閱讀是一種心靈的享受和思想的碰撞，寫下讀后感能夠使這種體驗更加深刻。最后，讀者可以以總結的方式概括整篇讀后感，展示自己對于這本書的全面認識。以下是小編整理的幾篇優(yōu)秀讀后感，無論從內容還是表達方式上都值得我們認真學習。
圖說幼教讀后感篇一
文中提到，任何幼兒都應享有與其心智成熟程度相適應的自由權利，我們不能以幼兒尚未成熟為借口，剝奪他們應有的自由。教師對幼兒的控制僅僅是因為幼兒需要幫助，而不是因為幼兒無知無能。控制也并不是意味著幼兒被動的接受教師的建議與命令。在美術活動中，幼兒主要需要表現的不應該是繪畫技巧，而是幼兒自身的情感和感受。
教師應該真正讓幼兒自己去發(fā)現、認識并表現出周圍生活中的真善美。傳統(tǒng)美術教育還存在一些弊端，在教育觀念上，過多的注重技能的培養(yǎng)，強調幼兒繪畫色彩、造型及其結果，以像與不像、是與非作為評價幼兒作品的標準。在活動的組織形式上，局限于課堂教學及運用有限的工具；在教學方法和手段上，通常采用臨摹范例的方法，忽略了幼兒的創(chuàng)造性，扼殺了幼兒對美術的個性表現，抑制了幼兒創(chuàng)造才能的發(fā)揮。我們教師在以往的美術教育中注重知識、技能的掌握，忽略了幼兒對美的感受和審美能力的培養(yǎng)，重視教育過程中內容的實現和教學方法、組織形式的.應用，忽略了幼兒對美術活動的興趣及在活動中是否自由、大膽地表達其內心的情感與想法。
幼兒由于生活經歷、經驗不足，使他們常常把現實與想象、認識和情感交織在一起，使得他們的作品充滿了童真和童趣，而這正是幼兒作品的魅力所在。而且每個幼兒的發(fā)展水平是不一樣的，教師在指導和評價幼兒的作品時應該注重的不只是技能技法，而是看作品中所反映的情趣與豐富的想象力。在欣賞幼兒的作品時一定要多傾聽幼兒的想法，了解他們豐富的內心世界。這樣，有利于我們對幼兒作品的理解，避免對幼兒作品的不理解和忽視幼兒內心世界的表露。
圖說幼教讀后感篇二
幸福小學校 劉金梅
教學目標: 1.通過看圖說話寫話,激發(fā)學生保護環(huán)境的意識。
2.在老師指導下,能按一定順序仔細觀察圖,看懂圖意,并能用幾句話說出圖里都有什么? 3.啟發(fā)學生結合生活展開想像,擴展圖的內容,練習說話。4.能看圖寫幾句話。
教學時間:1課時
教學過程:
第一課時
一、導入激趣
同學們，我們的校園美嗎？為什么美？對呀，因為同學們保護校園環(huán)境，所以我們覺得美。今天的說話寫話課的內容就和環(huán)境保護有關系。一起去看一看吧。
二、寫話鋪墊
出示小圖片，讓學生根據圖片的內容說句子。為下面的寫話打下基礎。
1、出示小朋友堆雪人的圖片
（1）請同學們觀察，你從圖中看到了什么？（2）學生匯報觀察結果。（3）教師總結寫句子的幾要素（時間、誰、什么地方、干什么）
2、出示小朋友讀書的圖畫
（1）觀察圖畫，說說你看到了什么？
（2）出示不完整的句子，請同學們說缺什么，怎樣說才算完整。
三、整體觀察,練習說話。
（一）用課件出示圖畫
1、觀察第一幅圖，圖中都有誰在干什么？
2、觀察第二幅圖，圖中有誰在干什么？
3、觀察第三幅圖，圖中有誰在干什么？
4、觀察第四幅圖，圖中有誰在干什么？
（學生說完一幅圖后，教師出示句子讓學生填空，在說完四幅圖的圖意后把四幅圖的意思連起來，先說話，再寫話。）
5、指導寫話
（1）出示格子圖，引導學生寫話時的占格要求：開頭空兩格，在第三格中寫；
（2）每當寫完一句話后要加上標點朋友，標點朋友自己占一格。
6、學生進行寫話
四、總結
第二課時
一、導入
這節(jié)課我們繼續(xù)進行寫話
二、教師巡視指導，關注標點的使用情況
三、集體評價
四、總結
圖說幼教讀后感篇三
讀完一本名著以后，相信大家的收獲肯定不少，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編為大家整理的圖說中國節(jié)讀后感，歡迎大家分享。
近期，我讀了一本書《圖說中國節(jié)》。這本書既好看又有趣，通過閱讀它，我懂得了中國節(jié)日的許多風俗。
中國傳統(tǒng)節(jié)日是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它們歷史悠久，內蘊深長，韻味無窮，表現了我國古代勞動人民豐富的想象力、對美好生活的祝愿以及對大自然的畏懼和崇拜，寄寓了濃濃的人情，給我們留下了寶貴的精神財富。
我發(fā)現每一個民俗民風都是那么獨特、美麗，耐人尋味。我被五千年中華古國沉淀和集聚的文明熏陶著，我為中華民族五千年來的悠久歷史和燦爛文化而贊嘆，我被中華傳統(tǒng)文化的內蘊深長厚重和博大精深所震撼，我以身為中華民族兒女的一份子而驕傲和自豪。
現在有一部分人對中國傳統(tǒng)節(jié)日的意識已經淡薄了，把這些傳統(tǒng)節(jié)日淡化成一個可以放假游玩睡懶覺的日子。更有甚者，有的人盲目崇尚過洋節(jié)，比如臨近年底，有些人就忙于計劃如何過圣誕節(jié)，卻對冬至節(jié)這樣一個中國傳統(tǒng)節(jié)日知之甚少。
這讓我想到韓國申請“端午祭”為世界文化遺產，我們的'專家學者們都在憤憤不平，認為源自中國的粽子為什么讓韓國人品嘗了飄香的味道，為什么源自中國的傳統(tǒng)習俗被韓國人過得紅紅火火？其實，我們更應該反思自己是如何對待自己的文化傳統(tǒng)和節(jié)日的，說明人家對傳統(tǒng)節(jié)日的重視程度，是我們不能企及的。如此下去，我們的傳統(tǒng)文化將會面臨著流失的危險，我們源遠流長的文化精華將難以為繼。中華民族可能會失去自己的文化圖騰——凝聚力。
中華傳統(tǒng)文化是中華民族之根，之魂，中華傳統(tǒng)文化的悠久歷史長河需要持續(xù)地流淌。我們每一個人都應該學習、了解、傳承、弘揚中國傳統(tǒng)文化，讓歷盡滄桑的中國傳統(tǒng)文化歷久彌新，活生生地扎根在我們心中，并且漫溢到全世界，引領世界文化潮流。
圖說幼教讀后感篇四
在人類知識的海洋中，名著名篇是最燦爛的浪花。在人類思想的偉大進程中，每一個判斷都是歷史的判斷。教育發(fā)展歷史上的名著名篇雋永耐讀，經久不衰，滋養(yǎng)著人類的教育不斷向前，孕育著莘火相傳的希望。然而，這么多的教育文章，作為幼教工作者，我們很難在短時間內領略其精華，很有幸，我讀到《中外幼兒教育名著解讀》這本書，為我提供了一條領略古今中外幼兒教育名著名篇精髓的捷徑。
幼兒教育思想的發(fā)展經歷了復雜，后浪推前浪的不斷演進的過程。在我的記憶中，在我很小的時候，幼兒教育感覺只是停留在看看孩子的觀念上面，讀了本書以后，我才知道我的認識是多么膚淺，其實，'幼兒教育'已經在春秋時期就出現了，只是，在詞語的運用上有所差別，與其相對應的就是'蒙養(yǎng)',既教育童蒙之意思。春秋時期我國偉大的教育家，儒家教育理論體系的奠基人――孔子很重視早期教育，確實，正確的早期教育能夠使兒童形成好的習慣，并使兒童早立志。那時，孔子很注重孩子的主體教育，個體教育，終身教育等思想至盡仍有重大的意義。
同時，本書通過四個階段的介紹，分別講述了我國，外國近代中國幼兒教育歷史上的具有代表性的幼兒教育人物及其對幼兒教育的看法和主張。書中的主要教育思想和原則不因為時代變遷而失去其價值，所選的都是古今中外流傳的教育經典，是各個歷史時期具有代表性和權威性，對人類教育的發(fā)生和發(fā)展產生過重大影響的作品，其中有很多當代有影響的教育理論家的代表作和國際組織的教育報告。滿足了我們幼兒教育工作者的實際需要，也為我今后的幼兒教育提供了重要的理論基礎。
其中，最令我驕傲的是我國創(chuàng)造教育世界和探索的先驅者——陶行知先生，他指出'兒童是有創(chuàng)造力的',并證明兒童有創(chuàng)造力，他通過'六大解放',解放孩子的眼睛，頭腦，雙手，嘴巴，空間和時間，和培養(yǎng)兒童創(chuàng)造力的'三個需要'說明創(chuàng)造力雖然不完全是由教育創(chuàng)造的，但能教育能啟發(fā)，培養(yǎng)，解放兒童的創(chuàng)造力，使我收益非淺，讓我明白，教育工作者與受教育者之間一定要有民主的關系。在以后的工作中，我要時常提醒自己，注意循循善誘，耐心啟發(fā)，因材施教，確實，創(chuàng)新是一個民族的靈魂，如果對教育者施以強制，那樣只能培養(yǎng)出唯唯諾諾，墨守成規(guī)的庸人，培養(yǎng)不出富有創(chuàng)造力的天才。
樣做教師 怎樣培養(yǎng)真正的"人"其實，每一個孩子心靈中潛藏著巨大的生命創(chuàng)造力，他們都有幻想，都會編故事，會唱歌??如果我們擁有象蘇霍姆林斯基一樣宏大的胸懷，把整個心靈獻給孩子，那么，你就會發(fā)現：每一個兒童就是一個完整的世界，藍天下的快樂學校也就不會是一個童話。
通過閱讀本書，我的內心獲得了充實，教育工作也有了更大，更遠的目標。莎士比亞有句名言：書籍是全世界的營養(yǎng)品，生活里沒有書籍就好象沒有陽光;智慧里沒有書籍，就好象鳥兒沒有翅膀，作為一名人民教師，首先必須是一名讀書人，尤其是我們處在一個需要不斷學習的時代，只有堅持讀書，并學以至用，才能不斷提升自己，走向成熟。
暑假期間，我讀了《未來的幼兒教育、培育幸福生活的能力之根基》一書，它使我受到很大的感染。它向我們宣揚了很多關于保育的理論以及具體的行動方案。
杜威說過："幼兒是太陽的中心。"是的，幼兒是國家的未來，他們擔負著建設祖國的重任。每個家庭都希望自己的孩子在這一階段比別人家的孩子強，并打著"不讓孩子輸在起跑線上"的口號，于是便把孩子送進了各種興趣班，逼迫他們學這學那，可是小小的頭腦哪能裝得下那么多的東西。是兒童的，作為大人們就應該守護他們的自然，讓幼兒過真正屬于幼兒的生活，不要作為長輩就進行威逼，要尊重孩子的意愿。
保育就是保護和培育發(fā)展中的生命。幼兒園不是小學，所以不應該向幼兒們灌輸系統(tǒng)的知識和技能，而是充分發(fā)展幼兒們的愛、信賴感、自立感、自信心等，應該以游戲為中心，讓幼兒園成為幼兒真正游戲的樂園。幼兒教育是一個人為自己的一生打基礎，就好像樹的根，根深才能葉茂。所以保育者應該用自己的言行感染幼兒，為幼兒創(chuàng)造一個良好的成長環(huán)境。
對幼兒進行不斷地訓練，培育出來的孩子是沒有光彩的。保育并不是讓保育者直接給孩子什么，而是要充分促進孩子自身的發(fā)展，放手讓孩子不斷地體驗生活，通過對一件事情的反復經驗，從中獲得自己思考、自己行動、自己負責的好習慣。有時，我看到鄰居家的小孩一不小心腦袋碰到桌子便大哭起來，大人便說："桌子真壞，我打它。"長期以此來安慰孩子，顯然會影響孩子的成長。大人應該做的是讓孩子下次小心一點，讓孩子主動承擔責任。
個體和環(huán)境的互動稱之為經驗。不可否認，幼兒通過經驗得到成長，直接經驗是有限的，而人際關系和書本是最重要的間接經驗來源。努力培養(yǎng)幼兒與同伴良好的人際關系，因為同伴的價值觀比說教更有影響力。幼兒閱讀繪本是最開心的，《小威向前沖》、《是誰嗯嗯在我的頭上》、《大野狼》都是很好的繪本，它們可以豐富幼兒的內心世界，給幼兒留下無盡的遐想，繪本并不是要給幼兒帶來什么知識，而是讓幼兒獲得無比喜悅的體驗。
保育者應該很好的了解幼兒目前的狀態(tài)，并制定適合幼兒的目標，站在幼兒的`角度，讓他們自由的、全身心的與環(huán)境、與同伴交往互動，在游戲中發(fā)展自己的語言、感性和表現，過適合幼兒的愉快生活，支持和幫助他們，引導幼兒從自身出發(fā)，朝更好的方向發(fā)展。
讀了《幼兒教師專業(yè)成長》后，給我感觸很深，也從中學到了不少的東西。作為一名幼兒園教師，面對的是弱小稚嫩的幼兒，但他們是人類的未來、國家和社會的希望，所以肩負著教育的重任，應該不斷地學習，努力承擔起這份“根的事業(yè)”。
書中第二部分內容是幼兒教師專業(yè)角色及基本素養(yǎng)，告訴我們，教師專業(yè)發(fā)展的關鍵是主體意識的增強。最讓我關注的是老師要注重不斷提升和重建個人理論，保持自己的教育實踐在理性的軌道上持續(xù)運行，也就是在教育過程中，要不斷地學習、實踐、課后進行反思，體現教育智慧、教育創(chuàng)新。書中采用理論觀點和事例相結合來說服讀者的心，用感人的故事事例來幫助讀者的我消化理論和吸收知識，激發(fā)我“也要這樣做個好老師”。其中最精華的部分是教師自身職業(yè)的人格塑造。教育的真諦是育人，育人的關鍵是塑造人格。其中蘇霍姆林斯基的話讓我感受最深，“只有人格才能夠影響到人格的發(fā)展和規(guī)定，只有性格養(yǎng)成性格?！币约氨说寐甯λ够摹敖處熥约菏且哉麄€人格來與兒童接觸的?！倍紝⒔處煹娜烁駭[到了重要位置上來，將教育的最高境界看成是心靈與心靈的交流、溝通與擁抱，具有“點燃”生命的力量。老師在自己的職業(yè)生涯中要不斷自我教育，終身學習。老師平時的一句話、一個動作都會感染著、教育著身邊的孩子。我覺得作為教師平時對待工作一定要認真、執(zhí)著，忠誠于這一份職業(yè)，要富于責任感。在日常教育中有積極的自我意識，不斷反思和調控自己的言行舉止，嚴以律己，為人師表，將終身自我教育和自我人格的完善作為職業(yè)生涯的推動力。
