心得體會是個人在實踐、思考和總結(jié)過程中得出的結(jié)論和感悟，它可以幫助我們更好地認(rèn)識自己、改進(jìn)自己，并提升自己的綜合素質(zhì)。在日常學(xué)習(xí)和工作中，積極地總結(jié)心得體會不僅是一種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，也是不斷進(jìn)步的關(guān)鍵所在。每次總結(jié)都可以幫助我們回顧經(jīng)驗，找出問題，并且為將來的行動提供參考和借鑒?？傊牡皿w會是一種寶貴的財富，它可以幫助我們不斷完善自我。寫心得體會時，要多多與他人進(jìn)行交流和分享，從不同的視角和角度來思考問題，使文章更具深度和廣度。每個人的心得體會都是獨一無二的，我們可以從中找到適合自己的寫作風(fēng)格和表達(dá)方式。
反對本本主義個人心得體會篇一
作為當(dāng)代社會的一份子，我們常常會面臨各種各樣的問題和挑戰(zhàn)。在解決問題的過程中，有人選擇本本主義的方式，即按部就班地依靠規(guī)章制度和經(jīng)驗來解決問題。然而，我個人堅決反對本本主義，因為它抹殺了創(chuàng)新和個人思考的重要性，使我們止步不前。在實踐中，我有著一些個人心得體會來支持我的觀點。
首先，本本主義使我們陷入固化和僵化的思維模式。當(dāng)我們盲目依賴規(guī)章制度和經(jīng)驗時，便無法突破既定的邊界和框架。我們只是簡單地按照規(guī)定來行事，而不去思考是否有更好的方式來解決問題。這種依賴性會導(dǎo)致我們的思維逐漸僵化，失去創(chuàng)新和變革的動力。例如，在工作中，有些人只是機(jī)械地按照流程來完成任務(wù)，而不能尋找更高效或更創(chuàng)新的方法。這樣一來，他們的工作效率和質(zhì)量都無法得到提升。
其次，本本主義剝奪了個體的獨立思考和決策的能力。當(dāng)我們過于依賴規(guī)章制度和經(jīng)驗時，我們往往會喪失獨立思考和決策的能力。我們只是機(jī)械地遵循規(guī)定和經(jīng)驗，不再思考問題的具體情況和實際需求。這將導(dǎo)致我們在面對復(fù)雜問題時無法做出靈活和獨立的決策。在工作中，我們常常需要根據(jù)實際情況靈活調(diào)整計劃和策略。而本本主義者往往局限于規(guī)定和經(jīng)驗，無法適應(yīng)和應(yīng)對變化。
第三，本本主義阻礙了個體的成長和進(jìn)步。如果我們只是按本本去做事，那么我們將錯失學(xué)習(xí)和成長的機(jī)會。個人的思考和創(chuàng)新是進(jìn)步的源泉，只有通過不斷地思考和實踐，我們才能有所進(jìn)步。而本本主義卻忽略了這一點，使我們陷入停滯和滿足現(xiàn)狀的境地。只有不斷地挑戰(zhàn)和突破自己，我們才能取得更大的成就和進(jìn)步。在學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該養(yǎng)成積極思考的習(xí)慣，去探索問題的本質(zhì)和解決方案的可能性。
此外，本本主義還會破壞團(tuán)隊合作和創(chuàng)造力的發(fā)揮。在團(tuán)隊合作中，每個成員的個人思考和創(chuàng)造力都是非常重要的。而本本主義者只是依賴規(guī)章制度和經(jīng)驗，往往會忽略個人思考和創(chuàng)新的價值。這將導(dǎo)致團(tuán)隊中的創(chuàng)造力受到壓制，無法發(fā)揮出全員的集體智慧。而一個成功的團(tuán)隊需要每個成員都能充分發(fā)揮自己的獨特性和創(chuàng)造力，才能達(dá)到更好的績效和成果。
綜上所述，個人對反對本本主義的看法是非常堅定的。本本主義不僅會限制我們的思維和創(chuàng)新能力，還會剝奪我們的獨立思考和成長的機(jī)會。在實踐中，我們應(yīng)該在遵守規(guī)章制度和經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，發(fā)揮個人的思考和創(chuàng)新能力，去拓展我們的思維和行動的邊界。只有這樣，我們才能取得更大的成就和進(jìn)步，為社會的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。讓我們摒棄本本主義的束縛，邁向更廣闊的未來！
反對本本主義個人心得體會篇二
近年來，社會上出現(xiàn)了一種令人擔(dān)憂的現(xiàn)象，“本本主義”開始盛行。本本主義是指追求個人利益最大化，只顧眼前得失，忽視長遠(yuǎn)利益和道德價值的一種行為傾向。作為一名大學(xué)生，我對本本主義非常反感。在面對這一現(xiàn)象時，我深深地認(rèn)識到了其危害，也產(chǎn)生了對其的強(qiáng)烈反對和思考。本文將從個人經(jīng)歷、社會發(fā)展、道德理念、未來展望和改變自身五個方面談?wù)勎覍Ψ磳Ρ颈局髁x的個人心得與體會。
首先，從個人經(jīng)歷來看，我不斷感受到本本主義帶來的負(fù)面影響。在團(tuán)隊合作的課程中，我曾多次遇到一些同學(xué)只顧個人利益而忽略集體利益的情況。有的同學(xué)會刻意隱藏自己的知識，不愿與他人分享；有的同學(xué)對組員的建議不予理會，堅持自己的觀點。這種本本主義的行為導(dǎo)致團(tuán)隊沒有良好的協(xié)作氛圍，工作效率低下，也降低了團(tuán)隊的整體成績。有時候，為了個人利益，我也曾沉溺于本本主義的窠臼，但是通過深入思考和對他人觀察，我明白了這種行為的危害，開始反對本本主義。
其次，從社會發(fā)展的角度來看，本本主義會阻礙社會進(jìn)步。社會是由一個個個體組成的，如果每個個體都只關(guān)心個人利益，不顧他人和整體的利益，那么社會就無法形成良好的秩序和共同發(fā)展的氣氛。在市場經(jīng)濟(jì)中，本本主義導(dǎo)致了品質(zhì)不良的產(chǎn)品充斥市場，損害消費者的權(quán)益，阻礙了經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。在政治生活中，本本主義會使一些官員只關(guān)心個人的職位和權(quán)威，而忽視了人民的利益和民主治理的原則。因此，為了社會的持續(xù)發(fā)展和進(jìn)步，我們必須反對本本主義。
再次，從道德理念看，本本主義與道德價值背道而馳。道德是社會生活中的基本準(zhǔn)則，是社會秩序和和諧的基石。本本主義追求的是個人利益最大化，而忽視了對他人的尊重和關(guān)愛，違反了道德原則。在面對利益沖突的時候，我們應(yīng)該堅守原則，關(guān)心他人的感受，尊重他人的權(quán)益。只有堅守道德底線，我們才能建立一個和諧、美好的社會，從而使個人和社會共同進(jìn)步。
進(jìn)而，從未來展望來看，反對本本主義是一種必要和迫切的行為。面對日益全球化和復(fù)雜化的社會環(huán)境，我們需要更多的合作、分享和關(guān)愛，而不是本本主義所倡導(dǎo)的個人主義和利己主義。只有建立起積極、進(jìn)取的合作氛圍，我們才能應(yīng)對挑戰(zhàn)、迎接機(jī)遇。特別是在新時代的背景下，中國處在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的關(guān)鍵階段，個人的利益必須服從國家和人民的利益，我們不能被“本本主義”束縛住自己的眼光和思維。
最后，從改變自身出發(fā)，我們每個人都應(yīng)該從自身做起，反對本本主義。在日常生活中，我們要注重培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，提高自己的道德素養(yǎng)。我們要關(guān)心他人，樂于助人，主動幫助需要幫助的人。在團(tuán)隊合作中，我們要積極履行自己的責(zé)任，尊重他人的意見，以團(tuán)隊榮譽為己任，而不是追求個人的榮耀。只有每個人都能堅守自己的底線，才能讓整個社會更加和諧、穩(wěn)定和進(jìn)步。
綜上所述，我堅決反對“本本主義”，并有著一定的思考和行動。我深切體會到本本主義給個人、社會和未來帶來的危害，從而更加堅定了我的信念。我堅信，通過每個人積極地改變自己，反對本本主義，我們將能夠建立起一個更加公正、和諧、充滿愛心的社會。
反對本本主義個人心得體會篇三
1937年毛澤東同志所論述的11種自由主義依然在我們工作生活中存在，稍加變動列舉出來希望同志們能對號入座，有則改之，無則加勉：
因為是熟人、同鄉(xiāng)、同學(xué)、知心朋友、親愛者、老同事、老部下，明知不對，也不對他們認(rèn)真，手續(xù)不全通融辦理，違法經(jīng)營不做處理，保持一團(tuán)和氣，有害于團(tuán)體威望，機(jī)關(guān)形象，損害集體利益、國家利益。
2. 不負(fù)責(zé)任的背后批評組織，不是積極地向組織建議。當(dāng)面不說，背后亂說；開會不說，會后亂說。心中沒有集體生活的原則，只有放任自流。
3. 事不關(guān)己，高高掛起；明知不對，少說為佳；明哲保身，但求無過。對機(jī)關(guān)某些不文明現(xiàn)象視而不見。
4. 命令不服從，個人意見第一。只要組織照顧，不要組織紀(jì)律。分配下工作總提要求和困難，工作完不成自己給自己找借口。
5. 不是為了團(tuán)結(jié)，為了進(jìn)步，為了把事情弄好，向不正確的意見斗爭和爭論，而是個人攻擊，鬧意見、泄私憤，圖報復(fù)。
6.聽了見了違法行為自己不查處也不報告，泰然處之，行若無事。
7.見群眾不宣傳黨的政策法規(guī)，不宣傳工商法規(guī)，有人咨詢時只出餿主義如何逃避政策法規(guī)。
8.見損害集體利益、國家利益、群眾利益的行為不憤恨、不勸告、不制止、不解釋，聽之任之。
9.辦事不認(rèn)真，無一定計劃，無一定方向，敷衍了事，得過且過，做一天和尚撞一天鐘。
10. 自以為對單位有功，擺老資格，大事做不來，小事又不做，工作隨便，學(xué)習(xí)松懈。
11. 自己錯了，也已經(jīng)懂的，又不想改正，覺得自己是領(lǐng)導(dǎo)，怕丟面子，自己對自己采取寬容自由主義。其結(jié)果是被同志們輕視。
綜上所述，自由主義存在，工作作風(fēng)必然遲滯落后，用有蟲子的木料蓋的房子必然坍塌，所以，改進(jìn)工作作風(fēng)就必須反對自由主義。
反對本本主義個人心得體會篇四
集體建設(shè)、保持協(xié)作。集體是構(gòu)成社會的元素，只有保證每個集體的穩(wěn)定發(fā)展，整個社會才能形成良好的形勢和局面。企業(yè)的發(fā)展亦是如此，這就需要我們每個人，都要對自己身處的集體、團(tuán)隊、公司擔(dān)負(fù)應(yīng)盡的職責(zé)，時刻與各部門、公司保持高度一致，與同事保持高度團(tuán)結(jié)，時刻保持一心為公的理念，勇于和一切損壞公司利益的思想作斗爭，堅決制止歪風(fēng)邪氣的滋生和蔓延。
分析市場、認(rèn)清目標(biāo)。在當(dāng)前市場競爭嚴(yán)峻的形勢下，企業(yè)需要機(jī)制的逐步完善，每個企業(yè)都在大力倡導(dǎo)執(zhí)行力。而自由主義對執(zhí)行力有著巨大的阻止力和破壞力。它妨礙了高層決策的有效貫徹，削弱了團(tuán)隊的凝聚力和向心力，從根本上影響了企業(yè)的核心競爭力。
提高素質(zhì)、加強(qiáng)修養(yǎng)。自由主義也是素質(zhì)低下的表現(xiàn)。社會需要高素質(zhì)的國民，企業(yè)需要高素質(zhì)的員工。只有素質(zhì)的提高，才能從根本上解決自由主義的泛濫。學(xué)習(xí)，是提高素質(zhì)的途徑，只有通過健康的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，才能逐步提高自己的專業(yè)技術(shù)水平和社會道德修養(yǎng)。
反對自由主義，我們要樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀；要有服務(wù)公司、服務(wù)社會的思想意識，要把自己的得失看得淡一些，要把團(tuán)隊的目標(biāo)當(dāng)成自己的事業(yè)來做。消滅自由主義是一個長期堅持、持續(xù)艱巨的任務(wù)，需要每個人真誠、不懈的努力，自由主義必將萎縮和消沉。但我們絕不能掉以輕心，一絲一毫的松懈都會使我們前功盡棄。
機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，我們要清醒的認(rèn)識到前所未有的挑戰(zhàn)，要用清晰的頭腦分析問題，采取積極的應(yīng)對措施，圍繞“轉(zhuǎn)、提、拓、保、爭、超”的工作主線，發(fā)揮我們的最大潛能，爭創(chuàng)最好指標(biāo)，把榮程打造成一個核心競爭能力強(qiáng)，以人為本，技術(shù)、環(huán)境高度協(xié)調(diào)一致的現(xiàn)代化企業(yè)。
反對本本主義個人心得體會篇五
自由主義是一種錯誤傾向，它是自私自利、敷衍了事、隨心所欲、無組織、無紀(jì)律的體現(xiàn)。今天讀到了《反對自由主義》一文時，對自由主義有了更深刻的了解。我認(rèn)為反對自由主義是迫切的任務(wù)，作為企業(yè)的一員，我想大家都應(yīng)該遠(yuǎn)離這種錯誤的傾向，要做到嚴(yán)于律己。這樣企業(yè)才能更好的發(fā)展。
對比自身發(fā)現(xiàn)原來的我也有很多缺點，遇事不愛爭辯個究竟，任何事情原則性不強(qiáng)，工作學(xué)習(xí)不及時充電，致使業(yè)務(wù)能力水平停滯不前。
“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”反對自由主義要從自我做起，從小事做起，要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，正如“播種習(xí)慣收獲行為、播種行為收獲性格、播種性格收獲命運”所說一樣，有了良好的行為習(xí)慣，才能有更好的發(fā)展前途，這樣也能為企業(yè)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，最終會有個圓滿的結(jié)果。
更好。不把個人憤恨、個人攻擊摻雜在工作中去。如果有損同事工作積極性的行為，我會勇于制止，并且鼓勵同事積極工作，絕不行若無事。
我會始終把企業(yè)利益放在第一位，對工作要求要有目標(biāo)和計劃，態(tài)度認(rèn)真，及時開展批評與自我批評，以便自己能及時改正錯誤，更好的工作和進(jìn)步，為企業(yè)發(fā)展增添一份微薄力量。
反對本本主義個人心得體會篇六
通過學(xué)習(xí)《反對自由主義》，使我對自由主義的表現(xiàn)有了進(jìn)一步的了解，對自由主義的危害有了更深刻的認(rèn)識，我反復(fù)重讀后感概萬千。下面結(jié)合自身實際，就如何反對自由主義，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，談一下體會和感受。
