心得體會是個人在實踐、思考和總結(jié)過程中得出的結(jié)論和感悟，它可以幫助我們更好地認識自己、改進自己，并提升自己的綜合素質(zhì)。在日常學習和工作中，積極地總結(jié)心得體會不僅是一種良好的學習習慣，也是不斷進步的關(guān)鍵所在。每次總結(jié)都可以幫助我們回顧經(jīng)驗，找出問題，并且為將來的行動提供參考和借鑒?？傊?，心得體會是一種寶貴的財富，它可以幫助我們不斷完善自我。寫心得體會時，要注重實踐與理論的結(jié)合，將自己的體會與實際情況相結(jié)合。以下是小編為大家整理的心得體會范文，供大家參考，希望能給您帶來靈感和啟示。
弘揚民族文化心得體會篇一
民族文化作文（一）
文化是民族的符號。一個民族的崛起，除了經(jīng)濟的強盛外，更重要的是文化的繁榮。進入21世紀，隨著中國經(jīng)濟的騰飛，中國文化的復興也隨之擺在我們每個炎黃子孫的面前。中華民族的悠久的文明史，雖歷盡滄桑，仍然昂首屹立于世界民族之林，文化的薪火相傳居功厥偉。文化不絕，民族就不滅。在這個意義上，傳承、弘揚我們的文化，可以說是我們民族復興的首要任務。近年來，隨著“國學熱”的持續(xù)升溫，整個社會對傳統(tǒng)文化的興趣日增，對經(jīng)典的關(guān)注程度也越來越高。神州大也，處處弦歌之聲，誦讀經(jīng)典，蔚然成風?？梢哉f，中華民族的文化自覺時代正在悄然來臨！所謂文化自覺，是指認識并繼承民族文化的精髓，在新的時代加以發(fā)揚光大，在此基礎(chǔ)上與其他文化展開平等對話，取長補短，和諧共處。文化自覺帶來的將是文化的復興、民族的復興，將是和諧社會，和諧世界。
春秋戰(zhàn)國時期，是思想空間活躍、文化極度繁榮的歷史時期。在這一時期里，孔子、孟子、老子、莊子、孫子、韓非子等諸子并作，儒家、道家、法家、兵家、墨家等百家蜂起，出現(xiàn)了中國文化史的第一個高峰，也由此奠定了中華古文化堅實的基礎(chǔ)。其中，儒家學說是對后世影響極大的一派學說。
儒家學派是春秋末期孔子所創(chuàng)立的學派，是當時百家爭鳴中的重要一家，居十家之首（儒家、道家、墨家、法家、兵家、名家、陰陽家、縱橫家、農(nóng)家和雜家）。《論語》、《孟子》、《荀子》等著作是這一學派的代表作品。
五千年悠悠華夏文明史，孔子就站在它的中間點上他一手創(chuàng)建了影響身后二千五百多年的儒家和儒家學派，成為中國傳統(tǒng)文化的奠基人和開山鼻祖?？鬃又暗闹袊幕?，賴孔子而傳；孔子之后的中國文化，賴孔子而開。儒家思想是真正傲視百代的大智慧。了解儒家精神，就能透徹地了解中國文化博大精深的哲理內(nèi)核，就能了解中國人豐富玄奧的內(nèi)心世界，更能了解中華民族歷劫不滅的文化生命和精神動源。
民族文化作文（二）
中華，歷經(jīng)五千年蒼桑錘煉和洗禮，這顆鑲嵌在世界文化頂峰的璀燦的明珠，無疑它將以無以倫比的慧光普澤人類美好的未來，光徹宇宙無際的今天和明天。
它，博大精深，源遠流長；它，云蒸霞蔚，輝煌燦爛；它，四季常青，永垂不朽。它就是我們的----民族精神。
古代不朽之神，美麗、偉大而圣潔之父。乞求降臨塵世以彰顯自己，讓受人矚目的英雄在這大抵蒼穹中，作為你的榮耀見證，請照亮跑道與投擲項目，這些全力以赴的崇高競賽，頒贈優(yōu)勝者常青樹編成的花冠，塑造出鋼鐵般的軀干、溪谷、山岳、海洋與你相輝映，有如一白色斑瀾的巖石造成這巨大神殿，崇拜你，啊！永垂不朽的民族精神，你們是我們的驕傲。
弘揚民族精神，發(fā)展民族傳統(tǒng)美德應該從我們身邊的小事做起。其實，現(xiàn)在我們身邊依然存在著許多具有民族精神的民族英雄，那就是我們的老師，老師培養(yǎng)了一批又一批人才，難道說老師不是民族英雄嗎？是，她們是的，老師默默的敬業(yè)奉獻，發(fā)放出她們一生的青春年華，她們?yōu)榱俗屛覀兊膶頃用篮妹刻於紓魇谖覀冎R，教導我們學習，讓我們長大后都能成為對國家、對社會有用的人才，把我們共同的家園建設(shè)得更美好。
民族精神，表現(xiàn)為一種自立，自強，自尊，自信的精神。人生在世，不可能一帆風順，在遭遇坎坷，挫折時，也要坦然面對，相信自己一定能撥開烏云，走想成功。在歷史的軌道上，正式由于無數(shù)滿懷希望的自信者，才推動了歷史車輪的前進。自信，就像一把鋒利的匕首，使許多問題迎刃而解。自信，推動了社會的進步，民族的發(fā)展。民族精神，也是一種忠，真誠，知恩的精神。這種精神代代流傳，輩輩傳頌。這種精神，使的我們更懂得做人的道理。
民族精神，還是一種團結(jié)的精神，是全國人民團結(jié)起來振興中華；是一種寬容的精神，是一種勇猛的精神，是一種淡泊名利的精神。
民族精神，也是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神動力和精神支撐，更是民族的靈魂、國家的支撐，是中華民族偉大復興的強大動力，是民族文化的最本質(zhì)、最深刻的體現(xiàn)。我們中華民族是一個歷史悠久的民族，在五千多年的歷史長河中，我們創(chuàng)造了璀璨的`文化，形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。這些民族精神，是中華民族五千年生生不息、發(fā)展壯大的強大精神動力，也是在未來歲月里薪火相傳、繼往開來的強大精神動力。方圓九州，泱泱大國，五千年的歷史文化浩如煙海。中華兒女，用自己的勤勞和智慧，締造了強漢盛唐，領(lǐng)世界風騷幾千年，何等風光？自古以來，無數(shù)仁人志士以愛國為崇高之志，以報國為終生之責。()為了中華的崛起，為了雪恥報國，為了振興華夏，為了騰飛于世界，我們的前輩發(fā)憤圖強，凝聚了以愛國主義為核心的偉大民族精神。它是中華民族五千年悠久歷史文化的積淀，是一種巨大的精神力量，使我們中華民族的寶貴精神財富，推動著中華民族的前進和不發(fā)展正是靠著這種偉大的精神，億萬中華兒女迎來了嶄新的一天。
總之，誦讀文化經(jīng)典，弘揚民族精神，是中華民族精神最主要的內(nèi)容，是我們?nèi)嫱苿咏ㄔO(shè)小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的精神依托。
讓我們攜起手來共同努力，從我做起，從此刻做起，響應時代的召喚，誦讀文化經(jīng)典，弘揚民族精神，挺起我們民族的脊梁。
民族文化作文（三）
中華大國，泱泱華夏，在九百六十萬平方公里遼闊的疆土上，生活著五十六個民族。他們能歌善舞，熱情好客，用不同的語言匯成一句：愛我中華！
在五十六個民族中，漢族人口最多，經(jīng)濟文化也較先進，在發(fā)展進程中起著主導作用，但中華民族也先后出現(xiàn)過鮮卑族，契丹族，蒙古族，女真族等少數(shù)民族的王朝，我們現(xiàn)在的疆土就是五十六個民族共同開拓的。張騫出使西域，昭君出塞，北魏孝文帝遷都，文成公主入藏……，這些至今廣為流傳的故事，向我們展示了一幅華夏幾千年民族融合，經(jīng)濟交流的歷史畫卷。
五十六個民族不離不棄，我們互相依靠，互相幫助，就像一家人，一千年前，民族英雄鄭成功收復臺灣，一百年前，日本帝國侵略中華，五十六個民族團結(jié)一致，誓死與侵略者反抗到底，今天，面對蘇聯(lián)解體，科索沃獨立，在西方列強和平演變的陰謀下，五十六個民族作為中華兒女，團結(jié)一心，眾志成城，保衛(wèi)著日益強大的祖國。雖然歷史文化，風俗習慣，民族性格都不相同，但千百年來和睦相處，平等相待，共同創(chuàng)造了華夏燦爛文化，共同建設(shè)著我們美麗而富饒的家園！
五十六個民族心連著心，手拉著手，讓中華永遠綻放美麗和諧的民族之花！
弘揚民族文化心得體會篇二
我作為一名少數(shù)民族的學生，在課外時間積極參與民族文化課程，并從中收獲了許多。通過這些課程，我更深刻地認識了自己的文化，加強了對民族文化的自豪感和認同感。
第二段：文化的重要性
民族文化是每個人的精神富礦。它承載著民族的歷史、文明和傳承，也是人類文明的重要組成部分。文化不僅是一種表達，更是一種傳統(tǒng)的魂魄。每個民族都有各自獨特的文化特色和傳統(tǒng)，這些文化傳統(tǒng)構(gòu)成了我們中國悠久的歷史和多元文化的根源。學習扎根于自己文化的知識，樹立自己文化的自信，不斷豐富自己的文化儲備，能增強我們的文化底蘊，更好地承傳和發(fā)揚民族文化。
第三段：民族文化的魅力
在課程中，我了解到了許多我以前不知道的關(guān)于民族文化的知識。比如說，我了解到了我所屬民族的民俗、傳統(tǒng)醫(yī)藥等。它們不僅富有文化底蘊，而且有一定的實用性。民族文化讓我們能夠欣賞到綺麗多姿的樂器、舞蹈和服飾，也讓我們品嘗到具有獨特特色的美食。這些都彰顯了自己民族的魅力和獨特性。
第四段：對未來的影響
作為年輕人，未來是我們的主場。理解民族文化，并積極發(fā)揚民族文化，是我們辦好人生的意義和價值所在。通過學習課程，我意識到自己不僅代表了自己這個人，更代表著一個民族。我們通過自己的努力，發(fā)揚好自己的文化特色，讓更多的人了解我們的文化，這本身也是一個宣傳的過程。無數(shù)的文化宣傳，有助于強化民族文化的傳承和推廣。
第五段：結(jié)論
總之，民族文化課程的學習讓我充分認識到民族文化的重要性，感受到民族文化的魅力，并對未來的發(fā)展有了更具體的設(shè)想。在未來的生活和發(fā)展中，我會繼續(xù)積極學習、了解自己所屬民族的文化、特點和創(chuàng)造，努力通過自己做得更好的行動，弘揚民族文化，讓民族文化傳承發(fā)揚光大。
弘揚民族文化心得體會篇三
老師們、同學們：
我們的民族傳統(tǒng)文化節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐富，留存著人們獨特的文化記憶。從某種意義上講，春節(jié)、清明、端午、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，是我們珍貴的無形文化遺產(chǎn)，是和長城、故宮一樣重要的民族財富。長城、故宮雖然偉大、輝煌，但只是古老文明留下的軀殼，而傳統(tǒng)佳節(jié)卻是活著的文化，閃耀著中國古老東方文化的獨特、優(yōu)美而神秘的光芒，足以使中華民族為之而自豪!作為中國人，我們決不能冷落自己的傳統(tǒng)節(jié)日。
近幾年來，在經(jīng)濟全球化的浪潮中，一些西方發(fā)達國家憑借先進的科技手段和發(fā)達的文化傳播手段，盡力在我國移植西方的價值觀念和生活方式，對我國的傳統(tǒng)文化也造成了嚴重的沖擊，在我們身邊不難看到：每逢圣誕節(jié)、感恩節(jié)、情人節(jié)等洋節(jié)來臨時，由商家炒作的是何等的熱鬧;而每逢端午、中秋來臨時又是何等的冷落!
當我們?nèi)找骊P(guān)注節(jié)假日的購物消費，又該如何提升傳統(tǒng)節(jié)日文化的功能?這是每一個炎黃子孫都值得探討的`問題!建國以來，法定節(jié)日中的傳統(tǒng)節(jié)日只有春節(jié)、清明、端午、中秋，而春節(jié)的傳統(tǒng)氣息也在日趨淡化。與他國相比，我國節(jié)日體系的文化特征已明顯不足，甚至有被西方價值觀念和生活方式遮蔽的危險，這不能不引起人們的高度自省!
為此，我們倡議：
1.不過西方節(jié)日。
2.不買西方節(jié)日禮物。
3.不收西方節(jié)日禮物。
4.過好我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日。
元旦將至，萬物復始，為了喜迎春節(jié)，弘揚民族傳統(tǒng)文化，我校特組織“關(guān)注傳統(tǒng)節(jié)日、弘揚民族文化”的倡議活動，希望老師們、同學們踴躍參與，大力支持!
謹致以崇高的謝意!
更多精彩文章推薦閱讀：
1.文明辦弘揚美德文明過節(jié)倡議書
2.弘揚節(jié)能減排倡議書
3.弘揚雷鋒精神倡議書
4.＂弘揚雷鋒精神爭做文明市民＂倡議書
5.倡議書：大力弘揚志愿服務精神
6.“弘揚優(yōu)秀文化爭做文明員工”倡議書
弘揚民族文化心得體會篇四
【例文一】
我非常之榮幸的參加了寧海縣的首屆公民道德公益大講堂，本次大講堂的主題是“弘揚中華傳統(tǒng)文化，做有道德的人”，大講堂的目的是“構(gòu)建和諧社會，再現(xiàn)中華盛世”。
談起“中華文化”這四個字，使人自然而然的想起了一句話叫“中華文化，歷史悠久，博大精深”，這是教科書中常見的用來描述中華傳統(tǒng)文化的一句話，可是，要是問到什么是中華傳統(tǒng)文化，又有幾個人能回答上來呢?就是這樣一個問題，引起了我的反思，身為一名中國人，炎黃子孫，華夏兒女，卻不知道什么是中華傳統(tǒng)文化，我想這是讓我自愧的事情，更是讓我痛心的事情。
雖是短短四天的學習時間，卻是讓我受益匪淺，感悟頗深，我是沒有什么資格和能力來向大家闡述什么是中華傳統(tǒng)文化的，因為連我也正處在認識和學習中華文傳統(tǒng)化的道路上，我知道，要想要真正的領(lǐng)悟幾千年前的古圣先賢傳承下來的智慧和真理，是要我的用一生時光來學習和踐行的!我能做的就是做好一個中國人的本分——弘揚傳承中華傳統(tǒng)文化和做一個有道德的中國人!
就談談我這四天來學習的感受吧!
大講堂的整個學習過程是不收取任何費用的，除此之外還有免費的午餐和學習資料，還有免費的紀念品!這樣的公益活動已經(jīng)很少見了。據(jù)我所知，參加大講堂的義工是五百多人，想必大家都知道什么是“義工”，就是除了要干最臟最累的活以外，他們的`付出是沒有任何報酬的，我所要講的不僅僅是義工的概念，而是他們身上令人尊敬的品德，見人鞠躬一定達到九十度，無論對方年齡大小都稱呼為“老師”，每一次臺下觀眾鼓掌，站在一旁的義工們必是鞠躬表示感謝，四天來，我看見的加上我沒看見的，我不知道他們每一個義工鞠了多少次躬，真的是數(shù)也數(shù)不清。在這些義工當中，上至八十多歲的老人，下至十一二歲的兒童，在我看來，我們這些人哪里稱得上是“老師”啊?他們，才是我要學習和尊重的老師啊!
這些義工們，給我留下了深刻的印象，只想說一句，感恩，感謝!
在每天到達會場之后，都會誦讀《弟子規(guī)》，全場三千多人，誦讀經(jīng)典，有些甚至過目不忘，我記憶最深的就是“父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶”這是為人子的道理。有一位講師說，中華傳統(tǒng)文化用一個字來概括那就是“孝”字，兩個字就是“道德”二字，還有一位講師說過，《弟子規(guī)》不僅僅是兒童的規(guī)，更是做人的規(guī)，確實，《弟子規(guī)》中許多都是做人處事的道理。對待父母要“父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶”;對待兄弟朋友要“兄道友，弟道恭;兄弟睦，孝在中”;對待自己的行為要“朝早起，夜眠遲;老易至，惜此時”;與他人相處則要“凡是人，皆須愛;天同覆，地同載”等等做人處事的道理不勝枚舉。
講課的內(nèi)容我就不詳細說了，因為僅憑我三言兩語是無法闡述和描述清楚的。
在一場場的講課中，感動之處可以讓人痛哭流涕，激動之處可以讓人手掌發(fā)麻，幾次我都是眼含熱淚，哽咽低頭，就在舉行閉幕式，觀看講課花絮時，我從屏幕上看到一行字：義工們不忍心浪費一粒糧食。屏幕上出現(xiàn)的是收拾飯盒的義工們，面帶微笑的在吃從觀眾手中收回的飯盒中的剩菜剩飯，有些還看見鏡頭不好意思的躲開了，這時，我再也無法把他們吃剩菜剩飯的鏡頭看完了，我再也無法忍住自己眼中的淚水，低下頭，任由淚水在我的臉頰上滑落，臉上是痛苦的表情，心中更似針扎。滿腦子都是“己所不欲，勿施于人”，雖然我這四天把自己的飯菜全吃的一干二凈，但是還是覺得內(nèi)心是深深地自責和痛苦。
也許，面對這五千多年傳承下來的中華傳統(tǒng)文化，我還很小，還很不懂事，但是我知道，我有義務和責任，弘揚和傳承中華傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)在的今天，尤為重要!
