心得體會是在學(xué)習(xí)、工作或生活中所獲得的親身經(jīng)歷和感悟的總結(jié)和歸納，它反映了個人的思考和成長。心得體會既可以是對成功經(jīng)驗的總結(jié)，也可以是對失敗教訓(xùn)的總結(jié)。通過撰寫心得體會，可以鞏固和深化對所學(xué)知識的理解，提高工作或?qū)W習(xí)的效率。那么如何寫一篇有價值的心得體會呢？首先，我們應(yīng)該充分回憶并記錄下所經(jīng)歷的事情，包括所學(xué)的知識、所遇到的困難以及自己的感受和想法。其次，分析和提煉這些經(jīng)歷中的關(guān)鍵點和重要感悟，突出問題的核心和解決方法。再者，要注意運用恰當(dāng)?shù)恼Z言表達(dá)方式，清晰地表達(dá)自己的思想和觀點。最后，通過對自身心得的總結(jié)，可以進(jìn)一步反思并得出一些改進(jìn)的方向和建議，為自己的成長和發(fā)展做好規(guī)劃。通過閱讀這些心得體會范文，我們可以進(jìn)一步了解不同人群的思考方式和表達(dá)風(fēng)格。
觀白塔山心得體會篇一
白塔山工委紀(jì)念館位于四川省南部的瀘州市敘永縣白塔山國家文化旅游區(qū)內(nèi)，是為了紀(jì)念抗戰(zhàn)時期白塔山工委的無私奉獻(xiàn)而建立的。作為一名游覽過這座紀(jì)念館的人，我深深被里面的內(nèi)容和展示所感動。以下是我對這次參觀的心得體會。
第一段：感人至深的紀(jì)念館
當(dāng)我第一次踏進(jìn)白塔山工委紀(jì)念館，我的心中涌起一股強烈的感動。紀(jì)念館里的陳列展覽主要是展示了白塔山工委成立、組織發(fā)展、英勇斗爭，以及最后取得勝利的歷程。一件件實物、一幅幅照片，都充滿了血與火的味道，令人們不由得感到震撼和敬意。那是一段充滿著犧牲、付出和英雄的歲月，也是一段抗日戰(zhàn)爭史上的輝煌篇章。
第二段：白塔山工委代表了革命精神
作為一個工委，白塔山工委充分體現(xiàn)了革命精神。在困難的年代里，他們挺身而出，組織農(nóng)民抗日，搞掉了當(dāng)時日軍在該地區(qū)的大本營。正是這段歷史，激發(fā)了千萬人民的愛國情感和反抗侵略的決心，也在中國革命史上留下了濃墨重彩的一筆。此外，白塔山工委還勇敢地實施了土改，推進(jìn)了中華民族的歷史發(fā)展。
第三段：紀(jì)念館刻畫了英雄形象
在紀(jì)念館的展示中，我尤其被里面呈現(xiàn)的英雄形象所吸引。那里的照片、雕像和實物紀(jì)念品，代表著平民英雄的形象，他們代表了工委成員的大部分。飛來一碟肉，將總路團(tuán)的斥候劉長春氣得一把揪起豬肉高喊：“你們吃的都是漢人的血肉！”。胡家俊年僅17歲就被分配到了工委的重要崗位，是這支隊伍的后衛(wèi)和護(hù)衛(wèi)。他們毫不猶豫地披荊斬棘，最后為中國革命事業(yè)作出了巨大的貢獻(xiàn)。
第四段：紀(jì)念館發(fā)揚了歷史文化
在參觀紀(jì)念館的過程中，我還深刻體會到了歷史文化的價值。白塔山工委紀(jì)念館里的文物和實物，都代表了一段歷史的痕跡和文化的沉淀。這樣的文化是寶貴的，因為它可以使人們銘記歷史、傳承文化。
第五段：敬仰英雄的精神使我受益匪淺
在紀(jì)念館參觀的過程中，我感受到了一股強烈的“敬仰英雄的精神”。這種精神可以讓我們向英雄學(xué)習(xí)，為了中華民族的偉大事業(yè)而奮斗。無論是在工作生活中，還是在學(xué)習(xí)中，只要我們始終懷著這樣一種崇高的精神，也許會讓我們獲得更多的成就和成功。
總之，參觀白塔山工委紀(jì)念館是一次強烈的感人之旅。它給予我們更多的思考，更多的感悟，并讓我們更加懷念那段不朽的歷史和英雄的形象。我想，只有當(dāng)我們真正懂得了這些歷史和文化的價值，才能更好地銘記我們的歷史，堅定我們的信仰，共同走向一個更為輝煌的明天。
觀白塔山心得體會篇二
白塔山工委紀(jì)念館位于河南省南陽市淅川縣白塔山鎮(zhèn)中山村。2016年10月1日開館，占地面積1700余平方米。紀(jì)念館展現(xiàn)了白塔山工委歷史的真實場景，通過文物、圖片、資料、場景等方式，向人們展現(xiàn)當(dāng)年的艱苦革命斗爭，使我們緬懷革命先烈的英勇事跡，接受革命先烈的高尚教育，發(fā)揚革命精神，繼承傳統(tǒng)，奮發(fā)向前。
第二段：紀(jì)念館的場景和故事
紀(jì)念館共有五個展館，每一個展館都有自己的主題和故事。第一個展館展示的是白塔山革命歷史的全貌，向人們展示了二萬五千紅軍戰(zhàn)士在白塔山浴血奮戰(zhàn)的故事。第二個展館展示的是白塔山戰(zhàn)役的歷史全景，讓我們了解到革命先烈為了我們的幸福犧牲的艱辛歷程。第三個展館展示的是當(dāng)年紅軍和白軍之間的信函，我們看到了人性的光芒，體現(xiàn)了道義的力量。第四個展館講述了紀(jì)念碑的背后，展示了那段艱苦的斗爭和紅軍士兵對革命事業(yè)的忠誠和堅定。第五個展館講述了當(dāng)年白塔山革命時期的醫(yī)療工作，展示了革命先烈的信仰和大公無私的醫(yī)療精神。
第三段：紀(jì)念館的震撼和感悟
走進(jìn)紀(jì)念館的每個展館，我深深地被所展現(xiàn)的故事所震撼。二萬五千紅軍戰(zhàn)士在白塔山上的浴血奮戰(zhàn)，不屈不撓的精神和英勇的表現(xiàn)，令我內(nèi)心深處感到震撼。在紀(jì)念館里感受到的這一切，都使我時刻懷念革命先烈，更加珍惜現(xiàn)在的幸福。在觀展過程中，在每個展館前，我都倍感敬佩和感悟，革命先烈的事跡不僅令人敬佩，更激勵著我們追求真實，艱苦奮斗，愛崗敬業(yè)，為人民而工作。
第四段：深切緬懷革命先烈
革命先烈終將葬身紅顏，她們的鮮血和毅力，讓我們刻骨銘心、銘記于心，并且深深懷有美好的信念。白塔山工委紀(jì)念館讓我們更加深刻地感受到了革命先烈的不幸和奮斗。紀(jì)念館喻示了革命先烈的無悔青春和真誠信仰，我們也應(yīng)該珍惜眼下的光景，乘勝前進(jìn)，在我們?nèi)粘５墓ぷ髦?，也要秉持革命先烈的精神，無懼困難，堅定信仰，為中華崛起而奮斗。
第五段：結(jié)語
紀(jì)念館的展覽給我?guī)砹穗y以忘懷的感動和啟示。無論在哪個時代，在哪個領(lǐng)域，只要我們擁有革命的情懷和精神，就可以超越自我，實現(xiàn)夢想。展覽的歷史，喚起了我們的歷史印記，也啟示我們未來的道路。此次參觀，我真真切切感受到了革命先烈的崇高精神，這是我們今天應(yīng)學(xué)習(xí)的精神食糧，更應(yīng)該在今后的工作中傳承。讓我們共同追尋前進(jìn)路上的成功，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力。
觀白塔山心得體會篇三
我的家鄉(xiāng)蘭州，有座白塔山。坐落在黃河金城關(guān)的北岸。那里風(fēng)景優(yōu)美，因山頂有一座元代的塔，是白色而得名白塔山。
進(jìn)入山門，首先映入眼簾的是一座座古香古色的亭臺樓閣。沿著彎彎曲曲的小路往上爬，路的兩旁長著郁郁蔥蔥的柏樹，茂盛的枝葉裹住了整個山體。使人難以置信，這黃土高坡上竟有這番景色。
到了山頂，終于見到了那座元代的古塔，塔高三十多米，是用磚頭砌成，塔頂四周系了許多大大小小的鈴鐺，一陣微風(fēng)吹來，鈴鐺叮當(dāng)作響，好似駝隊從你身邊經(jīng)過。
站在塔跟，俯瞰蘭州，滔滔的黃河水從腳下流過，水面上來來往往的快艇接送著來自四面八方的游客。
一片繁忙的景象，好似西北的威尼斯。
這就是我美麗的家鄉(xiāng)！
觀白塔山心得體會篇四
今天，天氣好晴朗，是個旅游的好日子，我懷著無比激動的心情坐上了秦安－蘭州的高鐵，一路上，車窗外幾乎都是忽暗忽亮的，都來不及觀看外面的景色。就已經(jīng)一閃而過。
下了高鐵，又坐上了去往白塔山公園的公交車，不知不覺就到了白塔山腳下，白塔山位于蘭州市黃河北岸，因山頭有一元代白塔而得名。
白塔山山勢巍峨起伏，蟠結(jié)城郊，有拱抱金城之勢。登白塔山山頂，可俯視蘭州市容，白塔與黃河上的鐵橋“中山橋”構(gòu)成雄渾壯麗的畫面，成為蘭州市的象征之一。
進(jìn)入山門，首先映入眼簾的是一座座古香古色的亭臺樓閣，沿著彎彎曲曲的樓梯往上爬，路的兩旁長著郁郁蔥蔥的柏樹，茂盛的枝葉裹住了整個山體，使人難以置信，這黃土高坡上竟然有這番景色。
就這樣我們一路上走走停停終于爬到了白塔山山頂，終于看見了讓我仰慕已久的那座元代古塔，塔高三十多米，用磚頭砌成，塔頂四周系了許多大大小小的鈴鐺，一陣微風(fēng)吹來，鈴鐺叮當(dāng)響，好像駱駝隊從你身邊經(jīng)過。
站在山頂上，看著身邊的`高塔，又看看滔滔的黃河水從腳下流過，水面上來來往往的快艇，接送著從四面八方來的游客。
我不禁心生一種豪情，我想人生不也正像爬山一樣嗎？無論條件多么艱苦，都要堅定自己的意志。人生沒有永遠(yuǎn)的安逸，或永遠(yuǎn)的困難，只要有堅定的意志就可成功。
順著一條曲折的山路，戀戀不舍地下山，結(jié)束了白塔山的旅程……
觀白塔山心得體會篇五
白塔山工委紀(jì)念館是一座集紀(jì)念、研究、展覽、教育于一體的紅色旅游景點。最近，我有機(jī)會來到這座紀(jì)念館，深深感受到了那段歷史所帶來的深刻印象和啟示。下面，我將結(jié)合自身的感受，撰寫一篇個人的心得體會，以此悼念革命先烈，銘記歷史紅色文化和精神，認(rèn)真?zhèn)鞒屑t色基因，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不懈努力。
第一段，回顧歷史，重拾紅色記憶
白塔山工委紀(jì)念館的建立，是為了紀(jì)念1940年5月的白塔山戰(zhàn)斗，又名運河戰(zhàn)斗。這是中共中央東北局在抗日戰(zhàn)爭中的一次重要勝利。這個戰(zhàn)斗期間林彪統(tǒng)帥下的東北抗聯(lián)對日軍的打擊創(chuàng)造性地采用了地道戰(zhàn)的方法，使得那個占領(lǐng)了東北連成一片的日軍被活活餓死，至此取得了抗戰(zhàn)的勝利。我在參觀過程中，通過觀看展品、聽導(dǎo)游講解及電子導(dǎo)覽等形式，深刻認(rèn)識到了東北抗聯(lián)偉大勝利的背后，是那一批又一批的革命者，他們英勇抗戰(zhàn)，勇猛犧牲，給中國革命事業(yè)與世界進(jìn)步事業(yè)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。背負(fù)著歷史的使命，我們應(yīng)該要牢記先烈的囑托，珍惜曾經(jīng)的勝利，不斷提高抗擊任何困難和挑戰(zhàn)的能力。
第二段，深入思考，感悟紅色精髓
在參觀展覽過程中，我深深感受到了紅色革命精髓的高貴品格，也感受到了那種精神的堅韌和頑強，這是中國革命的精髓所在。他們的堅持與信念，贏得了世界人民的尊重，也為之后的中國民族復(fù)興奠定基礎(chǔ)。在白塔山這個老革命根據(jù)地上，曾經(jīng)涌現(xiàn)過許多優(yōu)秀的革命領(lǐng)袖和革命者，如在東北抗聯(lián)中配合林彪作戰(zhàn)的同志們，包括王進(jìn)喜、張世貞、姜桂芳等等。他們都是心中有光，膽有壯志，工作敬業(yè)、鞠躬盡瘁的優(yōu)秀革命者。他們牢記革命先烈的遺志，兢兢業(yè)業(yè)地工作，不斷地追求進(jìn)步，創(chuàng)造出了豐功偉績。我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的精神，發(fā)揚革命精神，為祖國的繁榮富強貢獻(xiàn)自己的力量。
第三段，戴上紅領(lǐng)巾，繼承紅色基因
紅色文化是中華民族的寶貴財富，它激勵著我們不斷前行。參觀白塔山工委紀(jì)念館，我重溫了當(dāng)年紅軍的艱辛歷程，深刻感受到了那一代革命者的奉獻(xiàn)精神和堅韌的意志品格。作為當(dāng)代青年，我們應(yīng)該繼承先烈的遺志，牢記紅色使命，踐行社會主義核心價值觀。站在今天的歷史新起點上，我們要以實際行動，繼承弘揚紅色基因，堅定中國特色社會主義道路，為國家富強、人民幸福作出自己的貢獻(xiàn)。
第四段，推進(jìn)新時代紅色文化建設(shè)
當(dāng)前，隨著社會發(fā)展的進(jìn)程，中華民族正處于一個新的歷史階段。新時代下，我們不僅需要傳承紅色文化，更需要推進(jìn)新世紀(jì)紅色文化的建設(shè)。因此，白塔山工委紀(jì)念館的參觀之旅，不僅是對過去的紀(jì)念，還是對新時代紅色文化發(fā)展的探索。我們需要以發(fā)展和挖掘紅色文化的深入探索，讓革命精神得到進(jìn)一步傳承和普及。于此同時，也需要加深一代青年對紅色文化的認(rèn)知、領(lǐng)受和善用，進(jìn)一步推進(jìn)新時代下的紅色文化建設(shè)。
第五段，跨越時空，銘記歷史紅色文化與精神
白塔山工委紀(jì)念館是一座銘記歷史、繼承紅色文化、傳承紅色精神的重要場所。通過觀看展品、聽導(dǎo)游講解等形式的展示，我重溫了當(dāng)年那些無私奉獻(xiàn)、舍生取義的革命先烈，深深感受到了中華民族抗戰(zhàn)勝利的艱辛，也深感到了紅色文化對于我們時代的重要意義。銘記歷史，傳承紅色文化與精神，是我們的責(zé)任與義務(wù)，是我們必須要肩負(fù)起來的使命。無論是什么時候、什么狀態(tài)下，我們都應(yīng)該時刻謹(jǐn)記先烈的囑托，努力前行。
總之，前往白塔山工委紀(jì)念館，不僅可以深刻了解中國革命的歷史，認(rèn)識到先輩們的犧牲與奉獻(xiàn)，也可以領(lǐng)略到中華民族的紅色基因和紅色精神。希望每一個到訪的人，能夠銘記歷史、深刻認(rèn)識抗戰(zhàn)勝利的重要性，懂得感恩與傳承，堅定民族自信，為中國夢的實現(xiàn)貢獻(xiàn)自己的力量。
觀白塔山心得體會篇六
真是奇怪的夢境啊，我靠在車窗上這樣想著。近日疑似春暖花開的天氣，總誘使著人出門感受那和煦的風(fēng)，和朋友來一次郊游。這次要去的是我小時曾到過一回的小山，記憶里山頂耀眼的陽光倒是與夢里的有幾分相似。站在山腳下便可見那抹不同于蒼翠的白。一座在山頂?shù)男⌒“姿?，引人遐想的美好顏色。現(xiàn)在已有了纜車，不必沿著崎嶇的山路走了，纜線直到山頂，終點是塔。
接近山頂?shù)臅r候，我抑制不住地向前探身，往下望去，朋友拉住我才勉強保持著坐的姿勢?！耙蛔扑?，什么好看的?！彼蝗徽f。我轉(zhuǎn)頭不可置信地看看她，又用同樣的神色打量我撲出去看的那座塔。那真是座破塔啊。四周亂置的白色石頭有的已布滿了青苔，唯一看得出輪廓的鐵柵欄也銹得不成樣子。若不是有機(jī)器在隆隆運轉(zhuǎn)，有穿著粉黃背心的工作人員在大聲指揮，這里簡直是一處荒冢。我突然失去了游玩的興致。
很小的時候來這里的記憶還細(xì)致如昨。小孩子們都在玩水，唯我一個膽小的，坐在泥地上呆呆地望著山頂。那天大家都累了，停在山腰便沒再上去。那座白塔隔著遙遠(yuǎn)的距離看起來如此熠熠閃光。我想那就是童話里的塔吧。里面有會講話的茶具有會跳舞的野獸，有只顧玩樂忘了白天黑夜的人等著名叫愛麗絲的女孩去解救，如此漫長。
后來，每遇到不順的事，就想想那存于現(xiàn)實世界但有童話氣質(zhì)的塔。這種感覺很難描述，好似掉進(jìn)了那個兔子洞，去了沒有暗色只存奇妙的仙境。最后，它成了一種象征，是所有美好感覺的投影，純白，尖頂，立于森林。
現(xiàn)在我的心情像是愛小姐回羅徹斯特的莊園，一步步接近心愛的人，用顫抖的手揭開她的面紗——卻發(fā)現(xiàn)她已停止了呼吸?，F(xiàn)實的破敗諷刺著我內(nèi)心的幻象，原來我自作多情那么久的，竟是一堆廢墟。
夢城堡的屋頂被掀開，天光傾瀉，歡聲笑語霎時退散。我默默嘲笑自己，那么大的人了呀，還相信這樣的故事？生活中自己烏托邦式的幻象破滅了，面對的，不就是現(xiàn)實了嗎？也到了該自我面對的時候了吧，讓那樣純真的情緒留在腦中，慢慢地，不再幼稚地表現(xiàn)出來。畢竟不是所有事都如此理想，只依賴夢境支撐的世界僅是紙做的城堡，空心的塔。只停留在對未來的憧憬和幻想中的人終一事無成。用仍未經(jīng)磨礪的手拾起一磚一瓦，才是目的達(dá)成之路。
好好地睡一覺吧，也許夢里還會有倒影，但醒來時，面對蕭索的現(xiàn)實，要拿出成熟的態(tài)度，做一些能像心中白塔那樣美好積極的事來吧。
觀白塔山心得體會篇七
在一個陽關(guān)明媚的早晨，我、爸爸和媽媽踏著濱河路旁帶著露珠的小花小草，迎著滔滔奔流東去的黃河，走過中山橋，來到白塔山腳下。
舉目仰望，滿山翠綠掩映著若隱若現(xiàn)的古剎亭閣。
我們一家三口像出籠的鳥兒向山上飛去，依著蜿蜒崎嶇的山路，一座座古香古色的亭臺樓閣，紅柱綠頂，四周掩映著綠樹，看著這迷人的景色，我的心情豁然開朗。一陣微風(fēng)拂過，塔山的石鈴發(fā)出：“叮叮當(dāng)當(dāng)”的聲音。我們來到了中外聞名的白塔寺。白塔就聳立在寺里，我不禁被這古代勞動人民智慧的結(jié)晶所驚呆，為它所感嘆！
我們來到了白塔山頂峰-牡丹亭。向下俯視，一陣微風(fēng)吹來，綠樹婆娑起舞，使人猶如站在萬頃碧波之上。滔滔黃河水就從腳下流過。我不禁想起一句詩：黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。
我不禁浮想聯(lián)翩：聽老人們說，50年前，這里還是拖張羊皮不粘草的荒山，大風(fēng)吹來，風(fēng)沙彌漫。但是，勤勞的蘭州人民并不灰心懈??！他們植樹造林，一代接一代，經(jīng)過幾代人的努力，歷經(jīng)千辛萬苦，才把以前的荒山變成了如今披著綠裝的白塔山。望著那一片片飽含著先輩們辛勤血汗的樹葉，我的`心情久久不能平靜。
要走了，我回首仰望這美麗的白塔山，心里不由得升起一股依依不舍的眷戀之情。我愛祖國的大好河山，更愛把家鄉(xiāng)裝點得如此嬌美的勤勞的蘭州人民！
觀白塔山心得體會篇八
蘭州有一個美麗迷人的地方，它就是白塔山。
從白塔山下向山頂望去，那上面綠樹成蔭、姹紫嫣紅，如果把上面比作一大幅活的畫，那畫家的本領(lǐng)可真了不得。
終于爬上了山頂，往四周一看，那各色鮮艷的花，都像趕集似的聚攏來，郁郁蔥蔥的樹木多得數(shù)不清。我被周圍的景色吸引住了，我趕緊把媽媽的照相機(jī)搶到手里，拍了一張又一張的照片，回去洗出來，介紹給爺爺奶奶和同學(xué)們。
這就是我喜歡的地方——白塔山。
觀白塔山心得體會篇九
白塔山導(dǎo)游詞介紹(1)
游客朋友：早上好!今天我們要去參觀游覽蘭州市的著名景觀之一的白塔山。它坐落在蘭州市中心、黃河北岸，因山頭有一座元代的白塔而得名，1958年開辟為公園。
白塔山屬黃土梁塬地貌，海拔1700多米，是祁連山的余脈。它巍峨起伏，重巒疊嶂，有“拱抱金城”之雄姿，是蘭州北面的天然屏障。“白塔層巒”被譽為“蘭州八景”之一，山上的白塔與山下的黃河以及飛跨黃河的中山鐵橋仰俯錯落，成為蘭州市的標(biāo)志性景觀。各位游客：現(xiàn)在我們看見的是白塔山公園內(nèi)著名的一、二、三臺建筑群。該建筑群總面積達(dá)8000多平方米，以石階、石壁、磚雕、亭臺、回廊相互連貫，上下通達(dá)，層次分明，這是中國古典建筑中的一種別具風(fēng)格的形式。