書的最后部分介紹的是三位優(yōu)秀幼兒教師的成長足跡，故事娓娓道來向我們展示了一個快樂、純凈又充滿愛的世界。用她們自己的話說“和孩子在一起的每一天都是充實的、有聲有色的”。我要學習她用心教育，培養(yǎng)孩子熱愛自然、熱愛生活，對同伴友善、樂于助人等優(yōu)秀品質，平日里以身示教，用自己的愛來感染孩子們，用自己的真、善、美的心靈來教育孩子，做一個孩子們心中真真正正的好老師。
當我拿到這本《做幽默型幼兒教師》時，我就感到很奇怪、很難理解。
當我翻開第一頁的時候，讓我知道教師具備良好的幽默感，不僅有助于調整自身專業(yè)心態(tài)，充分應對專業(yè)實踐中的各種問題，而且對于有效地組織課堂教學，營造和諧的課堂氛圍，為兒童提供良好的情感和發(fā)展支持具有重要意義。由于教學藝術和教學幽默之間存在著緊密的內在聯(lián)系，因此幼兒教師可以通過在教學中進行教育價值追問和反思，在師幼互動中努力構建平等的師幼交往關系，以及在行動研究中積累和升華教學經驗等途徑逐步培養(yǎng)幽默感?？戳酥虚g的幾個案例還有幾個寓言幽默故事，讓我會心一笑。不但我們幼兒教師在日常生活中要幽默，在平時的教學中自我追問。
教師的幽默感往往體現在對各種教學問題和情境進行富有智慧的處理上，而這種教學智慧沒有教師對教學本質的深刻認識和合理的教育價值觀的支持是不可能實現的。教學實踐是一種藝術，也是一種價值性活動，教師的教學機智來自于對自身教學行為的批判和反思，得益于對教學內容、教學方式和教學目的所蘊含的價值觀的持續(xù)追問。
教師在教學過程中對各種教學問題進行反復的價值批判和思考，才有可能從更為多元的價值視角思考教學，而不會使自身固著在特定的思維和行動模式中，進而造成教學上的生搬硬套?？梢?，教師的幽默感是其自我反思能力的自然體現，是教師自然而然地對特定的教學問題從多元視角進行思考的結果，幼兒教師完全可以基于對教學實踐的不斷價值追問來逐漸形成幽默感。
圖說幼教讀后感篇五
論語是我國古代著名思想家、教育家孔子的著作，這本書從成書到現在已經有2500多年了。
你認為一篇論語讀后感怎么寫才優(yōu)秀呢？
你是否在找正準備撰寫“圖說論語讀后感300字”，下面小編收集了相關的素材，供大家寫文參考！
泡一杯香茗，手捧一卷論語，輕坐于窗前。悄然翻看，仿佛那哲理底蘊隨熱氣在空中裊裊升騰，氤氳了空氣，舒適了心靈。
“成事不說，遂事不諫，既往不咎?！币馑际恰耙郧暗氖虏灰僭u說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎?！庇诘ひ舱f：“每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度?！蔽覀兩钤谖镉麢M流的社會中，不如意的事有很多，但為何總感覺童真和快樂離自己越來越遠。一旦想起過去的種.種不愉快和遺憾悔恨便久久不能釋懷，深陷在痛苦的泥沼中，總覺得內心壓抑著覺得活得很累。但孔子老先生早在幾千年前便看透了人生，留給了后世一條人生的真諦，他告訴了我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。人首先要能夠正確面對人生的遺憾，正確的面對過去的一切，不要糾纏在里面，一遍遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。要盡可能地用自己可以做的事情去彌補這個遺憾。一種遺憾，可以被放得很大很大，放大遺憾的后果是什么呢?那就將如印度詩哲泰戈爾所說：“如果你因為錯過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了?！?BR> “知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！贝笠馐钦f“知道學習不如喜歡學習，喜歡學習不如以學習為快樂。”在平常的學習生活中，總是能聽到有同學抱怨說“學習好苦啊”，其實這都是把學習當成別人的事，沒有從心底真正熱愛學習的表現。俗話說“活到老學到老”，人的整個生命大部分時間都在學習中度過。只有不斷學習，才能不斷完善自己充實自己，豐富內涵升華靈魂。若是把學習當成了一件苦差事，那整個過程實在是艱辛而痛苦的，但是若發(fā)現了讀書學習的好處，享受這個過程，那便也是件愉悅的事情。
“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣;友偏辟、友善柔、友便妄，損矣”人們常說，在家靠父母，出門靠朋友。人這一生有什么樣的朋友直接反映他是一個什么樣的為人，好朋友就是一本書，他可以打開整個你的世界。我們經常說物以類聚，人以群分。我們要和一個正直、誠實關心自己的人交朋友。那句“近墨者黑，近朱者赤”仿佛現在還回蕩在耳邊。 朋友在我們的身邊有舉足輕重的地位。我們要和對自己有好的影響的人交往，在交往過程中也要注意分寸。正如書中提到的“忠告而善道之，不可則止。毋自辱焉”。
——《論語》
論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、道德觀念及教育原則等。
(一) 天地人之道
孔夫子最喜歡的一個學生叫顏回，他曾經夸獎這個學生說：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!”(《論語·雍也》)就是說，顏回家里很窮，缺衣少食，住在非常破爛的小巷子里。這么艱苦的生活對別人來說簡直難以忍受，而顏回卻能夠自得其樂。生活這樣艱苦，為什么能自得其樂呢?其實，主要是在于你的人生態(tài)度，在所有人都以這種生活為苦，哀嘆抱怨的時候，顏回卻不改變他樂觀的態(tài)度。只有真正的賢者，才能不被物質生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡和安寧。
(二) 處世之道
在現代社會中，處理人際關系至關重要。子貢曾經問過他的老師，孔夫子告訴他說：“忠告而善道之，不可則止，勿自辱焉?！?《論語·顏淵》)看到朋友做的不對的事，你要真心地勸告，善意地引導，如果他實在不聽就算了，別再說了，不要自取其辱。所以，與好朋友相處也要有個度，不要什么樣的事情都大包大攬?！耙灾眻笤?，以德報德?！奔纯伞?BR> (三) 君子之道
這里的君子一般是泛指才德出眾的人，在《論語》中，隨意就可發(fā)現這二字，可見君子的重要性?？鬃釉诮o學生講課的時候曾經很認真地跟他們討論過君子的問題，他說：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！?《論語·憲問》)連孔子都愧稱君子，不難發(fā)現君子的標準之高。孔夫子心目中的君子，不僅是一個好人，還要是偉大和高尚的人，他要胸懷天下，奮發(fā)有為。
(四) 人生之道
子在川上曰：“逝者如斯乎，不舍晝夜。”很多人都感嘆光陰流逝之快，但孔子在看著流水興嘆的同時，也給大家描述了這樣一種人生軌跡：吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不矩。(《論語·為政》)孔子提出的這六個人生軌跡，對我們現在仍有很多啟迪意義，關鍵是我們如何領悟這其中的智慧，去實現自己的人生價值。
總之，人人都希望過上幸福快樂的生活，而幸?？鞓分皇且环N感覺，與貧富無關，同內心相連。
作為一名曲阜人，如果不讀論語，可以說是極大的資源浪費。當你忙碌了一整天之后，吃完晚飯，在家里泡上一杯熱茶，拿起論語細細品味，真是一種享受啊!上學時，看著人家背《論語》也跟著背了不少，通過資料書淺顯的弄懂了意思，但當時只是把它當成一種任務而已，從來沒有一種享受的感覺?，F在，隨著年齡的增長，隨著閱歷的增加，感覺《論語》越來越難讀懂了，有時看上一則，會品味半天，感覺還挺有滋味的呢。
對于城市道德的建設，對于個人修養(yǎng)的提高，《論語》都是一本好的“教材”。我們青年人可以從中汲取到很多的營養(yǎng)。下面我就談一下自己的收獲：
“子曰：弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文?！笨鬃诱f：“弟子們在父母跟前，就孝順父母，在外要友愛同門，言行要謹慎，要誠實可信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人，這樣躬行實踐之后，還有余力的話，就再去學習文獻知識?！薄暗茏印庇袃蓪右馑?，一是年紀較小為人弟和為人子的人;二是指學生。很多人認為應該解釋為前一種，但我覺得也可以是第二種。中國古代老師把學生看成自己的兒子一樣。而學生也把老師當作父親來尊敬，師生之間有如父子，過去有“一日從師，終身若父”的情形。這里能體現出一種“尊師重道”的精神。而現在的我們對于“尊師”還不如古代做得好。所以我們要做一個“尊師”的人。不一定是自己的老師，教給我們東西的人，給我們指導和幫助的人，我們都要尊敬?？鬃舆€告訴我們，要學會孝敬。而且把“孝”放在第一位，體現了“百善孝為先”的思想。其實，孔子說的很對：一個連自己的父母都不會去愛的人還會去愛別人嗎?還會“泛眾愛”嗎?孔子不光告訴我們在家里怎么做，還告訴我們在外怎樣做：在外要尊重同門，言行要謹慎，要誠實可信。我們又不得不佩服孔子語言的藝術性，從“內”到“外”，由“近”及“遠”，語言嚴謹而又給人一種層次的美感。我們還可以看出，孔子把培養(yǎng)學生的道德觀念放在第一位，而文化學習只是第二位的，孔子是“以德為重”，這些都值得我們去學習。
我們青年人多讀一下《論語》，對于我們自身修養(yǎng)的提高，對于
我們曲阜“文明道德城市”的建設都是有很大好處的。我會繼續(xù)享受我的《論語》之旅。
《論語》這本書我已經心儀很久了，還是媽媽特意從書店買來的呢，我一口氣就讀完了它。
這本書中字字珠璣，其中我認為最精辟的是：子曰：學而時習之，不亦悅乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?和子曰：三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。兩句話?BR> 第一句話的意思是：孔子說：時常溫習學過的知識，這難道不快樂嗎?有朋友從遠方來做客，這難道不開心嗎?別人不知道我有學問，而我不介意因為學習是為了自己，這難道不是一個君子嗎?告訴了我們：常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心應手。如果別人對你有誤會時，不要生氣或難過，只要你做的是對的，別人終究會明白的。
第二句話的意思是：孔子說：三個人一起行走，除了我之外的兩個人，一定都有值得我學習的地方。我選擇他們的優(yōu)點來學習，如果是缺點的話，就把它當成一面鏡子，看看自己有沒有一樣的缺點，如果有就要立刻改過來。告訴了我們：朋友或同學當中，每個人都有優(yōu)缺點，重要的是，我們能不能學習別人的長處和改正自己的缺點。這兩句話寫得真好，我們大家也要好好讀讀哦!
《論語》，孔子智慧之精華，他告訴了我們怎樣做人，怎樣處事。做人，就應該要不能只修飾外貌，更重要的是內心的修養(yǎng);做人，就應該要對所有的人都要以愛心對待，也要多親近有仁德的人;做人，就應該要假若發(fā)現了自己的任何缺點和過失，必須得勇于改過，不能故意不改，并裝作沒發(fā)現;做人，就應該要本著正大光明的態(tài)度來做事，這是做人的基本要求。
在寒假里，我讀了《論語》這本書。其中的句子令我回味無窮。
子貢說過：“老師以溫、良、恭、儉、讓知道了每個國家治理國家的方法。老師求得的方式，恐怕和其他人大不相同吧!”從這句話中，我知道，孔子的求得方式是多么的高明。
我發(fā)現，在《學而篇第一》中，孔子大都講的是“孝”和“禮”。比如：“子曰：‘父在，觀其志;父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣。’”這句話就是說對父母一定要“孝”。如果一個人干了壞事，但是他卻孝順父母，說明他還有悔改的機會;一個人沒有干壞事，但是他卻不孝敬父母，那么這個人就無可救藥了。
在《為政篇第二》中，孔子講了治理國家的方法，以及他是如何從政的。孔子是強力推薦不要以“勢”來治理百姓，而是要用“理”來治理百姓的，這樣百姓就會心服口服。而且，《弟子規(guī)》中也提到：“勢服人，心不然，理服人，方無言。”難怪，后來有很多國家都請他做官呢!
