心得體會(huì)的寫作可以幫助我們把握經(jīng)驗(yàn)的核心要點(diǎn)并進(jìn)行快速?gòu)?fù)習(xí)。寫心得體會(huì)時(shí)應(yīng)注意批判性思維，能夠發(fā)現(xiàn)問題并提出解決方法。以下是小編為大家收集的一些經(jīng)典心得體會(huì)范文，供大家參考和借鑒。
高中政治課心得體會(huì)篇一
在學(xué)校的大力支持下,2014年3月20日，我有幸觀摩了周倩、張薇薇、李海英、馬后峰等八位教師的優(yōu)質(zhì)課，通過觀摩這幾節(jié)課，使我受益匪淺。下面談?wù)勎覍?duì)這幾節(jié)課的心得體會(huì)：
1．精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)，準(zhǔn)備充分
想給學(xué)生一滴水，教師就必須具備一桶水。這幾天幾位教師講的課就充分印證了這句話。從每位教師的課堂教學(xué)中，我們能感受到教師的準(zhǔn)備是相當(dāng)充分的：不僅“備”教材，還“備”學(xué)生，從基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)、思想教育目標(biāo)到能力目標(biāo)，都體現(xiàn)了依托教材以人為本的學(xué)生發(fā)展觀。對(duì)基本概念和基本技能的處理也都進(jìn)行了精心的設(shè)計(jì)。
2．注重教學(xué)導(dǎo)入---從而達(dá)到在傳授知識(shí)的基礎(chǔ)上使學(xué)生的能力得到培養(yǎng)的目的。
4．教學(xué)過程結(jié)構(gòu)精密，時(shí)間分配恰當(dāng)。
做到突出重點(diǎn),突破難點(diǎn)。
5．教師自身的良好素質(zhì)是上好一堂課的重要前提和基本保證。
高中政治課心得體會(huì)篇二
一、教學(xué)目標(biāo)多維度
每一次教學(xué)操作之前，制定教學(xué)目標(biāo)是不可或缺的，教學(xué)目標(biāo)對(duì)整個(gè)教學(xué)起著導(dǎo)向性的作用，是課堂教與學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，教學(xué)目標(biāo)是整個(gè)教學(xué)過程的靈魂和關(guān)鍵要求，直接影響著教學(xué)的實(shí)效。所以一堂課關(guān)鍵性的第一步就是要確立明確合理的教學(xué)目標(biāo)。加德納的多元智能理論指出每一個(gè)個(gè)體都有著相對(duì)獨(dú)立的多種智能，教育應(yīng)該關(guān)注人的全面發(fā)展。貫徹生活化的教學(xué)理念，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)應(yīng)從一維轉(zhuǎn)向多維，從著眼應(yīng)試需要轉(zhuǎn)變成著眼于學(xué)生的終身發(fā)展。教師不僅要注重知識(shí)傳授、發(fā)展學(xué)生能力，更要關(guān)照學(xué)生的精神世界，尤其是要關(guān)注情感需要，正確價(jià)值觀的樹立。
1.知識(shí)技能目標(biāo)生活化
道德認(rèn)知是道德發(fā)展的基礎(chǔ)，它是道德情感、道德意志和道德行為形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。新課程改革以來，強(qiáng)調(diào)要優(yōu)化教學(xué)的過程和方法以培養(yǎng)的學(xué)生的能力，要培養(yǎng)學(xué)生積極的情感、態(tài)度價(jià)值觀，但知識(shí)的掌握仍然是處于基礎(chǔ)地位的，使學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能仍是思想政治課重要的教學(xué)目標(biāo)。
2.過程、能力與方法目標(biāo)生活化
知識(shí)運(yùn)用于指導(dǎo)生活、創(chuàng)造更好的生活，知識(shí)的價(jià)值才有得以實(shí)現(xiàn)。生活化教學(xué)使學(xué)生在生活化的教學(xué)情境中，調(diào)動(dòng)生活事例和學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，思考問題，解決問題，生成知識(shí)。生活化教學(xué)力求使學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐的過程中，懂得發(fā)現(xiàn)生活中的問題，并通過收集、整理和分析各種信息，運(yùn)用自主學(xué)習(xí)或合作探究的學(xué)習(xí)方法，在馬克思主義的基本觀點(diǎn)和方法的指導(dǎo)下，辯證思維、剖析和解決現(xiàn)實(shí)的生活問題，收獲新的知識(shí)和技能。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)生活化
樹立正確情感態(tài)度價(jià)值觀對(duì)于青少年的成長(zhǎng)發(fā)揮著巨大的作用。生活化教學(xué)應(yīng)在各種教學(xué)活動(dòng)中，通過情境創(chuàng)造，制造價(jià)值沖突和求知欲望，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，使學(xué)生在探究學(xué)習(xí)的過程中獲得積極的情感體驗(yàn)，在對(duì)社會(huì)事例進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)的過程中懂得取舍，在價(jià)值取舍中，懂得統(tǒng)籌兼顧，正確權(quán)衡個(gè)人利益和集體利益、人類利益與自然利益、科學(xué)價(jià)值與人文價(jià)值，形成正確的三觀和良好的思想品德。
二、教學(xué)內(nèi)容生活化
1.教學(xué)內(nèi)容增加更多的生活常識(shí)
從教材編寫角度來說，教材的內(nèi)容是不可能完全生活化的，思想政治課作為一門學(xué)科，其知識(shí)必然具有一定的抽象性和理論性。但理論來源于生活，在生活中我們常常可以在理論層次上找到有關(guān)的生活性知識(shí)。杜威指出兒童所關(guān)心的事物，由于他的生活所帶來的個(gè)人的和社會(huì)的興趣的統(tǒng)一性而結(jié)合在一起。為了使教材的內(nèi)容更加生活化，應(yīng)該添加一些更為生活并且有必要的教學(xué)內(nèi)容，這可以豐富原有的知識(shí)內(nèi)容，可以幫助學(xué)生更好地理解知識(shí)，也可以引導(dǎo)學(xué)生在生活中如何運(yùn)用所學(xué)的理論知識(shí)。
2.教學(xué)內(nèi)容要聯(lián)系生活
“科學(xué)的教材代表經(jīng)驗(yàn)發(fā)展的某一階段或狀態(tài)?！币簿褪钦f教師要將現(xiàn)有的教材和經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來，使其成為經(jīng)驗(yàn)的一部分。這個(gè)經(jīng)驗(yàn)，杜威強(qiáng)調(diào)必須是兒童現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)，否則即便引發(fā)學(xué)生的興趣，也會(huì)由于脫離學(xué)生經(jīng)驗(yàn)而使得知識(shí)難以消化，所以教學(xué)必須聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際生活。
三、
教學(xué)過程生活化
高中思想政治課生活化的教學(xué)過程是靈活多變的，但也是有一定的規(guī)律可循的。筆者在這里結(jié)合教學(xué)實(shí)踐和資料研究，力圖構(gòu)建一個(gè)可行適用的高中思想政治課生活化教學(xué)過程，主要包括六個(gè)方面。
1.創(chuàng)設(shè)生活情境，激發(fā)思維
高中思想政治課生活化教學(xué)的第一步就是將與學(xué)生的生活有足夠的聯(lián)系生活情境引入課堂教學(xué)，引發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，引起富有思想的問題，激發(fā)學(xué)生的思維。杜威指出教材超越兒童經(jīng)驗(yàn)和理解能力，怎么辦昵，教師就要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)能到達(dá)預(yù)期目標(biāo)的活動(dòng)或情境，使他們?cè)谧约旱幕顒?dòng)中不可避免地的朝著希望的方向走。情境必須可以實(shí)現(xiàn)預(yù)期希望達(dá)到的目標(biāo)，使學(xué)生獲得一定的知識(shí)和技能，有助于發(fā)展學(xué)生各方面的能力，培養(yǎng)學(xué)生積極的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。
2.調(diào)動(dòng)生活經(jīng)驗(yàn)，提供思維資料
對(duì)于問題的思考，需要一定的思維資料，思想政治課具有一定的抽象性，為了使學(xué)生更好地理解教材內(nèi)容，必須聯(lián)系已有經(jīng)驗(yàn)。杜威說記憶、觀察、閱讀和傳達(dá)都是提供思維材料的途徑，具體采取什么途徑是根據(jù)所要解決問題的特點(diǎn)和個(gè)人已有的經(jīng)驗(yàn)決定的。作為教師，教師雖然不再把現(xiàn)成的教材提供給學(xué)生，但是這并不代表他要保持沉默，而是共同參與學(xué)生的活動(dòng)，幫助學(xué)生獲得或喚起學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生可以直接獲取經(jīng)驗(yàn)，也可以通過間接的途徑獲取經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于教師來說，也可以向?qū)W生提供一些經(jīng)驗(yàn)，調(diào)動(dòng)和開發(fā)自己的經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)通過其他各種方法獲得相關(guān)資源。
3.創(chuàng)設(shè)生活問題，引發(fā)思考
思想政治課具有較強(qiáng)的理論性和抽象性，我們不難發(fā)現(xiàn)一些教師的很多問題是就理論在說理論；一些教師讓學(xué)生自己先閱讀教學(xué)內(nèi)容，然后通過問題讓學(xué)生找出知識(shí)點(diǎn)，一節(jié)課就這樣結(jié)束了，這樣往往不能使學(xué)生信服。所以要引發(fā)有效的問題，就要?jiǎng)?chuàng)設(shè)貼近學(xué)生生活的教學(xué)情境，聯(lián)系學(xué)生平時(shí)也會(huì)思考的一些問題，根據(jù)教學(xué)的需要提出層次遞進(jìn)、難度適宜的問題。這些問題可以是教師提出的，也可以是學(xué)生提出的。
4.生活化作業(yè)，學(xué)以致用
“知、信、行”是思想政治課的目標(biāo)，但現(xiàn)在往往是知而不信，信而不行。長(zhǎng)期以來，學(xué)生們?cè)缫蚜?xí)慣于將學(xué)習(xí)的目的簡(jiǎn)單的歸為回答問題、應(yīng)付考試。為了培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用的方法和能力，為了使知識(shí)得以“學(xué)以致用，知行合一”，教師可以布置生活化的作業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)、培養(yǎng)能力。生活化作業(yè)按資料的獲取形式可以分為兩類，一類是直接運(yùn)用型，一類是資料收集型。
新的課程改革把德育教育放在十分重要的地位，《基礎(chǔ)教育改革綱要》中把德育目標(biāo)作為重要的培養(yǎng)目標(biāo)，上海的《課程方案》明確指出課程要“以德育為核心”。作為德育“三線一面”中的一線的思想政治課肩負(fù)著中重要的德育職責(zé)，但很長(zhǎng)一段時(shí)間以來，思想政治課都以知識(shí)性的說教為主，而筆者所受到的也是這種說教式的教育，在自己的潛意識(shí)下受到的是舊的教學(xué)模式的影響。在教育實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)舊課程下成長(zhǎng)起來的新教師必須去用新課程理念和方法武裝自身，用生活化的教學(xué)擺脫舊的教學(xué)模式的影響。
參考文獻(xiàn)：
[2]賀偉;思想政治課教材呈現(xiàn)與創(chuàng)造性使用[j];中華民族教育;2008年09期
高中政治課心得體會(huì)篇三
摘 要：在新課改前提下，高中思想政治教學(xué)生活化對(duì)于思想政治教育有效性發(fā)揮著重要作用。高中思想政治教學(xué)生活化是以生活為基礎(chǔ)，以課程內(nèi)容為支撐，回歸生活世界，將教學(xué)與生活緊密聯(lián)系。不斷地嘗試和思考思想政治課教學(xué)如何回歸生活的問題。
關(guān)鍵詞：高中思想政治課；教學(xué)；生活化
高中思想政治教育，不僅要傳授理論知識(shí)，還要將理論與實(shí)踐相結(jié)合，通過各種有效的方法，提高思想政治教育的有效性，使得思想政治教育真正發(fā)揮作用。隨著教育改革的不斷深化，思想政治課教學(xué)的生活化，對(duì)于提高思想政治課教學(xué)效果，提升學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)都發(fā)揮著重要作用。因此，教師在教學(xué)過程中，在傳授學(xué)生理論知識(shí)的過程中，還要幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)生活，使教學(xué)回歸自然，只有這樣，思想政治教育的作用才能夠得到有效發(fā)揮。
一、思想政治課教學(xué)生活化的意義
高中思想政治課教學(xué)，教學(xué)目的就是為了提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。思想政治課教學(xué)生活化，不僅有利于教育回歸生活，科學(xué)踐行教學(xué)生活化思想，同時(shí)，也有利于在全社會(huì)廣泛傳播杜威、陶行知的生活教育思想。另外，思想政治教育生活化，還有利于結(jié)合當(dāng)前教育實(shí)踐，闡釋教學(xué)生活化的理論內(nèi)涵，從而進(jìn)一步推動(dòng)這一思想向著科學(xué)、現(xiàn)實(shí)的方向發(fā)展。思想政治課教學(xué)生活化，還有利于思想政治課新課程改革，為高中新課改提供理論指導(dǎo)。引導(dǎo)教師轉(zhuǎn)變教育理念，不斷創(chuàng)新教學(xué)模式，使教育資源能夠更加貼近學(xué)生的生活，以生活為基礎(chǔ)，以課程內(nèi)容為支撐，回歸生活世界，將教學(xué)與生活緊密聯(lián)系，以學(xué)生為主體，以學(xué)科知識(shí)為本位，在更加科學(xué)的基礎(chǔ)上，提高教學(xué)的有效性。思想政治課教學(xué)生活化，還有利于思想政治教育的有效性，為思想政治課教學(xué)提供具體的方法論指導(dǎo)。雖然在新課改前提下，思想政治課教學(xué)獲得了一些改善，但是，教學(xué)效果并不理想。從整體上看，思想政治課教學(xué)脫離生活是一種普遍現(xiàn)象。思想政治課的育人功能沒有得到有效發(fā)揮。思想政治課教學(xué)生活化，不僅能夠激發(fā)學(xué)生體驗(yàn)生活，同時(shí)，還能夠幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)生活，使教學(xué)回歸自然，提高思想政治課教學(xué)的實(shí)效性。
二、高中思想政治課教學(xué)生活化途徑
要想實(shí)現(xiàn)教學(xué)生活化，首先，要拋棄傳統(tǒng)的教學(xué)方法，樹立科學(xué)的教學(xué)理念，在教學(xué)過程中，以學(xué)生為主體，激發(fā)學(xué)生的興趣，教學(xué)結(jié)合實(shí)踐，使思想政治教學(xué)貼近生活，立足于學(xué)生的生活進(jìn)行熏陶，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。所以，思想政治課教學(xué)，一定要與時(shí)俱進(jìn)，將教學(xué)與生活緊密結(jié)合，樹立科學(xué)的教育理念，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目標(biāo)。興趣是學(xué)生獲得知識(shí)、提高主觀能動(dòng)性最有效的途徑。將教學(xué)與生活相結(jié)合，有利于吸引學(xué)生的注意力，誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，使學(xué)生能夠全神貫注地投入學(xué)習(xí)。有了興趣，學(xué)生能夠更好地吸收和消化教學(xué)過程中教師發(fā)出的信息，所以，在導(dǎo)入新課時(shí)，教師都會(huì)尋找一些有效的方法，激發(fā)學(xué)生的興趣，而課堂教學(xué)生活化，就是一個(gè)非常好的方法，從生活中的一些事物談起，吸引學(xué)生的注意力，然后有效引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，提高教學(xué)效果，達(dá)到教學(xué)目的。教學(xué)生活化的形式豐富多樣，在教學(xué)過程中，教師要發(fā)揚(yáng)平等、民主的精神，營(yíng)造一種和諧的課堂氛圍，在授課形式上，不僅要利用現(xiàn)代教育技術(shù)，在課堂教學(xué)中營(yíng)造和諧的生活情景，同時(shí)，還要設(shè)計(jì)一些生活話題，讓學(xué)生融入其中，探究生活，思考生活，談?wù)勛约簩?duì)于各種生活現(xiàn)象的看法。將課本知識(shí)和生活話題相聯(lián)系，并利用所學(xué)知識(shí)分析社會(huì)現(xiàn)象，通過教育生活化，達(dá)到學(xué)以致用的目的。
思想政治課教學(xué)生活化，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生課堂興趣、促進(jìn)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際、提高思想政治教育實(shí)效性都具有重要意義。
參考文獻(xiàn)：
高中政治課心得體會(huì)篇四
紀(jì)亞寧
大多數(shù)人都認(rèn)為，高中政治的學(xué)法就是以背為主,其實(shí)這是對(duì)政治課的極大不公,政治課是一門時(shí)代性和實(shí)際性都很強(qiáng)的學(xué)科。脫離時(shí)代的政治課除了一味的說教之外就是缺乏生氣的一潭死水。我認(rèn)為高中思想政治課教師只能不斷提高素質(zhì)，增強(qiáng)自身本領(lǐng)。
轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，更新教育教學(xué)理念。
思想政治課教材中有許多看似淺鮮明白的道理，學(xué)生不能真正體會(huì)。教師可以用恰當(dāng)?shù)摹靶Ч奔て饘W(xué)生思想的浪花,使他們于“無疑”處生“疑問”，發(fā)生新奇感和探求感,使思想向新的廣度和深度開展。當(dāng)然，教師的“效果”要提得準(zhǔn)確，有一定的難度，又能使學(xué)生感興味。例如學(xué)生在剖析中有分歧，但教師停止引導(dǎo),便可以得出正確的結(jié)論。
同時(shí),要想改變對(duì)政治課的以”背”為主的誤區(qū),作為政治教師還必須在政治教學(xué)必須貼近生活，貼近實(shí)際，貼近學(xué)生。有激情.老師必須有親和力。教學(xué)不拘泥教材。更應(yīng)該高于教材。注重師生互動(dòng)，生生互動(dòng)。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性。充分相信學(xué)生的能力。采取多的方法。
課前自學(xué)
讓學(xué)生預(yù)習(xí)、作答。學(xué)案設(shè)計(jì)做到知識(shí)問題化，問題層次化。
2、課堂教學(xué)
上課后，讓各小組根據(jù)預(yù)習(xí)，對(duì)學(xué)案進(jìn)行討論、探究、解答。對(duì)學(xué)生通過討論沒有解決的問題，展示在黑板上，不能解決的問題老師分析解答。
二、課堂教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力和實(shí)踐能力
思想政治課在立足于“傳道、授業(yè)、解惑”的同時(shí)，要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立地分析問題和解決問題的應(yīng)變能力，解決復(fù)雜的社會(huì)問題。
三、課堂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力
創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。一個(gè)沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立在世界民族之林。目前，我們的素質(zhì)教育，就是要培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的人才。在應(yīng)試教育的課堂上，教師包辦分析較多，學(xué)生參與較少，導(dǎo)致學(xué)生面對(duì)新問題、新材料束手無策?，F(xiàn)在政治課堂教學(xué)應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究，鼓勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立異，大膽實(shí)踐，勇于探索，敢于創(chuàng)新。具體說來，課堂教學(xué)怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力呢？我認(rèn)為：
其次，引導(dǎo)學(xué)生敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維。善于“給現(xiàn)象，巧設(shè)問”，給現(xiàn)象包括情景、材料、圖表和觀點(diǎn)；巧設(shè)問就是對(duì)重大政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等問題，特別是熱點(diǎn)問題進(jìn)行設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生去思考、探索。
