讀后感是一種傾聽自己內(nèi)心聲音的方式，它能夠讓我們更加了解自己的思想和情感。在寫讀后感之前，我們首先要充分理解和把握書中的故事情節(jié)和主題。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考。通過閱讀這些范文，你可以了解到不同人對同一作品的理解和感受，從而拓寬自己的思路和視野。希望這些范文能夠幫助你寫出一篇有思想深度和情感共鳴的讀后感。
梁啟超傳讀后感篇一
昨日從書架上拿出一本老嚴以前買的書《梁啟超家書》，隨手翻了幾頁，卻被梁啟超那種對孩子的有溫度有深度的愛所深深吸引，拜讀之后，感慨頗多。梁啟超先生，作為“百科全書式的文化巨人”，名滿天下，然而作為一位父親，他是那么的可親，可敬，他時而稱呼他的孩子們?yōu)椤皩氊悾怨浴?，撒嬌賣萌，盡情揮灑他的愛與思念，時而認真地和他的子女們談?wù)摷覈煜?，談?wù)撁褡宕罅x，進行道德培養(yǎng)，而他自己，也活成了子女們心中的精神楷模。
很多時候，我們在年輕的時候讀到一本好書，你并不能理解和體會其中的好處，或者理解地很膚淺，不明其深意。然而當我們經(jīng)歷了世事，經(jīng)過了歲月的洗禮，再碰到一本好書，你會覺得，這書中的道理，為什么我知道的那么晚，而如今讀來，是如此熨帖我心。我們經(jīng)常和知嫻談?wù)撘恍┦虑?，但是年少的她，當然不能完全理解我們的想法。我喜歡在讀到好的文章和書的時候，在三人都閑暇的時候拿來讀一下，而往往和我產(chǎn)生共鳴的只有老嚴，我知道，她還太小。
我希望我能在知嫻的每個人生階段都能陪伴她的左右，在她遇到的每一個抉擇時，我都能給她力量，給她我最中肯的參考意見。這應(yīng)該是每一個母親的心理。然而我是一個憂患意識很強的人，我知道，很多彎路需要她自己走，很多挫折她會躲避不及，而我，也不確定能陪她走到哪里。因此我希望，我能在讀到好書的時候，替她記下一筆，寫點我的感受，在我遇到挫折的時候把我的反思寫下來，記在這里，現(xiàn)在她未必懂，將來或許她可以翻出來看看，等我們可以對某件事情產(chǎn)生共情的時候，讓我們來共同回憶一下，探討一下。或許，這也會是我對她的愛的紀念和傳遞。
今天，讀《梁啟超家書》，真的如書中所說，每一封信里，都透露著父親濃濃的愛意，其情之真，其愛之切，幾十年后讀來，尤能被其強大的磁場一擊命中并被深深吸引。我也萌生了想給知嫻寫信的沖動。我是那個時時監(jiān)督她學(xué)習(xí)，管理她生活的執(zhí)行者，在現(xiàn)實生活中，經(jīng)常矛盾不斷，相愛相殺。我反思在作為朋友方面，我共情的能力太小，在她那里，我只是一個母親，尚做不到真正的朋友的角色，我希望我能學(xué)到《梁啟超家書》精髓的萬分之一，好好反思自己。孩子真正和我們朝夕相處只有短短三四年的光景了，我希望我也可以在我們的相處和離別中學(xué)會寫信，傳遞我那滾燙的愛女之心，雖然不能像梁啟超先生那樣照亮子女的道路，也希望能給她的人生路增添一份溫暖和自信。
摘抄我喜歡的梁啟超先生的家書的精彩部分如下：
1）人之生也，于憂患俱來，知其無可奈何，而安之若命。你們都知道我是感情最強烈的人，但經(jīng)過若干時候之后，總能拿出理性來鎮(zhèn)住它，所以我不致受感情牽動，糟蹋我的身子，妨害我的事業(yè)。這一點你們雖然不容易學(xué)到，但不可不努力學(xué)學(xué)――梁啟超致梁思成書（背景：林徽因父親亡故，梁啟超先生寫信給梁思成，勸解林徽因鼓起勇氣，發(fā)揮天才，完成學(xué)業(yè)，不要沉迷于傷痛。）
2）思成來信問有用無用之別，這個問題很容易解答，試問唐開元天寶間李白、杜甫與姚崇、宋z比較，其貢獻于國家者孰多？為中國文化史及全人類文化史起見，姚、宋之有無，算不得什么事。若沒有了李、杜，試問歷史減色多少呢？我也并不是要人人都做李、杜，不做姚、宋。要之，要各人自審其性之所近何如，人人發(fā)揮其個性之特長，以靖獻于社會，人才經(jīng)濟莫過于此。思成所當自策勵者，懼不能為我國美術(shù)界作李、杜耳。如其能之，則開元、天寶間時局之小小安危，算什么呢？你還是要保持這兩三年來的態(tài)度，埋頭埋腦做去便對了。
你覺得自己天才不能副你的理想，又覺得這幾年專做呆板功夫，生怕變成畫匠。你有這種感覺，便是你的學(xué)問在這時期內(nèi)將發(fā)生進步的特征，我聽見倒歡喜極了。中國先輩們屢說要“讀萬卷書，行萬里路”。你兩三年來蟄居于一個學(xué)校的圖案室之小天地中，許多潛伏的機能如何便會發(fā)育出來，即如此次你到波士頓一趟，遍發(fā)生許多刺激，去去波士頓算什么，比起歐洲來真是“河伯”之于“海若”，若和自然界的崇高偉麗之美相比，更不及萬分一了。然而令你觸發(fā)者已經(jīng)如此，將來你學(xué)成之后，常常找機會轉(zhuǎn)變自己的環(huán)境，擴大自己的眼界和胸次，到那時候或者天才會爆發(fā)出來，今尚非其時也。今在學(xué)校中只有把應(yīng)學(xué)的規(guī)矩，盡量學(xué)足，不惟如此，將來到歐洲回中國，所有未學(xué)的規(guī)矩也還須補學(xué)，這種工作乃為一生歷程所必須經(jīng)過的，而且有天才的人絕不會因此而阻抑他的天才，你千萬別要對此而生厭倦，一厭倦即退步矣。我生平最服膺曾文正兩句話：“莫問收獲，但問耕耘。”將來成就如何，現(xiàn)在想他作甚？著急他作甚？一面不可驕盈自慢，一面又不可怯弱自餒，盡自己的能力做去，做到哪里是哪里，如此則可以無人而不自得，而于社會亦總有多少貢獻。我一生學(xué)問得力專在此一點，我盼望你們都能應(yīng)用我這點精神。
這段讀來太愛，摘抄了一大段，梁思成這樣的大師，在青年時期也有迷茫的時候，他覺得自己局方寸之內(nèi)，經(jīng)年累月學(xué)基礎(chǔ)畫工，出游波士頓一次，感知外面的世界很廣闊，不免對自己當時的境地感到懷疑。而梁啟超先生這一段書信真是句句精妙，把自己高湛的眼光，開闊的胸懷，切身的體會，傳遞給自己的兒子。梁思成，建筑歷史學(xué)家、建筑教育家和建筑師，被譽為中國近代建筑之父，著有《中國建筑史》。而他的成長離不開這樣一位視野寬廣，格局宏達的父親的密切影響。
轉(zhuǎn)到目前的知嫻的學(xué)習(xí)，我們經(jīng)常形容十年寒窗，隨著年級的提高，學(xué)習(xí)強度也越來越大，在面對如今的社會環(huán)境，網(wǎng)絡(luò)，游戲，閑書，對他們的誘惑越來越多。誘惑越大，對于學(xué)習(xí)的疲倦感也越來越強。但是我依然認為，十年寒窗，仍然是需要分秒必爭的?！澳獑柺斋@，但問耕耘。”我們可以不用想我們將來會面臨什么樣的抉擇，但是現(xiàn)在的每一分的學(xué)習(xí)都是有用的，不管是主科語數(shù)英，還是史地生，你學(xué)進去的每一點知識，都會積聚在你的精神內(nèi)核中，你學(xué)的每一段歷史，都是我們的前生，你了解的每一寸土地都是我們的地球，你學(xué)到的每一分生物知識，都是我們?nèi)祟惡蜕锝绲难h(huán)和繁衍，這些點點滴滴，都會幫助你的精神內(nèi)核在某一刻達到質(zhì)變，你會變的更加睿智，更加豐富，從而更加寬廣。今天的每一分耕耘，都會使你將來成為一個更加自信、得體、美好的自己。
3）關(guān)于思成學(xué)業(yè)，我有點意見。思成所學(xué)太專門了，我愿意你趁畢業(yè)后一兩年，分出點光陰多學(xué)些常識、尤其是文學(xué)或人文科學(xué)中之某部門，稍為多用點功夫。我怕你因所學(xué)太專門之故，把生活弄成近于單調(diào)，太單調(diào)的生活，容易厭倦，厭倦即為苦惱，乃至墮落之根源。再者，一個人想要交友取益，或讀書取益，也要方面稍多，才有接談交換，或開卷引進的機會。這種境界，固然關(guān)系人格修養(yǎng)之全部，但學(xué)業(yè)上之熏染陶熔，影響亦非小。因為我們做學(xué)問的人，學(xué)業(yè)便占卻全生活之主要部分。學(xué)業(yè)內(nèi)容之充實擴大，與生命內(nèi)容之充實擴大成正比。這些話許久要和你講，因為你沒畢業(yè)以前，要注重你的專門，不愿你分心，現(xiàn)在機會到了，不能不慎重和你說。
梁啟超先生給子女的家書里，隨處可見真知灼見，真是讓人愛不釋手，我們雖然沒有在自己的生活里遇見這樣的長輩，但是讀讀他的信，他們的很多生活細節(jié)，包括上學(xué)，擇業(yè)，交友等很多方面的思考躍然紙上。如果我們能讀進去，有思考，益處會很多。這也是他們留給幾十年后的我們的一筆可貴的財富。
我們的人生在歷史長河中渺小如塵埃，然而對于每一個個體來講，所歷的每一段光景都是鮮活而厚重的，需要我們常做思考、調(diào)整，我們需要不斷地跳脫開，審視自己的內(nèi)心。正如梁啟超先生所言：“要各人自審其性之所近何如，人人發(fā)揮其個性之特長，以靖獻于社會?！?BR> 梁啟超傳讀后感篇二
看完一本書和看完一場球，一場電影的感受有時候很像。精彩的比賽和電影，看完之后恨不得立刻就和旁人談起，討論進球的精彩又或情節(jié)的跌宕。倘若比賽乏善可陳，電影不痛不癢，則看過之后，仿佛走過上班的路、刷完睡前的牙一般，你若不問，我便不再提起，好似尋常往事一般沒了意義。實在不幸，趕上了臭腳一群，矯揉一班，則避之不及，恨不得從未看過，絕不提起，仿佛告訴別人浪費的這時間，讓聽者拿去。
或許這算是自己的一個說辭，以至于遲了這么久才來寫《梁啟超傳》讀后感，不覺得慚愧。然而書與球，與電影不同在于，耗費了那么久，不留下些什么是萬萬不能的，也是千萬不可的。幸好之前斷斷續(xù)續(xù)的記錄了一些感受。才不至于把這本書直接還給作者。
自己的感受，這是一本詳實有余，深度不足的書。作者博采眾家，卻未能升華出什么境界。大多數(shù)情況下只是就事論事的發(fā)些感慨做些總結(jié)。加之大量直接摘錄資料原文，卻少有詳解，清末民初的古文生澀雖不至難以理解，卻也實在使人疲于持續(xù)招架。本來讀書的時間就很有限，更不愿意陷入一字一字的理解泥潭中。書籍的序言中，評價他是采用梁啟超的時務(wù)文體寫成，通篇讀下來，才發(fā)現(xiàn)時務(wù)文體的內(nèi)容確實不少，只是都源于引用。作者還是實實在在的采用白話文。上下兩冊，洋洋灑灑上百頁，耐讀性不高。
本書的一大特點是拋棄了傳記作品常用的編年體，而采用人物關(guān)系區(qū)分章節(jié)。如梁啟超與黃遵憲，梁啟超與袁世凱等等，反過來看，也算是刻畫了清末明初的名流政客種種，只不過用梁啟超簽了橋搭了線。不知道算不算是搭車版的紀傳體。這種設(shè)計天然的就是爭議點。能看出梁啟超與種種人物，是按照年代的進程撰寫的，從公車上書、戊戌變法——辛亥革命、民國初立——護國運動、護法運動——五四運動。所以前有康有為，黃宗憲等等立憲人物，中間安排了章太炎、袁世凱等1912年前后的人物、后面則是蔣百里、胡適、徐志摩眾生。每個章節(jié)集中在兩個人的關(guān)系之間的，自然也是響應(yīng)時期梁啟超的主要思想與行為。
人是社會產(chǎn)物，人的身份與價值體現(xiàn)在社會關(guān)系之中，用這種方法勾勒的梁啟超算不上問題。然而糾結(jié)在于，人物之間的時代難免重疊，若是不了解這段歷史，恐怕會在一個又一個的人物關(guān)系中，喪失了基本的存在感。而且同一時期的不同事件，可能因為涉及人物的不同，而呈現(xiàn)于不同的章節(jié)中，二者間的關(guān)聯(lián)解釋，是這種方法的弱點。若是提前展開，難免搶了別人的風采。但放到后面再談，恐怕不把前事敘述一遍，讀者是需要往回翻的。這也就是為什么有人感覺這本書內(nèi)容總是重復(fù)。前因后果，事出有因，這寫作的規(guī)律終究逃不過去的。況且明明是寫梁啟超與某某人，行文卻經(jīng)常撇下一個不表，而只提另外一個。以至于搭檔上場時，有關(guān)公見秦瓊之感。因此，能否接受這種寫法，關(guān)鍵還是看個人的閱讀感受與背景知識基礎(chǔ)。
評價一本書，耐讀性是一點，但絕非唯一，可讀性是第二個維度。在這個維度上，《梁啟超傳》值得充分的肯定。世人對梁啟超的認識形形色色，卻無外乎“君主立憲”、“教子有方”兩個刻板印象。這本書的作者通過史實的介紹和適當?shù)姆治?，為梁氏摘掉了第一個面具。
客觀上說，梁啟超趕上了一個“好”的時代，讓他有機會參與思想的啟蒙并成為中國伏爾泰一類的人物；另一方面，也讓他有機會去參與實踐，雖然都以失敗告終，卻終究告訴了我們，民主之路的坎坷。他若早生，則無實踐的機會，他若晚生，是否會成為革命志士或者民主先鋒都難以確定。
梁啟超畢其一生，追求的其實根本不是什么君主立憲，而是基于議會制的政體改良，從而實現(xiàn)國家的理想。這二者聽上去區(qū)別不大，實則卻讓梁啟超在世人心中的面目難以辨識。過去看歷史教科書，以為梁啟超和他的老師南海先生一般，抱著光緒皇帝不放，非要這個主子立憲不可。把梁啟超這位過渡時期的巨擎，簡單的規(guī)劃到了君主立憲的`陣營中。即使不談流亡日本前期，梁氏的一副革命派作風。即使是回歸改良之后，他在護國運動中，與其弟子蔡鍔一手促成的兩省出兵這討袁，最終點燃了運動的燎原之勢，也足可以證明其政治上的復(fù)雜性。梁氏的政治理想并不局限特定的國體中，他追求的是在原有基礎(chǔ)上，通過改良，建立完善的政治上層建筑，從而實現(xiàn)期待的國家富強。無論是君主立憲，還是聯(lián)邦議會，每次變革都迫使他做出改變，卻從未動搖他最終的目標。
“文字收工時，世界革命潮”，從思想啟蒙的角度看，梁啟超為首的思想啟蒙者奠定了中國20世紀初社會革命的思想基礎(chǔ)。如今當我們談及歐洲資產(chǎn)階級革命時，絕不會忘記文藝復(fù)興與啟蒙運動，絕不會繞開盧梭、伏爾泰、孟德斯鳩一類的啟蒙大家。與歐洲相對漸進的革命發(fā)展歷史不同，中國的思想啟蒙是與政治變革夾雜在一起的。而在夾雜之中，如梁氏一般，保留著清醒思考的人卻并不多。他和老派立憲者一樣，反對激進的變革，認為在中國民智未開的情況下，激進革命帶來的絕非多數(shù)人的民主，而是多數(shù)人的專制。中國此后百年的發(fā)展，無不證明了先賢的遠見。
從戊戌變法開始，到護法運動結(jié)束，期間中國經(jīng)歷的種種大事，其背后都有梁氏的影子，不敢?guī)в嘘幹\論的說起是幕后黑手，但至少他在思想領(lǐng)域的影響，在政治上的親力親為，都間接或直接的影響了這些事件的發(fā)展，從而塑造了中國近代紛繁復(fù)雜的歷史。畢其一生，梁啟超都在追求，這一理想如今依舊延續(xù)。
只是不知道，這種延續(xù)，是否還值得我們?nèi)ヲ湴痢?BR> “讀懂梁啟超，就能讀懂中國近代歷史”。在關(guān)于本書的種種介紹中，唯有這一句，光芒閃耀。
梁啟超傳讀后感篇三
提倡百善孝為先的中國，從蒙學(xué)的《朱子家訓(xùn)》，《顏氏家訓(xùn)》，一直到清末的《曾國藩家訓(xùn)》，任何一篇關(guān)于教導(dǎo)自己子女立身、處世、做學(xué)問的文章，都有一副神色嚴峻的教訓(xùn)面孔，板著，端著，讓孩子和家人覺得懼怕。
有此印象，對于寫這類文章的父親們，便都有了一種固定的認識。甚至讀《傅雷家書》時，也羨慕傅聰有如此博學(xué)多才，循循善誘，同時又嚴格要求孩子的父親。
而近日，讀得一本舊書――《梁啟超家書》，忽然發(fā)現(xiàn)，梁任公教育孩子是如此的不同。
寫《少年中國說》的梁任公（啟超）曾經(jīng)這樣說：故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。
參加戊戌變法之前之后，曾經(jīng)想著君主立憲，而后又支持民主憲政的梁任公，在一生之中思想多變，興趣多變，唯有對他兒女的拳拳愛意從未改變，為了少年中國夢，梁任公仁慈地呵護著子女，精心培育著子女，引導(dǎo)著子女按照他們自己的意愿發(fā)展，梁啟超的9個兒女，人人成才，且各有所長，當年中央研究院第一批院士中竟然有兩人是他的孩子：建筑學(xué)家梁思成，考古學(xué)家梁思永，此外有才女梁思順，圖書館學(xué)家梁思莊，畢業(yè)于西點軍校任十九路軍校官早年病逝的梁思忠，研究經(jīng)濟學(xué)的梁思達，參加革命的梁思懿和梁思寧，已經(jīng)第三個成為院士的火箭專家梁思禮。
家書按照時間順序展開，第一篇便可看見梁啟超指導(dǎo)時年十九歲的女兒梁思順學(xué)習(xí)行政法、經(jīng)濟學(xué)、財政學(xué)、國際法，等等，因思若吾愛女在側(cè)，當能令我忘他事……汝求學(xué)不可太急……，接下來便是給思成思永的若緣怠荒所致，則是自暴自棄，非吾家子弟矣。
隨著兒女們的成長，梁任公說：人生之旅歷甚長，所爭決不在一年半月，往不克因此著急失望，找精神上之萎（上草頭下畏至于未能立進大學(xué)，這有什么要緊，求學(xué)問不是求文憑，總要把墻基越筑得厚越好。
緊接著，梁任公便開始教導(dǎo)做官實易損人格，易習(xí)于懶惰與巧滑，終非安身立命之所。學(xué)問是生活，生活是學(xué)問人之生也，憂患俱來，知其無可奈何，則安之若命。將來成就如何，現(xiàn)在想它則甚？著急他則甚？一面不可驕盈自慢，一面有不可怯弱自餒，盡自己能力去做，做到哪里是哪里，如此則可以無入而不自得，而于社會亦總有多少貢獻。
此書選擇的大部分是梁任公給子女談為學(xué)和做人的書信，后附三篇演講和談話錄，其實也是總結(jié)了梁任公認為為學(xué)做人的思想――所謂三達德――即為智、仁、勇。
一如梁任公說的：養(yǎng)足你的根本智慧，體驗出你的人格人生觀，保護好你的自由意志。少年中國，中國少年，皆在于此。
梁啟超傳讀后感篇四
提倡“百善孝為先”的中國，從蒙學(xué)的《朱子家訓(xùn)》，《顏氏家訓(xùn)》，一直到清末的《曾國藩家訓(xùn)》，任何一篇關(guān)于教導(dǎo)自己子女立身、處世、做學(xué)問的文章，都有一副神色嚴峻的教訓(xùn)面孔，板著，端著，讓孩子和家人覺得懼怕。
有此印象，對于寫這類文章的父親們，便都有了一種固定的認識。甚至讀《傅雷家書》時，也羨慕傅聰有如此博學(xué)多才，循循善誘，同時又嚴格要求孩子的`父親。
而近日，讀得一本舊書――《梁啟超家書》，忽然發(fā)現(xiàn)，梁任公教育孩子是如此的不同。
寫《少年中國說》的梁任公(啟超)曾經(jīng)這樣說：“故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球?！?BR> 參加戊戌變法之前之后，曾經(jīng)想著君主立憲，而后又支持民主憲政的梁任公，在一生之中思想多變，興趣多變，唯有對他兒女的拳拳愛意從未改變，為了少年中國夢，梁任公仁慈地呵護著子女，精心培育著子女，引導(dǎo)著子女按照他們自己的意愿發(fā)展，梁啟超的9個兒女，人人成才，且各有所長，當年中央研究院第一批院士中竟然有兩人是他的孩子：建筑學(xué)家梁思成，考古學(xué)家梁思永，此外有才女梁思順，圖書館學(xué)家梁思莊，畢業(yè)于西點軍校任十九路軍校官早年病逝的梁思忠，研究經(jīng)濟學(xué)的梁思達，參加革命的梁思懿和梁思寧，已經(jīng)第三個成為院士的火箭專家梁思禮。
家書按照時間順序展開，第一篇便可看見梁啟超指導(dǎo)時年十九歲的女兒梁思順學(xué)習(xí)憲政行政法、經(jīng)濟學(xué)、財政學(xué)、國際法，等等，“因思若吾愛女在側(cè)，當能令我忘他事……”“汝求學(xué)不可太急……”，接下來便是給思成思永的“若緣怠荒所致，則是自暴自棄，非吾家子弟矣。”
隨著兒女們的成長，梁任公說：“人生之旅歷甚長，所爭決不在一年半月，往不克因此著急失望，找精神上之萎(上草頭下畏”“至于未能立進大學(xué)，這有什么要緊，求學(xué)問不是求文憑，總要把墻基越筑得厚越好?！?BR> 緊接著，梁任公便開始教導(dǎo)“做官實易損人格，易習(xí)于懶惰與巧滑，終非安身立命之所?！薄皩W(xué)問是生活，生活是學(xué)問”“人之生也，憂患俱來，知其無可奈何，則安之若命?！薄皩沓删腿绾?，現(xiàn)在想它則甚?著急他則甚?一面不可驕盈自慢，一面有不可怯弱自餒，盡自己能力去做，做到哪里是哪里，如此則可以無入而不自得，而于社會亦總有多少貢獻?！?BR> 梁任公在本書里的文筆很活潑的，古文和白話相間的，親切動人。有意思的是，梁任公稱呼自己的孩子“寶貝思順”，“沒出息的小莊莊”“老baby”，他是非常平等親和地與孩子們交流，當孩子們到了談婚論嫁的年齡，梁啟超是給出了這樣的安排，他說“我對于你們的婚姻，得意的了不得，我覺得我的方法好激烈，由我留心觀察看定一個人，給你們介紹，最后決定在你們自己，我想這真是理想的婚姻制度”，而且，當梁思成和林徽因的婚事定下之后，梁啟超會問女兒思順“你的意見怎樣呢?”
