通過(guò)總結(jié)心得體會(huì)，我們能夠更好地反思自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步。那么如何寫(xiě)一篇較為完美的心得體會(huì)呢？首先，我們要明確寫(xiě)作的目的和對(duì)象，確定思考和總結(jié)的范圍和重點(diǎn)。其次，我們要真實(shí)客觀地回顧和梳理自己的經(jīng)歷和感受，盡量用具體的事例和真實(shí)的情感來(lái)表達(dá)自己的思考和反思。同時(shí)，要注意結(jié)構(gòu)和邏輯的組織，合理劃分段落，確保文章的連貫性和可讀性。最后，要用簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言表達(dá)自己的觀點(diǎn)和感受，做到言簡(jiǎn)意賅、深入淺出。只有這樣，才能寫(xiě)出一篇較為完美的心得體會(huì)。小編為大家搜集了一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，希望能給大家提供一些啟示和思路。
要練就過(guò)硬本領(lǐng)心得體會(huì)篇一
自律的重要性，無(wú)論在何種環(huán)境下，都是不言而喻的。它是一種能力，可以讓人們更好地控制自我，實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展和成功。而自律練就本領(lǐng)是自律的具體體現(xiàn)，它是通過(guò)日常的實(shí)踐和堅(jiān)持，提高個(gè)人的能力和技能。在這篇文章中，我將分享一些與自律練就本領(lǐng)相關(guān)的體會(huì)和心得。
第一段：自律練就本領(lǐng)的重要性
自律是成功的關(guān)鍵。在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，我們所需要的不僅僅是知識(shí)和技能，還有一種讓自己保持高效、有規(guī)律工作和生活的能力。通過(guò)自律練就本領(lǐng)，我們可以更好地掌控自我，提高自己的職業(yè)能力和個(gè)人素質(zhì)。自律練就本領(lǐng)是一種對(duì)自己的要求和約束，只有通過(guò)日常的實(shí)踐和堅(jiān)持，我們才能真正學(xué)會(huì)自律，從而培養(yǎng)出各種各樣的本領(lǐng)。
第二段：自律練就本領(lǐng)的實(shí)踐方法
自律練就本領(lǐng)需要合理的方法和良好的習(xí)慣。 首先，我們需要制定明確的目標(biāo)和計(jì)劃。我們需要為自己設(shè)定具體的目標(biāo)，并根據(jù)目標(biāo)劃分出適當(dāng)?shù)臅r(shí)間和計(jì)劃，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成任務(wù)。其次，我們需要養(yǎng)成良好的時(shí)間管理和計(jì)劃能力。我們可以通過(guò)制定每天的待辦清單，設(shè)置時(shí)間表和提醒來(lái)幫助我們掌控時(shí)間。最后，我們需要有毅力和決心。自律不僅僅是一個(gè)瞬間的行為，而是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。我們需要通過(guò)毅力和決心來(lái)保持自律，并將其習(xí)慣化。
第三段：自律練就本領(lǐng)的實(shí)際效果
自律練就本領(lǐng)可以幫助我們?nèi)〉煤芏鄬?shí)際成果。首先，它可以提高我們的工作效率。通過(guò)自律練就本領(lǐng)，我們可以養(yǎng)成良好的工作習(xí)慣，高效地完成工作任務(wù)，并提前完成各種工作計(jì)劃。其次，它可以改善我們的健康狀況。自律練就本領(lǐng)需要我們保持規(guī)律的作息時(shí)間和合理的飲食習(xí)慣，這有助于改善身體狀況和提高生活質(zhì)量。最后，它可以提升我們的自信心和自尊感。通過(guò)自律練就本領(lǐng)，我們可以克服各種困難和挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)自我突破和成長(zhǎng)，從而增強(qiáng)自信心和自尊感。
第四段：面對(duì)自律練就本領(lǐng)的困難和挑戰(zhàn)
在自律練就本領(lǐng)的過(guò)程中，我們難免會(huì)遇到各種困難和挑戰(zhàn)。一方面，我們可能會(huì)面臨外界的干擾和誘惑。無(wú)論是手機(jī)的消息通知，還是貪婪的欲望和沖動(dòng)購(gòu)買(mǎi)，都會(huì)對(duì)我們的自律練就本領(lǐng)產(chǎn)生負(fù)面影響。另一方面，我們可能會(huì)面臨內(nèi)心的阻力。有時(shí)候，我們會(huì)感到疲憊和無(wú)力，產(chǎn)生懷疑和退縮的情緒。面對(duì)這些困難和挑戰(zhàn)，我們需要堅(jiān)持并尋找解決的方法。我們可以尋求外界的幫助和支持，例如與他人分享我們的目標(biāo)和計(jì)劃，或者尋找一位能夠監(jiān)督和鼓勵(lì)我們的導(dǎo)師。
第五段：自律練就本領(lǐng)的持續(xù)提升
自律練就本領(lǐng)是一種長(zhǎng)期的過(guò)程，需要我們不斷地提升和完善。一方面，我們可以通過(guò)培養(yǎng)更多的習(xí)慣和技能來(lái)繼續(xù)提升自律練就本領(lǐng)。例如，學(xué)習(xí)新的知識(shí)和技能，參加培訓(xùn)和學(xué)習(xí)班，提升自己在工作和生活中的能力。另一方面，我們可以通過(guò)適當(dāng)?shù)淖晕曳此己涂偨Y(jié)來(lái)提高自律練就本領(lǐng)。我們可以回顧自己的行為和計(jì)劃，發(fā)現(xiàn)不足和問(wèn)題，并積極尋求改進(jìn)和提升。
總之，自律練就本領(lǐng)是一種重要的能力和素質(zhì)。通過(guò)日常的實(shí)踐和堅(jiān)持，我們可以培養(yǎng)和提升自己的自律練就本領(lǐng)。自律練就本領(lǐng)可以幫助我們控制自我，提高工作效率和生活質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)自我突破和成功。在自律練就本領(lǐng)的道路上，我們可能會(huì)遇到各種困難和挑戰(zhàn)，但只要我們堅(jiān)持不懈，尋求支持和改進(jìn)，就一定能取得持續(xù)的進(jìn)步和成長(zhǎng)。
要練就過(guò)硬本領(lǐng)心得體會(huì)篇二
第一段：引言（200字）
疾病控制是現(xiàn)代公共衛(wèi)生中的一項(xiàng)重要工作，其練就過(guò)硬的本領(lǐng)至關(guān)重要。在我參與疾控工作的過(guò)程中，逐漸體會(huì)到了疾控工作中的關(guān)鍵要素和必備技能，這些經(jīng)驗(yàn)讓我受益匪淺。通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我逐漸成長(zhǎng)為一名具備過(guò)硬疾控本領(lǐng)的職業(yè)人士。
第二段：扎實(shí)的理論基礎(chǔ)（200字）
作為疾控工作者，扎實(shí)的理論基礎(chǔ)是必不可少的。疾控工作涉及到流行病學(xué)、病原學(xué)、免疫學(xué)等多個(gè)學(xué)科，只有通過(guò)深入學(xué)習(xí)這些理論知識(shí)，才能全面理解并應(yīng)對(duì)各種疾病的防控工作。我從大學(xué)時(shí)期就開(kāi)始注重理論學(xué)習(xí)，積累了豐富的知識(shí)儲(chǔ)備。這讓我在實(shí)踐中能夠靈活運(yùn)用相關(guān)理論，更好地分析和解決問(wèn)題。
第三段：靈活運(yùn)用技能（200字）
除了理論知識(shí)，靈活運(yùn)用各種技能也是疾控工作中的關(guān)鍵。在疫情防控中，我學(xué)會(huì)了如何制定科學(xué)合理的防控方案，如何收集和分析數(shù)據(jù)，并根據(jù)分析結(jié)果做出相應(yīng)的調(diào)整。同時(shí)，我也不斷提升自己的溝通和協(xié)調(diào)能力，通過(guò)與各個(gè)部門(mén)合作，共同推動(dòng)疫情防控工作的順利進(jìn)行。這些技能的熟練應(yīng)用，讓我在實(shí)際工作中事半功倍。
第四段：敢于擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé)（200字）
疾控工作常常需要面對(duì)復(fù)雜多變的情況和巨大的工作壓力，因此，敢于擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé)是必不可少的。我逐漸意識(shí)到，只有在實(shí)踐中才能真正鍛煉和提升自己的能力。我敢于承擔(dān)責(zé)任，在疫情防控的一線積極行動(dòng)，始終保持積極的態(tài)度和高效的工作作風(fēng)。面對(duì)各種困難和挑戰(zhàn)，我堅(jiān)持不懈地克服，并在實(shí)踐中不斷成長(zhǎng)和提升。
第五段：總結(jié)與展望（200字）
疾控練就過(guò)硬本領(lǐng)需要不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深知這一點(diǎn)。在未來(lái)的工作中，我將不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高自身素質(zhì)。我希望能夠在疾控領(lǐng)域中發(fā)揮更大的作用，為人民群眾的健康和安全貢獻(xiàn)自己的力量。通過(guò)不斷努力，我相信我可以成為一名真正過(guò)硬的疾控專(zhuān)家。
總結(jié)：在這篇文章中，我分享了自己關(guān)于“疾控練就過(guò)硬本領(lǐng)”的心得體會(huì)。通過(guò)扎實(shí)的理論基礎(chǔ)、靈活運(yùn)用技能、敢于擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé)等幾個(gè)方面的說(shuō)明，我闡述了自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷和積累的經(jīng)驗(yàn)。并且，展望了未來(lái)的工作目標(biāo)，表達(dá)了自己在疾控領(lǐng)域中的追求和努力。通過(guò)這些經(jīng)歷，我相信我能夠充分發(fā)揮自己的專(zhuān)業(yè)能力，為疫情防控工作做出更大貢獻(xiàn)。
要練就過(guò)硬本領(lǐng)心得體會(huì)篇三
作為一名教師，練就本領(lǐng)是非常重要的。隨著教育環(huán)境的不斷變化和學(xué)生的多樣化需求，教師需要具備更多的綜合素質(zhì)，才能更好地完成教育使命。作為一名教師，我認(rèn)識(shí)到綜合素質(zhì)的重要性，并重視自身的能力提升。我相信，只有不斷提高自己的能力，才能更好地為學(xué)生服務(wù)，成為一名優(yōu)秀的教師。
第二部分：多方面的能力培養(yǎng)是關(guān)鍵
要成為一名優(yōu)秀的教師，單靠專(zhuān)業(yè)知識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。教師需要具備廣泛的知識(shí)儲(chǔ)備和綜合素質(zhì)，以滿(mǎn)足多元化的教育需求。因此，我努力培養(yǎng)自己在教學(xué)技能、溝通能力、領(lǐng)導(dǎo)力等方面的能力。我積極參與各類(lèi)培訓(xùn)和課程，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念和方法，不斷改進(jìn)自己的教學(xué)方法。同時(shí)，我還參加了一些教育管理的培訓(xùn)，提高自己的領(lǐng)導(dǎo)力和團(tuán)隊(duì)合作能力。通過(guò)不斷提升自己的多方面能力，我相信我能更好地服務(wù)學(xué)生。
第三部分：勤學(xué)苦練是取得進(jìn)步的關(guān)鍵
練就本領(lǐng)需要付出努力和時(shí)間，勤學(xué)苦練是非常重要的。我將學(xué)習(xí)視為一項(xiàng)持續(xù)的任務(wù)，不僅注重日常的教學(xué)反思和總結(jié)，還積極參與教研活動(dòng)，與同行交流分享經(jīng)驗(yàn)。我充分利用各種學(xué)習(xí)資源，多讀書(shū)、多看報(bào)，在實(shí)踐中不斷提高自己的能力。同時(shí)，我也盡可能地參與各種教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，不斷鍛煉和提升自己的教學(xué)技能。只有通過(guò)勤學(xué)苦練，才能不斷進(jìn)步，取得更大的成就。
第四部分：持續(xù)反思與改進(jìn)是提高能力的良性循環(huán)
作為一名教師，持續(xù)反思與改進(jìn)是提高能力的良性循環(huán)。我堅(jiān)持反思自己的教學(xué)過(guò)程和方法，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并根據(jù)學(xué)生的反饋進(jìn)行改進(jìn)。通過(guò)反思和改進(jìn)，我不斷提高自己的教學(xué)水平和教育能力。同時(shí)，我還嘗試使用一些創(chuàng)新的教學(xué)方法，積極探索教育改革的路徑，并將其應(yīng)用到實(shí)際教學(xué)中。不斷反思和改進(jìn)讓我在教育教學(xué)的道路上不斷成長(zhǎng)，不斷提高。
第五部分：教育是一份責(zé)任與擔(dān)當(dāng)
練就本領(lǐng)不僅僅是提高自己的能力，更是一份責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。作為一名教師，我們肩負(fù)著教育下一代的重任，我們的每一次進(jìn)步都反映在學(xué)生的成長(zhǎng)中。我時(shí)刻銘記著為學(xué)生服務(wù)的初心，用心做好每一堂課，用愛(ài)心和耐心引導(dǎo)學(xué)生。教師應(yīng)該時(shí)刻抱著對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)和期望，為每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)貢獻(xiàn)自己的力量。我相信，只有充滿(mǎn)責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神，我們才能真正成為一名優(yōu)秀的教師。
總結(jié)：
練就本領(lǐng)需要教師不斷提高自己的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)多方面的能力，勤學(xué)苦練，并進(jìn)行持續(xù)反思與改進(jìn)。同時(shí)，教育是一份責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，教師應(yīng)該時(shí)刻以學(xué)生的成長(zhǎng)為重心，用心教育，用愛(ài)心引導(dǎo)。作為一名教師，我將繼續(xù)努力不懈地提高自己的能力，為學(xué)生的成長(zhǎng)和未來(lái)貢獻(xiàn)自己的力量。
要練就過(guò)硬本領(lǐng)心得體會(huì)篇四
近年來(lái)，疾病的傳播速度越來(lái)越快，流行病的爆發(fā)也時(shí)有發(fā)生。為了有效應(yīng)對(duì)這些突發(fā)疫情，疾病預(yù)防控制中心起著至關(guān)重要的作用。作為疾病預(yù)防控制中心的一員，我深知只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能夠練就過(guò)硬的本領(lǐng)。下面我將分享我在疫情防控這一特殊時(shí)期的心得體會(huì)。
首先，快速反應(yīng)是疾病預(yù)防控制的核心。疫情爆發(fā)后，我們需要以高度緊迫感來(lái)對(duì)待，迅速采取行動(dòng)。在實(shí)踐中，我學(xué)會(huì)了緊急聯(lián)系各個(gè)相關(guān)部門(mén)，高效協(xié)調(diào)應(yīng)對(duì)突發(fā)疫情。每一個(gè)個(gè)體在面對(duì)疾病傳播時(shí)都扮演著重要的角色，只有在快速反應(yīng)的基礎(chǔ)上，才能夠迅速遏制局勢(shì)。因此，要練就過(guò)硬的本領(lǐng)，必須保持高度的警覺(jué)性，不容有絲毫懈怠。
其次，協(xié)同合作能力是疾病預(yù)防控制的關(guān)鍵。在特殊的疫情期間，必須建立起跨部門(mén)、跨行業(yè)的合作機(jī)制。只有借助各個(gè)相關(guān)部門(mén)的協(xié)調(diào)合作，才能迅速且高效地對(duì)抗疫情。協(xié)同合作涉及到信息共享、資源配置以及技術(shù)交流等方方面面。通過(guò)與其他部門(mén)深入交流，我學(xué)到了如何協(xié)同合作，怎樣才能更好地發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的力量。只有通過(guò)協(xié)同合作，我們才能夠充分發(fā)揮個(gè)體的能力，形成合力，應(yīng)對(duì)疫情。
再者，忍耐力是練就過(guò)硬本領(lǐng)的必備品質(zhì)。疫情防控是一場(chǎng)耐力賽，需要持之以恒、堅(jiān)持不懈的精神。在這個(gè)過(guò)程中，我們經(jīng)常遇到艱難的問(wèn)題和疲憊的狀態(tài)。但正是通過(guò)這些挑戰(zhàn)，我學(xué)會(huì)了忍耐。我們必須要耐得住寂寞，足夠堅(jiān)持，才能夠應(yīng)對(duì)疫情的各種變化。只有堅(jiān)韌不拔地堅(jiān)持下去，我們才能改變局勢(shì)，控制疫情的蔓延。
另外，靈活應(yīng)變是應(yīng)對(duì)疫情挑戰(zhàn)的必備技能。疾病的傳播通常是多變的，我們必須隨時(shí)調(diào)整疫情防控策略。在疫情爆發(fā)初期，我們往往無(wú)法事先預(yù)測(cè)疫情的走勢(shì)。通過(guò)與同事們深入交流，我學(xué)習(xí)到了如何在局勢(shì)變化時(shí)靈活應(yīng)對(duì)。對(duì)于防控措施的調(diào)整、資源的分配以及群眾的宣傳，都需要我們根據(jù)實(shí)際情況做出靈活調(diào)整。只有靈活應(yīng)變，我們才能夠更好地應(yīng)對(duì)疫情的挑戰(zhàn)。
最后，科學(xué)理性是疫情防控的基石。面對(duì)疫情，我們必須遵循科學(xué)的原則，依靠科學(xué)的方法來(lái)應(yīng)對(duì)。科學(xué)理性意味著我們需要基于數(shù)據(jù)和證據(jù)做出決策，不能盲目行動(dòng)。通過(guò)與病毒學(xué)家、流行病學(xué)家等專(zhuān)家交流，我學(xué)到了如何根據(jù)科學(xué)的原則做出最佳決策?？茖W(xué)理性還要求我們要進(jìn)行科學(xué)宣傳，科普疾病相關(guān)知識(shí)，以提高公眾的防范意識(shí)。只有以科學(xué)理性為依據(jù)，我們才能夠有效地進(jìn)行疫情防控。
總結(jié)起來(lái)，疾病預(yù)防控制工作需要我們具備快速反應(yīng)、協(xié)同合作、忍耐力、靈活應(yīng)變和科學(xué)理性等過(guò)硬本領(lǐng)。通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深刻體會(huì)到這些本領(lǐng)的重要性。只有在練就過(guò)硬本領(lǐng)的基礎(chǔ)上，我們才能更好地完成疫情防控使命，守護(hù)人民的生命安全。
要練就過(guò)硬本領(lǐng)心得體會(huì)篇五
自律是一種良好的品質(zhì)。只有自律，容易養(yǎng)成良好的生活和工作習(xí)慣。隨著科技的不斷發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的飛速增長(zhǎng)，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，對(duì)個(gè)人的要求也越來(lái)越高。要想在這個(gè)世界上站穩(wěn)腳跟，就必須要有強(qiáng)大的能力和本領(lǐng)。而要擁有這樣的能力和本領(lǐng)，便需要有堅(jiān)定的自律，經(jīng)過(guò)努力的練習(xí)，才能達(dá)到目標(biāo)。
第一段：自律養(yǎng)成良好習(xí)慣
自律可以讓我們養(yǎng)成良好的習(xí)慣。自律是一種自我管理和自我約束的意識(shí)和行動(dòng)，只有在自律的基礎(chǔ)上，才能做到堅(jiān)持不懈地去努力。比如說(shuō)，每天都在固定的時(shí)間起床和睡覺(jué)、按時(shí)吃飯、健身等等，都需要一個(gè)堅(jiān)定的自制力和長(zhǎng)久的自律。習(xí)慣可以培養(yǎng)出一個(gè)人較高的責(zé)任感和自律性，這樣在工作或者生活中就可以堅(jiān)持下去。
第二段：自律讓我們具備增強(qiáng)自己的能力和本領(lǐng)
只有不斷地提高自身的能力和本領(lǐng)，才能在職場(chǎng)中站穩(wěn)腳跟。自律讓我們更容易投入時(shí)間和精力去努力訓(xùn)練提升自己的能力和本領(lǐng)。然而，訓(xùn)練是一項(xiàng)枯燥而漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要有持之以恒的自律才能做到。比如說(shuō)，練好能力和語(yǔ)言，需要大量的訓(xùn)練和實(shí)踐，只有堅(jiān)持不懈、鍥而不舍地練習(xí)才會(huì)有所提高。只有在自律的基礎(chǔ)上，才能做到自我加強(qiáng)。
第三段：堅(jiān)韌性是自律的延伸
自律的核心要素是堅(jiān)韌。堅(jiān)韌性是練就一個(gè)人能力和本領(lǐng)必須具備的品質(zhì)。沒(méi)有堅(jiān)韌性，即使有自律，也很難做到持之以恒。堅(jiān)韌看起來(lái)和自律很像，但細(xì)微之處可以產(chǎn)生天壤之別。即使沒(méi)有自律，堅(jiān)韌也會(huì)讓人堅(jiān)持下去。在堅(jiān)韌的支持下，不難克服艱難困苦，在生活和職場(chǎng)中迎來(lái)自己人生的輝煌。
第四段：發(fā)現(xiàn)自己的人生價(jià)值
自律能夠讓我們更好地發(fā)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。自律是一種人格修養(yǎng)，是一種向上的精神力量。只有自律，才能發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，才能逐步提升自己，才能體現(xiàn)自己的價(jià)值。所以，自律是實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀的重要途徑。自律的價(jià)值，并不在于練好一個(gè)技能或成為某一領(lǐng)域的專(zhuān)家，而是在于幫助我們不斷地完善自我，不斷地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的最大化。
第五段：總結(jié)和建議
在人生道路上，不少人都希望過(guò)上自律的生活，但往往難以堅(jiān)持下去。建議在自律的問(wèn)題上，把自己的目標(biāo)定得更具體和可行性，制定一個(gè)日程表，在定好的時(shí)間里，堅(jiān)持完成該做的事情。沒(méi)有了自律，還有哪些風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)呢？只有練就自律的本領(lǐng)，才能在這個(gè)世界上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
要練就過(guò)硬本領(lǐng)心得體會(huì)篇六
根據(jù)教育安排，我學(xué)習(xí)了第三專(zhuān)題“擔(dān)當(dāng)神圣使命，就要練就過(guò)硬本領(lǐng)”相關(guān)內(nèi)容，我認(rèn)為要擔(dān)當(dāng)神圣使命，練就過(guò)硬本領(lǐng)，就要做好以下幾個(gè)方面：
一、堅(jiān)持思想更新與改革步伐同步
重點(diǎn)要做到兩個(gè)轉(zhuǎn)變：從相對(duì)單一的滅火和搶險(xiǎn)救援向全災(zāi)種、大應(yīng)急任務(wù)的轉(zhuǎn)變；從災(zāi)害事故中的救援向防災(zāi)、抗災(zāi)、救災(zāi)職責(zé)使命的轉(zhuǎn)變。還應(yīng)該做到兩樹(shù)立一堅(jiān)持，一是樹(shù)立大應(yīng)急理念，二是堅(jiān)持主動(dòng)作為意識(shí)，三是樹(shù)立終身學(xué)習(xí)觀念。
二、主動(dòng)轉(zhuǎn)變觀念破除思維慣性
歷史經(jīng)驗(yàn)一再證明，面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，惟改革者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟改革創(chuàng)新者勝。只有敢于創(chuàng)新、勇于變革，才能把主動(dòng)權(quán)牢牢掌握在自己手中。一是緊盯建設(shè)目標(biāo)轉(zhuǎn)變觀念：要立足新的任務(wù)和使命，主動(dòng)祛除不符合新形勢(shì)要求的陳舊觀念、慣性思維；要強(qiáng)化綜合減災(zāi)理念，牢固樹(shù)立國(guó)家總體安全觀和“全災(zāi)種”風(fēng)險(xiǎn)管理意識(shí)；要強(qiáng)化居安思進(jìn)意識(shí)，時(shí)刻保持知識(shí)恐慌、本領(lǐng)恐慌、能力恐慌的壓力感和緊迫感。二是緊跟上級(jí)標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)變觀念：要堅(jiān)決擁護(hù)支持，自覺(jué)嚴(yán)格遵循，帶頭內(nèi)化于心、外化于行，切實(shí)做到在工作態(tài)度、工作標(biāo)準(zhǔn)、工作作風(fēng)上做到煥然一新。三是緊貼打仗要求轉(zhuǎn)變觀念，習(xí)近平總書(shū)記在訓(xùn)詞中要求我們，練就科學(xué)高效、專(zhuān)業(yè)精準(zhǔn)的過(guò)硬本領(lǐng)，刀山敢上，火海敢闖，召之即來(lái)，揮之即去，戰(zhàn)之必勝。
要練就過(guò)硬本領(lǐng)心得體會(huì)篇七
在我們的人生中，不同的領(lǐng)域要求我們擁有不同的技能和本領(lǐng)。無(wú)論是學(xué)業(yè)上的成功，還是事業(yè)上的成就，都需要我們不斷地練習(xí)和提升自己的能力。因此，本文將分享我在不同領(lǐng)域練就本領(lǐng)的心得和體會(huì)，希望能為廣大讀者提供一些參考和啟示。
第二段：學(xué)術(shù)領(lǐng)域
學(xué)術(shù)領(lǐng)域是我最擅長(zhǎng)的領(lǐng)域之一。我相信，只有細(xì)心、耐心、勤奮和努力，才能夠在學(xué)術(shù)上取得不俗的成績(jī)。在練就本領(lǐng)這一點(diǎn)上，我一直堅(jiān)持的方法是：課前預(yù)習(xí)、課后復(fù)習(xí)、做題、筆記、聽(tīng)講、提問(wèn)、交流。通過(guò)這樣的不斷練習(xí)和反復(fù)思考，我在學(xué)術(shù)上越來(lái)越有自信和實(shí)力，也獲得了很多成功的經(jīng)驗(yàn)。
第三段：職業(yè)領(lǐng)域
在職業(yè)領(lǐng)域上，我發(fā)現(xiàn)練就本領(lǐng)不僅需要技能和經(jīng)驗(yàn)，還需要管理能力、主動(dòng)性和成本意識(shí)等方面的綜合能力。在我從事的行業(yè)中，例如市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)領(lǐng)域，我必須掌握產(chǎn)品知識(shí)、市場(chǎng)分析和競(jìng)爭(zhēng)情況，并有能力組織和協(xié)調(diào)銷(xiāo)售團(tuán)隊(duì)的協(xié)作。為了提高自身在職業(yè)領(lǐng)域上的綜合能力，我經(jīng)常參加各種業(yè)務(wù)培訓(xùn)和案例分析，不斷積累職業(yè)經(jīng)驗(yàn)和技能，也通過(guò)在工作中的實(shí)踐不斷完善自己。
第四段：生活領(lǐng)域
在生活領(lǐng)域中，我發(fā)現(xiàn)最重要的是掌握一些基本的生活技能和做好時(shí)間管理。例如，學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單烹飪、衣服清洗和公共設(shè)施的使用等，都是生活中必須具備的技能。而一個(gè)好的時(shí)間管理習(xí)慣，則可以讓我們更好地規(guī)劃自己的生活和工作，避免時(shí)間浪費(fèi)和效率下降。因此，我在日常生活中注重練就這些技能，提高生活質(zhì)量和工作效率。
第五段：總結(jié)
通過(guò)上述幾個(gè)領(lǐng)域的案例，我們可以看到，練就本領(lǐng)需要一定的方法和心態(tài)。我們不能期望一蹴而就，更不能停留在表面功夫上，而應(yīng)該通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)驗(yàn)，形成自己的方法和體系。同時(shí)，我們也要保持一顆進(jìn)取心，保持樂(lè)觀積極的態(tài)度，才能在練就本領(lǐng)的路上走得更遠(yuǎn)。最終，我們將迎來(lái)更多的成功和成就。
要練就過(guò)硬本領(lǐng)心得體會(huì)篇八
疾病控制與預(yù)防是一項(xiàng)重要而艱巨的任務(wù)，疾控工作者需要具備過(guò)硬的本領(lǐng)，以應(yīng)對(duì)各種突發(fā)公共衛(wèi)生事件。多年來(lái)，我一直從事疾控工作，并通過(guò)不斷的實(shí)踐和學(xué)習(xí)，逐漸總結(jié)出了一些心得體會(huì)。本文將從實(shí)踐學(xué)習(xí)的重要性、掌握基本技能、提高應(yīng)變能力、注重團(tuán)隊(duì)合作以及持續(xù)學(xué)習(xí)的價(jià)值五個(gè)方面，探討疾控工作者如何練就過(guò)硬的本領(lǐng)。
實(shí)踐學(xué)習(xí)是疾控工作者練就過(guò)硬本領(lǐng)的關(guān)鍵。在疫情防控過(guò)程中，無(wú)論是個(gè)人還是團(tuán)隊(duì)，都需要不斷地面對(duì)挑戰(zhàn)和問(wèn)題。只有在實(shí)際工作中，我們才能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從而不斷提高自身的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。在我的實(shí)踐中，我經(jīng)常參與疫情監(jiān)測(cè)和控制工作，通過(guò)實(shí)驗(yàn)室檢測(cè)、采樣、數(shù)據(jù)分析等各種實(shí)際操作，提升了自己的技能和經(jīng)驗(yàn)，更好地應(yīng)對(duì)疫情。
掌握基本技能是疾控工作的基礎(chǔ)。在疫情防控中，疾控工作者需要具備一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和實(shí)踐技能，比如流行病學(xué)調(diào)查方法、病原體檢測(cè)技術(shù)、樣品采集與保存、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)與分析等。只有掌握這些基本技能，我們才能準(zhǔn)確、高效地開(kāi)展工作，快速識(shí)別疫情，采取有效的控制措施。對(duì)我而言，在日常工作中持續(xù)學(xué)習(xí)和實(shí)際操作相結(jié)合，不斷提高技能水平，讓我更加熟練地掌握了許多基本技能。