【例文二】
人，因充滿美德而變得更美麗。
國家，因充滿美德而變得更和諧。
世界，因充滿美德而變得更繽紛。
中華美德，人人皆知，“孔融讓梨”等典故無不體現(xiàn)了中華民族五千年以來至高無上的美德，更說明了中華民族是一個文化之都。但是中華美德在今天，仿佛早已被人們忘卻，人們對它不管不問，正所謂：此道今人棄如土。我們偉大的中華民族，孕育了五千年的輝煌，五千年的歷史，留下了璀璨的傳統(tǒng)文化。在這歷史的長河中，中華美德熠熠生輝。
語文老師說：“中華美德”是父慈子孝、夫義妻賢、兄友弟恭;待友誠信、為人正直、處事循義;尊老愛幼、尊敬師長、撫貧憐弱?！案F則獨善其身，達則兼善天下”。
數(shù)學老師說：“中華美德”是一條長長的線段，它連著中華民族上、下五千年的過去，艱苦奮斗地創(chuàng)造燦爛的今天和充滿希望的未來。
英語老師說：chinesecivilizationisoneoftheoldestintheworld。
地理老師說：“中華美德”位于地球的東半球，它是中國山川秀麗、晴空萬里與第一輪陽光所組成的。它是東方不敗。
歷史老師說：“中華美德”就是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，它是一份珍貴的遺產(chǎn)，是中華民族崇高的氣節(jié)。美術(shù)老師說：“中華美德”是一幅絢麗多彩的圖畫，它的顏色是光芒而又耀眼的。
音樂老師說：“中華美德”是一首歌，它的音色美妙動人，它激勵著所有中華兒女努力拼搏。
我說：泱泱中華美德，幾千年來綿延不息就如那川流不息的江河。而今，隨著社會的不斷進步，經(jīng)濟的高速發(fā)展?！拔拿鬟M步”成為了最重要的中華美德。中華美德的體現(xiàn)不在于它有多么壯觀、偉大，而事實上，它在我們不經(jīng)意的動作中已經(jīng)產(chǎn)生。
雷鋒叔叔，你永遠值得我們崇敬，因為你身上有許多我們所沒有的中華美德。中華美德人人都可以擁有，關(guān)鍵是看你想不想擁有，團結(jié)同學你就擁有了中華美德;謙虛好學你就擁有了中華美德;為爸爸媽媽洗一次腳你也擁有了中華美德……中華美德就在細微之處，只有你用心去做了才能發(fā)現(xiàn)它。
抗日戰(zhàn)爭的烈士們，是你們教會了我“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！蔽乙獙W習你們自強不息的精神。先天降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。你們的精神將繼續(xù)鼓勵著中華兒女要奮發(fā)圖強，我們一定會青出于藍而勝于藍的。
多了一種焦慮的表情?？粗總€人的神情，兩位老人似乎感到可惜、難過。每個炎黃子孫最為平凡的“中華美德”，到哪去了?我很慶幸，我讓了座，我沒有失去那高尚而又細小的“中華美德”我在老人的眼中又看到了安慰、希望。
美德，是至善、至純、至高人性的結(jié)晶，它源自生活又融入生活，只要我們用心去感悟，就會發(fā)現(xiàn)它無處不在。矢志愛國、善待自然、寬以待人、尊師重道的事跡如中國的瑰寶，數(shù)不勝數(shù)，“弘揚中華美德，構(gòu)建和諧社會”，勢在必行。這是保護中國文化的一次行動，讓我們保護好那一顆中國心，不要讓它日積月累沒有了往日的風采!請不要只展望未來而忘記過去，過去也有許多值得我們學習，回味的地方!
我相信中華美德會在這片神州大地上留下足跡;中華美德會在這個多姿人間流芳百世;中華美德都會影響著千秋萬代的中華兒女。所有的中華兒女，讓我們攜起手來，一起讓中華美德永駐吧!
弘揚民族文化心得體會篇五
苗族的音樂舞蹈歷史悠久，挑花、刺繡、織錦、蠟染、首飾制作等工藝美術(shù)在國際上享有盛名。苗族的先祖可追溯到原始社會時代活躍于中原地區(qū)的蚩尤部落。苗族過去信仰萬物有靈，崇拜自然，祀奉祖先。節(jié)日較多，除傳統(tǒng)年節(jié)、祭祀節(jié)日外，還有專門與吃有關(guān)的節(jié)日，苗族有很多節(jié)日，但各地區(qū)叫法和過法不盡相同，傳統(tǒng)節(jié)日以苗年最為隆重。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點擊下載文檔
搜索文檔
弘揚民族文化心得體會篇六
上海市浦東新區(qū)金童幼兒園
隨著我國對外開放的不斷深化和現(xiàn)代化進程的縱深推進，中國一直面臨著學習國外先進文化與弘揚中國傳統(tǒng)文化的雙重任務。然而隨著洋文化的不斷滲透，一些學生不同程度地存在國家意識淡薄、民族自信心和自豪感減退、漠視優(yōu)秀民族文化、民族歸屬意識不強等問題。保護和弘揚民族文化已經(jīng)勢在必行，而且應該從娃娃抓起。金童幼兒園是陳鶴琴教育思想實驗基地，自建園以來一直非常重視幼兒民族文化的教育，并注重家庭教育指導，充分利用家庭教育資源，在家園聯(lián)動弘揚民族文化方面進行了積極的探索，取得了較好的成效。
一、深化“活教育”的辦園思想，形成家園教育共識
作為陳鶴琴教育思想實驗基地，我園非常重視陳鶴琴教育思想的傳承與弘揚，堅持以陳鶴琴教育思想指導辦園實踐。早在20世紀40年代，陳鶴琴先生就提出了“活教育”的思想。他說：“活教育的目的就是在做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人”。由此可見，陳鶴琴的“活教育”非常重視培養(yǎng)幼兒的民族精神。他還認為：“兒童教育是幼兒園與家庭的共同責任”。
近年來，我們通過家長學校、家長培訓等可以利用的途徑向家長宣傳我園辦園思想，取得了如下的家園教育共識：兒童是充滿生命活力的、處于獨特發(fā)展階段的個體，他們應該具有健康的體魄、探究的沖動和興趣、動手做的能力和內(nèi)在生長的力量?！盎罱逃币笥變簣@和家庭共同為幼兒創(chuàng)造合適的環(huán)境與條件，通過各種活動，豐富兒童早期生活體驗，嶄露兒童美好人性和發(fā)展?jié)撃埽浞旨ぐl(fā)兒童生命的活力，為兒童的終身發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。
在上述共識之下，幼兒園和家庭共同探索民族文化教育的途徑和方法，力圖使家長成為對幼兒進行民族文化教育的重要力量。
二、家園合作開發(fā)民族文化課程，構(gòu)建民族文化教育載體
民族文化教育要取得實效，必須要構(gòu)建一個有效的載體。我們認為，民族文化課程是民族文化教育的最好載體，只有做到民族文化教育的課程化才能使民族文化教育走向規(guī)范、常態(tài)，最終促進幼兒發(fā)展。為此，我們根據(jù)本園實際，重點開發(fā)了《幼兒乒乓活動課程》和《幼兒古詩導讀課程》。在課程開發(fā)與實施的過程中，我們同時開發(fā)家庭教育資源，培養(yǎng)家長家庭教育的意識和方法，力圖實現(xiàn)家園共育。
《幼兒乒乓課程》不僅僅把乒乓作為一種體育活動，而且極大地拓展乒乓活動的范圍，讓幼兒在唱乒乓歌、畫乒乓圖、下乒乓棋、玩乒乓游戲、講乒乓故事、觀看乒乓比賽等實踐活動中，了解乒乓規(guī)則、練習乒乓技能、體驗乒乓樂趣、感受乒乓文化。在充滿童趣的、真實的“乒乓世界”里，讓幼兒接受潛移默化的影響和熏陶，磨礪幼兒意志品格，萌發(fā)初步的愛國熱情、民族精神（我國被世人譽為乒乓王國，乒乓球是我國的國球）?！队變汗旁妼ёx課程》期望幼兒通過對經(jīng)典古詩的誦讀，了解中華民族淵源的文化與悠久的歷史，引發(fā)幼兒對祖國的自豪感、民族情。因此，《幼兒乒乓活動課程》和《幼兒古詩導讀課程》都有較強的民族文化教育功能。為了更好地讓家長參與課程的開發(fā)與實施，讓家長充分利用課程的民族文化教育元素來開展家庭教育，我們有如下舉措：
（一）開展調(diào)查研究，了解家長的需求和意愿
在吸引家長參與《幼兒乒乓課程》、《幼兒古詩導讀課程》研究之前，我們采用家長接送幼兒時的“快餐式”交流、“預約訪談”、“寶寶聯(lián)系冊”、“網(wǎng)上對話”、“問卷調(diào)查”等方式，拉近家長與我們的距離，使家長愿意與我們親近，愿意拋出自己的問題，表達自己的需求。調(diào)查得到的信息為我們開發(fā)以家長需求為導向的課程資源、制定相應的家長培訓計劃與家長活動計劃提供了重要依據(jù)。
（二）開展多渠道家長培訓，提高家長教育能力
家長普遍匱乏幼教理論，對幼兒園的課程也不夠了解。為確保課程質(zhì)量，達成家園聯(lián)動，我們對家長進行了必要的培訓。培訓包括通識性培訓、項目組培訓、互動式培訓等多種形式。通識性培訓，是以專家講座或報告形式，幫助家長了解幼兒園民族文化課程實施的背景、意義，重點學習家庭開展弘揚民族文化的方法，營造家庭民族文化氛圍的途徑。項目研究培訓，是指組織對某個問題有著共同研究興趣的家長，成立項目研究小組，在研究中提高家長家庭教育能力的一種研修形式，其目的是在“問題解決”式的行動研究中探索和解決，家庭弘揚民族文化中出現(xiàn)的實際問題。所謂互動式培訓，是指通過召開經(jīng)驗交流會、作品展覽會等活動，為家長感悟民族文化教育的價值創(chuàng)設(shè)機會，為家長提供互動交流的.平臺，讓家長分享家庭教育經(jīng)驗。
（三）開展家庭教育指導，開發(fā)家庭教育資源
為了開發(fā)家長教育資源，我們利用各種途徑指導家庭教育。比如在古詩導讀活動中，我們利用家長學校、家園宣傳欄、家長督導活動、親子活動等形式向家長宣傳古詩導讀對培養(yǎng)幼兒學會做人、陶冶情操的重要性。
三、組織豐富多樣的家、園、社區(qū)互動活動，提高民族文化教育實效
堅持大教育觀，形成幼兒園、家庭、社區(qū)對幼兒教育的最大合力，對幼兒的終身健康發(fā)展具有重大的意義。為此，我們在以下三個方面進行了探索。
（一）“走入家庭”的互動交流
我們設(shè)計了“家庭快樂時光”活動，倡導家長每天利用一定的時間與幼兒一起交流，結(jié)合幼兒的年齡及發(fā)展需要設(shè)計了不同的活動。如“親子對詩”，引導家長每晚幼兒入睡前的十分鐘與幼兒進行對詩，培養(yǎng)幼兒語言發(fā)展的敏感性；如“一刻鐘乒乓游戲”，請家長每日與幼兒共同進行親子乒乓游戲（15分鐘），感知體能游戲活動對幼兒動作發(fā)展靈敏性的作用?！凹彝ル娫捇ピL”活動，鼓勵幼兒學做小老師，通過家庭電話交流的形式，為家長之間溝通、交流搭建了平臺?！白呷爰彝ァ钡幕咏涣?，使家長在與幼兒共同學習、交流互動的過程中，形成了家庭弘揚民族文化交流的網(wǎng)，對促進家長素質(zhì)的提高和幼兒園綜合能力的發(fā)展起到了積極的推進作用。
（二）“走進幼兒園”的教育實踐
家長的不同文化素養(yǎng)及職業(yè)特長，對幼兒來說是潛在的、豐富的教育資源。有效利用家長不同的職業(yè)專長，讓家長以恰當?shù)姆绞絽⑴c弘揚民族文化的實踐研究，會使家長意識到自己在教育過程中的作用，從而提高自身的價值感和成就感，增加積極性和主動性。我們開展的“家長志愿者”活動就是鼓勵不同文化背景、職業(yè)的家長走進幼兒園，將自己獨有的教育資源奉獻給幼兒。家長志愿者隊伍的創(chuàng)建及豐富的活動開展，為每一個家長提供了參與教育的實踐舞臺，讓他們從被動的旁觀者變?yōu)榱酥鲃拥膶嵺`者，使教師、家長在聯(lián)動中達到共建、共創(chuàng)、共育，使幼兒獲得更加和諧的發(fā)展。
（三）“步入社會”的拓展活動
陳鶴琴先生在其“活教育”方法論中指出：“大自然，大社會都是活教材”，“社會環(huán)境中的個人、家庭、集社、市等類的交往，對兒童發(fā)展的促進作用，做教師的要學會關(guān)注和利用這些資源?！痹谶@種思想的指導下，我們不斷拓展幼兒教育活動的場所，讓幼兒和家長在社會大課堂中學習，在真實情景下感受。比如，我們開設(shè)了“雙休日親子遠足”活動，鼓勵幼兒、家長共同走進博物館、圖書館、科技館、體育場等，引導家長充分利用社區(qū)環(huán)境中的有利條件，豐富對傳統(tǒng)文化的認識。如：中央綠地的風箏放飛行動中，家長和幼兒不僅了解了我國風箏的傳統(tǒng)文化，更激發(fā)了動手創(chuàng)作的欲望，體驗到成功的喜悅，感受著傳統(tǒng)文化的魅力。
家園聯(lián)動弘揚傳統(tǒng)文化的研究，促進了家長素質(zhì)的提高；家園聯(lián)動弘揚傳統(tǒng)文化的研究也促進了教師家庭教育指導能力的提升；家園聯(lián)動弘揚傳統(tǒng)文化的研究也推動了我園“大教育”格局的形成。
（文章源自中國首屆幼兒園園長大會）
弘揚民族文化心得體會篇七
在這個生機勃勃、萬物復蘇的季節(jié)里。全國上下正在開展爭當“美的少年”的活動。這是胡爺爺在給少先隊的一封信中提到的爭當四個好少年的要求。胡爺爺?shù)奶栒偈菍θ珖倌陜和年P(guān)心關(guān)愛。他要求少先隊員們?nèi)巳伺幃攦?yōu)秀的“美德少年”。
“少年興則國興，少年強則國強”。青少年學生是祖國的未來，是民族的希望。這次，我校開展爭當“美德少年”的活動，全校同學都要積極參加。爭當“美德少年”從我做起，從身邊的點點滴滴小事做起。
我們爭當優(yōu)秀的“美德少年”，要熱愛祖國，樹立遠大的理想，為了振興中華民族而努力、奮斗。我們爭當優(yōu)秀的“美德少年”，要品德優(yōu)良，尊老愛幼，擁有一顆感恩的心，擁有中華民族的傳統(tǒng)美德。我們爭當優(yōu)秀的“美德少年”要學習雷鋒精神，要牢記“幫助別人，快樂自己”者亙古不變的真理。同學之間互相幫助，共同挽起友誼的雙手，向著未來，勇敢攀登。我們爭當優(yōu)秀的“美德少年”，要勤奮學習，上課認真聽講，課后好好復習，按時完成作業(yè)，要知道豐富的知識才是我們翱翔的翅膀。我們張當優(yōu)秀的“美德少年”，要孝敬父母，在家?guī)蛬寢屪黾覄?，自己能做的事情自己做。我們爭當?yōu)秀的“美德少年”，要遵守小學生守則，時時刻刻記住，我是一名少先隊隊員，是祖國的未來和希望。我們爭當優(yōu)秀的“美德少年”，要體魄強健，活潑開朗，用充沛的`經(jīng)歷把建設(shè)祖國的重任扛在雙肩。
同學們，要真正能做到美德少年是很難的，可有時很簡單的，只要我們從小做起認真做好每件事、就一定能成為優(yōu)秀的“美德少年”，同學們，行為成就美德，從現(xiàn)在起為自己訂下一個目標，在學校、在家庭、在社會，說文明話，行文明事，做文明人。在爭當“美德少年”的活動中更加全面的發(fā)展。
今天，我們是一棵幼苗，在學校這片肥沃的土地上茁壯的成長。明天，我們將是根根棟梁，撐起祖國的大廈，讓它更加繁榮富強。
我的演講完畢，謝謝大家!
弘揚民族文化心得體會篇八
端午節(jié)又叫午日節(jié)，是是我國二千多年的舊習俗，在這一天，就會有賽龍舟，吃粽子的習俗。
端午節(jié)的第一個意義就是紀念歷史上偉大的民族詩人屈原。屈原，名平，是戰(zhàn)國時代的楚國人，生于楚威王五年夏歷正月初七，或謂生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。
端午節(jié)第三個意義是為紀念東漢孝女曹娥救父投江而死。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
端午節(jié)第四個意義是紀念現(xiàn)代革命女詩人秋瑾。秋瑾是六月五日殉國，后人為敬仰其詩，復哀其忠勇事跡，乃與詩人節(jié)合并舉行紀念，而詩人節(jié)亦因紀念愛國詩人屈原而定為端午節(jié)。秋瑾字睿卿競雄，號鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長詩、詞、歌、賦，且喜騎馬擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之稱。28歲時參加革命，影響極大，預謀起義，開會時為清兵所捕，不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。
昨天是端午節(jié)，我的姑媽叔叔們都來送節(jié)禮來了，拿來許許多多的好吃的，讓我肚子里的饞蟲撓得我直發(fā)癢，我的表哥表姐表妹也都來了，我加一下子變得很熱鬧。
端午節(jié)弘揚民族文化作文800字2
自屈原投江以后，他一直被人們所懷念，我也不例外。人們?yōu)榱思o念這位偉大的人物，將屈原投江的日子——每年的農(nóng)歷五月初五定為端午節(jié)。在每年的端午節(jié)，人們都要佩戴花花線、荷包，喝雄黃酒，還要吃粽子和賽龍舟，這種習俗已經(jīng)連續(xù)了兩千年之久，這在中國是絕無僅有的。屈原以自己強烈的愛國之心和嫉惡如仇、潔身自好的高風亮節(jié)，贏得了后人對他的永世敬仰!
