寫心得體會(huì)是對(duì)自身成長和發(fā)展過程的深入思考，是一種沉淀和積累。寫心得體會(huì)時(shí)，要注意區(qū)分事實(shí)和個(gè)人見解，做到客觀公正。以下是小編為大家整理的一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助大家更好地理解和掌握這一寫作方式。通過閱讀這些范文，我們可以學(xué)習(xí)到不同人的觀點(diǎn)和思考方式，從而得到一些啟發(fā)和借鑒。大家可以結(jié)合自己的實(shí)際情況，根據(jù)自己的經(jīng)歷和體會(huì)，寫出一篇有思想深度和情感表達(dá)的心得體會(huì)。請(qǐng)注意，這些范文僅供參考，切勿直接照搬，要用自己的語言和思維來展開寫作。
馬克斯主義基本原理概論心得體會(huì)篇一
通過學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》，我感受到了學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理，是我們大學(xué)生成長和長遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要，具有很需要的現(xiàn)實(shí)意義。
課堂上，老師不厭其煩的為我們梳理馬克思主義基本原理概論的知識(shí)脈絡(luò)。用一個(gè)個(gè)生動(dòng)的例子為我們講解。從中我慢慢地了解到：馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)，它不應(yīng)只建立在我們感性理解的基礎(chǔ)上。通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，我們必須把它上升到理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)角度。真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華。馬克思、恩格斯適應(yīng)時(shí)代和實(shí)踐的要求，在批判和改造以往哲學(xué)優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了辨證唯物主義和歷史唯物主義，從而奠定了馬克思主義整個(gè)理論的大廈的根基，為我們提供了科學(xué)的世界觀和方法論。
（1）馬克思、恩格斯的革命實(shí)踐和對(duì)人類文明成果的繼承與創(chuàng)新；（2）馬克思主義是人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的真理性指導(dǎo)原則；（3）馬克思主義提高了我們認(rèn)識(shí)人類社會(huì)以及在社會(huì)上生存的能力；（4）馬克思主義為我們分析當(dāng)今世界兩大社會(huì)類型提供了寶貴的資料；（5）馬克思主義為人類進(jìn)入文明社會(huì)規(guī)劃了理想化方向。
馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系。它的內(nèi)容涵蓋了社會(huì)性的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、歷史和人類社會(huì)性發(fā)展中國家與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個(gè)方面，是極深刻和豐富的。馬克思主義留給我們的大量文獻(xiàn)典籍，它涉及的眾多學(xué)科門類所形成的知識(shí)海洋，不公在馬克思所處的時(shí)代，即使在今天也無愧地稱得上是博大精深。任何一種科學(xué)理論都是時(shí)代的產(chǎn)物。同樣馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展中國家也有其深刻的經(jīng)濟(jì)社會(huì)根源，思想淵源和實(shí)踐基礎(chǔ)。
1、馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物；
2、馬克思恩格斯的革命實(shí)踐和對(duì)人類文明成果的繼承與創(chuàng)新；
3、馬克思主義在實(shí)踐中不斷發(fā)展。 以下是我自己的個(gè)人見解：
（一）一切從實(shí)際出發(fā)
一切從實(shí)際出發(fā)，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發(fā)點(diǎn)。
在現(xiàn)實(shí)生活中，做到一切從實(shí)際出發(fā)顯得尤為重要。想問題、辦事情只有從這一原則出發(fā)，方能做成功想做、要做的事情?；仨鴰浊甑臍v史，無論是歷代帝王建立基業(yè)，還是近代革命先烈為美好社會(huì)的不懈奮斗，抑或是現(xiàn)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，無不考慮現(xiàn)實(shí)狀況和社會(huì)環(huán)境，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。也正因?yàn)橐磺袕膶?shí)際出發(fā)，才造就了中華上下五千年的輝煌歷史。當(dāng)然了，人非圣賢，外部環(huán)境的變化和個(gè)人意志的薄弱也會(huì)影響人們處理問題應(yīng)堅(jiān)持的原則。如學(xué)業(yè)的不順利、就業(yè)屢次受挫、戀愛的不成功、人際關(guān)系的破裂等等。因此，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的同時(shí)還應(yīng)充分考慮外部因素和主觀意識(shí)的影響，懂得變通，學(xué)會(huì)適應(yīng)，從而真正做到一切從實(shí)際出發(fā)。
（二）事物是對(duì)立統(tǒng)一的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是事物變化發(fā)展的根本規(guī)律，同時(shí)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律還提供了人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。
對(duì)立統(tǒng)一是矛盾的兩個(gè)方面。大學(xué)是一個(gè)小社會(huì)，每時(shí)每刻都要面對(duì)激烈而殘酷的競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)的雙方都有自己的利益出發(fā)點(diǎn)和立腳點(diǎn)，不能正確處理彼此競(jìng)爭(zhēng)間的關(guān)系就會(huì)影響自己的大學(xué)生活和未來的社會(huì)就業(yè)。矛盾分析法，是處理我們現(xiàn)實(shí)生活矛盾的好方法。它要求我們既要看到競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手強(qiáng)勢(shì)、殘酷的一面，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)了解到自己與眾不同及彼此競(jìng)爭(zhēng)相互促進(jìn)的一面。知己知彼方能百戰(zhàn)不殆，為自己的發(fā)展和進(jìn)步提供更多的機(jī)會(huì)。
（三）真理與價(jià)值的辨證統(tǒng)一
從真理的本性上看，真理是人們對(duì)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在我們身邊，存在著許許多多形形色色的人。有的人把課本的理論知識(shí)當(dāng)做真理，有的人把時(shí)尚達(dá)人的言語認(rèn)作社會(huì)的價(jià)值所在，有的人執(zhí)迷于個(gè)人淺薄認(rèn)識(shí)。一葉障目不見泰山，不經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)，都不能成為真理。實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
對(duì)于此，我們要用實(shí)際行動(dòng)來掌握馬克思主義基本原理：
（一）在理論與實(shí)際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義
第一，理論聯(lián)系實(shí)際要求我們要刻苦專研，切實(shí)掌握馬克思主義的基本理論、立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，這是理論聯(lián)系實(shí)際的必要前提。
第二，堅(jiān)持和弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，是學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。理論聯(lián)系實(shí)際要求我們要聯(lián)系當(dāng)前建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的實(shí)際，去認(rèn)識(shí)、分析和解決社會(huì)主義建設(shè)過程中所面臨的許許多多的問題。
第三，用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義。貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則，必須反對(duì)教條主義和實(shí)用主義。教條主義從本本出發(fā)，把個(gè)別的觀點(diǎn)和結(jié)論當(dāng)作萬古不變的教條。
（二）把馬克思主義當(dāng)做人生旅途的指向標(biāo)
理論與實(shí)踐的統(tǒng)一是馬克思主義最基本的原則，學(xué)習(xí)的目地全在于運(yùn)用。所以，我們大學(xué)生必須把馬克思主義作為行動(dòng)的指南。
第一，以馬克思主義理論為指導(dǎo)，堅(jiān)定理想和奮斗目標(biāo)。在思想上要自覺地堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，確立馬克思主義的堅(jiān)定信念，樹立和堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。理想是人生觀不斷進(jìn)取的精神支柱和動(dòng)力。歷史上的勝利與成功。永遠(yuǎn)屬于具有崇高理想、堅(jiān)定信念的人們。中國青年運(yùn)動(dòng)80多年和生動(dòng)實(shí)踐告訴我們，一切有理想有抱負(fù)的中國青年，只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，同人民緊密結(jié)合，為祖國奉獻(xiàn)青春期，才能有大作為。
第二，不斷提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析、解決問題的能力，自覺地辨明和抵制各種不良思想文化的影響。實(shí)際上，客觀地正視思想文化、價(jià)值趨向多樣化的現(xiàn)實(shí)情況，也從一個(gè)側(cè)面說明書了堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則以馬克思主義作為青年學(xué)生裝的行動(dòng)指南，堅(jiān)持提倡先進(jìn)文化、先進(jìn)思想道德的必要性和很需要性。因?yàn)橹挥薪y(tǒng)一的代表團(tuán)先進(jìn)事跡文化教育前進(jìn)方向盤的思想感情來凝聚人心，才能使人明榮知恥，民揮其“導(dǎo)向”作用。運(yùn)用馬克主義的世界觀和方法論看待和處理生活中繁雜的問題和事物，踐行馬克思主義的原則、立場(chǎng)，切實(shí)成為一名唯物主義者。
第三，不斷增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)的本領(lǐng)，自覺投身中國特色社會(huì)主義實(shí)踐。馬克思主義的我們認(rèn)識(shí)世界的理論武器，更是我們改造客觀世界觀和主觀世界觀的行動(dòng)指南。努力參加社會(huì)實(shí)踐，提高社會(huì)實(shí)踐技能，為社會(huì)的發(fā)展和文明的進(jìn)步 奉獻(xiàn)自己的一份微薄之力。
馬克斯主義基本原理概論心得體會(huì)篇二
馬克思、恩格斯在150多年前的這段論述，在今天讀起來仍感到實(shí)實(shí)在在、擲地有聲。從那時(shí)算起，雖然資本主義社會(huì)又發(fā)展了150多年，但我們可以清楚地看出，馬克思和恩格斯對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的這段刻畫和描述依然那么生動(dòng)并富有時(shí)代感，足見革命導(dǎo)師對(duì)事物把握的準(zhǔn)確性和深刻性。我認(rèn)為，這段論述對(duì)于我們今天清楚地認(rèn)識(shí)資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)本質(zhì)，清醒地認(rèn)識(shí)今天的經(jīng)濟(jì)全球一體化浪潮，積極應(yīng)對(duì)我們所面臨的各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，抓住機(jī)遇、迎頭趕上，有著重要而積極的指導(dǎo)意義。
通過學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到了哲學(xué)與自然科學(xué)的緊密聯(lián)系，我原來以為，自然科學(xué)和哲學(xué)之間有一種比較“虛”的聯(lián)系，而不是一種實(shí)實(shí)在在的聯(lián)系。通過學(xué)習(xí)原著，使我認(rèn)識(shí)到自然科學(xué)和哲學(xué)是非常自然、非常緊密地聯(lián)系在一起的。在論證自己哲學(xué)觀點(diǎn)的過程中，馬克思和恩格斯常常用自然科學(xué)領(lǐng)域中的各種結(jié)論來加以解釋和舉證。而從更本質(zhì)的意義上講，自然科學(xué)的研究進(jìn)展，為馬克思和恩格斯在哲學(xué)理論上的飛躍提供依據(jù)。在《反杜林論》中，恩格斯對(duì)杜林提出的所謂“社會(huì)主義”學(xué)說進(jìn)行了堅(jiān)決的反擊，捍衛(wèi)了馬克思主義的世界觀。
當(dāng)這種聯(lián)系的辨證性質(zhì)，甚至違背自然研究者的意志，使他們受過形而上學(xué)訓(xùn)練的頭腦不得不承認(rèn)的時(shí)候，自然哲學(xué)就最終彼排除了?！奔矗匀豢茖W(xué)的三大發(fā)現(xiàn)使哲學(xué)進(jìn)入了一個(gè)新境界。這既說明了革命導(dǎo)師自然科學(xué)功底的深厚，也說明了自然科學(xué)與哲學(xué)之間的緊密聯(lián)系，從這個(gè)意義上說，我們從事自然科學(xué)工作的同志，抽時(shí)間多看一些馬克思主義的經(jīng)典哲學(xué)著作肯定是大有好處的。
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馬克斯主義基本原理概論心得體會(huì)篇三
學(xué)習(xí)了馬克思主義叫我明白，馬克思主義最重要的理論品質(zhì)就是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。這種與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，是值得我們?nèi)澜缛嗣駥W(xué)習(xí)的，我們要秉承這種優(yōu)良高尚的品質(zhì)切實(shí)地運(yùn)用到我們現(xiàn)實(shí)生活中去。首先，這種品質(zhì)是馬克思主義理論本質(zhì)的反映。
其次，這種品質(zhì)是人類認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律的具體體現(xiàn)。
最終，這種品質(zhì)是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求?？傊趯?shí)踐的基礎(chǔ)上不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，使黨的全部理論和工作體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)，是馬克思主義最崇高的社會(huì)夢(mèng)想?？傊覀儓?jiān)持馬克思主義的基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)和基本方法，就是要堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益的政治立場(chǎng)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理，發(fā)展真理。并把握和順應(yīng)人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史必由之路，不斷推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，用實(shí)際行動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)崇高夢(mèng)想而奮斗。
學(xué)習(xí)了馬克思主義讓我明白了世界的一切事物都是有聯(lián)系的，并不是單一孤獨(dú)的存在著，那可謂是事事有聯(lián)系，時(shí)時(shí)有聯(lián)系。就好比當(dāng)今的國際形勢(shì)一樣：世界的提高離不開中國，中國的發(fā)展也離不開世界一樣。還懂得了物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人經(jīng)過感覺感知的，它不依靠于我們的。感覺存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。我們看問題不應(yīng)當(dāng)只看到事情的表面，要經(jīng)過表面去看到事情的實(shí)質(zhì)性東西，就好比當(dāng)今的中國，中國目前和資本主義大國美國來說是有較大的差距，可是不能說中國就比美國差，社會(huì)主義就比資本主義差。要明白社會(huì)主義發(fā)展比資本主義晚了幾百年了，以此刻來看，中國在短短的幾十年中發(fā)展成這樣就已經(jīng)相當(dāng)不錯(cuò)了，這都?xì)w功于黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，以及馬克思的正確理論。這都說明了意識(shí)具有能動(dòng)作用，我們應(yīng)當(dāng)在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。就好比中國的改革開放，在順應(yīng)歷史舞臺(tái)的社會(huì)主義中先讓一部分人富起來，然后再讓先富起來的人帶動(dòng)后人，最終到達(dá)共同富裕的宏偉目標(biāo)。還有“一國兩制”的偉大構(gòu)想，這都是遵循了馬克思主義原理的具體表現(xiàn)。
馬克斯主義基本原理概論心得體會(huì)篇四
馬克思主義是由一系列的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系，他是一個(gè)完整的整體。其中，馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義，是馬克思主義理論體系不可分割的三個(gè)主要組成部分。老師給我們講解了《馬克思主義基本原理概論》的前四章，介紹了馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)容，現(xiàn)先將我學(xué)習(xí)到的馬克思主義哲學(xué)部分的內(nèi)容簡(jiǎn)單介紹下。
