讀后感是對(duì)閱讀某本書(shū)、文章、雜志、報(bào)紙等的感受、觸動(dòng)以及心得體會(huì)的一種文學(xué)表達(dá)形式，它能夠幫助我們更好地理解、思考和評(píng)價(jià)所讀之物，我覺(jué)得我們應(yīng)該寫(xiě)一篇讀后感來(lái)記錄下自己的思考和感悟。讀后感是一種反映個(gè)人閱讀體驗(yàn)和思考過(guò)程的重要方式，通過(guò)寫(xiě)讀后感可以使閱讀變得更加深入和有意義。讀后感是一種藝術(shù)性的表達(dá)方式，可以讓我們更好地領(lǐng)略和理解作者的觀點(diǎn)、情感以及作品背后的意義。讀后感是一種思考和感悟的結(jié)晶，可以幫助我們更好地理解和把握所讀之物的核心思想和主題。讀后感是一種有效的閱讀反思方式，可以讓我們更好地發(fā)現(xiàn)和思考自己在閱讀過(guò)程中的誤解、困惑和問(wèn)題，進(jìn)而提升自己的閱讀能力。在寫(xiě)讀后感之前，可以先進(jìn)行一些閱讀筆記和思考，幫助整理自己的觀點(diǎn)和感受。以下是小編為大家收集的幾篇讀后感范文，供大家參考。讀完這些范文，會(huì)給你更多的思路和靈感，幫助你寫(xiě)一篇精彩的讀后感。一起來(lái)看看吧，相信這些范文會(huì)對(duì)你的寫(xiě)作有所幫助。
心若菩提讀后感篇一
第一次讀林清玄的作品，有種清新、安靜的感覺(jué)，需要靜下心來(lái)慢慢讀，于是乎，我從網(wǎng)上買了兩本林清玄的作品《心的菩提》《情的菩提》，自己的書(shū)，可以慢慢讀，細(xì)細(xì)品味，可以勾勾畫(huà)畫(huà)，以記下印記再反復(fù)重讀。
懷著一顆菩提心，懷著一顆慈悲的心，細(xì)讀每一篇散文，尋找心靈的安寧，在這個(gè)紛繁復(fù)雜的大千世界，能夠有如此讓人寧心靜氣的文字，真的很少見(jiàn)。
也許作者是學(xué)佛的緣故，每一篇文字都會(huì)歸結(jié)到心靈，周圍的人和事，周圍的一草一木，周圍的一切的變化，都會(huì)表現(xiàn)出對(duì)生命的最深刻理解。
在作者看來(lái)，人生的三種境界：
第一種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”。意思是說(shuō)又感性的胸懷，見(jiàn)到西風(fēng)里凋零的碧樹(shù)心有所感，在內(nèi)心里有理想的抱負(fù)與未來(lái)的追尋，所有孤獨(dú)與蒼茫之感，但有遠(yuǎn)見(jiàn)，對(duì)生命有遼闊的視野。
第二種境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。意識(shí)是說(shuō)不只要有追求理想的熱情與勇氣，還要有堅(jiān)持、有執(zhí)著，去實(shí)現(xiàn)自己所信奉的真理，即使人變消瘦了來(lái)了，衣帶漸寬了，也能百折不悔。
第三種境界：“眾里尋他千百度，暮然回首，那人卻在燈火珊闌處”。意思是說(shuō)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的努力追尋，飽受人生的滄桑，到后來(lái)猛然回首，那要追尋的卻在自己走過(guò)的道路上，燈火闌珊處。
對(duì)生命的真正意義的深刻理解，只有作者在經(jīng)歷了人生的許多歷程之后，才會(huì)有如此的體會(huì)與感悟。只有內(nèi)心的最深刻的體悟，才能走向生命的大美。
對(duì)生命的化妝，只有體會(huì)到對(duì)生命最深層次的化妝，才能真正體會(huì)到生命的意義……
心若菩提讀后感篇二
書(shū)讀完已經(jīng)很久了。
8月某天，跟立梅電話，她提到她買了《心若菩提》這本書(shū)讀，說(shuō)是手不釋卷，晚上讀到凌晨?jī)扇c(diǎn)，早上起來(lái)又一鼓作氣，到中午前讀完，也感慨創(chuàng)業(yè)的體感以及讀書(shū)是最好的學(xué)習(xí)。我心想，是什么樣的書(shū)如此引人入勝呢？隨即購(gòu)買，同時(shí)看到還有寫(xiě)另幾位大咖的書(shū)打包銷售，我就都入了，我向來(lái)是對(duì)書(shū)沒(méi)有抵抗力的人，看到聽(tīng)到好書(shū)都忍不住購(gòu)買，雖然能讀完的寥寥，希望能靜下心來(lái)多讀書(shū)。
因?yàn)樽x完已久，對(duì)于書(shū)籍里的很多細(xì)節(jié)不再有記憶，但是總體留下的印象還有這么幾點(diǎn)：
老曹身上發(fā)生了很多“神跡”，所有的付出似乎都獲得了超額回報(bào)
老曹在工地打工，遇到趕路的某農(nóng)場(chǎng)主，請(qǐng)對(duì)方吃飯，后來(lái)成就了老曹的第一桶金。讀者也許會(huì)覺(jué)得老曹運(yùn)氣爆棚，我讀的時(shí)候也就在想，收到老曹此類救助或者幫助的肯定不止這一人，而應(yīng)該是很多人，只是老曹選擇記錄了這一人。一來(lái)這說(shuō)明老曹的謙遜、慈悲和同理心應(yīng)該是與生俱來(lái)的，是廣博的；二來(lái)說(shuō)明老曹頗有感恩之心，有那種“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”的肝膽義氣。
老曹三次“石竹問(wèn)道”，看上去也是非常玄，老曹也深信其中有神跡。于我，是否有神跡我不知，但是每次問(wèn)完后，不管做了哪個(gè)選擇，我想老曹最起碼是心安定下來(lái)了，配合極強(qiáng)的個(gè)人戰(zhàn)略和執(zhí)行力，不成事也挺難。
老曹是入世的，在每個(gè)角色上全力以赴，自信、擔(dān)當(dāng)、勇敢、獨(dú)立有主見(jiàn)
老曹是非常善于學(xué)習(xí)的。讀書(shū)，虛心請(qǐng)教，更重要的是愛(ài)琢磨，以及不遠(yuǎn)千里的去找專家做調(diào)研，確定一個(gè)目標(biāo)，豁出去去做，大氣，有決斷。學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)，在全球建廠，做戰(zhàn)略分析等等都體現(xiàn)了老曹極強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力。
老曹是很有勇氣的，也是仁慈的，尤其是在東北和通遼的玻璃廠收購(gòu)，還是挺讓人動(dòng)容的。能夠被地方政府當(dāng)作神來(lái)供是有原因的。當(dāng)然，對(duì)于開(kāi)專列之類的事情，我還是覺(jué)得挺浪費(fèi)的。
老曹的決斷力和執(zhí)行力是非常強(qiáng)的。我想這大概也是他能夠成功而且持續(xù)成功的非常非常重要的因素。
老曹的執(zhí)行力則更牛，工廠的建設(shè)速度都是神速，戰(zhàn)斗力杠杠的。我想這就是要打出節(jié)奏來(lái)，對(duì)，打起來(lái)節(jié)奏，人的斗志和潛力就能激發(fā)出來(lái)，創(chuàng)造奇跡就是正常的事情了。而持續(xù)創(chuàng)造奇跡，企業(yè)不成功也難。
寫(xiě)了這么多，我還是想回到核心的價(jià)值觀上去看老曹的成功，懷有大愛(ài)，擔(dān)當(dāng)，入世，加上其超強(qiáng)的學(xué)習(xí)力、洞察力、決斷力和執(zhí)行力，大概就是我看到的領(lǐng)導(dǎo)力榜樣。
心若菩提讀后感篇三
人生如戲，戲如人生！曹德旺用40年時(shí)間創(chuàng)業(yè)，白手起家，從零開(kāi)始，創(chuàng)建了一家深具影響力的制造業(yè)跨國(guó)集團(tuán)并譽(yù)滿全球。深究成因，唯有一條哲理：兩句話組成，一是入戲，二是入角。入戲者，依愿也；入角者，靠信也。
用心、真心、愛(ài)心、決心、專心、恒心、耐心、憐憫心……
曹德旺，生于1946年，祖籍福建省福清高山鎮(zhèn)人，祖上曾是高山鎮(zhèn)望族，曾祖你曹公望是福清首富。因家境貧窮，9歲上學(xué)，14歲輟學(xué)。15歲開(kāi)始跟隨父親做生意。23歲結(jié)婚?；楹蠓N植白木耳，后破產(chǎn)負(fù)債累累，為還債去工地做工，修過(guò)自行車，當(dāng)過(guò)廚師，做過(guò)苗木銷售員。1976年進(jìn)入高玻璃廠成為采購(gòu)員。1983年，承包高山異型玻璃廠，1987年中外合資福建耀華玻璃工業(yè)有限公司成立。自此以后，一直深耕獻(xiàn)身于玻璃事業(yè)，用了30年時(shí)間使福耀玻璃成為著名跨國(guó)大企業(yè)。
曹德旺成功給我們的啟發(fā)
（一）敢于堅(jiān)持原則，挑戰(zhàn)權(quán)威
在后來(lái)工程結(jié)算時(shí)，曹德旺并沒(méi)有按合同簽訂的的0.8元平方給閩侯人結(jié)賬，而是按2.8元平方給他結(jié)的賬，閩侯人驚得說(shuō)不出話來(lái)，他做夢(mèng)也沒(méi)想到，會(huì)是這樣的結(jié)果，也為自己之前的所作所為后悔不已。按他以前的操作：先用及低的價(jià)格所合同簽訂了，然后再通過(guò)送禮拉關(guān)系把合同修改過(guò)來(lái)，但是沒(méi)想到遇到曹德旺這么一個(gè)軟硬不吃的主，他更沒(méi)想到，會(huì)遇到曹德旺這么一個(gè)講誠(chéng)信、講原則的'主！
（二）以人為本，以仁為根
老子說(shuō)：域中有四大，道天地人，人居其一，我們每天的工作都是在與人打交道。各級(jí)政府領(lǐng)導(dǎo)都是人，我們的員工是人，我們的供應(yīng)商是人，我們的客戶是人，與我們打交道的社會(huì)各界也是人。面對(duì)這來(lái)自方方面面的人，我們做的每一件事，都必須充分考慮人的重要性，要換位思考。企業(yè)是做人的，在所有的企業(yè)要素中，人是最關(guān)鍵的，堅(jiān)持人本主義文化理念是企業(yè)成敗興衰的關(guān)鍵之所在。因而福耀如終堅(jiān)持“以人為本”管理思想，把每一個(gè)員工都當(dāng)作福耀的孩子，為他們提供良好的成長(zhǎng)環(huán)境。
（三）學(xué)會(huì)吃虧，吃虧是福
1994年與福建設(shè)省第一建筑公司就建筑工程款和質(zhì)量問(wèn)題打官司，直到2000年才結(jié)束，結(jié)果雙方各負(fù)一半責(zé)任，后來(lái)還是給了省一建幾百萬(wàn)。地下室漏水，最后是福耀自己另找工程隊(duì)修好，工業(yè)村才投入了使用。為了一個(gè)真理，損失了3000多萬(wàn)7年的利息，直接與間接損失累計(jì)億元人民幣。這個(gè)官司，耗費(fèi)了大量的時(shí)間、金錢(qián)、精力，雙方誰(shuí)也沒(méi)占到任何便宜，可以說(shuō)是雙輸。生意場(chǎng)上，不是所有的事都能靠官司解決的，特別是在中國(guó)做生意，講究的是和氣生財(cái)，所以，如果不是什么大是大非原則問(wèn)題，退一步海闊天空。該讓步則讓步，該吃虧就吃虧，學(xué)會(huì)吃虧，吃虧是福。
（四）敬勝怠，義勝欲；知其雄，守其雌
曾國(guó)藩在湖南官場(chǎng)處處不得志，很大程度上與他強(qiáng)硬、鋒芒的性格有關(guān)。心情低落到極致的曾國(guó)藩借為過(guò)世的父親守孝的機(jī)會(huì)，逃避眼前這個(gè)爛攤子，回湖南老家好好休養(yǎng)調(diào)整一番。在這一年半里，他對(duì)自己出兵以來(lái)種種言行進(jìn)行深刻的反思。他不斷回憶這些年來(lái)帶兵打仗的往事，每回憶一次，內(nèi)心都增加一分痛苦。一年多里，他便一直在痛苦中度過(guò)。后來(lái)干脆臥床不起，不吃不喝。這可急死了曾國(guó)荃，到處求醫(yī)問(wèn)藥，均無(wú)效。是時(shí)來(lái)了一個(gè)顛和尚自稱能治百病，曾國(guó)荃抱著死馬當(dāng)活馬醫(yī)的心態(tài)將其請(qǐng)入家中帶到曾國(guó)藩的床前。顛和尚為其號(hào)脈診病，片刻來(lái)到廳堂，要曾國(guó)荃備好紙筆墨要為其開(kāi)藥方。當(dāng)曾國(guó)藩看到藥方上寫(xiě)的12字“敬勝怠，義勝欲；知其雄，守其雌”時(shí)，他一驚，立即坐起問(wèn)其弟，“人呢”？弟即去找，盡覓村巷皆不見(jiàn)其蹤！
后來(lái)，曹德旺找了個(gè)書(shū)法大師將這12字寫(xiě)下來(lái)，裝裱好后懸掛其辦公室，每日觀看思索，時(shí)刻用這12字來(lái)警醒自己！
曹德旺的成功，是時(shí)勢(shì)造英雄，有其歷史的偶然性和必然性，但不可否認(rèn)的是，他童年的遭遇、少年的勤奮、中年的不段自我修煉及反思，也是他成功必不可少的因素，小時(shí)候迫于生存2點(diǎn)就要起床奔波，這使他養(yǎng)成了早起的習(xí)慣，在早起的時(shí)間里，他自學(xué)了會(huì)計(jì)，財(cái)務(wù)管理，這使他能看懂財(cái)力報(bào)表，這使他能從財(cái)務(wù)報(bào)表上分析出公司在盈利、成本、增長(zhǎng)、發(fā)展前景，為以后公司的上市、重組、并購(gòu)、擴(kuò)張等奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。自學(xué)mba，使他在企業(yè)管理中如虎添翼，游刃有余。
不過(guò)我最佩服的，還是他的一顆菩提心，做慈善的企業(yè)家不少，但像他這樣抱著一顆提心去做慈善的企業(yè)家并不多。沒(méi)有炒作、沒(méi)有作秀、沒(méi)有變相資源整合，心系蒼生，悲天憫人，用一顆感恩之心去做自己認(rèn)為應(yīng)該做的事，活得坦蕩，做得自在。
天下無(wú)難事，只怕有心人。再大的企業(yè)，也是從小企業(yè)一步步做起來(lái)的；再多的財(cái)富，也是從小的財(cái)富一步步積累起來(lái)的?；蛟S我們終其一生都達(dá)不到曹德旺的地步，但是我們可以學(xué)習(xí)他那顆用心做事的態(tài)度，學(xué)習(xí)他入戲入角的人生態(tài)度。
用心做事：真心、愛(ài)心、決心、專心、恒心、耐心、憐憫心……
做到這些，再普通的人，離成功也不遠(yuǎn)了！
心若菩提讀后感篇四
《心若菩提》一書(shū)講的是一個(gè)一無(wú)所有的窮小子，如何通過(guò)自己的努力，一步一步成為超級(jí)有錢(qián)人的故事，我相信這對(duì)于很多人都是有吸引力的。賺錢(qián)是個(gè)正常愛(ài)好，孔子說(shuō)：“邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無(wú)道，富且貴焉，恥也?！钡聦?shí)情況是，大部分人到了中年，仍然是一事無(wú)成，生活艱難，用孔子的話就是“恥也”。知“恥”而后勇，便是覺(jué)悟，人生最終，不過(guò)是認(rèn)識(shí)自己，接受自己，改變自己而已。只有改變自己，才可能賺到更多需要的錢(qián)。
自知很可貴，只有正確認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)劣，才能清醒地去做出對(duì)自己有利的改變。一個(gè)人的成功，在自己有能力的基礎(chǔ)上，還需要天時(shí)，地利，人和。很多人的成功，不是能力可以，而是占了天時(shí)、地利或人和中的其中一項(xiàng)。比如前幾年炒房賺錢(qián)的，是運(yùn)用天時(shí)；在北上廣深炒房比在其它城市要賺的錢(qián)多，這是地利。天時(shí)和地利只是在特殊時(shí)空中才能出現(xiàn)，生活中更多賺錢(qián)的例子，是靠人和。提前得到一些消息，然后賺取中間的差價(jià)。生活中很多事情，“人和”的輔助下，處理的效率也會(huì)快一些。很多人便把“經(jīng)營(yíng)關(guān)系”放在了首位，很多人都在想辦法拓展和維護(hù)好的關(guān)系，卻忽略了能力的培養(yǎng)。
沒(méi)有能力的關(guān)系，經(jīng)不起考驗(yàn)。有能力的關(guān)系都會(huì)出現(xiàn)人走茶涼的情況，更何況沒(méi)有能力的人，卻強(qiáng)行攀附關(guān)系，最終不過(guò)是雞飛蛋打，竹籃打水。所以，為人第一要緊事，便是重視自己能力的培養(yǎng)。
能力從哪里獲得？家庭排第一，一是傳承，二是打磨。曹德旺的父親是曹河仁，福建福清人，福清是全國(guó)著名僑鄉(xiāng)，自古以來(lái)就有年輕人遠(yuǎn)渡重洋學(xué)習(xí)打工經(jīng)商的習(xí)慣。也就是說(shuō)，曹德旺自小便在一個(gè)經(jīng)商事例濃厚、經(jīng)商典型眾多的村里出生，自小便會(huì)聽(tīng)到和見(jiàn)到賺錢(qián)養(yǎng)家的相關(guān)故事。曹德旺的家族在高山鎮(zhèn)算是望族，曾祖父是福清的首富，曹德旺小時(shí)候經(jīng)常到曾祖父的墓地一帶玩，墓地很大，那個(gè)長(zhǎng)眠在里面的人，神秘卻非常有影響力。所以雖然家業(yè)到爺爺輩衰微破落，但在曹德旺的心里，家族里曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的大人物，對(duì)他無(wú)疑是一種正向的啟蒙。平凡的人都會(huì)有關(guān)注同姓宗族的名人，以獲得名人之后的小小安慰，那個(gè)從未見(jiàn)過(guò)面的曾祖父，對(duì)于貧窮家庭里的.曹德旺，更是一股不可忽視的心力。這便是傳承，文化浸潤(rùn)，家風(fēng)傳承。