一臺建筑，是一座四面敞開的中央大廳，雕梁畫棟。大廳回廊兩側(cè)各有重疊交錯的重檐四角亭，迂回而上便是對稱式的二臺牌廈。牌廈面闊五楹，居中一楹有七級斗拱，為全國罕見。過二臺廣場，沿石階而上便是磚木結(jié)構(gòu)的三臺大廳，氣勢莊重。大廳長80米，寬20米，高約10米，屋頂飾有琉璃花脊，墻面鑲嵌各種磚雕，檁梁及懸角等處又有木雕彩繪。
坐落在三臺大廳內(nèi)的“黃河奇石館”，是目前國內(nèi)最大的奇石博物館，創(chuàng)辦于1993年，藏石豐富，獨具魅力。蘭州的黃河石與南京的雨花石、湖北的宜昌石、山東的長島石同列為中國四大名礫石。蘭州黃河石特點是石質(zhì)光滑，形狀多變，色彩深而艷麗?！包S河奇石館”珍藏著蘭州民間收藏家宋志剛先生收藏的黃河奇石上萬方。造型石有石佛、周倉、關(guān)帝、神龜?shù)?紋理石有孔子、老子、如來佛祖、十二生肖、梅蘭竹菊、山水風(fēng)景等。它們生動逼真，惟妙惟肖，令游人一覽如醉，流連忘返。
該館分三個陳列室：正廳第一展室的展品形態(tài)宏巨，氣勢磅礴，體現(xiàn)了母親河的雄偉氣魄;正廳西側(cè)的第二展室，展品以黃河流域的古生物化石、出土文物、民俗禮器為主，展示了母親河的悠久文明;正廳東部的第三展室，展出的石頭以造型和紋理圖像令人嘆為觀止，分偉人系列、山水詩意、生命象征、萬物肖形等。黃河奇石鐫刻著歷史博大精深的足跡，有典型的天人合一的東方文化特色，許多名人參觀后都留下了墨寶，予以贊頌。原國務(wù)院副總理谷牧題詞：“黃河奇石美天下”;文化部副部長高占祥題詞：“黃河奇石，華夏一絕”;齊白石大師的弟子婁師白先生，則把它們譽之為“黃河瑰寶”。
各位游客：沿三臺東側(cè)盤山小道上來，我們眼前出現(xiàn)了一座牌坊，正面題額為“鳳林香裊”，背面題額為“秀映三臺”，都是清朝乾隆五十六年，也就是公元1791年，皋蘭舉人李存中留下的墨寶。這座牌坊號稱“白塔山第一牌坊”，站在這里俯視山下，黃河如帶，鳳林關(guān)一帶炊煙裊裊，仿佛能聞到飄來的飯香;放眼遠(yuǎn)眺，皋蘭山三臺閣遙遙相望，恍若天上宮闕。
穿過牌坊，呈現(xiàn)在我們眼前的便是“法雨寺”。法雨寺原名“羅漢殿”，位于三臺大廳之上，在山道轉(zhuǎn)彎處依山而建，是一座一進(jìn)兩院的古代建筑。始建于清光緒十年，就是公元1884年。整個建筑小巧玲瓏，古樸清秀。有懸樓五間，憑欄遠(yuǎn)眺，金城全貌，盡收眼底。據(jù)記載，大殿原有對聯(lián)云：“隨處現(xiàn)身，只為眾生開覺路;尋聲救苦，永留寶筏渡迷津”，現(xiàn)已蕩然無存。羅漢殿歷經(jīng)滄桑，曾經(jīng)殿舍俱廢，香火滅絕，名存實亡。0于批準(zhǔn)修復(fù)，改名“法雨寺”，現(xiàn)有山門、大雄寶殿、藏經(jīng)樓、-堂等主體建筑。法雨寺東西山頭，各有三角亭一座，東曰“東風(fēng)亭”，西曰“喜雨亭”，造型簡潔、剛健，氣勢不凡。西北頂峰有三皇殿和三教道統(tǒng)祠，往西即可到達(dá)白塔寺。
拾級而上，我們終于到達(dá)了向往已久的白塔寺。此白塔始建于元代。元太宗窩闊臺執(zhí)政時，他的皇子闊端為西涼王。闊端邀請當(dāng)時最具實力的-教薩迦派法王薩班.貢噶堅贊(被稱為班智達(dá)，意為大學(xué)者)，前往蒙古地方傳教，在涼州--就是現(xiàn)在的武威--舉行了歷史上有名的“涼州會談”，就的局勢進(jìn)行了磋商，議定了地方歸順蒙古大汗的條件，標(biāo)志著正式納入中國的版圖。傳說薩班.貢噶堅贊在返回的途中病逝于蘭州，后來的元世祖忽必烈下令在黃河北山修建一座通體雪白的佛塔，以紀(jì)念他的歷史功績。薩班.貢噶堅贊的歷史功績不可磨滅，但是他死在蘭州的說法，至今找不到歷史證據(jù)。據(jù)史載，薩班.貢噶堅贊于1251年圓寂于涼州(今甘肅武威市)，葬于涼州白塔寺，現(xiàn)在遺址尚存。
原塔在元末明初的戰(zhàn)亂中被毀，現(xiàn)在的白塔是明代景泰七年，就是公元1456年，由鎮(zhèn)守甘肅的太監(jiān)劉永誠重建。當(dāng)時還建造了佛寺、僧舍等建筑，成為蘭州的勝境。清代康熙五十四年，就是公元17，甘肅巡撫綽奇補舊增新，擴(kuò)建寺址，改名為“慈恩寺”。
白塔現(xiàn)在是省級文物保護(hù)單位。塔身潔白，通高17米，下筑圓臺式塔基，塔身下半部分為覆缽式，上半部分為樓閣式。樓閣七層八面，大小佛龕分列其上，塔頂為綠色的古印度式塔剎。塔上方檐角，有銅鈴裝飾，微風(fēng)吹過，悅耳動聽。站立于此，也能眺望黃河，是觀賞蘭州市容的最佳之處。白塔山緊鄰黃河，山下只有一線通道，自古以來被兵家視作軍事要沖。白塔山西側(cè)是古金城關(guān)所在地，白塔山東側(cè)約1公里的山腰間，元末將領(lǐng)擴(kuò)廓貼木兒，漢名王保保，曾在那里修城固守，妄圖保住元朝的江山。仰望白塔，俯視黃河，正應(yīng)了“寶塔鎮(zhèn)河妖”的古語。圍塔而走，大家會發(fā)現(xiàn)塔的八面雕刻有藏傳佛教--就是-教的吉祥八凈圖：輪、螺、傘、蓋、花、罐、魚、長。
輪
就是0，古時在印度是一種兵器，后來佛教吸收為法器，象征著佛法永不熄滅，像輪子一樣旋轉(zhuǎn)不停，也就是說佛法不停留在某人某地某處，而是到處傳播。輪內(nèi)有八根輻條，象征釋迦牟尼一生傳教的八件大事。
白海螺
是法會吹奏的一種樂器，按佛經(jīng)說法，釋迦-時聲音洪亮，如大海螺的聲音一樣，響徹四方，所以用它來代表法音，即“妙音吉祥”。
白傘
傘在古印度本是皇室和貴族的象征，是貴族們出行使用的儀仗工具，后來被佛教采用，象征著遮蔽萬障，守護(hù)佛法，即所謂的“張弛自如，曲復(fù)重生”。
蓋
即是幢，也叫“尊勝幢”。它不像傘可以曲張，而是呈圓柱形。幢本是印度的軍旗，佛教用來表示解脫煩惱、得到覺悟。-教認(rèn)為，它是解脫、大悲、緣起和脫離偏見的象征，所謂108種煩惱，只有尊勝幢才能降服。
花
即蓮花。佛經(jīng)上說，蓮有五種，顏色各異，但以白蓮花最為高貴，所謂出五濁世，無所污染，是高尚、純潔的象征。
罐
漢傳佛教的圖案是水罐形，-廟中所見到的是本巴瓶形，稱為瓶。這個瓶作為八清凈之一是凈瓶，同時也是密宗修法灌頂時的法器之一。-廟中的瓶裝有圣水，象征甘露;瓶口插有如意樹或孔雀翎，象征著吉祥清凈和財運。
魚
有金魚形的，有鯉魚形的。八吉祥中，魚一般為雙魚形。因為魚是在水中目田游泳，自在生長的，用魚來代表解脫。
盤長
就是吉祥結(jié)，俗話叫“萬字不斷”，沒有開頭和結(jié)尾的圖案。用它來表示佛法回環(huán)貫徹，求無障礙。
白塔的南邊是三大寺樓，北面是菩薩殿，東西兩側(cè)各有陪殿數(shù)間，將白塔圍在其中。寺內(nèi)原有象皮鼓、青銅鐘和紫荊樹，古稱“鎮(zhèn)山三寶”。傳說紫荊樹是當(dāng)年住持慈恩寺的一位姓田和尚所植，可惜現(xiàn)已可枯死。另外二寶至今仍存寺中。相傳象皮鼓是印度和尚游歷白塔山慈恩寺時貢獻(xiàn)在釋迦牟尼像前的，象皮有5厘米多厚，由印度帶來。銅鐘為康熙五十七年，就是公元17鑄造的，重約153.5公斤，造型莊嚴(yán)，聲音洪亮，抗戰(zhàn)時期日寇轟炸蘭州時，曾用它發(fā)過防空警報。鐘、鼓、塔的結(jié)構(gòu)，是中國寺廟建筑中典型的廊院式結(jié)構(gòu)。
白塔的東側(cè)立有著名的《夏禹岣嶁碑》，高3米，寬1米，碑首鏤刻戲珠巨龍兩條，碑面刻有古篆文77字，現(xiàn)存72字，記載大禹治水之事。原碑在湖南衡山縣西岣嶁峰(今稱云密峰)上，字形怪異，后人附會為大禹治水時所刻。宋嘉定五年(公元12)，何致摹刻于岳麓山巨石上(即今禹碑峰上)，清咸豐十一年(公元1861年)，灑泉郡侯建功又摹立于白塔山西端的金山寺禹王廟內(nèi)，后因廟宇塌毀，于1964年移至后山的牡丹亭內(nèi)，后來又移至白塔寺內(nèi)珍存。
白塔寺四周，還有云月寺、三星殿、迎旭閣和三官殿等古建筑群，可觀賞日出，或遠(yuǎn)眺氣象萬千的九曲黃河，蘭州市容盡在眼底，美不勝收。“金城關(guān)外寺，殿宇枕巖阿。地辟飛沙少，山高怪石多。鐘聲聞紫塞，塔影漫黃河。最愛談禪處，何妨載酒過?！边@是古人贊頌蘭州白塔寺的詩句。
宋末元初時期，白塔山一帶為西夏占據(jù)，所以山后西北一帶稱“元昊臺”，現(xiàn)在一般稱“九州臺”。九州臺的黃土層厚達(dá)287米，僅次于蘭州西南部西津村的409.93米和皋蘭山的297米，厚度居世界第三。中國科學(xué)院院士、蘭州大學(xué)教授李吉均先生由此測定，黃河已有160萬年的歷史。在黃河形成之前，此地是一片荒原，而現(xiàn)在隨著地殼運動的發(fā)展，形成了黃土高原，海拔1500-米。
白塔山雖說是佛教勝地，但是這里土質(zhì)疏松，降雨量小，自古以來水土流失嚴(yán)重，植被稀疏。為栽種樹木，古人常挑水背冰上山，即便如此，解放前山上也只有七棵柏樹。1958年開辟為公園后，引水上山，栽種了松柏、垂柳、白楊和國槐等各種樹木十幾萬株，培植了蘋果梁、桃樹溝、梨樹坪、杏林園等林區(qū)，使白塔山變成了層巒疊翠，鳥語花香的游覽勝地。我們所在的白塔西面，現(xiàn)在已是樹高林密，曲徑通幽，成為蘭州人休閑納涼的好去處。
好了，親愛的朋友們，希望我的講解，能使大家對白塔山有一個美好的印象?，F(xiàn)在各位可以目田游覽，拍照留念，20分鐘后，順原路返回。
白塔山導(dǎo)游詞介紹(2)
位于蘭州市黃河北岸的白塔山上，因山頭有一元代白塔而得名。白塔山山勢巍峨起伏，蟠結(jié)城郊，有拱抱金城之勢。白塔原為紀(jì)念去蒙古謁見成吉思汗而在蘭州病故的一薩迦派喇嘛而建。現(xiàn)存白塔系明景泰年間(1450-1456年)，鎮(zhèn)守甘肅內(nèi)監(jiān)劉永成重建。清康熙54年(1715年)，巡撫綽奇補舊增新，擴(kuò)大寺址，起名“慈恩寺”。白塔七級八面，高約17米，下筑圓基，上著綠頂，各面雕有佛像，檐角系有鐵馬鈴。塔外通涂白漿，如白玉砌成。白塔山1958年辟為公園，總建筑面積8,000多平方米，分為三臺建筑群，依山而筑，飛檐紅柱，參差有致，各建筑以亭榭回廊相連，四通八達(dá)。山上原有象皮鼓、青銅鐘、紫荊樹，古稱“鎮(zhèn)山三寶”，現(xiàn)紫荊樹已枯死。白塔山經(jīng)過多年綠化，樹高林密，曲徑通幽。公園三臺大殿內(nèi)獨特的“黃河奇石館”藏石豐富，獨具風(fēng)格。山下為中山橋，二者已連為一體，成為蘭州旅游的必游之地。
蘭州市白塔山東約1公里處有元代的王保保城遺址。相傳明初，大將徐達(dá)、馮勝奉命攻打元軍王保保，久攻不破，恰至元宵節(jié)，徐達(dá)命軍士做成又粗又長的鼓，扮成社火隊混入城內(nèi)，以大旗為號，里應(yīng)外合，終于攻破了王保保城。為紀(jì)念這場戰(zhàn)斗的勝利，這種鼓被命名為“太平鼓”，并成為蘭州社火的主要表演形式。從此，王保保城和太平鼓更加聞名。
白塔山導(dǎo)游詞介紹(3)
白塔山位于蘭州市黃河北岸，海拔一千七百多米，山勢起伏，有“拱抱金城”之雄姿。
古代，這里是軍事要沖，山下有氣勢雄偉的金城關(guān)、玉迭關(guān)、王保保城;山上有層層峰巒，其中“白塔層巒”為蘭州八景之一。
站在黃河南岸，舉目北望，黃河鐵橋，白塔山公圓建筑群，白塔寺渾然一體，盡收眼底，有“河橋遠(yuǎn)眺”之稱。穿過黃河鐵橋,白塔山一，二，三臺建筑群，迎面聳立，飛檐紅柱，參差綠樹叢中，這是自一九五八年建圓時在坍塌的古建筑廢墟上重建的，總建筑面積八千余平方米。這個建筑群把對稱的石階、石壁、亭臺、回廊連貫一起，上下通達(dá)，層次分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，是我國古代建筑中別具風(fēng)格的建筑形式。如重疊交錯的重檐四角亭、對立式的二臺碑廈、磚木結(jié)構(gòu)的三臺大廳等，所有建筑物都配飾磚雕、木雕和彩畫。
三臺建筑群的迎面是白塔主峰，山勢陡峭，古代建筑有“風(fēng)林香裊”牌坊、羅漢殿、三宮殿等。
山頂?shù)墓沤ㄖ镉腥堑?、迎旭客閣，憑欄遠(yuǎn)眺日出，放眼黃河，氣象萬千。
白塔寺，始建于元代，據(jù)記載，元太祖成吉思汗在完成對大元帝國疆域統(tǒng)一過程中，曾致書擁有實權(quán)的薩噶派法王(喇嘛教之一派，俗稱黃教)。當(dāng)時薩噶派法王派了一位著名的喇嘛去蒙古拜見成吉思汗，但到了甘肅蘭州，因病逝世。不久，元朝下令在蘭州修塔紀(jì)念。元代所建的白塔已不存在了，現(xiàn)存的白塔系明景泰年間(公元1450-1456年)為鎮(zhèn)守甘肅內(nèi)監(jiān)劉永成重建。清康熙五十四年(公元1715年)巡撫綽奇補救增新，擴(kuò)大寺址。寺名為慈恩寺。寺內(nèi)白塔身為七級八面，上有綠頂，下筑圓基，高約十七米。塔的外層通抹白灰，刷白漿，故俗稱白塔。塔建成后，幾經(jīng)強烈地震，仍屹立未動，顯示了古代勞動人民在建筑藝術(shù)上的智慧與才能。
白塔寺原有“鎮(zhèn)山三寶“：象皮鼓，青銅鐘，紫荊樹。象皮鼓傳為一印度僧人云游白塔時所贈，現(xiàn)在這里僅有仿制品;青銅鐘為清康熙年間鑄造，重為153.5公斤，現(xiàn)存寺內(nèi);枝繁葉貌的紫荊樹系后人重載。北端山頭有牡丹亭，亭內(nèi)有一碑，據(jù)說原碑在湖南衡陽市北的趄嶁山上，字形怪異難辨，后人附會為大禹治水時所刻。宋嘉定五年(公元1212年)，何玫摹刻于岳麓書院。蘭州此碑，系清咸豐十一年(公元1861年)，酒泉郡侯建功模立，碑高九尺，寬三尺，上刻七十七字。
白塔山西北方，林木蔥郁，朝陽山、馬頭山、冠云山、環(huán)翠山峰巒層疊。濃蔭深處，有休息亭，供游人小憩。亭前有蓄水池。這里山高林密，是登山遠(yuǎn)眺，避暑納涼的好地方。
白塔山導(dǎo)游詞介紹(4)
游客朋友：早上好!今天我們要去參觀游覽蘭州市的著名景觀之一的白塔山。它坐落在蘭州市中心、黃河北岸，因山頭有一座元代的白塔而得名，1958年開辟為公園。
白塔山屬黃土梁塬地貌，海拔1700多米，是祁連山的余脈。它巍峨起伏，重巒疊嶂，有“拱抱金城”之雄姿，是蘭州北面的天然屏障?！鞍姿訋n”被譽為“蘭州八景”之一，山上的白塔與山下的黃河以及飛跨黃河的中山鐵橋仰俯錯落，成為蘭州市的標(biāo)志性景觀。各位游客：現(xiàn)在我們看見的是白塔山公園內(nèi)著名的一、二、三臺建筑群。該建筑群總面積達(dá)8000多平方米，以石階、石壁、磚雕、亭臺、回廊相互連貫，上下通達(dá)，層次分明，這是中國古典建筑中的一種別具風(fēng)格的形式。一臺建筑，是一座四面敞開的中央大廳，雕梁畫棟。大廳回廊兩側(cè)各有重疊交錯的重檐四角亭，迂回而上便是對稱式的二臺牌廈。牌廈面闊五楹，居中一楹有七級斗拱，為全國罕見。過二臺廣場，沿石階而上便是磚木結(jié)構(gòu)的三臺大廳，氣勢莊重。大廳長80米，寬20米，高約10米，屋頂飾有琉璃花脊，墻面鑲嵌各種磚雕，檁梁及懸角等處又有木雕彩繪。
坐落在三臺大廳內(nèi)的“黃河奇石館”，是目前國內(nèi)最大的奇石博物館，創(chuàng)辦于1993年，藏石豐富，獨具魅力。蘭州的黃河石與南京的雨花石、湖北的宜昌石、山東的長島石同列為中國四大名礫石。蘭州黃河石特點是石質(zhì)光滑，形狀多變，色彩深而艷麗?！包S河奇石館”珍藏著蘭州民間收藏家宋志剛先生收藏的黃河奇石上萬方。造型石有石佛、周倉、關(guān)帝、神龜?shù)?紋理石有孔子、老子、如來佛祖、十二生肖、梅蘭竹菊、山水風(fēng)景等。
它們生動逼真，惟妙惟肖，令游人一覽如醉，流連忘返。該館分三個陳列室：正廳第一展室的展品形態(tài)宏巨，氣勢磅礴，體現(xiàn)了母親河的雄偉氣魄;正廳西側(cè)的第二展室，展品以黃河流域的古生物化石、出土文物、民俗禮器為主，展示了母親河的悠久文明;正廳東部的第三展室，展出的石頭以造型和紋理圖像令人嘆為觀止，分偉人系列、山水詩意、生命象征、萬物肖形等。黃河奇石鐫刻著歷史博大精深的足跡，有典型的天人合一的東方文化特色，許多名人參觀后都留下了墨寶，予以贊頌。原國務(wù)院副總理谷牧題詞：“黃河奇石美天下”;文化部副部長高占祥題詞：“黃河奇石，華夏一絕”;齊白石大師的弟子婁師白先生，則把它們譽之為“黃河瑰寶”。
白塔山導(dǎo)游詞介紹(5)
白塔山位于蘭州市黃河北岸，海拔一千七百多米，山勢起伏，有“拱抱金城”之雄姿。
古代，這里是軍事要沖，山下有氣勢雄偉的金城關(guān)、玉迭關(guān)、王保保城;山上有層層峰巒，其中“白塔層巒”為蘭州八景之一。
站在黃河南岸，舉目北望，黃河鐵橋，白塔山公圓建筑群，白塔寺渾然一體，盡收眼底，有“河橋遠(yuǎn)眺”之稱。穿過黃河鐵橋,白塔山一，二，三臺建筑群，迎面聳立，飛檐紅柱，參差綠樹叢中，這是自一九五八年建圓時在坍塌的古建筑廢墟上重建的，總建筑面積八千余平方米。這個建筑群把對稱的石階、石壁、亭臺、回廊連貫一起，上下通達(dá)，層次分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，是我國古代建筑中別具風(fēng)格的建筑形式。如重疊交錯的重檐四角亭、對立式的二臺碑廈、磚木結(jié)構(gòu)的三臺大廳等，所有建筑物都配飾磚雕、木雕和彩畫。
三臺建筑群的迎面是白塔主峰，山勢陡峭，古代建筑有“風(fēng)林香裊”牌坊、羅漢殿、三宮殿等。
山頂?shù)墓沤ㄖ镉腥堑睢⒂窨烷w，憑欄遠(yuǎn)眺日出，放眼黃河，氣象萬千。
白塔寺，始建于元代，據(jù)記載，元太祖成吉思汗在完成對大元帝國疆域統(tǒng)一過程中，曾致書擁有實權(quán)的薩噶派法王(喇嘛教之一派，俗稱黃教)。當(dāng)時薩噶派法王派了一位著名的喇嘛去蒙古拜見成吉思汗，但到了甘肅蘭州，因病逝世。不久，元朝下令在蘭州修塔紀(jì)念。元代所建的白塔已不存在了，現(xiàn)存的白塔系明景泰年間(公元1450-1456年)為鎮(zhèn)守甘肅內(nèi)監(jiān)劉永成重建。清康熙五十四年(公元1715年)巡撫綽奇補救增新，擴(kuò)大寺址。寺名為慈恩寺。寺內(nèi)白塔身為七級八面，上有綠頂，下筑圓基，高約十七米。塔的外層通抹白灰，刷白漿，故俗稱白塔。塔建成后，幾經(jīng)強烈地震，仍屹立未動，顯示了古代勞動人民在建筑藝術(shù)上的智慧與才能。
白塔寺原有“鎮(zhèn)山三寶“：象皮鼓，青銅鐘，紫荊樹。象皮鼓傳為一印度僧人云游白塔時所贈，現(xiàn)在這里僅有仿制品;青銅鐘為清康熙年間鑄造，重為153.5公斤，現(xiàn)存寺內(nèi);枝繁葉貌的紫荊樹系后人重載。北端山頭有牡丹亭，亭內(nèi)有一碑，據(jù)說原碑在湖南衡陽市北的趄嶁山上，字形怪異難辨，后人附會為大禹治水時所刻。宋嘉定五年(公元1212年)，何玫摹刻于岳麓書院。蘭州此碑，系清咸豐十一年(公元1861年)，酒泉郡侯建功模立，碑高九尺，寬三尺，上刻七十七字。
白塔山西北方，林木蔥郁，朝陽山、馬頭山、冠云山、環(huán)翠山峰巒層疊。濃蔭深處，有休息亭，供游人小憩。亭前有蓄水池。這里山高林密，是登山遠(yuǎn)眺，避暑納涼的好地方。
觀白塔山心得體會篇十
白塔山屬黃土梁塬地貌，海拔1700多米，是祁連山的余脈。它巍峨起伏，重巒疊嶂，有“拱抱金城”之雄姿，是蘭州北面的天然屏障。下面是本站小編為大家整理的白塔山
導(dǎo)游詞
，歡迎參考!