19世紀(jì)40年代，馬克思和恩格斯根據(jù)無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)的實(shí)踐需要，在總結(jié)當(dāng)時(shí)的自然科學(xué)的最高成果、批判地吸取歷史上一切優(yōu)秀的思想文化成果、特別是德國古典哲學(xué)的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了馬克思主義哲學(xué)。它同一切舊哲學(xué)相比，具有科學(xué)性、階級(jí)性、實(shí)踐性三個(gè)本質(zhì)特征。它包含了辯證唯物主義和歷史唯物主義兩大哲學(xué)內(nèi)容。
1.世界觀與方法論――世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總體看法和根本觀點(diǎn)，通過方法論表現(xiàn)出來。方法論是人們認(rèn)識(shí)和改造世界所遵循的根本方法的學(xué)說和理論體系，方法論同世界觀是統(tǒng)一的。世界觀和方法論相統(tǒng)一表現(xiàn)在：世界觀和方法論是同一個(gè)問題的兩個(gè)側(cè)面；一般來說，有什么樣的世界觀就會(huì)有什么樣的方法論，即世界觀決定方法論。
2.哲學(xué)的基本問題――思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題，它包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：（1）思維和存在的何者為第一性的問題，即物質(zhì)和意識(shí)哪一個(gè)是世界的本源問題，它是劃分唯物論和唯心論的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（2）思維和存在的同一性問題，即思維能否認(rèn)識(shí)或徹底認(rèn)識(shí)世界的問題，這個(gè)問題是在認(rèn)識(shí)論上劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。
3.哲學(xué)基本問題的兩個(gè)方面是不可分割的。因?yàn)椋海?）它是任何哲學(xué)派別都不能回避的問題。（2）它是解決其他哲學(xué)問題的前提。（3）它是劃分哲學(xué)中基本問題的依據(jù)。（4）它也是人們實(shí)際生活中的基本問題。
而上學(xué)否認(rèn)事物的發(fā)展變化，至多承認(rèn)事物的量變。（3）唯物辯證法主張用全面的觀點(diǎn)去研究、觀察和解決問題，而形而上學(xué)則片面地去觀察、研究問題。（4）是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是辯證法和形而上學(xué)的根本對(duì)立和區(qū)別。
5.意識(shí)――是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能和屬性，是物質(zhì)世界的主觀映象。意識(shí)的形成經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段：由一切物質(zhì)所具有的反應(yīng)特性到低等生物的刺激感應(yīng)性，再到高等動(dòng)物的感覺和心理，最終發(fā)展為人類的意識(shí)。意識(shí)不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會(huì)歷史的產(chǎn)物。意識(shí)從其本質(zhì)來看是物質(zhì)世界的主觀映象，是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。
6.運(yùn)動(dòng)――是物質(zhì)的固有屬性，是物質(zhì)的存在方式，是宇宙中發(fā)生的一切變化和過程，運(yùn)動(dòng)是一般的變化。一方面，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)，脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)是不存在的，設(shè)想不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，將導(dǎo)致形而上學(xué)。另一方面，物質(zhì)是一切運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展過程的實(shí)在基礎(chǔ)和承擔(dān)者，世界上沒有離開物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，任何形式的運(yùn)動(dòng)，都有它的物質(zhì)主體，設(shè)想無物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，是唯心主義。
7.靜止――是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)在一定條件下、一定范圍內(nèi)暫時(shí)穩(wěn)定和平衡狀態(tài)。靜止有兩種基本情形：一是機(jī)械運(yùn)動(dòng)中特定物體之間沒有發(fā)生位置移動(dòng)；二是事物處于量變階段，沒有發(fā)生根本性質(zhì)的變化。靜止是相對(duì)的，但并非單純消極保守的，它也有積極的意義：相對(duì)靜止是事物存在和發(fā)展的必要條件；相對(duì)靜止是人們認(rèn)識(shí)和利用事物的前提；相對(duì)靜止是理解和衡量運(yùn)動(dòng)的尺度。
8.絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的辯證統(tǒng)一關(guān)系――相對(duì)靜止中包含著絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，靜中有動(dòng)；絕對(duì)運(yùn)動(dòng)中也包含著相對(duì)靜止的狀態(tài)，動(dòng)中有靜；物質(zhì)的具體形態(tài)都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。因此，承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，并不否認(rèn)相對(duì)靜止；承認(rèn)相對(duì)靜止，但不能把靜止絕對(duì)化。否認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，把相對(duì)靜止絕對(duì)化，就會(huì)走向形而上學(xué)，借口絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)相對(duì)靜止，就會(huì)導(dǎo)致相對(duì)主義詭辯論。
9.實(shí)踐――是人類為了自己的理想所進(jìn)行的能動(dòng)地改造世界的一切社會(huì)性的客觀物質(zhì)活動(dòng)。實(shí)踐有三個(gè)基本特征，即客觀現(xiàn)實(shí)性、自覺能動(dòng)性、社會(huì)歷史性。實(shí)踐有三種基本形式，即物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐、處理和調(diào)整社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐、科學(xué)實(shí)驗(yàn)和精神生產(chǎn)活動(dòng)。人類的產(chǎn)生、生存和活動(dòng)，是以實(shí)踐為基本方式和標(biāo)志的。
10.聯(lián)系――作為一個(gè)普遍的哲學(xué)范疇，聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。聯(lián)系具有以下特點(diǎn)：（1）聯(lián)系具有客觀性。意思是說聯(lián)系是事物本身所固有的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。
（2）聯(lián)系具有普遍性。首先，一個(gè)事物內(nèi)部的各要素是相互聯(lián)系著的；其次，事物和外部其他事物是聯(lián)系著的；再次，由于以上兩點(diǎn)，整個(gè)世界是相互聯(lián)系著的，世界是一張聯(lián)系之網(wǎng)。（3）聯(lián)系具有多樣性。事物聯(lián)系的主要方式有：直接聯(lián)系與間接聯(lián)系，內(nèi)部聯(lián)系與外部聯(lián)系，本質(zhì)聯(lián)系與非本質(zhì)聯(lián)系，必然聯(lián)系與偶然聯(lián)系等。不同的聯(lián)系構(gòu)成事物內(nèi)部和事物之間的存在狀態(tài)和發(fā)展趨勢(shì)。
11.發(fā)展――是指客觀事物由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由無序到有序的上升的前進(jìn)的運(yùn)動(dòng)。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
12.矛盾――同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的基本屬性。矛盾的同一性是指矛盾著的對(duì)立面之間的相互依存、相互吸引、相互貫通的一種趨勢(shì)和聯(lián)系；矛盾的斗爭(zhēng)性是指矛盾著的對(duì)立面之間相互排斥的屬性，相互分離的傾向和趨勢(shì)。同一性和斗爭(zhēng)性是同一個(gè)矛盾的兩個(gè)方面，所以二者不可分割，相互聯(lián)結(jié)。矛盾的普遍性和特殊性是矛盾的兩個(gè)方面，任何一個(gè)事物都是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。
以上是我對(duì)馬克思主義基本原理概論的一些理解，然而馬克思主義哲學(xué)是哲學(xué)發(fā)展史上的偉大變革，是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的徹底的唯物主義哲學(xué)，并非三言兩語就能說得清道得明的，現(xiàn)在雖然結(jié)束了對(duì)這門課的學(xué)習(xí)，但我仍會(huì)在課下抽出時(shí)間繼續(xù)深入學(xué)習(xí)。因?yàn)閷W(xué)習(xí)這門課程對(duì)于學(xué)習(xí)其他課程是一個(gè)從宏觀角度理解的基礎(chǔ)。如果這門課程學(xué)習(xí)好了，其他課程也就可以融會(huì)貫通，舉一反三，理解起來就容易多了。我覺得學(xué)習(xí)這門課程對(duì)我最大的益處，不僅在于學(xué)習(xí)到了理論知識(shí)，更多的是讓我自己的思想覺悟提高許多，分析和解決生活學(xué)習(xí)問題的能力有了很大的提高，讓我更深刻了解了馬克思主義是如何形成的，而且更進(jìn)一步體會(huì)到馬克思主義的精髓。我個(gè)人認(rèn)為馬克思主義理論課對(duì)我們大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀方面起了很重要的作用。馬克思主義理論課的確令我受益匪淺，它讓我讓從昏昏噩噩的大學(xué)生活中重新振作起來，從今以后我要把馬克思主義作為行動(dòng)的指南，不斷提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析、解決問題的能力，自覺地辨明和抵制各種不良思想文化的影響，不斷增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)的本領(lǐng)，自覺投身到中國特色社會(huì)主義實(shí)踐中去。
熟讀唐詩三百首，不會(huì)做詩也會(huì)吟。以上9篇馬克原理心得體會(huì)馬克斯主義基本原理概論心得體會(huì)就是小編為您分享的馬克思主義基本原理概論的范文模板，感謝您的查閱。
馬克斯主義基本原理概論心得體會(huì)篇五
通過學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》這門課讓我慢慢地了解到：馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)，它不應(yīng)只建立在我們感性理解的基礎(chǔ)上；而應(yīng)通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，把它上升到理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)角度。真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華。馬克思、恩格斯適應(yīng)時(shí)代和實(shí)踐的要求，在批判和改造以往哲學(xué)優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了辨證唯物主義和歷史唯物主義，從而奠定了馬克思主義整個(gè)理論的大廈的根基，為我們提供了科學(xué)的世界觀和方法論。學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理，是我們大學(xué)生成長和長遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要，具有很需要的現(xiàn)實(shí)意義。馬克思主義理論課對(duì)我們大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀方面起了很重要的作用。我們應(yīng)在理論與實(shí)際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義，把馬克思主義作為行動(dòng)的指南。
《馬克思主義基本原理概論》著門課在與時(shí)俱進(jìn)的今天為我們大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力有著重要的作用。同時(shí)，馬克思主義還教會(huì)我們思考問題，思考生活的方式，在大學(xué)生的發(fā)展過程中也起到一定的引導(dǎo)作用。但是應(yīng)認(rèn)識(shí)到馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)包括兩個(gè)層次的含義。一要堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。鄧小平同志多次講過：老祖宗不能丟。丟了，就不是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)，而是不要馬克思主義了；二要解放思想，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析新的形勢(shì)、新的問題，得出新的結(jié)論。同樣我們大學(xué)生把馬克思主義作為行動(dòng)的指南也應(yīng)聯(lián)系實(shí)際，關(guān)鍵是：一要聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，二要聯(lián)系我們學(xué)生的生活實(shí)際。我們處在一個(gè)偉大的時(shí)代，這樣的時(shí)代與馬克思恩格斯所處的時(shí)代相比已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。我認(rèn)為這門課的所學(xué)在我們學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中時(shí)時(shí)可以用到，在生活中運(yùn)用這些原理來解決問題，是一種生活的智慧。大學(xué)生不僅是處在一個(gè)思想比較成熟的階段，而且也是處在一個(gè)思想可塑的階段，開設(shè)這門課程無疑是給學(xué)生一次意義非凡的頭腦風(fēng)暴。
《馬克思主義基本原理概論》所學(xué)中我認(rèn)為可以認(rèn)識(shí)規(guī)劃為以下幾點(diǎn)：第一、馬克思、恩格斯的革命實(shí)踐是對(duì)人類文明成果的繼承與創(chuàng)新；第二、馬克思主義是人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的真理性指導(dǎo)原則；第三、馬克思主義提高了我們認(rèn)識(shí)人類社會(huì)以及在社會(huì)上生存的能力；第四、馬克思主義為我們分析當(dāng)今世界兩大社會(huì)類型提供了寶貴的資料；第五、馬克思主義為人類進(jìn)入文明社會(huì)規(guī)劃了理想化方向。此外，需要強(qiáng)調(diào)的是我們應(yīng)正確認(rèn)識(shí)到馬克思主義的中國化。馬克思主義的中國化就是將馬克思主義的基本原理和中國革命與建設(shè)的實(shí)際情況相結(jié)合，從而得出適合中國國情的社會(huì)主義革命和建設(shè)道路。這是一個(gè)從理論到實(shí)踐的過程，因此，在這個(gè)意義上說，馬克思主義中國化不是一個(gè)理論的問題，而是一個(gè)實(shí)踐的問題，是在中國的具體實(shí)踐中如何運(yùn)用馬克思主義的問題。馬克思主義中國化具有的雙重內(nèi)涵，要求我們的馬克思主義理論研究和建設(shè)，不但要加強(qiáng)馬克思主義的中國化研究，更要注重中國化的馬克思主義研究。在新的歷史條件下，我們必須進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理和當(dāng)代中國具體實(shí)際的結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程。馬克思主義中國化不僅是運(yùn)用馬克思主義研究中國國情，而且還必須在此基礎(chǔ)上形成中國化的馬克思主義，或馬克思主義中國化的理論成果。要達(dá)到這一目標(biāo)，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中必須做到：第一，重視理論，加強(qiáng)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)；第二，注重總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，把握事物的規(guī)律；第三，要堅(jiān)強(qiáng)理論創(chuàng)新。也只有這樣，才能形成中國化的馬克思主義。
學(xué)習(xí)的最終目的無非就是應(yīng)用到我們的生活中，在理論聯(lián)系實(shí)際的過程中，逐步學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去分析和解決問題本領(lǐng)。第一，在思想上要自覺地堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，確立馬克思主義的堅(jiān)定信念，樹立和堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。第二，不斷提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析、解決問題的能力，自覺地辨明和抵制各種不良思想文化的影響。第三，不斷增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)的本領(lǐng)，自覺投身中國特色社會(huì)主義實(shí)踐。馬克思主義的我們認(rèn)識(shí)世界的理論武器，更是我們改造客觀世界觀和主觀世界觀的行動(dòng)指南。大學(xué)生要自覺的將個(gè)人的成長與社會(huì)性發(fā)展中國家融個(gè)起來，增強(qiáng)為祖國統(tǒng)一和為人民服務(wù)臺(tái)的責(zé)任感，努力學(xué)習(xí)班，提高警惕本領(lǐng)。
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馬克斯主義基本原理概論心得體會(huì)篇六
第二，堅(jiān)持和弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，是學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。學(xué)習(xí)馬克思主義要求我們要聯(lián)系自己的思想實(shí)際，在改造客觀世界的同時(shí)改造自己的主觀世界。
聯(lián)系實(shí)際要求我們要聯(lián)系當(dāng)前建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的實(shí)際，去認(rèn)識(shí)、分析和解決社會(huì)主義建設(shè)過程中所面臨的許許多多的問題。