則，反對不正確的思想和行為，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，鞏固集體內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，認(rèn)真負(fù)責(zé)的做好本職工作。我認(rèn)為應(yīng)該從四個方面著手，嚴(yán)格要求自己。
一是要樹立從點滴做起的思想?！拔鹨詯盒《鵀橹?，勿以善小而不為”。反對自由主義就要從日常點點滴滴的小事做起，作為一名年輕同志，更要刻苦學(xué)習(xí)，努力工作，培養(yǎng)艱苦奮斗，拼搏進(jìn)取的作風(fēng)，更要關(guān)心集體，樂于助人，堅定為人民服務(wù)的思想，更要無私奉獻(xiàn)，淡泊名利，培養(yǎng)廉潔從政的高尚品質(zhì)。
二是要有嚴(yán)于剖析自己的勇氣?！叭朔鞘ベt、熟能無過”，在工作、生活和學(xué)習(xí)中每個人都難免產(chǎn)生不對的思想苗頭，難免遇到困難和疑慮，面對不正確的傾向，要及時向組織和領(lǐng)導(dǎo)匯報，及時與領(lǐng)導(dǎo)和同志們交流，虛心接受批評和建議，并及時加以改正。平時要積極參加鎮(zhèn)機(jī)關(guān)的學(xué)習(xí)和各項活動，在工作實踐中聯(lián)系自己的思想，從中吸取經(jīng)驗和教訓(xùn)，改造自己的主觀世界。
三是要不斷加強(qiáng)理論的學(xué)習(xí)。我們黨的先進(jìn)性，首先表現(xiàn)在其理論上的先進(jìn)性。因此，平時要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不折不扣的執(zhí)行黨的路線、方針和政策，執(zhí)行黨委政府的各項決定，及時完成工作任務(wù)，為朱曲的的騰飛貢獻(xiàn)自己的力量。
四是要樹立從我做起的決心。反對自由主義，在社會主義建設(shè)的`各個時期，在我們工作、生活、學(xué)習(xí)的各個方面都有著現(xiàn)實的指導(dǎo)意義，在今后工作和學(xué)習(xí)中，我要努力做到以下四點：
1、以公立身，不斷提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。心系群眾，為民服務(wù)是我們工作的核心，作為基層工作人員，平時不僅要做到多學(xué)、多練、多積累，更要解民憂，排民難，按時圓滿完成領(lǐng)導(dǎo)交代的任務(wù)。
3、以勤立身，積極促進(jìn)工作上臺階。勤奮敬業(yè)是干好工作的基礎(chǔ)，要甘于奉獻(xiàn)，默默無聞的做好本職工作，以一個積極向上的態(tài)度，促進(jìn)工作水平的提高。
4、以謙立身，保持自我的持續(xù)進(jìn)步?！爸t虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁”是我黨的一大優(yōu)良傳統(tǒng)，面對困難，要加強(qiáng)基本功的練習(xí)，在磨煉中提高自己；面對成績，更要力戒浮躁，踏實工作，更虛心的向領(lǐng)導(dǎo)和同志們學(xué)習(xí)，不斷促進(jìn)自己的進(jìn)步。
自由主義無處不在，我要時刻警鐘長鳴。真正做到關(guān)心黨和群眾比關(guān)心個人為重，做一名忠誠、坦白、積極、正直的機(jī)關(guān)工作人員。
反對本本主義個人心得體會篇七
本本主義是指人們過分依賴于書本，缺乏實踐和創(chuàng)新的一種思維方式。在當(dāng)今社會，本本主義逐漸成為年輕人中的一種普遍現(xiàn)象。然而，筆者深感本本主義對我們的發(fā)展和成長造成了負(fù)面的影響，因此倡議大家共同反對本本主義。以下文章將從個人體驗出發(fā)，探討我如何在生活和學(xué)習(xí)中擺脫本本主義的束縛，以及如何取得更好的發(fā)展。
首先，本本主義使我們過分依賴書本，忽視了實踐的重要性。記得小時候，我在班級比賽中一直居于后列。當(dāng)時，我認(rèn)為只要平時多讀書，背誦課本知識，自然就能在考試中取得好成績。然而，我很快就發(fā)現(xiàn)書本知識只是一個方面，實踐能力同樣重要。于是我開始主動參加各類社會實踐活動，并積極參加學(xué)校的實踐課程。透過實踐，我學(xué)到了課本無法教授的東西，從而逐漸提高自己的能力和理解水平。
其次，本本主義限制了我們的創(chuàng)新能力。在過去的教育體系中，我們普遍要求按部就班地完成作業(yè)，背誦標(biāo)準(zhǔn)答案。因此，很多人在思維方面受到了限制，缺乏創(chuàng)新意識。我曾經(jīng)也是一個“打醬油”的學(xué)生，在教室中只是機(jī)械地完成任務(wù)。然而，當(dāng)我有機(jī)會參加一些創(chuàng)新競賽時，我逐漸認(rèn)識到創(chuàng)新的重要性。通過大膽提出自己的觀點和想法，我不僅能夠得到老師和同學(xué)們的認(rèn)可，還能夠獲得更好的成績。因此，我開始積極主動地參與各種創(chuàng)新活動，鍛煉自己的思維能力和創(chuàng)新意識。
再次，本本主義容易導(dǎo)致知識的孤立。過分注重書本知識，往往會導(dǎo)致我們忽視與他人的交流和合作。我曾經(jīng)遇到過一個經(jīng)典案例，當(dāng)時我在一次團(tuán)隊作業(yè)中遇到了難題。然而，我只是獨自依賴書本知識進(jìn)行研究，卻無法解決問題。之后，我主動向其他團(tuán)隊成員請教，并組織集思廣益的討論。我們通過合作，不僅解決了問題，還互相啟發(fā)，提高了自己的能力和知識深度。因此，我越發(fā)認(rèn)識到書本知識和實際經(jīng)驗的相輔相成的重要性。
最后，本本主義使我們?nèi)狈C合能力和社交能力。只關(guān)注書本知識和學(xué)業(yè)成績，容易忽視其他方面的培養(yǎng)。我曾經(jīng)是一個宅男，整天沉迷于書本和網(wǎng)絡(luò)。然而，隨著時間的推移，我逐漸發(fā)現(xiàn)自己缺乏與人溝通和交流的能力。我開始主動參加社交活動，在班級和社團(tuán)中結(jié)交更多的朋友。通過和他們交流，我除了提高了自己的社交能力，還了解到了各行業(yè)的最新動態(tài)和趨勢。這使我更好地適應(yīng)社會，提高自己的競爭力。
綜上所述，反對本本主義對于我們的發(fā)展是至關(guān)重要的。通過擺脫對書本的依賴，并注重實踐和創(chuàng)新，我們能夠更好地發(fā)展自己的能力和潛力。同時，我們應(yīng)該注重知識的綜合性和交流合作能力的培養(yǎng)，以提高自己的綜合素質(zhì)。以此為動力，我們將能夠在競爭激烈的社會中立足，并取得出眾的成就。
反對本本主義個人心得體會篇八
反對本本主義是毛澤東早年的作品，其實讀起來還是有些青澀的，能感覺到一些稚嫩，但已經(jīng)能看到毛澤東的基本觀點和方法論都已經(jīng)成型了。
毛澤東思想的核心是什么？一般總結(jié)三點，但我認(rèn)為最根本的實事求是。
實事求是既是世界觀，也是方法論。
在實踐思考多年之后，我徹底的扔掉了唯心主義，主張將意識去特殊化，用一種現(xiàn)實的視角來看待問題和解決問題。摒棄一切幻想，這是我的覺悟。
從這一點上講，我和毛澤東的思想基礎(chǔ)是一致的。
毛的思想方法，是唯物的，是現(xiàn)實的，是一切從實際出發(fā)的。這也是中國共產(chǎn)黨賴以立黨的理論基礎(chǔ)。因為現(xiàn)實，所以接地氣，所以有力量。
而且早期共產(chǎn)黨人，有一種童言無忌的自信，什么想法，都明明白白說出來寫出來，可以說盡是陽謀，從未掩飾自己對世界的觀點和目的。
自信，生氣勃勃，氣量非凡。
毛在個人力量上，當(dāng)然也是凡人，但他的見識不凡，行動力不凡。
以實事求是的基本態(tài)度，老老實實去調(diào)查，去得到調(diào)決問題的方法，正是不凡的表現(xiàn)。
關(guān)在屋子里拍腦袋，是想不出真正的辦法的。
沒有對思考材料的大量、豐富的占有，沒有正確的思維方式，所有決策，注定將是錯誤的。
這一篇里，毛澤東也提出了對農(nóng)村調(diào)查的目的主要是要對階級進(jìn)行估量，找出同志、同盟、敵人，從而制定正確的斗爭策略。這種階級斗爭的理論，應(yīng)該說是共產(chǎn)黨得到天下的政治基礎(chǔ)。
但這也為未來的__埋下了伏筆。
有句話叫：有的人手里有把錘子，看什么都像釘子。
毛澤東一生打造的神兵--階級斗爭理論，助其大獲成功。但也因此遇到任何問題，都想用階級斗爭理論來解決，這也是人的局限性吧。
打天下，是一個階級推翻另一個階級的暴力行動，這是一種重新分蛋糕的局勢；坐天下，是所有階級達(dá)成共識穩(wěn)固秩序的努力，這是一種做大蛋糕的局勢。
局勢變了，還用以前的老辦法，當(dāng)然行不通了。
雖是一代偉人，猶是如此。
我輩凡俗，豈能不警之？
正如鄧小平所說的，成功是因為實事求是，失敗是因為沒有堅持實事求是。
一個堅持要實事求是的人，最終還是敗給了自己的幻想，讓后來者不可不警之戒之。
反對本本主義個人心得體會篇九
很早就聽人談?wù)撨^毛澤東的《反對本本主義》，也看過很多關(guān)于這篇文章的評論，但是一直沒有去讀原文。最近根據(jù)老師的要求去讀了毛澤東的《反對本本主義》和鄧小平的《解放思想，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》兩篇精品文章，感覺受益非淺，特別是《反對本本主義》這篇文章，雖然是針對當(dāng)時的情況而寫的，但對我們今天正確地觀察事物、解決矛盾仍然提供了重要的思想原則和科學(xué)的思維方法。
這篇文章沒有我想象中的長篇大論，文章一開頭就以一句“你對于某個問題沒有調(diào)查，就停止你對于某個問題的發(fā)言權(quán)”闡明了自己反對本本主義的鮮明立場，緊接著又以“要不得！要不得！注重調(diào)查！反對瞎說！”四句話表明了自己的堅定決心，讓我感覺很有震憾力，猶如親耳聽聞。
“調(diào)查就是解決問題?！边@是一句真理，永遠(yuǎn)不會過時。我們在學(xué)習(xí)生活中，不也經(jīng)常像文中所講的蠢人，“不作調(diào)查，而只是冥思苦索地‘想辦法’，‘打主意’”的嗎？遇到問題，應(yīng)該先去調(diào)查，否則你就沒有發(fā)言權(quán)，這是我讀這篇文章最深刻的體會。我覺得，文章的第二部分“調(diào)查就是解決問題”是全文的精華，毛澤東在這里舉了兩個簡單的例子對這一命題做了論述，并以調(diào)查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”。調(diào)查就是解決問題的比喻來做總結(jié)，我覺得十分貼切。
“離開實際調(diào)查就要產(chǎn)生唯心的階級估量和唯心的工作指導(dǎo)，那末，它的結(jié)果，不是機(jī)會主義，便是盲動主義?！边@確實是個讓人不得不相信的結(jié)論。我就經(jīng)常有這樣的經(jīng)歷，看到兩個同學(xué)在談?wù)撘患裁词虑椋哌^去部分青紅皂白的就支持某一個同學(xué)的觀點，到最后卻發(fā)現(xiàn)自己也并不贊同這個同學(xué)的觀點，自己也很尷尬。
文章的最后毛澤東還對調(diào)查的技術(shù)提出了自己的看法，對關(guān)于怎樣調(diào)查，調(diào)查會到些什么人，開調(diào)查會人多好還是人少好，怎樣定調(diào)查綱目等具體問題作出了詳細(xì)的回答，這些回答，即使在今天，也是很有用的。
以上就是我通過讀《反對本本主義》一文所得到的一些的感受，雖然以前也在有關(guān)的評論中見過，但總覺得沒有親自讀原文所得來的感受深刻，這也許就是毛澤東在文章的最后要求親自做調(diào)查會的記錄的原因吧。
反對本本主義個人心得體會篇十
“反對形式主義”心得體會
“為政貴在行，以實則治，以文則不治”。防止形式主義反對形式主義，讓教育實踐活動扎實深入開展，絕不能有“差不多”、“湊合湊合”的思想，必須以“認(rèn)真”的精神念好“實”字經(jīng)，在每個環(huán)節(jié)步驟、每項任務(wù)要求上敢于逗硬較真，以務(wù)實進(jìn)取的作風(fēng)做實功、求實效。
毛主席有句著名的論斷，“形式主義害死人”。特別是在踐行群眾路線這個問題上，倘若讓形式主義大行其道，不僅不會讓群眾路線越來越豐富，反而會讓黨員干部的群眾觀念、宗旨意識有所降低，割裂黨群干群關(guān)系，危及黨的執(zhí)政根基。在教育實踐活動中堅決反對形式主義，要著力在解決實際問題、確保實際效果上投入更多的精力。
要在解決實際問題上下功夫。教育實踐活動是浮光掠影、蜻蜓點水，還是真行真改，真“接地氣”，用解決實際問題這面鏡子細(xì)照必不可少。黨員干部既要時時照鑒思想查信念是否堅定，看是否真正把好了世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關(guān)”；()也要事事照鑒行動查作風(fēng)是否務(wù)實，看是否將“四風(fēng)”突出問題、關(guān)系群眾切身利益的問題和聯(lián)系群眾“最后一公里”的問題查找得全面準(zhǔn)確，解決得實實在在。要堅持問題導(dǎo)向，一步一個腳印負(fù)重前行，以實際行動轉(zhuǎn)變作風(fēng)，取信于民。
要在確保實際效果上做文章。教育實踐活動的效果怎么樣，不是通過報表的數(shù)量、材料的厚度看得出來。要深入活動單位、基層一線查看實際，問一問學(xué)到了什么，考一考學(xué)會了什么，查一查聽到了多少意見，看一看解決了什么問題，訪一訪解決得怎么樣。要敢于揭開面紗看“真”相，于表象之下看實效，由表及里、由外及內(nèi)，層層剝繭，擠掉形式主義的“水分”，在陽光下“晾曬”，看到底有多少“干貨”。對于沒有嚴(yán)格達(dá)標(biāo)的，要堅持時間服從質(zhì)量，自覺補課、補火；要從嚴(yán)從實要求，絕不允許“闖關(guān)”通過。
“實”字每扎根一處，形式主義就退后一步；“實”字每彰顯一點，形式主義就退避三舍。對于形式主義的.弊病，必須開好“實”的藥方，讓黨員干部在革除行動上的積弊的同時，除去思想上的灰塵，從根本上消融其存在的思想土壤、生存空間，以務(wù)實的精神、務(wù)實的作風(fēng)為群眾辦實事，以實際行動取信于民。
反對本本主義個人心得體會篇十一
科學(xué)知識是人類進(jìn)步的階梯，科學(xué)思想是文明世界的導(dǎo)航。普及科學(xué)知識，倡導(dǎo)科學(xué)精神是戰(zhàn)勝封建迷信、愚昧落后和各種偽科學(xué)、邪教的根本方法。
近年來，一種叫做“_”的邪教組織企圖與科學(xué)進(jìn)行一場激烈的較量。它有強(qiáng)大的惡勢力，有著帶頭人_在各場合輸血、打氣，它已經(jīng)在我們的身邊滋生蔓延。_把它們的教主吹捧為至高無上的“神”，誘惑群眾產(chǎn)生神秘感，實行精神控制。_是一個騙取錢財?shù)慕M織，是一個破壞家庭的組織，是一個殘害生命的組織，也是一只披著羊皮的狼!
