2023年詩經(jīng)閱讀心得體會范文(19篇)

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    心得體會是我們對自己進(jìn)行自我評價和成長規(guī)劃的重要工具。要寫一篇較為完美的心得體會,我們需要結(jié)合事實(shí)和感受進(jìn)行深入分析。讓我們一起來讀一讀以下的心得體會范文,或許會有些許新的收獲。
    詩經(jīng)閱讀心得體會篇一
    “詩經(jīng)如彼岸花,即使無法摘取,也一直存活于心”一直都很喜歡這句話,因?yàn)樗皇菑那澳翘煺娴娇蓯u的誓言,而是我們心里曾響過的聲音,我們在一起曾唱過的歌謠。唯美中帶有一點(diǎn)凄涼,讓人回味無窮!
    “桃之夭夭,灼灼其華”瞧這動人的描寫,清澈如泉水,艷的讓我想起了一位絕代佳人——息媯。她被世人稱之為“桃花夫人”,因?yàn)樗L得猶如桃花般嬌艷欲滴,靜婉美約,容貌絕倫,可她的命運(yùn)卻不堪回首,他的艷美而亡三國,她的薄命如花,她的傾國容貌,都使后人無法忘記??墒?,桃花夫人又何止息媯一個?紅顏薄命的佳人數(shù)不勝數(shù)!再看看,詩經(jīng)里的“綠兮衣兮,綠衣黃里”很短的一首詩,但卻情意深長,悼亡之音沸騰在詩中蔓延。這就是《鄴風(fēng)·綠衣》。起初還不能理解透徹思無邪這種一點(diǎn)點(diǎn)的玩世不恭,又有一點(diǎn)點(diǎn)的心花搖曳的感覺。我總說黛玉太悲切了,看人生如此的悲觀絕決,現(xiàn)在才知道她才是真正的格物致知,未有寶釵的任性激昂。思無邪,一本前人著傳,后人追捧的書,其實(shí)它也有令人沉寂的地方。
    欲望總會占領(lǐng)人心的某些領(lǐng)域,但并非無法觸碰。當(dāng)我們靜下心來,問問自己,來人世間為了什么,一切就會清楚了。經(jīng)典之作,固然有經(jīng)典之處,而《詩經(jīng)》卻恰恰寫盡了人心所向,世間所惱。
    詩經(jīng)閱讀心得體會篇二
    《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集,共有305首詩,按內(nèi)容可分為“風(fēng)”,“雅”,“頌”三部分,“風(fēng)”和“雅”更貼近普通百姓,其內(nèi)容更加通俗易懂。
    我最喜愛的一首詩是《蒹葭》,全稱《國風(fēng)。秦風(fēng)。蒹葭》。全詩共有三段,皆以起興開頭。
    全詩描繪了一位年輕人為了追求河那邊的“伊人”而不顧道路險阻的情景。
    首句“蒹葭蒼茫,白露為霜”給人一種清新的感覺,無須過多的修飾,就能讓人遐想萬千。次句“所謂伊人,在水一方”適時地點(diǎn)出了年輕人已被“伊人”所吸引,同時暗示路途遙遠(yuǎn)。第三句“溯洄從之,道路且長”表明了追求過程的艱辛。第四句“溯游從之,宛在水中央”寫出了年輕人認(rèn)為“伊人”渴望不可及的心理。
    追尋“伊人”的過程是一個漫長而又艱難的過程,但年輕人卻始終執(zhí)著地前進(jìn)著,一種被稱為愛的感情鞭策他努力,給予他克服困難的勇氣,因?yàn)樾睦镉心?,再大的風(fēng)雨也不畏懼,因?yàn)樾睦镉心悖嘁稽c(diǎn)也愿意,愛情的力量總是不可估量,它能夠讓你傾盡全力,即使失敗也不后悔。
    這是《蒹葭》給予我的啟示,而《蒹葭》又僅僅是《詩經(jīng)》中的一首,如果我們能細(xì)細(xì)研究每一首詩的內(nèi)涵,取其精華,雖然會耗費(fèi)一定的時間和精力,但那將是一件很有意義的事。
    有些人認(rèn)為學(xué)習(xí)古代文化會讓國家停止不前,那可是大錯特錯了,除去科技的進(jìn)步外,對比古今作品,反倒覺得很多現(xiàn)代文章比不上那短短的幾十字古文,現(xiàn)在不少人追求快餐文化,靜不下心來,使得傳統(tǒng)的中國文學(xué)底蘊(yùn)正逐漸流失。所以,我真的很希望大家能在空閑時間多讀一讀那些流傳了幾千年的名家作品,讀一讀真正的中華經(jīng)典。
    閱讀詩經(jīng)后心得體會2
    “窈窕淑女,君子好逑?!边@千古傳誦的佳句,讓我第一次認(rèn)識《詩經(jīng)》。閱讀之后,不禁被它那清新、高雅、和諧、神秘的氣質(zhì)所吸引,愛不釋手。
    “一日不見,如三秋兮?!笔菓賽壑腥说牡湫托膽B(tài);“執(zhí)子之手,與子偕老?!边@是一位厭戰(zhàn)思妻士兵的內(nèi)心獨(dú)白?!柏M不懷歸,是用作歌,將母來諗?!笔钦魅藢Ω改干钌畹乃寄?“誰謂河廣,一葦杭之?!笔巧碓谛l(wèi)國的宋國人的思鄉(xiāng)之作;“所謂伊人,在水一方?!焙畹乇磉_(dá)出詩人對某種可望而不可求的理想的追求。
    “淡彼兩髦,實(shí)維我儀,之死矢靡它。”生動地展示了一名堅(jiān)貞不屈的女子誓死捍衛(wèi)自己愛情的決心;“雖速我獄,亦不女從?!笔且晃慌詫Ρ扑麖幕榈馁F人的斬釘截鐵的答復(fù)。
    “勿剪勿拜,召伯所說?!笔侨嗣駩畚菁盀酰瑢τ械抡恼俨倪z跡的珍重;“民之罔極,職涼善背?!笔窃娙藢栌垢瘮〉慕y(tǒng)治的博大、崇高、深沉的憂患?!按T鼠碩鼠,無食我黍。”是人民不堪剝削壓榨,忍無可忍,幻想投奔“樂土”的詩。
    睿智、沉靜,是詩人的性格,含蓄,樸素而又精致,是詩的語言,詩人用詩的形式,抒寫的卻是他們并不平靜的心靈。對愛的自主追求,對自由的渴望,對正義的崇奉……每一種感情都是如此的強(qiáng)烈,如此的真切;每一顆心都是如此的善良,如此的虔誠。
    閱讀了《詩經(jīng)》,我看不到古時人們的閉塞,愚昧與保守,我看到的盡是愛,智慧,自然,希望與陽光。一切美好的詞匯,美好的事物,美好的情感……充溢著每一首詩。那么和諧,那么執(zhí)著,那么崇高,那么圣潔,每一首詩都是一首動聽的歌,每一首詩都是一個真實(shí)的故事,每一首詩都擁有一個美麗而高尚的靈魂。
    昔日雄霸天下的帝國已化為云煙;當(dāng)年國色天香的羅裙已散入黃土……今天,真正觸動我的情感與靈魂的不是幾件博物館里的文物,而是那些經(jīng)久不滅的人的故事。一首首清新而高雅的詩,講述著一個個動人的故事。我仿佛被帶到了遙遠(yuǎn)的國度,歷史又重新展現(xiàn)在我的眼前:恍恍惚惚,若隱若現(xiàn),神秘而悠遠(yuǎn)……我仿佛聽到了來自遠(yuǎn)古的聲音,隱隱約約,斷斷續(xù)續(xù),仿佛要告訴我什么……也許是歷史,也許是故事,也許是未來,也許是別的什么。
    愛,自由,正義,是《詩經(jīng)》永恒的主題,這也是生命永恒的主題。閉上眼睛,用心靜靜地聆聽,你可以聽得到——那來自遠(yuǎn)古的心靈的呼喚。
    閱讀詩經(jīng)后心得體會3
    “嘒彼小星,三五在東。肅肅宵征,夙夜在公,寔命不同?!?BR>    那是極清冷寂寞的夜。無邊的暗夜將呼嘯著寒風(fēng)的原野吞噬,星月在重重厚重的暗色云層后無力地閃著黯淡的光。令人幾近致盲的黑中,幾顆稍顯明亮的星點(diǎn)零落地散落在東方的夜空中,掙扎著將殘燭般微弱的光輝灑向大地。原野盡頭的村落中,只有一間房內(nèi)透出幾束搖曳的火光。影影綽綽地可以看見一點(diǎn)忙碌著的人的輪廓,仔細(xì)看去,確乎是在翻閱著什么似的。夜深了。
    這個夜晚和過去的千百個無月的暗夜差不多,眼下這位官員批改文書疲倦的神情與渙散的目光,大概也與從古至今千萬熬夜苦讀抑或加班加點(diǎn)勞作的人們沒什么不同。他們沒有顯赫的地位,僅是中華五千年歷史中沒有留下過任何存在痕跡的無名小卒之一。從未有人知道他們的名字,大概將來也不會有人記得他們,所能做的只是奔波于塵世之間,被一樁樁不足道的蠅頭小事攪得煩躁不堪罷了。
    或許生活對他們來說真的就像白開水一樣。機(jī)械,重復(fù),如同不知停歇的陀螺般周轉(zhuǎn)于人與人、事與事之間,勞累疲倦?yún)s還是要咬牙堅(jiān)持、拼命努力,用心中最后一絲信念支持著沉重的身體活下去。就像,暗夜中的小星。明知自己的力量與黑暗相比微不足道,但還是忙碌著把自己散發(fā)哪怕一點(diǎn)星光無私地灑向大地。奔波操勞、疲于奔命的同時,內(nèi)心深處仍天真地渴望光才能被人窺見,相信自己的力量能帶來改變。這精神固然可敬,但事實(shí)上,不如說是可笑又可悲。
    那幾點(diǎn)小星,大概就是無數(shù)勞苦群眾心中燃著的最后那絲火苗。學(xué)子渴望教科書式的成功,努力堅(jiān)持埋首書海;職員希望物質(zhì)的豐富,遂讓青春留在辦公桌前,心底嘆息抱怨卻不知何時休停。為了心愿與信念犧牲一切的普通人啊。像小星般竭力為心中不可及的夢想努力發(fā)光。
    但有多少人在意識到夢想不切實(shí)際后就放棄發(fā)光發(fā)熱的信念泯然眾人了?理想一天天渺茫、熄滅,最后凝固成堅(jiān)硬冰冷的石頭,墜于大地,遍體鱗傷。
    我曾不明白奮斗的意義。關(guān)于未遂的夢、達(dá)不到的遠(yuǎn)方我有太多猜測。事實(shí)上,星空絕不是被無故點(diǎn)亮的,《小星》的含義也正在于此。
    也許我們一輩子也不能成為人上人,所能點(diǎn)亮的也不過是偌大天空的百萬分之一。不過,若是每個人心里常閃爍著這么一顆明凈的小星——無論有多暗,只要保留心中最本真的那部分就好——心中只要有一點(diǎn)兒希望,那星光必定是璀璨無比的。
    小星之火,亦可燎原。
    其實(shí),只要活過、真正存在過,那么留下痕跡與否也就不再重要了。拼搏的人生,才是最美麗的啊。
    閱讀詩經(jīng)后心得體會4
    奔波在路上的艱辛、無奈與酸楚一讀《周南.卷耳》
    這是一首結(jié)構(gòu)很特別的歌。
    第一部分只有一小節(jié),用第一人稱,唱出家中妻子的無比思念:
    “采采卷耳,不盈頃筐”。嗟我懷人,寘彼周行”,妻子挎著淺淺的筐子采野菜,采了許久都不滿筐。為何會這樣?因?yàn)樗男乃疾⒉粚W⒃诓梢安?,而是在思念奔波在外長久未歸的丈夫,竟不由自主地走到大路邊上,放下淺筐,呆呆地望向路的盡頭,希望能看見丈夫的歸來。
    第二部分卻有三小節(jié),也用第一人稱,唱出奔波在外的丈夫的艱辛和無奈:
    “陟彼崔嵬”、“陟彼高岡”、“陟彼砠矣”,突現(xiàn)出遙遠(yuǎn)的歸途山高路險、阻隔重重。
    “我馬虺頹”、“我馬玄黃”,強(qiáng)調(diào)馬已跛足并已呈現(xiàn)病態(tài),只能掙扎而行,這是無休無止、強(qiáng)行趕路的必然結(jié)果。
    “我馬瘏矣”、“我仆痡矣”,終于,病馬躺在路旁,勞累過度的仆人也無法邁步(這時的主人,又能好到哪里?)