第三，用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義。貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則，必須反對(duì)教條主義和實(shí)用主義。在解決問題的過程中，不能生搬硬套地強(qiáng)加到實(shí)際上面去，這樣既違背了科學(xué)理論，也歪曲了客觀實(shí)際。
二、把馬克思主義作為行動(dòng)的指南
理論與實(shí)踐的統(tǒng)一是馬克思主義最基本的原則，學(xué)習(xí)的目地全在于運(yùn)用。所以，我們大學(xué)生必須把馬克思主義作為行動(dòng)的指南。
第一，在思想上要自覺地堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，確立馬克思主義的堅(jiān)定信念，樹立和堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。理想是人生觀不斷進(jìn)取的精神支柱和動(dòng)力。歷的勝利與成功。永遠(yuǎn)屬于具有崇高理想、堅(jiān)定信念的人們。中國青年運(yùn)動(dòng)80多年和生動(dòng)實(shí)踐告訴我們，一切有理想有抱負(fù)的中國青年，只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，同人民緊密結(jié)合，為祖國奉獻(xiàn)青春期，才能有大作為。現(xiàn)在我國進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，當(dāng)代中國的大學(xué)生也應(yīng)該以此作為自己的歷史使命和神圣的職責(zé)，這是學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義的具體體現(xiàn)。
第二，不斷提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析、解決問題的能力，自覺地辨明和抵制各種不良思想文化的影響。
第三，不斷增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)的本領(lǐng)，自覺投身中國特色社會(huì)主義實(shí)踐。馬克思主義的我們認(rèn)識(shí)世界的理論武器，更是我們改造客觀世界觀和主觀世界觀的行動(dòng)指南。大學(xué)生要自覺的將個(gè)人的成長與社會(huì)性發(fā)展中國家融個(gè)起來，增強(qiáng)為祖國統(tǒng)一和為人民服務(wù)臺(tái)的責(zé)任感，努力學(xué)習(xí)，提高警惕本領(lǐng)。
以上是我在學(xué)習(xí)與工作當(dāng)中都應(yīng)該永遠(yuǎn)銘記的生活準(zhǔn)則與指導(dǎo)思想，《馬克思主義基本原理概論》在與時(shí)俱進(jìn)的今天為大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力有著重要的作用。同時(shí)，馬克思主義還教會(huì)我們思考問題，思考生活的方式，在大學(xué)生的發(fā)展過程中也起到一定的引導(dǎo)作用，因此，我們要用馬克思主義來武裝自己，為了自己的思想有更深遠(yuǎn)的認(rèn)識(shí)，馬克思主義尤為重要。矛盾的觀點(diǎn)，聯(lián)系的、發(fā)展的理論以及實(shí)事求是的相關(guān)方法在現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)、生活中給予指導(dǎo)，有助于實(shí)踐活動(dòng)的開展。大學(xué)生作為社會(huì)未來建設(shè)者要具備較高的綜合素質(zhì)，把德育放在重要的位置。馬克思主義理論有助于增強(qiáng)思想道德水平及理論水平，從而更好的使理論與實(shí)踐相結(jié)合。通過上馬克思主義基本原理概論課，我們更清楚地認(rèn)識(shí)了社會(huì)主義本質(zhì)，更加堅(jiān)定了為社會(huì)主義奮斗的信念！我也從本學(xué)期的《馬克思主義基本原理概論》的學(xué)習(xí)當(dāng)中吸取了很多對(duì)自己未來有益的知識(shí)，感受到了世界的無窮無盡，只有自己努力去探索去發(fā)掘，才能更好的去實(shí)踐，更好的實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，理論與實(shí)際相結(jié)合才是最重要的，因此在未來兩年的大學(xué)生活中我也要更努力的學(xué)好自己的專業(yè)知識(shí)，在校期間也加強(qiáng)鍛煉，為畢業(yè)之后的實(shí)踐做好更充分的準(zhǔn)備，認(rèn)識(shí)自己，提高自己，再展示自己，堅(jiān)定為社會(huì)主義奮斗的信念，為社會(huì)主義貢獻(xiàn)自己的一份力量。
馬克斯主義基本原理概論心得體會(huì)篇七
摘要：學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理概論后我開始慢慢了解到馬克思主義從來不是遠(yuǎn)離社會(huì)生活和脫離社會(huì)實(shí)踐的書齋理論，而是深深地植根于實(shí)踐、服務(wù)于實(shí)踐、又在實(shí)踐中不斷發(fā)展的理論。如果說過去的我對(duì)待馬概這種類型的課程是未置可否的話,現(xiàn)在它已經(jīng)對(duì)我意義深重。
關(guān)鍵詞:促銷，實(shí)踐，檢驗(yàn)真理
坦白的說，開始接觸《馬克思主義基本原理概論》這門課程時(shí)，我甚至都不清楚為什么我們要學(xué)習(xí)馬克思主義思想，這對(duì)于我們將來步入社會(huì)或者是未來的人生旅途中到底會(huì)發(fā)揮什么作用。然而，在經(jīng)過了整學(xué)期的學(xué)習(xí)之后我才知道馬克思主義對(duì)于我們大學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解社會(huì)、乃至于更好地融入社會(huì)有都起著至關(guān)重要的作用。學(xué)習(xí)和理解馬克思主義，不僅有利于我們用科學(xué)的方法認(rèn)識(shí)事物，看清事物的本質(zhì)，更可以提高我們的邏輯能力、分析能力以及思辯能力。且掌握馬克思主義的基本觀點(diǎn)是我們學(xué)好其他學(xué)科知識(shí)，認(rèn)清當(dāng)今形勢(shì)和理解各項(xiàng)政策制定的基礎(chǔ)。
馬克思主義基本原理概論這門學(xué)科中，我最有感懷的就是其中的實(shí)踐理論了，讓我明白一切只是理論的價(jià)值都是體現(xiàn)在實(shí)踐當(dāng)中的。
假期期間，我參加了一次社會(huì)實(shí)踐，是一個(gè)為期一周的促銷經(jīng)驗(yàn)。在那一周當(dāng)中，幾乎每天七點(diǎn)起床，晚上九點(diǎn)結(jié)束，重新體驗(yàn)了一下高中時(shí)那種早上天沒亮就出門，天黑以后到家的感覺。中途也想過要放棄，因?yàn)閷?shí)在是太累了，但是結(jié)束之后再次回顧，會(huì)很慶幸自己經(jīng)受了考驗(yàn)，也得到了不小的鍛煉。
我十分珍惜那次做促銷員的機(jī)會(huì)，不在于能夠給我多少金錢上的回報(bào)，更重要的是，那可以算是我人生的第一份工作吧。日本著名的企業(yè)家松下幸之助曾經(jīng)說過，當(dāng)你獲得你的第一份工作時(shí)不要輕言的放棄，努力的完成它，不留遺憾，因?yàn)檫@是你人生的一個(gè)起點(diǎn)。
回憶起這次經(jīng)歷，確實(shí)是有點(diǎn)辛苦的。我每天在路上匆匆解決早餐，接著就要全身心投入工作中。這期間的工作，除了發(fā)放傳單以外，還要為有意購買產(chǎn)品的顧客作一些詳細(xì)的講解。當(dāng)然講解時(shí)語速一定要快，因?yàn)楸仨氃诙潭痰膸追昼妰?nèi)把產(chǎn)品的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)同潛在顧客講解清楚，并且要清晰明了，顧客大多都是過往的行人，沒有人愿意花很長的一段時(shí)間去聽講解。另外，我還要針對(duì)顧客的逐一提問做出講解，顧客什么樣的問題都有可能會(huì)問到，這也需要不停的轉(zhuǎn)變講解形式，以便使我的講解能夠更加清晰，達(dá)到銷售產(chǎn)品的目的。以前我是沒有做促銷員的經(jīng)驗(yàn)的,但是,我相信每一件事都是從不會(huì)到會(huì)的，只要肯學(xué)相信沒有難得倒的,我就是把產(chǎn)品的有關(guān)知識(shí)了解清楚，為可能顧客問到的問題做好準(zhǔn)備，剛開始就是練好膽量，對(duì)自己的所推銷的產(chǎn)品要有信心這樣就可以不斷提高自己的應(yīng)變能力和語言組織能力。我再也不能像以前那樣花很長時(shí)間去思考一種問題的答案。我發(fā)現(xiàn)，這期間就是把我了解的產(chǎn)品知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中的過程，不做這項(xiàng)工作我就不會(huì)知道顧客索要或取得最重要信息，產(chǎn)品價(jià)值的最大閃光點(diǎn)到底在哪里。只有通過實(shí)踐才能夠發(fā)現(xiàn)問題，才能從中找到自己的弱點(diǎn)，從而取長補(bǔ)短。-在這短短的一周時(shí)間中，我的語言表達(dá)能力得到了極大的提高。
在一周的促銷中，我努力工作，嚴(yán)格要求自己，不遲到、早退，嚴(yán)格遵守商場(chǎng)的各項(xiàng)規(guī)章制度，認(rèn)真完成直銷員交辦的工作。也同時(shí)深切體會(huì)到了那句“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！?七天的實(shí)踐，我感覺到作為促銷員，要有好的口才、膽量和和顧客溝通能力強(qiáng),反應(yīng)敏捷等能力，也看到了自己的缺點(diǎn)，也得到了鍛煉，我要改正缺點(diǎn)，把自己的優(yōu)點(diǎn)發(fā)揚(yáng)光大，那樣我才能更好的揚(yáng)長避短，做好每一件事情。
就像我這次促銷活動(dòng)的主管對(duì)我們說的那樣，每一次的社會(huì)實(shí)踐對(duì)我們來說都是一次自我的提高，所以我很珍惜每一次實(shí)踐的機(jī)會(huì)，也讓我感覺到了生活的艱辛和不易，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜每一個(gè)擁有。而且，更重要的是我學(xué)到了許多課本上學(xué)不到的東西。但是，更重要的是通過這次實(shí)踐，讓我知道了，我還有哪些方面的欠缺，讓我更加清楚回到學(xué)校后應(yīng)該朝著那個(gè)方向去努力。
當(dāng)然，這次的實(shí)踐也增加了我的社會(huì)閱歷，了解了什么叫做真正的社會(huì)。之前的我們都像是溫室中的花朵，在父母、老師的庇佑下“茁壯”成長，在同學(xué)、朋友間的幫助下慢慢長大，彼時(shí)天很藍(lán)，海很寬，美好的日子總是無限。然而，真正的社會(huì)并不是如學(xué)生時(shí)代那樣的簡(jiǎn)單，那樣的無邪。真正的社會(huì)，似乎要更加的復(fù)雜。所以，這次的社會(huì)實(shí)踐也讓我更加的珍惜這為數(shù)不多的學(xué)生時(shí)代了。最后，學(xué)習(xí)、交流、
總結(jié)
，是做每件事的應(yīng)有態(tài)度，只有這樣，我們才能不斷提高自我，鍛煉自我。
我學(xué)習(xí)了《馬克思主義基本原理概論》更加懂得了哲偉人說的實(shí)踐是檢驗(yàn)真理正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)這句話。理論要回到社會(huì)實(shí)踐中去運(yùn)用，想事情辦事情一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀。認(rèn)識(shí)客觀事物，要實(shí)現(xiàn)兩次飛躍，從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)事物的第一次飛躍，而從理性回到實(shí)踐是第二次飛躍。所以實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
學(xué)習(xí)了“馬克思主義基本原理概論”讓我重新認(rèn)識(shí)實(shí)踐的重要，改變了我之前“重理論、輕實(shí)踐”的錯(cuò)誤的想法。真理是人們對(duì)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，它的本性在于主觀和客觀相符合。人類的認(rèn)識(shí)活動(dòng)從整體上講是為了獲得真理，并用真理指導(dǎo)實(shí)踐，以取得實(shí)踐的成功。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。從實(shí)踐的特點(diǎn)上看，實(shí)踐是人們改造世界的客觀物質(zhì)性活動(dòng)，具有直接顯示性的特點(diǎn)。人們只有遵循一定的認(rèn)識(shí)去實(shí)踐，才可以引出現(xiàn)實(shí)的結(jié)果，把主觀的東西表為客觀的事實(shí)。其實(shí)我覺得以馬克思主義為指導(dǎo)，決不是念念馬克思主義的詞句，而是要用來真正解決實(shí)際問題。不研究解決實(shí)際問題的馬克思主義沒有任何意義。畢竟實(shí)踐出真知才是不爭(zhēng)的事實(shí)。
馬克斯主義基本原理概論心得體會(huì)篇八
本學(xué)期我們學(xué)習(xí)了《馬克思主義基本原理概論》，通過學(xué)習(xí)，我不僅掌握了基本的哲學(xué)知識(shí)，同時(shí)，也為構(gòu)造自己的正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀找到了正確的方向，讓我開始運(yùn)用哲學(xué)的兩面性的觀點(diǎn)去分析生活中的問題和解決問題，找出共性和個(gè)性，處理好共性和個(gè)性，從而讓自己的目光是全面的，促使自己更快更好的成長起來，并迅速成熟。
有將近百年奮斗歷史的中國共產(chǎn)黨，在開創(chuàng)改革開放歷史新時(shí)期的30年中，形成了這樣一套在社會(huì)主義基礎(chǔ)上面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化，使社會(huì)主義能夠充滿活力從而不斷增強(qiáng)綜合國力，并經(jīng)長期奮斗以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國特色社會(huì)主義偉大旗幟、道路和理論體系。這實(shí)在是黨之大幸，國家之大幸，人民之大幸，中華民族之大幸。這又一次有力地表明，中國共產(chǎn)黨在新的歷史關(guān)節(jié)點(diǎn)上，仍然能夠以自己的奮斗來代表我們國家和民族的偉大前途，并且能夠凝聚越來越多的人共同奮斗來代表這個(gè)偉大前途。
馬克思主義在中國實(shí)踐獲得的偉大成就，說明其具有與時(shí)俱進(jìn)的品格。馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)包括兩個(gè)層次的含義。第一，要堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。鄧小平同志多次講過：老祖宗不能丟。丟了，就不是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)，而是不要馬克思主義了；第二，要解放思想，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析新的形勢(shì)、新的問題，得出新的結(jié)論。不這樣，馬克思主義就變成僵死的教條，變成不解決任何實(shí)際問題的空洞的詞句。馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)意味著這兩方面都堅(jiān)定不移，毫不含糊。在中國共產(chǎn)黨人看來，馬克思主義只有與中國實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，才能成功，才能勝利；科學(xué)社會(huì)主義基本原則只有賦予其中國特色和時(shí)代特征，才能成功，才能勝利；離開中國實(shí)際和時(shí)代特征來談馬克思主義，沒有前途，沒有意義；離開中國實(shí)際和我們已經(jīng)取得偉大成功的道路和理論體系，而去另外尋求和依傍別的什么主義和模式，沒有前途，沒有意義。
證?！叭齻€(gè)代表”的重要思想與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的，是對(duì)馬克思主義的重大發(fā)展?；仡檱H共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)150多年的歷史，我們可以清楚地看到，既堅(jiān)持馬克思主義基本原理，又隨著時(shí)代的變化而不斷發(fā)展自己，這是馬克思主義永遠(yuǎn)保持旺盛生機(jī)和充滿活力的源泉。
馬克思主義哲學(xué)是哲學(xué)發(fā)展史上的偉大變革，是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的徹底的唯物主義哲學(xué)。學(xué)習(xí)這門課程對(duì)于學(xué)習(xí)其他課程是一個(gè)從宏觀角度理解的基礎(chǔ)，如果這門課程學(xué)習(xí)好了，其他課程也就可以融會(huì)貫通，舉一反三，理解起來就容易多了。我覺得學(xué)習(xí)這門課程對(duì)我最大的益處，不僅在于學(xué)習(xí)到了理論知識(shí)，更多的是讓我自己的思想覺悟提高許多，分析和解決生活學(xué)習(xí)問題的能力有了很大的提高。
我認(rèn)為開設(shè)這門思想政治理論課 ,是用馬克思主義武裝當(dāng)代大學(xué)生的頭腦。《馬克思主義基本原理概論 》課程主要是對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論教育 ,幫助學(xué)生掌握馬克思主義的世界觀和方法論 ,樹立馬克思主義的人生觀和價(jià)值觀 ,學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義世界觀、方法論觀察和分析問題 ,為學(xué)生確立建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的理想信念 ,自覺堅(jiān)持馬克思主義基本理論 ,奠定扎實(shí)的馬克思主義理論基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)理論,最重要的是讓我們青年學(xué)生能堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義的信仰、增強(qiáng)對(duì)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心、對(duì)黨和政府的信任等。由此我認(rèn)為 這門課程在整個(gè)大學(xué)生的思想政治教育中都起著舉足輕重的作用。
中的很多現(xiàn)象都能體現(xiàn)出其中的原理。比如辯證法的三大規(guī)律 ,在我們學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中時(shí)時(shí)可以用到 ,在生活中運(yùn)用這些原理來解決問題 ,是一種生活的智慧。
大學(xué)生不僅是處在一個(gè)思想比較成熟的階段，而且也是處在一個(gè)思想可塑的階段，開設(shè)這門課程無疑是給學(xué)生一次意義非凡的頭腦風(fēng)暴。
馬克斯主義基本原理概論心得體會(huì)篇九
時(shí)光總是如白駒過隙般那樣匆匆，不知不覺間，時(shí)光的腳步便帶我們踏進(jìn)了期末，回想著這一學(xué)期在《馬克思主義基本原理概論》課程中的學(xué)習(xí)，從剛開始的不甚了解，到之后的逐漸喜愛，再到如今的樂在其中，多像是我與“馬克思”相識(shí)、相知、相戀的故事啊!