提高應(yīng)變能力是疾控工作者必備的能力之一。在疫情防控中，面對(duì)突發(fā)疾病的暴發(fā)或其他緊急情況，疾控工作者需要迅速做出反應(yīng)，制定有效的應(yīng)對(duì)方案，并組織實(shí)施。這就需要我們具備敏銳的洞察力、決策能力和組織能力。在過(guò)去的一次疫情防控中，我所在的團(tuán)隊(duì)迅速響應(yīng)，采取了及時(shí)的措施，有效地控制了疫情的蔓延。這次經(jīng)歷不僅讓我學(xué)會(huì)了如何高效應(yīng)對(duì)突發(fā)事件，也增強(qiáng)了我面對(duì)困難時(shí)的冷靜和果斷。
注重團(tuán)隊(duì)合作是疾控工作者成功的重要因素。在疫情防控中，疾控工作者往往需要與多個(gè)部門(mén)、不同專(zhuān)業(yè)的人員合作。只有充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的協(xié)作能力，才能迅速、高效地完成任務(wù)。我們團(tuán)隊(duì)常常開(kāi)展模擬演練、跨部門(mén)培訓(xùn)等活動(dòng)，提高了團(tuán)隊(duì)協(xié)作的能力和凝聚力。在一次緊急疫情防控行動(dòng)中，我們通過(guò)緊密合作、密切配合，成功完成了任務(wù)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)疫情的控制。
持續(xù)學(xué)習(xí)是疾控工作者練就過(guò)硬本領(lǐng)的關(guān)鍵。疫情防控工作需要緊跟時(shí)代的步伐，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技術(shù)，提升自身的專(zhuān)業(yè)水平。只有持續(xù)學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)疾病變化、科技進(jìn)步帶來(lái)的挑戰(zhàn)。作為一名疾控工作者，我經(jīng)常參加研討會(huì)、學(xué)術(shù)會(huì)議，擴(kuò)大自己的學(xué)術(shù)圈子，了解前沿動(dòng)態(tài)。同時(shí)，我還堅(jiān)持每天閱讀相關(guān)文獻(xiàn)，保持對(duì)新知識(shí)的敏感。這種持續(xù)的學(xué)習(xí)態(tài)度，讓我能夠時(shí)刻保持專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的前沿。
綜上所述，疾控工作者要想練就過(guò)硬的本領(lǐng)，需要注重實(shí)踐學(xué)習(xí)，掌握基本技能，提高應(yīng)變能力，注重團(tuán)隊(duì)合作，并且持續(xù)學(xué)習(xí)。只有不斷地磨礪自己，提高自身能力，才能更好地應(yīng)對(duì)各種突發(fā)公共衛(wèi)生事件，并為社會(huì)健康穩(wěn)定作出貢獻(xiàn)。相信通過(guò)不斷總結(jié)和探索，我們疾控工作者的本領(lǐng)會(huì)愈發(fā)豐富和扎實(shí)，為構(gòu)建健康中國(guó)貢獻(xiàn)自己的力量。
要練就過(guò)硬本領(lǐng)心得體會(huì)篇九
教師是培養(yǎng)人才、傳播知識(shí)的重要角色，他們的能力和素養(yǎng)對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)起著決定性的作用。為了更好地履行其使命，教師需要不斷地提升自己的本領(lǐng)。在多年的從教生涯中，我總結(jié)出了一些關(guān)于教師練就本領(lǐng)的心得體會(huì)。
首先，不斷學(xué)習(xí)和研究是提高教師本領(lǐng)的基礎(chǔ)。教師要面對(duì)的知識(shí)和技能是龐雜而多樣的，如果停滯不前，那么很容易被時(shí)代所拋棄。因此，教師要積極參加培訓(xùn)班、研修會(huì)，并閱讀相關(guān)的教育專(zhuān)業(yè)書(shū)籍和期刊，不斷學(xué)習(xí)和更新自己的知識(shí)。同時(shí)，教師還應(yīng)該關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，了解時(shí)事動(dòng)態(tài)，以便更好地引導(dǎo)學(xué)生。只有不斷學(xué)習(xí)，教師才能保持教育教學(xué)的新鮮感，不斷提高自己的水平。
其次，教師要關(guān)注學(xué)生的發(fā)展需求，注重個(gè)性化教育。每個(gè)學(xué)生都有自己的特點(diǎn)和需求，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的不同情況和個(gè)性制定差異化的教學(xué)方案，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、實(shí)踐能力和社會(huì)責(zé)任感。只有根據(jù)學(xué)生的個(gè)性和需求進(jìn)行個(gè)性化教育，才能更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和潛力，從而提高他們的學(xué)習(xí)效果。
第三，教師要不斷豐富自己的教學(xué)方法和手段。傳統(tǒng)的教學(xué)方法已經(jīng)不再適應(yīng)現(xiàn)代學(xué)生的需求，因此，教師需要積極探索和創(chuàng)新教學(xué)方法和手段。例如，利用多媒體教學(xué)可以豐富教學(xué)資源，提高教學(xué)的趣味性和效果；課堂討論和小組活動(dòng)可以培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神；互聯(lián)網(wǎng)和信息化技術(shù)的應(yīng)用可以拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)渠道。只有不斷豐富自己的教學(xué)方法和手段，教師才能更好地滿(mǎn)足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。
第四，教師要關(guān)注自己的心理素質(zhì)和情緒管理。教師的工作壓力較大，需要面對(duì)來(lái)自學(xué)生、家長(zhǎng)和學(xué)校的各種期望和要求。如果教師自身的心理素質(zhì)和情緒管理能力不強(qiáng)，很容易被工作壓力所壓垮。因此，教師需要學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自己的情緒，保持良好的心態(tài)?？梢酝ㄟ^(guò)充電、旅游等方式來(lái)放松心情，也可以與同事交流、分享經(jīng)驗(yàn)，尋找工作的快樂(lè)和滿(mǎn)足感。只有心理素質(zhì)和情緒管理良好的教師，才能更好地面對(duì)各種困難和挑戰(zhàn)。
最后，教師要時(shí)刻保持對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)和責(zé)任感。教育是一項(xiàng)偉大而神圣的事業(yè)，教師是社會(huì)的工程師，為了學(xué)生的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步，他們需要付出更多的努力和汗水。教師要時(shí)刻保持對(duì)學(xué)生的耐心和關(guān)懷，傾聽(tīng)學(xué)生的聲音，關(guān)注他們的成長(zhǎng)和發(fā)展。只有真正熱愛(ài)教育事業(yè)，并懷有無(wú)私的奉獻(xiàn)精神，教師才能更好地履行自己的使命。
綜上所述，教師要練就本領(lǐng)需要不斷學(xué)習(xí)和研究，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展需求，豐富教學(xué)方法和手段，注重自己的心理素質(zhì)和情緒管理，同時(shí)時(shí)刻保持對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)和責(zé)任感。只有具備了這些素質(zhì)和能力的教師，才能更好地履行教育教學(xué)工作，培養(yǎng)出更多優(yōu)秀國(guó)家的棟梁之材。
要練就過(guò)硬本領(lǐng)心得體會(huì)篇十
為民服務(wù)是我們黨的宗旨，也應(yīng)該是每位公務(wù)員、社會(huì)工作者、志愿者的信仰和使命。然而，為民服務(wù)不是一件簡(jiǎn)單的事情，需要有專(zhuān)業(yè)知識(shí)的支撐，更需要有為民服務(wù)的本領(lǐng)。如何練就為民服務(wù)的本領(lǐng)？我在從事公益事業(yè)的過(guò)程中，總結(jié)出了以下的經(jīng)驗(yàn)和感悟。
第二段：多聽(tīng)民聲，接地氣
了解民眾的需求和對(duì)社會(huì)問(wèn)題的看法，才是為民服務(wù)的第一步。因此，我們必須接地氣，多聽(tīng)民聲。只有真正走進(jìn)百姓的生產(chǎn)生活中，細(xì)心聆聽(tīng)他們的話語(yǔ)，了解他們的真實(shí)需求，才能真正滿(mǎn)足他們的需求。所以多融入社區(qū)，經(jīng)常與居民交流，了解他們的生活、思想、困惑，使自己的工作更貼近人民群眾的實(shí)際需求。
第三段：具備專(zhuān)業(yè)能力，提升服務(wù)水平
為民服務(wù)需要具備專(zhuān)業(yè)的能力。通過(guò)學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)、不斷努力，提高自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，掌握各種技能和知識(shí)，這樣才能更好地勝任崗位并開(kāi)展工作。例如，如果我們從事教育工作，就需要了解教育課程的分析和制定，掌握教育技巧，學(xué)習(xí)如何與家長(zhǎng)和學(xué)生溝通。只有擁有這樣的專(zhuān)業(yè)能力，才能提高服務(wù)水平，更好地為人民服務(wù)。
第四段：保持敏感性，靈活應(yīng)變
在工作中，難免會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問(wèn)題，這就需要我們具備思維敏捷、靈活應(yīng)變的能力。在面對(duì)問(wèn)題時(shí)，不能僵化思維、局限思想，應(yīng)該保持開(kāi)放的心態(tài)，靈活地變通。針對(duì)不同的需求，我們應(yīng)該做到細(xì)心、周到、貼心，利用自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，提供最好的解決方案，這是為民服務(wù)的根本所在。
第五段：加強(qiáng)溝通，提高服務(wù)品質(zhì)
溝通是服務(wù)的重要環(huán)節(jié)，一個(gè)好的服務(wù)需要及時(shí)的溝通。通過(guò)積極地與人民群眾交流和溝通，不斷了解對(duì)方的需求并及時(shí)提供幫助，有效地解決問(wèn)題，可以更加提高服務(wù)品質(zhì)。此外，還可以通過(guò)社交媒體、微信公眾號(hào)等新的信息渠道實(shí)現(xiàn)更加多元化、創(chuàng)新化的溝通方式，來(lái)滿(mǎn)足不同的人群需求。
總結(jié)：
練就為民服務(wù)的本領(lǐng)，需要我們不斷積累專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，多一些思考和反思，開(kāi)放心態(tài)，不斷提高溝通能力，真正將服務(wù)落到實(shí)處。只有這樣，我們才能更好地服務(wù)人民群眾，發(fā)揮出我們的職業(yè)特長(zhǎng)和使命擔(dān)當(dāng)。
要練就過(guò)硬本領(lǐng)心得體會(huì)篇十一
口語(yǔ)交際中，你的思想、你的觀點(diǎn)，都是以聲音為媒介表現(xiàn)出來(lái)的。我們認(rèn)為，練就一副好嗓子，練就一個(gè)悅耳動(dòng)聽(tīng)的聲音，這是鍛煉口才的首要環(huán)節(jié)。在這里，我們將聲音的訓(xùn)練分為兩大部分，即嗓音訓(xùn)練和語(yǔ)音訓(xùn)練。
一、嗓音訓(xùn)練
聲音就好比是人的“第二張臉”。多年不見(jiàn)的老朋友，模樣可能記不清了，或者變化太大，已經(jīng)認(rèn)不出來(lái)了，但是一聽(tīng)聲音，很快就會(huì)想起這個(gè)人來(lái)?？梢?jiàn)，每個(gè)人的聲音都有其與眾不同的特點(diǎn)，這是一個(gè)人區(qū)別于另一個(gè)人的重要特征。
有魅力的嗓音是吸引人的，是具有“磁性”的。我們認(rèn)為，磁性，是形容聽(tīng)者的感受，而不是形容聲音本身的。即便我們沒(méi)有天生的好嗓子，經(jīng)過(guò)不懈地鍛煉，同樣也可以擁有富有磁性的嗓音。
美國(guó)總統(tǒng)林肯面容丑陋，聲音沙啞，有時(shí)還發(fā)出一些令人感到難受的尖銳的高音，這些都是當(dāng)眾演講的不利條件。然而，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期刻苦的演說(shuō)訓(xùn)練，林肯的演講贏得了大眾的歡迎，幾乎所有的人都忘記了他的嗓音是不是動(dòng)聽(tīng)，他們已經(jīng)把它當(dāng)成其巨大個(gè)人魅力的組成部分了。這個(gè)時(shí)候，林肯的嗓音無(wú)疑是具有巨大磁性的。
不可能每個(gè)人都成為林肯，但至少我們可以讓自己的嗓音具備磁性，吸引聽(tīng)眾的注意力。
好的嗓音，有一些基本的要求：持久、有力、準(zhǔn)確、清晰、圓潤(rùn)。為了達(dá)到這些要求，我們?cè)O(shè)計(jì)了如下的訓(xùn)練：
1.呼吸訓(xùn)練
經(jīng)科學(xué)考證，講話時(shí)呼吸方法以采用胸腹式聯(lián)合呼吸法(也稱(chēng)丹田呼吸法)發(fā)出的聲音效果最佳。具體方法是，收縮小腹，以丹田的力量控制呼吸。這種方法全面調(diào)動(dòng)了發(fā)聲器官的能動(dòng)作用，活動(dòng)范圍大，伸縮性強(qiáng)，對(duì)嗓子的保養(yǎng)也有一定的作用，是一種科學(xué)的運(yùn)氣方法。
2.聲帶訓(xùn)練
科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，人類(lèi)的聲音源于聲帶，是通過(guò)氣流振動(dòng)聲帶而發(fā)出來(lái)的，而發(fā)音的音響、音高和音色則是由聲帶的振動(dòng)頻率所決定。一個(gè)人的聲音是否動(dòng)聽(tīng)，很大程度上取決于其聲帶的好壞。因而，在先天因素的基礎(chǔ)上，對(duì)聲帶進(jìn)行后天的訓(xùn)練和保護(hù)，是擁有一副好嗓子最直接和有效的措施。在長(zhǎng)期的口才培訓(xùn)實(shí)踐中，專(zhuān)家們總結(jié)出了幾種切實(shí)可行的聲帶訓(xùn)練方法。
二、語(yǔ)音訓(xùn)練
一個(gè)一個(gè)的音節(jié)以不同的方式組合起來(lái)，就成了字;一個(gè)一個(gè)的字以不同的方式組合起來(lái)，就成了話語(yǔ);這些話語(yǔ)再以不同的形式表達(dá)出來(lái)，就成為我們?nèi)祟?lèi)多姿多彩的語(yǔ)言。
話語(yǔ)以聲音表達(dá)出來(lái)，而語(yǔ)音的表現(xiàn)形式是多變的，主要表現(xiàn)在音量的輕重、音調(diào)的高低、語(yǔ)速的快慢、節(jié)奏的強(qiáng)弱等方面。同一句話，用不同的說(shuō)話方式表達(dá)出來(lái)，有時(shí)候效果相差很大甚至截然相反。
1、吐字訓(xùn)練
吐字是說(shuō)話的基礎(chǔ)，進(jìn)行這方面的訓(xùn)練，先要從吐字清晰開(kāi)始練起。
2、重音訓(xùn)練
重音是指說(shuō)話時(shí)對(duì)某些詞語(yǔ)刻意念得比較重，給予特別的強(qiáng)調(diào)，一般用增加聲音的強(qiáng)度來(lái)體現(xiàn)。說(shuō)話的輕重不同，給人的印象也就不同?？谡Z(yǔ)交際中，無(wú)論對(duì)于說(shuō)話者還是聽(tīng)話者來(lái)講，學(xué)會(huì)重音的運(yùn)用和聽(tīng)話聽(tīng)音都是非常重要的。
一般而言，重音有語(yǔ)法重音和強(qiáng)調(diào)重音兩種。在不表示什么特殊的思想和感情的情況下，根據(jù)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，把句子的某些部分重讀的，叫語(yǔ)法重音。語(yǔ)法重音的位置比較固定，在日常交談中我們通常不去十分注意它，運(yùn)用較多的是強(qiáng)調(diào)重音。
所謂強(qiáng)調(diào)重音，指的是為了表示某種特殊的感情或強(qiáng)調(diào)某種特殊意義而故意說(shuō)得重一些的音，目的在于告知聽(tīng)者注意自己所要強(qiáng)調(diào)的某個(gè)部分。同一句話，強(qiáng)調(diào)重音不同，表達(dá)的意思也往往不同。
3、句調(diào)訓(xùn)練
句調(diào)又稱(chēng)語(yǔ)調(diào)，是指語(yǔ)句的高低升降。口語(yǔ)表達(dá)中，句調(diào)貫穿于整個(gè)句子，只是在句末音節(jié)上表現(xiàn)得特別明顯。句調(diào)根據(jù)表示的語(yǔ)氣和感情態(tài)度的不同，可分為四種類(lèi)型：平直調(diào)、高升調(diào)、降抑調(diào)、曲折調(diào)。
4、語(yǔ)速訓(xùn)練
語(yǔ)速是指說(shuō)話或演講時(shí)，每個(gè)音節(jié)的長(zhǎng)短及音節(jié)之間連接的松緊度。一般而言，語(yǔ)速包括兩個(gè)方面，即說(shuō)話速度的快與慢以及詞句間的停頓與連接。我們?cè)谡f(shuō)話時(shí)，語(yǔ)速不能一成不變，否則容易使人感到單調(diào)、枯燥、精神疲乏，影響溝通和交流的效果。
三、綜合訓(xùn)練
上面兩個(gè)部分，我們分別練習(xí)了嗓音訓(xùn)練和語(yǔ)音訓(xùn)練。然而，在現(xiàn)實(shí)的口語(yǔ)表達(dá)中，這兩者是緊密聯(lián)系在一起的，因此接下來(lái)我們將要進(jìn)行的是兩者的綜合訓(xùn)練。多年的口才培訓(xùn)實(shí)踐告訴我們，從方法上講，繞口令訓(xùn)練和朗誦訓(xùn)練都是鍛煉口才的好方法。
1、繞口令訓(xùn)練
讀繞口令，練的是“拗口”的連讀時(shí)，唇、齒、舌的配合反應(yīng)能力。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期不懈的繞口令練習(xí)，你一定能擁有一副伶牙俐齒。
訓(xùn)練要求：繞口令練習(xí)要由慢到快，循序漸進(jìn)，以吐字清晰、字音準(zhǔn)確為目的，不要盲目圖快。首先，要滿(mǎn)足“舒展端正、擲地有聲”的發(fā)音要求。為了“速度”而追求“速度”，會(huì)事倍功半，一旦養(yǎng)成錯(cuò)誤的發(fā)音習(xí)慣，可就不好改了。
2、朗誦練習(xí)
朗誦，是藝術(shù)化的語(yǔ)言表達(dá)。朗誦必須醞釀感情，理解意境，配合肢體，投入表情，達(dá)到一種美的境界。通過(guò)朗誦，在重音、語(yǔ)速、節(jié)奏、表情等方面的把握，能夠培養(yǎng)語(yǔ)言藝術(shù)氣質(zhì)，增強(qiáng)個(gè)人魅力。
通常一段朗誦需要練習(xí)15次以上。
要練就過(guò)硬本領(lǐng)心得體會(huì)篇十二
堅(jiān)定的理想信念，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。在中央黨校(國(guó)家行政學(xué)院)中青年干部培訓(xùn)班開(kāi)班式上的重要講話中指出，“中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念建立在對(duì)馬克思主義的深刻理解之上，建立在對(duì)歷史規(guī)律的深刻把握之上”，強(qiáng)調(diào)“衡量干部是否有理想信念，關(guān)鍵看是否對(duì)黨忠誠(chéng)”。這就進(jìn)一步指明了堅(jiān)定理想信念必須在立根固本上下功夫，就是要堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，堅(jiān)定對(duì)共產(chǎn)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，堅(jiān)定對(duì)黨的忠誠(chéng)。
在立根固本上下功夫，必須堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，用科學(xué)理論武裝頭腦。無(wú)數(shù)事實(shí)證明，對(duì)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，理論上的成熟是政治上成熟的基礎(chǔ)，政治上的堅(jiān)定源于理論上的清醒。只有理論上清醒才能有政治上的清醒，只有理論上堅(jiān)定才能有政治上的堅(jiān)定。從這個(gè)意義上說(shuō)，掌握馬克思主義理論的深度，決定著政治敏感的程度、思維視野的廣度、思想境界的高度。所以，必須深入學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，以全面提高馬克思主義理論素養(yǎng)來(lái)堅(jiān)定理想信念，真正做到用真理武裝我們的頭腦，讓真理指引我們的理想，讓真理堅(jiān)定我們的信仰。
把堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰和用科學(xué)理論武裝頭腦的任務(wù)落到實(shí)處，就要充分認(rèn)識(shí)馬克思主義是科學(xué)的理論、人民的理論、實(shí)踐的理論和開(kāi)放的理論，就要堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，掌握貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，深入認(rèn)識(shí)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，真正把馬克思主義這個(gè)看家本領(lǐng)學(xué)精悟透用好。當(dāng)前，特別要認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，在深刻認(rèn)識(shí)和領(lǐng)會(huì)其時(shí)代意義、理論意義、實(shí)踐意義、世界意義，深刻理解其核心要義、精神實(shí)質(zhì)、豐富內(nèi)涵、實(shí)踐要求上下功夫。緊密結(jié)合新時(shí)代新實(shí)踐，緊密結(jié)合思想和工作實(shí)際，有針對(duì)性地重點(diǎn)學(xué)習(xí)，多思多想、學(xué)深悟透，知其然又知其所以然，做到學(xué)、思、用貫通，知、信、行統(tǒng)一。
在立根固本上下功夫，必須自覺(jué)做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)。黨的一大提出以“宣傳共產(chǎn)主義，承認(rèn)社會(huì)革命為我黨的首要政策”，黨的二大既以“漸次達(dá)到一個(gè)共產(chǎn)主義的社會(huì)”為最高綱領(lǐng)，又提出“消除內(nèi)亂，打倒軍閥”和“推翻國(guó)際帝國(guó)主義的壓迫，達(dá)到中華民族完全獨(dú)立”的最低綱領(lǐng)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命堅(jiān)持分兩步走，即“只有經(jīng)過(guò)民主主義，才能到達(dá)社會(huì)主義，這是馬克思主義的天經(jīng)地義”。新中國(guó)成立后，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行社會(huì)主義革命，建立起社會(huì)主義基本制度，進(jìn)行了建設(shè)社會(huì)主義的艱辛探索。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。從改革開(kāi)放之初鄧小平同志指出“社會(huì)主義時(shí)期的主要任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，使社會(huì)物質(zhì)財(cái)富不斷增長(zhǎng)，人民生活一天天好起來(lái)，為進(jìn)入共產(chǎn)主義創(chuàng)造物質(zhì)條件”，到進(jìn)入新時(shí)代提出“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”，強(qiáng)調(diào)要“深刻認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是由一個(gè)一個(gè)階段性目標(biāo)逐步達(dá)成的歷史過(guò)程，把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想同中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想統(tǒng)一起來(lái)、同我們正在做的事情統(tǒng)一起來(lái)，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的理想信念”，都充分表明中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的理想信念已深深地熔鑄在黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義崇高理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想所進(jìn)行的不懈奮斗偉大實(shí)踐之中。
始終堅(jiān)持把踐行中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想統(tǒng)一起來(lái)，必須充分認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義作為共產(chǎn)主義的第一階段，是一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段，我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，既要堅(jiān)決抵制拋棄社會(huì)主義的各種錯(cuò)誤主張，又要自覺(jué)糾正超越階段的錯(cuò)誤觀念和政策措施;既要把社會(huì)主義初級(jí)階段的事情做好，也不能忘記初衷，不能忘了我們的最高奮斗目標(biāo)。只有不忘共產(chǎn)黨人的初心，牢記共產(chǎn)黨人的使命，才能充分認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題，是黨和人民歷盡千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就，充分認(rèn)識(shí)只有社會(huì)主義才能救中國(guó)、只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)、只有堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的真諦所在。因此，必須更加自覺(jué)地增強(qiáng)“四個(gè)自信”，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，保持政治定力，堅(jiān)持實(shí)干興邦，始終堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。
在立根固本上下功夫，必須堅(jiān)定對(duì)黨的忠誠(chéng)。強(qiáng)調(diào)，衡量干部是否有理想信念，關(guān)鍵看是否對(duì)黨忠誠(chéng)。領(lǐng)導(dǎo)干部要忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)，忠誠(chéng)始終是第一位的。對(duì)黨忠誠(chéng)，就要增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，始終在政治立場(chǎng)、政治方向、政治原則、政治道路上同黨中央保持高度一致。這種一致必須是發(fā)自?xún)?nèi)心、堅(jiān)定不移的，任何時(shí)候任何情況下都要站得穩(wěn)、靠得住。對(duì)黨忠誠(chéng)、永不叛黨是寫(xiě)在入黨誓詞里的，是對(duì)黨員最根本的要求，領(lǐng)導(dǎo)干部必須把堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)共產(chǎn)主義和社會(huì)主義的信念、對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)統(tǒng)一起來(lái)，始終做到黨性堅(jiān)強(qiáng)、黨紀(jì)嚴(yán)明，確保政令暢通。
忠誠(chéng)和信仰是具體的、實(shí)踐的。從世界社會(huì)主義實(shí)踐的曲折歷程來(lái)看，馬克思主義政黨一旦放棄馬克思主義信仰、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義信念，就會(huì)土崩瓦解。共產(chǎn)黨人如果沒(méi)有信仰、沒(méi)有理想，或信仰、理想不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，如果動(dòng)搖了信仰，背離了對(duì)黨忠誠(chéng)、永不叛黨的誓言，丟掉了全心全意為人民服務(wù)的宗旨，就可能在“圍獵”中被人捕獲，一些黨員干部出這樣那樣的問(wèn)題，說(shuō)到底是信仰迷茫、精神迷失。理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，理想信念堅(jiān)定，骨頭就硬，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。由此可見(jiàn)，堅(jiān)定的信仰信念與對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)，始終是共產(chǎn)黨人站穩(wěn)政治立場(chǎng)、抵御各種誘惑的決定性因素。指出，“只有在立根固本上下足了功夫，才會(huì)有強(qiáng)大的免疫力和抵抗力”。只有經(jīng)常對(duì)照黨章黨規(guī)黨紀(jì)，檢視自己的理想信念和思想言行，不斷撣去思想上的灰塵，才能經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)和困難考驗(yàn)，自覺(jué)抵御各種腐朽思想的侵蝕，挺起共產(chǎn)黨人的精神脊梁，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。
要練就過(guò)硬本領(lǐng)心得體會(huì)篇十三
創(chuàng)業(yè)是一種追求夢(mèng)想和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的方式，也是一場(chǎng)充滿(mǎn)挑戰(zhàn)和變數(shù)的冒險(xiǎn)之旅。在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，創(chuàng)業(yè)者需要具備一定的本領(lǐng)才能在市場(chǎng)中立于不敗之地。在我的創(chuàng)業(yè)之路上，我深刻體會(huì)到了一些創(chuàng)業(yè)的本領(lǐng)，并從中獲得了寶貴的心得和體會(huì)。