曹德旺的父親年輕時(shí)跟著舅公到了日本，但舅公沒(méi)有把父親放在自己的店里，而是介紹到一家布店里當(dāng)學(xué)徒。學(xué)徒第一年，父親做的是煮飯、煮茶、挑水、倒馬桶、倒尿壺，吃的則是剩飯剩菜。到晚上，布店老板要求父親對(duì)著鏡子不斷練習(xí)走路、微笑、鞠躬、口型。第二年，布店老板安排父親做貨郎，挑著擔(dān)子邊走邊叫賣；第三年回到店里學(xué)習(xí)站柜臺(tái)，接待客人及進(jìn)貨出貨。一個(gè)曾經(jīng)是大戶人家的孩子，在家庭破落后，不耍脾氣，不怨天地，踏實(shí)勤懇，虛心上進(jìn)，光這一點(diǎn)，就淘汰了很多人。飛黃騰達(dá)，只是時(shí)機(jī)問(wèn)題。
沒(méi)過(guò)多久，曹德旺的父親將破落的家業(yè)再次輝煌，這就是自己的能力，后來(lái)成為上海永安百貨公司股東。但是，天時(shí)不巧，趕上國(guó)家內(nèi)戰(zhàn)（1947年），曹德旺父親本打算將所有家產(chǎn)從上海運(yùn)回老家，結(jié)果貨船在海上遭遇風(fēng)暴，沉沒(méi)了。接下來(lái)6個(gè)要吃要喝的孩子，曹德旺的母親是地主的千金，現(xiàn)在也只得當(dāng)?shù)袅俗詈蟮氖罪?，買了十幾畝地，種些紅薯、花生、青菜什么的，6個(gè)孩子長(zhǎng)身體，地里的收成根本不夠口糧。由儉入奢易，則奢入儉難。一個(gè)好的母親，將會(huì)影響三代。這個(gè)艱難的時(shí)期，千金出身的曹德旺母親在艱難生活面前，給孩子們精神上不斷傳輸豐富的營(yíng)養(yǎng)。衣服洗得干干凈凈，家里一塵不染，孩子熱熱鬧鬧，微笑常駐臉上。曹德旺小時(shí)候讀書(shū)便不是很優(yōu)秀，相反還十分調(diào)皮，經(jīng)常闖禍挨打，過(guò)后母親都會(huì)溝通說(shuō)理疏導(dǎo)。童年里有長(zhǎng)輩陪伴的溫暖，是很多人一生的力量。
曾祖父的神秘印象，父親的輝煌經(jīng)歷，母親的溫言細(xì)雨，村里的經(jīng)典案例，讓曹德旺從小便有了商業(yè)的良好啟蒙，賺錢(qián)的意識(shí)比其它人要敏銳?，F(xiàn)在很多成年的人，走上社會(huì)多年，都沒(méi)有賺錢(qián)的意識(shí)，更不談賺錢(qián)的眼光。曹德旺在十幾歲時(shí)，已經(jīng)展現(xiàn)出他對(duì)數(shù)字的敏感；15歲開(kāi)始跟父親一起正式開(kāi)啟了生意經(jīng)歷。騎車進(jìn)貨30公斤，往返100公里，勞其筋骨，餓其體膚。后來(lái)曹德旺父親改做水果生意，曹德旺每天凌晨2點(diǎn)起床，冬天頂著寒風(fēng)，夏日冒著酷暑，這些對(duì)于曹德旺意志的打磨，起到了很好的加強(qiáng)。能吃苦，肯鉆研，有人帶，有人幫，這就是傳承。一個(gè)人的能力靠自己成長(zhǎng)，但如果家里的上一輩剛好有經(jīng)驗(yàn)，下一輩人只要愿意去接受并實(shí)踐，相當(dāng)于比同齡人多出了幾十年的職業(yè)經(jīng)驗(yàn)。這種領(lǐng)先的職業(yè)優(yōu)勢(shì)，會(huì)助力他在同齡人更快脫穎而出，更敏銳地抓住機(jī)會(huì)。后期的曹德旺，比同齡人更容易領(lǐng)會(huì)到商業(yè)機(jī)會(huì)，開(kāi)始了他的獨(dú)立商業(yè)生涯。第一次創(chuàng)業(yè)，幾個(gè)回合，便很順利地賺到了3000元，相當(dāng)于現(xiàn)在的幾十上百萬(wàn)。
曹德旺通過(guò)自己的努力，加上家族文化熏陶，整合家庭經(jīng)驗(yàn)傳承，最終形成了自己獨(dú)特的商業(yè)能力，這種能力，讓他在生意場(chǎng)上有過(guò)人的敏銳，讓他一次次能抓住時(shí)代賦予的機(jī)會(huì)。后轉(zhuǎn)戰(zhàn)于汽車玻璃，虎嘯山谷，龍翔九天，成為商界的傳奇人物。而讓曹德旺長(zhǎng)盛不衰的最終原因，則是過(guò)人的品德。處低時(shí)不悲，不記個(gè)人得失，專心做事，友善對(duì)人；處高時(shí)不傲，專注優(yōu)化品質(zhì)，注重合作信譽(yù)，關(guān)心供應(yīng)利益，留心員工福利。君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚；勇者無(wú)懼，仁者無(wú)敵。
心若菩提讀后感篇五
記住三句話：知人不必言盡，言盡則無(wú)友。責(zé)人不必苛盡，苛盡則眾遠(yuǎn)。敬人不必卑盡，卑盡則少骨。
慢熱型的人，對(duì)感情更執(zhí)著。越緩慢的開(kāi)始一段感情，內(nèi)心的投入度也就越深。
不管你用什么方式活著，我們只有一個(gè)目的，別違心，以及別后悔，還有，去xxx的人言可畏。
很多時(shí)候，心里明明不是那樣想的，卻控制不了自己而說(shuō)出相反的話。究竟是我們太執(zhí)著于所謂的自尊，還是我們都已經(jīng)習(xí)慣了口是心非。
任何時(shí)候都可以開(kāi)始做自己想做的事，希望你不要用年齡和其他東西來(lái)束縛自己。年齡從來(lái)不是界限，除非你自己拿來(lái)為難自己。
別太善良了，別太大方了，也別太能干了，時(shí)間久了人家會(huì)覺(jué)得，你做的一切都是應(yīng)該的。即使有一天你撐不住，哭了累了，也沒(méi)人心疼你。因?yàn)樵谒麄冄劾镞@都是你愿意的。有時(shí)候心眼也別太好了不要什么事都為別人著想！別人不會(huì)想你的感受和種種不易。他們會(huì)覺(jué)得一切都是理所當(dāng)然。
據(jù)說(shuō)，你夢(mèng)到了一個(gè)人，是因?yàn)槟莻€(gè)人在想你。心若沉浮，淺笑安然，請(qǐng)?jiān)试S我跌進(jìn)你的夢(mèng)里。
如果決意去做一件事了，就不要再問(wèn)自己和別人值不值得。心甘情愿才能理所當(dāng)然，理所當(dāng)然才會(huì)義無(wú)反顧。
在一切變好之前，我們總要經(jīng)歷一些不開(kāi)心的日子，這段日子也許很長(zhǎng)，也許只是一覺(jué)醒來(lái)，所以耐心點(diǎn)，給好運(yùn)一點(diǎn)時(shí)間。
分開(kāi)以后，我最大的領(lǐng)悟，不是我有多好，也不是你有多壞，而是我看清了自己，更明白了兩個(gè)人在一起的意義。好的愛(ài)情，永遠(yuǎn)是兩個(gè)人的努力，而不是一個(gè)人的委屈求全。
每次被人排擠的時(shí)候，你總會(huì)以為自己錯(cuò)了，每次被人謾罵的時(shí)候，你因此郁悶了幾天，生活中少不了一些無(wú)緣無(wú)故看不起你的人，也會(huì)碰到一些無(wú)緣無(wú)故討厭你的人，不必因此而影響自己的心情。在你回家的路上，總會(huì)遇到幾條瘋狗在路邊亂吠，你只需繼續(xù)前進(jìn)，無(wú)須理會(huì)。生活就是一邊受傷，一邊學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。
不要在一件別扭的事上糾纏太久。糾纏久了，你會(huì)煩，會(huì)痛，會(huì)厭，會(huì)累，會(huì)神傷，會(huì)心碎。實(shí)際上，到最后，你不是跟事過(guò)不去，而是跟自己過(guò)不去。無(wú)論多別扭，你都要學(xué)會(huì)抽身而退。
心若菩提讀后感篇六
之前讀書(shū)，我都是怎么喜歡怎么來(lái)，全憑喜好！拿來(lái)一本書(shū)，先讀開(kāi)頭，感覺(jué)還可以就繼續(xù)，不是我喜歡的就放在一邊，然后就再也不碰了。讀了幾本書(shū)吧，回頭一想，最最令我著迷的是《草房子》，每次都被感動(dòng)得稀里嘩啦的，這是為什么？我自己也沒(méi)有想明白。最近，慢慢地覺(jué)得，讀完一本書(shū)，最好留下點(diǎn)什么……之前是自己太懶了，懶得動(dòng)動(dòng)腦子，懶得動(dòng)動(dòng)手，近期感覺(jué)不能這個(gè)樣子下去了，就有了寫(xiě)點(diǎn)東西的想法。不拘形式，想到哪里就寫(xiě)到哪里，記錄一下，對(duì)自己也算是一種鍛煉。
之前，沒(méi)有聽(tīng)過(guò)曹德旺這么一個(gè)人，是辦公室同事買了一本《心若菩提》，然后自己就借來(lái)看看，接著不到兩天就看完了。期間網(wǎng)上查了查背景，唉！原來(lái)福建還有這么牛的一個(gè)企業(yè)，還有這么厲害的一個(gè)人?。?BR> 首先一點(diǎn)，感覺(jué)也是最契合自身境遇的就是曹德旺這個(gè)人的腦子太活泛了。什么問(wèn)題到了他那里都能找到解決的辦法，其公司的幾次重大的問(wèn)題決策就是建立在其聰明靈活的腦袋上。我很服這一點(diǎn)，所以就喜歡上了這個(gè)其貌不揚(yáng)的人。我就是太懶了，這個(gè)懶主要是腦子懶，不愛(ài)動(dòng)腦，身體上倒是很勤快。之前對(duì)這個(gè)問(wèn)題也有所察覺(jué)，但是不如這次感覺(jué)來(lái)的強(qiáng)烈。第一次高考那年，每天早起晚睡的，都學(xué)瘋了，可是成績(jī)一直不穩(wěn)定，高考也是沒(méi)有考好；來(lái)年，自己調(diào)整了一下，變成了班里的懶人，結(jié)果考的還算可以。主要是自己積極主動(dòng)地去思考了，有自己的復(fù)習(xí)思路，不再那么順從老師的按部就班。大學(xué)畢業(yè)后，工作有點(diǎn)安逸，漸漸地，毛病又犯了……最近在尋求改變——其實(shí)自己一直在尋求改變，可是吧，總是堅(jiān)持不了幾天就歇菜了，總是一遍遍地在原地轉(zhuǎn)圈而已……這樣一想整個(gè)人就不好了，唯一跳出圈子的就是復(fù)讀那一年?？磥?lái)不逼到份上真是不成??！
其次呢，就是用心。我這人沒(méi)啥大的.追求，天天躲在自己的世界里不出來(lái)，覺(jué)得什么都無(wú)所謂，就這么得過(guò)且過(guò)的混了將近三十年。唯一的一次用心好像能拿得出手的也就復(fù)讀那一年……唉！讓我有點(diǎn)無(wú)地自容?。∮袘T性的作用在里面，從小到大一直是家里的好孩子，生活、學(xué)習(xí)各個(gè)方面都是，見(jiàn)人就是被夸，自己有點(diǎn)飄飄然。然后就在路上迷失了……自己需要做一點(diǎn)點(diǎn)的調(diào)整了。那自己如何去用心呢？我還沒(méi)有個(gè)思路，但是調(diào)整必須要有了，不然就真的如此一輩子了。用心就是專注？可能是。但是具體如何落實(shí)到行動(dòng)上呢？我這笨腦殼真是沒(méi)招了，需要自己去探尋。
還有就是曹老板注意分析，從眾多微小的現(xiàn)象中找出其中最最本質(zhì)的問(wèn)題，一擊而中！這個(gè)真的是非常的了不得，敏銳的觀察力、靈活的頭腦、足夠的自信……種種優(yōu)秀的品質(zhì)真是生動(dòng)的體現(xiàn)在你的眼前，真是讓我服氣了。我是覺(jué)得，曹老板真的值了！而且注重實(shí)地得調(diào)研，每有大事，都要實(shí)地考察一番，做到心中有數(shù)。
還有其他的一些零零碎碎的體會(huì)，就不一一的展開(kāi)了，需要自己慢慢去體會(huì)。深思一下，人的行為的差距真的不是一般的大??！
人家就是一個(gè)傳奇！
忽然想起來(lái)，我最喜歡的一部電影——《我是傳奇》，也推薦讀到的朋友看看。
心若菩提讀后感篇七
又到了夏天，在蟬聲中那熱浪連連，我這顆少年的心不禁變得煩躁，心里像種了一顆仙人掌，毛毛的，亂亂的，于是，便拿來(lái)一本書(shū)去讀，希望用書(shū)的沉靜無(wú)言給我的心送來(lái)一絲清涼。
眼睛不由被扉頁(yè)上幾句簡(jiǎn)潔話語(yǔ)所吸引：人淡如菊，情濃如絲。心素如簡(jiǎn)，文美如禪。
林清玄先生的書(shū)就是這般明凈，他的作品是世紀(jì)之交最清明的文章，也是人世間最美妙的聲音。
林清玄先生愛(ài)石，他透過(guò)石悟禪，悟理，悟心，他三十二歲遇見(jiàn)佛法，入山修行，三十五歲出山，四處參學(xué)，以自己的切身體驗(yàn)，將佛理養(yǎng)化作美好心情，引領(lǐng)人們進(jìn)入質(zhì)樸尋常，自主尊嚴(yán)的精神境界，陪伴了許多不安的心靈，使人們找到了安靜的力量。
在這本書(shū)中，給我領(lǐng)悟與感觸最深的有其中的三篇文章：《佛鼓》、《送一輪明月給他》和《傷心渡口》。
《佛鼓》是本書(shū)第一篇文章，是在我心靈最雜亂和躁動(dòng)時(shí)讀的，可就這一篇文章，便似清泉安頓了我的身心。它講述了作者住在佛寺里的所見(jiàn)，所想，所聞。想象著，仿佛也真的聽(tīng)到了那警醒與沉靜的晨鐘與多變又靈動(dòng)的鼓聲。隨著鼓聲的余韻裊裊，我的心一下子沉靜了、澄凈了，眼前仿佛就立著一棵沉默的菩提樹(shù)。
而《送一輪明月給他》則使我深切感受到人性大愛(ài)，人善大美。這是一個(gè)動(dòng)人的故事：一位在山中修行的禪師，趁夜色在林中散步，走回住處眼見(jiàn)自己的住處遭竊，找不到任何財(cái)物的小偷正巧遇見(jiàn)了禪師。原來(lái)，禪師怕驚動(dòng)小偷，一直站在門(mén)口等待，他知道小偷一定找不到任何值錢(qián)的東西，早就把自己的外衣脫掉拿在手上。小偷正感錯(cuò)愕時(shí)，禪師說(shuō)：“你走老遠(yuǎn)山路來(lái)探望我，總不能讓你空手而歸呀！夜涼了，你帶著這件衣服走吧！”便把衣服披在小偷身上，小偷不知所錯(cuò)，低頭溜走了。
禪師望著他的背影走過(guò)明亮的月光，迷失在山林中，感慨到：“可憐的人??！但愿我能送一輪明月給他?！痹诙U師眼中，小偷是被欲望蒙蔽的人，他迷失自我，不能自見(jiàn)光明，而明月是在黑暗山林中照亮世界最美的東西。結(jié)局當(dāng)然是美的，小偷最終體會(huì)到人格的馨香，受到映照走向光明的道路。
我每每在傷心無(wú)助時(shí)，總會(huì)想起《傷心渡口》里的幾句話：落花飛舞之后，春天的新芽就要抽出！黎明的天光就要掀起！春蠶土絲自縛的終極，是一只蛾的重生！
是啊，這本書(shū)帶給我們的智慧與啟迪是多么深刻。讓我們多讀書(shū)，感覺(jué)到“清風(fēng)匝地有聲”，描繪出”記憶的版圖“，聆聽(tīng)到“歡樂(lè)悲歌”，接收到“來(lái)自心海的消息”，走進(jìn)了“想象的城堡”，品悟到“覺(jué)醒的滋味”，最終“走向生命的大美”。讓我們尋找心的菩提吧！
心若菩提讀后感篇八
后來(lái)想想，其實(shí)我們不管選擇什么都沒(méi)有錯(cuò)，因?yàn)槲覀冇龅降娜瞬煌?，?jīng)過(guò)的事不同，感到的情不同，受過(guò)的傷不同，所以我們的感情觀念自然也不同，但這，并不能貶低任何一種感情的價(jià)值。
我不愿去評(píng)論一段感情的好壞，在我看來(lái)，感情像茶，愛(ài)喝的人說(shuō)他甜，不愛(ài)喝的人說(shuō)它苦，但茶就是茶，它并沒(méi)有改變，而我，不愿意做哪些不懂茶卻故意裝作懂茶的人，除非，這段感情我親身經(jīng)歷過(guò)，我懂它的滋味。
有些人在情感道路上跌過(guò)一次就爬不起來(lái)了，有些人會(huì)為之動(dòng)容，說(shuō)他重感情，有的人則鄙視他，說(shuō)他懦弱沒(méi)骨氣。我呢?則介于兩者之間，就如林清玄說(shuō)的：“心若寒冷，則結(jié)成冰，可以割裂皮肉，甚至凍結(jié)世界。心若燥熱，則化成煙氣消逝，不能再覓，甚至燙傷自己，燃燒世界?！彼裕疫x擇順其自然。
看著那些在感情道路上迷茫、徘徊的人，我想去拉他一把，卻又制止了自己，因?yàn)槲抑?，誰(shuí)也救不了他，除了他自己。他在打仗，和自己打仗，他在掙扎，在苦和痛的邊緣掙扎。我可憐他，因?yàn)樗陌V情世間少有，本應(yīng)幸福的人，現(xiàn)在卻如此狼狽;但又討厭他，因?yàn)榭蓱z之人必有可憐之處，他本可以讓自己活的快樂(lè)，茫茫情海，這也許只是一個(gè)小小的挫折，他又何必深陷其中，不能自拔。
感情本是自由的，誰(shuí)也限制不了，或許，這正是它的魅力所在，所以，我們不要刻意去改變它。也許，放開(kāi)一段感情，便是給自己一段重生。有的茶是苦的，但也不要嫌棄它，畢竟它給了你如何品茶的經(jīng)驗(yàn)，也許下一秒，你會(huì)覺(jué)得它變甜了，茶不會(huì)苦一輩子，但總要苦一陣子!