    “我姑酌彼金罍,維以不永懷”、“我姑酌彼兕觥,維以不永傷”,同樣疲憊不堪的主人只得借酒澆愁,反而激起更強(qiáng)的思念和更濃的悲傷。這里不同于四字的基本句型,出現(xiàn)了六字、五字的句型,為的是強(qiáng)調(diào)那種無力后的無奈,那種無助中的辛酸。
    特別的結(jié)構(gòu)分出兩個彼此獨(dú)立的聲部:
    夕陽西下的土路,一個失望的女聲滑落在草叢深處。
    暮色漸濃的山道,一個無奈的男聲回蕩在陡峭深谷。
    期待安居,卻常常奔波在路上;渴盼相聚,卻常常天涯各一方。
    兩個聲音遙相唱和,傾吐生命奔波在路上的艱辛、無奈和辛酸,三千年后,又雙雙穿越歲月的塵埃,在我們心中回蕩。
    閱讀詩經(jīng)后心得體會5
    “詩經(jīng)如彼岸花,即使無法摘取,也一直存活于心”一直都很喜歡這句話,因?yàn)樗皇菑那澳翘煺娴娇蓯u的誓言,而是我們心里曾響過的聲音,我們在一起曾唱過的歌謠。唯美中帶有一點(diǎn)凄涼,讓人回味無窮!
    “桃之夭夭,灼灼其華”瞧這動人的描寫,清澈如泉水,艷的讓我想起了一位絕代佳人——息媯。她被世人稱之為“桃花夫人”,因?yàn)樗L得猶如桃花般嬌艷欲滴,靜婉美約,容貌絕倫,可她的命運(yùn)卻不堪回首,他的艷美而亡三國,她的薄命如花,她的傾國容貌,都使后人無法忘記。可是,桃花夫人又何止息媯一個?紅顏薄命的佳人數(shù)不勝數(shù)!再看看,詩經(jīng)里的“綠兮衣兮,綠衣黃里”很短的一首詩,但卻情意深長,悼亡之音沸騰在詩中蔓延。這就是《鄴風(fēng)·綠衣》。起初還不能理解透徹思無邪這種一點(diǎn)點(diǎn)的玩世不恭,又有一點(diǎn)點(diǎn)的心花搖曳的感覺。我總說黛玉太悲切了,看人生如此的悲觀絕決,現(xiàn)在才知道她才是真正的格物致知,未有寶釵的任性激昂。思無邪,一本前人著傳,后人追捧的書,其實(shí)它也有令人沉寂的地方。
    欲望總會占領(lǐng)人心的某些領(lǐng)域,但并非無法觸碰。當(dāng)我們靜下心來,問問自己,來人世間為了什么,一切就會清楚了。經(jīng)典之作,固然有經(jīng)典之處,而《詩經(jīng)》卻恰恰寫盡了人心所向,世間所惱。
    這是一本受益終身的良書,它沉浸在人類內(nèi)心深處,并得到永恒!
    閱讀詩經(jīng)后心得體會
    詩經(jīng)閱讀心得體會篇三
    我們真的應(yīng)該慶幸我們擁有了這么一部古老的詩集,在歲月長河中穿行的過程中,周圍的空氣和他摩擦,已經(jīng)形成了巨大的電光雷火.四字的組合,就是中國文化的方陣,四聲鏗鏘,擲地有聲;賦比興的成熟,拓展想象,催生情感,我們的腦海一朵朵思維浪花耀眼生光;淑女形象,古典情節(jié),凝聚成一塊塊富有意味的礁石,屹立成林,璀璨生花.
    這也是一條母親河,發(fā)源于兩千多年前的中國先民的心靈中,經(jīng)風(fēng)雨,歷磨難,成為中華民族生命皈依的文化、情感、審美的大河.我們是這條河里的一條魚,因?yàn)樗廾倪B接,我們無法超越水源而存活.不少魚認(rèn)為,自己已經(jīng)成為了一只鷹,天空是自己的家鄉(xiāng)和歸宿.但是,他們忘了,作為我們不能長出翅膀,這是我們生存于天空的劣勢卻是生存于大河的優(yōu)勢.回到大河,我們快樂無比.一條魚的生命靈魂里只能有一條大河,其他的水源都是暫時的棲身繁衍之地.
    《詩經(jīng)》是我們文化、情感、審美的“圣經(jīng)”,是一種生命基因,一種靈魂酵母,《詩經(jīng)》是我們的另一條母親河.我們彼此的區(qū)別僅僅在于,君住大河頭,我住大河尾,我們共飲一河水.
    長江已經(jīng)被我們轉(zhuǎn)化用做照明了,因?yàn)槲覀兊暮谝固L了;而我們現(xiàn)在的心情越來越浮躁,我們的情懷越來越失去古典意味,我們因?yàn)檫M(jìn)步而越來越不快樂.
    《詩經(jīng)》之河斷流之日,中國文化被截?cái)嘀畷r!
    詩經(jīng)閱讀心得體會篇四
    百善孝為先”,孝之道,源遠(yuǎn)流長。尋根溯源,《詩經(jīng)》中便有很多相關(guān)詩句?!掇ぽ防铩鞍ОЦ改?,生我劬勞。”“欲報(bào)之德,昊天罔極”,道盡了孩子對父母養(yǎng)育之恩的體察與感激?!秳P風(fēng)》中“凱風(fēng)自南,吹彼棘心。棘心夭夭,母氏劬勞。”則以吹自南方的和暖之風(fēng)起興,把尚在幼年的孩子比作“棘心”即幼小的酸棗樹。小棗樹在南風(fēng)的吹拂下茁壯成長,就像母親用溫暖的愛撫育我們長大一般。如今,當(dāng)我們吟詠起這優(yōu)美的詩句,腦海里也不禁會浮現(xiàn)這樣的畫面:蹣跚學(xué)步的幼兒身邊,總少不了父母溫暖而有力的大手保護(hù);成長的路途中遇到挫折,總少不了父母的安慰與鼓勵;當(dāng)孩子長大,即將遠(yuǎn)行,總少不了父母的擔(dān)憂與叮囑。光陰荏苒,孩子從柔嫩的樹苗長成參天喬木;歲月如梭,卻也使父母滄桑了臉龐,花白了鬢發(fā)。自《詩經(jīng)》始,歷經(jīng)千年,一代代的父母對他們的子女付出無私的愛,歷經(jīng)千年,一代代的中華兒女亦在感嘆:“欲報(bào)之德,昊天罔極”
    《詩經(jīng)》中父母子女間的溫情體現(xiàn)了先民們對世間美好情感的歌頌。然而許多美好不能長久,因?yàn)樗偙蛔飷捍蚱啤潜闶菓?zhàn)爭。
    “人不寐,將軍白發(fā)征夫淚。”縱使邊關(guān)烽火不絕,華夏子民們卻從來不是好戰(zhàn)之人。征人思婦,自古有之。還記得那句著名的“執(zhí)子之手,與子偕老”嗎,那便出自一位離家征戰(zhàn)的士兵之口。這是他對妻子的誓言,卻也因戰(zhàn)爭變成了奢望。而在家中的女子們,則是“采采卷耳,不盈傾筐,嗟我懷人,置彼周行?!睂φ煞虻纳钋兴寄?,以至于采摘卷耳時都無法集中精神。千百年來,戰(zhàn)爭使多少妻兒離散,使多少家庭破亡。到如今,世界在高呼和平,但戰(zhàn)火仍舊未熄。處在戰(zhàn)亂中,最無辜又最受傷的,卻是平民百姓。炮火聲不絕于耳,死亡的恐懼日夜相隨,饑餓與疫病更使他們的生活被黑暗籠罩。而中國人民是幸運(yùn)的,我們享受著安定祥和,我們不用擔(dān)心美好家園頃刻變?yōu)閿啾跉堅(jiān)?,我們不用?dān)心無情的炮火將我們與親人陰陽兩隔。因?yàn)槲覀兩钤趷酆煤推降闹袊?,因?yàn)樽浴对娊?jīng)》始,先民們便把和平的種子深埋心中,代代傳承。
    子曰:詩三百,一言蔽之,思無邪。上古淳樸自然的民風(fēng)貫穿于每一首極富韻律的詩歌中,造就了詩經(jīng)的“思無邪”之美。在《詩經(jīng)》中,人們是那么直率地抒發(fā)著他們的情感,他們贊君子德行高尚溫潤如玉,他們諷小人無德不死何為,他們歡欣于他人相贈之物并要投桃報(bào)李,他們感嘆國家昔盛今衰而痛徹心扉。對于德行,對于為人處事,對于個人發(fā)展,對于國家興亡?!对娊?jīng)》以精煉的語句包含了世間萬象。讀詩經(jīng),我們能懂得去贊頌美好,揭露丑惡;我們能懂得禮尚往來,相互贈答的處世之道;我們能懂得天下興亡匹夫有責(zé)的社會責(zé)任……這許許多多的情感,自詩經(jīng)中源起,經(jīng)過浩如煙海的經(jīng)書典籍的傳承,已融入每個中華兒女的骨血之中,不可割舍。
    溯詩歌之源,我們感受優(yōu)美文字中濃烈的古韻清香,溯詩歌之源,我們回顧精煉語句中燦爛的思想光芒,溯詩歌之源,我們追尋傳統(tǒng)文化的起點(diǎn),感受歷經(jīng)千年的傳承與變遷。
    詩經(jīng)閱讀心得體會篇五
    在《詩經(jīng)》里不但看不到古時人們的閉塞,愚昧與保守,而且應(yīng)該說她所表現(xiàn)出來的純潔的愛情,過人的智慧,積極的生活態(tài)度,對現(xiàn)實(shí)的滿足和對未來美好的憧憬完全是超越現(xiàn)代、超越時空的!