除夕之夜，舉國上下，歡騰一片。然而_卻說這正是“升天”的良辰吉日，7名“_”癡迷者在天安門廣場集體自焚，熊熊大火燒著他們的身體，在這次“自焚”中，有一個19歲的少女，她是一個不可多得的才女，但她竟然陷入“_”的深淵不可自拔，片刻間，一個漂亮的女孩就這樣被毀了。
我非常惋惜，多少個年幼的生命，多少個美滿的家庭，都被屠夫似的邪教奪去，給人們留下了揮之不去的陰影。我也無比憤怒，那些科學(xué)與幸福的背叛者，一定會遭到世人的責(zé)備和良心的譴責(zé)。
對我們來說，愛是最純潔的，它時時刻刻都在我們身邊：親人、老師、同學(xué)……他們在困難時溫暖我，在失敗時鼓勵我。愛是最圣潔的;愛是最無私的;愛是最高尚的;它是邪教的克星。
同學(xué)們，我們是21世紀(jì)新開放的花朵，現(xiàn)在正是努力學(xué)習(xí)的大好時光，讓我們努力學(xué)習(xí)，用科學(xué)來武裝自己，用科學(xué)揭開邪教背后的虛偽，讓邪教從此銷聲匿跡，讓世界充滿光明，讓我們的生命之花開得更加燦爛，讓我們一起行動起來：崇尚科學(xué)，反對邪教吧!
反對本本主義個人心得體會篇十二
形式主義、官僚主義，歷來為我們黨所反對。但在一些地方和單位、在一些領(lǐng)導(dǎo)干部身上，形式主義、官僚主義就像是頑癥，總是屢禁不止，時有表現(xiàn)。形式主義、官僚主義的表現(xiàn)形式有多種，如邀功請賞，急功近利;不甘寂寞，出名掛號;文字游戲，應(yīng)付差事;作風(fēng)飄浮，大而化之;無所用心，消極怠工;貪圖享受，回避矛盾;等等。形式主義、官僚主義助長歪風(fēng)邪氣，腐蝕干部隊伍，敗壞黨風(fēng)和政風(fēng)，降低領(lǐng)導(dǎo)和機(jī)關(guān)的威信，影響黨在群眾中的形象;妨礙政令暢通，導(dǎo)致信息失真，降低工作效率，容易引發(fā)決策失誤，喪失發(fā)展機(jī)遇，滯緩現(xiàn)代化事業(yè)。
形式主義、官僚主義之所以屢禁不止，從深層次上分析，其原因既有封建殘余的影響，也有個人主義思想的作祟，還有管理體制和機(jī)制不夠科學(xué)、不夠合理的原因。分析問題是為了解決問題。鑒于原因的復(fù)雜性，防止和克服形式主義、官僚主義，必須從多方面采取措施，實行標(biāo)本兼治。
首先，徹底消除封建思想殘余的影響。深入分析形式主義、官僚主義產(chǎn)生的歷史根源，切實認(rèn)清封建殘余對領(lǐng)導(dǎo)干部心靈的腐蝕及危害，堅決揭露封建統(tǒng)治階級“官本位”意識的實質(zhì)，深刻認(rèn)識消除封建糟粕影響的極端重要性，筑牢抵御腐朽思想文化侵蝕的心理長城。領(lǐng)導(dǎo)干部要旗幟鮮明地反對自己頭腦中的封建思想和其他錯誤觀念，自覺打破習(xí)慣勢力和思維定勢，樹立改革創(chuàng)新、大有作為的思想觀念，徹底清除滋生形式主義、官僚主義的土壤和溫床。
其次，堅決端正思想路線。防止和克服形式主義、官僚主義，最根本的是堅持實事求是的思想路線，把高漲的工作熱情與嚴(yán)格的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來，把對上負(fù)責(zé)與對下負(fù)責(zé)一致起來，做到講實話、辦實事、求實效;防止和克服形式主義、官僚主義，最關(guān)鍵的是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，按照“三個代表”的要求，認(rèn)真開展對照檢查，大力加強(qiáng)世界觀改造，使實事求是、立黨為公的思想在頭腦中深深扎根，從根本上把思想路線和工作指導(dǎo)思想搞端正。
第三，堅持不懈地走群眾路線。搞形式主義、官僚主義的人，心里只有名利，根本沒有群眾。他們眼睛長在頭頂，只看上，不看下，群眾最有數(shù)，心里最反感。因此，要充分發(fā)揚民主，讓群眾評議干部，評議領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，這樣才能做到準(zhǔn)確公正。對群眾公認(rèn)、作風(fēng)務(wù)實、政績突出的干部，要大膽使用。對那些熱衷于搞形式主義、官僚主義的干部，不僅不能提拔重用，還要嚴(yán)厲批評，經(jīng)批評教育仍不悔改的要采取組織措施，對于導(dǎo)致嚴(yán)重后果的干部還要繩之以黨紀(jì)、政紀(jì)乃至國法。盡管這一條做起來很難，需要黨性，需要魄力，也需要環(huán)境，但如果真正做到了，無疑是反對和克服形式主義、官僚主義的重磅炸彈。
第四，切實理順體制和機(jī)制。要以對黨和人民高度負(fù)責(zé)的精神，本著“精干、高效”的原則，以改革創(chuàng)新的思路，對機(jī)關(guān)的體制編制、運作機(jī)制進(jìn)行深入調(diào)研，認(rèn)真論證，切實理清，堅決解決機(jī)關(guān)過大、層次過多、機(jī)制不活的問題，使領(lǐng)導(dǎo)體制更加順暢，機(jī)關(guān)更加精干，制度更加完善，為從根本上遏制形式主義和官僚主義提供體制、機(jī)制上的保證。
反對本本主義個人心得體會篇十三
敬愛的黨支部：
求真務(wù)實，是辯證唯物主義和歷史唯物主義一以貫之的科學(xué)精神，是我們黨的思想路線的核心內(nèi)容，也是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和共產(chǎn)黨人應(yīng)該具備的政治品格。大力弘揚求真務(wù)實精神、大興求真務(wù)實之風(fēng)，關(guān)鍵是要理論聯(lián)系實際，反對形式主義。
當(dāng)前，求真務(wù)實，理論聯(lián)系實際，就是要求全黨和各條戰(zhàn)線的建設(shè)者求我國社會主義初級階段基本國情之真，務(wù)堅持長期艱苦奮斗之實;求人民群眾的歷史地位和作用之真，務(wù)發(fā)展最廣大人民根本利益之實;求社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律之真，務(wù)抓好科學(xué)發(fā)展這個黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)之實;求共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律之真，務(wù)全面加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)之實。
形式主義是片面追求形式而忽視內(nèi)容的一種形而上學(xué)的觀點、方法和作風(fēng)，它與求真務(wù)實、理論聯(lián)系實際作風(fēng)是根本對立的。形式主義者把形式和內(nèi)容機(jī)械地割裂開來，脫離實際內(nèi)容，極端地夸大事物的表現(xiàn)形式。其主要特征是脫離現(xiàn)實生活，內(nèi)容空虛，單純追求奇特怪誕的表現(xiàn)形式。主要表現(xiàn)形式有：一是弄虛作假，不求實效，以尋求“轟動效應(yīng)”、贏得上級“肯定”和領(lǐng)導(dǎo)“滿意”為主要目的。二是好大喜功，欺上瞞下，講成績夸夸其談，長篇大論，講問題輕描淡寫，避重就輕。三是脫離實際，照搬照套，表現(xiàn)為本本主義，把上級的指示當(dāng)教條。
學(xué)習(xí)的目的全在于應(yīng)用。理論聯(lián)系實際，就是要著眼于對現(xiàn)實問題的理論思考，著眼于新的實踐和發(fā)展，切實解決本地區(qū)、本部門存在的實際問題。形勢的發(fā)展迫切需要全黨同志運用科學(xué)理論解決實際問題，真抓實干，力戒空談和教條。領(lǐng)導(dǎo)干部要加深對中國國情的了解，努力把握經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)律，勇于應(yīng)對四大挑戰(zhàn)，主動克服四大危險，增強(qiáng)駕馭全局、應(yīng)對風(fēng)險的能力。
匯報人：
20xx.10.27
反對本本主義個人心得體會篇十四
古人云：“儉，德之共也;侈，惡之大也”“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。勤儉節(jié)約是國人的一種傳統(tǒng)美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。小到一個人一個家庭，大到一個國家整個人類，要想生存，要想發(fā)展，都離不開勤儉節(jié)約這四個字?？梢哉f修身齊家治國都離不開勤儉節(jié)約，諸葛亮把“靜以修身，儉以養(yǎng)德”作為“修身”之道;朱子將“一粥一飯，當(dāng)思來之不易;半絲半縷，恒念物力維艱”當(dāng)作“齊家”的訓(xùn)言;以“厲行節(jié)約，勤儉建國”為“治國”的經(jīng)驗。
歷史上，古今中外勤儉節(jié)約的故事傳說不勝枚舉。要求別人的自己首先做到。他一生粗茶淡飯，睡硬板床，穿粗布衣，生活極為簡樸，一件睡衣竟然補了73次穿了。經(jīng)濟(jì)困難時期，他自己主動減薪降低生活標(biāo)準(zhǔn)，不吃魚肉水果。上世紀(jì)60年代，有一次他召開會議到中午還沒有結(jié)束，他留大家吃午飯，餐桌上一大盆肉丸熬白菜幾小碟咸菜，主食是燒餅。偉人在勤儉節(jié)約方面為國人做出了表率。
要擠到一點不剩。號稱“車到山前必有路，有路必有豐田車”的日本豐田公司，在成本管理上從一點一滴做起，勞保手套破了要一只一只的換，辦公紙用了正面還要用反面，廁所的水箱里放一塊磚用來節(jié)水。一個貴為一國之尊一個是世界著名的跨國公司，節(jié)約意識竟如此強(qiáng)烈，令人贊嘆。
建國初期，有一首歌唱得好：“勤儉是咱們的傳家寶，社會主義離不了。不管是一寸鋼一粒米一尺布一分錢，咱們都要用得巧。好鋼用在刀刃上，千日打柴不能一日燒”。當(dāng)時，國人都把勤儉節(jié)約作為做人和干事業(yè)的行為準(zhǔn)則。然而隨著我國國力的增強(qiáng)和生活的改善，有些人把勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)丟了。君不見，當(dāng)前社會上超越現(xiàn)實盲目攀比的畸形消費;斗富擺闊一擲千金的奢靡消費;過度包裝極度美化的蓄意浪費;“長明燈”“長流水”的隨意浪費等現(xiàn)象比比皆是不勝枚舉。在這些不良現(xiàn)象中，“大款”“公款”充當(dāng)了主要角色。這種社會現(xiàn)象已經(jīng)引起社會的廣泛關(guān)注，并得到黨和國家的重視。黨中央及時提出“建設(shè)節(jié)約型社會”的戰(zhàn)略決策，并把加快建設(shè)節(jié)約型社會，提到“事關(guān)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程和國家安全，事關(guān)人民群眾福祉和根本利益，事關(guān)中華民族生存和長遠(yuǎn)發(fā)展”的高度，并在全國范圍內(nèi)大張旗鼓深入持久地開展節(jié)約活動，加快建設(shè)節(jié)約型社會。
勤儉節(jié)約的美德如甘霖，能讓貧窮的土地開出富裕的花;勤儉節(jié)約的美德似雨露，能讓富有的土地結(jié)下智慧的果。在建設(shè)節(jié)約型社會中，要牢固樹立“浪費也是敗壞”的節(jié)約意識，克服“花公家錢不心疼”的不良心態(tài)，形成“鋪張浪費可恥，勤儉節(jié)約光榮”的良好氛圍，使勤儉節(jié)約成為一種時尚一種習(xí)慣一種精神。
反對本本主義個人心得體會篇十五
弘揚勤儉美德、倡樹節(jié)約新風(fēng)必須從自身做起。歷覽前賢國與家，成由節(jié)儉敗由奢?？鬃映珜?dǎo)“節(jié)用而愛人”，墨子強(qiáng)調(diào)“節(jié)儉則昌淫佚則亡”，老子推行“治人事天莫若嗇”。千百年來，勤儉節(jié)約思想一直貫穿于中華民族的進(jìn)步史中。從諸子百家推崇備至，到帝王將相身體力行，勤儉節(jié)約美德不僅融入了我們的思想血脈，而且鑄就了中華民族上下五千年的輝煌。勤儉節(jié)約是一種習(xí)慣和意識，更是一種美德和智慧。面對地球資源的日益匱乏，我們每個人都必須養(yǎng)成勤儉節(jié)約習(xí)慣，也只有人人傳承節(jié)儉美德，我們的人類文明才能更長久。
弘揚勤儉美德、倡樹節(jié)約新風(fēng)必須從點滴抓起?！耙恢嘁伙垼?dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”。從南湖紅船到陜北窯洞，從艱苦卓絕的兩萬五千里長征到披荊斬棘的改革開放之路，我們黨靠艱苦奮斗起家并發(fā)展壯大起來，黨心民心也在艱苦奮斗中凝聚起來。勤儉節(jié)約不僅是我們戰(zhàn)勝艱難困苦的制勝法寶，更是我們國家實現(xiàn)長治久安、繁榮昌盛的重要保障。上世紀(jì)60年代，在物資極度短缺情況下，國家把節(jié)約上升到政治高度，并以此安排物資的供應(yīng)、生產(chǎn)，領(lǐng)導(dǎo)和引導(dǎo)節(jié)約型社會建設(shè)，一滴水、一根火柴、一張紙的節(jié)約精神，輝映了我們民族的美德和靈魂，毛主席的被子、周總理的睡衣、朱總司令的`扁擔(dān)，更是教育了一代又一代青少年。