屈原，生于戰(zhàn)國時期，楚國人，有一段時間深得楚懷王的賞識。楚懷王對他言聽計從，百依百順。而屈原此時就有了一個實施美政的計劃：上有一位舉賢任能的君主，下有一群竭智盡忠的臣子，國家就能富國強兵，而且屈原認為他一定能實現(xiàn)他的政治理想?？吹竭@里，我不禁敬佩他遠大的志向和無比耿直的性格。然而好景不長，不久便遭到了上官大夫的嫉妒，從而在楚懷王面前造謠，說屈原的壞話，令楚懷王漸漸疏遠了屈原。屈原絕望了，流落江湖。但是他依然關(guān)心著楚國的一切。
當楚懷王決定與齊國絕交時，屈原不顧自己已經(jīng)沒有了官職，窮困潦倒，毅然決定親自去齊國說明，但是，齊國已經(jīng)沒有人相信他了，他無功而返，傷透了心。后來，楚懷王又放走了秦國人質(zhì)張儀，更令屈原悲憤不已，不顧自己的處境，徑直去宮里參見楚懷王。但是，做出來的事又怎能收回去?屈原又一次失望了。
楚懷王死后，頃襄王把屈原徹底流放了。可憐的三閭大夫，身形憔悴，面容枯槁，然而還是一片赤誠，把整個的心思放在了對國家的挽救上。可是事情并不像他所希望的方向去發(fā)展。結(jié)果是，不久秦國便揮兵南下，攻破了郢都，屈原看到楚國已經(jīng)無可救藥了，在絕望和悲憤之下，高聲呼喊著：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！蓖哆M汨羅江，自盡了。這更令我悲傷不已，感動不已。悲傷的是一位偉大的愛國詩人，就這樣去世了。感動的是因為屈原一顆火熱的愛國心!
但是，正因為這樣，讓我認為屈原并不應該死。如果他聽了漁夫的勸告，能夠忍著巨大的痛苦，不再那么鋒芒畢露遭人嫉恨，楚國也有重建的可能的。但是，傲骨錚錚的屈原終究是忍受不了內(nèi)心的痛苦，投江自盡，讓楚國再無回天之日。
我同情屈原，我敬仰屈原，我歌頌屈原，又一個端午節(jié)來臨之際，我不由得深深感嘆：屈原之死，悲哉!壯哉!惜哉!真可謂是：競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
端午節(jié)弘揚民族文化作文800字3
縱觀千古，展望歷史的盛衰交替，屬于中國的歷史長河已經(jīng)浩浩蕩蕩的流淌了五千多年之久。
這一朝一代，又涌現(xiàn)出了多少文人墨客以及為國為民甘愿鞠躬盡瘁死而后已的人，為了讓后人永遠的記住他們的豐功偉業(yè)，人們把一年中的某一天用來緬懷他們，我們今天所過的端午節(jié)就是為了紀念一位偉大的愛國詩人——屈原。
這一天，我和我的家人為坐在餐桌前吃粽子，爺爺和父親一人一杯雄黃酒打算來一個一醉方休，飯局將半的時候，父親已經(jīng)喝的面紅耳赤了，他又倒了一杯酒，因為已是酩酊大醉，所以父親倒酒時還把酒倒在了杯子的外邊。父親又抿了一口酒，開口對我和妹妹問道：“你們知道端午節(jié)的由來嗎?”我和妹妹連連搖起頭來，雖然過了十幾個端午節(jié)，卻始終不知道這個節(jié)日是由何而來。我由于擋不住的好奇心，便上網(wǎng)查找了一番。
由《史記》記載，屈原乃是春秋時期楚懷王的大臣，他提倡舉賢授能、富國強兵可卻被奸人所害遭遇流放，即使是這樣，他還是一心為國為民，寫下了不少不朽的千古名篇!當秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月初五，在寫下了絕筆作后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后楚國百姓哀傷不已，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。最后經(jīng)過歷史的變遷便有了在每年的五月初五，有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗，以此來紀念愛國詩人屈原。
當我看完這個故事時，已經(jīng)是完全的沉浸其中，也許是那烈酒的原因，父親和爺爺已經(jīng)發(fā)出緩緩的鼾聲。而我不禁被屈原所折服，被他那種大義凜然的氣質(zhì)所感染，把艾葉輕輕插入我鐘愛的熱土，手捧《離騷》品味屈原，把屈原所信仰的那種精神品質(zhì)當做成長路上前進的動力!
端午節(jié)弘揚民族文化作文800字4
以前的端午節(jié)都是和父母在公園度過的，但是今年的端午節(jié)卻是在農(nóng)村度過的。而且，這次端午節(jié)我也過得與眾不同。
早上兩點多鐘時，我起床穿好衣服后走出門去。一般在這個時候，人們都會起床去踏青。但是我想：一到端午節(jié)就踏青未免太沒意思了。所以我突發(fā)奇想——去放羊。
我拿起鞭子，大舅在前面領(lǐng)著羊，很像一只“頭羊”帶著羊群。我在后面揮動著鞭子，趕著羊群。不一會兒，就到草地了。羊們一頭扎進草地里吃著那些綠油油的草;大舅則坐在一旁聽著收音機。我望著那大片的草地，那綠色美得讓人無法形容。這種綠色在城里是看不到的，在城里甚至連草也看不見幾顆。我看的如醉如癡，禁不住躺在了草地上睡著了。
早上五點多時，我回到了大舅家，早餐是粽子和煮的自家雞下的雞蛋。我突然想起了小時候過端午時拿雞蛋和小朋友們比賽的情形：上小學時，班級里舉行了敲雞蛋的比賽，拿雞蛋小的那一頭互相敲擊，贏得那個雞蛋會被我們稱為“雞蛋王”，然后，“雞蛋王”會在我們的注視下被他的主人吃光。想罷，我拿起雞蛋互相敲擊，然后，我將剩下的那個贏了的雞蛋吃得一干二凈。
傍晚時我和大舅一起去接舅媽。舅媽在溫室大棚里摘了一天的豆角。一到了那兒，我就鉆進了大棚，那豆角秧已經(jīng)頂?shù)搅伺镯敚菇且惨呀?jīng)長得很長了。大舅把豆角都裝上車后，沒有了我坐的地方，我也就只好坐在了“豆角車”里?？墒俏矣X得還是躺著比較舒服，便躺了下來。一路上的顛簸就猶如坐過座山車一樣刺激，像要掉下去一樣。
晚上，我們一家人坐在火炕上，圍著飯桌，吃著餃子，感到非常開心。
今年的端午節(jié)給我留下了許多快樂而又很美好的回憶，他已經(jīng)刻在了我的腦海里，永遠也忘不掉。我很希望明年的端午還能在農(nóng)村度過，它雖然不像南方一樣熱鬧，卻使我無法忘記。
端午節(jié)弘揚民族文化作文800字5
世界上還有幾個節(jié)日要吃香噴噴的粽子呢?世界上還有幾個節(jié)日要比熱鬧的龍舟賽呢?
沒錯，只有端午節(jié)，一個偉大的節(jié)日，一個神圣的節(jié)日。說起端午節(jié)，還得從屈原的故事說起。
傳說，屈原是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢薦能，富國強兵，力主聯(lián)秦抗齊，遭到貴族子蘭等人的反對，使屈原被讒免去職位，趕出都城，流放到沅、湘流域，屈原報國無望，便含恨投江自盡。屈原死后，出國的百姓異常悲痛，紛紛涌到汨羅江邊憑吊屈原。有些漁夫則駕起船只，把事先準備好的粽子、雞蛋撲通撲通地往江里丟，說是讓魚吃了，就不會咬屈原的尸身。流傳至今，便有了吃粽子的習慣。所以過端午節(jié)的這天，滿街都是賣粽子的小販，我們家家戶戶都要包粽子。你知道粽子是怎樣包的嗎?哈，不知道吧?那就讓我來告訴你吧!
先用一些新鮮的粽葉包住糯米，在里面放各種配料，然后用線捆扎好。包好的粽子放在鍋上蒸，等滿屋飄著粽子香的時候就可以吃了。吃粽子的時候，要先把線解開，剝開粽子葉，里面藏著紅紅的粽肉，升騰著熱氣，散發(fā)著一種特有的粽香，兩個粽子用盤子裝著，活像兩顆亮晶晶的紅白寶石。糯米在燈光照耀下晶瑩剔透，散發(fā)著濃郁的糯米香。我不禁抓起一個粽子，狼吞虎咽地吃起來，味道真是棒極了。
吃完粽子，便來到河堤上觀看龍舟賽。在這一天，每個村子都會組織一支隊伍，而后拉到漣水河進行比賽。只見碧波蕩漾的河面上，五顏六色的龍舟整裝待發(fā)，隊員們個個摩拳擦掌，仿佛勝券在握。而站在岸邊的觀眾比隊員們還要緊張，個個屏息凝視著河面。裁判一聲令下，一艘艘龍舟像離弦的箭一樣，飛一般地向前沖去。頓時，河面上鼓聲震耳欲聾。一千米的水道上，隊員們憋紅了臉，咬緊了牙，拼命地劃。太好了，我們村的龍舟了，因為我們村的隊員配合默契，所以龍舟就特別聽他們的指令，行動自如。龍舟的身后留下了一條條波紋，原來平靜的水面，如布滿硝煙一般。尾隨在后的龍舟，不緊不慢地跟著，鼓手們也使出了吃奶的勁，使勁地敲，這鑼聲一聲接著一聲，清脆而有力。別的龍舟也不甘落后，一邊劃船，一邊和著鼓聲，“一二一二”地喊著口令往前沖，那口令里充滿了對勝利的渴望。河面上熱鬧極了，口令聲、鑼鼓聲、劃槳聲，匯成了一首激昂雄渾的樂曲，樂曲里有著濃重的端午節(jié)的氣氛。
故鄉(xiāng)的端午節(jié)啊，你給了我多少喜悅和歡樂啊!端午粽飄香，龍舟響當當，好事成雙雙!端午節(jié)流露出的是地道的故鄉(xiāng)情，是一種古老的傳統(tǒng)，是對詩人屈原愛國精神的一種欽佩。吃著正宗的家鄉(xiāng)粽子，看著精彩的家鄉(xiāng)龍舟賽，心里別有一番滋味。
端午節(jié)弘揚民族文化作文800字
弘揚民族文化心得體會篇九
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家早上好！在莊嚴的國旗下，我講話的題目是《弘揚民族傳統(tǒng)文化————中秋時節(jié)話中秋佳節(jié)，說傳統(tǒng)文化》。
沒有傳統(tǒng)文化，我們無法回答“我是誰”。沒有傳統(tǒng)文化，民族將漂泊而沒有根基。沒有傳統(tǒng)文化，民族將會失去信仰和價值。古老的中華民族帶著幾千年不曾中斷的文明史從遠古一路走來。弘揚民族文化傳統(tǒng)，傳承中華傳統(tǒng)美德則成為當代我們必須承擔的使命與責任。
在這個經(jīng)濟全球化已經(jīng)成為一種趨勢的時代，人們的生活也不再是單純的受一種文化影響了。歐美，日本，韓國等文化作為外來文化越來越影響著人們的日常生活和價值選擇。
文化是一個極為寬泛的詞，所代表的內(nèi)涵也是相當?shù)呢S富，就拿節(jié)日來說,其所蘊含的文化意義就博大精深。
當代，年輕人越來越熱衷于過“洋節(jié)”，例如圣誕節(jié)，情人節(jié)，等等。很多人認為，其實節(jié)日不過是人們理想的寄托或是一種紀念，過節(jié)無論是傳統(tǒng)節(jié)日還是洋節(jié)，過的都只是一種心情也是給心靈放個假，這當然不無道理。但是對于傳統(tǒng)節(jié)日的淡化和傳統(tǒng)文化的淡忘則是作為華夏兒女，生活中所不該出現(xiàn)的現(xiàn)象。
中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長。各民族的傳統(tǒng)節(jié)日，是每個民族長期積累的文化傳承，傳統(tǒng)節(jié)日蘊涵著民族的精神，蘊涵著民族的.價值取向，蘊涵著民族的文化根基。作為當代老師、學生，我們不僅要了解傳統(tǒng)節(jié)日的形式，更重要的是挖掘和探究傳統(tǒng)節(jié)日背后所蘊藏的價值。“時尚的東西是眩目的，但民族的東西才能長久?！?BR> “明月幾時有？把酒問青天！”你可曾欣賞過夢幻絕倫的明月？圓月知人心，和家人共進一頓晚餐，為遠在他鄉(xiāng)的親人送上真誠的祝福，是中秋節(jié)最重要的章節(jié)，舉杯共進，為遠在異鄉(xiāng)的親人留下一份思念。
由此聯(lián)想到傳統(tǒng)美德，孔子的儒家之道已在普通百姓心中生根發(fā)芽，它所推崇的“仁”之說成為人們?nèi)粘Ｐ袨榧s束自身行為的規(guī)范，由此而生的助人為樂，見義勇為，孝敬父母，尊老愛幼即使在快節(jié)奏的今天也是凈化人類心靈的極為重要的藥劑。對于學生來講,我們僅僅只是背過它們之后再一番感慨便被拋之腦后，這其實就是一種對傳統(tǒng)美德的忽視，我們以為自己過于平凡，那樣偉大的事情是怎么也不該在自己身上發(fā)生的，可是往往這時，我們便以看客的姿態(tài)與傳統(tǒng)道德保持著并不遙遠的距離。
傳統(tǒng)美德作為一股無形的力量，使人們在潛移默化中受到影響，以提高自身道德修養(yǎng)陶冶自我道德情操，都說新生代是叛逆，自私，張揚的一代，我們并不想如魯迅筆下人物九斤老太所說“一代不如一代”，我們也是有判斷力，有責任心，有歸屬感的一代，我們也知道中華民族的凝聚力，那些骨子里最本能的東西。但是可能在這樣飛速發(fā)展，利欲熏心的社會里我們或多或少遺忘了很多關(guān)于傳統(tǒng)所該有的繼承與發(fā)展，我們或許已經(jīng)意識到這些，又或許還在迷霧中不知所措。但是，我們應該相信在不斷的自我反思與自我修正下我們對于傳統(tǒng)文化的認識和傳統(tǒng)美德的傳承一定會有更為正確的選擇的。
今天的我們生活在一個和平祥和富足的年代，那些苦難和堅持似乎早已隨著時間的風化成了云煙，我們的印象中也不再有傳統(tǒng)，取而代之的是時尚，個性，獨特。時代發(fā)展的腳步越來越快捷，誠然這是一個需要創(chuàng)新需要突破的時代，但是那些維系中華民族生存的根基終究是不應該拋棄的，那些傳承了千百年的文化與內(nèi)蘊是應該被銘記與繼續(xù)傳承的。
最后，預祝大家中秋快樂，合家團圓！
弘揚民族文化心得體會篇十
各位同學：
大家好，今天我演講的題目是《弘揚民族精神 傳承民族文化》 文化，是一個民族的靈魂，是一個民族的血脈，是一個民族自信的源泉。中華五千年的文化，浩浩蕩蕩，滋養(yǎng)出的是中華民族的錚錚鐵骨，浸染著的是中華兒女熾熱的愛國情懷，凝聚成的是中華民族百折不撓，生生不息的力量，孕育的是歷經(jīng)千年洗禮依舊熠熠生輝的民族精神。
我們剛剛過了一個我國的傳統(tǒng)節(jié)日——清明節(jié)。它是一個莊重的日子，在這個日子里一家人、一族人乃至整個民族，追賢思孝，祭祀祖先和民族始祖，以及緬懷英杰。我們經(jīng)常說，清明到，兒盡孝。清明節(jié)的內(nèi)在是孝道的傳遞、弘揚。
中華傳統(tǒng)節(jié)日作為中華傳統(tǒng)文化中的重要組成部分和表現(xiàn)形態(tài)，千百年來經(jīng)久不衰，歷久彌新。它以一種潛移默化、寓教于樂的形式，來展示中華民族的精神世界，表達著對美好的理想、智慧與倫理道德的追求和向往，是弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳承中華傳統(tǒng)美德的重要載體。
同學們，弘揚民族精神，傳承民族文化，讓我們擁有一座美麗的精神家園，讓我們的心靈永遠在這里棲息成長，讓我們的生命煥發(fā)光彩，讓我們每個人都為推動人類文明進步而貢獻自己的力量吧。
謝謝大家!