再次，課堂培養(yǎng)學(xué)生積極參與意識(shí)，不斷提高學(xué)生質(zhì)疑的水平和能力，培養(yǎng)學(xué)生自主、合作，以誠(chéng)相見，相互支持的精神，尊重他人的獨(dú)創(chuàng)見解和創(chuàng)造性言行的集體風(fēng)尚。
最后，我們要正確認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)知識(shí)與能力的關(guān)系。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，并不是消弱對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，相反，要求學(xué)生牢固的掌握基礎(chǔ)知識(shí)。所以，要重視學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的正確理解，基礎(chǔ)知識(shí)是各種能力的載體，沒有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)，就談不上能力的培養(yǎng)。
故事 翻課本 看媒體 轉(zhuǎn)載參考...啟示之一：公民道德與小康社會(huì)密不可分,必須堅(jiān)持在全面建設(shè)小康社會(huì)中加強(qiáng)道德建設(shè),通過道德建設(shè)為全面小康提供強(qiáng)大支持。依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合, 是重要的治國(guó)方略,以德為先,誠(chéng)信為本,是人們修身立業(yè)的根基。不管是治國(guó)還是立身,道德的作用無處不在。面對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)的新形勢(shì)新任務(wù),人的素質(zhì)迫切需要有一個(gè)大的提升。道德素質(zhì)作為人的素質(zhì)的重要組織部分,對(duì)一個(gè)人在社會(huì)上如何發(fā)揮作用,發(fā)揮什么樣的作用至關(guān)重要。從一定意義上說,實(shí)現(xiàn)全面小康的目標(biāo)有賴于國(guó)民道德素質(zhì)的普遍提高。在全面建設(shè)小康社會(huì)的全過程中,必須始終重視抓好公民道德建設(shè)。
啟示之二：有效的載體是加強(qiáng)道德建設(shè)的重要途徑,必須堅(jiān)持內(nèi)容與形式的有機(jī)統(tǒng)一,把公民道德教育內(nèi)容寓于豐富多彩的活動(dòng)之中。有效的載體,好比是解決渡河的“橋”與“船”。道德建設(shè)說到底是做人的思想工作,它作用于人的大腦,見之靈魂深處,對(duì)人的影響是深刻的。提高公民的道德水平,需要找到切實(shí)可行的載體,把豐富的教育內(nèi)容寓于群眾喜聞樂見的活動(dòng)之中,潛移默化,潤(rùn)物無聲。幾年來的實(shí)踐表明,“雙萬”活動(dòng)是一種有效的載體和形式,正因?yàn)橛辛诉@個(gè)載體,河南各級(jí)黨委政府、社會(huì)各界參與道德建設(shè)的積極性才得到了充分的調(diào)動(dòng)和發(fā)揮,產(chǎn)生了良好的社會(huì)效果。
啟示之三：榜樣引導(dǎo)、典型示范是加強(qiáng)道德建設(shè)的重要方法,必須堅(jiān)持把先進(jìn)性的要求同廣泛性的要求結(jié)合起來,大力宣傳推廣先進(jìn)典型。見賢思齊,擇善而從, 是中華民族的傳統(tǒng)美德,也是人們進(jìn)行自我修養(yǎng),追求更高道德境界的重要途徑。宣傳推廣先進(jìn)典型是推動(dòng)公民道德建設(shè)的重要方法。用先進(jìn)典型的事跡和精神宣傳群眾,教育群眾,要比一般的講道理更具有生動(dòng)性、直觀性和鮮明性,更具有說服力、感染力和號(hào)召力。幾年來,河南樹立和宣傳了史來賀、吳金印、張榮鎖、任長(zhǎng)霞、常香玉等一系列先進(jìn)典型,宣傳和推廣了公民道德建設(shè)一系列先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),對(duì)提高公民道德素質(zhì),弘揚(yáng)社會(huì)正氣起到了十分重要的推動(dòng)作用。我們生逢英模輩出的時(shí)代。只要牢牢把握時(shí)代要求,遵循宣傳規(guī)律,講究科學(xué)方法,就一定能使典型宣傳在公民道德建設(shè)中發(fā)揮更大作用,從而為全面建設(shè)小康社會(huì)奠定良好的思想道德基礎(chǔ)。
我國(guó)公民科學(xué)素養(yǎng)的現(xiàn)狀為：
1、總體上公民科學(xué)素養(yǎng)水平逐漸提高，但與發(fā)達(dá)國(guó)家相比還有較大差距；
4、公民對(duì)科學(xué)研究的過程和方法理解水平較低；
5、公民科學(xué)精神比較欠缺，還存在大量相信迷信的公民，青少年與科學(xué)精神有關(guān)的調(diào)查結(jié)果出現(xiàn)回落，學(xué)校對(duì)科學(xué)精神的培養(yǎng)還存在較大問題。
引 言：
1、研究背景：當(dāng)今的東西方文化觀念交融產(chǎn)生強(qiáng)烈沖擊時(shí)代。
2、問題提出及研究意義：從改革開放以后，道德教育一直處于一種是否繼承傳統(tǒng)，科學(xué)信念處于獨(dú)立于道德之外的情況。通過論述，研究希望明確二者之間的客觀關(guān)系。
3、論文主要研究?jī)?nèi)容和結(jié)果：本文探討了科學(xué)信念和思想道德修養(yǎng)的概念，和他們之間的關(guān)系，敘述了如何樹立科學(xué)信念，如何加強(qiáng)自我道德修養(yǎng)。得出了只有堅(jiān)持客觀科學(xué)態(tài)度，秉承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化才能達(dá)到目的的結(jié)論。正 文：
在現(xiàn)在社會(huì)中，提高樹立科學(xué)信念，提高自我思想道德培養(yǎng)，最好方法應(yīng)該是學(xué)習(xí)并繼承傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分，客觀的融入現(xiàn)代文化，形成有中國(guó)特色的思想道德標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)明確科學(xué)信念的真正含義，毫不動(dòng)搖地維護(hù)二者之間的關(guān)系。
什么是信念: 信念指人們對(duì)某種觀點(diǎn)、原則和理想等所形成的內(nèi)心的真摯信仰。信念是人的精神支柱，是意識(shí)的核心部分。主要表現(xiàn)為人們內(nèi)心深處的判斷標(biāo)準(zhǔn)和行為動(dòng)機(jī)。信念是后天的, 它是人在社會(huì)實(shí)踐中對(duì)各種觀點(diǎn)、原則、理論和事業(yè)經(jīng)過鑒別和選擇而逐漸形成發(fā)展起來的。當(dāng)某個(gè)人確認(rèn)某種思想、某種理論和某種事業(yè)是正確的，是真理，并去自覺維護(hù)這種思想理論和事業(yè)，就確立了信念。這些信念大多數(shù)是前人總結(jié)出來的某種認(rèn)識(shí)。所以，信念是帶有主觀性的，并不能客觀地反映每個(gè)人的思想和想法。
（首先明確一個(gè)悖論，我們往往說某某事物是科學(xué)的，就表明此事物是正確的，這個(gè)說法就是錯(cuò)誤的，科學(xué)不等同于正確，這是顯而易見的道理。）
科學(xué)信念不是指信念是“科學(xué)”的，而是指科學(xué)的信念，科學(xué)的信念是以科學(xué)的世界觀為前提，以科學(xué)真理為依據(jù)建立的，因此．它經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)和理性的推敲。我們學(xué)的是自然科學(xué)，所以我們要樹立科學(xué)信念，以科學(xué)信念為基礎(chǔ)，堅(jiān)定自己的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和方向。但是在提高樹立科學(xué)信念的同時(shí)，要對(duì)科學(xué)信念有明確客觀地認(rèn)識(shí)。比如說，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上有人這樣評(píng)價(jià)定義信念和科學(xué)信念：
信念，它強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐當(dāng)中的信，或者說強(qiáng)調(diào)的是堅(jiān)定的觀念。共產(chǎn)黨人信仰的信念是什么？是馬克斯主義。信念在實(shí)踐當(dāng)中分為科學(xué)信念和非科學(xué)信念，什么是科學(xué)信念呢？樹立社會(huì)主義信念，就是科學(xué)的，我們實(shí)踐當(dāng)中說的，宗教、迷信、封建就是非科學(xué)性的。這個(gè)論斷本身就是有悖科學(xué)信念的?？茖W(xué)不是一個(gè)固定不變的范疇，而是隨著不斷的研究探索，擴(kuò)大其適用范圍。所以現(xiàn)在未知的，或者當(dāng)今科學(xué)上不能解釋的事物或現(xiàn)象，未必在今后的科學(xué)發(fā)展中仍然不能被解釋，所以，上述論斷就是違背科學(xué)原理的?？茖W(xué)不是一成不變的，就像日心說在布魯諾時(shí)代就是偽“科學(xué)”，但是到了后期逐漸得到的“科學(xué)”的認(rèn)證，成為了當(dāng)時(shí)的“科學(xué)”，可是現(xiàn)在的科學(xué)研究表明太陽(yáng)只不過是一顆恒星而不是宇宙的中心，所以日心說最終被確定為非科學(xué)的觀點(diǎn)，但是符合當(dāng)時(shí)發(fā)展方向，有進(jìn)步意義。所以樹立科學(xué)的信念就要有科學(xué)的態(tài)度，而科學(xué)的態(tài)度的形成必須要有良好的思想道德 修養(yǎng)。
什么是思想道德修養(yǎng)。思想道德修養(yǎng)：是指人們按照一定社會(huì)或一定階段的思想道德要求，在個(gè)人品質(zhì)情操方面的自我教育和自我塑造。我國(guó)的思想道德修養(yǎng)是由傳統(tǒng)道德教育發(fā)展的，符合社會(huì)進(jìn)步的道德準(zhǔn)繩。傳統(tǒng)的思想道德教育，在儒家學(xué)說里得到了良好的體現(xiàn)。古人把為人處事的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，總結(jié)為人處事的準(zhǔn)則，流傳并且教育后代，使大家以同一種規(guī)則準(zhǔn)則要求自己，衡量別人，慢慢形成了所謂的道德標(biāo)準(zhǔn)。這種確定下來的標(biāo)準(zhǔn)，絕大多數(shù)仍然符合現(xiàn)在社會(huì)的要求，甚至更加需要。提高新青年的思想道德修養(yǎng)，就必須接受、傳承這些教育。明白這些道理，不是把他們當(dāng)作封建殘留的腐朽文化而予以摒棄。
仁、義、禮、智、信 這五個(gè)字是傳統(tǒng)道德最濃縮的精華所在，也是現(xiàn)在社會(huì)最需要的道德品質(zhì)。不論是在商業(yè)交往，還是社會(huì)交際，這些品德都是一個(gè)人能否成功，得到社會(huì)肯定的法寶，也是一個(gè)人作出判斷的堅(jiān)定依據(jù)。也就是做人的信念。這些信念和科學(xué)信念是密不可分的：一個(gè)為學(xué)的人，一定要志存高遠(yuǎn)（仁），尊敬他人（禮），尊敬他人的研究成果（義），誠(chéng)實(shí)守信（信），實(shí)事求是（智），這些都是科學(xué)信念最基本的體現(xiàn)，也是仁、義、禮、智、信五個(gè)字的體現(xiàn)。
提高傳統(tǒng)道德就要知道傳統(tǒng)道德屬于什么范疇，傳統(tǒng)道德是依附于傳統(tǒng)文化而存在的，要理解傳統(tǒng)道德的真正含義，就要對(duì)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)哲學(xué)思想有一定的了解。我們都是中華兒女，對(duì)祖國(guó)文化都應(yīng)該有一定的認(rèn)識(shí)，所以提高思想道德水平就要提高傳統(tǒng)文化的修養(yǎng)。對(duì)古代道德啟蒙教材的學(xué)習(xí)是最好的途徑，下面是長(zhǎng)春市實(shí)驗(yàn)中學(xué)進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育一段時(shí)間后一個(gè)同學(xué)的日記：
（長(zhǎng)春市實(shí)驗(yàn)中學(xué)一年21班學(xué)生張陽(yáng)的"心情日記"）
從小到大，我總認(rèn)為自己所擁有的一切都是命中注定的，父母的關(guān)愛，朋友的體諒，本身就是無可厚非的。于是，我常常發(fā)小姐脾氣。。粗聲粗氣，絲毫沒有感到歉疚之意。。"中華傳統(tǒng)美德"這門課。。走進(jìn)了我們的教室。通過學(xué)習(xí)，使我明白了"首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親人" 的為人準(zhǔn)則，理解了"溫良恭儉讓"的做人修養(yǎng)，也開始反思自己過去的表現(xiàn)。。過去的一切歷歷在目：中考那幾天，父母經(jīng)歷了他們?nèi)松凶铍y熬的歲月，我們?cè)诳紙?chǎng)答卷，他們?cè)谕饷婀膭?lì)，烈日當(dāng)空卻始終不肯離去。。在我重病的那些日子里，母親日夜的守候。是愛讓他們可以為我們犧牲，是強(qiáng)烈的責(zé)任感讓他們可以為了我們風(fēng)雨兼程。對(duì)于這樣超越了人生感情的來之不易的關(guān)懷，我們?cè)趺纯梢圆蝗フ湎?，不去用愛來回?bào)？ "父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶。"的美德不正是我們應(yīng)該展現(xiàn)出來的嗎？"親所好，力為具"不也是我們有能力做到的嗎？今天，我?guī)湍赣H洗了碗，給身體不好的父親捶了背。望著他們嘴角綻放的笑容，眼中飽含的愛意，我深深感到：一個(gè)人的美德是對(duì)他人的尊重，是對(duì)愛的回報(bào)。"君投之以桃，我報(bào)之以李。" 是什么讓一個(gè)少年對(duì)做人的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了前后如此劇烈的差異，就是傳統(tǒng)文化的熏染。有人質(zhì)疑說，這種文化過于腐朽，不適宜現(xiàn)在的競(jìng)爭(zhēng)性社會(huì)。這些顧慮是值得考慮的。因?yàn)閭鹘y(tǒng)的東西中并不都是百分之百的好，有一些糟粕，已經(jīng)不適合現(xiàn)在社會(huì)的東西，這時(shí)候我們就不能盲目的尊崇傳統(tǒng)，應(yīng)該以科學(xué)的視角來審視觀察，也就是我們說的科學(xué)信念。但是這些事情其實(shí)是不用過于擔(dān)憂的，因?yàn)橐环N文化只要根基是好的，即使葉子黃洛了，或者蟲蛀了，還會(huì)再生新的、健康的枝葉。
我們是新時(shí)代的青年，只要樹立正確的科學(xué)信念，就能夠辨別傳統(tǒng)文化中哪些是可取的，哪些是應(yīng)該摒棄的。正如論語(yǔ)所說：“擇其善者而從制，其不善者而改之?！边@句話就是傳統(tǒng)文化留給我們最經(jīng)典適用的一個(gè)判斷標(biāo)準(zhǔn)：擇善而從。這樣，以科學(xué)信念作支撐的思想道德，才是現(xiàn)代的思想道德。
總而言之，提高思想道德修養(yǎng)，首先要提高傳統(tǒng)文化的修養(yǎng)，同時(shí)樹立并堅(jiān)持正確的科學(xué)信念，明確科學(xué)和科學(xué)信念的真正含義，以科學(xué)的信念為人處世，以高尚的道德作為科學(xué)信 念的精神基礎(chǔ)，二者相輔相成。畢竟，歷史上沒有缺德的科學(xué)家，更沒有缺德的大醫(yī)。同時(shí)提高與進(jìn)步，是最好的方法和途徑。
高中政治課心得體會(huì)篇五
鄭州市實(shí)驗(yàn)高級(jí)中學(xué)政治組 朱戰(zhàn)軒
大多數(shù)人都認(rèn)為，高中政治的學(xué)法就是以背為主,其實(shí)這是對(duì)政治課的極大不公,政治課是一門時(shí)代性和實(shí)際性都很強(qiáng)的學(xué)科。脫離時(shí)代的政治課除了一味的說教之外就是缺乏生氣的一潭死水。我認(rèn)為高中思想政治課教師只能不斷提高素質(zhì)，增強(qiáng)自身本領(lǐng)。同時(shí),要想改變對(duì)政治課的以”背”為主的誤區(qū),作為政治教師還必須在政治教學(xué)必須貼近生活，貼近實(shí)際，貼近學(xué)生。老師教學(xué)要有激情，只有有了激情的老師，才能有生活的課堂。老師必須有親和力。教學(xué)不拘泥教材。更應(yīng)該高于教材。注重師生互動(dòng)，生生互動(dòng)。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性。充分相信學(xué)生的能力。采取多的教學(xué)方法。教學(xué)要敢于創(chuàng)新，敢于嘗試，不怕失敗。
一、運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)提高學(xué)生學(xué)習(xí)興味和教學(xué)質(zhì)量。
如多媒體能把文字、圖像、聲響、動(dòng)畫和視頻信息等眾多信息集于一體,在視覺、聽覺上發(fā)生一定的撫慰,惹起學(xué)生的留意,激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興味,使學(xué)生產(chǎn)生劇烈的學(xué)習(xí)愿望,從而構(gòu)成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī);能使籠統(tǒng)的概念具體化,靜態(tài)的知識(shí)動(dòng)態(tài)化，無序的內(nèi)容系統(tǒng)化，使單調(diào)的學(xué)科知識(shí)不再單調(diào)，有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的獲取、記憶。
二、轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)模式，適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展
新課程改革的一個(gè)突出特點(diǎn)是注重學(xué)習(xí)過程的引導(dǎo)。因此，教師要懂得比傳授知識(shí)更重要的是教會(huì)學(xué)生如何去掌握知識(shí)，學(xué)會(huì)獨(dú)立獲取知識(shí)的本領(lǐng)。以往的課堂教學(xué)大多是一言堂，更多采取灌輸?shù)姆椒?，久而久之，學(xué)生成了接納知識(shí)的容器，學(xué)生的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性遭到壓抑，不利于學(xué)生的長(zhǎng)期發(fā)展。為此，必須轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)模式。我的具體做法：
1、課前自學(xué)
我先研究新課標(biāo)，把握重點(diǎn)、難點(diǎn)去認(rèn)真?zhèn)湔n，充分運(yùn)用好本節(jié)的學(xué)案，讓學(xué)生預(yù)習(xí)、作答。學(xué)案設(shè)計(jì)做到知識(shí)問題化，問題層次化。
2、課堂教學(xué)
上課后，讓各小組根據(jù)預(yù)習(xí)，對(duì)學(xué)案進(jìn)行討論、探究、解答。對(duì)學(xué)生通過討論沒有解決的問題，展示在黑板上，言之有理者老師給予表?yè)P(yáng)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，不能解決的問題老師分析解答。最后，老師歸納本節(jié)的知識(shí)體系，并把本節(jié)的重點(diǎn)、難點(diǎn)、易混點(diǎn)做一系統(tǒng)的小節(jié)。
這樣，課堂教學(xué)有以教師為中心轉(zhuǎn)型為以學(xué)生為中心，構(gòu)建師生、生生多變互動(dòng)的課堂教學(xué)模式，共同分享課堂教學(xué)成果。
總之，在新形勢(shì)下，我們要加強(qiáng)政治課堂教學(xué)改革，推進(jìn)素質(zhì)教育，努力把學(xué)生培養(yǎng)成德、智、體、美、勞全面發(fā)展的新世紀(jì)人才。
高中政治課心得體會(huì)篇六
近年來，隨著教育改革不斷推進(jìn)，高中政治課堂改革也逐漸成為教育界的焦點(diǎn)話題。在我校參與政治課堂改革的實(shí)踐過程中，我深刻體會(huì)到課堂改革對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力起到了積極的推動(dòng)作用。下面我將從創(chuàng)設(shè)開放性課堂、鼓勵(lì)合作學(xué)習(xí)、激發(fā)學(xué)生興趣、關(guān)注學(xué)生發(fā)展、注重實(shí)踐研究五個(gè)方面來分享個(gè)人的心得體會(huì)。
首先，創(chuàng)設(shè)開放性課堂是課堂改革的重要方向。在過去的政治課堂中，往往是老師講，學(xué)生聽，缺乏學(xué)生參與的機(jī)會(huì)。通過改革創(chuàng)設(shè)開放性課堂，老師可以通過提問、討論、展示等方式激發(fā)學(xué)生的思考和參與，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。我們經(jīng)常通過設(shè)計(jì)小組討論、角色扮演等活動(dòng)，使學(xué)生們不再是被動(dòng)接受知識(shí)，而是積極參與互動(dòng)，提高了他們的學(xué)習(xí)效果。
其次，鼓勵(lì)合作學(xué)習(xí)是提高政治課堂效果的一個(gè)重要手段。政治課堂涉及的內(nèi)容較為復(fù)雜，單純依靠講授和聽講并不容易理解和消化。通過分組合作，學(xué)生能夠相互交流，就重點(diǎn)難點(diǎn)問題進(jìn)行討論，共同解決問題，互相促進(jìn)學(xué)習(xí)。在我校的實(shí)踐中，我們經(jīng)常通過小組合作的方式進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)梳理、辯論賽等活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生合作學(xué)習(xí)的熱情，培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神和溝通能力。
