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師德：中華民族是最重視師德的民族。教師道德是一種職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德，簡稱“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質。下面是師德師風的小論文，請參考！
師范生實習中師德培育問題
百年大計，教育為本;教育大計，教師為本。師范生是未來教師的中堅力量，其職業(yè)道德直接影響未來的建設者和加班人，關乎祖國的前途命運。實習階段是師范生師德培育的重要時點，對師范生師德養(yǎng)成具有重要作用。
1已有研究概況
古今中外的教育家們對師德、師德教育問題進行大量的探索與實踐。近年來，關于師德培育的著作主要有《教師職業(yè)道德教育指南》(傅維利主編，高等教育出版社，)，《走向新師德師德現(xiàn)狀與教師專業(yè)道德建設研究》(檀傳寶等著，北京師范大學出版社，2009)，《師德培育與生成》(王毓珣，王穎著，教育科學出版社，)，《教師概論》(肖正德編，浙江大學出版社，2013)，《高師院校師德的培育與創(chuàng)新》(游德存等主編，現(xiàn)代出版社，)等。截止2月，在中國知網(wǎng)上以“師德培育”、“師德培養(yǎng)”或“師德建設”為主題共找到8293條記錄，但以“師德培育”、“師德培養(yǎng)”或“師德建設”為主題，包含“師范生”詞頻進行精確搜索，僅找到77條結果，這在一定程度上反映出師范生師德培育的關注度。
2已有研究內容和主要觀點
2．1師德的概念
從已有研究來看，師德有廣義和狹義之分。廣義的師德是指對教師個人道德的全面要求，而狹義師德是指教師的職業(yè)道德。引用較多的主要有:“師德是指教師在其職業(yè)生活中，調節(jié)和處理與他人、與社會、與集體、與職業(yè)工作關系所應遵守的基本行為規(guī)范和行人準則，以及在這基礎上所表現(xiàn)出來的觀念意識和行為品質”?！皫煹率侵附處熢趶氖陆逃齽趧舆^程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和道德品質的總和，它是調節(jié)教師與他人、與集體及社會相互關系的行為準則，是一定社會對教師職業(yè)行為的基本要求與概括?！?BR> 2．2師范生師德培育的.意義
2．3現(xiàn)狀和主要問題
2．4師范生師德培育的對策措施
3主要問題
總體來看，已有關于師范生師德培育研究取得了較為豐富的成果，但也存在有一些問題，主要表現(xiàn)在:
3．1研究對象方面
已有研究主要針對職后教師，較少涉及職前師范生。實習過程作為師范生師德培育一個重要階段，是師范生體驗、踐行師德的重要節(jié)點，目前這一階段的研究相對不足。
3．2實證研究方面
從已有的研究成果來看，絕部分研究重在理論探討，較少有一線的深入觀察、調查研究和數(shù)據(jù)分析，實證研究相對不足。
3．3對策實效性方面
從已有的研究成果來看，很多學者對師范生師德培育提出了頗為建設性的對策和思路，但由于更多是理論的總結提煉，缺乏一線現(xiàn)場觀察和實地調研，其提出的路徑方法、對策措施在實踐中的可操作性不強，實效性不足。
參考文獻:
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師風師德論文師風師德論文篇二
黨的十八大明確提出要加強社會主義價值體系建設，如何使高校教師在社會主義核心價值體系下構建良好的師德是值得探究的問題。本文從加強師德建設對于加強和改進高校的轉型發(fā)展具有重要的意義出發(fā)，研究高校教師師德存在的問題，總結出社會主義核心價值觀體系下高校教師師德建設途徑。
師德；高校教師；社會主義核心價值體系
1.1構建科學合理的師德制度，是工作的需要
在工作中，通過大力加強師德建設，提高廣大教師的師德水平，業(yè)務精湛的高素質教師隊伍可以培養(yǎng)和造就中國特色社會主義事業(yè)合格堅守著和可靠接班人。在實踐中，把師德建設與教學質量建設和人才培養(yǎng)相結合，將集中教育與日常教育相結合，將教師的道德自我規(guī)范與制度約束相結合的工作理念。
1.2構建科學合理的師德制度，是教育體制改革的需要
教師的素質，關系到學生的素質，學生的素質，關系到社會的發(fā)展。同時也是高校教師個人的內在需要。他們在傳播知識和文化的同時，對學生的發(fā)展、誠信品質的形成、個人的修養(yǎng)都有重要的作用。而高校教師是否具有堅定的思想政治素質、合理的知識結構、先進的教學觀念、良好的團隊精神將直接影響我國教育事業(yè)的興衰成敗。
1.3構建科學合理的師德制度，是社會主義核心價值觀體系的需要
高校教師對社會主義核心價值體系認同的'前提是他們對社會主義核心價值體系有高度的理論自信。他們幫助學生正確分析、鑒別、了解社會主義的歷史必然性，將主流價值觀融入學生的思想，此外，在社會主義核心價值體系教育的過程中，他們要以寬闊的胸襟理性對待學生價值觀的差異性和多元性，在宣傳社會主義的同時，尊重學生的個體差異和價值選擇，彰顯社會主義價值體系的社會性和包容性，增強學生的認同感。
2.1個人價值與社會價值的矛盾
在教師實現(xiàn)自我價值的過程中，既符合社會需要又能實現(xiàn)個人價值是最好的狀態(tài)。隨著社會進步，西方自由、民主思想的流入，個人的價值越來越受到重視，教師開始關注自身價值是否得以實現(xiàn)，根據(jù)調查，在面對個人利益和社會利益沖突時，62.1%的教師選擇公私兼顧，20.73%選擇先公后私，15.17%選擇大公無私，高校教師一方面承認集體主義是社會主義核心價值觀的原則，另一方面，受社會主義市場經(jīng)濟的影響，在一些問題上偏向個人主義。
2.2價值取向趨向多元化
社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，個人利益的合理性和合法性得到承認和肯定，教師的價值觀不再以某種單一的價值觀為導向，而是趨向多元化。他們在奉賢與索取，義利問題上不偏重哪一邊，始終在尋求個人利益與社會利益兼顧，義利并重的最佳結合點，絕對的一元價值觀已不復存在，價值觀趨向多元化。
2.3功利性價值觀日趨明顯
在激烈的發(fā)展中，許多腐朽文化如拜金主義、極端個人主義、享樂主義在許多方面進行滲透，對高校教師也產(chǎn)生了很大影響。新經(jīng)濟自由主義、民主社會主義，歷史虛無主義等社會思潮不斷涌入，給我國社會主義核心價值體系的構建帶來了嚴峻挑戰(zhàn)。除此之外，西方國家；用網(wǎng)絡進行文化滲透，宣揚其文化和價值觀，在無形中降低了對社會主義核心價值觀的認同度，培養(yǎng)了教師競爭、創(chuàng)新意識，但另一方面，由于強調利益，容易使教師形成個人主義、實用主義價值觀，個人利益至上從而忽視集體利益。
3.1著力加強組織制度建設，建立和健全師德建設長效機制
高校應該組織各相關部門負責人參加的師德建設工作小組，專門負責高校教師師德的調查研究、檢查評比以及師德教育活動的策劃、部署和落實工作。定期舉辦教研活動，教師共同研究教學方法和教學技巧；開展優(yōu)秀課觀摩活動，讓授課效果好、學生評價高的老師公開授課；加強教學管理，以教風促進學風，對形成良好的教學習慣起到了積極的示范作用。教師在課程內容、教學方法、教學模式、能力培養(yǎng)等方面開拓了視野啟發(fā)了思路，對形成良好的師風起到了互幫互助的作用。
3.2實行本科生導師工作制，專業(yè)教師參與學生管理工作
在完成正常教學任務的同時，選派有工作經(jīng)驗和責任心強的教師擔任本科生導師，積極參與各項管理工作，加強對學生學習、思想上的教育和引導。如參加學生的學習經(jīng)驗交流會，指導學生如何學習；實驗室全天開放，為學生科技創(chuàng)新團隊提供活動場所；有的專業(yè)老師被聘為學生社團的指導教師，課外指導學生社團活動。對思想困惑、經(jīng)濟困難、學習困難的學生進行疏導和幫扶，用良好的師德引導學生進步。
3.3堅持以尊為先的理念，以學生為中心，將教育工作做到入情入理
長期以來，高校的學生常常是被動學習的群體。在這種管理理念和管理模式下，學生的個性常常不能得到很好的尊重，學生的特長不能得到有力的張揚。高校的教職工應該把以學生為中心這一理念作為學校育人工作的根本指導思想，實現(xiàn)工作意識和工作方式的轉變，樹立為學生服務的意識，變學生工作管理者為學生工作服務者，同時建立突出學校正確引導、創(chuàng)造學生發(fā)展環(huán)境和空間、強調學生自我發(fā)展的工作模式。堅持尊重學生的主體性、差異性、尊重學生的權益，關注學生的需求，著眼于學生的自我管理和自我教育，全面促進學生綜合素質的提高。
師風師德論文師風師德論文篇三
近年來，中小學教師出現(xiàn)了諸如職業(yè)理想信念模糊、上進心不強，責任心缺乏、育人意識淡薄、職業(yè)道德敗壞、喪失教師人格等師德問題。為解決這些問題，要從領導管理機制、內部動力機制、長效機制等方面來構建中小學師德建設體系。
新形勢 中小學教師 師德建設體系 構建
當前，我國中小學師德的整體狀況是積極、健康向上的，廣大中小學教師在工作上能夠兢兢業(yè)業(yè)、恪盡職守，在生活上簡單樸素、樂觀向上，在職業(yè)道德方面情操高尚、為人師表，展現(xiàn)出良好的道德風貌。然而，在政治多極化、經(jīng)濟全球化、文化多元化的世界新形勢下，以及社會主義市場經(jīng)濟的新環(huán)境下，中小學教師的人生觀、價值觀面臨著前所未有的考驗和沖擊，部分教師受到自由主義、享樂主義等不良思想的影響和侵蝕，動搖了將一生獻給教育事業(yè)的崇高職業(yè)理想信念，而將時時處處謀求個人利益作為生活目標，喪失了教師的基本道德操守，師德方面出現(xiàn)了一些問題。
1.職業(yè)理想信念模糊，上進心不強
自古以來，教師職業(yè)都是一門受人尊敬、神圣的職業(yè)，無數(shù)仁人志士都以從教為榮，將畢生心血獻給教育事業(yè)。然而，受我國社會主義市場經(jīng)濟負面因素的影響，目前，部分中小學教師對教育事業(yè)缺乏職業(yè)榮譽感和事業(yè)心，放松甚至放棄了對崇高職業(yè)理想信念的追求。他們過分強調個人價值的實現(xiàn)和物質利益的索取[1]，教師職業(yè)理想信念模糊，工作意義不清楚，沒有將教師職業(yè)作為自己一生孜孜不息追求的神圣事業(yè)，而是將它僅僅作為一種謀生手段，更有甚者喧賓奪主，將自己的時間與精力主要投入在兼職上，而僅僅利用兼職以外的時間去完成教學工作，將教師職業(yè)當作了“副業(yè)”，也有部分教師工作缺乏激情與活力，萎靡頹廢、不思進取，渾渾噩噩混日子。
2.責任心缺乏，育人意識淡薄
德國教育家、哲學家和心理學家赫爾巴特提倡“教育性教學”，認為教學如果沒有進行道德教育，只是一種沒有目的的手段?？梢?，教書與育人都是教師的基本職責，二者缺一不可。所以，教師不僅要在學業(yè)方面細心培養(yǎng)學生，做學生的“經(jīng)師”，而且要在政治思想道德方面精心培育學生，做學生的“人師”。然而，由于我國傳統(tǒng)文化影響的消退和社會主義市場經(jīng)濟影響的加劇，使得有的教師責任心減弱甚至缺失，育人意識淡薄，只注重知識的傳授、技能的培養(yǎng)、能力的發(fā)展，而無視對學生思想道德素質的培育，片面認為教師的職責就是教書，育人是班主任的事，與自己無關。
3.職業(yè)道德敗壞，喪失教師人格
西漢末年文學家、哲學家揚雄在《法言?學行》里說：“師者，人之模范也?！笨梢姡處熇響菍W生做人的楷模。然而，由于社會上的不良風氣對中小學的深刻影響，一些中小學教師職業(yè)道德敗壞，如對自己所教學生實施收費輔導、有償家教；在招生、學生評優(yōu)評先評獎、入團入黨、考試、保送大學等工作中利用職權徇私舞弊；收受甚至向學生及家長索要財物等，完全喪失了教師人格。
1.建立健全師德建設的領導管理機制
要構建完善的師德建設體系，前提在于建立健全師德建設的領導管理機制。第一，要強化對師德建設重要性的認識，提升師德建設領導力。中小學領導要樹立“以德為先”的治校理念，在思想上高度重視師德建設；要把師德建設擺在教師隊伍建設的首要位置，將師德教育、宣傳、監(jiān)督、考核等列入學校年度工作計劃當中。第二，要建立完備的組織機構，加強對師德建設的管理。要成立師德建設的職能機構――師德建設處，保證經(jīng)費和人員到位，并建立相應的規(guī)章管理制度，以強化和推進師德建設工作；要以師德建設處為核心，由各職能部門如教務處、政教處、科研處、紀檢監(jiān)察處、工會等共同組成師德建設委員會，以統(tǒng)籌協(xié)調師德建設工作。第三，要建立和完善師德建設督導與評估制度。教育主管部門要成立專門的師德建設督導機構，根據(jù)當前的新形勢，精心設計并不斷完善師德建設評估目標、評估內容與評估方法，加大對中小學師德建設的督導檢查力度，并把師德建設納入對學校和領導干部的考核體系中。
2.建立健全師德建設的內部動力機制
要構建完善的師德建設體系，關鍵在于建立健全師德建設的內部動力機制。第一，要充分激發(fā)中小學教師參加師德建設的自覺性。通過各種手段引導廣大中小學教師充分認識自己所承擔的莊嚴而神圣的使命，自覺捍衛(wèi)職業(yè)尊嚴，珍惜教師聲譽，提升師德境界；引導教師將師德修養(yǎng)自覺納入職業(yè)生涯規(guī)劃中，明確師德發(fā)展目標；引導教師將師德規(guī)范積極主動地融入教學、教育、班級管理、科學研究和社會服務的實踐中，提高師德踐行能力；引導教師不斷自我反思、自我改進，將師德規(guī)范轉化為穩(wěn)定的內在信念和行為品質。第二，要健全教師主體權益保障機制[2]。教師是中小學建設的主體，有參與治校議政的意愿與權利，要不斷探索完善教師參與治校議政的機制；在涉及教師主體利益的活動中如績效考核、年度考核、評優(yōu)評先評獎、專業(yè)技術職務評聘、干部選拔中保障教師的知情權、參與權和監(jiān)督權；要依法保障教師教學活動、教育活動、班級管理活動、學術科研活動、社會服務活動的自主權；在對教師的各種工作違規(guī)行為進行懲處的過程中，要保護教師正當?shù)纳贽q權、申訴權，維護教師合法權益。第三，要健全教師專業(yè)發(fā)展制度。要制定和完善一整套教師培訓研修制度、學術交流制度、科研資助與獎勵制度，要鼓勵和大力支持教師參加培訓研修、開展學術交流合作、進行課題科研，使他們的教學、教育、班級管理、科研、社會服務能力得到提高。
3.建立健全師德建設的長效機制
長期以來，中小學師德建設成效不明顯，很大程度上就是因為師德建設缺乏長遠系統(tǒng)規(guī)劃，沒有建立健全師德建設的長效機制。實踐表明，只有建立健全師德建設的長效機制，才能提高師德建設水平，全面提升教師師德素養(yǎng)，進而從根本上遏制師德失范現(xiàn)象的發(fā)生。
（1）創(chuàng)新師德教育機制，引導教師樹立崇高理想 創(chuàng)新師德教育機制是中小學師德建設的核心內容之一。事實證明，要想中小學師德建設永葆生機與活力，就必須不斷創(chuàng)新師德教育機制。首先，師德教育的目標要注意普適性和梯度性。師德教育的目標不是培養(yǎng)一批師德標兵、塑造一批師德楷模，而是要提升全部中小學教師的師德素養(yǎng)。因此，師德教育的目標不宜定得過高，不能以師德楷模的標準去要求所有教師，要注意目標的普適性，保證普通教師通過接受師德教育和內省改進都能實現(xiàn)師德教育的目標。同時，師德教育是一項長期而艱巨的工程，不可能一蹴而就，因此，要設計多層次有梯度的師德教育目標――合格水平、良好水平、優(yōu)秀水平，通過循序漸進的長時間教育，讓教師從合格水平逐漸過渡到良好水平，最后達到優(yōu)秀水平。其次，師德教育的內容要體現(xiàn)時代性和豐富性。師德教育的內容要與時俱進，緊貼時代脈搏，反映社會發(fā)展變化對公民道德教育的新標準和學校教育改革對中小學教師道德素質的新要求，滿足教師自身不斷變化增長的新需要。如當前要重點加強社會主義核心價值觀教育、職業(yè)理想信念教育、榮譽感教育、責任感教育、成功觀教育、幸福觀教育。再次，師德教育的方式方法要體現(xiàn)多樣性和靈活性。在師德教育中，除了組織教師集中學習《教育法》《教師法》《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》等法規(guī)文件外，要更多地采用教師喜聞樂見的方式，如組織開展社會考察、社會調查等實踐活動，組織優(yōu)秀教師、師德標兵、師德教育專家進行專題講座，舉行新教師入職宣誓儀式和老教師榮休儀式，舉辦師德專題論壇、師德演講比賽、師德故事交流會等方式，使教師在活動體驗中明確師德內涵，體會教師職業(yè)的榮譽感，樹立教師職業(yè)的責任感。最后，師德教育要貫穿中小學教師職業(yè)生涯始終。從新教師入職培訓開始，到合格教師培訓，到成熟教師培訓，再到專家教師培訓都必須將師德教育作為必修課程。在教師專業(yè)發(fā)展過程中，選培骨干教師、學科帶頭人，評選優(yōu)秀教師，必須將師德作為一個重要考核指標。
（2）加強師德宣傳機制，培育教師重德崇德風尚
加強師德宣傳機制是中小學師德建設的又一核心內容。師德宣傳是師德教育的延伸，完善的師德宣傳機制有助于提升師德教育的效果。加強師德宣傳機制，首先，要高度重視師德宣傳工作。要樹立“師德建設，宣傳先行”的思想；要將師德宣傳納入中小學宣傳工作的體系之中，堅持師德宣傳制度化、常態(tài)化，要有專門的宣傳機構與人員，要制定系統(tǒng)的宣傳計劃。其次，師德宣傳的手段要體現(xiàn)時代性與多樣性。除了傳統(tǒng)的圖書、報紙、期刊、廣播、電視等媒體外，要充分利用當今互聯(lián)網(wǎng)、智能手機的傳播途徑如微博、博客、網(wǎng)站、微信等廣泛宣傳報道中小學優(yōu)秀教師、師德標兵的感人事跡，營造全國中小學教師均重視師德修養(yǎng)、崇尚高尚師德、爭創(chuàng)師德楷模的良好氛圍。再次，要善于抓住師德宣傳的契機。中小學師德難點、熱點、焦點問題出現(xiàn)的時候就是師德宣傳的絕佳時機。這時，要及時通過各種媒體尤其是網(wǎng)絡媒體（如微信公眾平臺、官方博客、官方微博等）進行關注、應對和正確引導。對師德難點問題要進行深入剖析、解讀或引導廣大教師進行討論、辯論；對正面的師德新聞、人物要及時給予褒揚、點贊；對于負面的師德新聞、人物要旗幟鮮明地進行批判、鞭撻。要注意搶占輿論制高點，把握正確的輿論導向，讓師德正能量充滿校園與社會。
（3）強化師德監(jiān)督機制，預防教師師德行為失范
強化師德監(jiān)督機制是中小學師德建設的重要內容之一。首先，要構建中小學（包括學校領導、同事、學生）、家長和社會多方參與的師德監(jiān)督主體。中小學要充分發(fā)揮教務處、政教處、科研處、紀檢監(jiān)察處、工會、教職工代表大會等在師德監(jiān)督中的主體作用，建立健全師德建設年度評議、師德重大問題報告和師德輿情快速反應制度，及時研究加強和改進師德建設的政策措施。要進一步健全完善同事評議制度、學生評師制度，并建立教師定期家長會制度，充分發(fā)揮同事、學生、家長在師德監(jiān)督中的作用。同時，還要充分重視和發(fā)揮社會監(jiān)督的.作用，利用強大的社會輿論來約束中小學教師的道德行為。其次，中小學及教育主管部門要建立師德投訴舉報平臺。平臺既包括日常辦公場所、信箱、電話、短信等常規(guī)平臺，也包括網(wǎng)站、博客、微博、微信、飛信、e-mail、qq等網(wǎng)絡平臺。對于舉報的師德失范行為要及時進行調查處理，并將調查結果和處理意見及時反饋給舉報者，以確保監(jiān)督舉報的實效。
（4）健全師德考核機制，促進教師提高師德修養(yǎng)
健全師德考核機制是中小學師德建設的另一個重要內容。首先，要堅持考核主體多元化。教師本人、領導、師德教育專家、同事、學生、家長都應參與教師的師德考核，并賦予不同的權重，以保證考核結果的公平、公正。其次，要堅持考核內容全面化。既要對教師在教學、教育活動中的道德行為進行考核，又要對教師在班級管理、學術科研、社會服務活動中的道德行為進行考核；既要對教師在職業(yè)生活中的道德行為進行考核，又要對教師在家庭生活、社會生活的道德行為進行考核。再次，要堅持考核類型與方式多樣化。要把集中考核與平時考核相結合、定量考核與定性考核相結合，并側重于平時考核、定性考核。要綜合運用觀察法、問卷調查法、訪談調查法、座談調查法、查閱檔案法等考核方法。最后，要注意考核結果的有效利用。要建立教師師德檔案，對于師德考核連續(xù)優(yōu)秀者，在評優(yōu)評先評獎、職稱（職務）晉升、骨干教師與學科帶頭人選培等方面要優(yōu)先考慮；對于師德考核不合格者在年度考核、評優(yōu)評先評獎、職稱（職務）晉升、骨干教師與學科帶頭人選培等環(huán)節(jié)實行一票否決。
