正的疑慮。政府應該開展更加全面和透明的改革，加強法治，保障公民的基本權(quán)益。只有當每個公民都享有平等的權(quán)利和機會時，我們才能夠構(gòu)建一個和諧和穩(wěn)定的社會。
第四，權(quán)力監(jiān)督是政治中國的一個重要問題。權(quán)力過分集中和缺乏有效的監(jiān)督機制導致了腐敗現(xiàn)象的滋生。在過去的幾年中，政府采取了一系列措施來打擊腐敗，但我們還需要更加嚴格和透明的監(jiān)督機制來確保公平和正義。媒體、社會組織和公眾應該被授權(quán)和鼓勵參與到權(quán)力監(jiān)督中來，這將有助于提高政府的透明度和責任感。
最后，關(guān)于政治中國的未來發(fā)展，我認為我們應該積極投身于政治改革的探索和實踐中來。我們需要更加廣泛地參與公民教育和政治討論，提高公民的政治素養(yǎng)和參與意識。政府應該加大公民教育的推廣力度，鼓勵更多的公民了解自己的權(quán)益和責任，并為他們提供機會參與政府決策的過程。只有這樣，我們才能夠共同建設一個民主、穩(wěn)定和富裕的中國。
在總結(jié)我的心得體會時，政治中國依然面臨著許多挑戰(zhàn)和問題。然而，我仍然對中國政治的未來保持樂觀態(tài)度。通過不斷努力和改革，我們可以建立一個更加民主、公正和透明的政治體系。政府和公民應該共同努力，以實現(xiàn)政治中國的繁榮和進步，造福國家和社會的每一個人。
中國政治心得體會篇二十三
全國兩會3月3日和3月5日在北京勝利召開。在我們學院的校園里馬上掀起了一股“兩會”學習熱。起初是我校的呂校長開的一個關(guān)于兩會學習的報告大會，我很榮幸的有機會參加了那次報告的學習，讓我感觸頗深，作為一名入黨積極分子，一名中國的公民，不僅應該關(guān)注兩會，更應該時刻關(guān)心時局，在學好專業(yè)知識的同時也有責任和義務參與到“兩會”會議精神的學習當中，積極的在思想、本領(lǐng)，作風上找差距，爭取能夠早日達到一名合格黨員所要求的標準。所以后來我除了自己收聽，收看“兩會”相關(guān)報道，我系也辦了一次關(guān)于兩會的學習交流大會。借此機會談談對“兩會”的感想：
今年的政府工作報告結(jié)合我國的基本國情，實事求是地總結(jié)了20xx年的工作，并提出了20xx年的主要任務，提到的問題都是事關(guān)改革和發(fā)展大局的熱點、難點問題，提出的應對措施可操作性很強，充分反映了全國人民的發(fā)展需求，說出了老百姓愛聽愛看的大實話，求真務實，催人奮進。
伴隨著政協(xié)會議的召開，關(guān)于兩會熱點話題的討論也在不斷升溫。然而，我對熱點四感觸特別深。去年以來，“表哥”“房姐”相繼被查處，顯示了網(wǎng)絡時代反腐的新威力;“‘老虎’‘蒼蠅’一起打”的給力表述，“踏石留印、抓鐵有痕”的決心，加強“裸官”監(jiān)管的指向，讓人們感受到新一輪反腐風暴勢頭正勁。如何建立反腐倡廉的長效機制，如何加強對權(quán)力監(jiān)督制約，兩會代表委員發(fā)表真知灼見。我國反腐敗法律體系的基本框架已經(jīng)建立起來，但是反腐敗的法律制度仍然不夠完備，很多制定出來的法律在規(guī)定上過于寬泛，可操作性也不強，這樣不利于打擊腐敗。作為當代的大學生，我對祖國的腐敗的問題是比較關(guān)注的。對于腐敗問題我想說，領(lǐng)導干部的廉潔自律，是反腐敗三項工作的首要任務，是搞好黨風廉政建設的前提和關(guān)鍵。我認為，要做到廉潔自律，必須要從以下三個方面做起：
首先，要牢固樹立共產(chǎn)主義理想信念。堅定的共產(chǎn)主義理想信念是廣大黨員干部的精神支柱、動力源泉和前進坐標。古人說“物必自腐而蟲生”，腐敗現(xiàn)象表現(xiàn)上看來是經(jīng)濟問題、道德問題，但深層次的原因卻是理想信念出了問題。牢固樹立共產(chǎn)主義理想信念的關(guān)鍵就是要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，重視學習，加強學習，不斷提高理論修養(yǎng)和知識水平至關(guān)重要。其次，要不斷增強拒腐防變意識。當今社會，隨著改革開放的不斷深化和擴大，一些腐配思想文化對黨員干部的侵蝕也不斷呈加劇趨勢。因此，增強拒腐防變的免疫力是非常重要的。最后，要善于接受方方面面的監(jiān)督。鄧小平同志講“關(guān)鍵在人”。黨內(nèi)監(jiān)督機制中接受監(jiān)督的人是主體。接受監(jiān)督的人有了接受監(jiān)督的意識，自覺接受監(jiān)督，這一機制就產(chǎn)生了動力和活力。因此，黨員干部要牢固樹立自覺接受監(jiān)督的意識，把黨和人民交給自己行使的權(quán)力置于法規(guī)制度的約束之下，把自己置身于黨組織和廣大群眾的監(jiān)督之中。
從兩會報告中，我們能得很多啟示，能讓我們更快的成長，更清楚的了解國情，更好的關(guān)注未來。它要求當代大學生努力學習，刻苦鉆研，提升自我修養(yǎng)與能力，更要求我們了解國情，進而立足國情，立足自身現(xiàn)實，規(guī)劃自身發(fā)展。兩會只是我國政治事務中的一面旗幟，一個標識和符號。我堅信，在以為的黨中央領(lǐng)導下，一定會把握重要的歷史機遇，繼承和發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，解決思想，實事求是，與時俱進，開拓創(chuàng)新，中國必定能贏得寶貴的發(fā)展時間，全面建設小康社會宏偉藍圖必將變?yōu)楝F(xiàn)實。那么在這么多嚴峻的形勢下，對于我們大數(shù)劇增，這些應屆畢業(yè)生急需要就業(yè);另一方面，許多用人單位削減甚至取消了校園招聘計劃，使人力資源供需出現(xiàn)了嚴重的不均衡，畢業(yè)生就業(yè)面臨最冷“寒冬”。我們廣大學生應當如何應對挑戰(zhàn)呢?我認為，大學生就業(yè)是一個綜合性的問題，造成就業(yè)難的因素是多方面的，有高校、社會、企事業(yè)單位等多方面的原因，也有大學生本身的原因，作為大學生自身方面：
一、提升自身“硬件”與“軟件”。對于大學生職業(yè)發(fā)展而言，自己唯一可控的就是自己的就業(yè)能力。外在環(huán)境的變化，使學生可以充分認識到就業(yè)的艱難，進而通過各種手段提升自身“內(nèi)功”，最終提升自己的就業(yè)能力。
二、改變舊有的擇業(yè)觀念，樹立正確的擇業(yè)觀、人生觀、價值觀。在這樣一個大環(huán)境下，學生可以拓寬自己的就業(yè)面，可以有更多的選擇。愿意要到人才缺乏的地方去。
作為一名入黨積分子，通過每年舉行的兩會，可以使我們能夠在第一時間準確的認識到黨和國家的發(fā)展要求和工作方向，是我們及時調(diào)整，準確修正自身工作方向的正確指導。通過學習兩會精神，從而了解國際國內(nèi)形勢，認清大局，明辨是非，站對立場，堅決擁護黨中央和國家所做出的科學決策。在日常的生活工作學習中自覺踐行兩會精神，自覺履行黨員應盡的義務，積極帶動身邊的人參與到兩會精神的學習、討論和實踐中去。
作為一名在校大學生，應該從我做起，從身邊的事做起，從細微處著手，從自己的一言一行開始，努力提高個人綜合素質(zhì)。政府在努力發(fā)展教育，那我應該做什么呢?我應該積極的思考問題，客觀的分析問題，勇于創(chuàng)新，不斷完善自己。
第一，要提高學習馬克思主義理論的自覺性。認真學習馬克思列寧主義、鄧小平理論。第二，要堅持理論聯(lián)系實際，學以致用。理論聯(lián)系實際，是馬克思主義一個基本原則。第三，掌握做好本職工作的知識和本領(lǐng)。共產(chǎn)黨員要掌握做好本職工作的知識和本領(lǐng)，一靠學習，二靠實踐。要干一行，愛一行，學一行，鉆一行，精通一行，努力成為本職崗位上的內(nèi)行和能手。
總之，共產(chǎn)黨員不但要刻苦學習馬克思主義理論，而且要學習科學、文化和業(yè)務知識，掌握做好本職工作的知識和本領(lǐng)，努力創(chuàng)造一流的成績。只有這樣才能在新形勢下更好的發(fā)揮先鋒模范作用。明白了這些道理，我在工作中有了方向，有了動力，所以在以后的學習生活中我定要加倍認真負責，努力向黨員同志看齊，縮小同黨員同志的差距，爭取早日加入黨組織。
中國政治心得體會篇一
近年來，中國的政治格局發(fā)生了翻天覆地的變化，成為了全世界關(guān)注和研究的焦點。作為一個熱愛祖國的大學生，我積極參與學習當代中國政治的知識，并在實踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗和體會。通過這段時間的學習和思考，我深刻體會到了中國政治的特點和發(fā)展方向。在這篇文章中，我將結(jié)合自身學習經(jīng)歷，從政治制度、民生保障、國際合作、創(chuàng)新發(fā)展和人民意識等五個方面，分享我對當代中國政治的心得體會。
第一段：政治制度
當代中國政治的核心是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，而中國特色社會主義制度是中國政治的根本。通過深入學習，我認識到中國特色社會主義制度是中國成功發(fā)展的重要保障。中國特色社會主義制度秉持著人民主體地位，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，推動全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的偉大事業(yè)。我認為，中國特色社會主義制度不僅為中國的現(xiàn)代化進程提供了理論和制度基礎，而且為世界提供了一種新的制度選擇。
第二段：民生保障
中國政府在近幾十年的發(fā)展中，非常注重保障人民的民生福祉。中國政府積極實施了一系列的民生政策，如就業(yè)扶貧、教育醫(yī)療改革等。此外，中國政府還致力于改善社會保障體系，提高人民的生活水平。我深刻認識到，人民的獲得感和幸福感是衡量政府工作是否有效的重要標準。通過民生保障，中國政府不僅提高了人民的生活品質(zhì)，而且增強了人民的信心和對政府的信任。
第三段：國際合作
中國政府積極推動多邊合作，扮演著國際事務中的重要角色。中國在氣候變化、全球治理、環(huán)保等問題上發(fā)揮著日益重要的作用。我認為，國際合作是推動全球共同發(fā)展的重要途徑，中國政府的積極參與為國際社會樹立了榜樣。通過國際合作，中國政府不僅拓寬了國家的發(fā)展空間，而且為全球安全和穩(wěn)定做出了積極貢獻。
第四段：創(chuàng)新發(fā)展
中國政府十分重視創(chuàng)新發(fā)展，堅持把創(chuàng)新作為引領(lǐng)發(fā)展的第一動力。中國政府不斷推動科技創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)升級和改革開放，大力支持創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新，打造創(chuàng)新型國家。我意識到，創(chuàng)新是中國發(fā)展的重要動力之一。通過創(chuàng)新發(fā)展，中國政府不僅推動了科技進步和經(jīng)濟發(fā)展，而且培養(yǎng)了大量的創(chuàng)新人才，為實現(xiàn)經(jīng)濟轉(zhuǎn)型和可持續(xù)發(fā)展打下了堅實基礎。
第五段：人民意識
中國政府高度重視人民群眾的精神文化生活，鼓勵人們自覺踐行社會主義核心價值觀。我深信，人民意識是社會穩(wěn)定和國家繁榮的重要保障。通過人民意識的培養(yǎng)，中國政府不僅弘揚了社會主義核心價值觀，而且塑造了良好的社會風氣，為實現(xiàn)全面建設社會主義現(xiàn)代化國家目標提供了強大動力。
綜上所述，學習當代中國政治給我?guī)砹松羁痰乃伎己褪斋@。中國特色社會主義制度、民生保障、國際合作、創(chuàng)新發(fā)展和人民意識等方面的實踐，形成了中國政治的獨特魅力和優(yōu)勢。我深感作為大學生的責任和使命，要不斷學習、關(guān)注和參與國家的發(fā)展建設，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢貢獻自己的力量。相信在中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導下，中國政治將繼續(xù)取得更大的發(fā)展和進步。
中國政治心得體會篇二