思危方能居安，國儉才能民富?！安惋嬂速M現(xiàn)象，觸目驚心、令人痛心！”我國有14億人，如果每人每天節(jié)約一粒米，那么我們中國每天就能節(jié)約28000多公斤米，按照2019年國際糧食安全人均400公斤的標(biāo)準(zhǔn)線計算，足可以供一個三口之家吃上20年左右；如果每人每天節(jié)約一分錢，那么我們中國每天就能節(jié)約1400萬元，一年就能節(jié)約50多億元，足可以抵得上一個中等縣的財政收入?！氨M管我國糧食生產(chǎn)連年豐收，對糧食安全還是始終要有危機(jī)意識，今年全球新冠肺炎疫情所帶來的影響更是給我們敲響了警鐘。”面對風(fēng)險挑戰(zhàn)，我們必須把保障糧食安全放在突出位置。既要毫不放松抓好糧食生產(chǎn)，確保中國人的飯碗任何時候都牢牢端在自己手上，又要時刻繃緊糧食節(jié)約這根弦，堅決制止餐飲浪費行為，推動實現(xiàn)節(jié)儉興國、節(jié)用裕民。
勤儉節(jié)約不是寒酸小氣，而是一種美德、一種責(zé)任。培養(yǎng)勤儉節(jié)約習(xí)慣、傳承中華美德，功在當(dāng)代、利在千秋，關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計。諸葛亮以“靜以修身、儉以養(yǎng)德”教子，司馬光以“眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉素為美”示子。作為新時代的中國人、新時代的黨員干部，我們更應(yīng)該帶頭涵養(yǎng)勤儉家風(fēng),傳承節(jié)約美德，帶頭杜絕“舌尖上的浪費”，以“聚沙成塔、集腋成裘”之毅力，為“兩個一百年”奮斗目標(biāo)順利實現(xiàn)增磚添瓦，為中華民族之偉大復(fù)興而不懈努力。
反對本本主義個人心得體會篇十六
我不明白，為什么寫個心得體會一定要用手來抄。我自己寫的心得體會，用我自己的打印機(jī)打印出來為什么就不行？難道我是在網(wǎng)上抄的？你們自己身邊的人經(jīng)常抄襲別人的東西，不等于所有的人都會那樣，不要用這樣的思維來套住所有人，你們這是一刀切。
社會主義文化的大繁榮怎樣來實現(xiàn)？走形式？作為一名老師，讓學(xué)生學(xué)到真正的知識，這才是做實事！讓我再抄一遍，這種不合理的建議，我不會去做！我只會把時間花在如何提高學(xué)生的現(xiàn)有知識水平上，讓他們考一所好的大學(xué)。難道社會主義文化的發(fā)展要這樣天天走形式？我是一個只知道做實事的人，如果你們?nèi)匀粓猿帜銈兊牟豢茖W(xué)做法，那我已經(jīng)做好了退出的準(zhǔn)備！我問心無愧！
反對本本主義個人心得體會篇十七
打贏新冠病毒防疫阻擊戰(zhàn)，任務(wù)十分艱巨，責(zé)任十分重大。黨中央高度重視，習(xí)近平總書記親自部署，多次出重要指示。當(dāng)此之時，全民都行動了起來，而形式主義仍在“當(dāng)?shù)馈?，就“是可忍孰不可忍”了?BR> 觀領(lǐng)導(dǎo)身影，剎住“秀調(diào)研”。領(lǐng)導(dǎo)干部要用“身影”指揮，不能用“聲音”指揮。個別領(lǐng)導(dǎo)干部走訪調(diào)研時，“四不兩直”的形式增多了，“正式通知”不見了，但“預(yù)備通知”卻悄然增多，凡準(zhǔn)備開展一項工，先發(fā)個“書面調(diào)研”通知提前“預(yù)熱一下”，實則提醒基層準(zhǔn)備路線、安排典型，又陷入“走過場、刮陣風(fēng)”的調(diào)研怪圈。通過讓基層搞“文字調(diào)研”而讓自身省心、省力的“遙控調(diào)研”“走秀調(diào)研”，背后依舊是形式主義、官僚主義祟?！敖陶?，效也，上為之，下效之”?！罢{(diào)研成看秀”難題，關(guān)鍵看領(lǐng)導(dǎo)，要真正懷揣問題走進(jìn)基層，放下架子深入群眾，一級帶著一級干、一級做給一級看，抓住黨性修養(yǎng)這個風(fēng)建設(shè)的“根”，堅定不移將風(fēng)建設(shè)進(jìn)行到底。要切實改善調(diào)研方式方法，不發(fā)通知、不打招呼、不聽匯報材料、不陪同接待，直奔基層、直插現(xiàn)場，通過實地走訪、暗訪、聯(lián)合調(diào)研等方式，真正把調(diào)研功夫下到察實情、出實招、辦實事、求實效上。
觀干部干勁，剎住“指尖調(diào)度”。讓干部從無謂事務(wù)中真正解脫出來，有利于激發(fā)干部工干勁。隨著整治文山會海、層層督查的增多，工督導(dǎo)“明文”“明電”減少了，各類披著大數(shù)據(jù)“外衣”的微信群、app辦公通知卻大幅增加，甚至有的還讓干部每天轉(zhuǎn)發(fā)朋友圈、點贊、拉票、跟帖。工要求過細(xì)過高，外加新技術(shù)“如虎添翼”，反而倒逼干部超額落實工，增加基層負(fù)擔(dān)?！氨鼊偠孔詮?，執(zhí)本而末自從”，“指尖上的形式主義”難題，必須以高度的警惕、以“零容忍”的態(tài)度，嚴(yán)肅工紀(jì)律，加強(qiáng)監(jiān)督管理，明確使用范圍，界定工標(biāo)準(zhǔn)，防止“新樣式”文山會海舊病復(fù)發(fā)、泛濫成災(zāi)。要結(jié)合新媒體規(guī)律特點，既安排工也做好交流，倡導(dǎo)崇尚實干、講求實效的鮮明導(dǎo)向，多一些走心，少一些套路，用心建好每個平臺、發(fā)好每條信息、做好每個回復(fù)，真正激發(fā)干部干勁活力。
群眾表情，剎住“應(yīng)景造勢”。基層工實效，不能光看創(chuàng)新做法、光聽經(jīng)驗匯報材料，關(guān)鍵要留心觀察群眾的表情和反映。當(dāng)前，在各類督查、觀摩中，明目張膽地造“盆景”、展板等形象工程已明顯減少，但個別部門“不怕群眾滿意，就怕領(lǐng)導(dǎo)不注意”的不良傾向依舊沒有扭轉(zhuǎn)。面對各類評比、檢查，有的不求實效，花拳繡腿，急于打造領(lǐng)導(dǎo)“可視范圍”內(nèi)的亮點項目，一個根本原因是政績觀“錯位”?！叭罕姖M意”是制定方針、執(zhí)行政策的初衷，要從思想“破冰”入手，強(qiáng)化基層干部政績觀、責(zé)任心的思想引導(dǎo)，倡導(dǎo)工抓質(zhì)量、重內(nèi)涵，堅決杜絕“迎檢社區(qū)”“備查村莊”，讓工回歸本真，引導(dǎo)干部“用勁”“使力”地為群眾服務(wù)。俗話說，“政聲人去后，民意閑談中”，為民服務(wù)不是“演戲”，容不得半點虛假，摻不得半點水分。要探索完善工甄別研判機(jī)制，用群眾的眼光審視評判工成效，用以群眾滿意贏得上級認(rèn)可，讓形式主義、官僚主義無所遁形。
反對本本主義個人心得體會篇十八
近日學(xué)習(xí)毛澤東的經(jīng)典名篇《反對本本主義》，我想到了非藥品整治問題。所謂非藥品，主要指食品、消毒產(chǎn)品、保健食品、保健用品、化妝品和無文號產(chǎn)品六大類。
除了正規(guī)批準(zhǔn)的食品、保健食品，像健字號、健用字號、消字號、妝字號等等，這些五花八門的東西，簡直就是垃圾，是中國監(jiān)管體制亂象、監(jiān)管法律滯后、社會道德責(zé)任喪失的產(chǎn)物，本來就不應(yīng)該讓它們"出生"的，如今卻遍地開花，大搖大擺"傍"著真正的藥品出現(xiàn)。可恨的是，批準(zhǔn)生產(chǎn)它們的人卻兩手一甩，任由企業(yè)昧著良心，賺取不當(dāng)利潤，禍害百姓。不少消費者受其包裝、宣傳的蠱惑，誤以為是治病良方，到頭來病沒治療好，甚至吃出新病來，才知道上當(dāng)受騙，投訴到食品藥品監(jiān)管部門。
但是藥監(jiān)部門通常對這類非藥品沒有好的處置辦法，除非一種非藥品，在標(biāo)識說明書上公然冒充藥品適應(yīng)癥或功能主治，具備完備的藥品特征（他們沒有那么傻，這么愚蠢地造假，而往往是通過非法宣傳蠱惑，誘導(dǎo)誤導(dǎo)消費），藥監(jiān)部門是無法查處的，因為法無明文規(guī)定藥監(jiān)部門處理該類問題的`職權(quán)。但是，群眾的合法權(quán)益一旦受到侵犯，首先想到的肯定是藥監(jiān)部門。但當(dāng)其被告知這些產(chǎn)品不屬于藥監(jiān)部門管轄時，很容易引發(fā)不滿情緒，認(rèn)為藥監(jiān)部門在推卸責(zé)任。
按理說，誰家的孩子誰去抱。奇怪的是，扯皮扯到最后，還是由國家藥監(jiān)部門出面發(fā)通知整治。但是從出臺的方案來看，這種整治是令人尷尬的，不痛不癢的，打而不死的。因為非藥品冒充藥品的行為，根本不屬于藥品管理法所界定的非藥品冒充藥品行為，真正的非藥品冒充藥品，除了上述非法公然標(biāo)識適應(yīng)癥或功能主治情形外，還有一種典型的假冒，就是有具體的冒充對象，且必須經(jīng)過藥品檢驗證明的確屬于造假，這樣才可以以假藥查處，否則就查無依據(jù)。就是說，國家局是將這"瓷器活"攬過來了，要求下面干，但是卻沒有拿出相應(yīng)的"金剛鉆"，這活怎么干？因為法律沒有賦予查處這類產(chǎn)品的具體職責(zé)。對監(jiān)管部門來說，必須依法行政，這也是懸在我們頭上的一把利劍。"法無明文規(guī)定不可為"，如果我們越權(quán)查處，弄不好當(dāng)被告，冒亂作為的風(fēng)險，一旦引起訴訟很可能就要承擔(dān)敗訴的風(fēng)險。
毫無疑問，我們的執(zhí)法行為必須有法律約束手腳。通過這次學(xué)教活動，就當(dāng)前非藥品整治而言，我的看法是，約束不等于不干事、不作為。我們必須認(rèn)識到，社會現(xiàn)象是動態(tài)的，是層出不窮的，法律永遠(yuǎn)滯后于社會現(xiàn)象的發(fā)生。面對諸多社會新現(xiàn)象，決不能死抱著法律法規(guī)條款不放，一味坐等法律找上門來。
藥監(jiān)部門要問一問自己，在監(jiān)管責(zé)任和敗訴風(fēng)險出現(xiàn)矛盾的時候，到底誰重誰輕？我們是甘愿在這類產(chǎn)品的監(jiān)管上承擔(dān)行政敗訴的風(fēng)險，還是為了規(guī)避風(fēng)險而置老百姓用這類產(chǎn)品沒有安全保證于不顧？顯然，老百姓的利益至高無上，這不是大話，這是懸在我們頭頂上的另一把利劍。兩把利劍，顯然后者更厲害。面臨兩難的選擇，再難也要選擇，誰叫我們選擇了藥監(jiān)這一行呢？如果我們積極作為了，出手監(jiān)管了，就算法院判我們?nèi)ス苓@類產(chǎn)品是越權(quán)行為，那至少說明我們已經(jīng)盡責(zé)了。
天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。從王安石力主變法時提出的著名的"三不足"論斷，到毛澤東提出的反對本本主義，考量今天的"非藥品整治"，都是具有很強(qiáng)的現(xiàn)實指導(dǎo)性。在非藥品冒充藥品整治問題上，如果死抱著本本不放，我們就不能越雷池半步，就不能有所為，有所不為，就會冒有失職瀆職的風(fēng)險。這個風(fēng)險才是我們生命不能承受之重，也是百姓健康真正不能承受之痛。
反對本本主義個人心得體會篇一
作為當(dāng)代社會的一份子，我們常常會面臨各種各樣的問題和挑戰(zhàn)。在解決問題的過程中，有人選擇本本主義的方式，即按部就班地依靠規(guī)章制度和經(jīng)驗來解決問題。然而，我個人堅決反對本本主義，因為它抹殺了創(chuàng)新和個人思考的重要性，使我們止步不前。在實踐中，我有著一些個人心得體會來支持我的觀點。
首先，本本主義使我們陷入固化和僵化的思維模式。當(dāng)我們盲目依賴規(guī)章制度和經(jīng)驗時，便無法突破既定的邊界和框架。我們只是簡單地按照規(guī)定來行事，而不去思考是否有更好的方式來解決問題。這種依賴性會導(dǎo)致我們的思維逐漸僵化，失去創(chuàng)新和變革的動力。例如，在工作中，有些人只是機(jī)械地按照流程來完成任務(wù)，而不能尋找更高效或更創(chuàng)新的方法。這樣一來，他們的工作效率和質(zhì)量都無法得到提升。
其次，本本主義剝奪了個體的獨立思考和決策的能力。當(dāng)我們過于依賴規(guī)章制度和經(jīng)驗時，我們往往會喪失獨立思考和決策的能力。我們只是機(jī)械地遵循規(guī)定和經(jīng)驗，不再思考問題的具體情況和實際需求。這將導(dǎo)致我們在面對復(fù)雜問題時無法做出靈活和獨立的決策。在工作中，我們常常需要根據(jù)實際情況靈活調(diào)整計劃和策略。而本本主義者往往局限于規(guī)定和經(jīng)驗，無法適應(yīng)和應(yīng)對變化。
第三，本本主義阻礙了個體的成長和進(jìn)步。如果我們只是按本本去做事，那么我們將錯失學(xué)習(xí)和成長的機(jī)會。個人的思考和創(chuàng)新是進(jìn)步的源泉，只有通過不斷地思考和實踐，我們才能有所進(jìn)步。而本本主義卻忽略了這一點，使我們陷入停滯和滿足現(xiàn)狀的境地。只有不斷地挑戰(zhàn)和突破自己，我們才能取得更大的成就和進(jìn)步。在學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該養(yǎng)成積極思考的習(xí)慣，去探索問題的本質(zhì)和解決方案的可能性。