弘揚民族文化心得體會篇十一
尊敬的老師們！親愛同學們！
大家上午好！我演講的題目是民族文化
里和大家分享我個人對學習藏文的小小感觸。
首先請允許我向給我們提供了這么一個學習藏文的機會的李西**表示真誠感謝。也感謝我們的兩位老師。謝謝老師您辛苦了！
這是我們學習藏文的第二個假期，第一個假期我們第一次接觸藏文，我們從最基礎(chǔ)的三十個輔音字母，四個元音字母，五個前加字，十個后加字，兩個再后加字，四個下加字，三個上加字。開始一步一步的了解我們的母語。
第二假期我們開始學習日常用語，前景對話，并能獨立的拼讀一句完整的對話，我們更深刻的了解我們的民族文化，了解我們的歷史，我們不再只是名義上的藏族。
承民族文化勢在必行，那么我們應該了解我們民族的哪些文化和歷史呢。
一：什么是嘉絨
“嘉絨”嘉莫察瓦絨的簡稱，在《藏族史齊樂明鏡》仲說到著名的夏曲嘉莫察瓦絨的地名由來是：“夏曲”指它的地理位置處于衛(wèi)藏的東方；“嘉莫”取自嘉莫墨爾多神山之名的頭兩個字；“察瓦”在藏語仲為“溫暖”,指此地屬于藏區(qū)氣候較暖。“絨”“農(nóng)”的意思，這里農(nóng)耕為主，基本屬于農(nóng)區(qū)。把這些詞合起來就是藏語所稱的“夏曲嘉莫察瓦絨”簡稱“嘉絨”意為“東方嘉莫墨爾多山周圍溫暖的農(nóng)區(qū)?！?BR> 二：嘉絨地區(qū)的宗教信仰“雍仲本教”y
雍仲苯教是由辛饒彌沃佛所創(chuàng)立的一門哲學教育。她包含了本教顯宗四部，密宗四續(xù)和大圓滿三部以及世間本教。有自己的大藏經(jīng)甘珠爾。
雍仲本教全稱“大乘覺悟道雍仲本教”“雍仲”有吉祥，和善，永恒，妙善之意，講的是本性。在本教經(jīng)典《塞美經(jīng)》仲解釋道“雍”代表勝義，“仲”乃萬物表象世俗，“本”意為妙善利眾或本性一塵不染。雍仲本教是屬于大乘佛教，所以稱她為大乘覺悟道雍仲本教。
三：民居住宅
嘉絨藏寨自古以來就利用本地區(qū)多石制特點，用黃泥作為粘合劑，砌石墻造住房，一巨木為梁，橫搭雜木，蓋土于上，就堅固不漏，累石灰墻，架巨木為梁，的方式至今不衰。
寨子多修于向陽，避風之坡地，以幾戶至幾十戶為一寨，
現(xiàn)如今隨著仲國社會的日益強壯，使得少數(shù)民族逐漸漢化，民族語言喪失，許多民間技藝無法得到傳承，文化是民族的.根文化是民族的魂文化是民族的財富，是資源。文化需要傳承。我們的文化也需要創(chuàng)新，但是創(chuàng)新的前提是傳承，沒有傳承下來的事物你怎么去創(chuàng)新。
謝謝我的演講到此結(jié)束
弘揚民族文化心得體會篇十二
同學們、老師們，早上好，今天國旗下講話的主題是《弘揚民族精神——從身邊的一點一滴做起》。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個民族,沒有振奮的精神和高尚的品格,不可能立于世界民族之林。
1839年6月3日，在虎門寨的海灘上，林則徐將從外國煙販那兒繳來的二百多萬斤鴉片全部銷毀，硝煙現(xiàn)場禮炮轟鳴、群情沸騰。震驚中外的虎門銷煙沉重打擊了外國侵略者的囂張氣焰，維護了中華民族的尊嚴!林則徐的這種愛祖國、拒外侮的民族精神傳頌千古。
前幾年,在抗擊非典的這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭中,不計其數(shù)的白衣天使們奮不顧身、前仆后繼,在生死線上,以血肉之軀筑起生命的防線。他們用無私、勇敢和忠誠,悲壯地再現(xiàn)和傳承了中華民族生生不息的民族精神。
從古到今，中華民族涌現(xiàn)了種種弘揚民族精神的感人事例，其實這一精神，同樣貫穿著我們整個學習生活。對于同學們來說，首先要做“改陋習、樹新風”的倡導者和實踐者,從我做起、從現(xiàn)在做起,從一點一滴做起。
下課后，能自覺保持學校優(yōu)良的學習環(huán)境，走廊上、陽臺上、樓梯口、操場上，少些喧鬧、少些追逐奔跑的身影，多些朗朗的讀書聲，多些有益身心健康的活動，多些捧著課外書津津有味讀著的小小書蟲。讓學校成為學習交流的寶地。勤奮學習、沉穩(wěn)善思也是民族精神的具體體現(xiàn)。
民族精神也體現(xiàn)在勤儉節(jié)約上，不管是在學校用餐還是在家中用餐，千萬不能任性妄為，傾倒大量的飯菜，浪費糧食，要知道“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，一粒米上凝聚著多少勞動人民的血汗，不能因為挑食、貪玩、愛吃零食等不良的習慣而讓自己的健康與美德隨著飯菜流失殆盡。
講衛(wèi)生，勤勞動是體現(xiàn)一個民族素質(zhì)的重要部分，不破壞學校的公物，不亂采摘花朵樹葉，不折斷樹枝打鬧嬉戲，不亂丟廢紙果殼，不隨意吐痰、踐踏草坪，同時還要尊重他人的勞動成果，不惡意破壞，主動幫助打掃衛(wèi)生的同學，齊心協(xié)力使映照在藍天下的美麗校園變得更加亮麗如新。
弘揚民族精神，展示中華民族的風采，其實很簡單，只要從身邊的一點一滴做起，講文明、講衛(wèi)生、講科學,刻苦學習、努力拼搏,打好一切基礎(chǔ)，長大后為祖國的建設(shè)貢獻自己的一份力量。
弘揚民族文化心得體會篇十三
面對高山，你一定會感慨她的氣勢磅礴;放眼大海，你一定會驚嘆她的洶涌澎湃;仰望青松，你一定會贊美她的高大蒼翠;俯看小草，你一定會稱頌她的堅韌不撥……因為，在她們身上，孕育著中華民族幾千年不屈的精神!在她們身上，隱含了中華民族數(shù)百年頑強的意志!。
歲月已然流逝，所留下的， 是一個個英雄的名字，正是他們，挺起了中國人的脊梁，凝聚了偉大的民族精神。 自古以來，無數(shù)仁人志士以愛國為崇高之志，以報國為終生之責。為了中華的崛起，為了雪恥報國，為了振興華夏，為了騰飛于世界，他們發(fā)憤圖強，凝聚了以愛國主義為核心的偉大民族精神。它是中華民族五千年悠久歷史文化的積淀，是一種巨大的精神力量，是我們中華民族的寶貴精神財富，推動著中華民族的前進和發(fā)展 正是靠著這種偉大的精神。
要問中華民族精神，中華美德去哪了?同學們，少年興則國興，小年強則國強，中華民族的精神由我們弘揚，中華民族的美德我們來傳承。
要讓這一精神貫穿我們整個學習生活中，必須從我做起、從現(xiàn)在做起,從一點一滴做起。見到老師要問聲好，給每位老師帶來親切的問候，與同學相處時要少些唯我獨尊的霸氣，多些關(guān)懷與幫助，善于捕捉他人的優(yōu)點，多發(fā)現(xiàn)自己的缺點，取長補短、步步為營。，繼承并發(fā)揚自古以來尊師重道、善待他人的民族精神。
下課后，能自覺保持學校優(yōu)良的學習環(huán)境，走廊上、陽臺上、樓梯口、操場上，少些喧鬧、少些追逐奔跑的身影，多些朗朗的讀書聲，多些有益身心健康的活動，多些捧著課外書津津有味讀著的小小書蟲。讓學校成為學習交流的寶地。
講衛(wèi)生，勤勞動是體現(xiàn)一個民族素質(zhì)的重要部分，不破壞學校的公物，不亂采摘花朵樹葉，不折斷樹枝打鬧嬉戲，不亂丟廢紙果殼，不隨意吐痰、踐踏草坪，同時還要尊重他人的勞動成果，不惡意破壞，主動幫助打掃衛(wèi)生的同學，齊心協(xié)力使映照在藍天下的美麗校園變得更加亮麗如新。
同學們，讓我們攜手共進，弘揚民族精神，傳承中華美德，從身邊的一點一滴做起，講文明、講衛(wèi)生、講科學,刻苦學習、努力拼搏, 打好基礎(chǔ)，為中華民族重振雄風，為人類文明與進步做出貢獻。
弘揚民族文化心得體會篇十四
“粽子香，香廚房。艾草香，香滿堂。
桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。
這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽。“
這是奶奶在端午節(jié)時教我的歌謠。記得爸爸常跟我說起他童年的往事，在他的故事里，端午節(jié)對他是一個充滿好奇而又充滿期待的節(jié)日：在初夏那個節(jié)日的晚上，剝開一個粽子，滿屋飄香，大家圍在一起，小孩纏著大人講那個熟悉但卻百聽不厭的故事：兩千多年以前，古老的中國戰(zhàn)火紛飛，在農(nóng)歷五月初五的那一天，有一位憂國憂民的愛國詩人看到自己的國家面臨著亡國危運，而他心中的抱負卻無法實現(xiàn)，他悲痛欲絕懷抱著石頭投向波濤滾滾的汨羅江，他就是屈原;漁民劃著船，四處尋找他們愛戴的`屈原，他們?yōu)榱俗屗械聂~兒不吃掉屈原的身體，就把糯米裹在散發(fā)著清香的竹葉里，投到了江里……每當故事講到這時，大人們總會指著天空說：“你看，天空中那顆最明亮的星星，就是屈原化成的。”而小孩子們便會抬起頭遙望著那深邃的天空，尋找那顆最明亮的星星。
我們已經(jīng)不能理解父輩們少時的期待了，只要我想，隨時都可以吃到各式各樣的粽子，而粽子的味道似乎也越來也乏味，而我們感興趣的是笑容可掬的麥當勞叔叔，那慈眉善目的肯德雞爺爺;我們也對那古老的故事也缺乏興趣了，只要我想，我隨時可以在網(wǎng)上看米老鼠和唐老鴨!對奶奶教我的歌謠，我也覺得有些老土，只要我想，我隨時可以在我的mp3播放器中錄制各類搖滾歌曲!
然而，我們沒有感到缺少了一些什么嗎?我們似乎缺少了一些快樂，缺少了一些向往，缺少了一些責任。在喧鬧中，我們正在迷失方向!
弘揚端午節(jié)作文800字2
農(nóng)歷五月，正當麥子成熟。曠野飄香的時候，端午節(jié)來了。每到這天清晨，家鄉(xiāng)家家戶戶的窗戶和大門上便插上艾條和菖蒲，母親們便在孩子腰間認真的系上菖蒲，口袋里放一些艾葉，說這樣能除邪防病。
傳說當年黃草率領(lǐng)農(nóng)民起義軍路過天長，百姓紛紛避兵躲藏。黃草在路上碰見一婦人背著個大孩子，牽著個小孩子，覺得很稀奇，后來一問才知，大孩子是鄰居所托，他為婦人的善良所感動大，吩咐這婦人回家后在窗戶，大門上插上艾條，士兵就不會進去了。就這樣，一傳十，十傳百，家家插艾條。為什么要插菖蒲呢?聽爺爺說，菖蒲是古代一位道行極高的的道士死后所化成的，有驅(qū)魔消災之用，所以大家也都插一些菖蒲保平安。這一天，母親會早早起來用早已準備好的原料包粽子。粽子有甜粽子和咸粽子兩種口味，包好的粽子放在鍋里煮，等粽子熟了以后，會聞到淡淡的竹葉香，彌漫整個廚房。我是一個大饞鬼，每次煮好粽子，我都會第一個嘗一嘗，解開扎藤，剝開粽子葉，粽肉升騰著蒸汽，散發(fā)出一種特有的粽香，兩種粽子放在同一個盤里，好像兩種耀眼的紅白寶石，讓人口水直流。因為人多，所以包的粽子也多，我的肚子也是鼓鼓的。
吃過美味的粽子，一定要賽龍舟，可我們這缺水少河所以不能舉行龍舟賽，我也就沒地方大顯身手，只好到電視上看直播，過過眼癮。地地道道的龍舟賽。浩大的江面，幾十多條“傳統(tǒng)龍”參加角逐。長長的龍船上坐滿了肌肉鼓鼓的大漢。中間是鼓手，前頭的人吶喊助威，聲勢震天，霸氣?？吹竭@，我也想上去加油，不過，只能想想了。端午節(jié)還與一位大名鼎鼎的詩人有關(guān)，他就是屈原。屈原是戰(zhàn)國時期楚國人，學富五車。他在楚王身邊做官，楚國因為屈原富強起來?；杈鯀s聽信奸臣的話，把屈原削職流放。在流放中，屈原聽說楚國的的都城被敵人占領(lǐng)，百姓遭難，悲憤極了。五月初五這一天，他來到汨羅江邊，懷抱一塊石頭，以縱身跳入汨羅江中。百姓聽說屈原投江都十分悲痛。他們含著淚劃著船趕來打撈屈原，但一直找不到屈原的身體，于是，百姓借劃龍舟驅(qū)散江中魚群，還吧粽子扔到江中喂魚，希望魚兒不要吃掉屈原的身體。這就是五月端陽包粽子，賽龍舟的來歷。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”屈原用生命表達對祖國的愛，我們也應像屈原一樣熱愛自己的祖國，為祖國做出一番巨大的貢獻。
弘揚端午節(jié)作文800字3
農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同，但各地人民過節(jié)的習俗是相同的。端午節(jié)是我國二千多年的舊習俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊。
今天是端午節(jié)，大家知道端午節(jié)的來歷嗎?!不知道吧!那就讓我來告訴你們吧!你們還記得楚國那位愛國大將屈原嗎?我來說一說他吧!
屈原是戰(zhàn)國時期出國人，很有學問。他在楚王身邊做官，以形象是自己的國家富強起來。昏君楚王卻聽信奸臣的話，把屈原削職流放。在流放中，屈原聽說楚國的的都城被敵人占領(lǐng)，百姓遭難，悲憤極了。五月初五這一天，他來到汨羅江邊，懷抱一塊石頭，以縱身跳入汨羅江中。出國的百姓聽到屈原投江的消息，都十分悲痛。他們含著淚劃著船趕來打撈屈原，還把粽子扔到江里喂魚，希望魚兒不要傷害屈原的身體。這就是五月端陽包粽子的來歷。
我來講一講賽龍舟的來歷吧!當時楚人因為舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡，是為龍舟競渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。清乾隆二十九年臺灣開始有龍舟競渡，當時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽?，F(xiàn)在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。
小孩還要掛香囊的。端午節(jié)小孩佩香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點綴之風。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目。
端午節(jié)還有掛艾葉、菖蒲的習慣：在端午節(jié)，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱為艾人。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩戴，以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍，插于門楣，有驅(qū)魔祛鬼之神效。
端午節(jié)的活動可真多呀。
弘揚端午節(jié)作文800字4
中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的逐漸淡化與消亡，是近年來文化界的熱門話題之一，幾乎每年的春節(jié)和中秋節(jié)，都會有人出來念叨一番。有人甚至將這歸因于“洋節(jié)”的流行，認為其實質(zhì)是強勢文化侵入導致的`本土文化衰退。至少有兩方面的因素，是不容忽視的：一方面，是社會生活水平的普遍提高，特別是城市居民，過去的節(jié)日特定食品如今隨時可以享用，周末的休閑娛樂可以比過去的節(jié)日還豐富，傳統(tǒng)節(jié)日自然就淡化了;另一方面，傳統(tǒng)節(jié)日是在過去的生活節(jié)奏中產(chǎn)生的，或者可以說與舊時農(nóng)業(yè)社會的生活節(jié)奏相依存，在今天這個社會大變革的轉(zhuǎn)型時代，生活節(jié)奏空前加速，可能是人們不得不疏離傳統(tǒng)節(jié)日的更重要原因。換個角度說，“洋節(jié)”是伴隨當代生活節(jié)奏一起進入中國的，所以最先接受“洋節(jié)”的，恰恰正是最能適應當代生活節(jié)奏的青少年。與人們對春節(jié)與中秋的不能忘情相比，端午與重陽這兩個傳統(tǒng)節(jié)日就更是漸行漸遠。
粽子似乎是端午節(jié)的標志。其實南京習俗，吃粽子并不限于端午節(jié)，但端午節(jié)一定要吃粽子。只是南京的粽子好像從來就沒有出過大名，說到粽子之類的江南小吃，人們只會想起蘇州和杭州。
包粽子本該用糯米，因其黏性好，可以黏住惡龍的牙齒，免得它去傷害屈原。然而一般人家只能以粳米摻少許糯米，甚或以秈米為主，摻上粳米和少許糯米，因為在計劃供應的糧食中，粳米和糯米都是限量供應的，糯米尤少，大約一個節(jié)期一人只有一斤，且價格也要高幾分錢。貧寒人家，不得不做這種算計。包粽子的米也需要泡一段時間，使其吸收一定水份，容易煮熟，但也不能泡得過久，否則會酥成米粉，那就只能做元宵了。
家里常包的是白米粽，偶或也能包點夾心粽。一種是素心，在米里摻上紅豆，或紅豆沙，或去了核的棗肉;肉粽，是將過年時省下的臘肉，切成肉丁，每只粽子里包入二三丁，吃時揭開粽葉，只覺肉香撲鼻。
不同內(nèi)容的粽子還得放在一鍋里煮，就要變換粽子的形式或在扎線上作出記號，以利辨識。常見的有四角粽與小腳粽，后者較難包得規(guī)整。包粽子是女人的事，家中的母女婆媳，圍坐在木盆邊包粽子，也是一種手藝的考試與較量。有時鄰家的女人也湊過來看，品頭評足;自恃手藝好的人，還會大方出手，動作麻利優(yōu)美地包出個挺括的粽子來，得意洋洋地享受一串贊美。近年超市里賣的粽子多是四角，甚或如日本式，簡單地折成一個長方體，全無藝術(shù)可言。煮粽子也要算技術(shù)活，往往是頭一天晚上煮開了，就焐在煤爐上，夜里要起來看幾次，不能耗干了水，更不能煮得夾生。那一夜里，真是滿室生香。
弘揚端午節(jié)作文800字5
在這粽葉飄香，氣氛溫馨的節(jié)日里。網(wǎng)上網(wǎng)下到處彌漫著濃厚的節(jié)日的喜慶。人們在談論著端午節(jié)的由來和典故。書寫著那千年的傳說，把屈原的故事演繹出一篇篇精美的文章，在傳頌著那偉大的詩人不朽的神話。桑梓里也在洋溢著包粽子的喜悅，風里到處飄蕩著糯米的甜膩，艾葉，菖蒲的清香。
翻開記憶的扉頁，三十多個年輪里，曾經(jīng)度過多少個記憶深刻的端午節(jié)?扳指細數(shù)，回眸往事。記憶深處最令我難忘的竟然是我身在異鄉(xiāng)為異客時，度過的那年端午節(jié)讓我記憶猶新。
也許是我們山區(qū)很難見到龍舟的緣故吧，所以那年的記憶讓我久久不忘。一九九二年，我孤身一人在珠江三角洲打工。在東莞高步鎮(zhèn)，那里水域?qū)拸V，風光秀美，人民淳樸寬厚，對我們這些外地人一點也不欺生。那年端午節(jié)，我們公司跟當?shù)卣黄鸾M織搞了一場規(guī)模不小的龍舟賽。當年那賽龍舟的熱烈場景，讓我現(xiàn)在也還感到熱血沸騰。那種令人奮進，給人鼓舞，促進人們熱情向上的精神還是值得樂道的。
今天早市，看到人們在開始忙著包裹粽子和買賣做粽子的原料，我不由想起很多年以前，跟外婆一起包扎粽子時的那些溫馨的畫面。小小的我，總喜歡跟著和藹可親的外婆轉(zhuǎn)，幫她插大葉艾和菖蒲在門窗上討吉利和辟邪。幫她舀糯米紅豆放進粽葉里讓她包裹。
外婆做的粽子小巧玲瓏，美觀大方，香甜可口。有一年端午節(jié)，我專門從學校跑到她家去拿粽子吃，外婆也許太疼愛我的緣故，怕我在學校吃不飽，讓我挑了20幾個去學校，結(jié)果可想而知，我吃壞了肚子，瀉了一個星期，瀉得我四肢發(fā)抖，渾身無力，讓我后來提起粽子就害怕。
我們這里過端午節(jié)有采草藥做涼茶避暑的習慣，人們說端午節(jié)是藥王曬草藥的日子，老人說這天不能天晴，要不這年生病的人會多。所以我們采來的草藥經(jīng)常發(fā)霉，跟小伙伴去采過幾次都壞了，我再也沒有勁頭去尋找了。就是這幾天出了太陽，草藥曬成功了，我也不怎么喜歡喝那東西。
不同的地方過節(jié)的風俗習慣會有不同，我想，應該也大同小異吧。明天就是端午節(jié)了，祝朋友們節(jié)日愉快，身體健康，多吃幾個粽子吧，但是別貪吃哦!