此書選擇的大部分是梁任公給子女談為學(xué)和做人的書信，后附三篇演講和談話錄，其實也是總結(jié)了梁任公認為為學(xué)做人的思想――所謂三達德――即為“智、仁、勇”。
一如梁任公說的：“養(yǎng)足你的根本智慧，體驗出你的人格人生觀，保護好你的自由意志。”少年中國，中國少年，皆在于此。
梁啟超傳讀后感篇五
1、我生平最服曾文正兩句話莫問收獲，但問耕耘將來成就如何，現(xiàn)在想他則甚？著急他作甚？一面不可驕盈自慢，一面又不可怯弱自餒，盡自己能力做去，做到哪里是哪里，如此則可以無入而不得，而于社會亦總有多少貢獻。
2、做學(xué)問，有點休息，從容點，所得還會深點；所以你不要只埋頭埋腦做去。
3、天下事無所謂大小，只要在自己責任內(nèi)，盡自己力量做去，便是第一等人物。
4、凡做學(xué)問總要猛火熬和慢火燉兩種工作，循環(huán)交互著用去。
5、擇交是最要緊的事，宜慎重留意，不可和輕浮的人多親近。
6、做首長的人，勞與用人耳逸于治事。
7、卿（妻李惠仙）家居無甚事，經(jīng)此變之后，益當知世俗知榮辱苦樂，富貴貧賤，無甚可喜，無甚可惱，唯有讀書窮理，是最快樂事。有時忽有心得，其樂非?？杉耙?。
8、隨便環(huán)境怎么樣，都有我的事情做，都可以助長我的興會和努力的。
9、人生維常常受苦乃不覺苦，不致為苦所窘耳。小挫折正磨練德性之好機會。
10、把自己的身體和精神十二分注意鍛煉、修養(yǎng)，預(yù)備著將來廣受孟子所謂苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為者。
11、我們總是做我們責任內(nèi)的事，成效如何，自己能否看見，都不必管。
12、失望沮喪，是我們生命上最可怖之敵，我們終身不許它侵入。
13、孟子曰：生于憂患，死于安樂。汝輩小小年紀，恰值此數(shù)年來無端虛榮之歲月，真是此生一險運。
14、總要常常保持這元氣淋漓的氣象，才有前途事業(yè)之可言。
15、一個人想要交友取益，或讀書取益，也要方面稍多，才能接談交換，或開卷引進的機會。
16、我以為，一個人什么病都可醫(yī)，唯有悲觀病最不可醫(yī)。悲觀是腐蝕人心的最大毒菌。
17、得做且做，而非得過且過，我總是抱著有一天做一天的主義。
18、品性上不曾經(jīng)過嚴格的訓(xùn)練，真是可怕。
19、我關(guān)于德性涵養(yǎng)的功夫，自中年來很經(jīng)些鍛煉，現(xiàn)在越發(fā)成熟，近于純?nèi)巫匀涣?，我有極通達、極強健、極偉大的人生觀，無論何種境遇，常常是快樂的。
20、我是個學(xué)問趣味方面極多的人，我之所以不能專積有成者在此。然而我的生活內(nèi)容異常豐富。能夠永葆不厭不倦的精神。我每歷若干時候，趣味轉(zhuǎn)過新方面，便覺像換個新生命，如朝旭升天，如新荷出水。
21、患難之事，古之豪杰無不備嘗，維庸人乃多庸福耳。何可自輕乎？卿（妻李惠仙）固知我，然我愿卿自此以后，更加壯也。
22、學(xué)問求其在我而已。
23、我國古來先哲教人做學(xué)問方法，最重優(yōu)游涵飲，使自得之。
24、處憂患是人生幸事，能使人精神振奮，志氣強立。今復(fù)還我憂患生涯，而心境之愉快，視前此乃不啻天壤，此亦天之所以玉成汝輩也。
25、你腳踏上歐洲之后，我盼望你每日有詳細日記，講所看的東西留個印象，可以回來公系統(tǒng)研究的資料。
26、生當亂世，要吃得苦，才能站得住，一個人在物質(zhì)上的享用，只要能維持著生命便夠了。至于快樂與否，全不是物質(zhì)上可以支配。能在困苦中求得快活，才真是會打算盤哩。
27、人之生也，與憂患俱來，知其無可奈何，而安之若命，是立身第一要訣。
28、感覺著做錯多少事，便受多少懲罰，非受完了不會轉(zhuǎn)過來。這是宇宙間的唯一真理。
29、做官實易損人格，易習(xí)于懶惰與巧滑，終非安身立命之所。
30、大抵凡關(guān)于個人利害的事只是隨緣最好，若勉強倒會出岔子。
梁啟超傳讀后感篇六
每個人都有自己的理想，每個人心中都渴望成功。然而前進的道路不可能是一帆風順的，總會碰到困難的阻擋，而到這時，你是選擇畏縮退避還是勇往直前呢?而那讓你最終一直走下去的法寶是什么呢?那就是毅力!美國小說家狄更斯說過：頑強的毅力可以征服世界上任何一座高峰。
貝多芬是世界聞名的音樂家，他從小就顯露出他的音樂才華，但貝多芬從17便已開始感覺聽力日漸衰弱，直到18，當他確認自己的耳朵無法醫(yī)治時，才把這件事告訴朋友。但他對生活和音樂的熱愛超過了個人的痛苦和絕望，開始創(chuàng)作他的樂觀主義作品。對于一個耳聾的人來說，作曲是一件難于登天的事情，但他就是用自己堅韌頑強的毅力克服了種種困難，終于創(chuàng)作出震動全世界的《英雄交響曲》!貝多芬曾說過：只要有機會，我就要反抗命運!事實證實，他做到了!他成為了全世界偉大的音樂家!
貝多芬的事例告訴我們，世界上沒有不能做到的事情，只要你有足夠的毅力就可以做到，但假如你碰到困難就低迷消沉下去，成功永遠都不會向你微笑!
居里夫人曾說過：人要有毅力，否則將一事無成。毅力和壯志是事業(yè)的雙翼，兩者缺一不可，假如你沒有堅韌的毅力，你的事業(yè)就會像雄鷹斷了一個翅膀一樣，不可能展翅翱翔，不可能遨游出你的一片天空，所以毅力是你事業(yè)成功的根本保證。其實，學(xué)習(xí)也是如此，不能一碰到困難就退縮，碰到難題就不思考，那么這樣難題越積越多，學(xué)不會的問題就越來越多，這樣學(xué)習(xí)成績就會下降，“學(xué)業(yè)有成”這四個字就無從談起了。
由此可見，擁有頑強的毅力對于一個向往成功的人是多么的重要啊!每個人都有毅力，只是多和少的問題，獲取和失去的問題。在成就事業(yè)的過程中不免碰到挫折和失敗，但假如沒有堅強的毅力作為后盾，將永遠也走不出困境而邁向成功的。假如你正走在向往成功的道路上，請別忘了，毅力是成功道路中一個不可缺少的奠基石之一——有毅力者成，反是者敗。
梁啟超傳讀后感篇七
梁啟超，對中國近代具有深遠影響的一位人物。他在政治、學(xué)術(shù)、思想、教育等各個領(lǐng)域都有一定的成就。敢于嘗試百日維新的探索創(chuàng)新精神和愛國熱情，使得他在教育上不僅有西方的開放民主還有中國傳統(tǒng)教育的精髓?？赡苁且蛩羁陶J識到“少年強則國強”從而對子女的教育倍加注重。
他的教育方式既不迂腐跟從中國封建傳統(tǒng)，也不盲目追求西方時尚，而是注重將兩者完美結(jié)合。他精心指導(dǎo)子女，悉心對他們進行教育，但是他沒有對子女們有太多苛求，而是鼓勵他們按照自己的興趣，選擇自己的方向。他對不同子女的教育引導(dǎo)方向不同，不正是體現(xiàn)了中國古代孔夫子“因材施教”的思想嗎？這種教育的成功事例不正是告訴了我們不同的人有不同的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法，只有適合自己的學(xué)習(xí)方法才是最好的。他還表明學(xué)習(xí)應(yīng)有批判精神。不同的學(xué)術(shù)與文化都有不同的自身優(yōu)勢與劣勢，只有敢于批判與評析錯誤之處，才能創(chuàng)造出更繁盛的文化。正是應(yīng)為他對東西方文化的擇善而從取其精華，才使得他的兒女們將東西方獨具特色的文化結(jié)合以修身養(yǎng)性。
他也講究學(xué)習(xí)應(yīng)有上進心，充滿好奇和求知欲，有趣味主義和樂觀精神。正如他在寄予梁思成的信中所自述“我的生活內(nèi)容，異常豐富，能夠永久保持不厭不倦的精神，亦未始不在此。我每歷若干時候，趣味轉(zhuǎn)新方面，便覺得像換個新生命，如朝旭升天，如新荷出水，我自覺這種生活是極可愛的，極有價值的?！被貞浰绱说闹螌W(xué)方式，梁思禮也說：“父親偉大的人格、博大坦誠的心胸、趣味主義和樂觀精神，對新事物的敏感性和嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度都是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的精神源泉?！庇纱丝煽闯鰧W(xué)習(xí)真應(yīng)該注重興趣與鍥而不舍的精神。
正是梁啟超的獨特教育使得梁家有了“一門三院士”的光榮。那么他是否只注重子女們的學(xué)習(xí)而不顧兒女們的健康了呢？不，這從400多封家書中的任意一封都可體會到他對子女們濃濃的關(guān)愛。
首先，他對的子女稱呼方面。他稱子女們?yōu)椤皩氊悺?，自稱“老白鼻”諧音老baby，甚至還給孩子們起了外號。如：五女梁思懿，在信中呼之為司馬懿，六女兒則稱為六六，又如小寶貝莊莊，大寶貝等稱呼。如此可想象出他是怎樣一位慈祥和藹的老人，甚至有些顛覆他身為革命家的偉大形象，瞬間變身為老頑童。如此開放的思想，在封建頑固派勢力強大的那時還正是前衛(wèi)啊。大概梁啟超先生這開放的思想深刻的影響了他與他子女接受西方文化吧。
再者，他信中所述內(nèi)容。他在信中不僅鼓勵引導(dǎo)子女學(xué)業(yè)發(fā)展，還時刻念叨著子女的身體健康。作為一個好父親，在孩子學(xué)業(yè)與身體健康方面，他一定會毫不猶豫的選擇后者，而梁啟超就是這樣一個關(guān)心孩子的好父親。
梁啟超傳讀后感篇八
前兩天從圖書館借了本《梁啟超傳》，我看梁啟超的東西，是因為較之他老師康有為，他的成就和氣質(zhì)要高些，再是他在中國新聞史上的成就，很欣賞他的才華，文筆，充沛的精力和飽滿的激情。書看到一半，他正是我心中的形象，家教好，資質(zhì)好，勤奮，有激情，并有一腔愛國熱情。
人民出版社出版的李喜所，元青著的《梁啟超傳》很棒。600多頁的密密麻麻的小字書，并不是簡簡單單的人物傳記，人物生活狀態(tài)的簡單再現(xiàn)，而是盡量引用原著或書信或文章，讓那個時代的文字來講述歷史，闡述梁的觀點，并努力分析形成這些觀點的歷史原因和背景，雖然書中許多部分為文言文，但這對得到梁真實的觀點很重要，還可以順便熟悉文言文。
今天看到梁徹底和康有為的?；逝蓻Q裂了，有了自己的觀點，成為改良派的領(lǐng)袖人物。我在回到宿舍后，突然感覺梁闡述的實施路線不無道理：其一，它不同于?；逝?，比?；逝傻募みM不言而喻；再和革命派相比，在我們文人（我姑且算做文人）眼中，確實是不理智，讓文人看到舉國生靈前仆后繼去用生命推翻一個專制政府是他們所不忍的，并且在中國當時社會開發(fā)民智而后演其它，似乎是所有工作的前提。在未開發(fā)民智前，不說發(fā)動革命難上加難，即使真的發(fā)動了廣大愚昧民眾，也極易被別有心機的人或集團利用，歷史證明我的推測是正確的。
以我不算廣博的知識，清末民初的高級知識分子多主張改良，后來的胡適就是一例，而那些學(xué)生以及漸漸覺醒的工人和小資產(chǎn)階級則多偏重用武力推翻舊政府，搞革命。我們靜下心來想一想，那些高級知識分子的思路真的一點道理都沒有嗎？革命不是他們所說的太不理智，太草率，效率太低嗎？我認為，答案是肯定的。且不說愚民起義搞革命注定被利用，就談那些無辜生命的毫無價值的隕滅，社會財富的破壞，社會治安的動蕩，以及不知能否獲勝的迷茫，遠不如梁的主張來得快，做的好，我想，中國只有一個梁啟超，如果成百上千的文人，官員都是梁啟超，民眾會成為“新民”，君主立憲會和平實現(xiàn)，不會是這么大的代價后，換來社會主義。
梁啟超和胡適是性格完全不同的兩個人，思想?yún)s驚人一致，我們不能不想這是為什么。
再看通過革命改造中國的歷程及現(xiàn)狀，革命中無論有一定頭腦的學(xué)生還是工人農(nóng)民，被軍閥，被帝國主義利用的還少嗎？這中間的大部分原因是民智未開。再有通過革命，大部分烈士用生命換來的又是什么，死得又有多大價值？用我們經(jīng)濟學(xué)的觀點看，能用一條生命換來這個東西，盡量不用五條生命。真的通過革命勝利了——以百倍的代價，我們的工人農(nóng)民又留下多少知識分子來治理這個國家？總不能舉著槍桿共商民生，指揮建鐵路，搞文明吧??？事實上中國真的這樣做了，讓不懂經(jīng)濟的人去計劃物品流通，讓中國母親狠命生孩子，讓不懂文學(xué)的人寫小說，建國后，左傾了右傾，三年自然災(zāi)害中又餓死那些還沒醒悟過來的國民，然后是不懂文化的搞文革，揪有文化的，結(jié)果又被利用，唉！
唉！正如王小波說的，知識分子最怕的不理智的年代，因為知識分子就是靠一張嘴講理，現(xiàn)在沒理可講，知識分子也就自然不被關(guān)注了，現(xiàn)在又有哪家單位尊重你的文化氣質(zhì)？不說這個，大學(xué)都不在是求知識的第一選擇了，這是個可怕的現(xiàn)象，說明知識分子本身已經(jīng)不尊重自己了。
梁啟超傳讀后感篇九
有人評價梁啟超是中國近似百科全書的人物，我讀完這本書，深有同感，我被他的胸懷和大格局所折服。本書以時間主線，分別從少年、婚姻以及與同時期歷史人物的交集，給我們客觀展示一個真實的梁啟超。
梁啟超30多年的政治生涯，與光緒、康有為、孫中山、譚嗣同、章太炎、袁世凱、段祺瑞、蔡鍔等都有很深的聯(lián)系，中國近代史上發(fā)生的每件大事情都與他有聯(lián)系。他是最早提出“中華民族”這個詞的人，也是最早向中國杰少馬克思主義的人。他提出過“少年強則國強”的口號，100年后的今天，這同樣是我們的口號。他是中國思想啟蒙之父，鋪砌了中國近代思想文明的道路。
梁啟超做人有大格局，在因康有為支持張勛復(fù)辟而與之反目，在康有為死后，梁啟超卻為他守靈，哭了三天三夜，他氣量之大，能容下常人不能容之事。梁啟超早年解除到西醫(yī)文明，覺得這是能學(xué)以致用，強國利民，極力推廣，就算是協(xié)和醫(yī)院把他的右腎割錯的情況下，也極力為西醫(yī)辯護。大格局者，愛國、無私、開放、寬容。他一心只有國家，他的大格局是在事物的發(fā)展變化過程中審時度勢修煉出來的。
“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長”，范仲淹的這首詩來形容梁啟超在合適不過了。我們?nèi)巳硕寄茏龅讲粸槊?，不圖利，世界會是一番什么樣的景象。
梁啟超傳讀后感篇十
以前上歷史課學(xué)過“公車上書”，梁啟超是這次事件的主要參與者，在中國歷史上，他取得了很大的成就。對于梁啟超為什么可以取得這么大的成就，我想肯定和他的家庭有關(guān)。
在這本書的開頭就直接說了：凡是卓越的天才人物，一定有他超拔脫俗的、不同凡響之處。而在他的幼年，也一定會有啟發(fā)引導(dǎo)他的人，培養(yǎng)他，愛護他，不使他中途夭折，直到長成參天大樹。開出絢爛無比的花朵，結(jié)出碩大無朋的果實。
在梁的成長中有三個人就發(fā)揮了重要的作用：一是他的祖父，二是他的父親，還有一位就是他的母親。正是他們，呵護他、培養(yǎng)他、教育他，讓他度過了幸福的少年。梁啟超天資聰穎，勤奮好學(xué)。他出生在廣東的一個小漁村，跟著祖父一起生活了十九年，通過祖父的言傳身教，他考上了中國科舉有史以來難得一見的“童子秀”。并且在后來得到了地方官員的賞識，但是他有獨立的思想?？吹絿耸芸嗟那闆r下，他急切希望改革政治。并在隨后的歲月中一直致力于改革。
因為良好的.教育和他的聰明，在之后梁啟超拜康有為為師，在甲午中日戰(zhàn)爭后，與康有為發(fā)起“公車上書”。在袁世凱稱帝后強烈批評。在他的一生中留下了各種輝煌的事跡。
讀完《梁啟超傳》我深深敬佩梁啟超，在國家危難的時候積極站出來，將自己的生死置之度外，這些人就是中華民族的脊梁。正是因為有了梁啟超這樣的人我們今天才能有幸福的生活。我感覺到自己的缺點和不足，應(yīng)當注意自身修養(yǎng)。
梁啟超傳讀后感篇十一
父母是我們從呱呱墜地時便一直陪伴在我們身邊的至親之人，他們不求回報地為孩子付出。在讀了《梁啟超家書》后，我不僅更深地體會到父母對兒女的愛之深沉，而且了解到了家庭教育對一個人成長的重要性。梁的子女個個成才，其中必不可少的原因就是梁對子女含辛茹苦的指導(dǎo)與教育。父愛如山，母愛如水，我要為父母道一聲感謝！
在《梁啟超家書》中，我看到的梁啟超沒有《少年中國說》的豪情壯志，有的只是在家書中對兒女不厭其煩的提醒、指導(dǎo)，向兒女告知自己的近況與家庭瑣事。充滿生活氣息的文字里，我看到的只是一位父親的父愛以及對兒女深切的冀望。梁啟超作為一位過來人，在家書中向兒女傳授生活經(jīng)驗，讓他們少走彎路，而我們的父母又何嘗不是這樣呢？或許我們的父母很少會以家書這種形式教育我們，但他們卻實實在在地起到我們一生的榜樣作用，對我們的言傳身教足以讓我們感激一生。
爸爸是我精神世界的一個標桿，引領(lǐng)我在正確的道路上前行。記得在三年級的時候，父親帶著我去登山鍛煉身體，那時的我還小，身體也沒有那么強壯，望著被晨霧環(huán)繞的高大山峰，不免產(chǎn)生畏懼退縮之意。爸爸摸著自己并不算瘦的身體，笑著說：“你看爸爸那么胖，你年紀輕體力好的，哪有什么吃不消的！”爸爸的這句話又讓我重燃斗志，也讓我懂得什么叫迎難而上。但登山遠沒有想象中的簡單，剛走過半山腰，我就累得氣喘吁吁，雙腿仿佛被灌上了鉛，幾乎是寸步難行。這時，高掛的太陽也展現(xiàn)著它的威力，灼熱的陽光仿佛要讓人融化，我熱得汗流浹背，真是又熱又累，十分難受。過了一會兒，我實在忍受不下去了，便叫爸爸一起到路邊的石凳上坐著休息，我大口大口地呼著氣，心里又開始萌生退意……等到爸爸站起來招呼我走時，我就“黏”在石凳上，賴著不走，嘴里還一直嚷著“下山吧……”爸爸拿我沒法，只好苦口婆心地勸我：“兒子，堅持才會勝利，不堅持是沒法取得成功的！算了，既然你不想走的話，那我先走一步?！蓖职钟昧~動雙腿但仍不放棄的背影，我的腦海久久回響那句話——“堅持才會勝利”。是的，只有不停住前進的步伐，才有可能取得成功。想到這里，我又追上了爸爸……最后，我們在山頂上見到了壯觀的山間美景。我的爸爸就是這樣，在所見所聞中傳授我人生的道理。