此外，本本主義還會破壞團(tuán)隊合作和創(chuàng)造力的發(fā)揮。在團(tuán)隊合作中，每個成員的個人思考和創(chuàng)造力都是非常重要的。而本本主義者只是依賴規(guī)章制度和經(jīng)驗，往往會忽略個人思考和創(chuàng)新的價值。這將導(dǎo)致團(tuán)隊中的創(chuàng)造力受到壓制，無法發(fā)揮出全員的集體智慧。而一個成功的團(tuán)隊需要每個成員都能充分發(fā)揮自己的獨特性和創(chuàng)造力，才能達(dá)到更好的績效和成果。
綜上所述，個人對反對本本主義的看法是非常堅定的。本本主義不僅會限制我們的思維和創(chuàng)新能力，還會剝奪我們的獨立思考和成長的機(jī)會。在實踐中，我們應(yīng)該在遵守規(guī)章制度和經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，發(fā)揮個人的思考和創(chuàng)新能力，去拓展我們的思維和行動的邊界。只有這樣，我們才能取得更大的成就和進(jìn)步，為社會的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。讓我們摒棄本本主義的束縛，邁向更廣闊的未來！
反對本本主義個人心得體會篇二
近年來，社會上出現(xiàn)了一種令人擔(dān)憂的現(xiàn)象，“本本主義”開始盛行。本本主義是指追求個人利益最大化，只顧眼前得失，忽視長遠(yuǎn)利益和道德價值的一種行為傾向。作為一名大學(xué)生，我對本本主義非常反感。在面對這一現(xiàn)象時，我深深地認(rèn)識到了其危害，也產(chǎn)生了對其的強(qiáng)烈反對和思考。本文將從個人經(jīng)歷、社會發(fā)展、道德理念、未來展望和改變自身五個方面談?wù)勎覍Ψ磳Ρ颈局髁x的個人心得與體會。
首先，從個人經(jīng)歷來看，我不斷感受到本本主義帶來的負(fù)面影響。在團(tuán)隊合作的課程中，我曾多次遇到一些同學(xué)只顧個人利益而忽略集體利益的情況。有的同學(xué)會刻意隱藏自己的知識，不愿與他人分享；有的同學(xué)對組員的建議不予理會，堅持自己的觀點。這種本本主義的行為導(dǎo)致團(tuán)隊沒有良好的協(xié)作氛圍，工作效率低下，也降低了團(tuán)隊的整體成績。有時候，為了個人利益，我也曾沉溺于本本主義的窠臼，但是通過深入思考和對他人觀察，我明白了這種行為的危害，開始反對本本主義。
其次，從社會發(fā)展的角度來看，本本主義會阻礙社會進(jìn)步。社會是由一個個個體組成的，如果每個個體都只關(guān)心個人利益，不顧他人和整體的利益，那么社會就無法形成良好的秩序和共同發(fā)展的氣氛。在市場經(jīng)濟(jì)中，本本主義導(dǎo)致了品質(zhì)不良的產(chǎn)品充斥市場，損害消費者的權(quán)益，阻礙了經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。在政治生活中，本本主義會使一些官員只關(guān)心個人的職位和權(quán)威，而忽視了人民的利益和民主治理的原則。因此，為了社會的持續(xù)發(fā)展和進(jìn)步，我們必須反對本本主義。
再次，從道德理念看，本本主義與道德價值背道而馳。道德是社會生活中的基本準(zhǔn)則，是社會秩序和和諧的基石。本本主義追求的是個人利益最大化，而忽視了對他人的尊重和關(guān)愛，違反了道德原則。在面對利益沖突的時候，我們應(yīng)該堅守原則，關(guān)心他人的感受，尊重他人的權(quán)益。只有堅守道德底線，我們才能建立一個和諧、美好的社會，從而使個人和社會共同進(jìn)步。
進(jìn)而，從未來展望來看，反對本本主義是一種必要和迫切的行為。面對日益全球化和復(fù)雜化的社會環(huán)境，我們需要更多的合作、分享和關(guān)愛，而不是本本主義所倡導(dǎo)的個人主義和利己主義。只有建立起積極、進(jìn)取的合作氛圍，我們才能應(yīng)對挑戰(zhàn)、迎接機(jī)遇。特別是在新時代的背景下，中國處在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的關(guān)鍵階段，個人的利益必須服從國家和人民的利益，我們不能被“本本主義”束縛住自己的眼光和思維。
最后，從改變自身出發(fā)，我們每個人都應(yīng)該從自身做起，反對本本主義。在日常生活中，我們要注重培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，提高自己的道德素養(yǎng)。我們要關(guān)心他人，樂于助人，主動幫助需要幫助的人。在團(tuán)隊合作中，我們要積極履行自己的責(zé)任，尊重他人的意見，以團(tuán)隊榮譽為己任，而不是追求個人的榮耀。只有每個人都能堅守自己的底線，才能讓整個社會更加和諧、穩(wěn)定和進(jìn)步。
綜上所述，我堅決反對“本本主義”，并有著一定的思考和行動。我深切體會到本本主義給個人、社會和未來帶來的危害，從而更加堅定了我的信念。我堅信，通過每個人積極地改變自己，反對本本主義，我們將能夠建立起一個更加公正、和諧、充滿愛心的社會。
反對本本主義個人心得體會篇三
1937年毛澤東同志所論述的11種自由主義依然在我們工作生活中存在，稍加變動列舉出來希望同志們能對號入座，有則改之，無則加勉：
因為是熟人、同鄉(xiāng)、同學(xué)、知心朋友、親愛者、老同事、老部下，明知不對，也不對他們認(rèn)真，手續(xù)不全通融辦理，違法經(jīng)營不做處理，保持一團(tuán)和氣，有害于團(tuán)體威望，機(jī)關(guān)形象，損害集體利益、國家利益。
2. 不負(fù)責(zé)任的背后批評組織，不是積極地向組織建議。當(dāng)面不說，背后亂說；開會不說，會后亂說。心中沒有集體生活的原則，只有放任自流。
3. 事不關(guān)己，高高掛起；明知不對，少說為佳；明哲保身，但求無過。對機(jī)關(guān)某些不文明現(xiàn)象視而不見。
4. 命令不服從，個人意見第一。只要組織照顧，不要組織紀(jì)律。分配下工作總提要求和困難，工作完不成自己給自己找借口。
5. 不是為了團(tuán)結(jié)，為了進(jìn)步，為了把事情弄好，向不正確的意見斗爭和爭論，而是個人攻擊，鬧意見、泄私憤，圖報復(fù)。
6.聽了見了違法行為自己不查處也不報告，泰然處之，行若無事。
7.見群眾不宣傳黨的政策法規(guī)，不宣傳工商法規(guī)，有人咨詢時只出餿主義如何逃避政策法規(guī)。
8.見損害集體利益、國家利益、群眾利益的行為不憤恨、不勸告、不制止、不解釋，聽之任之。
9.辦事不認(rèn)真，無一定計劃，無一定方向，敷衍了事，得過且過，做一天和尚撞一天鐘。
10. 自以為對單位有功，擺老資格，大事做不來，小事又不做，工作隨便，學(xué)習(xí)松懈。
11. 自己錯了，也已經(jīng)懂的，又不想改正，覺得自己是領(lǐng)導(dǎo)，怕丟面子，自己對自己采取寬容自由主義。其結(jié)果是被同志們輕視。
綜上所述，自由主義存在，工作作風(fēng)必然遲滯落后，用有蟲子的木料蓋的房子必然坍塌，所以，改進(jìn)工作作風(fēng)就必須反對自由主義。
反對本本主義個人心得體會篇四
集體建設(shè)、保持協(xié)作。集體是構(gòu)成社會的元素，只有保證每個集體的穩(wěn)定發(fā)展，整個社會才能形成良好的形勢和局面。企業(yè)的發(fā)展亦是如此，這就需要我們每個人，都要對自己身處的集體、團(tuán)隊、公司擔(dān)負(fù)應(yīng)盡的職責(zé)，時刻與各部門、公司保持高度一致，與同事保持高度團(tuán)結(jié)，時刻保持一心為公的理念，勇于和一切損壞公司利益的思想作斗爭，堅決制止歪風(fēng)邪氣的滋生和蔓延。
分析市場、認(rèn)清目標(biāo)。在當(dāng)前市場競爭嚴(yán)峻的形勢下，企業(yè)需要機(jī)制的逐步完善，每個企業(yè)都在大力倡導(dǎo)執(zhí)行力。而自由主義對執(zhí)行力有著巨大的阻止力和破壞力。它妨礙了高層決策的有效貫徹，削弱了團(tuán)隊的凝聚力和向心力，從根本上影響了企業(yè)的核心競爭力。
提高素質(zhì)、加強(qiáng)修養(yǎng)。自由主義也是素質(zhì)低下的表現(xiàn)。社會需要高素質(zhì)的國民，企業(yè)需要高素質(zhì)的員工。只有素質(zhì)的提高，才能從根本上解決自由主義的泛濫。學(xué)習(xí)，是提高素質(zhì)的途徑，只有通過健康的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，才能逐步提高自己的專業(yè)技術(shù)水平和社會道德修養(yǎng)。
反對自由主義，我們要樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀；要有服務(wù)公司、服務(wù)社會的思想意識，要把自己的得失看得淡一些，要把團(tuán)隊的目標(biāo)當(dāng)成自己的事業(yè)來做。消滅自由主義是一個長期堅持、持續(xù)艱巨的任務(wù)，需要每個人真誠、不懈的努力，自由主義必將萎縮和消沉。但我們絕不能掉以輕心，一絲一毫的松懈都會使我們前功盡棄。
機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，我們要清醒的認(rèn)識到前所未有的挑戰(zhàn)，要用清晰的頭腦分析問題，采取積極的應(yīng)對措施，圍繞“轉(zhuǎn)、提、拓、保、爭、超”的工作主線，發(fā)揮我們的最大潛能，爭創(chuàng)最好指標(biāo)，把榮程打造成一個核心競爭能力強(qiáng)，以人為本，技術(shù)、環(huán)境高度協(xié)調(diào)一致的現(xiàn)代化企業(yè)。
反對本本主義個人心得體會篇五
自由主義是一種錯誤傾向，它是自私自利、敷衍了事、隨心所欲、無組織、無紀(jì)律的體現(xiàn)。今天讀到了《反對自由主義》一文時，對自由主義有了更深刻的了解。我認(rèn)為反對自由主義是迫切的任務(wù)，作為企業(yè)的一員，我想大家都應(yīng)該遠(yuǎn)離這種錯誤的傾向，要做到嚴(yán)于律己。這樣企業(yè)才能更好的發(fā)展。
對比自身發(fā)現(xiàn)原來的我也有很多缺點，遇事不愛爭辯個究竟，任何事情原則性不強(qiáng)，工作學(xué)習(xí)不及時充電，致使業(yè)務(wù)能力水平停滯不前。
“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”反對自由主義要從自我做起，從小事做起，要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，正如“播種習(xí)慣收獲行為、播種行為收獲性格、播種性格收獲命運”所說一樣，有了良好的行為習(xí)慣，才能有更好的發(fā)展前途，這樣也能為企業(yè)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，最終會有個圓滿的結(jié)果。
更好。不把個人憤恨、個人攻擊摻雜在工作中去。如果有損同事工作積極性的行為，我會勇于制止，并且鼓勵同事積極工作，絕不行若無事。
我會始終把企業(yè)利益放在第一位，對工作要求要有目標(biāo)和計劃，態(tài)度認(rèn)真，及時開展批評與自我批評，以便自己能及時改正錯誤，更好的工作和進(jìn)步，為企業(yè)發(fā)展增添一份微薄力量。
反對本本主義個人心得體會篇六
通過學(xué)習(xí)《反對自由主義》，使我對自由主義的表現(xiàn)有了進(jìn)一步的了解，對自由主義的危害有了更深刻的認(rèn)識，我反復(fù)重讀后感概萬千。下面結(jié)合自身實際，就如何反對自由主義，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，談一下體會和感受。
則，反對不正確的思想和行為，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，鞏固集體內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，認(rèn)真負(fù)責(zé)的做好本職工作。我認(rèn)為應(yīng)該從四個方面著手，嚴(yán)格要求自己。
一是要樹立從點滴做起的思想?！拔鹨詯盒《鵀橹?，勿以善小而不為”。反對自由主義就要從日常點點滴滴的小事做起，作為一名年輕同志，更要刻苦學(xué)習(xí)，努力工作，培養(yǎng)艱苦奮斗，拼搏進(jìn)取的作風(fēng)，更要關(guān)心集體，樂于助人，堅定為人民服務(wù)的思想，更要無私奉獻(xiàn)，淡泊名利，培養(yǎng)廉潔從政的高尚品質(zhì)。
二是要有嚴(yán)于剖析自己的勇氣?！叭朔鞘ベt、熟能無過”，在工作、生活和學(xué)習(xí)中每個人都難免產(chǎn)生不對的思想苗頭，難免遇到困難和疑慮，面對不正確的傾向，要及時向組織和領(lǐng)導(dǎo)匯報，及時與領(lǐng)導(dǎo)和同志們交流，虛心接受批評和建議，并及時加以改正。平時要積極參加鎮(zhèn)機(jī)關(guān)的學(xué)習(xí)和各項活動，在工作實踐中聯(lián)系自己的思想，從中吸取經(jīng)驗和教訓(xùn)，改造自己的主觀世界。