第三，激發(fā)學(xué)生興趣是改革政治課堂的關(guān)鍵。政治學(xué)科涉及的內(nèi)容較為抽象和理論化，枯燥乏味，容易引起學(xué)生的抵觸情緒。因此，激發(fā)學(xué)生興趣成為改革政治課堂的重要任務(wù)之一。在我們的改革實(shí)踐中，我們經(jīng)常引入案例分析、實(shí)地考察、社會(huì)實(shí)踐等方法，使政治知識(shí)與實(shí)際情況相結(jié)合，增加政治課的趣味性和實(shí)用性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。
第四，關(guān)注學(xué)生發(fā)展是政治課堂改革的出發(fā)點(diǎn)。政治課堂改革不僅是對(duì)教學(xué)方式和手段的創(chuàng)新，更重要的是關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和能力培養(yǎng)。我們?cè)诟母飳?shí)踐中，注重培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，減少對(duì)學(xué)生的機(jī)械記憶要求，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考和問題解決能力。通過調(diào)整評(píng)價(jià)體系，更加注重學(xué)生的能力與素質(zhì)發(fā)展，鼓勵(lì)學(xué)生多樣化的表達(dá)方式，提高學(xué)生的自信心和創(chuàng)新思維能力。
最后，注重實(shí)踐研究是政治課堂改革的重要內(nèi)容。政治學(xué)科與現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)，通過開展調(diào)查研究、社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)，可以促使學(xué)生將所學(xué)理論與實(shí)際情況相結(jié)合，理論聯(lián)系實(shí)際。我們?cè)趯?shí)踐中經(jīng)常開展社區(qū)調(diào)查、現(xiàn)場(chǎng)考察等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生深入了解社會(huì)政治現(xiàn)象，提高學(xué)生的分析和解決實(shí)際問題的能力。
總之，高中政治課堂改革對(duì)于學(xué)生的發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。通過改革創(chuàng)設(shè)開放性課堂、鼓勵(lì)合作學(xué)習(xí)、激發(fā)學(xué)生興趣、關(guān)注學(xué)生發(fā)展、注重實(shí)踐研究等實(shí)踐，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果得到了顯著提高。當(dāng)然，政治課堂改革也面臨著一些挑戰(zhàn)，比如時(shí)間緊、任務(wù)重、考試壓力大等問題，但只要我們不斷探索和實(shí)踐，相信政治課堂改革一定會(huì)取得更好的成果，培養(yǎng)出更加優(yōu)秀的學(xué)生。
高中政治課心得體會(huì)篇七
政治是人類社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物，也是人類共同的話題，在高中政治教育中更是必修科目。通過學(xué)習(xí)政治，我們可以更好地了解國(guó)家的運(yùn)作、政治制度和歷史變遷等方面的知識(shí)，更重要的是，政治教育還可以培養(yǎng)我們的精神。
第二段：思想道德素質(zhì)
政治教育是一門深度思考的課程，它需要我們具備較高的思想道德素質(zhì)。據(jù)此，在高中政治教育中，我們必須將其作為精神內(nèi)核，認(rèn)真學(xué)習(xí)政治課堂中的理論，貫徹思想道德素質(zhì)。通過投身到思想文化的海洋中，我們能夠不斷吸取智慧的營(yíng)養(yǎng)，塑造和深化自己的思想道德意識(shí)。
第三段：學(xué)習(xí)方法
有效學(xué)習(xí)方法是學(xué)習(xí)成功的關(guān)鍵，在政治課堂中也是如此。首先，我們必須充分利用書本和教案中的資料，合理的運(yùn)用先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)，成效分內(nèi)地發(fā)揚(yáng)。在了解到其中一些史實(shí)和名言等時(shí)，我們可以通過多種形式的學(xué)習(xí)方式，比如運(yùn)用信息技術(shù)，通過觀看相關(guān)視頻，拓展學(xué)習(xí)量，以此加深對(duì)課堂內(nèi)容的理解。同時(shí)也能夠?yàn)樽鯬PT、兼職寫論文等以后有大用。
第四段：發(fā)現(xiàn)和解決問題的能力
政治教育的理論和案例較多，在學(xué)習(xí)過程中，我們能夠不斷提高自己的發(fā)現(xiàn)和解決問題的能力。例如，在學(xué)習(xí)政治時(shí)，我們可以通過思考?xì)v史事件的發(fā)展過程，去反思當(dāng)時(shí)的政策，為當(dāng)前的政治實(shí)踐提供積極和創(chuàng)造性的思路。而當(dāng)我們?cè)谝欢〞r(shí)期內(nèi)較為重視這方面的能力時(shí)，不僅提高了自身的思辨能力和創(chuàng)新能力，還能夠?yàn)樽约何磥淼膭?chuàng)業(yè)和事業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的思維基礎(chǔ)。
第五段：結(jié)論
通過對(duì)高中政治課堂的學(xué)習(xí)和思考，我們可以發(fā)現(xiàn)，在政治教育的過程中，我們將學(xué)到豐富的知識(shí)，同時(shí)還培養(yǎng)了我們的意識(shí)形態(tài)和創(chuàng)新能力。因此，政治課堂應(yīng)該被視為啟迪思想的重要領(lǐng)域，高中學(xué)生應(yīng)有更為深刻的認(rèn)識(shí)和對(duì)待。對(duì)于我們自己來說，不僅要學(xué)好政治，還需要將其理論與實(shí)踐共同運(yùn)用，以此拓展我們的知識(shí)領(lǐng)域、增強(qiáng)我們的思維能力和實(shí)踐能力。
高中政治課心得體會(huì)篇八
近年來，隨著教育改革的深入進(jìn)行，高中政治課堂也進(jìn)行了一系列的改革。我有幸參與了這一改革，并進(jìn)行了相關(guān)的實(shí)踐探索。在這一過程中，我深刻理解到高中政治課堂改革的重要性和必要性，同時(shí)也收獲了一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。以下是我對(duì)高中政治課堂改革的心得體會(huì)。
首先，高中政治課堂改革應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。以往的政治課堂多以教師講授為主導(dǎo)，學(xué)生被動(dòng)接受，缺少靈活性和創(chuàng)造性。而現(xiàn)在的改革則注重培養(yǎng)學(xué)生的主體性，通過開展各類課堂活動(dòng)和課外實(shí)踐，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與積極性。例如，在政治課堂上可以組織學(xué)生進(jìn)行小組研討，讓學(xué)生們?cè)诩w討論中自主思考和交流，增強(qiáng)學(xué)生的合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。此外，學(xué)校還可以組織學(xué)生參加各類模擬演練和實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和思考，從而提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。
其次，高中政治課堂改革應(yīng)注重提高學(xué)生的思辨能力和判斷力。政治是一門理論性很強(qiáng)的學(xué)科，學(xué)生應(yīng)具備一定的思辨能力和判斷力，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中進(jìn)行理性思考和合理判斷。因此，政治課堂改革應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力和判斷力?？梢酝ㄟ^講授實(shí)例和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行政治辯論等方式，讓學(xué)生在辯論中鍛煉自己的思辨能力和判斷力。同時(shí)，教師可以利用角色扮演等形式，讓學(xué)生站在不同的視角思考問題，培養(yǎng)學(xué)生的多元思維和分析能力。通過這些方式，可以提高學(xué)生的思辨能力和判斷力，使他們能夠正確理解和評(píng)估政治問題。
再次，高中政治課堂改革應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力。高中政治課堂的目標(biāo)不僅是幫助學(xué)生掌握政治理論知識(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力。政治理論知識(shí)只有在實(shí)際中得到應(yīng)用才能發(fā)揮其真正的作用。因此，政治課堂改革應(yīng)注重實(shí)際應(yīng)用，加強(qiáng)理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容和方法。教師可以通過案例解析、推理分析等學(xué)習(xí)方式，將政治理論和實(shí)際情況相結(jié)合，讓學(xué)生了解政治理論的實(shí)際應(yīng)用和現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)，學(xué)校還可以組織學(xué)生參與各類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)際中應(yīng)用和實(shí)踐政治理論，從而提高學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力。
最后，高中政治課堂改革應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)和公民素養(yǎng)。政治課堂是培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任意識(shí)和公民素養(yǎng)的重要平臺(tái)。政治課不僅是學(xué)科知識(shí)的傳授，更是培養(yǎng)學(xué)生成為有責(zé)任感和公民素養(yǎng)的合格公民的渠道。因此，政治課堂改革應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)和公民素養(yǎng)?？梢酝ㄟ^講授政治道德和公民倫理等內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和公民責(zé)任感；也可以通過講授公民權(quán)利和義務(wù)等內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí)和公民素養(yǎng)。通過這些方式，可以提高學(xué)生的責(zé)任意識(shí)和公民素養(yǎng)，使他們成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。
綜上所述，高中政治課堂改革是一項(xiàng)重要且必要的任務(wù)。在高中政治課堂改革的過程中，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力，提高學(xué)生的思辨能力和判斷力，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力，以及培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)和公民素養(yǎng)。只有通過這些改革措施，才能使政治課堂真正成為培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的有效平臺(tái)，為培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人做出貢獻(xiàn)。
高中政治課心得體會(huì)篇九
在你溫暖的眼神里，看不到一絲恐懼;你的身影雖已疲憊，卻依然昂首挺立。你，可能是一名黨員、一名醫(yī)生，也可能是一名普通百姓，在打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)中，你絲毫沒有退縮，而是選擇了擔(dān)當(dāng)與大愛，這一切，都是為了親人早日實(shí)現(xiàn)團(tuán)聚。非常時(shí)刻，心中話語(yǔ)萬千，愿你“疫”路平安。
你，“疫”諾千金，堅(jiān)守初心使命。從誕生之日起，你就把“為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”寫在自己的旗幟上，這是你的初心和使命，多少年來，為了讓初心永葆、使命永續(xù)，你艱苦卓絕地探索、昂首挺胸地走過。這一次，無情的瘟神肆虐人間，你第一時(shí)間發(fā)出了最為響亮的聲音：把人民群眾生命安全和身體健康放在第一位。生命重于泰山。疫情就是命令，防控就是責(zé)任。你總是能夠在極端困境中發(fā)展壯大，在瀕臨絕境中突出重圍，在困頓逆境中毅然奮起，因?yàn)槟阍鴮?duì)這片土地上的人民許下諾言并為之拋灑熱血。你有一個(gè)火紅的名字：中國(guó)共產(chǎn)黨。
你，“疫”馬當(dāng)先，扛起責(zé)任擔(dān)當(dāng)。當(dāng)你鄭重地舉起右拳，說出那只有幾十字的誓詞時(shí)，你就知道，要用幾十年的時(shí)間為之付出與奮斗。你來自于人民群眾，將“全心全意為人民服務(wù)”作為自己的永恒宗旨;你成長(zhǎng)于華夏大地，把“做一名優(yōu)秀的中華兒女”當(dāng)成自己的不懈追求。社區(qū)街道、村居路口、工廠企業(yè)，或許你正耐心地勸導(dǎo)群眾，或許你正加班加點(diǎn)趕制防護(hù)服，又或許你在執(zhí)勤路上來回踱步，哪里有群眾，哪里就有你奔走忙碌的身影;哪里有疫情，哪里就有你鏗鏘有力的腳步。平日里，你是模范;戰(zhàn)場(chǎng)上，你是先鋒。你有一個(gè)熾熱的名字：共產(chǎn)黨員。
你，“疫”往無前，書寫大愛無疆。還記得在那個(gè)除夕之夜，本應(yīng)是闔家團(tuán)聚的美好夜晚，我卻在醫(yī)院、在機(jī)場(chǎng)看到了你。你說你不孤單，因?yàn)橛星f萬的戰(zhàn)友和你在一起。一場(chǎng)武漢“會(huì)師”讓你們從陌生到相識(shí)，成為黑暗夜里最美的“逆行者”。你為人子女，也為人父母，但醫(yī)者仁心，仁者愛人，你選擇了在一線抗擊病魔，在陣前身先士卒。看到你因長(zhǎng)期佩戴護(hù)目鏡而滿臉勒痕的時(shí)候，看到你拖著疲憊的身體蹲靠在角落的時(shí)候，看到你因過度疲勞而倒下的時(shí)候，我們知道，是你，用大愛與堅(jiān)守?fù)纹鹆苏麄€(gè)民族的希望。你有一個(gè)溫暖的名字：白衣天使。
你，“疫”呼百應(yīng)，筑起意志長(zhǎng)城。在這場(chǎng)疫情中，你是受害者，也是戰(zhàn)斗者，這個(gè)不尋常的春節(jié)，你用多種方式展現(xiàn)了參與一場(chǎng)人民戰(zhàn)爭(zhēng)的無畏與奉獻(xiàn)。任何艱難險(xiǎn)阻都擋不住你前進(jìn)的步伐，因?yàn)槟愣脠F(tuán)結(jié)，懂得如何掌握自己的命運(yùn)，懂得頑強(qiáng)的意志可以讓你戰(zhàn)勝一切。瘟疫無情人有情，無數(shù)個(gè)你相互支撐，筑起了萬里長(zhǎng)城。那個(gè)站在自家店鋪門前為群眾免費(fèi)發(fā)放口罩的人，是你;那個(gè)為勸返外來車輛而倒下“碰瓷”的人，是你;那個(gè)走進(jìn)派出所放下善款轉(zhuǎn)身就走的人，是你;還有那個(gè)與鄰里共同豪邁地唱起國(guó)歌的人，也是你。你有一個(gè)永恒的名字：百姓。
大家都說，2020年注定是浪漫的，而你為這份浪漫增添了許多感動(dòng)與難忘。你，你們，共同守護(hù)著廣袤的神州大地，護(hù)佑著一方生于斯長(zhǎng)于斯的人民，心中話兒自然要說與你知。
大學(xué)政治課心得體會(huì)（篇2）
高中政治課心得體會(huì)篇十
做個(gè)有思想的人一直以為，政治是一個(gè)個(gè)用專業(yè)的名詞組成的術(shù)語(yǔ)，讓普通老百姓聽得云里霧里的東西；一直以為，政治就是政治家的統(tǒng)治的工具，一些很深?yuàn)W的東西。一直以為，政治跟我們太遙遠(yuǎn)，我只要知道國(guó)家的大政方針就可以了，至于細(xì)節(jié)，至于為何而來，這些對(duì)于作為一名平常小百姓的我們而言，并不重要。也許是對(duì)于政治的認(rèn)識(shí)尚處于膚淺狀態(tài)，也許是對(duì)于政治的認(rèn)識(shí)太過官方，才導(dǎo)致存在一些誤區(qū)。
政治離我們太遠(yuǎn)，因?yàn)榫嚯x，所以我們才覺得不重要，所以在一開始上政治理論課的時(shí)候，總覺得沒有什么多大的意義。但是學(xué)了一段日子之后發(fā)現(xiàn)，大學(xué)上的政治理論課跟之前在中學(xué)高中所學(xué)的政治課并不完全相同。以前在初中高中學(xué)習(xí)政治理論課的時(shí)候，總覺得有些枯燥無味，照本宣科。那些所謂的政治理論課，除了介紹國(guó)家的國(guó)體政體、法律法規(guī)、法律與道德的關(guān)系、新聞消息這些都是理論的東西，我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中，只是一味地接受“填鴨式”的學(xué)習(xí)方式，被動(dòng)地學(xué)習(xí)，并且就算是學(xué)過了，也很容易淡忘。帶著幾分疑惑，開始了我大學(xué)的政治理論課程。學(xué)生訪間流傳著一句話：大學(xué)學(xué)高中的，高中學(xué)初中的，初中學(xué)小學(xué)的，小學(xué)學(xué)幼兒園的。所以一開始我就以為，我們現(xiàn)在學(xué)的東西，就是以前我在高中學(xué)的知識(shí)，沒有創(chuàng)新。再加上剛上大學(xué)，就有聽到許多人說過，大學(xué)是很輕松的，60分萬歲，多1分浪費(fèi)。所以一開始，對(duì)于政治理論課，我也沒有抱著太多的興趣。大一一進(jìn)校門，所學(xué)的思想政治理論課便是思想道德教育和法律基礎(chǔ)。這本課不難學(xué)，而且里面的許多內(nèi)容也是之前學(xué)過的。翻著書本，這本書也沒有引起我多大的興趣。但是學(xué)過一段時(shí)間后，我發(fā)現(xiàn)，這門課是相當(dāng)有意思的，特別是上課老師給我們時(shí)間，讓我們對(duì)課本里的內(nèi)容進(jìn)行討論時(shí)，更加有意思。根據(jù)課本的內(nèi)容，再加上我們學(xué)校學(xué)生的實(shí)際，通過各種方式來上這門課。特別是討論一些我們學(xué)生感興趣的話題時(shí)，課堂范圍更加活躍，使我們更加喜歡上這門課程。而這樣的方式，可以使我們學(xué)習(xí)到更多的內(nèi)容。我記得其中有一節(jié)課是老師讓我們自己去討論，對(duì)于自己的男朋友或者是女朋友選擇的標(biāo)準(zhǔn)是什么。大家在討論時(shí)非常熱烈，因?yàn)檫@個(gè)話題也適合我們現(xiàn)在的年輕人，可以引起我們大家的討論。因?yàn)檫@門課是由兩個(gè)班合班上的，所以老師讓我們討論一小段時(shí)間后，每個(gè)班選三個(gè)代表，在黑板上寫上自己的標(biāo)準(zhǔn)。有些人寫得標(biāo)準(zhǔn)非常有趣，有些人寫得比較中規(guī)中矩。通過這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的不同，也可以反映出來一個(gè)人的性格差異。其實(shí)學(xué)政治思想課就是應(yīng)當(dāng)如此，大家在課堂里面都能夠有話說，既可以做到跟老師的互動(dòng)，也能使同學(xué)之間更加地了解。通過這個(gè)小討論，我們也學(xué)習(xí)到了課本上的內(nèi)容，大學(xué)生活需要怎樣來安排自己的時(shí)間，如何進(jìn)行自我目標(biāo)的設(shè)定。其實(shí)在大學(xué)里，很多人的思想品德已經(jīng)定型，很難再有大的改變，所以老師們要做的就是給我們一個(gè)好的引導(dǎo)。重復(fù)的話題，肯定不會(huì)引起學(xué)生們的喜歡，但是相反，如果讓學(xué)生自己來說，當(dāng)課堂的主人，效果就不一樣了。我們要做一個(gè)有思想的人，所以課本里的灌輸對(duì)我們來說，效果并不大，如何在課堂里有一個(gè)新的探索，以達(dá)到課程的目標(biāo)，這是老師的難題。但是在這門課里，我學(xué)到了許多，同時(shí)也讓我收獲了許多。
第二門政治思想課程是近現(xiàn)代史綱要，這門課也相當(dāng)有意思。老師上這門課的時(shí)候不是照著書本念，而是結(jié)合我們學(xué)生學(xué)習(xí)的需要，就像是給我們講故事一樣，告訴我們中國(guó)的那些歷史。有些內(nèi)容甚至不是課本上的，是結(jié)合老師自身的經(jīng)歷，告訴我們真實(shí)的東西，讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中，可以學(xué)到課本以外的內(nèi)容。像我們之前學(xué)紅軍過草地的歷史，以前在歷史書上都是講了一遍又一遍，就像是炒菜一樣，把菜翻了一遍又一遍。話說的好聽一些便是讓我們重復(fù)記憶，可以學(xué)到更多的東西，其實(shí)營(yíng)養(yǎng)就在炒的過程當(dāng)中給浪費(fèi)掉了。