心若菩提讀后感篇九
心若菩提是佛家經(jīng)典的一句名言，它的含義是如果我們能像菩提樹(shù)一樣開(kāi)啟內(nèi)心的智慧，就能夠清楚地認(rèn)知到自身所面臨的人生困境和人世間的種種險(xiǎn)惡。在對(duì)待生活的態(tài)度和思維方式上，不拘泥于過(guò)去的經(jīng)歷和現(xiàn)實(shí)的掙扎，而是坦然從容面對(duì)一切，進(jìn)而觸發(fā)內(nèi)在的潛能，找到解決問(wèn)題的方法。
第二段：認(rèn)知心若菩提的內(nèi)涵
心若菩提意味著具備一顆清醒而開(kāi)放的心，無(wú)所畏懼，接受生活中的波折，不被負(fù)面情緒所左右，建立平和的心態(tài)。在這種情況下，產(chǎn)生了對(duì)思想的自由和獨(dú)立的思考能力，能夠體驗(yàn)到自己內(nèi)在的智慧。這種智慧使我們更加明白，我們應(yīng)該根據(jù)自己的能力和潛力，放棄過(guò)去的種種顧慮和束縛，積極面對(duì)并接受當(dāng)前的生活狀況，并努力去實(shí)現(xiàn)自己的心愿。
第三段：心若菩提在現(xiàn)實(shí)生活中的運(yùn)用
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常面臨著失敗與挫折，不同的困境也展現(xiàn)出各色各樣的形態(tài)。在這些狀況中耐心和堅(jiān)韌是不可或缺的，這種信念的深入人心使我們能夠鎮(zhèn)定從容地應(yīng)對(duì)變故。盡管面臨艱難險(xiǎn)阻，但如果持續(xù)地堅(jiān)守自己的信念，相信自己，積極探索，堅(jiān)持不懈，終將獲得成功，同時(shí)也能獲得成長(zhǎng)和進(jìn)步。
第四段：心若菩提為我們的生活帶來(lái)的正面影響
作為一種生活態(tài)度，心若菩提為我們帶來(lái)了許多重要的正面影響。它讓我們跳出自己的舒適區(qū)，建立對(duì)事情更加客觀和公正的態(tài)度。盡管有時(shí)我們可能無(wú)法改變現(xiàn)實(shí)和眼前的狀況，但我們可以改變自己處理這些問(wèn)題的方式，在挫折中尋找機(jī)會(huì)和潛力。通過(guò)改變我們的思考方式，心若菩提使我們尋找解決問(wèn)題的最佳方法，并迎接日后的挑戰(zhàn)。
第五段：結(jié)論
在我們的生活中，心若菩提可以被視為一種超越自我的境界。我們時(shí)刻要保持平和內(nèi)斂的心態(tài)，有信心地面對(duì)人生的挑戰(zhàn)，擺脫過(guò)去的困頓和痛苦，更好地迎接未來(lái)的生活。心若菩提式的生活態(tài)度不僅能幫助我們更好地發(fā)揮自我的潛能，更能夠推動(dòng)我們以一種更加開(kāi)放和自由的思維繼續(xù)走向未來(lái)的強(qiáng)者之路。
心若菩提讀后感篇十
“讓錦瑟發(fā)聲，讓飛花落下，讓春蠶吐絲，讓蠟燭流淚，讓時(shí)光的河流輕輕流過(guò)生命里傷心的渡口吧!”
林先生以自己的切身經(jīng)歷，切身感想著筆而寫(xiě)，對(duì)人生的思考、領(lǐng)悟以及內(nèi)心的美好都化作一篇篇清新、哲理的文章，這些文章淡雅、智慧、簡(jiǎn)樸，使人們塵封已久或蒙蔽已久的心靈在自然流淌的語(yǔ)言中受到啟迪、感化與洗禮。
《佛鼓》中寫(xiě)到先生住在佛寺里，佛寺里的木魚(yú)分為兩種，一種是整條挺直的魚(yú)，與一般魚(yú)沒(méi)有兩樣，掛在庫(kù)堂，用粥飯時(shí)擊之，另一種是圓形的魚(yú)，連魚(yú)鱗也是圓形，放在佛案，誦經(jīng)時(shí)敲之。
這兩種不同形的魚(yú)有一個(gè)共同的特征，就是眼睛奇大，與身體不成比例，有的木魚(yú)，魚(yú)眼大如拳頭。我不能明白為何魚(yú)有這么大的眼睛，或者為什么是木魚(yú)，不是木虎、木狗或木鳥(niǎo)?問(wèn)了寺里的法師。法師說(shuō)：“魚(yú)是永遠(yuǎn)不閉眼睛的，晝夜長(zhǎng)醒，用木魚(yú)做法器是為了警醒那些昏惰的人，尤其是叫修行的人志心于道，晝夜長(zhǎng)醒。”
與佛結(jié)緣，是因家人皆為信徒。林清玄老師的文字，有著淡雅的意蘊(yùn)。他有一顆佛心，慈悲而明凈，如同溫柔延展的蓮花一般。于細(xì)微之中見(jiàn)佛理，以凡間俗事說(shuō)慈悲。這是我所歡喜的文字，有精致的姿態(tài)。品讀他的文字，如同是冬日于屋中品茗一盞鐵觀音，清香襲人，溫暖彌漫。 林清玄說(shuō)：“心若能持平，清靜入水，裝在圓的或方的容器里，甚至在溪流大孩子中，又有什么損傷呢?水可以包容一切，也可以被一切包容，因?yàn)樗杂肋h(yuǎn)不二” 哦，原來(lái)是人心變了，或者說(shuō)是：失其本心。
林清玄老師說(shuō)，人人都有一顆柔軟心，只是有些人尚未得到啟發(fā)。柔軟心使欲念的火氣溫和，甚至消散，當(dāng)欲念之火消散了，就是菩提。
很多時(shí)候，我們被自己的妄執(zhí)所纏縛，無(wú)法掙脫，因而痛苦不堪。若愿得菩提，則須手刃我執(zhí)，須歷過(guò)那痛徹心扉的割與舍，才見(jiàn)清明。 柔軟心是蓮花，因慈悲為水，智慧為泥而開(kāi)放。 若能菩提，若得菩提，要有多好。
心若菩提讀后感篇十一
歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話?！碑?dāng)我第一次讀《心田上的百合花》就給我留下深刻的印象，因?yàn)槲恼抡Z(yǔ)句優(yōu)美，富有人生哲理，讀后給人深深的啟迪，文中的第一株百合背負(fù)了多少譏笑和諷刺而得到果實(shí)。那么，我想人生旅途就是這樣，莫過(guò)于充滿荊棘，變幻莫測(cè)。人生都必須經(jīng)歷困難和挫折，經(jīng)受考驗(yàn)，才能雨過(guò)天晴，散發(fā)出更加燦爛更加美好的光彩！從此我也記住了作者的名字――林清玄。今年暑假里計(jì)劃買幾本好書(shū)來(lái)讀一讀，在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上搜索發(fā)現(xiàn)林清玄菩提系列的書(shū)，心里十分渴望讀到這些書(shū)，立刻郵購(gòu)了這一套書(shū)，書(shū)自落戶我家就一直放在床頭陪伴我。其中最喜歡讀的是《心的菩提》《情的菩提》，每當(dāng)憤怒時(shí)、煩惱時(shí)、沮喪時(shí)、閑暇時(shí)我都會(huì)拿來(lái)讀一讀，柔美的文字如一陣清風(fēng)佛過(guò)我的心靈，給我?guī)?lái)寧?kù)o與沉醉。
菩提就喻指佛教中覺(jué)悟的境界。面對(duì)世事紛擾，物欲橫流的社會(huì)，我也常常懷疑自己對(duì)職業(yè)的選擇，工作壓力大，而且待遇又差，導(dǎo)致內(nèi)心迷惘，陷入身心疲憊、浮躁、頹廢之中。林清玄以他優(yōu)美、清醒的文筆結(jié)合自身的體驗(yàn)和思考，將佛理修養(yǎng)化作美好心情，把我的心燈點(diǎn)燃。讀完后，覺(jué)得每篇文章內(nèi)容寓意深刻，文字精練優(yōu)美，風(fēng)格清新雋永。他的語(yǔ)言樸素、淺顯，但注重對(duì)思想、生活的感悟，追求超凡脫俗，淡泊清靜，充滿禪境的喜悅，我十分喜歡這些作品。這些好的書(shū)籍引領(lǐng)我找到方向，帶我一個(gè)中年人進(jìn)入淡定、淡然、豐富、質(zhì)樸的精神境界。
最有趣的是讀《貓頭鷹人》一文，講述一個(gè)賣貓頭鷹人的長(zhǎng)相發(fā)生變化，由一個(gè)普通的人變成了貓頭鷹的長(zhǎng)相。作者和朋友談起貓頭鷹人長(zhǎng)相變異的故事，朋友說(shuō)：“其實(shí)，變得不只是賣鷹的人，你對(duì)人的觀照也改變了。賣鷹者的長(zhǎng)相本來(lái)就是那樣子，只是習(xí)氣和生活的濡染改變了他的神色與氣質(zhì)罷了?！甭?tīng)了朋友的話，作者說(shuō)：“賣貓頭鷹的人每天面對(duì)貓頭鷹，就像照鏡子，我們面對(duì)自己俗惡和習(xí)氣，何嘗不是在照鏡子呢？”讀到到這里，引起我的深思，難怪人們常說(shuō)，環(huán)境會(huì)塑造人，也會(huì)改變一個(gè)人。在生活中，每當(dāng)我走進(jìn)社會(huì)與人交流，別人總會(huì)對(duì)我說(shuō)：“一看就知道你是老師?！蔽也恢溃遣皇抢蠋煹穆殬I(yè)讓我們擁有了一個(gè)共同的`“長(zhǎng)相”嗎？那么，這個(gè)“長(zhǎng)相”是不是受孩子和社會(huì)的認(rèn)可？也許，孩子們就是我們的鏡子，要常常照照鏡子，看看自己的“長(zhǎng)相”與昨日的不同，才能做到為人師表。
當(dāng)然，人的長(zhǎng)相可以化妝，讓你的外表變得永遠(yuǎn)美麗。一個(gè)進(jìn)入中年的女人，我渴望年輕，渴望美麗，渴望青春永駐。靜靜的夜晚，躺在床上翻到林先生的《生命的化妝》一文，當(dāng)時(shí)我想化妝一直是我們每個(gè)女人渴望改變長(zhǎng)相的一個(gè)聰明而又無(wú)奈的選擇。于是，細(xì)心品讀，文中作者帶著好奇心訪問(wèn)著名的女化妝師，交談中作者把化妝歸納為三個(gè)境界：三流的化妝是臉上的化妝，二流的化妝是精神的化妝，一流的化妝是生命的化妝?？墒牵髡咝闹凶畲蟮囊苫笫腔瘖y的最高境界究竟是什么？女化妝師告訴作者最高境界就是兩個(gè)字“自然”。這幾句話讓我對(duì)化妝有了更深的領(lǐng)悟，原來(lái)表相的美都不是獨(dú)立自存的，一定有它深刻的內(nèi)涵。那么，改變一個(gè)人表相氣質(zhì)的最好方法，不是在表相上下功夫，一定要從內(nèi)在里改變。也就是說(shuō)：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華?！蔽覀冃枰樕系幕瘖y，但我們更需要的是精神和生命的化妝，用智慧和知識(shí)讓自己青春永駐，書(shū)籍是我們女人最好的化妝品。唯有多讀書(shū)，多思考，學(xué)會(huì)欣賞，走進(jìn)大自然，讓自己的心靈時(shí)常敏感著，清靜著。一個(gè)進(jìn)入不惑之年的女人，我沒(méi)有一套化妝品，不懂化妝知識(shí)。要是與作者講的三種境界對(duì)照，至少可以算是生命的化妝吧！因?yàn)槲易畲蟮膼?ài)好就是閑下來(lái)讀自己喜歡的書(shū)，盡管記憶力減退，記不住了，可是書(shū)籍愉悅我的心靈。對(duì)文字情有獨(dú)鐘，文字的誘惑常常激勵(lì)我寫(xiě)日志，寫(xiě)游記等文字，朋友和家人總說(shuō)我是個(gè)電腦迷。除此外還喜歡外出旅游，拍照片，這些愛(ài)好都成為我的高級(jí)化妝品。
最讓我感動(dòng)的是讀《柔軟心》一文，作者說(shuō)：“具有柔軟心的人，即使面對(duì)的是草木，也能將心比心，也能與草木至誠(chéng)相見(jiàn)?！弊钪匾氖?，使我們自己的柔軟心，柔軟到我們看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我們動(dòng)容顫抖，如悉它的意義。唯其柔軟，我們才能和諧；唯其柔軟，我們才能寬容；唯其柔軟，我們才能單純；也唯其柔軟，我們才能超越自我，在受傷的時(shí)候甚至能包容我們的傷口。軟心是包容心的芽苗，柔軟心也是菩提心的種子，柔軟心是我們?cè)谒资乐猩?，還能時(shí)時(shí)感知自我清明的泉源。那最美的花瓣是柔軟的，那最綠的草原是柔軟的，那最廣大的海洋是柔軟的，那無(wú)邊的天空是柔軟的，那在天空自在飛翔的云，最是柔軟！”
作為人師，擁有一顆柔軟心是何其重要。我們要用這樣的心去對(duì)待每一個(gè)孩子那一顆稚嫩的心靈，去寬容，去呵護(hù)。我們心的柔軟，可以比花瓣更美，比森林更綠，比大海更廣，比天空更無(wú)邊，比云還要自在，柔軟是最有力量的，也是最永恒的。合上《心的菩提》一書(shū)，閉眼深思，什么是菩提？菩提就是覺(jué)悟，心里的覺(jué)悟。我寧?kù)o，我淡定，所以我快樂(lè)。
是啊，讀一本好書(shū)就是和許多高尚的人談話。林清玄的《心的菩提》給了我許多啟迪和感悟，在此，我把這本書(shū)也推薦給同行朋友們，相信大家也會(huì)喜歡。
心若菩提讀后感篇十二
人生有舍有得，如何取舍貫穿我們的整個(gè)人生?！镀刑帷愤@本書(shū)取自生活中最平凡的事，看似游記，實(shí)則通過(guò)在云南的旅游慢慢傾瀉內(nèi)心最真的情感。菩提寓意美好圓滿，生活中的是是非非，縱橫交錯(cuò)，終歸會(huì)有覺(jué)醒的一天。
一本日記慢慢打開(kāi)，思緒也回到了童年。左依作為加諾的鄰居，舍下"自尊"，"倒追"加諾，她希望加諾也活成人們心中所期望的那樣，而加諾得到左依的淳樸友誼，也嘗試舍棄叛逆，回歸正常軌道。然而情非所愿，左依在家庭與友情間，最終選擇家庭。加諾在失去左依的支持，對(duì)生活又失去了信心。
隨波逐流，不加克制的生活仿佛輕松自然，但加諾內(nèi)心從來(lái)沒(méi)舍下過(guò)左依，只是沒(méi)有表露，他的一切暴力違法事件都因他在意的左依，左依就是他的女神，不容侵犯，他只希望她幸?？鞓?lè)。他們都預(yù)知了開(kāi)始，卻沒(méi)猜中結(jié)局。左依選擇學(xué)長(zhǎng)，十年的婚姻沒(méi)給她帶來(lái)幸福，她心中隱隱藏著加諾。左依和加諾兩個(gè)執(zhí)著的不舍，過(guò)程充滿悲戚，最終舍下了過(guò)往，得到了重生。
心若菩提讀后感篇十三
第一段：引言（200字）
在大學(xué)生活中，我們常常被各種各樣的事物所困擾，學(xué)業(yè)壓力、人際關(guān)系、未來(lái)規(guī)劃等等問(wèn)題不斷地困擾著我們。然而，如果我們能夠擁有一顆菩提心，我們將能夠從容應(yīng)對(duì)困擾，獲得內(nèi)心的安寧和寧?kù)o。心若菩提，即是指心具有菩提心境，具備寬容、善良和正能量。在大學(xué)生活中，我們通過(guò)修行和思考，可以體會(huì)到心若菩提的體驗(yàn)和心得體會(huì)。
第二段：寬容之心（250字）
寬容之心是心若菩提的重要體現(xiàn)。大學(xué)生活中，我們時(shí)常會(huì)面臨不同的觀點(diǎn)和意見(jiàn)，甚至有時(shí)還會(huì)遇到?jīng)_突和矛盾。當(dāng)我們能夠以寬容的心態(tài)對(duì)待這些不同，我們就能夠擁有一顆真誠(chéng)而寧?kù)o的心。寬容之心讓我們能夠從容面對(duì)他人的批評(píng)和質(zhì)疑，而不會(huì)動(dòng)搖自己的立場(chǎng)。同時(shí)，寬容之心也讓我們能夠接納并包容不同的觀點(diǎn)，從而拓寬我們的視野。通過(guò)修行和思考，我明白了只有以寬容的心態(tài)去對(duì)待他人，才能夠真正地獲得內(nèi)心的安寧和平靜。
第三段：善良之心（250字）
善良之心是心若菩提的另一個(gè)重要方面。在大學(xué)生活中，有時(shí)我們會(huì)遇到不公平、欺凌、競(jìng)爭(zhēng)等種種不良行為。然而，如果我們能夠始終保持善良之心，我們就能夠超越這些負(fù)面的情緒和行為，保持自己的純凈和善良。善良之心讓我們能夠關(guān)心他人、幫助他人，并且與他人和諧相處。只有通過(guò)修行和思考，我明白了善良之心不僅能夠讓我們獲得他人的尊重和信任，更能夠給予我們內(nèi)心的平和和滿足感。
第四段：正能量之心（250字）
正能量之心是心若菩提的最高境界。在大學(xué)的學(xué)習(xí)和生活中，我們常常需要不斷地戰(zhàn)勝各種困難和挑戰(zhàn)。只有當(dāng)我們擁有正能量之心時(shí)，我們才能夠堅(jiān)持下去，克服困難，追求自己的理想。正能量之心鼓勵(lì)我們永不放棄，勇往直前。同時(shí)，正能量之心也能夠影響他人，激勵(lì)他人追求自己的夢(mèng)想。通過(guò)修行和思考，我明白了只有心中充滿了正能量，我們才能夠真正地獲得內(nèi)心的寧?kù)o和滿足。
第五段：結(jié)語(yǔ)（250字）
在大學(xué)的求知和成長(zhǎng)之路上，我們常常迷茫和困惑。然而，如果我們能夠擁有一顆菩提心，我們就能夠超越繁雜的現(xiàn)實(shí)，獲得內(nèi)心的安寧和寧?kù)o。心若菩提讓我們寬容他人，保持善良，積極向上。通過(guò)修行和思考，我們能夠體會(huì)到寬容、善良和正能量所帶來(lái)的心靈上的滿足和內(nèi)心的平和。在大學(xué)的心靈之旅中，讓我們心若菩提，心中五行，不停探尋前行。
心若菩提讀后感篇十四
林清玄的作品字里行間透露著清雅和娓娓道來(lái)的散淡以及那種充滿禪意的心境，最讓我感動(dòng)的是《柔軟心》，“在人間尋求智慧也不是那樣難的。最重要的是，使我們自己的柔軟的心，柔軟到我們看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我們動(dòng)容顫抖，如悉它的意義。唯其柔軟，我們才能敏感;唯其柔軟，我們才能包容;唯其柔軟，我們才能精致;也唯其柔軟，我們才能超拔自我，在受傷的時(shí)候甚至能包容我們的傷口。軟心是大悲心的芽苗，柔軟心也是菩提心的種子，柔軟心是我們?cè)谒资乐猩?，還能時(shí)時(shí)感知自我清明的泉源。那最美的花瓣是柔軟的，那最綠的草原是柔軟的，那最廣大的海是柔軟的，那無(wú)邊的天空是柔軟的，那在天空自在飛翔的云，最是柔軟!”