弘揚端午節(jié)作文800字
弘揚民族文化心得體會篇一
民族文化作文（一）
文化是民族的符號。一個民族的崛起，除了經(jīng)濟的強盛外，更重要的是文化的繁榮。進入21世紀，隨著中國經(jīng)濟的騰飛，中國文化的復興也隨之擺在我們每個炎黃子孫的面前。中華民族的悠久的文明史，雖歷盡滄桑，仍然昂首屹立于世界民族之林，文化的薪火相傳居功厥偉。文化不絕，民族就不滅。在這個意義上，傳承、弘揚我們的文化，可以說是我們民族復興的首要任務。近年來，隨著“國學熱”的持續(xù)升溫，整個社會對傳統(tǒng)文化的興趣日增，對經(jīng)典的關(guān)注程度也越來越高。神州大也，處處弦歌之聲，誦讀經(jīng)典，蔚然成風?？梢哉f，中華民族的文化自覺時代正在悄然來臨！所謂文化自覺，是指認識并繼承民族文化的精髓，在新的時代加以發(fā)揚光大，在此基礎(chǔ)上與其他文化展開平等對話，取長補短，和諧共處。文化自覺帶來的將是文化的復興、民族的復興，將是和諧社會，和諧世界。
春秋戰(zhàn)國時期，是思想空間活躍、文化極度繁榮的歷史時期。在這一時期里，孔子、孟子、老子、莊子、孫子、韓非子等諸子并作，儒家、道家、法家、兵家、墨家等百家蜂起，出現(xiàn)了中國文化史的第一個高峰，也由此奠定了中華古文化堅實的基礎(chǔ)。其中，儒家學說是對后世影響極大的一派學說。
儒家學派是春秋末期孔子所創(chuàng)立的學派，是當時百家爭鳴中的重要一家，居十家之首（儒家、道家、墨家、法家、兵家、名家、陰陽家、縱橫家、農(nóng)家和雜家）。《論語》、《孟子》、《荀子》等著作是這一學派的代表作品。
五千年悠悠華夏文明史，孔子就站在它的中間點上他一手創(chuàng)建了影響身后二千五百多年的儒家和儒家學派，成為中國傳統(tǒng)文化的奠基人和開山鼻祖?？鬃又暗闹袊幕?，賴孔子而傳；孔子之后的中國文化，賴孔子而開。儒家思想是真正傲視百代的大智慧。了解儒家精神，就能透徹地了解中國文化博大精深的哲理內(nèi)核，就能了解中國人豐富玄奧的內(nèi)心世界，更能了解中華民族歷劫不滅的文化生命和精神動源。
民族文化作文（二）
中華，歷經(jīng)五千年蒼桑錘煉和洗禮，這顆鑲嵌在世界文化頂峰的璀燦的明珠，無疑它將以無以倫比的慧光普澤人類美好的未來，光徹宇宙無際的今天和明天。
它，博大精深，源遠流長；它，云蒸霞蔚，輝煌燦爛；它，四季常青，永垂不朽。它就是我們的----民族精神。
古代不朽之神，美麗、偉大而圣潔之父。乞求降臨塵世以彰顯自己，讓受人矚目的英雄在這大抵蒼穹中，作為你的榮耀見證，請照亮跑道與投擲項目，這些全力以赴的崇高競賽，頒贈優(yōu)勝者常青樹編成的花冠，塑造出鋼鐵般的軀干、溪谷、山岳、海洋與你相輝映，有如一白色斑瀾的巖石造成這巨大神殿，崇拜你，啊！永垂不朽的民族精神，你們是我們的驕傲。
弘揚民族精神，發(fā)展民族傳統(tǒng)美德應該從我們身邊的小事做起。其實，現(xiàn)在我們身邊依然存在著許多具有民族精神的民族英雄，那就是我們的老師，老師培養(yǎng)了一批又一批人才，難道說老師不是民族英雄嗎？是，她們是的，老師默默的敬業(yè)奉獻，發(fā)放出她們一生的青春年華，她們?yōu)榱俗屛覀兊膶頃用篮妹刻於紓魇谖覀冎R，教導我們學習，讓我們長大后都能成為對國家、對社會有用的人才，把我們共同的家園建設(shè)得更美好。
民族精神，表現(xiàn)為一種自立，自強，自尊，自信的精神。人生在世，不可能一帆風順，在遭遇坎坷，挫折時，也要坦然面對，相信自己一定能撥開烏云，走想成功。在歷史的軌道上，正式由于無數(shù)滿懷希望的自信者，才推動了歷史車輪的前進。自信，就像一把鋒利的匕首，使許多問題迎刃而解。自信，推動了社會的進步，民族的發(fā)展。民族精神，也是一種忠，真誠，知恩的精神。這種精神代代流傳，輩輩傳頌。這種精神，使的我們更懂得做人的道理。
民族精神，還是一種團結(jié)的精神，是全國人民團結(jié)起來振興中華；是一種寬容的精神，是一種勇猛的精神，是一種淡泊名利的精神。
民族精神，也是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神動力和精神支撐，更是民族的靈魂、國家的支撐，是中華民族偉大復興的強大動力，是民族文化的最本質(zhì)、最深刻的體現(xiàn)。我們中華民族是一個歷史悠久的民族，在五千多年的歷史長河中，我們創(chuàng)造了璀璨的`文化，形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。這些民族精神，是中華民族五千年生生不息、發(fā)展壯大的強大精神動力，也是在未來歲月里薪火相傳、繼往開來的強大精神動力。方圓九州，泱泱大國，五千年的歷史文化浩如煙海。中華兒女，用自己的勤勞和智慧，締造了強漢盛唐，領(lǐng)世界風騷幾千年，何等風光？自古以來，無數(shù)仁人志士以愛國為崇高之志，以報國為終生之責。()為了中華的崛起，為了雪恥報國，為了振興華夏，為了騰飛于世界，我們的前輩發(fā)憤圖強，凝聚了以愛國主義為核心的偉大民族精神。它是中華民族五千年悠久歷史文化的積淀，是一種巨大的精神力量，使我們中華民族的寶貴精神財富，推動著中華民族的前進和不發(fā)展正是靠著這種偉大的精神，億萬中華兒女迎來了嶄新的一天。
總之，誦讀文化經(jīng)典，弘揚民族精神，是中華民族精神最主要的內(nèi)容，是我們?nèi)嫱苿咏ㄔO(shè)小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的精神依托。
讓我們攜起手來共同努力，從我做起，從此刻做起，響應時代的召喚，誦讀文化經(jīng)典，弘揚民族精神，挺起我們民族的脊梁。
民族文化作文（三）
中華大國，泱泱華夏，在九百六十萬平方公里遼闊的疆土上，生活著五十六個民族。他們能歌善舞，熱情好客，用不同的語言匯成一句：愛我中華！
在五十六個民族中，漢族人口最多，經(jīng)濟文化也較先進，在發(fā)展進程中起著主導作用，但中華民族也先后出現(xiàn)過鮮卑族，契丹族，蒙古族，女真族等少數(shù)民族的王朝，我們現(xiàn)在的疆土就是五十六個民族共同開拓的。張騫出使西域，昭君出塞，北魏孝文帝遷都，文成公主入藏……，這些至今廣為流傳的故事，向我們展示了一幅華夏幾千年民族融合，經(jīng)濟交流的歷史畫卷。
五十六個民族不離不棄，我們互相依靠，互相幫助，就像一家人，一千年前，民族英雄鄭成功收復臺灣，一百年前，日本帝國侵略中華，五十六個民族團結(jié)一致，誓死與侵略者反抗到底，今天，面對蘇聯(lián)解體，科索沃獨立，在西方列強和平演變的陰謀下，五十六個民族作為中華兒女，團結(jié)一心，眾志成城，保衛(wèi)著日益強大的祖國。雖然歷史文化，風俗習慣，民族性格都不相同，但千百年來和睦相處，平等相待，共同創(chuàng)造了華夏燦爛文化，共同建設(shè)著我們美麗而富饒的家園！
五十六個民族心連著心，手拉著手，讓中華永遠綻放美麗和諧的民族之花！
弘揚民族文化心得體會篇二
我作為一名少數(shù)民族的學生，在課外時間積極參與民族文化課程，并從中收獲了許多。通過這些課程，我更深刻地認識了自己的文化，加強了對民族文化的自豪感和認同感。
第二段：文化的重要性
民族文化是每個人的精神富礦。它承載著民族的歷史、文明和傳承，也是人類文明的重要組成部分。文化不僅是一種表達，更是一種傳統(tǒng)的魂魄。每個民族都有各自獨特的文化特色和傳統(tǒng)，這些文化傳統(tǒng)構(gòu)成了我們中國悠久的歷史和多元文化的根源。學習扎根于自己文化的知識，樹立自己文化的自信，不斷豐富自己的文化儲備，能增強我們的文化底蘊，更好地承傳和發(fā)揚民族文化。
第三段：民族文化的魅力
在課程中，我了解到了許多我以前不知道的關(guān)于民族文化的知識。比如說，我了解到了我所屬民族的民俗、傳統(tǒng)醫(yī)藥等。它們不僅富有文化底蘊，而且有一定的實用性。民族文化讓我們能夠欣賞到綺麗多姿的樂器、舞蹈和服飾，也讓我們品嘗到具有獨特特色的美食。這些都彰顯了自己民族的魅力和獨特性。
第四段：對未來的影響
作為年輕人，未來是我們的主場。理解民族文化，并積極發(fā)揚民族文化，是我們辦好人生的意義和價值所在。通過學習課程，我意識到自己不僅代表了自己這個人，更代表著一個民族。我們通過自己的努力，發(fā)揚好自己的文化特色，讓更多的人了解我們的文化，這本身也是一個宣傳的過程。無數(shù)的文化宣傳，有助于強化民族文化的傳承和推廣。
第五段：結(jié)論
總之，民族文化課程的學習讓我充分認識到民族文化的重要性，感受到民族文化的魅力，并對未來的發(fā)展有了更具體的設(shè)想。在未來的生活和發(fā)展中，我會繼續(xù)積極學習、了解自己所屬民族的文化、特點和創(chuàng)造，努力通過自己做得更好的行動，弘揚民族文化，讓民族文化傳承發(fā)揚光大。
弘揚民族文化心得體會篇三
老師們、同學們：
我們的民族傳統(tǒng)文化節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐富，留存著人們獨特的文化記憶。從某種意義上講，春節(jié)、清明、端午、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，是我們珍貴的無形文化遺產(chǎn)，是和長城、故宮一樣重要的民族財富。長城、故宮雖然偉大、輝煌，但只是古老文明留下的軀殼，而傳統(tǒng)佳節(jié)卻是活著的文化，閃耀著中國古老東方文化的獨特、優(yōu)美而神秘的光芒，足以使中華民族為之而自豪!作為中國人，我們決不能冷落自己的傳統(tǒng)節(jié)日。
近幾年來，在經(jīng)濟全球化的浪潮中，一些西方發(fā)達國家憑借先進的科技手段和發(fā)達的文化傳播手段，盡力在我國移植西方的價值觀念和生活方式，對我國的傳統(tǒng)文化也造成了嚴重的沖擊，在我們身邊不難看到：每逢圣誕節(jié)、感恩節(jié)、情人節(jié)等洋節(jié)來臨時，由商家炒作的是何等的熱鬧;而每逢端午、中秋來臨時又是何等的冷落!
當我們?nèi)找骊P(guān)注節(jié)假日的購物消費，又該如何提升傳統(tǒng)節(jié)日文化的功能?這是每一個炎黃子孫都值得探討的`問題!建國以來，法定節(jié)日中的傳統(tǒng)節(jié)日只有春節(jié)、清明、端午、中秋，而春節(jié)的傳統(tǒng)氣息也在日趨淡化。與他國相比，我國節(jié)日體系的文化特征已明顯不足，甚至有被西方價值觀念和生活方式遮蔽的危險，這不能不引起人們的高度自省!
為此，我們倡議：
1.不過西方節(jié)日。
2.不買西方節(jié)日禮物。
3.不收西方節(jié)日禮物。
4.過好我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日。
元旦將至，萬物復始，為了喜迎春節(jié)，弘揚民族傳統(tǒng)文化，我校特組織“關(guān)注傳統(tǒng)節(jié)日、弘揚民族文化”的倡議活動，希望老師們、同學們踴躍參與，大力支持!
謹致以崇高的謝意!
更多精彩文章推薦閱讀：
1.文明辦弘揚美德文明過節(jié)倡議書
2.弘揚節(jié)能減排倡議書
3.弘揚雷鋒精神倡議書
4.＂弘揚雷鋒精神爭做文明市民＂倡議書
5.倡議書：大力弘揚志愿服務精神
6.“弘揚優(yōu)秀文化爭做文明員工”倡議書
弘揚民族文化心得體會篇四
【例文一】
我非常之榮幸的參加了寧海縣的首屆公民道德公益大講堂，本次大講堂的主題是“弘揚中華傳統(tǒng)文化，做有道德的人”，大講堂的目的是“構(gòu)建和諧社會，再現(xiàn)中華盛世”。
談起“中華文化”這四個字，使人自然而然的想起了一句話叫“中華文化，歷史悠久，博大精深”，這是教科書中常見的用來描述中華傳統(tǒng)文化的一句話，可是，要是問到什么是中華傳統(tǒng)文化，又有幾個人能回答上來呢?就是這樣一個問題，引起了我的反思，身為一名中國人，炎黃子孫，華夏兒女，卻不知道什么是中華傳統(tǒng)文化，我想這是讓我自愧的事情，更是讓我痛心的事情。
雖是短短四天的學習時間，卻是讓我受益匪淺，感悟頗深，我是沒有什么資格和能力來向大家闡述什么是中華傳統(tǒng)文化的，因為連我也正處在認識和學習中華文傳統(tǒng)化的道路上，我知道，要想要真正的領(lǐng)悟幾千年前的古圣先賢傳承下來的智慧和真理，是要我的用一生時光來學習和踐行的!我能做的就是做好一個中國人的本分——弘揚傳承中華傳統(tǒng)文化和做一個有道德的中國人!
就談談我這四天來學習的感受吧!
大講堂的整個學習過程是不收取任何費用的，除此之外還有免費的午餐和學習資料，還有免費的紀念品!這樣的公益活動已經(jīng)很少見了。據(jù)我所知，參加大講堂的義工是五百多人，想必大家都知道什么是“義工”，就是除了要干最臟最累的活以外，他們的`付出是沒有任何報酬的，我所要講的不僅僅是義工的概念，而是他們身上令人尊敬的品德，見人鞠躬一定達到九十度，無論對方年齡大小都稱呼為“老師”，每一次臺下觀眾鼓掌，站在一旁的義工們必是鞠躬表示感謝，四天來，我看見的加上我沒看見的，我不知道他們每一個義工鞠了多少次躬，真的是數(shù)也數(shù)不清。在這些義工當中，上至八十多歲的老人，下至十一二歲的兒童，在我看來，我們這些人哪里稱得上是“老師”啊?他們，才是我要學習和尊重的老師啊!
這些義工們，給我留下了深刻的印象，只想說一句，感恩，感謝!
在每天到達會場之后，都會誦讀《弟子規(guī)》，全場三千多人，誦讀經(jīng)典，有些甚至過目不忘，我記憶最深的就是“父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶”這是為人子的道理。有一位講師說，中華傳統(tǒng)文化用一個字來概括那就是“孝”字，兩個字就是“道德”二字，還有一位講師說過，《弟子規(guī)》不僅僅是兒童的規(guī)，更是做人的規(guī)，確實，《弟子規(guī)》中許多都是做人處事的道理。對待父母要“父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶”;對待兄弟朋友要“兄道友，弟道恭;兄弟睦，孝在中”;對待自己的行為要“朝早起，夜眠遲;老易至，惜此時”;與他人相處則要“凡是人，皆須愛;天同覆，地同載”等等做人處事的道理不勝枚舉。
講課的內(nèi)容我就不詳細說了，因為僅憑我三言兩語是無法闡述和描述清楚的。
在一場場的講課中，感動之處可以讓人痛哭流涕，激動之處可以讓人手掌發(fā)麻，幾次我都是眼含熱淚，哽咽低頭，就在舉行閉幕式，觀看講課花絮時，我從屏幕上看到一行字：義工們不忍心浪費一粒糧食。屏幕上出現(xiàn)的是收拾飯盒的義工們，面帶微笑的在吃從觀眾手中收回的飯盒中的剩菜剩飯，有些還看見鏡頭不好意思的躲開了，這時，我再也無法把他們吃剩菜剩飯的鏡頭看完了，我再也無法忍住自己眼中的淚水，低下頭，任由淚水在我的臉頰上滑落，臉上是痛苦的表情，心中更似針扎。滿腦子都是“己所不欲，勿施于人”，雖然我這四天把自己的飯菜全吃的一干二凈，但是還是覺得內(nèi)心是深深地自責和痛苦。
也許，面對這五千多年傳承下來的中華傳統(tǒng)文化，我還很小，還很不懂事，但是我知道，我有義務和責任，弘揚和傳承中華傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)在的今天，尤為重要!