    讀《詩經(jīng)》足以靜心、凈心:《詩經(jīng)》語言樸實(shí),思想單純,沒有現(xiàn)代人們的那浮躁和不安分。閱讀《詩經(jīng)》,就會被文字里的純凈所感動。當(dāng)我心浮氣躁的時候,看幾章,便能沉下心來,安心學(xué)習(xí),安心工作。
    讀《詩經(jīng)》足以踏實(shí)、專心:《詩經(jīng)》教會我每一步都要踏踏實(shí)實(shí)地走,才能到千里之外,留心生活中的每一點(diǎn)滴,珍惜現(xiàn)在,努力工作,日久堅(jiān)持才能成為富有者,只有專心致志、刻苦鉆研,才能成為成功者。
    讀《詩經(jīng)》足以返樸歸真:《詩經(jīng)》猶如東方的圣經(jīng),記錄著農(nóng)業(yè)文明最古老的光榮?!对娊?jīng)》內(nèi)的人們生活在離造物主最近的地方,門前的原野、山巒、巖石,無一不是造物主最原始的作品。人們聆聽著大自然蒼老的聲音和人類年輕的聲音,充滿感恩的心情。他們遠(yuǎn)離充斥著欲望、高音喇叭的現(xiàn)代生活。這正是現(xiàn)代人所缺少的特質(zhì)。
    詩經(jīng)閱讀心得體會篇六
    中華經(jīng)典——《詩經(jīng)》是我國民族文化的精髓,也是中華文化藝術(shù)寶庫中的一顆燦爛的明珠。《詩經(jīng)》作為民族智慧與民族精神的載體,是人類文明最寶貴的精神財(cái)富,是我們中華民族的魂與根。《詩經(jīng)》所蘊(yùn)含的寶貴哲理,可以成為我們一生的文化資產(chǎn)。
    今天,我讀了詩經(jīng)中的名篇《碩鼠》?!洞T鼠》是一首政治諷喻詩。這首詩運(yùn)用比擬手法把壓榨人民的統(tǒng)治者惟妙惟肖地比作大老鼠,發(fā)誓要離開它,表現(xiàn)出了無比憤慨的階級對立情緒。這個比喻把剝削階級貪婪、殘忍、寄生的本性以及人民的反抗意識反映得淋漓盡致。同時,作者又加以夸張,突出了“碩鼠”由于貪吃而體態(tài)肥碩,借以突出了剝削階級的貪得無厭,使形象更加鮮明、生動。
    這首詩共分三章,每章八行。各章均重疊“碩鼠”,把剝削階級丑惡的`面目揭露無余,也強(qiáng)烈地抒發(fā)了被剝削者切齒痛恨他們的仇視情緒。令我為之感慨萬千。
    更為重要的是,這首詩每章的末兩句“樂土樂土,爰得我所”表達(dá)了一種向往、追求沒有剝削、壓迫,充滿歡樂的人間樂土的社會理想。這就是人們抗拒階級壓迫和剝削、追求幸福生活和美好社會的思想感情。后世陶淵明《桃花源記》中的桃花源正是這樣一片樂土。
    是??!這些不勞而獲的人不種不獵,卻占有大量財(cái)富,過著寄生的生活,而勞動者卻食不果腹、衣不蔽體,太不公平了!
    勞動最光榮!我鄙視那些不勞而獲、巧取豪奪的人??!
    詩經(jīng)閱讀心得體會篇七
    詩經(jīng)是中華文化中的珍貴遺產(chǎn),內(nèi)容涉及婚姻、家庭、社會等方方面面,充滿智慧和啟示。在現(xiàn)代社會,家長應(yīng)該帶領(lǐng)孩子一起讀詩經(jīng),加深親子溝通,營造溫馨親子關(guān)系。
    二、讀詩經(jīng)的過程
    開始閱讀詩經(jīng)的第一步,是獲取相關(guān)資料和閱讀材料,讓自己充分了解以及準(zhǔn)備。讀詩經(jīng)時,我們需要默讀,邊讀邊領(lǐng)悟,如果遇到不懂的地方,不妨多想一下,再伴隨著家庭成員的講解,讓孩子更好地理解。這個過程是親子溝通的黃金時間,家長和孩子在朗讀中相互扶持、相互啟發(fā),加深彼此之間的感情和默契。
    三、闡述讀詩經(jīng)的重要性
    閱讀詩經(jīng)有利于增強(qiáng)孩子的閱讀能力和口語表達(dá)能力,此外還有助于提升知識層次,讓孩子更具洞察力和啟發(fā)性。詩經(jīng)中的許多詩歌,涉及到了家庭、愛情、起居、勞動等生活領(lǐng)域,這些內(nèi)容都是孩子們需要學(xué)習(xí)和了解的。通過家長和孩子的共同閱讀,能夠拓寬孩子們的眼界,增強(qiáng)自身的文化底蘊(yùn)。
    四、分享親子閱讀心得
    在一次兒子讀詩經(jīng)的過程中,我們讀到《蒹葭》,這首詩歌里的“有女者,九歲之妻,允埋埋,悔不遠(yuǎn)人”這一段感慨頗深。孩子問:“媽媽,是哪個年代的故事呀?”“古代的故事啊!”我回答道。“這在現(xiàn)在是不可能的吧?”孩子的目光充滿著疑惑?!笆前。F(xiàn)在的女孩子都需要讀書、上學(xué),等到大了再考慮結(jié)婚?!蔽蚁肓讼耄盅a(bǔ)充道,“而且,女孩子的歷史地位和社會地位也在逐漸提升,這種情況在現(xiàn)在不會再出現(xiàn)了?!?BR>    五、結(jié)語
    總的來說,閱讀詩經(jīng)是一件很好的事情,它有助于加深家庭成員之間親密的關(guān)系,有助于開拓孩子的視野和學(xué)識,有助于培養(yǎng)孩子的人文素養(yǎng)。父母應(yīng)該把詩經(jīng)看作家庭教育的重要工具,和孩子一起去探索詩經(jīng),去理解詩經(jīng),同時也鍛煉孩子的爆發(fā)力和表達(dá)能力,讓孩子在閱讀中感受到喜悅和收獲,使家庭和諧溫馨,孩子健康成長。
    詩經(jīng)閱讀心得體會篇八
    《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集,共有305首詩,按內(nèi)容可分為“風(fēng)”,“雅”,“頌”三部分,“風(fēng)”和“雅”更貼近普通百姓,其內(nèi)容更加通俗易懂。
    我最喜愛的一首詩是《蒹葭》,全稱《國風(fēng)。秦風(fēng)。蒹葭》。全詩共有三段,皆以起興開頭。
    輕人為了追求河那邊的“伊人”而不顧道路險阻的情景。
    輕人卻始終執(zhí)著地前進(jìn)著,一種被稱為愛的感情鞭策他努力,給予他克服困難的勇氣,因?yàn)樾睦镉心?,再大的風(fēng)雨也不畏懼,因?yàn)樾睦镉心?,苦一點(diǎn)也愿意,愛情的力量總是不可估量,它能夠讓你傾盡全力,即使失敗也不后悔。
    這是《蒹葭》給予我的啟示,而《蒹葭》又僅僅是《詩經(jīng)》中的一首,如果我們能細(xì)細(xì)研究每一首詩的內(nèi)涵,取其精華,雖然會耗費(fèi)一定的時間和精力,但那將是一件很有意義的事。
    的名家作品,讀一讀真正的中華經(jīng)典。
    詩經(jīng)閱讀心得體會篇九
    曾經(jīng)總覺得,《詩經(jīng)》之于我太晦澀、太難懂,于是總想逃避,更不要說對它有什么感覺。然而今日讀《氓》,卻陡然讓我的心靈為之一顫。我也不知是從何而來的莫名的.感動,但可以肯定的是,我被震撼了。
    一遍又一遍地輕聲誦讀,四字一句地,朗朗上口,越發(fā)竟覺得余音繞梁。這是來自一個幽怨而悲慘的婦女的靈魂深處的哀嘆。幾千年前的她和她的刻骨銘心的愁恨,就濃縮在這幾段稀稀落落的文字里,經(jīng)不得挖掘,因?yàn)橐煌诰褪峭磸胤胃谋А?BR>    一切婚姻都是從美好的愛情開始的。而詩歌開頭所描繪的那令人心馳神往的兩情相悅,竟是為悲戚的結(jié)局埋下的伏筆。在年輕的姑娘眼里傻得有點(diǎn)楞的小伙子,眼里帶笑地抱著布來換絲,她就在窗前等著。一不小心四目對視,小伙子的眼里滿是最純真的熱情,而她的眼里是遮掩著的愛意,突然又覺不好意思了,含羞地笑著低下了頭。
    情竇初開的少男少女,一轉(zhuǎn)睛一回眸之間,都四溢著無暇的純情。我的眼前似乎浮現(xiàn)出了正處花季年華的兩個主人公的形象:他如何靦腆地說,她如何婉婉地辭以秋期;他如何依依不舍地走,她如何望眼欲穿地盼。
    “桑之落矣,其黃而隕”,愛情悲劇的真面目終于原形畢露。自從她嫁給他,清苦貧寒她任勞任怨。悠悠的淇水啊,你能為我作證么?你有眼么?我對他的控訴,你都聽到了么?淇水不言,只是依舊默默地將船帷沾濕。
    后面的句子實(shí)在太殘忍了,默讀之時,心中總有隱隱的絞痛。三年的凄苦生活,她任勞任怨,“承受”就是她生命意義的全部。“言既遂矣,至于暴矣”,最殘忍的是郎心。日日夜夜的親密無間,最終將美好的感情慢慢消磨,留下的只有空洞、乏味和枯燥。而這一切對于任勞任怨的她,是不是太過不近人情了呢?“靜言思之,躬自悼矣”,我似乎又看到了那個孤單的'身影,那個只能對鏡黯然自傷的悲慘女子。
    她的恨決不能用“后悔”形容得盡。她無力地質(zhì)問:淇水都有岸,洼地都有邊,為什么你,我的士郎,卻沒有行止?于此時,鏡頭又切到曾經(jīng)年少的一幕幕。當(dāng)初的怎樣的海誓山盟,到頭來竟全部在歲月的消磨中無影無蹤。
    “反是不思,亦已焉哉”,面對這樣的愛情,面對這樣的婚姻,手無縛雞之力的她能說些什么呢,又能反抗些什么呢?從來不會有,也永遠(yuǎn)沒有。等待著她的只有無盡的承受、承受、再承受。
    這就是封建制度下的婚姻。在我看來,就是一場徹頭徹尾的愛情悲劇。
    詩經(jīng)閱讀心得體會篇十
    周代,禮教初設(shè),古風(fēng)猶存,青年男女的自由戀愛尚少禁忌,所謂:“仲春之月,令會男女,于是時也,奔者不禁”。(《周禮。媒氏》)在《詩經(jīng)》中有許多男女戀情詩,而戀人之歌,多集于《國風(fēng)》。國是地區(qū)、方城之意,風(fēng)即指音樂曲調(diào),“國風(fēng)”即各地區(qū)的樂調(diào)?!秶L(fēng)》取材于各地的民間歌曲,反映了當(dāng)時各地的民俗風(fēng)情。而男女戀情,人之天性,所以在《國風(fēng)》中也頗多涉及。