三是要不斷加強(qiáng)理論的學(xué)習(xí)。我們黨的先進(jìn)性，首先表現(xiàn)在其理論上的先進(jìn)性。因此，平時要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不折不扣的執(zhí)行黨的路線、方針和政策，執(zhí)行黨委政府的各項決定，及時完成工作任務(wù)，為朱曲的的騰飛貢獻(xiàn)自己的力量。
四是要樹立從我做起的決心。反對自由主義，在社會主義建設(shè)的`各個時期，在我們工作、生活、學(xué)習(xí)的各個方面都有著現(xiàn)實的指導(dǎo)意義，在今后工作和學(xué)習(xí)中，我要努力做到以下四點：
1、以公立身，不斷提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。心系群眾，為民服務(wù)是我們工作的核心，作為基層工作人員，平時不僅要做到多學(xué)、多練、多積累，更要解民憂，排民難，按時圓滿完成領(lǐng)導(dǎo)交代的任務(wù)。
3、以勤立身，積極促進(jìn)工作上臺階。勤奮敬業(yè)是干好工作的基礎(chǔ)，要甘于奉獻(xiàn)，默默無聞的做好本職工作，以一個積極向上的態(tài)度，促進(jìn)工作水平的提高。
4、以謙立身，保持自我的持續(xù)進(jìn)步?！爸t虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁”是我黨的一大優(yōu)良傳統(tǒng)，面對困難，要加強(qiáng)基本功的練習(xí)，在磨煉中提高自己；面對成績，更要力戒浮躁，踏實工作，更虛心的向領(lǐng)導(dǎo)和同志們學(xué)習(xí)，不斷促進(jìn)自己的進(jìn)步。
自由主義無處不在，我要時刻警鐘長鳴。真正做到關(guān)心黨和群眾比關(guān)心個人為重，做一名忠誠、坦白、積極、正直的機(jī)關(guān)工作人員。
反對本本主義個人心得體會篇七
本本主義是指人們過分依賴于書本，缺乏實踐和創(chuàng)新的一種思維方式。在當(dāng)今社會，本本主義逐漸成為年輕人中的一種普遍現(xiàn)象。然而，筆者深感本本主義對我們的發(fā)展和成長造成了負(fù)面的影響，因此倡議大家共同反對本本主義。以下文章將從個人體驗出發(fā)，探討我如何在生活和學(xué)習(xí)中擺脫本本主義的束縛，以及如何取得更好的發(fā)展。
首先，本本主義使我們過分依賴書本，忽視了實踐的重要性。記得小時候，我在班級比賽中一直居于后列。當(dāng)時，我認(rèn)為只要平時多讀書，背誦課本知識，自然就能在考試中取得好成績。然而，我很快就發(fā)現(xiàn)書本知識只是一個方面，實踐能力同樣重要。于是我開始主動參加各類社會實踐活動，并積極參加學(xué)校的實踐課程。透過實踐，我學(xué)到了課本無法教授的東西，從而逐漸提高自己的能力和理解水平。
其次，本本主義限制了我們的創(chuàng)新能力。在過去的教育體系中，我們普遍要求按部就班地完成作業(yè)，背誦標(biāo)準(zhǔn)答案。因此，很多人在思維方面受到了限制，缺乏創(chuàng)新意識。我曾經(jīng)也是一個“打醬油”的學(xué)生，在教室中只是機(jī)械地完成任務(wù)。然而，當(dāng)我有機(jī)會參加一些創(chuàng)新競賽時，我逐漸認(rèn)識到創(chuàng)新的重要性。通過大膽提出自己的觀點和想法，我不僅能夠得到老師和同學(xué)們的認(rèn)可，還能夠獲得更好的成績。因此，我開始積極主動地參與各種創(chuàng)新活動，鍛煉自己的思維能力和創(chuàng)新意識。
再次，本本主義容易導(dǎo)致知識的孤立。過分注重書本知識，往往會導(dǎo)致我們忽視與他人的交流和合作。我曾經(jīng)遇到過一個經(jīng)典案例，當(dāng)時我在一次團(tuán)隊作業(yè)中遇到了難題。然而，我只是獨自依賴書本知識進(jìn)行研究，卻無法解決問題。之后，我主動向其他團(tuán)隊成員請教，并組織集思廣益的討論。我們通過合作，不僅解決了問題，還互相啟發(fā)，提高了自己的能力和知識深度。因此，我越發(fā)認(rèn)識到書本知識和實際經(jīng)驗的相輔相成的重要性。
最后，本本主義使我們?nèi)狈C合能力和社交能力。只關(guān)注書本知識和學(xué)業(yè)成績，容易忽視其他方面的培養(yǎng)。我曾經(jīng)是一個宅男，整天沉迷于書本和網(wǎng)絡(luò)。然而，隨著時間的推移，我逐漸發(fā)現(xiàn)自己缺乏與人溝通和交流的能力。我開始主動參加社交活動，在班級和社團(tuán)中結(jié)交更多的朋友。通過和他們交流，我除了提高了自己的社交能力，還了解到了各行業(yè)的最新動態(tài)和趨勢。這使我更好地適應(yīng)社會，提高自己的競爭力。
綜上所述，反對本本主義對于我們的發(fā)展是至關(guān)重要的。通過擺脫對書本的依賴，并注重實踐和創(chuàng)新，我們能夠更好地發(fā)展自己的能力和潛力。同時，我們應(yīng)該注重知識的綜合性和交流合作能力的培養(yǎng)，以提高自己的綜合素質(zhì)。以此為動力，我們將能夠在競爭激烈的社會中立足，并取得出眾的成就。
反對本本主義個人心得體會篇八
反對本本主義是毛澤東早年的作品，其實讀起來還是有些青澀的，能感覺到一些稚嫩，但已經(jīng)能看到毛澤東的基本觀點和方法論都已經(jīng)成型了。
毛澤東思想的核心是什么？一般總結(jié)三點，但我認(rèn)為最根本的實事求是。
實事求是既是世界觀，也是方法論。
在實踐思考多年之后，我徹底的扔掉了唯心主義，主張將意識去特殊化，用一種現(xiàn)實的視角來看待問題和解決問題。摒棄一切幻想，這是我的覺悟。
從這一點上講，我和毛澤東的思想基礎(chǔ)是一致的。
毛的思想方法，是唯物的，是現(xiàn)實的，是一切從實際出發(fā)的。這也是中國共產(chǎn)黨賴以立黨的理論基礎(chǔ)。因為現(xiàn)實，所以接地氣，所以有力量。
而且早期共產(chǎn)黨人，有一種童言無忌的自信，什么想法，都明明白白說出來寫出來，可以說盡是陽謀，從未掩飾自己對世界的觀點和目的。
自信，生氣勃勃，氣量非凡。
毛在個人力量上，當(dāng)然也是凡人，但他的見識不凡，行動力不凡。
以實事求是的基本態(tài)度，老老實實去調(diào)查，去得到調(diào)決問題的方法，正是不凡的表現(xiàn)。
關(guān)在屋子里拍腦袋，是想不出真正的辦法的。
沒有對思考材料的大量、豐富的占有，沒有正確的思維方式，所有決策，注定將是錯誤的。
這一篇里，毛澤東也提出了對農(nóng)村調(diào)查的目的主要是要對階級進(jìn)行估量，找出同志、同盟、敵人，從而制定正確的斗爭策略。這種階級斗爭的理論，應(yīng)該說是共產(chǎn)黨得到天下的政治基礎(chǔ)。
但這也為未來的__埋下了伏筆。
有句話叫：有的人手里有把錘子，看什么都像釘子。
毛澤東一生打造的神兵--階級斗爭理論，助其大獲成功。但也因此遇到任何問題，都想用階級斗爭理論來解決，這也是人的局限性吧。
打天下，是一個階級推翻另一個階級的暴力行動，這是一種重新分蛋糕的局勢；坐天下，是所有階級達(dá)成共識穩(wěn)固秩序的努力，這是一種做大蛋糕的局勢。
局勢變了，還用以前的老辦法，當(dāng)然行不通了。
雖是一代偉人，猶是如此。
我輩凡俗，豈能不警之？
正如鄧小平所說的，成功是因為實事求是，失敗是因為沒有堅持實事求是。
一個堅持要實事求是的人，最終還是敗給了自己的幻想，讓后來者不可不警之戒之。
反對本本主義個人心得體會篇九
很早就聽人談?wù)撨^毛澤東的《反對本本主義》，也看過很多關(guān)于這篇文章的評論，但是一直沒有去讀原文。最近根據(jù)老師的要求去讀了毛澤東的《反對本本主義》和鄧小平的《解放思想，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》兩篇精品文章，感覺受益非淺，特別是《反對本本主義》這篇文章，雖然是針對當(dāng)時的情況而寫的，但對我們今天正確地觀察事物、解決矛盾仍然提供了重要的思想原則和科學(xué)的思維方法。
這篇文章沒有我想象中的長篇大論，文章一開頭就以一句“你對于某個問題沒有調(diào)查，就停止你對于某個問題的發(fā)言權(quán)”闡明了自己反對本本主義的鮮明立場，緊接著又以“要不得！要不得！注重調(diào)查！反對瞎說！”四句話表明了自己的堅定決心，讓我感覺很有震憾力，猶如親耳聽聞。
“調(diào)查就是解決問題?！边@是一句真理，永遠(yuǎn)不會過時。我們在學(xué)習(xí)生活中，不也經(jīng)常像文中所講的蠢人，“不作調(diào)查，而只是冥思苦索地‘想辦法’，‘打主意’”的嗎？遇到問題，應(yīng)該先去調(diào)查，否則你就沒有發(fā)言權(quán)，這是我讀這篇文章最深刻的體會。我覺得，文章的第二部分“調(diào)查就是解決問題”是全文的精華，毛澤東在這里舉了兩個簡單的例子對這一命題做了論述，并以調(diào)查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”。調(diào)查就是解決問題的比喻來做總結(jié)，我覺得十分貼切。
“離開實際調(diào)查就要產(chǎn)生唯心的階級估量和唯心的工作指導(dǎo)，那末，它的結(jié)果，不是機(jī)會主義，便是盲動主義?！边@確實是個讓人不得不相信的結(jié)論。我就經(jīng)常有這樣的經(jīng)歷，看到兩個同學(xué)在談?wù)撘患裁词虑椋哌^去部分青紅皂白的就支持某一個同學(xué)的觀點，到最后卻發(fā)現(xiàn)自己也并不贊同這個同學(xué)的觀點，自己也很尷尬。
文章的最后毛澤東還對調(diào)查的技術(shù)提出了自己的看法，對關(guān)于怎樣調(diào)查，調(diào)查會到些什么人，開調(diào)查會人多好還是人少好，怎樣定調(diào)查綱目等具體問題作出了詳細(xì)的回答，這些回答，即使在今天，也是很有用的。
以上就是我通過讀《反對本本主義》一文所得到的一些的感受，雖然以前也在有關(guān)的評論中見過，但總覺得沒有親自讀原文所得來的感受深刻，這也許就是毛澤東在文章的最后要求親自做調(diào)查會的記錄的原因吧。
反對本本主義個人心得體會篇十
“反對形式主義”心得體會
“為政貴在行，以實則治，以文則不治”。防止形式主義反對形式主義，讓教育實踐活動扎實深入開展，絕不能有“差不多”、“湊合湊合”的思想，必須以“認(rèn)真”的精神念好“實”字經(jīng)，在每個環(huán)節(jié)步驟、每項任務(wù)要求上敢于逗硬較真，以務(wù)實進(jìn)取的作風(fēng)做實功、求實效。
毛主席有句著名的論斷，“形式主義害死人”。特別是在踐行群眾路線這個問題上，倘若讓形式主義大行其道，不僅不會讓群眾路線越來越豐富，反而會讓黨員干部的群眾觀念、宗旨意識有所降低，割裂黨群干群關(guān)系，危及黨的執(zhí)政根基。在教育實踐活動中堅決反對形式主義，要著力在解決實際問題、確保實際效果上投入更多的精力。
要在解決實際問題上下功夫。教育實踐活動是浮光掠影、蜻蜓點水，還是真行真改，真“接地氣”，用解決實際問題這面鏡子細(xì)照必不可少。黨員干部既要時時照鑒思想查信念是否堅定，看是否真正把好了世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關(guān)”；()也要事事照鑒行動查作風(fēng)是否務(wù)實，看是否將“四風(fēng)”突出問題、關(guān)系群眾切身利益的問題和聯(lián)系群眾“最后一公里”的問題查找得全面準(zhǔn)確，解決得實實在在。要堅持問題導(dǎo)向，一步一個腳印負(fù)重前行，以實際行動轉(zhuǎn)變作風(fēng)，取信于民。
要在確保實際效果上做文章。教育實踐活動的效果怎么樣，不是通過報表的數(shù)量、材料的厚度看得出來。要深入活動單位、基層一線查看實際，問一問學(xué)到了什么，考一考學(xué)會了什么，查一查聽到了多少意見，看一看解決了什么問題，訪一訪解決得怎么樣。要敢于揭開面紗看“真”相，于表象之下看實效，由表及里、由外及內(nèi)，層層剝繭，擠掉形式主義的“水分”，在陽光下“晾曬”，看到底有多少“干貨”。對于沒有嚴(yán)格達(dá)標(biāo)的，要堅持時間服從質(zhì)量，自覺補課、補火；要從嚴(yán)從實要求，絕不允許“闖關(guān)”通過。
“實”字每扎根一處，形式主義就退后一步；“實”字每彰顯一點，形式主義就退避三舍。對于形式主義的.弊病，必須開好“實”的藥方，讓黨員干部在革除行動上的積弊的同時，除去思想上的灰塵，從根本上消融其存在的思想土壤、生存空間，以務(wù)實的精神、務(wù)實的作風(fēng)為群眾辦實事，以實際行動取信于民。
反對本本主義個人心得體會篇十一
科學(xué)知識是人類進(jìn)步的階梯，科學(xué)思想是文明世界的導(dǎo)航。普及科學(xué)知識，倡導(dǎo)科學(xué)精神是戰(zhàn)勝封建迷信、愚昧落后和各種偽科學(xué)、邪教的根本方法。
近年來，一種叫做“_”的邪教組織企圖與科學(xué)進(jìn)行一場激烈的較量。它有強(qiáng)大的惡勢力，有著帶頭人_在各場合輸血、打氣，它已經(jīng)在我們的身邊滋生蔓延。_把它們的教主吹捧為至高無上的“神”，誘惑群眾產(chǎn)生神秘感，實行精神控制。_是一個騙取錢財?shù)慕M織，是一個破壞家庭的組織，是一個殘害生命的組織，也是一只披著羊皮的狼!