我的媽媽平時對我的學(xué)習(xí)很嚴格，常常弄得我苦不堪言，但我卻不可否認的是，正是母親的嚴格要求，我才能有今天的成績。一天，我寫完了學(xué)校布置的作業(yè)，心情正愉快，心想著終于可以脫離作業(yè)的海洋，出去玩一會。可是媽媽的一句話就讓我的幻想破滅了：“玩什么玩！來，做做練習(xí)題吧?！甭牭竭@句話，我就像一個泄氣的氣球一般垂頭喪氣，母親之命我可不能違背，只得搖頭嘆氣地返回自己的房間，不情不愿地回到了題海的懷抱。英語的一個個字母讓我眼花繚亂，數(shù)學(xué)的一個個數(shù)字讓我頭暈?zāi)垦?，再想想外面的鳥語花香、打鬧嬉戲，想到自己的一天又要這樣子過去，我心里不禁鬧起了情緒，干脆心一橫，筆一丟，眼一閉，趴在桌子上打算與周公暢聊。這時，我感覺到自己的太陽穴在被一雙溫暖的手慢慢按摩著，耳邊又響起媽媽那熟悉的聲音：“兒子，我知道學(xué)習(xí)是辛苦的，但不付出努力如何才能獲得成功呢？媽媽坐著陪你吧?！蔽业男闹杏幸还膳髁鬟^，感受到了溫暖的母愛，也有了重新握筆的動力。
父母為我們付出了太多太多，也教會了我們太多道理。“孝子之至，莫大乎尊親”我們要時刻銘記父母對我們的哺育之情與栽培之恩，時刻懷著一顆感恩之心。
梁啟超傳讀后感篇十二
最近幾天，在讀《梁啟超家書》，頗有感觸，以記之。
首先，任公和眾多父母一樣，在家書里經(jīng)常關(guān)心兒女的學(xué)費、經(jīng)濟問題，不僅讀書的要資助，結(jié)婚以后的子女經(jīng)濟窘迫，他也會慷慨解囊，一切就如天下的父母一樣。
第二，任公是個極民主的父親，對于買房子、建墳?zāi)沟缺緫?yīng)由父母作主的事情，他會在信中征求兒女的意見，讓子女真正參與到家的建設(shè)之中。
第三，任公是個極溫和的父親。女兒考試不及格，孩子入學(xué)要延遲等，他都以鼓勵為主，強調(diào)的是打基礎(chǔ)，只要基礎(chǔ)牢固了，今后的學(xué)習(xí)自然好，事實也證明了這一點。
第四，任公是個極開放的父親。他的子女眾多，雖然自己主要從事政治活動和文學(xué)史研究，但是對于自己的子女，從未對他們的未來進行嚴格的規(guī)定，思成喜歡建筑，就學(xué)建筑，思永喜歡考古，就學(xué)考古，思忠喜歡軍事，就幫他聯(lián)絡(luò)西點軍校，不管他的子女今后將從事哪一行，他都是支持的。不過有一點，他是不希望自己的子女做官的，他希望自己的子女做學(xué)問。
第五，任公是個極自信的父親。對于思順和思成的婚姻，他是極自信的，認為自己促成了兩對佳偶，但婚姻如人飲水冷暖自知，到底這鴛鴦譜點得好不好，尚不得而知。
我最大的感受，作為父母，教給子女的，應(yīng)當是做人的道理。對做事來講，只問耕耘，不問收獲，把基礎(chǔ)打好了，長年累月，總會取得成就。任公用自己的給子女作了一個很好的榜樣，值得我們的借鑒和學(xué)習(xí)。
梁啟超傳讀后感篇十三
常言道：兒行千里母擔憂。噓寒問暖之語或許沒有常掛嘴邊，但在只言片語中流露出來，關(guān)愛流于點滴。
梁先生的家書中，他有時扮演慈父角色，為子女人生之路的規(guī)劃起引導(dǎo)作用；有時候似乎也是位慈母，對子女諸多寵溺，寵溺之間不乏告誡，慎言慎行，人貴自立，人貴自省，人貴自知；有時候宛如兄長，呵護之情溢于言表；有時候又好似孩童，對子女們?nèi)鰦?。撒歡、逗笑、關(guān)愛、或?qū)捬怨膭睿虺ㄩ_心扉，梁先生的真性情，很難想像到他是一個生活在思想禁錮，長辮寬袍，三寸金蓮的封建時代，思想穿越百年灰色中國，以身作則，做年輕人人格的典范，也讓我們讀到了別樣的梁啟超。
少年富則國富，少年強則國強。愛國之心長存，當取外國之知識報國，當取外國之思想報國，當取愛國之先進報國。梁先生希望子女不管在國外多有成就，也一定要回到自己的祖國，報效國家，即使這個國家還在經(jīng)歷苦難的成長，即使這個國家還是沉睡的獅子，吾之國，吾之家，以吾赤誠之心相報。他還希望子女于苦難中磨練成才，當自強。
聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。治學(xué)之路不可不嚴謹，“汝求學(xué)不可太急”，“若緣怠荒所致，則是自暴自棄，非吾家子弟矣”關(guān)懷之中透著嚴厲。精于術(shù)業(yè)，也許生活中會少些樂趣，但是知識和專業(yè)不僅僅是在書本上和課堂上，交友取益，讀書取益，生活中亦有頗多可學(xué)習(xí)的地方。
當孩子求學(xué)治學(xué)碰壁時不斷的鼓勵和勸慰，知識不是死的，不是幾門考試、幾張卷子，幾本文憑，學(xué)問也是靈活的，不拘泥于眼前的小磨難和小挫折，不消沉，不墮落，不灰心。一個人若是在束縛的環(huán)境中消磨意氣，那么在困苦懊喪的環(huán)境中也一定會消磨志氣。
哲子女之道，似雙手托著奮起的雛鷹，自由飛翔，偶有訓(xùn)誡，皆語重心長，一代大家，“智、德、仁”的典范。
梁啟超傳讀后感篇十四
“鍥而不舍，金石可鏤”是《荀子勸學(xué)篇》中的一句話，意思是鼓勵人們只要有鍥而不舍的毅力，持之以恒的做一件事，就一定能獲得成功，梁啟超在《論毅力》一文中說明了同樣的道理;天下古今成敗之林，若是其莽然不一途地。要其何以成何以敗，曰：有毅力者成，反是者敗。他認為在一個人的人生歷程中，逆境和順境總是交替輪流出現(xiàn)在我們的生活中，事無巨細，都會遭遇無數(shù)次阻力，不同的人對待阻力的態(tài)度也是不同的，他們所表現(xiàn)出的不同的毅力，從而決定了他們的事業(yè)成功或失敗。正如文章中所說的一樣：勝利的鮮花在血汗中綻放，榮譽的桂冠用荊棘編織，在事業(yè)的登攀中，只有毅力才能讓我們領(lǐng)略無限風光。
但是，是不是一個人只要有了毅力，所有想干的事都能成功呢?現(xiàn)實生活中有很多鍥而不舍的人，并不是都能獲得成功。這也就給了我們一個啟示;應(yīng)該有選擇的“鍥而不舍”。
鍥而不舍是我們?nèi)〉贸晒Φ耐緩街幸粋€必要的條件，但并非充分條件。如果單有毅力，一萬次失敗之后，只懂得一昧的蠻干，并不懂得去總結(jié)經(jīng)驗或吸取教訓(xùn)，那么這種堅持的精神固然值得肯定，但卻很難達到自己所預(yù)期的目標，就比方說，人們都耳熟能詳?shù)脑⒀怨适率刂甏?，其中的主人公夠有毅力了吧，可他卻什么也沒有得到。原因很簡單，他所選擇的方向并不值得他去堅持，與此相反的是，歌德曾經(jīng)嘗試著學(xué)習(xí)繪畫，但在發(fā)現(xiàn)繪畫并不適合自己的時候毅然放棄了繪畫，而選擇了文學(xué)，成為如今家喻戶曉的大文學(xué)家。從這些事情可以看出，選擇還是十分有必要的，毫無選擇的去干，只會白白浪費自己的精力或財富，而有選擇并且做出正確的選擇的話，那么我們的堅持，鍥而不舍，定能夠到達成功的彼岸。
曾經(jīng)聽一個人說：青年人的可愛，就在于凡事不干則已，一干就是開弓沒有回頭前，哪怕到頭來一無所有，也絕不半途而廢?；蛟S他是對這種闖勁持贊同的吧。但我卻并不這樣認為，人的青春只有一次，錯過了便不會再回頭，如果把大好的青春浪費在了沒有價值的事情上，那么就只能“白了少年頭，空悲切了?！背晒Φ娜苏亲龅搅擞羞x擇的，并且是正確選擇的鍥而不舍下去，才取的了如今的輝煌，就比方說，陳景潤吧，相信許多同學(xué)對他不陌生，原本是教師的他，在講臺上并不受歡迎，或許他在教師方向鍥而不舍的話，會成為一名合格的教師，那么他便錯過了教學(xué)王冠上的那一顆明珠了。
和鍥而不舍的毅力，成功離我們不遠了。
梁啟超傳讀后感篇十五
梁啟超的兒女他們個個成才，這和梁啟超對他們的教育培養(yǎng)有密切的關(guān)系。九人中有梁思成、梁思永、梁思禮三人是中國科學(xué)院院士，一個家庭中出了三個院士這也是極少見的。
每當我聽到同學(xué)們激昂豪邁地誦讀《少年中國說》時，心中燃起一股暖流，視線逐漸模糊，《梁啟超家書》中的一幕幕浮現(xiàn)在眼前。
《梁啟超家書》一開始以書信的形式呈現(xiàn)在兒女眼前，后來經(jīng)過整理，編訂構(gòu)成了一本書。梁啟超的一封封書信滲透著對子女們濃濃的親情與深沉的愛。與其說是家書，不如說是對兒女的人生指導(dǎo)，像照明燈一樣點亮了孩子們光輝的前程。當然，更少不了對兒女的關(guān)心、問候。這與《洛克菲勒的38封家書》大同小異，同樣都是為孩子們照亮前程，指引人生。不同的是，《梁啟超家書》充滿了家國情懷，充分表達了梁啟超憂國憂民的情懷。
“一門三院士，九子皆才俊”就是對梁啟超這種言傳身教、耳提面命的最好寫照。作為一位父親，他當然希望子女成才，但他更重視健康。他說：“汝需如汝乃吾之命根”，身健則心靈，心靈則易悟。在學(xué)習(xí)當中，我們一定要注意健康，才能有一個光輝的前程、幸福的生活。
我喜歡梁任公說的一句話：“汝生平處境太順，小挫折正磨煉德行之好機會。”思永、思成被車撞得頭皮血流，卻還樂觀地直面生活。梁啟超認為，這并不是災(zāi)難，而是挫折，挫折正磨煉了德行與心性，使自己學(xué)會在逆境中成長，使自己變得更勇敢。如今社會安定，我們這一代有一部分人太矯情了，根本不能很好地理解挫折，也就不能很好地磨練自己，遇到一點點困難便放棄，可笑至極，受了一點小傷便大聲哭喊，沒有想過老一輩那么苦是怎么挺過來的。
讀了這本書之后，我從中汲取了人物的優(yōu)秀品質(zhì)，面對生活的積極態(tài)度等。還記得我三年級被小車碾碎腳趾的時候，我受不了那個疼痛，哭得稀里嘩啦，但是爸媽趕到醫(yī)院，看著坐在輪椅上的我，他們都在樂觀地安慰我，甚至還給我講笑話。當時我一點都不理解爸媽，覺得他們對我太沒有同情心了，我都受傷了，他們還笑得出來！現(xiàn)在想想，爸媽并不是不愛我，不關(guān)心我，他們當時的種種所謂的“笑”，其實是他們在灌輸我一種難得的樂觀精神。事情已經(jīng)發(fā)生，哭天喊地，怨天尤人，唉聲嘆氣，憂愁滿面并不能很好地解決問題，唯有積極面對，才能更以好的心態(tài)，好的精神面貌抗衡不幸。確實如此，在我受傷住院的那些日子里，同樣快樂，同樣充實，我的傷也以最快的速度恢復(fù)。
少年強，則國強，正值少年的我們，應(yīng)抓住一切機會，積極向上，學(xué)習(xí)種種有用的知識，陶冶情操，為國家之富強而發(fā)奮圖強，讓自己更加優(yōu)秀，國家更加富強！
梁啟超傳讀后感篇十六
事物都不是一成不變的，小至螻蟻大到宇宙，一切事物都在變化中發(fā)展。愚昧變文明，落后變先進，弱小變強大。沒有變，歷史豈能前進？沒有變，中國的革命怎能發(fā)展到今天？變，它是事物發(fā)展的必然。
今日的中國也在日新月異地變化著、發(fā)展著，她正在向著四個現(xiàn)代化的宏偉目標飛躍。五湖四海、神州大地到處呈現(xiàn)出一派生機勃勃、欣欣向榮的景象。史的又一個新的里程碑已經(jīng)豎立了，時代賦予我們這一代少年的是一個充滿青春活力的中國。梁啟超先生理想中的“少年中國”已經(jīng)出現(xiàn)在我們面前。作為一個“少年中國”的少年，怎樣做才不至愧對這光榮的稱謂和這美好的時代呢？首先，少年要有理想，有知識。我們中華民族發(fā)展到今天，已經(jīng)五千年了。作為“少年中國”的少年，我們應(yīng)該為她光輝的史冊添上燦爛的一頁！我們一定要樹立共產(chǎn)主義的遠大理想，立志把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛。這是我們每一個中國少年義不容辭的責任。當然，理想并不是說你想成功就會成功的，他要求你付出艱辛的勞動，甚至巨大的代價。實現(xiàn)理想需要力量，力量來自知識，我們要建設(shè)好自己的祖國，就要有文化。今天的刻苦學(xué)習(xí)、發(fā)奮讀書將是明天實現(xiàn)理想的基礎(chǔ)。因此，我們從小就要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)的習(xí)慣，從一加一學(xué)起，孜孜不倦、勤勤懇懇，而且要謙虛謹慎，不恥下問。這樣，知識才會在我們的腦子里扎下根，成為我們自己的財富。少年還要有進取心和創(chuàng)造力。少年的精力是旺盛的，他是初升的太陽，他是才華發(fā)源的長河，他是一團能燃燒世界也能燃燒自己的烈火！少年是與世界有緣份的，他們來到這個世界上，對所有的事物都充滿好奇心，總想憑自己的本事改造它們，有時對一切都感到不順心，不滿意，總想憑自己的意志使一切都順從于自己。
所以，只有今天的少年，才是歷史新紀元的開創(chuàng)者，才是未來歷史的主人?！吧倌曛莿t國智，少年富則國富，少年強則國強?！蔽覀儭吧倌曛袊钡纳倌暧欣硐?，有知識，有能力我們將把“少年中國”建設(shè)得更富有，更強盛！
晚10點27分，心里頭卻還有件重要的事情未做。早想動筆寫好這篇讀后感，卻不知如何開筆！才發(fā)現(xiàn)自己最近寫東西越發(fā)少了，不曉得是年齡越來越大的原因，還是自己寫作水平越加退步了。《少年中國說》這篇文章已看過多次。趁夜還早，又看了三遍，每多看一篇又多了幾分感觸！可想把它記下來，可就真的太難了，想我自5歲讀書，除小學(xué)發(fā)瘋似的去背文章，之后就再不勉強自己去背任何東西，當然在心里還是挺佩服那些能將經(jīng)書倒背如流的同學(xué)們！
說起了少年，難免又會想起了自己的年少時光，兒時父母都出外打工，和哥哥一起在家里讀書，每日要自行解決吃喝問題，哥哥每日清早5點多就起床來，一噸早餐做下來，就立即跑向?qū)W校，遵守的是決不遲到！而我卻從小養(yǎng)成了不好的習(xí)慣，一覺睡到自然醒，每早醒來，吃完早餐再趕到學(xué)校太陽已到天中間。老師也習(xí)以為常，見怪不怪，嚴重的留堂處罰，而我卻也經(jīng)受得住，讀書而已，成績也還不錯，父母也早知道我不是讀書的料，任我自由成長，在信中卻督促我經(jīng)常練習(xí)寫字，讓我做些自己喜歡的名堂！不想到現(xiàn)在還是憑著一手字在過活！
時如流水，轉(zhuǎn)眼已近三十。古語說三十而立，但始終感覺自己還是沒長大，雖心往少年，卻又年有二七，現(xiàn)代生活節(jié)拍使得年少之時的諸多愛好，早已拋之身后。往日心愛的短笛早已塵封在家鄉(xiāng)的抽屜里，學(xué)習(xí)書法的熱情早被工作用字所代替，偶遇“知音”再拾舊好時，總發(fā)現(xiàn)功力大不如昔！不由得假想起來，如若再重操舊好，想必身心均能回到年少之時。讀《少年中國說》后也更堅定了自己的假想！
寫到這里時，不由得琢磨起少年的特點是什么？而我的理解的特點是：
1．吃飽，吃好，因為長身體。
2．有很多個為什么？因為好奇，喜歡究根問底。
3．喜歡的事情會充滿激情。因為只做喜歡的事。
4．自認第二，相信沒人敢再認是第一。因為自信。
5．輸了再來。不怕沒機會。
也許正因為是這樣的少年心態(tài)，也就決定著這個時段的特殊的力量，古語就有：“英雄出少年”之說?，F(xiàn)實社會中，諸多少年藝術(shù)家，音樂家，書法家，科學(xué)家比比皆是。連我們的東家在知行中也發(fā)表了“要心如少年”的文字來，可見保持這種少年心態(tài)是如何的重要！
記得初中時，常在學(xué)校打架，偶被一校長抓住，問我，讀書是為了什么！我干脆利落的的回答：“為了自己！”不想被足足教育了近2個小時！倘若現(xiàn)在東家問我，打工為了什么時，我會更加直接的回答：“為了饅頭！”我想為了饅頭才是最根本的價值觀。
企業(yè)由人組成，人強則企業(yè)強，人強莫過于少年強。倘若，人人心如少年，豈不是永遠立于不敗之地也！
寫到這里時，不由得再次體會起東家的“要心如少年”來。而我應(yīng)該已經(jīng)從80后變成了90后，而且決定要去拾回以前的愛好！再有深刻的體會就是，夜已深，少年強莫過于身體強，熬夜雖已是家常便飯，但今日得《少年中國說》這一體會，確實收益繁多！
臨睡之時，又記起了《面向大海，春暖花開》中的句子：“從明天起，做一個幸福的人！”而我得再加一句：“從明天起，做一個心如少年的人！”
今天，我們的晨會令我印象深刻，受益匪淺。
我們來到操場，一開始，就是朱校長對開學(xué)新一天的要求：‘舊的一年過去了，我們也長大了一歲，我們已經(jīng)是一個少年了，應(yīng)該都懂事了，不會那么調(diào)皮了，應(yīng)該負起國家的一部分責任。
朱校長講完了后，五（一）班的同學(xué)上臺來吟誦“中國少年說”，他們誦讀得很有感情：少年智則國智，少年強則國強。他們臉上非常地嚴肅，有時眉頭皺得緊緊的，有時他們的手整齊地伸向遠方。他們演完后，臺下響起雷鳴似的掌聲。
我聽了這些同學(xué)富有激情地吟誦，他們整齊？高昂的聲音感染了我。正好，今天，我們又學(xué)習(xí)了“少年”這一篇課文，作者臧克家形象地把少年比作“六七點鐘的太陽”“萬仞高山的源泉”“一株株嫩綠的小樹”“小鷹初展新翅”“一只一只乳虎”和“剛磨好的刀刃”，這讓我看到了少年的責任與希望，少年的希望是：作一個對社會有用的人，為中華崛起做貢獻的人。那今天的少年怎樣成為明天一個有希望的人呢？我認為只有用今天的努力，不斷的奮勇向前，持之以恒的毅力，才能成為一個有希望的人。
新的學(xué)期第一次晨會結(jié)束了，我又長大了一歲，我已經(jīng)成為了少年了，我知道身上的擔子很重，可是我有信心實現(xiàn)我的目標-作一個對社會？國家有貢獻的人。
梁啟超先生激昂灑脫的文字如波濤洶涌般涌入我的心田，通過誦讀這段文字，我認為：作為新時代的少年，我們一定要好好學(xué)習(xí)，發(fā)奮圖強，將來報效祖國。
我們應(yīng)該要在日常生活中積累更多的知識，不要受到一點挫折和困難就退縮不前，我們不能一直依賴著父母，要學(xué)會獨立學(xué)習(xí)、獨立成長。我們要為新中國的崛起努力奮斗！
正如青年毛澤東曾在《奮斗自勉》中寫道：與天奮斗，其樂無窮！與地奮斗，其樂無窮！與人奮斗，其樂無窮！我們的祖國日益強大，我們祖國的少年更應(yīng)該有瀟灑、霸氣的精神。
少年如振翅之鷹，如含苞之花，他們懷著滿腔熱情，剪下一片地平線。我愿伸出雙手，去創(chuàng)造世界，留下永遠的少年中國！
梁啟超傳讀后感篇十七
梁啟超的兒女他們個個成才，這和梁啟超對他們的教育培養(yǎng)有密切的關(guān)系。九人中有梁思成、梁思永、梁思禮三人是中國科學(xué)院院士，一個家庭中出了三個院士這也是極少見的。
九子皆才俊
每當我聽到同學(xué)們激昂豪邁地誦讀《少年中國說》時，心中燃起一股暖流，視線逐漸模糊，《梁啟超家書》中的一幕幕浮現(xiàn)在眼前。