    《詩經(jīng)》第一首便是以愛情為題材的詩歌《關(guān)雎》,“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑……”《詩經(jīng)》以《關(guān)雎》為始篇,列來眾多注家的評價多為淑女以配君子,說明在我國古代愛情便成為了詩歌的重要主題之一。
    《毛詩。大序》中說“詩者,志之所至也。在心為志,發(fā)言為詩。情動于中而行于言,言之不足,故嗟嘆之;嗟嘆之不足,故永歌之;永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也?!痹姼栌蓛?nèi)心的感發(fā)所產(chǎn)生,而愛情是人類最純真的感情表露,也是最值得用詩歌來歌頌的?!对娊?jīng)》中的愛情詩類型多種多樣,涉及到愛情的酸酸甜甜:有寫幽會親昵的《邶風(fēng)。靜女》,有寫情侶春游的歡快的《鄭風(fēng)。溱洧》,有寫兩情野合歡娛的《召南。野有死》,有寫飽含思念的《王風(fēng)。采葛》,有寫情女想情郎的《鄭風(fēng)。子衿》,有寫情侶鬧別扭的《鄭風(fēng)。狡童》,有寫意中人不可求空余恨的《周南。漢廣》,有寫表現(xiàn)意中人難以親近的《秦風(fēng)。蒹葭》,有寫失戀苦澀的《召南。江有汜》,有寫遭到家長干涉的《鄭風(fēng)。將仲子》,還有反抗家長干涉的《王風(fēng)。大車》。從以上的這些列舉中我們可以看出,《詩經(jīng)》中的愛情詩廣泛地反映了那個時代男女愛情生活的幸福快樂與挫折痛哭,在閱讀中我們能夠體會出詩歌中充滿坦誠、真摯的感情。
    在愛情詩歌中很多是用女性的口吻來寫的,她們對于愛情的追求是大膽的而且熱烈的,這也許是因?yàn)槟菚r古樸的民風(fēng)使然吧。如《鄭風(fēng)。褰裳》:子惠思我,褰裳涉溱。子不思我,豈無他人?狂童之狂也且!
    子惠思我,褰裳涉洧。子不思我,豈無他士?狂童之狂也且!
    讀后給人一種民生純樸的感覺,《詩經(jīng)》里這一篇僅用短短幾句對話,便把情人相戲的情景淋漓盡致地展現(xiàn)在我們面前。除了以女性口吻來寫的以外,以男性口吻來寫的詩也很能體現(xiàn)女性在戀愛中開愛的情趣。如《邶風(fēng)。靜女》這首詩便以男子的口吻寫幽期密約的樂趣:靜女其姝,俟我于城隅。愛而不見,搔首躑躅。
    靜女其孌,貽我彤管。彤管有煒,說懌女美。
    自牧歸荑,洵美且異。匪美之為美,美人之貽。
    詩經(jīng)閱讀心得體會篇十一
    也許是古代社會沒有當(dāng)今世界紛亂復(fù)雜,也許是古人心中有一絲的純美,仿佛什么也無須遮掩,沒有粉飾,沒有忸怩,沒有故作姿態(tài)……那些四字的句子,是一顆顆袒蕩于天地之間的赤子之心,可以幫助你尋回那個還沒有受到任何污染和傷害的最初的自己,在自然中純潔、甜美地微笑著。
    讀著這些深澀難懂的文字,可以自由自在地聽從自己的心靈隨著那些句子浮想聯(lián)翩?;秀遍g,我覺得自己連這身體,都被這清新之風(fēng)浸潤得輕靈起來,或許連《牡丹亭》里的杜麗娘聽了“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑……”這般清雅溫潤的言語,也會步出閨閣羞怯張望,看看那園子里的嫵媚春光。
    這樣的一卷書,念著念著,仿佛回到兒時心境,內(nèi)心有如頭頂湛藍(lán)的天空,廣闊遼遠(yuǎn),深邃不可觸摸。此時人不再徘徊糾纏于俗事之中,時光可以這樣從紙頁間流過,就很幸福。
    遇見《詩經(jīng)》,是這秋天里最美的邂逅。因?yàn)闊o論是唐詩的華麗,還是宋詞的精致,在我看來都抵不過《關(guān)睢》《蒹葭》《子衿》給我的震撼。那種質(zhì)樸,那種清新,那種深沉,直抵心間,無可比擬。
    遇見《詩經(jīng)》,是這十月天里,最美的邂逅。詩是對生活的歌唱、吟詠,在創(chuàng)作與歌詠間享受了美感,升華了人性,使人得到了自由。在《詩經(jīng)》里我親見了《桃夭》的繁華,《出車》的深沉,似乎是真的回到遙遠(yuǎn)的古代。
    詩經(jīng)閱讀心得體會篇十二
    《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌集,在初二我學(xué)習(xí)了關(guān)雎與蒹葭。準(zhǔn)確的來說只是自己粗略的了解了一番,卻也有一番有趣的滋味。
    關(guān)睢寫的是男子追求女子。屬于民歌,重章疊唱是典型的《詩經(jīng)》藝術(shù)特點(diǎn)。它同樣具備,它們朗讀起來朗朗上口,是民謠又是古詩??鬃诱f:“關(guān)睢樂而不淫,哀而不傷”只因它其中內(nèi)容的品質(zhì)。男子追求女子,喜悅而不低俗。求之不得,輾轉(zhuǎn)反側(cè)卻又想象得之的美好情景。這便是孔子所說的樂而不淫,哀而不算的真正含義。其次,因?yàn)榭鬃拥囊痪湓u價,我偶然發(fā)現(xiàn)孔子總結(jié)十分到位,簡短但又十分精辟,讓我對孔子又多了幾分想深入了解的興趣。
    如果說關(guān)雎是一首優(yōu)美的戀歌,那蒹葭就略顯文雅。蒹葭給我們展示的是一副蕭瑟凄涼的晚秋畫面,同時他還展現(xiàn)了對愛人的追求,向往與相思之苦。雖然全文只有短短的三章。但從重章疊唱的形式,一唱三嘆具有強(qiáng)烈的渲染力,主人公的感情也隨之逐層加深,一直渲染和烘托著氣氛。全詩的旋律優(yōu)美,強(qiáng)大的感染力,讓每個人都足以感受到主人公所思慕的人的情感,已對一人求之不得的焦慮惆悵。讓人深陷其中。兩首詩歌同樣運(yùn)用了重章疊唱,使文章節(jié)奏感變強(qiáng),形成了一種圓環(huán)的美,讓人深陷其中,無法自拔??赡芤?yàn)檫@兩首詩歌勾起了我對《詩經(jīng)》濃厚的興趣。于是我發(fā)現(xiàn)……《詩經(jīng)》分為三部分,分別是風(fēng),雅,頌,詩經(jīng)還是國風(fēng),它表達(dá)了人民的思想感情,反映時代的社會生活,開創(chuàng)了古代詩歌的光輝傳統(tǒng),是民族文學(xué)萬中的幽蘭,香溢后世。它不僅豐富了中國的文化語言。影響中國的文學(xué),還影響了中國人的思想,成為了傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
    其實(shí)人本無能,只因知識豐富人生。哪怕是勞動人民口頭的創(chuàng)作,也最具價值的,它們同樣開創(chuàng)古代詩歌光輝傳統(tǒng),對后世產(chǎn)生長久的影響。而這就是《詩經(jīng)》。
    詩經(jīng)閱讀心得體會篇十三
    每個人都有詩性,都沉睡在慢慢的閱讀路上,等待被喚醒。而《詩經(jīng)》就叩響了我通往詩意世界的大門。
    《詩經(jīng)》猶如中國的《圣經(jīng)》,雖一篇短短數(shù)十字卻承載了深厚的文學(xué)底蘊(yùn),經(jīng)得起時間的推敲。王小波說過:“人光有此生此世是不夠的,還應(yīng)該有一個詩意的世界?!?BR>    初識《詩經(jīng)》,緣于一部電視劇,劇名已忘,但那主角,他所吟的《關(guān)雎》卻深印腦海。
    翩翩一公子,踱步橋上,手持折扇,抹額垂下,眼含笑意,一邊搖頭一邊吟誦著:“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”笑聲沉醉,仿佛在撫摸著沉醉在春風(fēng)里的柳枝。那一景,朦朦朧朧,卻讓我的筆端開始有了一絲畫意。
    再見《詩經(jīng)》,是在一堂語文課上,老師講解“死生契闊,與子成說,執(zhí)子之手,與子偕老。”僅一句,十六字,誓言,依稀看見了兩鬢霜華,相互依偎,那么美好,那么讓人神往。那一刻,清清晰晰地,給我的文字添上了一分詩情。
    而今,深交《詩經(jīng)》,是在背誦“我愛記詩詞”時,邂逅了“桃之夭夭,灼灼其華。之子于歸,宜其室家……”簡短的詩詞,飽含的深切祝愿,讓我動容,古人真情流露那么樸實(shí),又那么雅致。
    這一角,大多拿著手機(jī),那一角,大多敲擊著鍵盤,都沉醉在忙碌中,忙著追求金迷紙醉的生活,忙著捕捉燈紅酒綠的喧囂,獨(dú)獨(dú)拋棄了那份本應(yīng)在骨子里的詩意,在快節(jié)奏的生活里迷失了自我。
    我想,可否靜下心來,慢慢翻閱一本《詩經(jīng)》,傾聽來自古代民間那些樸實(shí)無華的勞動者的故事,勞動與愛情、戰(zhàn)爭與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會等方方面面……都在《詩經(jīng)》中淺淺吟唱。
    愿《詩經(jīng)》的墨香能浸透每位讀者的靈魂,永遠(yuǎn)憧憬著“詩和遠(yuǎn)方”,尋找生活中的詩意。
    詩經(jīng)閱讀心得體會篇十四