《中國歷代政治得失》既是中國歷史和文化的通俗讀本，同時也是一部不可多得的了解中國政治制度演變發(fā)展的好書。下面是本站本站小編精心整理的品讀《中國歷代政治得失》
心得體會
范文，供大家學習和參閱。
“要講一代的制度,必先精熟一代的人事。若離開人事來看制度,則制度只是一條條的條文,似乎干燥乏味、無可講?！边@是錢穆先生在《中國歷代政治得失》的前言中說到的。一個國家、一個時代用什么樣的制度,不用什么樣的制度。一定有其歷史淵源和現(xiàn)實背景。一項制度不會憑空出現(xiàn)、也不會憑空消失。同時,歷史在不斷前進,人事在不斷的變化,制度也應該不斷的變化以適應人事。人事,就錢穆先生此書來說,有深刻的含義,指的是當時的社會政治、經(jīng)濟現(xiàn)實。制度則是國家治理的基本框架,包含了政治、經(jīng)濟、軍事等多個方面。歷朝歷代,兩者都有著積極且雙向的互動,由此又影響著中國歷史的演進。
《中國歷代政治得失》全書寥寥九萬八千字，錢穆先生以其通俗易懂的語言，將中國歷史上五個最具代表性的朝代，從政府組織結(jié)構(gòu)，考試選舉制度，經(jīng)濟賦稅，兵役制度等幾個方面來比較優(yōu)劣、來陳述歷代得失。我認為，組工干部讀書的面要廣博一些，要通過讀書培養(yǎng)自己的歷史觀、大局觀，提高文化素養(yǎng)。這本書偏重于政治制度的論述，對廣大組工干部來說，既是中國歷史和文化的通俗讀本，同時也是一部不可多得的了解中國政治制度演變發(fā)展的好書。我們要做好組織工作，有必要深入細致地研究行政權(quán)力的架構(gòu)和運作模式，洞悉規(guī)章和人事的分離與配合。
從這漢、唐、明等五個五個朝代,三個大時代的政治、經(jīng)濟、軍事三個重要國家制度的分析中,不難發(fā)現(xiàn),各個方面的制度都和人事有著密不可分的聯(lián)系。人事可以使制度適應時勢,使之趨于完善,但是人事在制度的實際操作過程里也有可能阻礙其理想效果的發(fā)揮,從而導致制度失之應有作用。人事從來都是有雙面效應的,所以從歷代政治得失當中得出的經(jīng)驗也應該借鑒到當今的國家制度建設當中,實現(xiàn)制度和人事的有效積極互動,最大程度的發(fā)揮兩者的作用。
錢穆先生寫道:“今天我們卻把歷史切斷,一概想模仿外國制度,明明知道之一制度與現(xiàn)實不配合,卻想推翻現(xiàn)實來遷就制度,而美其名曰革命。其實革命的本質(zhì),應該是推翻制度來遷就現(xiàn)實的,絕非是推翻現(xiàn)實來遷就制度的?！边@本書可以讓我們從歷史的角度，看待中國特色社會主義制度和中國特色法律制度的必然性。錢穆先生認為“政治制度，必然得自根自生?？v使有些可以從國外移來，也必然先與其本國傳統(tǒng)，有一番融合媾通，才能真實發(fā)生相當?shù)淖饔?。否則無生命的政治，無配合的制度，決然無法長成。”
錢穆先生給我們留下看待歷史的角度是筆寶貴的財富。沒有完美的制度,亦沒有完美的人事。封建不是黑暗的過去,他也曾經(jīng)有著旺盛的生命力;西方制度不是包治百病的藥方,更要和中國的實際相結(jié)合。我們討論一項制度，固然應該重視其時代性，同時又應重視其地域性，在這一國家，這一地區(qū)，該項制度獲得成立而推行有利，但在另一國家與另一地區(qū)，則未必盡然。不論是政治制度還是法律制度，從中國的歷史文化，從中國的實際出發(fā)，不照抄、照搬別國的經(jīng)驗、模式，走具有中國特色的道路才是正途。因此我們說,對于歷史的功績切不可一筆抹殺。放到當今社會來看,對于一個正在飛速發(fā)展中的中國,在面臨許多社會以及民生問題的時候,多數(shù)人都傾向去狠批制度,痛陳弊病,可他們卻常常忽視了制度能帶來的好處,或者去想這個制度存在長久的意義和產(chǎn)生的原因。
回顧歷史，在半殖民地半封建社會，先進的中國人開始探索救國救民的道路，不論太平天國運動、義和團運動，還是戊戌變法、辛亥革命，都說明當時的社會背景下，這些道路都是不行的。而最終由無產(chǎn)階級領(lǐng)導的革命取得勝利說明，社會主義制度在中國的確立是歷史的選擇。這讓我想起一段歷史，就是黃炎培與毛澤東暢談“歷史周期率”。1945年黃炎培先生在延安問毛澤東同志，中國共產(chǎn)黨能不能跳出歷史上“其興也勃焉，其亡也忽焉”的歷史周期律，毛澤東同志答：“我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。只有讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈?！蔽覈?jīng)過30多年的發(fā)展，改革步入深水區(qū)，所以黨的xx大以來，面對艱巨復雜的改革任務，親自擔任中央全面深化改革領(lǐng)導小組組長，以非凡的政治勇氣與智慧推進改革，中央深改領(lǐng)導小組經(jīng)濟體制和生態(tài)文明體制改革、民主法制領(lǐng)域改革、文化體制改革、社會體制改革、黨的建設制度改革、紀律檢查體制改革6個專項小組改革部署全面展開。5年多來，1500多項改革舉措落地見效，涉及范圍之廣、觸及利益之深、節(jié)奏推進之快前所未有。全面深化改革的根本目的，就是讓改革成果更多、更公平地惠及全體人民。我相信，未來的中國政治變化，也許會有阻礙和波折，但最后肯定會走向真正的民主。
以史為鑒可以知興替，通過閱讀錢穆先生的《中國歷代政治得失》，站在唯物史觀的角度，辯證看待歷代的政治體制，也知道了歷代的變化更替。歷史就像一面鏡子，值得警惕，值得思考，作為一名組工干部要學習歷史的經(jīng)驗教訓，明白世事興衰的因緣，思考國家和社會發(fā)展的規(guī)律，考察政治和文化積淀，把握制度變遷的脈動，唯有如此我們在組織工作中才能更加理性、客觀，更加公正、平和。
《中國歷代政治得失》作者為著名的國民大師錢穆，錢老分別就中國漢、唐、宋、明、清五代的政府組織、百官職權(quán)、考試監(jiān)察、財經(jīng)賦稅、兵役義務等種種政治制度作出了提要鉤玄的概觀和比照，敘述因革演變，指陳利害得失。既高屋建瓴地總括了中國歷史與政治的精要大義，又點明了現(xiàn)代國人對傳統(tǒng)文化和精神的種種誤解。今天我就以其中的考試制度談點體悟。
中國古代考試制度，為選撥政治人才而誕生。雖然今日之高考，早已判若云泥，但人們兩千年來的流品思想根深蒂固，依舊有著“萬般皆下品惟有讀書高”的認知，究其原因，不可不追溯到歷代考試制度。今讀錢穆先生《中國歷史政治得失》，敘述古代制度精辟有力，對于中國古代制度，很多人印象里多是封建專制。卻不知道，中國古代人才選撥制度的公平、開放、民主程度，一直領(lǐng)先西方至近代。秦漢時期開始，貴族權(quán)力世襲逐漸打破，普通官員的子女已不能繼承權(quán)力。漢武帝后，漢代形成“察舉制”，以孝廉加考試的標準選撥人才。從此，中國政治面向全國開放，此時的政府不再是貴族政府，也不是軍人政府，更不是商人政府，而是一個士人政府。漢代用分封制削弱貴族，同時規(guī)定“當官不能經(jīng)商，經(jīng)商不能做官”;唐代規(guī)定商人和工人不得參加考試;宋代的“重文抑武”，更是大張旗鼓。綜上，雖然執(zhí)行各有偏差，但歷代都盡全力去營造一個“讀書人”的政府。西方社會政治對政黨貴族開放，而中國對全社會讀書人開放。中國的讀書人是來自各階層，往往不能形成統(tǒng)治集團，難怪有這樣說法：西方有階級，無流品;中國無階級，有流品。中國考試制度，本意在于開放政權(quán)，選撥政府各部門真才。而到清代，通過考試，另一部分知識分子嘗到甜頭，不致絕望造反，考試制度變?yōu)榱遂柟虧M洲政權(quán)的小手段。至此，中國的古代考試制度，正式壽終正寢。
我們觀歷史，中國往往人治多于法制，好制度往往因人而變。這是中國人的靈活變通，也算是舊俗陋習了。我們觀歷史，一旦發(fā)生變革事件，讀書人為了保住已得勢力，往往倒向貴族一邊。這或許可以解釋，歷代農(nóng)民起義失敗的原因吧。綜上，中國古代考試制度創(chuàng)造性把政權(quán)開放到社會各個階層的代表讀書人手里。讀史反思，在當代，如何把知識分子的力量合理分配到各個階層，避免讀書人為“貴族”服務，或許更值得我們?nèi)ヌ骄俊?BR> 中國是四大文明古國之一，有著五千年的文明發(fā)展史和燦爛的歷史文化遺產(chǎn)?！拔幕闭?，《易·賁卦》的象辭有言：“觀乎天文，以察時變;觀乎人文，以化成天下?！蔽覀兊摹拔幕币辉~從源頭上就有著“以文教化”之意。當下中國人對漢唐時期引以為傲，原因之一就在于當時文化能夠感召、吸引和教化周邊的民族。雖至現(xiàn)代，文化的含義發(fā)生了改變，但文化一詞仍包含著這種教化、培育、改造的基因，中華傳統(tǒng)文化是中華民族集體創(chuàng)造，也能夠感召、凝聚和引導整個中華民族。
然而對于傳統(tǒng)文化，我們在近現(xiàn)代的一段時間里出現(xiàn)了很多懷疑和否定的聲音，這是源于我們近代的落后挨打的歷史，使得我們對于我們的科學技術(shù)、政治體系乃至更深層次的文化體系產(chǎn)生了深重的懷疑。到了當代，在世界浪潮的沖擊下，當前社會甚至出現(xiàn)了文化虛無主義等錯誤的思想，這對整個民族造成了極壞的影響。
歷史學家錢穆先生的論著《中國歷代政治得失》一書曾寫到：“因?qū)M清政權(quán)之不滿意，而影響到對歷史上傳統(tǒng)政治也一起不滿意。因?qū)τ跉v史上傳統(tǒng)政治不滿意，而影響到對全部歷史傳統(tǒng)文化不滿意。但若全部傳統(tǒng)文化被推翻，一般人對其國家以往傳統(tǒng)之一種共尊共信之心也沒有了……政治權(quán)之穩(wěn)固，一定要依賴于一種為社會大眾所共同遵守、共同信仰的精神上的‘權(quán)’?！狈穸ㄗ陨砦幕?，奉行拿來主義，并不是像修枝剪葉那么簡單，而是一種會產(chǎn)生動搖根系動搖全局之重大影響的錯誤行為。究其原因，某些人正是缺失了在十九大報告中告誡我們的“文化自信”。對于自身文化的生命力和發(fā)展前途缺乏信心，進而否定我們的國家和民族，即便他們?nèi)匀皇屈S皮膚黑眼睛的面孔，其內(nèi)心已發(fā)生了根本性的改變。如果我們都缺乏這種信心，這個民族也就名存而實亡。
“不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新”，在紀念孔子誕辰2565周年國際學術(shù)研討會上的精辟論述實際上就告訴了我們要如何正確的認識、對待、和利用我們的傳統(tǒng)文化。一方面我們要直面歷史和傳統(tǒng)，不回避，不丟棄，這就要求我們對于傳統(tǒng)文化的重視不能是葉公好龍，而是要主動自覺地去認真學習和深入了解;另一方面我們還要善于去粗存精，在學習和了解了傳統(tǒng)文化的基礎上，結(jié)合當代的發(fā)展和需要，平衡繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。腹有詩書氣自華，一個人有了才華才能夠得到別人的尊敬，同理，對于一個民族一個國家，修好了“內(nèi)功”，重塑我們的文化價值體系，提高我們的文化軟實力，才能夠更好地面對來自世界文化的沖突與融合，向世界彰顯我們的風采，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。
中國政治心得體會篇三
中國作為一個人口眾多、歷史悠久的國家，其政治制度一直備受關(guān)注。最近，我有幸參與了朗讀中國政治制度的活動，通過了解和思考，我對中國政治制度有了更深入的理解和體會。在這篇文章中，我將分享我在朗讀中國政治制度過程中的心得體會。
第一段：理解中國政治制度的多元性
中國政治制度是一個復雜的體系，涵蓋了國家機構(gòu)、政府職能、黨的建設等多個方面。通過朗讀，我了解到了中國的政治制度具有一定的多元性。中國是一個社會主義國家，但它在政治制度的運作中注重綜合運用不同的制度形式，以適應國家和社會的發(fā)展變化。例如，中國在實踐中發(fā)展了“中國特色社會主義”、“農(nóng)村改革開放”等多種制度，以推進國家的發(fā)展和社會的穩(wěn)定。這種多元性不僅體現(xiàn)了中國政治制度的靈活性和適應性，也反映了中國政治制度的持續(xù)創(chuàng)新和進步。
第二段：政治制度與人民生活息息相關(guān)