林清玄運(yùn)用富有禪意的語(yǔ)言為我們刻畫(huà)了一顆細(xì)膩的柔軟心。作為人師，擁有一顆柔軟心是何其重要。我們要用這樣的心去對(duì)待每一個(gè)孩子那一顆顆水晶般的心靈，去寬容，去愛(ài)護(hù)。我們心的柔軟，可以比花瓣更美，比葉子更綠，比海洋更廣，比天空更無(wú)邊，比云還要自在，柔軟是最有力量，也是最恒常的。具有柔軟心的人，即使面對(duì)的是草木，也能將心比心，也能與草木至誠(chéng)地相見(jiàn)。
在緊張的學(xué)習(xí)工作之后，潛下心來(lái)，認(rèn)真的讀讀林清玄的散文，這無(wú)疑是對(duì)我們的情感與心靈世界的一次雨露滋潤(rùn)。讀完他的散文確實(shí)有一種心靈得到凈化，情緒得以安寧的感覺(jué)。
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心若菩提讀后感篇十五
每每拿起《心的菩提》這本書(shū)，都會(huì)讓我走進(jìn)一個(gè)空靈的世界，在那里，我的心也為之沉靜。里面的每一個(gè)文字，每一句話都可以引發(fā)我的深思。林清玄先生用那么通俗易懂而又清新優(yōu)美的文字，將博大精深的佛學(xué)簡(jiǎn)單明了的呈現(xiàn)在了我的眼前，讓我在佛理中深省自己的做法。
這本書(shū)用一個(gè)個(gè)的小故事展現(xiàn)了一個(gè)個(gè)大道理，不管是大人還是孩子，讀起來(lái)并不費(fèi)勁。很多時(shí)候我都會(huì)把這本書(shū)推薦給我的`學(xué)生們看，也許他們還讀不懂那些故事里的哲理，但至少在他們的內(nèi)心會(huì)留下印記，而且每篇文章之后議論抒情的文字恰好是這篇短文的升華，學(xué)生們是看得懂的，很多孩子看完后和我交流時(shí)，都說(shuō)到了這些文字帶給他們的啟示。
林清玄用木魚(yú)來(lái)提醒大家時(shí)刻要保持清醒，不能懶惰。用水的特性提醒我們要安靜，不能浮躁。書(shū)中有這樣幾句話是我最喜歡的，也是最常和學(xué)生分享的：“水可以包容一切，也可以被一切包容，因?yàn)樗杂肋h(yuǎn)不二。
但如水的心，要保持在溫暖的狀態(tài)下才可以起作用，心若寒冷，則結(jié)成冰，可以割裂皮肉，甚至凍結(jié)世界。心若燥熱，則化成煙氣消逝，不能再覓，甚至燙傷自己，燃燒世界。一株花如果不用全心來(lái)凋謝，就沒(méi)有足夠的養(yǎng)分長(zhǎng)出樹(shù)葉；一粒種子如果不全心地來(lái)消失，就不會(huì)從內(nèi)在最深處長(zhǎng)出芽來(lái)。因此，我們的生命不能打折。”
書(shū)中《柔軟心》這篇文章是我最喜歡的，她講述了一顆柔軟的心對(duì)我們的重要性。作為一名教育工作者，擁有一顆柔軟的心是何其重要的，它可以讓我們更好的了解學(xué)生，可以讓我們更有耐心的對(duì)待學(xué)生，也可以幫我們更容易走進(jìn)孩子的內(nèi)心。
所以這本書(shū)，不管是學(xué)生還是老師，都值得一讀，值得去品味這之中的深意。
心若菩提讀后感篇十六
“心若菩提”，意為心境若菩薩，即心態(tài)要如同菩薩一樣清凈、慈悲、智慧。所謂的菩提，就是悟道。而悟道就是看破凡塵、超越自我、成全一切！對(duì)這句話的理解和實(shí)踐，是我一直以來(lái)的追求和努力。
第二段：心理變革
我們的內(nèi)心是最重要的自我修煉場(chǎng)所，人生中的每一個(gè)階段都有自己的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。比如在面對(duì)挫折時(shí)，我們是否能夠及時(shí)調(diào)整自己的心態(tài)，保持平和；在面對(duì)困難時(shí)，我們是否能夠堅(jiān)定信念，努力前行。只有通過(guò)心理的極大轉(zhuǎn)化，才能夠看到生命的真諦，體會(huì)到生命意義的價(jià)值。
第三段：修養(yǎng)與自省
內(nèi)心的改變需要通過(guò)自身的修養(yǎng)和反思體悟來(lái)完成，修養(yǎng)的過(guò)程中，可以多讀一些哲學(xué)或佛教書(shū)籍，讓自己的心能夠得到一點(diǎn)點(diǎn)寧?kù)o，另外，可以通過(guò)打坐、瑜伽等方式來(lái)放松自己的心靈，讓心思得到安撫。而自省則是一個(gè)追問(wèn)自我、發(fā)掘自我、純凈自我、反思自我、認(rèn)識(shí)自我、看清自我的過(guò)程。自省的過(guò)程中，我們會(huì)學(xué)會(huì)淡定自若，擁有一份從容自信的心態(tài)。
第四段：行動(dòng)力的實(shí)踐
心態(tài)的變化是為了最終被外界所檢驗(yàn)的。只有在實(shí)踐中，我們才能夠?qū)⒆陨淼恼鎸?shí)價(jià)值和能量充分發(fā)揮出來(lái)。我們需要通過(guò)努力、鍛煉、實(shí)踐接受外界的檢驗(yàn)，不斷完善自身。在過(guò)程當(dāng)中，我們會(huì)學(xué)到迎難而上、樂(lè)觀進(jìn)取的心態(tài)，體重自己的能力和韌性。需要注意的是，我們還要警惕那些狂傲、自滿和麻痹的心態(tài)。
第五段：實(shí)踐的總結(jié)
人都是在實(shí)踐當(dāng)中成長(zhǎng)的，我們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中不斷地嘗試、總結(jié)、反思，直到達(dá)到自己的目標(biāo)?；厥讈?lái)路，我們已經(jīng)走得越來(lái)越堅(jiān)定，腳步也越來(lái)越輕盈，那是因?yàn)槲覀冊(cè)谛扌娜羝刑岬牡缆飞?，越走越明確，越肯定自己的信仰。在不斷的修行、自省和實(shí)踐當(dāng)中，我們的心靈越來(lái)越凈化，越來(lái)越明亮，最終達(dá)到解脫的彼岸。
結(jié)論：
心如若菩提，是人生的一種修養(yǎng)狀態(tài)，是在精神內(nèi)涵豐富的指導(dǎo)下，不斷規(guī)范自己的思想和行為，遵守道德規(guī)范，不斷提高自身的修養(yǎng)，擺脫世間浮躁和俗世的擾攘，擺脫一切過(guò)分的自我追求，走在清凈明亮的道路上。讓我們一步一步走向內(nèi)心的寧?kù)o與悅納，走向真正的自由和解脫。
心若菩提讀后感篇十七
菩提心，在佛教中是指追求覺(jué)悟和智慧的心靈狀態(tài)。而在人類社會(huì)中，菩提心則是指關(guān)注他人、樂(lè)于助人、無(wú)私奉獻(xiàn)的心態(tài)。在大學(xué)生涯中，培養(yǎng)菩提心具有重要的意義。首先，菩提心可以讓大學(xué)生更好地融入社會(huì)，與人建立良好的人際關(guān)系。其次，菩提心能夠培養(yǎng)大學(xué)生的關(guān)愛(ài)心、責(zé)任心和奉獻(xiàn)精神，使其成為有價(jià)值和有意義的社會(huì)人才。因此，培養(yǎng)和實(shí)踐菩提心在大學(xué)生涯中是至關(guān)重要的。
第二段：菩提心的實(shí)踐和體驗(yàn)
在日常生活中，我們可以通過(guò)種種方式實(shí)踐菩提心。例如，可以多關(guān)心身邊的人，幫助他們解決問(wèn)題或排解困擾?；蛘?，可以積極參與公益活動(dòng)，為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。菩提心的實(shí)踐可以讓我們獲得真正的成就感和幸福感，因?yàn)楫?dāng)我們幫助他人時(shí)，我們會(huì)感受到被需要、被贊賞的美好感覺(jué)，這種感覺(jué)會(huì)滋養(yǎng)我們的心靈，讓我們更加樂(lè)意為他人付出。同時(shí)，通過(guò)實(shí)踐菩提心，我們還能夠不斷提升自己的情商、溝通能力和解決問(wèn)題的能力，這些在社會(huì)交往中是非常寶貴的。
第三段：菩提心對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響
培養(yǎng)和實(shí)踐菩提心不僅對(duì)他人有益，對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)也有積極的影響。首先，菩提心可以使我們更加懂得感恩，懂得珍惜所擁有的一切。當(dāng)我們關(guān)心他人并為他人付出時(shí)，我們會(huì)深切地感受到自己的幸福和幸運(yùn)。這種感受會(huì)讓我們更加珍惜自己的生活，更加感激擁有的一切。其次，通過(guò)實(shí)踐菩提心，我們還可以培養(yǎng)自己的善良品質(zhì)和高尚情操，形成健康的人格。在高度競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中，一個(gè)善良、有愛(ài)心的人往往更容易得到他人的認(rèn)可和支持。菩提心的實(shí)踐不僅能提高個(gè)人的社會(huì)聲譽(yù)，更能讓我們獲得內(nèi)心的寧?kù)o和滿足。
第四段：菩提心的實(shí)踐需要的條件
雖然實(shí)踐菩提心在理論上很容易，但在實(shí)際中卻需要一定的條件和能力。首先，要有足夠的心理素質(zhì)和情緒控制力。菩提心的實(shí)踐并不總是容易的，有時(shí)候我們會(huì)遇到挫折和困難，甚至?xí)龅讲槐焕斫?、甚至被利用的情況。只有具備足夠的心理素質(zhì)，我們才能夠堅(jiān)守初心，做到無(wú)私的奉獻(xiàn)。其次，要有一定的知識(shí)和能力儲(chǔ)備。只有具備一定的專業(yè)知識(shí)和能力，我們才能夠更好地幫助他人解決問(wèn)題，為他人提供真正有益的幫助。最后，要有善于與人溝通和合作的能力。在菩提心的實(shí)踐過(guò)程中，我們經(jīng)常需要與他人合作，與他人進(jìn)行溝通和協(xié)商。只有具備良好的人際交往能力，我們才能夠更好地實(shí)踐菩提心。
第五段：菩提心成為大學(xué)生涯中的座右銘
在大學(xué)生涯中，我們每個(gè)人都應(yīng)該將培養(yǎng)和實(shí)踐菩提心作為自己的座右銘，時(shí)刻銘記在心。無(wú)論是面對(duì)學(xué)業(yè)的困難，還是面對(duì)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)，我們都應(yīng)該用菩提心來(lái)指引自己的行為。只有心懷菩提，才能夠擁有堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心和卓越的品質(zhì)，才能夠真正成為一個(gè)有高度人格的人。同時(shí)，菩提心也是我們不斷進(jìn)步、不斷成長(zhǎng)的動(dòng)力源泉。只有通過(guò)實(shí)踐菩提心，我們才能夠不斷探索自己的潛力和充實(shí)自己的人生。
總結(jié)：
菩提心的培養(yǎng)和實(shí)踐在大學(xué)生涯中具有重要的意義，它可以使我們更好地融入社會(huì)，培養(yǎng)關(guān)愛(ài)心、責(zé)任心和奉獻(xiàn)精神。通過(guò)實(shí)踐菩提心，我們可以獲得成就感和幸福感，培養(yǎng)善良品質(zhì)和高尚情操，提高自己的社會(huì)聲譽(yù)和獲得內(nèi)心的滿足。菩提心的實(shí)踐需要心理素質(zhì)、知識(shí)和能力儲(chǔ)備，以及良好的人際交往能力。將菩提心作為自己的座右銘，時(shí)刻銘記在心，在學(xué)業(yè)和生活中都能夠從容應(yīng)對(duì)。只有通過(guò)實(shí)踐菩提心，我們才能夠不斷進(jìn)步、不斷成長(zhǎng)。
心若菩提讀后感篇十八
所謂菩提，是喻指佛教中覺(jué)悟的境界。而覺(jué)悟的開(kāi)始，正是菩提的芽尖。在煩躁之中，尋找著身體心靈合一的感覺(jué)；在領(lǐng)略著佛教的故事中，尋找著第一流人物。
書(shū)中的文字總是需要緩緩地咀嚼，像是品一杯清茶，不是追求著味蕾上的享受，只是沉淀著內(nèi)心的平靜。淡泊清凈，引領(lǐng)著我們進(jìn)入一個(gè)質(zhì)樸的精神境界。那里的一朵花，一棵樹(shù)，一輪明月，以及一段段的回憶和生活中的細(xì)節(jié)都能讓人身臨其境，在困頓之中，得到智慧明光，所謂自然的恩澤。
林清玄似乎很喜歡蘇軾的詩(shī)詞，每每都有心靈的深深顫動(dòng)。我仍深記著那一句“人間有味是清歡”，不光是這句話本身，還喜歡林清玄對(duì)這句話的品讀。在我看來(lái)，《情的菩提》就是林清玄對(duì)這句話的品讀。清淡似乎貫穿了全書(shū)。因?yàn)樵趯ふ抑智逍J(rèn)為的清歡，所以才會(huì)有了閱讀的興趣。體會(huì)著林清玄的'清歡，才會(huì)慢慢醒悟過(guò)來(lái)，俗世中的清歡雖渺小，雖不可多得，但我們?nèi)鄙俚闹皇且活w沉靜的心，而被世俗磨滅的也正是那樣的一顆心。
親情、愛(ài)情、友情，大自然的深情，對(duì)不幸者的同情……林清玄用這些情感來(lái)彌補(bǔ)著我們所缺失的那顆心。而那清歡，是一種調(diào)和劑。它刺激著我們的神經(jīng)，利用著“最少的就是最珍貴”的思想，讓被利欲熏心的我們?nèi)プ分鹬?。在一次一次的平靜之后，我們有了菩提的芽尖，領(lǐng)悟到清歡的真諦。林清玄用他那平實(shí)的語(yǔ)言操控著我們的心，順著他的思路一步步地往世俗之外的美好中走去，在那里能聞到富人家里種的梅花所散發(fā)出來(lái)的清香。
閱讀《情的菩提》，我們追求著清歡，只是成為不了第一流人物。閱讀、感受，是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程。說(shuō)不定在某一天，在俗世和清歡之間找到平衡、頓悟，菩提開(kāi)花。
心若菩提讀后感篇一
第一次讀林清玄的作品，有種清新、安靜的感覺(jué)，需要靜下心來(lái)慢慢讀，于是乎，我從網(wǎng)上買了兩本林清玄的作品《心的菩提》《情的菩提》，自己的書(shū)，可以慢慢讀，細(xì)細(xì)品味，可以勾勾畫(huà)畫(huà)，以記下印記再反復(fù)重讀。
懷著一顆菩提心，懷著一顆慈悲的心，細(xì)讀每一篇散文，尋找心靈的安寧，在這個(gè)紛繁復(fù)雜的大千世界，能夠有如此讓人寧心靜氣的文字，真的很少見(jiàn)。
也許作者是學(xué)佛的緣故，每一篇文字都會(huì)歸結(jié)到心靈，周圍的人和事，周圍的一草一木，周圍的一切的變化，都會(huì)表現(xiàn)出對(duì)生命的最深刻理解。
在作者看來(lái)，人生的三種境界：
第一種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”。意思是說(shuō)又感性的胸懷，見(jiàn)到西風(fēng)里凋零的碧樹(shù)心有所感，在內(nèi)心里有理想的抱負(fù)與未來(lái)的追尋，所有孤獨(dú)與蒼茫之感，但有遠(yuǎn)見(jiàn)，對(duì)生命有遼闊的視野。
第二種境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。意識(shí)是說(shuō)不只要有追求理想的熱情與勇氣，還要有堅(jiān)持、有執(zhí)著，去實(shí)現(xiàn)自己所信奉的真理，即使人變消瘦了來(lái)了，衣帶漸寬了，也能百折不悔。