    《詩經(jīng)》我每一次品味,讀過之后,頌過之后,咀嚼過之后,一次次發(fā)現(xiàn)它的美好永遠(yuǎn)是那樣甘甜爽口仿佛是巍峨山泉圣水,《詩經(jīng)》她恰如萬年的醞釀,仍然有一種清澈凜冽透骨的美。常常被《詩經(jīng)》表達(dá)的那種和諧,那種執(zhí)著,那種崇高,那種圣潔詩歌文字里的純凈所感動吸引!如是帶著新鮮、好奇的心情,我都會為書中氤氳著的靈秀之氣所傾倒,漫步于《詩經(jīng)》的海洋中,我所感受到的,是淡然,是恬靜,是一種無法抗拒的飄逸之美;輕頌《詩經(jīng)》,口中吟出的是一首首雅俗共賞的曲調(diào),遠(yuǎn)離塵世喧囂之后洗凈鉛華,如此的無與倫比、令人心醉。
    說《詩經(jīng)》就定然不能不說《關(guān)雎》,“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑”,相信這句是很多人第一次讀到的也是最為人熟知的一句詩經(jīng)經(jīng)典了,在我們青澀的年華里,多少人曾經(jīng)為這一句而迷醉沉吟,憧憬著那些與愛情有關(guān)的字句篇章。事實(shí)上,《關(guān)雎》還是《詩經(jīng)》的第一篇,少時學(xué)《關(guān)雎》,記得老師只是不停地給大家講解著其中所運(yùn)用的修辭手法如賦比興之類云云,今時今日,那些修辭手法大部分都早已忘記,然而誦讀詩文時抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)和同學(xué)們懵懵懂懂的笑聲,我們永遠(yuǎn)無法忘懷。
    “昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏。”每次讀到這句,胸中都會涌起一股莫名的沖動,每個人都有過去,每個人都有故事,或許人生就是一場又一場物是人非的交替,生命就是一次又一次永無止境的輪回吧。詩句中,解甲退役的征夫在返鄉(xiāng)途中踽踽獨(dú)行,他遙望家鄉(xiāng),撫今追昔,思緒紛繁,百感交集。那些艱苦的軍旅生活,激烈的戰(zhàn)斗場面,無數(shù)次的登高望歸情景,一幕幕在眼前重現(xiàn)。我們呢?我們經(jīng)歷過一些事,看過一張張面孔,一次次遇見,同時也一次次擦肩而過,雖與征夫殊途,實(shí)際上我們同歸。在未來的日子里,或許我們?nèi)匀粫^續(xù)這樣的生活,但是只要自己覺得沒有遺憾,生活應(yīng)該都是完美的。
    靜靜地讀著悠揚(yáng)的詩詞,飽含著的是哀婉與凄艷,“考磐在澗,碩人之寬,獨(dú)寐寤言,永矢勿諼”,記得當(dāng)初是因?yàn)榭唇鹩瓜壬摹兑刑焱例堄洝凡诺弥羞@么一句的,郭襄對多年前的楊過難以忘懷,心中早已是一灘死水,然而在少林寺與何足道萍水相逢時卻因?yàn)檫@一句和那琴聲而心中頓起漣漪,不能不說是詩文的魅力使她迷醉?!翱急P在陸,碩人之軸,獨(dú)寐獨(dú)宿,永矢勿告”,她留下這樣一句而去,剩下的只能是一段沒有下文的露水情緣,然而這段我看很多遍還是無法完全明了個中真意,或許只有經(jīng)歷過的人才會懂得吧。
    當(dāng)然,詩經(jīng)中所有的不只是關(guān)于愛情關(guān)于生活的句子,還有對國家的忠志之誓和對人民的憐惜之詞,“豈曰無衣?與子同袍。王于興師,修我戈矛。與子同仇!豈曰無衣?與子同澤。王于興師,修我矛戟。與子偕作!豈曰無衣?與子同裳。王于興師,修我甲兵。與子偕行!”你聽,這是戰(zhàn)士上陣殺敵前發(fā)出的吼聲;“坎坎伐檀兮,寘之河之干兮,河水清且漣猗。不稼不穡,胡取禾三百廛兮?不狩不獵,胡瞻爾庭有縣貆兮?彼君子兮,不素餐兮!”你看,這是勞動人民對剝削壓迫者的怒目睥睨。連在血流成河的戰(zhàn)場上和揮汗如雨的伐木場上都能作出如此佳句,誰敢說生活中不能有藝術(shù)呢?今天我們過著一天天豐富多彩的日子,卻在不停地喊著無聊乏味,只能從一些低俗且毫無意義的糟粕中咀嚼著那些被別人嚼過無數(shù)次的笑料,這也不能不說是一種悲哀。我們只有認(rèn)真探究生活的本質(zhì),才能獲得生活的樂趣,不然就只能在一陣陣機(jī)械的笑聲中糊涂地過完一生,而絲毫不明白自己究竟在樂呵些什么。
    記得去年在網(wǎng)上看見一個關(guān)于“七月流火”說法的笑話,說的是某位大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)引用七月流火這句本是《詩經(jīng)》中描寫天氣轉(zhuǎn)涼的句子來描述當(dāng)時極度炎熱的天氣,這件事一直為世人所笑話,但是也不能只是一味怪那位領(lǐng)導(dǎo)錯用,我們應(yīng)該反思,錯用背后的原因是什么,我想,應(yīng)該是遺忘,是忽視,對傳統(tǒng)文化的漠然,對過去的拋棄,不只是這位領(lǐng)導(dǎo),很多人,包括我們自己在內(nèi),都在一次次地犯著類似的錯誤,大家正在慢慢忘記我們的經(jīng)典,拋棄我們祖先留下來的珍寶珠璣,我覺得這才是最可怕的。
    為了喚起大家對這塊寶藏的重視,我覺得有必要再次介紹一下《詩經(jīng)》,雖然在初中高中我們不止一次地學(xué)過。為保證無誤,我在網(wǎng)上搜索了一通,結(jié)果如下:“《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集,共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩歌三百零五篇?!对娊?jīng)》共分風(fēng)、雅、頌三大部分。它們都得名于音樂?!L(fēng)’的意義就是聲調(diào)。古人所謂《秦風(fēng)》、《魏風(fēng)》、《鄭風(fēng)》,就如現(xiàn)在我們說陜西調(diào)、山西調(diào)、河南調(diào)、‘雅’是正的意思。周代人把正聲叫做雅樂,猶如清代人把昆腔叫做雅部,帶有一種尊崇的意味。大雅小雅可能是根據(jù)年代先后而分的?!灐怯糜谧趶R祭的樂歌?!?BR>    《詩經(jīng)》像一盞清茶、一杯淡酒無聲地滋潤著我們干涸的心田,當(dāng)你彷徨的時候,請你讀一讀《詩經(jīng)》;當(dāng)你無助的時候,也請你讀一讀《詩經(jīng)》;當(dāng)你無法找到自己人生坐標(biāo)的時候,《詩經(jīng)》可以讓你安靜下來,慢慢思考自己、生活、周圍的一切。她就像一位老者,無所不知,知無不言,言無不盡。
    《詩經(jīng)》,她是一本讓人受益終身的良書,這本書里記錄著許許多寂寞和不舍之情,人世間的背歡離合,陰晴圓缺,讓我們懂得了真諦,學(xué)會了怎樣去面對,叩問自己的“心”,人來世間為了什么,一個人的命運(yùn)如何,是由自己良心所控制的。詩經(jīng)她能讓人沉浸在人類內(nèi)心深處,并得到永恒!真心希望我們中國人都能讀詩經(jīng)、傳頌詩經(jīng),學(xué)習(xí)詩經(jīng)這本代表了我國古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典著作,她可以充實(shí)我們的內(nèi)心,我們才不會丟失自己的民族魂。我們只有了解自己的過去,才能繼往開來展望明天,這一代、下一代、世世代代的中國人才會有希望,我中華民族才能永遠(yuǎn)屹立于世界民族之林。如此純真干凈的《詩經(jīng)》怎叫人不愛,她宛如是未經(jīng)雕琢的璞玉,是生長在野外的山花,是初長成的少女,那么的自然。留下永恒的芬芳。
    詩經(jīng)閱讀心得體會篇十五
    詩經(jīng)是我國古代文化寶庫中的一顆璀璨明珠,它以其別樣的風(fēng)格、深刻的意象和眾多的詩歌體裁吸引了無數(shù)的讀者。在閱讀詩經(jīng)的過程中,不僅能夠感受到作者所要傳達(dá)的信息和情感,還可以更深入地理解古代人民的生活、思想和情感。通過長時間的閱讀,我深深感受到了這其中的魅力和價值。
    在我閱讀詩經(jīng)時,首先被深深吸引的是其獨(dú)特的風(fēng)格和語言。詩經(jīng)采用了豐富多樣的詩歌體裁,包括“風(fēng)”、“雅”、“頌”等等。每種體裁都有其獨(dú)特的形式和風(fēng)格,使得整個詩經(jīng)充滿了變化和新鮮感。例如,在《小雅·車轄》中,通過運(yùn)用對偶、排比等修辭手法,詩人生動地描繪了車輛行進(jìn)的景象,使讀者仿佛身臨其境;而在《國風(fēng)·周南·關(guān)雎》中,則通過采用對比、反問等修辭手法,展現(xiàn)出女子的思念之情,讓人感到深深的憐惜之情。這樣多樣化的風(fēng)格和形式使得詩經(jīng)不僅給讀者帶來了閱讀的愉悅,也增加了讀者對于古代文化的了解。
    其次,在閱讀詩經(jīng)的過程中,我也深刻感受到了其中所蘊(yùn)含的深邃含義和豐富的思想。詩經(jīng)多以自然景物和人際關(guān)系為題材,通過細(xì)膩的描寫和含蓄的表達(dá),傳達(dá)出作者對于人生、愛情、友誼等等問題的思考。例如,在《國風(fēng)·周南·桃夭》中,詩人運(yùn)用桃樹的生長過程來比喻愛情的發(fā)展和消逝,表達(dá)了詩人對于愛情的深沉思考和感慨。而在《國風(fēng)·王風(fēng)·采薇》中,詩人通過描繪女子的悲傷和思念,表達(dá)了他對于人際關(guān)系的思考和感受。這樣的思想深邃和情感豐富,使得詩經(jīng)讀起來不僅給人以美的享受,也引發(fā)人們對于生命和人生的深入思考。