之前的我是個(gè)天真的孩子，一向以自我感性的思維解讀著這個(gè)世界，然而在邂逅“馬克思”后，是它，教會(huì)了我如何理智的應(yīng)對(duì)世界。在相處中，它像一位家長，以它的人生閱歷引導(dǎo)著我，告訴我何為真正的對(duì)錯(cuò);它像一位教師，以它的博學(xué)多識(shí)激勵(lì)著我，教我樹立正確的三觀，助我開始了人生的蛻變。
記得在第一堂馬原課上，教師就為我們指明了學(xué)習(xí)的方向以及學(xué)習(xí)這門課程的要求，剛開始，作為理科生的我們，應(yīng)對(duì)即將到來的很多哲學(xué)理論的確感到有些害怕，以及力不從心，然而在之后學(xué)習(xí)中，我們?cè)隈R克思主義理論讀書活動(dòng)中，經(jīng)過《...宣言》的學(xué)習(xí)，我似乎也進(jìn)入到了那個(gè)為真理而革命獻(xiàn)身的年代，跟隨馬克思與恩格斯一齊同資本主義作斗爭(zhēng)，為共產(chǎn)主義而奮斗?；貧w現(xiàn)實(shí)，是“馬克思”激勵(lì)了我，讓我第一次開始真正思考身上所肩負(fù)的職責(zé)。在主題研討活動(dòng)中，我與小組成員們一齊探討當(dāng)前的社會(huì)熱點(diǎn)，從剛開始的了無頭緒到之后的進(jìn)取投入，這項(xiàng)實(shí)踐任務(wù)讓我們主動(dòng)地去了解時(shí)事熱點(diǎn)，關(guān)心社會(huì)。當(dāng)我們小組圍坐一團(tuán)嚴(yán)肅地探討時(shí)，當(dāng)大家爭(zhēng)先恐后地發(fā)表自我的觀點(diǎn)時(shí)，當(dāng)我們能用所學(xué)到一點(diǎn)馬克思主義哲學(xué)原理來進(jìn)行分析時(shí)，都是那樣的激動(dòng)熱烈，這個(gè)過程不僅僅讓我們學(xué)到了知識(shí)，還開拓了思維，小組成員們也因?yàn)橄嗵幗Y(jié)下了更深的友誼，而這些提高，都是源于馬克思主義原理。
三個(gè)階段和三種職能形式時(shí)，則經(jīng)過表格來更直觀形象的進(jìn)行比對(duì)等。任教師平時(shí)除了正常授課，還會(huì)在課前對(duì)上堂課的所學(xué)資料進(jìn)行提問，幫忙我們進(jìn)行回顧，在本節(jié)課上也會(huì)根據(jù)知識(shí)點(diǎn)增加些練習(xí)來幫我們進(jìn)行鞏固訓(xùn)練，以此提高大家的學(xué)習(xí)效率。而學(xué)校為了幫忙我們更好的學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理，還開設(shè)了微信平臺(tái)“指尖上的原理課”以及“長師馬院考研群”等，經(jīng)常上傳一些優(yōu)秀的馬原作業(yè)、考研知識(shí)點(diǎn)以及有關(guān)馬克思主義的著作、時(shí)事等，以此加強(qiáng)教師與同學(xué)們?cè)隈R克思主義知識(shí)方面的交流與探討，為我們學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理供給了更為科學(xué)和便利的渠道。
一個(gè)學(xué)期的馬克思主義基本原理概論課程即將結(jié)束，回顧本學(xué)期的學(xué)習(xí)，我竟如此的不舍，雖然我還沒有將馬克思主義基本原理的知識(shí)掌握得十分好，但在學(xué)習(xí)的過程中，我卻已經(jīng)體會(huì)到了學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的樂趣。在本學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我也一向能認(rèn)真地完成教師所布置的各項(xiàng)任務(wù)，從被要求到主動(dòng)完成，再到最終的樂在其中，我想這就是我的提高和提高吧!而如今，能獲得馬克思主義基本原理概述課的免考資格，我既興奮，又意外，學(xué)校所開設(shè)的這種免考制度，讓大家新學(xué)期的開始就產(chǎn)生一種學(xué)習(xí)上的壓力，而同學(xué)之間的競(jìng)爭(zhēng)也會(huì)促進(jìn)大家主動(dòng)學(xué)習(xí)的進(jìn)取性，激勵(lì)大家更加注重自我要求和提高自身素質(zhì)，對(duì)同學(xué)們?cè)隈R克思主義基本原理上的學(xué)習(xí)也確實(shí)具有進(jìn)取的促進(jìn)作用。
“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”馬克思主義的學(xué)習(xí)是一個(gè)需要長期積累并始終堅(jiān)持的過程，馬克思主義基本原理帶著我學(xué)習(xí)和成長，激發(fā)著我去認(rèn)識(shí)世界、了解生活、追尋夢(mèng)想，教我如何更理智、更成熟、更全面地分析問題和對(duì)待事物。如果我是人生之海中的一葉扁舟，“馬克思”便是那指引光明的燈塔;如果我是夢(mèng)想之路上的旅客，“馬克思”便是那指明方向的司南。正是馬克思主義基本原理，帶我進(jìn)入了一個(gè)更為廣闊和豐富的天地，在這場(chǎng)人生的馬拉松上，我相信，馬克思主義基本原理也會(huì)一向帶領(lǐng)著我堅(jiān)持下去。
馬克斯主義基本原理概論心得體會(huì)篇十
（姓名：馬建彬 學(xué)號(hào)：3115818020 班級(jí)：食品質(zhì)量與安全1班）
實(shí)際
堅(jiān)持
通過學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理概論，我感受到了學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理，是我們大學(xué)生成長和長遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要，具有很需要的現(xiàn)實(shí)意義。
通過學(xué)習(xí)，我明白了馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系。它的內(nèi)容涵蓋了社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、歷史和人類社會(huì)發(fā)展與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個(gè)方面，是極其深刻和豐富的。
通過《馬克思主義基本原理概論》學(xué)習(xí)，我體會(huì)到了我們要學(xué)習(xí)理論，武裝頭腦。要努力在掌握理論的科學(xué)體系上下 功夫，在掌握基本原理及其精神實(shí)質(zhì)上下功夫，在掌握馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法并用以指導(dǎo)實(shí)踐上下功夫?，F(xiàn)在有些人根本沒認(rèn)真讀過馬克思主義的書，卻人云亦云，說馬克思十一過時(shí)了，毫無用處。這種態(tài)度是不對(duì)的，很不科學(xué)。
以致用。
通過《馬克思主義基本原理概論》學(xué)習(xí)，我體會(huì)到了我們要用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義。馬克思主義是博大精深的科學(xué)體系，是無產(chǎn)階級(jí)極其政黨認(rèn)識(shí)和改造世界的強(qiáng)大思想武器，所以必須堅(jiān)持馬克思主義不動(dòng)搖。我們要在堅(jiān)持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上，不斷地在實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義。要明白堅(jiān)持和發(fā)展是統(tǒng)一的。只有堅(jiān)持，才能發(fā)展，只有發(fā)展,才能更好地堅(jiān)持。所以，我們一定要適應(yīng)實(shí)踐的發(fā)展，以實(shí)踐來檢驗(yàn)一切，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。我們必須堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，從理論和實(shí)踐的相結(jié)合上不斷研究情況，解決問題。
通過《馬克思主義基本原理概論》學(xué)習(xí)，我體會(huì)到了要把馬克思主義作為行動(dòng)的指南。首先，我們要在思想上自覺的堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，確立馬克思主義的堅(jiān)定信念，樹立和堅(jiān)定共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。理想是人生不斷進(jìn)取的精神支柱和動(dòng)力。歷史上的勝利與成功，永遠(yuǎn)屬于具有崇高理想，堅(jiān)定信念的人們。還有，我們要提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)，提高分析和解決問題的能力，自覺辨別和抵制各種不良思想文化的影響。還要客觀地正視思想文化，以及價(jià)值趨向多樣化的實(shí)際情況。當(dāng)然，我們要不斷增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)的本領(lǐng)，自覺投身中國特色社會(huì)主義實(shí)踐。
通過《馬克思主義基本原理概論》學(xué)習(xí)，我體會(huì)到了作為21世紀(jì)的大學(xué)生，我們要自覺地將個(gè)人的成長與社會(huì)發(fā)展融合起來，增強(qiáng)為祖國和人民服務(wù)的責(zé)任感，努力學(xué)習(xí)，提高本領(lǐng)。我們要不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，掌握新本領(lǐng)。作為大學(xué)生的我們，不僅要成為學(xué)習(xí)知識(shí)的佼佼者，而且要成為掌握新本領(lǐng)的時(shí)代先鋒，努力使自己成為合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。
通過《馬克思主義基本原理概論》學(xué)習(xí)，我從中學(xué)到了很多科學(xué)的世界觀和方法論，馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)，通過學(xué)習(xí)，我知道了馬克思主義的含義，了解了馬克思主義科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一，馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)，馬克思主義最重要的理論品質(zhì)，馬克思主義最崇高的社會(huì)理想等。我們要努力學(xué)習(xí)和自覺應(yīng)用馬克思主義，在理論與實(shí)踐結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義，要把馬克思主義作為行動(dòng)的指南。在學(xué)習(xí)中我潛移默化地?cái)U(kuò)大了視野，加深了思想的深度。在老師的教導(dǎo)下，正確地運(yùn)用馬克思主義基本原理概論處理生活實(shí)踐中的問題，給我?guī)砹松钸h(yuǎn)意義。在看待各種現(xiàn)象和問題時(shí)，學(xué)著去理性思考，并通過現(xiàn)象看到本質(zhì)，讓我了解到事物客觀真實(shí)的一面。因此，在任何時(shí)候，任何地方，運(yùn)用馬克思主義的唯物論，辯證法，認(rèn)識(shí)論和歷史觀這些原理認(rèn)識(shí)世界和改造世界是我應(yīng)該遵循的原則。我覺得上了《馬克思主義基本原理概論》課后，收獲很大。馬克思主義理論課讓我更深刻了解了馬克思主義是如何形成的，而且更進(jìn)一步體會(huì)到馬克思主義的精髓。我認(rèn)為馬克思主義理論課對(duì)我們大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀方面起了很重要的作用。
通過《馬克思主義基本原理概論》學(xué)習(xí)，我體會(huì)到我們要學(xué)以致用，就像我們現(xiàn)在作為一個(gè)大學(xué)生，我們不但要學(xué)習(xí)好文化知識(shí)，學(xué)習(xí)科學(xué)的理論，還要通過一些實(shí)踐來挺高我們的認(rèn)識(shí)，通過實(shí)踐驗(yàn)證真理。在實(shí)踐中運(yùn)用以及驗(yàn)證我們所學(xué)的知識(shí)。我們可以在課余時(shí)間，出去外面，找個(gè)跟我們學(xué)習(xí)的專業(yè)相關(guān)的兼職，這樣，不但可以賺點(diǎn)零花錢，還可以通過動(dòng)手，驗(yàn)證平時(shí)所學(xué)的知識(shí)，揚(yáng)長避短。勞動(dòng)中提高實(shí)踐動(dòng)手能力，提高自身的綜合素質(zhì)。
馬克斯主義基本原理概論心得體會(huì)篇十一
院系：
專業(yè)：
班級(jí)：
組員：
2015年06月06日
摘要：學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》是大學(xué)生的必修課，也是非常重要的一門課程。也許從小時(shí)候起，身邊事物的耳濡目染就帶著馬克思主義和馬克思哲學(xué)的色彩，在潛移默化中就影響著我們。對(duì)我們的人生觀、價(jià)值觀的形成產(chǎn)生了影響。但是，正式的學(xué)習(xí)馬克思主義理論是由初中開始的，然后高中繼續(xù)學(xué)習(xí)馬克思主義，而大三則繼續(xù)深入的學(xué)習(xí)和了解《馬克思主義基本原理概論》這門課程。我也知道，在接下來的學(xué)習(xí)生涯和人生歷程中，深入研究馬克思主義理論與馬克思主義哲學(xué)是必須的，只有馬克思主義的培養(yǎng)和塑造，我的人生方向才能更正確，人生目標(biāo)才能更容易的實(shí)現(xiàn)。
關(guān)鍵詞：馬克思主義中國化；唯物辯證法，實(shí)事求是
參考文獻(xiàn)：《馬克思基本主義原理概論》教材
一，馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程和重要意義
所謂馬克思主義中國化，就是將馬克思主義的基本原理和中國革命與建設(shè)的實(shí)際相結(jié)合，從而得出一條適合中國國情的社會(huì)主義革命和建設(shè)的道路。黨的十七大報(bào)告站在社會(huì)主義和人類社會(huì)發(fā)展的歷史趨勢(shì)前，運(yùn)用馬克思主義的科學(xué)理論，深刻分析和破解了當(dāng)今中國的發(fā)展?fàn)顩r，為整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段的社會(huì)主義建設(shè)支出一條全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展道路。