第三種境界：“眾里尋他千百度，暮然回首，那人卻在燈火珊闌處”。意思是說(shuō)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的努力追尋，飽受人生的滄桑，到后來(lái)猛然回首，那要追尋的卻在自己走過(guò)的道路上，燈火闌珊處。
對(duì)生命的真正意義的深刻理解，只有作者在經(jīng)歷了人生的許多歷程之后，才會(huì)有如此的體會(huì)與感悟。只有內(nèi)心的最深刻的體悟，才能走向生命的大美。
對(duì)生命的化妝，只有體會(huì)到對(duì)生命最深層次的化妝，才能真正體會(huì)到生命的意義……
心若菩提讀后感篇二
書(shū)讀完已經(jīng)很久了。
8月某天，跟立梅電話，她提到她買了《心若菩提》這本書(shū)讀，說(shuō)是手不釋卷，晚上讀到凌晨?jī)扇c(diǎn)，早上起來(lái)又一鼓作氣，到中午前讀完，也感慨創(chuàng)業(yè)的體感以及讀書(shū)是最好的學(xué)習(xí)。我心想，是什么樣的書(shū)如此引人入勝呢？隨即購(gòu)買，同時(shí)看到還有寫(xiě)另幾位大咖的書(shū)打包銷售，我就都入了，我向來(lái)是對(duì)書(shū)沒(méi)有抵抗力的人，看到聽(tīng)到好書(shū)都忍不住購(gòu)買，雖然能讀完的寥寥，希望能靜下心來(lái)多讀書(shū)。
因?yàn)樽x完已久，對(duì)于書(shū)籍里的很多細(xì)節(jié)不再有記憶，但是總體留下的印象還有這么幾點(diǎn)：
老曹身上發(fā)生了很多“神跡”，所有的付出似乎都獲得了超額回報(bào)
老曹在工地打工，遇到趕路的某農(nóng)場(chǎng)主，請(qǐng)對(duì)方吃飯，后來(lái)成就了老曹的第一桶金。讀者也許會(huì)覺(jué)得老曹運(yùn)氣爆棚，我讀的時(shí)候也就在想，收到老曹此類救助或者幫助的肯定不止這一人，而應(yīng)該是很多人，只是老曹選擇記錄了這一人。一來(lái)這說(shuō)明老曹的謙遜、慈悲和同理心應(yīng)該是與生俱來(lái)的，是廣博的；二來(lái)說(shuō)明老曹頗有感恩之心，有那種“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”的肝膽義氣。
老曹三次“石竹問(wèn)道”，看上去也是非常玄，老曹也深信其中有神跡。于我，是否有神跡我不知，但是每次問(wèn)完后，不管做了哪個(gè)選擇，我想老曹最起碼是心安定下來(lái)了，配合極強(qiáng)的個(gè)人戰(zhàn)略和執(zhí)行力，不成事也挺難。
老曹是入世的，在每個(gè)角色上全力以赴，自信、擔(dān)當(dāng)、勇敢、獨(dú)立有主見(jiàn)
老曹是非常善于學(xué)習(xí)的。讀書(shū)，虛心請(qǐng)教，更重要的是愛(ài)琢磨，以及不遠(yuǎn)千里的去找專家做調(diào)研，確定一個(gè)目標(biāo)，豁出去去做，大氣，有決斷。學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)，在全球建廠，做戰(zhàn)略分析等等都體現(xiàn)了老曹極強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力。
老曹是很有勇氣的，也是仁慈的，尤其是在東北和通遼的玻璃廠收購(gòu)，還是挺讓人動(dòng)容的。能夠被地方政府當(dāng)作神來(lái)供是有原因的。當(dāng)然，對(duì)于開(kāi)專列之類的事情，我還是覺(jué)得挺浪費(fèi)的。
老曹的決斷力和執(zhí)行力是非常強(qiáng)的。我想這大概也是他能夠成功而且持續(xù)成功的非常非常重要的因素。
老曹的執(zhí)行力則更牛，工廠的建設(shè)速度都是神速，戰(zhàn)斗力杠杠的。我想這就是要打出節(jié)奏來(lái)，對(duì)，打起來(lái)節(jié)奏，人的斗志和潛力就能激發(fā)出來(lái)，創(chuàng)造奇跡就是正常的事情了。而持續(xù)創(chuàng)造奇跡，企業(yè)不成功也難。
寫(xiě)了這么多，我還是想回到核心的價(jià)值觀上去看老曹的成功，懷有大愛(ài)，擔(dān)當(dāng)，入世，加上其超強(qiáng)的學(xué)習(xí)力、洞察力、決斷力和執(zhí)行力，大概就是我看到的領(lǐng)導(dǎo)力榜樣。
心若菩提讀后感篇三
人生如戲，戲如人生！曹德旺用40年時(shí)間創(chuàng)業(yè)，白手起家，從零開(kāi)始，創(chuàng)建了一家深具影響力的制造業(yè)跨國(guó)集團(tuán)并譽(yù)滿全球。深究成因，唯有一條哲理：兩句話組成，一是入戲，二是入角。入戲者，依愿也；入角者，靠信也。
用心、真心、愛(ài)心、決心、專心、恒心、耐心、憐憫心……
曹德旺，生于1946年，祖籍福建省福清高山鎮(zhèn)人，祖上曾是高山鎮(zhèn)望族，曾祖你曹公望是福清首富。因家境貧窮，9歲上學(xué)，14歲輟學(xué)。15歲開(kāi)始跟隨父親做生意。23歲結(jié)婚?；楹蠓N植白木耳，后破產(chǎn)負(fù)債累累，為還債去工地做工，修過(guò)自行車，當(dāng)過(guò)廚師，做過(guò)苗木銷售員。1976年進(jìn)入高玻璃廠成為采購(gòu)員。1983年，承包高山異型玻璃廠，1987年中外合資福建耀華玻璃工業(yè)有限公司成立。自此以后，一直深耕獻(xiàn)身于玻璃事業(yè)，用了30年時(shí)間使福耀玻璃成為著名跨國(guó)大企業(yè)。
曹德旺成功給我們的啟發(fā)
（一）敢于堅(jiān)持原則，挑戰(zhàn)權(quán)威
在后來(lái)工程結(jié)算時(shí)，曹德旺并沒(méi)有按合同簽訂的的0.8元平方給閩侯人結(jié)賬，而是按2.8元平方給他結(jié)的賬，閩侯人驚得說(shuō)不出話來(lái)，他做夢(mèng)也沒(méi)想到，會(huì)是這樣的結(jié)果，也為自己之前的所作所為后悔不已。按他以前的操作：先用及低的價(jià)格所合同簽訂了，然后再通過(guò)送禮拉關(guān)系把合同修改過(guò)來(lái)，但是沒(méi)想到遇到曹德旺這么一個(gè)軟硬不吃的主，他更沒(méi)想到，會(huì)遇到曹德旺這么一個(gè)講誠(chéng)信、講原則的'主！
（二）以人為本，以仁為根
老子說(shuō)：域中有四大，道天地人，人居其一，我們每天的工作都是在與人打交道。各級(jí)政府領(lǐng)導(dǎo)都是人，我們的員工是人，我們的供應(yīng)商是人，我們的客戶是人，與我們打交道的社會(huì)各界也是人。面對(duì)這來(lái)自方方面面的人，我們做的每一件事，都必須充分考慮人的重要性，要換位思考。企業(yè)是做人的，在所有的企業(yè)要素中，人是最關(guān)鍵的，堅(jiān)持人本主義文化理念是企業(yè)成敗興衰的關(guān)鍵之所在。因而福耀如終堅(jiān)持“以人為本”管理思想，把每一個(gè)員工都當(dāng)作福耀的孩子，為他們提供良好的成長(zhǎng)環(huán)境。
（三）學(xué)會(huì)吃虧，吃虧是福
1994年與福建設(shè)省第一建筑公司就建筑工程款和質(zhì)量問(wèn)題打官司，直到2000年才結(jié)束，結(jié)果雙方各負(fù)一半責(zé)任，后來(lái)還是給了省一建幾百萬(wàn)。地下室漏水，最后是福耀自己另找工程隊(duì)修好，工業(yè)村才投入了使用。為了一個(gè)真理，損失了3000多萬(wàn)7年的利息，直接與間接損失累計(jì)億元人民幣。這個(gè)官司，耗費(fèi)了大量的時(shí)間、金錢(qián)、精力，雙方誰(shuí)也沒(méi)占到任何便宜，可以說(shuō)是雙輸。生意場(chǎng)上，不是所有的事都能靠官司解決的，特別是在中國(guó)做生意，講究的是和氣生財(cái)，所以，如果不是什么大是大非原則問(wèn)題，退一步海闊天空。該讓步則讓步，該吃虧就吃虧，學(xué)會(huì)吃虧，吃虧是福。
（四）敬勝怠，義勝欲；知其雄，守其雌
曾國(guó)藩在湖南官場(chǎng)處處不得志，很大程度上與他強(qiáng)硬、鋒芒的性格有關(guān)。心情低落到極致的曾國(guó)藩借為過(guò)世的父親守孝的機(jī)會(huì)，逃避眼前這個(gè)爛攤子，回湖南老家好好休養(yǎng)調(diào)整一番。在這一年半里，他對(duì)自己出兵以來(lái)種種言行進(jìn)行深刻的反思。他不斷回憶這些年來(lái)帶兵打仗的往事，每回憶一次，內(nèi)心都增加一分痛苦。一年多里，他便一直在痛苦中度過(guò)。后來(lái)干脆臥床不起，不吃不喝。這可急死了曾國(guó)荃，到處求醫(yī)問(wèn)藥，均無(wú)效。是時(shí)來(lái)了一個(gè)顛和尚自稱能治百病，曾國(guó)荃抱著死馬當(dāng)活馬醫(yī)的心態(tài)將其請(qǐng)入家中帶到曾國(guó)藩的床前。顛和尚為其號(hào)脈診病，片刻來(lái)到廳堂，要曾國(guó)荃備好紙筆墨要為其開(kāi)藥方。當(dāng)曾國(guó)藩看到藥方上寫(xiě)的12字“敬勝怠，義勝欲；知其雄，守其雌”時(shí)，他一驚，立即坐起問(wèn)其弟，“人呢”？弟即去找，盡覓村巷皆不見(jiàn)其蹤！
后來(lái)，曹德旺找了個(gè)書(shū)法大師將這12字寫(xiě)下來(lái)，裝裱好后懸掛其辦公室，每日觀看思索，時(shí)刻用這12字來(lái)警醒自己！
曹德旺的成功，是時(shí)勢(shì)造英雄，有其歷史的偶然性和必然性，但不可否認(rèn)的是，他童年的遭遇、少年的勤奮、中年的不段自我修煉及反思，也是他成功必不可少的因素，小時(shí)候迫于生存2點(diǎn)就要起床奔波，這使他養(yǎng)成了早起的習(xí)慣，在早起的時(shí)間里，他自學(xué)了會(huì)計(jì)，財(cái)務(wù)管理，這使他能看懂財(cái)力報(bào)表，這使他能從財(cái)務(wù)報(bào)表上分析出公司在盈利、成本、增長(zhǎng)、發(fā)展前景，為以后公司的上市、重組、并購(gòu)、擴(kuò)張等奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。自學(xué)mba，使他在企業(yè)管理中如虎添翼，游刃有余。
不過(guò)我最佩服的，還是他的一顆菩提心，做慈善的企業(yè)家不少，但像他這樣抱著一顆提心去做慈善的企業(yè)家并不多。沒(méi)有炒作、沒(méi)有作秀、沒(méi)有變相資源整合，心系蒼生，悲天憫人，用一顆感恩之心去做自己認(rèn)為應(yīng)該做的事，活得坦蕩，做得自在。
天下無(wú)難事，只怕有心人。再大的企業(yè)，也是從小企業(yè)一步步做起來(lái)的；再多的財(cái)富，也是從小的財(cái)富一步步積累起來(lái)的?；蛟S我們終其一生都達(dá)不到曹德旺的地步，但是我們可以學(xué)習(xí)他那顆用心做事的態(tài)度，學(xué)習(xí)他入戲入角的人生態(tài)度。
用心做事：真心、愛(ài)心、決心、專心、恒心、耐心、憐憫心……
做到這些，再普通的人，離成功也不遠(yuǎn)了！
心若菩提讀后感篇四
《心若菩提》一書(shū)講的是一個(gè)一無(wú)所有的窮小子，如何通過(guò)自己的努力，一步一步成為超級(jí)有錢(qián)人的故事，我相信這對(duì)于很多人都是有吸引力的。賺錢(qián)是個(gè)正常愛(ài)好，孔子說(shuō)：“邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無(wú)道，富且貴焉，恥也?！钡聦?shí)情況是，大部分人到了中年，仍然是一事無(wú)成，生活艱難，用孔子的話就是“恥也”。知“恥”而后勇，便是覺(jué)悟，人生最終，不過(guò)是認(rèn)識(shí)自己，接受自己，改變自己而已。只有改變自己，才可能賺到更多需要的錢(qián)。
自知很可貴，只有正確認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)劣，才能清醒地去做出對(duì)自己有利的改變。一個(gè)人的成功，在自己有能力的基礎(chǔ)上，還需要天時(shí)，地利，人和。很多人的成功，不是能力可以，而是占了天時(shí)、地利或人和中的其中一項(xiàng)。比如前幾年炒房賺錢(qián)的，是運(yùn)用天時(shí)；在北上廣深炒房比在其它城市要賺的錢(qián)多，這是地利。天時(shí)和地利只是在特殊時(shí)空中才能出現(xiàn)，生活中更多賺錢(qián)的例子，是靠人和。提前得到一些消息，然后賺取中間的差價(jià)。生活中很多事情，“人和”的輔助下，處理的效率也會(huì)快一些。很多人便把“經(jīng)營(yíng)關(guān)系”放在了首位，很多人都在想辦法拓展和維護(hù)好的關(guān)系，卻忽略了能力的培養(yǎng)。
沒(méi)有能力的關(guān)系，經(jīng)不起考驗(yàn)。有能力的關(guān)系都會(huì)出現(xiàn)人走茶涼的情況，更何況沒(méi)有能力的人，卻強(qiáng)行攀附關(guān)系，最終不過(guò)是雞飛蛋打，竹籃打水。所以，為人第一要緊事，便是重視自己能力的培養(yǎng)。
能力從哪里獲得？家庭排第一，一是傳承，二是打磨。曹德旺的父親是曹河仁，福建福清人，福清是全國(guó)著名僑鄉(xiāng)，自古以來(lái)就有年輕人遠(yuǎn)渡重洋學(xué)習(xí)打工經(jīng)商的習(xí)慣。也就是說(shuō)，曹德旺自小便在一個(gè)經(jīng)商事例濃厚、經(jīng)商典型眾多的村里出生，自小便會(huì)聽(tīng)到和見(jiàn)到賺錢(qián)養(yǎng)家的相關(guān)故事。曹德旺的家族在高山鎮(zhèn)算是望族，曾祖父是福清的首富，曹德旺小時(shí)候經(jīng)常到曾祖父的墓地一帶玩，墓地很大，那個(gè)長(zhǎng)眠在里面的人，神秘卻非常有影響力。所以雖然家業(yè)到爺爺輩衰微破落，但在曹德旺的心里，家族里曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的大人物，對(duì)他無(wú)疑是一種正向的啟蒙。平凡的人都會(huì)有關(guān)注同姓宗族的名人，以獲得名人之后的小小安慰，那個(gè)從未見(jiàn)過(guò)面的曾祖父，對(duì)于貧窮家庭里的.曹德旺，更是一股不可忽視的心力。這便是傳承，文化浸潤(rùn)，家風(fēng)傳承。
曹德旺的父親年輕時(shí)跟著舅公到了日本，但舅公沒(méi)有把父親放在自己的店里，而是介紹到一家布店里當(dāng)學(xué)徒。學(xué)徒第一年，父親做的是煮飯、煮茶、挑水、倒馬桶、倒尿壺，吃的則是剩飯剩菜。到晚上，布店老板要求父親對(duì)著鏡子不斷練習(xí)走路、微笑、鞠躬、口型。第二年，布店老板安排父親做貨郎，挑著擔(dān)子邊走邊叫賣；第三年回到店里學(xué)習(xí)站柜臺(tái)，接待客人及進(jìn)貨出貨。一個(gè)曾經(jīng)是大戶人家的孩子，在家庭破落后，不耍脾氣，不怨天地，踏實(shí)勤懇，虛心上進(jìn)，光這一點(diǎn)，就淘汰了很多人。飛黃騰達(dá)，只是時(shí)機(jī)問(wèn)題。