（5）完善師德獎懲機制，引領教師提升師德境界
加強與改善中小學教師師德建設還要完善師德激勵機制和懲處機制。中小學對師德高尚、教書育人成績顯著的教師要授予“師德模范”、“師德標兵”、“優(yōu)秀教育工作者”等稱號，通過報紙、廣播、電視、網(wǎng)絡等大眾傳媒大力宣傳，擴大社會影響，并在物質上給予重獎，同時在評先評優(yōu)評獎、職稱（職務）晉升、骨干教師與學科帶頭人選培等方面優(yōu)先考慮，給予精神上的獎勵，以激發(fā)廣大中小學教師參與師德建設、提高師德素養(yǎng)的主動性。對于違反中小學教師職業(yè)道德的行為，要嚴格追責、嚴肅處理，要依規(guī)依法分別給予通報批評、警告、記過處分，降低或撤銷專業(yè)技術（行政）職務、解聘或開除等；對嚴重違法甚至涉嫌犯罪的要及時移交司法機關進行處理。
師風師德論文師風師德論文篇四
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教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。教師是學生增長知識和思想進步的導師，他的一言一行，都會對學生產(chǎn)生影響，一定要在思想政治上、道德品質上、學識學風上，全面以身作則，自覺率先垂范，這樣才能為人師表。教師素質重在師德，教師職業(yè)道德充分體現(xiàn)了教師特有的職業(yè)思想、職業(yè)情操。教師要做好學生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人。重視教師職業(yè)道德培養(yǎng)，是實施科教興國戰(zhàn)略，培養(yǎng)新世紀人才的關鍵。教育是事業(yè)，是科學，又是一門藝術。這就要求教師既要有良好的職業(yè)道德、健康的心理素質和為祖國教育事業(yè)無私奉獻的敬業(yè)精神，還要有新時代所推崇的新思想，新觀念，要有探索精神和創(chuàng)新精神。
作為一名教師是無尚光榮的，要有高度的事業(yè)心和責任感。教師對人才的培養(yǎng)和文化科學事業(yè)的發(fā)展，起著重大的作用。要做好教師工作，就必須首先熱愛教育事業(yè)。忠誠教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。高校是我國進行系統(tǒng)道德教育的重要陣地，肩負著培養(yǎng)國家和民族未來的重任。教師是高校落實以德治國方略、推進素質教育的實施者，是學生增長知識和思想進步的指導者和引路人，是實現(xiàn)科教興國戰(zhàn)略的生力軍。作為一名教師，如果沒有崇高的理想和為祖國教育事業(yè)無私奉獻的敬業(yè)精神，是不能擔當培養(yǎng)人才、造就人才重任的。在當代，教師只有從根本上掌握有中國特色社會主義理論的精神實質，才能站得高、看得遠，才能較大地提高自己的思想政治覺悟和師德修養(yǎng)，樹立較強的事業(yè)心和社會責任感。隨著教育的改革和發(fā)展，素質教育的`全面推進，新形勢和新任務對教師的思想政治素質和職業(yè)道德水平提出了新的要求。要想成為新世紀的優(yōu)秀教師，除了學識淵博、
教學
得法之外，還應有更高的追求，這就是以育人為理想，以塑造人的美好心靈為己任。這是沒有功利目的的，而是完全出于對社會、對學生一生負責的責任感。能承擔如此重任，首先在于教師自己做人的層次要較高，要做有德之人、有為之人。
熱愛學生，尊重、理解學生以人為本，關心愛護學生，是教師正確處理與自己直接服務對象學生之間關系的準則，熱愛學生并不是一件容易的事，讓學生體會到老師對他們的愛更困難。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！這種愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。教育愛，作為一種出自崇高目的、充滿科學精神、普遍、持久而又深厚的愛，其內涵極為豐富，既包括要求教師精心熱愛學生，又包括要求教師精心教育學生。教師是塑造人類靈魂的工程師，應具有十分強烈的質量意識，要真正在培養(yǎng)學生高尚情操、塑造學生美好心靈方面下功夫。一個教師只有對自己的學生充滿執(zhí)著的愛，才能激發(fā)出做好這一工作的高度責任感，才能堅定不移地辛勤耕耘，獲得豐碩的育人之果。熱愛學生，是教師全部職業(yè)活動中最寶貴的一種情感，沒有對學生的愛，也就不可能有真正成功的教育。這種愛，是不能以血緣關系和個人好惡為轉移的，教師應當把它無私地奉獻給全體學生。愛是打開心扉的鑰匙。要把真摯的愛融在整個班級之中，不僅要愛那些好學生，更要愛那些缺點較多的學生，要讓每一個學生都從教師這里得到一份愛的瓊漿，從中汲取奮發(fā)向上的力量，更加自愛、自尊、自強和自信。學生很善于觀察與思考，對你的一言一行，他們都在觀察并做出相應的評價和反應。如果他們切實地感到老師是在誠心誠意地愛護自己，關心自己，幫助自己，他們就會很自然地對你產(chǎn)生歡迎的傾向，喜歡接近你，并心悅誠服地接受你的教育和指導。反之，如果他們感覺到你有愛生之心，他們就會在情感上對你采取冷漠、猜疑、反感甚至抵觸的消極態(tài)度，那樣的話，無論你怎樣苦口婆心，他們也不會接受。所以，具有愛心，是教師取得教育成果的極為重要的前提，對學生愛之愈深，教育效果愈好。
重視業(yè)務素質提高，適應現(xiàn)代教育發(fā)展21世紀信息技術對教育的影響將是不可估量的。它不僅帶來教育形式和學習的重大變化，更重要的是對教育的思想、觀念、模式、內容和方法產(chǎn)生深刻的造詣，而且必須了解其他學科的發(fā)展動態(tài)，必須掌握現(xiàn)代教育技術。隨著攝像機、傳真機、計算機、投影儀等高科技教學儀器設備在教學中的運用，站在三尺講臺上，靠一支粉筆、一塊黑板、一本教材講授知識的傳統(tǒng)教學方式受到了沖擊，計算機的普及和網(wǎng)絡技術的發(fā)展也使學生的知識來源和知識范圍日益擴大。教師已不再是“講壇上的圣人”，不再是“先學先知”之師和信息的權威擁有者甚至唯一的傳播者。教學方法也由傳統(tǒng)的單向灌輸轉變?yōu)閱l(fā)建構，凸出認知主體在建構中的作用。這就要求教師重視業(yè)務素質的提高，不斷“充電”，并且學習和掌握現(xiàn)代教育技術，適應信息化教育帶來的教學方法和教學手段的變革，隨著現(xiàn)代教育技術的運用，教師的職能也由“教”轉變?yōu)椤皩А?，推動學生不斷地去開拓創(chuàng)新，發(fā)展自己。
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師德師風建設小論文
師風師德論文師風師德論文篇五
：職業(yè)學校的教師承載著國家職業(yè)教育的意義、價值和任務，也體現(xiàn)和實踐著職教的道德性，只有具備高尚師德師風，愛學生、愛事業(yè)，才能更有效地推動專業(yè)教學改革，提升專業(yè)教學質量。本文論述了中等職業(yè)教育師資隊伍中師德師風建設的方法和重要性。
中等職業(yè)教育師資隊伍建設師德師風建設
教師是教育的核心要素和第一資源，是教育事業(yè)發(fā)展的人才基礎。溫總理在全國教育工作會議上指出：“如果說教育是國家發(fā)展的基石，教師就是奠基者。有好的教師，才可能有好的教育?！甭殬I(yè)學校的教師不僅要傳授知識和技能，而且要培養(yǎng)和挖掘學生將來馳騁職場的能力、素質和個人職業(yè)生涯發(fā)展的潛力，以滿足不同崗位的要求，使學生能順利完成“從學校到社會”的過渡。因此，職業(yè)學校的教師不但承載著我國職業(yè)教育的重要任務，也體現(xiàn)和實踐著職教的道德性，只有具備高尚師德師風，熱愛教育、熱愛學生，才能更有效地推進專業(yè)教學改革，提升專業(yè)教學質量。本文從三個方面論述了中等職業(yè)教育師資隊伍建設中師德師風建設的方法和重要性。
師德不僅反映在教師的精神境界，而且體現(xiàn)在日常教育教學工作中。教師在努力提高業(yè)務水平的同時，更要努力提升自身道德修養(yǎng)水平，為處于人生成長關鍵期的中職生做好引路人。
2.1邊教、邊學、邊研、邊育，提升自身業(yè)務。
在知識爆炸的時代，每個職業(yè)人都應具備終身學習的理念，職教教師更應如此。如今職業(yè)教育課程理念已打破了學科體系，課程按照實際工作任務、工作過程和工作情境來組織，構建以任務引領型課程為主體的現(xiàn)代職業(yè)教育課程體系。學科體系出身的教師（尤其是專業(yè)教師）如何順應課改的洪流，如何轉變觀念，真正做到“教學做一體”？各類專業(yè)培訓是激勵教師前進的外在因素，樹立自我終身學習的理念，不斷充實專業(yè)知識，提高自身素養(yǎng)，才能真正立足于本職崗位，更好的引導學生不斷發(fā)展。
教師教書時間久了，難免會有精神疲憊和倦怠，感到自身能力匱乏，渴望接觸新知識、新技能，卻又下意識地拒絕一些新事物。在這種情況下，較高的師德修養(yǎng)會支撐教師們從繁忙的教育教學工作中抽出時間來更新專業(yè)知識。一份教案、一塊黑板、一支粉筆的教學形式早已不再滿足現(xiàn)代職業(yè)教學的需要，職教教師必須熟悉企業(yè)先進生產(chǎn)技術及工藝流程，掌握最新專業(yè)技術知識和操作技能，將企業(yè)文化，企業(yè)用人標準、管理制度和崗位規(guī)范等知識傳授給學生。從課堂到實訓工廠、企業(yè)車間的實踐操作等各個環(huán)節(jié)都要求教師以身示教，樹立榜樣。只有做到言傳身教，獲得學生的尊重和信賴，才能在潛移默化中令學生主動接受新的知識，自主探索新的學習方法。
2.2博學廣識，提升自我人格魅力。
新時代的職教教師，應該具備一定的文化底蘊。具體而言，在教學過程中，盡量將知識點拓展到時事、經(jīng)濟、政治、文化等各個領域。經(jīng)常閱讀經(jīng)典，可以令自己不停地思考；經(jīng)常閱讀報刊，可以令自己對世界始終保持新鮮感；經(jīng)常瀏覽網(wǎng)頁，可以令自己的思維不落后于他人，并能提升分析判斷能力，給予學生正確的引導。同時，教師可以從世界的時事、體育、娛樂新聞中找到與學生交流的話題，增進學生的親切感，通過自我品位、人格魄力的提升來影響學生。
如何看待教師這份職業(yè)？僅是謀生的手段還是一份追求的事業(yè)？在如今經(jīng)濟社會中，我們能夠守住這份清貧實屬不易，但如何能在這個崗位上不甘平淡，體現(xiàn)更多的自我價值，以本職工作為榮，獻身于這份職業(yè)教育事業(yè)？既然已經(jīng)選擇了教書育人、為人師表的教育事業(yè)，就應該心無雜念地投入其中，緊跟職業(yè)教育前進步伐，永不懈怠。作為中等職業(yè)學校的教師，我們不如中小學教師那么有尊嚴，也不如高等學府教師那么有權威，但我們愛崗敬業(yè)，為著這份事業(yè)而奮斗，有著高尚的師德。將品學兼優(yōu)的學生培養(yǎng)成才不算什么，將普通教育中的失敗者培養(yǎng)成才，令他們成為社會認可、行業(yè)企業(yè)需要、具備職業(yè)發(fā)展?jié)撃艿母咚刭|技能型人才，這才是真正的大貢獻。
作為父母，我們都望子成龍，愛自己的孩子；作為教師，我們更應相信學生能成才，愛自己的學生。我們應遵循教育規(guī)律，講究教學藝術，多一份真誠，多一份愛心，經(jīng)常以“假如我是孩子”、“假如是我的孩子”等角色變換的角度來看待問題，隨時關注學生的學習和成長，并且對學生的愛不能只停留在意識里，而應讓學生摸得著，感覺得到。
最新公布的“上海市中等職業(yè)學校學生發(fā)展報告”顯示，中職生心理狀態(tài)總體良好，但中職生比較在乎別人對自己的評價和看法，有強烈的被人認同的需求：中職生中經(jīng)常會或有時會覺得自己十分渺小，會被忽視的占到了70.07%；經(jīng)常很在乎別人對自己的評價和看法的占到了42.67%。部分學生缺乏安全感、害怕被人忽視等情況值得我們去關注并探討解決之法。中職生的生源渠道較多，學生的學習程度、能力、自信心、思想道德水平乃至家庭背景差別較大，教師要平等對待，關愛每個學生，鼓勵激發(fā)他們各自的潛能。令學在自己的人生舞臺上走好每一步、邁過每一坎、跳過每一重障礙，塑造自信，成就自我。
當我們在走道上微笑回應學生的一句“老師好”時，當我們拾起學生無意間掉到地上的文具時，當我們耐心回答學生的提問時，當我們與學生一起唱歌跳舞連歡時，我們就將師愛融入了日常工作點滴。尊重、愛護每位學生，放下師道尊嚴和家長威嚴，學會去傾聽，理解、寬容和贊美自己的學生，今天給予一份贊許，明天會收獲十份驚喜。
自教育規(guī)劃綱要發(fā)布之后，我國職業(yè)教育改革發(fā)展進入了加快建設現(xiàn)代職業(yè)教育體系、全面提高技能型人才培養(yǎng)質量的新階段。在新形勢的要求下，中等職業(yè)學校教師隊伍建設的工作重點和政策措施是加強職業(yè)理想教育，全面提高教師職業(yè)道德水平。親其師，信其道；信其道，循其步。作為職教教師，我們必須堅定職業(yè)方向，愛崗敬業(yè)、熱愛學生，增強從事職業(yè)教育的榮譽感、使命感；以人格魅力和學識魅力感染學生，做學生健康成長的指導者和引路人。
師風師德論文師風師德論文篇六
引導語：師德師風是做教師的一個非常重要的品質，那么要怎樣寫一篇有關師德師風的論文呢？接下來是小編為你帶來收集整理的文章，歡迎閱讀！
教師是知識的化身，是智慧的靈泉，是道德的典范，是人格的楷模，是學子們人生可靠的引路人。換而言之，教師是學生美好心靈的塑造者。因此，真的做了教師的我，時刻以"德高為師，身正為范"這八個字提醒自己。無私奉獻、以德立教、以身示教，用高尚的人格為每顆純潔心靈的塑造而竭盡全力。
高爾基說過："誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子。"師愛是教師必須具備的美德，也是教師的天職。無限的師愛，可以開啟每個學生的心靈。因此，在教育工作中，我把信任和期待的目光灑向每個學生，把關愛傾注于整個教育教學過程之中，傾聽學生的意見和呼聲，和學生產(chǎn)生思想和情感上的共鳴，讓一切學生的心靈都感受到師愛的溫暖。 我曾教過一個這樣的學生，他家的生活狀況極糟，父母離異、生活拮據(jù)，導致他失去家庭溫暖，在在其他同學面前常感愧不如人，再加上自理能力也很差，就越發(fā)產(chǎn)生破罐子破摔的情緒。面對這種情況我調整教育方法，與瞧不起他的同學談話，告訴他們：他是我們中的一員，只有我們才能真正幫助他。做通其他同學的思想工作之后，我又多次與他談心，在生活上、學習上關心、照顧、鼓勵他。漸漸地，他變成了一個自尊心強的孩子，偶爾也會做出不可理喻的事來，無非是為了維護他那自卑和幼小的心靈。明白了這一點，我對他說："老師不會因為一名學生的家庭背景而對他另眼相看，老師只在乎他是否真正學會做人，學到知識。讓老師來幫助你，使你成為一個別人喜歡的孩子，好嗎？相信你能行！"在以后的日子里，盡管他有時還會犯些小錯誤，出點小問題，但是不可否認的是他畢竟在改變自己，畢竟在不斷的進步。
通過這件事，我深刻體會到，學生再笨再懶再難管，都不應該成為被老師蔑視、嘲諷的對象。如果教師在一個被認為難管的學生面前束手無策，只能用難聽的話打擊他，本身就是一種不稱職，更何況學生們其實不像有的老師認定的那樣笨，關鍵要看教師有沒有從心底里尊重和愛護學生的意識，有沒有求真、求善、求美、求知的人格原則。教師只有熱愛學生，尊重學生，學生才會把老師當成可以信賴的人，師生之間才能架起一座信任、友好的橋梁，學生才肯接受教育。師愛——真正是教育者取得成功的法寶。
"無德無以為師。"真正優(yōu)秀的教師，一定是以身作則、率先垂范的人。他對祖國的愛，對學生的愛，對事業(yè)和未來的愛，都表現(xiàn)在他對自己的高標準要求的落實上。率先垂范就是對學生真正的負責，就是潛夠默化、影響深遠的教育。作為小學教師的我們，肩負著培養(yǎng)教育下一代，為祖國的未來夯實基礎的重任。這就要求我們本身要有一定的人格魅力，而這種人格魅力表現(xiàn)為教師必須要有敬業(yè)精神，必須具備健康的價值觀和高尚的道德情操。
勿庸置疑，學生在日常生活中接觸最多的除了父母長輩等家庭成員之外，就要數(shù)教師了。教師必須處處、時時、事事、言言、行行，嚴格要求自己。因為小學生的模仿能力特別強，如果教師言行上不嚴謹，勢必會不知不覺地對學生人格的健康發(fā)展造成影響。畢竟他們年齡還太小，對于是非、善惡、美丑還沒有成熟的概念和判斷的經(jīng)驗。教師在學生的心目中是高大的、可信賴的，他們認為教師所說的、所做的都是正確的，可見教師言行的好與壞都會給學生留下深刻的印象，并起著潛移默化的作用。教師的一個眼神，一個手勢，一句看似無關緊要的話語，都會給他們以前進的動力。當然教師的不經(jīng)意中做過的一件錯事（哪怕很小），或者說過的一句錯話（哪怕很短），都會對學生產(chǎn)生負面影響。反之的教育，則會產(chǎn)生事半功倍的效果。
有的教師在課前不認真?zhèn)湔n，上課時應付了事，甚至課上傳授了一些錯誤的知識，或作一些模棱兩可的解釋，而后又不肯拉下臉皮向學生認錯，將錯就錯，最后損害的是教師的形象，是教師的威信。相反，若能知錯就改，學生不但不會嘲笑你，而會更尊敬你，大大增強了你的`威信。
論語有云："其身正，不令則行；其身不正，雖令不從。"我當班主任時，有一次班會課上，我看見教室地上有很多紙屑，于是彎下身子將紙屑一片一片的撿起來，學生們看見我在撿，也都加入了我的行列，教室很快就變干凈了，自那以后我就很少看見教室地上有紙屑。短短幾分鐘我一句話沒說，但卻收到了很好的教育效果，我想這就是率先垂范的教育力量。
垂范師德不是一朝之功，而是時時之事、處處之事。在公共汽車上，我常常給老弱病殘者讓座，雖說這件事小之又小，但我覺得它卻有著深遠的意義，因為它代表的是教師的形象。如果教師在學校教育學生要尊老愛幼，而自己在實際生活中卻并沒有為學生樹立起榜樣，試問：教師尚且做不到，又有什么理由去教育學生呢？教師只有規(guī)范自己的言行，做到為人師表，才會使學生如沐春風般地受到教育，使每個學生的心靈得到凈化，教師自然也會贏得學生的尊重和愛戴。
沒有無私奉獻、愛崗敬業(yè)的精神，就不可能成為一名好教師，也決不可能為人民的教育事業(yè)創(chuàng)造業(yè)績，作出貢獻。教師是園丁，學生是花朵，只有靠園丁辛勤無私的澆灌，花朵才能茁壯成長，芬芳世界。還有人將教師比作蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人，默默地犧牲了自己，卻給人類帶來了光明，因此教師應該是無私的。
在市場經(jīng)濟浪潮的沖擊下，越來越多的不正之風也在校園里蔓延，請客送禮蔚然成風；一年一度的評優(yōu)活動，也不能得到很公平的對待，唯有利益最重，功利在教師心中的份量越來越重，為了"一紙空文"，更多的是拍馬吹捧、拉關系；更有的教師心理不平衡，見異思遷，棄教跳槽的事時有發(fā)生；也有的教師，受拜金主義和享樂主義思潮的影響，喊起"課堂為溫飽，家教奔小康"的口號。在社會上造成了極其不良影響，玷污了人民教師這個光榮的稱號。因此，面對窗外的燈紅酒綠，教師更應該以陶行知先生"為一大事來，做一大事去"、"捧著一顆心來，不帶半根草去"的崇高精神激勵自己，堅定選擇為教育事業(yè)奉獻青春的人生之路，只講奉獻，不求索取，敬業(yè)樂業(yè)，無愧于"教師人類靈魂工程師"這個美譽。決不能讓一些不良風氣玷污教師這片凈土，影響學生純潔心靈的塑造！
身為教師，我們不能把教書育人降低到只傳授知識的層面上。我們有責任、有義務從現(xiàn)在做起，從自身做起，通過學習不斷地在思想上、政治上、文化上充實自己，努力提高自己的從教素質。以無私奉獻的精神去感染學生，以淵博的知識去培育學生，以科學的方法去引導學生，以真誠的愛心去溫暖學生，以高尚的師德去影響學生，用健全的人格塑造一切學生的美好心靈，影響一代又一代的學生，真正成為一名優(yōu)秀的人民教師。
師風師德論文師風師德論文篇七
修養(yǎng)是指人們在某一方面自覺進行陶冶活動及其所到達必須水平。每一種職業(yè)都有各自職業(yè)修養(yǎng)，小學語文教師除了就應具備一般教師必有基本素質外，還就應具有其獨特職業(yè)修養(yǎng)，這包括作為一個合格小學語文教師就應具有師德修養(yǎng)、文化知識修養(yǎng)、教學潛力修養(yǎng)、也包括作為一個優(yōu)秀高層次小學語文教師所應具有教學藝術方面修養(yǎng)。
教師自身行為道德規(guī)范，直接和間接地影響學生和社會，對于學校工作和諧開展、社會新人培養(yǎng)和社會進步推動起著重要作用。因此，加強師德修養(yǎng)是十分必要。
從正確處理教師與教育事業(yè)、與學生、與同事、與自身關系上，小學語文教師師德可歸結為三個“心”，即忠誠于人民教育事業(yè)事業(yè)心，熱愛學生高度職責心，為人師表不斷進取上進心。