《論語》讓我知道了怎么做人，而且《論語》中的很多詞都變成了現代常用的成語，比如“巧言令色”就是從論語中的“巧言令色，鮮以仁”出來的。所以，我們一定要好好去學習《論語》，并且去深入體會。
圖說幼教讀后感篇六
作者認為，幼兒教育課程至少要包含四個學習目標：知識、技巧、氣質、情緒，知識和技巧的學習不單單在學校里，也可以在其他場所有意識無意識的發(fā)生，而氣質往往需通過學校來培養(yǎng)，最重要的氣質是繼續(xù)學習的氣質。
關于“氣質”的概念，作者認為，氣質是一種不經強迫而時常出現的行為模式，形成一種可受個人意志及意愿控制的心理習慣。它的出現是有意圖的，目標是比較廣泛的。
反思如今的幼兒教育，學校更多注重的是知識、技巧和情感的培養(yǎng)，往往忽略了幼兒良好氣質的培養(yǎng)。教師追求的是活動內容幼兒是否感興趣，幼兒在活動中收獲了什么，教學環(huán)節(jié)設計是否很流暢等等，其實幼兒學習的氣質也在悄悄的發(fā)生著變化。如科學活動中給幼兒足夠的探索機會，就會進一步激發(fā)幼兒的好奇心和求知欲，長此以往，幼兒就具備了探索的氣質。相反，幼兒時期過早的教會識字和書寫，幼兒的各方面還沒有達到書寫的要求，長此以往，就會挫傷幼兒對書寫和閱讀的`積極性，甚至影響幼兒對學習的興趣。
會傷害使用該知識和技巧的氣質。因此，教師在選擇課程與教學策略時就需考慮如何增強想要的氣質和如何削弱不想要的氣質，幼兒教育是基礎教育之基礎部分，知識是學不完的，我們應借助課堂這一形式，培養(yǎng)幼兒探索、閱讀、動手、主動與人交往、友善、自學等氣質，為以后的學習奠定良好的基礎。
圖說幼教讀后感篇七
最近看了一本《給幼兒教師的一把鑰匙》的書，確實是給我在幼兒教育的一個角開啟了一扇窗，下面是我寫的讀書筆記：
這本書里的一個個的問題，一個個的案例，一個個分析都是從教師教育上發(fā)生的實例，掌握解決這些問題是每個一線教師必須具備的教育技能。書中從教師與兒童、教師與家長、教師與社區(qū)等幾個方面進行了闡述。其中在教師與家長這一方面，這本書教會教師如何更好的去幫助家長轉變教育觀念，如何跟家長溝通使家園合作更有效。
家長是幼兒園重要的教育資源和合作伙伴。教師有責任幫助家長了解幼兒園的教育目標任務，以便雙方能達成教育共識，形成教育合力，促進幼兒身心健康發(fā)展。
家長工作難做，但是很重要。家長一直以為孩子在幼兒園只是在玩，有的家長自己早上想睡懶覺，便很晚才送孩子來園，不重視幼兒園的教育。教師在有時間跟家長個別交流的同時，還應經常召開家長學校的交流會，讓家長及時了解孩子在幼兒園的表現，教師也有更多的時間對家長進行教育引導，可以讓家長和教師保持一樣的教育觀念。家長可以親自參與孩子的活動中去，可以更快的轉變家長對幼兒教育的觀念。每個學期我們都會組織幾次親子類型的`活動，以便家長參與到幼兒園孩子的活動中去。
作為從事教育職業(yè)的每一個教師，特別是我們幼兒教師，重在研究學校教育的同時，還要研究家庭教育，重視家教指導工作。因此，教師與家長的互動與溝通是十分重要的，將成為教育改革的必然趨勢。我們只有正確認識和處理教師和家長之間的關系，才能共同把兒童教育工作做好。對我們來說，在雙方溝通中怎樣善于抓住時機，在隨意交談中如何自然的捕捉到家長的心聲。怎樣有藝術的向家長宣傳、指導保教知識，還存在著一定的難度。
如何解決與幼兒家長溝通中存在著的一些困難？我認為應該從教師與家長的溝通入手，不斷提高與家長溝通的方式、途徑與技巧。
教師每天與家長接觸時間雖然短暫，但三言兩語中也能反映出一些問題，這就要求我們要靈活掌握交談技巧及說話的藝術。過去，我總認為時間短，與其拐彎抹角，不如直截了當的說。于是有時當著孩子和家長就告狀，弄得家長十分尷尬，孩子也害怕。這樣，既不利于孩子克服缺點，也不利于家園配合。這本書開啟了我一扇窗，成為我學習新技能的一把鑰匙。人的一生有很多的窗需要開，既然選擇了教師，就意味著要面臨很多挑戰(zhàn)，需要尋找更多的鑰匙！
圖說幼教讀后感篇八
新湖小學 徐世香
教學目標：
1、仔細觀察圖畫，看懂圖意。
2、看圖說幾句意思連貫的話。
3，按提示寫一句或幾句意思完整、通順的話。教學重點：學生能夠按一定順序看圖，準確表達。教學難點：
1、寫幾句意思完整、通順的話。
2、正確使用標點符號。教學方法：指導法 教學準備：情景圖。教學過程：
一、激趣導入
同學們，今天老師要帶大家到一個風景優(yōu)美的地方去游玩。請你們閉上眼睛，想象我們坐上了車，現在出發(fā)了。
二、看圖說話
出示情景圖一，初步感知圖意。
（柳樹、燕子、河水、迎春花、桃花、太陽）
2、指導學生按一定順序觀察圖畫，練習說話。
同學們說得都對，可沒有一個人說全。要想把公園里的景色說全，就應該按一定順序觀察，我們可以按先從上到下，下邊再從左到右的順序觀察，觀察后再有順序地說一說。
（1）學生按一定順序觀察公園里的美景，自己練習說。（2）小組交流。（3）全班交流。教師及時點評。
3、出示圖二，聯(lián)系說話。
公園里美麗的景色吸引了許多游客，你們看看誰來了？（1）看看都有什么人，他們在做什么？ a圖上畫的是什么季節(jié)？{春天}板書：春天 b圖上都有什么人？{爸爸、媽媽、小紅}板書：爸媽 c他們在干什么？{他們在劃船}板書：劃船 {2}引導學生按提示說一句完整通順的話。
請你用一句話說說圖上畫的是什么季節(jié)，都有什么人，他們在做什么？
{1}自己練習說。{2}同桌互相說。{3}全班交流。
4、指導寫句子。
你們說得真好，現在愿意把看到的寫下來嗎？（1）指導格式
a 寫句子的時候，第一行要空兩格，從第二行開始頂格寫。b寫句子的時候，遇到不會寫的字用拼音來代替。
5、展示學生寫得句子。
四、總結談話。
圖說幼教讀后感篇九
胡雅榮
看圖說話寫話是小學語文教學的重要任務之一。加強說話、寫話訓練不僅能有效地發(fā)展兒童的語言，提高觀察能力，思維能力，促進智力發(fā)展，而且能為今后的作文打下堅實的基礎。本學期，我校把看圖寫話作為低段教研的重點開展研究，在教學實踐中，我們二年級教研組經過一學期的教學研討，有這樣的收獲：
一、明確提出教學目的，培養(yǎng)學生觀察的能力
小學生注意力的發(fā)展是由無意注意向有意注意逐步發(fā)展的，而他們感知的有意性和目的性是順利完成學習任務的必備品質。在課堂教學中，我要求學生不僅注意自己感興趣的事物，而且必須學會擺脫一切不相干的事物引誘，使之服從預定的教學目的?？磮D說話、寫話教學，首先要培養(yǎng)和發(fā)展學生的觀察力，但是低年級學生還缺乏觀察能力，觀察事物無目的、無順序，這就要求教師要在指導學生看圖上下功夫。讓學生掌握看圖的方法，讓學生通過仔細看圖，判斷事物發(fā)生的時間、地點，了解畫面所反映的主要內容。在課堂教學中，在要求學生進行觀察前，我組教師們總是先提出明確的教學目的，做到有的放矢。例如在本學期陳嵐老師執(zhí)教《離群的小雞》是看圖說話寫話相結合的綜合練習課。陳老師在揭題后，提出具體要求：仔細看圖，理解圖意。“這四幅圖講了一個怎樣的故事?”學生首先從整體上通過觀察把握了圖的意思，然后教師又指導學生一幅圖一副圖的觀察，抓住了故事的起因、經過、結果，讓學生仔細看圖，再通過自己的語言把它表達出來，最后引導，離群的小雞這樣做對嗎？從而讓學生明確一個道理。學生在認真觀察的基礎上一步步完成教學要求，逐步培養(yǎng)了他們認真觀察的能力。
二、注重引導，循序漸進。
一是要教學生恰當地用詞。如教學《掃雪》時，一位學生寫道：“下課了，老師帶領同學們到操場掃雪，有的同學用掃帚掃雪，有的同學用鏟子鏟雪，有的把雪堆在大樹腳下，還有的把雪倒在小推車里，運到別的地方去?！边@句話中的“掃、鏟、堆、倒、運”就用得非常恰當，把同學們怎樣掃雪說得具體、確切。
二是運用一定的句式引導學生寫好一段話。有時候，學生表達事物時會在組織語言上遇到一定的困難，話說不清楚，這時，老師就是適當引導。如期末復習的試卷上有《課間十分鐘》的看圖寫話，我是這樣引導的：下課了，同學們有的在……有的在……還有的在……看，這邊的小男孩在提足球，只見他……瞧，那不是最喜歡踢毽子的李同學嗎？只見她這樣給學生一定的句式，二年級的學生就較順利地把幅圖意表達清楚了，語意很有條理。三是訓練學生把一句話說正確、具體。如我在指導看圖寫話《讀書》時，1.圖上有誰，還有什么？2.再仔細觀察圖畫，想一想，王麗在什么地方讀書，她怎樣讀書，讀的是什么書？放學以后，王麗回到家里，坐在書桌前，認真地讀語文書。這就把話說具體了。學生身心的發(fā)展有著持續(xù)性和階段性，低年級學生的看圖寫話知道必須循序漸進，由簡單到復雜，由具體到抽象，才能讓學生逐步形成能力。
三、帶著問題，訓練寫話
二年級學生只有七八歲。這個年齡段的學生心理特點決定了他們觀察事物只停留在印象和輪廊的層面上，加之識字有限，要把句子寫通順、連貫，是不易的，所以可以先寫一句話或幾句話。此外，在寫話中還要注意兩個序：
（１）看圖的序。如由遠到近，由近及遠；由左到右，由右到左；或從上到下。
（２）寫圖的序。寫圖雖然只有幾句話，但也要注意把事物寫清、寫連貫。如在教《小貓畫魚》時，我要求學生給每幅圖寫一句話，要求學生在本上空兩格，標點占一格，圖一寫出時間、地點、誰在干什么？圖二要寫出誰想干什么？圖三要寫出誰在干什么？結果怎樣？讓學生帶著問題去寫，不但培養(yǎng)了學生的有意注意，而且也讓學生容易按教師要求寫出句子。低年級小學生表現欲強，喜歡展示自己，我就采取寫話后讀給大家聽或講給父母聽的方法鼓勵他們，這樣，學生看到自己的寫作得到肯定，也就有了興趣，今后的學習也就有了動力。
四、學會想象，鼓勵創(chuàng)新。
作文的翅膀是什么？是想象。想象是創(chuàng)新的翅膀，學生只有學會想象，大膽而合理地展開想象，文章才會神采飛揚、增光添輝。讓作文插上翅膀，學生必須學會想象。然而，看圖寫話中的圖僅僅是一副靜止的圖，低年級的孩子根本不會想象。常常是只言片語就把一幅或幾幅圖寫完了。我們經常會看到這樣的語言：“樂樂在公園里玩，他很開心”至于怎樣玩，圖上沒畫，學生就不會寫。這時作為教師的我們要引導學生結合自己的生活實際展開合理的想像，“他為什么來公園玩？”引導學生想象：可能爸爸媽媽不在家，他覺得很孤獨；可能他的作業(yè)做完了，媽媽獎勵他出來玩；可能今天是周末，他可以輕松輕松。。接著再想一想：“是怎樣玩的？他的動作是怎樣的？他會說什么，他的表情怎樣？他會想什么？”不同的學生會有不同的想像，不同的想像就會有很多閃光的創(chuàng)新。當然在啟發(fā)想象以外，還要鼓勵學生多看童話故事書。我要求學生看一看，書中的人物或動物怎樣想，怎樣說，怎樣做？使他們從中受到啟發(fā)，學會想象。
低年級學生的年齡小，作文處在啟蒙階段，教師只有注意培養(yǎng)觀察的能力，正確引導，啟發(fā)想象，鼓勵創(chuàng)新，才能為以后的命題作文打下堅實的基礎。
圖說幼教讀后感篇十
第一段：引入幼教的重要性和《圖說幼教》的作用（約200字）
幼教是國家發(fā)展和社會進步的基石，也是兒童全面發(fā)展的關鍵階段。近年來，社會對于幼教的關注度不斷提升，對幼教師的要求也越來越高。幼教教師需要具備豐富的幼教理論知識、教育經驗和創(chuàng)新意識。而《圖說幼教》這本出色的圖書則成為了幼教工作者們的得力工具。在閱讀這本書的過程中，不僅深受啟發(fā)，也對幼教工作有了更全面的認識。
第二段：全面分析《圖說幼教》內容（約300字）
《圖說幼教》以圖文并茂的方式，全面系統(tǒng)地介紹了幼教工作的方方面面。書中從兒童發(fā)展的各個方面入手，包括身體素質、語言表達能力、想象力、觀察力等，提供了豐富的案例和講解。通過細致入微的介紹，幼教工作者可以更好地理解兒童的成長規(guī)律，因此能夠針對性地制定教育活動和教學方案。此外，《圖說幼教》還深入探討了游戲在幼教中的作用，以及如何通過游戲培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力和想象力。這些知識和技巧的分享和傳授，讓我受益匪淺。
第三段：反思個人的教學實踐（約300字）
在閱讀《圖說幼教》之后，我回顧了自己的教學實踐，發(fā)現了一些不足之處。例如，以前我在教授語言表達時往往只注重兒童的發(fā)音和字詞記憶，而忽視了培養(yǎng)他們的想象力和表達能力。然而，《圖說幼教》中詳細介紹了如何通過課堂游戲活動，激發(fā)兒童的想象力，提高他們的表達能力。因此，我決定在今后的教學中更加注重游戲的運用，并嘗試設計一些有趣的游戲活動來培養(yǎng)兒童的表達能力。此外，《圖說幼教》還提供了許多教學案例，我會借鑒這些案例，并逐步改進自己的教學方法。
第四段：展望幼教的未來（約200字）