中國(guó)的歷史上下五千年，而政治理論課關(guān)于中國(guó)歷史的故事，是從近現(xiàn)代史開始的，也就是從我們熟悉得不能再熟悉的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始講起，那風(fēng)雨飄搖的年代，那弱肉強(qiáng)食的年代，那屬于中國(guó)的屈辱的年代。1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，打開了中國(guó)塵封多年的歷史的大門，在地大物博、自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)里，開始了屬于它的歷史轉(zhuǎn)變。歷史總是殘酷的，人性的貪欲，讓一個(gè)個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家覬覦著這塊土地，瓜分中國(guó)，奪取黃金，成為它們企圖中國(guó)的目的，而我們，在無知的狀態(tài)下，輸給了自己，也輸給了歷史。閉關(guān)鎖國(guó)，有當(dāng)時(shí)的政治考量，也有清政府錯(cuò)誤的判斷。清朝歷史上最出色的帝王康熙帝在位時(shí)，都不敢大開國(guó)平，更何況是晚清政府、一些頑固勢(shì)利，那些守舊派呢？我個(gè)人覺得中國(guó)的歷史要講明白要講清楚，還是有一定的難度的。因?yàn)橹袊?guó)的`歷史太多太長(zhǎng)，哪怕只是一個(gè)近現(xiàn)代史，也是如此。我們平時(shí)所說的，只是主流的媒體所告訴我們的事實(shí)。以前聽過這么一句話，要看中國(guó)的歷史，在歷史書上看到的，都是一個(gè)虛的東西；要真正了解中國(guó)的歷史，就要走出課本，到現(xiàn)場(chǎng)去看，感受當(dāng)年帝王將相的故事。在歷史博物館里，我們看到的也只是九牛一毛，只言片語(yǔ)，不足以留下太多故事里的印跡，當(dāng)年歷史的軸輪輾過的痕跡，不知遺落在誰(shuí)的故事里，又在哪一條長(zhǎng)河里浮現(xiàn)。滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空：青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢：古今多少事，都付笑談中。我們是一群看歷史的人，終究有一天，我們也成為了歷史。但是我們要在歷史里，學(xué)會(huì)當(dāng)年的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)當(dāng)年的風(fēng)雨興衰。上完這門課后，我有一種感覺：讀史，其實(shí)就是讀自己。歷史總是驚人的相似，為何人們總不會(huì)在歷史當(dāng)中借鑒？是人性的無意還是故事的未待續(xù)？如今，學(xué)完了思想品德與道理教育，學(xué)完了近現(xiàn)代史綱要，如今，我們學(xué)習(xí)的就是馬克思主義基本原理概論。馬克思在30歲那年就有了自己的主義啦，如今我差他的年齡只有10歲，10年的蹉跎歲月，他的高度，我想，我是永遠(yuǎn)也無法啟及的了，我只是站在巨人的后面，瞻仰前人的人。雖然我們?nèi)缃癜疡R克思主義教條化了，但是馬克思主義的思想?yún)s永遠(yuǎn)不會(huì)教條化。他的思想、他的哲學(xué)思辨能力，是除了古希臘之后，比較出色的一個(gè)人。所以，學(xué)習(xí)馬克思，我覺得首先不要在心里去排斥它，而是要用一個(gè)全新的角度去觀察。
在美學(xué)課上，老師說過無用之大用的說法。上政治思想課，也就給我這個(gè)感覺。很多看似沒有大用的課程，實(shí)則是最有用的課程，只不過我們習(xí)慣用實(shí)用主義和速成主義所左右。學(xué)習(xí)這些課程，我覺得也給了我一定的思想涵養(yǎng)和理論基礎(chǔ)，讓我在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，提升了我自己的內(nèi)涵。人要做一個(gè)有思想的人，得到思想的重要來源之一，就是和大家的思想不斷地接觸。
高中政治課心得體會(huì)篇十一
是對(duì)包括培訓(xùn)師在內(nèi)每一個(gè)人的要求，尤其是對(duì)培訓(xùn)師本身更具有現(xiàn)實(shí)好處
二、臺(tái)上一分鐘臺(tái)下十年功
關(guān)于這一點(diǎn)，在前面的企業(yè)培訓(xùn)師是不容易做的中已有闡述，我們還能夠找到無數(shù)成功者的事例來證明，像梁玉柱劉羚王囤等老師，我們看到的是他們?cè)谥v臺(tái)上精彩的演講高超的指導(dǎo)技巧，但我們完全能夠從他們的精彩高超中看到他們勤奮刻苦的磨練正所謂寶劍鋒自磨礪出，梅花香自苦寒來！
三、做事先做人
四、挑戰(zhàn)自我才能實(shí)現(xiàn)自我
我們前進(jìn)途中最大的敵人，不是時(shí)間有限精力不濟(jì)經(jīng)濟(jì)羞澀而是我們自己我至今還清晰的記得我第一次應(yīng)對(duì)數(shù)十個(gè)成人再正式場(chǎng)合發(fā)言的情景我在初一年級(jí)期末，為學(xué)生代表向家長(zhǎng)們作學(xué)習(xí)匯報(bào)，上臺(tái)前的準(zhǔn)備不可謂不充分，但如何上到講臺(tái)，手是怎樣放的，講了些什么全然不知，唯一明白的就是自己猶如掉進(jìn)了一個(gè)真空空間空氣不夠呼吸，又如掉進(jìn)了一個(gè)火盆渾身熱的難受但從那以后，我就開始有意識(shí)的練習(xí)，直到此刻雖然是不是在走上講臺(tái)時(shí)會(huì)有一些緊張，但畢竟我已經(jīng)在走過的路上戰(zhàn)勝了無數(shù)個(gè)自我害怕?lián)男邼懶 ?BR> 高中政治課心得體會(huì)篇十二
經(jīng)過對(duì)“政治新課程標(biāo)準(zhǔn)”的學(xué)習(xí),讓我深刻的體會(huì)到過去的教學(xué)大綱存在的種種問題.過去的教學(xué)大綱要求的太死,對(duì)政治的模式、知識(shí)點(diǎn)以及知識(shí)面都被一個(gè)框框僵化了，而且每節(jié)課所教的內(nèi)容死板，必須在當(dāng)節(jié)課完成。老師還必須將完成規(guī)定的知識(shí)范圍，并不重視學(xué)生是否能接受、是否能理解，學(xué)生完全是被動(dòng)的聽課，留給學(xué)生討論、自己調(diào)研的空間極為有限。對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)過分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔功能，忽視促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的功能；評(píng)價(jià)單一，基本以書本知識(shí)為核心，采用紙筆考試，統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。這種評(píng)價(jià)方式嚴(yán)重制約了素質(zhì)教育的推進(jìn)，影響了青少年身心健康的發(fā)展，用這種方式培養(yǎng)出的人，是難以適應(yīng)未來社會(huì)發(fā)展的需要。我認(rèn)真地學(xué)習(xí)了這個(gè)新課標(biāo)，再結(jié)合自己具體的教學(xué)實(shí)踐，我有了以下幾點(diǎn)心得體會(huì)：
一、教師要成為終身學(xué)習(xí)者
教師要走進(jìn)新課程，實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)，其自身必須有先進(jìn)的、與新課程相適應(yīng)的教育理念。為達(dá)成這一目標(biāo)，教師首先要把自己定位成一個(gè)“學(xué)習(xí)者”。
1、要學(xué)新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》，理解新課程的目標(biāo)，準(zhǔn)確把握課程功能、課程內(nèi)容、課程結(jié)構(gòu)、課程實(shí)施、課程評(píng)價(jià)，把握新課程的精髓。例如：新的課程標(biāo)準(zhǔn)與以往使用的思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)比較，其體例、結(jié)構(gòu)、表述與呈現(xiàn)方式等方面都有了很大的改進(jìn)。新的思想品德課程設(shè)計(jì)以心理、道德、法律和國(guó)情教育等內(nèi)容為橫坐標(biāo)，以成長(zhǎng)中的我、自我與他人、自我與社會(huì)為縱坐標(biāo)，作為內(nèi)容整合的邏輯。
2、教師要以最新的教育理念構(gòu)建課程目標(biāo)。在新課程目標(biāo)下，教師自身應(yīng)具備寬厚的基礎(chǔ)知識(shí)和現(xiàn)代信息素質(zhì)，形成多層次、多元化的知識(shí)結(jié)構(gòu);有開闊的視野，善于分析綜合信息，有創(chuàng)新的教學(xué)模式，創(chuàng)新的教學(xué)方法和以創(chuàng)新思維培養(yǎng)為核心的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等。因此，為了適應(yīng)教學(xué)，教師應(yīng)通過自學(xué)或培訓(xùn)等方式，提高自己的專業(yè)理論水平。其次，通過報(bào)刊，雜志等收集有關(guān)的教育教學(xué)資料，充實(shí)知識(shí)?？偠灾?，教師一定要通過學(xué)習(xí)后以最新的教育理念構(gòu)建課程目標(biāo)。
3、教師要在掌握扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)上，學(xué)習(xí)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)研究前沿的最新成果最新知識(shí)，還要學(xué)習(xí)與提高對(duì)人的認(rèn)識(shí)，現(xiàn)代教育技術(shù)手段的運(yùn)用以及教育研究等方面的知識(shí)，構(gòu)建多元化的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使自己不僅會(huì)教，而且有自己的教育追求與風(fēng)格?，F(xiàn)代教師不再比喻為“一桶水”，而應(yīng)當(dāng)被比喻為“一條不斷流動(dòng)的河流”，“裝滿一桶水，享用一輩子”的思想已不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。
二、師生之間和教師之間要積極主動(dòng)合作
教育家陶行知說過：“真教育是心心相印的活動(dòng)”。
1、師生合作
在新課程中，傳統(tǒng)意義上被認(rèn)為是知識(shí)傳授者的教師的教與學(xué)生的學(xué)，將不斷讓位于師生互教互學(xué)，彼此將形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”，建立起教師和學(xué)生之間的平等的朋友式的關(guān)系，營(yíng)造和諧的教與學(xué)的氛圍，創(chuàng)設(shè)師生“對(duì)話”的情境，使學(xué)生體驗(yàn)平等、自由、民主、尊重、信任、同情、理解和寬容，形成自主自覺的意識(shí)、探索求知的欲望、開拓創(chuàng)新的激情和積極進(jìn)取的人生態(tài)度。這就需要教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間形成平等而又密切合作的關(guān)系，以達(dá)到共同合作完成知識(shí)建構(gòu)的目的。
2、教師與教師之間的合作
例如，在新的課程中要開設(shè)思品綜合實(shí)踐活動(dòng)課，由于綜合實(shí)踐活動(dòng)課包括的知識(shí)的內(nèi)容很廣，有信息技術(shù)、各種專業(yè)知識(shí)、科研方法等。因此，對(duì)絕大多數(shù)教師而言，是不能包打天下的，幾乎很難獨(dú)自一人很好地完成該課程的教學(xué)指導(dǎo)工作。這就要求教師從個(gè)體走向合作，從僅僅關(guān)注本學(xué)科走向關(guān)注其它相關(guān)學(xué)科，從獨(dú)立完成教學(xué)任務(wù)到和其他同志合作完成對(duì)學(xué)生的活動(dòng)課指導(dǎo)。在教育學(xué)生學(xué)會(huì)合作的同時(shí)，教師首先學(xué)會(huì)合作。
三、教師要成為學(xué)生的促進(jìn)者
教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者有五大內(nèi)涵：知識(shí)體系的構(gòu)建者，學(xué)習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo)者，學(xué)習(xí)過程的激勵(lì)者，學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)者和人生的引路人。新課程理念告訴我們：教育的本質(zhì)回歸到“立人”上。教師的角色轉(zhuǎn)變到“促進(jìn)人的發(fā)展”上，一切為了每位學(xué)生的發(fā)展。所以教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者是與新課程的理念相適應(yīng)的。
1、在思想品德課堂上，當(dāng)學(xué)生在觀察、討論時(shí)，教師并不是清閑的，而是積極地看，積極地聽，真實(shí)地感受學(xué)生的所作所為、所思所想，隨時(shí)掌握課堂中的各種情況，考慮下一步如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。同時(shí)教師還應(yīng)給學(xué)生心理上的支持，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，采用各種適當(dāng)?shù)姆绞?，給學(xué)生以心理上的安全和精神上的鼓舞，使學(xué)生的思維更加活躍，熱情更加高漲。
2、在教學(xué)過程中，教師必須尊重每一位學(xué)生做人的尊嚴(yán)和價(jià)值，尤其是智力發(fā)育低下的學(xué)生、學(xué)業(yè)成績(jī)不良的學(xué)生、被孤立和拒絕的學(xué)生、有過錯(cuò)的學(xué)生、有嚴(yán)重缺點(diǎn)和生理缺陷的學(xué)生，教師不僅要尊重每一位學(xué)生，還要學(xué)會(huì)激勵(lì)每一位學(xué)生，面對(duì)學(xué)生的活動(dòng)成果，教師應(yīng)喜出望外、贊嘆不已：“科學(xué)的發(fā)現(xiàn)總是屬于孜孜不倦、頑強(qiáng)探索的人”;面對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新想法，教師應(yīng)不恥下問：“這么新奇的想法你是怎么想出來的”面對(duì)學(xué)生的暫時(shí)失敗，教師應(yīng)熱情引導(dǎo)：“換個(gè)角度想想，說不定會(huì)柳暗花明呢?！蓖瑫r(shí)還特別應(yīng)處理好和自己意見不一致的學(xué)生，贊賞每一位學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容中的知識(shí)的質(zhì)疑和對(duì)老師的超越。這樣，學(xué)生始終處于被激勵(lì)的氣氛中，能夠激發(fā)他們的求知欲，讓學(xué)生煥發(fā)出生命的活力。
4、學(xué)生正處于人格塑造和定化時(shí)期，社會(huì)文化中的價(jià)值取向、理想和信仰、道德情操、審美情趨等都會(huì)受教師潛移默化的影響。作為思品教師的言傳身教，決定了其人格對(duì)學(xué)生人格的形成有“潤(rùn)物細(xì)無聲”的功效。這就要求思想品德課教師按公民的道德原則和規(guī)范去塑造自我，實(shí)現(xiàn)“超我”。
高中政治課心得體會(huì)篇十三
政治課作為一門綜合性的學(xué)科課程，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的政治意識(shí)和思想覺悟具有重要意義。在我大學(xué)四年的學(xué)習(xí)生涯中，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《馬克思主義基本原理概論》等政治課程，并在實(shí)踐中不斷探索和思考，逐漸形成了自己的政治課心得體會(huì)。
首先，政治課讓我認(rèn)識(shí)到政治意識(shí)的重要性。政治意識(shí)是對(duì)社會(huì)政治現(xiàn)象及其內(nèi)在規(guī)律的認(rèn)識(shí)和理解，是一個(gè)人對(duì)政治問題的敏感度和判斷力。在政治課的學(xué)習(xí)中，老師們引導(dǎo)我們通過學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理，深入了解社會(huì)政治形勢(shì)和政治經(jīng)濟(jì)制度，從而增強(qiáng)了我們的政治意識(shí)。通過分析與討論各種重大的社會(huì)政治事件，使我認(rèn)識(shí)到政治意識(shí)在生活中的重要性，激發(fā)了我對(duì)社會(huì)問題的關(guān)注和思考。
其次，政治課拓寬了我的知識(shí)面。政治課是一門多學(xué)科交叉的綜合性課程，它包括了哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)等多個(gè)學(xué)科的知識(shí)。通過學(xué)習(xí)政治課，我不僅了解了馬克思主義的基本原理，還學(xué)習(xí)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度等重要內(nèi)容。這些知識(shí)使我對(duì)社會(huì)問題有了更全面和深入的了解，并且提高了我分析問題和解決問題的能力。
此外，政治課還培養(yǎng)了我正確的價(jià)值觀。在政治課的學(xué)習(xí)中，我了解了馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展和社會(huì)公平正義的核心理念，了解了中國(guó)特色社會(huì)主義的理想境界。我相信只有實(shí)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持改革創(chuàng)新、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。這讓我認(rèn)識(shí)到自己應(yīng)該有正確的人生理想和正確的價(jià)值取向，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化而奮斗。
最后，政治課教育了我正確的思維方式。政治課強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際的思維方法，注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)新思維。在政治課的學(xué)習(xí)中，我學(xué)會(huì)了從多個(gè)角度去看待問題，善于分析問題，并根據(jù)自己的實(shí)際情況提出解決問題的方案。這種思維方式不僅在學(xué)習(xí)中有所幫助，也將對(duì)我今后的工作和生活產(chǎn)生積極影響。
總之，政治課作為一門重要的學(xué)科課程，不僅培養(yǎng)了我的政治意識(shí)和思想覺悟，還讓我拓寬了知識(shí)面，培養(yǎng)了正確的價(jià)值觀和思維方式。我相信，通過對(duì)政治課學(xué)習(xí)的深入，我能夠更好地適應(yīng)社會(huì)需求，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)做出貢獻(xiàn)。因此，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)政治理論，不斷提高自己的政治素養(yǎng)，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。
高中政治課心得體會(huì)篇十四
政治課是一門重要的學(xué)科，通過學(xué)習(xí)政治知識(shí)，我們可以加深對(duì)國(guó)家、政府和社會(huì)的認(rèn)識(shí)。在這個(gè)學(xué)期的政治課中，我受益匪淺，不僅學(xué)到了大量的理論知識(shí)，還培養(yǎng)了自己的思辨能力和批判思維。在下面的文章中，我將分享我在政治課上的心得體會(huì)。
第二段：學(xué)習(xí)政治知識(shí)的重要性
政治課是培養(yǎng)公民意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感的重要途徑。通過學(xué)習(xí)政治知識(shí)，我們可以了解國(guó)家的制度和決策過程，進(jìn)而更好地參與社會(huì)活動(dòng)。政治知識(shí)不僅影響我們個(gè)人的生活，也影響整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。在政治課上，我們學(xué)習(xí)了國(guó)家的政治體制、法律法規(guī)以及政府的運(yùn)作等內(nèi)容，這些知識(shí)讓我們能夠更好地理解國(guó)家的發(fā)展和決策，為未來做出更有意義的貢獻(xiàn)。
第三段：思辨能力培養(yǎng)
政治課的學(xué)習(xí)過程中，老師鼓勵(lì)我們思考和質(zhì)疑。我們必須理解政治背后的原理和邏輯，正確認(rèn)識(shí)并分析各種問題。通過課堂討論、小組合作和辯論等形式，我們培養(yǎng)了批判思維和分析問題的能力。政治課不僅教會(huì)我們?nèi)绾位卮饐栴}，更重要的是教會(huì)我們?nèi)绾翁岢鰡栴}。這種思辨能力是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維和獨(dú)立思考的基石。
第四段：民主意識(shí)的培養(yǎng)
政治課還注重培養(yǎng)我們的民主意識(shí)。通過學(xué)習(xí)民主制度的基本原理、公民權(quán)利和義務(wù)，我們學(xué)會(huì)了如何行使我們的權(quán)力和義務(wù)。政治課通過案例分析和實(shí)際操作，教會(huì)我們?nèi)绾螀⑴c政治活動(dòng)，了解和關(guān)注社會(huì)問題，以及通過投票、示威等方式對(duì)社會(huì)決策發(fā)表意見。這種民主意識(shí)的培養(yǎng)使我們更加珍視民主制度，更加主動(dòng)地參與社會(huì)事務(wù)，共同構(gòu)建一個(gè)公正、和諧的社會(huì)。
第五段：結(jié)尾總結(jié)
通過政治課的學(xué)習(xí)，我獲得了對(duì)國(guó)家和政府的更深入的理解，培養(yǎng)了自己的思辨能力和批判思維，同時(shí)也樹立了正確的價(jià)值觀和社會(huì)責(zé)任感。我相信，在今后的生活中，這些知識(shí)和能力將會(huì)對(duì)我起到重要的指導(dǎo)作用。我將繼續(xù)關(guān)注國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展，努力為社會(huì)做出積極的貢獻(xiàn)。政治課雖然結(jié)束了，但是我將繼續(xù)堅(jiān)持學(xué)習(xí)政治知識(shí)，將其應(yīng)用到實(shí)際中，并希望能夠影響更多的人，讓他們也意識(shí)到政治的重要性，共同努力構(gòu)建一個(gè)更美好的社會(huì)。