一、忠誠于人民教育事業(yè)事業(yè)心
《中華人民共和國教育法》規(guī)定，教師要“忠誠于人民教育事業(yè)”。這意味著忠誠于人民教育事業(yè)，已經(jīng)不只是個人意愿、個人行為，而是全社會對教師共同要求；同時也意味著這已經(jīng)是教師群體共同意志。忠誠于人民教育事業(yè)，是教師群體職業(yè)向心力，也是一個光榮小學語文教師師德核心。
當人民教師光榮，當小學老師更光榮，當一個用祖國語言文字來培育一代社會主義新人小學語文老師更加光榮。當人民教師艱苦，在目前社會主義初級階段甚至能夠說清貧，清苦，清寒，當一個小學教師可能比別人更加艱苦、清苦，但是卻很神圣?！叭擞醒p萬貫，我有桃李三千”，這是小學語文教師特有人生追求與人生享受。每個作出重要貢獻小學語文教師都有對小學教育事業(yè)和小學語文教學工作愛心。他們就是憑著這顆愛心去克服種種困難，去戰(zhàn)勝種種偏見。著名教育家吳天石先生在他《教育書簡》中曾引用過一位蘇老師小詩：“人家說我是支蠟燭，這是贊許不是侮辱。如果真能為別人心靈照亮，我寧愿熬盡心血，滴盡汗珠。人家說我是只渡船，這是嘉獎不是侮辱。如果真能把人們渡上坦途，我寧愿碾平波濤，終身擺渡?！睆倪@位蘇老師寫一手好詩看，想必該是個語文老師。他對老師工作重要好處有清醒而又足夠認識，他認識到?jīng)]有平凡就沒有偉大。他以教為志，以教為榮，以教為樂，以教報國，在教育這塊活土上耕耘、播種、收獲，周而復始，從一而終，發(fā)揚了崇高職業(yè)奉獻精神。
二、熱愛學生高度職責心
熱愛學生是教師職業(yè)道德集中體現(xiàn)，是師德修養(yǎng)根本資料。在教育過程中，老師是教育者，學生是受教育者。學生就應尊敬教師，但從教師職責來說，其本質要求是熱愛學生，教好學生。
我們語文界老前輩葉圣陶先生在《論師、為師、尊師》中說過，“我如果當小學教師，決不將到學校來兒童認作厭惡小家伙，惹得人心煩小魔王；無論聰明、愚蠢、干凈、骯臟，我都要稱他們?yōu)椤∨笥?。那不是假意殷勤，僅僅浮在嘴唇邊，油腔滑調地喊一聲，而是出于忠誠，真心認他們作朋友，真心要他們作朋友親切表示。小朋友成長和進步是我歡快，小朋友羸弱和拙鈍是我憂慮。有了歡快，我將永遠持續(xù)它，有了憂慮我當設法消除它。對朋友忠誠本該如此；不然，我就夠不上作他們朋友，我只好辭職?！?BR> 葉圣陶先生早在二三十年代當過小學語文教師，編過小學語文教材，他真誠地稱呼小學生為“小朋友”，“無論聰明、愚蠢、干凈、骯臟”。他面向全體學生，熱愛全體學生，關心愛護所有學生，不放下每一個學生，決沒有一絲一毫偏感情緒和不公正對待學生傾向。他以學生歡快為歡快，以學生憂慮為憂慮。他全身心地熾熱地愛著學生，這種高尚師風、師德，真正堪稱師之范。
一個熱愛學生教師，首先務必教好學生，這是一個教師立身行事出發(fā)點和歸宿點，是他們事業(yè)有成立命之本，嚴格要求學生：“字要規(guī)規(guī)矩矩地寫，話要清清楚楚地說，課文要仔仔細細地讀，練習要踏踏實實地做，作文要認認真真地完成?！痹谝唤z不茍教學實踐中教書育人，忠心耿耿，盡心盡力。
三、為人師表不斷進取上進心
小學語文教學工作是一項平凡而艱巨勞動，字詞句章，聽說讀寫，語修邏文，日復一日，年復一年，周而復始，循環(huán)往復，打是一場“消耗戰(zhàn)”，數(shù)十年如一日，傳道、授業(yè)、解惑，用自己心血澆灌學生心田。像春雨一樣，“潤物細無聲”，默默無聞，不圖名利?！敖z盡”方止，“淚干”才滅，很難顯身揚名。但決不能由此而喪失上進心。古人說“學不能夠已”、“學無止境”；我們這天同樣能夠說“教不能夠已”、“教無止境”。每個小學語文教師都應有強烈上進心，業(yè)務上精益求精，方法上不斷更新，錦上添花，學點理論，搞點試驗，寫點文章，攀登教學一座座高峰。
無數(shù)事實說明，一個小學語文教師務必以身作則，言傳身教，才能教好學生。譬如你要在語文教學中對學生進行愛國主義、國際主義教育，培養(yǎng)學生群眾觀點、勞動觀點、群眾主義觀點和辯證唯物主義觀點，你首先務必是一個愛國主義者、一個革命者。道理很簡單，因為教師做是教育人、培養(yǎng)人、造就人工作。我國古代，對于啟蒙老師選取，十分重視。《大載記保傅》中說，對于赤子，要“選天下端士，孝悌閑博有道術者，以輔翼之?！?BR> 這天要培養(yǎng)千萬萬社會主義建設事業(yè)勞動者和接班人，就務必要求小學語文教師處處為人師表，成為“端士”，一言一行，都成為學生表率。
師風師德論文師風師德論文篇八
何為教師職業(yè)道德呢？教師職業(yè)道德是指教師在其職業(yè)生活中，調節(jié)和處理與他人、與社會、與集體、與職業(yè)工作關系所應遵守的基本行為規(guī)范或行為準則，以及在這基礎上所表現(xiàn)出來的觀念、意識和行為品質。教師職業(yè)道德比起其他職業(yè)道德，具有更高的自覺性、更強烈的典范性和更為深遠的影響。教師往往被社會上的人看做最有教養(yǎng)、最講文明、最有德行的人。教師的言行所體現(xiàn)出來的社會道德，往往成為人們判斷是非、善惡、榮辱的標準，并因而影響著社會的輿論和社會風尚。同時，教師的道德面貌還直接影響著學生，潛移默化地培養(yǎng)著學生的品德。隨著社會的發(fā)展，教師道德的這種影響將更為廣泛而深刻。
二、教師職業(yè)道德的特點
教師職業(yè)道德在社會性質上，從屬于社會主義道德范疇。它按照社會主義道德的原則和規(guī)范，根據(jù)教育過程中人們的社會關系的特點，向教師提出處理這些關系的具體道德規(guī)范和要求，使之帶上教師職業(yè)活動的特點，它和社會主義道德原則和規(guī)范的關系，是個性和共性、特殊和普遍、具體和一般的關系，是作為社會主義道德規(guī)范體系的組成部分而存在和發(fā)展的。
教師職業(yè)道德規(guī)范主要是用來約束從事教育勞動的教師。使其在從事塑造社會主義一代新人靈魂的教育實踐中，對教育與教育事業(yè)，教師與教育對象，教師與教師之間的關系進行調節(jié)，注意滿足社會各方面對教師的要求，從而維護教師的職業(yè)尊嚴和職業(yè)信譽，以獲得社會對教師的尊重。
三、教師職業(yè)道德的內容
（一）熱愛教育事業(yè)，忠于職守是教書育人、為人師表的前提
在教育工作中，教師的道德水平集中體現(xiàn)在對待教育事業(yè)的態(tài)度上，這既是黨和國家對教師的根本要求，也是根本的道德要求，教師應該把教育事業(yè)視為自己的天職。因此，熱愛教育事業(yè)是教師必備的基本素養(yǎng)，也是搞好教育工作的前提和動力。如果對教育事業(yè)本身就不熱愛、不熱心，沒有堅定的信念，當然談不上尊師愛生，勤于進取，精通業(yè)務，為人師表，忠于職守了。熱愛教育事業(yè)，要解決職業(yè)認識的問題，也就是對教育事業(yè)的理解。
理解是熱愛的基礎。作為教師只有充分認識到教育工作是一種放眼未來，勇于獻身的職業(yè)；是一種熱愛學生，童心永在的職業(yè)；是一種辛勤耕耘，樂在其中的職業(yè)；是一種精心雕刻，不斷創(chuàng)新的職業(yè)；是一種為人師表，催人上進的職業(yè)的時候，才算對教育工作有了深刻的認識，才能理解其偉大和神圣之所在，進而產(chǎn)生榮譽感、責任感。忠于職守，要求教師堅決貫徹國家的教育方針，熱愛自己的本職工作，對人民負責，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，不謀取私利，把自己的全部心血化為春雨澆灌幼苗。
（二）熱愛學生是衡量師德水平高低的標準
熱愛學生，是做好教育工作的前提和起點，是教師的使命所決定的。高爾基說得更明白：“誰愛孩子，孩子就愛他。只有愛孩子的人，他才可以教育孩子?！痹诮逃?，高尚純潔的愛，是一座通向學生心靈深處的橋梁，是開啟學生心靈深處的金鑰匙。有了它，一個教師才能贏得學生的熱愛，使學生樂于接受教誨，讓科學真理像甘露注入學生的心田，從而開出朵朵絢麗之花。
（三）熱愛教師集體，團結互助育人是教師職業(yè)道德的重要內容
為了搞好教育工作，教師不僅要正確處理好與學生之間的關系，還要正確處理與教師集體之間的關系。只有教師集體中的每一個成員協(xié)調一致地活動，教育工作才能有效的進行，教師集體才能給學生集體良好的道德影響。因此，每一個教師在充分發(fā)揮自己個體的積極性、主動性、創(chuàng)造性的同時，還必須為建設良好的教師集體做出自己的努力，這是教育過程本身的需要，也是教師個體發(fā)展不可缺少的條件。
四、加強教師職業(yè)道德的途徑和方法
（一）建立健全教師職業(yè)道德評價體系
在教書育人活動中，對教師職業(yè)道德評價注意將動機與效果有機結合。辯證地看待教育活動中的動機和效果，聯(lián)系動機看效果，透過效果看動機，這樣才能公正地、準確地評價教師職業(yè)道德行為。在評價中還應注重口頭評價與書面評價相結合。口頭評價和書面評價是教師職業(yè)道德評價的呈現(xiàn)形式。口頭評價具有隨時、隨地、及時根據(jù)素質教育的善惡觀或批評、或表揚、或鼓勵對某一教師或某教師群體的教育行為作及時評價。這樣做可以使教師進一步明確是非，掌握教師職業(yè)道德行為準則和規(guī)范，并按照這些準則和規(guī)范來調整與安排自己的職業(yè)道德行為。
（二）提高教師自我培養(yǎng)意識
教師的工作是一項繁重、復雜、見效較慢的工作，長期以來特別是實行市場經(jīng)濟以來師德及它的主要內容在人們的頭腦中淡薄了，有個別教師甚至道德淪喪（腐化、拜金）。因此，提高教師職業(yè)道德自我培養(yǎng)意識，提高教職工對職業(yè)道德的認識，使他們自覺主動地進行實踐，這是加強教師職業(yè)道德教育的前提。
（三）加強實踐，探索規(guī)律
實踐是認識的基礎，也是認識的目的。勤奮學習，刻苦鉆研，勇于實踐，不斷探索，積極進取是教師的一種美德。因而，為了適應教育教學不斷發(fā)展的需要，教師必須堅持實踐第一的觀點。實踐的內容要堅持兩個方向：一是堅定事業(yè)心，熱愛本職工作。二是忠于職守、教書育人、為人師表，不斷地總結經(jīng)驗，探索教育規(guī)律。實踐的方法要聯(lián)系實際，比如有計劃地組織教學表演賽、觀摩課，給每位教師創(chuàng)造鍛煉的機會，在教職工中廣泛開展“以老帶新，互幫互學”教學相長活動，不斷提高教師的素質。
總之，加強教師職業(yè)道德能夠造就具有高尚職業(yè)道德的教師，也營造了良好的職業(yè)道德氛圍，形成了良好的校風、教風，從而更好地提高社會主義風尚，培養(yǎng)出更多品質優(yōu)秀的學生。
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師風師德論文師風師德論文篇九
幼師師德師風演講稿（2） | 返回目錄
大家好!今天我演講的`題目是《教師一生，與花相伴》。
印度大詩人泰戈爾說過：“花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，讓我干葉的事業(yè)吧，因為葉總是謙遜地垂著她的綠蔭的。”選擇了教師，就是選擇了葉的事業(yè)，教師的一生，與花相伴。與花相伴的一生，富有詩意而美好。
當我的演講稿寫到這里的時候，我想起了在今年教師節(jié)晚會上讓我熱淚盈眶的一個平民英雄教師――××老師?！痢晾蠋熓莤xxx市城南小學女教師，200×年3月31日，××老師為了拯救身后的她的學生稚嫩的生命，張開雙臂，用身軀阻擋著鹵莽而來的小轎車……25米，整整25米……小車把××老師撞出去25米……在這個世界上行走、生活、熱愛、奮斗、奉獻了的……××老師52年的生命歷程，嘎然跌倒……在××老師的追悼會上，10萬名各界群眾揮淚送別，被她救下的孩子跪在地上，淚流滿面，他們深深地在呼喚：“××老師，您快回來氨，“××老師，我們想您了”，“××老師，您永遠活在我們心中”……××老師唯一的愛好就是養(yǎng)養(yǎng)花，但是她實在太忙了，即使是養(yǎng)花，也是挑選那些容易伺候的花，像吊蘭、君子蘭之類?！痢晾蠋熥钕矚g的歌就是那首《丁香花》，在教師節(jié)晚會上，當這首歌響起時，電視機前的我仿佛看見在一片花叢中笑臉綻放美麗異常的××老師：“那墳前開滿鮮花是你多么渴望的美啊，你看啊漫山遍野，你還覺得孤單嗎?你聽啊有人在唱那首你最愛的歌謠啊，塵世間多少繁蕪，從此不必再牽掛……”
如果說××老師是一朵花，那十萬百姓的送別就是一只生花的筆;如果說××老師是一片綠葉，那她用生命和愛鑄造的葉魂在千萬人的心中都樹立起了一座堅固的豐碑，成為了我們所有這些為人師者師德師風學習的楷模。
讓愛在教育事業(yè)中閃光吧。
“誰愛孩子，孩子就愛他，只有愛孩子的人，他才能教育孩子?！苯處煈米约翰┐蟮膼廴嘏恳晃粚W生。教師只有熱愛學生、尊重學生，才能去精心地培養(yǎng)學生，只有愛得深，才能更認真、更耐心、更細心地對學生進行教育。“愛”源于高尚的師德，“愛”意味著無私的奉獻。教師對學生的愛，不是出自個人的恩怨，而是出自社會的需要、教育的需要。這種愛是穩(wěn)固的、深厚的，是與教師所肩負的社會責任緊密相連的。
教師對學生的愛，不能局限于個別的對象，而是面向全體學生。教師所肩負的是對一代人的教育使命，并非對個別人的教育任務。這種責任和愛能超越一切，匯聚成一股無可阻擋的力量，當然，教師對學生的愛，不是無原則的，而是始終與對學生的嚴格要求相結合的。要愛中有嚴，嚴中有愛，愛而不寵，嚴而有格，嚴慈相濟，平等對待每一個學生，尊重學生的人格。這才是合格的教師.
我來自一所再普通不過的鄉(xiāng)鎮(zhèn)學校――××中學，但這是一所美麗的學校。綠樹成蔭，一塵不染，鴿子在操場上散步，燕子在天空飛翔。我們學校老師形成的教風可以用十六個來概括：“愛崗敬業(yè)，無私奉獻，愛校如家，愛生如子”。
××老師是我們學校德高望重的數(shù)學權威老師。他每天在學生上早自習的時候便到校了，坐在辦公桌前，邊寫邊算，頭上的日光燈雪亮雪亮，他的鼻梁上架著深度老花眼鏡，有時手里還拿著饅頭啃著，有一回我看見他饅頭上還有墨水。這一幕，印在了我的心中，也銘刻在了學生的心中。我和他教過一個班，學生在周記和作文里流露出了對他無盡的敬意和無限的愛戴，他是生活在花叢中的人。
師風師德論文師風師德論文篇十
為貫徹《教育部關于進一步加強和改進師德建設的意見》精神，建設一支師德高尚、業(yè)務精良的教師隊伍，根據(jù)我園的具體情況，制定本方案。
一、指導思想
堅持依法治校與以德治校相結合的治校方略，加強師德建設，推動教育創(chuàng)新。以開展師德實踐活動為抓手、以加強師德評估為動力，全面落實教師職業(yè)道德建設的若干文件精神，推動我園教師隊伍整體素質的提高，豐厚我園教育底蘊，迅速形成愛崗敬業(yè)、為人師表、無私奉獻的師德風尚,實現(xiàn)“教育好幼兒、服務好家長”之目標。
二、任務目標
(一)教師目標
1、教師要對教師職業(yè)道德有更深入更清晰的認識。理解師德對教育教學的意義和作用。
2、找出自己的不足和適合自身師德修養(yǎng)的方式，師德修養(yǎng)有所提高。
3、密切與幼兒、家長的關系，讓幼兒、家長、社會滿意，不出現(xiàn)任何教學事故，為幼兒獻愛心、做好事。
4、爭做師德標兵。
(二)、集體目標
1、每一位職工都要加入到師德建設活動中來。
2、相應建立推進師德建設的有效機制。
3、不出現(xiàn)任何違反師德規(guī)定的事故，不出現(xiàn)因師德問題引起的幼兒、家長的各種形式(來電、來信、上訪、)的不滿。
4、培養(yǎng)、挖掘、樹立一批師德先進典型。
5、提高本單位的社會聲譽，進而提高我園在本區(qū)教育綜合評估中的地位和名次。
三、方式方法
從加強學習、提高認識入手，按照抓整體、樹群體、揚個體的工作思路，通過自身修養(yǎng)、制度保障和實踐活動，逐步完成任務目標。
1、從貫徹“科學實踐發(fā)展觀”重要思想的角度，充分認識師德建設的重要性
陳同志指出：“我國廣大教師要率先垂范，做先進生產(chǎn)力和先進文化發(fā)展的弘揚者和推動者，做青少年學生健康成長的指導者和引路人，努力成為無愧于黨和人民的人類靈魂工程師”。并提出了“志存高遠、愛國敬業(yè)、為人師表、教書育人、嚴謹篤學、與時俱進”的殷切希望和要求。充分體現(xiàn)了黨對教育對教師的關注和信任。我們理應自覺擔負起傳播和發(fā)展先進文化、滿足人民群眾的教育要求。只有高尚的師德才能促進師能的提高，才能使孩子接受到質量更好的教育。
2、成立師德建設領導小組，建章立制，虛功實做，有效推進師德建設
逐步建立完善的師德教風激勵、考核、監(jiān)督機制，突出教書育人的實績，重點考核教師的職業(yè)道德狀況、教學態(tài)度和育人效果，將師德建設同人事制度改革、職務評聘、評優(yōu)獎勵結合起來，對違反師德規(guī)定的要進行必要批評教育和相應處罰，情節(jié)嚴重并造成重大影響的要實行一票否決制同時追究責任、嚴肅查處。
3、提高自身修養(yǎng)，在時間中錘煉自我
社會的轉型、教育的創(chuàng)新，給教師素質提出了更高的要求。根據(jù)教育部及我縣教育局提出的要求，我園從以下途徑促進和完善師德修養(yǎng)：
(1)樹立崇高的精神信念，把為教育事業(yè)做貢獻作為人生幸福和快樂。
(2)做終身學習的楷模。
(3)要謹言慎行，自率垂范。
(4)做到以德率才、以才養(yǎng)德、德才兼?zhèn)洹?BR> (5)要處理好嚴格管理和尊重幼兒的關系
4、開展師德教育和實踐活動，營造良好師德氛圍
著重抓好以下幾項活動：
(1)組織好“今天我為孩子做什么，我的教育教學缺少什么”的研討反思活動。
(2)開展“幼兒教師形象”大討論和“教師愛心實踐活動”，要求：勾勒出幼兒教師形象，總結一句師德格言。
師風師德論文師風師德論文篇十一
如何培養(yǎng)學生的學習能力、做事能力、生存能力以及共同生活的能力是高校教師的主要任務，而高校教師自身的師德師風是培養(yǎng)學生這些能力的基礎，高校教師的教學能力和道德水平深深影響著學生的培養(yǎng)和發(fā)展。
高校教師,師德師風,學生,學科
在傳統(tǒng)教育中，教師起著極其重要的作用，他們是知識的擁有者和傳遞者，也是權威的象征。隨著知識經(jīng)濟時代的發(fā)展，教師的角色和地位逐漸發(fā)生改變。這種變化主要體現(xiàn)在教師角色多元化的轉變。在信息化環(huán)境下教師必須扮演好以下幾個角色：１傳統(tǒng)角色沒有改變，仍是知識的傳授者、教學過程的組織者和管理者；2 教學過程的設計者；3學習者；4默契的合作者；5教育研究者。教師要扮演好這五種角色，就必須對這五種角色有一個清楚的認識，并努力扮演好這五種角色。而每一個角色的扮演都對教師是一種挑戰(zhàn)。比如：學習者角色。教師要扮演好學習者角色，首先要認識到信息時代知識跟產(chǎn)品、商品一樣會頻繁的更新?lián)Q代，教師所擁有的知識也會過時、過期，要求教師要樹立終身學習的思想；其次，教師要有終身學習的能力，信息時代學習的方式、環(huán)境都發(fā)生變化，要求教師要能掌握這些學習的方法和技能，保證自身的終身學習；最后，教師要有主動學習的激情。教師職業(yè)極具有挑戰(zhàn)性，我們的終身對象是學生，而學生是變化的、個性的、發(fā)展的，發(fā)展變化的學生要求教師要不斷地進行諸多方面的學習。比如：當代大學生心理學知識的學習，當代大學生就業(yè)觀學習，當代青年愛情觀學習，當代大學生價值觀、人生觀、世界觀的學習等等。教師的學習必須是主動的、超前的，當教師掌握了這些知識，才能對學生進行有目的、有計劃的引導，才能防范于未然。
隨著信息技術的發(fā)展，21世紀學生角色也發(fā)生了變化，具體可概括為：1學生由被動學習者轉變?yōu)橹鲃訉W習者，傳統(tǒng)教育中的學生地位是被動的，學習內容、教學策略、教學方法和教學步驟等完全受教師控制，而信息技術的發(fā)展讓學生可以從多個渠道獲取知識，學生獲得學習的自由，學生在有些方面的知識和能力要優(yōu)于教師。因此，有些方面學生可以做我們的老師；2 21世紀出現(xiàn)的全球性問題：能源危機、人口壓力、糧食匱乏、環(huán)境污染、生態(tài)破壞、種族歧視、色情暴力、毒品泛濫…….等等.要解決這些問題，對當代青年提出更高的要求，要求我們的學生在學校學習和生活中要習得和養(yǎng)成一些能力和品德，比如：學習能力、做事能力、生存能力以及共同生活的能力。而我國獨有的計劃生育政策和中國獨有家庭結構不利于這些能力和品德的養(yǎng)成，而教師的職責就是幫助學生克服這些困難，習得和養(yǎng)成這些能力和品德；3中國家庭多采用權威式教育，學校采用大班式教學，這樣教育出來的學生一般習慣于服從，不善爭辯，不善表達自己的思想，缺乏創(chuàng)新思維和獨立思考的能力；4學生年齡特征決定了他們遇到的諸多問題和教師面臨的問題不一樣，知識能力和經(jīng)驗世界的不同也決定了他們思考和處理的方式不一樣，教師應該有理解和包容的態(tài)度。