《圖說幼教》不僅讓我受益，也讓我對幼教的未來有了更深刻的認識。幼教是一個充滿挑戰(zhàn)但又充滿希望的領域。未來，幼教需要更多的優(yōu)秀幼教工作者，需要他們擁有豐富知識和經驗，同時也需要他們具備創(chuàng)新能力和責任感。而《圖說幼教》為我們提供了寶貴的經驗和指導，指引著我們在幼教事業(yè)的道路上前行。我相信，在廣大幼教工作者的共同努力下，幼教一定會有更加美好的未來。
第五段：總結對《圖說幼教》的感悟（約200字）
通過閱讀《圖說幼教》，我不僅學到了幼教理論知識和實踐技巧，還更加堅定了從事幼教工作的決心和信心。幼教工作需要我們不斷學習和成長，需要我們持續(xù)關注兒童的需求和成長狀況。我相信，只有通過不斷學習和實踐，我們才能更好地為孩子們提供優(yōu)質的教育服務。感謝《圖說幼教》給予了我這樣一個寶貴的學習機會，讓我認識到幼教工作的重要性，也讓我在幼教的道路上更加堅定和自信。我將持續(xù)努力，為幼兒的成長和發(fā)展做出更大的貢獻。
圖說幼教讀后感篇十一
《圖解區(qū)塊鏈》是區(qū)塊鏈入門的最佳讀物。概念清晰，圖文并茂，案例豐富，故事幽默風趣，閱讀無壓力，通俗易懂。
書中提到了兩段歷史。一部賬本的歷史，從古代的畫圖、打結記事，到現在的分布式賬本。比特幣的簡史，從比特幣之父中本聰的誕生，到20xx年6月比特幣的重大事件。為什么要用比較大的篇幅來介紹這兩段歷史，借用一段話來解釋一下：閱讀歷史可以使人明智，歷史可以使我們了解未來。歷史的演變從來都不是偶然的`。齒輪下主線結構的巧合，是命運輪廓下的必然結局。
當然，區(qū)塊鏈離不開技術。在第二章中，作者花了大量時間解釋什么是區(qū)塊鏈、區(qū)塊鏈是如何工作的以及區(qū)塊鏈的原理。如果你沒有看過這本書，你肯定會覺得難以理解和枯燥，但是作者將精彩的故事與圖片相結合，原本枯燥的技術也沒有那么難懂，容易記憶。當然，限于篇幅，我們只能給出大概的描述，具體細節(jié)還需要我們去深究。
剛開始學習區(qū)塊鏈的時候，有一個很困惑的地方就是區(qū)塊鏈的應用場景是什么？想了半天，沒有得到答案。看完這本書，立馬明白區(qū)塊鏈可以用在需要解決信任問題和價值傳遞的場景中。此外，本書在第4章應用中介紹了大量的區(qū)塊鏈應用領域。如果需要了解更多區(qū)塊鏈應用，可以參考《區(qū)塊鏈學會：解碼全球區(qū)塊鏈應用與投資案例》一書。
圖說幼教讀后感篇十二
在幼教領域，教師們一直在探索更好的教育方法和途徑，以滿足幼兒的成長需求。而圖畫教學，正是當今幼教界備受關注的一種方法。在我的教學實踐中，我也深有體會，圖畫教學對于幼兒的認知發(fā)展、語言表達以及情感交流起到了積極的促進作用。下面將通過五段式的文章，分享我在圖畫教學中的心得體會。
段落一：認知發(fā)展
圖畫教學可以促進幼兒的認知發(fā)展。在幼兒園，我曾嘗試讓幼兒用畫筆自由繪制，然后通過觀察他們的畫作，發(fā)現了幼兒的認知特點和成長需求。有些幼兒畫出了家庭成員和自己的形象，可以看出他們對家庭和自我有一定的認知；有些幼兒畫出了自己理解的季節(jié)變化和自然現象，可以看出他們對自然環(huán)境的認知。通過觀察和分析幼兒的畫作，我可以更有針對性地設計教學活動，滿足幼兒的認知需求。
段落二：語言表達
圖畫教學可以幫助幼兒提高語言表達能力。幼兒在作畫的過程中，可以通過畫畫來表達自己的內心感受和想法。而這些畫作又可以成為幼兒與教師以及其他幼兒交流的媒介。我曾經組織過一次畫展，邀請幼兒家長和其他班級的幼兒一起觀看，并鼓勵他們用語言來表達對畫作的看法和感受。通過這樣的活動，我發(fā)現孩子們的表達能力明顯提高了，他們能夠使用更多的詞匯和句型來描述畫作，也更加自信地與他人交流。
段落三：情感交流
圖畫教學可以幫助幼兒進行情感交流。每當幼兒園迎接新生的時候，我都會請幼兒繪制自己的家庭畫。這樣的活動可以讓幼兒展示自己的家庭成員，并通過畫作向他人表達自己的情感。在畫作中，一些幼兒會畫出自己和家人在一起的快樂時刻，這表達了他們對家人的深深的情感；一些幼兒會畫出和家人分離的場景，這表達了他們對家人的依賴和思念。通過欣賞和理解幼兒的畫作，我更能了解他們的情感需要，更好地與孩子們進行情感交流。
段落四：動手能力
圖畫教學可以加強幼兒的動手能力。幼兒在畫畫的過程中，需要握筆、涂色、剪貼等動作，從而鍛煉了他們的手部肌肉和手眼協(xié)調能力。我曾嘗試過讓幼兒設計并繪制自己喜歡的動物模型，然后將畫作剪裁并制作成立體動物進行展示。這樣的活動鼓勵了幼兒動手實踐，提高了他們的動手能力。同時，幼兒們還可以通過動手實踐來加深對于畫作主題的理解與記憶。
段落五：創(chuàng)造力
圖畫教學可以培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力。幼兒在自由繪畫的時候，可以展現他們的想象力和創(chuàng)造力。我曾組織過一次繪本創(chuàng)作活動，讓幼兒根據自己喜歡的故事繪制插圖，并用自己的語言編寫故事情節(jié)。這樣的活動激發(fā)了幼兒的創(chuàng)造力，他們能夠通過插圖和文字表達自己的創(chuàng)意和想法。這樣的活動不僅豐富了幼兒的精神世界，還促進了他們的全面發(fā)展。
綜上所述，圖畫教學在幼教領域中具有重要的作用和意義。通過觀察幼兒的畫作，我們可以更好地滿足幼兒的認知需求和成長需求。同時，圖畫教學還可以提高幼兒的語言表達能力、促進幼兒的情感交流、加強幼兒的動手能力以及培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力。作為教師，在幼兒園的教學實踐中，我們應該充分利用圖畫教學的優(yōu)勢，啟發(fā)孩子們的思維，激發(fā)他們的潛能，為他們的全面發(fā)展營造良好的教育環(huán)境。
圖說幼教讀后感篇十三
幼教是指對幼兒進行教育和培養(yǎng)的一種特殊形式。幼教不僅僅是為幼兒提供學習知識的途徑，更是對他們感知世界、發(fā)展?jié)撃?、建立人際關系等方面的全面輔導。幼教的重要性越來越受到社會的關注和重視，因為它對于兒童的成長和未來發(fā)展起著至關重要的作用。
第二段：幼教實踐中的心得體會
在從事幼教工作的過程中，我進一步深刻體會到幼教的獨特性和復雜性。首先，幼兒的認知能力和心理狀態(tài)是多樣的，需要我們針對不同的情況和需求，采取相應的教學方法。其次，幼教過程中的親子互動和合作也是非常關鍵的，這要求我們與家長保持良好的溝通和合作。此外，幼教還需要注重情感培養(yǎng)，要給予孩子充分的關懷、尊重和引導，讓他們在快樂中快速成長。
第三段：圖說幼教的優(yōu)勢
在幼教中，圖畫是一種非常重要的教學工具。圖畫具有形象直觀、抽象具體、形式多樣等特點，可以激發(fā)幼兒的好奇心和想象力，培養(yǎng)他們的觀察力和思維能力。通過圖畫，我們可以引導幼兒學習新的事物、認識世界，讓他們在快樂的游戲中獲得知識和經驗。此外，圖畫還可以用來進行情感交流和情緒調節(jié)，幫助幼兒表達自己的情感和需求，培養(yǎng)他們的情緒管理能力。
第四段：圖說幼教的應用案例
在我的幼教工作中，我經常使用圖畫來引導幼兒學習和玩耍。例如，在教學新的課程內容時，我會用豐富的圖畫來向幼兒展示相關的知識和概念，通過觀察和討論讓他們理解和記憶。另外，在進行角色扮演和游戲時，我也會利用圖畫來設計故事情節(jié)和角色形象，激發(fā)幼兒的參與熱情和創(chuàng)造力。通過這些方法，我發(fā)現幼兒對學習更加主動積極，學習效果也更加明顯。
第五段：結語
通過我的幼教實踐，我深刻認識到了幼教的重要性和圖畫在其中的作用。幼教不僅僅是對幼兒進行知識傳授，更是培養(yǎng)他們綜合素質和能力的重要教育階段。而圖畫作為一種直觀、形象的教學工具，可以有效地促進幼兒的學習和成長。因此，我們應該進一步研究和探索圖畫在幼教中的應用，不斷提高幼兒的教育質量和效果。
圖說幼教讀后感篇十四
幼教，即幼兒教育，是指對幼兒進行有意識的、計劃性的、有組織的教育活動。自從進入幼兒教育行業(yè)以來，我深感幼教的重要性和獨特之處。通過多年的實踐和思考，我從不同的角度認識到了幼教的魅力和挑戰(zhàn)，并深深地體悟到了許多心得和感悟。
首先，幼教需要充分理解兒童的發(fā)展特點。幼兒是處于成長和發(fā)展的敏感時期，他們的身體、智力、情感、社交能力都在迅速發(fā)展。因此，作為幼兒教師，必須了解幼兒的生理特點和心理特點，了解他們的興趣、需求和能力水平。只有深入了解兒童的特點，才能更好地開展教育活動，激發(fā)他們的興趣，促進他們各方面的全面發(fā)展。
其次，幼教需要重視游戲教育的重要性。游戲是幼兒的天性和本能，并且是他們主動學習的最好方式。通過游戲，幼兒可以鍛煉身體、培養(yǎng)觀察力和創(chuàng)造力，同時也能夠獲得與他人交流和合作的機會。因此，幼教工作者要善于設計各種豐富多樣的游戲活動，為幼兒創(chuàng)造一個愉快、有趣和有意義的學習環(huán)境，使他們在游戲中學習，發(fā)展自己的潛能。
第三，幼教需要重視感受教育的重要性。兒童是感性的動物，他們對于身邊的事物都有著強烈的好奇心和敏感性。因此，幼教工作者要善于創(chuàng)造一種溫馨、和諧和鼓勵的教育氛圍，讓幼兒充分感受到關愛和尊重。同時，還要注重培養(yǎng)幼兒的審美情趣和情感品味，通過音樂、繪畫、手工等感性的藝術活動，激發(fā)幼兒的情感表達能力，豐富他們的情感世界。
第四，幼教需要充分重視家長的參與和配合。幼兒在家庭中度過了最初的幾年，家長是他們最親密、最重要的伙伴。因此，幼教工作者要與家長建立良好的溝通和合作關系，共同關注幼兒的成長和培養(yǎng)。只有教師和家長緊密合作，互相支持，才能幫助幼兒更好地適應學校生活，促進他們的全面發(fā)展。
最后，幼教需要堅持不懈的努力和自我提升。幼教工作是一項需要投入大量精力的職業(yè)，也是一項需要不斷學習和提高的工作。只有不斷學習和反思，才能更好地適應幼兒的需求和社會的變化，提供更好的教育服務。因此，作為幼教工作者，我們要保持學習態(tài)度，注重研究和實踐，持續(xù)提升自己的專業(yè)素養(yǎng)和教育能力。
總之，幼教是一項充滿挑戰(zhàn)和責任的事業(yè)，也是一項充滿樂趣和意義的工作。通過多年的實踐和思考，我深刻認識到幼教的重要性和特殊性。幼教工作需要我們深入理解兒童的發(fā)展特點，重視游戲教育和感受教育，積極與家長合作，并不斷提升自己的教育能力。只有這樣，我們才能更好地幫助幼兒成長，為他們的未來打下堅實的基石。
圖說幼教讀后感篇十五
近年來，隨著我國幼兒教育的日益重視，幼教圖說作為一種新興的教育理論和實踐模式，得到了越來越多的關注。幼教圖說為幼兒教育提供了一種更加直觀、生動、多元的教學方式和思考框架。其通過圖形化的方式，呈現出幼兒的成長和發(fā)展過程中的各個方面，包括幼兒的認知、情感、社交、身體、藝術等多個方面。幼教圖說提供了一種全景式的視角，使教育者更好地認識幼兒、了解幼兒、引導幼兒，同時也豐富了幼兒的學習和發(fā)展方式。
第二段：理解幼教圖說的意義和價值
幼教圖說的意義和價值，不僅在于其圖形化的表達方式，更在于其深刻的思想內涵。幼教圖說代表了一種教育理念，即以兒童為中心、以發(fā)展為導向的教育理念。其內在的“多元性”、“綜合性”、“實踐性”、“啟發(fā)性”等特征，正好符合我國現代幼兒教育的眾多要求。同時，幼教圖說更是一種教育實踐方式，不僅豐富了教育者的教學手段和策略，也提供了更好的教育評估方式和效果反饋。
第三段：談論幼教圖說的特點和應用
與傳統(tǒng)的教學模式相比，幼教圖說的最大特點在于其多元性和個性化。其充分利用大量的圖像和形象，呈現出幼兒的學習與發(fā)展過程，更有便于觀察、評估和分析的特點。同時，幼教圖說注重幼兒的個體差異，能夠更好地針對幼兒的發(fā)展需求，提供更為針對性的教學教育。幼教圖說的應用范圍非常廣泛，既可以用于個人教育的評估分析，也可以用于機構教育的管理與規(guī)劃。
第四段：分享幼教圖說應用過程中的體會和心得
在使用幼教圖說的過程中，我感受到了它對優(yōu)化幼兒教育的意義。在針對不同幼兒的發(fā)展需求時，我采用了幼教圖說提供的“多維、多元、多層次”的視角來進行教學。在教學過程中，我發(fā)現幼教圖說的圖像化表現，既能夠促進幼兒的直觀理解、記憶和應用，也能夠給教育者帶來更具有交流與啟發(fā)性的感悟。同時，幼教圖說也有助于提高教育質量和效益，更好地滿足學校、家庭和社會對于幼兒教育的需求。
第五段：總結幼教圖說的應用經驗和展望未來
總之，幼教圖說的應用，不僅充分展現了幼兒的成長和發(fā)展過程，也為幼兒教育提供了綜合性、實踐性和啟發(fā)性的思考模式和教學策略。未來，幼教圖說的應用仍將持續(xù)發(fā)展壯大，越來越多的教育者、機構和家庭將受益于這一新型教育思想與方法的應用。同時，我們也需要不斷探索、總結和創(chuàng)新，以更好地提高幼兒教育的質量和效益，促進兒童成長得更加健康、快樂、自信和全面。