游客朋友：早上好!今天我們要去參觀游覽蘭州市的著名景觀之一的白塔山。它坐落在蘭州市中心、黃河北岸，因山頭有一座元代的白塔而得名，1958年開辟為公園。
白塔山屬黃土梁塬地貌，海拔1700多米，是祁連山的余脈。它巍峨起伏，重巒疊嶂，有“拱抱金城”之雄姿，是蘭州北面的天然屏障。“白塔層巒”被譽為“蘭州八景”之一，山上的白塔與山下的黃河以及飛跨黃河的中山鐵橋仰俯錯落，成為蘭州市的標(biāo)志性景觀。各位游客：現(xiàn)在我們看見的是白塔山公園內(nèi)著名的一、二、三臺建筑群。該建筑群總面積達(dá)8000多平方米，以石階、石壁、磚雕、亭臺、回廊相互連貫，上下通達(dá)，層次分明，這是中國古典建筑中的一種別具風(fēng)格的形式。一臺建筑，是一座四面敞開的中央大廳，雕梁畫棟。大廳回廊兩側(cè)各有重疊交錯的重檐四角亭，迂回而上便是對稱式的二臺牌廈。牌廈面闊五楹，居中一楹有七級斗拱，為全國罕見。過二臺廣場，沿石階而上便是磚木結(jié)構(gòu)的三臺大廳，氣勢莊重。大廳長80米，寬20米，高約10米，屋頂飾有琉璃花脊，墻面鑲嵌各種磚雕，檁梁及懸角等處又有木雕彩繪。
坐落在三臺大廳內(nèi)的“黃河奇石館”，是目前國內(nèi)最大的奇石博物館，創(chuàng)辦于1993年，藏石豐富，獨具魅力。蘭州的黃河石與南京的雨花石、湖北的宜昌石、山東的長島石同列為中國四大名礫石。蘭州黃河石特點是石質(zhì)光滑，形狀多變，色彩深而艷麗?！包S河奇石館”珍藏著蘭州民間收藏家宋志剛先生收藏的黃河奇石上萬方。造型石有石佛、周倉、關(guān)帝、神龜?shù)?紋理石有孔子、老子、如來佛祖、十二生肖、梅蘭竹菊、山水風(fēng)景等。它們生動逼真，惟妙惟肖，令游人一覽如醉，流連忘返。該館分三個陳列室：正廳第一展室的展品形態(tài)宏巨，氣勢磅礴，體現(xiàn)了母親河的雄偉氣魄;正廳西側(cè)的第二展室，展品以黃河流域的古生物化石、出土文物、民俗禮器為主，展示了母親河的悠久文明;正廳東部的第三展室，展出的石頭以造型和紋理圖像令人嘆為觀止，分偉人系列、山水詩意、生命象征、萬物肖形等。黃河奇石鐫刻著歷史博大精深的足跡，有典型的天人合一的東方文化特色，許多名人參觀后都留下了墨寶，予以贊頌。原國務(wù)院副谷牧題詞：“黃河奇石美天下”;文化部副部長高占祥題詞：“黃河奇石，華夏一絕”;齊白石大師的弟子婁師白先生，則把它們譽之為“黃河瑰寶”。
各位游客：沿三臺東側(cè)盤山小道上來，我們眼前出現(xiàn)了一座牌坊，正面題額為“鳳林香裊”，背面題額為“秀映三臺”，都是清朝乾隆五十六年，也就是公元1791年，皋蘭舉人李存中留下的墨寶。這座牌坊號稱“白塔山第一牌坊”，站在這里俯視山下，黃河如帶，鳳林關(guān)一帶炊煙裊裊，仿佛能聞到飄來的飯香;放眼遠(yuǎn)眺，皋蘭山三臺閣遙遙相望，恍若天上宮闕。
穿過牌坊，呈現(xiàn)在我們眼前的便是“法雨寺”。法雨寺原名“羅漢殿”，位于三臺大廳之上，在山道轉(zhuǎn)彎處依山而建，是一座一進(jìn)兩院的古代建筑。始建于清光緒十年，就是公元1884年。整個建筑小巧玲瓏，古樸清秀。有懸樓五間，憑欄遠(yuǎn)眺，金城全貌，盡收眼底。據(jù)記載，大殿原有
對聯(lián)
云：“隨處現(xiàn)身，只為眾生開覺路;尋聲救苦，永留寶筏渡迷津”，現(xiàn)已蕩然無存。羅漢殿歷經(jīng)滄桑，曾經(jīng)殿舍俱廢，香火滅絕，名存實亡。0于1998年批準(zhǔn)修復(fù)，改名“法雨寺”，現(xiàn)有山門、大雄寶殿、藏經(jīng)樓、-堂等主體建筑。法雨寺東西山頭，各有三角亭一座，東曰“東風(fēng)亭”，西曰“喜雨亭”，造型簡潔、剛健，氣勢不凡。西北頂峰有三皇殿和三教道統(tǒng)祠，往西即可到達(dá)白塔寺。
拾級而上，我們終于到達(dá)了向往已久的白塔寺。此白塔始建于元代。元太宗窩闊臺執(zhí)政時，他的皇子闊端為西涼王。闊端邀請當(dāng)時西藏最具實力的-教薩迦派法王薩班.貢噶堅贊(被稱為班智達(dá)，意為大學(xué)者)，前往蒙古地方傳教，在涼州--就是現(xiàn)在的武威--舉行了歷史上有名的“涼州會談”，就西藏的局勢進(jìn)行了磋商，議定了西藏地方歸順蒙古大汗的條件，標(biāo)志著西藏正式納入中國的版圖。傳說薩班.貢噶堅贊在返回西藏的途中病逝于蘭州，后來的元世祖忽必烈下令在黃河北山修建一座通體雪白的佛塔，以紀(jì)念他的歷史功績。薩班.貢噶堅贊的歷史功績不可磨滅，但是他死在蘭州的說法，至今找不到歷史證據(jù)。據(jù)史載，薩班.貢噶堅贊于1251年圓寂于涼州(今甘肅武威市)，葬于涼州白塔寺，現(xiàn)在遺址尚存。
原塔在元末明初的戰(zhàn)亂中被毀，現(xiàn)在的白塔是明代景泰七年，就是公元1456年，由鎮(zhèn)守甘肅的太監(jiān)劉永誠重建。當(dāng)時還建造了佛寺、僧舍等建筑，成為蘭州的勝境。清代康熙五十四年，就是公元1720xx年，甘肅巡撫綽奇補舊增新，擴(kuò)建寺址，改名為“慈恩寺”。
白塔現(xiàn)在是省級文物保護(hù)單位。塔身潔白，通高17米，下筑圓臺式塔基，塔身下半部分為覆缽式，上半部分為樓閣式。樓閣七層八面，大小佛龕分列其上，塔頂為綠色的古印度式塔剎。塔上方檐角，有銅鈴裝飾，微風(fēng)吹過，悅耳動聽。站立于此，也能眺望黃河，是觀賞蘭州市容的最佳之處。白塔山緊鄰黃河，山下只有一線通道，自古以來被兵家視作軍事要沖。白塔山西側(cè)是古金城關(guān)所在地，白塔山東側(cè)約1公里的山腰間，元末將領(lǐng)擴(kuò)廓貼木兒，漢名王保保，曾在那里修城固守，妄圖保住元朝的江山。仰望白塔，俯視黃河，正應(yīng)了“寶塔鎮(zhèn)河妖”的古語。圍塔而走，大家會發(fā)現(xiàn)塔的八面雕刻有藏傳佛教--就是-教的吉祥八凈圖：輪、螺、傘、蓋、花、罐、魚、長。
輪
就是0，古時在印度是一種兵器，后來佛教吸收為法器，象征著佛法永不熄滅，像輪子一樣旋轉(zhuǎn)不停，也就是說佛法不停留在某人某地某處，而是到處傳播。輪內(nèi)有八根輻條，象征釋迦牟尼一生傳教的八件大事。
白海螺
是法會吹奏的一種樂器，按佛經(jīng)說法，釋迦-時聲音洪亮，如大海螺的聲音一樣，響徹四方，所以用它來代表法音，即“妙音吉祥”。
白傘
傘在古印度本是皇室和貴族的象征，是貴族們出行使用的儀仗工具，后來被佛教采用，象征著遮蔽萬障，守護(hù)佛法，即所謂的“張弛自如，曲復(fù)重生”。
蓋
即是幢，也叫“尊勝幢”。它不像傘可以曲張，而是呈圓柱形。幢本是印度的軍旗，佛教用來表示解脫煩惱、得到覺悟。-教認(rèn)為，它是解脫、大悲、緣起和脫離偏見的象征，所謂108種煩惱，只有尊勝幢才能降服。
花
即蓮花。佛經(jīng)上說，蓮有五種，顏色各異，但以白蓮花最為高貴，所謂出五濁世，無所污染，是高尚、純潔的象征。
罐
漢傳佛教的圖案是水罐形，-廟中所見到的是本巴瓶形，稱為瓶。這個瓶作為八清凈之一是凈瓶，同時也是密宗修法灌頂時的法器之一。-廟中的瓶裝有圣水，象征甘露;瓶口插有如意樹或孔雀翎，象征著吉祥清凈和財運。
魚
有金魚形的，有鯉魚形的。八吉祥中，魚一般為雙魚形。因為魚是在水中目田游泳，自在生長的，用魚來代表解脫。
盤長
就是吉祥結(jié)，俗話叫“萬字不斷”，沒有開頭和結(jié)尾的圖案。用它來表示佛法回環(huán)貫徹，求無障礙。
白塔的南邊是三大寺樓，北面是菩薩殿，東西兩側(cè)各有陪殿數(shù)間，將白塔圍在其中。寺內(nèi)原有象皮鼓、青銅鐘和紫荊樹，古稱“鎮(zhèn)山三寶”。傳說紫荊樹是當(dāng)年住持慈恩寺的一位姓田和尚所植，可惜現(xiàn)已可枯死。另外二寶至今仍存寺中。相傳象皮鼓是印度和尚游歷白塔山慈恩寺時貢獻(xiàn)在釋迦牟尼像前的，象皮有5厘米多厚，由印度帶來。銅鐘為康熙五十七年，就是公元1720xx年鑄造的，重約153.5公斤，造型莊嚴(yán)，聲音洪亮，抗戰(zhàn)時期日寇轟炸蘭州時，曾用它發(fā)過防空警報。鐘、鼓、塔的結(jié)構(gòu)，是中國寺廟建筑中典型的廊院式結(jié)構(gòu)。
白塔的東側(cè)立有著名的《夏禹岣嶁碑》，高3米，寬1米，碑首鏤刻戲珠巨龍兩條，碑面刻有古篆文77字，現(xiàn)存72字，記載大禹治水之事。原碑在湖南衡山縣西岣嶁峰(今稱云密峰)上，字形怪異，后人附會為大禹治水時所刻。宋嘉定五年(公元1220xx年)，何致摹刻于岳麓山巨石上(即今禹碑峰上)，清咸豐十一年(公元1861年)，灑泉郡侯建功又摹立于白塔山西端的金山寺禹王廟內(nèi)，后因廟宇塌毀，于1964年移至后山的牡丹亭內(nèi)，后來又移至白塔寺內(nèi)珍存。
白塔寺四周，還有云月寺、三星殿、迎旭閣和三官殿等古建筑群，可觀賞日出，或遠(yuǎn)眺氣象萬千的九曲黃河，蘭州市容盡在眼底，美不勝收。“金城關(guān)外寺，殿宇枕巖阿。地辟飛沙少，山高怪石多。鐘聲聞紫塞，塔影漫黃河。最愛談禪處，何妨載酒過。”這是古人贊頌蘭州白塔寺的詩句。
宋末元初時期，白塔山一帶為西夏占據(jù)，所以山后西北一帶稱“元昊臺”，現(xiàn)在一般稱“九州臺”。九州臺的黃土層厚達(dá)287米，僅次于蘭州西南部西津村的409.93米和皋蘭山的297米，厚度居世界第三。中國科學(xué)院院士、蘭州大學(xué)教授李吉均先生由此測定，黃河已有160萬年的歷史。在黃河形成之前，此地是一片荒原，而現(xiàn)在隨著地殼運動的發(fā)展，形成了黃土高原，海拔1500-20xx米。
白塔山雖說是佛教勝地，但是這里土質(zhì)疏松，降雨量小，自古以來水土流失嚴(yán)重，植被稀疏。為栽種樹木，古人常挑水背冰上山，即便如此，解放前山上也只有七棵柏樹。1958年開辟為公園后，引水上山，栽種了松柏、垂柳、白楊和國槐等各種樹木十幾萬株，培植了蘋果梁、桃樹溝、梨樹坪、杏林園等林區(qū)，使白塔山變成了層巒疊翠，鳥語花香的游覽勝地。我們所在的白塔西面，現(xiàn)在已是樹高林密，曲徑通幽，成為蘭州人休閑納涼的好去處。
好了，親愛的朋友們，希望我的講解，能使大家對白塔山有一個美好的印象?，F(xiàn)在各位可以目田游覽，拍照留念，20分鐘后，順原路返回。
白塔山位于蘭州市黃河北岸，海拔一千七百多米，山勢起伏，有“拱抱金城”之雄姿。
古代，這里是軍事要沖，山下有氣勢雄偉的金城關(guān)、玉迭關(guān)、王保保城;山上有層層峰巒，其中“白塔層巒”為蘭州八景之一。
站在黃河南岸，舉目北望，黃河鐵橋，白塔山公圓建筑群，白塔寺渾然一體，盡收眼底，有“河橋遠(yuǎn)眺”之稱。穿過黃河鐵橋,白塔山一，二，三臺建筑群，迎面聳立，飛檐紅柱，參差綠樹叢中，這是自一八年建圓時在坍塌的古建筑廢墟上重建的 ，總建筑面積八千余平方米。這個建筑群把對稱的石階、石壁、亭臺、回廊連貫一起，上下通達(dá)，層次分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，是我國古代建筑中別具風(fēng)格的建筑形式。如重疊交錯的重檐四角亭、對立式的二臺碑廈、磚木結(jié)構(gòu)的三臺大廳等，所有建筑物都配飾磚雕、木雕和彩畫。
三臺建筑群的迎面是白塔主峰，山勢陡峭，古代建筑有“風(fēng)林香裊”牌坊、羅漢殿、三宮殿等。
山頂?shù)墓沤ㄖ镉腥堑?、迎旭客閣，憑欄遠(yuǎn)眺日出，放眼黃河，氣象萬千。
白塔寺，始建于元代，據(jù)記載，元太祖成吉思汗在完成對大元帝國疆域統(tǒng)一過程中，曾致書西藏?fù)碛袑崣?quán)的薩噶派法王(喇嘛教之一派，俗稱黃教)。當(dāng)時薩噶派法王派了一位著名的喇嘛去蒙古拜見成吉思汗，但到了甘肅蘭州，因病逝世。不久，元朝下令在蘭州修塔紀(jì)念。元代所建的白塔已不存在了，現(xiàn)存的白塔系明景泰年間(公元1450-1456年)為鎮(zhèn)守甘肅內(nèi)監(jiān)劉永成重建。清康熙五十四年(公元1720xx年)巡撫綽奇補救增新，擴(kuò)大寺址。寺名為慈恩寺。寺內(nèi)白塔身為七級八面，上有綠頂，下筑圓基，高約十七米。塔的外層通抹白灰，刷白漿，故俗稱白塔。塔建成后，幾經(jīng)強烈地震，仍屹立未動，顯示了古代勞動人民在建筑藝術(shù)上的智慧與才能。
白塔寺原有“鎮(zhèn)山三寶“：象皮鼓，青銅鐘，紫荊樹。象皮鼓傳為一印度僧人云游白塔時所贈，現(xiàn)在這里僅有仿制品;青銅鐘為清康熙年間鑄造，重為153.5公斤，現(xiàn)存寺內(nèi);枝繁葉貌的紫荊樹系后人重載。北端山頭有牡丹亭，亭內(nèi)有一碑，據(jù)說原碑在湖南衡陽市北的趄嶁山上，字形怪異難辨，后人附會為大禹治水時所刻。宋嘉定五年(公元1220xx年)，何玫摹刻于岳麓書院。蘭州此碑，系清咸豐十一年(公元1861年)，酒泉郡侯建功模立，碑高九尺，寬三尺，上刻七十七字。
白塔山西北方，林木蔥郁，朝陽山、馬頭山、冠云山、環(huán)翠山峰巒層疊。濃蔭深處，有休息亭，供游人小憩。亭前有蓄水池。這里山高林密，是登山遠(yuǎn)眺，避暑納涼的好地方。
游客朋友：早上好!今天我們要去參觀游覽蘭州市的著名景觀之一的白塔山。它坐落在蘭州市中心、黃河北岸，因山頭有一座元代的白塔而得名，1958年開辟為公園。
白塔山屬黃土梁塬地貌，海拔1700多米，是祁連山的余脈。它巍峨起伏，重巒疊嶂，有“拱抱金城”之雄姿，是蘭州北面的天然屏障。“白塔層巒”被譽為“蘭州八景”之一，山上的白塔與山下的黃河以及飛跨黃河的中山鐵橋仰俯錯落，成為蘭州市的標(biāo)志性景觀。各位游客：現(xiàn)在我們看見的是白塔山公園內(nèi)著名的一、二、三臺建筑群。該建筑群總面積達(dá)8000多平方米，以石階、石壁、磚雕、亭臺、回廊相互連貫，上下通達(dá)，層次分明，這是中國古典建筑中的一種別具風(fēng)格的形式。一臺建筑，是一座四面敞開的中央大廳，雕梁畫棟。大廳回廊兩側(cè)各有重疊交錯的重檐四角亭，迂回而上便是對稱式的二臺牌廈。牌廈面闊五楹，居中一楹有七級斗拱，為全國罕見。過二臺廣場，沿石階而上便是磚木結(jié)構(gòu)的三臺大廳，氣勢莊重。大廳長80米，寬20米，高約10米，屋頂飾有琉璃花脊，墻面鑲嵌各種磚雕，檁梁及懸角等處又有木雕彩繪。
坐落在三臺大廳內(nèi)的“黃河奇石館”，是目前國內(nèi)最大的奇石博物館，創(chuàng)辦于1993年，藏石豐富，獨具魅力。蘭州的黃河石與南京的雨花石、湖北的宜昌石、山東的長島石同列為中國四大名礫石。蘭州黃河石特點是石質(zhì)光滑，形狀多變，色彩深而艷麗?！包S河奇石館”珍藏著蘭州民間收藏家宋志剛先生收藏的黃河奇石上萬方。造型石有石佛、周倉、關(guān)帝、神龜?shù)?紋理石有孔子、老子、如來佛祖、十二生肖、梅蘭竹菊、山水風(fēng)景等。它們生動逼真，惟妙惟肖，令游人一覽如醉，流連忘返。該館分三個陳列室：正廳第一展室的展品形態(tài)宏巨，氣勢磅礴，體現(xiàn)了母親河的雄偉氣魄;正廳西側(cè)的第二展室，展品以黃河流域的古生物化石、出土文物、民俗禮器為主，展示了母親河的悠久文明;正廳東部的第三展室，展出的石頭以造型和紋理圖像令人嘆為觀止，分偉人系列、山水詩意、生命象征、萬物肖形等。黃河奇石鐫刻著歷史博大精深的足跡，有典型的天人合一的東方文化特色，許多名人參觀后都留下了墨寶，予以贊頌。原國務(wù)院副谷牧題詞：“黃河奇石美天下”;文化部副部長高占祥題詞：“黃河奇石，華夏一絕”;齊白石大師的弟子婁師白先生，則把它們譽之為“黃河瑰寶”。
觀白塔山心得體會篇十一
游客朋友們：
你們好！
白塔山位于蘭州市黃河北岸，海拔一千七百多米，山勢起伏，有“拱抱金城”之雄姿。
古代，這里是軍事要沖，山下有氣勢雄偉的金城關(guān)、玉迭關(guān)、王保保城；山上有層層峰巒，其中“白塔層巒”為蘭州八景之一。
站在黃河南岸，舉目北望，黃河鐵橋，白塔山公園建筑群，白塔寺渾然一體，盡收眼底，有“河橋遠(yuǎn)眺”之稱。穿過黃河鐵橋，白塔山一，二，三臺建筑群，迎面聳立，飛檐紅柱，參差綠樹叢中，這是自一九五八年建圓時在坍塌的古建筑廢墟上重建的 ，總建筑面積八千余平方米。這個建筑群把對稱的石階、石壁、亭臺、回廊連貫一起，上下通達(dá)，層次分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，是我國古代建筑中別具風(fēng)格的建筑形式。如重疊交錯的重檐四角亭、對立式的二臺碑廈、磚木結(jié)構(gòu)的三臺大廳等，所有建筑物都配飾磚雕、木雕和彩畫。
三臺建筑群的迎面是白塔主峰，山勢陡峭，古代建筑有“風(fēng)林香裊”牌坊、羅漢殿、三宮殿等。山頂?shù)墓沤ㄖ镉腥堑睢⒂窨烷w，憑欄遠(yuǎn)眺日出，放眼黃河，氣象萬千。
白塔寺，始建于元代，據(jù)記載，元太祖成吉思汗在完成對大元帝國疆域統(tǒng)一過程中，曾致書西藏?fù)碛袑崣?quán)的薩迦派法王。當(dāng)時薩迦派法王派了一位著名的喇嘛去蒙古拜見成吉思汗，但到了甘肅蘭州，因病逝世。不久，元朝下令在蘭州修塔紀(jì)念。元代所建的白塔已不存在了，現(xiàn)存的白塔系明景泰年間（公元1450—1456年）為鎮(zhèn)守甘肅內(nèi)監(jiān)劉永成重建。清康熙五十四年（公元1715年）巡撫綽奇補救增新，擴(kuò)大寺址。寺名為慈恩寺。寺內(nèi)白塔身為七級八面，上有綠頂，下筑圓基，高約十七米。塔的外層通抹白灰，刷白漿，故俗稱白塔。塔建成后，幾經(jīng)地震，仍屹立未動，顯示了古代勞動人民在建筑藝術(shù)上的智慧與才能。
白塔寺原有“鎮(zhèn)山三寶“：象皮鼓，青銅鐘，紫荊樹。象皮鼓傳為一印度僧人云游白塔時所贈，現(xiàn)在這里僅有仿制品；青銅鐘為清康熙年間鑄造，重為153.5公斤，現(xiàn)存寺內(nèi)；枝繁葉貌的紫荊樹系后人重載。北端山頭有牡丹亭，亭內(nèi)有一碑，據(jù)說原碑在湖南衡陽市北的趄嶁山上，字形怪異難辨，后人附會為大禹治水時所刻。宋嘉定五年（公元1212年），何玫摹刻于岳麓書院。蘭州此碑，系清咸豐十一年（公元1861年），酒泉郡侯建功模立，碑高九尺，寬三尺，上刻七十七字。
白塔山西北方，林木蔥郁，朝陽山、馬頭山、冠云山、環(huán)翠山峰巒層疊。濃蔭深處，有休息亭，供游人小憩。亭前有蓄水池。這里山高林密，是登山遠(yuǎn)眺，避暑納涼的好地方。