首先，創(chuàng)業(yè)者需要具備敏銳的洞察力和前瞻性思維。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)中，洞察和把握市場(chǎng)需求的能力是創(chuàng)業(yè)者成功的關(guān)鍵之一。我曾經(jīng)創(chuàng)辦過(guò)一家電子商務(wù)公司，當(dāng)時(shí)市場(chǎng)上已經(jīng)有了不少同類(lèi)的公司。然而，我觀察到年輕人對(duì)個(gè)性化定制產(chǎn)品的需求不斷增加，于是我迅速轉(zhuǎn)變經(jīng)營(yíng)方向，推出了一系列個(gè)性化定制產(chǎn)品，并立即獲得了市場(chǎng)的認(rèn)可和追捧。這次經(jīng)歷讓我深刻認(rèn)識(shí)到，只有具備敏銳的洞察力和前瞻性思維，才能及時(shí)調(diào)整經(jīng)營(yíng)策略，抓住市場(chǎng)機(jī)遇。
其次，創(chuàng)業(yè)者要具備良好的團(tuán)隊(duì)合作精神。一個(gè)成功的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目往往需要一個(gè)強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)來(lái)共同推動(dòng)。在我的創(chuàng)業(yè)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)和聰明而敬業(yè)的團(tuán)隊(duì)合作是一種多贏的選擇。在公司成立初期，我僅僅是一人之力難以完全勝任所有的工作，于是我招募了一支優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)。大家各司其職，積極配合，共同努力，不僅幫助我解決了各種問(wèn)題，還為公司的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。通過(guò)這次創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，我明白了團(tuán)隊(duì)合作的重要性，也認(rèn)識(shí)到團(tuán)隊(duì)合作是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)成功的不可或缺的一環(huán)。
此外，創(chuàng)業(yè)者要具備堅(jiān)韌不拔的毅力和耐心。創(chuàng)業(yè)路上充滿(mǎn)了艱難和挫折，很多時(shí)候可能會(huì)一無(wú)所獲。然而，只有保持堅(jiān)定的信心和持之以恒的努力，才能夠克服困難，達(dá)到預(yù)定目標(biāo)。我曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)一次失敗的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，這次失敗讓我陷入深深的挫折感和失落感。但我沒(méi)有放棄，我重新整理自己的思路，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，堅(jiān)定信心，再次邁出創(chuàng)業(yè)的腳步，并最終取得了成功。從這次失敗中，我明白了創(chuàng)業(yè)路上很多時(shí)候都充滿(mǎn)了不確定性和困難，堅(jiān)韌不拔的毅力和耐心是必不可少的品質(zhì)。
最后，創(chuàng)業(yè)者要不斷學(xué)習(xí)和提升自己的能力。創(chuàng)業(yè)不能僅僅停留在初創(chuàng)階段，成功創(chuàng)業(yè)者需要不斷提升自己的綜合素質(zhì)與能力，緊跟時(shí)代的步伐。在我創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中，我花費(fèi)大量時(shí)間和精力來(lái)學(xué)習(xí)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、財(cái)務(wù)管理和團(tuán)隊(duì)管理等方面的知識(shí)，不斷提升自己的能力水平。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，我不僅獲得了專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，還培養(yǎng)了勇于創(chuàng)新和適應(yīng)變革的思維方式，為企業(yè)的健康發(fā)展提供了重要支持。
綜上所述，創(chuàng)業(yè)者需要具備敏銳的洞察力和前瞻性思維，良好的團(tuán)隊(duì)合作精神，堅(jiān)韌不拔的毅力和耐心，以及不斷學(xué)習(xí)和提升自己的能力。當(dāng)然，這些只是我個(gè)人的一些體會(huì)和心得，在不同的創(chuàng)業(yè)環(huán)境和行業(yè)可能會(huì)有所不同。但無(wú)論如何，在創(chuàng)業(yè)的道路上，不斷摸索和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)從失敗中吸取教訓(xùn)，追求不斷提升和創(chuàng)新將是創(chuàng)業(yè)者始終如一的追求。
要練就過(guò)硬本領(lǐng)心得體會(huì)篇十四
說(shuō)起家，我們腦海中會(huì)浮現(xiàn)出一幅溫馨、幸福的畫(huà)面，那里有我們慈祥的父母、賢惠的妻子、可愛(ài)的孩子，一家其樂(lè)融融、歡聲笑語(yǔ)，這是我們生活中的家，也就是家庭。
其實(shí)，工作單位也未嘗不是一個(gè)家。因?yàn)槊旱V是我們的衣食父母，和同事共事的時(shí)間可能有時(shí)比和家人呆的時(shí)間還要長(zhǎng)，所以我認(rèn)為，單位是我們工作中的家。
在生活中，常常感悟：“父母在，人生尚有來(lái)處;父母去，人生只剩歸途?！备改甘俏覀兙裆系囊蕾?lài)和寄托。而煤礦作為我們的衣食父母，在工作中，要有“煤礦興，生活尚有希望;煤礦衰，生活只剩迷?！钡挠^念，煤礦給予了我們物質(zhì)上的保障，自身的利益和煤礦的興衰緊緊地聯(lián)系在一起，唇齒相依，唇亡齒寒。
在生活中的家，我們上要孝養(yǎng)父母、下要愛(ài)護(hù)子女，要維護(hù)這個(gè)家庭的幸福和諧，這是我們作為一個(gè)丈夫或妻子應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任，是一種擔(dān)當(dāng);在工作中的家，每個(gè)人都要在自身崗位上兢兢業(yè)業(yè)、認(rèn)真履職，維護(hù)、經(jīng)營(yíng)好自己的崗位，這是一種責(zé)任，更是一種擔(dān)當(dāng)。
維護(hù)和經(jīng)營(yíng)好自己的崗位，需要有奉獻(xiàn)精神。在工作中有一種人是我們值得尊重和佩服的，那就是把工作當(dāng)成自己家里的事情來(lái)做，這種人在工作中充滿(mǎn)了熱情和激情，能吃苦、不怕累，把自己活成了一束光源，始終感染著周?chē)娜?。?dāng)然，煤礦工作的性質(zhì)決定了我們不可能每天都能按時(shí)上下班，設(shè)備運(yùn)行的不正常、井下突然揭露的地質(zhì)構(gòu)造、正常的采掘循環(huán)沒(méi)有完成等情況都需要相關(guān)崗位的人員加班加點(diǎn)，這個(gè)時(shí)候需要我們講奉獻(xiàn)、不抱怨，既然選擇了這個(gè)職業(yè)就應(yīng)該敬重這個(gè)職業(yè)，關(guān)鍵時(shí)候要有舍生活中的家，顧工作中的家的奉獻(xiàn)精神。
維護(hù)和經(jīng)營(yíng)好自己的崗位，需要有責(zé)任意識(shí)。由于工作分工不同，每個(gè)人的崗位也不盡相同，但無(wú)論什么崗位，都有崗位責(zé)任制，對(duì)標(biāo)自己的工作職責(zé)，立足本職做貢獻(xiàn)，創(chuàng)新創(chuàng)效謀發(fā)展，迎難而上，不推諉塞責(zé)。
維護(hù)和經(jīng)營(yíng)好自己的崗位，需要有“踏石留印，抓鐵有痕”的執(zhí)行力。對(duì)煤礦而言，提高執(zhí)行力就是要提高工作效率、狠抓工作落實(shí)，要把從嚴(yán)管理的理念落實(shí)到實(shí)際工作中去。煤礦井下施工關(guān)系到安全生產(chǎn)，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)安排的工作任務(wù)要做到?jīng)]有任何借口，要不折不扣的按時(shí)保質(zhì)保量的完成。
要練就過(guò)硬本領(lǐng)心得體會(huì)篇十五
作為一名中國(guó)共產(chǎn)黨員，我們始終要牢記自己的職責(zé)和使命，錘煉過(guò)硬的政治本領(lǐng)。在過(guò)去的學(xué)習(xí)工作中，我深刻體會(huì)到了錘煉過(guò)硬政治本領(lǐng)的重要性。有了過(guò)硬的政治本領(lǐng)，我們才能更好地履行我們的職責(zé)，更好地推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。在此，我愿意談一下我的一些心得體會(huì)。
一、堅(jiān)定的理論思維是過(guò)硬政治本領(lǐng)的基礎(chǔ)
理論思維是我們錘煉過(guò)硬政治本領(lǐng)的基礎(chǔ)。只有具備堅(jiān)定的理論思想，我們才能在各種復(fù)雜的政治情況下堅(jiān)定不移、果斷決策。因此，我們必須時(shí)刻學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義思想。無(wú)論是在大政方針制定，還是在小事上的把握，都要用理論來(lái)為我們的決策提供指引。
二、政治素質(zhì)要求高于一切
作為一名共產(chǎn)黨員，我們必須時(shí)刻保持良好的作風(fēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、為民造福。在一切工作中都要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，牢記為人民服務(wù)是我們的宗旨。只有這樣，我們才能在維護(hù)黨和人民利益的事業(yè)中成為火炬?zhèn)鬟f者。
三、主動(dòng)學(xué)習(xí)，精益求精是過(guò)硬政治本領(lǐng)的不二法則
作為一名共產(chǎn)黨員，我們必須不斷地學(xué)習(xí)和磨練自己的才能和素質(zhì)，再加上不斷掌握新技能。通過(guò)主動(dòng)學(xué)習(xí)，我們能夠更快地適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的變化，更好地贏得競(jìng)爭(zhēng)和發(fā)展的機(jī)會(huì)。無(wú)論是工作中還是日常生活中，都需要我們保持精益求精的態(tài)度，持之以恒地提高自己的能力水平。
四、遵守紀(jì)律，積極創(chuàng)造工作機(jī)會(huì)
要想錘煉過(guò)硬的政治本領(lǐng)，我們必須始終遵守紀(jì)律，嚴(yán)格遵守組織的安排。更重要的是，我們應(yīng)該積極創(chuàng)造工作機(jī)會(huì)，挖掘發(fā)掘其它貢獻(xiàn)出路。在任何情況下，我們都要以工作為重，勇于擔(dān)當(dāng)，做到盡職盡責(zé)。
五、對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)，自覺(jué)維護(hù)核心地位
作為共產(chǎn)黨員，我們必須時(shí)刻對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)，自覺(jué)維護(hù)黨的核心，堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨的各項(xiàng)決策。同時(shí)，我們還要愛(ài)護(hù)干凈，自覺(jué)監(jiān)督自己的行為舉止。
總之，錘煉過(guò)硬的政治本領(lǐng)需要我們不斷地學(xué)習(xí)和探索，貼近實(shí)際，為人民服務(wù)，紀(jì)律嚴(yán)明，敢于擔(dān)當(dāng)，始終保持對(duì)黨的忠誠(chéng)。只有這樣，我們才能更好地履行我們的職責(zé)，為黨和人民創(chuàng)造更大的貢獻(xiàn)。
要練就過(guò)硬本領(lǐng)心得體會(huì)篇十六
“服務(wù)是紅色基因的傳承，是我們黨的性質(zhì)和宗旨的生動(dòng)體現(xiàn)?！边@是習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)公安機(jī)關(guān)工作會(huì)議上的講話。作為一名公務(wù)員，我們要始終保持服務(wù)意識(shí)和人民情懷，在實(shí)踐中不斷提高自己的綜合素質(zhì)和服務(wù)本領(lǐng)。在我過(guò)去的工作中，我深刻認(rèn)識(shí)到了為民服務(wù)本領(lǐng)的重要性，并且有了自己的一些體會(huì)和心得，希望與大家分享。
第二段：認(rèn)識(shí)問(wèn)題
服務(wù)對(duì)象是人民群眾，要想做好服務(wù)工作，必須深入了解問(wèn)題。在工作中，我們要多走基層，廣泛聽(tīng)取群眾意見(jiàn)，了解群眾所需、所想、所憂(yōu)，這是為民服務(wù)的前提。只有深入了解群眾的需要和疾苦，才能更好地解決群眾的問(wèn)題，這也是我們的職責(zé)所在。
第三段：提高能力
服務(wù)本領(lǐng)需要具備不同的能力和技能，比如情感認(rèn)知能力、理論知識(shí)能力、組織協(xié)調(diào)能力、社會(huì)交往能力等。這些能力的提升不是一朝一夕的事情，需要長(zhǎng)期積累和實(shí)踐。我們可以通過(guò)讀書(shū)學(xué)習(xí)、培訓(xùn)班講座和外出考察等多種方式來(lái)提高能力，也可以通過(guò)與同事、群眾的交流互動(dòng)，來(lái)錘煉自己的服務(wù)本領(lǐng)。
第四段：增強(qiáng)意識(shí)
服務(wù)本領(lǐng)不僅僅是一種技術(shù)問(wèn)題，更是一種意識(shí)問(wèn)題。我們要時(shí)刻保持為民服務(wù)的理念，從服務(wù)對(duì)象的角度考慮問(wèn)題，注重群眾的感受和需求。要把群眾作為服務(wù)的中心，并始終保持敬畏之心，真誠(chéng)為群眾排憂(yōu)解難，提高服務(wù)的質(zhì)量和效率。
第五段：總結(jié)
為民服務(wù)是我們的宗旨和使命，也是我們的驕傲。在工作中，我們應(yīng)該時(shí)刻保持為民服務(wù)的初心，不斷提高自己的服務(wù)本領(lǐng)，不斷增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，為群眾提供更優(yōu)質(zhì)、更高效、更周到的服務(wù)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，促進(jìn)人民群眾的幸福生活。
要練就過(guò)硬本領(lǐng)心得體會(huì)篇十七
在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，創(chuàng)業(yè)成為越來(lái)越多人的選擇。然而，成功創(chuàng)業(yè)并不是一件容易的事，它需要一系列的本領(lǐng)來(lái)支撐。通過(guò)實(shí)際創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷和與他人的交流學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到了練就創(chuàng)業(yè)本領(lǐng)的重要性。在過(guò)去的幾年中，我積累了一定的創(chuàng)業(yè)心得體會(huì)，并將其總結(jié)為以下五個(gè)方面。
首先，創(chuàng)業(yè)者需要具備較強(qiáng)的市場(chǎng)洞察力。市場(chǎng)是創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)，對(duì)市場(chǎng)需求的準(zhǔn)確判斷是創(chuàng)業(yè)成功的關(guān)鍵。在我的親身經(jīng)歷中，我創(chuàng)辦了一家咖啡店。在開(kāi)始之前，我進(jìn)行了深入的市場(chǎng)調(diào)研，了解了消費(fèi)者對(duì)咖啡文化的需求和對(duì)咖啡店的期待。這些市場(chǎng)洞察讓我選擇了一個(gè)特色鮮明、與眾不同的經(jīng)營(yíng)模式，從而在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)中脫穎而出。因此，創(chuàng)業(yè)者要通過(guò)深入的市場(chǎng)調(diào)研和對(duì)消費(fèi)者需求的準(zhǔn)確把握，才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)有利地位。
其次，創(chuàng)業(yè)者需要具備堅(jiān)韌的執(zhí)行力。創(chuàng)業(yè)路上充滿(mǎn)了挫折和困難，唯有堅(jiān)持不懈才能取得成功。正如著名創(chuàng)業(yè)家馬云所說(shuō)：“創(chuàng)業(yè)的路上沒(méi)有捷徑，堅(jiān)持自己的夢(mèng)想才能走到最后?！痹趧?chuàng)立咖啡店的過(guò)程中，我曾遇到過(guò)生意不景氣、人員流失等問(wèn)題，但我從未放棄。通過(guò)不斷調(diào)整經(jīng)營(yíng)策略，我成功地讓咖啡店渡過(guò)了艱難的時(shí)刻并逐漸走向了盈利。因此，堅(jiān)韌的執(zhí)行力是創(chuàng)業(yè)者成功的必要條件。
第三，創(chuàng)業(yè)者需要具備良好的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。沒(méi)有一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)，創(chuàng)業(yè)往往難以取得成果。在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中，我始終將建立一個(gè)團(tuán)結(jié)、和諧的團(tuán)隊(duì)作為重要目標(biāo)。通過(guò)招聘和培養(yǎng)合適的員工，我組建了一個(gè)互相支持、相互學(xué)習(xí)的團(tuán)隊(duì)。大家各司其職，相互配合，共同為店鋪的成功努力。正是這個(gè)團(tuán)隊(duì)的努力，使得咖啡店在短時(shí)間內(nèi)就贏得了良好的口碑和客戶(hù)信賴(lài)。因此，創(chuàng)業(yè)者要注重團(tuán)隊(duì)的建設(shè)，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)成員的協(xié)作能力和責(zé)任感。
第四，創(chuàng)業(yè)者需要具備敏銳的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)。創(chuàng)業(yè)充滿(mǎn)了不確定性和危險(xiǎn)，只有及時(shí)發(fā)現(xiàn)和應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)，才能確保創(chuàng)業(yè)的安全和成功。在創(chuàng)立咖啡店的過(guò)程中，我不僅密切關(guān)注市場(chǎng)變化，及時(shí)調(diào)整經(jīng)營(yíng)策略，還制定了詳細(xì)的風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)對(duì)方案。例如，我提前與供應(yīng)商簽訂長(zhǎng)期合作協(xié)議以保證原材料的穩(wěn)定供應(yīng)，進(jìn)行了多種經(jīng)營(yíng)模式的嘗試，以應(yīng)對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。通過(guò)這些措施，我在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中成功地避免了很多潛在的風(fēng)險(xiǎn)，保證了店鋪的穩(wěn)定經(jīng)營(yíng)。
最后，創(chuàng)業(yè)者需要不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新。創(chuàng)業(yè)是一條不斷迭代的變革之路，只有不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新才能贏得競(jìng)爭(zhēng)。在我的創(chuàng)業(yè)過(guò)程中，我時(shí)刻保持著學(xué)習(xí)的心態(tài)，主動(dòng)關(guān)注行業(yè)新動(dòng)向，積極參加各類(lèi)創(chuàng)業(yè)講座和培訓(xùn)。通過(guò)對(duì)先進(jìn)管理理念和創(chuàng)新模式的學(xué)習(xí)，我不斷改進(jìn)店鋪的營(yíng)銷(xiāo)策略和服務(wù)質(zhì)量，提升了顧客的滿(mǎn)意度和忠誠(chéng)度。因此，創(chuàng)業(yè)者要勇于學(xué)習(xí)和嘗試新事物，才能在變革中不斷升級(jí)自己的創(chuàng)業(yè)本領(lǐng)。
綜上所述，練就創(chuàng)業(yè)本領(lǐng)對(duì)于成功創(chuàng)業(yè)至關(guān)重要。在市場(chǎng)洞察力、堅(jiān)韌的執(zhí)行力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、敏銳的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)和不斷學(xué)習(xí)創(chuàng)新的要求下，創(chuàng)業(yè)者才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中取得成功。通過(guò)不斷實(shí)踐和總結(jié)，我深刻體會(huì)到了這幾個(gè)方面的重要性，并在我的創(chuàng)業(yè)之路上不斷努力著。只有不斷提升自身的創(chuàng)業(yè)本領(lǐng)，才能在創(chuàng)業(yè)的道路上贏得更多的機(jī)遇和成功。
要練就過(guò)硬本領(lǐng)心得體會(huì)篇十八
把理論學(xué)習(xí)融入日常。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)深悟透習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，做到真學(xué)真懂真信真用。真學(xué)，就是主動(dòng)地學(xué)、認(rèn)真地學(xué)、持之以恒地學(xué)，強(qiáng)讀強(qiáng)記，常學(xué)常新，要堅(jiān)持讀原著、學(xué)原文、悟原理，領(lǐng)會(huì)思想的魅力、理論的力量、真理的光芒。真懂，就是要深刻認(rèn)識(shí)和領(lǐng)會(huì)其時(shí)代意義、理論意義、實(shí)踐意義、世界意義，深刻理解其核心要義、精神實(shí)質(zhì)、豐富內(nèi)涵、實(shí)踐要求，掌握貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。真信，就是要自覺(jué)增進(jìn)政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、情感認(rèn)同，要堅(jiān)定對(duì)以為核心的黨中央的信賴(lài)，增強(qiáng)堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心。真用，就是要理論聯(lián)系實(shí)際，使理論修養(yǎng)轉(zhuǎn)化為推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的過(guò)硬本領(lǐng)，轉(zhuǎn)化為推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的行動(dòng)自覺(jué)，轉(zhuǎn)化為與人民群眾血肉聯(lián)系的真摯情感。
把理想信念鑄入靈魂。信仰是共產(chǎn)黨人的生命和靈魂，信仰認(rèn)定了就要信上一輩子。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)共產(chǎn)主義和社會(huì)主義的信念，筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵，在大是大非面前旗幟鮮明，在風(fēng)浪考驗(yàn)面前無(wú)所畏懼，在各種誘惑面前堅(jiān)守底線。堅(jiān)定理想信念最根本的就是體現(xiàn)在對(duì)黨的絕對(duì)忠誠(chéng)上，要切實(shí)增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，在思想上政治上行動(dòng)上始終同黨中央保持高度一致。
把人民至上牢記心中。不忘初心使命，自覺(jué)踐行以人民為中心的發(fā)展思想，任何時(shí)候都不能忘記為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)。拜人民為師，放下架子、撲下身子，問(wèn)需、問(wèn)政、問(wèn)計(jì)于民，從基層群眾身上汲取智慧營(yíng)養(yǎng)。民有所盼，我有所應(yīng)，想問(wèn)題、作決策、辦事情都要圍繞解決群眾難題、增進(jìn)人民福祉展開(kāi)。群眾利益無(wú)小事，要從群眾關(guān)心的事做起，從群眾不滿(mǎn)意的事改起。要時(shí)刻對(duì)群眾工作保持真心、細(xì)心、耐心，讓群眾暖心、舒心、放心，不斷增強(qiáng)人民群眾的獲得感、幸福感、安全感。
把責(zé)任擔(dān)當(dāng)舉過(guò)頭頂。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部敢于擔(dān)當(dāng)作為，既是政治品格，也是從政本分。要緊扣重點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，深入調(diào)查研究，不躲事、不推事、不怕事、不誤事，做到守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)。越是艱險(xiǎn)越向前，用一往無(wú)前、攻堅(jiān)克難的實(shí)際行動(dòng)，詮釋對(duì)黨的忠誠(chéng)、對(duì)人民的赤誠(chéng)。以擔(dān)當(dāng)促作為，在貫徹新發(fā)展理念、打贏三大攻堅(jiān)戰(zhàn)、保障改善民生等重大工作中建功立業(yè)。把抓改革作為重大政治責(zé)任，既當(dāng)改革促進(jìn)派，又當(dāng)改革實(shí)干家。
把功名利祿踩在腳下。在細(xì)照篤行中不斷修煉自我，自覺(jué)做政治上的明白人、老實(shí)人。樹(shù)立正確的政績(jī)觀，多做打基礎(chǔ)、惠民生、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的事，以“功成不必在我”的境界和“功成必定有我”的擔(dān)當(dāng)干事創(chuàng)業(yè)。樹(shù)立正確的權(quán)力觀，深刻認(rèn)識(shí)權(quán)力為人民所賦，秉公用權(quán)，把追求更好地為人民服務(wù)作為最高品味、最大趣味。樹(shù)立正確的地位觀，立足做大事而非做大官，看淡個(gè)人得失。樹(shù)立正確的利益觀，牢記清廉是福、貪欲是禍的道理，做到一塵不染、一身正氣，始終保持共產(chǎn)黨人的高尚品格和清廉形象。
【思想宣傳范文】二
知行觀，或者說(shuō)認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系，是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的一個(gè)基本命題?！渡袝?shū)》就將知和行并提，指出“非知之艱，行之惟艱”?！蹲髠鳌芬灿小胺侵畬?shí)難，將在行之”的說(shuō)法。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家從不同角度思考知行關(guān)系。到了明代，“知行合一”成為陸王心學(xué)的重要哲學(xué)觀念?？偟膩?lái)說(shuō)，中國(guó)古代哲學(xué)思想對(duì)知行關(guān)系的探討主要在人文道德領(lǐng)域展開(kāi)，認(rèn)為二者不可偏廢，強(qiáng)調(diào)知行合一。今天，對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，如何從知行合一的角度要求自己，也是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。
中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，堅(jiān)持用馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革實(shí)踐，在這個(gè)過(guò)程中始終面臨如何處理好理論認(rèn)識(shí)與具體實(shí)踐的關(guān)系問(wèn)題。20世紀(jì)30年代，毛澤東同志撰寫(xiě)的重要著作《實(shí)踐論》，其副標(biāo)題即為“論認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系——知和行的關(guān)系”。從中可以看出，中國(guó)共產(chǎn)黨人將馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐特色與中國(guó)傳統(tǒng)“知行合一”思想有機(jī)統(tǒng)一、高度結(jié)合了起來(lái)。從“行”產(chǎn)生“知”，從“知”回到“行”，涉及方方面面的復(fù)雜環(huán)節(jié)。因此，知和行、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐作為哲學(xué)認(rèn)識(shí)論中的一對(duì)深層次矛盾，會(huì)在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中以不同的形式表現(xiàn)出來(lái)。知行合一是一個(gè)具體的、歷史的過(guò)程，處理好二者關(guān)系需要充分發(fā)揮人的主動(dòng)性、創(chuàng)造性。
黨的xx大以來(lái)，多次談到知行合一，對(duì)這一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想作出新的闡釋?zhuān)蛊涑蔀槲覀凕h治國(guó)理政的重要思想文化資源。尤其是在全面從嚴(yán)治黨的過(guò)程中，多次強(qiáng)調(diào)黨員、干部要做到知行合一。他深刻指出，學(xué)習(xí)理論要“把自己擺進(jìn)去、把職責(zé)擺進(jìn)去、把工作擺進(jìn)去，做到學(xué)、思、用貫通，知、信、行統(tǒng)一”。知和行如何合一?強(qiáng)調(diào)，“知是基礎(chǔ)、是前提，行是重點(diǎn)、是關(guān)鍵，必須以知促行、以行促知，做到知行合一”。在十九屆中央紀(jì)委三次全會(huì)上，他進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部必須從知行合一的角度審視自己、要求自己、檢查自己?！?BR> 做到知行合一，要堅(jiān)持以知促行。只有保持理論上的清醒，才能保持政治上的堅(jiān)定、行動(dòng)上的堅(jiān)決。對(duì)于黨員、干部來(lái)說(shuō)，只有深入學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，堅(jiān)定對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心，才能在行動(dòng)上敢于擔(dān)當(dāng)、奮勇搏擊。黨的xx大以來(lái)，以為核心的黨中央從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一重大時(shí)代課題，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。黨員、干部要做到以知促行，必須深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持系統(tǒng)學(xué)、跟進(jìn)學(xué)、聯(lián)系實(shí)際學(xué)，悟原理、求真理、明事理。