圖說幼教讀后感篇一
文中提到，任何幼兒都應享有與其心智成熟程度相適應的自由權利，我們不能以幼兒尚未成熟為借口，剝奪他們應有的自由。教師對幼兒的控制僅僅是因為幼兒需要幫助，而不是因為幼兒無知無能。控制也并不是意味著幼兒被動的接受教師的建議與命令。在美術活動中，幼兒主要需要表現的不應該是繪畫技巧，而是幼兒自身的情感和感受。
教師應該真正讓幼兒自己去發(fā)現、認識并表現出周圍生活中的真善美。傳統(tǒng)美術教育還存在一些弊端，在教育觀念上，過多的注重技能的培養(yǎng)，強調幼兒繪畫色彩、造型及其結果，以像與不像、是與非作為評價幼兒作品的標準。在活動的組織形式上，局限于課堂教學及運用有限的工具；在教學方法和手段上，通常采用臨摹范例的方法，忽略了幼兒的創(chuàng)造性，扼殺了幼兒對美術的個性表現，抑制了幼兒創(chuàng)造才能的發(fā)揮。我們教師在以往的美術教育中注重知識、技能的掌握，忽略了幼兒對美的感受和審美能力的培養(yǎng)，重視教育過程中內容的實現和教學方法、組織形式的.應用，忽略了幼兒對美術活動的興趣及在活動中是否自由、大膽地表達其內心的情感與想法。
幼兒由于生活經歷、經驗不足，使他們常常把現實與想象、認識和情感交織在一起，使得他們的作品充滿了童真和童趣，而這正是幼兒作品的魅力所在。而且每個幼兒的發(fā)展水平是不一樣的，教師在指導和評價幼兒的作品時應該注重的不只是技能技法，而是看作品中所反映的情趣與豐富的想象力。在欣賞幼兒的作品時一定要多傾聽幼兒的想法，了解他們豐富的內心世界。這樣，有利于我們對幼兒作品的理解，避免對幼兒作品的不理解和忽視幼兒內心世界的表露。
圖說幼教讀后感篇二
幸福小學校 劉金梅
教學目標: 1.通過看圖說話寫話,激發(fā)學生保護環(huán)境的意識。
2.在老師指導下,能按一定順序仔細觀察圖,看懂圖意,并能用幾句話說出圖里都有什么? 3.啟發(fā)學生結合生活展開想像,擴展圖的內容,練習說話。4.能看圖寫幾句話。
教學時間:1課時
教學過程:
第一課時
一、導入激趣
同學們，我們的校園美嗎？為什么美？對呀，因為同學們保護校園環(huán)境，所以我們覺得美。今天的說話寫話課的內容就和環(huán)境保護有關系。一起去看一看吧。
二、寫話鋪墊
出示小圖片，讓學生根據圖片的內容說句子。為下面的寫話打下基礎。
1、出示小朋友堆雪人的圖片
（1）請同學們觀察，你從圖中看到了什么？（2）學生匯報觀察結果。（3）教師總結寫句子的幾要素（時間、誰、什么地方、干什么）
2、出示小朋友讀書的圖畫
（1）觀察圖畫，說說你看到了什么？
（2）出示不完整的句子，請同學們說缺什么，怎樣說才算完整。
三、整體觀察,練習說話。
（一）用課件出示圖畫
1、觀察第一幅圖，圖中都有誰在干什么？
2、觀察第二幅圖，圖中有誰在干什么？
3、觀察第三幅圖，圖中有誰在干什么？
4、觀察第四幅圖，圖中有誰在干什么？
（學生說完一幅圖后，教師出示句子讓學生填空，在說完四幅圖的圖意后把四幅圖的意思連起來，先說話，再寫話。）
5、指導寫話
（1）出示格子圖，引導學生寫話時的占格要求：開頭空兩格，在第三格中寫；
（2）每當寫完一句話后要加上標點朋友，標點朋友自己占一格。
6、學生進行寫話
四、總結
第二課時
一、導入
這節(jié)課我們繼續(xù)進行寫話
二、教師巡視指導，關注標點的使用情況
三、集體評價
四、總結
圖說幼教讀后感篇三
讀完一本名著以后，相信大家的收獲肯定不少，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編為大家整理的圖說中國節(jié)讀后感，歡迎大家分享。
近期，我讀了一本書《圖說中國節(jié)》。這本書既好看又有趣，通過閱讀它，我懂得了中國節(jié)日的許多風俗。
中國傳統(tǒng)節(jié)日是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它們歷史悠久，內蘊深長，韻味無窮，表現了我國古代勞動人民豐富的想象力、對美好生活的祝愿以及對大自然的畏懼和崇拜，寄寓了濃濃的人情，給我們留下了寶貴的精神財富。
我發(fā)現每一個民俗民風都是那么獨特、美麗，耐人尋味。我被五千年中華古國沉淀和集聚的文明熏陶著，我為中華民族五千年來的悠久歷史和燦爛文化而贊嘆，我被中華傳統(tǒng)文化的內蘊深長厚重和博大精深所震撼，我以身為中華民族兒女的一份子而驕傲和自豪。
現在有一部分人對中國傳統(tǒng)節(jié)日的意識已經淡薄了，把這些傳統(tǒng)節(jié)日淡化成一個可以放假游玩睡懶覺的日子。更有甚者，有的人盲目崇尚過洋節(jié)，比如臨近年底，有些人就忙于計劃如何過圣誕節(jié)，卻對冬至節(jié)這樣一個中國傳統(tǒng)節(jié)日知之甚少。
這讓我想到韓國申請“端午祭”為世界文化遺產，我們的'專家學者們都在憤憤不平，認為源自中國的粽子為什么讓韓國人品嘗了飄香的味道，為什么源自中國的傳統(tǒng)習俗被韓國人過得紅紅火火？其實，我們更應該反思自己是如何對待自己的文化傳統(tǒng)和節(jié)日的，說明人家對傳統(tǒng)節(jié)日的重視程度，是我們不能企及的。如此下去，我們的傳統(tǒng)文化將會面臨著流失的危險，我們源遠流長的文化精華將難以為繼。中華民族可能會失去自己的文化圖騰——凝聚力。
中華傳統(tǒng)文化是中華民族之根，之魂，中華傳統(tǒng)文化的悠久歷史長河需要持續(xù)地流淌。我們每一個人都應該學習、了解、傳承、弘揚中國傳統(tǒng)文化，讓歷盡滄桑的中國傳統(tǒng)文化歷久彌新，活生生地扎根在我們心中，并且漫溢到全世界，引領世界文化潮流。
圖說幼教讀后感篇四
在人類知識的海洋中，名著名篇是最燦爛的浪花。在人類思想的偉大進程中，每一個判斷都是歷史的判斷。教育發(fā)展歷史上的名著名篇雋永耐讀，經久不衰，滋養(yǎng)著人類的教育不斷向前，孕育著莘火相傳的希望。然而，這么多的教育文章，作為幼教工作者，我們很難在短時間內領略其精華，很有幸，我讀到《中外幼兒教育名著解讀》這本書，為我提供了一條領略古今中外幼兒教育名著名篇精髓的捷徑。
幼兒教育思想的發(fā)展經歷了復雜，后浪推前浪的不斷演進的過程。在我的記憶中，在我很小的時候，幼兒教育感覺只是停留在看看孩子的觀念上面，讀了本書以后，我才知道我的認識是多么膚淺，其實，'幼兒教育'已經在春秋時期就出現了，只是，在詞語的運用上有所差別，與其相對應的就是'蒙養(yǎng)',既教育童蒙之意思。春秋時期我國偉大的教育家，儒家教育理論體系的奠基人――孔子很重視早期教育，確實，正確的早期教育能夠使兒童形成好的習慣，并使兒童早立志。那時，孔子很注重孩子的主體教育，個體教育，終身教育等思想至盡仍有重大的意義。
同時，本書通過四個階段的介紹，分別講述了我國，外國近代中國幼兒教育歷史上的具有代表性的幼兒教育人物及其對幼兒教育的看法和主張。書中的主要教育思想和原則不因為時代變遷而失去其價值，所選的都是古今中外流傳的教育經典，是各個歷史時期具有代表性和權威性，對人類教育的發(fā)生和發(fā)展產生過重大影響的作品，其中有很多當代有影響的教育理論家的代表作和國際組織的教育報告。滿足了我們幼兒教育工作者的實際需要，也為我今后的幼兒教育提供了重要的理論基礎。
其中，最令我驕傲的是我國創(chuàng)造教育世界和探索的先驅者——陶行知先生，他指出'兒童是有創(chuàng)造力的',并證明兒童有創(chuàng)造力，他通過'六大解放',解放孩子的眼睛，頭腦，雙手，嘴巴，空間和時間，和培養(yǎng)兒童創(chuàng)造力的'三個需要'說明創(chuàng)造力雖然不完全是由教育創(chuàng)造的，但能教育能啟發(fā)，培養(yǎng)，解放兒童的創(chuàng)造力，使我收益非淺，讓我明白，教育工作者與受教育者之間一定要有民主的關系。在以后的工作中，我要時常提醒自己，注意循循善誘，耐心啟發(fā)，因材施教，確實，創(chuàng)新是一個民族的靈魂，如果對教育者施以強制，那樣只能培養(yǎng)出唯唯諾諾，墨守成規(guī)的庸人，培養(yǎng)不出富有創(chuàng)造力的天才。
樣做教師 怎樣培養(yǎng)真正的"人"其實，每一個孩子心靈中潛藏著巨大的生命創(chuàng)造力，他們都有幻想，都會編故事，會唱歌??如果我們擁有象蘇霍姆林斯基一樣宏大的胸懷，把整個心靈獻給孩子，那么，你就會發(fā)現：每一個兒童就是一個完整的世界，藍天下的快樂學校也就不會是一個童話。
通過閱讀本書，我的內心獲得了充實，教育工作也有了更大，更遠的目標。莎士比亞有句名言：書籍是全世界的營養(yǎng)品，生活里沒有書籍就好象沒有陽光;智慧里沒有書籍，就好象鳥兒沒有翅膀，作為一名人民教師，首先必須是一名讀書人，尤其是我們處在一個需要不斷學習的時代，只有堅持讀書，并學以至用，才能不斷提升自己，走向成熟。
暑假期間，我讀了《未來的幼兒教育、培育幸福生活的能力之根基》一書，它使我受到很大的感染。它向我們宣揚了很多關于保育的理論以及具體的行動方案。
杜威說過："幼兒是太陽的中心。"是的，幼兒是國家的未來，他們擔負著建設祖國的重任。每個家庭都希望自己的孩子在這一階段比別人家的孩子強，并打著"不讓孩子輸在起跑線上"的口號，于是便把孩子送進了各種興趣班，逼迫他們學這學那，可是小小的頭腦哪能裝得下那么多的東西。是兒童的，作為大人們就應該守護他們的自然，讓幼兒過真正屬于幼兒的生活，不要作為長輩就進行威逼，要尊重孩子的意愿。
保育就是保護和培育發(fā)展中的生命。幼兒園不是小學，所以不應該向幼兒們灌輸系統(tǒng)的知識和技能，而是充分發(fā)展幼兒們的愛、信賴感、自立感、自信心等，應該以游戲為中心，讓幼兒園成為幼兒真正游戲的樂園。幼兒教育是一個人為自己的一生打基礎，就好像樹的根，根深才能葉茂。所以保育者應該用自己的言行感染幼兒，為幼兒創(chuàng)造一個良好的成長環(huán)境。
對幼兒進行不斷地訓練，培育出來的孩子是沒有光彩的。保育并不是讓保育者直接給孩子什么，而是要充分促進孩子自身的發(fā)展，放手讓孩子不斷地體驗生活，通過對一件事情的反復經驗，從中獲得自己思考、自己行動、自己負責的好習慣。有時，我看到鄰居家的小孩一不小心腦袋碰到桌子便大哭起來，大人便說："桌子真壞，我打它。"長期以此來安慰孩子，顯然會影響孩子的成長。大人應該做的是讓孩子下次小心一點，讓孩子主動承擔責任。
個體和環(huán)境的互動稱之為經驗。不可否認，幼兒通過經驗得到成長，直接經驗是有限的，而人際關系和書本是最重要的間接經驗來源。努力培養(yǎng)幼兒與同伴良好的人際關系，因為同伴的價值觀比說教更有影響力。幼兒閱讀繪本是最開心的，《小威向前沖》、《是誰嗯嗯在我的頭上》、《大野狼》都是很好的繪本，它們可以豐富幼兒的內心世界，給幼兒留下無盡的遐想，繪本并不是要給幼兒帶來什么知識，而是讓幼兒獲得無比喜悅的體驗。
保育者應該很好的了解幼兒目前的狀態(tài)，并制定適合幼兒的目標，站在幼兒的`角度，讓他們自由的、全身心的與環(huán)境、與同伴交往互動，在游戲中發(fā)展自己的語言、感性和表現，過適合幼兒的愉快生活，支持和幫助他們，引導幼兒從自身出發(fā)，朝更好的方向發(fā)展。
讀了《幼兒教師專業(yè)成長》后，給我感觸很深，也從中學到了不少的東西。作為一名幼兒園教師，面對的是弱小稚嫩的幼兒，但他們是人類的未來、國家和社會的希望，所以肩負著教育的重任，應該不斷地學習，努力承擔起這份“根的事業(yè)”。
書中第二部分內容是幼兒教師專業(yè)角色及基本素養(yǎng)，告訴我們，教師專業(yè)發(fā)展的關鍵是主體意識的增強。最讓我關注的是老師要注重不斷提升和重建個人理論，保持自己的教育實踐在理性的軌道上持續(xù)運行，也就是在教育過程中，要不斷地學習、實踐、課后進行反思，體現教育智慧、教育創(chuàng)新。書中采用理論觀點和事例相結合來說服讀者的心，用感人的故事事例來幫助讀者的我消化理論和吸收知識，激發(fā)我“也要這樣做個好老師”。其中最精華的部分是教師自身職業(yè)的人格塑造。教育的真諦是育人，育人的關鍵是塑造人格。其中蘇霍姆林斯基的話讓我感受最深，“只有人格才能夠影響到人格的發(fā)展和規(guī)定，只有性格養(yǎng)成性格?！币约氨说寐甯λ够摹敖處熥约菏且哉麄€人格來與兒童接觸的?！倍紝⒔處煹娜烁駭[到了重要位置上來，將教育的最高境界看成是心靈與心靈的交流、溝通與擁抱，具有“點燃”生命的力量。老師在自己的職業(yè)生涯中要不斷自我教育，終身學習。老師平時的一句話、一個動作都會感染著、教育著身邊的孩子。我覺得作為教師平時對待工作一定要認真、執(zhí)著，忠誠于這一份職業(yè)，要富于責任感。在日常教育中有積極的自我意識，不斷反思和調控自己的言行舉止，嚴以律己，為人師表，將終身自我教育和自我人格的完善作為職業(yè)生涯的推動力。