【例文二】
人，因充滿美德而變得更美麗。
國家，因充滿美德而變得更和諧。
世界，因充滿美德而變得更繽紛。
中華美德，人人皆知，“孔融讓梨”等典故無不體現(xiàn)了中華民族五千年以來至高無上的美德，更說明了中華民族是一個文化之都。但是中華美德在今天，仿佛早已被人們忘卻，人們對它不管不問，正所謂：此道今人棄如土。我們偉大的中華民族，孕育了五千年的輝煌，五千年的歷史，留下了璀璨的傳統(tǒng)文化。在這歷史的長河中，中華美德熠熠生輝。
語文老師說：“中華美德”是父慈子孝、夫義妻賢、兄友弟恭;待友誠信、為人正直、處事循義;尊老愛幼、尊敬師長、撫貧憐弱?！案F則獨善其身，達則兼善天下”。
數(shù)學老師說：“中華美德”是一條長長的線段，它連著中華民族上、下五千年的過去，艱苦奮斗地創(chuàng)造燦爛的今天和充滿希望的未來。
英語老師說：chinesecivilizationisoneoftheoldestintheworld。
地理老師說：“中華美德”位于地球的東半球，它是中國山川秀麗、晴空萬里與第一輪陽光所組成的。它是東方不敗。
歷史老師說：“中華美德”就是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，它是一份珍貴的遺產(chǎn)，是中華民族崇高的氣節(jié)。美術(shù)老師說：“中華美德”是一幅絢麗多彩的圖畫，它的顏色是光芒而又耀眼的。
音樂老師說：“中華美德”是一首歌，它的音色美妙動人，它激勵著所有中華兒女努力拼搏。
我說：泱泱中華美德，幾千年來綿延不息就如那川流不息的江河。而今，隨著社會的不斷進步，經(jīng)濟的高速發(fā)展?！拔拿鬟M步”成為了最重要的中華美德。中華美德的體現(xiàn)不在于它有多么壯觀、偉大，而事實上，它在我們不經(jīng)意的動作中已經(jīng)產(chǎn)生。
雷鋒叔叔，你永遠值得我們崇敬，因為你身上有許多我們所沒有的中華美德。中華美德人人都可以擁有，關(guān)鍵是看你想不想擁有，團結(jié)同學你就擁有了中華美德;謙虛好學你就擁有了中華美德;為爸爸媽媽洗一次腳你也擁有了中華美德……中華美德就在細微之處，只有你用心去做了才能發(fā)現(xiàn)它。
抗日戰(zhàn)爭的烈士們，是你們教會了我“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！蔽乙獙W習你們自強不息的精神。先天降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。你們的精神將繼續(xù)鼓勵著中華兒女要奮發(fā)圖強，我們一定會青出于藍而勝于藍的。
多了一種焦慮的表情?？粗總€人的神情，兩位老人似乎感到可惜、難過。每個炎黃子孫最為平凡的“中華美德”，到哪去了?我很慶幸，我讓了座，我沒有失去那高尚而又細小的“中華美德”我在老人的眼中又看到了安慰、希望。
美德，是至善、至純、至高人性的結(jié)晶，它源自生活又融入生活，只要我們用心去感悟，就會發(fā)現(xiàn)它無處不在。矢志愛國、善待自然、寬以待人、尊師重道的事跡如中國的瑰寶，數(shù)不勝數(shù)，“弘揚中華美德，構(gòu)建和諧社會”，勢在必行。這是保護中國文化的一次行動，讓我們保護好那一顆中國心，不要讓它日積月累沒有了往日的風采!請不要只展望未來而忘記過去，過去也有許多值得我們學習，回味的地方!
我相信中華美德會在這片神州大地上留下足跡;中華美德會在這個多姿人間流芳百世;中華美德都會影響著千秋萬代的中華兒女。所有的中華兒女，讓我們攜起手來，一起讓中華美德永駐吧!
弘揚民族文化心得體會篇五
苗族的音樂舞蹈歷史悠久，挑花、刺繡、織錦、蠟染、首飾制作等工藝美術(shù)在國際上享有盛名。苗族的先祖可追溯到原始社會時代活躍于中原地區(qū)的蚩尤部落。苗族過去信仰萬物有靈，崇拜自然，祀奉祖先。節(jié)日較多，除傳統(tǒng)年節(jié)、祭祀節(jié)日外，還有專門與吃有關(guān)的節(jié)日，苗族有很多節(jié)日，但各地區(qū)叫法和過法不盡相同，傳統(tǒng)節(jié)日以苗年最為隆重。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點擊下載文檔
搜索文檔
弘揚民族文化心得體會篇六
上海市浦東新區(qū)金童幼兒園
隨著我國對外開放的不斷深化和現(xiàn)代化進程的縱深推進，中國一直面臨著學習國外先進文化與弘揚中國傳統(tǒng)文化的雙重任務。然而隨著洋文化的不斷滲透，一些學生不同程度地存在國家意識淡薄、民族自信心和自豪感減退、漠視優(yōu)秀民族文化、民族歸屬意識不強等問題。保護和弘揚民族文化已經(jīng)勢在必行，而且應該從娃娃抓起。金童幼兒園是陳鶴琴教育思想實驗基地，自建園以來一直非常重視幼兒民族文化的教育，并注重家庭教育指導，充分利用家庭教育資源，在家園聯(lián)動弘揚民族文化方面進行了積極的探索，取得了較好的成效。
一、深化“活教育”的辦園思想，形成家園教育共識
作為陳鶴琴教育思想實驗基地，我園非常重視陳鶴琴教育思想的傳承與弘揚，堅持以陳鶴琴教育思想指導辦園實踐。早在20世紀40年代，陳鶴琴先生就提出了“活教育”的思想。他說：“活教育的目的就是在做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人”。由此可見，陳鶴琴的“活教育”非常重視培養(yǎng)幼兒的民族精神。他還認為：“兒童教育是幼兒園與家庭的共同責任”。
近年來，我們通過家長學校、家長培訓等可以利用的途徑向家長宣傳我園辦園思想，取得了如下的家園教育共識：兒童是充滿生命活力的、處于獨特發(fā)展階段的個體，他們應該具有健康的體魄、探究的沖動和興趣、動手做的能力和內(nèi)在生長的力量?！盎罱逃币笥變簣@和家庭共同為幼兒創(chuàng)造合適的環(huán)境與條件，通過各種活動，豐富兒童早期生活體驗，嶄露兒童美好人性和發(fā)展?jié)撃埽浞旨ぐl(fā)兒童生命的活力，為兒童的終身發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。
在上述共識之下，幼兒園和家庭共同探索民族文化教育的途徑和方法，力圖使家長成為對幼兒進行民族文化教育的重要力量。
二、家園合作開發(fā)民族文化課程，構(gòu)建民族文化教育載體
民族文化教育要取得實效，必須要構(gòu)建一個有效的載體。我們認為，民族文化課程是民族文化教育的最好載體，只有做到民族文化教育的課程化才能使民族文化教育走向規(guī)范、常態(tài)，最終促進幼兒發(fā)展。為此，我們根據(jù)本園實際，重點開發(fā)了《幼兒乒乓活動課程》和《幼兒古詩導讀課程》。在課程開發(fā)與實施的過程中，我們同時開發(fā)家庭教育資源，培養(yǎng)家長家庭教育的意識和方法，力圖實現(xiàn)家園共育。
《幼兒乒乓課程》不僅僅把乒乓作為一種體育活動，而且極大地拓展乒乓活動的范圍，讓幼兒在唱乒乓歌、畫乒乓圖、下乒乓棋、玩乒乓游戲、講乒乓故事、觀看乒乓比賽等實踐活動中，了解乒乓規(guī)則、練習乒乓技能、體驗乒乓樂趣、感受乒乓文化。在充滿童趣的、真實的“乒乓世界”里，讓幼兒接受潛移默化的影響和熏陶，磨礪幼兒意志品格，萌發(fā)初步的愛國熱情、民族精神（我國被世人譽為乒乓王國，乒乓球是我國的國球）?！队變汗旁妼ёx課程》期望幼兒通過對經(jīng)典古詩的誦讀，了解中華民族淵源的文化與悠久的歷史，引發(fā)幼兒對祖國的自豪感、民族情。因此，《幼兒乒乓活動課程》和《幼兒古詩導讀課程》都有較強的民族文化教育功能。為了更好地讓家長參與課程的開發(fā)與實施，讓家長充分利用課程的民族文化教育元素來開展家庭教育，我們有如下舉措：
（一）開展調(diào)查研究，了解家長的需求和意愿
在吸引家長參與《幼兒乒乓課程》、《幼兒古詩導讀課程》研究之前，我們采用家長接送幼兒時的“快餐式”交流、“預約訪談”、“寶寶聯(lián)系冊”、“網(wǎng)上對話”、“問卷調(diào)查”等方式，拉近家長與我們的距離，使家長愿意與我們親近，愿意拋出自己的問題，表達自己的需求。調(diào)查得到的信息為我們開發(fā)以家長需求為導向的課程資源、制定相應的家長培訓計劃與家長活動計劃提供了重要依據(jù)。
（二）開展多渠道家長培訓，提高家長教育能力
家長普遍匱乏幼教理論，對幼兒園的課程也不夠了解。為確保課程質(zhì)量，達成家園聯(lián)動，我們對家長進行了必要的培訓。培訓包括通識性培訓、項目組培訓、互動式培訓等多種形式。通識性培訓，是以專家講座或報告形式，幫助家長了解幼兒園民族文化課程實施的背景、意義，重點學習家庭開展弘揚民族文化的方法，營造家庭民族文化氛圍的途徑。項目研究培訓，是指組織對某個問題有著共同研究興趣的家長，成立項目研究小組，在研究中提高家長家庭教育能力的一種研修形式，其目的是在“問題解決”式的行動研究中探索和解決，家庭弘揚民族文化中出現(xiàn)的實際問題。所謂互動式培訓，是指通過召開經(jīng)驗交流會、作品展覽會等活動，為家長感悟民族文化教育的價值創(chuàng)設(shè)機會，為家長提供互動交流的.平臺，讓家長分享家庭教育經(jīng)驗。
（三）開展家庭教育指導，開發(fā)家庭教育資源
為了開發(fā)家長教育資源，我們利用各種途徑指導家庭教育。比如在古詩導讀活動中，我們利用家長學校、家園宣傳欄、家長督導活動、親子活動等形式向家長宣傳古詩導讀對培養(yǎng)幼兒學會做人、陶冶情操的重要性。
三、組織豐富多樣的家、園、社區(qū)互動活動，提高民族文化教育實效
堅持大教育觀，形成幼兒園、家庭、社區(qū)對幼兒教育的最大合力，對幼兒的終身健康發(fā)展具有重大的意義。為此，我們在以下三個方面進行了探索。
（一）“走入家庭”的互動交流
我們設(shè)計了“家庭快樂時光”活動，倡導家長每天利用一定的時間與幼兒一起交流，結(jié)合幼兒的年齡及發(fā)展需要設(shè)計了不同的活動。如“親子對詩”，引導家長每晚幼兒入睡前的十分鐘與幼兒進行對詩，培養(yǎng)幼兒語言發(fā)展的敏感性；如“一刻鐘乒乓游戲”，請家長每日與幼兒共同進行親子乒乓游戲（15分鐘），感知體能游戲活動對幼兒動作發(fā)展靈敏性的作用?！凹彝ル娫捇ピL”活動，鼓勵幼兒學做小老師，通過家庭電話交流的形式，為家長之間溝通、交流搭建了平臺?！白呷爰彝ァ钡幕咏涣?，使家長在與幼兒共同學習、交流互動的過程中，形成了家庭弘揚民族文化交流的網(wǎng)，對促進家長素質(zhì)的提高和幼兒園綜合能力的發(fā)展起到了積極的推進作用。
（二）“走進幼兒園”的教育實踐
家長的不同文化素養(yǎng)及職業(yè)特長，對幼兒來說是潛在的、豐富的教育資源。有效利用家長不同的職業(yè)專長，讓家長以恰當?shù)姆绞絽⑴c弘揚民族文化的實踐研究，會使家長意識到自己在教育過程中的作用，從而提高自身的價值感和成就感，增加積極性和主動性。我們開展的“家長志愿者”活動就是鼓勵不同文化背景、職業(yè)的家長走進幼兒園，將自己獨有的教育資源奉獻給幼兒。家長志愿者隊伍的創(chuàng)建及豐富的活動開展，為每一個家長提供了參與教育的實踐舞臺，讓他們從被動的旁觀者變?yōu)榱酥鲃拥膶嵺`者，使教師、家長在聯(lián)動中達到共建、共創(chuàng)、共育，使幼兒獲得更加和諧的發(fā)展。
（三）“步入社會”的拓展活動
陳鶴琴先生在其“活教育”方法論中指出：“大自然，大社會都是活教材”，“社會環(huán)境中的個人、家庭、集社、市等類的交往，對兒童發(fā)展的促進作用，做教師的要學會關(guān)注和利用這些資源?！痹谶@種思想的指導下，我們不斷拓展幼兒教育活動的場所，讓幼兒和家長在社會大課堂中學習，在真實情景下感受。比如，我們開設(shè)了“雙休日親子遠足”活動，鼓勵幼兒、家長共同走進博物館、圖書館、科技館、體育場等，引導家長充分利用社區(qū)環(huán)境中的有利條件，豐富對傳統(tǒng)文化的認識。如：中央綠地的風箏放飛行動中，家長和幼兒不僅了解了我國風箏的傳統(tǒng)文化，更激發(fā)了動手創(chuàng)作的欲望，體驗到成功的喜悅，感受著傳統(tǒng)文化的魅力。
家園聯(lián)動弘揚傳統(tǒng)文化的研究，促進了家長素質(zhì)的提高；家園聯(lián)動弘揚傳統(tǒng)文化的研究也促進了教師家庭教育指導能力的提升；家園聯(lián)動弘揚傳統(tǒng)文化的研究也推動了我園“大教育”格局的形成。
（文章源自中國首屆幼兒園園長大會）
弘揚民族文化心得體會篇七
在這個生機勃勃、萬物復蘇的季節(jié)里。全國上下正在開展爭當“美的少年”的活動。這是胡爺爺在給少先隊的一封信中提到的爭當四個好少年的要求。胡爺爺?shù)奶栒偈菍θ珖倌陜和年P(guān)心關(guān)愛。他要求少先隊員們?nèi)巳伺幃攦?yōu)秀的“美德少年”。
“少年興則國興，少年強則國強”。青少年學生是祖國的未來，是民族的希望。這次，我校開展爭當“美德少年”的活動，全校同學都要積極參加。爭當“美德少年”從我做起，從身邊的點點滴滴小事做起。
我們爭當優(yōu)秀的“美德少年”，要熱愛祖國，樹立遠大的理想，為了振興中華民族而努力、奮斗。我們爭當優(yōu)秀的“美德少年”，要品德優(yōu)良，尊老愛幼，擁有一顆感恩的心，擁有中華民族的傳統(tǒng)美德。我們爭當優(yōu)秀的“美德少年”要學習雷鋒精神，要牢記“幫助別人，快樂自己”者亙古不變的真理。同學之間互相幫助，共同挽起友誼的雙手，向著未來，勇敢攀登。我們爭當優(yōu)秀的“美德少年”，要勤奮學習，上課認真聽講，課后好好復習，按時完成作業(yè)，要知道豐富的知識才是我們翱翔的翅膀。我們張當優(yōu)秀的“美德少年”，要孝敬父母，在家?guī)蛬寢屪黾覄?，自己能做的事情自己做。我們爭當?yōu)秀的“美德少年”，要遵守小學生守則，時時刻刻記住，我是一名少先隊隊員，是祖國的未來和希望。我們爭當優(yōu)秀的“美德少年”，要體魄強健，活潑開朗，用充沛的`經(jīng)歷把建設(shè)祖國的重任扛在雙肩。
同學們，要真正能做到美德少年是很難的，可有時很簡單的，只要我們從小做起認真做好每件事、就一定能成為優(yōu)秀的“美德少年”，同學們，行為成就美德，從現(xiàn)在起為自己訂下一個目標，在學校、在家庭、在社會，說文明話，行文明事，做文明人。在爭當“美德少年”的活動中更加全面的發(fā)展。
今天，我們是一棵幼苗，在學校這片肥沃的土地上茁壯的成長。明天，我們將是根根棟梁，撐起祖國的大廈，讓它更加繁榮富強。
我的演講完畢，謝謝大家!
弘揚民族文化心得體會篇八
端午節(jié)又叫午日節(jié)，是是我國二千多年的舊習俗，在這一天，就會有賽龍舟，吃粽子的習俗。
端午節(jié)的第一個意義就是紀念歷史上偉大的民族詩人屈原。屈原，名平，是戰(zhàn)國時代的楚國人，生于楚威王五年夏歷正月初七，或謂生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。
端午節(jié)第三個意義是為紀念東漢孝女曹娥救父投江而死。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
端午節(jié)第四個意義是紀念現(xiàn)代革命女詩人秋瑾。秋瑾是六月五日殉國，后人為敬仰其詩，復哀其忠勇事跡，乃與詩人節(jié)合并舉行紀念，而詩人節(jié)亦因紀念愛國詩人屈原而定為端午節(jié)。秋瑾字睿卿競雄，號鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長詩、詞、歌、賦，且喜騎馬擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之稱。28歲時參加革命，影響極大，預謀起義，開會時為清兵所捕，不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。
昨天是端午節(jié)，我的姑媽叔叔們都來送節(jié)禮來了，拿來許許多多的好吃的，讓我肚子里的饞蟲撓得我直發(fā)癢，我的表哥表姐表妹也都來了，我加一下子變得很熱鬧。
端午節(jié)弘揚民族文化作文800字2
自屈原投江以后，他一直被人們所懷念，我也不例外。人們?yōu)榱思o念這位偉大的人物，將屈原投江的日子——每年的農(nóng)歷五月初五定為端午節(jié)。在每年的端午節(jié)，人們都要佩戴花花線、荷包，喝雄黃酒，還要吃粽子和賽龍舟，這種習俗已經(jīng)連續(xù)了兩千年之久，這在中國是絕無僅有的。屈原以自己強烈的愛國之心和嫉惡如仇、潔身自好的高風亮節(jié)，贏得了后人對他的永世敬仰!
屈原，生于戰(zhàn)國時期，楚國人，有一段時間深得楚懷王的賞識。楚懷王對他言聽計從，百依百順。而屈原此時就有了一個實施美政的計劃：上有一位舉賢任能的君主，下有一群竭智盡忠的臣子，國家就能富國強兵，而且屈原認為他一定能實現(xiàn)他的政治理想?？吹竭@里，我不禁敬佩他遠大的志向和無比耿直的性格。然而好景不長，不久便遭到了上官大夫的嫉妒，從而在楚懷王面前造謠，說屈原的壞話，令楚懷王漸漸疏遠了屈原。屈原絕望了，流落江湖。但是他依然關(guān)心著楚國的一切。
當楚懷王決定與齊國絕交時，屈原不顧自己已經(jīng)沒有了官職，窮困潦倒，毅然決定親自去齊國說明，但是，齊國已經(jīng)沒有人相信他了，他無功而返，傷透了心。后來，楚懷王又放走了秦國人質(zhì)張儀，更令屈原悲憤不已，不顧自己的處境，徑直去宮里參見楚懷王。但是，做出來的事又怎能收回去?屈原又一次失望了。
楚懷王死后，頃襄王把屈原徹底流放了。可憐的三閭大夫，身形憔悴，面容枯槁，然而還是一片赤誠，把整個的心思放在了對國家的挽救上。可是事情并不像他所希望的方向去發(fā)展。結(jié)果是，不久秦國便揮兵南下，攻破了郢都，屈原看到楚國已經(jīng)無可救藥了，在絕望和悲憤之下，高聲呼喊著：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！蓖哆M汨羅江，自盡了。這更令我悲傷不已，感動不已。悲傷的是一位偉大的愛國詩人，就這樣去世了。感動的是因為屈原一顆火熱的愛國心!