1，歷史進(jìn)程
（1）以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，圍繞什么是新民主主義革命和怎樣進(jìn)行新民主主義革命的一系列根本問題進(jìn)行新民主主義革命和社會(huì)主義革命，并對(duì)如何進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)行了艱辛探索，從而實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的歷史性飛躍。毛澤東思想是馬克思主義中國化的理論成果。
（2）以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人，圍繞什么是社會(huì)主義，如何建設(shè)社會(huì)主義的主題進(jìn)行了科學(xué)回答，開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義的成功之道。鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義，是對(duì)馬克思主義社會(huì)主義理論形態(tài)的偉大創(chuàng)新。
（3）以江澤民為代表的中國共產(chǎn)黨人，圍繞建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，如何建設(shè)黨的核心主題，繼續(xù)推進(jìn)中國特色社會(huì)主義建設(shè)，提出了“三個(gè)代表”重要思想這一馬克思主義中國化的最新理論成果。
（4）十六大以后，以胡錦濤為總書記的黨中央繼續(xù)從理論和實(shí)踐兩方面向前推進(jìn)，提出樹立科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的兩大戰(zhàn)略思想。
（5）“中國夢(mèng)”，是中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會(huì)召開以來，習(xí)近平總書記所提出的重要指導(dǎo)思想和重要執(zhí)政理念，正式提出于2012年11月29日。習(xí)總書記把“中國夢(mèng)”定義為“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大夢(mèng)想”，并且表示這個(gè)夢(mèng)“一定能實(shí)現(xiàn)”?！爸袊鴫?mèng)”的核心目標(biāo)也可以概括為“兩個(gè)一百年”的目標(biāo)，也就是：到2021年中國共產(chǎn)黨成立100周年和2049年中華人民共和國成立100周年時(shí)，逐步并最終順利實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具體表現(xiàn)是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，實(shí)現(xiàn)途徑是走中國特色的社會(huì)主義道路、堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系、弘揚(yáng)民族精神、凝聚中國力量，實(shí)施手段是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)文明五位一體建設(shè)。
2，重要意義
（1）指導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革獲得成功，從根本上改變了中國面貌，并將長期影響中國的前途和命運(yùn)。
（2）為凝聚全黨全國各族人民提供了強(qiáng)大精神支柱。
（3）極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義，開拓了馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。
3，自我心得
馬克思主義中國化，指明了一條建設(shè)社會(huì)主義的新道路，讓我們學(xué)生明白了自己的人生目標(biāo)和前進(jìn)方向。通過對(duì)馬克思主義中國化的學(xué)習(xí)，我更加堅(jiān)信了自己的理想，努力學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，豐富自己的人生觀和價(jià)值觀，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
二，馬克思主義唯物辯證法
唯物辯證法是一種研究自然、社會(huì)、歷史和思維的哲學(xué)方法；是辯證法的三種基本歷史形式之一；是由馬克思首先提出，經(jīng)其他馬克思主義者發(fā)展而形成的一套世界觀、認(rèn)識(shí)論和方法論的思想體系；是馬克思主義哲學(xué)的核心組成部分。
馬克思主義唯物辯證法包括的內(nèi)容及其豐富，事物的對(duì)立與統(tǒng)一是其重要的組成部分。
1，跟本認(rèn)識(shí)
（1）事物之間的聯(lián)系具有其客觀性和普遍性。事物的聯(lián)系是事物本身固有的，不是主觀臆斷的。世界上沒有孤立存在的事物，每一種是都是和其他事物聯(lián)系著而存在的，這是一些事物存在的客觀本質(zhì)。而任何事物內(nèi)部的不同部分和要素是相互聯(lián)系的，也就是說，任何事物都具有內(nèi)在的結(jié)構(gòu)性。整個(gè)世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。
（2）對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律。因?yàn)閷?duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，從根本上回答了事物為什么會(huì)發(fā)展的問題；對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律，否定之否定規(guī)律以及唯物辨證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”；對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。很顯然，自覺堅(jiān)持以對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律認(rèn)識(shí)和解決問題是十分重要的。存在事物的矛盾就存在解決矛盾的方法。
2，自我心得
目前在我們的大學(xué)生活中，最為突出的矛盾，人際關(guān)系問題，大學(xué)是一個(gè)小社會(huì)，同宿舍的同學(xué)可能來自五湖四海，大家有著不同的文化和習(xí)慣，因此人際關(guān)系的融洽就存在一定的阻礙。但是，當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到人際關(guān)系的重要性和產(chǎn)生這種阻礙的原因，我們就應(yīng)當(dāng)很好的解決這個(gè)問題，運(yùn)用馬克思主義唯物論的觀點(diǎn)，我相信，這個(gè)問題是可以被同學(xué)們很好的解決的。
三，結(jié)束語
馬概課上到現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了尾聲了，再過幾周就結(jié)束了，就好像我們大學(xué)的政治課差不多也都告一段落了。也許上這種政治類的理論課的影響不是一朝一夕就能形成的，卻是日積月累的，以后我們會(huì)知道上這種課的好處，也許以后的某一天還會(huì)懷念。馬概課教會(huì)了我很多東西，為人處世方面、對(duì)待事物等方面，學(xué)會(huì)了用辯證的觀點(diǎn)看問題。以前高中時(shí)候?qū)W的淺淺的東西，也變得深?yuàn)W了，也學(xué)會(huì)了如何更好的講理論的東西用在了實(shí)踐上，而不在是純理論的認(rèn)知，有了更深的觸動(dòng)。通過學(xué)習(xí)，我懂得了應(yīng)該自覺地將個(gè)人的成長與社會(huì)性發(fā)展中國家聯(lián)系起來，增強(qiáng)為祖國統(tǒng)一和人民服務(wù)的使命感，不斷提高自己，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
馬克斯主義基本原理概論心得體會(huì)篇十二
這一學(xué)期，我們較為系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了馬克思主義哲學(xué)的基本原理。經(jīng)過學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識(shí)到，作為一名當(dāng)代大學(xué)生，必須要加強(qiáng)對(duì)馬克思主義哲學(xué)理論的學(xué)習(xí)。僅有深刻地理解了馬克思主義哲學(xué)的重大意義、精神實(shí)質(zhì)和科學(xué)內(nèi)涵，才能熟練地掌握和運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去觀察、認(rèn)識(shí)和改造世界，才能為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自我的力量。
一、深刻理解馬克思主義哲學(xué)的重大意義
哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，屬于意識(shí)形態(tài)范疇。它以整個(gè)世界為研究對(duì)象，揭示了世界的一般本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。馬克思主義哲學(xué)是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論，它具有完全的科學(xué)性、鮮明的階級(jí)性和徹底的實(shí)踐性，具有強(qiáng)大的生命力。馬克思主義哲學(xué)理論博大精深，其來源于實(shí)踐又指導(dǎo)實(shí)踐，是在實(shí)踐中豐富發(fā)展的普遍真理，它不僅僅對(duì)我們正確認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展的歷史趨勢(shì)具有深遠(yuǎn)的意義，并且對(duì)我們建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)具有理論的可操作性的重要指導(dǎo)作用。我們僅有認(rèn)真的學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的基本原理，才能進(jìn)一步樹立科學(xué)的世界觀和方法論，才能在重大問題上不迷失方向。
當(dāng)今世界，社會(huì)在不斷提高，科技在飛速發(fā)展，可是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀也受到?jīng)_擊。對(duì)于我們當(dāng)代大學(xué)生來說，我們?cè)诓痪玫膶砭鸵饺肷鐣?huì)，成為建設(shè)社會(huì)主義的棟梁。我們能否經(jīng)受的住實(shí)踐的考驗(yàn)，最根本的是要用馬克思主義哲學(xué)來武裝我們的頭腦，樹立最科學(xué)的世界觀。
馬克思主義哲學(xué)是辯證唯物主義和歷史唯物主義，是我們觀察世界和一切客觀事物的“望遠(yuǎn)鏡”和“顯微鏡”。它能夠幫忙我們對(duì)客觀事物作出清醒而深刻的分析，從復(fù)雜的現(xiàn)象中看到事物的本質(zhì)，在許多的矛盾中抓住主要矛盾，在變幻摸測(cè)的事物中找到規(guī)律，預(yù)見未來發(fā)展的趨勢(shì)。
。學(xué)習(xí)唯物辨證法的矛盾對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，正確理解矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性，從對(duì)立中把握同一，從同一中把握對(duì)立;正確理解內(nèi)因和外因的關(guān)系及其在事物發(fā)展中的不一樣作用，才能充分發(fā)揮自我的主觀能動(dòng)性。在實(shí)踐中用運(yùn)聯(lián)系、發(fā)展和全面的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)事物，運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)去分析事物的本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)真理。用理論指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐中發(fā)展理論，用實(shí)踐去檢驗(yàn)真理。
學(xué)習(xí)馬克思主義的唯物史觀，正確理解生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系;堅(jiān)持人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)歷史發(fā)展的決定力量，有助于我們進(jìn)一不認(rèn)清社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，更加堅(jiān)定我們的夢(mèng)想和信念，以后我們才能為最大多數(shù)人謀利益，才能更好的為人民服務(wù)。
今后，我們的路還很長，需要不斷的學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義哲學(xué)原理，并在實(shí)踐中具體運(yùn)用。關(guān)鍵要在領(lǐng)會(huì)其精髓上下功夫，緊緊把握基本原理，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，把理論同實(shí)踐相結(jié)合，學(xué)以致用。我們每一名大學(xué)生都要自覺的學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，來分析學(xué)習(xí)、工作、生活中出現(xiàn)的新情景、新問題，不斷的豐富和發(fā)展自我;同時(shí)不斷地改造我們的主觀世界。永保旺盛的生命力，為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)添磚加瓦、奉獻(xiàn)青春!