從朗讀中國政治制度的內(nèi)容中，我意識到政治制度與人民的生活緊密相關(guān)。政治制度不僅影響國家的發(fā)展方向和政策決策，也決定著人民的生活狀況和幸福感。通過學習中國的政治制度，我深刻理解到中國政府始終將人民的利益放在首位，努力提高人民的生活水平和幸福指數(shù)。例如，中國政府實行了積極的就業(yè)政策，加大對教育、醫(yī)療、社會保障等領(lǐng)域的投入，努力改善人民的生活條件。我相信，只有與人民的利益緊密結(jié)合，政治制度才能實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展和良好運作。
第三段：政治制度的民主化建設
朗讀中國政治制度的過程中，我發(fā)現(xiàn)政治制度的民主化建設成為中國政府的重要方向。民主是現(xiàn)代政治制度的核心要素之一，也是社會進步的重要標志。中國政府通過不斷完善選舉制度、加強政務透明度、加大社會參與力度等措施，推動政治制度的民主化建設。這種民主化建設不僅為人民提供了更廣泛的參與機會，也有效地增加了政治制度的公正性和效能。朗讀中國政治制度使我深刻認識到，政治制度是一個不斷完善和發(fā)展的過程，只有不斷深化民主建設，才能更好地滿足人民的需求和社會的發(fā)展。
第四段：政治制度的穩(wěn)定性和可持續(xù)性
政治制度的穩(wěn)定性和可持續(xù)性是保障國家長治久安和社會穩(wěn)定的重要保障。通過朗讀中國政治制度，我意識到中國政府高度重視并致力于維護政治制度的穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展。中國政府通過堅持黨的領(lǐng)導、改革開放、依法治國等措施，保證了國家政權(quán)的穩(wěn)定，實現(xiàn)了經(jīng)濟社會的快速發(fā)展。中國政治制度的穩(wěn)定性和可持續(xù)性，不僅反映了黨和政府的堅強領(lǐng)導，也體現(xiàn)了人民的信任和支持。我認為，只有政治制度具有穩(wěn)定性和可持續(xù)性，國家和社會才能實現(xiàn)長治久安和持續(xù)發(fā)展。
第五段：政治制度的不斷優(yōu)化和提升
通過朗讀中國政治制度，我深刻認識到政治制度的不斷優(yōu)化和提升是中國政府的重要任務。政治制度在不斷變革和發(fā)展中，必須不斷優(yōu)化和提升，才能滿足國家和社會的需求。中國政府通過推進全面依法治國、強化黨風廉政建設等方面的工作，推動政治制度的優(yōu)化和提升。這種不斷優(yōu)化和提升，不僅提高了政治制度的效能和公正性，也增強了政府的治理能力和責任擔當。我相信，在中國政府的領(lǐng)導下，政治制度將不斷優(yōu)化和提升，為國家和人民的發(fā)展做出更大貢獻。
通過朗讀中國政治制度，我對中國政治制度有了更深入的理解和體會。中國的政治制度是一個多元的、與人民生活息息相關(guān)的、朝著民主化建設穩(wěn)定可持續(xù)發(fā)展的、不斷優(yōu)化和提升的系統(tǒng)。我相信，在中國政府的領(lǐng)導下，中國政治制度將不斷進步，為國家和人民的發(fā)展做出更大貢獻。
中國政治心得體會篇四
中國政治思想是源遠流長的，其內(nèi)涵和精髓廣泛蘊含于典籍和人民文化中。朗讀中國政治思想是一件很有意義的事情，它可以幫助我們更好地了解和理解中華民族的文化底蘊，增進我們的文化自信，也可以使我們更好地適應和融入社會。在朗讀過程中，我深受益處，體會到了許多啟迪人心的哲理和經(jīng)驗，也增強了對中國政治思想的理解和認識。
第二段：感悟孔子的思想
朗讀孔子的《論語》，我深刻地感受到孔子對道德、政治、教育等方面的重要貢獻。他認為，政治的本質(zhì)在于修身齊家治國平天下，強調(diào)了個人的道德修養(yǎng)和家庭的和諧穩(wěn)定與政治的正義和公正的聯(lián)系?？鬃拥乃枷胗绊懥藬?shù)千年的歷史，不僅被接受中國，也傳播到了世界各地。我從孔子的思想中學到了誠實、勤勞、有愛心的重要性，更意識到了個人的力量和責任是如此重要。
第三段：感悟老子的思想
在朗讀老子《道德經(jīng)》的過程中，我深刻理解到老子對天地的絕對信仰和強調(diào)人與自然的關(guān)系。老子認為，天地萬物都有其道，要從尊重自然中的道的角度來生活。幸福之路在于順應天道，在平等和諧的基礎上尋求個人和社會的安寧。 老子的思想啟發(fā)我們要遵循自然界的規(guī)律，要承認自己的局限性，要放棄不必要的欲望，這樣才能夠達到精神的安寧。
第四段：感悟孟子的思想
在朗讀孟子的《孟子》時，我更明白了人性的善惡之分，以及如何通過良好的教育讓人處于善的狀態(tài)之中。孟子認為，人性本善，但是由于環(huán)境和教育的影響，個人的善惡會發(fā)生改變，而社會也有責任來保障每個人的平等和公正。作為一個有識之士，我們應該時刻保持自己的善良，也要在人際關(guān)系和社會參與中不斷積累正義和公正的人格特質(zhì)。
第五段：總結(jié)
總的來說，通過朗讀中國政治思想，我深刻體會到了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓，也使我對自身的發(fā)展和生活有了新的理解。這些思想和經(jīng)驗不僅是我們生活的精神支撐，更是我們將來工作和生活的指導和啟示。完整而深刻的中國政治思想體系一直是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它具有很強的引導意義，可以為我們的未來提供寶貴的精神財富。
中國政治心得體會篇五
隨著我國經(jīng)濟實力的不斷提升，中國政治思想也逐漸受到世界矚目。為了更好地學習和理解中國的政治思想，我特意選購了多本相關(guān)書籍，并參加了“朗讀中國政治思想”的學習活動，通過朗讀和閱讀，我深刻體會到了中國政治思想的豐富性和獨特之處，并從中汲取了許多啟示。
一、用朗讀的方式深入理解中國政治思想
通過朗讀中國政治思想名著，我更加深刻地感受到了它們所蘊含的思想內(nèi)涵。例如《論語》中所強調(diào)的“修身齊家治國平天下”，表面看來只是關(guān)于為政治治理的方法論，但更深層次的理解則是一種思想理念，即要從個人修身開始，逐步推而廣之，以達到治國平天下的最終目標。此外，《中國哲學史》中引用了大量的中國傳統(tǒng)思想，這些思想在實踐中卓有成效，對中國現(xiàn)代化進程產(chǎn)生了深遠的影響。朗讀這些經(jīng)典著作，不僅是對學習中國傳統(tǒng)文化的一種嘗試，更是一種與其他文化進行交流的方式。
二、挖掘中國政治思想的深層次內(nèi)涵
中國政治思想的獨特性表現(xiàn)在其思想哲學中蘊含的深層次內(nèi)涵中。日常生活中，我們經(jīng)常提到“中庸之道”，表面上看是一種平衡思想，但它也可以被更深刻地理解為一種平衡性的哲學思想，即追求在兩種極端之間找到一種漸進式的前進方式。相比之下，西方哲學強調(diào)的是對立的二元性，以及在兩個互相對消的極端中選擇一邊。這種不同的哲學思想的差異，也帶來了不同的文化習慣和實踐方式，在理解中國的歷史和現(xiàn)實時有著重要的指導作用。
三、借鑒中國政治思想在社會實踐中的應用
中國政治思想不僅是一種哲學思考，也是一種諸多社會實踐的指導。如《大公無私》中強調(diào)的公正行政，是治理社會的重要方針之一；《論語》中舜若象棋中的思想，強調(diào)了領(lǐng)導者需要為整個社會著想，而非個人私利。這些思想指導在中國的古今中外實踐中都有所發(fā)揮，為政治、經(jīng)濟和社會治理等方面提供了某種思路。
四、理解中國政治思想與世界政治思想的異同
中國政治思想的發(fā)展，在很大程度上是受到中國特殊的文化環(huán)境和歷史背景的影響。就中國與世界政治思想的比較而言，兩者之間存在一定的差異，例如，“道家學說”和“儒家學說”等中國傳統(tǒng)哲學思想中的獨特哲學觀點在西方哲學中并不常見。同時，我也認為世界各地政治思想之間的交流和互相借鑒能夠為人類社會的發(fā)展提供更多可能性。
五、從中國政治思想中汲取啟示
通過對中國政治思想的朗讀和研究，我認為從這些思想中可以得到的啟示與人類普遍價值觀共通。例如，公正、公平和公正是所有政治制度都應該遵循的原則，追求個人修為與社會發(fā)展兩相兼顧的文化理念是全人類可取的生活哲學。同時，對于我們作為中國公民和人類一員來說，更應該以未來社會的長遠發(fā)展為前提，互相借鑒各地政治文化，構(gòu)建一種推動人類文化繁榮發(fā)展、形成多樣性的平等交流機制。
中國政治心得體會篇六
中國的政治經(jīng)濟是中國文化和歷史的核心。古代的中國經(jīng)歷了許多王朝的更替，每個王朝都有自己的政治思想和政策。隨著時間的流逝，中國的政治和經(jīng)濟體系不斷改進，今天的政治經(jīng)濟體系有著深厚的傳統(tǒng)背景和現(xiàn)代的國際識別。本篇文章將探討古今中國政治經(jīng)濟，討論其發(fā)展、變化以及整個系統(tǒng)的現(xiàn)狀、創(chuàng)新和挑戰(zhàn)。
第二段：古代的政治經(jīng)濟
古代中國的政治和經(jīng)濟體系，主要以農(nóng)業(yè)為基礎。封建社會下的政治完全是建立在君主主義基礎之上的，皇帝被視為統(tǒng)治者和守護者。而在經(jīng)濟方面，封建經(jīng)濟體制的特征是以地主階層為核心，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)占據(jù)主導地位。雖然這種體系存在一些不足之處，但在中國的歷史中，這些傳統(tǒng)政治經(jīng)濟體系還對今天的現(xiàn)代經(jīng)濟理論和政策制定有一定的啟示作用。
第三段：現(xiàn)代化的政治經(jīng)濟
中華人民共和國的建立標志著中國政治經(jīng)濟體系的現(xiàn)代化。隨著市場經(jīng)濟改革和開放政策的實施，中國的國內(nèi)和國際形勢發(fā)生了巨大變化。現(xiàn)在，中國的市場和企業(yè)不再局限于本地區(qū)，而是成為國際市場的重要參與者。在政治上，中國也在努力實現(xiàn)更加開放、透明和民主的政治，大力推進反腐敗運動和法治建設。當代中國發(fā)展中的經(jīng)驗，為以后的發(fā)展打下基礎，而現(xiàn)實中還有更多需要解決的問題。
第四段：創(chuàng)新和挑戰(zhàn)的政治經(jīng)濟
隨著國際形勢和國內(nèi)變化，中國政治經(jīng)濟面臨著新的挑戰(zhàn)和新的機遇。中國正在不斷尋找創(chuàng)新的經(jīng)濟模式，例如電商、共享經(jīng)濟和科技創(chuàng)新等新興產(chǎn)業(yè)。在政治上，中國也需要加強社會治理，提高公民參與度，保障人權(quán)和基本自由。中國政治經(jīng)濟體系面臨的現(xiàn)實挑戰(zhàn)越來越多，政府管理透明度等等都是需要改進的地方。
第五段：結(jié)論
中國擁有悠久的歷史和傳統(tǒng)，這對現(xiàn)代中國政治經(jīng)濟的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。中國在現(xiàn)代化的過程中，取得了令人矚目的成就，在全球經(jīng)濟中處于領(lǐng)先地位。但是，中國政治經(jīng)濟還有很多需要解決的問題，例如提高人權(quán)和規(guī)范政府行為等等?？傊?，中國政治經(jīng)濟是一個復雜的、多樣的、動態(tài)的體系，需要長期關(guān)注和投入。
中國政治心得體會篇七
中國作為一個擁有悠久歷史的文明古國，經(jīng)歷了無數(shù)次政治變遷和制度更迭。在這漫長的歷史進程中，中國的政治經(jīng)驗積累得非常豐富。通過對中國歷代政治的研究和思考，我得出了以下一些心得體會。
首先，歷代政治的核心問題在于權(quán)力與制衡。無論是封建時代的君主專制，還是后來的共和制度，權(quán)力的配置與制衡一直是歷代政治家積極探索的問題。權(quán)力過于集中會導致腐敗與不公平，而權(quán)力分散則又可能導致無序和混亂。因此，必須通過制定明確的法律法規(guī)，并建立監(jiān)督機制來限制權(quán)力的任性濫用，實現(xiàn)權(quán)力的合理分配與制衡。這一點，無論是封建時代的三權(quán)分立還是現(xiàn)代的法治原則，都有其深刻的現(xiàn)實意義。
其次，歷代政治的成功與否往往與統(tǒng)治者的品德有關(guān)。在中國古代政治理念中，德行是最重要的標準之一。歷代統(tǒng)治者如孔子和漢武帝都強調(diào)君主要以德治國。這是因為統(tǒng)治者的德行直接影響到政權(quán)的穩(wěn)定和繼續(xù)發(fā)展。一個有德之君，能以身作則，體察民眾疾苦，傾聽民意，使政府更加公正，社會更加安定。而一個無德之君，則往往沉迷于享樂和私利，往往會忽視民眾利益，導致國家長期動蕩和民不聊生。從歷史上的經(jīng)驗看，統(tǒng)治者的德行在很大程度上決定了政權(quán)的興衰與鎮(zhèn)定。