觀白塔山心得體會篇十二
古代是軍事樞紐，山腳下有雄壯的金城關(guān)、玉帝關(guān)、王寶寶城；山上有層層山脈，“白塔層”是蘭州八大景點之一。
站在黃河南岸，向北望去，黃河鐵路橋、白塔山公園綜合體、白塔寺融為一體，盡收眼底，被譽為“俯視江橋”。穿越黃河鐵路橋，白塔山1號、2號、3號的建筑迎面而立，紅檐紅柱，錯落有致的綠樹之間，是1958年建圈時在古建筑倒塌廢墟上重建的，總建筑面積8000多平方米。這個建筑綜合體連接了對稱的石階、石墻、亭子和走廊，從上到下都可以到達(dá)，層次分明，結(jié)構(gòu)整潔。它是中國古代建筑中一種獨特的建筑形式。如重迭交錯的雙檐四角亭，兩座相對的碑樓，三座磚木結(jié)構(gòu)的廳堂，所有建筑都配有磚雕、木雕和彩繪。
白塔主峰正對著三臺建筑群，山勢險峻。古建筑有“風(fēng)林香”牌坊、羅漢寺、三宮等。山頂?shù)墓沤ㄖㄈ翘煤托旆f客亭，可以俯瞰日出和黃河，天氣宜人。
白塔寺建于元代。據(jù)記載，成吉思汗元太祖在統(tǒng)一大元帝國領(lǐng)土的過程中，給在西藏有實權(quán)的薩迦法王寫了一封信。當(dāng)時的薩迦法王派了一位著名的喇嘛去蒙古拜訪成吉思汗，但他在甘肅蘭州因病去世。不久，元朝下令在蘭州建塔紀(jì)念。元代修建的白塔不復(fù)存在?，F(xiàn)存的白塔是明朝景泰年間（公元1450—1456年）為守衛(wèi)甘肅省內(nèi)監(jiān)劉永成而重建的。清康熙五十四年（公元1715年），太守綽池補救修繕，擴(kuò)建廟址。這座寺廟叫做“吉翁吉”。寺內(nèi)的白塔有七層八面，上有綠色屋頂，下有圓形底座，高約17米。塔的外層涂有石灰和白泥，所以俗稱白塔。塔建成后，幾次地震后依然屹立不倒，顯示了古代勞動人民在建筑藝術(shù)上的智慧和才華。
白塔寺原“鎮(zhèn)山三寶”有象皮鼓、銅鐘、紫荊樹。象皮鼓是一位游歷白塔的印度僧人作為禮物流傳下來的?，F(xiàn)在這里只有模仿。銅鐘鑄造于清朝康熙年間，重153.5公斤?，F(xiàn)在在廟里；枝葉眾多的紫荊樹系，被后人負(fù)重。北山有牡丹亭，亭中有碑。據(jù)說原碑在湖南省衡陽市以北的泥脊山上，形狀奇特，難以分辨。后世會在防洪期間被大禹鐫刻。宋嘉定五年（公元1212年），何美刻于岳麓書院。這座蘭州碑是清咸豐十一年（公元1861年）侯在酒泉縣立的。這座紀(jì)念碑高九英尺，寬三英尺，刻有77個字。
白塔山西北部有郁郁蔥蔥的森林，朝陽山、馬頭山、灌云山和環(huán)翠山層疊而成。在樹蔭深處，有一個供游客午睡的休息亭。亭子前面有一個水庫。這里的山又高又密，是爬山和享受涼爽夏天的好地方。
蘭州白塔山公園位于蘭州黃河北岸的白塔山上，以元代白塔命名。白塔山巍峨起伏，有俯首抱金城之勢。白塔最初是為了紀(jì)念一位西藏薩迦喇嘛，他在蒙古拜訪成吉思汗后在蘭州去世。
現(xiàn)存白塔屬明代景泰時期（1450—1456），鎮(zhèn)守甘肅內(nèi)監(jiān)劉永誠重建。清康熙帝五十四年（1715年），巡撫補舊加新，擴(kuò)建廟址，命名為賡集。白塔有七級八面，高約17米。它下面有一個花園基地和一個綠色屋頂。它的每一邊都刻有佛像，它的屋檐和角上綁著鐵鈴鐺。塔外涂白膏，如白玉。白塔山1958年改為公園，總建筑面積8000多平方米。它分為三個建筑，建在山上，有紅色的屋檐和柱子。所有的建筑都由亭子和走廊連接起來，向四面八方延伸。山上有象皮鼓、銅鐘、紫荊樹，古代稱之為“山鎮(zhèn)三寶”?，F(xiàn)在羊蹄甲樹已經(jīng)死了。經(jīng)過多年的綠化，白塔山樹高林密，曲徑通幽。公園里獨一無二的“黃河石博物館”和裕固族接待帳，是罕見而獨特的。山腳下是中山橋，這使得兩者成為蘭州旅游的必看之地。
觀白塔山心得體會篇十三
今天是個非常晴朗的好日子，我和爸爸決定去爬白塔山，經(jīng)過一陣簡單的準(zhǔn)備后，我們就上路了。
大約十分鐘左右的行程，我們就來到白塔山腳下，只見一條羊腸小道盤曲而上，直達(dá)山頂，看著秀麗的白塔，我一路雀躍，可“黑妞”（爸爸的愛犬）一反常態(tài)，無可奈何的緊跟著我，因為它才跑了十幾分鐘的路，已經(jīng)累得氣喘吁吁了。毒辣辣的太陽照得我們無處可藏，不一會兒，我滿腔的熱情也被疲乏取而代之，看著我無精打采的樣子，爸爸一路不斷鼓勵我。終于我們爬上了半山腰，這里稀稀拉拉的長著一些松樹，于是，我們選了一處陰涼的地方歇歇氣。哦，今天是個非常晴朗的好日子，我和爸爸決定去爬白塔山，經(jīng)過一陣簡單的準(zhǔn)備后，我們就上路了。
大約十分鐘左右的行程，我們就來到白塔山腳下，只見一條羊腸小道盤曲而上，直達(dá)山頂，看著秀麗的白塔，我一路雀躍，可“黑妞”（爸爸的愛犬）一反常態(tài)，無可奈何的緊跟著我，因為它才跑了十幾分鐘的路，已經(jīng)累得氣喘吁吁了。毒辣辣的太陽照得我們無處可藏，不一會兒，我滿腔的熱情也被疲乏取而代之，看著我無精打采的樣子，爸爸一路不斷鼓勵我。終于我們爬上了半山腰，這里稀稀拉拉的長著一些松樹，于是，我們選了一處陰涼的地方歇歇氣。哦，山腳下的景物盡收眼底，麥田，蠶豆地像調(diào)色盤里的小方塊，綠綠的，淺綠的，邊界之間很分明，四周的山露出了班駁的黃土，只有可憐的一片小樹林頂在山頭上，頑強地和烈日較著勁。山那邊可以看到林立的樓房跟著公路一起向四處蔓延。我想等我長大了，一定要種好多樹，讓山綠起來，讓整個城市綠起來！
這時爸爸又發(fā)話了，他說：“只有爬得更高，才能看到更多更美的風(fēng)景?！蔽抑浪诮桀}發(fā)揮，教育我，可我不愛聽，我只喜歡路邊的小花。
經(jīng)過千辛萬苦，我們終于爬上了白塔山山頂，進(jìn)了山頂?shù)乃聫R，我還認(rèn)識了一位神仙，叫“魁星”，聽爸爸說他是管天下讀書人的。
今天，我真高興，因為我有一次克服了種種困難，迎來了勝利————爬上了白塔山，這讓我不禁想起一句歌詞：不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹！
觀白塔山心得體會篇十四
白塔山公園位于蘭州市北，因山頭有一座白塔寺而得名。該寺始建于元代、重建于明朝，寺平面呈長方形，白塔居中，塔身為八面七級，高約十七米，上有綠頂，下有圓基，通體潔白，挺拔秀麗。塔南是三大寺樓，北面是準(zhǔn)提菩薩殿，東西各有配殿數(shù)間。登白塔山頂，可俯視蘭州市容，白塔與黃河上的鐵橋構(gòu)成雄渾壯麗的畫面，成為蘭州市的象征之一。
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白塔七級八面，為實心磚塔。每級每角均有翹起的磚刻小龍頭，下系風(fēng)鈴，隨風(fēng)飄蕩，聲清音脆。高約17米，各面雕有佛像，檐角系有鐵馬鈴。塔外通涂白漿，如白玉砌成。白塔山1958年辟為公園，總建筑面積8,000多平方米，分為三臺建筑群，依山而筑，飛檐紅柱，參差有致，各建筑以亭榭回廊相連，四通八達(dá)。山上原有象皮鼓、青銅鐘、紫荊樹，古稱“鎮(zhèn)山三寶”，現(xiàn)紫荊樹已枯死。白塔山經(jīng)過多年綠化，樹高林密，曲徑通幽。公園內(nèi)獨特的“黃河奇石館”藏石豐富，和裕固族接待帳房為別處少見，獨具風(fēng)格。山下為中山橋，使二者已連為一體，成為蘭州旅游的必游之地。白塔建成后，幾經(jīng)強烈地震，毫無損傷，顯示出中國古代勞動人民建筑之科學(xué)精巧，智慧之高超絕倫。為建陽道教名山，位于建陽與武夷山紅河大峽谷生態(tài)旅游區(qū)交界處，海拔1553米，傲岸地插入藍(lán)天，山上有始建于唐代的龍濟(jì)道院，規(guī)模壯觀。山上尚留有棋盤石、飛來石、試心石、仙人洞等勝跡。從道院登石階而上，行千米就可登上白塔山巔--“燒香頂”，此處是觀月出最好之處。山巖壁上留有古人摩崖石刻眾多處。山頂至今存有清道光年間建的小石層一座登臨山頂風(fēng)景極至可讓游人贊嘆不已。建陽市政府已引進(jìn)投資商對白塔山生態(tài)風(fēng)景區(qū)進(jìn)行深度開發(fā)，定位為國家級森林公園。蘭州市白塔山東約1公里處有元代的王保保城遺址。相傳明初，大將徐達(dá)、馮勝奉命攻打元軍王保保，久攻不破，恰至元宵節(jié)，徐達(dá)命軍士做成又粗又長的鼓，扮成社火隊混入城內(nèi)，以大旗為號，里應(yīng)外合，終于攻破了王保保城。為紀(jì)念這場戰(zhàn)斗的勝利，這種鼓被命名為“太平鼓”，并成為蘭州社火的主要表演形式。從此，王保保城和太平鼓更加聞名。佛塔是同佛教一起從印度傳入中國的，始傳的印度佛塔是單層結(jié)構(gòu)，后與中國的亭、臺、摟、閣等建筑形式有機(jī)結(jié)合，有發(fā)展，有創(chuàng)造，形成了多邊多層等形形色色的塔。塔在中國是成千上萬的，是數(shù)不勝數(shù)的。其中白塔也不少，北京就有北海白塔，白塔寺的白塔……中國的白塔太多了，而蘭州白塔確有著不少的故事！白塔山來歷的另外一種說法“白塔山上的白塔是明代劉永誠在原遺址上修建的”，這是昨日記者從白塔暨白塔寺歷史文化研究會了解到的。此研究會由蘭州園林局、白塔山公園共同舉辦，省地方志、省博物館等相關(guān)單位的專家教授參會，但會上對白塔的建成地確切年代仍無定論。在會上，專家們一一推翻了以前的一些說法，提出了一個比較中庸的觀點，建議如果重新修筑白塔的時候，在碑上寫“不知何人建塔，重修于??年”，留給后人更多想象空間。同時，專家也提議，要把白塔作為蘭州的一個文化旅游標(biāo)志來推廣。
景點介紹
白塔山以“白塔”而得名。白塔寺在山巔，相傳為紀(jì)念元代以為去蒙古謁見成吉思汗而病故于蘭州的西藏著名喇嘛而建。據(jù)載，元太祖成吉思汗在統(tǒng)一大元帝國的疆域時，曾致書西藏喇嘛教的薩迦派法王。法王即派一著名喇嘛去覲見成吉思汗，該喇嘛途經(jīng)蘭州時不幸病逝，于是元朝下令修塔紀(jì)念。元代所修白塔今已不存，現(xiàn)存塔為明景泰年間(1450-1456)鎮(zhèn)守甘肅內(nèi)監(jiān)劉永成在舊址上重建。清康熙五十四年（17），巡撫綽奇補舊增新，擴(kuò)建寺址，改名慈恩寺，但百姓仍呼之為白塔寺。白塔八面七級，高17米，各級每面都有佛像。角檐有銅馬，微風(fēng)吹過，清脆動聽，上冠綠頂，下筑圓基。清人秦維岳有詩云：“北上環(huán)擁勢嵯峨，塔影巍然最上坡。布地散金名寶剎，擎天一柱俯黃河。”描繪出白塔雄姿。出白塔寺門西下右轉(zhuǎn)，有水濂觀音洞。在洞西北臺上，建有關(guān)帝廟、駐春亭、蘭臺，至山巔處建有一亭曰“牡丹亭”。白塔寺西南稍低處，有峰突起，號稱鳳嶺山，清康熙時在上面修建了三官殿和觀音洞。嘉慶時又添建了藥王殿和財神殿及三間靈官樓等建筑。寺東南有三教道統(tǒng)祠，祠東為三皇殿，祠前有石拱橋，石拱為門，可通來往。過牌樓而下，便是羅漢殿，殿前有懸樓10余間，供游人憑眺及休息。白塔山公園三教祠再東南另一山峰有三星殿，出殿是“鳳林香裊”牌樓，其背面是“秀映三臺”，大約是指東有鳳林古關(guān)，南望皋蘭山三臺閣之意。沿曲徑南下直達(dá)四臺大廳，這也是上山最主要的`一條道路。山下東側(cè)原有文昌宮，中為魁星閣，是舊時秀才們祈禱登科的去處，現(xiàn)改為百花茶廳，為游客飲食休息之處。從白塔寺南直線下山，昔人就山勢分為十級，每級有一小小的殿宇，統(tǒng)稱“十王殿”。十王殿南為四圣宮，宮南有拱橋，橋南便是玉皇閣，閣南是祖師殿。在改建中十王殿多已拆除，唯在崖頭上尚存一個。山頂?shù)墓沤ㄖ镞€有迎旭客閣，東、西、北三山之巔還有有東風(fēng)亭、喜雨亭。登臨諸殿閣，可憑欄遠(yuǎn)眺日出，放眼黃河，氣象萬千。白塔山樹高林密，曲徑通幽。站在山上，便可一瞰全市景觀及九曲連環(huán)的母親河。又因有一元代白塔而成為蘭州旅游的必游之地。每年6月初到9月中旬是避暑、休閑的最佳時節(jié)。逢至周六、周日，更是人們聚集之地。
美食購物
景區(qū)美食
蘭州人好食，尤其偏愛酸辣食品，對川味菜肴和火鍋更是情有獨鐘。市內(nèi)各大名菜佳肴和民族風(fēng)味餐飲一應(yīng)俱全，景揚樓、悅賓樓、峨嵋川菜館和徽菜館，是當(dāng)?shù)刈钣忻乃拇蟮辏@里的烤小豬、千層牛肉餅等味美價廉。蘭州還有許多小吃街，如農(nóng)民巷、和政路、建蘭路等，營業(yè)時間一般從早晨可持續(xù)到子夜，有些攤點更是晝夜都營業(yè)?！芭Ｈ饫妗笔翘m州最具特色的大眾化經(jīng)濟(jì)小吃，在蘭州街頭的任何一家牛肉面館，都可吃到地道的清湯牛肉面，味道絕佳。蘭州人粗獷豪放，聚餐必飲白酒，多喝至半酣方歸。外地游客如與蘭州的親朋聚餐，大可開懷豪飲，不必拘泥小節(jié)，蘭州西涼大曲、金微酒和肅北馬奶酒都是當(dāng)?shù)刂钠贩N，你喝得越多，主人會越高興。還有一些其他的非常好吃的美食。有黑瓜子、蘭州清湯牛肉面、釀皮子、蘭州臊子面、油炒粉、蘭州獨創(chuàng)小吃――豬臟面、蘭州灰豆子、獨具風(fēng)味的蘭州麻辣燙。
購物
蘭州是甘肅的理想購物之處，這里云集了全省旅游工藝精品、土特產(chǎn)品。你可以到中心廣場，或者到鐵路新村商業(yè)區(qū)、南關(guān)--西關(guān)商業(yè)區(qū)去逛逛走走，相信會有不小的收獲。那里是蘭州市最重要的商業(yè)區(qū)，大型商廈林立，特產(chǎn)，傳統(tǒng)工藝品，現(xiàn)代旅游商品，琳瑯滿目，應(yīng)有盡有。值得一去的地方還有火車西站附近的西津路商業(yè)區(qū)，那里的酒泉夜光杯（又名玉石杯）最為著名。
相關(guān)資料
門票價格
現(xiàn)免費開放
開放時間
交通提示
白塔山公園的線路可分為以下三種：1.乘坐公交車20路、35路、53路、131路到白塔山公園站下車，下車即到。2.也可乘坐9路、11路、15路、26路、34路、136路公交車到黃河鐵橋站下車，順便欣賞黃河兩岸的美麗景色，然后步行過黃河鐵橋即到。3.乘坐1路、6路、4路、75路、106路、107路、113路、137路等公交車到達(dá)蘭州最繁華的商業(yè)區(qū)――西關(guān)什字，往北步行只需15分鐘就可以到達(dá)白塔山公園了。
公園住宿
白塔山公園賓館蘭州現(xiàn)有各類賓館、飯店近五十家，另有數(shù)十家國內(nèi)旅游定點飯店，可以滿足眾多游客不同層次需求。蘭州飛天酒店、甘肅新世紀(jì)大酒店等中高檔賓館服務(wù)良好，收費合理，是游客下榻的好去處。當(dāng)然，對于背包族而言，住大賓館似乎略顯奢侈，幸而這里尚有許多收費低廉的旅館、招待所可供選擇，并且其中不乏服務(wù)周到，衛(wèi)生整潔，環(huán)境清靜的去處。特別提醒蘭州深居內(nèi)陸，地處季風(fēng)氣候區(qū)與非季風(fēng)氣候區(qū)的過渡地帶，是典型的溫帶半干旱大陸性季風(fēng)氣候區(qū)，氣候干燥，日照充足冬季漫長且較寒冷，雨雪少；春季轉(zhuǎn)瞬即逝，冷暖變化大；夏季短促，氣溫較高，但無酷暑；秋季降溫快。年平均氣溫9.3;c，年溫差和日溫差較大。去蘭州旅游的人一定要備件厚外衣，以備不時之需。
觀白塔山心得體會篇十五
遼陽白塔我們遼陽有一座至今保存完好的古塔，由于它通體呈白色，所以被人們稱為“白塔”。
白塔有70多米高，站在塔下向上望，那尖尖的塔頂幾乎插進(jìn)云里去了。云在風(fēng)里飄，塔尖也隱約在動，就好像這龐然大物正在慢慢地倒下來。其實，它非常堅固，雖然歷經(jīng)800多年風(fēng)霜雨雪的侵蝕，又遭受過無數(shù)次的地震和雷擊。可看上去它依然是那么年輕漂亮、高大挺拔。
白塔共有13層，每一層的飛檐下都掛著一排風(fēng)鈴。一刮風(fēng)，鈴兒們就會晃動著發(fā)出聲音來，那聲音聽起來很古怪，沙沙的古老又深沉。爸爸說那是風(fēng)兒在和古塔說話呢，他們一定是正在講述遠(yuǎn)古的故事，只可惜我們?nèi)祟惵牪欢?BR> 塔身共有八個平面，每個平面上都雕刻著一尊佛像，這些佛像形象生動，神態(tài)安詳。我對著它們凝視，發(fā)現(xiàn)佛像的嘴唇似乎在動，好像在對我說著什么?！八鼈冊谡f什么呢？”我問爸爸。爸爸說：
“它們告訴你要‘好好學(xué)習(xí)，天天向上’。”“不對！這是毛主席說的?！蔽曳瘩g著?！笆前?，毛主席已經(jīng)變成佛了?！卑职滞蝗粐?yán)肅起來。
和古塔同時代的所有建筑都在漫長的歲月里蕩然無存了，只剩下古塔孤零零的高聳著。每天來看望它的除了日月星辰，還有一代一代充滿了好奇心的孩子們。
觀白塔山心得體會篇十六
三年級寫景作文題目：白塔山
聽說白塔很美，也很可怕，我不知道該相信誰便和家人一起去白塔山揭開它的真面目。
走到白塔山下就聽到了敲打木魚和銅鐘的聲音這時我就迫不及待的.往上走走到了山頂看見了一位和尚敲打著木魚另一個和尚敲打著銅鐘，聲音大得像是閃電打雷一般。
走到白塔面前下就看到了潔白的白漆和塔頂?shù)奈蓍苌宵c綴的“雙龍戲珠”尤其是中間的那可夜明珠，是純白的，可惹人喜歡了走到里面一個臺階比一般的臺階要高上很多，大約30厘米。
幾乎每一層都有一個佛像。走到頂樓就有一面墻堵住了我們的去路本來我不知道是頂樓，后來家人們告訴我這是頂樓，走下去的時候我差一點摔了一跤因為臺階太高了。白塔山已經(jīng)有很多年的歷史了真是美麗呀！
喜歡玩的人去那邊走走逛逛還是不錯的。
觀白塔山心得體會篇一
白塔山工委紀(jì)念館位于四川省南部的瀘州市敘永縣白塔山國家文化旅游區(qū)內(nèi)，是為了紀(jì)念抗戰(zhàn)時期白塔山工委的無私奉獻(xiàn)而建立的。作為一名游覽過這座紀(jì)念館的人，我深深被里面的內(nèi)容和展示所感動。以下是我對這次參觀的心得體會。
第一段：感人至深的紀(jì)念館
當(dāng)我第一次踏進(jìn)白塔山工委紀(jì)念館，我的心中涌起一股強烈的感動。紀(jì)念館里的陳列展覽主要是展示了白塔山工委成立、組織發(fā)展、英勇斗爭，以及最后取得勝利的歷程。一件件實物、一幅幅照片，都充滿了血與火的味道，令人們不由得感到震撼和敬意。那是一段充滿著犧牲、付出和英雄的歲月，也是一段抗日戰(zhàn)爭史上的輝煌篇章。
第二段：白塔山工委代表了革命精神