沒(méi)過(guò)多久，曹德旺的父親將破落的家業(yè)再次輝煌，這就是自己的能力，后來(lái)成為上海永安百貨公司股東。但是，天時(shí)不巧，趕上國(guó)家內(nèi)戰(zhàn)（1947年），曹德旺父親本打算將所有家產(chǎn)從上海運(yùn)回老家，結(jié)果貨船在海上遭遇風(fēng)暴，沉沒(méi)了。接下來(lái)6個(gè)要吃要喝的孩子，曹德旺的母親是地主的千金，現(xiàn)在也只得當(dāng)?shù)袅俗詈蟮氖罪?，買了十幾畝地，種些紅薯、花生、青菜什么的，6個(gè)孩子長(zhǎng)身體，地里的收成根本不夠口糧。由儉入奢易，則奢入儉難。一個(gè)好的母親，將會(huì)影響三代。這個(gè)艱難的時(shí)期，千金出身的曹德旺母親在艱難生活面前，給孩子們精神上不斷傳輸豐富的營(yíng)養(yǎng)。衣服洗得干干凈凈，家里一塵不染，孩子熱熱鬧鬧，微笑常駐臉上。曹德旺小時(shí)候讀書(shū)便不是很優(yōu)秀，相反還十分調(diào)皮，經(jīng)常闖禍挨打，過(guò)后母親都會(huì)溝通說(shuō)理疏導(dǎo)。童年里有長(zhǎng)輩陪伴的溫暖，是很多人一生的力量。
曾祖父的神秘印象，父親的輝煌經(jīng)歷，母親的溫言細(xì)雨，村里的經(jīng)典案例，讓曹德旺從小便有了商業(yè)的良好啟蒙，賺錢(qián)的意識(shí)比其它人要敏銳?，F(xiàn)在很多成年的人，走上社會(huì)多年，都沒(méi)有賺錢(qián)的意識(shí)，更不談賺錢(qián)的眼光。曹德旺在十幾歲時(shí)，已經(jīng)展現(xiàn)出他對(duì)數(shù)字的敏感；15歲開(kāi)始跟父親一起正式開(kāi)啟了生意經(jīng)歷。騎車進(jìn)貨30公斤，往返100公里，勞其筋骨，餓其體膚。后來(lái)曹德旺父親改做水果生意，曹德旺每天凌晨2點(diǎn)起床，冬天頂著寒風(fēng)，夏日冒著酷暑，這些對(duì)于曹德旺意志的打磨，起到了很好的加強(qiáng)。能吃苦，肯鉆研，有人帶，有人幫，這就是傳承。一個(gè)人的能力靠自己成長(zhǎng)，但如果家里的上一輩剛好有經(jīng)驗(yàn)，下一輩人只要愿意去接受并實(shí)踐，相當(dāng)于比同齡人多出了幾十年的職業(yè)經(jīng)驗(yàn)。這種領(lǐng)先的職業(yè)優(yōu)勢(shì)，會(huì)助力他在同齡人更快脫穎而出，更敏銳地抓住機(jī)會(huì)。后期的曹德旺，比同齡人更容易領(lǐng)會(huì)到商業(yè)機(jī)會(huì)，開(kāi)始了他的獨(dú)立商業(yè)生涯。第一次創(chuàng)業(yè)，幾個(gè)回合，便很順利地賺到了3000元，相當(dāng)于現(xiàn)在的幾十上百萬(wàn)。
曹德旺通過(guò)自己的努力，加上家族文化熏陶，整合家庭經(jīng)驗(yàn)傳承，最終形成了自己獨(dú)特的商業(yè)能力，這種能力，讓他在生意場(chǎng)上有過(guò)人的敏銳，讓他一次次能抓住時(shí)代賦予的機(jī)會(huì)。后轉(zhuǎn)戰(zhàn)于汽車玻璃，虎嘯山谷，龍翔九天，成為商界的傳奇人物。而讓曹德旺長(zhǎng)盛不衰的最終原因，則是過(guò)人的品德。處低時(shí)不悲，不記個(gè)人得失，專心做事，友善對(duì)人；處高時(shí)不傲，專注優(yōu)化品質(zhì)，注重合作信譽(yù)，關(guān)心供應(yīng)利益，留心員工福利。君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚；勇者無(wú)懼，仁者無(wú)敵。
心若菩提讀后感篇五
記住三句話：知人不必言盡，言盡則無(wú)友。責(zé)人不必苛盡，苛盡則眾遠(yuǎn)。敬人不必卑盡，卑盡則少骨。
慢熱型的人，對(duì)感情更執(zhí)著。越緩慢的開(kāi)始一段感情，內(nèi)心的投入度也就越深。
不管你用什么方式活著，我們只有一個(gè)目的，別違心，以及別后悔，還有，去xxx的人言可畏。
很多時(shí)候，心里明明不是那樣想的，卻控制不了自己而說(shuō)出相反的話。究竟是我們太執(zhí)著于所謂的自尊，還是我們都已經(jīng)習(xí)慣了口是心非。
任何時(shí)候都可以開(kāi)始做自己想做的事，希望你不要用年齡和其他東西來(lái)束縛自己。年齡從來(lái)不是界限，除非你自己拿來(lái)為難自己。
別太善良了，別太大方了，也別太能干了，時(shí)間久了人家會(huì)覺(jué)得，你做的一切都是應(yīng)該的。即使有一天你撐不住，哭了累了，也沒(méi)人心疼你。因?yàn)樵谒麄冄劾镞@都是你愿意的。有時(shí)候心眼也別太好了不要什么事都為別人著想！別人不會(huì)想你的感受和種種不易。他們會(huì)覺(jué)得一切都是理所當(dāng)然。
據(jù)說(shuō)，你夢(mèng)到了一個(gè)人，是因?yàn)槟莻€(gè)人在想你。心若沉浮，淺笑安然，請(qǐng)?jiān)试S我跌進(jìn)你的夢(mèng)里。
如果決意去做一件事了，就不要再問(wèn)自己和別人值不值得。心甘情愿才能理所當(dāng)然，理所當(dāng)然才會(huì)義無(wú)反顧。
在一切變好之前，我們總要經(jīng)歷一些不開(kāi)心的日子，這段日子也許很長(zhǎng)，也許只是一覺(jué)醒來(lái)，所以耐心點(diǎn)，給好運(yùn)一點(diǎn)時(shí)間。
分開(kāi)以后，我最大的領(lǐng)悟，不是我有多好，也不是你有多壞，而是我看清了自己，更明白了兩個(gè)人在一起的意義。好的愛(ài)情，永遠(yuǎn)是兩個(gè)人的努力，而不是一個(gè)人的委屈求全。
每次被人排擠的時(shí)候，你總會(huì)以為自己錯(cuò)了，每次被人謾罵的時(shí)候，你因此郁悶了幾天，生活中少不了一些無(wú)緣無(wú)故看不起你的人，也會(huì)碰到一些無(wú)緣無(wú)故討厭你的人，不必因此而影響自己的心情。在你回家的路上，總會(huì)遇到幾條瘋狗在路邊亂吠，你只需繼續(xù)前進(jìn)，無(wú)須理會(huì)。生活就是一邊受傷，一邊學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。
不要在一件別扭的事上糾纏太久。糾纏久了，你會(huì)煩，會(huì)痛，會(huì)厭，會(huì)累，會(huì)神傷，會(huì)心碎。實(shí)際上，到最后，你不是跟事過(guò)不去，而是跟自己過(guò)不去。無(wú)論多別扭，你都要學(xué)會(huì)抽身而退。
心若菩提讀后感篇六
之前讀書(shū)，我都是怎么喜歡怎么來(lái)，全憑喜好！拿來(lái)一本書(shū)，先讀開(kāi)頭，感覺(jué)還可以就繼續(xù)，不是我喜歡的就放在一邊，然后就再也不碰了。讀了幾本書(shū)吧，回頭一想，最最令我著迷的是《草房子》，每次都被感動(dòng)得稀里嘩啦的，這是為什么？我自己也沒(méi)有想明白。最近，慢慢地覺(jué)得，讀完一本書(shū)，最好留下點(diǎn)什么……之前是自己太懶了，懶得動(dòng)動(dòng)腦子，懶得動(dòng)動(dòng)手，近期感覺(jué)不能這個(gè)樣子下去了，就有了寫(xiě)點(diǎn)東西的想法。不拘形式，想到哪里就寫(xiě)到哪里，記錄一下，對(duì)自己也算是一種鍛煉。
之前，沒(méi)有聽(tīng)過(guò)曹德旺這么一個(gè)人，是辦公室同事買了一本《心若菩提》，然后自己就借來(lái)看看，接著不到兩天就看完了。期間網(wǎng)上查了查背景，唉！原來(lái)福建還有這么牛的一個(gè)企業(yè)，還有這么厲害的一個(gè)人?。?BR> 首先一點(diǎn)，感覺(jué)也是最契合自身境遇的就是曹德旺這個(gè)人的腦子太活泛了。什么問(wèn)題到了他那里都能找到解決的辦法，其公司的幾次重大的問(wèn)題決策就是建立在其聰明靈活的腦袋上。我很服這一點(diǎn)，所以就喜歡上了這個(gè)其貌不揚(yáng)的人。我就是太懶了，這個(gè)懶主要是腦子懶，不愛(ài)動(dòng)腦，身體上倒是很勤快。之前對(duì)這個(gè)問(wèn)題也有所察覺(jué)，但是不如這次感覺(jué)來(lái)的強(qiáng)烈。第一次高考那年，每天早起晚睡的，都學(xué)瘋了，可是成績(jī)一直不穩(wěn)定，高考也是沒(méi)有考好；來(lái)年，自己調(diào)整了一下，變成了班里的懶人，結(jié)果考的還算可以。主要是自己積極主動(dòng)地去思考了，有自己的復(fù)習(xí)思路，不再那么順從老師的按部就班。大學(xué)畢業(yè)后，工作有點(diǎn)安逸，漸漸地，毛病又犯了……最近在尋求改變——其實(shí)自己一直在尋求改變，可是吧，總是堅(jiān)持不了幾天就歇菜了，總是一遍遍地在原地轉(zhuǎn)圈而已……這樣一想整個(gè)人就不好了，唯一跳出圈子的就是復(fù)讀那一年?？磥?lái)不逼到份上真是不成??！
其次呢，就是用心。我這人沒(méi)啥大的.追求，天天躲在自己的世界里不出來(lái)，覺(jué)得什么都無(wú)所謂，就這么得過(guò)且過(guò)的混了將近三十年。唯一的一次用心好像能拿得出手的也就復(fù)讀那一年……唉！讓我有點(diǎn)無(wú)地自容?。∮袘T性的作用在里面，從小到大一直是家里的好孩子，生活、學(xué)習(xí)各個(gè)方面都是，見(jiàn)人就是被夸，自己有點(diǎn)飄飄然。然后就在路上迷失了……自己需要做一點(diǎn)點(diǎn)的調(diào)整了。那自己如何去用心呢？我還沒(méi)有個(gè)思路，但是調(diào)整必須要有了，不然就真的如此一輩子了。用心就是專注？可能是。但是具體如何落實(shí)到行動(dòng)上呢？我這笨腦殼真是沒(méi)招了，需要自己去探尋。
還有就是曹老板注意分析，從眾多微小的現(xiàn)象中找出其中最最本質(zhì)的問(wèn)題，一擊而中！這個(gè)真的是非常的了不得，敏銳的觀察力、靈活的頭腦、足夠的自信……種種優(yōu)秀的品質(zhì)真是生動(dòng)的體現(xiàn)在你的眼前，真是讓我服氣了。我是覺(jué)得，曹老板真的值了！而且注重實(shí)地得調(diào)研，每有大事，都要實(shí)地考察一番，做到心中有數(shù)。
還有其他的一些零零碎碎的體會(huì)，就不一一的展開(kāi)了，需要自己慢慢去體會(huì)。深思一下，人的行為的差距真的不是一般的大??！
人家就是一個(gè)傳奇！
忽然想起來(lái)，我最喜歡的一部電影——《我是傳奇》，也推薦讀到的朋友看看。
心若菩提讀后感篇七
又到了夏天，在蟬聲中那熱浪連連，我這顆少年的心不禁變得煩躁，心里像種了一顆仙人掌，毛毛的，亂亂的，于是，便拿來(lái)一本書(shū)去讀，希望用書(shū)的沉靜無(wú)言給我的心送來(lái)一絲清涼。
眼睛不由被扉頁(yè)上幾句簡(jiǎn)潔話語(yǔ)所吸引：人淡如菊，情濃如絲。心素如簡(jiǎn)，文美如禪。
林清玄先生的書(shū)就是這般明凈，他的作品是世紀(jì)之交最清明的文章，也是人世間最美妙的聲音。
林清玄先生愛(ài)石，他透過(guò)石悟禪，悟理，悟心，他三十二歲遇見(jiàn)佛法，入山修行，三十五歲出山，四處參學(xué)，以自己的切身體驗(yàn)，將佛理養(yǎng)化作美好心情，引領(lǐng)人們進(jìn)入質(zhì)樸尋常，自主尊嚴(yán)的精神境界，陪伴了許多不安的心靈，使人們找到了安靜的力量。
在這本書(shū)中，給我領(lǐng)悟與感觸最深的有其中的三篇文章：《佛鼓》、《送一輪明月給他》和《傷心渡口》。
《佛鼓》是本書(shū)第一篇文章，是在我心靈最雜亂和躁動(dòng)時(shí)讀的，可就這一篇文章，便似清泉安頓了我的身心。它講述了作者住在佛寺里的所見(jiàn)，所想，所聞。想象著，仿佛也真的聽(tīng)到了那警醒與沉靜的晨鐘與多變又靈動(dòng)的鼓聲。隨著鼓聲的余韻裊裊，我的心一下子沉靜了、澄凈了，眼前仿佛就立著一棵沉默的菩提樹(shù)。
而《送一輪明月給他》則使我深切感受到人性大愛(ài)，人善大美。這是一個(gè)動(dòng)人的故事：一位在山中修行的禪師，趁夜色在林中散步，走回住處眼見(jiàn)自己的住處遭竊，找不到任何財(cái)物的小偷正巧遇見(jiàn)了禪師。原來(lái)，禪師怕驚動(dòng)小偷，一直站在門(mén)口等待，他知道小偷一定找不到任何值錢(qián)的東西，早就把自己的外衣脫掉拿在手上。小偷正感錯(cuò)愕時(shí)，禪師說(shuō)：“你走老遠(yuǎn)山路來(lái)探望我，總不能讓你空手而歸呀！夜涼了，你帶著這件衣服走吧！”便把衣服披在小偷身上，小偷不知所錯(cuò)，低頭溜走了。
禪師望著他的背影走過(guò)明亮的月光，迷失在山林中，感慨到：“可憐的人??！但愿我能送一輪明月給他?！痹诙U師眼中，小偷是被欲望蒙蔽的人，他迷失自我，不能自見(jiàn)光明，而明月是在黑暗山林中照亮世界最美的東西。結(jié)局當(dāng)然是美的，小偷最終體會(huì)到人格的馨香，受到映照走向光明的道路。
我每每在傷心無(wú)助時(shí)，總會(huì)想起《傷心渡口》里的幾句話：落花飛舞之后，春天的新芽就要抽出！黎明的天光就要掀起！春蠶土絲自縛的終極，是一只蛾的重生！
是啊，這本書(shū)帶給我們的智慧與啟迪是多么深刻。讓我們多讀書(shū)，感覺(jué)到“清風(fēng)匝地有聲”，描繪出”記憶的版圖“，聆聽(tīng)到“歡樂(lè)悲歌”，接收到“來(lái)自心海的消息”，走進(jìn)了“想象的城堡”，品悟到“覺(jué)醒的滋味”，最終“走向生命的大美”。讓我們尋找心的菩提吧！
心若菩提讀后感篇八
后來(lái)想想，其實(shí)我們不管選擇什么都沒(méi)有錯(cuò)，因?yàn)槲覀冇龅降娜瞬煌?，?jīng)過(guò)的事不同，感到的情不同，受過(guò)的傷不同，所以我們的感情觀念自然也不同，但這，并不能貶低任何一種感情的價(jià)值。
我不愿去評(píng)論一段感情的好壞，在我看來(lái)，感情像茶，愛(ài)喝的人說(shuō)他甜，不愛(ài)喝的人說(shuō)它苦，但茶就是茶，它并沒(méi)有改變，而我，不愿意做哪些不懂茶卻故意裝作懂茶的人，除非，這段感情我親身經(jīng)歷過(guò)，我懂它的滋味。
有些人在情感道路上跌過(guò)一次就爬不起來(lái)了，有些人會(huì)為之動(dòng)容，說(shuō)他重感情，有的人則鄙視他，說(shuō)他懦弱沒(méi)骨氣。我呢?則介于兩者之間，就如林清玄說(shuō)的：“心若寒冷，則結(jié)成冰，可以割裂皮肉，甚至凍結(jié)世界。心若燥熱，則化成煙氣消逝，不能再覓，甚至燙傷自己，燃燒世界?！彼裕疫x擇順其自然。
看著那些在感情道路上迷茫、徘徊的人，我想去拉他一把，卻又制止了自己，因?yàn)槲抑?，誰(shuí)也救不了他，除了他自己。他在打仗，和自己打仗，他在掙扎，在苦和痛的邊緣掙扎。我可憐他，因?yàn)樗陌V情世間少有，本應(yīng)幸福的人，現(xiàn)在卻如此狼狽;但又討厭他，因?yàn)榭蓱z之人必有可憐之處，他本可以讓自己活的快樂(lè)，茫茫情海，這也許只是一個(gè)小小的挫折，他又何必深陷其中，不能自拔。
感情本是自由的，誰(shuí)也限制不了，或許，這正是它的魅力所在，所以，我們不要刻意去改變它。也許，放開(kāi)一段感情，便是給自己一段重生。有的茶是苦的，但也不要嫌棄它，畢竟它給了你如何品茶的經(jīng)驗(yàn)，也許下一秒，你會(huì)覺(jué)得它變甜了，茶不會(huì)苦一輩子，但總要苦一陣子!