高中政治課心得體會(huì)篇一
在學(xué)校的大力支持下,2014年3月20日，我有幸觀摩了周倩、張薇薇、李海英、馬后峰等八位教師的優(yōu)質(zhì)課，通過觀摩這幾節(jié)課，使我受益匪淺。下面談?wù)勎覍?duì)這幾節(jié)課的心得體會(huì)：
1．精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)，準(zhǔn)備充分
想給學(xué)生一滴水，教師就必須具備一桶水。這幾天幾位教師講的課就充分印證了這句話。從每位教師的課堂教學(xué)中，我們能感受到教師的準(zhǔn)備是相當(dāng)充分的：不僅“備”教材，還“備”學(xué)生，從基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)、思想教育目標(biāo)到能力目標(biāo)，都體現(xiàn)了依托教材以人為本的學(xué)生發(fā)展觀。對(duì)基本概念和基本技能的處理也都進(jìn)行了精心的設(shè)計(jì)。
2．注重教學(xué)導(dǎo)入---從而達(dá)到在傳授知識(shí)的基礎(chǔ)上使學(xué)生的能力得到培養(yǎng)的目的。
4．教學(xué)過程結(jié)構(gòu)精密，時(shí)間分配恰當(dāng)。
做到突出重點(diǎn),突破難點(diǎn)。
5．教師自身的良好素質(zhì)是上好一堂課的重要前提和基本保證。
高中政治課心得體會(huì)篇二
一、教學(xué)目標(biāo)多維度
每一次教學(xué)操作之前，制定教學(xué)目標(biāo)是不可或缺的，教學(xué)目標(biāo)對(duì)整個(gè)教學(xué)起著導(dǎo)向性的作用，是課堂教與學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，教學(xué)目標(biāo)是整個(gè)教學(xué)過程的靈魂和關(guān)鍵要求，直接影響著教學(xué)的實(shí)效。所以一堂課關(guān)鍵性的第一步就是要確立明確合理的教學(xué)目標(biāo)。加德納的多元智能理論指出每一個(gè)個(gè)體都有著相對(duì)獨(dú)立的多種智能，教育應(yīng)該關(guān)注人的全面發(fā)展。貫徹生活化的教學(xué)理念，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)應(yīng)從一維轉(zhuǎn)向多維，從著眼應(yīng)試需要轉(zhuǎn)變成著眼于學(xué)生的終身發(fā)展。教師不僅要注重知識(shí)傳授、發(fā)展學(xué)生能力，更要關(guān)照學(xué)生的精神世界，尤其是要關(guān)注情感需要，正確價(jià)值觀的樹立。
1.知識(shí)技能目標(biāo)生活化
道德認(rèn)知是道德發(fā)展的基礎(chǔ)，它是道德情感、道德意志和道德行為形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。新課程改革以來，強(qiáng)調(diào)要優(yōu)化教學(xué)的過程和方法以培養(yǎng)的學(xué)生的能力，要培養(yǎng)學(xué)生積極的情感、態(tài)度價(jià)值觀，但知識(shí)的掌握仍然是處于基礎(chǔ)地位的，使學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能仍是思想政治課重要的教學(xué)目標(biāo)。
2.過程、能力與方法目標(biāo)生活化
知識(shí)運(yùn)用于指導(dǎo)生活、創(chuàng)造更好的生活，知識(shí)的價(jià)值才有得以實(shí)現(xiàn)。生活化教學(xué)使學(xué)生在生活化的教學(xué)情境中，調(diào)動(dòng)生活事例和學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，思考問題，解決問題，生成知識(shí)。生活化教學(xué)力求使學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐的過程中，懂得發(fā)現(xiàn)生活中的問題，并通過收集、整理和分析各種信息，運(yùn)用自主學(xué)習(xí)或合作探究的學(xué)習(xí)方法，在馬克思主義的基本觀點(diǎn)和方法的指導(dǎo)下，辯證思維、剖析和解決現(xiàn)實(shí)的生活問題，收獲新的知識(shí)和技能。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)生活化
樹立正確情感態(tài)度價(jià)值觀對(duì)于青少年的成長(zhǎng)發(fā)揮著巨大的作用。生活化教學(xué)應(yīng)在各種教學(xué)活動(dòng)中，通過情境創(chuàng)造，制造價(jià)值沖突和求知欲望，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，使學(xué)生在探究學(xué)習(xí)的過程中獲得積極的情感體驗(yàn)，在對(duì)社會(huì)事例進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)的過程中懂得取舍，在價(jià)值取舍中，懂得統(tǒng)籌兼顧，正確權(quán)衡個(gè)人利益和集體利益、人類利益與自然利益、科學(xué)價(jià)值與人文價(jià)值，形成正確的三觀和良好的思想品德。
二、教學(xué)內(nèi)容生活化
1.教學(xué)內(nèi)容增加更多的生活常識(shí)
從教材編寫角度來說，教材的內(nèi)容是不可能完全生活化的，思想政治課作為一門學(xué)科，其知識(shí)必然具有一定的抽象性和理論性。但理論來源于生活，在生活中我們常常可以在理論層次上找到有關(guān)的生活性知識(shí)。杜威指出兒童所關(guān)心的事物，由于他的生活所帶來的個(gè)人的和社會(huì)的興趣的統(tǒng)一性而結(jié)合在一起。為了使教材的內(nèi)容更加生活化，應(yīng)該添加一些更為生活并且有必要的教學(xué)內(nèi)容，這可以豐富原有的知識(shí)內(nèi)容，可以幫助學(xué)生更好地理解知識(shí)，也可以引導(dǎo)學(xué)生在生活中如何運(yùn)用所學(xué)的理論知識(shí)。
2.教學(xué)內(nèi)容要聯(lián)系生活
“科學(xué)的教材代表經(jīng)驗(yàn)發(fā)展的某一階段或狀態(tài)?！币簿褪钦f教師要將現(xiàn)有的教材和經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來，使其成為經(jīng)驗(yàn)的一部分。這個(gè)經(jīng)驗(yàn)，杜威強(qiáng)調(diào)必須是兒童現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)，否則即便引發(fā)學(xué)生的興趣，也會(huì)由于脫離學(xué)生經(jīng)驗(yàn)而使得知識(shí)難以消化，所以教學(xué)必須聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際生活。
三、
教學(xué)過程生活化
高中思想政治課生活化的教學(xué)過程是靈活多變的，但也是有一定的規(guī)律可循的。筆者在這里結(jié)合教學(xué)實(shí)踐和資料研究，力圖構(gòu)建一個(gè)可行適用的高中思想政治課生活化教學(xué)過程，主要包括六個(gè)方面。
1.創(chuàng)設(shè)生活情境，激發(fā)思維
高中思想政治課生活化教學(xué)的第一步就是將與學(xué)生的生活有足夠的聯(lián)系生活情境引入課堂教學(xué)，引發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，引起富有思想的問題，激發(fā)學(xué)生的思維。杜威指出教材超越兒童經(jīng)驗(yàn)和理解能力，怎么辦昵，教師就要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)能到達(dá)預(yù)期目標(biāo)的活動(dòng)或情境，使他們?cè)谧约旱幕顒?dòng)中不可避免地的朝著希望的方向走。情境必須可以實(shí)現(xiàn)預(yù)期希望達(dá)到的目標(biāo)，使學(xué)生獲得一定的知識(shí)和技能，有助于發(fā)展學(xué)生各方面的能力，培養(yǎng)學(xué)生積極的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。
2.調(diào)動(dòng)生活經(jīng)驗(yàn)，提供思維資料
對(duì)于問題的思考，需要一定的思維資料，思想政治課具有一定的抽象性，為了使學(xué)生更好地理解教材內(nèi)容，必須聯(lián)系已有經(jīng)驗(yàn)。杜威說記憶、觀察、閱讀和傳達(dá)都是提供思維材料的途徑，具體采取什么途徑是根據(jù)所要解決問題的特點(diǎn)和個(gè)人已有的經(jīng)驗(yàn)決定的。作為教師，教師雖然不再把現(xiàn)成的教材提供給學(xué)生，但是這并不代表他要保持沉默，而是共同參與學(xué)生的活動(dòng)，幫助學(xué)生獲得或喚起學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生可以直接獲取經(jīng)驗(yàn)，也可以通過間接的途徑獲取經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于教師來說，也可以向?qū)W生提供一些經(jīng)驗(yàn)，調(diào)動(dòng)和開發(fā)自己的經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)通過其他各種方法獲得相關(guān)資源。
3.創(chuàng)設(shè)生活問題，引發(fā)思考
思想政治課具有較強(qiáng)的理論性和抽象性，我們不難發(fā)現(xiàn)一些教師的很多問題是就理論在說理論；一些教師讓學(xué)生自己先閱讀教學(xué)內(nèi)容，然后通過問題讓學(xué)生找出知識(shí)點(diǎn)，一節(jié)課就這樣結(jié)束了，這樣往往不能使學(xué)生信服。所以要引發(fā)有效的問題，就要?jiǎng)?chuàng)設(shè)貼近學(xué)生生活的教學(xué)情境，聯(lián)系學(xué)生平時(shí)也會(huì)思考的一些問題，根據(jù)教學(xué)的需要提出層次遞進(jìn)、難度適宜的問題。這些問題可以是教師提出的，也可以是學(xué)生提出的。
4.生活化作業(yè)，學(xué)以致用
“知、信、行”是思想政治課的目標(biāo)，但現(xiàn)在往往是知而不信，信而不行。長(zhǎng)期以來，學(xué)生們?cè)缫蚜?xí)慣于將學(xué)習(xí)的目的簡(jiǎn)單的歸為回答問題、應(yīng)付考試。為了培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用的方法和能力，為了使知識(shí)得以“學(xué)以致用，知行合一”，教師可以布置生活化的作業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)、培養(yǎng)能力。生活化作業(yè)按資料的獲取形式可以分為兩類，一類是直接運(yùn)用型，一類是資料收集型。
新的課程改革把德育教育放在十分重要的地位，《基礎(chǔ)教育改革綱要》中把德育目標(biāo)作為重要的培養(yǎng)目標(biāo)，上海的《課程方案》明確指出課程要“以德育為核心”。作為德育“三線一面”中的一線的思想政治課肩負(fù)著中重要的德育職責(zé)，但很長(zhǎng)一段時(shí)間以來，思想政治課都以知識(shí)性的說教為主，而筆者所受到的也是這種說教式的教育，在自己的潛意識(shí)下受到的是舊的教學(xué)模式的影響。在教育實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)舊課程下成長(zhǎng)起來的新教師必須去用新課程理念和方法武裝自身，用生活化的教學(xué)擺脫舊的教學(xué)模式的影響。
參考文獻(xiàn)：
[2]賀偉;思想政治課教材呈現(xiàn)與創(chuàng)造性使用[j];中華民族教育;2008年09期
高中政治課心得體會(huì)篇三
摘 要：在新課改前提下，高中思想政治教學(xué)生活化對(duì)于思想政治教育有效性發(fā)揮著重要作用。高中思想政治教學(xué)生活化是以生活為基礎(chǔ)，以課程內(nèi)容為支撐，回歸生活世界，將教學(xué)與生活緊密聯(lián)系。不斷地嘗試和思考思想政治課教學(xué)如何回歸生活的問題。
關(guān)鍵詞：高中思想政治課；教學(xué)；生活化
高中思想政治教育，不僅要傳授理論知識(shí)，還要將理論與實(shí)踐相結(jié)合，通過各種有效的方法，提高思想政治教育的有效性，使得思想政治教育真正發(fā)揮作用。隨著教育改革的不斷深化，思想政治課教學(xué)的生活化，對(duì)于提高思想政治課教學(xué)效果，提升學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)都發(fā)揮著重要作用。因此，教師在教學(xué)過程中，在傳授學(xué)生理論知識(shí)的過程中，還要幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)生活，使教學(xué)回歸自然，只有這樣，思想政治教育的作用才能夠得到有效發(fā)揮。
一、思想政治課教學(xué)生活化的意義
高中思想政治課教學(xué)，教學(xué)目的就是為了提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。思想政治課教學(xué)生活化，不僅有利于教育回歸生活，科學(xué)踐行教學(xué)生活化思想，同時(shí)，也有利于在全社會(huì)廣泛傳播杜威、陶行知的生活教育思想。另外，思想政治教育生活化，還有利于結(jié)合當(dāng)前教育實(shí)踐，闡釋教學(xué)生活化的理論內(nèi)涵，從而進(jìn)一步推動(dòng)這一思想向著科學(xué)、現(xiàn)實(shí)的方向發(fā)展。思想政治課教學(xué)生活化，還有利于思想政治課新課程改革，為高中新課改提供理論指導(dǎo)。引導(dǎo)教師轉(zhuǎn)變教育理念，不斷創(chuàng)新教學(xué)模式，使教育資源能夠更加貼近學(xué)生的生活，以生活為基礎(chǔ)，以課程內(nèi)容為支撐，回歸生活世界，將教學(xué)與生活緊密聯(lián)系，以學(xué)生為主體，以學(xué)科知識(shí)為本位，在更加科學(xué)的基礎(chǔ)上，提高教學(xué)的有效性。思想政治課教學(xué)生活化，還有利于思想政治教育的有效性，為思想政治課教學(xué)提供具體的方法論指導(dǎo)。雖然在新課改前提下，思想政治課教學(xué)獲得了一些改善，但是，教學(xué)效果并不理想。從整體上看，思想政治課教學(xué)脫離生活是一種普遍現(xiàn)象。思想政治課的育人功能沒有得到有效發(fā)揮。思想政治課教學(xué)生活化，不僅能夠激發(fā)學(xué)生體驗(yàn)生活，同時(shí)，還能夠幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)生活，使教學(xué)回歸自然，提高思想政治課教學(xué)的實(shí)效性。
二、高中思想政治課教學(xué)生活化途徑
要想實(shí)現(xiàn)教學(xué)生活化，首先，要拋棄傳統(tǒng)的教學(xué)方法，樹立科學(xué)的教學(xué)理念，在教學(xué)過程中，以學(xué)生為主體，激發(fā)學(xué)生的興趣，教學(xué)結(jié)合實(shí)踐，使思想政治教學(xué)貼近生活，立足于學(xué)生的生活進(jìn)行熏陶，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。所以，思想政治課教學(xué)，一定要與時(shí)俱進(jìn)，將教學(xué)與生活緊密結(jié)合，樹立科學(xué)的教育理念，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目標(biāo)。興趣是學(xué)生獲得知識(shí)、提高主觀能動(dòng)性最有效的途徑。將教學(xué)與生活相結(jié)合，有利于吸引學(xué)生的注意力，誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，使學(xué)生能夠全神貫注地投入學(xué)習(xí)。有了興趣，學(xué)生能夠更好地吸收和消化教學(xué)過程中教師發(fā)出的信息，所以，在導(dǎo)入新課時(shí)，教師都會(huì)尋找一些有效的方法，激發(fā)學(xué)生的興趣，而課堂教學(xué)生活化，就是一個(gè)非常好的方法，從生活中的一些事物談起，吸引學(xué)生的注意力，然后有效引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，提高教學(xué)效果，達(dá)到教學(xué)目的。教學(xué)生活化的形式豐富多樣，在教學(xué)過程中，教師要發(fā)揚(yáng)平等、民主的精神，營(yíng)造一種和諧的課堂氛圍，在授課形式上，不僅要利用現(xiàn)代教育技術(shù)，在課堂教學(xué)中營(yíng)造和諧的生活情景，同時(shí)，還要設(shè)計(jì)一些生活話題，讓學(xué)生融入其中，探究生活，思考生活，談?wù)勛约簩?duì)于各種生活現(xiàn)象的看法。將課本知識(shí)和生活話題相聯(lián)系，并利用所學(xué)知識(shí)分析社會(huì)現(xiàn)象，通過教育生活化，達(dá)到學(xué)以致用的目的。
思想政治課教學(xué)生活化，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生課堂興趣、促進(jìn)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際、提高思想政治教育實(shí)效性都具有重要意義。
參考文獻(xiàn)：
高中政治課心得體會(huì)篇四
紀(jì)亞寧
大多數(shù)人都認(rèn)為，高中政治的學(xué)法就是以背為主,其實(shí)這是對(duì)政治課的極大不公,政治課是一門時(shí)代性和實(shí)際性都很強(qiáng)的學(xué)科。脫離時(shí)代的政治課除了一味的說教之外就是缺乏生氣的一潭死水。我認(rèn)為高中思想政治課教師只能不斷提高素質(zhì)，增強(qiáng)自身本領(lǐng)。
轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，更新教育教學(xué)理念。
思想政治課教材中有許多看似淺鮮明白的道理，學(xué)生不能真正體會(huì)。教師可以用恰當(dāng)?shù)摹靶Ч奔て饘W(xué)生思想的浪花,使他們于“無疑”處生“疑問”，發(fā)生新奇感和探求感,使思想向新的廣度和深度開展。當(dāng)然，教師的“效果”要提得準(zhǔn)確，有一定的難度，又能使學(xué)生感興味。例如學(xué)生在剖析中有分歧，但教師停止引導(dǎo),便可以得出正確的結(jié)論。
同時(shí),要想改變對(duì)政治課的以”背”為主的誤區(qū),作為政治教師還必須在政治教學(xué)必須貼近生活，貼近實(shí)際，貼近學(xué)生。有激情.老師必須有親和力。教學(xué)不拘泥教材。更應(yīng)該高于教材。注重師生互動(dòng)，生生互動(dòng)。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性。充分相信學(xué)生的能力。采取多的方法。
課前自學(xué)
讓學(xué)生預(yù)習(xí)、作答。學(xué)案設(shè)計(jì)做到知識(shí)問題化，問題層次化。
2、課堂教學(xué)
上課后，讓各小組根據(jù)預(yù)習(xí)，對(duì)學(xué)案進(jìn)行討論、探究、解答。對(duì)學(xué)生通過討論沒有解決的問題，展示在黑板上，不能解決的問題老師分析解答。
二、課堂教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力和實(shí)踐能力
思想政治課在立足于“傳道、授業(yè)、解惑”的同時(shí)，要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立地分析問題和解決問題的應(yīng)變能力，解決復(fù)雜的社會(huì)問題。
三、課堂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力
創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。一個(gè)沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立在世界民族之林。目前，我們的素質(zhì)教育，就是要培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的人才。在應(yīng)試教育的課堂上，教師包辦分析較多，學(xué)生參與較少，導(dǎo)致學(xué)生面對(duì)新問題、新材料束手無策?，F(xiàn)在政治課堂教學(xué)應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究，鼓勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立異，大膽實(shí)踐，勇于探索，敢于創(chuàng)新。具體說來，課堂教學(xué)怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力呢？我認(rèn)為：
其次，引導(dǎo)學(xué)生敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維。善于“給現(xiàn)象，巧設(shè)問”，給現(xiàn)象包括情景、材料、圖表和觀點(diǎn)；巧設(shè)問就是對(duì)重大政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等問題，特別是熱點(diǎn)問題進(jìn)行設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生去思考、探索。