做到知行合一，還要堅(jiān)持以行促知。思想的力量只有通過(guò)行動(dòng)才能發(fā)揮出來(lái)，只有付諸實(shí)踐才能創(chuàng)造奇跡。社會(huì)主義是干出來(lái)的，不干，半點(diǎn)馬克思主義都沒(méi)有。黨員、干部應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)到“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”，只有實(shí)干才能成就事業(yè)，只有奮斗才能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須在學(xué)懂弄通的基礎(chǔ)上努力做實(shí)。黨員、干部要敢扛事、愿做事、能干事，把知和行統(tǒng)一起來(lái)，履行好自己的職責(zé)，多為人民群眾辦實(shí)事。隨著實(shí)踐的深入，黨員、干部對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心要義、精神實(shí)質(zhì)、豐富內(nèi)涵、實(shí)踐要求等就會(huì)有更深入的體悟，從而達(dá)到以行促知。
【思想宣傳范文】三
堅(jiān)定的理想信念，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。在中央黨校(國(guó)家行政學(xué)院)中青年干部培訓(xùn)班開(kāi)班式上的重要講話中指出，“中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念建立在對(duì)馬克思主義的深刻理解之上，建立在對(duì)歷史規(guī)律的深刻把握之上”，強(qiáng)調(diào)“衡量干部是否有理想信念，關(guān)鍵看是否對(duì)黨忠誠(chéng)”。這就進(jìn)一步指明了堅(jiān)定理想信念必須在立根固本上下功夫，就是要堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，堅(jiān)定對(duì)共產(chǎn)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，堅(jiān)定對(duì)黨的忠誠(chéng)。
在立根固本上下功夫，必須堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，用科學(xué)理論武裝頭腦。無(wú)數(shù)事實(shí)證明，對(duì)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，理論上的成熟是政治上成熟的基礎(chǔ)，政治上的堅(jiān)定源于理論上的清醒。只有理論上清醒才能有政治上的清醒，只有理論上堅(jiān)定才能有政治上的堅(jiān)定。從這個(gè)意義上說(shuō)，掌握馬克思主義理論的深度，決定著政治敏感的程度、思維視野的廣度、思想境界的高度。所以，必須深入學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，以全面提高馬克思主義理論素養(yǎng)來(lái)堅(jiān)定理想信念，真正做到用真理武裝我們的頭腦，讓真理指引我們的理想，讓真理堅(jiān)定我們的信仰。
把堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰和用科學(xué)理論武裝頭腦的任務(wù)落到實(shí)處，就要充分認(rèn)識(shí)馬克思主義是科學(xué)的理論、人民的理論、實(shí)踐的理論和開(kāi)放的理論，就要堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，掌握貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，深入認(rèn)識(shí)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，真正把馬克思主義這個(gè)看家本領(lǐng)學(xué)精悟透用好。當(dāng)前，特別要認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，在深刻認(rèn)識(shí)和領(lǐng)會(huì)其時(shí)代意義、理論意義、實(shí)踐意義、世界意義，深刻理解其核心要義、精神實(shí)質(zhì)、豐富內(nèi)涵、實(shí)踐要求上下功夫。緊密結(jié)合新時(shí)代新實(shí)踐，緊密結(jié)合思想和工作實(shí)際，有針對(duì)性地重點(diǎn)學(xué)習(xí)，多思多想、學(xué)深悟透，知其然又知其所以然，做到學(xué)、思、用貫通，知、信、行統(tǒng)一。
在立根固本上下功夫，必須自覺(jué)做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)。黨的一大提出以“宣傳共產(chǎn)主義，承認(rèn)社會(huì)革命為我黨的首要政策”，黨的二大既以“漸次達(dá)到一個(gè)共產(chǎn)主義的社會(huì)”為最高綱領(lǐng)，又提出“消除內(nèi)亂，打倒軍閥”和“推翻國(guó)際帝國(guó)主義的壓迫，達(dá)到中華民族完全獨(dú)立”的最低綱領(lǐng)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命堅(jiān)持分兩步走，即“只有經(jīng)過(guò)民主主義，才能到達(dá)社會(huì)主義，這是馬克思主義的天經(jīng)地義”。新中國(guó)成立后，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行社會(huì)主義革命，建立起社會(huì)主義基本制度，進(jìn)行了建設(shè)社會(huì)主義的艱辛探索。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。從改革開(kāi)放之初鄧小平同志指出“社會(huì)主義時(shí)期的主要任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，使社會(huì)物質(zhì)財(cái)富不斷增長(zhǎng)，人民生活一天天好起來(lái)，為進(jìn)入共產(chǎn)主義創(chuàng)造物質(zhì)條件”，到進(jìn)入新時(shí)代提出“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”，強(qiáng)調(diào)要“深刻認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是由一個(gè)一個(gè)階段性目標(biāo)逐步達(dá)成的歷史過(guò)程，把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想同中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想統(tǒng)一起來(lái)、同我們正在做的事情統(tǒng)一起來(lái)，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的理想信念”，都充分表明中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的理想信念已深深地熔鑄在黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義崇高理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想所進(jìn)行的不懈奮斗偉大實(shí)踐之中。
始終堅(jiān)持把踐行中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想統(tǒng)一起來(lái)，必須充分認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義作為共產(chǎn)主義的第一階段，是一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段，我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，既要堅(jiān)決抵制拋棄社會(huì)主義的各種錯(cuò)誤主張，又要自覺(jué)糾正超越階段的錯(cuò)誤觀念和政策措施;既要把社會(huì)主義初級(jí)階段的事情做好，也不能忘記初衷，不能忘了我們的最高奮斗目標(biāo)。只有不忘共產(chǎn)黨人的初心，牢記共產(chǎn)黨人的使命，才能充分認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題，是黨和人民歷盡千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就，充分認(rèn)識(shí)只有社會(huì)主義才能救中國(guó)、只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)、只有堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的真諦所在。因此，必須更加自覺(jué)地增強(qiáng)“四個(gè)自信”，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，保持政治定力，堅(jiān)持實(shí)干興邦，始終堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。
在立根固本上下功夫，必須堅(jiān)定對(duì)黨的忠誠(chéng)。強(qiáng)調(diào)，衡量干部是否有理想信念，關(guān)鍵看是否對(duì)黨忠誠(chéng)。領(lǐng)導(dǎo)干部要忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)，忠誠(chéng)始終是第一位的。對(duì)黨忠誠(chéng)，就要增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，始終在政治立場(chǎng)、政治方向、政治原則、政治道路上同黨中央保持高度一致。這種一致必須是發(fā)自?xún)?nèi)心、堅(jiān)定不移的，任何時(shí)候任何情況下都要站得穩(wěn)、靠得住。對(duì)黨忠誠(chéng)、永不叛黨是寫(xiě)在入黨誓詞里的，是對(duì)黨員最根本的要求，領(lǐng)導(dǎo)干部必須把堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)共產(chǎn)主義和社會(huì)主義的信念、對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)統(tǒng)一起來(lái)，始終做到黨性堅(jiān)強(qiáng)、黨紀(jì)嚴(yán)明，確保政令暢通。
忠誠(chéng)和信仰是具體的、實(shí)踐的。從世界社會(huì)主義實(shí)踐的曲折歷程來(lái)看，馬克思主義政黨一旦放棄馬克思主義信仰、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義信念，就會(huì)土崩瓦解。共產(chǎn)黨人如果沒(méi)有信仰、沒(méi)有理想，或信仰、理想不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，如果動(dòng)搖了信仰，背離了對(duì)黨忠誠(chéng)、永不叛黨的誓言，丟掉了全心全意為人民服務(wù)的宗旨，就可能在“圍獵”中被人捕獲，一些黨員干部出這樣那樣的問(wèn)題，說(shuō)到底是信仰迷茫、精神迷失。理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，理想信念堅(jiān)定，骨頭就硬，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。由此可見(jiàn)，堅(jiān)定的信仰信念與對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)，始終是共產(chǎn)黨人站穩(wěn)政治立場(chǎng)、抵御各種誘惑的決定性因素。指出，“只有在立根固本上下足了功夫，才會(huì)有強(qiáng)大的免疫力和抵抗力”。只有經(jīng)常對(duì)照黨章黨規(guī)黨紀(jì)，檢視自己的理想信念和思想言行，不斷撣去思想上的灰塵，才能經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)和困難考驗(yàn)，自覺(jué)抵御各種腐朽思想的侵蝕，挺起共產(chǎn)黨人的精神脊梁，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。
【思想宣傳范文】四
唯物史觀告訴我們，人民是推動(dòng)歷史發(fā)展的決定性力量。一個(gè)政黨在歷史發(fā)展進(jìn)程中到底能起多大作用，關(guān)鍵要看其與人民的關(guān)系。中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”?原因有很多，其中最為重要的就是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民，堅(jiān)持以人民為中心。在20xx年新年賀詞中指出：“人民是共和國(guó)的堅(jiān)實(shí)根基，人民是我們執(zhí)政的最大底氣。”這一重要論述深刻闡明了中國(guó)共產(chǎn)黨與人民的關(guān)系。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以“能”，說(shuō)到底是因?yàn)槲覀凕h將人民作為“源”和“本”，始終得到人民的擁護(hù)和支持。
我們黨從成立時(shí)的50多名黨員發(fā)展到現(xiàn)在的8900多萬(wàn)名黨員，成為一個(gè)在近14億人口的大國(guó)長(zhǎng)期執(zhí)政的黨，最根本的一條，就是因?yàn)槲覀凕h始終是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民、中華民族的先鋒隊(duì)。中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)自人民、植根人民、服務(wù)人民，黨除了國(guó)家、民族、人民的利益，沒(méi)有任何自己的特殊利益。從根本上說(shuō)，我們黨的理論就是為了人民的理論，我們黨的路線就是為了人民的路線，我們黨的實(shí)踐就是為了人民的實(shí)踐。鄧小平同志深刻指出：“黨離不開(kāi)人民，人民也離不開(kāi)黨，這不是任何力量所能夠改變的。”說(shuō)的就是這個(gè)根本道理。在黨的十九大上向全黨發(fā)出“不忘初心、牢記使命”的號(hào)召，就是要求中國(guó)共產(chǎn)黨人在新的時(shí)代條件下始終不要忘了人民，始終牢記中國(guó)共產(chǎn)黨人要為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，始終與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為自己的奮斗目標(biāo)。
人民是我們黨執(zhí)政的最大底氣，是因?yàn)槲覀凕h始終堅(jiān)持人民主體地位，始終尊重人民首創(chuàng)精神，始終傾聽(tīng)人民呼聲，始終依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。世界上沒(méi)有哪一個(gè)政黨、哪一種政治力量，能像中國(guó)共產(chǎn)黨這樣對(duì)人民群眾的歷史主體地位認(rèn)識(shí)得如此深刻，把群眾觀點(diǎn)、群眾路線、群眾工作的理論發(fā)展得如此完備。我們黨的黨章明確指出，“黨在自己的工作中實(shí)行群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X(jué)行動(dòng)?！蔽覀凕h的幾代領(lǐng)導(dǎo)人都對(duì)堅(jiān)持人民主體地位、尊重人民首創(chuàng)精神、傾聽(tīng)人民呼聲、依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)發(fā)表了大量重要論述。黨的xx大以來(lái)，更是作出許多重要論述，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人民為中心。
人民是我們黨執(zhí)政的最大底氣，決定了我們黨在執(zhí)政中始終守住一條根本底線，那就是絕不允許脫離群眾。我們黨深刻認(rèn)識(shí)到，黨的最大政治優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾。正因?yàn)槿绱耍覀凕h把黨員干部對(duì)待群眾的態(tài)度問(wèn)題、把黨同群眾的關(guān)系問(wèn)題看作是根本政治問(wèn)題。無(wú)論是在理論上還是在實(shí)踐中，我們黨都要求共產(chǎn)黨員在任何時(shí)候、任何情況下都要把人民放在心中最高位置，堅(jiān)持以人民為中心。我們的一切工作都必須以實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，檢驗(yàn)我們一切工作的成效最終要看人民是否真正得到了實(shí)惠、人民生活是否真正得到了改善、人民權(quán)益是否真正得到了保障。對(duì)一些領(lǐng)導(dǎo)干部身上出現(xiàn)的官僚主義、形式主義，脫離群眾、脫離實(shí)際，不關(guān)心群眾疾苦、損害群眾利益的現(xiàn)象，我們黨始終保持高度警覺(jué)，并采取果斷措施加以解決。特別是黨的xx大后，以為核心的黨中央針對(duì)黨內(nèi)存在的突出問(wèn)題，首先從作風(fēng)建設(shè)入手，開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，著力解決形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”問(wèn)題，取得重大成果。
“老百姓是天，老百姓是地。忘記了人民，脫離了人民，我們就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，就會(huì)一事無(wú)成?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨成立來(lái)，取得了一個(gè)又一個(gè)勝利，究其根本，就在于中國(guó)共產(chǎn)黨始終把人民作為“源”和“本”。因?yàn)橛腥嗣裰霸础保灾袊?guó)共產(chǎn)黨能夠永葆青春活力;因?yàn)橛腥嗣裰氨尽?，所以中?guó)共產(chǎn)黨終成參天大樹(shù)。守好這個(gè)“源”和“本”，人民就始終是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的最大底氣。
【思想宣傳范文】五
3月22日，在羅馬會(huì)見(jiàn)意大利眾議長(zhǎng)菲科時(shí)談到，我愿意做到一個(gè)“無(wú)我”的狀態(tài)，為中國(guó)的發(fā)展奉獻(xiàn)自己?！拔覍o(wú)我，不負(fù)人民”，八個(gè)字底蘊(yùn)深厚、意涵豐厚，值得深究。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視野下“我”與“無(wú)我”
王國(guó)維在《人間詞話》中提出“有我之境”和“無(wú)我之境”兩種境界：“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩;無(wú)我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物?！薄坝形摇迸c“無(wú)我”，可以用來(lái)品評(píng)詩(shī)詞境界，也可以作為衡量做人境界的標(biāo)準(zhǔn)。
在佛家看來(lái)，“無(wú)我”是指世界一切事物都沒(méi)有獨(dú)立的實(shí)在自體，都是因緣和合而生。道家經(jīng)典也有類(lèi)似對(duì)“無(wú)我”的論述。《老子》有云：“圣人常無(wú)心，以百姓心為心。”另外，《莊子·逍遙游》有“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”的說(shuō)法，與“無(wú)我”近似。至人、神人、圣人，三者名異實(shí)同，都是指破除自我執(zhí)念、摒棄功名束縛，追求絕對(duì)自由、物我相忘的境界。
事實(shí)上，先秦儒家也有關(guān)于“無(wú)我”的論述?！墩撜Z(yǔ)·子罕》中記載：“子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我?！敝祆湔J(rèn)為，這里的“毋”有誤，應(yīng)當(dāng)依據(jù)《史記》中的記載作“無(wú)”，因?yàn)椤笆ト私^此四者，何用禁止”。這樣看來(lái)，“毋我”即是“無(wú)我”?！墩撜Z(yǔ)》中這句話的意思是，孔子能夠杜絕四事：憑空臆測(cè)、武斷絕對(duì)、固執(zhí)拘泥、自以為是。朱熹在《四書(shū)章句集注》中引用了張載的觀點(diǎn)“四者有一焉，則與天地不相似”，因?yàn)槭ト恕芭c天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇”。法則天地，成為一個(gè)頂天立地的大人，這是儒家修身的目的。天地最大的德行則是“無(wú)私”，正如《禮記·孔子閑居》所云：“天無(wú)私覆，地?zé)o私載，日月無(wú)私照”“士而懷居，不足以為士矣”，不能只想著自己的一己私利，在修為上要“大其心”“志于道”。詩(shī)圣杜甫的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼!何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”，范仲淹的“不以物喜，不以己悲”“居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君”“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，體現(xiàn)的就是典型的儒家“無(wú)我”思想。范仲淹作為宋學(xué)開(kāi)山、士林領(lǐng)袖，他開(kāi)風(fēng)氣之先，文章論議，必本儒宗仁義;并以其人格魅力言傳身教，一生孜孜于傳道授業(yè)，悉心培養(yǎng)和薦拔人才;乃至晚年“田園未立”，居無(wú)定所，臨終《遺表》一言不及私事，以實(shí)際行動(dòng)彰顯了“無(wú)我”的人格境界。
朱熹在《四書(shū)章句集注》中引用過(guò)先賢的一個(gè)觀點(diǎn)：“士之品大概有三：志于道德者，功名不足以累其心;志于功名者，富貴不足以累其心;志于富貴而已者，則亦無(wú)所不至矣。”他將讀書(shū)人的境界分為三個(gè)層次，志于富貴、志于功名和志于道德。宋儒程明道有云：“君子之學(xué)，莫若廓然而大公，物來(lái)而順應(yīng)?！币浴袄淮蠊薄拔飦?lái)順應(yīng)”八個(gè)字概括最高明的君子之學(xué)。
“我”與“無(wú)我”是何關(guān)系?曾國(guó)藩對(duì)“己欲立而立人、己欲達(dá)而達(dá)人”中“立”“達(dá)”二字的理解是：“立者，發(fā)奮自強(qiáng)，站得住也;達(dá)者，辦事圓融，行得通也?！鳖?lèi)似的，“有我”則立，立志、立得住;“無(wú)我”則達(dá)，通達(dá)、行得通。“有我”好比是圓心，“無(wú)我”好比是半徑，畫(huà)出來(lái)的圓有多大，就看我們立的志向是否堅(jiān)定、圓心是否牢靠，就看我們的境界格局有多大、能夠把握的舞臺(tái)有多大。
革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化視野下“我”與“無(wú)我”
“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界?！备淖兪澜绨ǜ淖冎饔^世界和客觀世界兩個(gè)部分。在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界，以改造主觀世界的成果推動(dòng)客觀世界的改造，協(xié)同推進(jìn)社會(huì)革命和自我革命，這是共產(chǎn)黨人肩負(fù)的偉大使命。
1835年，17歲的馬克思寫(xiě)了《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》一文，表達(dá)了為人類(lèi)服務(wù)的崇高理想：“在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類(lèi)的幸福和我們自身的完美。不應(yīng)認(rèn)為，這兩種利益是敵對(duì)的，互相沖突的，一種利益必須消滅另一種的;人類(lèi)的天性本來(lái)就是這樣的：人們只有為同時(shí)代人的完美、為他們的幸福而工作，才能使自己也達(dá)到完美?！薄皻v史承認(rèn)那些為共同目標(biāo)勞動(dòng)因而自己變得高尚的人是偉大人物;經(jīng)驗(yàn)贊美那些為大多數(shù)人帶來(lái)幸福的人是最幸福的人。”立志“為人類(lèi)福利而勞動(dòng)”，將人類(lèi)的幸福和自身的完美二者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，這是青年馬克思版本的“我將無(wú)我，不負(fù)人民”。
1951年7月，毛澤東在與湖南第一師范的老同學(xué)談話時(shí)，說(shuō)到1920xx年在湖南圖書(shū)館自學(xué)的經(jīng)歷，坦言當(dāng)時(shí)最大的收獲是第一次看到世界地圖，震撼之余不禁感嘆廣大人民的痛苦生活，產(chǎn)生了通過(guò)革命來(lái)改變社會(huì)的使命感，從而“下定這樣的決心：我將以一生的力量為痛苦的人民服務(wù)，將革命事業(yè)奮斗到底”。正因?yàn)楣伯a(chǎn)黨人不論遇著何事，總是以群眾的利益為考慮問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)，因此就能獲得廣大人民群眾的衷心擁護(hù)，這就是其事業(yè)必然獲得勝利的根據(jù)。
“我將無(wú)我，不負(fù)人民”，是大公無(wú)私、樂(lè)于奉獻(xiàn)，更是強(qiáng)調(diào)的“心中有民、一切為民”。中國(guó)共產(chǎn)黨人把自己完全融入到為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興之中，把滿(mǎn)腔激情完全投入到以人民為中心的發(fā)展中去，“我”已化在滾滾時(shí)代大潮之中?！按缴交€漫時(shí)，她在叢中笑?！边@既是“有我”的姿態(tài)，也是“無(wú)我”的境界。
擔(dān)當(dāng)有為是積極改造客觀世界，寧?kù)o淡泊是積極改造主觀世界。前者要求我們效法乾道，自強(qiáng)不息;后者要求我們效法坤道，厚德載物。“我”與“無(wú)我”的辯證統(tǒng)一，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化中可謂一以貫之，它已經(jīng)深深融入中華民族的血脈和靈魂，成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富滋養(yǎng)。
中國(guó)共產(chǎn)黨人精神族譜的新時(shí)代表達(dá)
在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的重要講話中指出，止于至善，是中華民族始終不變的人格追求。“功成不必在我”的精神境界和“功成必定有我”的歷史擔(dān)當(dāng)，二者都是所強(qiáng)調(diào)的，缺一不可。“功成必定有我”則敢于擔(dān)當(dāng)，“功成不必在我”則不計(jì)名利，二者統(tǒng)一于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)之中，統(tǒng)一于全心全意為人民服務(wù)的偉大實(shí)踐之中。“我將無(wú)我，不負(fù)人民”，短短八個(gè)字，言簡(jiǎn)意賅地道出了中國(guó)共產(chǎn)黨人精神世界的辯證法，提綱挈領(lǐng)地詮釋了全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，鮮明體現(xiàn)了黨性和人民性的高度統(tǒng)一。
指出：“我們黨作為馬克思主義執(zhí)政黨，不但要有強(qiáng)大的真理力量，而且要有強(qiáng)大的人格力量。”“共產(chǎn)黨人擁有人格力量，才能無(wú)愧于自己的稱(chēng)號(hào)，才能贏得人民贊譽(yù)?！闭胬砹α颗c人格力量有機(jī)統(tǒng)一，真理靠人格力量增其光輝，人格靠真理力量把其航向。如果用杠桿原理來(lái)類(lèi)比真理力量和人格力量的話，前者如重力，后者如力臂。理論和實(shí)踐都表明，杠桿的力臂越長(zhǎng)，撬動(dòng)真理的力量也就越大，正所謂“人能弘道，非道弘人”。恩格斯也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，槍自己是不會(huì)動(dòng)的，需要有勇敢的心和強(qiáng)有力的手?！坝形摇敝畵?dān)當(dāng)、“無(wú)我”之境界，可謂新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人人格力量的兩大支點(diǎn)。
“我將無(wú)我，不負(fù)人民”，出發(fā)點(diǎn)在“人民”，落腳點(diǎn)也在“人民”，這是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人人格的鮮明價(jià)值指向。“思想境界提高了，道德修養(yǎng)加強(qiáng)了，對(duì)個(gè)人的名譽(yù)、地位、利益等問(wèn)題就會(huì)想得透、看得淡，知所趨、知所避、知所守，不為名所累、不為利所困、不為情所惑，就能自覺(jué)把精力最大限度地用來(lái)為國(guó)家和人民勤奮工作，而不去斤斤計(jì)較個(gè)人得失，不去利用手中的權(quán)力牟取私利?！边@段話，可謂是對(duì)“我將無(wú)我，不負(fù)人民”的生動(dòng)解釋。馬克思恩格斯指出：“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨的興起，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民搞新民主主義進(jìn)而搞社會(huì)主義，初心和使命就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。