心若菩提讀后感篇九
心若菩提是佛家經(jīng)典的一句名言，它的含義是如果我們能像菩提樹(shù)一樣開(kāi)啟內(nèi)心的智慧，就能夠清楚地認(rèn)知到自身所面臨的人生困境和人世間的種種險(xiǎn)惡。在對(duì)待生活的態(tài)度和思維方式上，不拘泥于過(guò)去的經(jīng)歷和現(xiàn)實(shí)的掙扎，而是坦然從容面對(duì)一切，進(jìn)而觸發(fā)內(nèi)在的潛能，找到解決問(wèn)題的方法。
第二段：認(rèn)知心若菩提的內(nèi)涵
心若菩提意味著具備一顆清醒而開(kāi)放的心，無(wú)所畏懼，接受生活中的波折，不被負(fù)面情緒所左右，建立平和的心態(tài)。在這種情況下，產(chǎn)生了對(duì)思想的自由和獨(dú)立的思考能力，能夠體驗(yàn)到自己內(nèi)在的智慧。這種智慧使我們更加明白，我們應(yīng)該根據(jù)自己的能力和潛力，放棄過(guò)去的種種顧慮和束縛，積極面對(duì)并接受當(dāng)前的生活狀況，并努力去實(shí)現(xiàn)自己的心愿。
第三段：心若菩提在現(xiàn)實(shí)生活中的運(yùn)用
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常面臨著失敗與挫折，不同的困境也展現(xiàn)出各色各樣的形態(tài)。在這些狀況中耐心和堅(jiān)韌是不可或缺的，這種信念的深入人心使我們能夠鎮(zhèn)定從容地應(yīng)對(duì)變故。盡管面臨艱難險(xiǎn)阻，但如果持續(xù)地堅(jiān)守自己的信念，相信自己，積極探索，堅(jiān)持不懈，終將獲得成功，同時(shí)也能獲得成長(zhǎng)和進(jìn)步。
第四段：心若菩提為我們的生活帶來(lái)的正面影響
作為一種生活態(tài)度，心若菩提為我們帶來(lái)了許多重要的正面影響。它讓我們跳出自己的舒適區(qū)，建立對(duì)事情更加客觀和公正的態(tài)度。盡管有時(shí)我們可能無(wú)法改變現(xiàn)實(shí)和眼前的狀況，但我們可以改變自己處理這些問(wèn)題的方式，在挫折中尋找機(jī)會(huì)和潛力。通過(guò)改變我們的思考方式，心若菩提使我們尋找解決問(wèn)題的最佳方法，并迎接日后的挑戰(zhàn)。
第五段：結(jié)論
在我們的生活中，心若菩提可以被視為一種超越自我的境界。我們時(shí)刻要保持平和內(nèi)斂的心態(tài)，有信心地面對(duì)人生的挑戰(zhàn)，擺脫過(guò)去的困頓和痛苦，更好地迎接未來(lái)的生活。心若菩提式的生活態(tài)度不僅能幫助我們更好地發(fā)揮自我的潛能，更能夠推動(dòng)我們以一種更加開(kāi)放和自由的思維繼續(xù)走向未來(lái)的強(qiáng)者之路。
心若菩提讀后感篇十
“讓錦瑟發(fā)聲，讓飛花落下，讓春蠶吐絲，讓蠟燭流淚，讓時(shí)光的河流輕輕流過(guò)生命里傷心的渡口吧!”
林先生以自己的切身經(jīng)歷，切身感想著筆而寫(xiě)，對(duì)人生的思考、領(lǐng)悟以及內(nèi)心的美好都化作一篇篇清新、哲理的文章，這些文章淡雅、智慧、簡(jiǎn)樸，使人們塵封已久或蒙蔽已久的心靈在自然流淌的語(yǔ)言中受到啟迪、感化與洗禮。
《佛鼓》中寫(xiě)到先生住在佛寺里，佛寺里的木魚(yú)分為兩種，一種是整條挺直的魚(yú)，與一般魚(yú)沒(méi)有兩樣，掛在庫(kù)堂，用粥飯時(shí)擊之，另一種是圓形的魚(yú)，連魚(yú)鱗也是圓形，放在佛案，誦經(jīng)時(shí)敲之。
這兩種不同形的魚(yú)有一個(gè)共同的特征，就是眼睛奇大，與身體不成比例，有的木魚(yú)，魚(yú)眼大如拳頭。我不能明白為何魚(yú)有這么大的眼睛，或者為什么是木魚(yú)，不是木虎、木狗或木鳥(niǎo)?問(wèn)了寺里的法師。法師說(shuō)：“魚(yú)是永遠(yuǎn)不閉眼睛的，晝夜長(zhǎng)醒，用木魚(yú)做法器是為了警醒那些昏惰的人，尤其是叫修行的人志心于道，晝夜長(zhǎng)醒。”
與佛結(jié)緣，是因家人皆為信徒。林清玄老師的文字，有著淡雅的意蘊(yùn)。他有一顆佛心，慈悲而明凈，如同溫柔延展的蓮花一般。于細(xì)微之中見(jiàn)佛理，以凡間俗事說(shuō)慈悲。這是我所歡喜的文字，有精致的姿態(tài)。品讀他的文字，如同是冬日于屋中品茗一盞鐵觀音，清香襲人，溫暖彌漫。 林清玄說(shuō)：“心若能持平，清靜入水，裝在圓的或方的容器里，甚至在溪流大孩子中，又有什么損傷呢?水可以包容一切，也可以被一切包容，因?yàn)樗杂肋h(yuǎn)不二” 哦，原來(lái)是人心變了，或者說(shuō)是：失其本心。
林清玄老師說(shuō)，人人都有一顆柔軟心，只是有些人尚未得到啟發(fā)。柔軟心使欲念的火氣溫和，甚至消散，當(dāng)欲念之火消散了，就是菩提。
很多時(shí)候，我們被自己的妄執(zhí)所纏縛，無(wú)法掙脫，因而痛苦不堪。若愿得菩提，則須手刃我執(zhí)，須歷過(guò)那痛徹心扉的割與舍，才見(jiàn)清明。 柔軟心是蓮花，因慈悲為水，智慧為泥而開(kāi)放。 若能菩提，若得菩提，要有多好。
心若菩提讀后感篇十一
歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話?！碑?dāng)我第一次讀《心田上的百合花》就給我留下深刻的印象，因?yàn)槲恼抡Z(yǔ)句優(yōu)美，富有人生哲理，讀后給人深深的啟迪，文中的第一株百合背負(fù)了多少譏笑和諷刺而得到果實(shí)。那么，我想人生旅途就是這樣，莫過(guò)于充滿荊棘，變幻莫測(cè)。人生都必須經(jīng)歷困難和挫折，經(jīng)受考驗(yàn)，才能雨過(guò)天晴，散發(fā)出更加燦爛更加美好的光彩！從此我也記住了作者的名字――林清玄。今年暑假里計(jì)劃買幾本好書(shū)來(lái)讀一讀，在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上搜索發(fā)現(xiàn)林清玄菩提系列的書(shū)，心里十分渴望讀到這些書(shū)，立刻郵購(gòu)了這一套書(shū)，書(shū)自落戶我家就一直放在床頭陪伴我。其中最喜歡讀的是《心的菩提》《情的菩提》，每當(dāng)憤怒時(shí)、煩惱時(shí)、沮喪時(shí)、閑暇時(shí)我都會(huì)拿來(lái)讀一讀，柔美的文字如一陣清風(fēng)佛過(guò)我的心靈，給我?guī)?lái)寧?kù)o與沉醉。
菩提就喻指佛教中覺(jué)悟的境界。面對(duì)世事紛擾，物欲橫流的社會(huì)，我也常常懷疑自己對(duì)職業(yè)的選擇，工作壓力大，而且待遇又差，導(dǎo)致內(nèi)心迷惘，陷入身心疲憊、浮躁、頹廢之中。林清玄以他優(yōu)美、清醒的文筆結(jié)合自身的體驗(yàn)和思考，將佛理修養(yǎng)化作美好心情，把我的心燈點(diǎn)燃。讀完后，覺(jué)得每篇文章內(nèi)容寓意深刻，文字精練優(yōu)美，風(fēng)格清新雋永。他的語(yǔ)言樸素、淺顯，但注重對(duì)思想、生活的感悟，追求超凡脫俗，淡泊清靜，充滿禪境的喜悅，我十分喜歡這些作品。這些好的書(shū)籍引領(lǐng)我找到方向，帶我一個(gè)中年人進(jìn)入淡定、淡然、豐富、質(zhì)樸的精神境界。
最有趣的是讀《貓頭鷹人》一文，講述一個(gè)賣貓頭鷹人的長(zhǎng)相發(fā)生變化，由一個(gè)普通的人變成了貓頭鷹的長(zhǎng)相。作者和朋友談起貓頭鷹人長(zhǎng)相變異的故事，朋友說(shuō)：“其實(shí)，變得不只是賣鷹的人，你對(duì)人的觀照也改變了。賣鷹者的長(zhǎng)相本來(lái)就是那樣子，只是習(xí)氣和生活的濡染改變了他的神色與氣質(zhì)罷了?！甭?tīng)了朋友的話，作者說(shuō)：“賣貓頭鷹的人每天面對(duì)貓頭鷹，就像照鏡子，我們面對(duì)自己俗惡和習(xí)氣，何嘗不是在照鏡子呢？”讀到到這里，引起我的深思，難怪人們常說(shuō)，環(huán)境會(huì)塑造人，也會(huì)改變一個(gè)人。在生活中，每當(dāng)我走進(jìn)社會(huì)與人交流，別人總會(huì)對(duì)我說(shuō)：“一看就知道你是老師?！蔽也恢溃遣皇抢蠋煹穆殬I(yè)讓我們擁有了一個(gè)共同的`“長(zhǎng)相”嗎？那么，這個(gè)“長(zhǎng)相”是不是受孩子和社會(huì)的認(rèn)可？也許，孩子們就是我們的鏡子，要常常照照鏡子，看看自己的“長(zhǎng)相”與昨日的不同，才能做到為人師表。
當(dāng)然，人的長(zhǎng)相可以化妝，讓你的外表變得永遠(yuǎn)美麗。一個(gè)進(jìn)入中年的女人，我渴望年輕，渴望美麗，渴望青春永駐。靜靜的夜晚，躺在床上翻到林先生的《生命的化妝》一文，當(dāng)時(shí)我想化妝一直是我們每個(gè)女人渴望改變長(zhǎng)相的一個(gè)聰明而又無(wú)奈的選擇。于是，細(xì)心品讀，文中作者帶著好奇心訪問(wèn)著名的女化妝師，交談中作者把化妝歸納為三個(gè)境界：三流的化妝是臉上的化妝，二流的化妝是精神的化妝，一流的化妝是生命的化妝?？墒牵髡咝闹凶畲蟮囊苫笫腔瘖y的最高境界究竟是什么？女化妝師告訴作者最高境界就是兩個(gè)字“自然”。這幾句話讓我對(duì)化妝有了更深的領(lǐng)悟，原來(lái)表相的美都不是獨(dú)立自存的，一定有它深刻的內(nèi)涵。那么，改變一個(gè)人表相氣質(zhì)的最好方法，不是在表相上下功夫，一定要從內(nèi)在里改變。也就是說(shuō)：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華?！蔽覀冃枰樕系幕瘖y，但我們更需要的是精神和生命的化妝，用智慧和知識(shí)讓自己青春永駐，書(shū)籍是我們女人最好的化妝品。唯有多讀書(shū)，多思考，學(xué)會(huì)欣賞，走進(jìn)大自然，讓自己的心靈時(shí)常敏感著，清靜著。一個(gè)進(jìn)入不惑之年的女人，我沒(méi)有一套化妝品，不懂化妝知識(shí)。要是與作者講的三種境界對(duì)照，至少可以算是生命的化妝吧！因?yàn)槲易畲蟮膼?ài)好就是閑下來(lái)讀自己喜歡的書(shū)，盡管記憶力減退，記不住了，可是書(shū)籍愉悅我的心靈。對(duì)文字情有獨(dú)鐘，文字的誘惑常常激勵(lì)我寫(xiě)日志，寫(xiě)游記等文字，朋友和家人總說(shuō)我是個(gè)電腦迷。除此外還喜歡外出旅游，拍照片，這些愛(ài)好都成為我的高級(jí)化妝品。
最讓我感動(dòng)的是讀《柔軟心》一文，作者說(shuō)：“具有柔軟心的人，即使面對(duì)的是草木，也能將心比心，也能與草木至誠(chéng)相見(jiàn)?！弊钪匾氖?，使我們自己的柔軟心，柔軟到我們看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我們動(dòng)容顫抖，如悉它的意義。唯其柔軟，我們才能和諧；唯其柔軟，我們才能寬容；唯其柔軟，我們才能單純；也唯其柔軟，我們才能超越自我，在受傷的時(shí)候甚至能包容我們的傷口。軟心是包容心的芽苗，柔軟心也是菩提心的種子，柔軟心是我們?cè)谒资乐猩?，還能時(shí)時(shí)感知自我清明的泉源。那最美的花瓣是柔軟的，那最綠的草原是柔軟的，那最廣大的海洋是柔軟的，那無(wú)邊的天空是柔軟的，那在天空自在飛翔的云，最是柔軟！”
作為人師，擁有一顆柔軟心是何其重要。我們要用這樣的心去對(duì)待每一個(gè)孩子那一顆稚嫩的心靈，去寬容，去呵護(hù)。我們心的柔軟，可以比花瓣更美，比森林更綠，比大海更廣，比天空更無(wú)邊，比云還要自在，柔軟是最有力量的，也是最永恒的。合上《心的菩提》一書(shū)，閉眼深思，什么是菩提？菩提就是覺(jué)悟，心里的覺(jué)悟。我寧?kù)o，我淡定，所以我快樂(lè)。
是啊，讀一本好書(shū)就是和許多高尚的人談話。林清玄的《心的菩提》給了我許多啟迪和感悟，在此，我把這本書(shū)也推薦給同行朋友們，相信大家也會(huì)喜歡。
心若菩提讀后感篇十二
人生有舍有得，如何取舍貫穿我們的整個(gè)人生?！镀刑帷愤@本書(shū)取自生活中最平凡的事，看似游記，實(shí)則通過(guò)在云南的旅游慢慢傾瀉內(nèi)心最真的情感。菩提寓意美好圓滿，生活中的是是非非，縱橫交錯(cuò)，終歸會(huì)有覺(jué)醒的一天。
一本日記慢慢打開(kāi)，思緒也回到了童年。左依作為加諾的鄰居，舍下"自尊"，"倒追"加諾，她希望加諾也活成人們心中所期望的那樣，而加諾得到左依的淳樸友誼，也嘗試舍棄叛逆，回歸正常軌道。然而情非所愿，左依在家庭與友情間，最終選擇家庭。加諾在失去左依的支持，對(duì)生活又失去了信心。
隨波逐流，不加克制的生活仿佛輕松自然，但加諾內(nèi)心從來(lái)沒(méi)舍下過(guò)左依，只是沒(méi)有表露，他的一切暴力違法事件都因他在意的左依，左依就是他的女神，不容侵犯，他只希望她幸?？鞓?lè)。他們都預(yù)知了開(kāi)始，卻沒(méi)猜中結(jié)局。左依選擇學(xué)長(zhǎng)，十年的婚姻沒(méi)給她帶來(lái)幸福，她心中隱隱藏著加諾。左依和加諾兩個(gè)執(zhí)著的不舍，過(guò)程充滿悲戚，最終舍下了過(guò)往，得到了重生。
心若菩提讀后感篇十三
第一段：引言（200字）
在大學(xué)生活中，我們常常被各種各樣的事物所困擾，學(xué)業(yè)壓力、人際關(guān)系、未來(lái)規(guī)劃等等問(wèn)題不斷地困擾著我們。然而，如果我們能夠擁有一顆菩提心，我們將能夠從容應(yīng)對(duì)困擾，獲得內(nèi)心的安寧和寧?kù)o。心若菩提，即是指心具有菩提心境，具備寬容、善良和正能量。在大學(xué)生活中，我們通過(guò)修行和思考，可以體會(huì)到心若菩提的體驗(yàn)和心得體會(huì)。
第二段：寬容之心（250字）
寬容之心是心若菩提的重要體現(xiàn)。大學(xué)生活中，我們時(shí)常會(huì)面臨不同的觀點(diǎn)和意見(jiàn)，甚至有時(shí)還會(huì)遇到?jīng)_突和矛盾。當(dāng)我們能夠以寬容的心態(tài)對(duì)待這些不同，我們就能夠擁有一顆真誠(chéng)而寧?kù)o的心。寬容之心讓我們能夠從容面對(duì)他人的批評(píng)和質(zhì)疑，而不會(huì)動(dòng)搖自己的立場(chǎng)。同時(shí)，寬容之心也讓我們能夠接納并包容不同的觀點(diǎn)，從而拓寬我們的視野。通過(guò)修行和思考，我明白了只有以寬容的心態(tài)去對(duì)待他人，才能夠真正地獲得內(nèi)心的安寧和平靜。
第三段：善良之心（250字）
善良之心是心若菩提的另一個(gè)重要方面。在大學(xué)生活中，有時(shí)我們會(huì)遇到不公平、欺凌、競(jìng)爭(zhēng)等種種不良行為。然而，如果我們能夠始終保持善良之心，我們就能夠超越這些負(fù)面的情緒和行為，保持自己的純凈和善良。善良之心讓我們能夠關(guān)心他人、幫助他人，并且與他人和諧相處。只有通過(guò)修行和思考，我明白了善良之心不僅能夠讓我們獲得他人的尊重和信任，更能夠給予我們內(nèi)心的平和和滿足感。
第四段：正能量之心（250字）
正能量之心是心若菩提的最高境界。在大學(xué)的學(xué)習(xí)和生活中，我們常常需要不斷地戰(zhàn)勝各種困難和挑戰(zhàn)。只有當(dāng)我們擁有正能量之心時(shí)，我們才能夠堅(jiān)持下去，克服困難，追求自己的理想。正能量之心鼓勵(lì)我們永不放棄，勇往直前。同時(shí)，正能量之心也能夠影響他人，激勵(lì)他人追求自己的夢(mèng)想。通過(guò)修行和思考，我明白了只有心中充滿了正能量，我們才能夠真正地獲得內(nèi)心的寧?kù)o和滿足。
第五段：結(jié)語(yǔ)（250字）
在大學(xué)的求知和成長(zhǎng)之路上，我們常常迷茫和困惑。然而，如果我們能夠擁有一顆菩提心，我們就能夠超越繁雜的現(xiàn)實(shí)，獲得內(nèi)心的安寧和寧?kù)o。心若菩提讓我們寬容他人，保持善良，積極向上。通過(guò)修行和思考，我們能夠體會(huì)到寬容、善良和正能量所帶來(lái)的心靈上的滿足和內(nèi)心的平和。在大學(xué)的心靈之旅中，讓我們心若菩提，心中五行，不停探尋前行。
心若菩提讀后感篇十四
林清玄的作品字里行間透露著清雅和娓娓道來(lái)的散淡以及那種充滿禪意的心境，最讓我感動(dòng)的是《柔軟心》，“在人間尋求智慧也不是那樣難的。最重要的是，使我們自己的柔軟的心，柔軟到我們看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我們動(dòng)容顫抖，如悉它的意義。唯其柔軟，我們才能敏感;唯其柔軟，我們才能包容;唯其柔軟，我們才能精致;也唯其柔軟，我們才能超拔自我，在受傷的時(shí)候甚至能包容我們的傷口。軟心是大悲心的芽苗，柔軟心也是菩提心的種子，柔軟心是我們?cè)谒资乐猩?，還能時(shí)時(shí)感知自我清明的泉源。那最美的花瓣是柔軟的，那最綠的草原是柔軟的，那最廣大的海是柔軟的，那無(wú)邊的天空是柔軟的，那在天空自在飛翔的云，最是柔軟!”