再次，課堂培養(yǎng)學(xué)生積極參與意識(shí)，不斷提高學(xué)生質(zhì)疑的水平和能力，培養(yǎng)學(xué)生自主、合作，以誠(chéng)相見，相互支持的精神，尊重他人的獨(dú)創(chuàng)見解和創(chuàng)造性言行的集體風(fēng)尚。
最后，我們要正確認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)知識(shí)與能力的關(guān)系。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，并不是消弱對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，相反，要求學(xué)生牢固的掌握基礎(chǔ)知識(shí)。所以，要重視學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的正確理解，基礎(chǔ)知識(shí)是各種能力的載體，沒有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)，就談不上能力的培養(yǎng)。
故事 翻課本 看媒體 轉(zhuǎn)載參考...啟示之一：公民道德與小康社會(huì)密不可分,必須堅(jiān)持在全面建設(shè)小康社會(huì)中加強(qiáng)道德建設(shè),通過道德建設(shè)為全面小康提供強(qiáng)大支持。依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合, 是重要的治國(guó)方略,以德為先,誠(chéng)信為本,是人們修身立業(yè)的根基。不管是治國(guó)還是立身,道德的作用無處不在。面對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)的新形勢(shì)新任務(wù),人的素質(zhì)迫切需要有一個(gè)大的提升。道德素質(zhì)作為人的素質(zhì)的重要組織部分,對(duì)一個(gè)人在社會(huì)上如何發(fā)揮作用,發(fā)揮什么樣的作用至關(guān)重要。從一定意義上說,實(shí)現(xiàn)全面小康的目標(biāo)有賴于國(guó)民道德素質(zhì)的普遍提高。在全面建設(shè)小康社會(huì)的全過程中,必須始終重視抓好公民道德建設(shè)。
啟示之二：有效的載體是加強(qiáng)道德建設(shè)的重要途徑,必須堅(jiān)持內(nèi)容與形式的有機(jī)統(tǒng)一,把公民道德教育內(nèi)容寓于豐富多彩的活動(dòng)之中。有效的載體,好比是解決渡河的“橋”與“船”。道德建設(shè)說到底是做人的思想工作,它作用于人的大腦,見之靈魂深處,對(duì)人的影響是深刻的。提高公民的道德水平,需要找到切實(shí)可行的載體,把豐富的教育內(nèi)容寓于群眾喜聞樂見的活動(dòng)之中,潛移默化,潤(rùn)物無聲。幾年來的實(shí)踐表明,“雙萬”活動(dòng)是一種有效的載體和形式,正因?yàn)橛辛诉@個(gè)載體,河南各級(jí)黨委政府、社會(huì)各界參與道德建設(shè)的積極性才得到了充分的調(diào)動(dòng)和發(fā)揮,產(chǎn)生了良好的社會(huì)效果。
啟示之三：榜樣引導(dǎo)、典型示范是加強(qiáng)道德建設(shè)的重要方法,必須堅(jiān)持把先進(jìn)性的要求同廣泛性的要求結(jié)合起來,大力宣傳推廣先進(jìn)典型。見賢思齊,擇善而從, 是中華民族的傳統(tǒng)美德,也是人們進(jìn)行自我修養(yǎng),追求更高道德境界的重要途徑。宣傳推廣先進(jìn)典型是推動(dòng)公民道德建設(shè)的重要方法。用先進(jìn)典型的事跡和精神宣傳群眾,教育群眾,要比一般的講道理更具有生動(dòng)性、直觀性和鮮明性,更具有說服力、感染力和號(hào)召力。幾年來,河南樹立和宣傳了史來賀、吳金印、張榮鎖、任長(zhǎng)霞、常香玉等一系列先進(jìn)典型,宣傳和推廣了公民道德建設(shè)一系列先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),對(duì)提高公民道德素質(zhì),弘揚(yáng)社會(huì)正氣起到了十分重要的推動(dòng)作用。我們生逢英模輩出的時(shí)代。只要牢牢把握時(shí)代要求,遵循宣傳規(guī)律,講究科學(xué)方法,就一定能使典型宣傳在公民道德建設(shè)中發(fā)揮更大作用,從而為全面建設(shè)小康社會(huì)奠定良好的思想道德基礎(chǔ)。
我國(guó)公民科學(xué)素養(yǎng)的現(xiàn)狀為：
1、總體上公民科學(xué)素養(yǎng)水平逐漸提高，但與發(fā)達(dá)國(guó)家相比還有較大差距；
4、公民對(duì)科學(xué)研究的過程和方法理解水平較低；
5、公民科學(xué)精神比較欠缺，還存在大量相信迷信的公民，青少年與科學(xué)精神有關(guān)的調(diào)查結(jié)果出現(xiàn)回落，學(xué)校對(duì)科學(xué)精神的培養(yǎng)還存在較大問題。
引 言：
1、研究背景：當(dāng)今的東西方文化觀念交融產(chǎn)生強(qiáng)烈沖擊時(shí)代。
2、問題提出及研究意義：從改革開放以后，道德教育一直處于一種是否繼承傳統(tǒng)，科學(xué)信念處于獨(dú)立于道德之外的情況。通過論述，研究希望明確二者之間的客觀關(guān)系。
3、論文主要研究?jī)?nèi)容和結(jié)果：本文探討了科學(xué)信念和思想道德修養(yǎng)的概念，和他們之間的關(guān)系，敘述了如何樹立科學(xué)信念，如何加強(qiáng)自我道德修養(yǎng)。得出了只有堅(jiān)持客觀科學(xué)態(tài)度，秉承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化才能達(dá)到目的的結(jié)論。正 文：
在現(xiàn)在社會(huì)中，提高樹立科學(xué)信念，提高自我思想道德培養(yǎng)，最好方法應(yīng)該是學(xué)習(xí)并繼承傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分，客觀的融入現(xiàn)代文化，形成有中國(guó)特色的思想道德標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)明確科學(xué)信念的真正含義，毫不動(dòng)搖地維護(hù)二者之間的關(guān)系。
什么是信念: 信念指人們對(duì)某種觀點(diǎn)、原則和理想等所形成的內(nèi)心的真摯信仰。信念是人的精神支柱，是意識(shí)的核心部分。主要表現(xiàn)為人們內(nèi)心深處的判斷標(biāo)準(zhǔn)和行為動(dòng)機(jī)。信念是后天的, 它是人在社會(huì)實(shí)踐中對(duì)各種觀點(diǎn)、原則、理論和事業(yè)經(jīng)過鑒別和選擇而逐漸形成發(fā)展起來的。當(dāng)某個(gè)人確認(rèn)某種思想、某種理論和某種事業(yè)是正確的，是真理，并去自覺維護(hù)這種思想理論和事業(yè)，就確立了信念。這些信念大多數(shù)是前人總結(jié)出來的某種認(rèn)識(shí)。所以，信念是帶有主觀性的，并不能客觀地反映每個(gè)人的思想和想法。
（首先明確一個(gè)悖論，我們往往說某某事物是科學(xué)的，就表明此事物是正確的，這個(gè)說法就是錯(cuò)誤的，科學(xué)不等同于正確，這是顯而易見的道理。）
科學(xué)信念不是指信念是“科學(xué)”的，而是指科學(xué)的信念，科學(xué)的信念是以科學(xué)的世界觀為前提，以科學(xué)真理為依據(jù)建立的，因此．它經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)和理性的推敲。我們學(xué)的是自然科學(xué)，所以我們要樹立科學(xué)信念，以科學(xué)信念為基礎(chǔ)，堅(jiān)定自己的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和方向。但是在提高樹立科學(xué)信念的同時(shí)，要對(duì)科學(xué)信念有明確客觀地認(rèn)識(shí)。比如說，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上有人這樣評(píng)價(jià)定義信念和科學(xué)信念：
信念，它強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐當(dāng)中的信，或者說強(qiáng)調(diào)的是堅(jiān)定的觀念。共產(chǎn)黨人信仰的信念是什么？是馬克斯主義。信念在實(shí)踐當(dāng)中分為科學(xué)信念和非科學(xué)信念，什么是科學(xué)信念呢？樹立社會(huì)主義信念，就是科學(xué)的，我們實(shí)踐當(dāng)中說的，宗教、迷信、封建就是非科學(xué)性的。這個(gè)論斷本身就是有悖科學(xué)信念的?？茖W(xué)不是一個(gè)固定不變的范疇，而是隨著不斷的研究探索，擴(kuò)大其適用范圍。所以現(xiàn)在未知的，或者當(dāng)今科學(xué)上不能解釋的事物或現(xiàn)象，未必在今后的科學(xué)發(fā)展中仍然不能被解釋，所以，上述論斷就是違背科學(xué)原理的?？茖W(xué)不是一成不變的，就像日心說在布魯諾時(shí)代就是偽“科學(xué)”，但是到了后期逐漸得到的“科學(xué)”的認(rèn)證，成為了當(dāng)時(shí)的“科學(xué)”，可是現(xiàn)在的科學(xué)研究表明太陽(yáng)只不過是一顆恒星而不是宇宙的中心，所以日心說最終被確定為非科學(xué)的觀點(diǎn)，但是符合當(dāng)時(shí)發(fā)展方向，有進(jìn)步意義。所以樹立科學(xué)的信念就要有科學(xué)的態(tài)度，而科學(xué)的態(tài)度的形成必須要有良好的思想道德 修養(yǎng)。
什么是思想道德修養(yǎng)。思想道德修養(yǎng)：是指人們按照一定社會(huì)或一定階段的思想道德要求，在個(gè)人品質(zhì)情操方面的自我教育和自我塑造。我國(guó)的思想道德修養(yǎng)是由傳統(tǒng)道德教育發(fā)展的，符合社會(huì)進(jìn)步的道德準(zhǔn)繩。傳統(tǒng)的思想道德教育，在儒家學(xué)說里得到了良好的體現(xiàn)。古人把為人處事的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，總結(jié)為人處事的準(zhǔn)則，流傳并且教育后代，使大家以同一種規(guī)則準(zhǔn)則要求自己，衡量別人，慢慢形成了所謂的道德標(biāo)準(zhǔn)。這種確定下來的標(biāo)準(zhǔn)，絕大多數(shù)仍然符合現(xiàn)在社會(huì)的要求，甚至更加需要。提高新青年的思想道德修養(yǎng)，就必須接受、傳承這些教育。明白這些道理，不是把他們當(dāng)作封建殘留的腐朽文化而予以摒棄。
仁、義、禮、智、信 這五個(gè)字是傳統(tǒng)道德最濃縮的精華所在，也是現(xiàn)在社會(huì)最需要的道德品質(zhì)。不論是在商業(yè)交往，還是社會(huì)交際，這些品德都是一個(gè)人能否成功，得到社會(huì)肯定的法寶，也是一個(gè)人作出判斷的堅(jiān)定依據(jù)。也就是做人的信念。這些信念和科學(xué)信念是密不可分的：一個(gè)為學(xué)的人，一定要志存高遠(yuǎn)（仁），尊敬他人（禮），尊敬他人的研究成果（義），誠(chéng)實(shí)守信（信），實(shí)事求是（智），這些都是科學(xué)信念最基本的體現(xiàn)，也是仁、義、禮、智、信五個(gè)字的體現(xiàn)。
提高傳統(tǒng)道德就要知道傳統(tǒng)道德屬于什么范疇，傳統(tǒng)道德是依附于傳統(tǒng)文化而存在的，要理解傳統(tǒng)道德的真正含義，就要對(duì)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)哲學(xué)思想有一定的了解。我們都是中華兒女，對(duì)祖國(guó)文化都應(yīng)該有一定的認(rèn)識(shí)，所以提高思想道德水平就要提高傳統(tǒng)文化的修養(yǎng)。對(duì)古代道德啟蒙教材的學(xué)習(xí)是最好的途徑，下面是長(zhǎng)春市實(shí)驗(yàn)中學(xué)進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育一段時(shí)間后一個(gè)同學(xué)的日記：
（長(zhǎng)春市實(shí)驗(yàn)中學(xué)一年21班學(xué)生張陽(yáng)的"心情日記"）
從小到大，我總認(rèn)為自己所擁有的一切都是命中注定的，父母的關(guān)愛，朋友的體諒，本身就是無可厚非的。于是，我常常發(fā)小姐脾氣。。粗聲粗氣，絲毫沒有感到歉疚之意。。"中華傳統(tǒng)美德"這門課。。走進(jìn)了我們的教室。通過學(xué)習(xí)，使我明白了"首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親人" 的為人準(zhǔn)則，理解了"溫良恭儉讓"的做人修養(yǎng)，也開始反思自己過去的表現(xiàn)。。過去的一切歷歷在目：中考那幾天，父母經(jīng)歷了他們?nèi)松凶铍y熬的歲月，我們?cè)诳紙?chǎng)答卷，他們?cè)谕饷婀膭?lì)，烈日當(dāng)空卻始終不肯離去。。在我重病的那些日子里，母親日夜的守候。是愛讓他們可以為我們犧牲，是強(qiáng)烈的責(zé)任感讓他們可以為了我們風(fēng)雨兼程。對(duì)于這樣超越了人生感情的來之不易的關(guān)懷，我們?cè)趺纯梢圆蝗フ湎?，不去用愛來回?bào)？ "父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶。"的美德不正是我們應(yīng)該展現(xiàn)出來的嗎？"親所好，力為具"不也是我們有能力做到的嗎？今天，我?guī)湍赣H洗了碗，給身體不好的父親捶了背。望著他們嘴角綻放的笑容，眼中飽含的愛意，我深深感到：一個(gè)人的美德是對(duì)他人的尊重，是對(duì)愛的回報(bào)。"君投之以桃，我報(bào)之以李。" 是什么讓一個(gè)少年對(duì)做人的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了前后如此劇烈的差異，就是傳統(tǒng)文化的熏染。有人質(zhì)疑說，這種文化過于腐朽，不適宜現(xiàn)在的競(jìng)爭(zhēng)性社會(huì)。這些顧慮是值得考慮的。因?yàn)閭鹘y(tǒng)的東西中并不都是百分之百的好，有一些糟粕，已經(jīng)不適合現(xiàn)在社會(huì)的東西，這時(shí)候我們就不能盲目的尊崇傳統(tǒng)，應(yīng)該以科學(xué)的視角來審視觀察，也就是我們說的科學(xué)信念。但是這些事情其實(shí)是不用過于擔(dān)憂的，因?yàn)橐环N文化只要根基是好的，即使葉子黃洛了，或者蟲蛀了，還會(huì)再生新的、健康的枝葉。
我們是新時(shí)代的青年，只要樹立正確的科學(xué)信念，就能夠辨別傳統(tǒng)文化中哪些是可取的，哪些是應(yīng)該摒棄的。正如論語(yǔ)所說：“擇其善者而從制，其不善者而改之?！边@句話就是傳統(tǒng)文化留給我們最經(jīng)典適用的一個(gè)判斷標(biāo)準(zhǔn)：擇善而從。這樣，以科學(xué)信念作支撐的思想道德，才是現(xiàn)代的思想道德。
總而言之，提高思想道德修養(yǎng)，首先要提高傳統(tǒng)文化的修養(yǎng)，同時(shí)樹立并堅(jiān)持正確的科學(xué)信念，明確科學(xué)和科學(xué)信念的真正含義，以科學(xué)的信念為人處世，以高尚的道德作為科學(xué)信 念的精神基礎(chǔ)，二者相輔相成。畢竟，歷史上沒有缺德的科學(xué)家，更沒有缺德的大醫(yī)。同時(shí)提高與進(jìn)步，是最好的方法和途徑。
高中政治課心得體會(huì)篇五
鄭州市實(shí)驗(yàn)高級(jí)中學(xué)政治組 朱戰(zhàn)軒
大多數(shù)人都認(rèn)為，高中政治的學(xué)法就是以背為主,其實(shí)這是對(duì)政治課的極大不公,政治課是一門時(shí)代性和實(shí)際性都很強(qiáng)的學(xué)科。脫離時(shí)代的政治課除了一味的說教之外就是缺乏生氣的一潭死水。我認(rèn)為高中思想政治課教師只能不斷提高素質(zhì)，增強(qiáng)自身本領(lǐng)。同時(shí),要想改變對(duì)政治課的以”背”為主的誤區(qū),作為政治教師還必須在政治教學(xué)必須貼近生活，貼近實(shí)際，貼近學(xué)生。老師教學(xué)要有激情，只有有了激情的老師，才能有生活的課堂。老師必須有親和力。教學(xué)不拘泥教材。更應(yīng)該高于教材。注重師生互動(dòng)，生生互動(dòng)。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性。充分相信學(xué)生的能力。采取多的教學(xué)方法。教學(xué)要敢于創(chuàng)新，敢于嘗試，不怕失敗。
一、運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)提高學(xué)生學(xué)習(xí)興味和教學(xué)質(zhì)量。
如多媒體能把文字、圖像、聲響、動(dòng)畫和視頻信息等眾多信息集于一體,在視覺、聽覺上發(fā)生一定的撫慰,惹起學(xué)生的留意,激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興味,使學(xué)生產(chǎn)生劇烈的學(xué)習(xí)愿望,從而構(gòu)成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī);能使籠統(tǒng)的概念具體化,靜態(tài)的知識(shí)動(dòng)態(tài)化，無序的內(nèi)容系統(tǒng)化，使單調(diào)的學(xué)科知識(shí)不再單調(diào)，有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的獲取、記憶。
二、轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)模式，適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展
新課程改革的一個(gè)突出特點(diǎn)是注重學(xué)習(xí)過程的引導(dǎo)。因此，教師要懂得比傳授知識(shí)更重要的是教會(huì)學(xué)生如何去掌握知識(shí)，學(xué)會(huì)獨(dú)立獲取知識(shí)的本領(lǐng)。以往的課堂教學(xué)大多是一言堂，更多采取灌輸?shù)姆椒?，久而久之，學(xué)生成了接納知識(shí)的容器，學(xué)生的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性遭到壓抑，不利于學(xué)生的長(zhǎng)期發(fā)展。為此，必須轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)模式。我的具體做法：
1、課前自學(xué)
我先研究新課標(biāo)，把握重點(diǎn)、難點(diǎn)去認(rèn)真?zhèn)湔n，充分運(yùn)用好本節(jié)的學(xué)案，讓學(xué)生預(yù)習(xí)、作答。學(xué)案設(shè)計(jì)做到知識(shí)問題化，問題層次化。
2、課堂教學(xué)
上課后，讓各小組根據(jù)預(yù)習(xí)，對(duì)學(xué)案進(jìn)行討論、探究、解答。對(duì)學(xué)生通過討論沒有解決的問題，展示在黑板上，言之有理者老師給予表?yè)P(yáng)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，不能解決的問題老師分析解答。最后，老師歸納本節(jié)的知識(shí)體系，并把本節(jié)的重點(diǎn)、難點(diǎn)、易混點(diǎn)做一系統(tǒng)的小節(jié)。
這樣，課堂教學(xué)有以教師為中心轉(zhuǎn)型為以學(xué)生為中心，構(gòu)建師生、生生多變互動(dòng)的課堂教學(xué)模式，共同分享課堂教學(xué)成果。
總之，在新形勢(shì)下，我們要加強(qiáng)政治課堂教學(xué)改革，推進(jìn)素質(zhì)教育，努力把學(xué)生培養(yǎng)成德、智、體、美、勞全面發(fā)展的新世紀(jì)人才。
高中政治課心得體會(huì)篇六
近年來，隨著教育改革不斷推進(jìn)，高中政治課堂改革也逐漸成為教育界的焦點(diǎn)話題。在我校參與政治課堂改革的實(shí)踐過程中，我深刻體會(huì)到課堂改革對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力起到了積極的推動(dòng)作用。下面我將從創(chuàng)設(shè)開放性課堂、鼓勵(lì)合作學(xué)習(xí)、激發(fā)學(xué)生興趣、關(guān)注學(xué)生發(fā)展、注重實(shí)踐研究五個(gè)方面來分享個(gè)人的心得體會(huì)。
首先，創(chuàng)設(shè)開放性課堂是課堂改革的重要方向。在過去的政治課堂中，往往是老師講，學(xué)生聽，缺乏學(xué)生參與的機(jī)會(huì)。通過改革創(chuàng)設(shè)開放性課堂，老師可以通過提問、討論、展示等方式激發(fā)學(xué)生的思考和參與，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。我們經(jīng)常通過設(shè)計(jì)小組討論、角色扮演等活動(dòng)，使學(xué)生們不再是被動(dòng)接受知識(shí)，而是積極參與互動(dòng)，提高了他們的學(xué)習(xí)效果。
其次，鼓勵(lì)合作學(xué)習(xí)是提高政治課堂效果的一個(gè)重要手段。政治課堂涉及的內(nèi)容較為復(fù)雜，單純依靠講授和聽講并不容易理解和消化。通過分組合作，學(xué)生能夠相互交流，就重點(diǎn)難點(diǎn)問題進(jìn)行討論，共同解決問題，互相促進(jìn)學(xué)習(xí)。在我校的實(shí)踐中，我們經(jīng)常通過小組合作的方式進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)梳理、辯論賽等活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生合作學(xué)習(xí)的熱情，培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神和溝通能力。