書的最后部分介紹的是三位優(yōu)秀幼兒教師的成長足跡，故事娓娓道來向我們展示了一個快樂、純凈又充滿愛的世界。用她們自己的話說“和孩子在一起的每一天都是充實的、有聲有色的”。我要學習她用心教育，培養(yǎng)孩子熱愛自然、熱愛生活，對同伴友善、樂于助人等優(yōu)秀品質，平日里以身示教，用自己的愛來感染孩子們，用自己的真、善、美的心靈來教育孩子，做一個孩子們心中真真正正的好老師。
當我拿到這本《做幽默型幼兒教師》時，我就感到很奇怪、很難理解。
當我翻開第一頁的時候，讓我知道教師具備良好的幽默感，不僅有助于調整自身專業(yè)心態(tài)，充分應對專業(yè)實踐中的各種問題，而且對于有效地組織課堂教學，營造和諧的課堂氛圍，為兒童提供良好的情感和發(fā)展支持具有重要意義。由于教學藝術和教學幽默之間存在著緊密的內在聯(lián)系，因此幼兒教師可以通過在教學中進行教育價值追問和反思，在師幼互動中努力構建平等的師幼交往關系，以及在行動研究中積累和升華教學經驗等途徑逐步培養(yǎng)幽默感?？戳酥虚g的幾個案例還有幾個寓言幽默故事，讓我會心一笑。不但我們幼兒教師在日常生活中要幽默，在平時的教學中自我追問。
教師的幽默感往往體現在對各種教學問題和情境進行富有智慧的處理上，而這種教學智慧沒有教師對教學本質的深刻認識和合理的教育價值觀的支持是不可能實現的。教學實踐是一種藝術，也是一種價值性活動，教師的教學機智來自于對自身教學行為的批判和反思，得益于對教學內容、教學方式和教學目的所蘊含的價值觀的持續(xù)追問。
教師在教學過程中對各種教學問題進行反復的價值批判和思考，才有可能從更為多元的價值視角思考教學，而不會使自身固著在特定的思維和行動模式中，進而造成教學上的生搬硬套?？梢?，教師的幽默感是其自我反思能力的自然體現，是教師自然而然地對特定的教學問題從多元視角進行思考的結果，幼兒教師完全可以基于對教學實踐的不斷價值追問來逐漸形成幽默感。
圖說幼教讀后感篇五
論語是我國古代著名思想家、教育家孔子的著作，這本書從成書到現在已經有2500多年了。
你認為一篇論語讀后感怎么寫才優(yōu)秀呢？
你是否在找正準備撰寫“圖說論語讀后感300字”，下面小編收集了相關的素材，供大家寫文參考！
泡一杯香茗，手捧一卷論語，輕坐于窗前。悄然翻看，仿佛那哲理底蘊隨熱氣在空中裊裊升騰，氤氳了空氣，舒適了心靈。
“成事不說，遂事不諫，既往不咎?！币馑际恰耙郧暗氖虏灰僭u說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎?！庇诘ひ舱f：“每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度?！蔽覀兩钤谖镉麢M流的社會中，不如意的事有很多，但為何總感覺童真和快樂離自己越來越遠。一旦想起過去的種.種不愉快和遺憾悔恨便久久不能釋懷，深陷在痛苦的泥沼中，總覺得內心壓抑著覺得活得很累。但孔子老先生早在幾千年前便看透了人生，留給了后世一條人生的真諦，他告訴了我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。人首先要能夠正確面對人生的遺憾，正確的面對過去的一切，不要糾纏在里面，一遍遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。要盡可能地用自己可以做的事情去彌補這個遺憾。一種遺憾，可以被放得很大很大，放大遺憾的后果是什么呢?那就將如印度詩哲泰戈爾所說：“如果你因為錯過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了?！?BR> “知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！贝笠馐钦f“知道學習不如喜歡學習，喜歡學習不如以學習為快樂。”在平常的學習生活中，總是能聽到有同學抱怨說“學習好苦啊”，其實這都是把學習當成別人的事，沒有從心底真正熱愛學習的表現。俗話說“活到老學到老”，人的整個生命大部分時間都在學習中度過。只有不斷學習，才能不斷完善自己充實自己，豐富內涵升華靈魂。若是把學習當成了一件苦差事，那整個過程實在是艱辛而痛苦的，但是若發(fā)現了讀書學習的好處，享受這個過程，那便也是件愉悅的事情。
“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣;友偏辟、友善柔、友便妄，損矣”人們常說，在家靠父母，出門靠朋友。人這一生有什么樣的朋友直接反映他是一個什么樣的為人，好朋友就是一本書，他可以打開整個你的世界。我們經常說物以類聚，人以群分。我們要和一個正直、誠實關心自己的人交朋友。那句“近墨者黑，近朱者赤”仿佛現在還回蕩在耳邊。 朋友在我們的身邊有舉足輕重的地位。我們要和對自己有好的影響的人交往，在交往過程中也要注意分寸。正如書中提到的“忠告而善道之，不可則止。毋自辱焉”。
——《論語》
論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、道德觀念及教育原則等。
(一) 天地人之道
孔夫子最喜歡的一個學生叫顏回，他曾經夸獎這個學生說：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!”(《論語·雍也》)就是說，顏回家里很窮，缺衣少食，住在非常破爛的小巷子里。這么艱苦的生活對別人來說簡直難以忍受，而顏回卻能夠自得其樂。生活這樣艱苦，為什么能自得其樂呢?其實，主要是在于你的人生態(tài)度，在所有人都以這種生活為苦，哀嘆抱怨的時候，顏回卻不改變他樂觀的態(tài)度。只有真正的賢者，才能不被物質生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡和安寧。
(二) 處世之道
在現代社會中，處理人際關系至關重要。子貢曾經問過他的老師，孔夫子告訴他說：“忠告而善道之，不可則止，勿自辱焉?！?《論語·顏淵》)看到朋友做的不對的事，你要真心地勸告，善意地引導，如果他實在不聽就算了，別再說了，不要自取其辱。所以，與好朋友相處也要有個度，不要什么樣的事情都大包大攬?！耙灾眻笤?，以德報德?！奔纯伞?BR> (三) 君子之道
這里的君子一般是泛指才德出眾的人，在《論語》中，隨意就可發(fā)現這二字，可見君子的重要性?？鬃釉诮o學生講課的時候曾經很認真地跟他們討論過君子的問題，他說：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！?《論語·憲問》)連孔子都愧稱君子，不難發(fā)現君子的標準之高。孔夫子心目中的君子，不僅是一個好人，還要是偉大和高尚的人，他要胸懷天下，奮發(fā)有為。
(四) 人生之道
子在川上曰：“逝者如斯乎，不舍晝夜。”很多人都感嘆光陰流逝之快，但孔子在看著流水興嘆的同時，也給大家描述了這樣一種人生軌跡：吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不矩。(《論語·為政》)孔子提出的這六個人生軌跡，對我們現在仍有很多啟迪意義，關鍵是我們如何領悟這其中的智慧，去實現自己的人生價值。
總之，人人都希望過上幸福快樂的生活，而幸?？鞓分皇且环N感覺，與貧富無關，同內心相連。
作為一名曲阜人，如果不讀論語，可以說是極大的資源浪費。當你忙碌了一整天之后，吃完晚飯，在家里泡上一杯熱茶，拿起論語細細品味，真是一種享受啊!上學時，看著人家背《論語》也跟著背了不少，通過資料書淺顯的弄懂了意思，但當時只是把它當成一種任務而已，從來沒有一種享受的感覺?，F在，隨著年齡的增長，隨著閱歷的增加，感覺《論語》越來越難讀懂了，有時看上一則，會品味半天，感覺還挺有滋味的呢。
對于城市道德的建設，對于個人修養(yǎng)的提高，《論語》都是一本好的“教材”。我們青年人可以從中汲取到很多的營養(yǎng)。下面我就談一下自己的收獲：
“子曰：弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文?！笨鬃诱f：“弟子們在父母跟前，就孝順父母，在外要友愛同門，言行要謹慎，要誠實可信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人，這樣躬行實踐之后，還有余力的話，就再去學習文獻知識?！薄暗茏印庇袃蓪右馑?，一是年紀較小為人弟和為人子的人;二是指學生。很多人認為應該解釋為前一種，但我覺得也可以是第二種。中國古代老師把學生看成自己的兒子一樣。而學生也把老師當作父親來尊敬，師生之間有如父子，過去有“一日從師，終身若父”的情形。這里能體現出一種“尊師重道”的精神。而現在的我們對于“尊師”還不如古代做得好。所以我們要做一個“尊師”的人。不一定是自己的老師，教給我們東西的人，給我們指導和幫助的人，我們都要尊敬?？鬃舆€告訴我們，要學會孝敬。而且把“孝”放在第一位，體現了“百善孝為先”的思想。其實，孔子說的很對：一個連自己的父母都不會去愛的人還會去愛別人嗎?還會“泛眾愛”嗎?孔子不光告訴我們在家里怎么做，還告訴我們在外怎樣做：在外要尊重同門，言行要謹慎，要誠實可信。我們又不得不佩服孔子語言的藝術性，從“內”到“外”，由“近”及“遠”，語言嚴謹而又給人一種層次的美感。我們還可以看出，孔子把培養(yǎng)學生的道德觀念放在第一位，而文化學習只是第二位的，孔子是“以德為重”，這些都值得我們去學習。
我們青年人多讀一下《論語》，對于我們自身修養(yǎng)的提高，對于
我們曲阜“文明道德城市”的建設都是有很大好處的。我會繼續(xù)享受我的《論語》之旅。
《論語》這本書我已經心儀很久了，還是媽媽特意從書店買來的呢，我一口氣就讀完了它。
這本書中字字珠璣，其中我認為最精辟的是：子曰：學而時習之，不亦悅乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?和子曰：三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。兩句話?BR> 第一句話的意思是：孔子說：時常溫習學過的知識，這難道不快樂嗎?有朋友從遠方來做客，這難道不開心嗎?別人不知道我有學問，而我不介意因為學習是為了自己，這難道不是一個君子嗎?告訴了我們：常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心應手。如果別人對你有誤會時，不要生氣或難過，只要你做的是對的，別人終究會明白的。
第二句話的意思是：孔子說：三個人一起行走，除了我之外的兩個人，一定都有值得我學習的地方。我選擇他們的優(yōu)點來學習，如果是缺點的話，就把它當成一面鏡子，看看自己有沒有一樣的缺點，如果有就要立刻改過來。告訴了我們：朋友或同學當中，每個人都有優(yōu)缺點，重要的是，我們能不能學習別人的長處和改正自己的缺點。這兩句話寫得真好，我們大家也要好好讀讀哦!
《論語》，孔子智慧之精華，他告訴了我們怎樣做人，怎樣處事。做人，就應該要不能只修飾外貌，更重要的是內心的修養(yǎng);做人，就應該要對所有的人都要以愛心對待，也要多親近有仁德的人;做人，就應該要假若發(fā)現了自己的任何缺點和過失，必須得勇于改過，不能故意不改，并裝作沒發(fā)現;做人，就應該要本著正大光明的態(tài)度來做事，這是做人的基本要求。
在寒假里，我讀了《論語》這本書。其中的句子令我回味無窮。
子貢說過：“老師以溫、良、恭、儉、讓知道了每個國家治理國家的方法。老師求得的方式，恐怕和其他人大不相同吧!”從這句話中，我知道，孔子的求得方式是多么的高明。
我發(fā)現，在《學而篇第一》中，孔子大都講的是“孝”和“禮”。比如：“子曰：‘父在，觀其志;父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣。’”這句話就是說對父母一定要“孝”。如果一個人干了壞事，但是他卻孝順父母，說明他還有悔改的機會;一個人沒有干壞事，但是他卻不孝敬父母，那么這個人就無可救藥了。
在《為政篇第二》中，孔子講了治理國家的方法，以及他是如何從政的。孔子是強力推薦不要以“勢”來治理百姓，而是要用“理”來治理百姓的，這樣百姓就會心服口服。而且，《弟子規(guī)》中也提到：“勢服人，心不然，理服人，方無言。”難怪，后來有很多國家都請他做官呢!