除夕之夜，舉國上下，歡騰一片。然而_卻說這正是“升天”的良辰吉日，7名“_”癡迷者在天安門廣場集體自焚，熊熊大火燒著他們的身體，在這次“自焚”中，有一個19歲的少女，她是一個不可多得的才女，但她竟然陷入“_”的深淵不可自拔，片刻間，一個漂亮的女孩就這樣被毀了。
我非常惋惜，多少個年幼的生命，多少個美滿的家庭，都被屠夫似的邪教奪去，給人們留下了揮之不去的陰影。我也無比憤怒，那些科學(xué)與幸福的背叛者，一定會遭到世人的責(zé)備和良心的譴責(zé)。
對我們來說，愛是最純潔的，它時時刻刻都在我們身邊：親人、老師、同學(xué)……他們在困難時溫暖我，在失敗時鼓勵我。愛是最圣潔的;愛是最無私的;愛是最高尚的;它是邪教的克星。
同學(xué)們，我們是21世紀(jì)新開放的花朵，現(xiàn)在正是努力學(xué)習(xí)的大好時光，讓我們努力學(xué)習(xí)，用科學(xué)來武裝自己，用科學(xué)揭開邪教背后的虛偽，讓邪教從此銷聲匿跡，讓世界充滿光明，讓我們的生命之花開得更加燦爛，讓我們一起行動起來：崇尚科學(xué)，反對邪教吧!
反對本本主義個人心得體會篇十二
形式主義、官僚主義，歷來為我們黨所反對。但在一些地方和單位、在一些領(lǐng)導(dǎo)干部身上，形式主義、官僚主義就像是頑癥，總是屢禁不止，時有表現(xiàn)。形式主義、官僚主義的表現(xiàn)形式有多種，如邀功請賞，急功近利;不甘寂寞，出名掛號;文字游戲，應(yīng)付差事;作風(fēng)飄浮，大而化之;無所用心，消極怠工;貪圖享受，回避矛盾;等等。形式主義、官僚主義助長歪風(fēng)邪氣，腐蝕干部隊伍，敗壞黨風(fēng)和政風(fēng)，降低領(lǐng)導(dǎo)和機(jī)關(guān)的威信，影響黨在群眾中的形象;妨礙政令暢通，導(dǎo)致信息失真，降低工作效率，容易引發(fā)決策失誤，喪失發(fā)展機(jī)遇，滯緩現(xiàn)代化事業(yè)。
形式主義、官僚主義之所以屢禁不止，從深層次上分析，其原因既有封建殘余的影響，也有個人主義思想的作祟，還有管理體制和機(jī)制不夠科學(xué)、不夠合理的原因。分析問題是為了解決問題。鑒于原因的復(fù)雜性，防止和克服形式主義、官僚主義，必須從多方面采取措施，實行標(biāo)本兼治。
首先，徹底消除封建思想殘余的影響。深入分析形式主義、官僚主義產(chǎn)生的歷史根源，切實認(rèn)清封建殘余對領(lǐng)導(dǎo)干部心靈的腐蝕及危害，堅決揭露封建統(tǒng)治階級“官本位”意識的實質(zhì)，深刻認(rèn)識消除封建糟粕影響的極端重要性，筑牢抵御腐朽思想文化侵蝕的心理長城。領(lǐng)導(dǎo)干部要旗幟鮮明地反對自己頭腦中的封建思想和其他錯誤觀念，自覺打破習(xí)慣勢力和思維定勢，樹立改革創(chuàng)新、大有作為的思想觀念，徹底清除滋生形式主義、官僚主義的土壤和溫床。
其次，堅決端正思想路線。防止和克服形式主義、官僚主義，最根本的是堅持實事求是的思想路線，把高漲的工作熱情與嚴(yán)格的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來，把對上負(fù)責(zé)與對下負(fù)責(zé)一致起來，做到講實話、辦實事、求實效;防止和克服形式主義、官僚主義，最關(guān)鍵的是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，按照“三個代表”的要求，認(rèn)真開展對照檢查，大力加強(qiáng)世界觀改造，使實事求是、立黨為公的思想在頭腦中深深扎根，從根本上把思想路線和工作指導(dǎo)思想搞端正。
第三，堅持不懈地走群眾路線。搞形式主義、官僚主義的人，心里只有名利，根本沒有群眾。他們眼睛長在頭頂，只看上，不看下，群眾最有數(shù)，心里最反感。因此，要充分發(fā)揚民主，讓群眾評議干部，評議領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，這樣才能做到準(zhǔn)確公正。對群眾公認(rèn)、作風(fēng)務(wù)實、政績突出的干部，要大膽使用。對那些熱衷于搞形式主義、官僚主義的干部，不僅不能提拔重用，還要嚴(yán)厲批評，經(jīng)批評教育仍不悔改的要采取組織措施，對于導(dǎo)致嚴(yán)重后果的干部還要繩之以黨紀(jì)、政紀(jì)乃至國法。盡管這一條做起來很難，需要黨性，需要魄力，也需要環(huán)境，但如果真正做到了，無疑是反對和克服形式主義、官僚主義的重磅炸彈。
第四，切實理順體制和機(jī)制。要以對黨和人民高度負(fù)責(zé)的精神，本著“精干、高效”的原則，以改革創(chuàng)新的思路，對機(jī)關(guān)的體制編制、運作機(jī)制進(jìn)行深入調(diào)研，認(rèn)真論證，切實理清，堅決解決機(jī)關(guān)過大、層次過多、機(jī)制不活的問題，使領(lǐng)導(dǎo)體制更加順暢，機(jī)關(guān)更加精干，制度更加完善，為從根本上遏制形式主義和官僚主義提供體制、機(jī)制上的保證。
反對本本主義個人心得體會篇十三
敬愛的黨支部：
求真務(wù)實，是辯證唯物主義和歷史唯物主義一以貫之的科學(xué)精神，是我們黨的思想路線的核心內(nèi)容，也是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和共產(chǎn)黨人應(yīng)該具備的政治品格。大力弘揚求真務(wù)實精神、大興求真務(wù)實之風(fēng)，關(guān)鍵是要理論聯(lián)系實際，反對形式主義。
當(dāng)前，求真務(wù)實，理論聯(lián)系實際，就是要求全黨和各條戰(zhàn)線的建設(shè)者求我國社會主義初級階段基本國情之真，務(wù)堅持長期艱苦奮斗之實;求人民群眾的歷史地位和作用之真，務(wù)發(fā)展最廣大人民根本利益之實;求社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律之真，務(wù)抓好科學(xué)發(fā)展這個黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)之實;求共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律之真，務(wù)全面加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)之實。
形式主義是片面追求形式而忽視內(nèi)容的一種形而上學(xué)的觀點、方法和作風(fēng)，它與求真務(wù)實、理論聯(lián)系實際作風(fēng)是根本對立的。形式主義者把形式和內(nèi)容機(jī)械地割裂開來，脫離實際內(nèi)容，極端地夸大事物的表現(xiàn)形式。其主要特征是脫離現(xiàn)實生活，內(nèi)容空虛，單純追求奇特怪誕的表現(xiàn)形式。主要表現(xiàn)形式有：一是弄虛作假，不求實效，以尋求“轟動效應(yīng)”、贏得上級“肯定”和領(lǐng)導(dǎo)“滿意”為主要目的。二是好大喜功，欺上瞞下，講成績夸夸其談，長篇大論，講問題輕描淡寫，避重就輕。三是脫離實際，照搬照套，表現(xiàn)為本本主義，把上級的指示當(dāng)教條。
學(xué)習(xí)的目的全在于應(yīng)用。理論聯(lián)系實際，就是要著眼于對現(xiàn)實問題的理論思考，著眼于新的實踐和發(fā)展，切實解決本地區(qū)、本部門存在的實際問題。形勢的發(fā)展迫切需要全黨同志運用科學(xué)理論解決實際問題，真抓實干，力戒空談和教條。領(lǐng)導(dǎo)干部要加深對中國國情的了解，努力把握經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)律，勇于應(yīng)對四大挑戰(zhàn)，主動克服四大危險，增強(qiáng)駕馭全局、應(yīng)對風(fēng)險的能力。
匯報人：
20xx.10.27
反對本本主義個人心得體會篇十四
古人云：“儉，德之共也;侈，惡之大也”“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。勤儉節(jié)約是國人的一種傳統(tǒng)美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。小到一個人一個家庭，大到一個國家整個人類，要想生存，要想發(fā)展，都離不開勤儉節(jié)約這四個字?？梢哉f修身齊家治國都離不開勤儉節(jié)約，諸葛亮把“靜以修身，儉以養(yǎng)德”作為“修身”之道;朱子將“一粥一飯，當(dāng)思來之不易;半絲半縷，恒念物力維艱”當(dāng)作“齊家”的訓(xùn)言;以“厲行節(jié)約，勤儉建國”為“治國”的經(jīng)驗。
歷史上，古今中外勤儉節(jié)約的故事傳說不勝枚舉。要求別人的自己首先做到。他一生粗茶淡飯，睡硬板床，穿粗布衣，生活極為簡樸，一件睡衣竟然補了73次穿了。經(jīng)濟(jì)困難時期，他自己主動減薪降低生活標(biāo)準(zhǔn)，不吃魚肉水果。上世紀(jì)60年代，有一次他召開會議到中午還沒有結(jié)束，他留大家吃午飯，餐桌上一大盆肉丸熬白菜幾小碟咸菜，主食是燒餅。偉人在勤儉節(jié)約方面為國人做出了表率。
要擠到一點不剩。號稱“車到山前必有路，有路必有豐田車”的日本豐田公司，在成本管理上從一點一滴做起，勞保手套破了要一只一只的換，辦公紙用了正面還要用反面，廁所的水箱里放一塊磚用來節(jié)水。一個貴為一國之尊一個是世界著名的跨國公司，節(jié)約意識竟如此強(qiáng)烈，令人贊嘆。
建國初期，有一首歌唱得好：“勤儉是咱們的傳家寶，社會主義離不了。不管是一寸鋼一粒米一尺布一分錢，咱們都要用得巧。好鋼用在刀刃上，千日打柴不能一日燒”。當(dāng)時，國人都把勤儉節(jié)約作為做人和干事業(yè)的行為準(zhǔn)則。然而隨著我國國力的增強(qiáng)和生活的改善，有些人把勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)丟了。君不見，當(dāng)前社會上超越現(xiàn)實盲目攀比的畸形消費;斗富擺闊一擲千金的奢靡消費;過度包裝極度美化的蓄意浪費;“長明燈”“長流水”的隨意浪費等現(xiàn)象比比皆是不勝枚舉。在這些不良現(xiàn)象中，“大款”“公款”充當(dāng)了主要角色。這種社會現(xiàn)象已經(jīng)引起社會的廣泛關(guān)注，并得到黨和國家的重視。黨中央及時提出“建設(shè)節(jié)約型社會”的戰(zhàn)略決策，并把加快建設(shè)節(jié)約型社會，提到“事關(guān)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程和國家安全，事關(guān)人民群眾福祉和根本利益，事關(guān)中華民族生存和長遠(yuǎn)發(fā)展”的高度，并在全國范圍內(nèi)大張旗鼓深入持久地開展節(jié)約活動，加快建設(shè)節(jié)約型社會。
勤儉節(jié)約的美德如甘霖，能讓貧窮的土地開出富裕的花;勤儉節(jié)約的美德似雨露，能讓富有的土地結(jié)下智慧的果。在建設(shè)節(jié)約型社會中，要牢固樹立“浪費也是敗壞”的節(jié)約意識，克服“花公家錢不心疼”的不良心態(tài)，形成“鋪張浪費可恥，勤儉節(jié)約光榮”的良好氛圍，使勤儉節(jié)約成為一種時尚一種習(xí)慣一種精神。
反對本本主義個人心得體會篇十五
弘揚勤儉美德、倡樹節(jié)約新風(fēng)必須從自身做起。歷覽前賢國與家，成由節(jié)儉敗由奢?？鬃映珜?dǎo)“節(jié)用而愛人”，墨子強(qiáng)調(diào)“節(jié)儉則昌淫佚則亡”，老子推行“治人事天莫若嗇”。千百年來，勤儉節(jié)約思想一直貫穿于中華民族的進(jìn)步史中。從諸子百家推崇備至，到帝王將相身體力行，勤儉節(jié)約美德不僅融入了我們的思想血脈，而且鑄就了中華民族上下五千年的輝煌。勤儉節(jié)約是一種習(xí)慣和意識，更是一種美德和智慧。面對地球資源的日益匱乏，我們每個人都必須養(yǎng)成勤儉節(jié)約習(xí)慣，也只有人人傳承節(jié)儉美德，我們的人類文明才能更長久。