但是，正因為這樣，讓我認為屈原并不應該死。如果他聽了漁夫的勸告，能夠忍著巨大的痛苦，不再那么鋒芒畢露遭人嫉恨，楚國也有重建的可能的。但是，傲骨錚錚的屈原終究是忍受不了內(nèi)心的痛苦，投江自盡，讓楚國再無回天之日。
我同情屈原，我敬仰屈原，我歌頌屈原，又一個端午節(jié)來臨之際，我不由得深深感嘆：屈原之死，悲哉!壯哉!惜哉!真可謂是：競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
端午節(jié)弘揚民族文化作文800字3
縱觀千古，展望歷史的盛衰交替，屬于中國的歷史長河已經(jīng)浩浩蕩蕩的流淌了五千多年之久。
這一朝一代，又涌現(xiàn)出了多少文人墨客以及為國為民甘愿鞠躬盡瘁死而后已的人，為了讓后人永遠的記住他們的豐功偉業(yè)，人們把一年中的某一天用來緬懷他們，我們今天所過的端午節(jié)就是為了紀念一位偉大的愛國詩人——屈原。
這一天，我和我的家人為坐在餐桌前吃粽子，爺爺和父親一人一杯雄黃酒打算來一個一醉方休，飯局將半的時候，父親已經(jīng)喝的面紅耳赤了，他又倒了一杯酒，因為已是酩酊大醉，所以父親倒酒時還把酒倒在了杯子的外邊。父親又抿了一口酒，開口對我和妹妹問道：“你們知道端午節(jié)的由來嗎?”我和妹妹連連搖起頭來，雖然過了十幾個端午節(jié)，卻始終不知道這個節(jié)日是由何而來。我由于擋不住的好奇心，便上網(wǎng)查找了一番。
由《史記》記載，屈原乃是春秋時期楚懷王的大臣，他提倡舉賢授能、富國強兵可卻被奸人所害遭遇流放，即使是這樣，他還是一心為國為民，寫下了不少不朽的千古名篇!當秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月初五，在寫下了絕筆作后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后楚國百姓哀傷不已，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。最后經(jīng)過歷史的變遷便有了在每年的五月初五，有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗，以此來紀念愛國詩人屈原。
當我看完這個故事時，已經(jīng)是完全的沉浸其中，也許是那烈酒的原因，父親和爺爺已經(jīng)發(fā)出緩緩的鼾聲。而我不禁被屈原所折服，被他那種大義凜然的氣質(zhì)所感染，把艾葉輕輕插入我鐘愛的熱土，手捧《離騷》品味屈原，把屈原所信仰的那種精神品質(zhì)當做成長路上前進的動力!
端午節(jié)弘揚民族文化作文800字4
以前的端午節(jié)都是和父母在公園度過的，但是今年的端午節(jié)卻是在農(nóng)村度過的。而且，這次端午節(jié)我也過得與眾不同。
早上兩點多鐘時，我起床穿好衣服后走出門去。一般在這個時候，人們都會起床去踏青。但是我想：一到端午節(jié)就踏青未免太沒意思了。所以我突發(fā)奇想——去放羊。
我拿起鞭子，大舅在前面領(lǐng)著羊，很像一只“頭羊”帶著羊群。我在后面揮動著鞭子，趕著羊群。不一會兒，就到草地了。羊們一頭扎進草地里吃著那些綠油油的草;大舅則坐在一旁聽著收音機。我望著那大片的草地，那綠色美得讓人無法形容。這種綠色在城里是看不到的，在城里甚至連草也看不見幾顆。我看的如醉如癡，禁不住躺在了草地上睡著了。
早上五點多時，我回到了大舅家，早餐是粽子和煮的自家雞下的雞蛋。我突然想起了小時候過端午時拿雞蛋和小朋友們比賽的情形：上小學時，班級里舉行了敲雞蛋的比賽，拿雞蛋小的那一頭互相敲擊，贏得那個雞蛋會被我們稱為“雞蛋王”，然后，“雞蛋王”會在我們的注視下被他的主人吃光。想罷，我拿起雞蛋互相敲擊，然后，我將剩下的那個贏了的雞蛋吃得一干二凈。
傍晚時我和大舅一起去接舅媽。舅媽在溫室大棚里摘了一天的豆角。一到了那兒，我就鉆進了大棚，那豆角秧已經(jīng)頂?shù)搅伺镯敚菇且惨呀?jīng)長得很長了。大舅把豆角都裝上車后，沒有了我坐的地方，我也就只好坐在了“豆角車”里?？墒俏矣X得還是躺著比較舒服，便躺了下來。一路上的顛簸就猶如坐過座山車一樣刺激，像要掉下去一樣。
晚上，我們一家人坐在火炕上，圍著飯桌，吃著餃子，感到非常開心。
今年的端午節(jié)給我留下了許多快樂而又很美好的回憶，他已經(jīng)刻在了我的腦海里，永遠也忘不掉。我很希望明年的端午還能在農(nóng)村度過，它雖然不像南方一樣熱鬧，卻使我無法忘記。
端午節(jié)弘揚民族文化作文800字5
世界上還有幾個節(jié)日要吃香噴噴的粽子呢?世界上還有幾個節(jié)日要比熱鬧的龍舟賽呢?
沒錯，只有端午節(jié)，一個偉大的節(jié)日，一個神圣的節(jié)日。說起端午節(jié)，還得從屈原的故事說起。
傳說，屈原是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢薦能，富國強兵，力主聯(lián)秦抗齊，遭到貴族子蘭等人的反對，使屈原被讒免去職位，趕出都城，流放到沅、湘流域，屈原報國無望，便含恨投江自盡。屈原死后，出國的百姓異常悲痛，紛紛涌到汨羅江邊憑吊屈原。有些漁夫則駕起船只，把事先準備好的粽子、雞蛋撲通撲通地往江里丟，說是讓魚吃了，就不會咬屈原的尸身。流傳至今，便有了吃粽子的習慣。所以過端午節(jié)的這天，滿街都是賣粽子的小販，我們家家戶戶都要包粽子。你知道粽子是怎樣包的嗎?哈，不知道吧?那就讓我來告訴你吧!
先用一些新鮮的粽葉包住糯米，在里面放各種配料，然后用線捆扎好。包好的粽子放在鍋上蒸，等滿屋飄著粽子香的時候就可以吃了。吃粽子的時候，要先把線解開，剝開粽子葉，里面藏著紅紅的粽肉，升騰著熱氣，散發(fā)著一種特有的粽香，兩個粽子用盤子裝著，活像兩顆亮晶晶的紅白寶石。糯米在燈光照耀下晶瑩剔透，散發(fā)著濃郁的糯米香。我不禁抓起一個粽子，狼吞虎咽地吃起來，味道真是棒極了。
吃完粽子，便來到河堤上觀看龍舟賽。在這一天，每個村子都會組織一支隊伍，而后拉到漣水河進行比賽。只見碧波蕩漾的河面上，五顏六色的龍舟整裝待發(fā)，隊員們個個摩拳擦掌，仿佛勝券在握。而站在岸邊的觀眾比隊員們還要緊張，個個屏息凝視著河面。裁判一聲令下，一艘艘龍舟像離弦的箭一樣，飛一般地向前沖去。頓時，河面上鼓聲震耳欲聾。一千米的水道上，隊員們憋紅了臉，咬緊了牙，拼命地劃。太好了，我們村的龍舟了，因為我們村的隊員配合默契，所以龍舟就特別聽他們的指令，行動自如。龍舟的身后留下了一條條波紋，原來平靜的水面，如布滿硝煙一般。尾隨在后的龍舟，不緊不慢地跟著，鼓手們也使出了吃奶的勁，使勁地敲，這鑼聲一聲接著一聲，清脆而有力。別的龍舟也不甘落后，一邊劃船，一邊和著鼓聲，“一二一二”地喊著口令往前沖，那口令里充滿了對勝利的渴望。河面上熱鬧極了，口令聲、鑼鼓聲、劃槳聲，匯成了一首激昂雄渾的樂曲，樂曲里有著濃重的端午節(jié)的氣氛。
故鄉(xiāng)的端午節(jié)啊，你給了我多少喜悅和歡樂啊!端午粽飄香，龍舟響當當，好事成雙雙!端午節(jié)流露出的是地道的故鄉(xiāng)情，是一種古老的傳統(tǒng)，是對詩人屈原愛國精神的一種欽佩。吃著正宗的家鄉(xiāng)粽子，看著精彩的家鄉(xiāng)龍舟賽，心里別有一番滋味。
端午節(jié)弘揚民族文化作文800字
弘揚民族文化心得體會篇九
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家早上好！在莊嚴的國旗下，我講話的題目是《弘揚民族傳統(tǒng)文化————中秋時節(jié)話中秋佳節(jié)，說傳統(tǒng)文化》。
沒有傳統(tǒng)文化，我們無法回答“我是誰”。沒有傳統(tǒng)文化，民族將漂泊而沒有根基。沒有傳統(tǒng)文化，民族將會失去信仰和價值。古老的中華民族帶著幾千年不曾中斷的文明史從遠古一路走來。弘揚民族文化傳統(tǒng)，傳承中華傳統(tǒng)美德則成為當代我們必須承擔的使命與責任。
在這個經(jīng)濟全球化已經(jīng)成為一種趨勢的時代，人們的生活也不再是單純的受一種文化影響了。歐美，日本，韓國等文化作為外來文化越來越影響著人們的日常生活和價值選擇。
文化是一個極為寬泛的詞，所代表的內(nèi)涵也是相當?shù)呢S富，就拿節(jié)日來說,其所蘊含的文化意義就博大精深。
當代，年輕人越來越熱衷于過“洋節(jié)”，例如圣誕節(jié)，情人節(jié)，等等。很多人認為，其實節(jié)日不過是人們理想的寄托或是一種紀念，過節(jié)無論是傳統(tǒng)節(jié)日還是洋節(jié)，過的都只是一種心情也是給心靈放個假，這當然不無道理。但是對于傳統(tǒng)節(jié)日的淡化和傳統(tǒng)文化的淡忘則是作為華夏兒女，生活中所不該出現(xiàn)的現(xiàn)象。
中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長。各民族的傳統(tǒng)節(jié)日，是每個民族長期積累的文化傳承，傳統(tǒng)節(jié)日蘊涵著民族的精神，蘊涵著民族的.價值取向，蘊涵著民族的文化根基。作為當代老師、學生，我們不僅要了解傳統(tǒng)節(jié)日的形式，更重要的是挖掘和探究傳統(tǒng)節(jié)日背后所蘊藏的價值。“時尚的東西是眩目的，但民族的東西才能長久?！?BR> “明月幾時有？把酒問青天！”你可曾欣賞過夢幻絕倫的明月？圓月知人心，和家人共進一頓晚餐，為遠在他鄉(xiāng)的親人送上真誠的祝福，是中秋節(jié)最重要的章節(jié)，舉杯共進，為遠在異鄉(xiāng)的親人留下一份思念。
由此聯(lián)想到傳統(tǒng)美德，孔子的儒家之道已在普通百姓心中生根發(fā)芽，它所推崇的“仁”之說成為人們?nèi)粘Ｐ袨榧s束自身行為的規(guī)范，由此而生的助人為樂，見義勇為，孝敬父母，尊老愛幼即使在快節(jié)奏的今天也是凈化人類心靈的極為重要的藥劑。對于學生來講,我們僅僅只是背過它們之后再一番感慨便被拋之腦后，這其實就是一種對傳統(tǒng)美德的忽視，我們以為自己過于平凡，那樣偉大的事情是怎么也不該在自己身上發(fā)生的，可是往往這時，我們便以看客的姿態(tài)與傳統(tǒng)道德保持著并不遙遠的距離。
傳統(tǒng)美德作為一股無形的力量，使人們在潛移默化中受到影響，以提高自身道德修養(yǎng)陶冶自我道德情操，都說新生代是叛逆，自私，張揚的一代，我們并不想如魯迅筆下人物九斤老太所說“一代不如一代”，我們也是有判斷力，有責任心，有歸屬感的一代，我們也知道中華民族的凝聚力，那些骨子里最本能的東西。但是可能在這樣飛速發(fā)展，利欲熏心的社會里我們或多或少遺忘了很多關(guān)于傳統(tǒng)所該有的繼承與發(fā)展，我們或許已經(jīng)意識到這些，又或許還在迷霧中不知所措。但是，我們應該相信在不斷的自我反思與自我修正下我們對于傳統(tǒng)文化的認識和傳統(tǒng)美德的傳承一定會有更為正確的選擇的。
今天的我們生活在一個和平祥和富足的年代，那些苦難和堅持似乎早已隨著時間的風化成了云煙，我們的印象中也不再有傳統(tǒng)，取而代之的是時尚，個性，獨特。時代發(fā)展的腳步越來越快捷，誠然這是一個需要創(chuàng)新需要突破的時代，但是那些維系中華民族生存的根基終究是不應該拋棄的，那些傳承了千百年的文化與內(nèi)蘊是應該被銘記與繼續(xù)傳承的。
最后，預祝大家中秋快樂，合家團圓！
弘揚民族文化心得體會篇十
各位同學：
大家好，今天我演講的題目是《弘揚民族精神 傳承民族文化》 文化，是一個民族的靈魂，是一個民族的血脈，是一個民族自信的源泉。中華五千年的文化，浩浩蕩蕩，滋養(yǎng)出的是中華民族的錚錚鐵骨，浸染著的是中華兒女熾熱的愛國情懷，凝聚成的是中華民族百折不撓，生生不息的力量，孕育的是歷經(jīng)千年洗禮依舊熠熠生輝的民族精神。
我們剛剛過了一個我國的傳統(tǒng)節(jié)日——清明節(jié)。它是一個莊重的日子，在這個日子里一家人、一族人乃至整個民族，追賢思孝，祭祀祖先和民族始祖，以及緬懷英杰。我們經(jīng)常說，清明到，兒盡孝。清明節(jié)的內(nèi)在是孝道的傳遞、弘揚。
中華傳統(tǒng)節(jié)日作為中華傳統(tǒng)文化中的重要組成部分和表現(xiàn)形態(tài)，千百年來經(jīng)久不衰，歷久彌新。它以一種潛移默化、寓教于樂的形式，來展示中華民族的精神世界，表達著對美好的理想、智慧與倫理道德的追求和向往，是弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳承中華傳統(tǒng)美德的重要載體。
同學們，弘揚民族精神，傳承民族文化，讓我們擁有一座美麗的精神家園，讓我們的心靈永遠在這里棲息成長，讓我們的生命煥發(fā)光彩，讓我們每個人都為推動人類文明進步而貢獻自己的力量吧。
謝謝大家!