《論語》讓我知道了怎么做人，而且《論語》中的很多詞都變成了現代常用的成語，比如“巧言令色”就是從論語中的“巧言令色，鮮以仁”出來的。所以，我們一定要好好去學習《論語》，并且去深入體會。
圖說幼教讀后感篇六
作者認為，幼兒教育課程至少要包含四個學習目標：知識、技巧、氣質、情緒，知識和技巧的學習不單單在學校里，也可以在其他場所有意識無意識的發(fā)生，而氣質往往需通過學校來培養(yǎng)，最重要的氣質是繼續(xù)學習的氣質。
關于“氣質”的概念，作者認為，氣質是一種不經強迫而時常出現的行為模式，形成一種可受個人意志及意愿控制的心理習慣。它的出現是有意圖的，目標是比較廣泛的。
反思如今的幼兒教育，學校更多注重的是知識、技巧和情感的培養(yǎng)，往往忽略了幼兒良好氣質的培養(yǎng)。教師追求的是活動內容幼兒是否感興趣，幼兒在活動中收獲了什么，教學環(huán)節(jié)設計是否很流暢等等，其實幼兒學習的氣質也在悄悄的發(fā)生著變化。如科學活動中給幼兒足夠的探索機會，就會進一步激發(fā)幼兒的好奇心和求知欲，長此以往，幼兒就具備了探索的氣質。相反，幼兒時期過早的教會識字和書寫，幼兒的各方面還沒有達到書寫的要求，長此以往，就會挫傷幼兒對書寫和閱讀的`積極性，甚至影響幼兒對學習的興趣。
會傷害使用該知識和技巧的氣質。因此，教師在選擇課程與教學策略時就需考慮如何增強想要的氣質和如何削弱不想要的氣質，幼兒教育是基礎教育之基礎部分，知識是學不完的，我們應借助課堂這一形式，培養(yǎng)幼兒探索、閱讀、動手、主動與人交往、友善、自學等氣質，為以后的學習奠定良好的基礎。
圖說幼教讀后感篇七
最近看了一本《給幼兒教師的一把鑰匙》的書，確實是給我在幼兒教育的一個角開啟了一扇窗，下面是我寫的讀書筆記：
這本書里的一個個的問題，一個個的案例，一個個分析都是從教師教育上發(fā)生的實例，掌握解決這些問題是每個一線教師必須具備的教育技能。書中從教師與兒童、教師與家長、教師與社區(qū)等幾個方面進行了闡述。其中在教師與家長這一方面，這本書教會教師如何更好的去幫助家長轉變教育觀念，如何跟家長溝通使家園合作更有效。
家長是幼兒園重要的教育資源和合作伙伴。教師有責任幫助家長了解幼兒園的教育目標任務，以便雙方能達成教育共識，形成教育合力，促進幼兒身心健康發(fā)展。
家長工作難做，但是很重要。家長一直以為孩子在幼兒園只是在玩，有的家長自己早上想睡懶覺，便很晚才送孩子來園，不重視幼兒園的教育。教師在有時間跟家長個別交流的同時，還應經常召開家長學校的交流會，讓家長及時了解孩子在幼兒園的表現，教師也有更多的時間對家長進行教育引導，可以讓家長和教師保持一樣的教育觀念。家長可以親自參與孩子的活動中去，可以更快的轉變家長對幼兒教育的觀念。每個學期我們都會組織幾次親子類型的`活動，以便家長參與到幼兒園孩子的活動中去。
作為從事教育職業(yè)的每一個教師，特別是我們幼兒教師，重在研究學校教育的同時，還要研究家庭教育，重視家教指導工作。因此，教師與家長的互動與溝通是十分重要的，將成為教育改革的必然趨勢。我們只有正確認識和處理教師和家長之間的關系，才能共同把兒童教育工作做好。對我們來說，在雙方溝通中怎樣善于抓住時機，在隨意交談中如何自然的捕捉到家長的心聲。怎樣有藝術的向家長宣傳、指導保教知識，還存在著一定的難度。
如何解決與幼兒家長溝通中存在著的一些困難？我認為應該從教師與家長的溝通入手，不斷提高與家長溝通的方式、途徑與技巧。
教師每天與家長接觸時間雖然短暫，但三言兩語中也能反映出一些問題，這就要求我們要靈活掌握交談技巧及說話的藝術。過去，我總認為時間短，與其拐彎抹角，不如直截了當的說。于是有時當著孩子和家長就告狀，弄得家長十分尷尬，孩子也害怕。這樣，既不利于孩子克服缺點，也不利于家園配合。這本書開啟了我一扇窗，成為我學習新技能的一把鑰匙。人的一生有很多的窗需要開，既然選擇了教師，就意味著要面臨很多挑戰(zhàn)，需要尋找更多的鑰匙！
圖說幼教讀后感篇八
新湖小學 徐世香
教學目標：
1、仔細觀察圖畫，看懂圖意。
2、看圖說幾句意思連貫的話。
3，按提示寫一句或幾句意思完整、通順的話。教學重點：學生能夠按一定順序看圖，準確表達。教學難點：
1、寫幾句意思完整、通順的話。
2、正確使用標點符號。教學方法：指導法 教學準備：情景圖。教學過程：
一、激趣導入
同學們，今天老師要帶大家到一個風景優(yōu)美的地方去游玩。請你們閉上眼睛，想象我們坐上了車，現在出發(fā)了。
二、看圖說話
出示情景圖一，初步感知圖意。
（柳樹、燕子、河水、迎春花、桃花、太陽）
2、指導學生按一定順序觀察圖畫，練習說話。
同學們說得都對，可沒有一個人說全。要想把公園里的景色說全，就應該按一定順序觀察，我們可以按先從上到下，下邊再從左到右的順序觀察，觀察后再有順序地說一說。
（1）學生按一定順序觀察公園里的美景，自己練習說。（2）小組交流。（3）全班交流。教師及時點評。
3、出示圖二，聯(lián)系說話。
公園里美麗的景色吸引了許多游客，你們看看誰來了？（1）看看都有什么人，他們在做什么？ a圖上畫的是什么季節(jié)？{春天}板書：春天 b圖上都有什么人？{爸爸、媽媽、小紅}板書：爸媽 c他們在干什么？{他們在劃船}板書：劃船 {2}引導學生按提示說一句完整通順的話。
請你用一句話說說圖上畫的是什么季節(jié)，都有什么人，他們在做什么？
{1}自己練習說。{2}同桌互相說。{3}全班交流。
4、指導寫句子。
你們說得真好，現在愿意把看到的寫下來嗎？（1）指導格式
a 寫句子的時候，第一行要空兩格，從第二行開始頂格寫。b寫句子的時候，遇到不會寫的字用拼音來代替。
5、展示學生寫得句子。
四、總結談話。
圖說幼教讀后感篇九
胡雅榮
看圖說話寫話是小學語文教學的重要任務之一。加強說話、寫話訓練不僅能有效地發(fā)展兒童的語言，提高觀察能力，思維能力，促進智力發(fā)展，而且能為今后的作文打下堅實的基礎。本學期，我校把看圖寫話作為低段教研的重點開展研究，在教學實踐中，我們二年級教研組經過一學期的教學研討，有這樣的收獲：
一、明確提出教學目的，培養(yǎng)學生觀察的能力
小學生注意力的發(fā)展是由無意注意向有意注意逐步發(fā)展的，而他們感知的有意性和目的性是順利完成學習任務的必備品質。在課堂教學中，我要求學生不僅注意自己感興趣的事物，而且必須學會擺脫一切不相干的事物引誘，使之服從預定的教學目的?？磮D說話、寫話教學，首先要培養(yǎng)和發(fā)展學生的觀察力，但是低年級學生還缺乏觀察能力，觀察事物無目的、無順序，這就要求教師要在指導學生看圖上下功夫。讓學生掌握看圖的方法，讓學生通過仔細看圖，判斷事物發(fā)生的時間、地點，了解畫面所反映的主要內容。在課堂教學中，在要求學生進行觀察前，我組教師們總是先提出明確的教學目的，做到有的放矢。例如在本學期陳嵐老師執(zhí)教《離群的小雞》是看圖說話寫話相結合的綜合練習課。陳老師在揭題后，提出具體要求：仔細看圖，理解圖意。“這四幅圖講了一個怎樣的故事?”學生首先從整體上通過觀察把握了圖的意思，然后教師又指導學生一幅圖一副圖的觀察，抓住了故事的起因、經過、結果，讓學生仔細看圖，再通過自己的語言把它表達出來，最后引導，離群的小雞這樣做對嗎？從而讓學生明確一個道理。學生在認真觀察的基礎上一步步完成教學要求，逐步培養(yǎng)了他們認真觀察的能力。
二、注重引導，循序漸進。
一是要教學生恰當地用詞。如教學《掃雪》時，一位學生寫道：“下課了，老師帶領同學們到操場掃雪，有的同學用掃帚掃雪，有的同學用鏟子鏟雪，有的把雪堆在大樹腳下，還有的把雪倒在小推車里，運到別的地方去?！边@句話中的“掃、鏟、堆、倒、運”就用得非常恰當，把同學們怎樣掃雪說得具體、確切。
二是運用一定的句式引導學生寫好一段話。有時候，學生表達事物時會在組織語言上遇到一定的困難，話說不清楚，這時，老師就是適當引導。如期末復習的試卷上有《課間十分鐘》的看圖寫話，我是這樣引導的：下課了，同學們有的在……有的在……還有的在……看，這邊的小男孩在提足球，只見他……瞧，那不是最喜歡踢毽子的李同學嗎？只見她這樣給學生一定的句式，二年級的學生就較順利地把幅圖意表達清楚了，語意很有條理。三是訓練學生把一句話說正確、具體。如我在指導看圖寫話《讀書》時，1.圖上有誰，還有什么？2.再仔細觀察圖畫，想一想，王麗在什么地方讀書，她怎樣讀書，讀的是什么書？放學以后，王麗回到家里，坐在書桌前，認真地讀語文書。這就把話說具體了。學生身心的發(fā)展有著持續(xù)性和階段性，低年級學生的看圖寫話知道必須循序漸進，由簡單到復雜，由具體到抽象，才能讓學生逐步形成能力。
三、帶著問題，訓練寫話
二年級學生只有七八歲。這個年齡段的學生心理特點決定了他們觀察事物只停留在印象和輪廊的層面上，加之識字有限，要把句子寫通順、連貫，是不易的，所以可以先寫一句話或幾句話。此外，在寫話中還要注意兩個序：
（１）看圖的序。如由遠到近，由近及遠；由左到右，由右到左；或從上到下。
（２）寫圖的序。寫圖雖然只有幾句話，但也要注意把事物寫清、寫連貫。如在教《小貓畫魚》時，我要求學生給每幅圖寫一句話，要求學生在本上空兩格，標點占一格，圖一寫出時間、地點、誰在干什么？圖二要寫出誰想干什么？圖三要寫出誰在干什么？結果怎樣？讓學生帶著問題去寫，不但培養(yǎng)了學生的有意注意，而且也讓學生容易按教師要求寫出句子。低年級小學生表現欲強，喜歡展示自己，我就采取寫話后讀給大家聽或講給父母聽的方法鼓勵他們，這樣，學生看到自己的寫作得到肯定，也就有了興趣，今后的學習也就有了動力。
四、學會想象，鼓勵創(chuàng)新。
作文的翅膀是什么？是想象。想象是創(chuàng)新的翅膀，學生只有學會想象，大膽而合理地展開想象，文章才會神采飛揚、增光添輝。讓作文插上翅膀，學生必須學會想象。然而，看圖寫話中的圖僅僅是一副靜止的圖，低年級的孩子根本不會想象。常常是只言片語就把一幅或幾幅圖寫完了。我們經常會看到這樣的語言：“樂樂在公園里玩，他很開心”至于怎樣玩，圖上沒畫，學生就不會寫。這時作為教師的我們要引導學生結合自己的生活實際展開合理的想像，“他為什么來公園玩？”引導學生想象：可能爸爸媽媽不在家，他覺得很孤獨；可能他的作業(yè)做完了，媽媽獎勵他出來玩；可能今天是周末，他可以輕松輕松。。接著再想一想：“是怎樣玩的？他的動作是怎樣的？他會說什么，他的表情怎樣？他會想什么？”不同的學生會有不同的想像，不同的想像就會有很多閃光的創(chuàng)新。當然在啟發(fā)想象以外，還要鼓勵學生多看童話故事書。我要求學生看一看，書中的人物或動物怎樣想，怎樣說，怎樣做？使他們從中受到啟發(fā)，學會想象。
低年級學生的年齡小，作文處在啟蒙階段，教師只有注意培養(yǎng)觀察的能力，正確引導，啟發(fā)想象，鼓勵創(chuàng)新，才能為以后的命題作文打下堅實的基礎。
圖說幼教讀后感篇十
第一段：引入幼教的重要性和《圖說幼教》的作用（約200字）
幼教是國家發(fā)展和社會進步的基石，也是兒童全面發(fā)展的關鍵階段。近年來，社會對于幼教的關注度不斷提升，對幼教師的要求也越來越高。幼教教師需要具備豐富的幼教理論知識、教育經驗和創(chuàng)新意識。而《圖說幼教》這本出色的圖書則成為了幼教工作者們的得力工具。在閱讀這本書的過程中，不僅深受啟發(fā)，也對幼教工作有了更全面的認識。
第二段：全面分析《圖說幼教》內容（約300字）
《圖說幼教》以圖文并茂的方式，全面系統(tǒng)地介紹了幼教工作的方方面面。書中從兒童發(fā)展的各個方面入手，包括身體素質、語言表達能力、想象力、觀察力等，提供了豐富的案例和講解。通過細致入微的介紹，幼教工作者可以更好地理解兒童的成長規(guī)律，因此能夠針對性地制定教育活動和教學方案。此外，《圖說幼教》還深入探討了游戲在幼教中的作用，以及如何通過游戲培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力和想象力。這些知識和技巧的分享和傳授，讓我受益匪淺。
第三段：反思個人的教學實踐（約300字）
在閱讀《圖說幼教》之后，我回顧了自己的教學實踐，發(fā)現了一些不足之處。例如，以前我在教授語言表達時往往只注重兒童的發(fā)音和字詞記憶，而忽視了培養(yǎng)他們的想象力和表達能力。然而，《圖說幼教》中詳細介紹了如何通過課堂游戲活動，激發(fā)兒童的想象力，提高他們的表達能力。因此，我決定在今后的教學中更加注重游戲的運用，并嘗試設計一些有趣的游戲活動來培養(yǎng)兒童的表達能力。此外，《圖說幼教》還提供了許多教學案例，我會借鑒這些案例，并逐步改進自己的教學方法。
第四段：展望幼教的未來（約200字）