第三，激發(fā)學(xué)生興趣是改革政治課堂的關(guān)鍵。政治學(xué)科涉及的內(nèi)容較為抽象和理論化，枯燥乏味，容易引起學(xué)生的抵觸情緒。因此，激發(fā)學(xué)生興趣成為改革政治課堂的重要任務(wù)之一。在我們的改革實(shí)踐中，我們經(jīng)常引入案例分析、實(shí)地考察、社會(huì)實(shí)踐等方法，使政治知識(shí)與實(shí)際情況相結(jié)合，增加政治課的趣味性和實(shí)用性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。
第四，關(guān)注學(xué)生發(fā)展是政治課堂改革的出發(fā)點(diǎn)。政治課堂改革不僅是對(duì)教學(xué)方式和手段的創(chuàng)新，更重要的是關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和能力培養(yǎng)。我們?cè)诟母飳?shí)踐中，注重培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，減少對(duì)學(xué)生的機(jī)械記憶要求，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考和問題解決能力。通過調(diào)整評(píng)價(jià)體系，更加注重學(xué)生的能力與素質(zhì)發(fā)展，鼓勵(lì)學(xué)生多樣化的表達(dá)方式，提高學(xué)生的自信心和創(chuàng)新思維能力。
最后，注重實(shí)踐研究是政治課堂改革的重要內(nèi)容。政治學(xué)科與現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)，通過開展調(diào)查研究、社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)，可以促使學(xué)生將所學(xué)理論與實(shí)際情況相結(jié)合，理論聯(lián)系實(shí)際。我們?cè)趯?shí)踐中經(jīng)常開展社區(qū)調(diào)查、現(xiàn)場(chǎng)考察等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生深入了解社會(huì)政治現(xiàn)象，提高學(xué)生的分析和解決實(shí)際問題的能力。
總之，高中政治課堂改革對(duì)于學(xué)生的發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。通過改革創(chuàng)設(shè)開放性課堂、鼓勵(lì)合作學(xué)習(xí)、激發(fā)學(xué)生興趣、關(guān)注學(xué)生發(fā)展、注重實(shí)踐研究等實(shí)踐，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果得到了顯著提高。當(dāng)然，政治課堂改革也面臨著一些挑戰(zhàn)，比如時(shí)間緊、任務(wù)重、考試壓力大等問題，但只要我們不斷探索和實(shí)踐，相信政治課堂改革一定會(huì)取得更好的成果，培養(yǎng)出更加優(yōu)秀的學(xué)生。
高中政治課心得體會(huì)篇七
政治是人類社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物，也是人類共同的話題，在高中政治教育中更是必修科目。通過學(xué)習(xí)政治，我們可以更好地了解國(guó)家的運(yùn)作、政治制度和歷史變遷等方面的知識(shí)，更重要的是，政治教育還可以培養(yǎng)我們的精神。
第二段：思想道德素質(zhì)
政治教育是一門深度思考的課程，它需要我們具備較高的思想道德素質(zhì)。據(jù)此，在高中政治教育中，我們必須將其作為精神內(nèi)核，認(rèn)真學(xué)習(xí)政治課堂中的理論，貫徹思想道德素質(zhì)。通過投身到思想文化的海洋中，我們能夠不斷吸取智慧的營(yíng)養(yǎng)，塑造和深化自己的思想道德意識(shí)。
第三段：學(xué)習(xí)方法
有效學(xué)習(xí)方法是學(xué)習(xí)成功的關(guān)鍵，在政治課堂中也是如此。首先，我們必須充分利用書本和教案中的資料，合理的運(yùn)用先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)，成效分內(nèi)地發(fā)揚(yáng)。在了解到其中一些史實(shí)和名言等時(shí)，我們可以通過多種形式的學(xué)習(xí)方式，比如運(yùn)用信息技術(shù)，通過觀看相關(guān)視頻，拓展學(xué)習(xí)量，以此加深對(duì)課堂內(nèi)容的理解。同時(shí)也能夠?yàn)樽鯬PT、兼職寫論文等以后有大用。
第四段：發(fā)現(xiàn)和解決問題的能力
政治教育的理論和案例較多，在學(xué)習(xí)過程中，我們能夠不斷提高自己的發(fā)現(xiàn)和解決問題的能力。例如，在學(xué)習(xí)政治時(shí)，我們可以通過思考?xì)v史事件的發(fā)展過程，去反思當(dāng)時(shí)的政策，為當(dāng)前的政治實(shí)踐提供積極和創(chuàng)造性的思路。而當(dāng)我們?cè)谝欢〞r(shí)期內(nèi)較為重視這方面的能力時(shí)，不僅提高了自身的思辨能力和創(chuàng)新能力，還能夠?yàn)樽约何磥淼膭?chuàng)業(yè)和事業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的思維基礎(chǔ)。
第五段：結(jié)論
通過對(duì)高中政治課堂的學(xué)習(xí)和思考，我們可以發(fā)現(xiàn)，在政治教育的過程中，我們將學(xué)到豐富的知識(shí)，同時(shí)還培養(yǎng)了我們的意識(shí)形態(tài)和創(chuàng)新能力。因此，政治課堂應(yīng)該被視為啟迪思想的重要領(lǐng)域，高中學(xué)生應(yīng)有更為深刻的認(rèn)識(shí)和對(duì)待。對(duì)于我們自己來說，不僅要學(xué)好政治，還需要將其理論與實(shí)踐共同運(yùn)用，以此拓展我們的知識(shí)領(lǐng)域、增強(qiáng)我們的思維能力和實(shí)踐能力。
高中政治課心得體會(huì)篇八
近年來，隨著教育改革的深入進(jìn)行，高中政治課堂也進(jìn)行了一系列的改革。我有幸參與了這一改革，并進(jìn)行了相關(guān)的實(shí)踐探索。在這一過程中，我深刻理解到高中政治課堂改革的重要性和必要性，同時(shí)也收獲了一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。以下是我對(duì)高中政治課堂改革的心得體會(huì)。
首先，高中政治課堂改革應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。以往的政治課堂多以教師講授為主導(dǎo)，學(xué)生被動(dòng)接受，缺少靈活性和創(chuàng)造性。而現(xiàn)在的改革則注重培養(yǎng)學(xué)生的主體性，通過開展各類課堂活動(dòng)和課外實(shí)踐，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與積極性。例如，在政治課堂上可以組織學(xué)生進(jìn)行小組研討，讓學(xué)生們?cè)诩w討論中自主思考和交流，增強(qiáng)學(xué)生的合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。此外，學(xué)校還可以組織學(xué)生參加各類模擬演練和實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和思考，從而提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。
其次，高中政治課堂改革應(yīng)注重提高學(xué)生的思辨能力和判斷力。政治是一門理論性很強(qiáng)的學(xué)科，學(xué)生應(yīng)具備一定的思辨能力和判斷力，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中進(jìn)行理性思考和合理判斷。因此，政治課堂改革應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力和判斷力?？梢酝ㄟ^講授實(shí)例和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行政治辯論等方式，讓學(xué)生在辯論中鍛煉自己的思辨能力和判斷力。同時(shí)，教師可以利用角色扮演等形式，讓學(xué)生站在不同的視角思考問題，培養(yǎng)學(xué)生的多元思維和分析能力。通過這些方式，可以提高學(xué)生的思辨能力和判斷力，使他們能夠正確理解和評(píng)估政治問題。
再次，高中政治課堂改革應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力。高中政治課堂的目標(biāo)不僅是幫助學(xué)生掌握政治理論知識(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力。政治理論知識(shí)只有在實(shí)際中得到應(yīng)用才能發(fā)揮其真正的作用。因此，政治課堂改革應(yīng)注重實(shí)際應(yīng)用，加強(qiáng)理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容和方法。教師可以通過案例解析、推理分析等學(xué)習(xí)方式，將政治理論和實(shí)際情況相結(jié)合，讓學(xué)生了解政治理論的實(shí)際應(yīng)用和現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)，學(xué)校還可以組織學(xué)生參與各類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)際中應(yīng)用和實(shí)踐政治理論，從而提高學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力。
最后，高中政治課堂改革應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)和公民素養(yǎng)。政治課堂是培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任意識(shí)和公民素養(yǎng)的重要平臺(tái)。政治課不僅是學(xué)科知識(shí)的傳授，更是培養(yǎng)學(xué)生成為有責(zé)任感和公民素養(yǎng)的合格公民的渠道。因此，政治課堂改革應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)和公民素養(yǎng)?？梢酝ㄟ^講授政治道德和公民倫理等內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和公民責(zé)任感；也可以通過講授公民權(quán)利和義務(wù)等內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí)和公民素養(yǎng)。通過這些方式，可以提高學(xué)生的責(zé)任意識(shí)和公民素養(yǎng)，使他們成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。
綜上所述，高中政治課堂改革是一項(xiàng)重要且必要的任務(wù)。在高中政治課堂改革的過程中，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力，提高學(xué)生的思辨能力和判斷力，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力，以及培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)和公民素養(yǎng)。只有通過這些改革措施，才能使政治課堂真正成為培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的有效平臺(tái)，為培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人做出貢獻(xiàn)。
高中政治課心得體會(huì)篇九
在你溫暖的眼神里，看不到一絲恐懼;你的身影雖已疲憊，卻依然昂首挺立。你，可能是一名黨員、一名醫(yī)生，也可能是一名普通百姓，在打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)中，你絲毫沒有退縮，而是選擇了擔(dān)當(dāng)與大愛，這一切，都是為了親人早日實(shí)現(xiàn)團(tuán)聚。非常時(shí)刻，心中話語(yǔ)萬千，愿你“疫”路平安。
你，“疫”諾千金，堅(jiān)守初心使命。從誕生之日起，你就把“為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”寫在自己的旗幟上，這是你的初心和使命，多少年來，為了讓初心永葆、使命永續(xù)，你艱苦卓絕地探索、昂首挺胸地走過。這一次，無情的瘟神肆虐人間，你第一時(shí)間發(fā)出了最為響亮的聲音：把人民群眾生命安全和身體健康放在第一位。生命重于泰山。疫情就是命令，防控就是責(zé)任。你總是能夠在極端困境中發(fā)展壯大，在瀕臨絕境中突出重圍，在困頓逆境中毅然奮起，因?yàn)槟阍鴮?duì)這片土地上的人民許下諾言并為之拋灑熱血。你有一個(gè)火紅的名字：中國(guó)共產(chǎn)黨。
你，“疫”馬當(dāng)先，扛起責(zé)任擔(dān)當(dāng)。當(dāng)你鄭重地舉起右拳，說出那只有幾十字的誓詞時(shí)，你就知道，要用幾十年的時(shí)間為之付出與奮斗。你來自于人民群眾，將“全心全意為人民服務(wù)”作為自己的永恒宗旨;你成長(zhǎng)于華夏大地，把“做一名優(yōu)秀的中華兒女”當(dāng)成自己的不懈追求。社區(qū)街道、村居路口、工廠企業(yè)，或許你正耐心地勸導(dǎo)群眾，或許你正加班加點(diǎn)趕制防護(hù)服，又或許你在執(zhí)勤路上來回踱步，哪里有群眾，哪里就有你奔走忙碌的身影;哪里有疫情，哪里就有你鏗鏘有力的腳步。平日里，你是模范;戰(zhàn)場(chǎng)上，你是先鋒。你有一個(gè)熾熱的名字：共產(chǎn)黨員。
你，“疫”往無前，書寫大愛無疆。還記得在那個(gè)除夕之夜，本應(yīng)是闔家團(tuán)聚的美好夜晚，我卻在醫(yī)院、在機(jī)場(chǎng)看到了你。你說你不孤單，因?yàn)橛星f萬的戰(zhàn)友和你在一起。一場(chǎng)武漢“會(huì)師”讓你們從陌生到相識(shí)，成為黑暗夜里最美的“逆行者”。你為人子女，也為人父母，但醫(yī)者仁心，仁者愛人，你選擇了在一線抗擊病魔，在陣前身先士卒。看到你因長(zhǎng)期佩戴護(hù)目鏡而滿臉勒痕的時(shí)候，看到你拖著疲憊的身體蹲靠在角落的時(shí)候，看到你因過度疲勞而倒下的時(shí)候，我們知道，是你，用大愛與堅(jiān)守?fù)纹鹆苏麄€(gè)民族的希望。你有一個(gè)溫暖的名字：白衣天使。
你，“疫”呼百應(yīng)，筑起意志長(zhǎng)城。在這場(chǎng)疫情中，你是受害者，也是戰(zhàn)斗者，這個(gè)不尋常的春節(jié)，你用多種方式展現(xiàn)了參與一場(chǎng)人民戰(zhàn)爭(zhēng)的無畏與奉獻(xiàn)。任何艱難險(xiǎn)阻都擋不住你前進(jìn)的步伐，因?yàn)槟愣脠F(tuán)結(jié)，懂得如何掌握自己的命運(yùn)，懂得頑強(qiáng)的意志可以讓你戰(zhàn)勝一切。瘟疫無情人有情，無數(shù)個(gè)你相互支撐，筑起了萬里長(zhǎng)城。那個(gè)站在自家店鋪門前為群眾免費(fèi)發(fā)放口罩的人，是你;那個(gè)為勸返外來車輛而倒下“碰瓷”的人，是你;那個(gè)走進(jìn)派出所放下善款轉(zhuǎn)身就走的人，是你;還有那個(gè)與鄰里共同豪邁地唱起國(guó)歌的人，也是你。你有一個(gè)永恒的名字：百姓。
大家都說，2020年注定是浪漫的，而你為這份浪漫增添了許多感動(dòng)與難忘。你，你們，共同守護(hù)著廣袤的神州大地，護(hù)佑著一方生于斯長(zhǎng)于斯的人民，心中話兒自然要說與你知。
大學(xué)政治課心得體會(huì)（篇2）
高中政治課心得體會(huì)篇十
做個(gè)有思想的人一直以為，政治是一個(gè)個(gè)用專業(yè)的名詞組成的術(shù)語(yǔ)，讓普通老百姓聽得云里霧里的東西；一直以為，政治就是政治家的統(tǒng)治的工具，一些很深?yuàn)W的東西。一直以為，政治跟我們太遙遠(yuǎn)，我只要知道國(guó)家的大政方針就可以了，至于細(xì)節(jié)，至于為何而來，這些對(duì)于作為一名平常小百姓的我們而言，并不重要。也許是對(duì)于政治的認(rèn)識(shí)尚處于膚淺狀態(tài)，也許是對(duì)于政治的認(rèn)識(shí)太過官方，才導(dǎo)致存在一些誤區(qū)。
政治離我們太遠(yuǎn)，因?yàn)榫嚯x，所以我們才覺得不重要，所以在一開始上政治理論課的時(shí)候，總覺得沒有什么多大的意義。但是學(xué)了一段日子之后發(fā)現(xiàn)，大學(xué)上的政治理論課跟之前在中學(xué)高中所學(xué)的政治課并不完全相同。以前在初中高中學(xué)習(xí)政治理論課的時(shí)候，總覺得有些枯燥無味，照本宣科。那些所謂的政治理論課，除了介紹國(guó)家的國(guó)體政體、法律法規(guī)、法律與道德的關(guān)系、新聞消息這些都是理論的東西，我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中，只是一味地接受“填鴨式”的學(xué)習(xí)方式，被動(dòng)地學(xué)習(xí)，并且就算是學(xué)過了，也很容易淡忘。帶著幾分疑惑，開始了我大學(xué)的政治理論課程。學(xué)生訪間流傳著一句話：大學(xué)學(xué)高中的，高中學(xué)初中的，初中學(xué)小學(xué)的，小學(xué)學(xué)幼兒園的。所以一開始我就以為，我們現(xiàn)在學(xué)的東西，就是以前我在高中學(xué)的知識(shí)，沒有創(chuàng)新。再加上剛上大學(xué)，就有聽到許多人說過，大學(xué)是很輕松的，60分萬歲，多1分浪費(fèi)。所以一開始，對(duì)于政治理論課，我也沒有抱著太多的興趣。大一一進(jìn)校門，所學(xué)的思想政治理論課便是思想道德教育和法律基礎(chǔ)。這本課不難學(xué)，而且里面的許多內(nèi)容也是之前學(xué)過的。翻著書本，這本書也沒有引起我多大的興趣。但是學(xué)過一段時(shí)間后，我發(fā)現(xiàn)，這門課是相當(dāng)有意思的，特別是上課老師給我們時(shí)間，讓我們對(duì)課本里的內(nèi)容進(jìn)行討論時(shí)，更加有意思。根據(jù)課本的內(nèi)容，再加上我們學(xué)校學(xué)生的實(shí)際，通過各種方式來上這門課。特別是討論一些我們學(xué)生感興趣的話題時(shí)，課堂范圍更加活躍，使我們更加喜歡上這門課程。而這樣的方式，可以使我們學(xué)習(xí)到更多的內(nèi)容。我記得其中有一節(jié)課是老師讓我們自己去討論，對(duì)于自己的男朋友或者是女朋友選擇的標(biāo)準(zhǔn)是什么。大家在討論時(shí)非常熱烈，因?yàn)檫@個(gè)話題也適合我們現(xiàn)在的年輕人，可以引起我們大家的討論。因?yàn)檫@門課是由兩個(gè)班合班上的，所以老師讓我們討論一小段時(shí)間后，每個(gè)班選三個(gè)代表，在黑板上寫上自己的標(biāo)準(zhǔn)。有些人寫得標(biāo)準(zhǔn)非常有趣，有些人寫得比較中規(guī)中矩。通過這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的不同，也可以反映出來一個(gè)人的性格差異。其實(shí)學(xué)政治思想課就是應(yīng)當(dāng)如此，大家在課堂里面都能夠有話說，既可以做到跟老師的互動(dòng)，也能使同學(xué)之間更加地了解。通過這個(gè)小討論，我們也學(xué)習(xí)到了課本上的內(nèi)容，大學(xué)生活需要怎樣來安排自己的時(shí)間，如何進(jìn)行自我目標(biāo)的設(shè)定。其實(shí)在大學(xué)里，很多人的思想品德已經(jīng)定型，很難再有大的改變，所以老師們要做的就是給我們一個(gè)好的引導(dǎo)。重復(fù)的話題，肯定不會(huì)引起學(xué)生們的喜歡，但是相反，如果讓學(xué)生自己來說，當(dāng)課堂的主人，效果就不一樣了。我們要做一個(gè)有思想的人，所以課本里的灌輸對(duì)我們來說，效果并不大，如何在課堂里有一個(gè)新的探索，以達(dá)到課程的目標(biāo)，這是老師的難題。但是在這門課里，我學(xué)到了許多，同時(shí)也讓我收獲了許多。
第二門政治思想課程是近現(xiàn)代史綱要，這門課也相當(dāng)有意思。老師上這門課的時(shí)候不是照著書本念，而是結(jié)合我們學(xué)生學(xué)習(xí)的需要，就像是給我們講故事一樣，告訴我們中國(guó)的那些歷史。有些內(nèi)容甚至不是課本上的，是結(jié)合老師自身的經(jīng)歷，告訴我們真實(shí)的東西，讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中，可以學(xué)到課本以外的內(nèi)容。像我們之前學(xué)紅軍過草地的歷史，以前在歷史書上都是講了一遍又一遍，就像是炒菜一樣，把菜翻了一遍又一遍。話說的好聽一些便是讓我們重復(fù)記憶，可以學(xué)到更多的東西，其實(shí)營(yíng)養(yǎng)就在炒的過程當(dāng)中給浪費(fèi)掉了。