    同時,通過閱讀詩經(jīng),我也更加深入地了解了古代人民的生活和情感。詩經(jīng)是一部記錄古代生活的寶庫,通過其中的詩歌,可以了解到當(dāng)時人民的風(fēng)俗習(xí)慣、社會制度和人際關(guān)系。例如,在《國風(fēng)·周南·桃夭》中,描寫了女子用桃花來裝飾自己的儀式,這是古代女子婚前儀式的重要環(huán)節(jié),讀者可以從中了解到古代女子的待嫁過程;而在《國風(fēng)·王風(fēng)·采薇》中,描寫了男子外出打獵,女子思念之情的故事,讀者可以了解到古代男子打獵的人物性格和女子的家庭角色。通過這樣的描寫和揭示,讀者能夠更加深入地了解古代的生活和情感,感受到其中的變化和情感。
    最后,在閱讀詩經(jīng)的過程中,我也體會到了詩經(jīng)對于后世文化的影響和重要性。詩經(jīng)作為我國古代文學(xué)的瑰寶,其詩歌形式、主題和表達(dá)手法都對后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。例如,詩經(jīng)中采用對偶、反問等修辭手法的運(yùn)用,影響了后世詩歌的創(chuàng)作方式和技巧;詩經(jīng)中關(guān)于愛情、友誼等等主題的表達(dá),也對后世文學(xué)中相關(guān)主題的處理產(chǎn)生了指導(dǎo)作用。同時,詩經(jīng)也被廣泛地用于后世的教育和文化傳承,成為了多個學(xué)科的重要教材和研究對象。通過閱讀詩經(jīng),我更加深刻地感受到了詩經(jīng)對于后世文化的影響和重要性,也更加珍視和尊重了這一寶貴的文化遺產(chǎn)。
    綜上所述,閱讀詩經(jīng)是一次飽含著歷史、文化和情感的美妙旅程。通過詩經(jīng),我們能夠感受到古代作者的真摯情感和深邃思考,了解到古代人民的生活和文化,更加珍視和重視這一寶貴的文化遺產(chǎn)。詩經(jīng)不僅是古代文學(xué)的經(jīng)典之作,更是后世文學(xué)的靈感源泉和文化瑰寶。讓我們心懷敬畏之情,繼續(xù)閱讀和傳承這部千古之中的經(jīng)典之作。
    詩經(jīng)閱讀心得體會篇十六
    詩經(jīng)是中國古代文學(xué)的瑰寶,也是我國古代文化的重要組成部分。作為一本包含著眾多古代詩歌的典籍,詩經(jīng)承載著古代人們對于生活、情感和社會的思考和表達(dá)。通過閱讀詩經(jīng),我深刻體會到了其中蘊(yùn)含的智慧和道理,也感受到了古代人們對于美好生活的向往和追求。以下是我對于詩經(jīng)的閱讀心得體會。
    首先,詩經(jīng)中的詩歌內(nèi)容豐富多樣,真實(shí)反映了那個時代的社會生活及人們的情感體驗(yàn)。詩經(jīng)中的《國風(fēng)》展示了各個國家的風(fēng)土人情,歌頌了各地的繁榮與美好?!吨苣稀?、《召南》等章節(jié)則表達(dá)了當(dāng)時人們對于感情愛情的追求。閱讀詩經(jīng),我仿佛置身于古代的社會環(huán)境當(dāng)中,親眼目睹了那個時代的風(fēng)云變幻,感受到了古人們對于生活的熱愛和追求。
    其次,詩經(jīng)中的詩歌語言優(yōu)美華麗,給人以美的享受。每一篇詩歌都精煉而含蓄,每一個字都經(jīng)過深思熟慮。詩經(jīng)中的意象豐富多樣,既有自然景物的描繪,也有人物形象的塑造。通過對比、象征等修辭手法的運(yùn)用,詩經(jīng)中的詩歌充滿了韻律感和美感,讓人讀之心生賞析之情。其中,《關(guān)雎》中的“有鳥噪于梁,有女踟于堂”、“明明如月,何時可掇”等詩句,讓人陶醉其中,令人回味無窮。
    第三,詩經(jīng)處處體現(xiàn)了古代人們對于德行和道義的追求。在古代社會,道德被視為人與人之間相處的基本原則,而古人通過詩經(jīng)來呼喚和弘揚(yáng)道德的重要性。例如,在《小雅·鶴鳴》這首詩中寫道:“鶴鳴于九皋,聲聞于天……自求鳴于濯濯之澤。”此篇以鶴來比喻君子,鼓勵讀者要能夠包容他人并以德行為本,追求高尚的品德。
    此外,詩經(jīng)中也訴說了古代人們對于社會現(xiàn)象、人際關(guān)系的思考?!秶L(fēng)·周南·桃夭》中的“鷗鳥不至,孑孑羽翼”揭示了人際關(guān)系的復(fù)雜性和朋友之間的無常。讀者通過這些詩歌,能夠洞察現(xiàn)實(shí)的真相并加以理解。在閱讀詩經(jīng)的過程中,我更深刻地認(rèn)識到,人性和社會在古今中外都是一脈相承的,理解古代人們的思考方式和表達(dá)方式,有助于更好地理解當(dāng)代社會。
    總的來說,詩經(jīng)是一本重要的古代文化遺產(chǎn),通過閱讀詩經(jīng),我們可以感受到古代人們對于美好生活的向往和追求,了解古代社會的面貌和人們的情感體驗(yàn)。詩經(jīng)中的詩歌語言優(yōu)美華麗,讓人陶醉其中,享受美的享受。此外,詩經(jīng)也是一本道德啟蒙的讀本,通過詩經(jīng),我們能夠獲得一些對于德行和道義的啟示。詩經(jīng)還通過描寫社會現(xiàn)象和人際關(guān)系的思考,幫助我們更好地理解當(dāng)代社會??傊?,讀詩經(jīng)不僅可以開拓視野,豐富自己的人生閱歷,還可以提升自己的情感和修養(yǎng)。
    詩經(jīng)閱讀心得體會篇十七
    這首詞上半闋著重寫景?!蔼?dú)立寒秋,湘江北去,橘子洲頭?!币婚_始,作者便把自己置于秋水長天的廣闊背景之中。同時也把讀者帶進(jìn)了一個高遠(yuǎn)的深秋境界里。
    遠(yuǎn)看:“萬山紅遍,層林盡染。”作者不僅看到了眼前岳麓山的楓林,也可能聯(lián)想到了北京香山的黃櫨,和祖國無數(shù)山岳中由綠變紅的烏柏、水杉、槭樹、槲樹、黃連木……那一重重山,一層層樹,讓自然之神彩筆一抹,暈染得一片嫣紅,比二月笑放的春花還要艷麗,比六月飄舞的彩霞更加瑰奇。近觀:“漫江碧透,百舸爭流?!鼻锼纬?,秋江碧波,腳下的湘江,在秋天更加清澈晶瑩,如碧綠的翡翠,如透明的水晶。江面上,千帆競發(fā),百舸爭渡,靜中有動,生氣勃勃。
    仰視,“鷹擊長空”,萬里無云的秋空,雄鷹奮振健羽,自由飛翔。俯瞰,“魚翔淺底”,因透明而清淺見底的江里,魚群擺動鰭尾,任意遨游。作者以短短四句詩,描繪出一幅立體的寥廓萬里、絢麗多彩的江南秋景,宛如當(dāng)代的嶺南畫派大家關(guān)山月濃墨重彩的彩墨山水圖。不愧為“驅(qū)山走海置眼前”詞中描繪的“獨(dú)立寒秋圖”、“湘江秋景圖”、“崢嶸歲月圖”、“中流擊水圖”拼成了一幅色彩絢麗、生動活潑的全景式寫意風(fēng)景畫。全詞共分上、下兩片,上片主要寫寒秋景物,描繪了一幅壯麗的湘江寒秋圖畫,并即景抒情,大膽發(fā)問,“誰主沉浮”。詞的開篇“獨(dú)立寒秋,湘江北去,橘子洲頭”,既點(diǎn)明了時令和地點(diǎn),又為讀者勾勒出了特定的環(huán)境?!蔼?dú)立”二字,進(jìn)一步突現(xiàn)了詞人雄立橘子洲頭、凝望湘江奔流的英姿,一代偉人的.青年風(fēng)采由此躍然紙上,橫空而出。
    接下來的七句由一個“看”字總領(lǐng),通過“萬山”、“漫江”、“霜天”、“飛鷹”、“游魚”等一系列意象,不斷地變換“看”的視角,將“遠(yuǎn)眺”、“近觀”、“仰視”、“俯瞰”四個角度所見景物有機(jī)地揉合起來,形成了遠(yuǎn)近相間,動靜結(jié)合,色彩鮮明的藝術(shù)張楊,寒秋景物因此而生動、活潑、壯麗起來了。上片的后三句,通過一“悵”一“問”,則更道出了詞人的雄心壯志,表現(xiàn)了他的博大胸懷。
    秋天,是萬物凋零的季節(jié),是蕭殺、感傷的季節(jié),是文人客容易產(chǎn)生“悲秋”情調(diào)的季節(jié)?!白怨盼娜硕啾铩保氨涨镏疄闅庖?,蕭瑟兮草木搖落而變衰”。而同志面對“寒秋”,他欣然命筆的《沁園春·長沙》一詞,則一反傳統(tǒng)手法,描繪的是色彩斑斕的秋之壯景,展示出他闊大的胸襟和卓爾不群的抱負(fù)。
    “攜來百侶曾游,憶往昔崢嶸歲月稠”。這一句開啟下片,以“崢嶸”形容歲月,新穎,形象,將無形的不平凡的歲月,化為座座有形的崢嶸的山峰,給人以巍峨奇麗的崇高美。一個“憶”字,使詞人從上片的獨(dú)往舊地重游,自然引起對往昔生活的回憶。那時候,同學(xué)們正當(dāng)青春年少,意氣風(fēng)發(fā),才華橫溢,奔放,敢說敢干,革命斗志十分旺盛。面對祖國大好河山,指點(diǎn)評論,激揚(yáng)文字,視軍閥統(tǒng)治者如糞土。一個:“記”字,詞人為我們勾勒出了一幅“中流擊水圖”,手法極為夸張,壯志豪情萬丈,一代敢于改造舊世界的革命青年形象,橫空出世:他們有自信,“自信人生二百年,會當(dāng)擊水三千里”;他們有理想、有抱負(fù),“以天下為己任”;他們有膽識、有志氣,“糞土當(dāng)年萬戶侯”,———他們就是主宰中國命運(yùn)和前途的“同學(xué)少年”。
    “獨(dú)立寒秋”,為我們描繪了一幅生動、活潑、壯麗的湘江秋景圖;“浪遏飛舟”,同志以天下為己任,于改造舊世界的壯志豪情,力透紙背,今天,我們誦讀、鑒賞、品味《沁園春.長沙》一詞,面對祖國如此多嬌的江山,我們?nèi)阅転橐淮鷤ト说牟徘樗鶉@服。
    詩經(jīng)閱讀心得體會篇十八