《圖說幼教》不僅讓我受益，也讓我對幼教的未來有了更深刻的認識。幼教是一個充滿挑戰(zhàn)但又充滿希望的領域。未來，幼教需要更多的優(yōu)秀幼教工作者，需要他們擁有豐富知識和經驗，同時也需要他們具備創(chuàng)新能力和責任感。而《圖說幼教》為我們提供了寶貴的經驗和指導，指引著我們在幼教事業(yè)的道路上前行。我相信，在廣大幼教工作者的共同努力下，幼教一定會有更加美好的未來。
第五段：總結對《圖說幼教》的感悟（約200字）
通過閱讀《圖說幼教》，我不僅學到了幼教理論知識和實踐技巧，還更加堅定了從事幼教工作的決心和信心。幼教工作需要我們不斷學習和成長，需要我們持續(xù)關注兒童的需求和成長狀況。我相信，只有通過不斷學習和實踐，我們才能更好地為孩子們提供優(yōu)質的教育服務。感謝《圖說幼教》給予了我這樣一個寶貴的學習機會，讓我認識到幼教工作的重要性，也讓我在幼教的道路上更加堅定和自信。我將持續(xù)努力，為幼兒的成長和發(fā)展做出更大的貢獻。
圖說幼教讀后感篇十一
《圖解區(qū)塊鏈》是區(qū)塊鏈入門的最佳讀物。概念清晰，圖文并茂，案例豐富，故事幽默風趣，閱讀無壓力，通俗易懂。
書中提到了兩段歷史。一部賬本的歷史，從古代的畫圖、打結記事，到現在的分布式賬本。比特幣的簡史，從比特幣之父中本聰的誕生，到20xx年6月比特幣的重大事件。為什么要用比較大的篇幅來介紹這兩段歷史，借用一段話來解釋一下：閱讀歷史可以使人明智，歷史可以使我們了解未來。歷史的演變從來都不是偶然的`。齒輪下主線結構的巧合，是命運輪廓下的必然結局。
當然，區(qū)塊鏈離不開技術。在第二章中，作者花了大量時間解釋什么是區(qū)塊鏈、區(qū)塊鏈是如何工作的以及區(qū)塊鏈的原理。如果你沒有看過這本書，你肯定會覺得難以理解和枯燥，但是作者將精彩的故事與圖片相結合，原本枯燥的技術也沒有那么難懂，容易記憶。當然，限于篇幅，我們只能給出大概的描述，具體細節(jié)還需要我們去深究。
剛開始學習區(qū)塊鏈的時候，有一個很困惑的地方就是區(qū)塊鏈的應用場景是什么？想了半天，沒有得到答案。看完這本書，立馬明白區(qū)塊鏈可以用在需要解決信任問題和價值傳遞的場景中。此外，本書在第4章應用中介紹了大量的區(qū)塊鏈應用領域。如果需要了解更多區(qū)塊鏈應用，可以參考《區(qū)塊鏈學會：解碼全球區(qū)塊鏈應用與投資案例》一書。
圖說幼教讀后感篇十二
在幼教領域，教師們一直在探索更好的教育方法和途徑，以滿足幼兒的成長需求。而圖畫教學，正是當今幼教界備受關注的一種方法。在我的教學實踐中，我也深有體會，圖畫教學對于幼兒的認知發(fā)展、語言表達以及情感交流起到了積極的促進作用。下面將通過五段式的文章，分享我在圖畫教學中的心得體會。
段落一：認知發(fā)展
圖畫教學可以促進幼兒的認知發(fā)展。在幼兒園，我曾嘗試讓幼兒用畫筆自由繪制，然后通過觀察他們的畫作，發(fā)現了幼兒的認知特點和成長需求。有些幼兒畫出了家庭成員和自己的形象，可以看出他們對家庭和自我有一定的認知；有些幼兒畫出了自己理解的季節(jié)變化和自然現象，可以看出他們對自然環(huán)境的認知。通過觀察和分析幼兒的畫作，我可以更有針對性地設計教學活動，滿足幼兒的認知需求。
段落二：語言表達
圖畫教學可以幫助幼兒提高語言表達能力。幼兒在作畫的過程中，可以通過畫畫來表達自己的內心感受和想法。而這些畫作又可以成為幼兒與教師以及其他幼兒交流的媒介。我曾經組織過一次畫展，邀請幼兒家長和其他班級的幼兒一起觀看，并鼓勵他們用語言來表達對畫作的看法和感受。通過這樣的活動，我發(fā)現孩子們的表達能力明顯提高了，他們能夠使用更多的詞匯和句型來描述畫作，也更加自信地與他人交流。
段落三：情感交流
圖畫教學可以幫助幼兒進行情感交流。每當幼兒園迎接新生的時候，我都會請幼兒繪制自己的家庭畫。這樣的活動可以讓幼兒展示自己的家庭成員，并通過畫作向他人表達自己的情感。在畫作中，一些幼兒會畫出自己和家人在一起的快樂時刻，這表達了他們對家人的深深的情感；一些幼兒會畫出和家人分離的場景，這表達了他們對家人的依賴和思念。通過欣賞和理解幼兒的畫作，我更能了解他們的情感需要，更好地與孩子們進行情感交流。
段落四：動手能力
圖畫教學可以加強幼兒的動手能力。幼兒在畫畫的過程中，需要握筆、涂色、剪貼等動作，從而鍛煉了他們的手部肌肉和手眼協(xié)調能力。我曾嘗試過讓幼兒設計并繪制自己喜歡的動物模型，然后將畫作剪裁并制作成立體動物進行展示。這樣的活動鼓勵了幼兒動手實踐，提高了他們的動手能力。同時，幼兒們還可以通過動手實踐來加深對于畫作主題的理解與記憶。
段落五：創(chuàng)造力
圖畫教學可以培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力。幼兒在自由繪畫的時候，可以展現他們的想象力和創(chuàng)造力。我曾組織過一次繪本創(chuàng)作活動，讓幼兒根據自己喜歡的故事繪制插圖，并用自己的語言編寫故事情節(jié)。這樣的活動激發(fā)了幼兒的創(chuàng)造力，他們能夠通過插圖和文字表達自己的創(chuàng)意和想法。這樣的活動不僅豐富了幼兒的精神世界，還促進了他們的全面發(fā)展。
綜上所述，圖畫教學在幼教領域中具有重要的作用和意義。通過觀察幼兒的畫作，我們可以更好地滿足幼兒的認知需求和成長需求。同時，圖畫教學還可以提高幼兒的語言表達能力、促進幼兒的情感交流、加強幼兒的動手能力以及培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力。作為教師，在幼兒園的教學實踐中，我們應該充分利用圖畫教學的優(yōu)勢，啟發(fā)孩子們的思維，激發(fā)他們的潛能，為他們的全面發(fā)展營造良好的教育環(huán)境。
圖說幼教讀后感篇十三
幼教是指對幼兒進行教育和培養(yǎng)的一種特殊形式。幼教不僅僅是為幼兒提供學習知識的途徑，更是對他們感知世界、發(fā)展?jié)撃?、建立人際關系等方面的全面輔導。幼教的重要性越來越受到社會的關注和重視，因為它對于兒童的成長和未來發(fā)展起著至關重要的作用。
第二段：幼教實踐中的心得體會
在從事幼教工作的過程中，我進一步深刻體會到幼教的獨特性和復雜性。首先，幼兒的認知能力和心理狀態(tài)是多樣的，需要我們針對不同的情況和需求，采取相應的教學方法。其次，幼教過程中的親子互動和合作也是非常關鍵的，這要求我們與家長保持良好的溝通和合作。此外，幼教還需要注重情感培養(yǎng)，要給予孩子充分的關懷、尊重和引導，讓他們在快樂中快速成長。
第三段：圖說幼教的優(yōu)勢
在幼教中，圖畫是一種非常重要的教學工具。圖畫具有形象直觀、抽象具體、形式多樣等特點，可以激發(fā)幼兒的好奇心和想象力，培養(yǎng)他們的觀察力和思維能力。通過圖畫，我們可以引導幼兒學習新的事物、認識世界，讓他們在快樂的游戲中獲得知識和經驗。此外，圖畫還可以用來進行情感交流和情緒調節(jié)，幫助幼兒表達自己的情感和需求，培養(yǎng)他們的情緒管理能力。
第四段：圖說幼教的應用案例
在我的幼教工作中，我經常使用圖畫來引導幼兒學習和玩耍。例如，在教學新的課程內容時，我會用豐富的圖畫來向幼兒展示相關的知識和概念，通過觀察和討論讓他們理解和記憶。另外，在進行角色扮演和游戲時，我也會利用圖畫來設計故事情節(jié)和角色形象，激發(fā)幼兒的參與熱情和創(chuàng)造力。通過這些方法，我發(fā)現幼兒對學習更加主動積極，學習效果也更加明顯。
第五段：結語
通過我的幼教實踐，我深刻認識到了幼教的重要性和圖畫在其中的作用。幼教不僅僅是對幼兒進行知識傳授，更是培養(yǎng)他們綜合素質和能力的重要教育階段。而圖畫作為一種直觀、形象的教學工具，可以有效地促進幼兒的學習和成長。因此，我們應該進一步研究和探索圖畫在幼教中的應用，不斷提高幼兒的教育質量和效果。
圖說幼教讀后感篇十四
幼教，即幼兒教育，是指對幼兒進行有意識的、計劃性的、有組織的教育活動。自從進入幼兒教育行業(yè)以來，我深感幼教的重要性和獨特之處。通過多年的實踐和思考，我從不同的角度認識到了幼教的魅力和挑戰(zhàn)，并深深地體悟到了許多心得和感悟。
首先，幼教需要充分理解兒童的發(fā)展特點。幼兒是處于成長和發(fā)展的敏感時期，他們的身體、智力、情感、社交能力都在迅速發(fā)展。因此，作為幼兒教師，必須了解幼兒的生理特點和心理特點，了解他們的興趣、需求和能力水平。只有深入了解兒童的特點，才能更好地開展教育活動，激發(fā)他們的興趣，促進他們各方面的全面發(fā)展。
其次，幼教需要重視游戲教育的重要性。游戲是幼兒的天性和本能，并且是他們主動學習的最好方式。通過游戲，幼兒可以鍛煉身體、培養(yǎng)觀察力和創(chuàng)造力，同時也能夠獲得與他人交流和合作的機會。因此，幼教工作者要善于設計各種豐富多樣的游戲活動，為幼兒創(chuàng)造一個愉快、有趣和有意義的學習環(huán)境，使他們在游戲中學習，發(fā)展自己的潛能。
第三，幼教需要重視感受教育的重要性。兒童是感性的動物，他們對于身邊的事物都有著強烈的好奇心和敏感性。因此，幼教工作者要善于創(chuàng)造一種溫馨、和諧和鼓勵的教育氛圍，讓幼兒充分感受到關愛和尊重。同時，還要注重培養(yǎng)幼兒的審美情趣和情感品味，通過音樂、繪畫、手工等感性的藝術活動，激發(fā)幼兒的情感表達能力，豐富他們的情感世界。
第四，幼教需要充分重視家長的參與和配合。幼兒在家庭中度過了最初的幾年，家長是他們最親密、最重要的伙伴。因此，幼教工作者要與家長建立良好的溝通和合作關系，共同關注幼兒的成長和培養(yǎng)。只有教師和家長緊密合作，互相支持，才能幫助幼兒更好地適應學校生活，促進他們的全面發(fā)展。
最后，幼教需要堅持不懈的努力和自我提升。幼教工作是一項需要投入大量精力的職業(yè)，也是一項需要不斷學習和提高的工作。只有不斷學習和反思，才能更好地適應幼兒的需求和社會的變化，提供更好的教育服務。因此，作為幼教工作者，我們要保持學習態(tài)度，注重研究和實踐，持續(xù)提升自己的專業(yè)素養(yǎng)和教育能力。
總之，幼教是一項充滿挑戰(zhàn)和責任的事業(yè)，也是一項充滿樂趣和意義的工作。通過多年的實踐和思考，我深刻認識到幼教的重要性和特殊性。幼教工作需要我們深入理解兒童的發(fā)展特點，重視游戲教育和感受教育，積極與家長合作，并不斷提升自己的教育能力。只有這樣，我們才能更好地幫助幼兒成長，為他們的未來打下堅實的基石。
圖說幼教讀后感篇十五
近年來，隨著我國幼兒教育的日益重視，幼教圖說作為一種新興的教育理論和實踐模式，得到了越來越多的關注。幼教圖說為幼兒教育提供了一種更加直觀、生動、多元的教學方式和思考框架。其通過圖形化的方式，呈現出幼兒的成長和發(fā)展過程中的各個方面，包括幼兒的認知、情感、社交、身體、藝術等多個方面。幼教圖說提供了一種全景式的視角，使教育者更好地認識幼兒、了解幼兒、引導幼兒，同時也豐富了幼兒的學習和發(fā)展方式。
第二段：理解幼教圖說的意義和價值
幼教圖說的意義和價值，不僅在于其圖形化的表達方式，更在于其深刻的思想內涵。幼教圖說代表了一種教育理念，即以兒童為中心、以發(fā)展為導向的教育理念。其內在的“多元性”、“綜合性”、“實踐性”、“啟發(fā)性”等特征，正好符合我國現代幼兒教育的眾多要求。同時，幼教圖說更是一種教育實踐方式，不僅豐富了教育者的教學手段和策略，也提供了更好的教育評估方式和效果反饋。
第三段：談論幼教圖說的特點和應用
與傳統(tǒng)的教學模式相比，幼教圖說的最大特點在于其多元性和個性化。其充分利用大量的圖像和形象，呈現出幼兒的學習與發(fā)展過程，更有便于觀察、評估和分析的特點。同時，幼教圖說注重幼兒的個體差異，能夠更好地針對幼兒的發(fā)展需求，提供更為針對性的教學教育。幼教圖說的應用范圍非常廣泛，既可以用于個人教育的評估分析，也可以用于機構教育的管理與規(guī)劃。
第四段：分享幼教圖說應用過程中的體會和心得
在使用幼教圖說的過程中，我感受到了它對優(yōu)化幼兒教育的意義。在針對不同幼兒的發(fā)展需求時，我采用了幼教圖說提供的“多維、多元、多層次”的視角來進行教學。在教學過程中，我發(fā)現幼教圖說的圖像化表現，既能夠促進幼兒的直觀理解、記憶和應用，也能夠給教育者帶來更具有交流與啟發(fā)性的感悟。同時，幼教圖說也有助于提高教育質量和效益，更好地滿足學校、家庭和社會對于幼兒教育的需求。
第五段：總結幼教圖說的應用經驗和展望未來
總之，幼教圖說的應用，不僅充分展現了幼兒的成長和發(fā)展過程，也為幼兒教育提供了綜合性、實踐性和啟發(fā)性的思考模式和教學策略。未來，幼教圖說的應用仍將持續(xù)發(fā)展壯大，越來越多的教育者、機構和家庭將受益于這一新型教育思想與方法的應用。同時，我們也需要不斷探索、總結和創(chuàng)新，以更好地提高幼兒教育的質量和效益，促進兒童成長得更加健康、快樂、自信和全面。