中國(guó)的歷史上下五千年，而政治理論課關(guān)于中國(guó)歷史的故事，是從近現(xiàn)代史開始的，也就是從我們熟悉得不能再熟悉的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始講起，那風(fēng)雨飄搖的年代，那弱肉強(qiáng)食的年代，那屬于中國(guó)的屈辱的年代。1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，打開了中國(guó)塵封多年的歷史的大門，在地大物博、自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)里，開始了屬于它的歷史轉(zhuǎn)變。歷史總是殘酷的，人性的貪欲，讓一個(gè)個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家覬覦著這塊土地，瓜分中國(guó)，奪取黃金，成為它們企圖中國(guó)的目的，而我們，在無知的狀態(tài)下，輸給了自己，也輸給了歷史。閉關(guān)鎖國(guó)，有當(dāng)時(shí)的政治考量，也有清政府錯(cuò)誤的判斷。清朝歷史上最出色的帝王康熙帝在位時(shí)，都不敢大開國(guó)平，更何況是晚清政府、一些頑固勢(shì)利，那些守舊派呢？我個(gè)人覺得中國(guó)的歷史要講明白要講清楚，還是有一定的難度的。因?yàn)橹袊?guó)的`歷史太多太長(zhǎng)，哪怕只是一個(gè)近現(xiàn)代史，也是如此。我們平時(shí)所說的，只是主流的媒體所告訴我們的事實(shí)。以前聽過這么一句話，要看中國(guó)的歷史，在歷史書上看到的，都是一個(gè)虛的東西；要真正了解中國(guó)的歷史，就要走出課本，到現(xiàn)場(chǎng)去看，感受當(dāng)年帝王將相的故事。在歷史博物館里，我們看到的也只是九牛一毛，只言片語(yǔ)，不足以留下太多故事里的印跡，當(dāng)年歷史的軸輪輾過的痕跡，不知遺落在誰(shuí)的故事里，又在哪一條長(zhǎng)河里浮現(xiàn)。滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空：青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢：古今多少事，都付笑談中。我們是一群看歷史的人，終究有一天，我們也成為了歷史。但是我們要在歷史里，學(xué)會(huì)當(dāng)年的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)當(dāng)年的風(fēng)雨興衰。上完這門課后，我有一種感覺：讀史，其實(shí)就是讀自己。歷史總是驚人的相似，為何人們總不會(huì)在歷史當(dāng)中借鑒？是人性的無意還是故事的未待續(xù)？如今，學(xué)完了思想品德與道理教育，學(xué)完了近現(xiàn)代史綱要，如今，我們學(xué)習(xí)的就是馬克思主義基本原理概論。馬克思在30歲那年就有了自己的主義啦，如今我差他的年齡只有10歲，10年的蹉跎歲月，他的高度，我想，我是永遠(yuǎn)也無法啟及的了，我只是站在巨人的后面，瞻仰前人的人。雖然我們?nèi)缃癜疡R克思主義教條化了，但是馬克思主義的思想?yún)s永遠(yuǎn)不會(huì)教條化。他的思想、他的哲學(xué)思辨能力，是除了古希臘之后，比較出色的一個(gè)人。所以，學(xué)習(xí)馬克思，我覺得首先不要在心里去排斥它，而是要用一個(gè)全新的角度去觀察。
在美學(xué)課上，老師說過無用之大用的說法。上政治思想課，也就給我這個(gè)感覺。很多看似沒有大用的課程，實(shí)則是最有用的課程，只不過我們習(xí)慣用實(shí)用主義和速成主義所左右。學(xué)習(xí)這些課程，我覺得也給了我一定的思想涵養(yǎng)和理論基礎(chǔ)，讓我在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，提升了我自己的內(nèi)涵。人要做一個(gè)有思想的人，得到思想的重要來源之一，就是和大家的思想不斷地接觸。
高中政治課心得體會(huì)篇十一
是對(duì)包括培訓(xùn)師在內(nèi)每一個(gè)人的要求，尤其是對(duì)培訓(xùn)師本身更具有現(xiàn)實(shí)好處
二、臺(tái)上一分鐘臺(tái)下十年功
關(guān)于這一點(diǎn)，在前面的企業(yè)培訓(xùn)師是不容易做的中已有闡述，我們還能夠找到無數(shù)成功者的事例來證明，像梁玉柱劉羚王囤等老師，我們看到的是他們?cè)谥v臺(tái)上精彩的演講高超的指導(dǎo)技巧，但我們完全能夠從他們的精彩高超中看到他們勤奮刻苦的磨練正所謂寶劍鋒自磨礪出，梅花香自苦寒來！
三、做事先做人
四、挑戰(zhàn)自我才能實(shí)現(xiàn)自我
我們前進(jìn)途中最大的敵人，不是時(shí)間有限精力不濟(jì)經(jīng)濟(jì)羞澀而是我們自己我至今還清晰的記得我第一次應(yīng)對(duì)數(shù)十個(gè)成人再正式場(chǎng)合發(fā)言的情景我在初一年級(jí)期末，為學(xué)生代表向家長(zhǎng)們作學(xué)習(xí)匯報(bào)，上臺(tái)前的準(zhǔn)備不可謂不充分，但如何上到講臺(tái)，手是怎樣放的，講了些什么全然不知，唯一明白的就是自己猶如掉進(jìn)了一個(gè)真空空間空氣不夠呼吸，又如掉進(jìn)了一個(gè)火盆渾身熱的難受但從那以后，我就開始有意識(shí)的練習(xí)，直到此刻雖然是不是在走上講臺(tái)時(shí)會(huì)有一些緊張，但畢竟我已經(jīng)在走過的路上戰(zhàn)勝了無數(shù)個(gè)自我害怕?lián)男邼懶 ?BR> 高中政治課心得體會(huì)篇十二
經(jīng)過對(duì)“政治新課程標(biāo)準(zhǔn)”的學(xué)習(xí),讓我深刻的體會(huì)到過去的教學(xué)大綱存在的種種問題.過去的教學(xué)大綱要求的太死,對(duì)政治的模式、知識(shí)點(diǎn)以及知識(shí)面都被一個(gè)框框僵化了，而且每節(jié)課所教的內(nèi)容死板，必須在當(dāng)節(jié)課完成。老師還必須將完成規(guī)定的知識(shí)范圍，并不重視學(xué)生是否能接受、是否能理解，學(xué)生完全是被動(dòng)的聽課，留給學(xué)生討論、自己調(diào)研的空間極為有限。對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)過分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔功能，忽視促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的功能；評(píng)價(jià)單一，基本以書本知識(shí)為核心，采用紙筆考試，統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。這種評(píng)價(jià)方式嚴(yán)重制約了素質(zhì)教育的推進(jìn)，影響了青少年身心健康的發(fā)展，用這種方式培養(yǎng)出的人，是難以適應(yīng)未來社會(huì)發(fā)展的需要。我認(rèn)真地學(xué)習(xí)了這個(gè)新課標(biāo)，再結(jié)合自己具體的教學(xué)實(shí)踐，我有了以下幾點(diǎn)心得體會(huì)：
一、教師要成為終身學(xué)習(xí)者
教師要走進(jìn)新課程，實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)，其自身必須有先進(jìn)的、與新課程相適應(yīng)的教育理念。為達(dá)成這一目標(biāo)，教師首先要把自己定位成一個(gè)“學(xué)習(xí)者”。
1、要學(xué)新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》，理解新課程的目標(biāo)，準(zhǔn)確把握課程功能、課程內(nèi)容、課程結(jié)構(gòu)、課程實(shí)施、課程評(píng)價(jià)，把握新課程的精髓。例如：新的課程標(biāo)準(zhǔn)與以往使用的思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)比較，其體例、結(jié)構(gòu)、表述與呈現(xiàn)方式等方面都有了很大的改進(jìn)。新的思想品德課程設(shè)計(jì)以心理、道德、法律和國(guó)情教育等內(nèi)容為橫坐標(biāo)，以成長(zhǎng)中的我、自我與他人、自我與社會(huì)為縱坐標(biāo)，作為內(nèi)容整合的邏輯。
2、教師要以最新的教育理念構(gòu)建課程目標(biāo)。在新課程目標(biāo)下，教師自身應(yīng)具備寬厚的基礎(chǔ)知識(shí)和現(xiàn)代信息素質(zhì)，形成多層次、多元化的知識(shí)結(jié)構(gòu);有開闊的視野，善于分析綜合信息，有創(chuàng)新的教學(xué)模式，創(chuàng)新的教學(xué)方法和以創(chuàng)新思維培養(yǎng)為核心的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等。因此，為了適應(yīng)教學(xué)，教師應(yīng)通過自學(xué)或培訓(xùn)等方式，提高自己的專業(yè)理論水平。其次，通過報(bào)刊，雜志等收集有關(guān)的教育教學(xué)資料，充實(shí)知識(shí)?？偠灾?，教師一定要通過學(xué)習(xí)后以最新的教育理念構(gòu)建課程目標(biāo)。
3、教師要在掌握扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)上，學(xué)習(xí)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)研究前沿的最新成果最新知識(shí)，還要學(xué)習(xí)與提高對(duì)人的認(rèn)識(shí)，現(xiàn)代教育技術(shù)手段的運(yùn)用以及教育研究等方面的知識(shí)，構(gòu)建多元化的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使自己不僅會(huì)教，而且有自己的教育追求與風(fēng)格?，F(xiàn)代教師不再比喻為“一桶水”，而應(yīng)當(dāng)被比喻為“一條不斷流動(dòng)的河流”，“裝滿一桶水，享用一輩子”的思想已不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。
二、師生之間和教師之間要積極主動(dòng)合作
教育家陶行知說過：“真教育是心心相印的活動(dòng)”。
1、師生合作
在新課程中，傳統(tǒng)意義上被認(rèn)為是知識(shí)傳授者的教師的教與學(xué)生的學(xué)，將不斷讓位于師生互教互學(xué)，彼此將形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”，建立起教師和學(xué)生之間的平等的朋友式的關(guān)系，營(yíng)造和諧的教與學(xué)的氛圍，創(chuàng)設(shè)師生“對(duì)話”的情境，使學(xué)生體驗(yàn)平等、自由、民主、尊重、信任、同情、理解和寬容，形成自主自覺的意識(shí)、探索求知的欲望、開拓創(chuàng)新的激情和積極進(jìn)取的人生態(tài)度。這就需要教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間形成平等而又密切合作的關(guān)系，以達(dá)到共同合作完成知識(shí)建構(gòu)的目的。
2、教師與教師之間的合作
例如，在新的課程中要開設(shè)思品綜合實(shí)踐活動(dòng)課，由于綜合實(shí)踐活動(dòng)課包括的知識(shí)的內(nèi)容很廣，有信息技術(shù)、各種專業(yè)知識(shí)、科研方法等。因此，對(duì)絕大多數(shù)教師而言，是不能包打天下的，幾乎很難獨(dú)自一人很好地完成該課程的教學(xué)指導(dǎo)工作。這就要求教師從個(gè)體走向合作，從僅僅關(guān)注本學(xué)科走向關(guān)注其它相關(guān)學(xué)科，從獨(dú)立完成教學(xué)任務(wù)到和其他同志合作完成對(duì)學(xué)生的活動(dòng)課指導(dǎo)。在教育學(xué)生學(xué)會(huì)合作的同時(shí)，教師首先學(xué)會(huì)合作。
三、教師要成為學(xué)生的促進(jìn)者
教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者有五大內(nèi)涵：知識(shí)體系的構(gòu)建者，學(xué)習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo)者，學(xué)習(xí)過程的激勵(lì)者，學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)者和人生的引路人。新課程理念告訴我們：教育的本質(zhì)回歸到“立人”上。教師的角色轉(zhuǎn)變到“促進(jìn)人的發(fā)展”上，一切為了每位學(xué)生的發(fā)展。所以教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者是與新課程的理念相適應(yīng)的。
1、在思想品德課堂上，當(dāng)學(xué)生在觀察、討論時(shí)，教師并不是清閑的，而是積極地看，積極地聽，真實(shí)地感受學(xué)生的所作所為、所思所想，隨時(shí)掌握課堂中的各種情況，考慮下一步如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。同時(shí)教師還應(yīng)給學(xué)生心理上的支持，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，采用各種適當(dāng)?shù)姆绞?，給學(xué)生以心理上的安全和精神上的鼓舞，使學(xué)生的思維更加活躍，熱情更加高漲。
2、在教學(xué)過程中，教師必須尊重每一位學(xué)生做人的尊嚴(yán)和價(jià)值，尤其是智力發(fā)育低下的學(xué)生、學(xué)業(yè)成績(jī)不良的學(xué)生、被孤立和拒絕的學(xué)生、有過錯(cuò)的學(xué)生、有嚴(yán)重缺點(diǎn)和生理缺陷的學(xué)生，教師不僅要尊重每一位學(xué)生，還要學(xué)會(huì)激勵(lì)每一位學(xué)生，面對(duì)學(xué)生的活動(dòng)成果，教師應(yīng)喜出望外、贊嘆不已：“科學(xué)的發(fā)現(xiàn)總是屬于孜孜不倦、頑強(qiáng)探索的人”;面對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新想法，教師應(yīng)不恥下問：“這么新奇的想法你是怎么想出來的”面對(duì)學(xué)生的暫時(shí)失敗，教師應(yīng)熱情引導(dǎo)：“換個(gè)角度想想，說不定會(huì)柳暗花明呢?！蓖瑫r(shí)還特別應(yīng)處理好和自己意見不一致的學(xué)生，贊賞每一位學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容中的知識(shí)的質(zhì)疑和對(duì)老師的超越。這樣，學(xué)生始終處于被激勵(lì)的氣氛中，能夠激發(fā)他們的求知欲，讓學(xué)生煥發(fā)出生命的活力。
4、學(xué)生正處于人格塑造和定化時(shí)期，社會(huì)文化中的價(jià)值取向、理想和信仰、道德情操、審美情趨等都會(huì)受教師潛移默化的影響。作為思品教師的言傳身教，決定了其人格對(duì)學(xué)生人格的形成有“潤(rùn)物細(xì)無聲”的功效。這就要求思想品德課教師按公民的道德原則和規(guī)范去塑造自我，實(shí)現(xiàn)“超我”。
高中政治課心得體會(huì)篇十三
政治課作為一門綜合性的學(xué)科課程，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的政治意識(shí)和思想覺悟具有重要意義。在我大學(xué)四年的學(xué)習(xí)生涯中，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《馬克思主義基本原理概論》等政治課程，并在實(shí)踐中不斷探索和思考，逐漸形成了自己的政治課心得體會(huì)。
首先，政治課讓我認(rèn)識(shí)到政治意識(shí)的重要性。政治意識(shí)是對(duì)社會(huì)政治現(xiàn)象及其內(nèi)在規(guī)律的認(rèn)識(shí)和理解，是一個(gè)人對(duì)政治問題的敏感度和判斷力。在政治課的學(xué)習(xí)中，老師們引導(dǎo)我們通過學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理，深入了解社會(huì)政治形勢(shì)和政治經(jīng)濟(jì)制度，從而增強(qiáng)了我們的政治意識(shí)。通過分析與討論各種重大的社會(huì)政治事件，使我認(rèn)識(shí)到政治意識(shí)在生活中的重要性，激發(fā)了我對(duì)社會(huì)問題的關(guān)注和思考。
其次，政治課拓寬了我的知識(shí)面。政治課是一門多學(xué)科交叉的綜合性課程，它包括了哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)等多個(gè)學(xué)科的知識(shí)。通過學(xué)習(xí)政治課，我不僅了解了馬克思主義的基本原理，還學(xué)習(xí)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度等重要內(nèi)容。這些知識(shí)使我對(duì)社會(huì)問題有了更全面和深入的了解，并且提高了我分析問題和解決問題的能力。
此外，政治課還培養(yǎng)了我正確的價(jià)值觀。在政治課的學(xué)習(xí)中，我了解了馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展和社會(huì)公平正義的核心理念，了解了中國(guó)特色社會(huì)主義的理想境界。我相信只有實(shí)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持改革創(chuàng)新、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。這讓我認(rèn)識(shí)到自己應(yīng)該有正確的人生理想和正確的價(jià)值取向，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化而奮斗。
最后，政治課教育了我正確的思維方式。政治課強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際的思維方法，注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)新思維。在政治課的學(xué)習(xí)中，我學(xué)會(huì)了從多個(gè)角度去看待問題，善于分析問題，并根據(jù)自己的實(shí)際情況提出解決問題的方案。這種思維方式不僅在學(xué)習(xí)中有所幫助，也將對(duì)我今后的工作和生活產(chǎn)生積極影響。
總之，政治課作為一門重要的學(xué)科課程，不僅培養(yǎng)了我的政治意識(shí)和思想覺悟，還讓我拓寬了知識(shí)面，培養(yǎng)了正確的價(jià)值觀和思維方式。我相信，通過對(duì)政治課學(xué)習(xí)的深入，我能夠更好地適應(yīng)社會(huì)需求，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)做出貢獻(xiàn)。因此，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)政治理論，不斷提高自己的政治素養(yǎng)，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。
高中政治課心得體會(huì)篇十四
政治課是一門重要的學(xué)科，通過學(xué)習(xí)政治知識(shí)，我們可以加深對(duì)國(guó)家、政府和社會(huì)的認(rèn)識(shí)。在這個(gè)學(xué)期的政治課中，我受益匪淺，不僅學(xué)到了大量的理論知識(shí)，還培養(yǎng)了自己的思辨能力和批判思維。在下面的文章中，我將分享我在政治課上的心得體會(huì)。
第二段：學(xué)習(xí)政治知識(shí)的重要性
政治課是培養(yǎng)公民意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感的重要途徑。通過學(xué)習(xí)政治知識(shí)，我們可以了解國(guó)家的制度和決策過程，進(jìn)而更好地參與社會(huì)活動(dòng)。政治知識(shí)不僅影響我們個(gè)人的生活，也影響整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。在政治課上，我們學(xué)習(xí)了國(guó)家的政治體制、法律法規(guī)以及政府的運(yùn)作等內(nèi)容，這些知識(shí)讓我們能夠更好地理解國(guó)家的發(fā)展和決策，為未來做出更有意義的貢獻(xiàn)。
第三段：思辨能力培養(yǎng)
政治課的學(xué)習(xí)過程中，老師鼓勵(lì)我們思考和質(zhì)疑。我們必須理解政治背后的原理和邏輯，正確認(rèn)識(shí)并分析各種問題。通過課堂討論、小組合作和辯論等形式，我們培養(yǎng)了批判思維和分析問題的能力。政治課不僅教會(huì)我們?nèi)绾位卮饐栴}，更重要的是教會(huì)我們?nèi)绾翁岢鰡栴}。這種思辨能力是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維和獨(dú)立思考的基石。
第四段：民主意識(shí)的培養(yǎng)
政治課還注重培養(yǎng)我們的民主意識(shí)。通過學(xué)習(xí)民主制度的基本原理、公民權(quán)利和義務(wù)，我們學(xué)會(huì)了如何行使我們的權(quán)力和義務(wù)。政治課通過案例分析和實(shí)際操作，教會(huì)我們?nèi)绾螀⑴c政治活動(dòng)，了解和關(guān)注社會(huì)問題，以及通過投票、示威等方式對(duì)社會(huì)決策發(fā)表意見。這種民主意識(shí)的培養(yǎng)使我們更加珍視民主制度，更加主動(dòng)地參與社會(huì)事務(wù)，共同構(gòu)建一個(gè)公正、和諧的社會(huì)。
第五段：結(jié)尾總結(jié)
通過政治課的學(xué)習(xí)，我獲得了對(duì)國(guó)家和政府的更深入的理解，培養(yǎng)了自己的思辨能力和批判思維，同時(shí)也樹立了正確的價(jià)值觀和社會(huì)責(zé)任感。我相信，在今后的生活中，這些知識(shí)和能力將會(huì)對(duì)我起到重要的指導(dǎo)作用。我將繼續(xù)關(guān)注國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展，努力為社會(huì)做出積極的貢獻(xiàn)。政治課雖然結(jié)束了，但是我將繼續(xù)堅(jiān)持學(xué)習(xí)政治知識(shí)，將其應(yīng)用到實(shí)際中，并希望能夠影響更多的人，讓他們也意識(shí)到政治的重要性，共同努力構(gòu)建一個(gè)更美好的社會(huì)。