馬克斯主義基本原理概論心得體會(huì)篇十三
時(shí)光總是如白駒過隙般那樣匆匆，不知不覺間，時(shí)光的腳步便帶我們踏進(jìn)了期末，回想著這一學(xué)期在《馬克思主義基本原理概論》課程中的學(xué)習(xí)，從剛開始的不甚了解，到后來的逐漸喜愛，再到如今的樂在其中，多像是我與“馬克思”相識(shí)、相知、相戀的故事??！
之前的我是個(gè)天真的孩子，一直以自己感性的思維解讀著這個(gè)世界，然而在邂逅“馬克思”后，是它，教會(huì)了我如何理智的面對(duì)世界。在相處中，它像一位家長，以它的人生閱歷引導(dǎo)著我，告訴我何為真正的對(duì)錯(cuò)；它像一位老師，以它的博學(xué)多識(shí)激勵(lì)著我，教我樹立正確的三觀，助我開始了人生的蛻變。
記得在第一堂馬原課上，老師就為我們指明了學(xué)習(xí)的方向以及學(xué)習(xí)這門課程的要求，剛開始，作為理科生的我們，面對(duì)即將到來的大量哲學(xué)理論的確感到有些害怕，以及力不從心，然而在之后學(xué)習(xí)中，我們?cè)隈R克思主義理論讀書活動(dòng)中，通過《共產(chǎn)黨宣言》的學(xué)習(xí)，我似乎也進(jìn)入到了那個(gè)為真理而革命獻(xiàn)身的年代，跟隨馬克思與恩格斯一起同資本主義作斗爭(zhēng)，為共產(chǎn)主義而奮斗?；貧w現(xiàn)實(shí)，是“馬克思”激勵(lì)了我，讓我第一次開始真正思考身上所肩負(fù)的責(zé)任。在主題研討活動(dòng)中，我與小組成員們一起探討當(dāng)前的社會(huì)熱點(diǎn)，從剛開始的了無頭緒到后來的積極投入，這項(xiàng)實(shí)踐任務(wù)讓我們主動(dòng)地去了解時(shí)事熱點(diǎn)，關(guān)心社會(huì)。當(dāng)我們小組圍坐一團(tuán)嚴(yán)肅地探討時(shí)，當(dāng)大家爭(zhēng)先恐后地發(fā)表自己的觀點(diǎn)時(shí)，當(dāng)我們能用所學(xué)到一點(diǎn)馬克思主義哲學(xué)原理來進(jìn)行分析時(shí)，都是那樣的激動(dòng)熱烈，這個(gè)過程不僅讓我們學(xué)到了知識(shí)，還開拓了思維，小組成員們也因?yàn)橄嗵幗Y(jié)下了更深的友誼，而這些進(jìn)步，都是源于馬克思主義原理。
馬原課帶給了我太多難忘，難忘那次的演講比賽，為了寫好演講稿，我在寢室是那樣的冥思苦想；為了呈現(xiàn)完美的演講，我拉著室友一次次的練習(xí)、完善。這項(xiàng)比賽不僅鍛煉了我的寫作能力，還鍛煉了我的演講能力，讓理論課也變得那樣的生動(dòng)活力。更難忘那時(shí)的思維拓展，為了更好的完成作業(yè)，我抱著書從第一堂課開始，就認(rèn)真地記錄老師上課時(shí)所講的關(guān)鍵語句或內(nèi)容，生怕錯(cuò)過一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，在全部課程快結(jié)束的時(shí)候，當(dāng)我看到書中密密麻麻的筆記時(shí)，我是如此的欣慰；當(dāng)我成功地把記下來的知識(shí)點(diǎn)，串寫成一篇文章時(shí)，又是那樣的驕傲，這項(xiàng)任務(wù)也可以說是我上馬克思主義基本原理概論課期末的一次自我檢驗(yàn)吧。每一堂馬原課，都是與哲學(xué)的對(duì)話，思想間的碰撞。老師總是努力以更好的狀態(tài)，更好的方法，更豐富的形式向我們呈現(xiàn)馬克思主義基本原理中的內(nèi)容，讓同學(xué)們更容易地學(xué)習(xí)并接受，因此，除了使用文字，老師還會(huì)利用圖表以及結(jié)合實(shí)際的例子、聯(lián)想等來加強(qiáng)我們對(duì)課程內(nèi)容的理解，與此同時(shí)，老師也會(huì)放一些有關(guān)的影像來做鋪墊或升華。正如在介紹馬克思時(shí)，老師會(huì)先通過播放一段影像資料來使大家更直觀地了解馬克思的一生；在講世界觀與方法論時(shí)，以一個(gè)小故事來推出世界觀與方法論相互統(tǒng)一的結(jié)論；而在分析產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)的三個(gè)階段和三種職能形式時(shí)，則通過表格來更直觀形象的進(jìn)行比對(duì)等。任老師平時(shí)除了正常授課，還會(huì)在課前對(duì)上堂課的所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行提問，幫助我們進(jìn)行回顧，在本節(jié)課上也會(huì)根據(jù)知識(shí)點(diǎn)增加些練習(xí)來幫我們進(jìn)行鞏固訓(xùn)練，以此提高大家的學(xué)習(xí)效率。而學(xué)校為了幫助我們更好的學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理，還開設(shè)了微信平臺(tái)“指尖上的原理課”以及“長師馬院考研群”等，經(jīng)常上傳一些優(yōu)秀的馬原作業(yè)、考研知識(shí)點(diǎn)以及有關(guān)馬克思主義的著作、時(shí)事等，以此加強(qiáng)老師與同學(xué)們?cè)隈R克思主義知識(shí)方面的交流與探討，為我們學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理提供了更為科學(xué)和便利的渠道。
一個(gè)學(xué)期的馬克思主義基本原理概論課程即將結(jié)束，回顧本學(xué)期的學(xué)習(xí)，我竟如此的不舍，雖然我還沒有將馬克思主義基本原理的知識(shí)掌握得非常好，但在學(xué)習(xí)的過程中，我卻已經(jīng)體會(huì)到了學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的樂趣。在本學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我也一直能認(rèn)真地完成老師所布置的各項(xiàng)任務(wù)，從被要求到主動(dòng)完成，再到最后的樂在其中，我想這就是我的進(jìn)步和提高吧！而如今，能獲得馬克思主義基本原理概述課的免考資格，我既興奮，又意外，學(xué)校所開設(shè)的這種免考制度，讓大家新學(xué)期的開始就產(chǎn)生一種學(xué)習(xí)上的壓力，而同學(xué)之間的競(jìng)爭(zhēng)也會(huì)促進(jìn)大家主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，激勵(lì)大家更加注重自我要求和提高自身素質(zhì)，對(duì)同學(xué)們?cè)隈R克思主義基本原理上的學(xué)習(xí)也確實(shí)具有積極的促進(jìn)作用。
馬克斯主義基本原理概論心得體會(huì)篇十四
我通過這門課程的學(xué)習(xí)及在老師的教導(dǎo)下，學(xué)會(huì)正確地運(yùn)用馬克思主義基本原理概論處理生活中的問題，給我?guī)砹松钸h(yuǎn)的意義，而且我認(rèn)為這門課程對(duì)我們大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀方面起了很重要的作用。馬克思主義理論課讓我受益匪淺。
認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一，是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的本質(zhì)規(guī)定。在實(shí)際工作和學(xué)習(xí)中運(yùn)用這一重要原理，就必須做到堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展真理，正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界，全面貫徹辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線。
一、一切從實(shí)際出發(fā)
一切從實(shí)際出發(fā)，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發(fā)點(diǎn)，這是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的根本要求和具體體現(xiàn)。從根本上說，就是要從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，在時(shí)間中按照客觀規(guī)律辦事，關(guān)鍵是要注重事實(shí)，從事實(shí)出發(fā)?？傊挥凶⒅厥聦?shí)，才能真正的做到從實(shí)際出發(fā)。實(shí)事求是是辨證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理的集中體現(xiàn)和高度概括，是馬克思主義的精髓。
我們是缺乏社會(huì)實(shí)踐的大學(xué)生，學(xué)好馬克思主義哲學(xué)對(duì)于我們進(jìn)入社會(huì)是有幫助的：它和我們的學(xué)習(xí)、生活息息相關(guān)，有著指導(dǎo)作用。
二、理論與實(shí)踐相結(jié)合學(xué)習(xí)馬克思主義必須堅(jiān)持正確的學(xué)習(xí)原則和方法。理論聯(lián)系實(shí)際，既是馬克思主義哲學(xué)的基本原則，也是我們學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。理論聯(lián)系實(shí)際要求我們要認(rèn)真讀書，切實(shí)掌握馬克思主義的基本理論、立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，這是理論聯(lián)系實(shí)際的必要前提。理論聯(lián)系實(shí)際要求我們要聯(lián)系當(dāng)前建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的實(shí)際，去認(rèn)識(shí)、分析和解決社會(huì)主義建設(shè)過程中所面臨的許許多多的問題。
三、馬克思主義作為行動(dòng)指南
理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，是馬克思主義最基本的原則，學(xué)習(xí)的目地全在于運(yùn)用，學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理，是大學(xué)生個(gè)人成長和長遠(yuǎn)發(fā)展的客觀要求，具有重要意義。所以，我們大學(xué)生必須把馬克思主義作為行動(dòng)的指南：
第一，在思想上要自覺地堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，確立馬克思主義的堅(jiān)定信念，樹立和堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。理想是人生觀不斷進(jìn)取的精神支柱和動(dòng)力。我國進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)，為加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)以此作為自己的歷史使命和神圣職責(zé)，這是學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義的具體體現(xiàn)。
第二，不斷提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析、解決問題的能力，自覺地辨明和抵制各種不良思想文化的影響。大學(xué)生應(yīng)把追求真善美，作為自己明辨是非、為人行事的座右銘。這也是檢驗(yàn)是否把馬克思主義作為行動(dòng)指南的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。
第三，不斷增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)的本領(lǐng)，自覺投身中國特色社會(huì)主義實(shí)踐。大學(xué)生要自覺將個(gè)人的成長與社會(huì)性發(fā)展中國家融合起來，增強(qiáng)為祖國統(tǒng)一和為人民服務(wù)臺(tái)的責(zé)任感，努力學(xué)習(xí)，提高本領(lǐng)。
總之，學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》對(duì)于我們大學(xué)生來說是必不可少的！作為一個(gè)合格的大學(xué)生，應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)這門課程，從中得到一些領(lǐng)悟：做事要遵循一切從實(shí)際出發(fā)不夸夸其談，且要做到真理與實(shí)踐相結(jié)合，做到把馬克思主義作為行動(dòng)的指南以鞭策我們不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，掌握新本領(lǐng)。大學(xué)生是祖國的未來，我們不僅要成為學(xué)習(xí)知識(shí)的佼佼者，而且要成為掌握新本領(lǐng)的時(shí)代先鋒，努力使自己成為合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。
馬克斯主義基本原理概論心得體會(huì)篇十五
經(jīng)過學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》這門課讓我慢慢地了解到：馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)，它不應(yīng)只建立在我們感性理解的基礎(chǔ)上;而應(yīng)經(jīng)過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，把它上升到理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)角度。真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華。馬克思、恩格斯適應(yīng)時(shí)代和實(shí)踐的要求，在批判和改造以往哲學(xué)優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了辨證唯物主義和歷史唯物主義，從而奠定了馬克思主義整個(gè)理論的大廈的根基，為我們供給了科學(xué)的世界觀和方法論。學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理，是我們大學(xué)生成長和長遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要，具有很需要的現(xiàn)實(shí)意義。馬克思主義理論課對(duì)我們大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀方面起了很重要的作用。我們應(yīng)在理論與實(shí)際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義，把馬克思主義作為行動(dòng)的指南。
《馬克思主義基本原理概論》著門課在與時(shí)俱進(jìn)的今日為我們大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高認(rèn)識(shí)世界和改造世界的本事有著重要的作用。同時(shí)，馬克思主義還教會(huì)我們思考問題，思考生活的方式，在大學(xué)生的發(fā)展過程中也起到必須的引導(dǎo)作用?？墒菓?yīng)認(rèn)識(shí)到馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)包括兩個(gè)層次的含義。一要堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。鄧小平同志多次講過：老祖宗不能丟。丟了，就不是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)，而是不要馬克思主義了;二要解放思想，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析新的形勢(shì)、新的問題，得出新的結(jié)論。同樣我們大學(xué)生把馬克思主義作為行動(dòng)的指南也應(yīng)聯(lián)系實(shí)際，關(guān)鍵是：一要聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，二要聯(lián)系我們學(xué)生的生活實(shí)際。我們處在一個(gè)偉大的時(shí)代，這樣的時(shí)代與馬克思恩格斯所處的時(shí)代相比已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。我認(rèn)為這門課的所學(xué)在我們學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中時(shí)時(shí)能夠用到，在生活中運(yùn)用這些原理來解決問題，是一種生活的智慧。大學(xué)生不僅僅是處在一個(gè)思想比較成熟的階段，并且也是處在一個(gè)思想可塑的階段，開設(shè)這門課程無疑是給學(xué)生一次意義非凡的頭腦風(fēng)暴。
主義，或馬克思主義中國化的理論成果。要到達(dá)這一目標(biāo)，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中必須做到：第一，重視理論，加強(qiáng)理論知識(shí)的學(xué)習(xí);第二，注重總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，把握事物的規(guī)律;第三，要堅(jiān)強(qiáng)理論創(chuàng)新。也僅有這樣，才能構(gòu)成中國化的馬克思主義。
學(xué)習(xí)的最終目的無非就是應(yīng)用到我們的生活中，在理論聯(lián)系實(shí)際的過程中，逐步學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去分析和解決問題本領(lǐng)。第一，在思想上要自覺地堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，確立馬克思主義的堅(jiān)定信念，樹立和堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大夢(mèng)想。第二，不斷提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析、解決問題的本事，自覺地辨明和抵制各種不良思想文化的影響。第三，不斷增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)的本領(lǐng)，自覺投身中國特色社會(huì)主義實(shí)踐。馬克思主義的我們認(rèn)識(shí)世界的理論武器，更是我們改造客觀世界觀和主觀世界觀的行動(dòng)指南。大學(xué)生要自覺的將個(gè)人的成長與社會(huì)性發(fā)展中國家融個(gè)起來，增強(qiáng)為祖國統(tǒng)一和為人民服務(wù)臺(tái)的職責(zé)感，努力學(xué)習(xí)班，提高警惕本領(lǐng)。
馬克斯主義基本原理概論心得體會(huì)篇十六