    20xx年4月教育部新制訂并頒布的《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》明確提出“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間的多重對話,是思想碰撞和心靈交流的動態(tài)過程”的全新閱讀教學(xué)理念。不難看出,新課標(biāo)視野下的閱讀教學(xué)不僅是一種“對話式”的閱讀教學(xué),更是一種“個性化”的閱讀教學(xué)。從某種意義上講,它實(shí)質(zhì)上提倡輕教重導(dǎo)的教學(xué)原則,學(xué)生居于主體地位,應(yīng)該勇于敢于對文本進(jìn)行探討、交流、對話。同時,教師居于主導(dǎo)地位,應(yīng)該鼓勵、引導(dǎo)學(xué)生對閱讀中的困惑、疑慮進(jìn)行深入的交換、鑒賞和品析。
    我個人一直認(rèn)為:語文課程的特點(diǎn)應(yīng)該是豐富的人文性而非科學(xué)性,它應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的精神家園和心靈世界而不是簡單的智力和純粹的技能。學(xué)生對語文文本的反應(yīng)應(yīng)該是個性化和多元化而非普遍性和單一化。但長期以來受高考應(yīng)試教育的負(fù)面影響,人們不能從根本上給予充分的認(rèn)識和嚴(yán)肅的對待,大量的時間浪費(fèi)在應(yīng)試操作上,相反對課外閱讀給予無情的撲殺和殲滅。當(dāng)下的語文訓(xùn)練是完全脫離生命體驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)人生的應(yīng)試技能訓(xùn)練,而事實(shí)上語文教學(xué)應(yīng)該著重培養(yǎng)學(xué)生讀書和思考、體驗(yàn)和感悟的能力,教師的任務(wù)就是積極主動參與進(jìn)來,與學(xué)生一起閱讀、探討和交流。閱讀在語文教學(xué)中的作用尤為重要,甚至可以說是打開學(xué)生人文心靈的鑰匙。一個人在中學(xué)時代讀了哪些書、又是怎么讀的,注定要影響他的一生,他的心靈空間和人文視野,他的價值取向和精神旨?xì)w,他的文化胸襟和審美情趣等等,都是在此基礎(chǔ)上發(fā)生發(fā)展起來的。因此,中學(xué)語文教育的任務(wù)就是要把學(xué)生培養(yǎng)成讀書人,讓我們的語文教學(xué)帶上一層文化的色彩和詩性的光輝。
    長期以來,語文教學(xué)習(xí)慣于用理性肢解人文性很強(qiáng)的文學(xué)作品,用理性肢解禁錮學(xué)生的思維力和創(chuàng)造力,總試圖“通過少數(shù)經(jīng)典范文的反復(fù)嚼爛,讓學(xué)生舉一反三,讀懂天下所有文章”。抽象意義上的課外閱讀教學(xué),讓學(xué)生在文山題海中跋涉,使課外閱讀一直難以走出惡性循環(huán)的怪圈。傳統(tǒng)的課外閱讀的終極目的仿佛“只有多讀才能寫得好”“讀是為了寫”,不難看出這明顯是將“閱讀”放在了寫作的附庸地位。在我們的課外閱讀教學(xué)中,功利主義、急功近利的現(xiàn)象較嚴(yán)重,我們有沒有意識到閱讀本身擁有的重要的地位。從某種意義上說,閱讀不但不能成為寫作的附庸,反而有著比寫作更重要的地位。閱讀擴(kuò)展著我們的心智和精神世界,培養(yǎng)著我們對世界和人生的認(rèn)識。在人類社會進(jìn)入到信息時代的今天,每一個人不一定都要掌握高超的寫作水平,但卻應(yīng)有過硬的閱讀能力。不會閱讀的人,不但無法勝任任何工作,恐怕連最起碼的生活都會有問題。
    1、課外閱讀的視角定位
    應(yīng)該說,語文學(xué)習(xí)與做其他事情一樣都需要從量變到質(zhì)變的過程。課外閱讀教學(xué)不應(yīng)是“深挖洞”,更應(yīng)是“廣積糧”,課外閱讀量不夠,感性認(rèn)識不足,哪來理性的飛躍。閱讀本質(zhì)不是技能訓(xùn)練,而是通過在大量的以了解內(nèi)容或獲取信息為中心的課外閱讀中提高閱讀能力和語言水平,點(diǎn)燃學(xué)生的感知想象力和思考創(chuàng)造力,照亮學(xué)生的心靈、釋放生命的力量。
    2、課外閱讀的角色定位
    課外閱讀活的核心是自主性,之所以特別強(qiáng)調(diào)自主意識,是因?yàn)橛^念意識是指導(dǎo)人們實(shí)踐行為的基礎(chǔ),只讓學(xué)生懂得答案、技巧是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,重要的是讓學(xué)生在課外閱讀實(shí)踐中,體驗(yàn)內(nèi)化的基礎(chǔ)上,逐步形成自覺指導(dǎo)自己學(xué)習(xí)的個人觀念體系。學(xué)生有了很強(qiáng)的自主課外閱讀意識,就會有創(chuàng)造性的實(shí)踐活動。教師可以適時創(chuàng)設(shè)一種專題課外閱讀的情境,強(qiáng)化學(xué)生自我意識。在傳統(tǒng)課外閱讀教學(xué)中對學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng),往往采用教師、家長的督促檢查獎罰的方法,使學(xué)生感到外力脅迫而產(chǎn)生勉強(qiáng)課外閱讀學(xué)習(xí)的態(tài)度,從而不能主動地參與過程。課外閱讀活動要創(chuàng)設(shè)一種類似專題科學(xué)探究的情景和途徑,讓學(xué)生主動閱讀、探索、發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn),對大量的語言信息的搜集、分析、判斷,從而增進(jìn)思考力、創(chuàng)造力。這種活動是建立在學(xué)生的自我意識、主動探索的基礎(chǔ)上的,學(xué)生認(rèn)識活動的強(qiáng)度和力度要比單純接受知識大得多。這種創(chuàng)設(shè)專題情境的閱讀活動更關(guān)心的是學(xué)習(xí)的過程,而不是結(jié)果;也講求方法技巧,但更關(guān)注培養(yǎng)能力,特別是創(chuàng)造力思維能力的方法和途徑。通過學(xué)生的大量閱讀,查找資料來認(rèn)識體驗(yàn),而答案的本身并不重要。這種課外閱讀活動學(xué)生是主體,教師不是不管,而是在整個過程中起主導(dǎo)作用。表現(xiàn)在導(dǎo)在活動前,引在活動中,評在活動后。指導(dǎo)的形式不是直接明示,而是間接暗示,教師適時適當(dāng)指導(dǎo)是舉足輕重的,這有利于學(xué)生在教師高質(zhì)量的指導(dǎo)下獨(dú)立完成活動任務(wù),達(dá)到“教是為了不教”的目的。
    3、課外閱讀的空間定位
    課外閱讀呈開放學(xué)習(xí)態(tài)勢,滲透在紛繁復(fù)雜的社會大家庭,滲透在豐富多彩的活動中。也正因?yàn)檫@種形式的改變,學(xué)生必然會突破原有的學(xué)科教學(xué)的封閉狀態(tài),學(xué)生定會在一種動態(tài)、開放、主動、多元的學(xué)習(xí)環(huán)境中學(xué)習(xí)。開放性的課外閱讀改變的不僅僅是學(xué)習(xí)的地點(diǎn)和內(nèi)容,更重要的是它給學(xué)生提供了更多的獲取知識的方式和渠道。社會化、生活化的活動將成為課外閱讀活動空間的新內(nèi)容。學(xué)生一旦沖破空間的桎梏,就如魚得水,如鳥歸林,會煥發(fā)出滿腔熱情,用他們拓寬的大視野去審視海闊天空的大世界,去光顧琳瑯滿目的書海,去體驗(yàn)復(fù)雜而有序的生活真諦。這樣逼真的、多元的、開放的課外閱讀環(huán)境,使學(xué)生在特定的閱讀情境、角色、任務(wù)中展開學(xué)習(xí),變狹小的課堂為廣闊的交際場所,使課外閱讀不再是孤立絕緣的操作,而變成活生生反復(fù)親歷體驗(yàn)的過程,從而培養(yǎng)能力,提升素養(yǎng)。
    1、更新閱讀理念
    從某種意義上說,課外閱讀比課內(nèi)聽講更重要。正如呂叔湘先生聽說:“同志們可以回憶自己的學(xué)習(xí)過程,得之于老師課堂講的占多少;得之于自己課外閱讀的占多少。我回想自己大概是三七開吧;也就是說,百分之七十得之于課外閱讀?!蔽覀€人常常發(fā)現(xiàn),一些學(xué)生知識面廣,理解能力強(qiáng),思維活躍,正是因?yàn)樗麄冇辛溯^好的課外閱讀習(xí)慣和閱讀條件充實(shí)了課余生活,使自己在同學(xué)中出類拔萃。我特別注重引導(dǎo)學(xué)生正確對待課外閱讀,更新閱讀理念,堅(jiān)持課外閱讀。事實(shí)上,語文成績較好的學(xué)生都擁有一些屬于自己的課外讀物,對老師介紹的書籍更是如饑似渴,還喜歡刨根問底地探究文章主旨,并養(yǎng)成與同學(xué)交流閱讀心得、探討閱讀技巧、分享閱讀樂趣。因此,我個人認(rèn)為:課內(nèi)閱讀固然重要,課外閱讀同樣不容忽視。
    2、傳授閱讀方法