強(qiáng)調(diào)：“衡量黨性強(qiáng)弱的根本尺子是公、私二字。”“作為黨的干部，就是要講大公無(wú)私、公私分明、先公后私、公而忘私，只有一心為公、事事出于公心，才能坦蕩做人、謹(jǐn)慎用權(quán)，才能光明正大、堂堂正正。”“大公無(wú)私、公私分明、先公后私、公而忘私”?！肮椒置鳌本褪且徊燃t線、不越底線，這是第一重境界;“先公后私”就是要吃苦在前、享受在后，這是第二重境界;“公而忘私”就是毫不利己、專(zhuān)門(mén)利人，這是第三重境界;“大公無(wú)私”就是要鞠躬盡瘁、死而后已，這是最高境界。這四重境界，為新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人提升人生境界指明了方向，也為達(dá)到“無(wú)我”的精神狀態(tài)提供了切實(shí)可行的路線圖。
要練就過(guò)硬本領(lǐng)心得體會(huì)篇一
自律的重要性，無(wú)論在何種環(huán)境下，都是不言而喻的。它是一種能力，可以讓人們更好地控制自我，實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展和成功。而自律練就本領(lǐng)是自律的具體體現(xiàn)，它是通過(guò)日常的實(shí)踐和堅(jiān)持，提高個(gè)人的能力和技能。在這篇文章中，我將分享一些與自律練就本領(lǐng)相關(guān)的體會(huì)和心得。
第一段：自律練就本領(lǐng)的重要性
自律是成功的關(guān)鍵。在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，我們所需要的不僅僅是知識(shí)和技能，還有一種讓自己保持高效、有規(guī)律工作和生活的能力。通過(guò)自律練就本領(lǐng)，我們可以更好地掌控自我，提高自己的職業(yè)能力和個(gè)人素質(zhì)。自律練就本領(lǐng)是一種對(duì)自己的要求和約束，只有通過(guò)日常的實(shí)踐和堅(jiān)持，我們才能真正學(xué)會(huì)自律，從而培養(yǎng)出各種各樣的本領(lǐng)。
第二段：自律練就本領(lǐng)的實(shí)踐方法
自律練就本領(lǐng)需要合理的方法和良好的習(xí)慣。 首先，我們需要制定明確的目標(biāo)和計(jì)劃。我們需要為自己設(shè)定具體的目標(biāo)，并根據(jù)目標(biāo)劃分出適當(dāng)?shù)臅r(shí)間和計(jì)劃，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成任務(wù)。其次，我們需要養(yǎng)成良好的時(shí)間管理和計(jì)劃能力。我們可以通過(guò)制定每天的待辦清單，設(shè)置時(shí)間表和提醒來(lái)幫助我們掌控時(shí)間。最后，我們需要有毅力和決心。自律不僅僅是一個(gè)瞬間的行為，而是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。我們需要通過(guò)毅力和決心來(lái)保持自律，并將其習(xí)慣化。
第三段：自律練就本領(lǐng)的實(shí)際效果
自律練就本領(lǐng)可以幫助我們?nèi)〉煤芏鄬?shí)際成果。首先，它可以提高我們的工作效率。通過(guò)自律練就本領(lǐng)，我們可以養(yǎng)成良好的工作習(xí)慣，高效地完成工作任務(wù)，并提前完成各種工作計(jì)劃。其次，它可以改善我們的健康狀況。自律練就本領(lǐng)需要我們保持規(guī)律的作息時(shí)間和合理的飲食習(xí)慣，這有助于改善身體狀況和提高生活質(zhì)量。最后，它可以提升我們的自信心和自尊感。通過(guò)自律練就本領(lǐng)，我們可以克服各種困難和挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)自我突破和成長(zhǎng)，從而增強(qiáng)自信心和自尊感。
第四段：面對(duì)自律練就本領(lǐng)的困難和挑戰(zhàn)
在自律練就本領(lǐng)的過(guò)程中，我們難免會(huì)遇到各種困難和挑戰(zhàn)。一方面，我們可能會(huì)面臨外界的干擾和誘惑。無(wú)論是手機(jī)的消息通知，還是貪婪的欲望和沖動(dòng)購(gòu)買(mǎi)，都會(huì)對(duì)我們的自律練就本領(lǐng)產(chǎn)生負(fù)面影響。另一方面，我們可能會(huì)面臨內(nèi)心的阻力。有時(shí)候，我們會(huì)感到疲憊和無(wú)力，產(chǎn)生懷疑和退縮的情緒。面對(duì)這些困難和挑戰(zhàn)，我們需要堅(jiān)持并尋找解決的方法。我們可以尋求外界的幫助和支持，例如與他人分享我們的目標(biāo)和計(jì)劃，或者尋找一位能夠監(jiān)督和鼓勵(lì)我們的導(dǎo)師。
第五段：自律練就本領(lǐng)的持續(xù)提升
自律練就本領(lǐng)是一種長(zhǎng)期的過(guò)程，需要我們不斷地提升和完善。一方面，我們可以通過(guò)培養(yǎng)更多的習(xí)慣和技能來(lái)繼續(xù)提升自律練就本領(lǐng)。例如，學(xué)習(xí)新的知識(shí)和技能，參加培訓(xùn)和學(xué)習(xí)班，提升自己在工作和生活中的能力。另一方面，我們可以通過(guò)適當(dāng)?shù)淖晕曳此己涂偨Y(jié)來(lái)提高自律練就本領(lǐng)。我們可以回顧自己的行為和計(jì)劃，發(fā)現(xiàn)不足和問(wèn)題，并積極尋求改進(jìn)和提升。
總之，自律練就本領(lǐng)是一種重要的能力和素質(zhì)。通過(guò)日常的實(shí)踐和堅(jiān)持，我們可以培養(yǎng)和提升自己的自律練就本領(lǐng)。自律練就本領(lǐng)可以幫助我們控制自我，提高工作效率和生活質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)自我突破和成功。在自律練就本領(lǐng)的道路上，我們可能會(huì)遇到各種困難和挑戰(zhàn)，但只要我們堅(jiān)持不懈，尋求支持和改進(jìn)，就一定能取得持續(xù)的進(jìn)步和成長(zhǎng)。
要練就過(guò)硬本領(lǐng)心得體會(huì)篇二
第一段：引言（200字）
疾病控制是現(xiàn)代公共衛(wèi)生中的一項(xiàng)重要工作，其練就過(guò)硬的本領(lǐng)至關(guān)重要。在我參與疾控工作的過(guò)程中，逐漸體會(huì)到了疾控工作中的關(guān)鍵要素和必備技能，這些經(jīng)驗(yàn)讓我受益匪淺。通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我逐漸成長(zhǎng)為一名具備過(guò)硬疾控本領(lǐng)的職業(yè)人士。
第二段：扎實(shí)的理論基礎(chǔ)（200字）
作為疾控工作者，扎實(shí)的理論基礎(chǔ)是必不可少的。疾控工作涉及到流行病學(xué)、病原學(xué)、免疫學(xué)等多個(gè)學(xué)科，只有通過(guò)深入學(xué)習(xí)這些理論知識(shí)，才能全面理解并應(yīng)對(duì)各種疾病的防控工作。我從大學(xué)時(shí)期就開(kāi)始注重理論學(xué)習(xí)，積累了豐富的知識(shí)儲(chǔ)備。這讓我在實(shí)踐中能夠靈活運(yùn)用相關(guān)理論，更好地分析和解決問(wèn)題。
第三段：靈活運(yùn)用技能（200字）
除了理論知識(shí)，靈活運(yùn)用各種技能也是疾控工作中的關(guān)鍵。在疫情防控中，我學(xué)會(huì)了如何制定科學(xué)合理的防控方案，如何收集和分析數(shù)據(jù)，并根據(jù)分析結(jié)果做出相應(yīng)的調(diào)整。同時(shí)，我也不斷提升自己的溝通和協(xié)調(diào)能力，通過(guò)與各個(gè)部門(mén)合作，共同推動(dòng)疫情防控工作的順利進(jìn)行。這些技能的熟練應(yīng)用，讓我在實(shí)際工作中事半功倍。
第四段：敢于擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé)（200字）
疾控工作常常需要面對(duì)復(fù)雜多變的情況和巨大的工作壓力，因此，敢于擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé)是必不可少的。我逐漸意識(shí)到，只有在實(shí)踐中才能真正鍛煉和提升自己的能力。我敢于承擔(dān)責(zé)任，在疫情防控的一線積極行動(dòng)，始終保持積極的態(tài)度和高效的工作作風(fēng)。面對(duì)各種困難和挑戰(zhàn)，我堅(jiān)持不懈地克服，并在實(shí)踐中不斷成長(zhǎng)和提升。
第五段：總結(jié)與展望（200字）
疾控練就過(guò)硬本領(lǐng)需要不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深知這一點(diǎn)。在未來(lái)的工作中，我將不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高自身素質(zhì)。我希望能夠在疾控領(lǐng)域中發(fā)揮更大的作用，為人民群眾的健康和安全貢獻(xiàn)自己的力量。通過(guò)不斷努力，我相信我可以成為一名真正過(guò)硬的疾控專(zhuān)家。
總結(jié)：在這篇文章中，我分享了自己關(guān)于“疾控練就過(guò)硬本領(lǐng)”的心得體會(huì)。通過(guò)扎實(shí)的理論基礎(chǔ)、靈活運(yùn)用技能、敢于擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé)等幾個(gè)方面的說(shuō)明，我闡述了自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷和積累的經(jīng)驗(yàn)。并且，展望了未來(lái)的工作目標(biāo)，表達(dá)了自己在疾控領(lǐng)域中的追求和努力。通過(guò)這些經(jīng)歷，我相信我能夠充分發(fā)揮自己的專(zhuān)業(yè)能力，為疫情防控工作做出更大貢獻(xiàn)。
要練就過(guò)硬本領(lǐng)心得體會(huì)篇三
作為一名教師，練就本領(lǐng)是非常重要的。隨著教育環(huán)境的不斷變化和學(xué)生的多樣化需求，教師需要具備更多的綜合素質(zhì)，才能更好地完成教育使命。作為一名教師，我認(rèn)識(shí)到綜合素質(zhì)的重要性，并重視自身的能力提升。我相信，只有不斷提高自己的能力，才能更好地為學(xué)生服務(wù)，成為一名優(yōu)秀的教師。
第二部分：多方面的能力培養(yǎng)是關(guān)鍵
要成為一名優(yōu)秀的教師，單靠專(zhuān)業(yè)知識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。教師需要具備廣泛的知識(shí)儲(chǔ)備和綜合素質(zhì)，以滿(mǎn)足多元化的教育需求。因此，我努力培養(yǎng)自己在教學(xué)技能、溝通能力、領(lǐng)導(dǎo)力等方面的能力。我積極參與各類(lèi)培訓(xùn)和課程，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念和方法，不斷改進(jìn)自己的教學(xué)方法。同時(shí)，我還參加了一些教育管理的培訓(xùn)，提高自己的領(lǐng)導(dǎo)力和團(tuán)隊(duì)合作能力。通過(guò)不斷提升自己的多方面能力，我相信我能更好地服務(wù)學(xué)生。
第三部分：勤學(xué)苦練是取得進(jìn)步的關(guān)鍵
練就本領(lǐng)需要付出努力和時(shí)間，勤學(xué)苦練是非常重要的。我將學(xué)習(xí)視為一項(xiàng)持續(xù)的任務(wù)，不僅注重日常的教學(xué)反思和總結(jié)，還積極參與教研活動(dòng)，與同行交流分享經(jīng)驗(yàn)。我充分利用各種學(xué)習(xí)資源，多讀書(shū)、多看報(bào)，在實(shí)踐中不斷提高自己的能力。同時(shí)，我也盡可能地參與各種教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，不斷鍛煉和提升自己的教學(xué)技能。只有通過(guò)勤學(xué)苦練，才能不斷進(jìn)步，取得更大的成就。
第四部分：持續(xù)反思與改進(jìn)是提高能力的良性循環(huán)
作為一名教師，持續(xù)反思與改進(jìn)是提高能力的良性循環(huán)。我堅(jiān)持反思自己的教學(xué)過(guò)程和方法，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并根據(jù)學(xué)生的反饋進(jìn)行改進(jìn)。通過(guò)反思和改進(jìn)，我不斷提高自己的教學(xué)水平和教育能力。同時(shí)，我還嘗試使用一些創(chuàng)新的教學(xué)方法，積極探索教育改革的路徑，并將其應(yīng)用到實(shí)際教學(xué)中。不斷反思和改進(jìn)讓我在教育教學(xué)的道路上不斷成長(zhǎng)，不斷提高。
第五部分：教育是一份責(zé)任與擔(dān)當(dāng)
練就本領(lǐng)不僅僅是提高自己的能力，更是一份責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。作為一名教師，我們肩負(fù)著教育下一代的重任，我們的每一次進(jìn)步都反映在學(xué)生的成長(zhǎng)中。我時(shí)刻銘記著為學(xué)生服務(wù)的初心，用心做好每一堂課，用愛(ài)心和耐心引導(dǎo)學(xué)生。教師應(yīng)該時(shí)刻抱著對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)和期望，為每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)貢獻(xiàn)自己的力量。我相信，只有充滿(mǎn)責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神，我們才能真正成為一名優(yōu)秀的教師。
總結(jié)：
練就本領(lǐng)需要教師不斷提高自己的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)多方面的能力，勤學(xué)苦練，并進(jìn)行持續(xù)反思與改進(jìn)。同時(shí)，教育是一份責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，教師應(yīng)該時(shí)刻以學(xué)生的成長(zhǎng)為重心，用心教育，用愛(ài)心引導(dǎo)。作為一名教師，我將繼續(xù)努力不懈地提高自己的能力，為學(xué)生的成長(zhǎng)和未來(lái)貢獻(xiàn)自己的力量。
要練就過(guò)硬本領(lǐng)心得體會(huì)篇四
近年來(lái)，疾病的傳播速度越來(lái)越快，流行病的爆發(fā)也時(shí)有發(fā)生。為了有效應(yīng)對(duì)這些突發(fā)疫情，疾病預(yù)防控制中心起著至關(guān)重要的作用。作為疾病預(yù)防控制中心的一員，我深知只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能夠練就過(guò)硬的本領(lǐng)。下面我將分享我在疫情防控這一特殊時(shí)期的心得體會(huì)。
首先，快速反應(yīng)是疾病預(yù)防控制的核心。疫情爆發(fā)后，我們需要以高度緊迫感來(lái)對(duì)待，迅速采取行動(dòng)。在實(shí)踐中，我學(xué)會(huì)了緊急聯(lián)系各個(gè)相關(guān)部門(mén)，高效協(xié)調(diào)應(yīng)對(duì)突發(fā)疫情。每一個(gè)個(gè)體在面對(duì)疾病傳播時(shí)都扮演著重要的角色，只有在快速反應(yīng)的基礎(chǔ)上，才能夠迅速遏制局勢(shì)。因此，要練就過(guò)硬的本領(lǐng)，必須保持高度的警覺(jué)性，不容有絲毫懈怠。
其次，協(xié)同合作能力是疾病預(yù)防控制的關(guān)鍵。在特殊的疫情期間，必須建立起跨部門(mén)、跨行業(yè)的合作機(jī)制。只有借助各個(gè)相關(guān)部門(mén)的協(xié)調(diào)合作，才能迅速且高效地對(duì)抗疫情。協(xié)同合作涉及到信息共享、資源配置以及技術(shù)交流等方方面面。通過(guò)與其他部門(mén)深入交流，我學(xué)到了如何協(xié)同合作，怎樣才能更好地發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的力量。只有通過(guò)協(xié)同合作，我們才能夠充分發(fā)揮個(gè)體的能力，形成合力，應(yīng)對(duì)疫情。
再者，忍耐力是練就過(guò)硬本領(lǐng)的必備品質(zhì)。疫情防控是一場(chǎng)耐力賽，需要持之以恒、堅(jiān)持不懈的精神。在這個(gè)過(guò)程中，我們經(jīng)常遇到艱難的問(wèn)題和疲憊的狀態(tài)。但正是通過(guò)這些挑戰(zhàn)，我學(xué)會(huì)了忍耐。我們必須要耐得住寂寞，足夠堅(jiān)持，才能夠應(yīng)對(duì)疫情的各種變化。只有堅(jiān)韌不拔地堅(jiān)持下去，我們才能改變局勢(shì)，控制疫情的蔓延。
另外，靈活應(yīng)變是應(yīng)對(duì)疫情挑戰(zhàn)的必備技能。疾病的傳播通常是多變的，我們必須隨時(shí)調(diào)整疫情防控策略。在疫情爆發(fā)初期，我們往往無(wú)法事先預(yù)測(cè)疫情的走勢(shì)。通過(guò)與同事們深入交流，我學(xué)習(xí)到了如何在局勢(shì)變化時(shí)靈活應(yīng)對(duì)。對(duì)于防控措施的調(diào)整、資源的分配以及群眾的宣傳，都需要我們根據(jù)實(shí)際情況做出靈活調(diào)整。只有靈活應(yīng)變，我們才能夠更好地應(yīng)對(duì)疫情的挑戰(zhàn)。
最后，科學(xué)理性是疫情防控的基石。面對(duì)疫情，我們必須遵循科學(xué)的原則，依靠科學(xué)的方法來(lái)應(yīng)對(duì)。科學(xué)理性意味著我們需要基于數(shù)據(jù)和證據(jù)做出決策，不能盲目行動(dòng)。通過(guò)與病毒學(xué)家、流行病學(xué)家等專(zhuān)家交流，我學(xué)到了如何根據(jù)科學(xué)的原則做出最佳決策?？茖W(xué)理性還要求我們要進(jìn)行科學(xué)宣傳，科普疾病相關(guān)知識(shí)，以提高公眾的防范意識(shí)。只有以科學(xué)理性為依據(jù)，我們才能夠有效地進(jìn)行疫情防控。
總結(jié)起來(lái)，疾病預(yù)防控制工作需要我們具備快速反應(yīng)、協(xié)同合作、忍耐力、靈活應(yīng)變和科學(xué)理性等過(guò)硬本領(lǐng)。通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深刻體會(huì)到這些本領(lǐng)的重要性。只有在練就過(guò)硬本領(lǐng)的基礎(chǔ)上，我們才能更好地完成疫情防控使命，守護(hù)人民的生命安全。
要練就過(guò)硬本領(lǐng)心得體會(huì)篇五
自律是一種良好的品質(zhì)。只有自律，容易養(yǎng)成良好的生活和工作習(xí)慣。隨著科技的不斷發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的飛速增長(zhǎng)，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，對(duì)個(gè)人的要求也越來(lái)越高。要想在這個(gè)世界上站穩(wěn)腳跟，就必須要有強(qiáng)大的能力和本領(lǐng)。而要擁有這樣的能力和本領(lǐng)，便需要有堅(jiān)定的自律，經(jīng)過(guò)努力的練習(xí)，才能達(dá)到目標(biāo)。
第一段：自律養(yǎng)成良好習(xí)慣
自律可以讓我們養(yǎng)成良好的習(xí)慣。自律是一種自我管理和自我約束的意識(shí)和行動(dòng)，只有在自律的基礎(chǔ)上，才能做到堅(jiān)持不懈地去努力。比如說(shuō)，每天都在固定的時(shí)間起床和睡覺(jué)、按時(shí)吃飯、健身等等，都需要一個(gè)堅(jiān)定的自制力和長(zhǎng)久的自律。習(xí)慣可以培養(yǎng)出一個(gè)人較高的責(zé)任感和自律性，這樣在工作或者生活中就可以堅(jiān)持下去。
第二段：自律讓我們具備增強(qiáng)自己的能力和本領(lǐng)
只有不斷地提高自身的能力和本領(lǐng)，才能在職場(chǎng)中站穩(wěn)腳跟。自律讓我們更容易投入時(shí)間和精力去努力訓(xùn)練提升自己的能力和本領(lǐng)。然而，訓(xùn)練是一項(xiàng)枯燥而漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要有持之以恒的自律才能做到。比如說(shuō)，練好能力和語(yǔ)言，需要大量的訓(xùn)練和實(shí)踐，只有堅(jiān)持不懈、鍥而不舍地練習(xí)才會(huì)有所提高。只有在自律的基礎(chǔ)上，才能做到自我加強(qiáng)。
第三段：堅(jiān)韌性是自律的延伸
自律的核心要素是堅(jiān)韌。堅(jiān)韌性是練就一個(gè)人能力和本領(lǐng)必須具備的品質(zhì)。沒(méi)有堅(jiān)韌性，即使有自律，也很難做到持之以恒。堅(jiān)韌看起來(lái)和自律很像，但細(xì)微之處可以產(chǎn)生天壤之別。即使沒(méi)有自律，堅(jiān)韌也會(huì)讓人堅(jiān)持下去。在堅(jiān)韌的支持下，不難克服艱難困苦，在生活和職場(chǎng)中迎來(lái)自己人生的輝煌。
第四段：發(fā)現(xiàn)自己的人生價(jià)值
自律能夠讓我們更好地發(fā)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。自律是一種人格修養(yǎng)，是一種向上的精神力量。只有自律，才能發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，才能逐步提升自己，才能體現(xiàn)自己的價(jià)值。所以，自律是實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀的重要途徑。自律的價(jià)值，并不在于練好一個(gè)技能或成為某一領(lǐng)域的專(zhuān)家，而是在于幫助我們不斷地完善自我，不斷地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的最大化。
第五段：總結(jié)和建議
在人生道路上，不少人都希望過(guò)上自律的生活，但往往難以堅(jiān)持下去。建議在自律的問(wèn)題上，把自己的目標(biāo)定得更具體和可行性，制定一個(gè)日程表，在定好的時(shí)間里，堅(jiān)持完成該做的事情。沒(méi)有了自律，還有哪些風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)呢？只有練就自律的本領(lǐng)，才能在這個(gè)世界上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
要練就過(guò)硬本領(lǐng)心得體會(huì)篇六
根據(jù)教育安排，我學(xué)習(xí)了第三專(zhuān)題“擔(dān)當(dāng)神圣使命，就要練就過(guò)硬本領(lǐng)”相關(guān)內(nèi)容，我認(rèn)為要擔(dān)當(dāng)神圣使命，練就過(guò)硬本領(lǐng)，就要做好以下幾個(gè)方面：
一、堅(jiān)持思想更新與改革步伐同步
重點(diǎn)要做到兩個(gè)轉(zhuǎn)變：從相對(duì)單一的滅火和搶險(xiǎn)救援向全災(zāi)種、大應(yīng)急任務(wù)的轉(zhuǎn)變；從災(zāi)害事故中的救援向防災(zāi)、抗災(zāi)、救災(zāi)職責(zé)使命的轉(zhuǎn)變。還應(yīng)該做到兩樹(shù)立一堅(jiān)持，一是樹(shù)立大應(yīng)急理念，二是堅(jiān)持主動(dòng)作為意識(shí)，三是樹(shù)立終身學(xué)習(xí)觀念。
二、主動(dòng)轉(zhuǎn)變觀念破除思維慣性
歷史經(jīng)驗(yàn)一再證明，面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，惟改革者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟改革創(chuàng)新者勝。只有敢于創(chuàng)新、勇于變革，才能把主動(dòng)權(quán)牢牢掌握在自己手中。一是緊盯建設(shè)目標(biāo)轉(zhuǎn)變觀念：要立足新的任務(wù)和使命，主動(dòng)祛除不符合新形勢(shì)要求的陳舊觀念、慣性思維；要強(qiáng)化綜合減災(zāi)理念，牢固樹(shù)立國(guó)家總體安全觀和“全災(zāi)種”風(fēng)險(xiǎn)管理意識(shí)；要強(qiáng)化居安思進(jìn)意識(shí)，時(shí)刻保持知識(shí)恐慌、本領(lǐng)恐慌、能力恐慌的壓力感和緊迫感。二是緊跟上級(jí)標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)變觀念：要堅(jiān)決擁護(hù)支持，自覺(jué)嚴(yán)格遵循，帶頭內(nèi)化于心、外化于行，切實(shí)做到在工作態(tài)度、工作標(biāo)準(zhǔn)、工作作風(fēng)上做到煥然一新。三是緊貼打仗要求轉(zhuǎn)變觀念，習(xí)近平總書(shū)記在訓(xùn)詞中要求我們，練就科學(xué)高效、專(zhuān)業(yè)精準(zhǔn)的過(guò)硬本領(lǐng)，刀山敢上，火海敢闖，召之即來(lái)，揮之即去，戰(zhàn)之必勝。
要練就過(guò)硬本領(lǐng)心得體會(huì)篇七
在我們的人生中，不同的領(lǐng)域要求我們擁有不同的技能和本領(lǐng)。無(wú)論是學(xué)業(yè)上的成功，還是事業(yè)上的成就，都需要我們不斷地練習(xí)和提升自己的能力。因此，本文將分享我在不同領(lǐng)域練就本領(lǐng)的心得和體會(huì)，希望能為廣大讀者提供一些參考和啟示。
第二段：學(xué)術(shù)領(lǐng)域
學(xué)術(shù)領(lǐng)域是我最擅長(zhǎng)的領(lǐng)域之一。我相信，只有細(xì)心、耐心、勤奮和努力，才能夠在學(xué)術(shù)上取得不俗的成績(jī)。在練就本領(lǐng)這一點(diǎn)上，我一直堅(jiān)持的方法是：課前預(yù)習(xí)、課后復(fù)習(xí)、做題、筆記、聽(tīng)講、提問(wèn)、交流。通過(guò)這樣的不斷練習(xí)和反復(fù)思考，我在學(xué)術(shù)上越來(lái)越有自信和實(shí)力，也獲得了很多成功的經(jīng)驗(yàn)。
第三段：職業(yè)領(lǐng)域
在職業(yè)領(lǐng)域上，我發(fā)現(xiàn)練就本領(lǐng)不僅需要技能和經(jīng)驗(yàn)，還需要管理能力、主動(dòng)性和成本意識(shí)等方面的綜合能力。在我從事的行業(yè)中，例如市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)領(lǐng)域，我必須掌握產(chǎn)品知識(shí)、市場(chǎng)分析和競(jìng)爭(zhēng)情況，并有能力組織和協(xié)調(diào)銷(xiāo)售團(tuán)隊(duì)的協(xié)作。為了提高自身在職業(yè)領(lǐng)域上的綜合能力，我經(jīng)常參加各種業(yè)務(wù)培訓(xùn)和案例分析，不斷積累職業(yè)經(jīng)驗(yàn)和技能，也通過(guò)在工作中的實(shí)踐不斷完善自己。
第四段：生活領(lǐng)域
在生活領(lǐng)域中，我發(fā)現(xiàn)最重要的是掌握一些基本的生活技能和做好時(shí)間管理。例如，學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單烹飪、衣服清洗和公共設(shè)施的使用等，都是生活中必須具備的技能。而一個(gè)好的時(shí)間管理習(xí)慣，則可以讓我們更好地規(guī)劃自己的生活和工作，避免時(shí)間浪費(fèi)和效率下降。因此，我在日常生活中注重練就這些技能，提高生活質(zhì)量和工作效率。
第五段：總結(jié)
通過(guò)上述幾個(gè)領(lǐng)域的案例，我們可以看到，練就本領(lǐng)需要一定的方法和心態(tài)。我們不能期望一蹴而就，更不能停留在表面功夫上，而應(yīng)該通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)驗(yàn)，形成自己的方法和體系。同時(shí)，我們也要保持一顆進(jìn)取心，保持樂(lè)觀積極的態(tài)度，才能在練就本領(lǐng)的路上走得更遠(yuǎn)。最終，我們將迎來(lái)更多的成功和成就。
要練就過(guò)硬本領(lǐng)心得體會(huì)篇八
疾病控制與預(yù)防是一項(xiàng)重要而艱巨的任務(wù)，疾控工作者需要具備過(guò)硬的本領(lǐng)，以應(yīng)對(duì)各種突發(fā)公共衛(wèi)生事件。多年來(lái)，我一直從事疾控工作，并通過(guò)不斷的實(shí)踐和學(xué)習(xí)，逐漸總結(jié)出了一些心得體會(huì)。本文將從實(shí)踐學(xué)習(xí)的重要性、掌握基本技能、提高應(yīng)變能力、注重團(tuán)隊(duì)合作以及持續(xù)學(xué)習(xí)的價(jià)值五個(gè)方面，探討疾控工作者如何練就過(guò)硬的本領(lǐng)。
實(shí)踐學(xué)習(xí)是疾控工作者練就過(guò)硬本領(lǐng)的關(guān)鍵。在疫情防控過(guò)程中，無(wú)論是個(gè)人還是團(tuán)隊(duì)，都需要不斷地面對(duì)挑戰(zhàn)和問(wèn)題。只有在實(shí)際工作中，我們才能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從而不斷提高自身的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。在我的實(shí)踐中，我經(jīng)常參與疫情監(jiān)測(cè)和控制工作，通過(guò)實(shí)驗(yàn)室檢測(cè)、采樣、數(shù)據(jù)分析等各種實(shí)際操作，提升了自己的技能和經(jīng)驗(yàn)，更好地應(yīng)對(duì)疫情。
掌握基本技能是疾控工作的基礎(chǔ)。在疫情防控中，疾控工作者需要具備一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和實(shí)踐技能，比如流行病學(xué)調(diào)查方法、病原體檢測(cè)技術(shù)、樣品采集與保存、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)與分析等。只有掌握這些基本技能，我們才能準(zhǔn)確、高效地開(kāi)展工作，快速識(shí)別疫情，采取有效的控制措施。對(duì)我而言，在日常工作中持續(xù)學(xué)習(xí)和實(shí)際操作相結(jié)合，不斷提高技能水平，讓我更加熟練地掌握了許多基本技能。
提高應(yīng)變能力是疾控工作者必備的能力之一。在疫情防控中，面對(duì)突發(fā)疾病的暴發(fā)或其他緊急情況，疾控工作者需要迅速做出反應(yīng)，制定有效的應(yīng)對(duì)方案，并組織實(shí)施。這就需要我們具備敏銳的洞察力、決策能力和組織能力。在過(guò)去的一次疫情防控中，我所在的團(tuán)隊(duì)迅速響應(yīng)，采取了及時(shí)的措施，有效地控制了疫情的蔓延。這次經(jīng)歷不僅讓我學(xué)會(huì)了如何高效應(yīng)對(duì)突發(fā)事件，也增強(qiáng)了我面對(duì)困難時(shí)的冷靜和果斷。