第三，中國政治歷來強調(diào)仁政與民生，這是政治成功的關(guān)鍵。在中國古代政治哲學中，仁政始終被視為一種最高的政治境界。仁政強調(diào)以人為本，關(guān)注民眾的需求和福祉。傳統(tǒng)的中國政治理念中，政府的最大使命就是要保障民眾的安居樂業(yè)，提供教育、醫(yī)療和社會保障等公共服務。只有一個能夠滿足民眾需求的政府，才能夠獲得民眾的支持和信任，從而保持治理的穩(wěn)定性。在當代中國，這一理念被繼續(xù)發(fā)揚光大，成為推動改革和發(fā)展的重要驅(qū)動力。
第四，歷代政治的成功也離不開改革創(chuàng)新。中國的政治制度和治理模式在漫長的歷史過程中不斷變革發(fā)展，與時俱進。無論是封建時代的科舉制度、新文化運動時的思想解放、還是后來的改革開放，都是在適應歷史發(fā)展和社會變革的需求中進行的積極探索。在政治領(lǐng)域，需要有具有創(chuàng)新精神的領(lǐng)導者，積極尋找新的治理方式和制度改革，才能夠推動政治進步和社會變革。
最后，對中國歷代政治的研究還讓我明白，政治是一門智慧的藝術(shù)。無論是古代的明君，還是現(xiàn)代的執(zhí)政者，都需要具備高超的智慧和能力來解決復雜的政治問題。最大的智慧在于善于處理各種利益沖突和爭權(quán)奪利，統(tǒng)籌兼顧各方利益，化解矛盾，達到和諧穩(wěn)定的社會目標。在政治斗爭中，智者懂得融會貫通，顧全大局，以智慧和智謀為工具，為國家和人民謀取最大的利益。
總之，中國歷代政治的經(jīng)驗豐富，我們可以從中吸取許多有益的啟示。政權(quán)的穩(wěn)定與持久，關(guān)乎政治制度的完善和權(quán)力的分配；統(tǒng)治者的德行和品質(zhì)決定了政權(quán)的正義和長治久安；仁政與改革創(chuàng)新是政治成功的關(guān)鍵；政治需要智慧和智識的引領(lǐng)。通過對中國歷史政治的研究與總結(jié)，我們可以更好地理解問題的根源，并為當代的政治發(fā)展提供有益的借鑒和啟示。
中國政治心得體會篇八
《政治中國》是由中國政法大學教授周其鳳主編的一本社會科學著作，該書是一本對中國政治制度、政治文化、政治思想等方面的綜合性分析與闡述，被譽為當前中國政治學領(lǐng)域中的經(jīng)典之作。該書以嚴密的理論和深入的實證研究，揭示了中國政治的歷史演變和現(xiàn)實發(fā)展，對于了解中國政治的深層次本質(zhì)和演變趨勢有很大的幫助。
第二段：體會《政治中國》對于中國政治的深刻認識
《政治中國》通過對中國政治持續(xù)演變的歷史和現(xiàn)實進行深入剖析，揭示了中國政治發(fā)展的內(nèi)在邏輯和趨勢。該書闡述了中國古代思想對現(xiàn)代政治的影響，指出中國傳統(tǒng)文化對于現(xiàn)代政治制度的塑造至關(guān)重要。此外，本書鮮明地提出了中國特色政治的概念，具有思想性、創(chuàng)新性和針對性，對于深刻認識中國政治系統(tǒng)和治理現(xiàn)狀有著重大意義。
第三段：對于中國政治的問題、挑戰(zhàn)及其解決途徑的思考
面對中國政治所面臨的種種挑戰(zhàn)和問題，作者認為要創(chuàng)新建設新時代的中國特色政治，加強政治意識形態(tài)的引導和政治道德建設，加強對政治制度的改革和完善、加快政治民主化進程、加強民族團結(jié)和國家治理現(xiàn)代化等方面提出了全面系統(tǒng)的思路和具體路徑。此外，作者也提出了要求對中國政治文化的批判、面對中國政治制度中存在的問題開展改革、建立有效的政策制定機制、提升政治參與度等具有建設性的解決途徑。
第四段：對于中國特色政治的理解及意義的思考
中國特色政治是由政治中國提出和闡釋的，也是中國政治制度的建設及發(fā)展的現(xiàn)實需要，是面向未來的一種創(chuàng)新與探索。該書提出的思路和方案對于建設中國特色政治有著理論的指導與啟示性的示范，也為今后中國政治制度的改革和完善提供了具有啟迪性和參考價值的思路和方法。
第五段：《政治中國》對于我們的啟示
《政治中國》不僅揭示了中國政治的歷史、現(xiàn)實與前途，而且也是深刻的反思中國政治發(fā)展的過程和方向，對于我們了解和思考當前中國政治發(fā)展方向與現(xiàn)實任務，也為中國特色社會主義的實踐提供了極富價值的參考。我們可以從中汲取不斷努力的力量，為中國建設出一條更為科學化、更為符合中國國情特點的發(fā)展道路，創(chuàng)造出更加幸福的生活，為全人類的和平與繁榮貢獻自己應有的力量。
中國政治心得體會篇九
中國歷代政治是中國古代社會發(fā)展的重要組成部分，也是中國近代政治的源頭。回顧中國歷史上的政治發(fā)展，我們可以從中獲得許多心得體會。首先，政權(quán)的穩(wěn)定和國家的繁榮離不開有效的統(tǒng)治者。其次，政治制度的合理與科學是實現(xiàn)長治久安的重要保障。再次，民主與權(quán)力制約的思想是中國歷代政治中的重要主題。最后，政治的歷史教訓是我們更好地理解政治發(fā)展的重要基礎。
首先，政權(quán)的穩(wěn)定和國家的繁榮離不開有效的統(tǒng)治者。中國歷代政治的發(fā)展可以看到，有些歷代政權(quán)能夠維持幾百年的穩(wěn)定，有些政權(quán)則不斷地動蕩。其中的一個重要原因就是統(tǒng)治者的才能與能力。一個有能力的統(tǒng)治者能夠理性管理國家事務，善于治理，并且能夠以視野和智慧找到合適的發(fā)展道路。這樣的統(tǒng)治者往往能夠使政權(quán)穩(wěn)定并促進國家的繁榮和發(fā)展。
其次，政治制度的合理與科學是實現(xiàn)長治久安的重要保障。在中國歷代政治中，一些統(tǒng)治者能夠設計出合理和科學的政治制度，使得政府運轉(zhuǎn)得更加高效和有效。例如宋代的科舉制度，它選擇人才的標準公正、嚴格，使許多有才能而出身不高的人得以進入政壇。而一些政權(quán)失去了對政治制度的關(guān)注和改革，導致政府機構(gòu)僵化、腐敗，最終導致政權(quán)垮臺。因此，政治制度的合理與科學是實現(xiàn)長治久安的重要保障。
再次，民主與權(quán)力制約的思想是中國歷代政治中的重要主題。中國歷史上有一些重大的政治改革，試圖通過引入民主與權(quán)力制約的思想來實現(xiàn)政治權(quán)力的平衡與限制。例如唐代的肅宗、睿宗時期，他們試圖通過實行更加民主和平等的政治制度，推動社會的發(fā)展。同樣地，在明朝末年，明清交替時期，人們也提出了嚴明法紀、限制官員權(quán)力的一系列改革。然而，這些改革并沒有取得持久成效，很快失去了對政治的控制，最終導致政權(quán)的垮臺。這告訴我們民主與權(quán)力制約必須適應時代發(fā)展的需要，并且要建立在穩(wěn)定的政治體系之上。
最后，政治的歷史教訓是我們更好地理解政治發(fā)展的重要基礎。中國歷代政治的發(fā)展歷程充滿曲折和復雜，其中蘊含了許多深刻的教訓。只有通過深入研究和分析這些歷史教訓，我們才能更好地理解政治發(fā)展的規(guī)律，為我們今天的政治發(fā)展提供借鑒和啟示。同時，對政治歷史教訓的認識也能幫助我們更好地面對當代的政治問題和挑戰(zhàn)。
總而言之，回顧中國歷代政治的發(fā)展，我們可以得出一些重要的心得體會。政權(quán)的穩(wěn)定和國家的繁榮離不開有效的統(tǒng)治者，政治制度的合理與科學是實現(xiàn)長治久安的重要保障，民主與權(quán)力制約的思想是中國歷代政治的重要主題，政治的歷史教訓是我們更好地理解政治發(fā)展的重要基礎。通過對這些心得體會的反思和總結(jié)，我們可以更好地認識和把握政治發(fā)展的規(guī)律，為我們今天的政治發(fā)展提供有益的啟示。
中國政治心得體會篇十
堅持黨的全面領(lǐng)導，作為政治協(xié)商工作應當遵循的第一原則，意義深遠。這不僅僅是原則，更是政治協(xié)商工作的核心、重中之重。百年黨史昭示我們，只有始終緊密團結(jié)在黨中央的旗幟下，才能夠保持定力，才能夠開創(chuàng)未來。堅持黨的全面領(lǐng)導，是歷史的選擇，更是人民的選擇，站在新的歷史起點上，政治協(xié)商工作更需要堅守這一原則，要更加緊密跟隨中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導。在日后實際工作中，要在方方面面體現(xiàn)“黨的全面領(lǐng)導”，踐行黨的初心使命，凝聚強大正能量、畫好最大同心圓。
中國政治心得體會篇十一
在中國的政治思想史上，有眾多名人留下了珍貴的政治思想遺產(chǎn)。而朗讀這些思想，不僅有助于加深對它們的了解，還能夠啟迪我們的政治智慧。通過朗讀中國政治思想，我領(lǐng)悟到了許多關(guān)于政治的精髓和思考方式。接下來，我將就此展開我的體會和感悟。
次段：政治思想中的道德觀
中國傳統(tǒng)政治思想中，道德觀被看做是治國理政的根本。 《蘭亭序》中的“昔者庖人之言曰：‘食色，性也；衣、住、行皆是人之性也?！?，就表達了自古以來人們對于修身齊家、治理國家、堅持公正的重視。而在《道德經(jīng)》中，道家思想深化與升華了先秦諸子對道的思考：正道無形，遠離權(quán)謀，擇而循之，方能稱心如意。思考這些思想，讓我意識到，道德要求和政治權(quán)力伴隨而生，二者應當相互呼應，才能合理有效地治理國家和社會。
第三段：民主理念與現(xiàn)代政治制度
民主政治的理念在中國遠早于西方文明，早在“君子民”時期，孔子就倡導“君子曰：臣弒君，子弒父，非不仁不勇也，夫殷之紂也，其知適足以為殷亂，周之厲王，其知適足以為周亡。知此三者，天下可得而治也?！倍诂F(xiàn)代社會，發(fā)達的民主制度被廣泛應用，因其能充分體現(xiàn)人民的利益和權(quán)利，而成為了一個成功的社會治理形式。通過對于中國與國外民主理念的探討，我看到了民主與中國傳統(tǒng)政治思想的聯(lián)系，同時也更加肯定了現(xiàn)代民主政治制度在解決社會問題中的重要性。
第四段：權(quán)力與社會秩序
自古以來，無論在各個國家和地區(qū)，權(quán)力總是被視作一個必須慎重處理的絕對神話。但是，華夏文明中對權(quán)力的理解更具有宗教詮釋的內(nèi)涵:如《易傳》中“除舊布新，怒其黨，厲其國，以遏其兇”，在篤行禮儀和規(guī)范行為的基礎上，凝聚人心、輔佐君主才是治國安邦之道。在現(xiàn)代社會，權(quán)力的意義優(yōu)化得更為現(xiàn)實，權(quán)力的關(guān)系發(fā)生變化并體現(xiàn)是不同群體之間協(xié)商和競爭，在當今中國，權(quán)力從傳統(tǒng)權(quán)威不能脫離實際且理性的分配上被廣泛討論。我認為，正確的權(quán)力分配、權(quán)利制度的完善、平等的機會分配、權(quán)貴和權(quán)力交換方式的公開化等，都是解決社會公正問題的重要途徑。
最后一段：朗讀，從文字到思想
“讀書致用”，更確切的應該是：讀書致思考致行動。朗讀中國政治思想，不僅是對歷史文化的認識，更是為我們提供了優(yōu)秀思想和行為的啟示。在當代世界，朗讀并活現(xiàn)中國政治思想，把它們注入我們?nèi)粘Ｋ伎己托袨橹?，不斷推動中國社會的進步。朗讀是我們與過去和未來溝通的橋梁，讓我們在歷史與現(xiàn)實之間借力前行。
中國政治心得體會篇十二
近期讀完了鄭義《政治中國》一書，讓筆者對中國政治歷程有了更全面的認識和了解，其中有不少收獲和感悟。在這篇文章中，我將結(jié)合自己的體會，探討這本書的主要思想和精髓，以及它對我個人的啟示和影響。
一、政治文化的深層次影響
作者在本書中首先講述了中國古代的政治制度和政治文化，并強調(diào)了它們對于中國社會的深層次影響。我在閱讀這一部分的時候，時常會想到中國現(xiàn)今的政治局勢，以及當前面臨的一系列問題。在我看來，中國的政治體系是一種受到文化和歷史影響的特殊制度，它的發(fā)展會受到外來因素的影響，但同時也不會像西方國家那樣完全模仿它們的政制，這種特殊的政治生態(tài)在全球范圍內(nèi)是獨一無二的。
二、強勢政治制度下的政治發(fā)展