《梁啟超家書》一開始以書信的形式呈現(xiàn)在兒女眼前，后來經(jīng)過整理，編訂構(gòu)成了一本書。梁啟超的一封封書信滲透著對子女們濃濃的親情與深沉的愛。與其說是家書，不如說是對兒女的'人生指導(dǎo)，像照明燈一樣點亮了孩子們光輝的前程。當然，更少不了對兒女的關(guān)心、問候。這與《洛克菲勒的38封家書》大同小異，同樣都是為孩子們照亮前程，指引人生。不同的是，《梁啟超家書》充滿了家國情懷，充分表達了梁啟超憂國憂民的情懷。
“一門三院士，九子皆才俊”就是對梁啟超這種言傳身教、耳提面命的最好寫照。作為一位父親，他當然希望子女成才，但他更重視健康。他說：“汝需如汝乃吾之命根”，身健則心靈，心靈則易悟。在學(xué)習(xí)當中，我們一定要注意健康，才能有一個光輝的前程、幸福的生活。
我喜歡梁任公說的一句話：“汝生平處境太順，小挫折正磨煉德行之好機會?！彼加?、思成被車撞得頭皮血流，卻還樂觀地直面生活。梁啟超認為，這并不是災(zāi)難，而是挫折，挫折正磨煉了德行與心性，使自己學(xué)會在逆境中成長，使自己變得更勇敢。如今社會安定，我們這一代有一部分人太矯情了，根本不能很好地理解挫折，也就不能很好地磨練自己，遇到一點點困難便放棄，可笑至極，受了一點小傷便大聲哭喊，沒有想過老一輩那么苦是怎么挺過來的。
讀了這本書之后，我從中汲取了人物的優(yōu)秀品質(zhì)，面對生活的積極態(tài)度等。還記得我三年級被小車碾碎腳趾的時候，我受不了那個疼痛，哭得稀里嘩啦，但是爸媽趕到醫(yī)院，看著坐在輪椅上的我，他們都在樂觀地安慰我，甚至還給我講笑話。當時我一點都不理解爸媽，覺得他們對我太沒有同情心了，我都受傷了，他們還笑得出來！現(xiàn)在想想，爸媽并不是不愛我，不關(guān)心我，他們當時的種種所謂的“笑”，其實是他們在灌輸我一種難得的樂觀精神。事情已經(jīng)發(fā)生，哭天喊地，怨天尤人，唉聲嘆氣，憂愁滿面并不能很好地解決問題，唯有積極面對，才能更以好的心態(tài)，好的精神面貌抗衡不幸。確實如此，在我受傷住院的那些日子里，同樣快樂，同樣充實，我的傷也以最快的速度恢復(fù)。
少年強，則國強，正值少年的我們，應(yīng)抓住一切機會，積極向上，學(xué)習(xí)種種有用的知識，陶冶情操，為國家之富強而發(fā)奮圖強，讓自己更加優(yōu)秀，國家更加富強！
梁啟超傳讀后感篇十八
梁啟超的教育，政治，經(jīng)濟，文明，學(xué)術(shù)等方面的研究無疑是非常深入的。
中大部分書籍，圖書館都沒有收藏，而且收藏的有限幾本，早已被借出，最后僥幸的發(fā)現(xiàn)，解璽璋編寫的《梁啟超傳》，圖書館中尚存有樣品書，有光梁啟超的了解，僅限于中學(xué)課本中的維新變法中，提到一點而已。
于是便懷著對梁啟超在維新變法運動之后的行蹤的好奇，便借閱這本《梁啟超傳》了，誰知一睹之后，便愛不釋手，只欲讀完方休。
解璽璋的這本《梁啟超傳》，構(gòu)思新穎、手法獨特，同歷來諸多傳記有著極大的不同，正如劉再復(fù)在序言中所述的那般“此書除了前三章講述梁啟超出身、婚姻家庭生活之外，其他皆以梁啟超與近代中國歷史性人物的關(guān)系為章節(jié)。
“如此構(gòu)筑傳記，便是以‘人’為中心，相應(yīng)地，便是歷史以‘人’為主軸，從而主客兼宜，脈略清晰，既有歷史性，又有文學(xué)性。
可以毫不夸張的說，這既是一本梁啟超傳記，也是一部中國近代史，既是梁啟超傳記，也是一群近代中國歷史性人物的綜合傳記。
讀罷，方知梁啟超對于中國的影響，并不曾因為維新運動的失敗而終止，反而其影響貫穿整個近代中國史。
這是在以往的歷史教科書中，不曾也無法看到的。
感謝解璽璋這本《梁啟超傳》，帶領(lǐng)我們走進梁啟超，并對梁啟超有了更深的認識。
不過就個人觀點而言，解璽璋盡管在極力客觀的向讀者們介紹梁啟超，但是其中任然有不少為梁啟超辯解的文字，大概是因為解璽璋對梁啟超始終懷著敬佩的情愫所導(dǎo)致的吧。
導(dǎo)致幾乎一生政治生活黯淡與失敗，梁啟超對于學(xué)術(shù)而言，或許是成功的，但是作于政治幾乎是慘敗的，而且敗得徹底，但是他對于中國近現(xiàn)代，國家的發(fā)展，人民思想的解放，卻無疑起著舉足輕重的影響，他是近代國民思想解放啟蒙的先驅(qū)。
只是思想的保守性，使得他的對于政治立場，具有極強的的妥協(xié)性，總是期望于當權(quán)者，能夠舍棄自身的利益，實現(xiàn)他的政治理想，豈不可笑。
知道梁啟超的家事之后，尤其是梁啟超的幼年時期的而生存環(huán)境，難免又發(fā)出這樣的感慨“梁啟超是時代塑造的，是歷史的而選擇。
不是所有人都可以成為梁啟超的，偉人的成長之路不可復(fù)制，梁啟超之所以成為梁啟超，這與他的才識，努力固然是分不開的，但是其幼年的而生存環(huán)境對其的成長卻也功不可沒。
可以說梁啟超的成長是環(huán)境因素與個人因素的共同作用的結(jié)果，兩者缺一不可。
所以說，縱然我們達不到梁啟超的那種高度，也不全是自身的原因，與生活環(huán)境都有著莫大的影響。
梁啟超的教育，政治，經(jīng)濟，文明，學(xué)術(shù)等方面的研究無疑是非常深入的。
作為近代中國歷史上，第一位大師級的人物。
在家庭子女的教育上，成就也是鮮明的，不禁想到一句俗語，“龍生龍鳳生鳳，老鼠生的孩子會打洞。
看起來很有偏見，其實也是很有道理的。
想到目前社會上，經(jīng)常發(fā)生的家庭倫理道德糾紛，正如《春秋》中所說的，子不子父不父，真是時代的悲哀。
讓我們不禁思索起來以后如何教育后代的問題，怎么才可以避免這些丑陋的悲劇的產(chǎn)生。
一生著作等身，一部序言洋洋灑灑一揮而就，停筆竟成一本書，估計也只有梁任公這樣的學(xué)術(shù)大師，才能做得到的。
對于中國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展影響深遠。
梁啟超直到病危最后時刻還在帶病繼續(xù)《辛稼軒年譜》，其治學(xué)精神可歌可談，讓我輩望塵莫及。
梁任公弟子諸多，幾乎每一個都是名滿天下，不可能不受梁啟超的極大影響。
正如胡適之所言：“任公為人最和藹可愛，全無城府，一團孩子氣。
梁任公弟子諸多，朋友也很多，在當時一度成為國內(nèi)一尊輿論的.領(lǐng)袖。
固然與其淵博的知識，名滿中外的名氣分不開，但其中也少不了個人的人格魅力。
可以說其為人是相當成功的，只可惜其有一個重要的弊端就是不會識人，以至于屢屢受挫不被理解。
當然正如其信仰的那般，“宇宙是有缺陷的”，梁啟超自身又有著學(xué)多不可詬病弊端，做事過濾過多，闖勁不足，思想還有著一定的保守性，可是是他成名太早，后期缺乏師長引領(lǐng)的緣故吧。
以至于，師長、弟子、朋友只見都有諸多矛盾，甚至視其為仇人，豈不悲哉!以至于死后還受多方排擠，英名難以流傳，如同日月蒙塵，真是悲哀!
梁啟超一生為解放國民思潮，做了極大的貢獻，但終歸不是一位稱職的政治家。
缺乏政治家的手腕與謀略，因而其政治生涯，屢屢受挫。
不過梁啟超極大的愛國情懷、愛國情結(jié)，是不可置否的!
正如他個人所言：“我的中心思想是什么呢?就是愛國。
我的一貫主張是什么呢?就是救國。
我一生的政治活動，其出發(fā)點與歸宿點，都是要貫徹我愛國救國的思想與主張，沒有什么個人打算!”
總之，梁啟超一生為近代中國的發(fā)展，做出了巨大的貢獻，是一個對歷史有著重大影響力的偉人，其高貴的人格、嚴謹治學(xué)精神，博大的愛國情懷等，有太多太多地方值得我們學(xué)習(xí)。
前兩天從圖書館借了本《梁啟超傳》，我看梁啟超的東西，是因為較之他老師康有為，他的成就和氣質(zhì)要高些，再是他在中國新聞史上的成就，很欣賞他的才華，文筆，充沛的精力和飽滿的激情。
書看到一半，他正是我心中的形象，家教好，資質(zhì)好，勤奮，有激情，并有一腔愛國熱情。
人民出版社出版的李喜所，元青著的《梁啟超傳》很棒。
600多頁的密密麻麻的小字書，并不是簡簡單單的人物傳記，人物生活狀態(tài)的簡單再現(xiàn)，而是盡量引用原著或書信或文章，讓那個時代的文字來講述歷史，闡述梁的觀點，并努力分析形成這些觀點的歷史原因和背景，雖然書中許多部分為文言文，但這對得到梁真實的觀點很重要，還可以順便熟悉文言文。
今天看到梁徹底和康有為的?；逝蓻Q裂了，有了自己的觀點，成為改良派的領(lǐng)袖人物。
我在回到宿舍后，突然感覺梁闡述的實施路線不無道理：其一，它不同于?；逝?，比?；逝傻募みM不言而喻;再和革命派相比，在我們文人(我姑且算做文人)眼中，確實是不理智，讓文人看到舉國生靈前仆后繼去用生命推翻一個專制政府是他們所不忍的，并且在中國當時社會開發(fā)民智而后演其它，似乎是所有工作的前提。
在未開發(fā)民智前，不說發(fā)動革命難上加難，即使真的發(fā)動了廣大愚昧民眾，也極易被別有心機的人或集團利用，歷史證明我的推測是正確的。
以我不算廣博的知識，清末民初的高級知識分子多主張改良，后來的胡適就是一例，而那些學(xué)生以及漸漸覺醒的工人和小資產(chǎn)階級則多偏重用武力推翻舊政府，搞革命。
我們靜下心來想一想，那些高級知識分子的思路真的一點道理都沒有嗎?革命不是他們所說的太不理智，太草率，效率太低嗎?我認為，答案是肯定的。
且不說愚民起義搞革命注定被利用，就談那些無辜生命的毫無價值的隕滅，社會財富的破壞，社會治安的動蕩，以及不知能否獲勝的迷茫，遠不如梁的主張來得快，做的好，我想，中國只有一個梁啟超，如果成百上千的文人，官員都是梁啟超，民眾會成為“新民”，君主立憲會和平實現(xiàn)，不會是這么大的代價后，換來社會主義。
梁啟超和胡適是性格完全不同的兩個人，思想?yún)s驚人一致，我們不能不想這是為什么。
再看通過革命改造中國的歷程及現(xiàn)狀，革命中無論有一定頭腦的學(xué)生還是工人農(nóng)民，被軍閥，被帝國主義利用的還少嗎?這中間的大部分原因是民智未開。
再有通過革命，大部分烈士用生命換來的又是什么，死得又有多大價值?用我們經(jīng)濟學(xué)的觀點看，能用一條生命換來這個東西，盡量不用五條生命。
真的通過革命勝利了——以百倍的代價，我們的工人農(nóng)民又留下多少知識分子來治理這個國家?總不能舉著槍桿共商民生，指揮建鐵路，搞文明吧!?事實上中國真的這樣做了，讓不懂經(jīng)濟的人去計劃物品流通，讓中國母親狠命生孩子，讓不懂文學(xué)的人寫小說，建國后，左傾了右傾，三年自然災(zāi)害中又餓死那些還沒醒悟過來的國民，然后是不懂文化的搞文化大革命，揪有文化的，結(jié)果又被利用，唉!
唉!正如王小波說的，知識分子最怕的不理智的年代，因為知識分子就是靠一張嘴講理，現(xiàn)在沒理可講，知識分子也就自然不被關(guān)注了，現(xiàn)在又有哪家單位尊重你的文化氣質(zhì)?不說這個，大學(xué)都不在是求知識的第一選擇了，這是個可怕的現(xiàn)象，說明知識分子本身已經(jīng)不尊重自己了。
用了三周，大致第一遍讀完了《梁啟超傳》，期間屢次感嘆，凡有趣的書最少要讀兩遍。
精力不濟，以后再來翻讀。
印象最深的，就是梁啟超“筆鋒常帶情感”。
連他本人也常常以此自述。
《梁啟超傳》大段引用了《飲冰室文集》里的內(nèi)容。
我總有“讀原著”的沖動，看了《飲冰室文集》的卷冊數(shù)目，還是算了，決定改道認真讀完《梁啟超傳》。
梁啟超的文字，確實很有感染力。
既樸實，又活潑。
而且可以體會到他積極思考、樂于分享的特點。
讀到康有為時，看到他的剛愎，便有很直接、快捷的比較，深刻體會什么樣的語調(diào)讓人喜愛。
梁啟超涉獵很廣，治學(xué)，政治，歷史，宗教，法律，文學(xué)，甚至教育，科學(xué)等等。
如果按照他的理念辦學(xué)，那一定是一個視野豐富、高質(zhì)量、開明的通識教育。
梁啟超教育子女很有成就，各個成為各自領(lǐng)域的棟梁之才。
讀萬卷書，行萬里路。
梁啟超還在各種旅途之中，不斷思考，結(jié)合親眼所見的現(xiàn)狀，得出結(jié)論，改進自己的理念。
他對于當時很多社會現(xiàn)象，有深刻而且深遠的見地。
一路走，一路想，一路寫。
是當時重要的精神和政治領(lǐng)袖。
與此同時，我也看到那個年代大量的有識之士參與到同樣的討論中。
清末至民國初年，言論自由，百家爭鳴，各路思想著實豐富，令人神往。
不記得是哪位哈佛大學(xué)的經(jīng)濟學(xué)教授提過，經(jīng)濟學(xué)家(甚至科學(xué)家)有兩類，一類是解釋問題的學(xué)者：觀察到某個現(xiàn)象，提出相關(guān)問題，然后試圖給予答案，或解釋。
還有一類，是建設(shè)型的學(xué)者。
他們獲取大量已經(jīng)有的結(jié)論、知識，對現(xiàn)在社會上存在的問題，提出改進的解決方案，更有力者，甚至?xí)o予執(zhí)行(比如美國總統(tǒng)的經(jīng)濟學(xué)家團隊)。
我所了解的基礎(chǔ)研究學(xué)科，大體也是這樣的歸類。
梁啟超，我認為，屬于出色的第一類，善于解釋、歸納，而不善應(yīng)用。
身處亂世，梁啟超沒有太多書生不切實際的架子，迫切的想要改善中國的狀況，甚至因此曾經(jīng)被人利用，加之也有自己的私心，他的一生可圈可點，可批可駁。
小學(xué)、初中、高中，前后學(xué)了三遍中國近代史。
我認為我在這套教育體制下，在歷史課上學(xué)到的東西，讓我覺得很幸運!我的記憶力，選擇性很強，但凡是我不懂的，一概記不住。
梁啟超傳讀后感篇十九
有人評價梁啟超是中國近似百科全書的人物，我讀完這本書，深有同感，我被他的胸懷和大格局所折服。本書以時間主線，分別從少年、婚姻以及與同時期歷史人物的交集，給我們客觀展示一個真實的梁啟超。
梁啟超30多年的政治生涯，與光緒、康有為、孫中山、譚嗣同、章太炎、袁世凱、段祺瑞、蔡鍔等都有很深的聯(lián)系，中國近代史上發(fā)生的每件大事情都與他有聯(lián)系。他是最早提出“中華民族”這個詞的人，也是最早向中國杰少馬克思主義的人。他提出過“少年強則國強”的口號，100年后的今天，這同樣是我們的口號。他是中國思想啟蒙之父，鋪砌了中國近代思想文明的道路。
梁啟超做人有大格局，在因康有為支持張勛復(fù)辟而與之反目，在康有為死后，梁啟超卻為他守靈，哭了三天三夜，他氣量之大，能容下常人不能容之事。梁啟超早年解除到西醫(yī)文明，覺得這是能學(xué)以致用，強國利民，極力推廣，就算是協(xié)和醫(yī)院把他的右腎割錯的情況下，也極力為西醫(yī)辯護。大格局者，愛國、無私、開放、寬容。他一心只有國家，他的大格局是在事物的發(fā)展變化過程中審時度勢修煉出來的。
“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長”，范仲淹的這首詩來形容梁啟超在合適不過了。我們?nèi)巳硕寄茏龅讲粸槊粓D利，世界會是一番什么樣的景象。
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梁啟超傳讀后感篇二十
提倡"百善孝為先"的-，從蒙學(xué)的《朱子家訓(xùn)》，《顏氏家訓(xùn)》，一直到清末的《曾國藩家訓(xùn)》，任何一篇關(guān)于教導(dǎo)自己子女立身、處世、做學(xué)問的文章，都有一副神-嚴峻的教訓(xùn)面孔，板著，端著，讓孩子和家人覺得懼怕。
有此印象，對于寫這類文章的父親們，便都有了一種固定的認識。甚至讀《傅雷家書》時，也羨慕傅聰有如此博學(xué)多才，循循善誘，同時又嚴格要求孩子的父親。
而近日，讀得一本舊書——《梁啟超家書》，忽然發(fā)現(xiàn)，梁任公教育孩子是如此的不同。
寫《少年-說》的梁任公(啟超)曾經(jīng)這樣說："故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年-則國-，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。"
參加戊戌變法之前之后，曾經(jīng)想著君主立憲，而后又支持--的梁任公，在一生之中思想多變，興趣多變，唯有對他兒女的拳拳愛意從未改變，為了少年-夢，梁任公仁慈地呵護著子女，精心培育著子女，引導(dǎo)著子女按照他們自己的意愿發(fā)展，梁啟超的9個兒女，人人成才，且各有所長，當年-研究院第一批院士中竟然有兩人是他的孩子：建筑學(xué)家梁思成，考古學(xué)家梁思永，此外有才女梁思順，圖書館學(xué)家梁思莊，畢業(yè)于西點-校任十九路-校官早年病逝的梁思忠，研究經(jīng)濟學(xué)的梁思達，參加-的梁思懿和梁思寧，已經(jīng)第三個成為院士的火箭專家梁思禮。
家書按照時間順序展開，第一篇便可看見梁啟超指導(dǎo)時年十九歲的女兒梁思順學(xué)習(xí)-行政法、經(jīng)濟學(xué)、財政學(xué)、-法，等等，"因思若吾愛女在側(cè)，當能令我忘他事……""汝求學(xué)不可太急……",接下來便是給思成思永的"若緣怠荒所致，則是自暴自棄，非吾家子弟矣。"
隨著兒女們的成長，梁任公說："人生之旅歷甚長，所爭決不在一年半月，往不克因此著急失望，找精神上之萎(上草頭下畏""至于未能立進大學(xué)，這有什么要緊，求學(xué)問不是求-，()總要把墻基越筑得厚越好。"
緊接著，梁任公便開始教導(dǎo)"做官實易損人格，易習(xí)于懶惰與巧滑，終非安身立命之所。""學(xué)問是生活，生活是學(xué)問""人之生也，憂患俱來，知其無可奈何，則安之若命。""將來成就如何，現(xiàn)在想它則甚?著急他則甚?一面不可驕盈自慢，一面有不可怯弱自餒，盡自己能力去做，做到哪里是哪里，如此則可以無入而不自得，而于社會亦總有多少貢獻。"
梁任公在本書里的文筆很活潑的，古文和白話相間的，親切動人。有意思的是，梁任公稱呼自己的孩子"寶貝思順","沒出息的小莊莊""老baby",他是非常平等親和地與孩子們交流，當孩子們到了談婚論嫁的年齡，梁啟超是給出了這樣的安排，他說"我對于你們的婚姻，得意的了不得，我覺得我的方法好激烈，由我留心觀察看定一個人，給你們介紹，最后決定在你們自己，我想這真是理想的婚姻制度",而且，當梁思成和林徽因的婚事定下之后，梁啟超會問女兒思順"你的意見怎樣呢?"
此書選擇的大部分是梁任公給子女談為學(xué)和做人的書信，后附三篇演講和談話錄，其實也是總結(jié)了梁任公認為為學(xué)做人的思想——所謂三達德——即為"智、仁、勇".