注重團(tuán)隊(duì)合作是疾控工作者成功的重要因素。在疫情防控中，疾控工作者往往需要與多個(gè)部門(mén)、不同專(zhuān)業(yè)的人員合作。只有充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的協(xié)作能力，才能迅速、高效地完成任務(wù)。我們團(tuán)隊(duì)常常開(kāi)展模擬演練、跨部門(mén)培訓(xùn)等活動(dòng)，提高了團(tuán)隊(duì)協(xié)作的能力和凝聚力。在一次緊急疫情防控行動(dòng)中，我們通過(guò)緊密合作、密切配合，成功完成了任務(wù)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)疫情的控制。
持續(xù)學(xué)習(xí)是疾控工作者練就過(guò)硬本領(lǐng)的關(guān)鍵。疫情防控工作需要緊跟時(shí)代的步伐，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技術(shù)，提升自身的專(zhuān)業(yè)水平。只有持續(xù)學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)疾病變化、科技進(jìn)步帶來(lái)的挑戰(zhàn)。作為一名疾控工作者，我經(jīng)常參加研討會(huì)、學(xué)術(shù)會(huì)議，擴(kuò)大自己的學(xué)術(shù)圈子，了解前沿動(dòng)態(tài)。同時(shí)，我還堅(jiān)持每天閱讀相關(guān)文獻(xiàn)，保持對(duì)新知識(shí)的敏感。這種持續(xù)的學(xué)習(xí)態(tài)度，讓我能夠時(shí)刻保持專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的前沿。
綜上所述，疾控工作者要想練就過(guò)硬的本領(lǐng)，需要注重實(shí)踐學(xué)習(xí)，掌握基本技能，提高應(yīng)變能力，注重團(tuán)隊(duì)合作，并且持續(xù)學(xué)習(xí)。只有不斷地磨礪自己，提高自身能力，才能更好地應(yīng)對(duì)各種突發(fā)公共衛(wèi)生事件，并為社會(huì)健康穩(wěn)定作出貢獻(xiàn)。相信通過(guò)不斷總結(jié)和探索，我們疾控工作者的本領(lǐng)會(huì)愈發(fā)豐富和扎實(shí)，為構(gòu)建健康中國(guó)貢獻(xiàn)自己的力量。
要練就過(guò)硬本領(lǐng)心得體會(huì)篇九
教師是培養(yǎng)人才、傳播知識(shí)的重要角色，他們的能力和素養(yǎng)對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)起著決定性的作用。為了更好地履行其使命，教師需要不斷地提升自己的本領(lǐng)。在多年的從教生涯中，我總結(jié)出了一些關(guān)于教師練就本領(lǐng)的心得體會(huì)。
首先，不斷學(xué)習(xí)和研究是提高教師本領(lǐng)的基礎(chǔ)。教師要面對(duì)的知識(shí)和技能是龐雜而多樣的，如果停滯不前，那么很容易被時(shí)代所拋棄。因此，教師要積極參加培訓(xùn)班、研修會(huì)，并閱讀相關(guān)的教育專(zhuān)業(yè)書(shū)籍和期刊，不斷學(xué)習(xí)和更新自己的知識(shí)。同時(shí)，教師還應(yīng)該關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，了解時(shí)事動(dòng)態(tài)，以便更好地引導(dǎo)學(xué)生。只有不斷學(xué)習(xí)，教師才能保持教育教學(xué)的新鮮感，不斷提高自己的水平。
其次，教師要關(guān)注學(xué)生的發(fā)展需求，注重個(gè)性化教育。每個(gè)學(xué)生都有自己的特點(diǎn)和需求，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的不同情況和個(gè)性制定差異化的教學(xué)方案，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、實(shí)踐能力和社會(huì)責(zé)任感。只有根據(jù)學(xué)生的個(gè)性和需求進(jìn)行個(gè)性化教育，才能更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和潛力，從而提高他們的學(xué)習(xí)效果。
第三，教師要不斷豐富自己的教學(xué)方法和手段。傳統(tǒng)的教學(xué)方法已經(jīng)不再適應(yīng)現(xiàn)代學(xué)生的需求，因此，教師需要積極探索和創(chuàng)新教學(xué)方法和手段。例如，利用多媒體教學(xué)可以豐富教學(xué)資源，提高教學(xué)的趣味性和效果；課堂討論和小組活動(dòng)可以培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神；互聯(lián)網(wǎng)和信息化技術(shù)的應(yīng)用可以拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)渠道。只有不斷豐富自己的教學(xué)方法和手段，教師才能更好地滿(mǎn)足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。
第四，教師要關(guān)注自己的心理素質(zhì)和情緒管理。教師的工作壓力較大，需要面對(duì)來(lái)自學(xué)生、家長(zhǎng)和學(xué)校的各種期望和要求。如果教師自身的心理素質(zhì)和情緒管理能力不強(qiáng)，很容易被工作壓力所壓垮。因此，教師需要學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自己的情緒，保持良好的心態(tài)?？梢酝ㄟ^(guò)充電、旅游等方式來(lái)放松心情，也可以與同事交流、分享經(jīng)驗(yàn)，尋找工作的快樂(lè)和滿(mǎn)足感。只有心理素質(zhì)和情緒管理良好的教師，才能更好地面對(duì)各種困難和挑戰(zhàn)。
最后，教師要時(shí)刻保持對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)和責(zé)任感。教育是一項(xiàng)偉大而神圣的事業(yè)，教師是社會(huì)的工程師，為了學(xué)生的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步，他們需要付出更多的努力和汗水。教師要時(shí)刻保持對(duì)學(xué)生的耐心和關(guān)懷，傾聽(tīng)學(xué)生的聲音，關(guān)注他們的成長(zhǎng)和發(fā)展。只有真正熱愛(ài)教育事業(yè)，并懷有無(wú)私的奉獻(xiàn)精神，教師才能更好地履行自己的使命。
綜上所述，教師要練就本領(lǐng)需要不斷學(xué)習(xí)和研究，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展需求，豐富教學(xué)方法和手段，注重自己的心理素質(zhì)和情緒管理，同時(shí)時(shí)刻保持對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)和責(zé)任感。只有具備了這些素質(zhì)和能力的教師，才能更好地履行教育教學(xué)工作，培養(yǎng)出更多優(yōu)秀國(guó)家的棟梁之材。
要練就過(guò)硬本領(lǐng)心得體會(huì)篇十
為民服務(wù)是我們黨的宗旨，也應(yīng)該是每位公務(wù)員、社會(huì)工作者、志愿者的信仰和使命。然而，為民服務(wù)不是一件簡(jiǎn)單的事情，需要有專(zhuān)業(yè)知識(shí)的支撐，更需要有為民服務(wù)的本領(lǐng)。如何練就為民服務(wù)的本領(lǐng)？我在從事公益事業(yè)的過(guò)程中，總結(jié)出了以下的經(jīng)驗(yàn)和感悟。
第二段：多聽(tīng)民聲，接地氣
了解民眾的需求和對(duì)社會(huì)問(wèn)題的看法，才是為民服務(wù)的第一步。因此，我們必須接地氣，多聽(tīng)民聲。只有真正走進(jìn)百姓的生產(chǎn)生活中，細(xì)心聆聽(tīng)他們的話語(yǔ)，了解他們的真實(shí)需求，才能真正滿(mǎn)足他們的需求。所以多融入社區(qū)，經(jīng)常與居民交流，了解他們的生活、思想、困惑，使自己的工作更貼近人民群眾的實(shí)際需求。
第三段：具備專(zhuān)業(yè)能力，提升服務(wù)水平
為民服務(wù)需要具備專(zhuān)業(yè)的能力。通過(guò)學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)、不斷努力，提高自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，掌握各種技能和知識(shí)，這樣才能更好地勝任崗位并開(kāi)展工作。例如，如果我們從事教育工作，就需要了解教育課程的分析和制定，掌握教育技巧，學(xué)習(xí)如何與家長(zhǎng)和學(xué)生溝通。只有擁有這樣的專(zhuān)業(yè)能力，才能提高服務(wù)水平，更好地為人民服務(wù)。
第四段：保持敏感性，靈活應(yīng)變
在工作中，難免會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問(wèn)題，這就需要我們具備思維敏捷、靈活應(yīng)變的能力。在面對(duì)問(wèn)題時(shí)，不能僵化思維、局限思想，應(yīng)該保持開(kāi)放的心態(tài)，靈活地變通。針對(duì)不同的需求，我們應(yīng)該做到細(xì)心、周到、貼心，利用自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，提供最好的解決方案，這是為民服務(wù)的根本所在。
第五段：加強(qiáng)溝通，提高服務(wù)品質(zhì)
溝通是服務(wù)的重要環(huán)節(jié)，一個(gè)好的服務(wù)需要及時(shí)的溝通。通過(guò)積極地與人民群眾交流和溝通，不斷了解對(duì)方的需求并及時(shí)提供幫助，有效地解決問(wèn)題，可以更加提高服務(wù)品質(zhì)。此外，還可以通過(guò)社交媒體、微信公眾號(hào)等新的信息渠道實(shí)現(xiàn)更加多元化、創(chuàng)新化的溝通方式，來(lái)滿(mǎn)足不同的人群需求。
總結(jié)：
練就為民服務(wù)的本領(lǐng)，需要我們不斷積累專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，多一些思考和反思，開(kāi)放心態(tài)，不斷提高溝通能力，真正將服務(wù)落到實(shí)處。只有這樣，我們才能更好地服務(wù)人民群眾，發(fā)揮出我們的職業(yè)特長(zhǎng)和使命擔(dān)當(dāng)。
要練就過(guò)硬本領(lǐng)心得體會(huì)篇十一
口語(yǔ)交際中，你的思想、你的觀點(diǎn)，都是以聲音為媒介表現(xiàn)出來(lái)的。我們認(rèn)為，練就一副好嗓子，練就一個(gè)悅耳動(dòng)聽(tīng)的聲音，這是鍛煉口才的首要環(huán)節(jié)。在這里，我們將聲音的訓(xùn)練分為兩大部分，即嗓音訓(xùn)練和語(yǔ)音訓(xùn)練。
一、嗓音訓(xùn)練
聲音就好比是人的“第二張臉”。多年不見(jiàn)的老朋友，模樣可能記不清了，或者變化太大，已經(jīng)認(rèn)不出來(lái)了，但是一聽(tīng)聲音，很快就會(huì)想起這個(gè)人來(lái)?？梢?jiàn)，每個(gè)人的聲音都有其與眾不同的特點(diǎn)，這是一個(gè)人區(qū)別于另一個(gè)人的重要特征。
有魅力的嗓音是吸引人的，是具有“磁性”的。我們認(rèn)為，磁性，是形容聽(tīng)者的感受，而不是形容聲音本身的。即便我們沒(méi)有天生的好嗓子，經(jīng)過(guò)不懈地鍛煉，同樣也可以擁有富有磁性的嗓音。
美國(guó)總統(tǒng)林肯面容丑陋，聲音沙啞，有時(shí)還發(fā)出一些令人感到難受的尖銳的高音，這些都是當(dāng)眾演講的不利條件。然而，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期刻苦的演說(shuō)訓(xùn)練，林肯的演講贏得了大眾的歡迎，幾乎所有的人都忘記了他的嗓音是不是動(dòng)聽(tīng)，他們已經(jīng)把它當(dāng)成其巨大個(gè)人魅力的組成部分了。這個(gè)時(shí)候，林肯的嗓音無(wú)疑是具有巨大磁性的。
不可能每個(gè)人都成為林肯，但至少我們可以讓自己的嗓音具備磁性，吸引聽(tīng)眾的注意力。
好的嗓音，有一些基本的要求：持久、有力、準(zhǔn)確、清晰、圓潤(rùn)。為了達(dá)到這些要求，我們?cè)O(shè)計(jì)了如下的訓(xùn)練：
1.呼吸訓(xùn)練
經(jīng)科學(xué)考證，講話時(shí)呼吸方法以采用胸腹式聯(lián)合呼吸法(也稱(chēng)丹田呼吸法)發(fā)出的聲音效果最佳。具體方法是，收縮小腹，以丹田的力量控制呼吸。這種方法全面調(diào)動(dòng)了發(fā)聲器官的能動(dòng)作用，活動(dòng)范圍大，伸縮性強(qiáng)，對(duì)嗓子的保養(yǎng)也有一定的作用，是一種科學(xué)的運(yùn)氣方法。
2.聲帶訓(xùn)練
科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，人類(lèi)的聲音源于聲帶，是通過(guò)氣流振動(dòng)聲帶而發(fā)出來(lái)的，而發(fā)音的音響、音高和音色則是由聲帶的振動(dòng)頻率所決定。一個(gè)人的聲音是否動(dòng)聽(tīng)，很大程度上取決于其聲帶的好壞。因而，在先天因素的基礎(chǔ)上，對(duì)聲帶進(jìn)行后天的訓(xùn)練和保護(hù)，是擁有一副好嗓子最直接和有效的措施。在長(zhǎng)期的口才培訓(xùn)實(shí)踐中，專(zhuān)家們總結(jié)出了幾種切實(shí)可行的聲帶訓(xùn)練方法。
二、語(yǔ)音訓(xùn)練
一個(gè)一個(gè)的音節(jié)以不同的方式組合起來(lái)，就成了字;一個(gè)一個(gè)的字以不同的方式組合起來(lái)，就成了話語(yǔ);這些話語(yǔ)再以不同的形式表達(dá)出來(lái)，就成為我們?nèi)祟?lèi)多姿多彩的語(yǔ)言。
話語(yǔ)以聲音表達(dá)出來(lái)，而語(yǔ)音的表現(xiàn)形式是多變的，主要表現(xiàn)在音量的輕重、音調(diào)的高低、語(yǔ)速的快慢、節(jié)奏的強(qiáng)弱等方面。同一句話，用不同的說(shuō)話方式表達(dá)出來(lái)，有時(shí)候效果相差很大甚至截然相反。
1、吐字訓(xùn)練
吐字是說(shuō)話的基礎(chǔ)，進(jìn)行這方面的訓(xùn)練，先要從吐字清晰開(kāi)始練起。
2、重音訓(xùn)練
重音是指說(shuō)話時(shí)對(duì)某些詞語(yǔ)刻意念得比較重，給予特別的強(qiáng)調(diào)，一般用增加聲音的強(qiáng)度來(lái)體現(xiàn)。說(shuō)話的輕重不同，給人的印象也就不同?？谡Z(yǔ)交際中，無(wú)論對(duì)于說(shuō)話者還是聽(tīng)話者來(lái)講，學(xué)會(huì)重音的運(yùn)用和聽(tīng)話聽(tīng)音都是非常重要的。
一般而言，重音有語(yǔ)法重音和強(qiáng)調(diào)重音兩種。在不表示什么特殊的思想和感情的情況下，根據(jù)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，把句子的某些部分重讀的，叫語(yǔ)法重音。語(yǔ)法重音的位置比較固定，在日常交談中我們通常不去十分注意它，運(yùn)用較多的是強(qiáng)調(diào)重音。
所謂強(qiáng)調(diào)重音，指的是為了表示某種特殊的感情或強(qiáng)調(diào)某種特殊意義而故意說(shuō)得重一些的音，目的在于告知聽(tīng)者注意自己所要強(qiáng)調(diào)的某個(gè)部分。同一句話，強(qiáng)調(diào)重音不同，表達(dá)的意思也往往不同。
3、句調(diào)訓(xùn)練
句調(diào)又稱(chēng)語(yǔ)調(diào)，是指語(yǔ)句的高低升降。口語(yǔ)表達(dá)中，句調(diào)貫穿于整個(gè)句子，只是在句末音節(jié)上表現(xiàn)得特別明顯。句調(diào)根據(jù)表示的語(yǔ)氣和感情態(tài)度的不同，可分為四種類(lèi)型：平直調(diào)、高升調(diào)、降抑調(diào)、曲折調(diào)。
4、語(yǔ)速訓(xùn)練
語(yǔ)速是指說(shuō)話或演講時(shí)，每個(gè)音節(jié)的長(zhǎng)短及音節(jié)之間連接的松緊度。一般而言，語(yǔ)速包括兩個(gè)方面，即說(shuō)話速度的快與慢以及詞句間的停頓與連接。我們?cè)谡f(shuō)話時(shí)，語(yǔ)速不能一成不變，否則容易使人感到單調(diào)、枯燥、精神疲乏，影響溝通和交流的效果。
三、綜合訓(xùn)練
上面兩個(gè)部分，我們分別練習(xí)了嗓音訓(xùn)練和語(yǔ)音訓(xùn)練。然而，在現(xiàn)實(shí)的口語(yǔ)表達(dá)中，這兩者是緊密聯(lián)系在一起的，因此接下來(lái)我們將要進(jìn)行的是兩者的綜合訓(xùn)練。多年的口才培訓(xùn)實(shí)踐告訴我們，從方法上講，繞口令訓(xùn)練和朗誦訓(xùn)練都是鍛煉口才的好方法。
1、繞口令訓(xùn)練
讀繞口令，練的是“拗口”的連讀時(shí)，唇、齒、舌的配合反應(yīng)能力。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期不懈的繞口令練習(xí)，你一定能擁有一副伶牙俐齒。
訓(xùn)練要求：繞口令練習(xí)要由慢到快，循序漸進(jìn)，以吐字清晰、字音準(zhǔn)確為目的，不要盲目圖快。首先，要滿(mǎn)足“舒展端正、擲地有聲”的發(fā)音要求。為了“速度”而追求“速度”，會(huì)事倍功半，一旦養(yǎng)成錯(cuò)誤的發(fā)音習(xí)慣，可就不好改了。
2、朗誦練習(xí)
朗誦，是藝術(shù)化的語(yǔ)言表達(dá)。朗誦必須醞釀感情，理解意境，配合肢體，投入表情，達(dá)到一種美的境界。通過(guò)朗誦，在重音、語(yǔ)速、節(jié)奏、表情等方面的把握，能夠培養(yǎng)語(yǔ)言藝術(shù)氣質(zhì)，增強(qiáng)個(gè)人魅力。
通常一段朗誦需要練習(xí)15次以上。
要練就過(guò)硬本領(lǐng)心得體會(huì)篇十二
堅(jiān)定的理想信念，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。在中央黨校(國(guó)家行政學(xué)院)中青年干部培訓(xùn)班開(kāi)班式上的重要講話中指出，“中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念建立在對(duì)馬克思主義的深刻理解之上，建立在對(duì)歷史規(guī)律的深刻把握之上”，強(qiáng)調(diào)“衡量干部是否有理想信念，關(guān)鍵看是否對(duì)黨忠誠(chéng)”。這就進(jìn)一步指明了堅(jiān)定理想信念必須在立根固本上下功夫，就是要堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，堅(jiān)定對(duì)共產(chǎn)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，堅(jiān)定對(duì)黨的忠誠(chéng)。
在立根固本上下功夫，必須堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，用科學(xué)理論武裝頭腦。無(wú)數(shù)事實(shí)證明，對(duì)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，理論上的成熟是政治上成熟的基礎(chǔ)，政治上的堅(jiān)定源于理論上的清醒。只有理論上清醒才能有政治上的清醒，只有理論上堅(jiān)定才能有政治上的堅(jiān)定。從這個(gè)意義上說(shuō)，掌握馬克思主義理論的深度，決定著政治敏感的程度、思維視野的廣度、思想境界的高度。所以，必須深入學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，以全面提高馬克思主義理論素養(yǎng)來(lái)堅(jiān)定理想信念，真正做到用真理武裝我們的頭腦，讓真理指引我們的理想，讓真理堅(jiān)定我們的信仰。
把堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰和用科學(xué)理論武裝頭腦的任務(wù)落到實(shí)處，就要充分認(rèn)識(shí)馬克思主義是科學(xué)的理論、人民的理論、實(shí)踐的理論和開(kāi)放的理論，就要堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，掌握貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，深入認(rèn)識(shí)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，真正把馬克思主義這個(gè)看家本領(lǐng)學(xué)精悟透用好。當(dāng)前，特別要認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，在深刻認(rèn)識(shí)和領(lǐng)會(huì)其時(shí)代意義、理論意義、實(shí)踐意義、世界意義，深刻理解其核心要義、精神實(shí)質(zhì)、豐富內(nèi)涵、實(shí)踐要求上下功夫。緊密結(jié)合新時(shí)代新實(shí)踐，緊密結(jié)合思想和工作實(shí)際，有針對(duì)性地重點(diǎn)學(xué)習(xí)，多思多想、學(xué)深悟透，知其然又知其所以然，做到學(xué)、思、用貫通，知、信、行統(tǒng)一。
在立根固本上下功夫，必須自覺(jué)做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)。黨的一大提出以“宣傳共產(chǎn)主義，承認(rèn)社會(huì)革命為我黨的首要政策”，黨的二大既以“漸次達(dá)到一個(gè)共產(chǎn)主義的社會(huì)”為最高綱領(lǐng)，又提出“消除內(nèi)亂，打倒軍閥”和“推翻國(guó)際帝國(guó)主義的壓迫，達(dá)到中華民族完全獨(dú)立”的最低綱領(lǐng)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命堅(jiān)持分兩步走，即“只有經(jīng)過(guò)民主主義，才能到達(dá)社會(huì)主義，這是馬克思主義的天經(jīng)地義”。新中國(guó)成立后，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行社會(huì)主義革命，建立起社會(huì)主義基本制度，進(jìn)行了建設(shè)社會(huì)主義的艱辛探索。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。從改革開(kāi)放之初鄧小平同志指出“社會(huì)主義時(shí)期的主要任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，使社會(huì)物質(zhì)財(cái)富不斷增長(zhǎng)，人民生活一天天好起來(lái)，為進(jìn)入共產(chǎn)主義創(chuàng)造物質(zhì)條件”，到進(jìn)入新時(shí)代提出“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”，強(qiáng)調(diào)要“深刻認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是由一個(gè)一個(gè)階段性目標(biāo)逐步達(dá)成的歷史過(guò)程，把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想同中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想統(tǒng)一起來(lái)、同我們正在做的事情統(tǒng)一起來(lái)，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的理想信念”，都充分表明中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的理想信念已深深地熔鑄在黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義崇高理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想所進(jìn)行的不懈奮斗偉大實(shí)踐之中。
始終堅(jiān)持把踐行中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想統(tǒng)一起來(lái)，必須充分認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義作為共產(chǎn)主義的第一階段，是一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段，我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，既要堅(jiān)決抵制拋棄社會(huì)主義的各種錯(cuò)誤主張，又要自覺(jué)糾正超越階段的錯(cuò)誤觀念和政策措施;既要把社會(huì)主義初級(jí)階段的事情做好，也不能忘記初衷，不能忘了我們的最高奮斗目標(biāo)。只有不忘共產(chǎn)黨人的初心，牢記共產(chǎn)黨人的使命，才能充分認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題，是黨和人民歷盡千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就，充分認(rèn)識(shí)只有社會(huì)主義才能救中國(guó)、只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)、只有堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的真諦所在。因此，必須更加自覺(jué)地增強(qiáng)“四個(gè)自信”，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，保持政治定力，堅(jiān)持實(shí)干興邦，始終堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。
在立根固本上下功夫，必須堅(jiān)定對(duì)黨的忠誠(chéng)。強(qiáng)調(diào)，衡量干部是否有理想信念，關(guān)鍵看是否對(duì)黨忠誠(chéng)。領(lǐng)導(dǎo)干部要忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)，忠誠(chéng)始終是第一位的。對(duì)黨忠誠(chéng)，就要增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，始終在政治立場(chǎng)、政治方向、政治原則、政治道路上同黨中央保持高度一致。這種一致必須是發(fā)自?xún)?nèi)心、堅(jiān)定不移的，任何時(shí)候任何情況下都要站得穩(wěn)、靠得住。對(duì)黨忠誠(chéng)、永不叛黨是寫(xiě)在入黨誓詞里的，是對(duì)黨員最根本的要求，領(lǐng)導(dǎo)干部必須把堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)共產(chǎn)主義和社會(huì)主義的信念、對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)統(tǒng)一起來(lái)，始終做到黨性堅(jiān)強(qiáng)、黨紀(jì)嚴(yán)明，確保政令暢通。
忠誠(chéng)和信仰是具體的、實(shí)踐的。從世界社會(huì)主義實(shí)踐的曲折歷程來(lái)看，馬克思主義政黨一旦放棄馬克思主義信仰、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義信念，就會(huì)土崩瓦解。共產(chǎn)黨人如果沒(méi)有信仰、沒(méi)有理想，或信仰、理想不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，如果動(dòng)搖了信仰，背離了對(duì)黨忠誠(chéng)、永不叛黨的誓言，丟掉了全心全意為人民服務(wù)的宗旨，就可能在“圍獵”中被人捕獲，一些黨員干部出這樣那樣的問(wèn)題，說(shuō)到底是信仰迷茫、精神迷失。理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，理想信念堅(jiān)定，骨頭就硬，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。由此可見(jiàn)，堅(jiān)定的信仰信念與對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)，始終是共產(chǎn)黨人站穩(wěn)政治立場(chǎng)、抵御各種誘惑的決定性因素。指出，“只有在立根固本上下足了功夫，才會(huì)有強(qiáng)大的免疫力和抵抗力”。只有經(jīng)常對(duì)照黨章黨規(guī)黨紀(jì)，檢視自己的理想信念和思想言行，不斷撣去思想上的灰塵，才能經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)和困難考驗(yàn)，自覺(jué)抵御各種腐朽思想的侵蝕，挺起共產(chǎn)黨人的精神脊梁，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。
要練就過(guò)硬本領(lǐng)心得體會(huì)篇十三
創(chuàng)業(yè)是一種追求夢(mèng)想和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的方式，也是一場(chǎng)充滿(mǎn)挑戰(zhàn)和變數(shù)的冒險(xiǎn)之旅。在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，創(chuàng)業(yè)者需要具備一定的本領(lǐng)才能在市場(chǎng)中立于不敗之地。在我的創(chuàng)業(yè)之路上，我深刻體會(huì)到了一些創(chuàng)業(yè)的本領(lǐng)，并從中獲得了寶貴的心得和體會(huì)。
首先，創(chuàng)業(yè)者需要具備敏銳的洞察力和前瞻性思維。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)中，洞察和把握市場(chǎng)需求的能力是創(chuàng)業(yè)者成功的關(guān)鍵之一。我曾經(jīng)創(chuàng)辦過(guò)一家電子商務(wù)公司，當(dāng)時(shí)市場(chǎng)上已經(jīng)有了不少同類(lèi)的公司。然而，我觀察到年輕人對(duì)個(gè)性化定制產(chǎn)品的需求不斷增加，于是我迅速轉(zhuǎn)變經(jīng)營(yíng)方向，推出了一系列個(gè)性化定制產(chǎn)品，并立即獲得了市場(chǎng)的認(rèn)可和追捧。這次經(jīng)歷讓我深刻認(rèn)識(shí)到，只有具備敏銳的洞察力和前瞻性思維，才能及時(shí)調(diào)整經(jīng)營(yíng)策略，抓住市場(chǎng)機(jī)遇。