我看中央電視臺10頻道的百家講壇諸多大師的精彩講課，其中較為喜歡的一位教師是北京師范大學第二附屬中學歷史教師紀連海老師 ，紀老師淵博的知識和幽默詼諧的講課風格讓我非常欽佩。紀老身上有兩點是值得我們教師學習的，一是淵博的知識，古話說要想給學生一碗水教師須有一桶水。學科教學中，不能講每位教師都是這門學科的權威，最起碼你對學科知識的掌握和了解應該是要優(yōu)于和超前學生，這要求教師對學科知識和相關知識要有長期的學習激情和習慣；二是講課的技能，紀連海老師講歷史課是用講單口相聲的形式來講的，特別能調動學生的學習激情和興趣，效果非常好，學生特別的愛聽。如果我們各學科的教師也把課程講的象相聲、象評書一樣的精彩，我們的學生的學習激情和熱情也一定會超出我們的想象，學習的效果也一定是最好的。
師風師德論文師風師德論文篇十二
在學校師德年蘭建設活動中，在政治思想方面，本人長期堅持學習，努力提高自身的思想政治素質，學習《教育法》、 教師法》，按照《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴格要求自己，奉公守法，遵守社會公德。 忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表。
在教育教學過程中，不斷豐富自身學識，努力提高自身能力、業(yè)務水平，嚴格執(zhí)行師德規(guī)范，有高度的事業(yè)心、責任心、愛崗敬業(yè)。堅持“一切為了學生，為了學生的一切”，樹立 正確的人才觀，重視對每個學生的全面素質和良好個性的培養(yǎng)，不用學習成績作為唯一標準來衡量和評價學生。與每一個學生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關系，關心每一個學生，尊重每一個學生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個學生的潛在優(yōu)秀品質，堅持做到不體罰或變相 體罰學生。正確處理教師與學生家長的關系，在與家長聯(lián)系上相互探究如何使學生發(fā)展的方法、措施，在交往中不收禮、不吃請、不叫家長辦事，不進行有償家教，贏得了廣大學生家長的普遍贊許。在教育教學過程中，利用學科特點加強對學生的思想教育，提高他們的思想政治素質，激發(fā)他們的學習積極性，努力提高教育教學質量。
通過一年來我校開展的師德教育，以及平時學習，我漸漸領悟到，師德師風所包含的內容，自古就是“教書育人，為人師表”。但“育人”隨著時 代的發(fā)展，不斷有新的內容，現(xiàn)在我們社會主義國家是培育“有理想、有道德、有文化、有紀律”的四有新人。要求老師具有一定的政治素質、思想素質、業(yè)務素質。其中在業(yè)務素質上，要有新理念。為了給孩子創(chuàng)造一個良好的教育環(huán)境，要求老師掌握現(xiàn)代化的教學技術，以人為本的育人觀。師德師風應注入新內涵 。一是視野和思維不能僅僅著眼于孩子的現(xiàn)在，要像提出的“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”;第二，不能用過去的社會意識形態(tài)來教育現(xiàn)在的學生;第三，在教育過程中，要開發(fā)孩子多方面的智力，根據(jù)孩子的具體情況而把教學具體化。
從我們的民族傳統(tǒng)上講，當教師最重要的就是要誠信、守禮，這也是人的品德的形成。受教育者要得到的不僅僅是知識，更重要的還是品德。教師在傳播知識的過程中，他的性格、品德包括價值觀都會影響到學生的成長。
我覺得新時代的師德師風應該是與傳統(tǒng)的標準揉在一起的。我對班主任的選擇標準是：平易近人、嚴中帶慈、公平待人、勤奮好學。平時嚴厲并不是苛刻。老師也是有七情六欲的，但不能把學生當作發(fā)泄的對象，這不是教育學生。我覺得傳統(tǒng)中的師德師風與新時期的師德師風都應該是一樣的，但現(xiàn)在存在的區(qū)別在于：師生關系的變化。以前的學生對教師要絕對服從，但現(xiàn)在則要求教師對學生也應尊重，這是個進步。因此，新時代的教師在關愛和嚴格要求學生上要提出新的標準。
強調素質不等于忽視品德。我國古代的教育家早就說過，人者，德為先。未學文而先學文德，未學武而先重武德，學好文武，不光是光宗耀祖，最主要的是報效國民。但是， 素質教育不等于要一味地苛求全面發(fā)展。能夠全面發(fā)展，固然更好，但不是所有的人都能全 面發(fā)展，而不全面的人未必就不是人才。世上本無十全十美的人和事，我們也就不必苛求人人都全面發(fā)展。但現(xiàn)實教育中，我們卻在違背這一規(guī)律，不管能否接受，家長們業(yè)余都在逼著孩子們學彈琴、繪畫、表演等，老師們也都在要求學生們什么都學，爭取全科優(yōu)秀，以為什么都懂才算是素質，絲毫不理會孩子們的感受，結果孩子們更是厭學，完全違背了教師和家長們的初衷。我平時告訴學生，“以做人為先導，創(chuàng)新求發(fā)展”。
師風師德論文師風師德論文篇十三
十年樹木，百年樹人”，踏上三尺講臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅。
怎樣
才能做一名好教師呢?我認為:
首先，樹立良好的師德形象。教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現(xiàn)。曾經(jīng)有一名普普通通的教師，他不幸患上了強直性脊椎炎，頸不能轉，腰不能彎，腿不能曲，上課時整個身體全靠雙拐支撐著。但他不悲觀、不憂傷，憑著對人民教育事業(yè)的赤誠之心，依然頑強地堅守在講臺上。學生看著他忍著劇痛、冒著冷汗在那里講課，都感動得落淚。他深情地說：“我的知識是人民給的，我要
珍惜
這有限的時光，把知識獻給人民?！惫沤裰型鉄o數(shù)事例證明，育人單憑熱情和干勁是不夠的，還需要以德立身、以身立教。作為一名教師就，要有默默無聞的奉獻精神，甘為人梯，像“春蠶”吐盡青絲，像“蠟燭”化成灰燼，把畢生獻給事業(yè)，獻給學生。
其次，規(guī)
范文
明行為。教師工作的“示范性”和學生所特有的“向師性”，使教師在學生心目中占有非常重要的位置?？鬃釉唬骸捌渖碚?，不令而行;其身不正，雖令不從。教師的理想信念、道德情操、行為規(guī)范，甚至一言一行，對學生都會起典范作用，將直接影響到學生的健康成長因為學生總是把教師看作
學習
、模仿的對象。教育工作不應是為教書而教書，更要以人為本、教書育人，學生把幾年、十幾年的生命時間交給學校、交給教師，學校、教師就有責任去珍惜別人的生命，浪費別人的生命時間就是罪過。所以教師需要從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率,以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對待人，以豐富的學識引導人，以博大的胸懷
愛
護人。只有這樣，才能保證教書育人的實效，學生才會“親其師，信其道”，進而“樂其道”。
再次，關愛每位學生。作為教師，應該無私地把愛撒向每一個孩子，平等地對每個孩子，了解他們特有的情感世界，懂得他們失敗的痛苦和成功的喜悅，讓他們在學習過程中時時體驗到老師對他們的關懷，時時感受到努力得到的肯定，體驗到學習的快樂和成功。當老師把一顆真誠的心交給孩子，公正地對待每一個孩子，公平地把愛和溫暖送給每一個孩子時，孩子小小的.心定會融化在師愛中，在學習
生活
中找到快樂，愉快地接受教育。
熱愛一個學生就等于塑造一個學生，而厭棄一個學生無異于毀壞一個學生。前蘇聯(lián)著名教育學家蘇霍姆林斯基就曾花10年時間，將一名有偷竊習慣的學生培養(yǎng)成一名成功的農莊主席。每一位學生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學生，容易形成特別性格，這就要求教師真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫助，用師愛的溫情去融化他們“心中的堅冰”，讓他們在愉快的情感體驗中接受教育。
史煙飄過，回看今天。師者為師亦為范，學高為師，德高為范。走上三尺講臺，教書育人;走下三尺講臺，為人師表。教師不僅是社會主義精神文明的建設者和傳播者，更是莘莘學子們的道德基因的轉接者。因此，師德,不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內涵和文化品位的體現(xiàn)!師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是----每位教師的自我修養(yǎng)!讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍天!
師風師德論文師風師德論文篇十四
師德主要從教師人格特征中顯示出來，歷代教育家提出“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德規(guī)范，又是教師良好人格品格特征體現(xiàn)。師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中務必遵守道德規(guī)范和行為準則，以及與之相適應道德觀念、情操和品質。但是教師道德素質并不是指規(guī)范、準則本身，而是教師把這些規(guī)范、準則逐步內化，成為教師從事教育事業(yè)準則。在學生心目中，教師是社會規(guī)范、道德化身、人類楷模、父母替身。他們都把師德高尚教師作為學習榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。因此，能夠說教師道德素質比教師文化素質更為重要。師德才是教師靈魂，是教師人格特征直接體現(xiàn)。
一．鑄煉師德自律始
教師作用在于“教育”學生，教會學生做人根本，構成學生高尚人格。如“天下興亡，匹夫有責”愛國主義思想，“天行健，君子以自強不息”人生進取精神，“地勢坤，君子以厚德載物”博大胸懷，“殺身成仁”、“舍生取義”高尚氣節(jié)，，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”大丈夫品格，以及信、義、誠、達、禮等一些優(yōu)秀人格層面，這就是做人根本。正如明清之際思想家孫奇逄所說，教人讀書，首先要使受教育者“為端人，為正士，在家則家重，在國則國重，所謂添一個喪元氣進士，不如添一個守本分平民”。但是，關鍵還在于教師本身是否具備這些品質。學生對老師信奉程度是同其受益程度成正比例。西漢文學家、思想家、教育家揚雄指出：“務學不如務求師。師者，人之模范也?！?BR> 教師只有處處要以大局為重，克服個人主義，自覺遵守憲法和社會公德守則，遵守校紀校規(guī)，以模范行為為學生做出表率才可能教育學生遵規(guī)守紀。因此，教師要認真學習黨和國家現(xiàn)行各項方針政策和社會主義市場經(jīng)濟法律條文，強化法制觀念，在學法同時，要懂法、守法、護法，以身作則；在學生中宣傳政策和法律條文時，就會受到雙重教育效應。教師要教育學生懂得當代社交一般常識，講究精神禮貌和社會公德，注意禮貌，平等待人，首先自己要能做出表率。
教師要成為追求真才實學榜樣。教師不能滿足于先學于學生，而且要堅持繼續(xù)學習，堅持終身受教育。隨著形勢發(fā)展，高科技突飛猛進，讓人感覺到一停止學習，就會落伍。當今時代，人們只有具備了學習潛力，具備了可持續(xù)發(fā)展?jié)摿?，才能獲得生存社會位置。教師不但要自身持續(xù)一種勤奮學習潛力，還要把這種學習潛力無私地傳授給自己學生。
“教師無小節(jié)，處處是楷?！薄！靶蜗笊匾?。豐子愷把人格比作一只鼎，而支撐這只鼎三只是：思想——真，品德——美，情感——善，只有“三足鼎立”，真、善、美和諧統(tǒng)一，才能為人師表。蘇霍姆林斯基說，“一個精神豐富、道德高尚教師，才能尊重、陶冶學生個性，而一個無任何個性特色教師，他培養(yǎng)學生也無任何個性特色”。子曰：“其身正，不令而從?！?BR> 二．沒有愛心培育就沒有師德提升
教師對學生愛，就是“師愛”。在必須程度上，熱愛學生就是熱愛教育事業(yè)。但熱愛學生并不是一件容易事，讓學生體會到教師愛更困難。林崇德教授認為，“疼愛自己孩子是本能，而熱愛別人孩子是神圣！”因為教師對學生愛“在性質上是一種只講付出不記回報、無私、廣泛且沒有血緣關系愛，在原則上是一種嚴慈相濟愛。這種愛是神圣。這種愛是教師教育學生感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本功能。因此，師愛就是師魂。”
中國古代師生關系中尊師愛生佳話不勝枚舉，許多事跡感人至深?？组T師生之間感情相當深厚，關系十分密切融洽?？鬃訉W生充滿了愛心。學生生病，孔子親往探視，例如，“伯牛有疾。子問之，自牖執(zhí)其手，曰：‘亡之！命矣夫斯入也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也’”師生之間親密如同父子之情。顏淵不幸病死，孔子極其悲痛，“哭之慟”。對學生沒有高高在上心理，而是采用一種平等友善態(tài)度?！秴问洗呵铩分赋?，要建立良好師生關系做到“師徒同體”、“師徒同心”。對于教師而言，要能“視徒如己，反己以教，則得教之情也。所加于人，必可行于己。若此則師徒同體”；對學生而言，則要尊師敬業(yè)。為什么要師徒同心呢因為“人之情，愛同于己者，譽同于己者，助同于己者”；如果師徒相互異心，就會相互怨恨厭惡——“人之情，惡異于己者”，“不能親其所怨，不能譽其所惡”。倘若師徒同心同德，學業(yè)便由此而彰明，道術由此而大行，取得最佳教學效果。
但是，我們有老師，卻沒能讓學生體會到老師對他們愛。例如，有一位中學老師，他從初一開始接了一個班，班中有一位學生，上課從來不舉手，即使老師點名，她也不發(fā)言，已經(jīng)到了初二第二個學期了，她還是如此，有一天，老師為了讓她發(fā)言，就想出一絕招。老師首先叫這個學生站起來回答問題，而這位學生站起來，但是頭是低下。老師說：“請你抬起頭來，往前看，看見了什么？”這位學生輕輕地回答說：“我沒有看見什么？”“你再仔細看，看見了什么？”學生還是搖搖頭，老師就指著黑板問：“這是什么？”“哦，這是黑板，”“對，你前途就像黑板一樣黑！”老師回答說。老師從他出發(fā)點來說，他是為了關心學生學習，但是，一句話，不僅僅傷害了那位學生，而且，傷害了全班學生自尊心。
傳統(tǒng)“仁義”，謙愛”思想是能夠引導著師生關系優(yōu)化。倡導"仁義"孔子始終以“仁”為人生追求目標，認為“君子喻于義，小人喻于利”孟子奉行“老吾老以及人之老；—幼吾幼以及人之幼”之道；墨家要求“兼愛”——愛天下人。作為知識分子教師，當然就應時時事事以君子標準作為自己行為準則，追求一種由感情構建永久性關系；而并非由物質利益粘合臨時性關系?！秴问洗呵铩氛J為，“疾學在于尊師。師尊則言信矣，道論矣。”“為師之務；在于勝理，在于行義。理勝義立則位尊矣。”
三.矢志不渝地錘煉穩(wěn)定心理素質
教師心理素質是在教學活動中表現(xiàn)出來心理特點。
首先要解放思想，更新觀念，樹立開放意識。教師要從書齋、教室、學校走出來，結束那種自我封閉、自我滿足、自我欣賞、自我陶醉狀態(tài)；立足崗位，立足國情和當?shù)貙嶋H。透過各種信息傳遞方式，把視野多角度地擴展到外部世界；用辯證唯物論觀點觀察、分析、認識問題，把握國內外教育改革動態(tài)。要從頭腦想著應試題，心里盼著高升學率禁錮中掙脫出來。與舊、保守，甚至是阻力教育觀念、人才觀念、素質觀念、教學方法等劃清界限。尋找自我素質結構定位，并用心建立素質教育新模式。在參加目前向素質教育轉變實踐同時，看到素質教育呈現(xiàn)未來前景。一個有作為教師，能夠預測未來教師形象，研究未來教師素質結構和教師類型，從而站在前瞻性高度，構筑21世紀教師素質結構，以此作為不懈追求奮斗目標。
其次坦誠地理解學生挑戰(zhàn)。在教師與學生雙邊活動中，雖然教師擔任教授主角而學生扮演受教育主角，但教師與學生是能夠互相促進、共同增益。教師作用于學生，而學生又能夠能動地反作用于教師。這就是雙方教學相長規(guī)律。明確提出這一規(guī)律《學記》說：“學然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強也。故曰‘教學相長’也，”而《學記》這一思想主要是以孔子與其弟子教學活動經(jīng)驗為依據(jù)。這在《論語》中頗多記載：學生批評了孔子，孔子十分欣慰，認為這是自己幸事。例如；他當著弟子巫馬期欣然承認自己過錯：“丘也幸，茍有過，人必知之。”學生子路、冉求、‘樊遲經(jīng)常與孔子爭執(zhí)，但他們十分尊敬孔子；而孔子也頗為器重他們，將之都培養(yǎng)成出類拔萃英才。在教學中認真理解學生意見；使教師不斷提高，這也是荀子觀點。他指出，為師者應“好善無厭，受諫而能誡”決不能諛者親，諫爭者疏，修正為笑，至忠為賊他自己就是“非我而當者；吾師也，是我而當者，吾友也；謅諛我者，吾賊也?！苯處熞撔睦斫庖磺腥税▽W生提出正確批評性或肯定性意見；拒絕謅諛奉承言行教師在教學中應虛心向后輩與學生學習，而之后者居上；學生也可能超過老師，這就是“青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水?！表n愈說過“弟子不必不如師，師不必賢于弟子。”師生之間存在著“道”雙向交流。清代教育家張履祥甚至認為學生如果不聽從教師教導，那么教師不應完全怪罪學生，而應過來從自己教學方面來尋找原因，他說：”子弟教不從，必是教之不盡其道。為父兄師長者；但應反求諸己；未可全責子弟也”由此聯(lián)想到保羅弗雷爾在《不平常教育思想》中一段令國際教育界人士頗為欣賞論述：“在解放教育實踐中，教育工作者作為受教育者教育者務必‘死去’，以便作為受教育者受教育者重新‘誕生’。同時，他還務必向受教育者推薦：他應作為教育者受教育者而‘死去’，以便作為教育者教育者而‘重生’?！?BR> 再次要能包容學生過失。子曰：“人孰無過，過而能改，善莫大焉?！苯處熛扔趯W生學習了超多社會、政治、經(jīng)濟理論和豐富科技知識，而后成為教師；教師教育對象，相對地是一些年紀輕，閱歷少，知識欠缺人。
指導學生“學會做人”，使學生樹立正確人生觀、世界觀、價值觀，成為一個有公民意識人，一個具有良好品行人，一個有愛國主義思想和中國國格人，一個真善美人。
指導學生“學會做事”，在實踐中增長才干，在勞動中創(chuàng)造價值，在與人合作中學會生存和發(fā)展本領。
指導學生“學會學習”，透過導學，激發(fā)學生求知欲望，使他們掌握學習方法，提高學習潛力，會把握教材重點難點，抓住問題關鍵，找出新舊知識聯(lián)系，促進知識和技能遷移。
能夠說這是教師工作全部。但是——
所謂“十年樹木，百年樹人”，教育是一項長期工程不可能一勞永逸。對一個教師而言，最大挑戰(zhàn)就在于處理與學生矛盾——轉化后進生。先進和后進是在一個特定環(huán)境中相比較才顯示出來，即使集中全校最優(yōu)秀學生組成班級也同樣有后進生。這就迫切需要老師擁有最大寬容與毅力。研究并幫忙后進生進行用心歸因訓練；關注并幫忙后進生完善知識結構；保護并引導后進生自尊心。越得不到重視學生越會做出一些引人注意舉動，做不出正面用心舉動就做出一些離經(jīng)叛道事?！皭勰笥谛乃馈！苯^不能用一些激烈言行使得學生泯滅了爭取上進愿望。魏書生說過：“要珍惜學生心靈中閃光東西，以他們自己光芒，照亮自己黑暗。”
孔子在于學生討論人生理想過程中，明顯是贊同曾皙——“吾與點耳”，但是他自始至終都在關注另外三個弟子，只是用比較方式委婉地得出結論，呼喚學生思考、鑒別?！罢d人不倦，能夠為師矣！”
讓我們謹記雨果一段話?！笆澜缟献顚拸V是大海，比大海更寬廣是天空，比天空更寬廣是人胸懷?！?BR> 任何一個民族群體都是由一個一個個體所組成。每個個體道德風貌反應出整個民族發(fā)展水平。每個個體許多道德習慣、道德品質都是從小構成，每一個人從兒童開始所構成道德觀念、行為習慣、世界觀等教師起了決定性作用。盡管社會風氣、家庭環(huán)境對兒童道德品質構成有必須影響，但無法代替教師教育優(yōu)秀。因為，教師教育具有長期性、系統(tǒng)性、科學性，無論是德育資料、德育方法，甚至德育手段等都是長期而系統(tǒng)地對學生產(chǎn)生影響。人生最初二十幾年是決定和影響人一生發(fā)展，是道德觀念、行為習慣構成關鍵期，而教師是影響關鍵因素。教師主要職能是培養(yǎng)未來人才。這些人才畢業(yè)后分布在全國各條戰(zhàn)線上，對整個國家禮貌建設起到重要推動作用。所以，把教師道德提高到推進社會向前發(fā)展高度來認識，具有重要現(xiàn)實好處和深遠歷史好處。