弘揚民族文化心得體會篇十一
尊敬的老師們！親愛同學們！
大家上午好！我演講的題目是民族文化
里和大家分享我個人對學習藏文的小小感觸。
首先請允許我向給我們提供了這么一個學習藏文的機會的李西**表示真誠感謝。也感謝我們的兩位老師。謝謝老師您辛苦了！
這是我們學習藏文的第二個假期，第一個假期我們第一次接觸藏文，我們從最基礎(chǔ)的三十個輔音字母，四個元音字母，五個前加字，十個后加字，兩個再后加字，四個下加字，三個上加字。開始一步一步的了解我們的母語。
第二假期我們開始學習日常用語，前景對話，并能獨立的拼讀一句完整的對話，我們更深刻的了解我們的民族文化，了解我們的歷史，我們不再只是名義上的藏族。
承民族文化勢在必行，那么我們應該了解我們民族的哪些文化和歷史呢。
一：什么是嘉絨
“嘉絨”嘉莫察瓦絨的簡稱，在《藏族史齊樂明鏡》仲說到著名的夏曲嘉莫察瓦絨的地名由來是：“夏曲”指它的地理位置處于衛(wèi)藏的東方；“嘉莫”取自嘉莫墨爾多神山之名的頭兩個字；“察瓦”在藏語仲為“溫暖”,指此地屬于藏區(qū)氣候較暖。“絨”“農(nóng)”的意思，這里農(nóng)耕為主，基本屬于農(nóng)區(qū)。把這些詞合起來就是藏語所稱的“夏曲嘉莫察瓦絨”簡稱“嘉絨”意為“東方嘉莫墨爾多山周圍溫暖的農(nóng)區(qū)?！?BR> 二：嘉絨地區(qū)的宗教信仰“雍仲本教”y
雍仲苯教是由辛饒彌沃佛所創(chuàng)立的一門哲學教育。她包含了本教顯宗四部，密宗四續(xù)和大圓滿三部以及世間本教。有自己的大藏經(jīng)甘珠爾。
雍仲本教全稱“大乘覺悟道雍仲本教”“雍仲”有吉祥，和善，永恒，妙善之意，講的是本性。在本教經(jīng)典《塞美經(jīng)》仲解釋道“雍”代表勝義，“仲”乃萬物表象世俗，“本”意為妙善利眾或本性一塵不染。雍仲本教是屬于大乘佛教，所以稱她為大乘覺悟道雍仲本教。
三：民居住宅
嘉絨藏寨自古以來就利用本地區(qū)多石制特點，用黃泥作為粘合劑，砌石墻造住房，一巨木為梁，橫搭雜木，蓋土于上，就堅固不漏，累石灰墻，架巨木為梁，的方式至今不衰。
寨子多修于向陽，避風之坡地，以幾戶至幾十戶為一寨，
現(xiàn)如今隨著仲國社會的日益強壯，使得少數(shù)民族逐漸漢化，民族語言喪失，許多民間技藝無法得到傳承，文化是民族的.根文化是民族的魂文化是民族的財富，是資源。文化需要傳承。我們的文化也需要創(chuàng)新，但是創(chuàng)新的前提是傳承，沒有傳承下來的事物你怎么去創(chuàng)新。
謝謝我的演講到此結(jié)束
弘揚民族文化心得體會篇十二
同學們、老師們，早上好，今天國旗下講話的主題是《弘揚民族精神——從身邊的一點一滴做起》。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個民族,沒有振奮的精神和高尚的品格,不可能立于世界民族之林。
1839年6月3日，在虎門寨的海灘上，林則徐將從外國煙販那兒繳來的二百多萬斤鴉片全部銷毀，硝煙現(xiàn)場禮炮轟鳴、群情沸騰。震驚中外的虎門銷煙沉重打擊了外國侵略者的囂張氣焰，維護了中華民族的尊嚴!林則徐的這種愛祖國、拒外侮的民族精神傳頌千古。
前幾年,在抗擊非典的這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭中,不計其數(shù)的白衣天使們奮不顧身、前仆后繼,在生死線上,以血肉之軀筑起生命的防線。他們用無私、勇敢和忠誠,悲壯地再現(xiàn)和傳承了中華民族生生不息的民族精神。
從古到今，中華民族涌現(xiàn)了種種弘揚民族精神的感人事例，其實這一精神，同樣貫穿著我們整個學習生活。對于同學們來說，首先要做“改陋習、樹新風”的倡導者和實踐者,從我做起、從現(xiàn)在做起,從一點一滴做起。
下課后，能自覺保持學校優(yōu)良的學習環(huán)境，走廊上、陽臺上、樓梯口、操場上，少些喧鬧、少些追逐奔跑的身影，多些朗朗的讀書聲，多些有益身心健康的活動，多些捧著課外書津津有味讀著的小小書蟲。讓學校成為學習交流的寶地。勤奮學習、沉穩(wěn)善思也是民族精神的具體體現(xiàn)。
民族精神也體現(xiàn)在勤儉節(jié)約上，不管是在學校用餐還是在家中用餐，千萬不能任性妄為，傾倒大量的飯菜，浪費糧食，要知道“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，一粒米上凝聚著多少勞動人民的血汗，不能因為挑食、貪玩、愛吃零食等不良的習慣而讓自己的健康與美德隨著飯菜流失殆盡。
講衛(wèi)生，勤勞動是體現(xiàn)一個民族素質(zhì)的重要部分，不破壞學校的公物，不亂采摘花朵樹葉，不折斷樹枝打鬧嬉戲，不亂丟廢紙果殼，不隨意吐痰、踐踏草坪，同時還要尊重他人的勞動成果，不惡意破壞，主動幫助打掃衛(wèi)生的同學，齊心協(xié)力使映照在藍天下的美麗校園變得更加亮麗如新。
弘揚民族精神，展示中華民族的風采，其實很簡單，只要從身邊的一點一滴做起，講文明、講衛(wèi)生、講科學,刻苦學習、努力拼搏,打好一切基礎(chǔ)，長大后為祖國的建設(shè)貢獻自己的一份力量。
弘揚民族文化心得體會篇十三
面對高山，你一定會感慨她的氣勢磅礴;放眼大海，你一定會驚嘆她的洶涌澎湃;仰望青松，你一定會贊美她的高大蒼翠;俯看小草，你一定會稱頌她的堅韌不撥……因為，在她們身上，孕育著中華民族幾千年不屈的精神!在她們身上，隱含了中華民族數(shù)百年頑強的意志!。
歲月已然流逝，所留下的， 是一個個英雄的名字，正是他們，挺起了中國人的脊梁，凝聚了偉大的民族精神。 自古以來，無數(shù)仁人志士以愛國為崇高之志，以報國為終生之責。為了中華的崛起，為了雪恥報國，為了振興華夏，為了騰飛于世界，他們發(fā)憤圖強，凝聚了以愛國主義為核心的偉大民族精神。它是中華民族五千年悠久歷史文化的積淀，是一種巨大的精神力量，是我們中華民族的寶貴精神財富，推動著中華民族的前進和發(fā)展 正是靠著這種偉大的精神。
要問中華民族精神，中華美德去哪了?同學們，少年興則國興，小年強則國強，中華民族的精神由我們弘揚，中華民族的美德我們來傳承。
要讓這一精神貫穿我們整個學習生活中，必須從我做起、從現(xiàn)在做起,從一點一滴做起。見到老師要問聲好，給每位老師帶來親切的問候，與同學相處時要少些唯我獨尊的霸氣，多些關(guān)懷與幫助，善于捕捉他人的優(yōu)點，多發(fā)現(xiàn)自己的缺點，取長補短、步步為營。，繼承并發(fā)揚自古以來尊師重道、善待他人的民族精神。
下課后，能自覺保持學校優(yōu)良的學習環(huán)境，走廊上、陽臺上、樓梯口、操場上，少些喧鬧、少些追逐奔跑的身影，多些朗朗的讀書聲，多些有益身心健康的活動，多些捧著課外書津津有味讀著的小小書蟲。讓學校成為學習交流的寶地。
講衛(wèi)生，勤勞動是體現(xiàn)一個民族素質(zhì)的重要部分，不破壞學校的公物，不亂采摘花朵樹葉，不折斷樹枝打鬧嬉戲，不亂丟廢紙果殼，不隨意吐痰、踐踏草坪，同時還要尊重他人的勞動成果，不惡意破壞，主動幫助打掃衛(wèi)生的同學，齊心協(xié)力使映照在藍天下的美麗校園變得更加亮麗如新。
同學們，讓我們攜手共進，弘揚民族精神，傳承中華美德，從身邊的一點一滴做起，講文明、講衛(wèi)生、講科學,刻苦學習、努力拼搏, 打好基礎(chǔ)，為中華民族重振雄風，為人類文明與進步做出貢獻。
弘揚民族文化心得體會篇十四
“粽子香，香廚房。艾草香，香滿堂。
桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。
這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽。“
這是奶奶在端午節(jié)時教我的歌謠。記得爸爸常跟我說起他童年的往事，在他的故事里，端午節(jié)對他是一個充滿好奇而又充滿期待的節(jié)日：在初夏那個節(jié)日的晚上，剝開一個粽子，滿屋飄香，大家圍在一起，小孩纏著大人講那個熟悉但卻百聽不厭的故事：兩千多年以前，古老的中國戰(zhàn)火紛飛，在農(nóng)歷五月初五的那一天，有一位憂國憂民的愛國詩人看到自己的國家面臨著亡國危運，而他心中的抱負卻無法實現(xiàn)，他悲痛欲絕懷抱著石頭投向波濤滾滾的汨羅江，他就是屈原;漁民劃著船，四處尋找他們愛戴的`屈原，他們?yōu)榱俗屗械聂~兒不吃掉屈原的身體，就把糯米裹在散發(fā)著清香的竹葉里，投到了江里……每當故事講到這時，大人們總會指著天空說：“你看，天空中那顆最明亮的星星，就是屈原化成的。”而小孩子們便會抬起頭遙望著那深邃的天空，尋找那顆最明亮的星星。
我們已經(jīng)不能理解父輩們少時的期待了，只要我想，隨時都可以吃到各式各樣的粽子，而粽子的味道似乎也越來也乏味，而我們感興趣的是笑容可掬的麥當勞叔叔，那慈眉善目的肯德雞爺爺;我們也對那古老的故事也缺乏興趣了，只要我想，我隨時可以在網(wǎng)上看米老鼠和唐老鴨!對奶奶教我的歌謠，我也覺得有些老土，只要我想，我隨時可以在我的mp3播放器中錄制各類搖滾歌曲!
然而，我們沒有感到缺少了一些什么嗎?我們似乎缺少了一些快樂，缺少了一些向往，缺少了一些責任。在喧鬧中，我們正在迷失方向!
弘揚端午節(jié)作文800字2
農(nóng)歷五月，正當麥子成熟。曠野飄香的時候，端午節(jié)來了。每到這天清晨，家鄉(xiāng)家家戶戶的窗戶和大門上便插上艾條和菖蒲，母親們便在孩子腰間認真的系上菖蒲，口袋里放一些艾葉，說這樣能除邪防病。
傳說當年黃草率領(lǐng)農(nóng)民起義軍路過天長，百姓紛紛避兵躲藏。黃草在路上碰見一婦人背著個大孩子，牽著個小孩子，覺得很稀奇，后來一問才知，大孩子是鄰居所托，他為婦人的善良所感動大，吩咐這婦人回家后在窗戶，大門上插上艾條，士兵就不會進去了。就這樣，一傳十，十傳百，家家插艾條。為什么要插菖蒲呢?聽爺爺說，菖蒲是古代一位道行極高的的道士死后所化成的，有驅(qū)魔消災之用，所以大家也都插一些菖蒲保平安。這一天，母親會早早起來用早已準備好的原料包粽子。粽子有甜粽子和咸粽子兩種口味，包好的粽子放在鍋里煮，等粽子熟了以后，會聞到淡淡的竹葉香，彌漫整個廚房。我是一個大饞鬼，每次煮好粽子，我都會第一個嘗一嘗，解開扎藤，剝開粽子葉，粽肉升騰著蒸汽，散發(fā)出一種特有的粽香，兩種粽子放在同一個盤里，好像兩種耀眼的紅白寶石，讓人口水直流。因為人多，所以包的粽子也多，我的肚子也是鼓鼓的。
吃過美味的粽子，一定要賽龍舟，可我們這缺水少河所以不能舉行龍舟賽，我也就沒地方大顯身手，只好到電視上看直播，過過眼癮。地地道道的龍舟賽。浩大的江面，幾十多條“傳統(tǒng)龍”參加角逐。長長的龍船上坐滿了肌肉鼓鼓的大漢。中間是鼓手，前頭的人吶喊助威，聲勢震天，霸氣?？吹竭@，我也想上去加油，不過，只能想想了。端午節(jié)還與一位大名鼎鼎的詩人有關(guān)，他就是屈原。屈原是戰(zhàn)國時期楚國人，學富五車。他在楚王身邊做官，楚國因為屈原富強起來?；杈鯀s聽信奸臣的話，把屈原削職流放。在流放中，屈原聽說楚國的的都城被敵人占領(lǐng)，百姓遭難，悲憤極了。五月初五這一天，他來到汨羅江邊，懷抱一塊石頭，以縱身跳入汨羅江中。百姓聽說屈原投江都十分悲痛。他們含著淚劃著船趕來打撈屈原，但一直找不到屈原的身體，于是，百姓借劃龍舟驅(qū)散江中魚群，還吧粽子扔到江中喂魚，希望魚兒不要吃掉屈原的身體。這就是五月端陽包粽子，賽龍舟的來歷。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”屈原用生命表達對祖國的愛，我們也應像屈原一樣熱愛自己的祖國，為祖國做出一番巨大的貢獻。
弘揚端午節(jié)作文800字3
農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同，但各地人民過節(jié)的習俗是相同的。端午節(jié)是我國二千多年的舊習俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊。
今天是端午節(jié)，大家知道端午節(jié)的來歷嗎?!不知道吧!那就讓我來告訴你們吧!你們還記得楚國那位愛國大將屈原嗎?我來說一說他吧!
屈原是戰(zhàn)國時期出國人，很有學問。他在楚王身邊做官，以形象是自己的國家富強起來。昏君楚王卻聽信奸臣的話，把屈原削職流放。在流放中，屈原聽說楚國的的都城被敵人占領(lǐng)，百姓遭難，悲憤極了。五月初五這一天，他來到汨羅江邊，懷抱一塊石頭，以縱身跳入汨羅江中。出國的百姓聽到屈原投江的消息，都十分悲痛。他們含著淚劃著船趕來打撈屈原，還把粽子扔到江里喂魚，希望魚兒不要傷害屈原的身體。這就是五月端陽包粽子的來歷。
我來講一講賽龍舟的來歷吧!當時楚人因為舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡，是為龍舟競渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。清乾隆二十九年臺灣開始有龍舟競渡，當時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽?，F(xiàn)在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。
小孩還要掛香囊的。端午節(jié)小孩佩香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點綴之風。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目。
端午節(jié)還有掛艾葉、菖蒲的習慣：在端午節(jié)，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱為艾人。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩戴，以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍，插于門楣，有驅(qū)魔祛鬼之神效。
端午節(jié)的活動可真多呀。
弘揚端午節(jié)作文800字4
中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的逐漸淡化與消亡，是近年來文化界的熱門話題之一，幾乎每年的春節(jié)和中秋節(jié)，都會有人出來念叨一番。有人甚至將這歸因于“洋節(jié)”的流行，認為其實質(zhì)是強勢文化侵入導致的`本土文化衰退。至少有兩方面的因素，是不容忽視的：一方面，是社會生活水平的普遍提高，特別是城市居民，過去的節(jié)日特定食品如今隨時可以享用，周末的休閑娛樂可以比過去的節(jié)日還豐富，傳統(tǒng)節(jié)日自然就淡化了;另一方面，傳統(tǒng)節(jié)日是在過去的生活節(jié)奏中產(chǎn)生的，或者可以說與舊時農(nóng)業(yè)社會的生活節(jié)奏相依存，在今天這個社會大變革的轉(zhuǎn)型時代，生活節(jié)奏空前加速，可能是人們不得不疏離傳統(tǒng)節(jié)日的更重要原因。換個角度說，“洋節(jié)”是伴隨當代生活節(jié)奏一起進入中國的，所以最先接受“洋節(jié)”的，恰恰正是最能適應當代生活節(jié)奏的青少年。與人們對春節(jié)與中秋的不能忘情相比，端午與重陽這兩個傳統(tǒng)節(jié)日就更是漸行漸遠。
粽子似乎是端午節(jié)的標志。其實南京習俗，吃粽子并不限于端午節(jié)，但端午節(jié)一定要吃粽子。只是南京的粽子好像從來就沒有出過大名，說到粽子之類的江南小吃，人們只會想起蘇州和杭州。
包粽子本該用糯米，因其黏性好，可以黏住惡龍的牙齒，免得它去傷害屈原。然而一般人家只能以粳米摻少許糯米，甚或以秈米為主，摻上粳米和少許糯米，因為在計劃供應的糧食中，粳米和糯米都是限量供應的，糯米尤少，大約一個節(jié)期一人只有一斤，且價格也要高幾分錢。貧寒人家，不得不做這種算計。包粽子的米也需要泡一段時間，使其吸收一定水份，容易煮熟，但也不能泡得過久，否則會酥成米粉，那就只能做元宵了。
家里常包的是白米粽，偶或也能包點夾心粽。一種是素心，在米里摻上紅豆，或紅豆沙，或去了核的棗肉;肉粽，是將過年時省下的臘肉，切成肉丁，每只粽子里包入二三丁，吃時揭開粽葉，只覺肉香撲鼻。
不同內(nèi)容的粽子還得放在一鍋里煮，就要變換粽子的形式或在扎線上作出記號，以利辨識。常見的有四角粽與小腳粽，后者較難包得規(guī)整。包粽子是女人的事，家中的母女婆媳，圍坐在木盆邊包粽子，也是一種手藝的考試與較量。有時鄰家的女人也湊過來看，品頭評足;自恃手藝好的人，還會大方出手，動作麻利優(yōu)美地包出個挺括的粽子來，得意洋洋地享受一串贊美。近年超市里賣的粽子多是四角，甚或如日本式，簡單地折成一個長方體，全無藝術(shù)可言。煮粽子也要算技術(shù)活，往往是頭一天晚上煮開了，就焐在煤爐上，夜里要起來看幾次，不能耗干了水，更不能煮得夾生。那一夜里，真是滿室生香。
弘揚端午節(jié)作文800字5
在這粽葉飄香，氣氛溫馨的節(jié)日里。網(wǎng)上網(wǎng)下到處彌漫著濃厚的節(jié)日的喜慶。人們在談論著端午節(jié)的由來和典故。書寫著那千年的傳說，把屈原的故事演繹出一篇篇精美的文章，在傳頌著那偉大的詩人不朽的神話。桑梓里也在洋溢著包粽子的喜悅，風里到處飄蕩著糯米的甜膩，艾葉，菖蒲的清香。
翻開記憶的扉頁，三十多個年輪里，曾經(jīng)度過多少個記憶深刻的端午節(jié)?扳指細數(shù)，回眸往事。記憶深處最令我難忘的竟然是我身在異鄉(xiāng)為異客時，度過的那年端午節(jié)讓我記憶猶新。
也許是我們山區(qū)很難見到龍舟的緣故吧，所以那年的記憶讓我久久不忘。一九九二年，我孤身一人在珠江三角洲打工。在東莞高步鎮(zhèn)，那里水域?qū)拸V，風光秀美，人民淳樸寬厚，對我們這些外地人一點也不欺生。那年端午節(jié)，我們公司跟當?shù)卣黄鸾M織搞了一場規(guī)模不小的龍舟賽。當年那賽龍舟的熱烈場景，讓我現(xiàn)在也還感到熱血沸騰。那種令人奮進，給人鼓舞，促進人們熱情向上的精神還是值得樂道的。
今天早市，看到人們在開始忙著包裹粽子和買賣做粽子的原料，我不由想起很多年以前，跟外婆一起包扎粽子時的那些溫馨的畫面。小小的我，總喜歡跟著和藹可親的外婆轉(zhuǎn)，幫她插大葉艾和菖蒲在門窗上討吉利和辟邪。幫她舀糯米紅豆放進粽葉里讓她包裹。
外婆做的粽子小巧玲瓏，美觀大方，香甜可口。有一年端午節(jié)，我專門從學校跑到她家去拿粽子吃，外婆也許太疼愛我的緣故，怕我在學校吃不飽，讓我挑了20幾個去學校，結(jié)果可想而知，我吃壞了肚子，瀉了一個星期，瀉得我四肢發(fā)抖，渾身無力，讓我后來提起粽子就害怕。
我們這里過端午節(jié)有采草藥做涼茶避暑的習慣，人們說端午節(jié)是藥王曬草藥的日子，老人說這天不能天晴，要不這年生病的人會多。所以我們采來的草藥經(jīng)常發(fā)霉，跟小伙伴去采過幾次都壞了，我再也沒有勁頭去尋找了。就是這幾天出了太陽，草藥曬成功了，我也不怎么喜歡喝那東西。
不同的地方過節(jié)的風俗習慣會有不同，我想，應該也大同小異吧。明天就是端午節(jié)了，祝朋友們節(jié)日愉快，身體健康，多吃幾個粽子吧，但是別貪吃哦!
弘揚端午節(jié)作文800字