作為一個工委，白塔山工委充分體現(xiàn)了革命精神。在困難的年代里，他們挺身而出，組織農(nóng)民抗日，搞掉了當(dāng)時日軍在該地區(qū)的大本營。正是這段歷史，激發(fā)了千萬人民的愛國情感和反抗侵略的決心，也在中國革命史上留下了濃墨重彩的一筆。此外，白塔山工委還勇敢地實施了土改，推進(jìn)了中華民族的歷史發(fā)展。
第三段：紀(jì)念館刻畫了英雄形象
在紀(jì)念館的展示中，我尤其被里面呈現(xiàn)的英雄形象所吸引。那里的照片、雕像和實物紀(jì)念品，代表著平民英雄的形象，他們代表了工委成員的大部分。飛來一碟肉，將總路團(tuán)的斥候劉長春氣得一把揪起豬肉高喊：“你們吃的都是漢人的血肉！”。胡家俊年僅17歲就被分配到了工委的重要崗位，是這支隊伍的后衛(wèi)和護(hù)衛(wèi)。他們毫不猶豫地披荊斬棘，最后為中國革命事業(yè)作出了巨大的貢獻(xiàn)。
第四段：紀(jì)念館發(fā)揚了歷史文化
在參觀紀(jì)念館的過程中，我還深刻體會到了歷史文化的價值。白塔山工委紀(jì)念館里的文物和實物，都代表了一段歷史的痕跡和文化的沉淀。這樣的文化是寶貴的，因為它可以使人們銘記歷史、傳承文化。
第五段：敬仰英雄的精神使我受益匪淺
在紀(jì)念館參觀的過程中，我感受到了一股強烈的“敬仰英雄的精神”。這種精神可以讓我們向英雄學(xué)習(xí)，為了中華民族的偉大事業(yè)而奮斗。無論是在工作生活中，還是在學(xué)習(xí)中，只要我們始終懷著這樣一種崇高的精神，也許會讓我們獲得更多的成就和成功。
總之，參觀白塔山工委紀(jì)念館是一次強烈的感人之旅。它給予我們更多的思考，更多的感悟，并讓我們更加懷念那段不朽的歷史和英雄的形象。我想，只有當(dāng)我們真正懂得了這些歷史和文化的價值，才能更好地銘記我們的歷史，堅定我們的信仰，共同走向一個更為輝煌的明天。
觀白塔山心得體會篇二
白塔山工委紀(jì)念館位于河南省南陽市淅川縣白塔山鎮(zhèn)中山村。2016年10月1日開館，占地面積1700余平方米。紀(jì)念館展現(xiàn)了白塔山工委歷史的真實場景，通過文物、圖片、資料、場景等方式，向人們展現(xiàn)當(dāng)年的艱苦革命斗爭，使我們緬懷革命先烈的英勇事跡，接受革命先烈的高尚教育，發(fā)揚革命精神，繼承傳統(tǒng)，奮發(fā)向前。
第二段：紀(jì)念館的場景和故事
紀(jì)念館共有五個展館，每一個展館都有自己的主題和故事。第一個展館展示的是白塔山革命歷史的全貌，向人們展示了二萬五千紅軍戰(zhàn)士在白塔山浴血奮戰(zhàn)的故事。第二個展館展示的是白塔山戰(zhàn)役的歷史全景，讓我們了解到革命先烈為了我們的幸福犧牲的艱辛歷程。第三個展館展示的是當(dāng)年紅軍和白軍之間的信函，我們看到了人性的光芒，體現(xiàn)了道義的力量。第四個展館講述了紀(jì)念碑的背后，展示了那段艱苦的斗爭和紅軍士兵對革命事業(yè)的忠誠和堅定。第五個展館講述了當(dāng)年白塔山革命時期的醫(yī)療工作，展示了革命先烈的信仰和大公無私的醫(yī)療精神。
第三段：紀(jì)念館的震撼和感悟
走進(jìn)紀(jì)念館的每個展館，我深深地被所展現(xiàn)的故事所震撼。二萬五千紅軍戰(zhàn)士在白塔山上的浴血奮戰(zhàn)，不屈不撓的精神和英勇的表現(xiàn)，令我內(nèi)心深處感到震撼。在紀(jì)念館里感受到的這一切，都使我時刻懷念革命先烈，更加珍惜現(xiàn)在的幸福。在觀展過程中，在每個展館前，我都倍感敬佩和感悟，革命先烈的事跡不僅令人敬佩，更激勵著我們追求真實，艱苦奮斗，愛崗敬業(yè)，為人民而工作。
第四段：深切緬懷革命先烈
革命先烈終將葬身紅顏，她們的鮮血和毅力，讓我們刻骨銘心、銘記于心，并且深深懷有美好的信念。白塔山工委紀(jì)念館讓我們更加深刻地感受到了革命先烈的不幸和奮斗。紀(jì)念館喻示了革命先烈的無悔青春和真誠信仰，我們也應(yīng)該珍惜眼下的光景，乘勝前進(jìn)，在我們?nèi)粘５墓ぷ髦?，也要秉持革命先烈的精神，無懼困難，堅定信仰，為中華崛起而奮斗。
第五段：結(jié)語
紀(jì)念館的展覽給我?guī)砹穗y以忘懷的感動和啟示。無論在哪個時代，在哪個領(lǐng)域，只要我們擁有革命的情懷和精神，就可以超越自我，實現(xiàn)夢想。展覽的歷史，喚起了我們的歷史印記，也啟示我們未來的道路。此次參觀，我真真切切感受到了革命先烈的崇高精神，這是我們今天應(yīng)學(xué)習(xí)的精神食糧，更應(yīng)該在今后的工作中傳承。讓我們共同追尋前進(jìn)路上的成功，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力。
觀白塔山心得體會篇三
我的家鄉(xiāng)蘭州，有座白塔山。坐落在黃河金城關(guān)的北岸。那里風(fēng)景優(yōu)美，因山頂有一座元代的塔，是白色而得名白塔山。
進(jìn)入山門，首先映入眼簾的是一座座古香古色的亭臺樓閣。沿著彎彎曲曲的小路往上爬，路的兩旁長著郁郁蔥蔥的柏樹，茂盛的枝葉裹住了整個山體。使人難以置信，這黃土高坡上竟有這番景色。
到了山頂，終于見到了那座元代的古塔，塔高三十多米，是用磚頭砌成，塔頂四周系了許多大大小小的鈴鐺，一陣微風(fēng)吹來，鈴鐺叮當(dāng)作響，好似駝隊從你身邊經(jīng)過。
站在塔跟，俯瞰蘭州，滔滔的黃河水從腳下流過，水面上來來往往的快艇接送著來自四面八方的游客。
一片繁忙的景象，好似西北的威尼斯。
這就是我美麗的家鄉(xiāng)！
觀白塔山心得體會篇四
今天，天氣好晴朗，是個旅游的好日子，我懷著無比激動的心情坐上了秦安－蘭州的高鐵，一路上，車窗外幾乎都是忽暗忽亮的，都來不及觀看外面的景色。就已經(jīng)一閃而過。
下了高鐵，又坐上了去往白塔山公園的公交車，不知不覺就到了白塔山腳下，白塔山位于蘭州市黃河北岸，因山頭有一元代白塔而得名。
白塔山山勢巍峨起伏，蟠結(jié)城郊，有拱抱金城之勢。登白塔山山頂，可俯視蘭州市容，白塔與黃河上的鐵橋“中山橋”構(gòu)成雄渾壯麗的畫面，成為蘭州市的象征之一。
進(jìn)入山門，首先映入眼簾的是一座座古香古色的亭臺樓閣，沿著彎彎曲曲的樓梯往上爬，路的兩旁長著郁郁蔥蔥的柏樹，茂盛的枝葉裹住了整個山體，使人難以置信，這黃土高坡上竟然有這番景色。
就這樣我們一路上走走停停終于爬到了白塔山山頂，終于看見了讓我仰慕已久的那座元代古塔，塔高三十多米，用磚頭砌成，塔頂四周系了許多大大小小的鈴鐺，一陣微風(fēng)吹來，鈴鐺叮當(dāng)響，好像駱駝隊從你身邊經(jīng)過。
站在山頂上，看著身邊的`高塔，又看看滔滔的黃河水從腳下流過，水面上來來往往的快艇，接送著從四面八方來的游客。
我不禁心生一種豪情，我想人生不也正像爬山一樣嗎？無論條件多么艱苦，都要堅定自己的意志。人生沒有永遠(yuǎn)的安逸，或永遠(yuǎn)的困難，只要有堅定的意志就可成功。
順著一條曲折的山路，戀戀不舍地下山，結(jié)束了白塔山的旅程……
觀白塔山心得體會篇五
白塔山工委紀(jì)念館是一座集紀(jì)念、研究、展覽、教育于一體的紅色旅游景點。最近，我有機(jī)會來到這座紀(jì)念館，深深感受到了那段歷史所帶來的深刻印象和啟示。下面，我將結(jié)合自身的感受，撰寫一篇個人的心得體會，以此悼念革命先烈，銘記歷史紅色文化和精神，認(rèn)真?zhèn)鞒屑t色基因，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不懈努力。
第一段，回顧歷史，重拾紅色記憶
白塔山工委紀(jì)念館的建立，是為了紀(jì)念1940年5月的白塔山戰(zhàn)斗，又名運河戰(zhàn)斗。這是中共中央東北局在抗日戰(zhàn)爭中的一次重要勝利。這個戰(zhàn)斗期間林彪統(tǒng)帥下的東北抗聯(lián)對日軍的打擊創(chuàng)造性地采用了地道戰(zhàn)的方法，使得那個占領(lǐng)了東北連成一片的日軍被活活餓死，至此取得了抗戰(zhàn)的勝利。我在參觀過程中，通過觀看展品、聽導(dǎo)游講解及電子導(dǎo)覽等形式，深刻認(rèn)識到了東北抗聯(lián)偉大勝利的背后，是那一批又一批的革命者，他們英勇抗戰(zhàn)，勇猛犧牲，給中國革命事業(yè)與世界進(jìn)步事業(yè)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。背負(fù)著歷史的使命，我們應(yīng)該要牢記先烈的囑托，珍惜曾經(jīng)的勝利，不斷提高抗擊任何困難和挑戰(zhàn)的能力。
第二段，深入思考，感悟紅色精髓
在參觀展覽過程中，我深深感受到了紅色革命精髓的高貴品格，也感受到了那種精神的堅韌和頑強，這是中國革命的精髓所在。他們的堅持與信念，贏得了世界人民的尊重，也為之后的中國民族復(fù)興奠定基礎(chǔ)。在白塔山這個老革命根據(jù)地上，曾經(jīng)涌現(xiàn)過許多優(yōu)秀的革命領(lǐng)袖和革命者，如在東北抗聯(lián)中配合林彪作戰(zhàn)的同志們，包括王進(jìn)喜、張世貞、姜桂芳等等。他們都是心中有光，膽有壯志，工作敬業(yè)、鞠躬盡瘁的優(yōu)秀革命者。他們牢記革命先烈的遺志，兢兢業(yè)業(yè)地工作，不斷地追求進(jìn)步，創(chuàng)造出了豐功偉績。我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的精神，發(fā)揚革命精神，為祖國的繁榮富強貢獻(xiàn)自己的力量。
第三段，戴上紅領(lǐng)巾，繼承紅色基因
紅色文化是中華民族的寶貴財富，它激勵著我們不斷前行。參觀白塔山工委紀(jì)念館，我重溫了當(dāng)年紅軍的艱辛歷程，深刻感受到了那一代革命者的奉獻(xiàn)精神和堅韌的意志品格。作為當(dāng)代青年，我們應(yīng)該繼承先烈的遺志，牢記紅色使命，踐行社會主義核心價值觀。站在今天的歷史新起點上，我們要以實際行動，繼承弘揚紅色基因，堅定中國特色社會主義道路，為國家富強、人民幸福作出自己的貢獻(xiàn)。
第四段，推進(jìn)新時代紅色文化建設(shè)
當(dāng)前，隨著社會發(fā)展的進(jìn)程，中華民族正處于一個新的歷史階段。新時代下，我們不僅需要傳承紅色文化，更需要推進(jìn)新世紀(jì)紅色文化的建設(shè)。因此，白塔山工委紀(jì)念館的參觀之旅，不僅是對過去的紀(jì)念，還是對新時代紅色文化發(fā)展的探索。我們需要以發(fā)展和挖掘紅色文化的深入探索，讓革命精神得到進(jìn)一步傳承和普及。于此同時，也需要加深一代青年對紅色文化的認(rèn)知、領(lǐng)受和善用，進(jìn)一步推進(jìn)新時代下的紅色文化建設(shè)。
第五段，跨越時空，銘記歷史紅色文化與精神
白塔山工委紀(jì)念館是一座銘記歷史、繼承紅色文化、傳承紅色精神的重要場所。通過觀看展品、聽導(dǎo)游講解等形式的展示，我重溫了當(dāng)年那些無私奉獻(xiàn)、舍生取義的革命先烈，深深感受到了中華民族抗戰(zhàn)勝利的艱辛，也深感到了紅色文化對于我們時代的重要意義。銘記歷史，傳承紅色文化與精神，是我們的責(zé)任與義務(wù)，是我們必須要肩負(fù)起來的使命。無論是什么時候、什么狀態(tài)下，我們都應(yīng)該時刻謹(jǐn)記先烈的囑托，努力前行。
總之，前往白塔山工委紀(jì)念館，不僅可以深刻了解中國革命的歷史，認(rèn)識到先輩們的犧牲與奉獻(xiàn)，也可以領(lǐng)略到中華民族的紅色基因和紅色精神。希望每一個到訪的人，能夠銘記歷史、深刻認(rèn)識抗戰(zhàn)勝利的重要性，懂得感恩與傳承，堅定民族自信，為中國夢的實現(xiàn)貢獻(xiàn)自己的力量。
觀白塔山心得體會篇六
真是奇怪的夢境啊，我靠在車窗上這樣想著。近日疑似春暖花開的天氣，總誘使著人出門感受那和煦的風(fēng)，和朋友來一次郊游。這次要去的是我小時曾到過一回的小山，記憶里山頂耀眼的陽光倒是與夢里的有幾分相似。站在山腳下便可見那抹不同于蒼翠的白。一座在山頂?shù)男⌒“姿?，引人遐想的美好顏色。現(xiàn)在已有了纜車，不必沿著崎嶇的山路走了，纜線直到山頂，終點是塔。
接近山頂?shù)臅r候，我抑制不住地向前探身，往下望去，朋友拉住我才勉強保持著坐的姿勢?！耙蛔扑?，什么好看的?！彼蝗徽f。我轉(zhuǎn)頭不可置信地看看她，又用同樣的神色打量我撲出去看的那座塔。那真是座破塔啊。四周亂置的白色石頭有的已布滿了青苔，唯一看得出輪廓的鐵柵欄也銹得不成樣子。若不是有機(jī)器在隆隆運轉(zhuǎn)，有穿著粉黃背心的工作人員在大聲指揮，這里簡直是一處荒冢。我突然失去了游玩的興致。
很小的時候來這里的記憶還細(xì)致如昨。小孩子們都在玩水，唯我一個膽小的，坐在泥地上呆呆地望著山頂。那天大家都累了，停在山腰便沒再上去。那座白塔隔著遙遠(yuǎn)的距離看起來如此熠熠閃光。我想那就是童話里的塔吧。里面有會講話的茶具有會跳舞的野獸，有只顧玩樂忘了白天黑夜的人等著名叫愛麗絲的女孩去解救，如此漫長。
后來，每遇到不順的事，就想想那存于現(xiàn)實世界但有童話氣質(zhì)的塔。這種感覺很難描述，好似掉進(jìn)了那個兔子洞，去了沒有暗色只存奇妙的仙境。最后，它成了一種象征，是所有美好感覺的投影，純白，尖頂，立于森林。
現(xiàn)在我的心情像是愛小姐回羅徹斯特的莊園，一步步接近心愛的人，用顫抖的手揭開她的面紗——卻發(fā)現(xiàn)她已停止了呼吸?，F(xiàn)實的破敗諷刺著我內(nèi)心的幻象，原來我自作多情那么久的，竟是一堆廢墟。
夢城堡的屋頂被掀開，天光傾瀉，歡聲笑語霎時退散。我默默嘲笑自己，那么大的人了呀，還相信這樣的故事？生活中自己烏托邦式的幻象破滅了，面對的，不就是現(xiàn)實了嗎？也到了該自我面對的時候了吧，讓那樣純真的情緒留在腦中，慢慢地，不再幼稚地表現(xiàn)出來。畢竟不是所有事都如此理想，只依賴夢境支撐的世界僅是紙做的城堡，空心的塔。只停留在對未來的憧憬和幻想中的人終一事無成。用仍未經(jīng)磨礪的手拾起一磚一瓦，才是目的達(dá)成之路。
好好地睡一覺吧，也許夢里還會有倒影，但醒來時，面對蕭索的現(xiàn)實，要拿出成熟的態(tài)度，做一些能像心中白塔那樣美好積極的事來吧。
觀白塔山心得體會篇七
在一個陽關(guān)明媚的早晨，我、爸爸和媽媽踏著濱河路旁帶著露珠的小花小草，迎著滔滔奔流東去的黃河，走過中山橋，來到白塔山腳下。
舉目仰望，滿山翠綠掩映著若隱若現(xiàn)的古剎亭閣。
我們一家三口像出籠的鳥兒向山上飛去，依著蜿蜒崎嶇的山路，一座座古香古色的亭臺樓閣，紅柱綠頂，四周掩映著綠樹，看著這迷人的景色，我的心情豁然開朗。一陣微風(fēng)拂過，塔山的石鈴發(fā)出：“叮叮當(dāng)當(dāng)”的聲音。我們來到了中外聞名的白塔寺。白塔就聳立在寺里，我不禁被這古代勞動人民智慧的結(jié)晶所驚呆，為它所感嘆！
我們來到了白塔山頂峰-牡丹亭。向下俯視，一陣微風(fēng)吹來，綠樹婆娑起舞，使人猶如站在萬頃碧波之上。滔滔黃河水就從腳下流過。我不禁想起一句詩：黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。
我不禁浮想聯(lián)翩：聽老人們說，50年前，這里還是拖張羊皮不粘草的荒山，大風(fēng)吹來，風(fēng)沙彌漫。但是，勤勞的蘭州人民并不灰心懈??！他們植樹造林，一代接一代，經(jīng)過幾代人的努力，歷經(jīng)千辛萬苦，才把以前的荒山變成了如今披著綠裝的白塔山。望著那一片片飽含著先輩們辛勤血汗的樹葉，我的`心情久久不能平靜。
要走了，我回首仰望這美麗的白塔山，心里不由得升起一股依依不舍的眷戀之情。我愛祖國的大好河山，更愛把家鄉(xiāng)裝點得如此嬌美的勤勞的蘭州人民！
觀白塔山心得體會篇八
蘭州有一個美麗迷人的地方，它就是白塔山。
從白塔山下向山頂望去，那上面綠樹成蔭、姹紫嫣紅，如果把上面比作一大幅活的畫，那畫家的本領(lǐng)可真了不得。
終于爬上了山頂，往四周一看，那各色鮮艷的花，都像趕集似的聚攏來，郁郁蔥蔥的樹木多得數(shù)不清。我被周圍的景色吸引住了，我趕緊把媽媽的照相機(jī)搶到手里，拍了一張又一張的照片，回去洗出來，介紹給爺爺奶奶和同學(xué)們。
這就是我喜歡的地方——白塔山。
觀白塔山心得體會篇九
白塔山導(dǎo)游詞介紹(1)
游客朋友：早上好!今天我們要去參觀游覽蘭州市的著名景觀之一的白塔山。它坐落在蘭州市中心、黃河北岸，因山頭有一座元代的白塔而得名，1958年開辟為公園。
白塔山屬黃土梁塬地貌，海拔1700多米，是祁連山的余脈。它巍峨起伏，重巒疊嶂，有“拱抱金城”之雄姿，是蘭州北面的天然屏障。“白塔層巒”被譽為“蘭州八景”之一，山上的白塔與山下的黃河以及飛跨黃河的中山鐵橋仰俯錯落，成為蘭州市的標(biāo)志性景觀。各位游客：現(xiàn)在我們看見的是白塔山公園內(nèi)著名的一、二、三臺建筑群。該建筑群總面積達(dá)8000多平方米，以石階、石壁、磚雕、亭臺、回廊相互連貫，上下通達(dá)，層次分明，這是中國古典建筑中的一種別具風(fēng)格的形式。
一臺建筑，是一座四面敞開的中央大廳，雕梁畫棟。大廳回廊兩側(cè)各有重疊交錯的重檐四角亭，迂回而上便是對稱式的二臺牌廈。牌廈面闊五楹，居中一楹有七級斗拱，為全國罕見。過二臺廣場，沿石階而上便是磚木結(jié)構(gòu)的三臺大廳，氣勢莊重。大廳長80米，寬20米，高約10米，屋頂飾有琉璃花脊，墻面鑲嵌各種磚雕，檁梁及懸角等處又有木雕彩繪。
坐落在三臺大廳內(nèi)的“黃河奇石館”，是目前國內(nèi)最大的奇石博物館，創(chuàng)辦于1993年，藏石豐富，獨具魅力。蘭州的黃河石與南京的雨花石、湖北的宜昌石、山東的長島石同列為中國四大名礫石。蘭州黃河石特點是石質(zhì)光滑，形狀多變，色彩深而艷麗?！包S河奇石館”珍藏著蘭州民間收藏家宋志剛先生收藏的黃河奇石上萬方。造型石有石佛、周倉、關(guān)帝、神龜?shù)?紋理石有孔子、老子、如來佛祖、十二生肖、梅蘭竹菊、山水風(fēng)景等。它們生動逼真，惟妙惟肖，令游人一覽如醉，流連忘返。