師德：中華民族是最重視師德的民族。教師道德是一種職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德，簡稱“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質。下面是師德師風的小論文，請參考！
師范生實習中師德培育問題
百年大計，教育為本;教育大計，教師為本。師范生是未來教師的中堅力量，其職業(yè)道德直接影響未來的建設者和加班人，關乎祖國的前途命運。實習階段是師范生師德培育的重要時點，對師范生師德養(yǎng)成具有重要作用。
1已有研究概況
古今中外的教育家們對師德、師德教育問題進行大量的探索與實踐。近年來，關于師德培育的著作主要有《教師職業(yè)道德教育指南》(傅維利主編，高等教育出版社，)，《走向新師德師德現(xiàn)狀與教師專業(yè)道德建設研究》(檀傳寶等著，北京師范大學出版社，2009)，《師德培育與生成》(王毓珣，王穎著，教育科學出版社，)，《教師概論》(肖正德編，浙江大學出版社，2013)，《高師院校師德的培育與創(chuàng)新》(游德存等主編，現(xiàn)代出版社，)等。截止2月，在中國知網(wǎng)上以“師德培育”、“師德培養(yǎng)”或“師德建設”為主題共找到8293條記錄，但以“師德培育”、“師德培養(yǎng)”或“師德建設”為主題，包含“師范生”詞頻進行精確搜索，僅找到77條結果，這在一定程度上反映出師范生師德培育的關注度。
2已有研究內容和主要觀點
2．1師德的概念
從已有研究來看，師德有廣義和狹義之分。廣義的師德是指對教師個人道德的全面要求，而狹義師德是指教師的職業(yè)道德。引用較多的主要有:“師德是指教師在其職業(yè)生活中，調節(jié)和處理與他人、與社會、與集體、與職業(yè)工作關系所應遵守的基本行為規(guī)范和行人準則，以及在這基礎上所表現(xiàn)出來的觀念意識和行為品質”?！皫煹率侵附處熢趶氖陆逃齽趧舆^程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和道德品質的總和，它是調節(jié)教師與他人、與集體及社會相互關系的行為準則，是一定社會對教師職業(yè)行為的基本要求與概括?！?BR> 2．2師范生師德培育的.意義
2．3現(xiàn)狀和主要問題
2．4師范生師德培育的對策措施
3主要問題
總體來看，已有關于師范生師德培育研究取得了較為豐富的成果，但也存在有一些問題，主要表現(xiàn)在:
3．1研究對象方面
已有研究主要針對職后教師，較少涉及職前師范生。實習過程作為師范生師德培育一個重要階段，是師范生體驗、踐行師德的重要節(jié)點，目前這一階段的研究相對不足。
3．2實證研究方面
從已有的研究成果來看，絕部分研究重在理論探討，較少有一線的深入觀察、調查研究和數(shù)據(jù)分析，實證研究相對不足。
3．3對策實效性方面
從已有的研究成果來看，很多學者對師范生師德培育提出了頗為建設性的對策和思路，但由于更多是理論的總結提煉，缺乏一線現(xiàn)場觀察和實地調研，其提出的路徑方法、對策措施在實踐中的可操作性不強，實效性不足。
參考文獻:
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師風師德論文師風師德論文篇二
黨的十八大明確提出要加強社會主義價值體系建設，如何使高校教師在社會主義核心價值體系下構建良好的師德是值得探究的問題。本文從加強師德建設對于加強和改進高校的轉型發(fā)展具有重要的意義出發(fā)，研究高校教師師德存在的問題，總結出社會主義核心價值觀體系下高校教師師德建設途徑。
師德；高校教師；社會主義核心價值體系
1.1構建科學合理的師德制度，是工作的需要
在工作中，通過大力加強師德建設，提高廣大教師的師德水平，業(yè)務精湛的高素質教師隊伍可以培養(yǎng)和造就中國特色社會主義事業(yè)合格堅守著和可靠接班人。在實踐中，把師德建設與教學質量建設和人才培養(yǎng)相結合，將集中教育與日常教育相結合，將教師的道德自我規(guī)范與制度約束相結合的工作理念。
1.2構建科學合理的師德制度，是教育體制改革的需要
教師的素質，關系到學生的素質，學生的素質，關系到社會的發(fā)展。同時也是高校教師個人的內在需要。他們在傳播知識和文化的同時，對學生的發(fā)展、誠信品質的形成、個人的修養(yǎng)都有重要的作用。而高校教師是否具有堅定的思想政治素質、合理的知識結構、先進的教學觀念、良好的團隊精神將直接影響我國教育事業(yè)的興衰成敗。
1.3構建科學合理的師德制度，是社會主義核心價值觀體系的需要
高校教師對社會主義核心價值體系認同的'前提是他們對社會主義核心價值體系有高度的理論自信。他們幫助學生正確分析、鑒別、了解社會主義的歷史必然性，將主流價值觀融入學生的思想，此外，在社會主義核心價值體系教育的過程中，他們要以寬闊的胸襟理性對待學生價值觀的差異性和多元性，在宣傳社會主義的同時，尊重學生的個體差異和價值選擇，彰顯社會主義價值體系的社會性和包容性，增強學生的認同感。
2.1個人價值與社會價值的矛盾
在教師實現(xiàn)自我價值的過程中，既符合社會需要又能實現(xiàn)個人價值是最好的狀態(tài)。隨著社會進步，西方自由、民主思想的流入，個人的價值越來越受到重視，教師開始關注自身價值是否得以實現(xiàn)，根據(jù)調查，在面對個人利益和社會利益沖突時，62.1%的教師選擇公私兼顧，20.73%選擇先公后私，15.17%選擇大公無私，高校教師一方面承認集體主義是社會主義核心價值觀的原則，另一方面，受社會主義市場經(jīng)濟的影響，在一些問題上偏向個人主義。
2.2價值取向趨向多元化
社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，個人利益的合理性和合法性得到承認和肯定，教師的價值觀不再以某種單一的價值觀為導向，而是趨向多元化。他們在奉賢與索取，義利問題上不偏重哪一邊，始終在尋求個人利益與社會利益兼顧，義利并重的最佳結合點，絕對的一元價值觀已不復存在，價值觀趨向多元化。
2.3功利性價值觀日趨明顯
在激烈的發(fā)展中，許多腐朽文化如拜金主義、極端個人主義、享樂主義在許多方面進行滲透，對高校教師也產(chǎn)生了很大影響。新經(jīng)濟自由主義、民主社會主義，歷史虛無主義等社會思潮不斷涌入，給我國社會主義核心價值體系的構建帶來了嚴峻挑戰(zhàn)。除此之外，西方國家；用網(wǎng)絡進行文化滲透，宣揚其文化和價值觀，在無形中降低了對社會主義核心價值觀的認同度，培養(yǎng)了教師競爭、創(chuàng)新意識，但另一方面，由于強調利益，容易使教師形成個人主義、實用主義價值觀，個人利益至上從而忽視集體利益。
3.1著力加強組織制度建設，建立和健全師德建設長效機制
高校應該組織各相關部門負責人參加的師德建設工作小組，專門負責高校教師師德的調查研究、檢查評比以及師德教育活動的策劃、部署和落實工作。定期舉辦教研活動，教師共同研究教學方法和教學技巧；開展優(yōu)秀課觀摩活動，讓授課效果好、學生評價高的老師公開授課；加強教學管理，以教風促進學風，對形成良好的教學習慣起到了積極的示范作用。教師在課程內容、教學方法、教學模式、能力培養(yǎng)等方面開拓了視野啟發(fā)了思路，對形成良好的師風起到了互幫互助的作用。
3.2實行本科生導師工作制，專業(yè)教師參與學生管理工作
在完成正常教學任務的同時，選派有工作經(jīng)驗和責任心強的教師擔任本科生導師，積極參與各項管理工作，加強對學生學習、思想上的教育和引導。如參加學生的學習經(jīng)驗交流會，指導學生如何學習；實驗室全天開放，為學生科技創(chuàng)新團隊提供活動場所；有的專業(yè)老師被聘為學生社團的指導教師，課外指導學生社團活動。對思想困惑、經(jīng)濟困難、學習困難的學生進行疏導和幫扶，用良好的師德引導學生進步。
3.3堅持以尊為先的理念，以學生為中心，將教育工作做到入情入理
長期以來，高校的學生常常是被動學習的群體。在這種管理理念和管理模式下，學生的個性常常不能得到很好的尊重，學生的特長不能得到有力的張揚。高校的教職工應該把以學生為中心這一理念作為學校育人工作的根本指導思想，實現(xiàn)工作意識和工作方式的轉變，樹立為學生服務的意識，變學生工作管理者為學生工作服務者，同時建立突出學校正確引導、創(chuàng)造學生發(fā)展環(huán)境和空間、強調學生自我發(fā)展的工作模式。堅持尊重學生的主體性、差異性、尊重學生的權益，關注學生的需求，著眼于學生的自我管理和自我教育，全面促進學生綜合素質的提高。
師風師德論文師風師德論文篇三
近年來，中小學教師出現(xiàn)了諸如職業(yè)理想信念模糊、上進心不強，責任心缺乏、育人意識淡薄、職業(yè)道德敗壞、喪失教師人格等師德問題。為解決這些問題，要從領導管理機制、內部動力機制、長效機制等方面來構建中小學師德建設體系。
新形勢 中小學教師 師德建設體系 構建
當前，我國中小學師德的整體狀況是積極、健康向上的，廣大中小學教師在工作上能夠兢兢業(yè)業(yè)、恪盡職守，在生活上簡單樸素、樂觀向上，在職業(yè)道德方面情操高尚、為人師表，展現(xiàn)出良好的道德風貌。然而，在政治多極化、經(jīng)濟全球化、文化多元化的世界新形勢下，以及社會主義市場經(jīng)濟的新環(huán)境下，中小學教師的人生觀、價值觀面臨著前所未有的考驗和沖擊，部分教師受到自由主義、享樂主義等不良思想的影響和侵蝕，動搖了將一生獻給教育事業(yè)的崇高職業(yè)理想信念，而將時時處處謀求個人利益作為生活目標，喪失了教師的基本道德操守，師德方面出現(xiàn)了一些問題。
1.職業(yè)理想信念模糊，上進心不強
自古以來，教師職業(yè)都是一門受人尊敬、神圣的職業(yè)，無數(shù)仁人志士都以從教為榮，將畢生心血獻給教育事業(yè)。然而，受我國社會主義市場經(jīng)濟負面因素的影響，目前，部分中小學教師對教育事業(yè)缺乏職業(yè)榮譽感和事業(yè)心，放松甚至放棄了對崇高職業(yè)理想信念的追求。他們過分強調個人價值的實現(xiàn)和物質利益的索取[1]，教師職業(yè)理想信念模糊，工作意義不清楚，沒有將教師職業(yè)作為自己一生孜孜不息追求的神圣事業(yè)，而是將它僅僅作為一種謀生手段，更有甚者喧賓奪主，將自己的時間與精力主要投入在兼職上，而僅僅利用兼職以外的時間去完成教學工作，將教師職業(yè)當作了“副業(yè)”，也有部分教師工作缺乏激情與活力，萎靡頹廢、不思進取，渾渾噩噩混日子。
2.責任心缺乏，育人意識淡薄
德國教育家、哲學家和心理學家赫爾巴特提倡“教育性教學”，認為教學如果沒有進行道德教育，只是一種沒有目的的手段?？梢?，教書與育人都是教師的基本職責，二者缺一不可。所以，教師不僅要在學業(yè)方面細心培養(yǎng)學生，做學生的“經(jīng)師”，而且要在政治思想道德方面精心培育學生，做學生的“人師”。然而，由于我國傳統(tǒng)文化影響的消退和社會主義市場經(jīng)濟影響的加劇，使得有的教師責任心減弱甚至缺失，育人意識淡薄，只注重知識的傳授、技能的培養(yǎng)、能力的發(fā)展，而無視對學生思想道德素質的培育，片面認為教師的職責就是教書，育人是班主任的事，與自己無關。
3.職業(yè)道德敗壞，喪失教師人格
西漢末年文學家、哲學家揚雄在《法言?學行》里說：“師者，人之模范也?！笨梢姡處熇響菍W生做人的楷模。然而，由于社會上的不良風氣對中小學的深刻影響，一些中小學教師職業(yè)道德敗壞，如對自己所教學生實施收費輔導、有償家教；在招生、學生評優(yōu)評先評獎、入團入黨、考試、保送大學等工作中利用職權徇私舞弊；收受甚至向學生及家長索要財物等，完全喪失了教師人格。
1.建立健全師德建設的領導管理機制
要構建完善的師德建設體系，前提在于建立健全師德建設的領導管理機制。第一，要強化對師德建設重要性的認識，提升師德建設領導力。中小學領導要樹立“以德為先”的治校理念，在思想上高度重視師德建設；要把師德建設擺在教師隊伍建設的首要位置，將師德教育、宣傳、監(jiān)督、考核等列入學校年度工作計劃當中。第二，要建立完備的組織機構，加強對師德建設的管理。要成立師德建設的職能機構――師德建設處，保證經(jīng)費和人員到位，并建立相應的規(guī)章管理制度，以強化和推進師德建設工作；要以師德建設處為核心，由各職能部門如教務處、政教處、科研處、紀檢監(jiān)察處、工會等共同組成師德建設委員會，以統(tǒng)籌協(xié)調師德建設工作。第三，要建立和完善師德建設督導與評估制度。教育主管部門要成立專門的師德建設督導機構，根據(jù)當前的新形勢，精心設計并不斷完善師德建設評估目標、評估內容與評估方法，加大對中小學師德建設的督導檢查力度，并把師德建設納入對學校和領導干部的考核體系中。
2.建立健全師德建設的內部動力機制
要構建完善的師德建設體系，關鍵在于建立健全師德建設的內部動力機制。第一，要充分激發(fā)中小學教師參加師德建設的自覺性。通過各種手段引導廣大中小學教師充分認識自己所承擔的莊嚴而神圣的使命，自覺捍衛(wèi)職業(yè)尊嚴，珍惜教師聲譽，提升師德境界；引導教師將師德修養(yǎng)自覺納入職業(yè)生涯規(guī)劃中，明確師德發(fā)展目標；引導教師將師德規(guī)范積極主動地融入教學、教育、班級管理、科學研究和社會服務的實踐中，提高師德踐行能力；引導教師不斷自我反思、自我改進，將師德規(guī)范轉化為穩(wěn)定的內在信念和行為品質。第二，要健全教師主體權益保障機制[2]。教師是中小學建設的主體，有參與治校議政的意愿與權利，要不斷探索完善教師參與治校議政的機制；在涉及教師主體利益的活動中如績效考核、年度考核、評優(yōu)評先評獎、專業(yè)技術職務評聘、干部選拔中保障教師的知情權、參與權和監(jiān)督權；要依法保障教師教學活動、教育活動、班級管理活動、學術科研活動、社會服務活動的自主權；在對教師的各種工作違規(guī)行為進行懲處的過程中，要保護教師正當?shù)纳贽q權、申訴權，維護教師合法權益。第三，要健全教師專業(yè)發(fā)展制度。要制定和完善一整套教師培訓研修制度、學術交流制度、科研資助與獎勵制度，要鼓勵和大力支持教師參加培訓研修、開展學術交流合作、進行課題科研，使他們的教學、教育、班級管理、科研、社會服務能力得到提高。
3.建立健全師德建設的長效機制
長期以來，中小學師德建設成效不明顯，很大程度上就是因為師德建設缺乏長遠系統(tǒng)規(guī)劃，沒有建立健全師德建設的長效機制。實踐表明，只有建立健全師德建設的長效機制，才能提高師德建設水平，全面提升教師師德素養(yǎng)，進而從根本上遏制師德失范現(xiàn)象的發(fā)生。
（1）創(chuàng)新師德教育機制，引導教師樹立崇高理想 創(chuàng)新師德教育機制是中小學師德建設的核心內容之一。事實證明，要想中小學師德建設永葆生機與活力，就必須不斷創(chuàng)新師德教育機制。首先，師德教育的目標要注意普適性和梯度性。師德教育的目標不是培養(yǎng)一批師德標兵、塑造一批師德楷模，而是要提升全部中小學教師的師德素養(yǎng)。因此，師德教育的目標不宜定得過高，不能以師德楷模的標準去要求所有教師，要注意目標的普適性，保證普通教師通過接受師德教育和內省改進都能實現(xiàn)師德教育的目標。同時，師德教育是一項長期而艱巨的工程，不可能一蹴而就，因此，要設計多層次有梯度的師德教育目標――合格水平、良好水平、優(yōu)秀水平，通過循序漸進的長時間教育，讓教師從合格水平逐漸過渡到良好水平，最后達到優(yōu)秀水平。其次，師德教育的內容要體現(xiàn)時代性和豐富性。師德教育的內容要與時俱進，緊貼時代脈搏，反映社會發(fā)展變化對公民道德教育的新標準和學校教育改革對中小學教師道德素質的新要求，滿足教師自身不斷變化增長的新需要。如當前要重點加強社會主義核心價值觀教育、職業(yè)理想信念教育、榮譽感教育、責任感教育、成功觀教育、幸福觀教育。再次，師德教育的方式方法要體現(xiàn)多樣性和靈活性。在師德教育中，除了組織教師集中學習《教育法》《教師法》《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》等法規(guī)文件外，要更多地采用教師喜聞樂見的方式，如組織開展社會考察、社會調查等實踐活動，組織優(yōu)秀教師、師德標兵、師德教育專家進行專題講座，舉行新教師入職宣誓儀式和老教師榮休儀式，舉辦師德專題論壇、師德演講比賽、師德故事交流會等方式，使教師在活動體驗中明確師德內涵，體會教師職業(yè)的榮譽感，樹立教師職業(yè)的責任感。最后，師德教育要貫穿中小學教師職業(yè)生涯始終。從新教師入職培訓開始，到合格教師培訓，到成熟教師培訓，再到專家教師培訓都必須將師德教育作為必修課程。在教師專業(yè)發(fā)展過程中，選培骨干教師、學科帶頭人，評選優(yōu)秀教師，必須將師德作為一個重要考核指標。
（2）加強師德宣傳機制，培育教師重德崇德風尚
加強師德宣傳機制是中小學師德建設的又一核心內容。師德宣傳是師德教育的延伸，完善的師德宣傳機制有助于提升師德教育的效果。加強師德宣傳機制，首先，要高度重視師德宣傳工作。要樹立“師德建設，宣傳先行”的思想；要將師德宣傳納入中小學宣傳工作的體系之中，堅持師德宣傳制度化、常態(tài)化，要有專門的宣傳機構與人員，要制定系統(tǒng)的宣傳計劃。其次，師德宣傳的手段要體現(xiàn)時代性與多樣性。除了傳統(tǒng)的圖書、報紙、期刊、廣播、電視等媒體外，要充分利用當今互聯(lián)網(wǎng)、智能手機的傳播途徑如微博、博客、網(wǎng)站、微信等廣泛宣傳報道中小學優(yōu)秀教師、師德標兵的感人事跡，營造全國中小學教師均重視師德修養(yǎng)、崇尚高尚師德、爭創(chuàng)師德楷模的良好氛圍。再次，要善于抓住師德宣傳的契機。中小學師德難點、熱點、焦點問題出現(xiàn)的時候就是師德宣傳的絕佳時機。這時，要及時通過各種媒體尤其是網(wǎng)絡媒體（如微信公眾平臺、官方博客、官方微博等）進行關注、應對和正確引導。對師德難點問題要進行深入剖析、解讀或引導廣大教師進行討論、辯論；對正面的師德新聞、人物要及時給予褒揚、點贊；對于負面的師德新聞、人物要旗幟鮮明地進行批判、鞭撻。要注意搶占輿論制高點，把握正確的輿論導向，讓師德正能量充滿校園與社會。
（3）強化師德監(jiān)督機制，預防教師師德行為失范
強化師德監(jiān)督機制是中小學師德建設的重要內容之一。首先，要構建中小學（包括學校領導、同事、學生）、家長和社會多方參與的師德監(jiān)督主體。中小學要充分發(fā)揮教務處、政教處、科研處、紀檢監(jiān)察處、工會、教職工代表大會等在師德監(jiān)督中的主體作用，建立健全師德建設年度評議、師德重大問題報告和師德輿情快速反應制度，及時研究加強和改進師德建設的政策措施。要進一步健全完善同事評議制度、學生評師制度，并建立教師定期家長會制度，充分發(fā)揮同事、學生、家長在師德監(jiān)督中的作用。同時，還要充分重視和發(fā)揮社會監(jiān)督的.作用，利用強大的社會輿論來約束中小學教師的道德行為。其次，中小學及教育主管部門要建立師德投訴舉報平臺。平臺既包括日常辦公場所、信箱、電話、短信等常規(guī)平臺，也包括網(wǎng)站、博客、微博、微信、飛信、e-mail、qq等網(wǎng)絡平臺。對于舉報的師德失范行為要及時進行調查處理，并將調查結果和處理意見及時反饋給舉報者，以確保監(jiān)督舉報的實效。
（4）健全師德考核機制，促進教師提高師德修養(yǎng)
健全師德考核機制是中小學師德建設的另一個重要內容。首先，要堅持考核主體多元化。教師本人、領導、師德教育專家、同事、學生、家長都應參與教師的師德考核，并賦予不同的權重，以保證考核結果的公平、公正。其次，要堅持考核內容全面化。既要對教師在教學、教育活動中的道德行為進行考核，又要對教師在班級管理、學術科研、社會服務活動中的道德行為進行考核；既要對教師在職業(yè)生活中的道德行為進行考核，又要對教師在家庭生活、社會生活的道德行為進行考核。再次，要堅持考核類型與方式多樣化。要把集中考核與平時考核相結合、定量考核與定性考核相結合，并側重于平時考核、定性考核。要綜合運用觀察法、問卷調查法、訪談調查法、座談調查法、查閱檔案法等考核方法。最后，要注意考核結果的有效利用。要建立教師師德檔案，對于師德考核連續(xù)優(yōu)秀者，在評優(yōu)評先評獎、職稱（職務）晉升、骨干教師與學科帶頭人選培等方面要優(yōu)先考慮；對于師德考核不合格者在年度考核、評優(yōu)評先評獎、職稱（職務）晉升、骨干教師與學科帶頭人選培等環(huán)節(jié)實行一票否決。