其次，創(chuàng)業(yè)者要具備良好的團(tuán)隊(duì)合作精神。一個(gè)成功的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目往往需要一個(gè)強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)來(lái)共同推動(dòng)。在我的創(chuàng)業(yè)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)和聰明而敬業(yè)的團(tuán)隊(duì)合作是一種多贏的選擇。在公司成立初期，我僅僅是一人之力難以完全勝任所有的工作，于是我招募了一支優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)。大家各司其職，積極配合，共同努力，不僅幫助我解決了各種問(wèn)題，還為公司的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。通過(guò)這次創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，我明白了團(tuán)隊(duì)合作的重要性，也認(rèn)識(shí)到團(tuán)隊(duì)合作是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)成功的不可或缺的一環(huán)。
此外，創(chuàng)業(yè)者要具備堅(jiān)韌不拔的毅力和耐心。創(chuàng)業(yè)路上充滿(mǎn)了艱難和挫折，很多時(shí)候可能會(huì)一無(wú)所獲。然而，只有保持堅(jiān)定的信心和持之以恒的努力，才能夠克服困難，達(dá)到預(yù)定目標(biāo)。我曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)一次失敗的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，這次失敗讓我陷入深深的挫折感和失落感。但我沒(méi)有放棄，我重新整理自己的思路，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，堅(jiān)定信心，再次邁出創(chuàng)業(yè)的腳步，并最終取得了成功。從這次失敗中，我明白了創(chuàng)業(yè)路上很多時(shí)候都充滿(mǎn)了不確定性和困難，堅(jiān)韌不拔的毅力和耐心是必不可少的品質(zhì)。
最后，創(chuàng)業(yè)者要不斷學(xué)習(xí)和提升自己的能力。創(chuàng)業(yè)不能僅僅停留在初創(chuàng)階段，成功創(chuàng)業(yè)者需要不斷提升自己的綜合素質(zhì)與能力，緊跟時(shí)代的步伐。在我創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中，我花費(fèi)大量時(shí)間和精力來(lái)學(xué)習(xí)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、財(cái)務(wù)管理和團(tuán)隊(duì)管理等方面的知識(shí)，不斷提升自己的能力水平。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，我不僅獲得了專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，還培養(yǎng)了勇于創(chuàng)新和適應(yīng)變革的思維方式，為企業(yè)的健康發(fā)展提供了重要支持。
綜上所述，創(chuàng)業(yè)者需要具備敏銳的洞察力和前瞻性思維，良好的團(tuán)隊(duì)合作精神，堅(jiān)韌不拔的毅力和耐心，以及不斷學(xué)習(xí)和提升自己的能力。當(dāng)然，這些只是我個(gè)人的一些體會(huì)和心得，在不同的創(chuàng)業(yè)環(huán)境和行業(yè)可能會(huì)有所不同。但無(wú)論如何，在創(chuàng)業(yè)的道路上，不斷摸索和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)從失敗中吸取教訓(xùn)，追求不斷提升和創(chuàng)新將是創(chuàng)業(yè)者始終如一的追求。
要練就過(guò)硬本領(lǐng)心得體會(huì)篇十四
說(shuō)起家，我們腦海中會(huì)浮現(xiàn)出一幅溫馨、幸福的畫(huà)面，那里有我們慈祥的父母、賢惠的妻子、可愛(ài)的孩子，一家其樂(lè)融融、歡聲笑語(yǔ)，這是我們生活中的家，也就是家庭。
其實(shí)，工作單位也未嘗不是一個(gè)家。因?yàn)槊旱V是我們的衣食父母，和同事共事的時(shí)間可能有時(shí)比和家人呆的時(shí)間還要長(zhǎng)，所以我認(rèn)為，單位是我們工作中的家。
在生活中，常常感悟：“父母在，人生尚有來(lái)處;父母去，人生只剩歸途?！备改甘俏覀兙裆系囊蕾?lài)和寄托。而煤礦作為我們的衣食父母，在工作中，要有“煤礦興，生活尚有希望;煤礦衰，生活只剩迷?！钡挠^念，煤礦給予了我們物質(zhì)上的保障，自身的利益和煤礦的興衰緊緊地聯(lián)系在一起，唇齒相依，唇亡齒寒。
在生活中的家，我們上要孝養(yǎng)父母、下要愛(ài)護(hù)子女，要維護(hù)這個(gè)家庭的幸福和諧，這是我們作為一個(gè)丈夫或妻子應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任，是一種擔(dān)當(dāng);在工作中的家，每個(gè)人都要在自身崗位上兢兢業(yè)業(yè)、認(rèn)真履職，維護(hù)、經(jīng)營(yíng)好自己的崗位，這是一種責(zé)任，更是一種擔(dān)當(dāng)。
維護(hù)和經(jīng)營(yíng)好自己的崗位，需要有奉獻(xiàn)精神。在工作中有一種人是我們值得尊重和佩服的，那就是把工作當(dāng)成自己家里的事情來(lái)做，這種人在工作中充滿(mǎn)了熱情和激情，能吃苦、不怕累，把自己活成了一束光源，始終感染著周?chē)娜?。?dāng)然，煤礦工作的性質(zhì)決定了我們不可能每天都能按時(shí)上下班，設(shè)備運(yùn)行的不正常、井下突然揭露的地質(zhì)構(gòu)造、正常的采掘循環(huán)沒(méi)有完成等情況都需要相關(guān)崗位的人員加班加點(diǎn)，這個(gè)時(shí)候需要我們講奉獻(xiàn)、不抱怨，既然選擇了這個(gè)職業(yè)就應(yīng)該敬重這個(gè)職業(yè)，關(guān)鍵時(shí)候要有舍生活中的家，顧工作中的家的奉獻(xiàn)精神。
維護(hù)和經(jīng)營(yíng)好自己的崗位，需要有責(zé)任意識(shí)。由于工作分工不同，每個(gè)人的崗位也不盡相同，但無(wú)論什么崗位，都有崗位責(zé)任制，對(duì)標(biāo)自己的工作職責(zé)，立足本職做貢獻(xiàn)，創(chuàng)新創(chuàng)效謀發(fā)展，迎難而上，不推諉塞責(zé)。
維護(hù)和經(jīng)營(yíng)好自己的崗位，需要有“踏石留印，抓鐵有痕”的執(zhí)行力。對(duì)煤礦而言，提高執(zhí)行力就是要提高工作效率、狠抓工作落實(shí)，要把從嚴(yán)管理的理念落實(shí)到實(shí)際工作中去。煤礦井下施工關(guān)系到安全生產(chǎn)，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)安排的工作任務(wù)要做到?jīng)]有任何借口，要不折不扣的按時(shí)保質(zhì)保量的完成。
要練就過(guò)硬本領(lǐng)心得體會(huì)篇十五
作為一名中國(guó)共產(chǎn)黨員，我們始終要牢記自己的職責(zé)和使命，錘煉過(guò)硬的政治本領(lǐng)。在過(guò)去的學(xué)習(xí)工作中，我深刻體會(huì)到了錘煉過(guò)硬政治本領(lǐng)的重要性。有了過(guò)硬的政治本領(lǐng)，我們才能更好地履行我們的職責(zé)，更好地推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。在此，我愿意談一下我的一些心得體會(huì)。
一、堅(jiān)定的理論思維是過(guò)硬政治本領(lǐng)的基礎(chǔ)
理論思維是我們錘煉過(guò)硬政治本領(lǐng)的基礎(chǔ)。只有具備堅(jiān)定的理論思想，我們才能在各種復(fù)雜的政治情況下堅(jiān)定不移、果斷決策。因此，我們必須時(shí)刻學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義思想。無(wú)論是在大政方針制定，還是在小事上的把握，都要用理論來(lái)為我們的決策提供指引。
二、政治素質(zhì)要求高于一切
作為一名共產(chǎn)黨員，我們必須時(shí)刻保持良好的作風(fēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、為民造福。在一切工作中都要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，牢記為人民服務(wù)是我們的宗旨。只有這樣，我們才能在維護(hù)黨和人民利益的事業(yè)中成為火炬?zhèn)鬟f者。
三、主動(dòng)學(xué)習(xí)，精益求精是過(guò)硬政治本領(lǐng)的不二法則
作為一名共產(chǎn)黨員，我們必須不斷地學(xué)習(xí)和磨練自己的才能和素質(zhì)，再加上不斷掌握新技能。通過(guò)主動(dòng)學(xué)習(xí)，我們能夠更快地適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的變化，更好地贏得競(jìng)爭(zhēng)和發(fā)展的機(jī)會(huì)。無(wú)論是工作中還是日常生活中，都需要我們保持精益求精的態(tài)度，持之以恒地提高自己的能力水平。
四、遵守紀(jì)律，積極創(chuàng)造工作機(jī)會(huì)
要想錘煉過(guò)硬的政治本領(lǐng)，我們必須始終遵守紀(jì)律，嚴(yán)格遵守組織的安排。更重要的是，我們應(yīng)該積極創(chuàng)造工作機(jī)會(huì)，挖掘發(fā)掘其它貢獻(xiàn)出路。在任何情況下，我們都要以工作為重，勇于擔(dān)當(dāng)，做到盡職盡責(zé)。
五、對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)，自覺(jué)維護(hù)核心地位
作為共產(chǎn)黨員，我們必須時(shí)刻對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)，自覺(jué)維護(hù)黨的核心，堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨的各項(xiàng)決策。同時(shí)，我們還要愛(ài)護(hù)干凈，自覺(jué)監(jiān)督自己的行為舉止。
總之，錘煉過(guò)硬的政治本領(lǐng)需要我們不斷地學(xué)習(xí)和探索，貼近實(shí)際，為人民服務(wù)，紀(jì)律嚴(yán)明，敢于擔(dān)當(dāng)，始終保持對(duì)黨的忠誠(chéng)。只有這樣，我們才能更好地履行我們的職責(zé)，為黨和人民創(chuàng)造更大的貢獻(xiàn)。
要練就過(guò)硬本領(lǐng)心得體會(huì)篇十六
“服務(wù)是紅色基因的傳承，是我們黨的性質(zhì)和宗旨的生動(dòng)體現(xiàn)?！边@是習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)公安機(jī)關(guān)工作會(huì)議上的講話。作為一名公務(wù)員，我們要始終保持服務(wù)意識(shí)和人民情懷，在實(shí)踐中不斷提高自己的綜合素質(zhì)和服務(wù)本領(lǐng)。在我過(guò)去的工作中，我深刻認(rèn)識(shí)到了為民服務(wù)本領(lǐng)的重要性，并且有了自己的一些體會(huì)和心得，希望與大家分享。
第二段：認(rèn)識(shí)問(wèn)題
服務(wù)對(duì)象是人民群眾，要想做好服務(wù)工作，必須深入了解問(wèn)題。在工作中，我們要多走基層，廣泛聽(tīng)取群眾意見(jiàn)，了解群眾所需、所想、所憂(yōu)，這是為民服務(wù)的前提。只有深入了解群眾的需要和疾苦，才能更好地解決群眾的問(wèn)題，這也是我們的職責(zé)所在。
第三段：提高能力
服務(wù)本領(lǐng)需要具備不同的能力和技能，比如情感認(rèn)知能力、理論知識(shí)能力、組織協(xié)調(diào)能力、社會(huì)交往能力等。這些能力的提升不是一朝一夕的事情，需要長(zhǎng)期積累和實(shí)踐。我們可以通過(guò)讀書(shū)學(xué)習(xí)、培訓(xùn)班講座和外出考察等多種方式來(lái)提高能力，也可以通過(guò)與同事、群眾的交流互動(dòng)，來(lái)錘煉自己的服務(wù)本領(lǐng)。
第四段：增強(qiáng)意識(shí)
服務(wù)本領(lǐng)不僅僅是一種技術(shù)問(wèn)題，更是一種意識(shí)問(wèn)題。我們要時(shí)刻保持為民服務(wù)的理念，從服務(wù)對(duì)象的角度考慮問(wèn)題，注重群眾的感受和需求。要把群眾作為服務(wù)的中心，并始終保持敬畏之心，真誠(chéng)為群眾排憂(yōu)解難，提高服務(wù)的質(zhì)量和效率。
第五段：總結(jié)
為民服務(wù)是我們的宗旨和使命，也是我們的驕傲。在工作中，我們應(yīng)該時(shí)刻保持為民服務(wù)的初心，不斷提高自己的服務(wù)本領(lǐng)，不斷增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，為群眾提供更優(yōu)質(zhì)、更高效、更周到的服務(wù)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，促進(jìn)人民群眾的幸福生活。
要練就過(guò)硬本領(lǐng)心得體會(huì)篇十七
在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，創(chuàng)業(yè)成為越來(lái)越多人的選擇。然而，成功創(chuàng)業(yè)并不是一件容易的事，它需要一系列的本領(lǐng)來(lái)支撐。通過(guò)實(shí)際創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷和與他人的交流學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到了練就創(chuàng)業(yè)本領(lǐng)的重要性。在過(guò)去的幾年中，我積累了一定的創(chuàng)業(yè)心得體會(huì)，并將其總結(jié)為以下五個(gè)方面。
首先，創(chuàng)業(yè)者需要具備較強(qiáng)的市場(chǎng)洞察力。市場(chǎng)是創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)，對(duì)市場(chǎng)需求的準(zhǔn)確判斷是創(chuàng)業(yè)成功的關(guān)鍵。在我的親身經(jīng)歷中，我創(chuàng)辦了一家咖啡店。在開(kāi)始之前，我進(jìn)行了深入的市場(chǎng)調(diào)研，了解了消費(fèi)者對(duì)咖啡文化的需求和對(duì)咖啡店的期待。這些市場(chǎng)洞察讓我選擇了一個(gè)特色鮮明、與眾不同的經(jīng)營(yíng)模式，從而在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)中脫穎而出。因此，創(chuàng)業(yè)者要通過(guò)深入的市場(chǎng)調(diào)研和對(duì)消費(fèi)者需求的準(zhǔn)確把握，才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)有利地位。
其次，創(chuàng)業(yè)者需要具備堅(jiān)韌的執(zhí)行力。創(chuàng)業(yè)路上充滿(mǎn)了挫折和困難，唯有堅(jiān)持不懈才能取得成功。正如著名創(chuàng)業(yè)家馬云所說(shuō)：“創(chuàng)業(yè)的路上沒(méi)有捷徑，堅(jiān)持自己的夢(mèng)想才能走到最后?！痹趧?chuàng)立咖啡店的過(guò)程中，我曾遇到過(guò)生意不景氣、人員流失等問(wèn)題，但我從未放棄。通過(guò)不斷調(diào)整經(jīng)營(yíng)策略，我成功地讓咖啡店渡過(guò)了艱難的時(shí)刻并逐漸走向了盈利。因此，堅(jiān)韌的執(zhí)行力是創(chuàng)業(yè)者成功的必要條件。
第三，創(chuàng)業(yè)者需要具備良好的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。沒(méi)有一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)，創(chuàng)業(yè)往往難以取得成果。在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中，我始終將建立一個(gè)團(tuán)結(jié)、和諧的團(tuán)隊(duì)作為重要目標(biāo)。通過(guò)招聘和培養(yǎng)合適的員工，我組建了一個(gè)互相支持、相互學(xué)習(xí)的團(tuán)隊(duì)。大家各司其職，相互配合，共同為店鋪的成功努力。正是這個(gè)團(tuán)隊(duì)的努力，使得咖啡店在短時(shí)間內(nèi)就贏得了良好的口碑和客戶(hù)信賴(lài)。因此，創(chuàng)業(yè)者要注重團(tuán)隊(duì)的建設(shè)，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)成員的協(xié)作能力和責(zé)任感。
第四，創(chuàng)業(yè)者需要具備敏銳的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)。創(chuàng)業(yè)充滿(mǎn)了不確定性和危險(xiǎn)，只有及時(shí)發(fā)現(xiàn)和應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)，才能確保創(chuàng)業(yè)的安全和成功。在創(chuàng)立咖啡店的過(guò)程中，我不僅密切關(guān)注市場(chǎng)變化，及時(shí)調(diào)整經(jīng)營(yíng)策略，還制定了詳細(xì)的風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)對(duì)方案。例如，我提前與供應(yīng)商簽訂長(zhǎng)期合作協(xié)議以保證原材料的穩(wěn)定供應(yīng)，進(jìn)行了多種經(jīng)營(yíng)模式的嘗試，以應(yīng)對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。通過(guò)這些措施，我在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中成功地避免了很多潛在的風(fēng)險(xiǎn)，保證了店鋪的穩(wěn)定經(jīng)營(yíng)。
最后，創(chuàng)業(yè)者需要不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新。創(chuàng)業(yè)是一條不斷迭代的變革之路，只有不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新才能贏得競(jìng)爭(zhēng)。在我的創(chuàng)業(yè)過(guò)程中，我時(shí)刻保持著學(xué)習(xí)的心態(tài)，主動(dòng)關(guān)注行業(yè)新動(dòng)向，積極參加各類(lèi)創(chuàng)業(yè)講座和培訓(xùn)。通過(guò)對(duì)先進(jìn)管理理念和創(chuàng)新模式的學(xué)習(xí)，我不斷改進(jìn)店鋪的營(yíng)銷(xiāo)策略和服務(wù)質(zhì)量，提升了顧客的滿(mǎn)意度和忠誠(chéng)度。因此，創(chuàng)業(yè)者要勇于學(xué)習(xí)和嘗試新事物，才能在變革中不斷升級(jí)自己的創(chuàng)業(yè)本領(lǐng)。
綜上所述，練就創(chuàng)業(yè)本領(lǐng)對(duì)于成功創(chuàng)業(yè)至關(guān)重要。在市場(chǎng)洞察力、堅(jiān)韌的執(zhí)行力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、敏銳的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)和不斷學(xué)習(xí)創(chuàng)新的要求下，創(chuàng)業(yè)者才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中取得成功。通過(guò)不斷實(shí)踐和總結(jié)，我深刻體會(huì)到了這幾個(gè)方面的重要性，并在我的創(chuàng)業(yè)之路上不斷努力著。只有不斷提升自身的創(chuàng)業(yè)本領(lǐng)，才能在創(chuàng)業(yè)的道路上贏得更多的機(jī)遇和成功。
要練就過(guò)硬本領(lǐng)心得體會(huì)篇十八
把理論學(xué)習(xí)融入日常。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)深悟透習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，做到真學(xué)真懂真信真用。真學(xué)，就是主動(dòng)地學(xué)、認(rèn)真地學(xué)、持之以恒地學(xué)，強(qiáng)讀強(qiáng)記，常學(xué)常新，要堅(jiān)持讀原著、學(xué)原文、悟原理，領(lǐng)會(huì)思想的魅力、理論的力量、真理的光芒。真懂，就是要深刻認(rèn)識(shí)和領(lǐng)會(huì)其時(shí)代意義、理論意義、實(shí)踐意義、世界意義，深刻理解其核心要義、精神實(shí)質(zhì)、豐富內(nèi)涵、實(shí)踐要求，掌握貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。真信，就是要自覺(jué)增進(jìn)政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、情感認(rèn)同，要堅(jiān)定對(duì)以為核心的黨中央的信賴(lài)，增強(qiáng)堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心。真用，就是要理論聯(lián)系實(shí)際，使理論修養(yǎng)轉(zhuǎn)化為推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的過(guò)硬本領(lǐng)，轉(zhuǎn)化為推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的行動(dòng)自覺(jué)，轉(zhuǎn)化為與人民群眾血肉聯(lián)系的真摯情感。
把理想信念鑄入靈魂。信仰是共產(chǎn)黨人的生命和靈魂，信仰認(rèn)定了就要信上一輩子。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)共產(chǎn)主義和社會(huì)主義的信念，筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵，在大是大非面前旗幟鮮明，在風(fēng)浪考驗(yàn)面前無(wú)所畏懼，在各種誘惑面前堅(jiān)守底線。堅(jiān)定理想信念最根本的就是體現(xiàn)在對(duì)黨的絕對(duì)忠誠(chéng)上，要切實(shí)增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，在思想上政治上行動(dòng)上始終同黨中央保持高度一致。
把人民至上牢記心中。不忘初心使命，自覺(jué)踐行以人民為中心的發(fā)展思想，任何時(shí)候都不能忘記為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)。拜人民為師，放下架子、撲下身子，問(wèn)需、問(wèn)政、問(wèn)計(jì)于民，從基層群眾身上汲取智慧營(yíng)養(yǎng)。民有所盼，我有所應(yīng)，想問(wèn)題、作決策、辦事情都要圍繞解決群眾難題、增進(jìn)人民福祉展開(kāi)。群眾利益無(wú)小事，要從群眾關(guān)心的事做起，從群眾不滿(mǎn)意的事改起。要時(shí)刻對(duì)群眾工作保持真心、細(xì)心、耐心，讓群眾暖心、舒心、放心，不斷增強(qiáng)人民群眾的獲得感、幸福感、安全感。
把責(zé)任擔(dān)當(dāng)舉過(guò)頭頂。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部敢于擔(dān)當(dāng)作為，既是政治品格，也是從政本分。要緊扣重點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，深入調(diào)查研究，不躲事、不推事、不怕事、不誤事，做到守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)。越是艱險(xiǎn)越向前，用一往無(wú)前、攻堅(jiān)克難的實(shí)際行動(dòng)，詮釋對(duì)黨的忠誠(chéng)、對(duì)人民的赤誠(chéng)。以擔(dān)當(dāng)促作為，在貫徹新發(fā)展理念、打贏三大攻堅(jiān)戰(zhàn)、保障改善民生等重大工作中建功立業(yè)。把抓改革作為重大政治責(zé)任，既當(dāng)改革促進(jìn)派，又當(dāng)改革實(shí)干家。
把功名利祿踩在腳下。在細(xì)照篤行中不斷修煉自我，自覺(jué)做政治上的明白人、老實(shí)人。樹(shù)立正確的政績(jī)觀，多做打基礎(chǔ)、惠民生、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的事，以“功成不必在我”的境界和“功成必定有我”的擔(dān)當(dāng)干事創(chuàng)業(yè)。樹(shù)立正確的權(quán)力觀，深刻認(rèn)識(shí)權(quán)力為人民所賦，秉公用權(quán)，把追求更好地為人民服務(wù)作為最高品味、最大趣味。樹(shù)立正確的地位觀，立足做大事而非做大官，看淡個(gè)人得失。樹(shù)立正確的利益觀，牢記清廉是福、貪欲是禍的道理，做到一塵不染、一身正氣，始終保持共產(chǎn)黨人的高尚品格和清廉形象。
【思想宣傳范文】二
知行觀，或者說(shuō)認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系，是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的一個(gè)基本命題?！渡袝?shū)》就將知和行并提，指出“非知之艱，行之惟艱”?！蹲髠鳌芬灿小胺侵畬?shí)難，將在行之”的說(shuō)法。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家從不同角度思考知行關(guān)系。到了明代，“知行合一”成為陸王心學(xué)的重要哲學(xué)觀念?？偟膩?lái)說(shuō)，中國(guó)古代哲學(xué)思想對(duì)知行關(guān)系的探討主要在人文道德領(lǐng)域展開(kāi)，認(rèn)為二者不可偏廢，強(qiáng)調(diào)知行合一。今天，對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，如何從知行合一的角度要求自己，也是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。
中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，堅(jiān)持用馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革實(shí)踐，在這個(gè)過(guò)程中始終面臨如何處理好理論認(rèn)識(shí)與具體實(shí)踐的關(guān)系問(wèn)題。20世紀(jì)30年代，毛澤東同志撰寫(xiě)的重要著作《實(shí)踐論》，其副標(biāo)題即為“論認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系——知和行的關(guān)系”。從中可以看出，中國(guó)共產(chǎn)黨人將馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐特色與中國(guó)傳統(tǒng)“知行合一”思想有機(jī)統(tǒng)一、高度結(jié)合了起來(lái)。從“行”產(chǎn)生“知”，從“知”回到“行”，涉及方方面面的復(fù)雜環(huán)節(jié)。因此，知和行、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐作為哲學(xué)認(rèn)識(shí)論中的一對(duì)深層次矛盾，會(huì)在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中以不同的形式表現(xiàn)出來(lái)。知行合一是一個(gè)具體的、歷史的過(guò)程，處理好二者關(guān)系需要充分發(fā)揮人的主動(dòng)性、創(chuàng)造性。
黨的xx大以來(lái)，多次談到知行合一，對(duì)這一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想作出新的闡釋?zhuān)蛊涑蔀槲覀凕h治國(guó)理政的重要思想文化資源。尤其是在全面從嚴(yán)治黨的過(guò)程中，多次強(qiáng)調(diào)黨員、干部要做到知行合一。他深刻指出，學(xué)習(xí)理論要“把自己擺進(jìn)去、把職責(zé)擺進(jìn)去、把工作擺進(jìn)去，做到學(xué)、思、用貫通，知、信、行統(tǒng)一”。知和行如何合一?強(qiáng)調(diào)，“知是基礎(chǔ)、是前提，行是重點(diǎn)、是關(guān)鍵，必須以知促行、以行促知，做到知行合一”。在十九屆中央紀(jì)委三次全會(huì)上，他進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部必須從知行合一的角度審視自己、要求自己、檢查自己?！?BR> 做到知行合一，要堅(jiān)持以知促行。只有保持理論上的清醒，才能保持政治上的堅(jiān)定、行動(dòng)上的堅(jiān)決。對(duì)于黨員、干部來(lái)說(shuō)，只有深入學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，堅(jiān)定對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心，才能在行動(dòng)上敢于擔(dān)當(dāng)、奮勇搏擊。黨的xx大以來(lái)，以為核心的黨中央從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一重大時(shí)代課題，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。黨員、干部要做到以知促行，必須深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持系統(tǒng)學(xué)、跟進(jìn)學(xué)、聯(lián)系實(shí)際學(xué)，悟原理、求真理、明事理。