該館分三個陳列室：正廳第一展室的展品形態(tài)宏巨，氣勢磅礴，體現(xiàn)了母親河的雄偉氣魄;正廳西側(cè)的第二展室，展品以黃河流域的古生物化石、出土文物、民俗禮器為主，展示了母親河的悠久文明;正廳東部的第三展室，展出的石頭以造型和紋理圖像令人嘆為觀止，分偉人系列、山水詩意、生命象征、萬物肖形等。黃河奇石鐫刻著歷史博大精深的足跡，有典型的天人合一的東方文化特色，許多名人參觀后都留下了墨寶，予以贊頌。原國務(wù)院副總理谷牧題詞：“黃河奇石美天下”;文化部副部長高占祥題詞：“黃河奇石，華夏一絕”;齊白石大師的弟子婁師白先生，則把它們譽之為“黃河瑰寶”。
各位游客：沿三臺東側(cè)盤山小道上來，我們眼前出現(xiàn)了一座牌坊，正面題額為“鳳林香裊”，背面題額為“秀映三臺”，都是清朝乾隆五十六年，也就是公元1791年，皋蘭舉人李存中留下的墨寶。這座牌坊號稱“白塔山第一牌坊”，站在這里俯視山下，黃河如帶，鳳林關(guān)一帶炊煙裊裊，仿佛能聞到飄來的飯香;放眼遠(yuǎn)眺，皋蘭山三臺閣遙遙相望，恍若天上宮闕。
穿過牌坊，呈現(xiàn)在我們眼前的便是“法雨寺”。法雨寺原名“羅漢殿”，位于三臺大廳之上，在山道轉(zhuǎn)彎處依山而建，是一座一進(jìn)兩院的古代建筑。始建于清光緒十年，就是公元1884年。整個建筑小巧玲瓏，古樸清秀。有懸樓五間，憑欄遠(yuǎn)眺，金城全貌，盡收眼底。據(jù)記載，大殿原有對聯(lián)云：“隨處現(xiàn)身，只為眾生開覺路;尋聲救苦，永留寶筏渡迷津”，現(xiàn)已蕩然無存。羅漢殿歷經(jīng)滄桑，曾經(jīng)殿舍俱廢，香火滅絕，名存實亡。0于批準(zhǔn)修復(fù)，改名“法雨寺”，現(xiàn)有山門、大雄寶殿、藏經(jīng)樓、-堂等主體建筑。法雨寺東西山頭，各有三角亭一座，東曰“東風(fēng)亭”，西曰“喜雨亭”，造型簡潔、剛健，氣勢不凡。西北頂峰有三皇殿和三教道統(tǒng)祠，往西即可到達(dá)白塔寺。
拾級而上，我們終于到達(dá)了向往已久的白塔寺。此白塔始建于元代。元太宗窩闊臺執(zhí)政時，他的皇子闊端為西涼王。闊端邀請當(dāng)時最具實力的-教薩迦派法王薩班.貢噶堅贊(被稱為班智達(dá)，意為大學(xué)者)，前往蒙古地方傳教，在涼州--就是現(xiàn)在的武威--舉行了歷史上有名的“涼州會談”，就的局勢進(jìn)行了磋商，議定了地方歸順蒙古大汗的條件，標(biāo)志著正式納入中國的版圖。傳說薩班.貢噶堅贊在返回的途中病逝于蘭州，后來的元世祖忽必烈下令在黃河北山修建一座通體雪白的佛塔，以紀(jì)念他的歷史功績。薩班.貢噶堅贊的歷史功績不可磨滅，但是他死在蘭州的說法，至今找不到歷史證據(jù)。據(jù)史載，薩班.貢噶堅贊于1251年圓寂于涼州(今甘肅武威市)，葬于涼州白塔寺，現(xiàn)在遺址尚存。
原塔在元末明初的戰(zhàn)亂中被毀，現(xiàn)在的白塔是明代景泰七年，就是公元1456年，由鎮(zhèn)守甘肅的太監(jiān)劉永誠重建。當(dāng)時還建造了佛寺、僧舍等建筑，成為蘭州的勝境。清代康熙五十四年，就是公元17，甘肅巡撫綽奇補舊增新，擴(kuò)建寺址，改名為“慈恩寺”。
白塔現(xiàn)在是省級文物保護(hù)單位。塔身潔白，通高17米，下筑圓臺式塔基，塔身下半部分為覆缽式，上半部分為樓閣式。樓閣七層八面，大小佛龕分列其上，塔頂為綠色的古印度式塔剎。塔上方檐角，有銅鈴裝飾，微風(fēng)吹過，悅耳動聽。站立于此，也能眺望黃河，是觀賞蘭州市容的最佳之處。白塔山緊鄰黃河，山下只有一線通道，自古以來被兵家視作軍事要沖。白塔山西側(cè)是古金城關(guān)所在地，白塔山東側(cè)約1公里的山腰間，元末將領(lǐng)擴(kuò)廓貼木兒，漢名王保保，曾在那里修城固守，妄圖保住元朝的江山。仰望白塔，俯視黃河，正應(yīng)了“寶塔鎮(zhèn)河妖”的古語。圍塔而走，大家會發(fā)現(xiàn)塔的八面雕刻有藏傳佛教--就是-教的吉祥八凈圖：輪、螺、傘、蓋、花、罐、魚、長。
輪
就是0，古時在印度是一種兵器，后來佛教吸收為法器，象征著佛法永不熄滅，像輪子一樣旋轉(zhuǎn)不停，也就是說佛法不停留在某人某地某處，而是到處傳播。輪內(nèi)有八根輻條，象征釋迦牟尼一生傳教的八件大事。
白海螺
是法會吹奏的一種樂器，按佛經(jīng)說法，釋迦-時聲音洪亮，如大海螺的聲音一樣，響徹四方，所以用它來代表法音，即“妙音吉祥”。
白傘
傘在古印度本是皇室和貴族的象征，是貴族們出行使用的儀仗工具，后來被佛教采用，象征著遮蔽萬障，守護(hù)佛法，即所謂的“張弛自如，曲復(fù)重生”。
蓋
即是幢，也叫“尊勝幢”。它不像傘可以曲張，而是呈圓柱形。幢本是印度的軍旗，佛教用來表示解脫煩惱、得到覺悟。-教認(rèn)為，它是解脫、大悲、緣起和脫離偏見的象征，所謂108種煩惱，只有尊勝幢才能降服。
花
即蓮花。佛經(jīng)上說，蓮有五種，顏色各異，但以白蓮花最為高貴，所謂出五濁世，無所污染，是高尚、純潔的象征。
罐
漢傳佛教的圖案是水罐形，-廟中所見到的是本巴瓶形，稱為瓶。這個瓶作為八清凈之一是凈瓶，同時也是密宗修法灌頂時的法器之一。-廟中的瓶裝有圣水，象征甘露;瓶口插有如意樹或孔雀翎，象征著吉祥清凈和財運。
魚
有金魚形的，有鯉魚形的。八吉祥中，魚一般為雙魚形。因為魚是在水中目田游泳，自在生長的，用魚來代表解脫。
盤長
就是吉祥結(jié)，俗話叫“萬字不斷”，沒有開頭和結(jié)尾的圖案。用它來表示佛法回環(huán)貫徹，求無障礙。
白塔的南邊是三大寺樓，北面是菩薩殿，東西兩側(cè)各有陪殿數(shù)間，將白塔圍在其中。寺內(nèi)原有象皮鼓、青銅鐘和紫荊樹，古稱“鎮(zhèn)山三寶”。傳說紫荊樹是當(dāng)年住持慈恩寺的一位姓田和尚所植，可惜現(xiàn)已可枯死。另外二寶至今仍存寺中。相傳象皮鼓是印度和尚游歷白塔山慈恩寺時貢獻(xiàn)在釋迦牟尼像前的，象皮有5厘米多厚，由印度帶來。銅鐘為康熙五十七年，就是公元17鑄造的，重約153.5公斤，造型莊嚴(yán)，聲音洪亮，抗戰(zhàn)時期日寇轟炸蘭州時，曾用它發(fā)過防空警報。鐘、鼓、塔的結(jié)構(gòu)，是中國寺廟建筑中典型的廊院式結(jié)構(gòu)。
白塔的東側(cè)立有著名的《夏禹岣嶁碑》，高3米，寬1米，碑首鏤刻戲珠巨龍兩條，碑面刻有古篆文77字，現(xiàn)存72字，記載大禹治水之事。原碑在湖南衡山縣西岣嶁峰(今稱云密峰)上，字形怪異，后人附會為大禹治水時所刻。宋嘉定五年(公元12)，何致摹刻于岳麓山巨石上(即今禹碑峰上)，清咸豐十一年(公元1861年)，灑泉郡侯建功又摹立于白塔山西端的金山寺禹王廟內(nèi)，后因廟宇塌毀，于1964年移至后山的牡丹亭內(nèi)，后來又移至白塔寺內(nèi)珍存。
白塔寺四周，還有云月寺、三星殿、迎旭閣和三官殿等古建筑群，可觀賞日出，或遠(yuǎn)眺氣象萬千的九曲黃河，蘭州市容盡在眼底，美不勝收。“金城關(guān)外寺，殿宇枕巖阿。地辟飛沙少，山高怪石多。鐘聲聞紫塞，塔影漫黃河。最愛談禪處，何妨載酒過?！边@是古人贊頌蘭州白塔寺的詩句。
宋末元初時期，白塔山一帶為西夏占據(jù)，所以山后西北一帶稱“元昊臺”，現(xiàn)在一般稱“九州臺”。九州臺的黃土層厚達(dá)287米，僅次于蘭州西南部西津村的409.93米和皋蘭山的297米，厚度居世界第三。中國科學(xué)院院士、蘭州大學(xué)教授李吉均先生由此測定，黃河已有160萬年的歷史。在黃河形成之前，此地是一片荒原，而現(xiàn)在隨著地殼運動的發(fā)展，形成了黃土高原，海拔1500-米。
白塔山雖說是佛教勝地，但是這里土質(zhì)疏松，降雨量小，自古以來水土流失嚴(yán)重，植被稀疏。為栽種樹木，古人常挑水背冰上山，即便如此，解放前山上也只有七棵柏樹。1958年開辟為公園后，引水上山，栽種了松柏、垂柳、白楊和國槐等各種樹木十幾萬株，培植了蘋果梁、桃樹溝、梨樹坪、杏林園等林區(qū)，使白塔山變成了層巒疊翠，鳥語花香的游覽勝地。我們所在的白塔西面，現(xiàn)在已是樹高林密，曲徑通幽，成為蘭州人休閑納涼的好去處。
好了，親愛的朋友們，希望我的講解，能使大家對白塔山有一個美好的印象?，F(xiàn)在各位可以目田游覽，拍照留念，20分鐘后，順原路返回。
白塔山導(dǎo)游詞介紹(2)
位于蘭州市黃河北岸的白塔山上，因山頭有一元代白塔而得名。白塔山山勢巍峨起伏，蟠結(jié)城郊，有拱抱金城之勢。白塔原為紀(jì)念去蒙古謁見成吉思汗而在蘭州病故的一薩迦派喇嘛而建。現(xiàn)存白塔系明景泰年間(1450-1456年)，鎮(zhèn)守甘肅內(nèi)監(jiān)劉永成重建。清康熙54年(1715年)，巡撫綽奇補舊增新，擴(kuò)大寺址，起名“慈恩寺”。白塔七級八面，高約17米，下筑圓基，上著綠頂，各面雕有佛像，檐角系有鐵馬鈴。塔外通涂白漿，如白玉砌成。白塔山1958年辟為公園，總建筑面積8,000多平方米，分為三臺建筑群，依山而筑，飛檐紅柱，參差有致，各建筑以亭榭回廊相連，四通八達(dá)。山上原有象皮鼓、青銅鐘、紫荊樹，古稱“鎮(zhèn)山三寶”，現(xiàn)紫荊樹已枯死。白塔山經(jīng)過多年綠化，樹高林密，曲徑通幽。公園三臺大殿內(nèi)獨特的“黃河奇石館”藏石豐富，獨具風(fēng)格。山下為中山橋，二者已連為一體，成為蘭州旅游的必游之地。
蘭州市白塔山東約1公里處有元代的王保保城遺址。相傳明初，大將徐達(dá)、馮勝奉命攻打元軍王保保，久攻不破，恰至元宵節(jié)，徐達(dá)命軍士做成又粗又長的鼓，扮成社火隊混入城內(nèi)，以大旗為號，里應(yīng)外合，終于攻破了王保保城。為紀(jì)念這場戰(zhàn)斗的勝利，這種鼓被命名為“太平鼓”，并成為蘭州社火的主要表演形式。從此，王保保城和太平鼓更加聞名。
白塔山導(dǎo)游詞介紹(3)
白塔山位于蘭州市黃河北岸，海拔一千七百多米，山勢起伏，有“拱抱金城”之雄姿。
古代，這里是軍事要沖，山下有氣勢雄偉的金城關(guān)、玉迭關(guān)、王保保城;山上有層層峰巒，其中“白塔層巒”為蘭州八景之一。
站在黃河南岸，舉目北望，黃河鐵橋，白塔山公圓建筑群，白塔寺渾然一體，盡收眼底，有“河橋遠(yuǎn)眺”之稱。穿過黃河鐵橋,白塔山一，二，三臺建筑群，迎面聳立，飛檐紅柱，參差綠樹叢中，這是自一九五八年建圓時在坍塌的古建筑廢墟上重建的，總建筑面積八千余平方米。這個建筑群把對稱的石階、石壁、亭臺、回廊連貫一起，上下通達(dá)，層次分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，是我國古代建筑中別具風(fēng)格的建筑形式。如重疊交錯的重檐四角亭、對立式的二臺碑廈、磚木結(jié)構(gòu)的三臺大廳等，所有建筑物都配飾磚雕、木雕和彩畫。
三臺建筑群的迎面是白塔主峰，山勢陡峭，古代建筑有“風(fēng)林香裊”牌坊、羅漢殿、三宮殿等。
山頂?shù)墓沤ㄖ镉腥堑?、迎旭客閣，憑欄遠(yuǎn)眺日出，放眼黃河，氣象萬千。
白塔寺，始建于元代，據(jù)記載，元太祖成吉思汗在完成對大元帝國疆域統(tǒng)一過程中，曾致書擁有實權(quán)的薩噶派法王(喇嘛教之一派，俗稱黃教)。當(dāng)時薩噶派法王派了一位著名的喇嘛去蒙古拜見成吉思汗，但到了甘肅蘭州，因病逝世。不久，元朝下令在蘭州修塔紀(jì)念。元代所建的白塔已不存在了，現(xiàn)存的白塔系明景泰年間(公元1450-1456年)為鎮(zhèn)守甘肅內(nèi)監(jiān)劉永成重建。清康熙五十四年(公元1715年)巡撫綽奇補救增新，擴(kuò)大寺址。寺名為慈恩寺。寺內(nèi)白塔身為七級八面，上有綠頂，下筑圓基，高約十七米。塔的外層通抹白灰，刷白漿，故俗稱白塔。塔建成后，幾經(jīng)強烈地震，仍屹立未動，顯示了古代勞動人民在建筑藝術(shù)上的智慧與才能。
白塔寺原有“鎮(zhèn)山三寶“：象皮鼓，青銅鐘，紫荊樹。象皮鼓傳為一印度僧人云游白塔時所贈，現(xiàn)在這里僅有仿制品;青銅鐘為清康熙年間鑄造，重為153.5公斤，現(xiàn)存寺內(nèi);枝繁葉貌的紫荊樹系后人重載。北端山頭有牡丹亭，亭內(nèi)有一碑，據(jù)說原碑在湖南衡陽市北的趄嶁山上，字形怪異難辨，后人附會為大禹治水時所刻。宋嘉定五年(公元1212年)，何玫摹刻于岳麓書院。蘭州此碑，系清咸豐十一年(公元1861年)，酒泉郡侯建功模立，碑高九尺，寬三尺，上刻七十七字。
白塔山西北方，林木蔥郁，朝陽山、馬頭山、冠云山、環(huán)翠山峰巒層疊。濃蔭深處，有休息亭，供游人小憩。亭前有蓄水池。這里山高林密，是登山遠(yuǎn)眺，避暑納涼的好地方。
白塔山導(dǎo)游詞介紹(4)
游客朋友：早上好!今天我們要去參觀游覽蘭州市的著名景觀之一的白塔山。它坐落在蘭州市中心、黃河北岸，因山頭有一座元代的白塔而得名，1958年開辟為公園。
白塔山屬黃土梁塬地貌，海拔1700多米，是祁連山的余脈。它巍峨起伏，重巒疊嶂，有“拱抱金城”之雄姿，是蘭州北面的天然屏障?！鞍姿訋n”被譽為“蘭州八景”之一，山上的白塔與山下的黃河以及飛跨黃河的中山鐵橋仰俯錯落，成為蘭州市的標(biāo)志性景觀。各位游客：現(xiàn)在我們看見的是白塔山公園內(nèi)著名的一、二、三臺建筑群。該建筑群總面積達(dá)8000多平方米，以石階、石壁、磚雕、亭臺、回廊相互連貫，上下通達(dá)，層次分明，這是中國古典建筑中的一種別具風(fēng)格的形式。一臺建筑，是一座四面敞開的中央大廳，雕梁畫棟。大廳回廊兩側(cè)各有重疊交錯的重檐四角亭，迂回而上便是對稱式的二臺牌廈。牌廈面闊五楹，居中一楹有七級斗拱，為全國罕見。過二臺廣場，沿石階而上便是磚木結(jié)構(gòu)的三臺大廳，氣勢莊重。大廳長80米，寬20米，高約10米，屋頂飾有琉璃花脊，墻面鑲嵌各種磚雕，檁梁及懸角等處又有木雕彩繪。
坐落在三臺大廳內(nèi)的“黃河奇石館”，是目前國內(nèi)最大的奇石博物館，創(chuàng)辦于1993年，藏石豐富，獨具魅力。蘭州的黃河石與南京的雨花石、湖北的宜昌石、山東的長島石同列為中國四大名礫石。蘭州黃河石特點是石質(zhì)光滑，形狀多變，色彩深而艷麗?！包S河奇石館”珍藏著蘭州民間收藏家宋志剛先生收藏的黃河奇石上萬方。造型石有石佛、周倉、關(guān)帝、神龜?shù)?紋理石有孔子、老子、如來佛祖、十二生肖、梅蘭竹菊、山水風(fēng)景等。
它們生動逼真，惟妙惟肖，令游人一覽如醉，流連忘返。該館分三個陳列室：正廳第一展室的展品形態(tài)宏巨，氣勢磅礴，體現(xiàn)了母親河的雄偉氣魄;正廳西側(cè)的第二展室，展品以黃河流域的古生物化石、出土文物、民俗禮器為主，展示了母親河的悠久文明;正廳東部的第三展室，展出的石頭以造型和紋理圖像令人嘆為觀止，分偉人系列、山水詩意、生命象征、萬物肖形等。黃河奇石鐫刻著歷史博大精深的足跡，有典型的天人合一的東方文化特色，許多名人參觀后都留下了墨寶，予以贊頌。原國務(wù)院副總理谷牧題詞：“黃河奇石美天下”;文化部副部長高占祥題詞：“黃河奇石，華夏一絕”;齊白石大師的弟子婁師白先生，則把它們譽之為“黃河瑰寶”。
白塔山導(dǎo)游詞介紹(5)
白塔山位于蘭州市黃河北岸，海拔一千七百多米，山勢起伏，有“拱抱金城”之雄姿。
古代，這里是軍事要沖，山下有氣勢雄偉的金城關(guān)、玉迭關(guān)、王保保城;山上有層層峰巒，其中“白塔層巒”為蘭州八景之一。
站在黃河南岸，舉目北望，黃河鐵橋，白塔山公圓建筑群，白塔寺渾然一體，盡收眼底，有“河橋遠(yuǎn)眺”之稱。穿過黃河鐵橋,白塔山一，二，三臺建筑群，迎面聳立，飛檐紅柱，參差綠樹叢中，這是自一九五八年建圓時在坍塌的古建筑廢墟上重建的，總建筑面積八千余平方米。這個建筑群把對稱的石階、石壁、亭臺、回廊連貫一起，上下通達(dá)，層次分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，是我國古代建筑中別具風(fēng)格的建筑形式。如重疊交錯的重檐四角亭、對立式的二臺碑廈、磚木結(jié)構(gòu)的三臺大廳等，所有建筑物都配飾磚雕、木雕和彩畫。
三臺建筑群的迎面是白塔主峰，山勢陡峭，古代建筑有“風(fēng)林香裊”牌坊、羅漢殿、三宮殿等。
山頂?shù)墓沤ㄖ镉腥堑睢⒂窨烷w，憑欄遠(yuǎn)眺日出，放眼黃河，氣象萬千。
白塔寺，始建于元代，據(jù)記載，元太祖成吉思汗在完成對大元帝國疆域統(tǒng)一過程中，曾致書擁有實權(quán)的薩噶派法王(喇嘛教之一派，俗稱黃教)。當(dāng)時薩噶派法王派了一位著名的喇嘛去蒙古拜見成吉思汗，但到了甘肅蘭州，因病逝世。不久，元朝下令在蘭州修塔紀(jì)念。元代所建的白塔已不存在了，現(xiàn)存的白塔系明景泰年間(公元1450-1456年)為鎮(zhèn)守甘肅內(nèi)監(jiān)劉永成重建。清康熙五十四年(公元1715年)巡撫綽奇補救增新，擴(kuò)大寺址。寺名為慈恩寺。寺內(nèi)白塔身為七級八面，上有綠頂，下筑圓基，高約十七米。塔的外層通抹白灰，刷白漿，故俗稱白塔。塔建成后，幾經(jīng)強烈地震，仍屹立未動，顯示了古代勞動人民在建筑藝術(shù)上的智慧與才能。
白塔寺原有“鎮(zhèn)山三寶“：象皮鼓，青銅鐘，紫荊樹。象皮鼓傳為一印度僧人云游白塔時所贈，現(xiàn)在這里僅有仿制品;青銅鐘為清康熙年間鑄造，重為153.5公斤，現(xiàn)存寺內(nèi);枝繁葉貌的紫荊樹系后人重載。北端山頭有牡丹亭，亭內(nèi)有一碑，據(jù)說原碑在湖南衡陽市北的趄嶁山上，字形怪異難辨，后人附會為大禹治水時所刻。宋嘉定五年(公元1212年)，何玫摹刻于岳麓書院。蘭州此碑，系清咸豐十一年(公元1861年)，酒泉郡侯建功模立，碑高九尺，寬三尺，上刻七十七字。
白塔山西北方，林木蔥郁，朝陽山、馬頭山、冠云山、環(huán)翠山峰巒層疊。濃蔭深處，有休息亭，供游人小憩。亭前有蓄水池。這里山高林密，是登山遠(yuǎn)眺，避暑納涼的好地方。
觀白塔山心得體會篇十
白塔山屬黃土梁塬地貌，海拔1700多米，是祁連山的余脈。它巍峨起伏，重巒疊嶂，有“拱抱金城”之雄姿，是蘭州北面的天然屏障。下面是本站小編為大家整理的白塔山
導(dǎo)游詞
，歡迎參考!