在《政治中國》的第二部分中，作者探討了中國經(jīng)過幾個重要歷史時期的政治發(fā)展。最重要的時期應該是國共內(nèi)戰(zhàn)，尤其是1949年人民共和國建立以來的時期。在這個時期，中國政治制度經(jīng)歷了不斷的變化和發(fā)展，其中包括高度集權(quán)式的政治體系、文化大革命等等，這使得中國的政治制度和發(fā)展具有了較為深刻和獨特的特點。
三、中國特色社會主義的探索
隨著中國的日益崛起和改革開放的逐漸深入，《政治中國》的第三部分是關(guān)于中國特色社會主義的探索和理論。在這一部分中，作者分析了中國現(xiàn)代化和全球化的需要，同時也指出了中國特色社會主義與自由民主國家模式的區(qū)別。總的來說，中國特色社會主義是基于中國大陸的狀況和發(fā)展階段，融合了其政治、文化和經(jīng)濟特色的一種探索和實踐。
四、政治發(fā)展中的挑戰(zhàn)和問題
書的第四部分涉及到政治發(fā)展中的挑戰(zhàn)和問題，其中最重要的就是中國的腐敗問題。作者認為腐敗已經(jīng)成為中國最突出的問題之一，這從某種意義上可能也是由于過于強勢的政治體系，導致國家機器經(jīng)常違反規(guī)則和法律。腐敗問題在中國對外交往中也產(chǎn)生了嚴重負面影響，牽涉到了全球化和新形勢下的本土化問題。
五、個人對此的看法和體會
閱讀完《政治中國》之后，我對中國的政治發(fā)展和國際地位有了更清晰的認識。作為一個外地人，我對中國的歷史和政治的認識相比生活在中國的人會更加的理論和抽象，但這本書使我逐漸進入到中國現(xiàn)實的脈絡中。我認為中國仍然面臨許多挑戰(zhàn)，包括對內(nèi)的腐敗問題、治理問題，以及對外的新挑戰(zhàn)，但這也為中國提供了成長、改革和創(chuàng)新的機遇，可以讓它更好地適應不斷變化和發(fā)展的現(xiàn)實?？偟膩碚f，這本書是一本值得深入學習和思考的政治專著，不僅涉及到了中長期政治發(fā)展的歷史和實踐，還提供了許多激發(fā)思考的深刻見解和思想啟示，對于加強了解中國，具有非常重要的意義。
中國政治心得體會篇十三
政治是一個非常重要的領(lǐng)域，關(guān)乎著一個國家的穩(wěn)定和繁榮。我曾經(jīng)參與過一場關(guān)于政治的研討會，并通過這次經(jīng)歷，我對政治有了更深入的了解和體會。在這場研討會中，我學到了政治不僅僅是政府的事務管理，更是一個社會關(guān)系和利益的博弈。同時，我還深刻地認識到政治的力量和影響力，以及個人在政治中的責任和作用。本文將從政治的定義和內(nèi)涵、政治與民生的關(guān)系、政治參與的重要性、政治的局限性以及對政治的感悟這五個方面，展開論述。
首先，政治是一種社會現(xiàn)象，涉及到政府、國家和民眾之間的關(guān)系和互動。政治決策和管理牽涉到社會資源的分配、社會公平的實現(xiàn)以及社會秩序的維護等方方面面。政治作為一門學科，研究的是人類在群體活動中的組織方式和權(quán)力運行規(guī)律。通過參與這場研討會，我意識到政治不僅僅局限于國家的權(quán)力機構(gòu)，還包括經(jīng)濟、文化等領(lǐng)域的權(quán)力運行和糾葛。
其次，政治與民生息息相關(guān)，政治決策和社會經(jīng)濟發(fā)展直接影響著人民的生活品質(zhì)。政治穩(wěn)定和良好的政策環(huán)境可以促進經(jīng)濟繁榮和社會進步，提供良好的教育、醫(yī)療、環(huán)境等公共服務，提高人民的幸福感。然而，政治不穩(wěn)定和不公正的決策可能導致社會動蕩和沖突，損害人民的利益。我們每個人都應該關(guān)注政治問題，并通過選舉、游行示威等合法途徑表達自己的觀點和訴求，維護自身的權(quán)益和社會的公平與正義。
再次，個人的政治參與對于社會與國家的發(fā)展至關(guān)重要。政治參與不僅僅是選舉投票那么簡單，還包括參與政治研討、加入政黨組織或社會團體等形式。通過主動參與政治，我們可以發(fā)表自己的聲音，影響政策的制定和執(zhí)行。同時，政治參與也是一個培養(yǎng)公民意識和責任感的過程，讓我們更加關(guān)注社會問題，為社會進步和改善民生不斷努力。個人的努力和參與是政治進步和民主發(fā)展的基礎，每個人都應該充分發(fā)揮自己的作用。
然而，政治也有其自身的局限性。政治往往受限于權(quán)力的分配和利益的博弈，在一些特殊情況下可能導致決策的滯后和不公正。政治家和政治制度的問題也時有發(fā)生，出現(xiàn)腐敗、權(quán)力濫用等現(xiàn)象。這些問題都對政治的公信力和效能造成了負面的影響。然而，我認為政治是不可或缺的，我們需要通過監(jiān)督、制約和改革來解決這些問題，而不是放棄政治。
最后，通過這次參與政治研討會，我對政治有了更深入的感悟。政治是一個龐大而復雜的領(lǐng)域，涉及到社會各個方面的利益和沖突。每一個人都應該關(guān)注政治，通過參與和付出行動來改變自己和社會。靠大家一起努力，我們可以為社會的公正和發(fā)展作出貢獻，實現(xiàn)更加美好的未來。
總之，政治是一個充滿挑戰(zhàn)和機遇的領(lǐng)域，我們每個人都應該關(guān)注政治、參與政治、改變政治。通過這次研討會，我深刻認識到政治的重要性和意義，更加明白了個人在政治中的責任和作用。只有每一個人都積極參與政治，才能共同推動社會的進步，實現(xiàn)公平和正義的社會。讓我們共同努力，為一個更加美好的政治和社會而奮斗。
中國政治心得體會篇十四
為期一周的全縣初中數(shù)學教師培訓圓滿結(jié)束了，這次培訓廣大教師在深圳講師團的精彩演講下受益匪淺。當然，對我來說，這也是一次難得且難忘的經(jīng)歷。通過這次學習，不僅增強了教育的使命和責任感，也讓我意識到自身在往日教學中的不足，領(lǐng)悟了一些有助于教育教學的方法與智慧，理論水平以及思想認識也得到較大提升。
培訓主要講述了以下幾個方面的內(nèi)容：1.對高質(zhì)量學習的思考。2.課堂教學的評價標準。3.教師的心理健康與自我解壓實用技術(shù)。4.教師專業(yè)成長新范式。5.初中教學疑難問題的源與流等。
高質(zhì)量學習的思考
要想高質(zhì)量學習，首先我們得弄清楚學習的概念。學習是指學習者因經(jīng)驗而引起的行為、能力和心理傾向的比較持久的變化。遵循吸引力原則、關(guān)系原則、文化原則和開放原則我們可以建構(gòu)高質(zhì)量學習系統(tǒng)。高質(zhì)量學習系統(tǒng)由宜學的環(huán)境、想學的學生、易學的知識、會學的方法和成學的課堂等五大要素構(gòu)成。我們教師在發(fā)展傳播高質(zhì)量學習的過程中最重要的是要改變自己而不是學生，以全新的方法展開教學。當然在這過程中我們教師要充分意識到良好的人際關(guān)系的重要性，這主要體現(xiàn)在家長學生和老師的關(guān)系上，因而建立良好的師生關(guān)系必不可少。只有這樣，我們才能更好更有效更便捷的開展高質(zhì)量學習，使老師和學生的能力做到最大化的發(fā)展。
課堂教學的評價標準
講師團何蘭老師聲情并茂富有激情而又不失穩(wěn)重的演講了這堂課。在她形象生動且富有哲理的闡釋下，我意識到自己距離成為一個好老師依舊有很長的路要走。正確的教師職業(yè)流程、成長路徑和素養(yǎng)是成為一名優(yōu)秀老師的先決條件，講得一堂堂好課是成為優(yōu)秀老師的必要條件。在我任教生涯中想成為一名優(yōu)秀教師任重而道遠。
教師的心理健康與自我解壓實用技術(shù)
教師是個神圣的職業(yè)，也是個漫長而又枯燥的職業(yè)。在漫長的任教生涯中，時刻保持健康的心理至關(guān)重要。當然，教師的心理健康與學生的心理健康息息相關(guān)，與學生健康成長密不可分。心理健康的標準體現(xiàn)在了解自我，悅納自我;接受他人，善與人相處;正視現(xiàn)實，接受現(xiàn)實;熱愛生活，樂于工作;人格完整和諧;心理年齡符合年齡特征等方面。漫長的教師生活不可避免會枯燥煩悶，這就需要我們有健康的心理。不僅如此，教師也是個壓力較大的職業(yè)，我們教師要學會自我解壓實用技術(shù)。以健康的心理教書育人，最大限度幫助祖國的花朵茁壯成長。
教師專業(yè)成長新范式
教師專業(yè)成長新范式的講座由講師團的雷斌老師深情演講，正如他所言，當下老師們平時關(guān)注的是學生的成績、學生的發(fā)展等，一味強調(diào)成績的重要性，推行題海戰(zhàn)術(shù)強行灌輸知識給學生，從初中甚至從小學開始不斷夸大成績對高考對學生的重要性?？墒俏覀儾唤獑柍煽冋娴木湍敲淳哂袥Q定作用嗎?當然不是。因而這就強調(diào)我們要用新式的思維看待認清我們老師自己和學生。通過老師的講解，意識到我們老師可以從全新的角度對待學生。比如說表揚學生的小策略：1.當眾表揚。2.當面打電話表揚。3.借人表揚。4.以表揚墻形式。5.專長命名。6.我請客你出錢形式。7.流動獎杯形式。8.量化進級形式。9.與校長合影形式。10.組織出游形式。有時候正是這些看似微不足道的小方法有著舉足輕重的作用，我們老師要學會正確掌握運用這些小方法小策略。
初中教學疑難問題的源與流
在梁紅鑫老師的精彩演講下，我對數(shù)學有了更深層次的理解?！皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來”，數(shù)學家們認為萬物皆數(shù)，數(shù)學能給人一切。數(shù)學是一門分為幾何和代數(shù)的學科。在平時教學過程中，畫圖是必不可少的，幾何畫板恰恰能幫助我們輕松完成這任務，它對我們有著重要意義。幾何畫板具有動態(tài)性、交互性、探索性和簡潔性，因而我們教師一定要學會靈活運用幾何畫板，從而方便我們教學的正常開展。
如今我縣各初中正積極認真的開展由導學—自學—助學—強化—評價的五步教學模式。我校在這年的教學實踐中已初見成效，主要體現(xiàn)在以下幾方面：
1、明確了一個目標：堅持五步教學法，努力打造高效課堂。
2、發(fā)生兩大轉(zhuǎn)變：一是教師轉(zhuǎn)變了教的觀點，不再是“滿堂灌”、“一言堂”的教學模式，而是采用“先學后教”的方法，學生會的老師不教，學生能學會的老師也不教，教師真正做到解惑的作用。二是學生轉(zhuǎn)變了學的觀點，不再是老師教學生聽;老師教什么學生學什么，學生可以充分發(fā)揮自主能動性，真正體現(xiàn)了“我的地盤我做主”。
3、實現(xiàn)了三大轉(zhuǎn)變：一是教師的教學能力有了明顯提高，這主要體現(xiàn)在編寫導學案設計教學和使用導學案如何組織教學上;二是學生的自學能力、創(chuàng)新和實踐能力都有所提高。剛開始時，學生根本不知道怎樣自學，現(xiàn)如今有相當一部分同學知道如何把獨學、對學、群學有機的結(jié)合起來，養(yǎng)成了良好的自學習慣，課堂氣氛也較之以前有了提高。課堂上，動手操作的人多了，互相爭論的人多了，合作交流的意識明顯增強了;三是教學質(zhì)量也有所提高。
4、教研風氣比以前濃厚多了。以前的教研活動只停留在聽、評課活動中，現(xiàn)在除了聽、評課活動人人過關(guān)外，形式不拘一格，上完一堂課后經(jīng)常看到同級老師自覺或不自覺地碰碰頭交流交流，真正地做到課后及時反思并把教研活動落實到了實處。
當然，“五步教學法”是一種新教法，它是新事物，它的成長還需要一個過程，這就要求我們老師要與時俱進，及時跟上時代步伐，走在時代教學前沿，認真扎實地把它做好做透。我們還可以通過這次培訓學習及時意識到自身的不足，在往后的教學中及時糾正，運用新的教學方法貫徹落實“五步教學法”，讓我們的學生更有效率有針對性地學習。
中國政治心得體會篇十五
中國面臨的機遇和挑戰(zhàn) 在世界格局新舊交替之際，中國所面臨的外部形勢是機遇和挑戰(zhàn)并存 從機遇方面看，兩極格局的瓦解，世界局勢的緩和，改善了中國的國際環(huán)境;在多極格局中，中 國對國際戰(zhàn)略平衡的影響，已比過去增強，中國的國際地位和作用也得到提高。特別是在亞太地區(qū)建 立新的政治、經(jīng)濟合作體系，沒有中國的參與是不可能實現(xiàn)的。 從挑戰(zhàn)方面看，首先是隨著世界經(jīng)濟區(qū)域集團化，保護主義盛行，中國的對外經(jīng)濟面臨著激烈 的競爭。其次，在經(jīng)濟全球一體化的趨勢下，世界各國尤其是發(fā)達資本主義國家經(jīng)濟形勢的變化， 也給中國的經(jīng)濟發(fā)展帶來一定程度的制約。再次，少數(shù)發(fā)達國家推行一種新的強權(quán)政治，施加種種 壓力，企圖迫使中國放棄社會主義。在這種情況下，中國只有堅持獨立自主、建設有中國特色的社 會主義的道路，才能利用有利因素，抵制外來的不利影響，抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)，盡快建成社會主 義現(xiàn)代化國家。 從世界近現(xiàn)代史看，不少貧弱的民族和落后的國家，能在不太長的時間內(nèi)實現(xiàn)經(jīng)濟起飛，雖然 有著各不相同的具體條件和有利因素，但重視教育，善于采用先進的科學技術(shù)，則是其共同特點。 我們有優(yōu)越的社會主義制度，有勤勞智慧的人民，只要我們毫不動搖地堅持建設有中國特色社會主 義理論和黨的基本路線，堅定地依靠科技進步，經(jīng)過五六十年堅韌不撥的努力，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)社 會主義現(xiàn)代化的宏偉目標。