（5）完善師德獎懲機制，引領教師提升師德境界
加強與改善中小學教師師德建設還要完善師德激勵機制和懲處機制。中小學對師德高尚、教書育人成績顯著的教師要授予“師德模范”、“師德標兵”、“優(yōu)秀教育工作者”等稱號，通過報紙、廣播、電視、網(wǎng)絡等大眾傳媒大力宣傳，擴大社會影響，并在物質上給予重獎，同時在評先評優(yōu)評獎、職稱（職務）晉升、骨干教師與學科帶頭人選培等方面優(yōu)先考慮，給予精神上的獎勵，以激發(fā)廣大中小學教師參與師德建設、提高師德素養(yǎng)的主動性。對于違反中小學教師職業(yè)道德的行為，要嚴格追責、嚴肅處理，要依規(guī)依法分別給予通報批評、警告、記過處分，降低或撤銷專業(yè)技術（行政）職務、解聘或開除等；對嚴重違法甚至涉嫌犯罪的要及時移交司法機關進行處理。
師風師德論文師風師德論文篇四
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教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。教師是學生增長知識和思想進步的導師，他的一言一行，都會對學生產(chǎn)生影響，一定要在思想政治上、道德品質上、學識學風上，全面以身作則，自覺率先垂范，這樣才能為人師表。教師素質重在師德，教師職業(yè)道德充分體現(xiàn)了教師特有的職業(yè)思想、職業(yè)情操。教師要做好學生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人。重視教師職業(yè)道德培養(yǎng)，是實施科教興國戰(zhàn)略，培養(yǎng)新世紀人才的關鍵。教育是事業(yè)，是科學，又是一門藝術。這就要求教師既要有良好的職業(yè)道德、健康的心理素質和為祖國教育事業(yè)無私奉獻的敬業(yè)精神，還要有新時代所推崇的新思想，新觀念，要有探索精神和創(chuàng)新精神。
作為一名教師是無尚光榮的，要有高度的事業(yè)心和責任感。教師對人才的培養(yǎng)和文化科學事業(yè)的發(fā)展，起著重大的作用。要做好教師工作，就必須首先熱愛教育事業(yè)。忠誠教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。高校是我國進行系統(tǒng)道德教育的重要陣地，肩負著培養(yǎng)國家和民族未來的重任。教師是高校落實以德治國方略、推進素質教育的實施者，是學生增長知識和思想進步的指導者和引路人，是實現(xiàn)科教興國戰(zhàn)略的生力軍。作為一名教師，如果沒有崇高的理想和為祖國教育事業(yè)無私奉獻的敬業(yè)精神，是不能擔當培養(yǎng)人才、造就人才重任的。在當代，教師只有從根本上掌握有中國特色社會主義理論的精神實質，才能站得高、看得遠，才能較大地提高自己的思想政治覺悟和師德修養(yǎng)，樹立較強的事業(yè)心和社會責任感。隨著教育的改革和發(fā)展，素質教育的`全面推進，新形勢和新任務對教師的思想政治素質和職業(yè)道德水平提出了新的要求。要想成為新世紀的優(yōu)秀教師，除了學識淵博、
教學
得法之外，還應有更高的追求，這就是以育人為理想，以塑造人的美好心靈為己任。這是沒有功利目的的，而是完全出于對社會、對學生一生負責的責任感。能承擔如此重任，首先在于教師自己做人的層次要較高，要做有德之人、有為之人。
熱愛學生，尊重、理解學生以人為本，關心愛護學生，是教師正確處理與自己直接服務對象學生之間關系的準則，熱愛學生并不是一件容易的事，讓學生體會到老師對他們的愛更困難。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！這種愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。教育愛，作為一種出自崇高目的、充滿科學精神、普遍、持久而又深厚的愛，其內涵極為豐富，既包括要求教師精心熱愛學生，又包括要求教師精心教育學生。教師是塑造人類靈魂的工程師，應具有十分強烈的質量意識，要真正在培養(yǎng)學生高尚情操、塑造學生美好心靈方面下功夫。一個教師只有對自己的學生充滿執(zhí)著的愛，才能激發(fā)出做好這一工作的高度責任感，才能堅定不移地辛勤耕耘，獲得豐碩的育人之果。熱愛學生，是教師全部職業(yè)活動中最寶貴的一種情感，沒有對學生的愛，也就不可能有真正成功的教育。這種愛，是不能以血緣關系和個人好惡為轉移的，教師應當把它無私地奉獻給全體學生。愛是打開心扉的鑰匙。要把真摯的愛融在整個班級之中，不僅要愛那些好學生，更要愛那些缺點較多的學生，要讓每一個學生都從教師這里得到一份愛的瓊漿，從中汲取奮發(fā)向上的力量，更加自愛、自尊、自強和自信。學生很善于觀察與思考，對你的一言一行，他們都在觀察并做出相應的評價和反應。如果他們切實地感到老師是在誠心誠意地愛護自己，關心自己，幫助自己，他們就會很自然地對你產(chǎn)生歡迎的傾向，喜歡接近你，并心悅誠服地接受你的教育和指導。反之，如果他們感覺到你有愛生之心，他們就會在情感上對你采取冷漠、猜疑、反感甚至抵觸的消極態(tài)度，那樣的話，無論你怎樣苦口婆心，他們也不會接受。所以，具有愛心，是教師取得教育成果的極為重要的前提，對學生愛之愈深，教育效果愈好。
重視業(yè)務素質提高，適應現(xiàn)代教育發(fā)展21世紀信息技術對教育的影響將是不可估量的。它不僅帶來教育形式和學習的重大變化，更重要的是對教育的思想、觀念、模式、內容和方法產(chǎn)生深刻的造詣，而且必須了解其他學科的發(fā)展動態(tài)，必須掌握現(xiàn)代教育技術。隨著攝像機、傳真機、計算機、投影儀等高科技教學儀器設備在教學中的運用，站在三尺講臺上，靠一支粉筆、一塊黑板、一本教材講授知識的傳統(tǒng)教學方式受到了沖擊，計算機的普及和網(wǎng)絡技術的發(fā)展也使學生的知識來源和知識范圍日益擴大。教師已不再是“講壇上的圣人”，不再是“先學先知”之師和信息的權威擁有者甚至唯一的傳播者。教學方法也由傳統(tǒng)的單向灌輸轉變?yōu)閱l(fā)建構，凸出認知主體在建構中的作用。這就要求教師重視業(yè)務素質的提高，不斷“充電”，并且學習和掌握現(xiàn)代教育技術，適應信息化教育帶來的教學方法和教學手段的變革，隨著現(xiàn)代教育技術的運用，教師的職能也由“教”轉變?yōu)椤皩А?，推動學生不斷地去開拓創(chuàng)新，發(fā)展自己。
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師風師德論文師風師德論文篇五
：職業(yè)學校的教師承載著國家職業(yè)教育的意義、價值和任務，也體現(xiàn)和實踐著職教的道德性，只有具備高尚師德師風，愛學生、愛事業(yè)，才能更有效地推動專業(yè)教學改革，提升專業(yè)教學質量。本文論述了中等職業(yè)教育師資隊伍中師德師風建設的方法和重要性。
中等職業(yè)教育師資隊伍建設師德師風建設
教師是教育的核心要素和第一資源，是教育事業(yè)發(fā)展的人才基礎。溫總理在全國教育工作會議上指出：“如果說教育是國家發(fā)展的基石，教師就是奠基者。有好的教師，才可能有好的教育?！甭殬I(yè)學校的教師不僅要傳授知識和技能，而且要培養(yǎng)和挖掘學生將來馳騁職場的能力、素質和個人職業(yè)生涯發(fā)展的潛力，以滿足不同崗位的要求，使學生能順利完成“從學校到社會”的過渡。因此，職業(yè)學校的教師不但承載著我國職業(yè)教育的重要任務，也體現(xiàn)和實踐著職教的道德性，只有具備高尚師德師風，熱愛教育、熱愛學生，才能更有效地推進專業(yè)教學改革，提升專業(yè)教學質量。本文從三個方面論述了中等職業(yè)教育師資隊伍建設中師德師風建設的方法和重要性。
師德不僅反映在教師的精神境界，而且體現(xiàn)在日常教育教學工作中。教師在努力提高業(yè)務水平的同時，更要努力提升自身道德修養(yǎng)水平，為處于人生成長關鍵期的中職生做好引路人。
2.1邊教、邊學、邊研、邊育，提升自身業(yè)務。
在知識爆炸的時代，每個職業(yè)人都應具備終身學習的理念，職教教師更應如此。如今職業(yè)教育課程理念已打破了學科體系，課程按照實際工作任務、工作過程和工作情境來組織，構建以任務引領型課程為主體的現(xiàn)代職業(yè)教育課程體系。學科體系出身的教師（尤其是專業(yè)教師）如何順應課改的洪流，如何轉變觀念，真正做到“教學做一體”？各類專業(yè)培訓是激勵教師前進的外在因素，樹立自我終身學習的理念，不斷充實專業(yè)知識，提高自身素養(yǎng)，才能真正立足于本職崗位，更好的引導學生不斷發(fā)展。
教師教書時間久了，難免會有精神疲憊和倦怠，感到自身能力匱乏，渴望接觸新知識、新技能，卻又下意識地拒絕一些新事物。在這種情況下，較高的師德修養(yǎng)會支撐教師們從繁忙的教育教學工作中抽出時間來更新專業(yè)知識。一份教案、一塊黑板、一支粉筆的教學形式早已不再滿足現(xiàn)代職業(yè)教學的需要，職教教師必須熟悉企業(yè)先進生產(chǎn)技術及工藝流程，掌握最新專業(yè)技術知識和操作技能，將企業(yè)文化，企業(yè)用人標準、管理制度和崗位規(guī)范等知識傳授給學生。從課堂到實訓工廠、企業(yè)車間的實踐操作等各個環(huán)節(jié)都要求教師以身示教，樹立榜樣。只有做到言傳身教，獲得學生的尊重和信賴，才能在潛移默化中令學生主動接受新的知識，自主探索新的學習方法。
2.2博學廣識，提升自我人格魅力。
新時代的職教教師，應該具備一定的文化底蘊。具體而言，在教學過程中，盡量將知識點拓展到時事、經(jīng)濟、政治、文化等各個領域。經(jīng)常閱讀經(jīng)典，可以令自己不停地思考；經(jīng)常閱讀報刊，可以令自己對世界始終保持新鮮感；經(jīng)常瀏覽網(wǎng)頁，可以令自己的思維不落后于他人，并能提升分析判斷能力，給予學生正確的引導。同時，教師可以從世界的時事、體育、娛樂新聞中找到與學生交流的話題，增進學生的親切感，通過自我品位、人格魄力的提升來影響學生。
如何看待教師這份職業(yè)？僅是謀生的手段還是一份追求的事業(yè)？在如今經(jīng)濟社會中，我們能夠守住這份清貧實屬不易，但如何能在這個崗位上不甘平淡，體現(xiàn)更多的自我價值，以本職工作為榮，獻身于這份職業(yè)教育事業(yè)？既然已經(jīng)選擇了教書育人、為人師表的教育事業(yè)，就應該心無雜念地投入其中，緊跟職業(yè)教育前進步伐，永不懈怠。作為中等職業(yè)學校的教師，我們不如中小學教師那么有尊嚴，也不如高等學府教師那么有權威，但我們愛崗敬業(yè)，為著這份事業(yè)而奮斗，有著高尚的師德。將品學兼優(yōu)的學生培養(yǎng)成才不算什么，將普通教育中的失敗者培養(yǎng)成才，令他們成為社會認可、行業(yè)企業(yè)需要、具備職業(yè)發(fā)展?jié)撃艿母咚刭|技能型人才，這才是真正的大貢獻。
作為父母，我們都望子成龍，愛自己的孩子；作為教師，我們更應相信學生能成才，愛自己的學生。我們應遵循教育規(guī)律，講究教學藝術，多一份真誠，多一份愛心，經(jīng)常以“假如我是孩子”、“假如是我的孩子”等角色變換的角度來看待問題，隨時關注學生的學習和成長，并且對學生的愛不能只停留在意識里，而應讓學生摸得著，感覺得到。
最新公布的“上海市中等職業(yè)學校學生發(fā)展報告”顯示，中職生心理狀態(tài)總體良好，但中職生比較在乎別人對自己的評價和看法，有強烈的被人認同的需求：中職生中經(jīng)常會或有時會覺得自己十分渺小，會被忽視的占到了70.07%；經(jīng)常很在乎別人對自己的評價和看法的占到了42.67%。部分學生缺乏安全感、害怕被人忽視等情況值得我們去關注并探討解決之法。中職生的生源渠道較多，學生的學習程度、能力、自信心、思想道德水平乃至家庭背景差別較大，教師要平等對待，關愛每個學生，鼓勵激發(fā)他們各自的潛能。令學在自己的人生舞臺上走好每一步、邁過每一坎、跳過每一重障礙，塑造自信，成就自我。
當我們在走道上微笑回應學生的一句“老師好”時，當我們拾起學生無意間掉到地上的文具時，當我們耐心回答學生的提問時，當我們與學生一起唱歌跳舞連歡時，我們就將師愛融入了日常工作點滴。尊重、愛護每位學生，放下師道尊嚴和家長威嚴，學會去傾聽，理解、寬容和贊美自己的學生，今天給予一份贊許，明天會收獲十份驚喜。
自教育規(guī)劃綱要發(fā)布之后，我國職業(yè)教育改革發(fā)展進入了加快建設現(xiàn)代職業(yè)教育體系、全面提高技能型人才培養(yǎng)質量的新階段。在新形勢的要求下，中等職業(yè)學校教師隊伍建設的工作重點和政策措施是加強職業(yè)理想教育，全面提高教師職業(yè)道德水平。親其師，信其道；信其道，循其步。作為職教教師，我們必須堅定職業(yè)方向，愛崗敬業(yè)、熱愛學生，增強從事職業(yè)教育的榮譽感、使命感；以人格魅力和學識魅力感染學生，做學生健康成長的指導者和引路人。
師風師德論文師風師德論文篇六
引導語：師德師風是做教師的一個非常重要的品質，那么要怎樣寫一篇有關師德師風的論文呢？接下來是小編為你帶來收集整理的文章，歡迎閱讀！
教師是知識的化身，是智慧的靈泉，是道德的典范，是人格的楷模，是學子們人生可靠的引路人。換而言之，教師是學生美好心靈的塑造者。因此，真的做了教師的我，時刻以"德高為師，身正為范"這八個字提醒自己。無私奉獻、以德立教、以身示教，用高尚的人格為每顆純潔心靈的塑造而竭盡全力。
高爾基說過："誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子。"師愛是教師必須具備的美德，也是教師的天職。無限的師愛，可以開啟每個學生的心靈。因此，在教育工作中，我把信任和期待的目光灑向每個學生，把關愛傾注于整個教育教學過程之中，傾聽學生的意見和呼聲，和學生產(chǎn)生思想和情感上的共鳴，讓一切學生的心靈都感受到師愛的溫暖。 我曾教過一個這樣的學生，他家的生活狀況極糟，父母離異、生活拮據(jù)，導致他失去家庭溫暖，在在其他同學面前常感愧不如人，再加上自理能力也很差，就越發(fā)產(chǎn)生破罐子破摔的情緒。面對這種情況我調整教育方法，與瞧不起他的同學談話，告訴他們：他是我們中的一員，只有我們才能真正幫助他。做通其他同學的思想工作之后，我又多次與他談心，在生活上、學習上關心、照顧、鼓勵他。漸漸地，他變成了一個自尊心強的孩子，偶爾也會做出不可理喻的事來，無非是為了維護他那自卑和幼小的心靈。明白了這一點，我對他說："老師不會因為一名學生的家庭背景而對他另眼相看，老師只在乎他是否真正學會做人，學到知識。讓老師來幫助你，使你成為一個別人喜歡的孩子，好嗎？相信你能行！"在以后的日子里，盡管他有時還會犯些小錯誤，出點小問題，但是不可否認的是他畢竟在改變自己，畢竟在不斷的進步。
通過這件事，我深刻體會到，學生再笨再懶再難管，都不應該成為被老師蔑視、嘲諷的對象。如果教師在一個被認為難管的學生面前束手無策，只能用難聽的話打擊他，本身就是一種不稱職，更何況學生們其實不像有的老師認定的那樣笨，關鍵要看教師有沒有從心底里尊重和愛護學生的意識，有沒有求真、求善、求美、求知的人格原則。教師只有熱愛學生，尊重學生，學生才會把老師當成可以信賴的人，師生之間才能架起一座信任、友好的橋梁，學生才肯接受教育。師愛——真正是教育者取得成功的法寶。
"無德無以為師。"真正優(yōu)秀的教師，一定是以身作則、率先垂范的人。他對祖國的愛，對學生的愛，對事業(yè)和未來的愛，都表現(xiàn)在他對自己的高標準要求的落實上。率先垂范就是對學生真正的負責，就是潛夠默化、影響深遠的教育。作為小學教師的我們，肩負著培養(yǎng)教育下一代，為祖國的未來夯實基礎的重任。這就要求我們本身要有一定的人格魅力，而這種人格魅力表現(xiàn)為教師必須要有敬業(yè)精神，必須具備健康的價值觀和高尚的道德情操。
勿庸置疑，學生在日常生活中接觸最多的除了父母長輩等家庭成員之外，就要數(shù)教師了。教師必須處處、時時、事事、言言、行行，嚴格要求自己。因為小學生的模仿能力特別強，如果教師言行上不嚴謹，勢必會不知不覺地對學生人格的健康發(fā)展造成影響。畢竟他們年齡還太小，對于是非、善惡、美丑還沒有成熟的概念和判斷的經(jīng)驗。教師在學生的心目中是高大的、可信賴的，他們認為教師所說的、所做的都是正確的，可見教師言行的好與壞都會給學生留下深刻的印象，并起著潛移默化的作用。教師的一個眼神，一個手勢，一句看似無關緊要的話語，都會給他們以前進的動力。當然教師的不經(jīng)意中做過的一件錯事（哪怕很小），或者說過的一句錯話（哪怕很短），都會對學生產(chǎn)生負面影響。反之的教育，則會產(chǎn)生事半功倍的效果。
有的教師在課前不認真?zhèn)湔n，上課時應付了事，甚至課上傳授了一些錯誤的知識，或作一些模棱兩可的解釋，而后又不肯拉下臉皮向學生認錯，將錯就錯，最后損害的是教師的形象，是教師的威信。相反，若能知錯就改，學生不但不會嘲笑你，而會更尊敬你，大大增強了你的`威信。
論語有云："其身正，不令則行；其身不正，雖令不從。"我當班主任時，有一次班會課上，我看見教室地上有很多紙屑，于是彎下身子將紙屑一片一片的撿起來，學生們看見我在撿，也都加入了我的行列，教室很快就變干凈了，自那以后我就很少看見教室地上有紙屑。短短幾分鐘我一句話沒說，但卻收到了很好的教育效果，我想這就是率先垂范的教育力量。
垂范師德不是一朝之功，而是時時之事、處處之事。在公共汽車上，我常常給老弱病殘者讓座，雖說這件事小之又小，但我覺得它卻有著深遠的意義，因為它代表的是教師的形象。如果教師在學校教育學生要尊老愛幼，而自己在實際生活中卻并沒有為學生樹立起榜樣，試問：教師尚且做不到，又有什么理由去教育學生呢？教師只有規(guī)范自己的言行，做到為人師表，才會使學生如沐春風般地受到教育，使每個學生的心靈得到凈化，教師自然也會贏得學生的尊重和愛戴。
沒有無私奉獻、愛崗敬業(yè)的精神，就不可能成為一名好教師，也決不可能為人民的教育事業(yè)創(chuàng)造業(yè)績，作出貢獻。教師是園丁，學生是花朵，只有靠園丁辛勤無私的澆灌，花朵才能茁壯成長，芬芳世界。還有人將教師比作蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人，默默地犧牲了自己，卻給人類帶來了光明，因此教師應該是無私的。
在市場經(jīng)濟浪潮的沖擊下，越來越多的不正之風也在校園里蔓延，請客送禮蔚然成風；一年一度的評優(yōu)活動，也不能得到很公平的對待，唯有利益最重，功利在教師心中的份量越來越重，為了"一紙空文"，更多的是拍馬吹捧、拉關系；更有的教師心理不平衡，見異思遷，棄教跳槽的事時有發(fā)生；也有的教師，受拜金主義和享樂主義思潮的影響，喊起"課堂為溫飽，家教奔小康"的口號。在社會上造成了極其不良影響，玷污了人民教師這個光榮的稱號。因此，面對窗外的燈紅酒綠，教師更應該以陶行知先生"為一大事來，做一大事去"、"捧著一顆心來，不帶半根草去"的崇高精神激勵自己，堅定選擇為教育事業(yè)奉獻青春的人生之路，只講奉獻，不求索取，敬業(yè)樂業(yè)，無愧于"教師人類靈魂工程師"這個美譽。決不能讓一些不良風氣玷污教師這片凈土，影響學生純潔心靈的塑造！
身為教師，我們不能把教書育人降低到只傳授知識的層面上。我們有責任、有義務從現(xiàn)在做起，從自身做起，通過學習不斷地在思想上、政治上、文化上充實自己，努力提高自己的從教素質。以無私奉獻的精神去感染學生，以淵博的知識去培育學生，以科學的方法去引導學生，以真誠的愛心去溫暖學生，以高尚的師德去影響學生，用健全的人格塑造一切學生的美好心靈，影響一代又一代的學生，真正成為一名優(yōu)秀的人民教師。
師風師德論文師風師德論文篇七
修養(yǎng)是指人們在某一方面自覺進行陶冶活動及其所到達必須水平。每一種職業(yè)都有各自職業(yè)修養(yǎng)，小學語文教師除了就應具備一般教師必有基本素質外，還就應具有其獨特職業(yè)修養(yǎng)，這包括作為一個合格小學語文教師就應具有師德修養(yǎng)、文化知識修養(yǎng)、教學潛力修養(yǎng)、也包括作為一個優(yōu)秀高層次小學語文教師所應具有教學藝術方面修養(yǎng)。
教師自身行為道德規(guī)范，直接和間接地影響學生和社會，對于學校工作和諧開展、社會新人培養(yǎng)和社會進步推動起著重要作用。因此，加強師德修養(yǎng)是十分必要。
從正確處理教師與教育事業(yè)、與學生、與同事、與自身關系上，小學語文教師師德可歸結為三個“心”，即忠誠于人民教育事業(yè)事業(yè)心，熱愛學生高度職責心，為人師表不斷進取上進心。