一，馬克思很牛逼。一直沒有深入學(xué)習(xí)或者了解過馬克思，因而可能他在我們心中的印象除了一縷大大的絡(luò)腮胡，估計(jì)其他能記住的少之又少吧，更甚者有時(shí)候他還一度是我們調(diào)侃的對(duì)象，依稀記得當(dāng)初物理老師那句：你去見馬克思把。。。但認(rèn)真讀完這本書不得不說他確實(shí)是個(gè)很牛的人物，這一點(diǎn)我們應(yīng)該早就看到，因?yàn)槿舴侨绱?，他也不可能被我們?nèi)绱顺绨萆踔羵鞒两瘛Ｋo我的感受就像是一個(gè)上知天文，下通地理，思想及其縝密的理論家和思想家。不僅開創(chuàng)了獨(dú)有的歷史唯物主義哲學(xué)，而且還在此基礎(chǔ)上衍生了關(guān)于人類整個(gè)社會(huì)進(jìn)程的思考與推斷。除此以外，在關(guān)于資本主義與社會(huì)主義的對(duì)比中，他還一度發(fā)現(xiàn)了剩余價(jià)值，商品的二因素理論和勞動(dòng)的二重性，有力的揭示了資本主義實(shí)質(zhì)及為自己的共產(chǎn)主義提供了佐證。他的第三大貢獻(xiàn)便是在無產(chǎn)階級(jí)革命方面做出了強(qiáng)而有效的理論指導(dǎo)，無論是成立共產(chǎn)主義同盟還是撰寫共產(chǎn)主義宣言，他都使得這次革命變得有理論可循并最終取得勝利，綜上可知，馬克思確實(shí)很牛逼。
二，為什么如今的共產(chǎn)黨會(huì)偏離了起創(chuàng)立之初的宗旨——為人民服務(wù)。不得不承認(rèn)在現(xiàn)如今的社會(huì)主義國家中存在著大量的貪污腐化，行賄受賄也早已蔚然成風(fēng)，兩級(jí)分化日益嚴(yán)重，可以這么說，現(xiàn)在的社會(huì)主義社會(huì)正在日趨向資本主義墮落，而我們的國家為了掩飾這一現(xiàn)象，便美其名曰：中國特色社會(huì)主義社會(huì)。其實(shí)我們完全沒有必要這樣掩耳盜鈴，這種自欺欺人的做法只會(huì)蒙蔽我們的雙眼無法窺探到事物的真相。就我個(gè)人而言，我認(rèn)為造成這種現(xiàn)象的根本原因在于：我們國人缺乏信仰就!作為一名共產(chǎn)黨員的首要條件__不能擁有宗教信仰，我們唯一相信的__共產(chǎn)主義，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)的崇高理想。我們必須承認(rèn)，共產(chǎn)主義理想對(duì)于社會(huì)而言可能是美好而現(xiàn)實(shí)的，但是對(duì)于個(gè)人它確實(shí)顯得太過空遠(yuǎn)，以至于讓人很難去信服。把一個(gè)對(duì)社會(huì)的理想強(qiáng)加于個(gè)人的頭腦之中這未免顯得荒謬，當(dāng)然，理想終歸只是理想，共產(chǎn)黨人也明白這個(gè)是無法完全左右人們的行為舉止的，因此在具體的行動(dòng)上又提出了實(shí)事求是，一切為人民服務(wù)等具體的要求，但這種要求在共產(chǎn)黨成立之初的那個(gè)年代，在人們飽受欺壓，民不聊生的年代，這一要求是能夠得到廣大共產(chǎn)黨人認(rèn)可并執(zhí)行的。但是隨著時(shí)間的推移，共產(chǎn)黨的不斷壯大，共產(chǎn)黨人數(shù)也逐漸增多，雖然有著嚴(yán)格的入黨程序，當(dāng)黨員隊(duì)伍確實(shí)良莠不齊，更何況在這樣一個(gè)紙醉金迷，花天酒地的時(shí)代，哪怕在加入之初有著絕對(duì)的共產(chǎn)主義思想，但也很難在其后生活中堅(jiān)持，因?yàn)檫@種思想有著起發(fā)展起來最大的一個(gè)弊病——對(duì)個(gè)人思想的約束太過簡(jiǎn)單，在這種思想的設(shè)定下所有的共產(chǎn)黨員都應(yīng)該是飽受欺凌，對(duì)資本主義充滿仇視，對(duì)廣大無產(chǎn)階級(jí)充滿憐愛的共產(chǎn)黨人。然而，這終歸只是一種假設(shè)，現(xiàn)實(shí)卻于此恰恰相反，大多數(shù)的共產(chǎn)黨人都丟棄了最初為人民服務(wù)的思想，沉迷于貪_腐敗的迷亂世界。換個(gè)角度，我們?cè)賮韺徱曇幌挛鞣?，雖然作為資本主義社會(huì)不論是立法還是執(zhí)法都有意向資產(chǎn)階級(jí)傾斜，但到最終的實(shí)施環(huán)節(jié)卻無一例外都最大限度的落實(shí)到了滿足人民利益方面。而在所謂的社會(huì)主義國家，雖然國家政策的基本目的都是為了造福于廣大的無產(chǎn)階級(jí)，但最終落實(shí)點(diǎn)卻是將這些福利中的大量好處讓位給了資產(chǎn)階級(jí)——即所謂的富人，例如低保政策，福利房等等。為什么會(huì)這樣，為什么不太好的政策最終會(huì)造福于人，而看似完美的政策卻適得其反背道而馳了?說到底關(guān)鍵還是在于最后的落實(shí)負(fù)責(zé)人即所謂的基層官員身上。西方在這樣一個(gè)大多數(shù)人都有信仰的國家，基層官員作為政策的最后執(zhí)行者，其行為舉止很大程度上受到了起信仰的控制，而他的信仰告訴他只有處理好自己的權(quán)利真正的為人民謀福利，其靈魂才能得到解脫，升入所謂的天堂，然而在我們國家，作為一個(gè)貌似相信共產(chǎn)主義的基層官員，作為最終權(quán)利的擁有者，由于沒有很好的監(jiān)管最重要的沒有自身思想上的束縛，其權(quán)利的使用便可以為所欲為，朝著最利于自己的方向駛?cè)ァ?BR> 所以，我們可以知道，如果真的想要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義思想，建立民主富強(qiáng)的和諧社會(huì)，我們必須對(duì)共產(chǎn)黨人的思想上有所束縛，單純的依靠法律約束只能治標(biāo)不治本，要想標(biāo)本兼治的唯一辦法，讓我們的共產(chǎn)黨人及所有的人民從今天開始，學(xué)會(huì)擁有信仰。
學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理概論心得體會(huì)（精選篇4）
馬克斯主義基本原理概論心得體會(huì)篇一
通過學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》，我感受到了學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理，是我們大學(xué)生成長和長遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要，具有很需要的現(xiàn)實(shí)意義。
課堂上，老師不厭其煩的為我們梳理馬克思主義基本原理概論的知識(shí)脈絡(luò)。用一個(gè)個(gè)生動(dòng)的例子為我們講解。從中我慢慢地了解到：馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)，它不應(yīng)只建立在我們感性理解的基礎(chǔ)上。通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，我們必須把它上升到理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)角度。真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華。馬克思、恩格斯適應(yīng)時(shí)代和實(shí)踐的要求，在批判和改造以往哲學(xué)優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了辨證唯物主義和歷史唯物主義，從而奠定了馬克思主義整個(gè)理論的大廈的根基，為我們提供了科學(xué)的世界觀和方法論。
（1）馬克思、恩格斯的革命實(shí)踐和對(duì)人類文明成果的繼承與創(chuàng)新；（2）馬克思主義是人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的真理性指導(dǎo)原則；（3）馬克思主義提高了我們認(rèn)識(shí)人類社會(huì)以及在社會(huì)上生存的能力；（4）馬克思主義為我們分析當(dāng)今世界兩大社會(huì)類型提供了寶貴的資料；（5）馬克思主義為人類進(jìn)入文明社會(huì)規(guī)劃了理想化方向。
馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系。它的內(nèi)容涵蓋了社會(huì)性的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、歷史和人類社會(huì)性發(fā)展中國家與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個(gè)方面，是極深刻和豐富的。馬克思主義留給我們的大量文獻(xiàn)典籍，它涉及的眾多學(xué)科門類所形成的知識(shí)海洋，不公在馬克思所處的時(shí)代，即使在今天也無愧地稱得上是博大精深。任何一種科學(xué)理論都是時(shí)代的產(chǎn)物。同樣馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展中國家也有其深刻的經(jīng)濟(jì)社會(huì)根源，思想淵源和實(shí)踐基礎(chǔ)。
1、馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物；
2、馬克思恩格斯的革命實(shí)踐和對(duì)人類文明成果的繼承與創(chuàng)新；
3、馬克思主義在實(shí)踐中不斷發(fā)展。 以下是我自己的個(gè)人見解：
（一）一切從實(shí)際出發(fā)
一切從實(shí)際出發(fā)，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發(fā)點(diǎn)。
在現(xiàn)實(shí)生活中，做到一切從實(shí)際出發(fā)顯得尤為重要。想問題、辦事情只有從這一原則出發(fā)，方能做成功想做、要做的事情?；仨鴰浊甑臍v史，無論是歷代帝王建立基業(yè)，還是近代革命先烈為美好社會(huì)的不懈奮斗，抑或是現(xiàn)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，無不考慮現(xiàn)實(shí)狀況和社會(huì)環(huán)境，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。也正因?yàn)橐磺袕膶?shí)際出發(fā)，才造就了中華上下五千年的輝煌歷史。當(dāng)然了，人非圣賢，外部環(huán)境的變化和個(gè)人意志的薄弱也會(huì)影響人們處理問題應(yīng)堅(jiān)持的原則。如學(xué)業(yè)的不順利、就業(yè)屢次受挫、戀愛的不成功、人際關(guān)系的破裂等等。因此，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的同時(shí)還應(yīng)充分考慮外部因素和主觀意識(shí)的影響，懂得變通，學(xué)會(huì)適應(yīng)，從而真正做到一切從實(shí)際出發(fā)。
（二）事物是對(duì)立統(tǒng)一的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是事物變化發(fā)展的根本規(guī)律，同時(shí)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律還提供了人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。
對(duì)立統(tǒng)一是矛盾的兩個(gè)方面。大學(xué)是一個(gè)小社會(huì)，每時(shí)每刻都要面對(duì)激烈而殘酷的競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)的雙方都有自己的利益出發(fā)點(diǎn)和立腳點(diǎn)，不能正確處理彼此競(jìng)爭(zhēng)間的關(guān)系就會(huì)影響自己的大學(xué)生活和未來的社會(huì)就業(yè)。矛盾分析法，是處理我們現(xiàn)實(shí)生活矛盾的好方法。它要求我們既要看到競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手強(qiáng)勢(shì)、殘酷的一面，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)了解到自己與眾不同及彼此競(jìng)爭(zhēng)相互促進(jìn)的一面。知己知彼方能百戰(zhàn)不殆，為自己的發(fā)展和進(jìn)步提供更多的機(jī)會(huì)。
（三）真理與價(jià)值的辨證統(tǒng)一
從真理的本性上看，真理是人們對(duì)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在我們身邊，存在著許許多多形形色色的人。有的人把課本的理論知識(shí)當(dāng)做真理，有的人把時(shí)尚達(dá)人的言語認(rèn)作社會(huì)的價(jià)值所在，有的人執(zhí)迷于個(gè)人淺薄認(rèn)識(shí)。一葉障目不見泰山，不經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)，都不能成為真理。實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
對(duì)于此，我們要用實(shí)際行動(dòng)來掌握馬克思主義基本原理：
（一）在理論與實(shí)際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義
第一，理論聯(lián)系實(shí)際要求我們要刻苦專研，切實(shí)掌握馬克思主義的基本理論、立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，這是理論聯(lián)系實(shí)際的必要前提。
第二，堅(jiān)持和弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，是學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。理論聯(lián)系實(shí)際要求我們要聯(lián)系當(dāng)前建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的實(shí)際，去認(rèn)識(shí)、分析和解決社會(huì)主義建設(shè)過程中所面臨的許許多多的問題。
第三，用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義。貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則，必須反對(duì)教條主義和實(shí)用主義。教條主義從本本出發(fā)，把個(gè)別的觀點(diǎn)和結(jié)論當(dāng)作萬古不變的教條。
（二）把馬克思主義當(dāng)做人生旅途的指向標(biāo)
理論與實(shí)踐的統(tǒng)一是馬克思主義最基本的原則，學(xué)習(xí)的目地全在于運(yùn)用。所以，我們大學(xué)生必須把馬克思主義作為行動(dòng)的指南。
第一，以馬克思主義理論為指導(dǎo)，堅(jiān)定理想和奮斗目標(biāo)。在思想上要自覺地堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，確立馬克思主義的堅(jiān)定信念，樹立和堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。理想是人生觀不斷進(jìn)取的精神支柱和動(dòng)力。歷史上的勝利與成功。永遠(yuǎn)屬于具有崇高理想、堅(jiān)定信念的人們。中國青年運(yùn)動(dòng)80多年和生動(dòng)實(shí)踐告訴我們，一切有理想有抱負(fù)的中國青年，只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，同人民緊密結(jié)合，為祖國奉獻(xiàn)青春期，才能有大作為。
第二，不斷提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析、解決問題的能力，自覺地辨明和抵制各種不良思想文化的影響。實(shí)際上，客觀地正視思想文化、價(jià)值趨向多樣化的現(xiàn)實(shí)情況，也從一個(gè)側(cè)面說明書了堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則以馬克思主義作為青年學(xué)生裝的行動(dòng)指南，堅(jiān)持提倡先進(jìn)文化、先進(jìn)思想道德的必要性和很需要性。因?yàn)橹挥薪y(tǒng)一的代表團(tuán)先進(jìn)事跡文化教育前進(jìn)方向盤的思想感情來凝聚人心，才能使人明榮知恥，民揮其“導(dǎo)向”作用。運(yùn)用馬克主義的世界觀和方法論看待和處理生活中繁雜的問題和事物，踐行馬克思主義的原則、立場(chǎng)，切實(shí)成為一名唯物主義者。
第三，不斷增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)的本領(lǐng)，自覺投身中國特色社會(huì)主義實(shí)踐。馬克思主義的我們認(rèn)識(shí)世界的理論武器，更是我們改造客觀世界觀和主觀世界觀的行動(dòng)指南。努力參加社會(huì)實(shí)踐，提高社會(huì)實(shí)踐技能，為社會(huì)的發(fā)展和文明的進(jìn)步 奉獻(xiàn)自己的一份微薄之力。
馬克斯主義基本原理概論心得體會(huì)篇二
馬克思、恩格斯在150多年前的這段論述，在今天讀起來仍感到實(shí)實(shí)在在、擲地有聲。從那時(shí)算起，雖然資本主義社會(huì)又發(fā)展了150多年，但我們可以清楚地看出，馬克思和恩格斯對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的這段刻畫和描述依然那么生動(dòng)并富有時(shí)代感，足見革命導(dǎo)師對(duì)事物把握的準(zhǔn)確性和深刻性。我認(rèn)為，這段論述對(duì)于我們今天清楚地認(rèn)識(shí)資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)本質(zhì)，清醒地認(rèn)識(shí)今天的經(jīng)濟(jì)全球一體化浪潮，積極應(yīng)對(duì)我們所面臨的各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，抓住機(jī)遇、迎頭趕上，有著重要而積極的指導(dǎo)意義。
通過學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到了哲學(xué)與自然科學(xué)的緊密聯(lián)系，我原來以為，自然科學(xué)和哲學(xué)之間有一種比較“虛”的聯(lián)系，而不是一種實(shí)實(shí)在在的聯(lián)系。通過學(xué)習(xí)原著，使我認(rèn)識(shí)到自然科學(xué)和哲學(xué)是非常自然、非常緊密地聯(lián)系在一起的。在論證自己哲學(xué)觀點(diǎn)的過程中，馬克思和恩格斯常常用自然科學(xué)領(lǐng)域中的各種結(jié)論來加以解釋和舉證。而從更本質(zhì)的意義上講，自然科學(xué)的研究進(jìn)展，為馬克思和恩格斯在哲學(xué)理論上的飛躍提供依據(jù)。在《反杜林論》中，恩格斯對(duì)杜林提出的所謂“社會(huì)主義”學(xué)說進(jìn)行了堅(jiān)決的反擊，捍衛(wèi)了馬克思主義的世界觀。
當(dāng)這種聯(lián)系的辨證性質(zhì)，甚至違背自然研究者的意志，使他們受過形而上學(xué)訓(xùn)練的頭腦不得不承認(rèn)的時(shí)候，自然哲學(xué)就最終彼排除了?！奔矗匀豢茖W(xué)的三大發(fā)現(xiàn)使哲學(xué)進(jìn)入了一個(gè)新境界。這既說明了革命導(dǎo)師自然科學(xué)功底的深厚，也說明了自然科學(xué)與哲學(xué)之間的緊密聯(lián)系，從這個(gè)意義上說，我們從事自然科學(xué)工作的同志，抽時(shí)間多看一些馬克思主義的經(jīng)典哲學(xué)著作肯定是大有好處的。