游客朋友：早上好!今天我們要去參觀游覽蘭州市的著名景觀之一的白塔山。它坐落在蘭州市中心、黃河北岸，因山頭有一座元代的白塔而得名，1958年開辟為公園。
白塔山屬黃土梁塬地貌，海拔1700多米，是祁連山的余脈。它巍峨起伏，重巒疊嶂，有“拱抱金城”之雄姿，是蘭州北面的天然屏障。“白塔層巒”被譽為“蘭州八景”之一，山上的白塔與山下的黃河以及飛跨黃河的中山鐵橋仰俯錯落，成為蘭州市的標(biāo)志性景觀。各位游客：現(xiàn)在我們看見的是白塔山公園內(nèi)著名的一、二、三臺建筑群。該建筑群總面積達(dá)8000多平方米，以石階、石壁、磚雕、亭臺、回廊相互連貫，上下通達(dá)，層次分明，這是中國古典建筑中的一種別具風(fēng)格的形式。一臺建筑，是一座四面敞開的中央大廳，雕梁畫棟。大廳回廊兩側(cè)各有重疊交錯的重檐四角亭，迂回而上便是對稱式的二臺牌廈。牌廈面闊五楹，居中一楹有七級斗拱，為全國罕見。過二臺廣場，沿石階而上便是磚木結(jié)構(gòu)的三臺大廳，氣勢莊重。大廳長80米，寬20米，高約10米，屋頂飾有琉璃花脊，墻面鑲嵌各種磚雕，檁梁及懸角等處又有木雕彩繪。
坐落在三臺大廳內(nèi)的“黃河奇石館”，是目前國內(nèi)最大的奇石博物館，創(chuàng)辦于1993年，藏石豐富，獨具魅力。蘭州的黃河石與南京的雨花石、湖北的宜昌石、山東的長島石同列為中國四大名礫石。蘭州黃河石特點是石質(zhì)光滑，形狀多變，色彩深而艷麗?！包S河奇石館”珍藏著蘭州民間收藏家宋志剛先生收藏的黃河奇石上萬方。造型石有石佛、周倉、關(guān)帝、神龜?shù)?紋理石有孔子、老子、如來佛祖、十二生肖、梅蘭竹菊、山水風(fēng)景等。它們生動逼真，惟妙惟肖，令游人一覽如醉，流連忘返。該館分三個陳列室：正廳第一展室的展品形態(tài)宏巨，氣勢磅礴，體現(xiàn)了母親河的雄偉氣魄;正廳西側(cè)的第二展室，展品以黃河流域的古生物化石、出土文物、民俗禮器為主，展示了母親河的悠久文明;正廳東部的第三展室，展出的石頭以造型和紋理圖像令人嘆為觀止，分偉人系列、山水詩意、生命象征、萬物肖形等。黃河奇石鐫刻著歷史博大精深的足跡，有典型的天人合一的東方文化特色，許多名人參觀后都留下了墨寶，予以贊頌。原國務(wù)院副谷牧題詞：“黃河奇石美天下”;文化部副部長高占祥題詞：“黃河奇石，華夏一絕”;齊白石大師的弟子婁師白先生，則把它們譽之為“黃河瑰寶”。
各位游客：沿三臺東側(cè)盤山小道上來，我們眼前出現(xiàn)了一座牌坊，正面題額為“鳳林香裊”，背面題額為“秀映三臺”，都是清朝乾隆五十六年，也就是公元1791年，皋蘭舉人李存中留下的墨寶。這座牌坊號稱“白塔山第一牌坊”，站在這里俯視山下，黃河如帶，鳳林關(guān)一帶炊煙裊裊，仿佛能聞到飄來的飯香;放眼遠(yuǎn)眺，皋蘭山三臺閣遙遙相望，恍若天上宮闕。
穿過牌坊，呈現(xiàn)在我們眼前的便是“法雨寺”。法雨寺原名“羅漢殿”，位于三臺大廳之上，在山道轉(zhuǎn)彎處依山而建，是一座一進(jìn)兩院的古代建筑。始建于清光緒十年，就是公元1884年。整個建筑小巧玲瓏，古樸清秀。有懸樓五間，憑欄遠(yuǎn)眺，金城全貌，盡收眼底。據(jù)記載，大殿原有
對聯(lián)
云：“隨處現(xiàn)身，只為眾生開覺路;尋聲救苦，永留寶筏渡迷津”，現(xiàn)已蕩然無存。羅漢殿歷經(jīng)滄桑，曾經(jīng)殿舍俱廢，香火滅絕，名存實亡。0于1998年批準(zhǔn)修復(fù)，改名“法雨寺”，現(xiàn)有山門、大雄寶殿、藏經(jīng)樓、-堂等主體建筑。法雨寺東西山頭，各有三角亭一座，東曰“東風(fēng)亭”，西曰“喜雨亭”，造型簡潔、剛健，氣勢不凡。西北頂峰有三皇殿和三教道統(tǒng)祠，往西即可到達(dá)白塔寺。
拾級而上，我們終于到達(dá)了向往已久的白塔寺。此白塔始建于元代。元太宗窩闊臺執(zhí)政時，他的皇子闊端為西涼王。闊端邀請當(dāng)時西藏最具實力的-教薩迦派法王薩班.貢噶堅贊(被稱為班智達(dá)，意為大學(xué)者)，前往蒙古地方傳教，在涼州--就是現(xiàn)在的武威--舉行了歷史上有名的“涼州會談”，就西藏的局勢進(jìn)行了磋商，議定了西藏地方歸順蒙古大汗的條件，標(biāo)志著西藏正式納入中國的版圖。傳說薩班.貢噶堅贊在返回西藏的途中病逝于蘭州，后來的元世祖忽必烈下令在黃河北山修建一座通體雪白的佛塔，以紀(jì)念他的歷史功績。薩班.貢噶堅贊的歷史功績不可磨滅，但是他死在蘭州的說法，至今找不到歷史證據(jù)。據(jù)史載，薩班.貢噶堅贊于1251年圓寂于涼州(今甘肅武威市)，葬于涼州白塔寺，現(xiàn)在遺址尚存。
原塔在元末明初的戰(zhàn)亂中被毀，現(xiàn)在的白塔是明代景泰七年，就是公元1456年，由鎮(zhèn)守甘肅的太監(jiān)劉永誠重建。當(dāng)時還建造了佛寺、僧舍等建筑，成為蘭州的勝境。清代康熙五十四年，就是公元1720xx年，甘肅巡撫綽奇補舊增新，擴(kuò)建寺址，改名為“慈恩寺”。
白塔現(xiàn)在是省級文物保護(hù)單位。塔身潔白，通高17米，下筑圓臺式塔基，塔身下半部分為覆缽式，上半部分為樓閣式。樓閣七層八面，大小佛龕分列其上，塔頂為綠色的古印度式塔剎。塔上方檐角，有銅鈴裝飾，微風(fēng)吹過，悅耳動聽。站立于此，也能眺望黃河，是觀賞蘭州市容的最佳之處。白塔山緊鄰黃河，山下只有一線通道，自古以來被兵家視作軍事要沖。白塔山西側(cè)是古金城關(guān)所在地，白塔山東側(cè)約1公里的山腰間，元末將領(lǐng)擴(kuò)廓貼木兒，漢名王保保，曾在那里修城固守，妄圖保住元朝的江山。仰望白塔，俯視黃河，正應(yīng)了“寶塔鎮(zhèn)河妖”的古語。圍塔而走，大家會發(fā)現(xiàn)塔的八面雕刻有藏傳佛教--就是-教的吉祥八凈圖：輪、螺、傘、蓋、花、罐、魚、長。
輪
就是0，古時在印度是一種兵器，后來佛教吸收為法器，象征著佛法永不熄滅，像輪子一樣旋轉(zhuǎn)不停，也就是說佛法不停留在某人某地某處，而是到處傳播。輪內(nèi)有八根輻條，象征釋迦牟尼一生傳教的八件大事。
白海螺
是法會吹奏的一種樂器，按佛經(jīng)說法，釋迦-時聲音洪亮，如大海螺的聲音一樣，響徹四方，所以用它來代表法音，即“妙音吉祥”。
白傘
傘在古印度本是皇室和貴族的象征，是貴族們出行使用的儀仗工具，后來被佛教采用，象征著遮蔽萬障，守護(hù)佛法，即所謂的“張弛自如，曲復(fù)重生”。
蓋
即是幢，也叫“尊勝幢”。它不像傘可以曲張，而是呈圓柱形。幢本是印度的軍旗，佛教用來表示解脫煩惱、得到覺悟。-教認(rèn)為，它是解脫、大悲、緣起和脫離偏見的象征，所謂108種煩惱，只有尊勝幢才能降服。
花
即蓮花。佛經(jīng)上說，蓮有五種，顏色各異，但以白蓮花最為高貴，所謂出五濁世，無所污染，是高尚、純潔的象征。
罐
漢傳佛教的圖案是水罐形，-廟中所見到的是本巴瓶形，稱為瓶。這個瓶作為八清凈之一是凈瓶，同時也是密宗修法灌頂時的法器之一。-廟中的瓶裝有圣水，象征甘露;瓶口插有如意樹或孔雀翎，象征著吉祥清凈和財運。
魚
有金魚形的，有鯉魚形的。八吉祥中，魚一般為雙魚形。因為魚是在水中目田游泳，自在生長的，用魚來代表解脫。
盤長
就是吉祥結(jié)，俗話叫“萬字不斷”，沒有開頭和結(jié)尾的圖案。用它來表示佛法回環(huán)貫徹，求無障礙。
白塔的南邊是三大寺樓，北面是菩薩殿，東西兩側(cè)各有陪殿數(shù)間，將白塔圍在其中。寺內(nèi)原有象皮鼓、青銅鐘和紫荊樹，古稱“鎮(zhèn)山三寶”。傳說紫荊樹是當(dāng)年住持慈恩寺的一位姓田和尚所植，可惜現(xiàn)已可枯死。另外二寶至今仍存寺中。相傳象皮鼓是印度和尚游歷白塔山慈恩寺時貢獻(xiàn)在釋迦牟尼像前的，象皮有5厘米多厚，由印度帶來。銅鐘為康熙五十七年，就是公元1720xx年鑄造的，重約153.5公斤，造型莊嚴(yán)，聲音洪亮，抗戰(zhàn)時期日寇轟炸蘭州時，曾用它發(fā)過防空警報。鐘、鼓、塔的結(jié)構(gòu)，是中國寺廟建筑中典型的廊院式結(jié)構(gòu)。
白塔的東側(cè)立有著名的《夏禹岣嶁碑》，高3米，寬1米，碑首鏤刻戲珠巨龍兩條，碑面刻有古篆文77字，現(xiàn)存72字，記載大禹治水之事。原碑在湖南衡山縣西岣嶁峰(今稱云密峰)上，字形怪異，后人附會為大禹治水時所刻。宋嘉定五年(公元1220xx年)，何致摹刻于岳麓山巨石上(即今禹碑峰上)，清咸豐十一年(公元1861年)，灑泉郡侯建功又摹立于白塔山西端的金山寺禹王廟內(nèi)，后因廟宇塌毀，于1964年移至后山的牡丹亭內(nèi)，后來又移至白塔寺內(nèi)珍存。
白塔寺四周，還有云月寺、三星殿、迎旭閣和三官殿等古建筑群，可觀賞日出，或遠(yuǎn)眺氣象萬千的九曲黃河，蘭州市容盡在眼底，美不勝收。“金城關(guān)外寺，殿宇枕巖阿。地辟飛沙少，山高怪石多。鐘聲聞紫塞，塔影漫黃河。最愛談禪處，何妨載酒過。”這是古人贊頌蘭州白塔寺的詩句。
宋末元初時期，白塔山一帶為西夏占據(jù)，所以山后西北一帶稱“元昊臺”，現(xiàn)在一般稱“九州臺”。九州臺的黃土層厚達(dá)287米，僅次于蘭州西南部西津村的409.93米和皋蘭山的297米，厚度居世界第三。中國科學(xué)院院士、蘭州大學(xué)教授李吉均先生由此測定，黃河已有160萬年的歷史。在黃河形成之前，此地是一片荒原，而現(xiàn)在隨著地殼運動的發(fā)展，形成了黃土高原，海拔1500-20xx米。
白塔山雖說是佛教勝地，但是這里土質(zhì)疏松，降雨量小，自古以來水土流失嚴(yán)重，植被稀疏。為栽種樹木，古人常挑水背冰上山，即便如此，解放前山上也只有七棵柏樹。1958年開辟為公園后，引水上山，栽種了松柏、垂柳、白楊和國槐等各種樹木十幾萬株，培植了蘋果梁、桃樹溝、梨樹坪、杏林園等林區(qū)，使白塔山變成了層巒疊翠，鳥語花香的游覽勝地。我們所在的白塔西面，現(xiàn)在已是樹高林密，曲徑通幽，成為蘭州人休閑納涼的好去處。
好了，親愛的朋友們，希望我的講解，能使大家對白塔山有一個美好的印象?，F(xiàn)在各位可以目田游覽，拍照留念，20分鐘后，順原路返回。
白塔山位于蘭州市黃河北岸，海拔一千七百多米，山勢起伏，有“拱抱金城”之雄姿。
古代，這里是軍事要沖，山下有氣勢雄偉的金城關(guān)、玉迭關(guān)、王保保城;山上有層層峰巒，其中“白塔層巒”為蘭州八景之一。
站在黃河南岸，舉目北望，黃河鐵橋，白塔山公圓建筑群，白塔寺渾然一體，盡收眼底，有“河橋遠(yuǎn)眺”之稱。穿過黃河鐵橋,白塔山一，二，三臺建筑群，迎面聳立，飛檐紅柱，參差綠樹叢中，這是自一八年建圓時在坍塌的古建筑廢墟上重建的 ，總建筑面積八千余平方米。這個建筑群把對稱的石階、石壁、亭臺、回廊連貫一起，上下通達(dá)，層次分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，是我國古代建筑中別具風(fēng)格的建筑形式。如重疊交錯的重檐四角亭、對立式的二臺碑廈、磚木結(jié)構(gòu)的三臺大廳等，所有建筑物都配飾磚雕、木雕和彩畫。
三臺建筑群的迎面是白塔主峰，山勢陡峭，古代建筑有“風(fēng)林香裊”牌坊、羅漢殿、三宮殿等。
山頂?shù)墓沤ㄖ镉腥堑?、迎旭客閣，憑欄遠(yuǎn)眺日出，放眼黃河，氣象萬千。
白塔寺，始建于元代，據(jù)記載，元太祖成吉思汗在完成對大元帝國疆域統(tǒng)一過程中，曾致書西藏?fù)碛袑崣?quán)的薩噶派法王(喇嘛教之一派，俗稱黃教)。當(dāng)時薩噶派法王派了一位著名的喇嘛去蒙古拜見成吉思汗，但到了甘肅蘭州，因病逝世。不久，元朝下令在蘭州修塔紀(jì)念。元代所建的白塔已不存在了，現(xiàn)存的白塔系明景泰年間(公元1450-1456年)為鎮(zhèn)守甘肅內(nèi)監(jiān)劉永成重建。清康熙五十四年(公元1720xx年)巡撫綽奇補救增新，擴(kuò)大寺址。寺名為慈恩寺。寺內(nèi)白塔身為七級八面，上有綠頂，下筑圓基，高約十七米。塔的外層通抹白灰，刷白漿，故俗稱白塔。塔建成后，幾經(jīng)強烈地震，仍屹立未動，顯示了古代勞動人民在建筑藝術(shù)上的智慧與才能。
白塔寺原有“鎮(zhèn)山三寶“：象皮鼓，青銅鐘，紫荊樹。象皮鼓傳為一印度僧人云游白塔時所贈，現(xiàn)在這里僅有仿制品;青銅鐘為清康熙年間鑄造，重為153.5公斤，現(xiàn)存寺內(nèi);枝繁葉貌的紫荊樹系后人重載。北端山頭有牡丹亭，亭內(nèi)有一碑，據(jù)說原碑在湖南衡陽市北的趄嶁山上，字形怪異難辨，后人附會為大禹治水時所刻。宋嘉定五年(公元1220xx年)，何玫摹刻于岳麓書院。蘭州此碑，系清咸豐十一年(公元1861年)，酒泉郡侯建功模立，碑高九尺，寬三尺，上刻七十七字。
白塔山西北方，林木蔥郁，朝陽山、馬頭山、冠云山、環(huán)翠山峰巒層疊。濃蔭深處，有休息亭，供游人小憩。亭前有蓄水池。這里山高林密，是登山遠(yuǎn)眺，避暑納涼的好地方。
游客朋友：早上好!今天我們要去參觀游覽蘭州市的著名景觀之一的白塔山。它坐落在蘭州市中心、黃河北岸，因山頭有一座元代的白塔而得名，1958年開辟為公園。
白塔山屬黃土梁塬地貌，海拔1700多米，是祁連山的余脈。它巍峨起伏，重巒疊嶂，有“拱抱金城”之雄姿，是蘭州北面的天然屏障。“白塔層巒”被譽為“蘭州八景”之一，山上的白塔與山下的黃河以及飛跨黃河的中山鐵橋仰俯錯落，成為蘭州市的標(biāo)志性景觀。各位游客：現(xiàn)在我們看見的是白塔山公園內(nèi)著名的一、二、三臺建筑群。該建筑群總面積達(dá)8000多平方米，以石階、石壁、磚雕、亭臺、回廊相互連貫，上下通達(dá)，層次分明，這是中國古典建筑中的一種別具風(fēng)格的形式。一臺建筑，是一座四面敞開的中央大廳，雕梁畫棟。大廳回廊兩側(cè)各有重疊交錯的重檐四角亭，迂回而上便是對稱式的二臺牌廈。牌廈面闊五楹，居中一楹有七級斗拱，為全國罕見。過二臺廣場，沿石階而上便是磚木結(jié)構(gòu)的三臺大廳，氣勢莊重。大廳長80米，寬20米，高約10米，屋頂飾有琉璃花脊，墻面鑲嵌各種磚雕，檁梁及懸角等處又有木雕彩繪。
坐落在三臺大廳內(nèi)的“黃河奇石館”，是目前國內(nèi)最大的奇石博物館，創(chuàng)辦于1993年，藏石豐富，獨具魅力。蘭州的黃河石與南京的雨花石、湖北的宜昌石、山東的長島石同列為中國四大名礫石。蘭州黃河石特點是石質(zhì)光滑，形狀多變，色彩深而艷麗?！包S河奇石館”珍藏著蘭州民間收藏家宋志剛先生收藏的黃河奇石上萬方。造型石有石佛、周倉、關(guān)帝、神龜?shù)?紋理石有孔子、老子、如來佛祖、十二生肖、梅蘭竹菊、山水風(fēng)景等。它們生動逼真，惟妙惟肖，令游人一覽如醉，流連忘返。該館分三個陳列室：正廳第一展室的展品形態(tài)宏巨，氣勢磅礴，體現(xiàn)了母親河的雄偉氣魄;正廳西側(cè)的第二展室，展品以黃河流域的古生物化石、出土文物、民俗禮器為主，展示了母親河的悠久文明;正廳東部的第三展室，展出的石頭以造型和紋理圖像令人嘆為觀止，分偉人系列、山水詩意、生命象征、萬物肖形等。黃河奇石鐫刻著歷史博大精深的足跡，有典型的天人合一的東方文化特色，許多名人參觀后都留下了墨寶，予以贊頌。原國務(wù)院副谷牧題詞：“黃河奇石美天下”;文化部副部長高占祥題詞：“黃河奇石，華夏一絕”;齊白石大師的弟子婁師白先生，則把它們譽之為“黃河瑰寶”。
觀白塔山心得體會篇十一
游客朋友們：
你們好！
白塔山位于蘭州市黃河北岸，海拔一千七百多米，山勢起伏，有“拱抱金城”之雄姿。
古代，這里是軍事要沖，山下有氣勢雄偉的金城關(guān)、玉迭關(guān)、王保保城；山上有層層峰巒，其中“白塔層巒”為蘭州八景之一。
站在黃河南岸，舉目北望，黃河鐵橋，白塔山公園建筑群，白塔寺渾然一體，盡收眼底，有“河橋遠(yuǎn)眺”之稱。穿過黃河鐵橋，白塔山一，二，三臺建筑群，迎面聳立，飛檐紅柱，參差綠樹叢中，這是自一九五八年建圓時在坍塌的古建筑廢墟上重建的 ，總建筑面積八千余平方米。這個建筑群把對稱的石階、石壁、亭臺、回廊連貫一起，上下通達(dá)，層次分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，是我國古代建筑中別具風(fēng)格的建筑形式。如重疊交錯的重檐四角亭、對立式的二臺碑廈、磚木結(jié)構(gòu)的三臺大廳等，所有建筑物都配飾磚雕、木雕和彩畫。
三臺建筑群的迎面是白塔主峰，山勢陡峭，古代建筑有“風(fēng)林香裊”牌坊、羅漢殿、三宮殿等。山頂?shù)墓沤ㄖ镉腥堑睢⒂窨烷w，憑欄遠(yuǎn)眺日出，放眼黃河，氣象萬千。
白塔寺，始建于元代，據(jù)記載，元太祖成吉思汗在完成對大元帝國疆域統(tǒng)一過程中，曾致書西藏?fù)碛袑崣?quán)的薩迦派法王。當(dāng)時薩迦派法王派了一位著名的喇嘛去蒙古拜見成吉思汗，但到了甘肅蘭州，因病逝世。不久，元朝下令在蘭州修塔紀(jì)念。元代所建的白塔已不存在了，現(xiàn)存的白塔系明景泰年間（公元1450—1456年）為鎮(zhèn)守甘肅內(nèi)監(jiān)劉永成重建。清康熙五十四年（公元1715年）巡撫綽奇補救增新，擴(kuò)大寺址。寺名為慈恩寺。寺內(nèi)白塔身為七級八面，上有綠頂，下筑圓基，高約十七米。塔的外層通抹白灰，刷白漿，故俗稱白塔。塔建成后，幾經(jīng)地震，仍屹立未動，顯示了古代勞動人民在建筑藝術(shù)上的智慧與才能。
白塔寺原有“鎮(zhèn)山三寶“：象皮鼓，青銅鐘，紫荊樹。象皮鼓傳為一印度僧人云游白塔時所贈，現(xiàn)在這里僅有仿制品；青銅鐘為清康熙年間鑄造，重為153.5公斤，現(xiàn)存寺內(nèi)；枝繁葉貌的紫荊樹系后人重載。北端山頭有牡丹亭，亭內(nèi)有一碑，據(jù)說原碑在湖南衡陽市北的趄嶁山上，字形怪異難辨，后人附會為大禹治水時所刻。宋嘉定五年（公元1212年），何玫摹刻于岳麓書院。蘭州此碑，系清咸豐十一年（公元1861年），酒泉郡侯建功模立，碑高九尺，寬三尺，上刻七十七字。