一如梁任公說的："養(yǎng)足你的根本智慧，體驗出你的人格人生觀，保護好你的自由意志。"少年-，-少年，皆在于此。
梁啟超傳讀后感篇一
昨日從書架上拿出一本老嚴以前買的書《梁啟超家書》，隨手翻了幾頁，卻被梁啟超那種對孩子的有溫度有深度的愛所深深吸引，拜讀之后，感慨頗多。梁啟超先生，作為“百科全書式的文化巨人”，名滿天下，然而作為一位父親，他是那么的可親，可敬，他時而稱呼他的孩子們?yōu)椤皩氊悾怨浴?，撒嬌賣萌，盡情揮灑他的愛與思念，時而認真地和他的子女們談?wù)摷覈煜?，談?wù)撁褡宕罅x，進行道德培養(yǎng)，而他自己，也活成了子女們心中的精神楷模。
很多時候，我們在年輕的時候讀到一本好書，你并不能理解和體會其中的好處，或者理解地很膚淺，不明其深意。然而當我們經(jīng)歷了世事，經(jīng)過了歲月的洗禮，再碰到一本好書，你會覺得，這書中的道理，為什么我知道的那么晚，而如今讀來，是如此熨帖我心。我們經(jīng)常和知嫻談?wù)撘恍┦虑?，但是年少的她，當然不能完全理解我們的想法。我喜歡在讀到好的文章和書的時候，在三人都閑暇的時候拿來讀一下，而往往和我產(chǎn)生共鳴的只有老嚴，我知道，她還太小。
我希望我能在知嫻的每個人生階段都能陪伴她的左右，在她遇到的每一個抉擇時，我都能給她力量，給她我最中肯的參考意見。這應(yīng)該是每一個母親的心理。然而我是一個憂患意識很強的人，我知道，很多彎路需要她自己走，很多挫折她會躲避不及，而我，也不確定能陪她走到哪里。因此我希望，我能在讀到好書的時候，替她記下一筆，寫點我的感受，在我遇到挫折的時候把我的反思寫下來，記在這里，現(xiàn)在她未必懂，將來或許她可以翻出來看看，等我們可以對某件事情產(chǎn)生共情的時候，讓我們來共同回憶一下，探討一下。或許，這也會是我對她的愛的紀念和傳遞。
今天，讀《梁啟超家書》，真的如書中所說，每一封信里，都透露著父親濃濃的愛意，其情之真，其愛之切，幾十年后讀來，尤能被其強大的磁場一擊命中并被深深吸引。我也萌生了想給知嫻寫信的沖動。我是那個時時監(jiān)督她學(xué)習(xí)，管理她生活的執(zhí)行者，在現(xiàn)實生活中，經(jīng)常矛盾不斷，相愛相殺。我反思在作為朋友方面，我共情的能力太小，在她那里，我只是一個母親，尚做不到真正的朋友的角色，我希望我能學(xué)到《梁啟超家書》精髓的萬分之一，好好反思自己。孩子真正和我們朝夕相處只有短短三四年的光景了，我希望我也可以在我們的相處和離別中學(xué)會寫信，傳遞我那滾燙的愛女之心，雖然不能像梁啟超先生那樣照亮子女的道路，也希望能給她的人生路增添一份溫暖和自信。
摘抄我喜歡的梁啟超先生的家書的精彩部分如下：
1）人之生也，于憂患俱來，知其無可奈何，而安之若命。你們都知道我是感情最強烈的人，但經(jīng)過若干時候之后，總能拿出理性來鎮(zhèn)住它，所以我不致受感情牽動，糟蹋我的身子，妨害我的事業(yè)。這一點你們雖然不容易學(xué)到，但不可不努力學(xué)學(xué)――梁啟超致梁思成書（背景：林徽因父親亡故，梁啟超先生寫信給梁思成，勸解林徽因鼓起勇氣，發(fā)揮天才，完成學(xué)業(yè)，不要沉迷于傷痛。）
2）思成來信問有用無用之別，這個問題很容易解答，試問唐開元天寶間李白、杜甫與姚崇、宋z比較，其貢獻于國家者孰多？為中國文化史及全人類文化史起見，姚、宋之有無，算不得什么事。若沒有了李、杜，試問歷史減色多少呢？我也并不是要人人都做李、杜，不做姚、宋。要之，要各人自審其性之所近何如，人人發(fā)揮其個性之特長，以靖獻于社會，人才經(jīng)濟莫過于此。思成所當自策勵者，懼不能為我國美術(shù)界作李、杜耳。如其能之，則開元、天寶間時局之小小安危，算什么呢？你還是要保持這兩三年來的態(tài)度，埋頭埋腦做去便對了。
你覺得自己天才不能副你的理想，又覺得這幾年專做呆板功夫，生怕變成畫匠。你有這種感覺，便是你的學(xué)問在這時期內(nèi)將發(fā)生進步的特征，我聽見倒歡喜極了。中國先輩們屢說要“讀萬卷書，行萬里路”。你兩三年來蟄居于一個學(xué)校的圖案室之小天地中，許多潛伏的機能如何便會發(fā)育出來，即如此次你到波士頓一趟，遍發(fā)生許多刺激，去去波士頓算什么，比起歐洲來真是“河伯”之于“海若”，若和自然界的崇高偉麗之美相比，更不及萬分一了。然而令你觸發(fā)者已經(jīng)如此，將來你學(xué)成之后，常常找機會轉(zhuǎn)變自己的環(huán)境，擴大自己的眼界和胸次，到那時候或者天才會爆發(fā)出來，今尚非其時也。今在學(xué)校中只有把應(yīng)學(xué)的規(guī)矩，盡量學(xué)足，不惟如此，將來到歐洲回中國，所有未學(xué)的規(guī)矩也還須補學(xué)，這種工作乃為一生歷程所必須經(jīng)過的，而且有天才的人絕不會因此而阻抑他的天才，你千萬別要對此而生厭倦，一厭倦即退步矣。我生平最服膺曾文正兩句話：“莫問收獲，但問耕耘。”將來成就如何，現(xiàn)在想他作甚？著急他作甚？一面不可驕盈自慢，一面又不可怯弱自餒，盡自己的能力做去，做到哪里是哪里，如此則可以無人而不自得，而于社會亦總有多少貢獻。我一生學(xué)問得力專在此一點，我盼望你們都能應(yīng)用我這點精神。
這段讀來太愛，摘抄了一大段，梁思成這樣的大師，在青年時期也有迷茫的時候，他覺得自己局方寸之內(nèi)，經(jīng)年累月學(xué)基礎(chǔ)畫工，出游波士頓一次，感知外面的世界很廣闊，不免對自己當時的境地感到懷疑。而梁啟超先生這一段書信真是句句精妙，把自己高湛的眼光，開闊的胸懷，切身的體會，傳遞給自己的兒子。梁思成，建筑歷史學(xué)家、建筑教育家和建筑師，被譽為中國近代建筑之父，著有《中國建筑史》。而他的成長離不開這樣一位視野寬廣，格局宏達的父親的密切影響。
轉(zhuǎn)到目前的知嫻的學(xué)習(xí)，我們經(jīng)常形容十年寒窗，隨著年級的提高，學(xué)習(xí)強度也越來越大，在面對如今的社會環(huán)境，網(wǎng)絡(luò)，游戲，閑書，對他們的誘惑越來越多。誘惑越大，對于學(xué)習(xí)的疲倦感也越來越強。但是我依然認為，十年寒窗，仍然是需要分秒必爭的?！澳獑柺斋@，但問耕耘。”我們可以不用想我們將來會面臨什么樣的抉擇，但是現(xiàn)在的每一分的學(xué)習(xí)都是有用的，不管是主科語數(shù)英，還是史地生，你學(xué)進去的每一點知識，都會積聚在你的精神內(nèi)核中，你學(xué)的每一段歷史，都是我們的前生，你了解的每一寸土地都是我們的地球，你學(xué)到的每一分生物知識，都是我們?nèi)祟惡蜕锝绲难h(huán)和繁衍，這些點點滴滴，都會幫助你的精神內(nèi)核在某一刻達到質(zhì)變，你會變的更加睿智，更加豐富，從而更加寬廣。今天的每一分耕耘，都會使你將來成為一個更加自信、得體、美好的自己。
3）關(guān)于思成學(xué)業(yè)，我有點意見。思成所學(xué)太專門了，我愿意你趁畢業(yè)后一兩年，分出點光陰多學(xué)些常識、尤其是文學(xué)或人文科學(xué)中之某部門，稍為多用點功夫。我怕你因所學(xué)太專門之故，把生活弄成近于單調(diào)，太單調(diào)的生活，容易厭倦，厭倦即為苦惱，乃至墮落之根源。再者，一個人想要交友取益，或讀書取益，也要方面稍多，才有接談交換，或開卷引進的機會。這種境界，固然關(guān)系人格修養(yǎng)之全部，但學(xué)業(yè)上之熏染陶熔，影響亦非小。因為我們做學(xué)問的人，學(xué)業(yè)便占卻全生活之主要部分。學(xué)業(yè)內(nèi)容之充實擴大，與生命內(nèi)容之充實擴大成正比。這些話許久要和你講，因為你沒畢業(yè)以前，要注重你的專門，不愿你分心，現(xiàn)在機會到了，不能不慎重和你說。
梁啟超先生給子女的家書里，隨處可見真知灼見，真是讓人愛不釋手，我們雖然沒有在自己的生活里遇見這樣的長輩，但是讀讀他的信，他們的很多生活細節(jié)，包括上學(xué)，擇業(yè)，交友等很多方面的思考躍然紙上。如果我們能讀進去，有思考，益處會很多。這也是他們留給幾十年后的我們的一筆可貴的財富。
我們的人生在歷史長河中渺小如塵埃，然而對于每一個個體來講，所歷的每一段光景都是鮮活而厚重的，需要我們常做思考、調(diào)整，我們需要不斷地跳脫開，審視自己的內(nèi)心。正如梁啟超先生所言：“要各人自審其性之所近何如，人人發(fā)揮其個性之特長，以靖獻于社會?！?BR> 梁啟超傳讀后感篇二
看完一本書和看完一場球，一場電影的感受有時候很像。精彩的比賽和電影，看完之后恨不得立刻就和旁人談起，討論進球的精彩又或情節(jié)的跌宕。倘若比賽乏善可陳，電影不痛不癢，則看過之后，仿佛走過上班的路、刷完睡前的牙一般，你若不問，我便不再提起，好似尋常往事一般沒了意義。實在不幸，趕上了臭腳一群，矯揉一班，則避之不及，恨不得從未看過，絕不提起，仿佛告訴別人浪費的這時間，讓聽者拿去。
或許這算是自己的一個說辭，以至于遲了這么久才來寫《梁啟超傳》讀后感，不覺得慚愧。然而書與球，與電影不同在于，耗費了那么久，不留下些什么是萬萬不能的，也是千萬不可的。幸好之前斷斷續(xù)續(xù)的記錄了一些感受。才不至于把這本書直接還給作者。
自己的感受，這是一本詳實有余，深度不足的書。作者博采眾家，卻未能升華出什么境界。大多數(shù)情況下只是就事論事的發(fā)些感慨做些總結(jié)。加之大量直接摘錄資料原文，卻少有詳解，清末民初的古文生澀雖不至難以理解，卻也實在使人疲于持續(xù)招架。本來讀書的時間就很有限，更不愿意陷入一字一字的理解泥潭中。書籍的序言中，評價他是采用梁啟超的時務(wù)文體寫成，通篇讀下來，才發(fā)現(xiàn)時務(wù)文體的內(nèi)容確實不少，只是都源于引用。作者還是實實在在的采用白話文。上下兩冊，洋洋灑灑上百頁，耐讀性不高。
本書的一大特點是拋棄了傳記作品常用的編年體，而采用人物關(guān)系區(qū)分章節(jié)。如梁啟超與黃遵憲，梁啟超與袁世凱等等，反過來看，也算是刻畫了清末明初的名流政客種種，只不過用梁啟超簽了橋搭了線。不知道算不算是搭車版的紀傳體。這種設(shè)計天然的就是爭議點。能看出梁啟超與種種人物，是按照年代的進程撰寫的，從公車上書、戊戌變法——辛亥革命、民國初立——護國運動、護法運動——五四運動。所以前有康有為，黃宗憲等等立憲人物，中間安排了章太炎、袁世凱等1912年前后的人物、后面則是蔣百里、胡適、徐志摩眾生。每個章節(jié)集中在兩個人的關(guān)系之間的，自然也是響應(yīng)時期梁啟超的主要思想與行為。
人是社會產(chǎn)物，人的身份與價值體現(xiàn)在社會關(guān)系之中，用這種方法勾勒的梁啟超算不上問題。然而糾結(jié)在于，人物之間的時代難免重疊，若是不了解這段歷史，恐怕會在一個又一個的人物關(guān)系中，喪失了基本的存在感。而且同一時期的不同事件，可能因為涉及人物的不同，而呈現(xiàn)于不同的章節(jié)中，二者間的關(guān)聯(lián)解釋，是這種方法的弱點。若是提前展開，難免搶了別人的風采。但放到后面再談，恐怕不把前事敘述一遍，讀者是需要往回翻的。這也就是為什么有人感覺這本書內(nèi)容總是重復(fù)。前因后果，事出有因，這寫作的規(guī)律終究逃不過去的。況且明明是寫梁啟超與某某人，行文卻經(jīng)常撇下一個不表，而只提另外一個。以至于搭檔上場時，有關(guān)公見秦瓊之感。因此，能否接受這種寫法，關(guān)鍵還是看個人的閱讀感受與背景知識基礎(chǔ)。
評價一本書，耐讀性是一點，但絕非唯一，可讀性是第二個維度。在這個維度上，《梁啟超傳》值得充分的肯定。世人對梁啟超的認識形形色色，卻無外乎“君主立憲”、“教子有方”兩個刻板印象。這本書的作者通過史實的介紹和適當?shù)姆治?，為梁氏摘掉了第一個面具。
客觀上說，梁啟超趕上了一個“好”的時代，讓他有機會參與思想的啟蒙并成為中國伏爾泰一類的人物；另一方面，也讓他有機會去參與實踐，雖然都以失敗告終，卻終究告訴了我們，民主之路的坎坷。他若早生，則無實踐的機會，他若晚生，是否會成為革命志士或者民主先鋒都難以確定。
梁啟超畢其一生，追求的其實根本不是什么君主立憲，而是基于議會制的政體改良，從而實現(xiàn)國家的理想。這二者聽上去區(qū)別不大，實則卻讓梁啟超在世人心中的面目難以辨識。過去看歷史教科書，以為梁啟超和他的老師南海先生一般，抱著光緒皇帝不放，非要這個主子立憲不可。把梁啟超這位過渡時期的巨擎，簡單的規(guī)劃到了君主立憲的`陣營中。即使不談流亡日本前期，梁氏的一副革命派作風。即使是回歸改良之后，他在護國運動中，與其弟子蔡鍔一手促成的兩省出兵這討袁，最終點燃了運動的燎原之勢，也足可以證明其政治上的復(fù)雜性。梁氏的政治理想并不局限特定的國體中，他追求的是在原有基礎(chǔ)上，通過改良，建立完善的政治上層建筑，從而實現(xiàn)期待的國家富強。無論是君主立憲，還是聯(lián)邦議會，每次變革都迫使他做出改變，卻從未動搖他最終的目標。
“文字收工時，世界革命潮”，從思想啟蒙的角度看，梁啟超為首的思想啟蒙者奠定了中國20世紀初社會革命的思想基礎(chǔ)。如今當我們談及歐洲資產(chǎn)階級革命時，絕不會忘記文藝復(fù)興與啟蒙運動，絕不會繞開盧梭、伏爾泰、孟德斯鳩一類的啟蒙大家。與歐洲相對漸進的革命發(fā)展歷史不同，中國的思想啟蒙是與政治變革夾雜在一起的。而在夾雜之中，如梁氏一般，保留著清醒思考的人卻并不多。他和老派立憲者一樣，反對激進的變革，認為在中國民智未開的情況下，激進革命帶來的絕非多數(shù)人的民主，而是多數(shù)人的專制。中國此后百年的發(fā)展，無不證明了先賢的遠見。
從戊戌變法開始，到護法運動結(jié)束，期間中國經(jīng)歷的種種大事，其背后都有梁氏的影子，不敢?guī)в嘘幹\論的說起是幕后黑手，但至少他在思想領(lǐng)域的影響，在政治上的親力親為，都間接或直接的影響了這些事件的發(fā)展，從而塑造了中國近代紛繁復(fù)雜的歷史。畢其一生，梁啟超都在追求，這一理想如今依舊延續(xù)。
只是不知道，這種延續(xù)，是否還值得我們?nèi)ヲ湴痢?BR> “讀懂梁啟超，就能讀懂中國近代歷史”。在關(guān)于本書的種種介紹中，唯有這一句，光芒閃耀。
梁啟超傳讀后感篇三
提倡百善孝為先的中國，從蒙學(xué)的《朱子家訓(xùn)》，《顏氏家訓(xùn)》，一直到清末的《曾國藩家訓(xùn)》，任何一篇關(guān)于教導(dǎo)自己子女立身、處世、做學(xué)問的文章，都有一副神色嚴峻的教訓(xùn)面孔，板著，端著，讓孩子和家人覺得懼怕。
有此印象，對于寫這類文章的父親們，便都有了一種固定的認識。甚至讀《傅雷家書》時，也羨慕傅聰有如此博學(xué)多才，循循善誘，同時又嚴格要求孩子的父親。
而近日，讀得一本舊書――《梁啟超家書》，忽然發(fā)現(xiàn)，梁任公教育孩子是如此的不同。
寫《少年中國說》的梁任公（啟超）曾經(jīng)這樣說：故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。
參加戊戌變法之前之后，曾經(jīng)想著君主立憲，而后又支持民主憲政的梁任公，在一生之中思想多變，興趣多變，唯有對他兒女的拳拳愛意從未改變，為了少年中國夢，梁任公仁慈地呵護著子女，精心培育著子女，引導(dǎo)著子女按照他們自己的意愿發(fā)展，梁啟超的9個兒女，人人成才，且各有所長，當年中央研究院第一批院士中竟然有兩人是他的孩子：建筑學(xué)家梁思成，考古學(xué)家梁思永，此外有才女梁思順，圖書館學(xué)家梁思莊，畢業(yè)于西點軍校任十九路軍校官早年病逝的梁思忠，研究經(jīng)濟學(xué)的梁思達，參加革命的梁思懿和梁思寧，已經(jīng)第三個成為院士的火箭專家梁思禮。
家書按照時間順序展開，第一篇便可看見梁啟超指導(dǎo)時年十九歲的女兒梁思順學(xué)習(xí)行政法、經(jīng)濟學(xué)、財政學(xué)、國際法，等等，因思若吾愛女在側(cè)，當能令我忘他事……汝求學(xué)不可太急……，接下來便是給思成思永的若緣怠荒所致，則是自暴自棄，非吾家子弟矣。
隨著兒女們的成長，梁任公說：人生之旅歷甚長，所爭決不在一年半月，往不克因此著急失望，找精神上之萎（上草頭下畏至于未能立進大學(xué)，這有什么要緊，求學(xué)問不是求文憑，總要把墻基越筑得厚越好。
緊接著，梁任公便開始教導(dǎo)做官實易損人格，易習(xí)于懶惰與巧滑，終非安身立命之所。學(xué)問是生活，生活是學(xué)問人之生也，憂患俱來，知其無可奈何，則安之若命。將來成就如何，現(xiàn)在想它則甚？著急他則甚？一面不可驕盈自慢，一面有不可怯弱自餒，盡自己能力去做，做到哪里是哪里，如此則可以無入而不自得，而于社會亦總有多少貢獻。
此書選擇的大部分是梁任公給子女談為學(xué)和做人的書信，后附三篇演講和談話錄，其實也是總結(jié)了梁任公認為為學(xué)做人的思想――所謂三達德――即為智、仁、勇。
一如梁任公說的：養(yǎng)足你的根本智慧，體驗出你的人格人生觀，保護好你的自由意志。少年中國，中國少年，皆在于此。
梁啟超傳讀后感篇四
提倡“百善孝為先”的中國，從蒙學(xué)的《朱子家訓(xùn)》，《顏氏家訓(xùn)》，一直到清末的《曾國藩家訓(xùn)》，任何一篇關(guān)于教導(dǎo)自己子女立身、處世、做學(xué)問的文章，都有一副神色嚴峻的教訓(xùn)面孔，板著，端著，讓孩子和家人覺得懼怕。
有此印象，對于寫這類文章的父親們，便都有了一種固定的認識。甚至讀《傅雷家書》時，也羨慕傅聰有如此博學(xué)多才，循循善誘，同時又嚴格要求孩子的`父親。
而近日，讀得一本舊書――《梁啟超家書》，忽然發(fā)現(xiàn)，梁任公教育孩子是如此的不同。
寫《少年中國說》的梁任公(啟超)曾經(jīng)這樣說：“故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球?！?BR> 參加戊戌變法之前之后，曾經(jīng)想著君主立憲，而后又支持民主憲政的梁任公，在一生之中思想多變，興趣多變，唯有對他兒女的拳拳愛意從未改變，為了少年中國夢，梁任公仁慈地呵護著子女，精心培育著子女，引導(dǎo)著子女按照他們自己的意愿發(fā)展，梁啟超的9個兒女，人人成才，且各有所長，當年中央研究院第一批院士中竟然有兩人是他的孩子：建筑學(xué)家梁思成，考古學(xué)家梁思永，此外有才女梁思順，圖書館學(xué)家梁思莊，畢業(yè)于西點軍校任十九路軍校官早年病逝的梁思忠，研究經(jīng)濟學(xué)的梁思達，參加革命的梁思懿和梁思寧，已經(jīng)第三個成為院士的火箭專家梁思禮。
家書按照時間順序展開，第一篇便可看見梁啟超指導(dǎo)時年十九歲的女兒梁思順學(xué)習(xí)憲政行政法、經(jīng)濟學(xué)、財政學(xué)、國際法，等等，“因思若吾愛女在側(cè)，當能令我忘他事……”“汝求學(xué)不可太急……”，接下來便是給思成思永的“若緣怠荒所致，則是自暴自棄，非吾家子弟矣。”
隨著兒女們的成長，梁任公說：“人生之旅歷甚長，所爭決不在一年半月，往不克因此著急失望，找精神上之萎(上草頭下畏”“至于未能立進大學(xué)，這有什么要緊，求學(xué)問不是求文憑，總要把墻基越筑得厚越好?！?BR> 緊接著，梁任公便開始教導(dǎo)“做官實易損人格，易習(xí)于懶惰與巧滑，終非安身立命之所?！薄皩W(xué)問是生活，生活是學(xué)問”“人之生也，憂患俱來，知其無可奈何，則安之若命?！薄皩沓删腿绾?，現(xiàn)在想它則甚?著急他則甚?一面不可驕盈自慢，一面有不可怯弱自餒，盡自己能力去做，做到哪里是哪里，如此則可以無入而不自得，而于社會亦總有多少貢獻?！?BR> 梁任公在本書里的文筆很活潑的，古文和白話相間的，親切動人。有意思的是，梁任公稱呼自己的孩子“寶貝思順”，“沒出息的小莊莊”“老baby”，他是非常平等親和地與孩子們交流，當孩子們到了談婚論嫁的年齡，梁啟超是給出了這樣的安排，他說“我對于你們的婚姻，得意的了不得，我覺得我的方法好激烈，由我留心觀察看定一個人，給你們介紹，最后決定在你們自己，我想這真是理想的婚姻制度”，而且，當梁思成和林徽因的婚事定下之后，梁啟超會問女兒思順“你的意見怎樣呢?”