    大量的實(shí)踐證實(shí):擁有良好的方法能更好的發(fā)揮運(yùn)用天賦的潛能,而拙劣的方法則很有可能阻礙潛能的發(fā)揮。讀書若有成效,除刻苦努力外,方法正確是十分重要的因素。古人讀書不惜千里求名師指點(diǎn),歷代科學(xué)家也很注意研究科學(xué)法,就是因?yàn)檫@個道理。可以說,沒有使學(xué)生形成一定的閱讀能力和養(yǎng)成課外閱讀習(xí)慣的老師,是不善教學(xué)的老師。因此,我慢慢意識到:自己第一個任務(wù),也是最重要的任務(wù),就是千方百計(jì)地培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力和習(xí)慣,并讓學(xué)生養(yǎng)成天天閱讀的習(xí)慣,使之成為書迷。蘇霍姆林斯基也反復(fù)強(qiáng)調(diào):必須教會人閱讀,誰不善于閱讀,他就不善于思考。在平時的教學(xué)過程中,我發(fā)現(xiàn)某些學(xué)生循規(guī)蹈矩、勤勤懇懇,對老師的要求總能井井有條,一絲不茍地完成,可謂品學(xué)兼優(yōu)。但要他單獨(dú)面對一個簡單的實(shí)際問題時,卻呆若木雞,束手無策。他們只滿足于對知識的機(jī)械理解,從不想到用所學(xué)知識進(jìn)行舉一反三的應(yīng)用。所以我在教學(xué)中特別注重教給學(xué)生正確的閱讀方法,培養(yǎng)閱讀能力。而好的閱讀能力又反過來促進(jìn)智力才能發(fā)展。學(xué)生在學(xué)習(xí)感到困惑時,他就越需要多閱讀。閱讀是提高學(xué)生整體素質(zhì)的重要手段和途徑。因此,授人以魚倒不如授之以漁。
    3、培養(yǎng)閱讀興趣
    興趣是最直接的動力和最好的老師。只要嘗到閱讀的甜頭,他們就會不約而同、意氣風(fēng)發(fā)地主動閱讀。當(dāng)然,學(xué)生閱讀興趣有顯著層次差異。不同層次的學(xué)生的閱讀興趣與讀物性質(zhì)有密切關(guān)系。在教學(xué)中應(yīng)根據(jù)學(xué)生不同程度的求知欲,有針對性地因勢利導(dǎo),盡可能把他們的閱讀興趣激發(fā)起來。因此,我要求學(xué)生實(shí)行課外閱讀周計(jì)劃,堅(jiān)持每天都閱讀并記載自己的閱讀心得,字?jǐn)?shù)、質(zhì)量等不做具體的規(guī)定,只要有感而發(fā)均可。同時我每周舉辦讀書報(bào)告會、作品討論會等,讓學(xué)生分享閱讀樂趣,交流閱讀成果,這樣學(xué)生的閱讀興趣日益勃發(fā)。當(dāng)然,根據(jù)不同層次的學(xué)生,我提出了不同的要求。由于要求合情合理,學(xué)生興趣被充分調(diào)動起來。
    4、養(yǎng)成閱讀習(xí)慣
    閱讀方法的掌握,閱讀興趣的培養(yǎng),這些固然重要,但良好的閱讀習(xí)慣的堅(jiān)持顯得尤為重要。因此,我要求學(xué)生每天閱讀時均寫好閱讀開始時間和結(jié)束時間,有意識培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)慣和定力。我定期或不定期地檢查閱讀效果。平時有意識無意識引導(dǎo)他們意識到閱讀是個人的事,而且是個人的終生大事。當(dāng)然,每周的閱讀探討、交流、對話豐盈了學(xué)生的精神世界和充實(shí)了單調(diào)的學(xué)習(xí)生活。學(xué)生由于感到閱讀有樂趣,漸漸意識到課外閱讀在他們的學(xué)習(xí)中的能動作用,是他們自身的需要而不是教師的強(qiáng)求責(zé)難。學(xué)生養(yǎng)成了良好的閱讀習(xí)慣,積極主動去擴(kuò)大閱讀面,拓寬知識視野,增長了見識,豐富了心智,從而自身的語文素養(yǎng)在潛移默化中得到熏陶感染。
    5、指導(dǎo)學(xué)會交流
    我在平時的教學(xué)活動中慢慢讓學(xué)生意識到:課外閱讀要取得一定的成果,還須良師的啟蒙和與益友的探討。并且告訴學(xué)生在閱讀中倘若遇到自己不能解決的疑惑,我都鼓勵學(xué)生虛心向老師或同學(xué)請教。因此,我每周都花一節(jié)課組織學(xué)生舉行作品討論及閱讀經(jīng)驗(yàn)交流會,指導(dǎo)他們與別人交流閱讀的心得和感受,鼓勵學(xué)生勇于發(fā)表自己的見解和觀點(diǎn)。這樣,學(xué)生便更積極主動進(jìn)行更深入的探討、交流和思考。
    6、合理利用資源
    除了傳統(tǒng)的書本閱讀外,我盡量利用學(xué)校的現(xiàn)有資源,例如多媒體放映、報(bào)刊剪裁等。目前,不少中外名著都已成功地搬上銀屏,像老舍的《茶館》、羅貫中的《三國演義》、奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》等等。我指導(dǎo)學(xué)生將文本閱讀與觀看影視結(jié)合起來。觀看影視可采取集中觀看與自由觀看相結(jié)合的方式,充分利用好電影、電視和網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代傳媒工具。事后組織影評征文、座談等活動,以鞏固其效果。通過觀看影視,學(xué)生便能更快地掌握原著的基本內(nèi)容,吸收原著的精華,從而更好地理解原著。
    閱讀能增長見識、拓展心智、豐富心靈,為此,教師在學(xué)識淵博的基礎(chǔ)上,必須是個情感豐富和生活體驗(yàn)豐富的人。課堂之小,教師沒有良好的統(tǒng)籌能力,學(xué)生在其中只能學(xué)到關(guān)于文字的基礎(chǔ)性的帶著技術(shù)性的知識。沒有體味到文字所攜帶的美妙,不會產(chǎn)生對閱讀的興趣、對知識的渴望。所以在閱讀這個人生大要之路上,教師必須打開學(xué)生們心靈的天窗,閃亮他們的眼睛,讓他們手中小小的船在學(xué)海中揚(yáng)起生動的風(fēng)帆。
    詩經(jīng)閱讀心得體會篇十九
    詩經(jīng)作為我國古代文學(xué)的瑰寶之一,包含了豐富的詩歌作品。這些詩歌內(nèi)容廣泛,主題多樣,給人以啟迪和深思。我是在高中時期第一次接觸詩經(jīng)這一古代文化瑰寶的,通過對其中幾篇詩歌的閱讀,我深受震撼和感動。在這次閱讀中,我不僅更加了解了古代人們的生活和情感,還觸發(fā)了我對人生意義和真理的思考。
    在《關(guān)雎》這首古老的詩歌中,我讀到了古代人民對鄉(xiāng)愁和家族情感的表達(dá)。詩中的“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲”,以及“楊花落盡子規(guī)啼,聞道龍標(biāo)過五溪”等詩句,表達(dá)了詩人對離散家族的思念之情。這引起了我對家庭、家鄉(xiāng)和文化傳承的思考。在現(xiàn)代都市化迅速發(fā)展的世界,人們常常忽視了家族的力量和影響。然而,通過《關(guān)雎》這首詩歌,我意識到家族傳統(tǒng)不僅僅是過去的一段記憶,更是我們?nèi)松缆飞系闹笇?dǎo)燈塔。詩經(jīng)深深地啟發(fā)了我對家庭和家鄉(xiāng)的思考,我開始更加重視親情和傳統(tǒng)文化的保留。
    在《十五從軍征》中,我讀到了古代士兵的忠誠和熱血豪情。詩中的“雄信到君知!”、“爽蕩騎陣逢新雨”等表達(dá)了古代士兵之間的感情和聚合力。這引起了我對軍人的敬仰與思考。在現(xiàn)代社會,因?yàn)楹推?,我們很少感受到軍人為國家和人民所付出的努力和犧牲。然而,通過這首詩,我深深地意識到了軍人的成就和自愿舍棄個人利益的精神。他們用鮮血和生命守護(hù)著國家安全,為人民創(chuàng)造和平環(huán)境。詩經(jīng)在我心中點(diǎn)燃了對軍人的敬意和感激之情,也讓我更加珍惜和平和幸福生活。
    在《蒹葭》這首溫婉的愛情詩中,我深深地體會到了古代人們對愛情的執(zhí)著和無限思念。詩中的“蒹葭蒼蒼,白露為霜”,以及“君行逾東,而我維西,君為草木,我為蒿萋”等描述了詩人因離別而思念心切的情感。這讓我回想起了自己的一段愛情經(jīng)歷,深深感受到了愛的偉大和珍貴。詩經(jīng)為我打開了對愛情的思考之門,我明白了愛情是人生最美好的感覺和經(jīng)歷,也明白了珍惜和維護(hù)愛情的重要性。
    在《采薇》這首描繪戀人相思之情的詩中,我讀到了古代人們對于生死和相思戀的痛苦。詩中的“采薇采薇,薇亦作止。曰歸曰歸,歲亦莫止?!钡缺磉_(dá)了詩人痛苦的情感和對時間的不解。這引起了我對生死和時間的思考。在現(xiàn)代社會,由于生活節(jié)奏快,人們常常忽視了時間的珍貴和有限。然而,通過這首詩,我明白了時間的無情和生命的脆弱。詩經(jīng)教會了我珍惜時間和生命,明白活在當(dāng)下的重要性。
    通過對詩經(jīng)的閱讀,我更加了解了古代人們的生活和情感,也觸發(fā)了我對人生意義和真理的思考。詩經(jīng)承載了古人的智慧和情感,它不僅僅是古代文學(xué)的瑰寶,更是一本讓人們思考和溫暖心靈的書。我深深地被詩經(jīng)的魅力所吸引,并對古代文化和人生的真諦產(chǎn)生了濃厚的興趣。詩經(jīng)讓我重新審視自己的生活和情感,更加珍惜眼前的幸福與所愛的人。