白塔山西北方，林木蔥郁，朝陽山、馬頭山、冠云山、環(huán)翠山峰巒層疊。濃蔭深處，有休息亭，供游人小憩。亭前有蓄水池。這里山高林密，是登山遠(yuǎn)眺，避暑納涼的好地方。
觀白塔山心得體會篇十二
古代是軍事樞紐，山腳下有雄壯的金城關(guān)、玉帝關(guān)、王寶寶城；山上有層層山脈，“白塔層”是蘭州八大景點之一。
站在黃河南岸，向北望去，黃河鐵路橋、白塔山公園綜合體、白塔寺融為一體，盡收眼底，被譽為“俯視江橋”。穿越黃河鐵路橋，白塔山1號、2號、3號的建筑迎面而立，紅檐紅柱，錯落有致的綠樹之間，是1958年建圈時在古建筑倒塌廢墟上重建的，總建筑面積8000多平方米。這個建筑綜合體連接了對稱的石階、石墻、亭子和走廊，從上到下都可以到達(dá)，層次分明，結(jié)構(gòu)整潔。它是中國古代建筑中一種獨特的建筑形式。如重迭交錯的雙檐四角亭，兩座相對的碑樓，三座磚木結(jié)構(gòu)的廳堂，所有建筑都配有磚雕、木雕和彩繪。
白塔主峰正對著三臺建筑群，山勢險峻。古建筑有“風(fēng)林香”牌坊、羅漢寺、三宮等。山頂?shù)墓沤ㄖㄈ翘煤托旆f客亭，可以俯瞰日出和黃河，天氣宜人。
白塔寺建于元代。據(jù)記載，成吉思汗元太祖在統(tǒng)一大元帝國領(lǐng)土的過程中，給在西藏有實權(quán)的薩迦法王寫了一封信。當(dāng)時的薩迦法王派了一位著名的喇嘛去蒙古拜訪成吉思汗，但他在甘肅蘭州因病去世。不久，元朝下令在蘭州建塔紀(jì)念。元代修建的白塔不復(fù)存在?，F(xiàn)存的白塔是明朝景泰年間（公元1450—1456年）為守衛(wèi)甘肅省內(nèi)監(jiān)劉永成而重建的。清康熙五十四年（公元1715年），太守綽池補救修繕，擴(kuò)建廟址。這座寺廟叫做“吉翁吉”。寺內(nèi)的白塔有七層八面，上有綠色屋頂，下有圓形底座，高約17米。塔的外層涂有石灰和白泥，所以俗稱白塔。塔建成后，幾次地震后依然屹立不倒，顯示了古代勞動人民在建筑藝術(shù)上的智慧和才華。
白塔寺原“鎮(zhèn)山三寶”有象皮鼓、銅鐘、紫荊樹。象皮鼓是一位游歷白塔的印度僧人作為禮物流傳下來的?，F(xiàn)在這里只有模仿。銅鐘鑄造于清朝康熙年間，重153.5公斤?，F(xiàn)在在廟里；枝葉眾多的紫荊樹系，被后人負(fù)重。北山有牡丹亭，亭中有碑。據(jù)說原碑在湖南省衡陽市以北的泥脊山上，形狀奇特，難以分辨。后世會在防洪期間被大禹鐫刻。宋嘉定五年（公元1212年），何美刻于岳麓書院。這座蘭州碑是清咸豐十一年（公元1861年）侯在酒泉縣立的。這座紀(jì)念碑高九英尺，寬三英尺，刻有77個字。
白塔山西北部有郁郁蔥蔥的森林，朝陽山、馬頭山、灌云山和環(huán)翠山層疊而成。在樹蔭深處，有一個供游客午睡的休息亭。亭子前面有一個水庫。這里的山又高又密，是爬山和享受涼爽夏天的好地方。
蘭州白塔山公園位于蘭州黃河北岸的白塔山上，以元代白塔命名。白塔山巍峨起伏，有俯首抱金城之勢。白塔最初是為了紀(jì)念一位西藏薩迦喇嘛，他在蒙古拜訪成吉思汗后在蘭州去世。
現(xiàn)存白塔屬明代景泰時期（1450—1456），鎮(zhèn)守甘肅內(nèi)監(jiān)劉永誠重建。清康熙帝五十四年（1715年），巡撫補舊加新，擴(kuò)建廟址，命名為賡集。白塔有七級八面，高約17米。它下面有一個花園基地和一個綠色屋頂。它的每一邊都刻有佛像，它的屋檐和角上綁著鐵鈴鐺。塔外涂白膏，如白玉。白塔山1958年改為公園，總建筑面積8000多平方米。它分為三個建筑，建在山上，有紅色的屋檐和柱子。所有的建筑都由亭子和走廊連接起來，向四面八方延伸。山上有象皮鼓、銅鐘、紫荊樹，古代稱之為“山鎮(zhèn)三寶”?，F(xiàn)在羊蹄甲樹已經(jīng)死了。經(jīng)過多年的綠化，白塔山樹高林密，曲徑通幽。公園里獨一無二的“黃河石博物館”和裕固族接待帳，是罕見而獨特的。山腳下是中山橋，這使得兩者成為蘭州旅游的必看之地。
觀白塔山心得體會篇十三
今天是個非常晴朗的好日子，我和爸爸決定去爬白塔山，經(jīng)過一陣簡單的準(zhǔn)備后，我們就上路了。
大約十分鐘左右的行程，我們就來到白塔山腳下，只見一條羊腸小道盤曲而上，直達(dá)山頂，看著秀麗的白塔，我一路雀躍，可“黑妞”（爸爸的愛犬）一反常態(tài)，無可奈何的緊跟著我，因為它才跑了十幾分鐘的路，已經(jīng)累得氣喘吁吁了。毒辣辣的太陽照得我們無處可藏，不一會兒，我滿腔的熱情也被疲乏取而代之，看著我無精打采的樣子，爸爸一路不斷鼓勵我。終于我們爬上了半山腰，這里稀稀拉拉的長著一些松樹，于是，我們選了一處陰涼的地方歇歇氣。哦，今天是個非常晴朗的好日子，我和爸爸決定去爬白塔山，經(jīng)過一陣簡單的準(zhǔn)備后，我們就上路了。
大約十分鐘左右的行程，我們就來到白塔山腳下，只見一條羊腸小道盤曲而上，直達(dá)山頂，看著秀麗的白塔，我一路雀躍，可“黑妞”（爸爸的愛犬）一反常態(tài)，無可奈何的緊跟著我，因為它才跑了十幾分鐘的路，已經(jīng)累得氣喘吁吁了。毒辣辣的太陽照得我們無處可藏，不一會兒，我滿腔的熱情也被疲乏取而代之，看著我無精打采的樣子，爸爸一路不斷鼓勵我。終于我們爬上了半山腰，這里稀稀拉拉的長著一些松樹，于是，我們選了一處陰涼的地方歇歇氣。哦，山腳下的景物盡收眼底，麥田，蠶豆地像調(diào)色盤里的小方塊，綠綠的，淺綠的，邊界之間很分明，四周的山露出了班駁的黃土，只有可憐的一片小樹林頂在山頭上，頑強地和烈日較著勁。山那邊可以看到林立的樓房跟著公路一起向四處蔓延。我想等我長大了，一定要種好多樹，讓山綠起來，讓整個城市綠起來！
這時爸爸又發(fā)話了，他說：“只有爬得更高，才能看到更多更美的風(fēng)景?！蔽抑浪诮桀}發(fā)揮，教育我，可我不愛聽，我只喜歡路邊的小花。
經(jīng)過千辛萬苦，我們終于爬上了白塔山山頂，進(jìn)了山頂?shù)乃聫R，我還認(rèn)識了一位神仙，叫“魁星”，聽爸爸說他是管天下讀書人的。
今天，我真高興，因為我有一次克服了種種困難，迎來了勝利————爬上了白塔山，這讓我不禁想起一句歌詞：不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹！
觀白塔山心得體會篇十四
白塔山公園位于蘭州市北，因山頭有一座白塔寺而得名。該寺始建于元代、重建于明朝，寺平面呈長方形，白塔居中，塔身為八面七級，高約十七米，上有綠頂，下有圓基，通體潔白，挺拔秀麗。塔南是三大寺樓，北面是準(zhǔn)提菩薩殿，東西各有配殿數(shù)間。登白塔山頂，可俯視蘭州市容，白塔與黃河上的鐵橋構(gòu)成雄渾壯麗的畫面，成為蘭州市的象征之一。
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白塔七級八面，為實心磚塔。每級每角均有翹起的磚刻小龍頭，下系風(fēng)鈴，隨風(fēng)飄蕩，聲清音脆。高約17米，各面雕有佛像，檐角系有鐵馬鈴。塔外通涂白漿，如白玉砌成。白塔山1958年辟為公園，總建筑面積8,000多平方米，分為三臺建筑群，依山而筑，飛檐紅柱，參差有致，各建筑以亭榭回廊相連，四通八達(dá)。山上原有象皮鼓、青銅鐘、紫荊樹，古稱“鎮(zhèn)山三寶”，現(xiàn)紫荊樹已枯死。白塔山經(jīng)過多年綠化，樹高林密，曲徑通幽。公園內(nèi)獨特的“黃河奇石館”藏石豐富，和裕固族接待帳房為別處少見，獨具風(fēng)格。山下為中山橋，使二者已連為一體，成為蘭州旅游的必游之地。白塔建成后，幾經(jīng)強烈地震，毫無損傷，顯示出中國古代勞動人民建筑之科學(xué)精巧，智慧之高超絕倫。為建陽道教名山，位于建陽與武夷山紅河大峽谷生態(tài)旅游區(qū)交界處，海拔1553米，傲岸地插入藍(lán)天，山上有始建于唐代的龍濟(jì)道院，規(guī)模壯觀。山上尚留有棋盤石、飛來石、試心石、仙人洞等勝跡。從道院登石階而上，行千米就可登上白塔山巔--“燒香頂”，此處是觀月出最好之處。山巖壁上留有古人摩崖石刻眾多處。山頂至今存有清道光年間建的小石層一座登臨山頂風(fēng)景極至可讓游人贊嘆不已。建陽市政府已引進(jìn)投資商對白塔山生態(tài)風(fēng)景區(qū)進(jìn)行深度開發(fā)，定位為國家級森林公園。蘭州市白塔山東約1公里處有元代的王保保城遺址。相傳明初，大將徐達(dá)、馮勝奉命攻打元軍王保保，久攻不破，恰至元宵節(jié)，徐達(dá)命軍士做成又粗又長的鼓，扮成社火隊混入城內(nèi)，以大旗為號，里應(yīng)外合，終于攻破了王保保城。為紀(jì)念這場戰(zhàn)斗的勝利，這種鼓被命名為“太平鼓”，并成為蘭州社火的主要表演形式。從此，王保保城和太平鼓更加聞名。佛塔是同佛教一起從印度傳入中國的，始傳的印度佛塔是單層結(jié)構(gòu)，后與中國的亭、臺、摟、閣等建筑形式有機(jī)結(jié)合，有發(fā)展，有創(chuàng)造，形成了多邊多層等形形色色的塔。塔在中國是成千上萬的，是數(shù)不勝數(shù)的。其中白塔也不少，北京就有北海白塔，白塔寺的白塔……中國的白塔太多了，而蘭州白塔確有著不少的故事！白塔山來歷的另外一種說法“白塔山上的白塔是明代劉永誠在原遺址上修建的”，這是昨日記者從白塔暨白塔寺歷史文化研究會了解到的。此研究會由蘭州園林局、白塔山公園共同舉辦，省地方志、省博物館等相關(guān)單位的專家教授參會，但會上對白塔的建成地確切年代仍無定論。在會上，專家們一一推翻了以前的一些說法，提出了一個比較中庸的觀點，建議如果重新修筑白塔的時候，在碑上寫“不知何人建塔，重修于??年”，留給后人更多想象空間。同時，專家也提議，要把白塔作為蘭州的一個文化旅游標(biāo)志來推廣。
景點介紹
白塔山以“白塔”而得名。白塔寺在山巔，相傳為紀(jì)念元代以為去蒙古謁見成吉思汗而病故于蘭州的西藏著名喇嘛而建。據(jù)載，元太祖成吉思汗在統(tǒng)一大元帝國的疆域時，曾致書西藏喇嘛教的薩迦派法王。法王即派一著名喇嘛去覲見成吉思汗，該喇嘛途經(jīng)蘭州時不幸病逝，于是元朝下令修塔紀(jì)念。元代所修白塔今已不存，現(xiàn)存塔為明景泰年間(1450-1456)鎮(zhèn)守甘肅內(nèi)監(jiān)劉永成在舊址上重建。清康熙五十四年（17），巡撫綽奇補舊增新，擴(kuò)建寺址，改名慈恩寺，但百姓仍呼之為白塔寺。白塔八面七級，高17米，各級每面都有佛像。角檐有銅馬，微風(fēng)吹過，清脆動聽，上冠綠頂，下筑圓基。清人秦維岳有詩云：“北上環(huán)擁勢嵯峨，塔影巍然最上坡。布地散金名寶剎，擎天一柱俯黃河。”描繪出白塔雄姿。出白塔寺門西下右轉(zhuǎn)，有水濂觀音洞。在洞西北臺上，建有關(guān)帝廟、駐春亭、蘭臺，至山巔處建有一亭曰“牡丹亭”。白塔寺西南稍低處，有峰突起，號稱鳳嶺山，清康熙時在上面修建了三官殿和觀音洞。嘉慶時又添建了藥王殿和財神殿及三間靈官樓等建筑。寺東南有三教道統(tǒng)祠，祠東為三皇殿，祠前有石拱橋，石拱為門，可通來往。過牌樓而下，便是羅漢殿，殿前有懸樓10余間，供游人憑眺及休息。白塔山公園三教祠再東南另一山峰有三星殿，出殿是“鳳林香裊”牌樓，其背面是“秀映三臺”，大約是指東有鳳林古關(guān)，南望皋蘭山三臺閣之意。沿曲徑南下直達(dá)四臺大廳，這也是上山最主要的`一條道路。山下東側(cè)原有文昌宮，中為魁星閣，是舊時秀才們祈禱登科的去處，現(xiàn)改為百花茶廳，為游客飲食休息之處。從白塔寺南直線下山，昔人就山勢分為十級，每級有一小小的殿宇，統(tǒng)稱“十王殿”。十王殿南為四圣宮，宮南有拱橋，橋南便是玉皇閣，閣南是祖師殿。在改建中十王殿多已拆除，唯在崖頭上尚存一個。山頂?shù)墓沤ㄖ镞€有迎旭客閣，東、西、北三山之巔還有有東風(fēng)亭、喜雨亭。登臨諸殿閣，可憑欄遠(yuǎn)眺日出，放眼黃河，氣象萬千。白塔山樹高林密，曲徑通幽。站在山上，便可一瞰全市景觀及九曲連環(huán)的母親河。又因有一元代白塔而成為蘭州旅游的必游之地。每年6月初到9月中旬是避暑、休閑的最佳時節(jié)。逢至周六、周日，更是人們聚集之地。
美食購物
景區(qū)美食
蘭州人好食，尤其偏愛酸辣食品，對川味菜肴和火鍋更是情有獨鐘。市內(nèi)各大名菜佳肴和民族風(fēng)味餐飲一應(yīng)俱全，景揚樓、悅賓樓、峨嵋川菜館和徽菜館，是當(dāng)?shù)刈钣忻乃拇蟮辏@里的烤小豬、千層牛肉餅等味美價廉。蘭州還有許多小吃街，如農(nóng)民巷、和政路、建蘭路等，營業(yè)時間一般從早晨可持續(xù)到子夜，有些攤點更是晝夜都營業(yè)?！芭Ｈ饫妗笔翘m州最具特色的大眾化經(jīng)濟(jì)小吃，在蘭州街頭的任何一家牛肉面館，都可吃到地道的清湯牛肉面，味道絕佳。蘭州人粗獷豪放，聚餐必飲白酒，多喝至半酣方歸。外地游客如與蘭州的親朋聚餐，大可開懷豪飲，不必拘泥小節(jié)，蘭州西涼大曲、金微酒和肅北馬奶酒都是當(dāng)?shù)刂钠贩N，你喝得越多，主人會越高興。還有一些其他的非常好吃的美食。有黑瓜子、蘭州清湯牛肉面、釀皮子、蘭州臊子面、油炒粉、蘭州獨創(chuàng)小吃――豬臟面、蘭州灰豆子、獨具風(fēng)味的蘭州麻辣燙。
購物
蘭州是甘肅的理想購物之處，這里云集了全省旅游工藝精品、土特產(chǎn)品。你可以到中心廣場，或者到鐵路新村商業(yè)區(qū)、南關(guān)--西關(guān)商業(yè)區(qū)去逛逛走走，相信會有不小的收獲。那里是蘭州市最重要的商業(yè)區(qū)，大型商廈林立，特產(chǎn)，傳統(tǒng)工藝品，現(xiàn)代旅游商品，琳瑯滿目，應(yīng)有盡有。值得一去的地方還有火車西站附近的西津路商業(yè)區(qū)，那里的酒泉夜光杯（又名玉石杯）最為著名。
相關(guān)資料
門票價格
現(xiàn)免費開放
開放時間
交通提示
白塔山公園的線路可分為以下三種：1.乘坐公交車20路、35路、53路、131路到白塔山公園站下車，下車即到。2.也可乘坐9路、11路、15路、26路、34路、136路公交車到黃河鐵橋站下車，順便欣賞黃河兩岸的美麗景色，然后步行過黃河鐵橋即到。3.乘坐1路、6路、4路、75路、106路、107路、113路、137路等公交車到達(dá)蘭州最繁華的商業(yè)區(qū)――西關(guān)什字，往北步行只需15分鐘就可以到達(dá)白塔山公園了。
公園住宿
白塔山公園賓館蘭州現(xiàn)有各類賓館、飯店近五十家，另有數(shù)十家國內(nèi)旅游定點飯店，可以滿足眾多游客不同層次需求。蘭州飛天酒店、甘肅新世紀(jì)大酒店等中高檔賓館服務(wù)良好，收費合理，是游客下榻的好去處。當(dāng)然，對于背包族而言，住大賓館似乎略顯奢侈，幸而這里尚有許多收費低廉的旅館、招待所可供選擇，并且其中不乏服務(wù)周到，衛(wèi)生整潔，環(huán)境清靜的去處。特別提醒蘭州深居內(nèi)陸，地處季風(fēng)氣候區(qū)與非季風(fēng)氣候區(qū)的過渡地帶，是典型的溫帶半干旱大陸性季風(fēng)氣候區(qū)，氣候干燥，日照充足冬季漫長且較寒冷，雨雪少；春季轉(zhuǎn)瞬即逝，冷暖變化大；夏季短促，氣溫較高，但無酷暑；秋季降溫快。年平均氣溫9.3;c，年溫差和日溫差較大。去蘭州旅游的人一定要備件厚外衣，以備不時之需。
觀白塔山心得體會篇十五
遼陽白塔我們遼陽有一座至今保存完好的古塔，由于它通體呈白色，所以被人們稱為“白塔”。
白塔有70多米高，站在塔下向上望，那尖尖的塔頂幾乎插進(jìn)云里去了。云在風(fēng)里飄，塔尖也隱約在動，就好像這龐然大物正在慢慢地倒下來。其實，它非常堅固，雖然歷經(jīng)800多年風(fēng)霜雨雪的侵蝕，又遭受過無數(shù)次的地震和雷擊。可看上去它依然是那么年輕漂亮、高大挺拔。
白塔共有13層，每一層的飛檐下都掛著一排風(fēng)鈴。一刮風(fēng)，鈴兒們就會晃動著發(fā)出聲音來，那聲音聽起來很古怪，沙沙的古老又深沉。爸爸說那是風(fēng)兒在和古塔說話呢，他們一定是正在講述遠(yuǎn)古的故事，只可惜我們?nèi)祟惵牪欢?BR> 塔身共有八個平面，每個平面上都雕刻著一尊佛像，這些佛像形象生動，神態(tài)安詳。我對著它們凝視，發(fā)現(xiàn)佛像的嘴唇似乎在動，好像在對我說著什么?！八鼈冊谡f什么呢？”我問爸爸。爸爸說：
“它們告訴你要‘好好學(xué)習(xí)，天天向上’。”“不對！這是毛主席說的?！蔽曳瘩g著?！笆前?，毛主席已經(jīng)變成佛了?！卑职滞蝗粐?yán)肅起來。
和古塔同時代的所有建筑都在漫長的歲月里蕩然無存了，只剩下古塔孤零零的高聳著。每天來看望它的除了日月星辰，還有一代一代充滿了好奇心的孩子們。
觀白塔山心得體會篇十六
三年級寫景作文題目：白塔山
聽說白塔很美，也很可怕，我不知道該相信誰便和家人一起去白塔山揭開它的真面目。
走到白塔山下就聽到了敲打木魚和銅鐘的聲音這時我就迫不及待的.往上走走到了山頂看見了一位和尚敲打著木魚另一個和尚敲打著銅鐘，聲音大得像是閃電打雷一般。
走到白塔面前下就看到了潔白的白漆和塔頂?shù)奈蓍苌宵c綴的“雙龍戲珠”尤其是中間的那可夜明珠，是純白的，可惹人喜歡了走到里面一個臺階比一般的臺階要高上很多，大約30厘米。
幾乎每一層都有一個佛像。走到頂樓就有一面墻堵住了我們的去路本來我不知道是頂樓，后來家人們告訴我這是頂樓，走下去的時候我差一點摔了一跤因為臺階太高了。白塔山已經(jīng)有很多年的歷史了真是美麗呀！
喜歡玩的人去那邊走走逛逛還是不錯的。