簡述冷戰(zhàn)對世界的影響
冷戰(zhàn)這一用語是二戰(zhàn)及戰(zhàn)后時代的產(chǎn)物。所謂的冷戰(zhàn)，我認為就是一種在戰(zhàn)爭威脅下的軍事、政治、經(jīng)濟的較量。從今天的視角來看，政治與經(jīng)濟是其主要的戰(zhàn)場，而軍事競備僅僅是其表象。
在美蘇冷戰(zhàn)期間，既沒有發(fā)生世界大戰(zhàn)，也沒有發(fā)生大國之間的直接大規(guī)模的戰(zhàn)事。在此期間雖然沖突仍頻，小戰(zhàn)不鮮，乃至大國之間時有劍拔弩張、一觸即發(fā)的緊張對抗，而且軍備、尤其是核軍備及競賽達到空前的地步，然而，這一時期最終沒有打破世界和平，仍然保持了全球的大致穩(wěn)定，總的說來，屬于和平時期，是對峙的雙方之間兼有對話與對抗、緊張與緩和而趨向?qū)υ捙c緩和的時期。在此期間，不同社會制度、不同意識形態(tài)國家或集團之間在和平狀態(tài)下，進行政治、經(jīng)濟、科學技術(shù)尤其是軍事科學技術(shù)、思想文化、國民生活水平諸方面的較量，是和平共處、和平競賽。
冷戰(zhàn)最終以前蘇聯(lián)的解體而告終，這場沒有硝煙的對戰(zhàn)爭給以后的世界格局產(chǎn)生了重要的影響，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
一、重視經(jīng)濟安全建設
蘇聯(lián)解體后，世界經(jīng)濟格局的多極化趨勢加速發(fā)展。冷戰(zhàn)后隨著國際形勢的日趨緩和，越來越多的國家從美蘇和日德正反兩方面的經(jīng)驗中認識到，在未來的國際競爭中將不再以軍事力量的競爭為主，經(jīng)濟因素在國際關(guān)系中的作用將不斷上升并對世界政治的影響日益增大，經(jīng)濟安全將成為國家安全的主要內(nèi)容，經(jīng)濟手段成為實現(xiàn)政治目的重要方式，經(jīng)濟利益成為各國制定外交政策的基本出發(fā)點，經(jīng)濟外交將更加活躍。
冷戰(zhàn)后，各國都強調(diào)“國家利益至上”的原則，而不再強調(diào)所謂的“集團利益”和“陣營利益”。在國際關(guān)系中，尤其是在國際經(jīng)濟交往中，意識形態(tài)與社會制度的對立和差異被逐漸淡化，不再成為判斷親疏敵友的標準。國家之間的投資、貿(mào)易、技術(shù)、信息、勞務等領(lǐng)域?qū)⒃絹碓椒且庾R形態(tài)化，過去那種集團利益的概念也將逐漸淡化，國家利益日益被置于集團利益之上。例如美國前總統(tǒng)克林頓曾明確提出美國外交的“三大支柱”是：確保美國的經(jīng)濟安全、改編更新美國的軍事力量、推行美國的民主人權(quán)。在這三大支柱中，把確保美國的經(jīng)濟安全放在首位。俄羅斯經(jīng)過多年醞釀和準備，制定了《俄羅斯聯(lián)邦國家安全構(gòu)想》，于1997年八月被葉利欽總統(tǒng)批準。這個《構(gòu)想》明確提出了對俄羅斯國家安全的威脅不是軍事方面，而主要在內(nèi)政、經(jīng)濟、社會、生態(tài)等領(lǐng)域，其中經(jīng)濟安全也是關(guān)鍵。 近年來，中日和中美之間的經(jīng)貿(mào)互補性和巨大的合作潛力已成為改善和發(fā)展雙邊關(guān)系的主要動力。
二、利用經(jīng)濟手段解決國際政治問題
答案補充
在國際競爭和交流中，國家間的經(jīng)濟合作和經(jīng)濟糾紛往往成為國家之間政治關(guān)系的重要內(nèi)容。同時，國家間政治上的分歧和沖突也將更多地采用經(jīng)濟手段來解決。冷戰(zhàn)前西方發(fā)達國家利用其在世界經(jīng)濟中占有的優(yōu)勢和有利地位，對社會主義國家和發(fā)展中國家或者采取經(jīng)濟制裁、經(jīng)濟封鎖，或者實行經(jīng)濟援助、經(jīng)貿(mào)合作，這些手段都帶有一定的政治色彩，或是為了推行西方國家的“民主、自由、人權(quán)”，或是企圖干涉別國的內(nèi)政，顛覆別國政權(quán)。冷戰(zhàn)后，西方國家改變以往的做法，開始實行“接觸”戰(zhàn)略，謀求與我國建立某種“伙伴”關(guān)系。 1998年2月，歐盟外長會議決定，歐盟及其成員國都不在日內(nèi)瓦人權(quán)會議上支持或聯(lián)署有關(guān)中國人權(quán)狀況的提案。3月，美國政府也宣布不在該會上提反華方案。在經(jīng)濟上，發(fā)達資本主義國家近年來與中國的經(jīng)貿(mào)往來有很大發(fā)展。試圖通過經(jīng)濟手段，達到同化我國的政治制度的目的。
三、強調(diào)軍事威脅，控制戰(zhàn)爭規(guī)模。
答案補充
然而自從911事件后，恐怖主義活動上升為以美國為首的發(fā)達資本主義國家的主要威脅。經(jīng)濟控制手段不能立竿見影的解決國際安全的問題?？植乐髁x作為冷戰(zhàn)結(jié)束后的遺留物，嚴重影響則國際安全。因此，以美國為首的超級大國，在戰(zhàn)略上，以先行打擊為預防的手段，針對所謂的“流氓”國家以軍事打擊消滅現(xiàn)政權(quán)，建立親美政權(quán)的手段，通過可以控制規(guī)模的局部戰(zhàn)爭，重新建立國際社會秩序。
中國政治心得體會篇十六
嚴明的政治紀律，是中國共產(chǎn)黨發(fā)展壯大的優(yōu)勢所在，也是保持黨的先進性和戰(zhàn)斗力的重要保證。這就要求全體黨員必須深入學習黨章、黨內(nèi)法規(guī)和系列重要講話精神，做一名有信念有激情的共產(chǎn)黨員。
嚴明的政治紀律，是中國共產(chǎn)黨發(fā)展壯大的優(yōu)勢所在，也是保持黨的先進性和戰(zhàn)斗力的重要保證。多次強調(diào)，黨要管黨，從嚴治黨。這就要求全體黨員必須堅定理想信念，加強黨性修養(yǎng)，深入學習黨章、黨內(nèi)法規(guī)和系列重要講話精神，嚴格遵守黨的各項紀律，做一名有信念有激情的黨員。
做思想上的清醒人。理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”?！扒竽局L者，必固其根本”。沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”，政治上就靠不住。理想信念不是空洞的，而是實實在在的，現(xiàn)實中就是要認真學習黨章黨規(guī)和系列重要講話精神，用科學的理論武裝頭腦，自覺按照黨員標準規(guī)范言行，提高黨性覺悟。
做政治上的明白人。紀律規(guī)矩是馬克思主義政黨生存發(fā)展的生命線，也是做政治明白人的保證?！笆篱g事，作于細，成于嚴”，嚴守規(guī)矩是共產(chǎn)黨人的政治基因。衡量黨員干部是否在政治上清醒，很重要的一點是看能否做到心中有戒。因此，應當進一步增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，堅定正確政治方向，增強貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策的自覺性;對黨忠誠老實，不搞團團伙伙、拉幫結(jié)派，始終與黨同心同德;帶頭弘揚正氣，敢于同歪風邪氣作斗爭，對違背黨的政治紀律的言行要堅決抵制、勇于斗爭，決不能視而不見。
做作風上的正派人。作風正則民心順，民心順則事業(yè)興。對黨員來說，越是身居權(quán)力集中的崗位，越不能為名利所惑、為物欲所誘、為浮華所動、為私情所擾。廣大黨員干部應當堂堂正正做人，重品行、做表率;公公正正用權(quán)，時刻牢記權(quán)力姓公不姓私，嚴格按政策用權(quán)、按原則用權(quán)、按紀律用權(quán)，堅持公正待人，公正處事;踏踏實實干事，在日常工作中盡職盡責，在創(chuàng)新工作上突破，在關(guān)鍵時刻勇于擔當，從而充分發(fā)揮表率作用，自覺做到品行端正、作風正派，以實際行動影響帶動身邊人。
做工作上的實干人。激情作為一種催人進取、積極向上的精神品質(zhì)，理應成為黨員必備的精神品質(zhì)。毛澤東曾說過：“人是要有點精神的”，鄧小平同志也講過：“沒有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)”?！熬瘛焙汀皻?、勁”，從某種意義上講，就是激情。作為一名黨員，在工作中應當把激情煥發(fā)出來，把潛能發(fā)揮出來，以蓬勃向上的朝氣、昂揚奮進的銳氣、百折不撓的志氣、戰(zhàn)勝困難的勇氣，破難題、求實效，努力創(chuàng)造出無愧于自己、無愧于群眾的業(yè)績。
中國政治心得體會篇十七
第一段：導言（引入主題）
《政治》是由毛澤東同志于1940年11月寫就的一篇神作。該篇文章以別開生面的布局展開，在闡述了政治學的基本理論之后，詳細揭示了政治在社會中的重要性，并對人們應如何對待政治問題提出了深刻啟示。本文將結(jié)合個人理解，對《政治》一文進行分析和心得體會。
第二段：政治在社會中的重要性
首先，《政治》明確指出了政治在社會中的重要性。政治不僅是社會發(fā)展戰(zhàn)略的制定者，也是確保社會穩(wěn)定運行的關(guān)鍵。通過政治，人們可以解決社會中的各種矛盾和問題，協(xié)調(diào)各個利益集團之間的關(guān)系。政治對于一個國家、一個社會來說，是保證社會主義建設順利進行的基石。它推動了社會的不斷發(fā)展和進步，使社會能夠有序地運轉(zhuǎn)。因此，大家都應當高度關(guān)注政治，積極參與到社會和政治事務中去。
第三段：政治問題的分析與解決方法
其次，《政治》還提供了分析和解決政治問題的方法。政治是一門科學，需要運用科學的方法去研究和解決各種政治問題。首先，要具備批判精神。對于各種政治理論和觀點，必須經(jīng)過科學批判，篩選出真理。只有通過批判，才能真正認識到問題的本質(zhì)和實質(zhì)。其次，政治問題需要通過實踐去驗證和解決。必須在實踐中檢驗理論，將理論與實踐相結(jié)合，才能找到科學的解決方法。最后，政治問題的解決要有正確的方向，正確的目標。必須站在人民的立場上去解決問題，以人民的利益為根本出發(fā)點。
第四段：政治人物與政治風險
此外，《政治》還從政治人物和政治風險兩個方面進一步探討了政治問題。政治人物是政治中的核心力量，決定著政治的走向和發(fā)展。因此，政治人物必須具備高度的道義品質(zhì)和政治能力，具備真心為人民服務的精神，以及審時度勢的智慧。同時，政治風險也是政治中不可忽視的因素。政治風險是指政治運動過程中所面臨的各種不確定因素和挑戰(zhàn)，它對政治發(fā)展產(chǎn)生著巨大的影響。政治人物必須具備應對風險的能力和擔當精神，才能實現(xiàn)政治目標。
第五段：個人心得與總結(jié)
通過閱讀《政治》這篇文章，我深感政治對個人和社會的重要性。政治是一門偉大的科學，需要我們不斷學習和積累。在今天這個復雜多變的社會，每個人都應該對政治有所關(guān)注，積極參與到政治事務中去。只有增強政治覺悟，才能更好地解決當前的社會問題，推動社會向更好的方向發(fā)展。同時，政治風險和政治人物的作用也是不可忽視的。政治人物要接受人民監(jiān)督，注重提高自身道德修養(yǎng)和政治素質(zhì)，不斷努力為人民做出更大的貢獻。而我們作為普通公民，也應該保持對政治的敏感性，積極參與到社會和政治事務中去，為社會穩(wěn)定和發(fā)展做出自己的貢獻。