林清玄運(yùn)用富有禪意的語(yǔ)言為我們刻畫(huà)了一顆細(xì)膩的柔軟心。作為人師，擁有一顆柔軟心是何其重要。我們要用這樣的心去對(duì)待每一個(gè)孩子那一顆顆水晶般的心靈，去寬容，去愛(ài)護(hù)。我們心的柔軟，可以比花瓣更美，比葉子更綠，比海洋更廣，比天空更無(wú)邊，比云還要自在，柔軟是最有力量，也是最恒常的。具有柔軟心的人，即使面對(duì)的是草木，也能將心比心，也能與草木至誠(chéng)地相見(jiàn)。
在緊張的學(xué)習(xí)工作之后，潛下心來(lái)，認(rèn)真的讀讀林清玄的散文，這無(wú)疑是對(duì)我們的情感與心靈世界的一次雨露滋潤(rùn)。讀完他的散文確實(shí)有一種心靈得到凈化，情緒得以安寧的感覺(jué)。
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心若菩提讀后感篇十五
每每拿起《心的菩提》這本書(shū)，都會(huì)讓我走進(jìn)一個(gè)空靈的世界，在那里，我的心也為之沉靜。里面的每一個(gè)文字，每一句話都可以引發(fā)我的深思。林清玄先生用那么通俗易懂而又清新優(yōu)美的文字，將博大精深的佛學(xué)簡(jiǎn)單明了的呈現(xiàn)在了我的眼前，讓我在佛理中深省自己的做法。
這本書(shū)用一個(gè)個(gè)的小故事展現(xiàn)了一個(gè)個(gè)大道理，不管是大人還是孩子，讀起來(lái)并不費(fèi)勁。很多時(shí)候我都會(huì)把這本書(shū)推薦給我的`學(xué)生們看，也許他們還讀不懂那些故事里的哲理，但至少在他們的內(nèi)心會(huì)留下印記，而且每篇文章之后議論抒情的文字恰好是這篇短文的升華，學(xué)生們是看得懂的，很多孩子看完后和我交流時(shí)，都說(shuō)到了這些文字帶給他們的啟示。
林清玄用木魚(yú)來(lái)提醒大家時(shí)刻要保持清醒，不能懶惰。用水的特性提醒我們要安靜，不能浮躁。書(shū)中有這樣幾句話是我最喜歡的，也是最常和學(xué)生分享的：“水可以包容一切，也可以被一切包容，因?yàn)樗杂肋h(yuǎn)不二。
但如水的心，要保持在溫暖的狀態(tài)下才可以起作用，心若寒冷，則結(jié)成冰，可以割裂皮肉，甚至凍結(jié)世界。心若燥熱，則化成煙氣消逝，不能再覓，甚至燙傷自己，燃燒世界。一株花如果不用全心來(lái)凋謝，就沒(méi)有足夠的養(yǎng)分長(zhǎng)出樹(shù)葉；一粒種子如果不全心地來(lái)消失，就不會(huì)從內(nèi)在最深處長(zhǎng)出芽來(lái)。因此，我們的生命不能打折。”
書(shū)中《柔軟心》這篇文章是我最喜歡的，她講述了一顆柔軟的心對(duì)我們的重要性。作為一名教育工作者，擁有一顆柔軟的心是何其重要的，它可以讓我們更好的了解學(xué)生，可以讓我們更有耐心的對(duì)待學(xué)生，也可以幫我們更容易走進(jìn)孩子的內(nèi)心。
所以這本書(shū)，不管是學(xué)生還是老師，都值得一讀，值得去品味這之中的深意。
心若菩提讀后感篇十六
“心若菩提”，意為心境若菩薩，即心態(tài)要如同菩薩一樣清凈、慈悲、智慧。所謂的菩提，就是悟道。而悟道就是看破凡塵、超越自我、成全一切！對(duì)這句話的理解和實(shí)踐，是我一直以來(lái)的追求和努力。
第二段：心理變革
我們的內(nèi)心是最重要的自我修煉場(chǎng)所，人生中的每一個(gè)階段都有自己的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。比如在面對(duì)挫折時(shí)，我們是否能夠及時(shí)調(diào)整自己的心態(tài)，保持平和；在面對(duì)困難時(shí)，我們是否能夠堅(jiān)定信念，努力前行。只有通過(guò)心理的極大轉(zhuǎn)化，才能夠看到生命的真諦，體會(huì)到生命意義的價(jià)值。
第三段：修養(yǎng)與自省
內(nèi)心的改變需要通過(guò)自身的修養(yǎng)和反思體悟來(lái)完成，修養(yǎng)的過(guò)程中，可以多讀一些哲學(xué)或佛教書(shū)籍，讓自己的心能夠得到一點(diǎn)點(diǎn)寧?kù)o，另外，可以通過(guò)打坐、瑜伽等方式來(lái)放松自己的心靈，讓心思得到安撫。而自省則是一個(gè)追問(wèn)自我、發(fā)掘自我、純凈自我、反思自我、認(rèn)識(shí)自我、看清自我的過(guò)程。自省的過(guò)程中，我們會(huì)學(xué)會(huì)淡定自若，擁有一份從容自信的心態(tài)。
第四段：行動(dòng)力的實(shí)踐
心態(tài)的變化是為了最終被外界所檢驗(yàn)的。只有在實(shí)踐中，我們才能夠?qū)⒆陨淼恼鎸?shí)價(jià)值和能量充分發(fā)揮出來(lái)。我們需要通過(guò)努力、鍛煉、實(shí)踐接受外界的檢驗(yàn)，不斷完善自身。在過(guò)程當(dāng)中，我們會(huì)學(xué)到迎難而上、樂(lè)觀進(jìn)取的心態(tài)，體重自己的能力和韌性。需要注意的是，我們還要警惕那些狂傲、自滿和麻痹的心態(tài)。
第五段：實(shí)踐的總結(jié)
人都是在實(shí)踐當(dāng)中成長(zhǎng)的，我們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中不斷地嘗試、總結(jié)、反思，直到達(dá)到自己的目標(biāo)?；厥讈?lái)路，我們已經(jīng)走得越來(lái)越堅(jiān)定，腳步也越來(lái)越輕盈，那是因?yàn)槲覀冊(cè)谛扌娜羝刑岬牡缆飞?，越走越明確，越肯定自己的信仰。在不斷的修行、自省和實(shí)踐當(dāng)中，我們的心靈越來(lái)越凈化，越來(lái)越明亮，最終達(dá)到解脫的彼岸。
結(jié)論：
心如若菩提，是人生的一種修養(yǎng)狀態(tài)，是在精神內(nèi)涵豐富的指導(dǎo)下，不斷規(guī)范自己的思想和行為，遵守道德規(guī)范，不斷提高自身的修養(yǎng)，擺脫世間浮躁和俗世的擾攘，擺脫一切過(guò)分的自我追求，走在清凈明亮的道路上。讓我們一步一步走向內(nèi)心的寧?kù)o與悅納，走向真正的自由和解脫。
心若菩提讀后感篇十七
菩提心，在佛教中是指追求覺(jué)悟和智慧的心靈狀態(tài)。而在人類社會(huì)中，菩提心則是指關(guān)注他人、樂(lè)于助人、無(wú)私奉獻(xiàn)的心態(tài)。在大學(xué)生涯中，培養(yǎng)菩提心具有重要的意義。首先，菩提心可以讓大學(xué)生更好地融入社會(huì)，與人建立良好的人際關(guān)系。其次，菩提心能夠培養(yǎng)大學(xué)生的關(guān)愛(ài)心、責(zé)任心和奉獻(xiàn)精神，使其成為有價(jià)值和有意義的社會(huì)人才。因此，培養(yǎng)和實(shí)踐菩提心在大學(xué)生涯中是至關(guān)重要的。
第二段：菩提心的實(shí)踐和體驗(yàn)
在日常生活中，我們可以通過(guò)種種方式實(shí)踐菩提心。例如，可以多關(guān)心身邊的人，幫助他們解決問(wèn)題或排解困擾?；蛘?，可以積極參與公益活動(dòng)，為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。菩提心的實(shí)踐可以讓我們獲得真正的成就感和幸福感，因?yàn)楫?dāng)我們幫助他人時(shí)，我們會(huì)感受到被需要、被贊賞的美好感覺(jué)，這種感覺(jué)會(huì)滋養(yǎng)我們的心靈，讓我們更加樂(lè)意為他人付出。同時(shí)，通過(guò)實(shí)踐菩提心，我們還能夠不斷提升自己的情商、溝通能力和解決問(wèn)題的能力，這些在社會(huì)交往中是非常寶貴的。
第三段：菩提心對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響
培養(yǎng)和實(shí)踐菩提心不僅對(duì)他人有益，對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)也有積極的影響。首先，菩提心可以使我們更加懂得感恩，懂得珍惜所擁有的一切。當(dāng)我們關(guān)心他人并為他人付出時(shí)，我們會(huì)深切地感受到自己的幸福和幸運(yùn)。這種感受會(huì)讓我們更加珍惜自己的生活，更加感激擁有的一切。其次，通過(guò)實(shí)踐菩提心，我們還可以培養(yǎng)自己的善良品質(zhì)和高尚情操，形成健康的人格。在高度競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中，一個(gè)善良、有愛(ài)心的人往往更容易得到他人的認(rèn)可和支持。菩提心的實(shí)踐不僅能提高個(gè)人的社會(huì)聲譽(yù)，更能讓我們獲得內(nèi)心的寧?kù)o和滿足。
第四段：菩提心的實(shí)踐需要的條件
雖然實(shí)踐菩提心在理論上很容易，但在實(shí)際中卻需要一定的條件和能力。首先，要有足夠的心理素質(zhì)和情緒控制力。菩提心的實(shí)踐并不總是容易的，有時(shí)候我們會(huì)遇到挫折和困難，甚至?xí)龅讲槐焕斫?、甚至被利用的情況。只有具備足夠的心理素質(zhì)，我們才能夠堅(jiān)守初心，做到無(wú)私的奉獻(xiàn)。其次，要有一定的知識(shí)和能力儲(chǔ)備。只有具備一定的專業(yè)知識(shí)和能力，我們才能夠更好地幫助他人解決問(wèn)題，為他人提供真正有益的幫助。最后，要有善于與人溝通和合作的能力。在菩提心的實(shí)踐過(guò)程中，我們經(jīng)常需要與他人合作，與他人進(jìn)行溝通和協(xié)商。只有具備良好的人際交往能力，我們才能夠更好地實(shí)踐菩提心。
第五段：菩提心成為大學(xué)生涯中的座右銘
在大學(xué)生涯中，我們每個(gè)人都應(yīng)該將培養(yǎng)和實(shí)踐菩提心作為自己的座右銘，時(shí)刻銘記在心。無(wú)論是面對(duì)學(xué)業(yè)的困難，還是面對(duì)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)，我們都應(yīng)該用菩提心來(lái)指引自己的行為。只有心懷菩提，才能夠擁有堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心和卓越的品質(zhì)，才能夠真正成為一個(gè)有高度人格的人。同時(shí)，菩提心也是我們不斷進(jìn)步、不斷成長(zhǎng)的動(dòng)力源泉。只有通過(guò)實(shí)踐菩提心，我們才能夠不斷探索自己的潛力和充實(shí)自己的人生。
總結(jié)：
菩提心的培養(yǎng)和實(shí)踐在大學(xué)生涯中具有重要的意義，它可以使我們更好地融入社會(huì)，培養(yǎng)關(guān)愛(ài)心、責(zé)任心和奉獻(xiàn)精神。通過(guò)實(shí)踐菩提心，我們可以獲得成就感和幸福感，培養(yǎng)善良品質(zhì)和高尚情操，提高自己的社會(huì)聲譽(yù)和獲得內(nèi)心的滿足。菩提心的實(shí)踐需要心理素質(zhì)、知識(shí)和能力儲(chǔ)備，以及良好的人際交往能力。將菩提心作為自己的座右銘，時(shí)刻銘記在心，在學(xué)業(yè)和生活中都能夠從容應(yīng)對(duì)。只有通過(guò)實(shí)踐菩提心，我們才能夠不斷進(jìn)步、不斷成長(zhǎng)。
心若菩提讀后感篇十八
所謂菩提，是喻指佛教中覺(jué)悟的境界。而覺(jué)悟的開(kāi)始，正是菩提的芽尖。在煩躁之中，尋找著身體心靈合一的感覺(jué)；在領(lǐng)略著佛教的故事中，尋找著第一流人物。
書(shū)中的文字總是需要緩緩地咀嚼，像是品一杯清茶，不是追求著味蕾上的享受，只是沉淀著內(nèi)心的平靜。淡泊清凈，引領(lǐng)著我們進(jìn)入一個(gè)質(zhì)樸的精神境界。那里的一朵花，一棵樹(shù)，一輪明月，以及一段段的回憶和生活中的細(xì)節(jié)都能讓人身臨其境，在困頓之中，得到智慧明光，所謂自然的恩澤。
林清玄似乎很喜歡蘇軾的詩(shī)詞，每每都有心靈的深深顫動(dòng)。我仍深記著那一句“人間有味是清歡”，不光是這句話本身，還喜歡林清玄對(duì)這句話的品讀。在我看來(lái)，《情的菩提》就是林清玄對(duì)這句話的品讀。清淡似乎貫穿了全書(shū)。因?yàn)樵趯ふ抑智逍J(rèn)為的清歡，所以才會(huì)有了閱讀的興趣。體會(huì)著林清玄的'清歡，才會(huì)慢慢醒悟過(guò)來(lái)，俗世中的清歡雖渺小，雖不可多得，但我們?nèi)鄙俚闹皇且活w沉靜的心，而被世俗磨滅的也正是那樣的一顆心。
親情、愛(ài)情、友情，大自然的深情，對(duì)不幸者的同情……林清玄用這些情感來(lái)彌補(bǔ)著我們所缺失的那顆心。而那清歡，是一種調(diào)和劑。它刺激著我們的神經(jīng)，利用著“最少的就是最珍貴”的思想，讓被利欲熏心的我們?nèi)プ分鹬?。在一次一次的平靜之后，我們有了菩提的芽尖，領(lǐng)悟到清歡的真諦。林清玄用他那平實(shí)的語(yǔ)言操控著我們的心，順著他的思路一步步地往世俗之外的美好中走去，在那里能聞到富人家里種的梅花所散發(fā)出來(lái)的清香。
閱讀《情的菩提》，我們追求著清歡，只是成為不了第一流人物。閱讀、感受，是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程。說(shuō)不定在某一天，在俗世和清歡之間找到平衡、頓悟，菩提開(kāi)花。