此書選擇的大部分是梁任公給子女談為學(xué)和做人的書信，后附三篇演講和談話錄，其實也是總結(jié)了梁任公認為為學(xué)做人的思想――所謂三達德――即為“智、仁、勇”。
一如梁任公說的：“養(yǎng)足你的根本智慧，體驗出你的人格人生觀，保護好你的自由意志。”少年中國，中國少年，皆在于此。
梁啟超傳讀后感篇五
1、我生平最服曾文正兩句話莫問收獲，但問耕耘將來成就如何，現(xiàn)在想他則甚？著急他作甚？一面不可驕盈自慢，一面又不可怯弱自餒，盡自己能力做去，做到哪里是哪里，如此則可以無入而不得，而于社會亦總有多少貢獻。
2、做學(xué)問，有點休息，從容點，所得還會深點；所以你不要只埋頭埋腦做去。
3、天下事無所謂大小，只要在自己責任內(nèi)，盡自己力量做去，便是第一等人物。
4、凡做學(xué)問總要猛火熬和慢火燉兩種工作，循環(huán)交互著用去。
5、擇交是最要緊的事，宜慎重留意，不可和輕浮的人多親近。
6、做首長的人，勞與用人耳逸于治事。
7、卿（妻李惠仙）家居無甚事，經(jīng)此變之后，益當知世俗知榮辱苦樂，富貴貧賤，無甚可喜，無甚可惱，唯有讀書窮理，是最快樂事。有時忽有心得，其樂非?？杉耙?。
8、隨便環(huán)境怎么樣，都有我的事情做，都可以助長我的興會和努力的。
9、人生維常常受苦乃不覺苦，不致為苦所窘耳。小挫折正磨練德性之好機會。
10、把自己的身體和精神十二分注意鍛煉、修養(yǎng)，預(yù)備著將來廣受孟子所謂苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為者。
11、我們總是做我們責任內(nèi)的事，成效如何，自己能否看見，都不必管。
12、失望沮喪，是我們生命上最可怖之敵，我們終身不許它侵入。
13、孟子曰：生于憂患，死于安樂。汝輩小小年紀，恰值此數(shù)年來無端虛榮之歲月，真是此生一險運。
14、總要常常保持這元氣淋漓的氣象，才有前途事業(yè)之可言。
15、一個人想要交友取益，或讀書取益，也要方面稍多，才能接談交換，或開卷引進的機會。
16、我以為，一個人什么病都可醫(yī)，唯有悲觀病最不可醫(yī)。悲觀是腐蝕人心的最大毒菌。
17、得做且做，而非得過且過，我總是抱著有一天做一天的主義。
18、品性上不曾經(jīng)過嚴格的訓(xùn)練，真是可怕。
19、我關(guān)于德性涵養(yǎng)的功夫，自中年來很經(jīng)些鍛煉，現(xiàn)在越發(fā)成熟，近于純?nèi)巫匀涣?，我有極通達、極強健、極偉大的人生觀，無論何種境遇，常常是快樂的。
20、我是個學(xué)問趣味方面極多的人，我之所以不能專積有成者在此。然而我的生活內(nèi)容異常豐富。能夠永葆不厭不倦的精神。我每歷若干時候，趣味轉(zhuǎn)過新方面，便覺像換個新生命，如朝旭升天，如新荷出水。
21、患難之事，古之豪杰無不備嘗，維庸人乃多庸福耳。何可自輕乎？卿（妻李惠仙）固知我，然我愿卿自此以后，更加壯也。
22、學(xué)問求其在我而已。
23、我國古來先哲教人做學(xué)問方法，最重優(yōu)游涵飲，使自得之。
24、處憂患是人生幸事，能使人精神振奮，志氣強立。今復(fù)還我憂患生涯，而心境之愉快，視前此乃不啻天壤，此亦天之所以玉成汝輩也。
25、你腳踏上歐洲之后，我盼望你每日有詳細日記，講所看的東西留個印象，可以回來公系統(tǒng)研究的資料。
26、生當亂世，要吃得苦，才能站得住，一個人在物質(zhì)上的享用，只要能維持著生命便夠了。至于快樂與否，全不是物質(zhì)上可以支配。能在困苦中求得快活，才真是會打算盤哩。
27、人之生也，與憂患俱來，知其無可奈何，而安之若命，是立身第一要訣。
28、感覺著做錯多少事，便受多少懲罰，非受完了不會轉(zhuǎn)過來。這是宇宙間的唯一真理。
29、做官實易損人格，易習(xí)于懶惰與巧滑，終非安身立命之所。
30、大抵凡關(guān)于個人利害的事只是隨緣最好，若勉強倒會出岔子。
梁啟超傳讀后感篇六
每個人都有自己的理想，每個人心中都渴望成功。然而前進的道路不可能是一帆風順的，總會碰到困難的阻擋，而到這時，你是選擇畏縮退避還是勇往直前呢?而那讓你最終一直走下去的法寶是什么呢?那就是毅力!美國小說家狄更斯說過：頑強的毅力可以征服世界上任何一座高峰。
貝多芬是世界聞名的音樂家，他從小就顯露出他的音樂才華，但貝多芬從17便已開始感覺聽力日漸衰弱，直到18，當他確認自己的耳朵無法醫(yī)治時，才把這件事告訴朋友。但他對生活和音樂的熱愛超過了個人的痛苦和絕望，開始創(chuàng)作他的樂觀主義作品。對于一個耳聾的人來說，作曲是一件難于登天的事情，但他就是用自己堅韌頑強的毅力克服了種種困難，終于創(chuàng)作出震動全世界的《英雄交響曲》!貝多芬曾說過：只要有機會，我就要反抗命運!事實證實，他做到了!他成為了全世界偉大的音樂家!
貝多芬的事例告訴我們，世界上沒有不能做到的事情，只要你有足夠的毅力就可以做到，但假如你碰到困難就低迷消沉下去，成功永遠都不會向你微笑!
居里夫人曾說過：人要有毅力，否則將一事無成。毅力和壯志是事業(yè)的雙翼，兩者缺一不可，假如你沒有堅韌的毅力，你的事業(yè)就會像雄鷹斷了一個翅膀一樣，不可能展翅翱翔，不可能遨游出你的一片天空，所以毅力是你事業(yè)成功的根本保證。其實，學(xué)習(xí)也是如此，不能一碰到困難就退縮，碰到難題就不思考，那么這樣難題越積越多，學(xué)不會的問題就越來越多，這樣學(xué)習(xí)成績就會下降，“學(xué)業(yè)有成”這四個字就無從談起了。
由此可見，擁有頑強的毅力對于一個向往成功的人是多么的重要啊!每個人都有毅力，只是多和少的問題，獲取和失去的問題。在成就事業(yè)的過程中不免碰到挫折和失敗，但假如沒有堅強的毅力作為后盾，將永遠也走不出困境而邁向成功的。假如你正走在向往成功的道路上，請別忘了，毅力是成功道路中一個不可缺少的奠基石之一——有毅力者成，反是者敗。
梁啟超傳讀后感篇七
梁啟超，對中國近代具有深遠影響的一位人物。他在政治、學(xué)術(shù)、思想、教育等各個領(lǐng)域都有一定的成就。敢于嘗試百日維新的探索創(chuàng)新精神和愛國熱情，使得他在教育上不僅有西方的開放民主還有中國傳統(tǒng)教育的精髓?？赡苁且蛩羁陶J識到“少年強則國強”從而對子女的教育倍加注重。
他的教育方式既不迂腐跟從中國封建傳統(tǒng)，也不盲目追求西方時尚，而是注重將兩者完美結(jié)合。他精心指導(dǎo)子女，悉心對他們進行教育，但是他沒有對子女們有太多苛求，而是鼓勵他們按照自己的興趣，選擇自己的方向。他對不同子女的教育引導(dǎo)方向不同，不正是體現(xiàn)了中國古代孔夫子“因材施教”的思想嗎？這種教育的成功事例不正是告訴了我們不同的人有不同的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法，只有適合自己的學(xué)習(xí)方法才是最好的。他還表明學(xué)習(xí)應(yīng)有批判精神。不同的學(xué)術(shù)與文化都有不同的自身優(yōu)勢與劣勢，只有敢于批判與評析錯誤之處，才能創(chuàng)造出更繁盛的文化。正是應(yīng)為他對東西方文化的擇善而從取其精華，才使得他的兒女們將東西方獨具特色的文化結(jié)合以修身養(yǎng)性。
他也講究學(xué)習(xí)應(yīng)有上進心，充滿好奇和求知欲，有趣味主義和樂觀精神。正如他在寄予梁思成的信中所自述“我的生活內(nèi)容，異常豐富，能夠永久保持不厭不倦的精神，亦未始不在此。我每歷若干時候，趣味轉(zhuǎn)新方面，便覺得像換個新生命，如朝旭升天，如新荷出水，我自覺這種生活是極可愛的，極有價值的?！被貞浰绱说闹螌W(xué)方式，梁思禮也說：“父親偉大的人格、博大坦誠的心胸、趣味主義和樂觀精神，對新事物的敏感性和嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度都是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的精神源泉?！庇纱丝煽闯鰧W(xué)習(xí)真應(yīng)該注重興趣與鍥而不舍的精神。
正是梁啟超的獨特教育使得梁家有了“一門三院士”的光榮。那么他是否只注重子女們的學(xué)習(xí)而不顧兒女們的健康了呢？不，這從400多封家書中的任意一封都可體會到他對子女們濃濃的關(guān)愛。
首先，他對的子女稱呼方面。他稱子女們?yōu)椤皩氊悺?，自稱“老白鼻”諧音老baby，甚至還給孩子們起了外號。如：五女梁思懿，在信中呼之為司馬懿，六女兒則稱為六六，又如小寶貝莊莊，大寶貝等稱呼。如此可想象出他是怎樣一位慈祥和藹的老人，甚至有些顛覆他身為革命家的偉大形象，瞬間變身為老頑童。如此開放的思想，在封建頑固派勢力強大的那時還正是前衛(wèi)啊。大概梁啟超先生這開放的思想深刻的影響了他與他子女接受西方文化吧。
再者，他信中所述內(nèi)容。他在信中不僅鼓勵引導(dǎo)子女學(xué)業(yè)發(fā)展，還時刻念叨著子女的身體健康。作為一個好父親，在孩子學(xué)業(yè)與身體健康方面，他一定會毫不猶豫的選擇后者，而梁啟超就是這樣一個關(guān)心孩子的好父親。
梁啟超傳讀后感篇八
前兩天從圖書館借了本《梁啟超傳》，我看梁啟超的東西，是因為較之他老師康有為，他的成就和氣質(zhì)要高些，再是他在中國新聞史上的成就，很欣賞他的才華，文筆，充沛的精力和飽滿的激情。書看到一半，他正是我心中的形象，家教好，資質(zhì)好，勤奮，有激情，并有一腔愛國熱情。
人民出版社出版的李喜所，元青著的《梁啟超傳》很棒。600多頁的密密麻麻的小字書，并不是簡簡單單的人物傳記，人物生活狀態(tài)的簡單再現(xiàn)，而是盡量引用原著或書信或文章，讓那個時代的文字來講述歷史，闡述梁的觀點，并努力分析形成這些觀點的歷史原因和背景，雖然書中許多部分為文言文，但這對得到梁真實的觀點很重要，還可以順便熟悉文言文。
今天看到梁徹底和康有為的?；逝蓻Q裂了，有了自己的觀點，成為改良派的領(lǐng)袖人物。我在回到宿舍后，突然感覺梁闡述的實施路線不無道理：其一，它不同于?；逝?，比?；逝傻募みM不言而喻；再和革命派相比，在我們文人（我姑且算做文人）眼中，確實是不理智，讓文人看到舉國生靈前仆后繼去用生命推翻一個專制政府是他們所不忍的，并且在中國當時社會開發(fā)民智而后演其它，似乎是所有工作的前提。在未開發(fā)民智前，不說發(fā)動革命難上加難，即使真的發(fā)動了廣大愚昧民眾，也極易被別有心機的人或集團利用，歷史證明我的推測是正確的。
以我不算廣博的知識，清末民初的高級知識分子多主張改良，后來的胡適就是一例，而那些學(xué)生以及漸漸覺醒的工人和小資產(chǎn)階級則多偏重用武力推翻舊政府，搞革命。我們靜下心來想一想，那些高級知識分子的思路真的一點道理都沒有嗎？革命不是他們所說的太不理智，太草率，效率太低嗎？我認為，答案是肯定的。且不說愚民起義搞革命注定被利用，就談那些無辜生命的毫無價值的隕滅，社會財富的破壞，社會治安的動蕩，以及不知能否獲勝的迷茫，遠不如梁的主張來得快，做的好，我想，中國只有一個梁啟超，如果成百上千的文人，官員都是梁啟超，民眾會成為“新民”，君主立憲會和平實現(xiàn)，不會是這么大的代價后，換來社會主義。
梁啟超和胡適是性格完全不同的兩個人，思想?yún)s驚人一致，我們不能不想這是為什么。
再看通過革命改造中國的歷程及現(xiàn)狀，革命中無論有一定頭腦的學(xué)生還是工人農(nóng)民，被軍閥，被帝國主義利用的還少嗎？這中間的大部分原因是民智未開。再有通過革命，大部分烈士用生命換來的又是什么，死得又有多大價值？用我們經(jīng)濟學(xué)的觀點看，能用一條生命換來這個東西，盡量不用五條生命。真的通過革命勝利了——以百倍的代價，我們的工人農(nóng)民又留下多少知識分子來治理這個國家？總不能舉著槍桿共商民生，指揮建鐵路，搞文明吧??？事實上中國真的這樣做了，讓不懂經(jīng)濟的人去計劃物品流通，讓中國母親狠命生孩子，讓不懂文學(xué)的人寫小說，建國后，左傾了右傾，三年自然災(zāi)害中又餓死那些還沒醒悟過來的國民，然后是不懂文化的搞文革，揪有文化的，結(jié)果又被利用，唉！
唉！正如王小波說的，知識分子最怕的不理智的年代，因為知識分子就是靠一張嘴講理，現(xiàn)在沒理可講，知識分子也就自然不被關(guān)注了，現(xiàn)在又有哪家單位尊重你的文化氣質(zhì)？不說這個，大學(xué)都不在是求知識的第一選擇了，這是個可怕的現(xiàn)象，說明知識分子本身已經(jīng)不尊重自己了。
梁啟超傳讀后感篇九
有人評價梁啟超是中國近似百科全書的人物，我讀完這本書，深有同感，我被他的胸懷和大格局所折服。本書以時間主線，分別從少年、婚姻以及與同時期歷史人物的交集，給我們客觀展示一個真實的梁啟超。
梁啟超30多年的政治生涯，與光緒、康有為、孫中山、譚嗣同、章太炎、袁世凱、段祺瑞、蔡鍔等都有很深的聯(lián)系，中國近代史上發(fā)生的每件大事情都與他有聯(lián)系。他是最早提出“中華民族”這個詞的人，也是最早向中國杰少馬克思主義的人。他提出過“少年強則國強”的口號，100年后的今天，這同樣是我們的口號。他是中國思想啟蒙之父，鋪砌了中國近代思想文明的道路。
梁啟超做人有大格局，在因康有為支持張勛復(fù)辟而與之反目，在康有為死后，梁啟超卻為他守靈，哭了三天三夜，他氣量之大，能容下常人不能容之事。梁啟超早年解除到西醫(yī)文明，覺得這是能學(xué)以致用，強國利民，極力推廣，就算是協(xié)和醫(yī)院把他的右腎割錯的情況下，也極力為西醫(yī)辯護。大格局者，愛國、無私、開放、寬容。他一心只有國家，他的大格局是在事物的發(fā)展變化過程中審時度勢修煉出來的。
“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長”，范仲淹的這首詩來形容梁啟超在合適不過了。我們?nèi)巳硕寄茏龅讲粸槊?，不圖利，世界會是一番什么樣的景象。
梁啟超傳讀后感篇十
以前上歷史課學(xué)過“公車上書”，梁啟超是這次事件的主要參與者，在中國歷史上，他取得了很大的成就。對于梁啟超為什么可以取得這么大的成就，我想肯定和他的家庭有關(guān)。
在這本書的開頭就直接說了：凡是卓越的天才人物，一定有他超拔脫俗的、不同凡響之處。而在他的幼年，也一定會有啟發(fā)引導(dǎo)他的人，培養(yǎng)他，愛護他，不使他中途夭折，直到長成參天大樹。開出絢爛無比的花朵，結(jié)出碩大無朋的果實。
在梁的成長中有三個人就發(fā)揮了重要的作用：一是他的祖父，二是他的父親，還有一位就是他的母親。正是他們，呵護他、培養(yǎng)他、教育他，讓他度過了幸福的少年。梁啟超天資聰穎，勤奮好學(xué)。他出生在廣東的一個小漁村，跟著祖父一起生活了十九年，通過祖父的言傳身教，他考上了中國科舉有史以來難得一見的“童子秀”。并且在后來得到了地方官員的賞識，但是他有獨立的思想?？吹絿耸芸嗟那闆r下，他急切希望改革政治。并在隨后的歲月中一直致力于改革。
因為良好的.教育和他的聰明，在之后梁啟超拜康有為為師，在甲午中日戰(zhàn)爭后，與康有為發(fā)起“公車上書”。在袁世凱稱帝后強烈批評。在他的一生中留下了各種輝煌的事跡。
讀完《梁啟超傳》我深深敬佩梁啟超，在國家危難的時候積極站出來，將自己的生死置之度外，這些人就是中華民族的脊梁。正是因為有了梁啟超這樣的人我們今天才能有幸福的生活。我感覺到自己的缺點和不足，應(yīng)當注意自身修養(yǎng)。
梁啟超傳讀后感篇十一
父母是我們從呱呱墜地時便一直陪伴在我們身邊的至親之人，他們不求回報地為孩子付出。在讀了《梁啟超家書》后，我不僅更深地體會到父母對兒女的愛之深沉，而且了解到了家庭教育對一個人成長的重要性。梁的子女個個成才，其中必不可少的原因就是梁對子女含辛茹苦的指導(dǎo)與教育。父愛如山，母愛如水，我要為父母道一聲感謝！
在《梁啟超家書》中，我看到的梁啟超沒有《少年中國說》的豪情壯志，有的只是在家書中對兒女不厭其煩的提醒、指導(dǎo)，向兒女告知自己的近況與家庭瑣事。充滿生活氣息的文字里，我看到的只是一位父親的父愛以及對兒女深切的冀望。梁啟超作為一位過來人，在家書中向兒女傳授生活經(jīng)驗，讓他們少走彎路，而我們的父母又何嘗不是這樣呢？或許我們的父母很少會以家書這種形式教育我們，但他們卻實實在在地起到我們一生的榜樣作用，對我們的言傳身教足以讓我們感激一生。
爸爸是我精神世界的一個標桿，引領(lǐng)我在正確的道路上前行。記得在三年級的時候，父親帶著我去登山鍛煉身體，那時的我還小，身體也沒有那么強壯，望著被晨霧環(huán)繞的高大山峰，不免產(chǎn)生畏懼退縮之意。爸爸摸著自己并不算瘦的身體，笑著說：“你看爸爸那么胖，你年紀輕體力好的，哪有什么吃不消的！”爸爸的這句話又讓我重燃斗志，也讓我懂得什么叫迎難而上。但登山遠沒有想象中的簡單，剛走過半山腰，我就累得氣喘吁吁，雙腿仿佛被灌上了鉛，幾乎是寸步難行。這時，高掛的太陽也展現(xiàn)著它的威力，灼熱的陽光仿佛要讓人融化，我熱得汗流浹背，真是又熱又累，十分難受。過了一會兒，我實在忍受不下去了，便叫爸爸一起到路邊的石凳上坐著休息，我大口大口地呼著氣，心里又開始萌生退意……等到爸爸站起來招呼我走時，我就“黏”在石凳上，賴著不走，嘴里還一直嚷著“下山吧……”爸爸拿我沒法，只好苦口婆心地勸我：“兒子，堅持才會勝利，不堅持是沒法取得成功的！算了，既然你不想走的話，那我先走一步?！蓖职钟昧~動雙腿但仍不放棄的背影，我的腦海久久回響那句話——“堅持才會勝利”。是的，只有不停住前進的步伐，才有可能取得成功。想到這里，我又追上了爸爸……最后，我們在山頂上見到了壯觀的山間美景。我的爸爸就是這樣，在所見所聞中傳授我人生的道理。