一、忠誠于人民教育事業(yè)事業(yè)心
《中華人民共和國教育法》規(guī)定，教師要“忠誠于人民教育事業(yè)”。這意味著忠誠于人民教育事業(yè)，已經(jīng)不只是個人意愿、個人行為，而是全社會對教師共同要求；同時也意味著這已經(jīng)是教師群體共同意志。忠誠于人民教育事業(yè)，是教師群體職業(yè)向心力，也是一個光榮小學語文教師師德核心。
當人民教師光榮，當小學老師更光榮，當一個用祖國語言文字來培育一代社會主義新人小學語文老師更加光榮。當人民教師艱苦，在目前社會主義初級階段甚至能夠說清貧，清苦，清寒，當一個小學教師可能比別人更加艱苦、清苦，但是卻很神圣?！叭擞醒p萬貫，我有桃李三千”，這是小學語文教師特有人生追求與人生享受。每個作出重要貢獻小學語文教師都有對小學教育事業(yè)和小學語文教學工作愛心。他們就是憑著這顆愛心去克服種種困難，去戰(zhàn)勝種種偏見。著名教育家吳天石先生在他《教育書簡》中曾引用過一位蘇老師小詩：“人家說我是支蠟燭，這是贊許不是侮辱。如果真能為別人心靈照亮，我寧愿熬盡心血，滴盡汗珠。人家說我是只渡船，這是嘉獎不是侮辱。如果真能把人們渡上坦途，我寧愿碾平波濤，終身擺渡?！睆倪@位蘇老師寫一手好詩看，想必該是個語文老師。他對老師工作重要好處有清醒而又足夠認識，他認識到?jīng)]有平凡就沒有偉大。他以教為志，以教為榮，以教為樂，以教報國，在教育這塊活土上耕耘、播種、收獲，周而復始，從一而終，發(fā)揚了崇高職業(yè)奉獻精神。
二、熱愛學生高度職責心
熱愛學生是教師職業(yè)道德集中體現(xiàn)，是師德修養(yǎng)根本資料。在教育過程中，老師是教育者，學生是受教育者。學生就應尊敬教師，但從教師職責來說，其本質要求是熱愛學生，教好學生。
我們語文界老前輩葉圣陶先生在《論師、為師、尊師》中說過，“我如果當小學教師，決不將到學校來兒童認作厭惡小家伙，惹得人心煩小魔王；無論聰明、愚蠢、干凈、骯臟，我都要稱他們?yōu)椤∨笥?。那不是假意殷勤，僅僅浮在嘴唇邊，油腔滑調地喊一聲，而是出于忠誠，真心認他們作朋友，真心要他們作朋友親切表示。小朋友成長和進步是我歡快，小朋友羸弱和拙鈍是我憂慮。有了歡快，我將永遠持續(xù)它，有了憂慮我當設法消除它。對朋友忠誠本該如此；不然，我就夠不上作他們朋友，我只好辭職?！?BR> 葉圣陶先生早在二三十年代當過小學語文教師，編過小學語文教材，他真誠地稱呼小學生為“小朋友”，“無論聰明、愚蠢、干凈、骯臟”。他面向全體學生，熱愛全體學生，關心愛護所有學生，不放下每一個學生，決沒有一絲一毫偏感情緒和不公正對待學生傾向。他以學生歡快為歡快，以學生憂慮為憂慮。他全身心地熾熱地愛著學生，這種高尚師風、師德，真正堪稱師之范。
一個熱愛學生教師，首先務必教好學生，這是一個教師立身行事出發(fā)點和歸宿點，是他們事業(yè)有成立命之本，嚴格要求學生：“字要規(guī)規(guī)矩矩地寫，話要清清楚楚地說，課文要仔仔細細地讀，練習要踏踏實實地做，作文要認認真真地完成?！痹谝唤z不茍教學實踐中教書育人，忠心耿耿，盡心盡力。
三、為人師表不斷進取上進心
小學語文教學工作是一項平凡而艱巨勞動，字詞句章，聽說讀寫，語修邏文，日復一日，年復一年，周而復始，循環(huán)往復，打是一場“消耗戰(zhàn)”，數(shù)十年如一日，傳道、授業(yè)、解惑，用自己心血澆灌學生心田。像春雨一樣，“潤物細無聲”，默默無聞，不圖名利?！敖z盡”方止，“淚干”才滅，很難顯身揚名。但決不能由此而喪失上進心。古人說“學不能夠已”、“學無止境”；我們這天同樣能夠說“教不能夠已”、“教無止境”。每個小學語文教師都應有強烈上進心，業(yè)務上精益求精，方法上不斷更新，錦上添花，學點理論，搞點試驗，寫點文章，攀登教學一座座高峰。
無數(shù)事實說明，一個小學語文教師務必以身作則，言傳身教，才能教好學生。譬如你要在語文教學中對學生進行愛國主義、國際主義教育，培養(yǎng)學生群眾觀點、勞動觀點、群眾主義觀點和辯證唯物主義觀點，你首先務必是一個愛國主義者、一個革命者。道理很簡單，因為教師做是教育人、培養(yǎng)人、造就人工作。我國古代，對于啟蒙老師選取，十分重視。《大載記保傅》中說，對于赤子，要“選天下端士，孝悌閑博有道術者，以輔翼之?！?BR> 這天要培養(yǎng)千萬萬社會主義建設事業(yè)勞動者和接班人，就務必要求小學語文教師處處為人師表，成為“端士”，一言一行，都成為學生表率。
師風師德論文師風師德論文篇八
何為教師職業(yè)道德呢？教師職業(yè)道德是指教師在其職業(yè)生活中，調節(jié)和處理與他人、與社會、與集體、與職業(yè)工作關系所應遵守的基本行為規(guī)范或行為準則，以及在這基礎上所表現(xiàn)出來的觀念、意識和行為品質。教師職業(yè)道德比起其他職業(yè)道德，具有更高的自覺性、更強烈的典范性和更為深遠的影響。教師往往被社會上的人看做最有教養(yǎng)、最講文明、最有德行的人。教師的言行所體現(xiàn)出來的社會道德，往往成為人們判斷是非、善惡、榮辱的標準，并因而影響著社會的輿論和社會風尚。同時，教師的道德面貌還直接影響著學生，潛移默化地培養(yǎng)著學生的品德。隨著社會的發(fā)展，教師道德的這種影響將更為廣泛而深刻。
二、教師職業(yè)道德的特點
教師職業(yè)道德在社會性質上，從屬于社會主義道德范疇。它按照社會主義道德的原則和規(guī)范，根據(jù)教育過程中人們的社會關系的特點，向教師提出處理這些關系的具體道德規(guī)范和要求，使之帶上教師職業(yè)活動的特點，它和社會主義道德原則和規(guī)范的關系，是個性和共性、特殊和普遍、具體和一般的關系，是作為社會主義道德規(guī)范體系的組成部分而存在和發(fā)展的。
教師職業(yè)道德規(guī)范主要是用來約束從事教育勞動的教師。使其在從事塑造社會主義一代新人靈魂的教育實踐中，對教育與教育事業(yè)，教師與教育對象，教師與教師之間的關系進行調節(jié)，注意滿足社會各方面對教師的要求，從而維護教師的職業(yè)尊嚴和職業(yè)信譽，以獲得社會對教師的尊重。
三、教師職業(yè)道德的內容
（一）熱愛教育事業(yè)，忠于職守是教書育人、為人師表的前提
在教育工作中，教師的道德水平集中體現(xiàn)在對待教育事業(yè)的態(tài)度上，這既是黨和國家對教師的根本要求，也是根本的道德要求，教師應該把教育事業(yè)視為自己的天職。因此，熱愛教育事業(yè)是教師必備的基本素養(yǎng)，也是搞好教育工作的前提和動力。如果對教育事業(yè)本身就不熱愛、不熱心，沒有堅定的信念，當然談不上尊師愛生，勤于進取，精通業(yè)務，為人師表，忠于職守了。熱愛教育事業(yè)，要解決職業(yè)認識的問題，也就是對教育事業(yè)的理解。
理解是熱愛的基礎。作為教師只有充分認識到教育工作是一種放眼未來，勇于獻身的職業(yè)；是一種熱愛學生，童心永在的職業(yè)；是一種辛勤耕耘，樂在其中的職業(yè)；是一種精心雕刻，不斷創(chuàng)新的職業(yè)；是一種為人師表，催人上進的職業(yè)的時候，才算對教育工作有了深刻的認識，才能理解其偉大和神圣之所在，進而產(chǎn)生榮譽感、責任感。忠于職守，要求教師堅決貫徹國家的教育方針，熱愛自己的本職工作，對人民負責，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，不謀取私利，把自己的全部心血化為春雨澆灌幼苗。
（二）熱愛學生是衡量師德水平高低的標準
熱愛學生，是做好教育工作的前提和起點，是教師的使命所決定的。高爾基說得更明白：“誰愛孩子，孩子就愛他。只有愛孩子的人，他才可以教育孩子?！痹诮逃?，高尚純潔的愛，是一座通向學生心靈深處的橋梁，是開啟學生心靈深處的金鑰匙。有了它，一個教師才能贏得學生的熱愛，使學生樂于接受教誨，讓科學真理像甘露注入學生的心田，從而開出朵朵絢麗之花。
（三）熱愛教師集體，團結互助育人是教師職業(yè)道德的重要內容
為了搞好教育工作，教師不僅要正確處理好與學生之間的關系，還要正確處理與教師集體之間的關系。只有教師集體中的每一個成員協(xié)調一致地活動，教育工作才能有效的進行，教師集體才能給學生集體良好的道德影響。因此，每一個教師在充分發(fā)揮自己個體的積極性、主動性、創(chuàng)造性的同時，還必須為建設良好的教師集體做出自己的努力，這是教育過程本身的需要，也是教師個體發(fā)展不可缺少的條件。
四、加強教師職業(yè)道德的途徑和方法
（一）建立健全教師職業(yè)道德評價體系
在教書育人活動中，對教師職業(yè)道德評價注意將動機與效果有機結合。辯證地看待教育活動中的動機和效果，聯(lián)系動機看效果，透過效果看動機，這樣才能公正地、準確地評價教師職業(yè)道德行為。在評價中還應注重口頭評價與書面評價相結合。口頭評價和書面評價是教師職業(yè)道德評價的呈現(xiàn)形式。口頭評價具有隨時、隨地、及時根據(jù)素質教育的善惡觀或批評、或表揚、或鼓勵對某一教師或某教師群體的教育行為作及時評價。這樣做可以使教師進一步明確是非，掌握教師職業(yè)道德行為準則和規(guī)范，并按照這些準則和規(guī)范來調整與安排自己的職業(yè)道德行為。
（二）提高教師自我培養(yǎng)意識
教師的工作是一項繁重、復雜、見效較慢的工作，長期以來特別是實行市場經(jīng)濟以來師德及它的主要內容在人們的頭腦中淡薄了，有個別教師甚至道德淪喪（腐化、拜金）。因此，提高教師職業(yè)道德自我培養(yǎng)意識，提高教職工對職業(yè)道德的認識，使他們自覺主動地進行實踐，這是加強教師職業(yè)道德教育的前提。
（三）加強實踐，探索規(guī)律
實踐是認識的基礎，也是認識的目的。勤奮學習，刻苦鉆研，勇于實踐，不斷探索，積極進取是教師的一種美德。因而，為了適應教育教學不斷發(fā)展的需要，教師必須堅持實踐第一的觀點。實踐的內容要堅持兩個方向：一是堅定事業(yè)心，熱愛本職工作。二是忠于職守、教書育人、為人師表，不斷地總結經(jīng)驗，探索教育規(guī)律。實踐的方法要聯(lián)系實際，比如有計劃地組織教學表演賽、觀摩課，給每位教師創(chuàng)造鍛煉的機會，在教職工中廣泛開展“以老帶新，互幫互學”教學相長活動，不斷提高教師的素質。
總之，加強教師職業(yè)道德能夠造就具有高尚職業(yè)道德的教師，也營造了良好的職業(yè)道德氛圍，形成了良好的校風、教風，從而更好地提高社會主義風尚，培養(yǎng)出更多品質優(yōu)秀的學生。
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師風師德論文師風師德論文篇九
幼師師德師風演講稿（2） | 返回目錄
大家好!今天我演講的`題目是《教師一生，與花相伴》。
印度大詩人泰戈爾說過：“花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，讓我干葉的事業(yè)吧，因為葉總是謙遜地垂著她的綠蔭的。”選擇了教師，就是選擇了葉的事業(yè)，教師的一生，與花相伴。與花相伴的一生，富有詩意而美好。
當我的演講稿寫到這里的時候，我想起了在今年教師節(jié)晚會上讓我熱淚盈眶的一個平民英雄教師――××老師?！痢晾蠋熓莤xxx市城南小學女教師，200×年3月31日，××老師為了拯救身后的她的學生稚嫩的生命，張開雙臂，用身軀阻擋著鹵莽而來的小轎車……25米，整整25米……小車把××老師撞出去25米……在這個世界上行走、生活、熱愛、奮斗、奉獻了的……××老師52年的生命歷程，嘎然跌倒……在××老師的追悼會上，10萬名各界群眾揮淚送別，被她救下的孩子跪在地上，淚流滿面，他們深深地在呼喚：“××老師，您快回來氨，“××老師，我們想您了”，“××老師，您永遠活在我們心中”……××老師唯一的愛好就是養(yǎng)養(yǎng)花，但是她實在太忙了，即使是養(yǎng)花，也是挑選那些容易伺候的花，像吊蘭、君子蘭之類?！痢晾蠋熥钕矚g的歌就是那首《丁香花》，在教師節(jié)晚會上，當這首歌響起時，電視機前的我仿佛看見在一片花叢中笑臉綻放美麗異常的××老師：“那墳前開滿鮮花是你多么渴望的美啊，你看啊漫山遍野，你還覺得孤單嗎?你聽啊有人在唱那首你最愛的歌謠啊，塵世間多少繁蕪，從此不必再牽掛……”
如果說××老師是一朵花，那十萬百姓的送別就是一只生花的筆;如果說××老師是一片綠葉，那她用生命和愛鑄造的葉魂在千萬人的心中都樹立起了一座堅固的豐碑，成為了我們所有這些為人師者師德師風學習的楷模。
讓愛在教育事業(yè)中閃光吧。
“誰愛孩子，孩子就愛他，只有愛孩子的人，他才能教育孩子?！苯處煈米约翰┐蟮膼廴嘏恳晃粚W生。教師只有熱愛學生、尊重學生，才能去精心地培養(yǎng)學生，只有愛得深，才能更認真、更耐心、更細心地對學生進行教育。“愛”源于高尚的師德，“愛”意味著無私的奉獻。教師對學生的愛，不是出自個人的恩怨，而是出自社會的需要、教育的需要。這種愛是穩(wěn)固的、深厚的，是與教師所肩負的社會責任緊密相連的。
教師對學生的愛，不能局限于個別的對象，而是面向全體學生。教師所肩負的是對一代人的教育使命，并非對個別人的教育任務。這種責任和愛能超越一切，匯聚成一股無可阻擋的力量，當然，教師對學生的愛，不是無原則的，而是始終與對學生的嚴格要求相結合的。要愛中有嚴，嚴中有愛，愛而不寵，嚴而有格，嚴慈相濟，平等對待每一個學生，尊重學生的人格。這才是合格的教師.
我來自一所再普通不過的鄉(xiāng)鎮(zhèn)學校――××中學，但這是一所美麗的學校。綠樹成蔭，一塵不染，鴿子在操場上散步，燕子在天空飛翔。我們學校老師形成的教風可以用十六個來概括：“愛崗敬業(yè)，無私奉獻，愛校如家，愛生如子”。
××老師是我們學校德高望重的數(shù)學權威老師。他每天在學生上早自習的時候便到校了，坐在辦公桌前，邊寫邊算，頭上的日光燈雪亮雪亮，他的鼻梁上架著深度老花眼鏡，有時手里還拿著饅頭啃著，有一回我看見他饅頭上還有墨水。這一幕，印在了我的心中，也銘刻在了學生的心中。我和他教過一個班，學生在周記和作文里流露出了對他無盡的敬意和無限的愛戴，他是生活在花叢中的人。
師風師德論文師風師德論文篇十
為貫徹《教育部關于進一步加強和改進師德建設的意見》精神，建設一支師德高尚、業(yè)務精良的教師隊伍，根據(jù)我園的具體情況，制定本方案。
一、指導思想
堅持依法治校與以德治校相結合的治校方略，加強師德建設，推動教育創(chuàng)新。以開展師德實踐活動為抓手、以加強師德評估為動力，全面落實教師職業(yè)道德建設的若干文件精神，推動我園教師隊伍整體素質的提高，豐厚我園教育底蘊，迅速形成愛崗敬業(yè)、為人師表、無私奉獻的師德風尚,實現(xiàn)“教育好幼兒、服務好家長”之目標。
二、任務目標
(一)教師目標
1、教師要對教師職業(yè)道德有更深入更清晰的認識。理解師德對教育教學的意義和作用。
2、找出自己的不足和適合自身師德修養(yǎng)的方式，師德修養(yǎng)有所提高。
3、密切與幼兒、家長的關系，讓幼兒、家長、社會滿意，不出現(xiàn)任何教學事故，為幼兒獻愛心、做好事。
4、爭做師德標兵。
(二)、集體目標
1、每一位職工都要加入到師德建設活動中來。
2、相應建立推進師德建設的有效機制。
3、不出現(xiàn)任何違反師德規(guī)定的事故，不出現(xiàn)因師德問題引起的幼兒、家長的各種形式(來電、來信、上訪、)的不滿。
4、培養(yǎng)、挖掘、樹立一批師德先進典型。
5、提高本單位的社會聲譽，進而提高我園在本區(qū)教育綜合評估中的地位和名次。
三、方式方法
從加強學習、提高認識入手，按照抓整體、樹群體、揚個體的工作思路，通過自身修養(yǎng)、制度保障和實踐活動，逐步完成任務目標。
1、從貫徹“科學實踐發(fā)展觀”重要思想的角度，充分認識師德建設的重要性
陳同志指出：“我國廣大教師要率先垂范，做先進生產(chǎn)力和先進文化發(fā)展的弘揚者和推動者，做青少年學生健康成長的指導者和引路人，努力成為無愧于黨和人民的人類靈魂工程師”。并提出了“志存高遠、愛國敬業(yè)、為人師表、教書育人、嚴謹篤學、與時俱進”的殷切希望和要求。充分體現(xiàn)了黨對教育對教師的關注和信任。我們理應自覺擔負起傳播和發(fā)展先進文化、滿足人民群眾的教育要求。只有高尚的師德才能促進師能的提高，才能使孩子接受到質量更好的教育。
2、成立師德建設領導小組，建章立制，虛功實做，有效推進師德建設
逐步建立完善的師德教風激勵、考核、監(jiān)督機制，突出教書育人的實績，重點考核教師的職業(yè)道德狀況、教學態(tài)度和育人效果，將師德建設同人事制度改革、職務評聘、評優(yōu)獎勵結合起來，對違反師德規(guī)定的要進行必要批評教育和相應處罰，情節(jié)嚴重并造成重大影響的要實行一票否決制同時追究責任、嚴肅查處。
3、提高自身修養(yǎng)，在時間中錘煉自我
社會的轉型、教育的創(chuàng)新，給教師素質提出了更高的要求。根據(jù)教育部及我縣教育局提出的要求，我園從以下途徑促進和完善師德修養(yǎng)：
(1)樹立崇高的精神信念，把為教育事業(yè)做貢獻作為人生幸福和快樂。
(2)做終身學習的楷模。
(3)要謹言慎行，自率垂范。
(4)做到以德率才、以才養(yǎng)德、德才兼?zhèn)洹?BR> (5)要處理好嚴格管理和尊重幼兒的關系
4、開展師德教育和實踐活動，營造良好師德氛圍
著重抓好以下幾項活動：
(1)組織好“今天我為孩子做什么，我的教育教學缺少什么”的研討反思活動。
(2)開展“幼兒教師形象”大討論和“教師愛心實踐活動”，要求：勾勒出幼兒教師形象，總結一句師德格言。
師風師德論文師風師德論文篇十一
如何培養(yǎng)學生的學習能力、做事能力、生存能力以及共同生活的能力是高校教師的主要任務，而高校教師自身的師德師風是培養(yǎng)學生這些能力的基礎，高校教師的教學能力和道德水平深深影響著學生的培養(yǎng)和發(fā)展。
高校教師,師德師風,學生,學科
在傳統(tǒng)教育中，教師起著極其重要的作用，他們是知識的擁有者和傳遞者，也是權威的象征。隨著知識經(jīng)濟時代的發(fā)展，教師的角色和地位逐漸發(fā)生改變。這種變化主要體現(xiàn)在教師角色多元化的轉變。在信息化環(huán)境下教師必須扮演好以下幾個角色：１傳統(tǒng)角色沒有改變，仍是知識的傳授者、教學過程的組織者和管理者；2 教學過程的設計者；3學習者；4默契的合作者；5教育研究者。教師要扮演好這五種角色，就必須對這五種角色有一個清楚的認識，并努力扮演好這五種角色。而每一個角色的扮演都對教師是一種挑戰(zhàn)。比如：學習者角色。教師要扮演好學習者角色，首先要認識到信息時代知識跟產(chǎn)品、商品一樣會頻繁的更新?lián)Q代，教師所擁有的知識也會過時、過期，要求教師要樹立終身學習的思想；其次，教師要有終身學習的能力，信息時代學習的方式、環(huán)境都發(fā)生變化，要求教師要能掌握這些學習的方法和技能，保證自身的終身學習；最后，教師要有主動學習的激情。教師職業(yè)極具有挑戰(zhàn)性，我們的終身對象是學生，而學生是變化的、個性的、發(fā)展的，發(fā)展變化的學生要求教師要不斷地進行諸多方面的學習。比如：當代大學生心理學知識的學習，當代大學生就業(yè)觀學習，當代青年愛情觀學習，當代大學生價值觀、人生觀、世界觀的學習等等。教師的學習必須是主動的、超前的，當教師掌握了這些知識，才能對學生進行有目的、有計劃的引導，才能防范于未然。
隨著信息技術的發(fā)展，21世紀學生角色也發(fā)生了變化，具體可概括為：1學生由被動學習者轉變?yōu)橹鲃訉W習者，傳統(tǒng)教育中的學生地位是被動的，學習內容、教學策略、教學方法和教學步驟等完全受教師控制，而信息技術的發(fā)展讓學生可以從多個渠道獲取知識，學生獲得學習的自由，學生在有些方面的知識和能力要優(yōu)于教師。因此，有些方面學生可以做我們的老師；2 21世紀出現(xiàn)的全球性問題：能源危機、人口壓力、糧食匱乏、環(huán)境污染、生態(tài)破壞、種族歧視、色情暴力、毒品泛濫…….等等.要解決這些問題，對當代青年提出更高的要求，要求我們的學生在學校學習和生活中要習得和養(yǎng)成一些能力和品德，比如：學習能力、做事能力、生存能力以及共同生活的能力。而我國獨有的計劃生育政策和中國獨有家庭結構不利于這些能力和品德的養(yǎng)成，而教師的職責就是幫助學生克服這些困難，習得和養(yǎng)成這些能力和品德；3中國家庭多采用權威式教育，學校采用大班式教學，這樣教育出來的學生一般習慣于服從，不善爭辯，不善表達自己的思想，缺乏創(chuàng)新思維和獨立思考的能力；4學生年齡特征決定了他們遇到的諸多問題和教師面臨的問題不一樣，知識能力和經(jīng)驗世界的不同也決定了他們思考和處理的方式不一樣，教師應該有理解和包容的態(tài)度。