做到知行合一，還要堅(jiān)持以行促知。思想的力量只有通過(guò)行動(dòng)才能發(fā)揮出來(lái)，只有付諸實(shí)踐才能創(chuàng)造奇跡。社會(huì)主義是干出來(lái)的，不干，半點(diǎn)馬克思主義都沒(méi)有。黨員、干部應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)到“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”，只有實(shí)干才能成就事業(yè)，只有奮斗才能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須在學(xué)懂弄通的基礎(chǔ)上努力做實(shí)。黨員、干部要敢扛事、愿做事、能干事，把知和行統(tǒng)一起來(lái)，履行好自己的職責(zé)，多為人民群眾辦實(shí)事。隨著實(shí)踐的深入，黨員、干部對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心要義、精神實(shí)質(zhì)、豐富內(nèi)涵、實(shí)踐要求等就會(huì)有更深入的體悟，從而達(dá)到以行促知。
【思想宣傳范文】三
堅(jiān)定的理想信念，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。在中央黨校(國(guó)家行政學(xué)院)中青年干部培訓(xùn)班開(kāi)班式上的重要講話中指出，“中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念建立在對(duì)馬克思主義的深刻理解之上，建立在對(duì)歷史規(guī)律的深刻把握之上”，強(qiáng)調(diào)“衡量干部是否有理想信念，關(guān)鍵看是否對(duì)黨忠誠(chéng)”。這就進(jìn)一步指明了堅(jiān)定理想信念必須在立根固本上下功夫，就是要堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，堅(jiān)定對(duì)共產(chǎn)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，堅(jiān)定對(duì)黨的忠誠(chéng)。
在立根固本上下功夫，必須堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，用科學(xué)理論武裝頭腦。無(wú)數(shù)事實(shí)證明，對(duì)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，理論上的成熟是政治上成熟的基礎(chǔ)，政治上的堅(jiān)定源于理論上的清醒。只有理論上清醒才能有政治上的清醒，只有理論上堅(jiān)定才能有政治上的堅(jiān)定。從這個(gè)意義上說(shuō)，掌握馬克思主義理論的深度，決定著政治敏感的程度、思維視野的廣度、思想境界的高度。所以，必須深入學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，以全面提高馬克思主義理論素養(yǎng)來(lái)堅(jiān)定理想信念，真正做到用真理武裝我們的頭腦，讓真理指引我們的理想，讓真理堅(jiān)定我們的信仰。
把堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰和用科學(xué)理論武裝頭腦的任務(wù)落到實(shí)處，就要充分認(rèn)識(shí)馬克思主義是科學(xué)的理論、人民的理論、實(shí)踐的理論和開(kāi)放的理論，就要堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，掌握貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，深入認(rèn)識(shí)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，真正把馬克思主義這個(gè)看家本領(lǐng)學(xué)精悟透用好。當(dāng)前，特別要認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，在深刻認(rèn)識(shí)和領(lǐng)會(huì)其時(shí)代意義、理論意義、實(shí)踐意義、世界意義，深刻理解其核心要義、精神實(shí)質(zhì)、豐富內(nèi)涵、實(shí)踐要求上下功夫。緊密結(jié)合新時(shí)代新實(shí)踐，緊密結(jié)合思想和工作實(shí)際，有針對(duì)性地重點(diǎn)學(xué)習(xí)，多思多想、學(xué)深悟透，知其然又知其所以然，做到學(xué)、思、用貫通，知、信、行統(tǒng)一。
在立根固本上下功夫，必須自覺(jué)做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)。黨的一大提出以“宣傳共產(chǎn)主義，承認(rèn)社會(huì)革命為我黨的首要政策”，黨的二大既以“漸次達(dá)到一個(gè)共產(chǎn)主義的社會(huì)”為最高綱領(lǐng)，又提出“消除內(nèi)亂，打倒軍閥”和“推翻國(guó)際帝國(guó)主義的壓迫，達(dá)到中華民族完全獨(dú)立”的最低綱領(lǐng)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命堅(jiān)持分兩步走，即“只有經(jīng)過(guò)民主主義，才能到達(dá)社會(huì)主義，這是馬克思主義的天經(jīng)地義”。新中國(guó)成立后，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行社會(huì)主義革命，建立起社會(huì)主義基本制度，進(jìn)行了建設(shè)社會(huì)主義的艱辛探索。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。從改革開(kāi)放之初鄧小平同志指出“社會(huì)主義時(shí)期的主要任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，使社會(huì)物質(zhì)財(cái)富不斷增長(zhǎng)，人民生活一天天好起來(lái)，為進(jìn)入共產(chǎn)主義創(chuàng)造物質(zhì)條件”，到進(jìn)入新時(shí)代提出“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”，強(qiáng)調(diào)要“深刻認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是由一個(gè)一個(gè)階段性目標(biāo)逐步達(dá)成的歷史過(guò)程，把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想同中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想統(tǒng)一起來(lái)、同我們正在做的事情統(tǒng)一起來(lái)，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的理想信念”，都充分表明中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的理想信念已深深地熔鑄在黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義崇高理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想所進(jìn)行的不懈奮斗偉大實(shí)踐之中。
始終堅(jiān)持把踐行中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想統(tǒng)一起來(lái)，必須充分認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義作為共產(chǎn)主義的第一階段，是一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段，我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，既要堅(jiān)決抵制拋棄社會(huì)主義的各種錯(cuò)誤主張，又要自覺(jué)糾正超越階段的錯(cuò)誤觀念和政策措施;既要把社會(huì)主義初級(jí)階段的事情做好，也不能忘記初衷，不能忘了我們的最高奮斗目標(biāo)。只有不忘共產(chǎn)黨人的初心，牢記共產(chǎn)黨人的使命，才能充分認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題，是黨和人民歷盡千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就，充分認(rèn)識(shí)只有社會(huì)主義才能救中國(guó)、只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)、只有堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的真諦所在。因此，必須更加自覺(jué)地增強(qiáng)“四個(gè)自信”，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，保持政治定力，堅(jiān)持實(shí)干興邦，始終堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。
在立根固本上下功夫，必須堅(jiān)定對(duì)黨的忠誠(chéng)。強(qiáng)調(diào)，衡量干部是否有理想信念，關(guān)鍵看是否對(duì)黨忠誠(chéng)。領(lǐng)導(dǎo)干部要忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)，忠誠(chéng)始終是第一位的。對(duì)黨忠誠(chéng)，就要增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，始終在政治立場(chǎng)、政治方向、政治原則、政治道路上同黨中央保持高度一致。這種一致必須是發(fā)自?xún)?nèi)心、堅(jiān)定不移的，任何時(shí)候任何情況下都要站得穩(wěn)、靠得住。對(duì)黨忠誠(chéng)、永不叛黨是寫(xiě)在入黨誓詞里的，是對(duì)黨員最根本的要求，領(lǐng)導(dǎo)干部必須把堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)共產(chǎn)主義和社會(huì)主義的信念、對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)統(tǒng)一起來(lái)，始終做到黨性堅(jiān)強(qiáng)、黨紀(jì)嚴(yán)明，確保政令暢通。
忠誠(chéng)和信仰是具體的、實(shí)踐的。從世界社會(huì)主義實(shí)踐的曲折歷程來(lái)看，馬克思主義政黨一旦放棄馬克思主義信仰、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義信念，就會(huì)土崩瓦解。共產(chǎn)黨人如果沒(méi)有信仰、沒(méi)有理想，或信仰、理想不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，如果動(dòng)搖了信仰，背離了對(duì)黨忠誠(chéng)、永不叛黨的誓言，丟掉了全心全意為人民服務(wù)的宗旨，就可能在“圍獵”中被人捕獲，一些黨員干部出這樣那樣的問(wèn)題，說(shuō)到底是信仰迷茫、精神迷失。理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，理想信念堅(jiān)定，骨頭就硬，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。由此可見(jiàn)，堅(jiān)定的信仰信念與對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)，始終是共產(chǎn)黨人站穩(wěn)政治立場(chǎng)、抵御各種誘惑的決定性因素。指出，“只有在立根固本上下足了功夫，才會(huì)有強(qiáng)大的免疫力和抵抗力”。只有經(jīng)常對(duì)照黨章黨規(guī)黨紀(jì)，檢視自己的理想信念和思想言行，不斷撣去思想上的灰塵，才能經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)和困難考驗(yàn)，自覺(jué)抵御各種腐朽思想的侵蝕，挺起共產(chǎn)黨人的精神脊梁，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。
【思想宣傳范文】四
唯物史觀告訴我們，人民是推動(dòng)歷史發(fā)展的決定性力量。一個(gè)政黨在歷史發(fā)展進(jìn)程中到底能起多大作用，關(guān)鍵要看其與人民的關(guān)系。中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”?原因有很多，其中最為重要的就是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民，堅(jiān)持以人民為中心。在20xx年新年賀詞中指出：“人民是共和國(guó)的堅(jiān)實(shí)根基，人民是我們執(zhí)政的最大底氣。”這一重要論述深刻闡明了中國(guó)共產(chǎn)黨與人民的關(guān)系。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以“能”，說(shuō)到底是因?yàn)槲覀凕h將人民作為“源”和“本”，始終得到人民的擁護(hù)和支持。
我們黨從成立時(shí)的50多名黨員發(fā)展到現(xiàn)在的8900多萬(wàn)名黨員，成為一個(gè)在近14億人口的大國(guó)長(zhǎng)期執(zhí)政的黨，最根本的一條，就是因?yàn)槲覀凕h始終是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民、中華民族的先鋒隊(duì)。中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)自人民、植根人民、服務(wù)人民，黨除了國(guó)家、民族、人民的利益，沒(méi)有任何自己的特殊利益。從根本上說(shuō)，我們黨的理論就是為了人民的理論，我們黨的路線就是為了人民的路線，我們黨的實(shí)踐就是為了人民的實(shí)踐。鄧小平同志深刻指出：“黨離不開(kāi)人民，人民也離不開(kāi)黨，這不是任何力量所能夠改變的。”說(shuō)的就是這個(gè)根本道理。在黨的十九大上向全黨發(fā)出“不忘初心、牢記使命”的號(hào)召，就是要求中國(guó)共產(chǎn)黨人在新的時(shí)代條件下始終不要忘了人民，始終牢記中國(guó)共產(chǎn)黨人要為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，始終與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為自己的奮斗目標(biāo)。
人民是我們黨執(zhí)政的最大底氣，是因?yàn)槲覀凕h始終堅(jiān)持人民主體地位，始終尊重人民首創(chuàng)精神，始終傾聽(tīng)人民呼聲，始終依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。世界上沒(méi)有哪一個(gè)政黨、哪一種政治力量，能像中國(guó)共產(chǎn)黨這樣對(duì)人民群眾的歷史主體地位認(rèn)識(shí)得如此深刻，把群眾觀點(diǎn)、群眾路線、群眾工作的理論發(fā)展得如此完備。我們黨的黨章明確指出，“黨在自己的工作中實(shí)行群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X(jué)行動(dòng)?！蔽覀凕h的幾代領(lǐng)導(dǎo)人都對(duì)堅(jiān)持人民主體地位、尊重人民首創(chuàng)精神、傾聽(tīng)人民呼聲、依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)發(fā)表了大量重要論述。黨的xx大以來(lái)，更是作出許多重要論述，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人民為中心。
人民是我們黨執(zhí)政的最大底氣，決定了我們黨在執(zhí)政中始終守住一條根本底線，那就是絕不允許脫離群眾。我們黨深刻認(rèn)識(shí)到，黨的最大政治優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾。正因?yàn)槿绱耍覀凕h把黨員干部對(duì)待群眾的態(tài)度問(wèn)題、把黨同群眾的關(guān)系問(wèn)題看作是根本政治問(wèn)題。無(wú)論是在理論上還是在實(shí)踐中，我們黨都要求共產(chǎn)黨員在任何時(shí)候、任何情況下都要把人民放在心中最高位置，堅(jiān)持以人民為中心。我們的一切工作都必須以實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，檢驗(yàn)我們一切工作的成效最終要看人民是否真正得到了實(shí)惠、人民生活是否真正得到了改善、人民權(quán)益是否真正得到了保障。對(duì)一些領(lǐng)導(dǎo)干部身上出現(xiàn)的官僚主義、形式主義，脫離群眾、脫離實(shí)際，不關(guān)心群眾疾苦、損害群眾利益的現(xiàn)象，我們黨始終保持高度警覺(jué)，并采取果斷措施加以解決。特別是黨的xx大后，以為核心的黨中央針對(duì)黨內(nèi)存在的突出問(wèn)題，首先從作風(fēng)建設(shè)入手，開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，著力解決形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”問(wèn)題，取得重大成果。
“老百姓是天，老百姓是地。忘記了人民，脫離了人民，我們就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，就會(huì)一事無(wú)成?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨成立來(lái)，取得了一個(gè)又一個(gè)勝利，究其根本，就在于中國(guó)共產(chǎn)黨始終把人民作為“源”和“本”。因?yàn)橛腥嗣裰霸础保灾袊?guó)共產(chǎn)黨能夠永葆青春活力;因?yàn)橛腥嗣裰氨尽?，所以中?guó)共產(chǎn)黨終成參天大樹(shù)。守好這個(gè)“源”和“本”，人民就始終是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的最大底氣。
【思想宣傳范文】五
3月22日，在羅馬會(huì)見(jiàn)意大利眾議長(zhǎng)菲科時(shí)談到，我愿意做到一個(gè)“無(wú)我”的狀態(tài)，為中國(guó)的發(fā)展奉獻(xiàn)自己?！拔覍o(wú)我，不負(fù)人民”，八個(gè)字底蘊(yùn)深厚、意涵豐厚，值得深究。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視野下“我”與“無(wú)我”
王國(guó)維在《人間詞話》中提出“有我之境”和“無(wú)我之境”兩種境界：“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩;無(wú)我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物?！薄坝形摇迸c“無(wú)我”，可以用來(lái)品評(píng)詩(shī)詞境界，也可以作為衡量做人境界的標(biāo)準(zhǔn)。
在佛家看來(lái)，“無(wú)我”是指世界一切事物都沒(méi)有獨(dú)立的實(shí)在自體，都是因緣和合而生。道家經(jīng)典也有類(lèi)似對(duì)“無(wú)我”的論述。《老子》有云：“圣人常無(wú)心，以百姓心為心。”另外，《莊子·逍遙游》有“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”的說(shuō)法，與“無(wú)我”近似。至人、神人、圣人，三者名異實(shí)同，都是指破除自我執(zhí)念、摒棄功名束縛，追求絕對(duì)自由、物我相忘的境界。
事實(shí)上，先秦儒家也有關(guān)于“無(wú)我”的論述?！墩撜Z(yǔ)·子罕》中記載：“子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我?！敝祆湔J(rèn)為，這里的“毋”有誤，應(yīng)當(dāng)依據(jù)《史記》中的記載作“無(wú)”，因?yàn)椤笆ト私^此四者，何用禁止”。這樣看來(lái)，“毋我”即是“無(wú)我”?！墩撜Z(yǔ)》中這句話的意思是，孔子能夠杜絕四事：憑空臆測(cè)、武斷絕對(duì)、固執(zhí)拘泥、自以為是。朱熹在《四書(shū)章句集注》中引用了張載的觀點(diǎn)“四者有一焉，則與天地不相似”，因?yàn)槭ト恕芭c天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇”。法則天地，成為一個(gè)頂天立地的大人，這是儒家修身的目的。天地最大的德行則是“無(wú)私”，正如《禮記·孔子閑居》所云：“天無(wú)私覆，地?zé)o私載，日月無(wú)私照”“士而懷居，不足以為士矣”，不能只想著自己的一己私利，在修為上要“大其心”“志于道”。詩(shī)圣杜甫的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼!何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”，范仲淹的“不以物喜，不以己悲”“居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君”“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，體現(xiàn)的就是典型的儒家“無(wú)我”思想。范仲淹作為宋學(xué)開(kāi)山、士林領(lǐng)袖，他開(kāi)風(fēng)氣之先，文章論議，必本儒宗仁義;并以其人格魅力言傳身教，一生孜孜于傳道授業(yè)，悉心培養(yǎng)和薦拔人才;乃至晚年“田園未立”，居無(wú)定所，臨終《遺表》一言不及私事，以實(shí)際行動(dòng)彰顯了“無(wú)我”的人格境界。
朱熹在《四書(shū)章句集注》中引用過(guò)先賢的一個(gè)觀點(diǎn)：“士之品大概有三：志于道德者，功名不足以累其心;志于功名者，富貴不足以累其心;志于富貴而已者，則亦無(wú)所不至矣。”他將讀書(shū)人的境界分為三個(gè)層次，志于富貴、志于功名和志于道德。宋儒程明道有云：“君子之學(xué)，莫若廓然而大公，物來(lái)而順應(yīng)?！币浴袄淮蠊薄拔飦?lái)順應(yīng)”八個(gè)字概括最高明的君子之學(xué)。
“我”與“無(wú)我”是何關(guān)系?曾國(guó)藩對(duì)“己欲立而立人、己欲達(dá)而達(dá)人”中“立”“達(dá)”二字的理解是：“立者，發(fā)奮自強(qiáng)，站得住也;達(dá)者，辦事圓融，行得通也?！鳖?lèi)似的，“有我”則立，立志、立得住;“無(wú)我”則達(dá)，通達(dá)、行得通。“有我”好比是圓心，“無(wú)我”好比是半徑，畫(huà)出來(lái)的圓有多大，就看我們立的志向是否堅(jiān)定、圓心是否牢靠，就看我們的境界格局有多大、能夠把握的舞臺(tái)有多大。
革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化視野下“我”與“無(wú)我”
“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界?！备淖兪澜绨ǜ淖冎饔^世界和客觀世界兩個(gè)部分。在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界，以改造主觀世界的成果推動(dòng)客觀世界的改造，協(xié)同推進(jìn)社會(huì)革命和自我革命，這是共產(chǎn)黨人肩負(fù)的偉大使命。
1835年，17歲的馬克思寫(xiě)了《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》一文，表達(dá)了為人類(lèi)服務(wù)的崇高理想：“在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類(lèi)的幸福和我們自身的完美。不應(yīng)認(rèn)為，這兩種利益是敵對(duì)的，互相沖突的，一種利益必須消滅另一種的;人類(lèi)的天性本來(lái)就是這樣的：人們只有為同時(shí)代人的完美、為他們的幸福而工作，才能使自己也達(dá)到完美?！薄皻v史承認(rèn)那些為共同目標(biāo)勞動(dòng)因而自己變得高尚的人是偉大人物;經(jīng)驗(yàn)贊美那些為大多數(shù)人帶來(lái)幸福的人是最幸福的人。”立志“為人類(lèi)福利而勞動(dòng)”，將人類(lèi)的幸福和自身的完美二者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，這是青年馬克思版本的“我將無(wú)我，不負(fù)人民”。
1951年7月，毛澤東在與湖南第一師范的老同學(xué)談話時(shí)，說(shuō)到1920xx年在湖南圖書(shū)館自學(xué)的經(jīng)歷，坦言當(dāng)時(shí)最大的收獲是第一次看到世界地圖，震撼之余不禁感嘆廣大人民的痛苦生活，產(chǎn)生了通過(guò)革命來(lái)改變社會(huì)的使命感，從而“下定這樣的決心：我將以一生的力量為痛苦的人民服務(wù)，將革命事業(yè)奮斗到底”。正因?yàn)楣伯a(chǎn)黨人不論遇著何事，總是以群眾的利益為考慮問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)，因此就能獲得廣大人民群眾的衷心擁護(hù)，這就是其事業(yè)必然獲得勝利的根據(jù)。
“我將無(wú)我，不負(fù)人民”，是大公無(wú)私、樂(lè)于奉獻(xiàn)，更是強(qiáng)調(diào)的“心中有民、一切為民”。中國(guó)共產(chǎn)黨人把自己完全融入到為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興之中，把滿(mǎn)腔激情完全投入到以人民為中心的發(fā)展中去，“我”已化在滾滾時(shí)代大潮之中?！按缴交€漫時(shí)，她在叢中笑?！边@既是“有我”的姿態(tài)，也是“無(wú)我”的境界。
擔(dān)當(dāng)有為是積極改造客觀世界，寧?kù)o淡泊是積極改造主觀世界。前者要求我們效法乾道，自強(qiáng)不息;后者要求我們效法坤道，厚德載物。“我”與“無(wú)我”的辯證統(tǒng)一，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化中可謂一以貫之，它已經(jīng)深深融入中華民族的血脈和靈魂，成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富滋養(yǎng)。
中國(guó)共產(chǎn)黨人精神族譜的新時(shí)代表達(dá)
在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的重要講話中指出，止于至善，是中華民族始終不變的人格追求。“功成不必在我”的精神境界和“功成必定有我”的歷史擔(dān)當(dāng)，二者都是所強(qiáng)調(diào)的，缺一不可。“功成必定有我”則敢于擔(dān)當(dāng)，“功成不必在我”則不計(jì)名利，二者統(tǒng)一于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)之中，統(tǒng)一于全心全意為人民服務(wù)的偉大實(shí)踐之中。“我將無(wú)我，不負(fù)人民”，短短八個(gè)字，言簡(jiǎn)意賅地道出了中國(guó)共產(chǎn)黨人精神世界的辯證法，提綱挈領(lǐng)地詮釋了全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，鮮明體現(xiàn)了黨性和人民性的高度統(tǒng)一。
指出：“我們黨作為馬克思主義執(zhí)政黨，不但要有強(qiáng)大的真理力量，而且要有強(qiáng)大的人格力量。”“共產(chǎn)黨人擁有人格力量，才能無(wú)愧于自己的稱(chēng)號(hào)，才能贏得人民贊譽(yù)?！闭胬砹α颗c人格力量有機(jī)統(tǒng)一，真理靠人格力量增其光輝，人格靠真理力量把其航向。如果用杠桿原理來(lái)類(lèi)比真理力量和人格力量的話，前者如重力，后者如力臂。理論和實(shí)踐都表明，杠桿的力臂越長(zhǎng)，撬動(dòng)真理的力量也就越大，正所謂“人能弘道，非道弘人”。恩格斯也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，槍自己是不會(huì)動(dòng)的，需要有勇敢的心和強(qiáng)有力的手?！坝形摇敝畵?dān)當(dāng)、“無(wú)我”之境界，可謂新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人人格力量的兩大支點(diǎn)。
“我將無(wú)我，不負(fù)人民”，出發(fā)點(diǎn)在“人民”，落腳點(diǎn)也在“人民”，這是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人人格的鮮明價(jià)值指向。“思想境界提高了，道德修養(yǎng)加強(qiáng)了，對(duì)個(gè)人的名譽(yù)、地位、利益等問(wèn)題就會(huì)想得透、看得淡，知所趨、知所避、知所守，不為名所累、不為利所困、不為情所惑，就能自覺(jué)把精力最大限度地用來(lái)為國(guó)家和人民勤奮工作，而不去斤斤計(jì)較個(gè)人得失，不去利用手中的權(quán)力牟取私利?！边@段話，可謂是對(duì)“我將無(wú)我，不負(fù)人民”的生動(dòng)解釋。馬克思恩格斯指出：“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨的興起，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民搞新民主主義進(jìn)而搞社會(huì)主義，初心和使命就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。
強(qiáng)調(diào)：“衡量黨性強(qiáng)弱的根本尺子是公、私二字。”“作為黨的干部，就是要講大公無(wú)私、公私分明、先公后私、公而忘私，只有一心為公、事事出于公心，才能坦蕩做人、謹(jǐn)慎用權(quán)，才能光明正大、堂堂正正。”“大公無(wú)私、公私分明、先公后私、公而忘私”?！肮椒置鳌本褪且徊燃t線、不越底線，這是第一重境界;“先公后私”就是要吃苦在前、享受在后，這是第二重境界;“公而忘私”就是毫不利己、專(zhuān)門(mén)利人，這是第三重境界;“大公無(wú)私”就是要鞠躬盡瘁、死而后已，這是最高境界。這四重境界，為新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人提升人生境界指明了方向，也為達(dá)到“無(wú)我”的精神狀態(tài)提供了切實(shí)可行的路線圖。