我的媽媽平時對我的學(xué)習(xí)很嚴格，常常弄得我苦不堪言，但我卻不可否認的是，正是母親的嚴格要求，我才能有今天的成績。一天，我寫完了學(xué)校布置的作業(yè)，心情正愉快，心想著終于可以脫離作業(yè)的海洋，出去玩一會。可是媽媽的一句話就讓我的幻想破滅了：“玩什么玩！來，做做練習(xí)題吧?！甭牭竭@句話，我就像一個泄氣的氣球一般垂頭喪氣，母親之命我可不能違背，只得搖頭嘆氣地返回自己的房間，不情不愿地回到了題海的懷抱。英語的一個個字母讓我眼花繚亂，數(shù)學(xué)的一個個數(shù)字讓我頭暈?zāi)垦?，再想想外面的鳥語花香、打鬧嬉戲，想到自己的一天又要這樣子過去，我心里不禁鬧起了情緒，干脆心一橫，筆一丟，眼一閉，趴在桌子上打算與周公暢聊。這時，我感覺到自己的太陽穴在被一雙溫暖的手慢慢按摩著，耳邊又響起媽媽那熟悉的聲音：“兒子，我知道學(xué)習(xí)是辛苦的，但不付出努力如何才能獲得成功呢？媽媽坐著陪你吧?！蔽业男闹杏幸还膳髁鬟^，感受到了溫暖的母愛，也有了重新握筆的動力。
父母為我們付出了太多太多，也教會了我們太多道理。“孝子之至，莫大乎尊親”我們要時刻銘記父母對我們的哺育之情與栽培之恩，時刻懷著一顆感恩之心。
梁啟超傳讀后感篇十二
最近幾天，在讀《梁啟超家書》，頗有感觸，以記之。
首先，任公和眾多父母一樣，在家書里經(jīng)常關(guān)心兒女的學(xué)費、經(jīng)濟問題，不僅讀書的要資助，結(jié)婚以后的子女經(jīng)濟窘迫，他也會慷慨解囊，一切就如天下的父母一樣。
第二，任公是個極民主的父親，對于買房子、建墳?zāi)沟缺緫?yīng)由父母作主的事情，他會在信中征求兒女的意見，讓子女真正參與到家的建設(shè)之中。
第三，任公是個極溫和的父親。女兒考試不及格，孩子入學(xué)要延遲等，他都以鼓勵為主，強調(diào)的是打基礎(chǔ)，只要基礎(chǔ)牢固了，今后的學(xué)習(xí)自然好，事實也證明了這一點。
第四，任公是個極開放的父親。他的子女眾多，雖然自己主要從事政治活動和文學(xué)史研究，但是對于自己的子女，從未對他們的未來進行嚴格的規(guī)定，思成喜歡建筑，就學(xué)建筑，思永喜歡考古，就學(xué)考古，思忠喜歡軍事，就幫他聯(lián)絡(luò)西點軍校，不管他的子女今后將從事哪一行，他都是支持的。不過有一點，他是不希望自己的子女做官的，他希望自己的子女做學(xué)問。
第五，任公是個極自信的父親。對于思順和思成的婚姻，他是極自信的，認為自己促成了兩對佳偶，但婚姻如人飲水冷暖自知，到底這鴛鴦譜點得好不好，尚不得而知。
我最大的感受，作為父母，教給子女的，應(yīng)當是做人的道理。對做事來講，只問耕耘，不問收獲，把基礎(chǔ)打好了，長年累月，總會取得成就。任公用自己的給子女作了一個很好的榜樣，值得我們的借鑒和學(xué)習(xí)。
梁啟超傳讀后感篇十三
常言道：兒行千里母擔憂。噓寒問暖之語或許沒有常掛嘴邊，但在只言片語中流露出來，關(guān)愛流于點滴。
梁先生的家書中，他有時扮演慈父角色，為子女人生之路的規(guī)劃起引導(dǎo)作用；有時候似乎也是位慈母，對子女諸多寵溺，寵溺之間不乏告誡，慎言慎行，人貴自立，人貴自省，人貴自知；有時候宛如兄長，呵護之情溢于言表；有時候又好似孩童，對子女們?nèi)鰦?。撒歡、逗笑、關(guān)愛、或?qū)捬怨膭睿虺ㄩ_心扉，梁先生的真性情，很難想像到他是一個生活在思想禁錮，長辮寬袍，三寸金蓮的封建時代，思想穿越百年灰色中國，以身作則，做年輕人人格的典范，也讓我們讀到了別樣的梁啟超。
少年富則國富，少年強則國強。愛國之心長存，當取外國之知識報國，當取外國之思想報國，當取愛國之先進報國。梁先生希望子女不管在國外多有成就，也一定要回到自己的祖國，報效國家，即使這個國家還在經(jīng)歷苦難的成長，即使這個國家還是沉睡的獅子，吾之國，吾之家，以吾赤誠之心相報。他還希望子女于苦難中磨練成才，當自強。
聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。治學(xué)之路不可不嚴謹，“汝求學(xué)不可太急”，“若緣怠荒所致，則是自暴自棄，非吾家子弟矣”關(guān)懷之中透著嚴厲。精于術(shù)業(yè)，也許生活中會少些樂趣，但是知識和專業(yè)不僅僅是在書本上和課堂上，交友取益，讀書取益，生活中亦有頗多可學(xué)習(xí)的地方。
當孩子求學(xué)治學(xué)碰壁時不斷的鼓勵和勸慰，知識不是死的，不是幾門考試、幾張卷子，幾本文憑，學(xué)問也是靈活的，不拘泥于眼前的小磨難和小挫折，不消沉，不墮落，不灰心。一個人若是在束縛的環(huán)境中消磨意氣，那么在困苦懊喪的環(huán)境中也一定會消磨志氣。
哲子女之道，似雙手托著奮起的雛鷹，自由飛翔，偶有訓(xùn)誡，皆語重心長，一代大家，“智、德、仁”的典范。
梁啟超傳讀后感篇十四
“鍥而不舍，金石可鏤”是《荀子勸學(xué)篇》中的一句話，意思是鼓勵人們只要有鍥而不舍的毅力，持之以恒的做一件事，就一定能獲得成功，梁啟超在《論毅力》一文中說明了同樣的道理;天下古今成敗之林，若是其莽然不一途地。要其何以成何以敗，曰：有毅力者成，反是者敗。他認為在一個人的人生歷程中，逆境和順境總是交替輪流出現(xiàn)在我們的生活中，事無巨細，都會遭遇無數(shù)次阻力，不同的人對待阻力的態(tài)度也是不同的，他們所表現(xiàn)出的不同的毅力，從而決定了他們的事業(yè)成功或失敗。正如文章中所說的一樣：勝利的鮮花在血汗中綻放，榮譽的桂冠用荊棘編織，在事業(yè)的登攀中，只有毅力才能讓我們領(lǐng)略無限風光。
但是，是不是一個人只要有了毅力，所有想干的事都能成功呢?現(xiàn)實生活中有很多鍥而不舍的人，并不是都能獲得成功。這也就給了我們一個啟示;應(yīng)該有選擇的“鍥而不舍”。
鍥而不舍是我們?nèi)〉贸晒Φ耐緩街幸粋€必要的條件，但并非充分條件。如果單有毅力，一萬次失敗之后，只懂得一昧的蠻干，并不懂得去總結(jié)經(jīng)驗或吸取教訓(xùn)，那么這種堅持的精神固然值得肯定，但卻很難達到自己所預(yù)期的目標，就比方說，人們都耳熟能詳?shù)脑⒀怨适率刂甏?，其中的主人公夠有毅力了吧，可他卻什么也沒有得到。原因很簡單，他所選擇的方向并不值得他去堅持，與此相反的是，歌德曾經(jīng)嘗試著學(xué)習(xí)繪畫，但在發(fā)現(xiàn)繪畫并不適合自己的時候毅然放棄了繪畫，而選擇了文學(xué)，成為如今家喻戶曉的大文學(xué)家。從這些事情可以看出，選擇還是十分有必要的，毫無選擇的去干，只會白白浪費自己的精力或財富，而有選擇并且做出正確的選擇的話，那么我們的堅持，鍥而不舍，定能夠到達成功的彼岸。
曾經(jīng)聽一個人說：青年人的可愛，就在于凡事不干則已，一干就是開弓沒有回頭前，哪怕到頭來一無所有，也絕不半途而廢?；蛟S他是對這種闖勁持贊同的吧。但我卻并不這樣認為，人的青春只有一次，錯過了便不會再回頭，如果把大好的青春浪費在了沒有價值的事情上，那么就只能“白了少年頭，空悲切了?！背晒Φ娜苏亲龅搅擞羞x擇的，并且是正確選擇的鍥而不舍下去，才取的了如今的輝煌，就比方說，陳景潤吧，相信許多同學(xué)對他不陌生，原本是教師的他，在講臺上并不受歡迎，或許他在教師方向鍥而不舍的話，會成為一名合格的教師，那么他便錯過了教學(xué)王冠上的那一顆明珠了。
和鍥而不舍的毅力，成功離我們不遠了。
梁啟超傳讀后感篇十五
梁啟超的兒女他們個個成才，這和梁啟超對他們的教育培養(yǎng)有密切的關(guān)系。九人中有梁思成、梁思永、梁思禮三人是中國科學(xué)院院士，一個家庭中出了三個院士這也是極少見的。
每當我聽到同學(xué)們激昂豪邁地誦讀《少年中國說》時，心中燃起一股暖流，視線逐漸模糊，《梁啟超家書》中的一幕幕浮現(xiàn)在眼前。
《梁啟超家書》一開始以書信的形式呈現(xiàn)在兒女眼前，后來經(jīng)過整理，編訂構(gòu)成了一本書。梁啟超的一封封書信滲透著對子女們濃濃的親情與深沉的愛。與其說是家書，不如說是對兒女的人生指導(dǎo)，像照明燈一樣點亮了孩子們光輝的前程。當然，更少不了對兒女的關(guān)心、問候。這與《洛克菲勒的38封家書》大同小異，同樣都是為孩子們照亮前程，指引人生。不同的是，《梁啟超家書》充滿了家國情懷，充分表達了梁啟超憂國憂民的情懷。
“一門三院士，九子皆才俊”就是對梁啟超這種言傳身教、耳提面命的最好寫照。作為一位父親，他當然希望子女成才，但他更重視健康。他說：“汝需如汝乃吾之命根”，身健則心靈，心靈則易悟。在學(xué)習(xí)當中，我們一定要注意健康，才能有一個光輝的前程、幸福的生活。
我喜歡梁任公說的一句話：“汝生平處境太順，小挫折正磨煉德行之好機會。”思永、思成被車撞得頭皮血流，卻還樂觀地直面生活。梁啟超認為，這并不是災(zāi)難，而是挫折，挫折正磨煉了德行與心性，使自己學(xué)會在逆境中成長，使自己變得更勇敢。如今社會安定，我們這一代有一部分人太矯情了，根本不能很好地理解挫折，也就不能很好地磨練自己，遇到一點點困難便放棄，可笑至極，受了一點小傷便大聲哭喊，沒有想過老一輩那么苦是怎么挺過來的。
讀了這本書之后，我從中汲取了人物的優(yōu)秀品質(zhì)，面對生活的積極態(tài)度等。還記得我三年級被小車碾碎腳趾的時候，我受不了那個疼痛，哭得稀里嘩啦，但是爸媽趕到醫(yī)院，看著坐在輪椅上的我，他們都在樂觀地安慰我，甚至還給我講笑話。當時我一點都不理解爸媽，覺得他們對我太沒有同情心了，我都受傷了，他們還笑得出來！現(xiàn)在想想，爸媽并不是不愛我，不關(guān)心我，他們當時的種種所謂的“笑”，其實是他們在灌輸我一種難得的樂觀精神。事情已經(jīng)發(fā)生，哭天喊地，怨天尤人，唉聲嘆氣，憂愁滿面并不能很好地解決問題，唯有積極面對，才能更以好的心態(tài)，好的精神面貌抗衡不幸。確實如此，在我受傷住院的那些日子里，同樣快樂，同樣充實，我的傷也以最快的速度恢復(fù)。
少年強，則國強，正值少年的我們，應(yīng)抓住一切機會，積極向上，學(xué)習(xí)種種有用的知識，陶冶情操，為國家之富強而發(fā)奮圖強，讓自己更加優(yōu)秀，國家更加富強！
梁啟超傳讀后感篇十六
事物都不是一成不變的，小至螻蟻大到宇宙，一切事物都在變化中發(fā)展。愚昧變文明，落后變先進，弱小變強大。沒有變，歷史豈能前進？沒有變，中國的革命怎能發(fā)展到今天？變，它是事物發(fā)展的必然。
今日的中國也在日新月異地變化著、發(fā)展著，她正在向著四個現(xiàn)代化的宏偉目標飛躍。五湖四海、神州大地到處呈現(xiàn)出一派生機勃勃、欣欣向榮的景象。史的又一個新的里程碑已經(jīng)豎立了，時代賦予我們這一代少年的是一個充滿青春活力的中國。梁啟超先生理想中的“少年中國”已經(jīng)出現(xiàn)在我們面前。作為一個“少年中國”的少年，怎樣做才不至愧對這光榮的稱謂和這美好的時代呢？首先，少年要有理想，有知識。我們中華民族發(fā)展到今天，已經(jīng)五千年了。作為“少年中國”的少年，我們應(yīng)該為她光輝的史冊添上燦爛的一頁！我們一定要樹立共產(chǎn)主義的遠大理想，立志把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛。這是我們每一個中國少年義不容辭的責任。當然，理想并不是說你想成功就會成功的，他要求你付出艱辛的勞動，甚至巨大的代價。實現(xiàn)理想需要力量，力量來自知識，我們要建設(shè)好自己的祖國，就要有文化。今天的刻苦學(xué)習(xí)、發(fā)奮讀書將是明天實現(xiàn)理想的基礎(chǔ)。因此，我們從小就要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)的習(xí)慣，從一加一學(xué)起，孜孜不倦、勤勤懇懇，而且要謙虛謹慎，不恥下問。這樣，知識才會在我們的腦子里扎下根，成為我們自己的財富。少年還要有進取心和創(chuàng)造力。少年的精力是旺盛的，他是初升的太陽，他是才華發(fā)源的長河，他是一團能燃燒世界也能燃燒自己的烈火！少年是與世界有緣份的，他們來到這個世界上，對所有的事物都充滿好奇心，總想憑自己的本事改造它們，有時對一切都感到不順心，不滿意，總想憑自己的意志使一切都順從于自己。
所以，只有今天的少年，才是歷史新紀元的開創(chuàng)者，才是未來歷史的主人?！吧倌曛莿t國智，少年富則國富，少年強則國強?！蔽覀儭吧倌曛袊钡纳倌暧欣硐?，有知識，有能力我們將把“少年中國”建設(shè)得更富有，更強盛！
晚10點27分，心里頭卻還有件重要的事情未做。早想動筆寫好這篇讀后感，卻不知如何開筆！才發(fā)現(xiàn)自己最近寫東西越發(fā)少了，不曉得是年齡越來越大的原因，還是自己寫作水平越加退步了。《少年中國說》這篇文章已看過多次。趁夜還早，又看了三遍，每多看一篇又多了幾分感觸！可想把它記下來，可就真的太難了，想我自5歲讀書，除小學(xué)發(fā)瘋似的去背文章，之后就再不勉強自己去背任何東西，當然在心里還是挺佩服那些能將經(jīng)書倒背如流的同學(xué)們！
說起了少年，難免又會想起了自己的年少時光，兒時父母都出外打工，和哥哥一起在家里讀書，每日要自行解決吃喝問題，哥哥每日清早5點多就起床來，一噸早餐做下來，就立即跑向?qū)W校，遵守的是決不遲到！而我卻從小養(yǎng)成了不好的習(xí)慣，一覺睡到自然醒，每早醒來，吃完早餐再趕到學(xué)校太陽已到天中間。老師也習(xí)以為常，見怪不怪，嚴重的留堂處罰，而我卻也經(jīng)受得住，讀書而已，成績也還不錯，父母也早知道我不是讀書的料，任我自由成長，在信中卻督促我經(jīng)常練習(xí)寫字，讓我做些自己喜歡的名堂！不想到現(xiàn)在還是憑著一手字在過活！
時如流水，轉(zhuǎn)眼已近三十。古語說三十而立，但始終感覺自己還是沒長大，雖心往少年，卻又年有二七，現(xiàn)代生活節(jié)拍使得年少之時的諸多愛好，早已拋之身后。往日心愛的短笛早已塵封在家鄉(xiāng)的抽屜里，學(xué)習(xí)書法的熱情早被工作用字所代替，偶遇“知音”再拾舊好時，總發(fā)現(xiàn)功力大不如昔！不由得假想起來，如若再重操舊好，想必身心均能回到年少之時。讀《少年中國說》后也更堅定了自己的假想！
寫到這里時，不由得琢磨起少年的特點是什么？而我的理解的特點是：
1．吃飽，吃好，因為長身體。
2．有很多個為什么？因為好奇，喜歡究根問底。
3．喜歡的事情會充滿激情。因為只做喜歡的事。
4．自認第二，相信沒人敢再認是第一。因為自信。
5．輸了再來。不怕沒機會。
也許正因為是這樣的少年心態(tài)，也就決定著這個時段的特殊的力量，古語就有：“英雄出少年”之說?，F(xiàn)實社會中，諸多少年藝術(shù)家，音樂家，書法家，科學(xué)家比比皆是。連我們的東家在知行中也發(fā)表了“要心如少年”的文字來，可見保持這種少年心態(tài)是如何的重要！
記得初中時，常在學(xué)校打架，偶被一校長抓住，問我，讀書是為了什么！我干脆利落的的回答：“為了自己！”不想被足足教育了近2個小時！倘若現(xiàn)在東家問我，打工為了什么時，我會更加直接的回答：“為了饅頭！”我想為了饅頭才是最根本的價值觀。
企業(yè)由人組成，人強則企業(yè)強，人強莫過于少年強。倘若，人人心如少年，豈不是永遠立于不敗之地也！
寫到這里時，不由得再次體會起東家的“要心如少年”來。而我應(yīng)該已經(jīng)從80后變成了90后，而且決定要去拾回以前的愛好！再有深刻的體會就是，夜已深，少年強莫過于身體強，熬夜雖已是家常便飯，但今日得《少年中國說》這一體會，確實收益繁多！
臨睡之時，又記起了《面向大海，春暖花開》中的句子：“從明天起，做一個幸福的人！”而我得再加一句：“從明天起，做一個心如少年的人！”
今天，我們的晨會令我印象深刻，受益匪淺。
我們來到操場，一開始，就是朱校長對開學(xué)新一天的要求：‘舊的一年過去了，我們也長大了一歲，我們已經(jīng)是一個少年了，應(yīng)該都懂事了，不會那么調(diào)皮了，應(yīng)該負起國家的一部分責任。
朱校長講完了后，五（一）班的同學(xué)上臺來吟誦“中國少年說”，他們誦讀得很有感情：少年智則國智，少年強則國強。他們臉上非常地嚴肅，有時眉頭皺得緊緊的，有時他們的手整齊地伸向遠方。他們演完后，臺下響起雷鳴似的掌聲。
我聽了這些同學(xué)富有激情地吟誦，他們整齊？高昂的聲音感染了我。正好，今天，我們又學(xué)習(xí)了“少年”這一篇課文，作者臧克家形象地把少年比作“六七點鐘的太陽”“萬仞高山的源泉”“一株株嫩綠的小樹”“小鷹初展新翅”“一只一只乳虎”和“剛磨好的刀刃”，這讓我看到了少年的責任與希望，少年的希望是：作一個對社會有用的人，為中華崛起做貢獻的人。那今天的少年怎樣成為明天一個有希望的人呢？我認為只有用今天的努力，不斷的奮勇向前，持之以恒的毅力，才能成為一個有希望的人。
新的學(xué)期第一次晨會結(jié)束了，我又長大了一歲，我已經(jīng)成為了少年了，我知道身上的擔子很重，可是我有信心實現(xiàn)我的目標-作一個對社會？國家有貢獻的人。
梁啟超先生激昂灑脫的文字如波濤洶涌般涌入我的心田，通過誦讀這段文字，我認為：作為新時代的少年，我們一定要好好學(xué)習(xí)，發(fā)奮圖強，將來報效祖國。
我們應(yīng)該要在日常生活中積累更多的知識，不要受到一點挫折和困難就退縮不前，我們不能一直依賴著父母，要學(xué)會獨立學(xué)習(xí)、獨立成長。我們要為新中國的崛起努力奮斗！
正如青年毛澤東曾在《奮斗自勉》中寫道：與天奮斗，其樂無窮！與地奮斗，其樂無窮！與人奮斗，其樂無窮！我們的祖國日益強大，我們祖國的少年更應(yīng)該有瀟灑、霸氣的精神。
少年如振翅之鷹，如含苞之花，他們懷著滿腔熱情，剪下一片地平線。我愿伸出雙手，去創(chuàng)造世界，留下永遠的少年中國！
梁啟超傳讀后感篇十七
梁啟超的兒女他們個個成才，這和梁啟超對他們的教育培養(yǎng)有密切的關(guān)系。九人中有梁思成、梁思永、梁思禮三人是中國科學(xué)院院士，一個家庭中出了三個院士這也是極少見的。
九子皆才俊
每當我聽到同學(xué)們激昂豪邁地誦讀《少年中國說》時，心中燃起一股暖流，視線逐漸模糊，《梁啟超家書》中的一幕幕浮現(xiàn)在眼前。
《梁啟超家書》一開始以書信的形式呈現(xiàn)在兒女眼前，后來經(jīng)過整理，編訂構(gòu)成了一本書。梁啟超的一封封書信滲透著對子女們濃濃的親情與深沉的愛。與其說是家書，不如說是對兒女的'人生指導(dǎo)，像照明燈一樣點亮了孩子們光輝的前程。當然，更少不了對兒女的關(guān)心、問候。這與《洛克菲勒的38封家書》大同小異，同樣都是為孩子們照亮前程，指引人生。不同的是，《梁啟超家書》充滿了家國情懷，充分表達了梁啟超憂國憂民的情懷。