我看中央電視臺10頻道的百家講壇諸多大師的精彩講課，其中較為喜歡的一位教師是北京師范大學第二附屬中學歷史教師紀連海老師 ，紀老師淵博的知識和幽默詼諧的講課風格讓我非常欽佩。紀老身上有兩點是值得我們教師學習的，一是淵博的知識，古話說要想給學生一碗水教師須有一桶水。學科教學中，不能講每位教師都是這門學科的權威，最起碼你對學科知識的掌握和了解應該是要優(yōu)于和超前學生，這要求教師對學科知識和相關知識要有長期的學習激情和習慣；二是講課的技能，紀連海老師講歷史課是用講單口相聲的形式來講的，特別能調動學生的學習激情和興趣，效果非常好，學生特別的愛聽。如果我們各學科的教師也把課程講的象相聲、象評書一樣的精彩，我們的學生的學習激情和熱情也一定會超出我們的想象，學習的效果也一定是最好的。
師風師德論文師風師德論文篇十二
在學校師德年蘭建設活動中，在政治思想方面，本人長期堅持學習，努力提高自身的思想政治素質，學習《教育法》、 教師法》，按照《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴格要求自己，奉公守法，遵守社會公德。 忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表。
在教育教學過程中，不斷豐富自身學識，努力提高自身能力、業(yè)務水平，嚴格執(zhí)行師德規(guī)范，有高度的事業(yè)心、責任心、愛崗敬業(yè)。堅持“一切為了學生，為了學生的一切”，樹立 正確的人才觀，重視對每個學生的全面素質和良好個性的培養(yǎng)，不用學習成績作為唯一標準來衡量和評價學生。與每一個學生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關系，關心每一個學生，尊重每一個學生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個學生的潛在優(yōu)秀品質，堅持做到不體罰或變相 體罰學生。正確處理教師與學生家長的關系，在與家長聯(lián)系上相互探究如何使學生發(fā)展的方法、措施，在交往中不收禮、不吃請、不叫家長辦事，不進行有償家教，贏得了廣大學生家長的普遍贊許。在教育教學過程中，利用學科特點加強對學生的思想教育，提高他們的思想政治素質，激發(fā)他們的學習積極性，努力提高教育教學質量。
通過一年來我校開展的師德教育，以及平時學習，我漸漸領悟到，師德師風所包含的內容，自古就是“教書育人，為人師表”。但“育人”隨著時 代的發(fā)展，不斷有新的內容，現(xiàn)在我們社會主義國家是培育“有理想、有道德、有文化、有紀律”的四有新人。要求老師具有一定的政治素質、思想素質、業(yè)務素質。其中在業(yè)務素質上，要有新理念。為了給孩子創(chuàng)造一個良好的教育環(huán)境，要求老師掌握現(xiàn)代化的教學技術，以人為本的育人觀。師德師風應注入新內涵 。一是視野和思維不能僅僅著眼于孩子的現(xiàn)在，要像提出的“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”;第二，不能用過去的社會意識形態(tài)來教育現(xiàn)在的學生;第三，在教育過程中，要開發(fā)孩子多方面的智力，根據(jù)孩子的具體情況而把教學具體化。
從我們的民族傳統(tǒng)上講，當教師最重要的就是要誠信、守禮，這也是人的品德的形成。受教育者要得到的不僅僅是知識，更重要的還是品德。教師在傳播知識的過程中，他的性格、品德包括價值觀都會影響到學生的成長。
我覺得新時代的師德師風應該是與傳統(tǒng)的標準揉在一起的。我對班主任的選擇標準是：平易近人、嚴中帶慈、公平待人、勤奮好學。平時嚴厲并不是苛刻。老師也是有七情六欲的，但不能把學生當作發(fā)泄的對象，這不是教育學生。我覺得傳統(tǒng)中的師德師風與新時期的師德師風都應該是一樣的，但現(xiàn)在存在的區(qū)別在于：師生關系的變化。以前的學生對教師要絕對服從，但現(xiàn)在則要求教師對學生也應尊重，這是個進步。因此，新時代的教師在關愛和嚴格要求學生上要提出新的標準。
強調素質不等于忽視品德。我國古代的教育家早就說過，人者，德為先。未學文而先學文德，未學武而先重武德，學好文武，不光是光宗耀祖，最主要的是報效國民。但是， 素質教育不等于要一味地苛求全面發(fā)展。能夠全面發(fā)展，固然更好，但不是所有的人都能全 面發(fā)展，而不全面的人未必就不是人才。世上本無十全十美的人和事，我們也就不必苛求人人都全面發(fā)展。但現(xiàn)實教育中，我們卻在違背這一規(guī)律，不管能否接受，家長們業(yè)余都在逼著孩子們學彈琴、繪畫、表演等，老師們也都在要求學生們什么都學，爭取全科優(yōu)秀，以為什么都懂才算是素質，絲毫不理會孩子們的感受，結果孩子們更是厭學，完全違背了教師和家長們的初衷。我平時告訴學生，“以做人為先導，創(chuàng)新求發(fā)展”。
師風師德論文師風師德論文篇十三
十年樹木，百年樹人”，踏上三尺講臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅。
怎樣
才能做一名好教師呢?我認為:
首先，樹立良好的師德形象。教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現(xiàn)。曾經(jīng)有一名普普通通的教師，他不幸患上了強直性脊椎炎，頸不能轉，腰不能彎，腿不能曲，上課時整個身體全靠雙拐支撐著。但他不悲觀、不憂傷，憑著對人民教育事業(yè)的赤誠之心，依然頑強地堅守在講臺上。學生看著他忍著劇痛、冒著冷汗在那里講課，都感動得落淚。他深情地說：“我的知識是人民給的，我要
珍惜
這有限的時光，把知識獻給人民?！惫沤裰型鉄o數(shù)事例證明，育人單憑熱情和干勁是不夠的，還需要以德立身、以身立教。作為一名教師就，要有默默無聞的奉獻精神，甘為人梯，像“春蠶”吐盡青絲，像“蠟燭”化成灰燼，把畢生獻給事業(yè)，獻給學生。
其次，規(guī)
范文
明行為。教師工作的“示范性”和學生所特有的“向師性”，使教師在學生心目中占有非常重要的位置?？鬃釉唬骸捌渖碚?，不令而行;其身不正，雖令不從。教師的理想信念、道德情操、行為規(guī)范，甚至一言一行，對學生都會起典范作用，將直接影響到學生的健康成長因為學生總是把教師看作
學習
、模仿的對象。教育工作不應是為教書而教書，更要以人為本、教書育人，學生把幾年、十幾年的生命時間交給學校、交給教師，學校、教師就有責任去珍惜別人的生命，浪費別人的生命時間就是罪過。所以教師需要從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率,以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對待人，以豐富的學識引導人，以博大的胸懷
愛
護人。只有這樣，才能保證教書育人的實效，學生才會“親其師，信其道”，進而“樂其道”。
再次，關愛每位學生。作為教師，應該無私地把愛撒向每一個孩子，平等地對每個孩子，了解他們特有的情感世界，懂得他們失敗的痛苦和成功的喜悅，讓他們在學習過程中時時體驗到老師對他們的關懷，時時感受到努力得到的肯定，體驗到學習的快樂和成功。當老師把一顆真誠的心交給孩子，公正地對待每一個孩子，公平地把愛和溫暖送給每一個孩子時，孩子小小的.心定會融化在師愛中，在學習
生活
中找到快樂，愉快地接受教育。
熱愛一個學生就等于塑造一個學生，而厭棄一個學生無異于毀壞一個學生。前蘇聯(lián)著名教育學家蘇霍姆林斯基就曾花10年時間，將一名有偷竊習慣的學生培養(yǎng)成一名成功的農莊主席。每一位學生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學生，容易形成特別性格，這就要求教師真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫助，用師愛的溫情去融化他們“心中的堅冰”，讓他們在愉快的情感體驗中接受教育。
史煙飄過，回看今天。師者為師亦為范，學高為師，德高為范。走上三尺講臺，教書育人;走下三尺講臺，為人師表。教師不僅是社會主義精神文明的建設者和傳播者，更是莘莘學子們的道德基因的轉接者。因此，師德,不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內涵和文化品位的體現(xiàn)!師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是----每位教師的自我修養(yǎng)!讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍天!
師風師德論文師風師德論文篇十四
師德主要從教師人格特征中顯示出來，歷代教育家提出“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德規(guī)范，又是教師良好人格品格特征體現(xiàn)。師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中務必遵守道德規(guī)范和行為準則，以及與之相適應道德觀念、情操和品質。但是教師道德素質并不是指規(guī)范、準則本身，而是教師把這些規(guī)范、準則逐步內化，成為教師從事教育事業(yè)準則。在學生心目中，教師是社會規(guī)范、道德化身、人類楷模、父母替身。他們都把師德高尚教師作為學習榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。因此，能夠說教師道德素質比教師文化素質更為重要。師德才是教師靈魂，是教師人格特征直接體現(xiàn)。
一．鑄煉師德自律始
教師作用在于“教育”學生，教會學生做人根本，構成學生高尚人格。如“天下興亡，匹夫有責”愛國主義思想，“天行健，君子以自強不息”人生進取精神，“地勢坤，君子以厚德載物”博大胸懷，“殺身成仁”、“舍生取義”高尚氣節(jié)，，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”大丈夫品格，以及信、義、誠、達、禮等一些優(yōu)秀人格層面，這就是做人根本。正如明清之際思想家孫奇逄所說，教人讀書，首先要使受教育者“為端人，為正士，在家則家重，在國則國重，所謂添一個喪元氣進士，不如添一個守本分平民”。但是，關鍵還在于教師本身是否具備這些品質。學生對老師信奉程度是同其受益程度成正比例。西漢文學家、思想家、教育家揚雄指出：“務學不如務求師。師者，人之模范也?！?BR> 教師只有處處要以大局為重，克服個人主義，自覺遵守憲法和社會公德守則，遵守校紀校規(guī)，以模范行為為學生做出表率才可能教育學生遵規(guī)守紀。因此，教師要認真學習黨和國家現(xiàn)行各項方針政策和社會主義市場經(jīng)濟法律條文，強化法制觀念，在學法同時，要懂法、守法、護法，以身作則；在學生中宣傳政策和法律條文時，就會受到雙重教育效應。教師要教育學生懂得當代社交一般常識，講究精神禮貌和社會公德，注意禮貌，平等待人，首先自己要能做出表率。
教師要成為追求真才實學榜樣。教師不能滿足于先學于學生，而且要堅持繼續(xù)學習，堅持終身受教育。隨著形勢發(fā)展，高科技突飛猛進，讓人感覺到一停止學習，就會落伍。當今時代，人們只有具備了學習潛力，具備了可持續(xù)發(fā)展?jié)摿?，才能獲得生存社會位置。教師不但要自身持續(xù)一種勤奮學習潛力，還要把這種學習潛力無私地傳授給自己學生。
“教師無小節(jié)，處處是楷?！薄！靶蜗笊匾?。豐子愷把人格比作一只鼎，而支撐這只鼎三只是：思想——真，品德——美，情感——善，只有“三足鼎立”，真、善、美和諧統(tǒng)一，才能為人師表。蘇霍姆林斯基說，“一個精神豐富、道德高尚教師，才能尊重、陶冶學生個性，而一個無任何個性特色教師，他培養(yǎng)學生也無任何個性特色”。子曰：“其身正，不令而從?！?BR> 二．沒有愛心培育就沒有師德提升
教師對學生愛，就是“師愛”。在必須程度上，熱愛學生就是熱愛教育事業(yè)。但熱愛學生并不是一件容易事，讓學生體會到教師愛更困難。林崇德教授認為，“疼愛自己孩子是本能，而熱愛別人孩子是神圣！”因為教師對學生愛“在性質上是一種只講付出不記回報、無私、廣泛且沒有血緣關系愛，在原則上是一種嚴慈相濟愛。這種愛是神圣。這種愛是教師教育學生感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本功能。因此，師愛就是師魂。”
中國古代師生關系中尊師愛生佳話不勝枚舉，許多事跡感人至深?？组T師生之間感情相當深厚，關系十分密切融洽?？鬃訉W生充滿了愛心。學生生病，孔子親往探視，例如，“伯牛有疾。子問之，自牖執(zhí)其手，曰：‘亡之！命矣夫斯入也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也’”師生之間親密如同父子之情。顏淵不幸病死，孔子極其悲痛，“哭之慟”。對學生沒有高高在上心理，而是采用一種平等友善態(tài)度?！秴问洗呵铩分赋?，要建立良好師生關系做到“師徒同體”、“師徒同心”。對于教師而言，要能“視徒如己，反己以教，則得教之情也。所加于人，必可行于己。若此則師徒同體”；對學生而言，則要尊師敬業(yè)。為什么要師徒同心呢因為“人之情，愛同于己者，譽同于己者，助同于己者”；如果師徒相互異心，就會相互怨恨厭惡——“人之情，惡異于己者”，“不能親其所怨，不能譽其所惡”。倘若師徒同心同德，學業(yè)便由此而彰明，道術由此而大行，取得最佳教學效果。
但是，我們有老師，卻沒能讓學生體會到老師對他們愛。例如，有一位中學老師，他從初一開始接了一個班，班中有一位學生，上課從來不舉手，即使老師點名，她也不發(fā)言，已經(jīng)到了初二第二個學期了，她還是如此，有一天，老師為了讓她發(fā)言，就想出一絕招。老師首先叫這個學生站起來回答問題，而這位學生站起來，但是頭是低下。老師說：“請你抬起頭來，往前看，看見了什么？”這位學生輕輕地回答說：“我沒有看見什么？”“你再仔細看，看見了什么？”學生還是搖搖頭，老師就指著黑板問：“這是什么？”“哦，這是黑板，”“對，你前途就像黑板一樣黑！”老師回答說。老師從他出發(fā)點來說，他是為了關心學生學習，但是，一句話，不僅僅傷害了那位學生，而且，傷害了全班學生自尊心。
傳統(tǒng)“仁義”，謙愛”思想是能夠引導著師生關系優(yōu)化。倡導"仁義"孔子始終以“仁”為人生追求目標，認為“君子喻于義，小人喻于利”孟子奉行“老吾老以及人之老；—幼吾幼以及人之幼”之道；墨家要求“兼愛”——愛天下人。作為知識分子教師，當然就應時時事事以君子標準作為自己行為準則，追求一種由感情構建永久性關系；而并非由物質利益粘合臨時性關系?！秴问洗呵铩氛J為，“疾學在于尊師。師尊則言信矣，道論矣。”“為師之務；在于勝理，在于行義。理勝義立則位尊矣。”
三.矢志不渝地錘煉穩(wěn)定心理素質
教師心理素質是在教學活動中表現(xiàn)出來心理特點。
首先要解放思想，更新觀念，樹立開放意識。教師要從書齋、教室、學校走出來，結束那種自我封閉、自我滿足、自我欣賞、自我陶醉狀態(tài)；立足崗位，立足國情和當?shù)貙嶋H。透過各種信息傳遞方式，把視野多角度地擴展到外部世界；用辯證唯物論觀點觀察、分析、認識問題，把握國內外教育改革動態(tài)。要從頭腦想著應試題，心里盼著高升學率禁錮中掙脫出來。與舊、保守，甚至是阻力教育觀念、人才觀念、素質觀念、教學方法等劃清界限。尋找自我素質結構定位，并用心建立素質教育新模式。在參加目前向素質教育轉變實踐同時，看到素質教育呈現(xiàn)未來前景。一個有作為教師，能夠預測未來教師形象，研究未來教師素質結構和教師類型，從而站在前瞻性高度，構筑21世紀教師素質結構，以此作為不懈追求奮斗目標。
其次坦誠地理解學生挑戰(zhàn)。在教師與學生雙邊活動中，雖然教師擔任教授主角而學生扮演受教育主角，但教師與學生是能夠互相促進、共同增益。教師作用于學生，而學生又能夠能動地反作用于教師。這就是雙方教學相長規(guī)律。明確提出這一規(guī)律《學記》說：“學然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強也。故曰‘教學相長’也，”而《學記》這一思想主要是以孔子與其弟子教學活動經(jīng)驗為依據(jù)。這在《論語》中頗多記載：學生批評了孔子，孔子十分欣慰，認為這是自己幸事。例如；他當著弟子巫馬期欣然承認自己過錯：“丘也幸，茍有過，人必知之。”學生子路、冉求、‘樊遲經(jīng)常與孔子爭執(zhí)，但他們十分尊敬孔子；而孔子也頗為器重他們，將之都培養(yǎng)成出類拔萃英才。在教學中認真理解學生意見；使教師不斷提高，這也是荀子觀點。他指出，為師者應“好善無厭，受諫而能誡”決不能諛者親，諫爭者疏，修正為笑，至忠為賊他自己就是“非我而當者；吾師也，是我而當者，吾友也；謅諛我者，吾賊也?！苯處熞撔睦斫庖磺腥税▽W生提出正確批評性或肯定性意見；拒絕謅諛奉承言行教師在教學中應虛心向后輩與學生學習，而之后者居上；學生也可能超過老師，這就是“青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水?！表n愈說過“弟子不必不如師，師不必賢于弟子。”師生之間存在著“道”雙向交流。清代教育家張履祥甚至認為學生如果不聽從教師教導，那么教師不應完全怪罪學生，而應過來從自己教學方面來尋找原因，他說：”子弟教不從，必是教之不盡其道。為父兄師長者；但應反求諸己；未可全責子弟也”由此聯(lián)想到保羅弗雷爾在《不平常教育思想》中一段令國際教育界人士頗為欣賞論述：“在解放教育實踐中，教育工作者作為受教育者教育者務必‘死去’，以便作為受教育者受教育者重新‘誕生’。同時，他還務必向受教育者推薦：他應作為教育者受教育者而‘死去’，以便作為教育者教育者而‘重生’?！?BR> 再次要能包容學生過失。子曰：“人孰無過，過而能改，善莫大焉?！苯處熛扔趯W生學習了超多社會、政治、經(jīng)濟理論和豐富科技知識，而后成為教師；教師教育對象，相對地是一些年紀輕，閱歷少，知識欠缺人。
指導學生“學會做人”，使學生樹立正確人生觀、世界觀、價值觀，成為一個有公民意識人，一個具有良好品行人，一個有愛國主義思想和中國國格人，一個真善美人。
指導學生“學會做事”，在實踐中增長才干，在勞動中創(chuàng)造價值，在與人合作中學會生存和發(fā)展本領。
指導學生“學會學習”，透過導學，激發(fā)學生求知欲望，使他們掌握學習方法，提高學習潛力，會把握教材重點難點，抓住問題關鍵，找出新舊知識聯(lián)系，促進知識和技能遷移。
能夠說這是教師工作全部。但是——
所謂“十年樹木，百年樹人”，教育是一項長期工程不可能一勞永逸。對一個教師而言，最大挑戰(zhàn)就在于處理與學生矛盾——轉化后進生。先進和后進是在一個特定環(huán)境中相比較才顯示出來，即使集中全校最優(yōu)秀學生組成班級也同樣有后進生。這就迫切需要老師擁有最大寬容與毅力。研究并幫忙后進生進行用心歸因訓練；關注并幫忙后進生完善知識結構；保護并引導后進生自尊心。越得不到重視學生越會做出一些引人注意舉動，做不出正面用心舉動就做出一些離經(jīng)叛道事?！皭勰笥谛乃馈！苯^不能用一些激烈言行使得學生泯滅了爭取上進愿望。魏書生說過：“要珍惜學生心靈中閃光東西，以他們自己光芒，照亮自己黑暗。”
孔子在于學生討論人生理想過程中，明顯是贊同曾皙——“吾與點耳”，但是他自始至終都在關注另外三個弟子，只是用比較方式委婉地得出結論，呼喚學生思考、鑒別?！罢d人不倦，能夠為師矣！”
讓我們謹記雨果一段話?！笆澜缟献顚拸V是大海，比大海更寬廣是天空，比天空更寬廣是人胸懷?！?BR> 任何一個民族群體都是由一個一個個體所組成。每個個體道德風貌反應出整個民族發(fā)展水平。每個個體許多道德習慣、道德品質都是從小構成，每一個人從兒童開始所構成道德觀念、行為習慣、世界觀等教師起了決定性作用。盡管社會風氣、家庭環(huán)境對兒童道德品質構成有必須影響，但無法代替教師教育優(yōu)秀。因為，教師教育具有長期性、系統(tǒng)性、科學性，無論是德育資料、德育方法，甚至德育手段等都是長期而系統(tǒng)地對學生產(chǎn)生影響。人生最初二十幾年是決定和影響人一生發(fā)展，是道德觀念、行為習慣構成關鍵期，而教師是影響關鍵因素。教師主要職能是培養(yǎng)未來人才。這些人才畢業(yè)后分布在全國各條戰(zhàn)線上，對整個國家禮貌建設起到重要推動作用。所以，把教師道德提高到推進社會向前發(fā)展高度來認識，具有重要現(xiàn)實好處和深遠歷史好處。