總之，毛澤東同志的《政治》給予我們極大的啟迪和幫助。政治是社會發(fā)展、國家建設的關(guān)鍵所在，是實現(xiàn)共同繁榮和和諧穩(wěn)定的基礎。我們要以正確的政治態(tài)度和思想，全面加強自身政治學習，提高自己的政治意識和政治素質(zhì)，為推動社會的進步和發(fā)展做出應有的貢獻。
中國政治心得體會篇十八
教師素有“塑造人類靈魂的工程師”之美譽。在對靈魂塑造的過程中，教師既要有比較淵博的知識，更要有高尚的道德和崇高的精神境界。教師應當成為學生的表率，成為學生的良師益友，成為全社會文明的楷模。為此，教師要時刻謹記不斷提高自身的道德修養(yǎng)，展現(xiàn)自身的人格魅力。那么，如何提高自身的師德修養(yǎng)呢?我認為應該從以下幾個方面做起：
1、熱愛學生，誨人不倦
熱愛學生，誨人不倦是教師履行教育義務的傳統(tǒng)美德，是衡量教師道德水平高低的主要標志。每一個學生，都希望得到教師的愛，師愛是一種巨大的教育力量。它能使學生感受到教師的溫暖，產(chǎn)生愉快的情緒，從而激勵他們對學習的興趣和愛好。了解學生和關(guān)心學生，是熱愛學生的起點。教師僅僅把功課教好是不夠的，還要多關(guān)心學生的健康成長，為學生的一生著想，從思想上、學習上、生活上全面了解學生，關(guān)心學生，愛護學生，因勢利導地進行有針對性的教育。熱愛學生還要尊重和信任學生。教師要有民主思想，尊重學生的人格，尊重學生的感情，允許學生獨立思考，切不可刺傷學生的自尊心。在日常的教育教學工作中，認真評價學生的行為，和善平等地對待學生，絕不能為了樹立自己的威信而對學生采用體罰、諷刺、挖苦等侮辱人格的做法。當學生進步時，教師不要吝惜自己的贊美之辭;當學生犯錯或退步時，教師也不要任自己的批評侮辱之話泛濫。多一點微笑，多一點贊美，多一點信任，你會得到更多的回報。
2、熱愛祖國，愛崗敬業(yè)
熱愛祖國，獻身教育事業(yè)，是教師道德最基本最重要的要求。愛崗敬業(yè)是教師處理與教育事業(yè)之間關(guān)系的準則，是教師職業(yè)道德的基礎和前提。尤其在市場經(jīng)濟條件下，在教育大發(fā)展的今天，教師要正確處理好奉獻與索取的關(guān)系，不計較個人得失，發(fā)揚“紅燭”精神，甘做“人梯”，安于“粉筆生涯”，以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的高尚情懷，獻身教育，鞠躬盡瘁。相反，如果教師不熱愛自己的事業(yè)，“身在曹營心在漢”，必定不能把工作做好。
3、以身作則，為人師表
在教學實踐活動中，教師只有以身立教，為人師表，才能有力地說服學生，感染學生。無數(shù)經(jīng)驗證明，身教重于言教，“不能正其身，如正人何?”“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”這說明凡是教師要求學生做到的，自己必須先做到，給學生樹立好榜樣;凡是要求學生不做的事情，自己本身堅決不做，以免給學生留下壞的影響。教師要以自己的良好道德言行來教育和感化學生。
誠實正直，勤奮好學，禮貌待人，是教師以身作則，為人師表的具體體現(xiàn)。如果教師缺乏堅定正確的政治方向，沒有遠大的理想，其教育必定失敗。教師要教育學生勤奮刻苦，好學進去，自己必須勤奮好學，廣學博覽，精益求精。教師在日常教學中，要用文雅和親切的語言啟迪學生的心靈，陶冶學生的情操，以自己的模范行為，影響教育學生。
二、用學習引領(lǐng)自身專業(yè)成長
隨著信息技術(shù)的迅速發(fā)展，人類正在進入信息社會。在知識經(jīng)濟時代，知識老化速度大大加快，學習就成了當今人類生存和發(fā)展的重要手段。(心得體會)教師終身學習，不僅是時代的呼喚，教育發(fā)展的要求，也是教師教學自我提升的需要?！皣乐敽V學，與時俱進，活到老，學到老”是新世紀教師應有的終身學習觀。教師要善于從教育實踐中汲取能量和資源;善于在任何時間向任何人學習，包括在教學過程中和學生分享知識;善于和同事交流，擴大視野，促進自身專業(yè)成長。
教育是全社會的大事，但重任主要落在教師身上。時代在變，對人才的要求也在變，教師必須認清終身學習對自身成長和發(fā)展的重要性，自覺地樹立終身學習的觀點，不斷地提?自身的素質(zhì)，以適應現(xiàn)代的教育需要。
首先要加強政治思想方面的學習。我國素質(zhì)教育堅持“五育并舉，德育為首”的原則，教師首先要以德育人。教育思想、教育觀點對教育事業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要，正確的教育觀可以造就人才，錯誤的教育思想則會摧殘人才。教師的政治取向、道德素質(zhì)、教育觀、世界觀和人身觀對學生起直接影響作用。
其次要加強專業(yè)知識的學習。課程走向綜合化是基礎教育改革的大方向。我身為一名中青年教師，又奮斗在課程改革實驗的最前沿，更應當樹立終身學習的意識。無論是教育家，還是中外名師，他們都具備較深的文化底蘊，這與經(jīng)常學習是分不開的。隨著課改如火如荼的展開，我們教師要有一種強烈的資源意識，克服“一支粉筆教下去，一本教案講過來”的人生惰性，自覺拓展自己的思維空間和知識結(jié)構(gòu)，以便更好的為教育教學服務。知識的更新?lián)Q代讓我們的學生接觸了更多的新生事物，廣闊的課內(nèi)課外學習資源為他們知識的積累提供了更多的機會。我們在學校學習的那點知識，已經(jīng)遠遠不夠傳授了。要想成為研究型教師、專家型教師，不學習怎么可以，怎么能勝任更多的教育教學工作?生活是一個廣闊的學習的課堂，有很多東西是我們所不了解的，為了使自己不被社會所淘汰，只有加緊學習的步伐!一個優(yōu)秀教師應該抓緊一切時間增加知識儲備，只有這樣才能用人格魅力來感染學生，和學生共同發(fā)展。
隨著時代的進步，教育的改革，當今的形勢向每一位教師提出了嚴峻的挑戰(zhàn)，因此，在今后的工作中，我將樹立終身學習的觀點，在師一日，便不可荒廢半日。通過學習不斷獲取新知識，增長自身的才干，適應當今教育改革的新形勢。
政治心得體會篇3
中國政治心得體會篇十九
《政治》期刊是中國政治學研究的重要載體，秉持著客觀公正、深入研究的理念，在學界和政界具有廣泛的影響力。作為一本學術(shù)性期刊，《政治》在學術(shù)研究、政策制定和社會發(fā)展等方面都扮演著重要的角色。通過對社會問題的深入剖析和政治現(xiàn)象的準確解讀，《政治》期刊為推動中國政治科學的發(fā)展作出了巨大貢獻。
段落二：對于中國政治研究意義的認識
《政治》期刊提供了給政治學者們一個開放、自由的平臺，讓他們大膽探索和創(chuàng)新。中國是世界上最大的發(fā)展中國家，特殊的發(fā)展環(huán)境和政治體制使得中國政治學研究具有重要的現(xiàn)實意義。《政治》期刊通過發(fā)表高質(zhì)量的學術(shù)文章，深入分析中國政治體制、政策變革和治理問題等重大議題，為我們理解和把握當今中國的政治發(fā)展提供了重要的參考依據(jù)。
段落三：對于國際政治學研究的借鑒
在全球化進程不斷加速的時代，研究國際政治成為學者們關(guān)注的焦點?！墩巍菲诳粌H關(guān)注中國政治問題，還與國際政治學界開展廣泛的學術(shù)交流和合作。在國際政治研究領(lǐng)域，《政治》期刊以嚴謹?shù)膶W術(shù)態(tài)度、開放的學術(shù)視野和獨到的研究方法，為國際學界提供了一個重要的學術(shù)交流平臺，推動了國際政治學研究的發(fā)展。
段落四：對于政策制定的參考價值
政策制定是一個復雜而多變的過程，需要準確的數(shù)據(jù)和科學的研究來支持?！墩巍菲诳ㄟ^提供高質(zhì)量的政策分析和學術(shù)研究成果，為政府決策者提供了重要的參考依據(jù)。政府可以借鑒《政治》期刊上發(fā)表的文章，了解中國政治的最新動態(tài)和趨勢，進而調(diào)整政策方向，適應社會和經(jīng)濟的發(fā)展需要。
段落五：對于公眾意識的引導作用
作為大眾媒體的重要組成部分，《政治》期刊承擔著引導公眾意識的責任。通過深入剖析中國政治體制的發(fā)展和現(xiàn)實問題的思考，《政治》期刊引領(lǐng)著公眾理性、客觀的認識政治，并在愛國主義、社會主義核心價值觀等方面發(fā)揮著重要的引導作用。對于公眾意識的塑造和輿論的引導，《政治》期刊具有不可低估的影響力。
綜上所述，作為一本學術(shù)性期刊，《政治》扮演著中國政治研究的重要角色。它不僅帶給學界新的研究思路和觀點，也為政府決策者提供了重要的參考，甚至影響著廣大公眾的政治意識。未來，《政治》期刊將繼續(xù)發(fā)揚其學術(shù)研究和社會服務的使命，為中國政治學的發(fā)展做出更多的貢獻。
中國政治心得體會篇二十
作為一個中國公民，每天都會感受到中國政治對我們生活的影響。政治是一個復雜而龐大的領(lǐng)域，關(guān)系到國家的發(fā)展和人民的福祉。在這篇文章中，我將分享我對政治中國的一些心得體會，并探討其意義和未來發(fā)展。
首先，政治中國給予我們廣泛的參與機會。在中國，人民有權(quán)利參與政治決策，無論是通過投票選舉還是提出意見建議。政府鼓勵公民積極參與，打造一個更加民主和開放的政治環(huán)境。這種參與感使我們感到自己的聲音被聽到，有機會為國家的發(fā)展貢獻力量。與此同時，政府也通過各種途徑向公民傳遞政策信息，確保公眾了解國家的最新動態(tài)。這種交流與互動的機制讓政治中國更加緊密地與人民聯(lián)系在一起。
其次，政治中國在維護社會穩(wěn)定和國家統(tǒng)一方面發(fā)揮著重要作用。作為一個龐大的國家，中國面臨著各種社會矛盾和多樣性的挑戰(zhàn)。政治體系通過建立和完善各種制度，處理和調(diào)解不同社會群體之間的利益沖突，保持社會的和諧與穩(wěn)定。政府始終堅持一個中國原則，堅決維護國家的領(lǐng)土完整和民族的團結(jié)。這種堅定的立場使整個國家能夠以團結(jié)的力量迅速前進，應對任何挑戰(zhàn)和威脅。
政治中國在發(fā)展經(jīng)濟和提高民生水平方面發(fā)揮著重要作用。中國的巨大進步離不開政治機制的支持。政府在經(jīng)濟規(guī)劃和資源配置方面發(fā)揮著關(guān)鍵作用，通過制定合理的政策和措施，促進國家的經(jīng)濟發(fā)展。政府還致力于改善人民的生活條件，提高教育水平，保障就業(yè)和社會保障。這些政策的實施離不開政治機制的支持和協(xié)調(diào)。政治中國的不斷發(fā)展為經(jīng)濟和民生的提升提供了堅實的保障。
然而，政治中國還存在一些挑戰(zhàn)和問題。在一些地方，政府的決策執(zhí)行和監(jiān)管存在不足，導致一些社會問題的滋生和延伸。另外，政治的公正和透明度也需要不斷加強，以確保民眾對政府的信任和支持。此外，政府應更加關(guān)注公眾的需求和意見，加強與公民的溝通和互動，建立一個更加開放和民主的政治環(huán)境。
未來，政治中國的發(fā)展需要注重科技創(chuàng)新和國際交流?？萍荚谡伟l(fā)展中起著越來越重要的作用。政府應積極支持科技創(chuàng)新，并跟上時代的步伐。與此同時，政府也要加強與其他國家和國際組織的合作和交流，共同應對全球性的挑戰(zhàn)和問題。在全球化的時代，政治中國需要更加開放和包容，與世界共同發(fā)展。
總之，政治中國是一個龐大而復雜的系統(tǒng)，影響著每個中國公民的生活。政治中國給予我們參與的機會，維護社會穩(wěn)定和國家統(tǒng)一，推動經(jīng)濟和民生的發(fā)展。然而，政治中國也面臨著一些挑戰(zhàn)和問題，需要不斷改進和完善。未來，政治中國應注重科技創(chuàng)新和國際交流，以適應時代的發(fā)展和變化。只有不斷推進政治中國的發(fā)展，才能為我們創(chuàng)造更加美好的未來。
中國政治心得體會篇二十一
在過去的幾十年里，中國政治經(jīng)歷了翻天覆地的變化。這個龐大的國家從一個封閉的社會轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€全球大國，而且具有世界上最龐大的人口。作為一個中國人，我有幸目睹了這些變化，并對中國政治獲得了深刻的體會。中國政治的發(fā)展不僅影響了國內(nèi)人民的日常生活，也對國際事務產(chǎn)生了深遠影響。本文將以五段式展開，從國家治理、民眾參與、黨的領(lǐng)導、改革開放和一帶一路的角度，分享我對中國政治的一些心得體會。