弘揚勤儉美德、倡樹節(jié)約新風(fēng)必須從點滴抓起?！耙恢嘁伙垼?dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”。從南湖紅船到陜北窯洞，從艱苦卓絕的兩萬五千里長征到披荊斬棘的改革開放之路，我們黨靠艱苦奮斗起家并發(fā)展壯大起來，黨心民心也在艱苦奮斗中凝聚起來。勤儉節(jié)約不僅是我們戰(zhàn)勝艱難困苦的制勝法寶，更是我們國家實現(xiàn)長治久安、繁榮昌盛的重要保障。上世紀(jì)60年代，在物資極度短缺情況下，國家把節(jié)約上升到政治高度，并以此安排物資的供應(yīng)、生產(chǎn)，領(lǐng)導(dǎo)和引導(dǎo)節(jié)約型社會建設(shè)，一滴水、一根火柴、一張紙的節(jié)約精神，輝映了我們民族的美德和靈魂，毛主席的被子、周總理的睡衣、朱總司令的`扁擔(dān)，更是教育了一代又一代青少年。
思危方能居安，國儉才能民富?！安惋嬂速M現(xiàn)象，觸目驚心、令人痛心！”我國有14億人，如果每人每天節(jié)約一粒米，那么我們中國每天就能節(jié)約28000多公斤米，按照2019年國際糧食安全人均400公斤的標(biāo)準(zhǔn)線計算，足可以供一個三口之家吃上20年左右；如果每人每天節(jié)約一分錢，那么我們中國每天就能節(jié)約1400萬元，一年就能節(jié)約50多億元，足可以抵得上一個中等縣的財政收入?！氨M管我國糧食生產(chǎn)連年豐收，對糧食安全還是始終要有危機(jī)意識，今年全球新冠肺炎疫情所帶來的影響更是給我們敲響了警鐘。”面對風(fēng)險挑戰(zhàn)，我們必須把保障糧食安全放在突出位置。既要毫不放松抓好糧食生產(chǎn)，確保中國人的飯碗任何時候都牢牢端在自己手上，又要時刻繃緊糧食節(jié)約這根弦，堅決制止餐飲浪費行為，推動實現(xiàn)節(jié)儉興國、節(jié)用裕民。
勤儉節(jié)約不是寒酸小氣，而是一種美德、一種責(zé)任。培養(yǎng)勤儉節(jié)約習(xí)慣、傳承中華美德，功在當(dāng)代、利在千秋，關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計。諸葛亮以“靜以修身、儉以養(yǎng)德”教子，司馬光以“眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉素為美”示子。作為新時代的中國人、新時代的黨員干部，我們更應(yīng)該帶頭涵養(yǎng)勤儉家風(fēng),傳承節(jié)約美德，帶頭杜絕“舌尖上的浪費”，以“聚沙成塔、集腋成裘”之毅力，為“兩個一百年”奮斗目標(biāo)順利實現(xiàn)增磚添瓦，為中華民族之偉大復(fù)興而不懈努力。
反對本本主義個人心得體會篇十六
我不明白，為什么寫個心得體會一定要用手來抄。我自己寫的心得體會，用我自己的打印機(jī)打印出來為什么就不行？難道我是在網(wǎng)上抄的？你們自己身邊的人經(jīng)常抄襲別人的東西，不等于所有的人都會那樣，不要用這樣的思維來套住所有人，你們這是一刀切。
社會主義文化的大繁榮怎樣來實現(xiàn)？走形式？作為一名老師，讓學(xué)生學(xué)到真正的知識，這才是做實事！讓我再抄一遍，這種不合理的建議，我不會去做！我只會把時間花在如何提高學(xué)生的現(xiàn)有知識水平上，讓他們考一所好的大學(xué)。難道社會主義文化的發(fā)展要這樣天天走形式？我是一個只知道做實事的人，如果你們?nèi)匀粓猿帜銈兊牟豢茖W(xué)做法，那我已經(jīng)做好了退出的準(zhǔn)備！我問心無愧！
反對本本主義個人心得體會篇十七
打贏新冠病毒防疫阻擊戰(zhàn)，任務(wù)十分艱巨，責(zé)任十分重大。黨中央高度重視，習(xí)近平總書記親自部署，多次出重要指示。當(dāng)此之時，全民都行動了起來，而形式主義仍在“當(dāng)?shù)馈?，就“是可忍孰不可忍”了?BR> 觀領(lǐng)導(dǎo)身影，剎住“秀調(diào)研”。領(lǐng)導(dǎo)干部要用“身影”指揮，不能用“聲音”指揮。個別領(lǐng)導(dǎo)干部走訪調(diào)研時，“四不兩直”的形式增多了，“正式通知”不見了，但“預(yù)備通知”卻悄然增多，凡準(zhǔn)備開展一項工，先發(fā)個“書面調(diào)研”通知提前“預(yù)熱一下”，實則提醒基層準(zhǔn)備路線、安排典型，又陷入“走過場、刮陣風(fēng)”的調(diào)研怪圈。通過讓基層搞“文字調(diào)研”而讓自身省心、省力的“遙控調(diào)研”“走秀調(diào)研”，背后依舊是形式主義、官僚主義祟?！敖陶?，效也，上為之，下效之”?！罢{(diào)研成看秀”難題，關(guān)鍵看領(lǐng)導(dǎo)，要真正懷揣問題走進(jìn)基層，放下架子深入群眾，一級帶著一級干、一級做給一級看，抓住黨性修養(yǎng)這個風(fēng)建設(shè)的“根”，堅定不移將風(fēng)建設(shè)進(jìn)行到底。要切實改善調(diào)研方式方法，不發(fā)通知、不打招呼、不聽匯報材料、不陪同接待，直奔基層、直插現(xiàn)場，通過實地走訪、暗訪、聯(lián)合調(diào)研等方式，真正把調(diào)研功夫下到察實情、出實招、辦實事、求實效上。
觀干部干勁，剎住“指尖調(diào)度”。讓干部從無謂事務(wù)中真正解脫出來，有利于激發(fā)干部工干勁。隨著整治文山會海、層層督查的增多，工督導(dǎo)“明文”“明電”減少了，各類披著大數(shù)據(jù)“外衣”的微信群、app辦公通知卻大幅增加，甚至有的還讓干部每天轉(zhuǎn)發(fā)朋友圈、點贊、拉票、跟帖。工要求過細(xì)過高，外加新技術(shù)“如虎添翼”，反而倒逼干部超額落實工，增加基層負(fù)擔(dān)?！氨鼊偠孔詮?，執(zhí)本而末自從”，“指尖上的形式主義”難題，必須以高度的警惕、以“零容忍”的態(tài)度，嚴(yán)肅工紀(jì)律，加強(qiáng)監(jiān)督管理，明確使用范圍，界定工標(biāo)準(zhǔn)，防止“新樣式”文山會海舊病復(fù)發(fā)、泛濫成災(zāi)。要結(jié)合新媒體規(guī)律特點，既安排工也做好交流，倡導(dǎo)崇尚實干、講求實效的鮮明導(dǎo)向，多一些走心，少一些套路，用心建好每個平臺、發(fā)好每條信息、做好每個回復(fù)，真正激發(fā)干部干勁活力。
群眾表情，剎住“應(yīng)景造勢”。基層工實效，不能光看創(chuàng)新做法、光聽經(jīng)驗匯報材料，關(guān)鍵要留心觀察群眾的表情和反映。當(dāng)前，在各類督查、觀摩中，明目張膽地造“盆景”、展板等形象工程已明顯減少，但個別部門“不怕群眾滿意，就怕領(lǐng)導(dǎo)不注意”的不良傾向依舊沒有扭轉(zhuǎn)。面對各類評比、檢查，有的不求實效，花拳繡腿，急于打造領(lǐng)導(dǎo)“可視范圍”內(nèi)的亮點項目，一個根本原因是政績觀“錯位”?！叭罕姖M意”是制定方針、執(zhí)行政策的初衷，要從思想“破冰”入手，強(qiáng)化基層干部政績觀、責(zé)任心的思想引導(dǎo)，倡導(dǎo)工抓質(zhì)量、重內(nèi)涵，堅決杜絕“迎檢社區(qū)”“備查村莊”，讓工回歸本真，引導(dǎo)干部“用勁”“使力”地為群眾服務(wù)。俗話說，“政聲人去后，民意閑談中”，為民服務(wù)不是“演戲”，容不得半點虛假，摻不得半點水分。要探索完善工甄別研判機(jī)制，用群眾的眼光審視評判工成效，用以群眾滿意贏得上級認(rèn)可，讓形式主義、官僚主義無所遁形。
反對本本主義個人心得體會篇十八
近日學(xué)習(xí)毛澤東的經(jīng)典名篇《反對本本主義》，我想到了非藥品整治問題。所謂非藥品，主要指食品、消毒產(chǎn)品、保健食品、保健用品、化妝品和無文號產(chǎn)品六大類。
除了正規(guī)批準(zhǔn)的食品、保健食品，像健字號、健用字號、消字號、妝字號等等，這些五花八門的東西，簡直就是垃圾，是中國監(jiān)管體制亂象、監(jiān)管法律滯后、社會道德責(zé)任喪失的產(chǎn)物，本來就不應(yīng)該讓它們"出生"的，如今卻遍地開花，大搖大擺"傍"著真正的藥品出現(xiàn)。可恨的是，批準(zhǔn)生產(chǎn)它們的人卻兩手一甩，任由企業(yè)昧著良心，賺取不當(dāng)利潤，禍害百姓。不少消費者受其包裝、宣傳的蠱惑，誤以為是治病良方，到頭來病沒治療好，甚至吃出新病來，才知道上當(dāng)受騙，投訴到食品藥品監(jiān)管部門。
但是藥監(jiān)部門通常對這類非藥品沒有好的處置辦法，除非一種非藥品，在標(biāo)識說明書上公然冒充藥品適應(yīng)癥或功能主治，具備完備的藥品特征（他們沒有那么傻，這么愚蠢地造假，而往往是通過非法宣傳蠱惑，誘導(dǎo)誤導(dǎo)消費），藥監(jiān)部門是無法查處的，因為法無明文規(guī)定藥監(jiān)部門處理該類問題的`職權(quán)。但是，群眾的合法權(quán)益一旦受到侵犯，首先想到的肯定是藥監(jiān)部門。但當(dāng)其被告知這些產(chǎn)品不屬于藥監(jiān)部門管轄時，很容易引發(fā)不滿情緒，認(rèn)為藥監(jiān)部門在推卸責(zé)任。
按理說，誰家的孩子誰去抱。奇怪的是，扯皮扯到最后，還是由國家藥監(jiān)部門出面發(fā)通知整治。但是從出臺的方案來看，這種整治是令人尷尬的，不痛不癢的，打而不死的。因為非藥品冒充藥品的行為，根本不屬于藥品管理法所界定的非藥品冒充藥品行為，真正的非藥品冒充藥品，除了上述非法公然標(biāo)識適應(yīng)癥或功能主治情形外，還有一種典型的假冒，就是有具體的冒充對象，且必須經(jīng)過藥品檢驗證明的確屬于造假，這樣才可以以假藥查處，否則就查無依據(jù)。就是說，國家局是將這"瓷器活"攬過來了，要求下面干，但是卻沒有拿出相應(yīng)的"金剛鉆"，這活怎么干？因為法律沒有賦予查處這類產(chǎn)品的具體職責(zé)。對監(jiān)管部門來說，必須依法行政，這也是懸在我們頭上的一把利劍。"法無明文規(guī)定不可為"，如果我們越權(quán)查處，弄不好當(dāng)被告，冒亂作為的風(fēng)險，一旦引起訴訟很可能就要承擔(dān)敗訴的風(fēng)險。
毫無疑問，我們的執(zhí)法行為必須有法律約束手腳。通過這次學(xué)教活動，就當(dāng)前非藥品整治而言，我的看法是，約束不等于不干事、不作為。我們必須認(rèn)識到，社會現(xiàn)象是動態(tài)的，是層出不窮的，法律永遠(yuǎn)滯后于社會現(xiàn)象的發(fā)生。面對諸多社會新現(xiàn)象，決不能死抱著法律法規(guī)條款不放，一味坐等法律找上門來。
藥監(jiān)部門要問一問自己，在監(jiān)管責(zé)任和敗訴風(fēng)險出現(xiàn)矛盾的時候，到底誰重誰輕？我們是甘愿在這類產(chǎn)品的監(jiān)管上承擔(dān)行政敗訴的風(fēng)險，還是為了規(guī)避風(fēng)險而置老百姓用這類產(chǎn)品沒有安全保證于不顧？顯然，老百姓的利益至高無上，這不是大話，這是懸在我們頭頂上的另一把利劍。兩把利劍，顯然后者更厲害。面臨兩難的選擇，再難也要選擇，誰叫我們選擇了藥監(jiān)這一行呢？如果我們積極作為了，出手監(jiān)管了，就算法院判我們?nèi)ス苓@類產(chǎn)品是越權(quán)行為，那至少說明我們已經(jīng)盡責(zé)了。
天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。從王安石力主變法時提出的著名的"三不足"論斷，到毛澤東提出的反對本本主義，考量今天的"非藥品整治"，都是具有很強(qiáng)的現(xiàn)實指導(dǎo)性。在非藥品冒充藥品整治問題上，如果死抱著本本不放，我們就不能越雷池半步，就不能有所為，有所不為，就會冒有失職瀆職的風(fēng)險。這個風(fēng)險才是我們生命不能承受之重，也是百姓健康真正不能承受之痛。