“一門三院士，九子皆才俊”就是對梁啟超這種言傳身教、耳提面命的最好寫照。作為一位父親，他當然希望子女成才，但他更重視健康。他說：“汝需如汝乃吾之命根”，身健則心靈，心靈則易悟。在學(xué)習(xí)當中，我們一定要注意健康，才能有一個光輝的前程、幸福的生活。
我喜歡梁任公說的一句話：“汝生平處境太順，小挫折正磨煉德行之好機會?！彼加?、思成被車撞得頭皮血流，卻還樂觀地直面生活。梁啟超認為，這并不是災(zāi)難，而是挫折，挫折正磨煉了德行與心性，使自己學(xué)會在逆境中成長，使自己變得更勇敢。如今社會安定，我們這一代有一部分人太矯情了，根本不能很好地理解挫折，也就不能很好地磨練自己，遇到一點點困難便放棄，可笑至極，受了一點小傷便大聲哭喊，沒有想過老一輩那么苦是怎么挺過來的。
讀了這本書之后，我從中汲取了人物的優(yōu)秀品質(zhì)，面對生活的積極態(tài)度等。還記得我三年級被小車碾碎腳趾的時候，我受不了那個疼痛，哭得稀里嘩啦，但是爸媽趕到醫(yī)院，看著坐在輪椅上的我，他們都在樂觀地安慰我，甚至還給我講笑話。當時我一點都不理解爸媽，覺得他們對我太沒有同情心了，我都受傷了，他們還笑得出來！現(xiàn)在想想，爸媽并不是不愛我，不關(guān)心我，他們當時的種種所謂的“笑”，其實是他們在灌輸我一種難得的樂觀精神。事情已經(jīng)發(fā)生，哭天喊地，怨天尤人，唉聲嘆氣，憂愁滿面并不能很好地解決問題，唯有積極面對，才能更以好的心態(tài)，好的精神面貌抗衡不幸。確實如此，在我受傷住院的那些日子里，同樣快樂，同樣充實，我的傷也以最快的速度恢復(fù)。
少年強，則國強，正值少年的我們，應(yīng)抓住一切機會，積極向上，學(xué)習(xí)種種有用的知識，陶冶情操，為國家之富強而發(fā)奮圖強，讓自己更加優(yōu)秀，國家更加富強！
梁啟超傳讀后感篇十八
梁啟超的教育，政治，經(jīng)濟，文明，學(xué)術(shù)等方面的研究無疑是非常深入的。
中大部分書籍，圖書館都沒有收藏，而且收藏的有限幾本，早已被借出，最后僥幸的發(fā)現(xiàn)，解璽璋編寫的《梁啟超傳》，圖書館中尚存有樣品書，有光梁啟超的了解，僅限于中學(xué)課本中的維新變法中，提到一點而已。
于是便懷著對梁啟超在維新變法運動之后的行蹤的好奇，便借閱這本《梁啟超傳》了，誰知一睹之后，便愛不釋手，只欲讀完方休。
解璽璋的這本《梁啟超傳》，構(gòu)思新穎、手法獨特，同歷來諸多傳記有著極大的不同，正如劉再復(fù)在序言中所述的那般“此書除了前三章講述梁啟超出身、婚姻家庭生活之外，其他皆以梁啟超與近代中國歷史性人物的關(guān)系為章節(jié)。
“如此構(gòu)筑傳記，便是以‘人’為中心，相應(yīng)地，便是歷史以‘人’為主軸，從而主客兼宜，脈略清晰，既有歷史性，又有文學(xué)性。
可以毫不夸張的說，這既是一本梁啟超傳記，也是一部中國近代史，既是梁啟超傳記，也是一群近代中國歷史性人物的綜合傳記。
讀罷，方知梁啟超對于中國的影響，并不曾因為維新運動的失敗而終止，反而其影響貫穿整個近代中國史。
這是在以往的歷史教科書中，不曾也無法看到的。
感謝解璽璋這本《梁啟超傳》，帶領(lǐng)我們走進梁啟超，并對梁啟超有了更深的認識。
不過就個人觀點而言，解璽璋盡管在極力客觀的向讀者們介紹梁啟超，但是其中任然有不少為梁啟超辯解的文字，大概是因為解璽璋對梁啟超始終懷著敬佩的情愫所導(dǎo)致的吧。
導(dǎo)致幾乎一生政治生活黯淡與失敗，梁啟超對于學(xué)術(shù)而言，或許是成功的，但是作于政治幾乎是慘敗的，而且敗得徹底，但是他對于中國近現(xiàn)代，國家的發(fā)展，人民思想的解放，卻無疑起著舉足輕重的影響，他是近代國民思想解放啟蒙的先驅(qū)。
只是思想的保守性，使得他的對于政治立場，具有極強的的妥協(xié)性，總是期望于當權(quán)者，能夠舍棄自身的利益，實現(xiàn)他的政治理想，豈不可笑。
知道梁啟超的家事之后，尤其是梁啟超的幼年時期的而生存環(huán)境，難免又發(fā)出這樣的感慨“梁啟超是時代塑造的，是歷史的而選擇。
不是所有人都可以成為梁啟超的，偉人的成長之路不可復(fù)制，梁啟超之所以成為梁啟超，這與他的才識，努力固然是分不開的，但是其幼年的而生存環(huán)境對其的成長卻也功不可沒。
可以說梁啟超的成長是環(huán)境因素與個人因素的共同作用的結(jié)果，兩者缺一不可。
所以說，縱然我們達不到梁啟超的那種高度，也不全是自身的原因，與生活環(huán)境都有著莫大的影響。
梁啟超的教育，政治，經(jīng)濟，文明，學(xué)術(shù)等方面的研究無疑是非常深入的。
作為近代中國歷史上，第一位大師級的人物。
在家庭子女的教育上，成就也是鮮明的，不禁想到一句俗語，“龍生龍鳳生鳳，老鼠生的孩子會打洞。
看起來很有偏見，其實也是很有道理的。
想到目前社會上，經(jīng)常發(fā)生的家庭倫理道德糾紛，正如《春秋》中所說的，子不子父不父，真是時代的悲哀。
讓我們不禁思索起來以后如何教育后代的問題，怎么才可以避免這些丑陋的悲劇的產(chǎn)生。
一生著作等身，一部序言洋洋灑灑一揮而就，停筆竟成一本書，估計也只有梁任公這樣的學(xué)術(shù)大師，才能做得到的。
對于中國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展影響深遠。
梁啟超直到病危最后時刻還在帶病繼續(xù)《辛稼軒年譜》，其治學(xué)精神可歌可談，讓我輩望塵莫及。
梁任公弟子諸多，幾乎每一個都是名滿天下，不可能不受梁啟超的極大影響。
正如胡適之所言：“任公為人最和藹可愛，全無城府，一團孩子氣。
梁任公弟子諸多，朋友也很多，在當時一度成為國內(nèi)一尊輿論的.領(lǐng)袖。
固然與其淵博的知識，名滿中外的名氣分不開，但其中也少不了個人的人格魅力。
可以說其為人是相當成功的，只可惜其有一個重要的弊端就是不會識人，以至于屢屢受挫不被理解。
當然正如其信仰的那般，“宇宙是有缺陷的”，梁啟超自身又有著學(xué)多不可詬病弊端，做事過濾過多，闖勁不足，思想還有著一定的保守性，可是是他成名太早，后期缺乏師長引領(lǐng)的緣故吧。
以至于，師長、弟子、朋友只見都有諸多矛盾，甚至視其為仇人，豈不悲哉!以至于死后還受多方排擠，英名難以流傳，如同日月蒙塵，真是悲哀!
梁啟超一生為解放國民思潮，做了極大的貢獻，但終歸不是一位稱職的政治家。
缺乏政治家的手腕與謀略，因而其政治生涯，屢屢受挫。
不過梁啟超極大的愛國情懷、愛國情結(jié)，是不可置否的!
正如他個人所言：“我的中心思想是什么呢?就是愛國。
我的一貫主張是什么呢?就是救國。
我一生的政治活動，其出發(fā)點與歸宿點，都是要貫徹我愛國救國的思想與主張，沒有什么個人打算!”
總之，梁啟超一生為近代中國的發(fā)展，做出了巨大的貢獻，是一個對歷史有著重大影響力的偉人，其高貴的人格、嚴謹治學(xué)精神，博大的愛國情懷等，有太多太多地方值得我們學(xué)習(xí)。
前兩天從圖書館借了本《梁啟超傳》，我看梁啟超的東西，是因為較之他老師康有為，他的成就和氣質(zhì)要高些，再是他在中國新聞史上的成就，很欣賞他的才華，文筆，充沛的精力和飽滿的激情。
書看到一半，他正是我心中的形象，家教好，資質(zhì)好，勤奮，有激情，并有一腔愛國熱情。
人民出版社出版的李喜所，元青著的《梁啟超傳》很棒。
600多頁的密密麻麻的小字書，并不是簡簡單單的人物傳記，人物生活狀態(tài)的簡單再現(xiàn)，而是盡量引用原著或書信或文章，讓那個時代的文字來講述歷史，闡述梁的觀點，并努力分析形成這些觀點的歷史原因和背景，雖然書中許多部分為文言文，但這對得到梁真實的觀點很重要，還可以順便熟悉文言文。
今天看到梁徹底和康有為的?；逝蓻Q裂了，有了自己的觀點，成為改良派的領(lǐng)袖人物。
我在回到宿舍后，突然感覺梁闡述的實施路線不無道理：其一，它不同于?；逝?，比?；逝傻募みM不言而喻;再和革命派相比，在我們文人(我姑且算做文人)眼中，確實是不理智，讓文人看到舉國生靈前仆后繼去用生命推翻一個專制政府是他們所不忍的，并且在中國當時社會開發(fā)民智而后演其它，似乎是所有工作的前提。
在未開發(fā)民智前，不說發(fā)動革命難上加難，即使真的發(fā)動了廣大愚昧民眾，也極易被別有心機的人或集團利用，歷史證明我的推測是正確的。
以我不算廣博的知識，清末民初的高級知識分子多主張改良，后來的胡適就是一例，而那些學(xué)生以及漸漸覺醒的工人和小資產(chǎn)階級則多偏重用武力推翻舊政府，搞革命。
我們靜下心來想一想，那些高級知識分子的思路真的一點道理都沒有嗎?革命不是他們所說的太不理智，太草率，效率太低嗎?我認為，答案是肯定的。
且不說愚民起義搞革命注定被利用，就談那些無辜生命的毫無價值的隕滅，社會財富的破壞，社會治安的動蕩，以及不知能否獲勝的迷茫，遠不如梁的主張來得快，做的好，我想，中國只有一個梁啟超，如果成百上千的文人，官員都是梁啟超，民眾會成為“新民”，君主立憲會和平實現(xiàn)，不會是這么大的代價后，換來社會主義。
梁啟超和胡適是性格完全不同的兩個人，思想?yún)s驚人一致，我們不能不想這是為什么。
再看通過革命改造中國的歷程及現(xiàn)狀，革命中無論有一定頭腦的學(xué)生還是工人農(nóng)民，被軍閥，被帝國主義利用的還少嗎?這中間的大部分原因是民智未開。
再有通過革命，大部分烈士用生命換來的又是什么，死得又有多大價值?用我們經(jīng)濟學(xué)的觀點看，能用一條生命換來這個東西，盡量不用五條生命。
真的通過革命勝利了——以百倍的代價，我們的工人農(nóng)民又留下多少知識分子來治理這個國家?總不能舉著槍桿共商民生，指揮建鐵路，搞文明吧!?事實上中國真的這樣做了，讓不懂經(jīng)濟的人去計劃物品流通，讓中國母親狠命生孩子，讓不懂文學(xué)的人寫小說，建國后，左傾了右傾，三年自然災(zāi)害中又餓死那些還沒醒悟過來的國民，然后是不懂文化的搞文化大革命，揪有文化的，結(jié)果又被利用，唉!
唉!正如王小波說的，知識分子最怕的不理智的年代，因為知識分子就是靠一張嘴講理，現(xiàn)在沒理可講，知識分子也就自然不被關(guān)注了，現(xiàn)在又有哪家單位尊重你的文化氣質(zhì)?不說這個，大學(xué)都不在是求知識的第一選擇了，這是個可怕的現(xiàn)象，說明知識分子本身已經(jīng)不尊重自己了。
用了三周，大致第一遍讀完了《梁啟超傳》，期間屢次感嘆，凡有趣的書最少要讀兩遍。
精力不濟，以后再來翻讀。
印象最深的，就是梁啟超“筆鋒常帶情感”。
連他本人也常常以此自述。
《梁啟超傳》大段引用了《飲冰室文集》里的內(nèi)容。
我總有“讀原著”的沖動，看了《飲冰室文集》的卷冊數(shù)目，還是算了，決定改道認真讀完《梁啟超傳》。
梁啟超的文字，確實很有感染力。
既樸實，又活潑。
而且可以體會到他積極思考、樂于分享的特點。
讀到康有為時，看到他的剛愎，便有很直接、快捷的比較，深刻體會什么樣的語調(diào)讓人喜愛。
梁啟超涉獵很廣，治學(xué)，政治，歷史，宗教，法律，文學(xué)，甚至教育，科學(xué)等等。
如果按照他的理念辦學(xué)，那一定是一個視野豐富、高質(zhì)量、開明的通識教育。
梁啟超教育子女很有成就，各個成為各自領(lǐng)域的棟梁之才。
讀萬卷書，行萬里路。
梁啟超還在各種旅途之中，不斷思考，結(jié)合親眼所見的現(xiàn)狀，得出結(jié)論，改進自己的理念。
他對于當時很多社會現(xiàn)象，有深刻而且深遠的見地。
一路走，一路想，一路寫。
是當時重要的精神和政治領(lǐng)袖。
與此同時，我也看到那個年代大量的有識之士參與到同樣的討論中。
清末至民國初年，言論自由，百家爭鳴，各路思想著實豐富，令人神往。
不記得是哪位哈佛大學(xué)的經(jīng)濟學(xué)教授提過，經(jīng)濟學(xué)家(甚至科學(xué)家)有兩類，一類是解釋問題的學(xué)者：觀察到某個現(xiàn)象，提出相關(guān)問題，然后試圖給予答案，或解釋。
還有一類，是建設(shè)型的學(xué)者。
他們獲取大量已經(jīng)有的結(jié)論、知識，對現(xiàn)在社會上存在的問題，提出改進的解決方案，更有力者，甚至?xí)o予執(zhí)行(比如美國總統(tǒng)的經(jīng)濟學(xué)家團隊)。
我所了解的基礎(chǔ)研究學(xué)科，大體也是這樣的歸類。
梁啟超，我認為，屬于出色的第一類，善于解釋、歸納，而不善應(yīng)用。
身處亂世，梁啟超沒有太多書生不切實際的架子，迫切的想要改善中國的狀況，甚至因此曾經(jīng)被人利用，加之也有自己的私心，他的一生可圈可點，可批可駁。
小學(xué)、初中、高中，前后學(xué)了三遍中國近代史。
我認為我在這套教育體制下，在歷史課上學(xué)到的東西，讓我覺得很幸運!我的記憶力，選擇性很強，但凡是我不懂的，一概記不住。
梁啟超傳讀后感篇十九
有人評價梁啟超是中國近似百科全書的人物，我讀完這本書，深有同感，我被他的胸懷和大格局所折服。本書以時間主線，分別從少年、婚姻以及與同時期歷史人物的交集，給我們客觀展示一個真實的梁啟超。
梁啟超30多年的政治生涯，與光緒、康有為、孫中山、譚嗣同、章太炎、袁世凱、段祺瑞、蔡鍔等都有很深的聯(lián)系，中國近代史上發(fā)生的每件大事情都與他有聯(lián)系。他是最早提出“中華民族”這個詞的人，也是最早向中國杰少馬克思主義的人。他提出過“少年強則國強”的口號，100年后的今天，這同樣是我們的口號。他是中國思想啟蒙之父，鋪砌了中國近代思想文明的道路。
梁啟超做人有大格局，在因康有為支持張勛復(fù)辟而與之反目，在康有為死后，梁啟超卻為他守靈，哭了三天三夜，他氣量之大，能容下常人不能容之事。梁啟超早年解除到西醫(yī)文明，覺得這是能學(xué)以致用，強國利民，極力推廣，就算是協(xié)和醫(yī)院把他的右腎割錯的情況下，也極力為西醫(yī)辯護。大格局者，愛國、無私、開放、寬容。他一心只有國家，他的大格局是在事物的發(fā)展變化過程中審時度勢修煉出來的。
“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長”，范仲淹的這首詩來形容梁啟超在合適不過了。我們?nèi)巳硕寄茏龅讲粸槊粓D利，世界會是一番什么樣的景象。
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梁啟超傳讀后感篇二十
提倡"百善孝為先"的-，從蒙學(xué)的《朱子家訓(xùn)》，《顏氏家訓(xùn)》，一直到清末的《曾國藩家訓(xùn)》，任何一篇關(guān)于教導(dǎo)自己子女立身、處世、做學(xué)問的文章，都有一副神-嚴峻的教訓(xùn)面孔，板著，端著，讓孩子和家人覺得懼怕。
有此印象，對于寫這類文章的父親們，便都有了一種固定的認識。甚至讀《傅雷家書》時，也羨慕傅聰有如此博學(xué)多才，循循善誘，同時又嚴格要求孩子的父親。
而近日，讀得一本舊書——《梁啟超家書》，忽然發(fā)現(xiàn)，梁任公教育孩子是如此的不同。
寫《少年-說》的梁任公(啟超)曾經(jīng)這樣說："故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年-則國-，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。"
參加戊戌變法之前之后，曾經(jīng)想著君主立憲，而后又支持--的梁任公，在一生之中思想多變，興趣多變，唯有對他兒女的拳拳愛意從未改變，為了少年-夢，梁任公仁慈地呵護著子女，精心培育著子女，引導(dǎo)著子女按照他們自己的意愿發(fā)展，梁啟超的9個兒女，人人成才，且各有所長，當年-研究院第一批院士中竟然有兩人是他的孩子：建筑學(xué)家梁思成，考古學(xué)家梁思永，此外有才女梁思順，圖書館學(xué)家梁思莊，畢業(yè)于西點-校任十九路-校官早年病逝的梁思忠，研究經(jīng)濟學(xué)的梁思達，參加-的梁思懿和梁思寧，已經(jīng)第三個成為院士的火箭專家梁思禮。
家書按照時間順序展開，第一篇便可看見梁啟超指導(dǎo)時年十九歲的女兒梁思順學(xué)習(xí)-行政法、經(jīng)濟學(xué)、財政學(xué)、-法，等等，"因思若吾愛女在側(cè)，當能令我忘他事……""汝求學(xué)不可太急……",接下來便是給思成思永的"若緣怠荒所致，則是自暴自棄，非吾家子弟矣。"
隨著兒女們的成長，梁任公說："人生之旅歷甚長，所爭決不在一年半月，往不克因此著急失望，找精神上之萎(上草頭下畏""至于未能立進大學(xué)，這有什么要緊，求學(xué)問不是求-，()總要把墻基越筑得厚越好。"
緊接著，梁任公便開始教導(dǎo)"做官實易損人格，易習(xí)于懶惰與巧滑，終非安身立命之所。""學(xué)問是生活，生活是學(xué)問""人之生也，憂患俱來，知其無可奈何，則安之若命。""將來成就如何，現(xiàn)在想它則甚?著急他則甚?一面不可驕盈自慢，一面有不可怯弱自餒，盡自己能力去做，做到哪里是哪里，如此則可以無入而不自得，而于社會亦總有多少貢獻。"
梁任公在本書里的文筆很活潑的，古文和白話相間的，親切動人。有意思的是，梁任公稱呼自己的孩子"寶貝思順","沒出息的小莊莊""老baby",他是非常平等親和地與孩子們交流，當孩子們到了談婚論嫁的年齡，梁啟超是給出了這樣的安排，他說"我對于你們的婚姻，得意的了不得，我覺得我的方法好激烈，由我留心觀察看定一個人，給你們介紹，最后決定在你們自己，我想這真是理想的婚姻制度",而且，當梁思成和林徽因的婚事定下之后，梁啟超會問女兒思順"你的意見怎樣呢?"
此書選擇的大部分是梁任公給子女談為學(xué)和做人的書信，后附三篇演講和談話錄，其實也是總結(jié)了梁任公認為為學(xué)做人的思想——所謂三達德——即為"智、仁、勇".
一如梁任公說的："養(yǎng)足你的根本智慧，體驗出你的人格人生觀，保護好你的自由意志。"少年-，-少年，皆在于此。