首先，中國政府的高效國家治理是我對中國政治的一大體會。中國政治體制獨特，采用了“中國特色社會主義”作為本土發(fā)展的指導思想。這種治理模式注重經(jīng)濟發(fā)展和社會穩(wěn)定之間的平衡，以及利益相關(guān)方的承諾。中國政府在制定決策時，注重與人民的溝通與協(xié)商，以確保政策的實施和社會的和諧。例如，國家的五年規(guī)劃將政府的任務與公民的意愿相結(jié)合，為全國各行各業(yè)的發(fā)展提供了方向和資源。這種高效的國家治理方式讓我對中國的政治體制感到深深的敬意。
第二，中國政治鼓勵民眾的參與是我對中國政治的另一個體會。中國政府重視民眾的聲音和參與，鼓勵民眾積極參與社會事務和決策過程。例如，中國政府設立了人民政協(xié)，作為政府與各界人士進行協(xié)商、建言獻策的機構(gòu)。此外，政府還支持和鼓勵公民社會組織的成立和發(fā)展，為人民提供更多參與政治的渠道。我深深感受到，這種積極的參與讓中國政治更加民主，民眾的權(quán)益得到更好地保護。
第三，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導是我對中國政治的重要體會。中國共產(chǎn)黨是中國政治的核心，它堅守著以人民為中心的理念，為國家和人民的利益而努力。黨的領(lǐng)導讓中國政治保持了穩(wěn)定和可持續(xù)性的發(fā)展。黨的領(lǐng)導體現(xiàn)在各個層面，在廣大的黨員中，黨的干部中以及國家領(lǐng)導層中。這種領(lǐng)導方式在中國政治歷史上起到了重要作用，也贏得了人民的信任和支持。
第四，改革開放是我對中國政治的重要體會。中國政府在上世紀的改革開放中，采取了一系列的政策和措施，推動了中國現(xiàn)代化的進程。這些改革開放的舉措滲透到了各個領(lǐng)域，從經(jīng)濟、教育、科技到文化和社會制度的改革。改革開放解放了人們的思想，提供了更多的機會和自由。這種開放的態(tài)度和改革的精神體現(xiàn)了中國政治的進步和變革。
最后，我對中國政治的體會是中國一帶一路的倡議。這個倡議是中國政府在國際舞臺上的積極作為，旨在促進國家之間的合作與發(fā)展。一帶一路是世界上最大規(guī)模的區(qū)域合作項目，旨在促進全球經(jīng)濟的繁榮與共贏。這個項目不僅造福了參與國家，也為中國提供了更多的發(fā)展機遇和影響力。我對中國政府以及中國人民在一帶一路倡議中的努力和貢獻表示欽佩。
綜上所述，中國政治的發(fā)展給我留下了深刻的印象。高效的國家治理、鼓勵民眾參與、黨的領(lǐng)導、改革開放和一帶一路倡議的推動，構(gòu)成了中國政治的核心。作為一個中國人，我對中國政治的發(fā)展感到自豪，并期待著中國政治在未來繼續(xù)前進，為實現(xiàn)國家發(fā)展和人民幸福做出更大貢獻。
中國政治心得體會篇二十二
作為一個中國公民，政治活動和民主參與是我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢煞指畹囊徊糠帧Ｔ诮?jīng)歷了多年的政治覺醒和參與之后，我對政治中國有了一些深刻的體會。本文將從民主制度、政治參與、公民權(quán)益、權(quán)力監(jiān)督以及未來發(fā)展五個方面來探討中國政治的現(xiàn)狀和問題。
首先，我發(fā)現(xiàn)中國政治的一個主要問題是缺乏真正的民主制度。中國目前的政治體制依然是單一黨制，導致政府決策的過程缺乏可靠的監(jiān)督和審查。缺乏政黨競爭和多元化的政治議程，限制了人們對不同政策的選擇和表達觀點的自由。如果我們要建立一個真正民主的中國，我們需要更加包容和開放的政治環(huán)境，讓不同觀點和利益的聲音都有機會被聽到。
其次，政治參與是一個民主國家的核心。然而，中國的公民對政治參與的熱情和機會依然有限。除了每五年的全國人民代表大會選舉，大部分公民對政治決策的參與機會幾乎為零。政府應該更加積極地傾聽社會民意，加強與公民的溝通和互動。通過放寬言論自由、保護記者和公民的權(quán)益，政府可以鼓勵更多的公民投身于政治活動，促進多元化的社會發(fā)展。
第三，公民權(quán)益是一個健康政治體系的基石。盡管中國在法律中承諾保護公民的基本權(quán)益，但在實際執(zhí)行中仍存在著問題。言論自由、新聞自由和結(jié)社自由被嚴重限制，導致公民對政府的不信任和對公正的疑慮。政府應該開展更加全面和透明的改革，加強法治，保障公民的基本權(quán)益。只有當每個公民都享有平等的權(quán)利和機會時，我們才能夠構(gòu)建一個和諧和穩(wěn)定的社會。
第四，權(quán)力監(jiān)督是政治中國的一個重要問題。權(quán)力過分集中和缺乏有效的監(jiān)督機制導致了腐敗現(xiàn)象的滋生。在過去的幾年中，政府采取了一系列措施來打擊腐敗，但我們還需要更加嚴格和透明的監(jiān)督機制來確保公平和正義。媒體、社會組織和公眾應該被授權(quán)和鼓勵參與到權(quán)力監(jiān)督中來，這將有助于提高政府的透明度和責任感。
最后，關(guān)于政治中國的未來發(fā)展，我認為我們應該積極投身于政治改革的探索和實踐中來。我們需要更加廣泛地參與公民教育和政治討論，提高公民的政治素養(yǎng)和參與意識。政府應該加大公民教育的推廣力度，鼓勵更多的公民了解自己的權(quán)益和責任，并為他們提供機會參與政府決策的過程。只有這樣，我們才能夠共同建設一個民主、穩(wěn)定和富裕的中國。
在總結(jié)我的心得體會時，政治中國依然面臨著許多挑戰(zhàn)和問題。然而，我仍然對中國政治的未來保持樂觀態(tài)度。通過不斷努力和改革，我們可以建立一個更加民主、公正和透明的政治體系。政府和公民應該共同努力，以實現(xiàn)政治中國的繁榮和進步，造福國家和社會的每一個人。
中國政治心得體會篇二十三
全國兩會3月3日和3月5日在北京勝利召開。在我們學院的校園里馬上掀起了一股“兩會”學習熱。起初是我校的呂校長開的一個關(guān)于兩會學習的報告大會，我很榮幸的有機會參加了那次報告的學習，讓我感觸頗深，作為一名入黨積極分子，一名中國的公民，不僅應該關(guān)注兩會，更應該時刻關(guān)心時局，在學好專業(yè)知識的同時也有責任和義務參與到“兩會”會議精神的學習當中，積極的在思想、本領(lǐng)，作風上找差距，爭取能夠早日達到一名合格黨員所要求的標準。所以后來我除了自己收聽，收看“兩會”相關(guān)報道，我系也辦了一次關(guān)于兩會的學習交流大會。借此機會談談對“兩會”的感想：
今年的政府工作報告結(jié)合我國的基本國情，實事求是地總結(jié)了20xx年的工作，并提出了20xx年的主要任務，提到的問題都是事關(guān)改革和發(fā)展大局的熱點、難點問題，提出的應對措施可操作性很強，充分反映了全國人民的發(fā)展需求，說出了老百姓愛聽愛看的大實話，求真務實，催人奮進。
伴隨著政協(xié)會議的召開，關(guān)于兩會熱點話題的討論也在不斷升溫。然而，我對熱點四感觸特別深。去年以來，“表哥”“房姐”相繼被查處，顯示了網(wǎng)絡時代反腐的新威力;“‘老虎’‘蒼蠅’一起打”的給力表述，“踏石留印、抓鐵有痕”的決心，加強“裸官”監(jiān)管的指向，讓人們感受到新一輪反腐風暴勢頭正勁。如何建立反腐倡廉的長效機制，如何加強對權(quán)力監(jiān)督制約，兩會代表委員發(fā)表真知灼見。我國反腐敗法律體系的基本框架已經(jīng)建立起來，但是反腐敗的法律制度仍然不夠完備，很多制定出來的法律在規(guī)定上過于寬泛，可操作性也不強，這樣不利于打擊腐敗。作為當代的大學生，我對祖國的腐敗的問題是比較關(guān)注的。對于腐敗問題我想說，領(lǐng)導干部的廉潔自律，是反腐敗三項工作的首要任務，是搞好黨風廉政建設的前提和關(guān)鍵。我認為，要做到廉潔自律，必須要從以下三個方面做起：
首先，要牢固樹立共產(chǎn)主義理想信念。堅定的共產(chǎn)主義理想信念是廣大黨員干部的精神支柱、動力源泉和前進坐標。古人說“物必自腐而蟲生”，腐敗現(xiàn)象表現(xiàn)上看來是經(jīng)濟問題、道德問題，但深層次的原因卻是理想信念出了問題。牢固樹立共產(chǎn)主義理想信念的關(guān)鍵就是要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，重視學習，加強學習，不斷提高理論修養(yǎng)和知識水平至關(guān)重要。其次，要不斷增強拒腐防變意識。當今社會，隨著改革開放的不斷深化和擴大，一些腐配思想文化對黨員干部的侵蝕也不斷呈加劇趨勢。因此，增強拒腐防變的免疫力是非常重要的。最后，要善于接受方方面面的監(jiān)督。鄧小平同志講“關(guān)鍵在人”。黨內(nèi)監(jiān)督機制中接受監(jiān)督的人是主體。接受監(jiān)督的人有了接受監(jiān)督的意識，自覺接受監(jiān)督，這一機制就產(chǎn)生了動力和活力。因此，黨員干部要牢固樹立自覺接受監(jiān)督的意識，把黨和人民交給自己行使的權(quán)力置于法規(guī)制度的約束之下，把自己置身于黨組織和廣大群眾的監(jiān)督之中。
從兩會報告中，我們能得很多啟示，能讓我們更快的成長，更清楚的了解國情，更好的關(guān)注未來。它要求當代大學生努力學習，刻苦鉆研，提升自我修養(yǎng)與能力，更要求我們了解國情，進而立足國情，立足自身現(xiàn)實，規(guī)劃自身發(fā)展。兩會只是我國政治事務中的一面旗幟，一個標識和符號。我堅信，在以為的黨中央領(lǐng)導下，一定會把握重要的歷史機遇，繼承和發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，解決思想，實事求是，與時俱進，開拓創(chuàng)新，中國必定能贏得寶貴的發(fā)展時間，全面建設小康社會宏偉藍圖必將變?yōu)楝F(xiàn)實。那么在這么多嚴峻的形勢下，對于我們大數(shù)劇增，這些應屆畢業(yè)生急需要就業(yè);另一方面，許多用人單位削減甚至取消了校園招聘計劃，使人力資源供需出現(xiàn)了嚴重的不均衡，畢業(yè)生就業(yè)面臨最冷“寒冬”。我們廣大學生應當如何應對挑戰(zhàn)呢?我認為，大學生就業(yè)是一個綜合性的問題，造成就業(yè)難的因素是多方面的，有高校、社會、企事業(yè)單位等多方面的原因，也有大學生本身的原因，作為大學生自身方面：
一、提升自身“硬件”與“軟件”。對于大學生職業(yè)發(fā)展而言，自己唯一可控的就是自己的就業(yè)能力。外在環(huán)境的變化，使學生可以充分認識到就業(yè)的艱難，進而通過各種手段提升自身“內(nèi)功”，最終提升自己的就業(yè)能力。
二、改變舊有的擇業(yè)觀念，樹立正確的擇業(yè)觀、人生觀、價值觀。在這樣一個大環(huán)境下，學生可以拓寬自己的就業(yè)面，可以有更多的選擇。愿意要到人才缺乏的地方去。
作為一名入黨積分子，通過每年舉行的兩會，可以使我們能夠在第一時間準確的認識到黨和國家的發(fā)展要求和工作方向，是我們及時調(diào)整，準確修正自身工作方向的正確指導。通過學習兩會精神，從而了解國際國內(nèi)形勢，認清大局，明辨是非，站對立場，堅決擁護黨中央和國家所做出的科學決策。在日常的生活工作學習中自覺踐行兩會精神，自覺履行黨員應盡的義務，積極帶動身邊的人參與到兩會精神的學習、討論和實踐中去。
作為一名在校大學生，應該從我做起，從身邊的事做起，從細微處著手，從自己的一言一行開始，努力提高個人綜合素質(zhì)。政府在努力發(fā)展教育，那我應該做什么呢?我應該積極的思考問題，客觀的分析問題，勇于創(chuàng)新，不斷完善自己。
第一，要提高學習馬克思主義理論的自覺性。認真學習馬克思列寧主義、鄧小平理論。第二，要堅持理論聯(lián)系實際，學以致用。理論聯(lián)系實際，是馬克思主義一個基本原則。第三，掌握做好本職工作的知識和本領(lǐng)。共產(chǎn)黨員要掌握做好本職工作的知識和本領(lǐng)，一靠學習，二靠實踐。要干一行，愛一行，學一行，鉆一行，精通一行，努力成為本職崗位上的內(nèi)行和能手。
總之，共產(chǎn)黨員不但要刻苦學習馬克思主義理論，而且要學習科學、文化和業(yè)務知識，掌握做好本職工作的知識和本領(lǐng)，努力創(chuàng)造一流的成績。只有這樣才能在新形勢下更好的發(fā)揮先鋒模范作用。明白了這些道理，我在工作中有了方向，有了動力，所以在以后的學習生活中我定要加倍認真負責，努力向黨員同志看齊，縮小同黨員同志的差距，爭取早日加入黨組織。