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馬克斯主義基本原理概論心得體會(huì)篇三
學(xué)習(xí)了馬克思主義叫我明白，馬克思主義最重要的理論品質(zhì)就是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。這種與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，是值得我們?nèi)澜缛嗣駥W(xué)習(xí)的，我們要秉承這種優(yōu)良高尚的品質(zhì)切實(shí)地運(yùn)用到我們現(xiàn)實(shí)生活中去。首先，這種品質(zhì)是馬克思主義理論本質(zhì)的反映。
其次，這種品質(zhì)是人類認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律的具體體現(xiàn)。
最終，這種品質(zhì)是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求?？傊趯?shí)踐的基礎(chǔ)上不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，使黨的全部理論和工作體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)，是馬克思主義最崇高的社會(huì)夢(mèng)想?？傊覀儓?jiān)持馬克思主義的基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)和基本方法，就是要堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益的政治立場(chǎng)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理，發(fā)展真理。并把握和順應(yīng)人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史必由之路，不斷推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，用實(shí)際行動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)崇高夢(mèng)想而奮斗。
學(xué)習(xí)了馬克思主義讓我明白了世界的一切事物都是有聯(lián)系的，并不是單一孤獨(dú)的存在著，那可謂是事事有聯(lián)系，時(shí)時(shí)有聯(lián)系。就好比當(dāng)今的國際形勢(shì)一樣：世界的提高離不開中國，中國的發(fā)展也離不開世界一樣。還懂得了物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人經(jīng)過感覺感知的，它不依靠于我們的。感覺存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。我們看問題不應(yīng)當(dāng)只看到事情的表面，要經(jīng)過表面去看到事情的實(shí)質(zhì)性東西，就好比當(dāng)今的中國，中國目前和資本主義大國美國來說是有較大的差距，可是不能說中國就比美國差，社會(huì)主義就比資本主義差。要明白社會(huì)主義發(fā)展比資本主義晚了幾百年了，以此刻來看，中國在短短的幾十年中發(fā)展成這樣就已經(jīng)相當(dāng)不錯(cuò)了，這都?xì)w功于黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，以及馬克思的正確理論。這都說明了意識(shí)具有能動(dòng)作用，我們應(yīng)當(dāng)在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。就好比中國的改革開放，在順應(yīng)歷史舞臺(tái)的社會(huì)主義中先讓一部分人富起來，然后再讓先富起來的人帶動(dòng)后人，最終到達(dá)共同富裕的宏偉目標(biāo)。還有“一國兩制”的偉大構(gòu)想，這都是遵循了馬克思主義原理的具體表現(xiàn)。
馬克斯主義基本原理概論心得體會(huì)篇四
馬克思主義是由一系列的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系，他是一個(gè)完整的整體。其中，馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義，是馬克思主義理論體系不可分割的三個(gè)主要組成部分。老師給我們講解了《馬克思主義基本原理概論》的前四章，介紹了馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)容，現(xiàn)先將我學(xué)習(xí)到的馬克思主義哲學(xué)部分的內(nèi)容簡(jiǎn)單介紹下。
19世紀(jì)40年代，馬克思和恩格斯根據(jù)無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)的實(shí)踐需要，在總結(jié)當(dāng)時(shí)的自然科學(xué)的最高成果、批判地吸取歷史上一切優(yōu)秀的思想文化成果、特別是德國古典哲學(xué)的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了馬克思主義哲學(xué)。它同一切舊哲學(xué)相比，具有科學(xué)性、階級(jí)性、實(shí)踐性三個(gè)本質(zhì)特征。它包含了辯證唯物主義和歷史唯物主義兩大哲學(xué)內(nèi)容。
1.世界觀與方法論――世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總體看法和根本觀點(diǎn)，通過方法論表現(xiàn)出來。方法論是人們認(rèn)識(shí)和改造世界所遵循的根本方法的學(xué)說和理論體系，方法論同世界觀是統(tǒng)一的。世界觀和方法論相統(tǒng)一表現(xiàn)在：世界觀和方法論是同一個(gè)問題的兩個(gè)側(cè)面；一般來說，有什么樣的世界觀就會(huì)有什么樣的方法論，即世界觀決定方法論。
2.哲學(xué)的基本問題――思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題，它包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：（1）思維和存在的何者為第一性的問題，即物質(zhì)和意識(shí)哪一個(gè)是世界的本源問題，它是劃分唯物論和唯心論的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（2）思維和存在的同一性問題，即思維能否認(rèn)識(shí)或徹底認(rèn)識(shí)世界的問題，這個(gè)問題是在認(rèn)識(shí)論上劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。
3.哲學(xué)基本問題的兩個(gè)方面是不可分割的。因?yàn)椋海?）它是任何哲學(xué)派別都不能回避的問題。（2）它是解決其他哲學(xué)問題的前提。（3）它是劃分哲學(xué)中基本問題的依據(jù)。（4）它也是人們實(shí)際生活中的基本問題。
而上學(xué)否認(rèn)事物的發(fā)展變化，至多承認(rèn)事物的量變。（3）唯物辯證法主張用全面的觀點(diǎn)去研究、觀察和解決問題，而形而上學(xué)則片面地去觀察、研究問題。（4）是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是辯證法和形而上學(xué)的根本對(duì)立和區(qū)別。
5.意識(shí)――是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能和屬性，是物質(zhì)世界的主觀映象。意識(shí)的形成經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段：由一切物質(zhì)所具有的反應(yīng)特性到低等生物的刺激感應(yīng)性，再到高等動(dòng)物的感覺和心理，最終發(fā)展為人類的意識(shí)。意識(shí)不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會(huì)歷史的產(chǎn)物。意識(shí)從其本質(zhì)來看是物質(zhì)世界的主觀映象，是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。
6.運(yùn)動(dòng)――是物質(zhì)的固有屬性，是物質(zhì)的存在方式，是宇宙中發(fā)生的一切變化和過程，運(yùn)動(dòng)是一般的變化。一方面，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)，脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)是不存在的，設(shè)想不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，將導(dǎo)致形而上學(xué)。另一方面，物質(zhì)是一切運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展過程的實(shí)在基礎(chǔ)和承擔(dān)者，世界上沒有離開物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，任何形式的運(yùn)動(dòng)，都有它的物質(zhì)主體，設(shè)想無物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，是唯心主義。
7.靜止――是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)在一定條件下、一定范圍內(nèi)暫時(shí)穩(wěn)定和平衡狀態(tài)。靜止有兩種基本情形：一是機(jī)械運(yùn)動(dòng)中特定物體之間沒有發(fā)生位置移動(dòng)；二是事物處于量變階段，沒有發(fā)生根本性質(zhì)的變化。靜止是相對(duì)的，但并非單純消極保守的，它也有積極的意義：相對(duì)靜止是事物存在和發(fā)展的必要條件；相對(duì)靜止是人們認(rèn)識(shí)和利用事物的前提；相對(duì)靜止是理解和衡量運(yùn)動(dòng)的尺度。
8.絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的辯證統(tǒng)一關(guān)系――相對(duì)靜止中包含著絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，靜中有動(dòng)；絕對(duì)運(yùn)動(dòng)中也包含著相對(duì)靜止的狀態(tài)，動(dòng)中有靜；物質(zhì)的具體形態(tài)都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。因此，承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，并不否認(rèn)相對(duì)靜止；承認(rèn)相對(duì)靜止，但不能把靜止絕對(duì)化。否認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，把相對(duì)靜止絕對(duì)化，就會(huì)走向形而上學(xué)，借口絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)相對(duì)靜止，就會(huì)導(dǎo)致相對(duì)主義詭辯論。
9.實(shí)踐――是人類為了自己的理想所進(jìn)行的能動(dòng)地改造世界的一切社會(huì)性的客觀物質(zhì)活動(dòng)。實(shí)踐有三個(gè)基本特征，即客觀現(xiàn)實(shí)性、自覺能動(dòng)性、社會(huì)歷史性。實(shí)踐有三種基本形式，即物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐、處理和調(diào)整社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐、科學(xué)實(shí)驗(yàn)和精神生產(chǎn)活動(dòng)。人類的產(chǎn)生、生存和活動(dòng)，是以實(shí)踐為基本方式和標(biāo)志的。
10.聯(lián)系――作為一個(gè)普遍的哲學(xué)范疇，聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。聯(lián)系具有以下特點(diǎn)：（1）聯(lián)系具有客觀性。意思是說聯(lián)系是事物本身所固有的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。
（2）聯(lián)系具有普遍性。首先，一個(gè)事物內(nèi)部的各要素是相互聯(lián)系著的；其次，事物和外部其他事物是聯(lián)系著的；再次，由于以上兩點(diǎn)，整個(gè)世界是相互聯(lián)系著的，世界是一張聯(lián)系之網(wǎng)。（3）聯(lián)系具有多樣性。事物聯(lián)系的主要方式有：直接聯(lián)系與間接聯(lián)系，內(nèi)部聯(lián)系與外部聯(lián)系，本質(zhì)聯(lián)系與非本質(zhì)聯(lián)系，必然聯(lián)系與偶然聯(lián)系等。不同的聯(lián)系構(gòu)成事物內(nèi)部和事物之間的存在狀態(tài)和發(fā)展趨勢(shì)。
11.發(fā)展――是指客觀事物由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由無序到有序的上升的前進(jìn)的運(yùn)動(dòng)。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
12.矛盾――同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的基本屬性。矛盾的同一性是指矛盾著的對(duì)立面之間的相互依存、相互吸引、相互貫通的一種趨勢(shì)和聯(lián)系；矛盾的斗爭(zhēng)性是指矛盾著的對(duì)立面之間相互排斥的屬性，相互分離的傾向和趨勢(shì)。同一性和斗爭(zhēng)性是同一個(gè)矛盾的兩個(gè)方面，所以二者不可分割，相互聯(lián)結(jié)。矛盾的普遍性和特殊性是矛盾的兩個(gè)方面，任何一個(gè)事物都是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。
以上是我對(duì)馬克思主義基本原理概論的一些理解，然而馬克思主義哲學(xué)是哲學(xué)發(fā)展史上的偉大變革，是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的徹底的唯物主義哲學(xué)，并非三言兩語就能說得清道得明的，現(xiàn)在雖然結(jié)束了對(duì)這門課的學(xué)習(xí)，但我仍會(huì)在課下抽出時(shí)間繼續(xù)深入學(xué)習(xí)。因?yàn)閷W(xué)習(xí)這門課程對(duì)于學(xué)習(xí)其他課程是一個(gè)從宏觀角度理解的基礎(chǔ)。如果這門課程學(xué)習(xí)好了，其他課程也就可以融會(huì)貫通，舉一反三，理解起來就容易多了。我覺得學(xué)習(xí)這門課程對(duì)我最大的益處，不僅在于學(xué)習(xí)到了理論知識(shí)，更多的是讓我自己的思想覺悟提高許多，分析和解決生活學(xué)習(xí)問題的能力有了很大的提高，讓我更深刻了解了馬克思主義是如何形成的，而且更進(jìn)一步體會(huì)到馬克思主義的精髓。我個(gè)人認(rèn)為馬克思主義理論課對(duì)我們大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀方面起了很重要的作用。馬克思主義理論課的確令我受益匪淺，它讓我讓從昏昏噩噩的大學(xué)生活中重新振作起來，從今以后我要把馬克思主義作為行動(dòng)的指南，不斷提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析、解決問題的能力，自覺地辨明和抵制各種不良思想文化的影響，不斷增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)的本領(lǐng)，自覺投身到中國特色社會(huì)主義實(shí)踐中去。
熟讀唐詩三百首，不會(huì)做詩也會(huì)吟。以上9篇馬克原理心得體會(huì)馬克斯主義基本原理概論心得體會(huì)就是小編為您分享的馬克思主義基本原理概論的范文模板，感謝您的查閱。
馬克斯主義基本原理概論心得體會(huì)篇五
通過學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》這門課讓我慢慢地了解到：馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)，它不應(yīng)只建立在我們感性理解的基礎(chǔ)上；而應(yīng)通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，把它上升到理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)角度。真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華。馬克思、恩格斯適應(yīng)時(shí)代和實(shí)踐的要求，在批判和改造以往哲學(xué)優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了辨證唯物主義和歷史唯物主義，從而奠定了馬克思主義整個(gè)理論的大廈的根基，為我們提供了科學(xué)的世界觀和方法論。學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理，是我們大學(xué)生成長和長遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要，具有很需要的現(xiàn)實(shí)意義。馬克思主義理論課對(duì)我們大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀方面起了很重要的作用。我們應(yīng)在理論與實(shí)際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義，把馬克思主義作為行動(dòng)的指南。
《馬克思主義基本原理概論》著門課在與時(shí)俱進(jìn)的今天為我們大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力有著重要的作用。同時(shí)，馬克思主義還教會(huì)我們思考問題，思考生活的方式，在大學(xué)生的發(fā)展過程中也起到一定的引導(dǎo)作用。但是應(yīng)認(rèn)識(shí)到馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)包括兩個(gè)層次的含義。一要堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。鄧小平同志多次講過：老祖宗不能丟。丟了，就不是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)，而是不要馬克思主義了；二要解放思想，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析新的形勢(shì)、新的問題，得出新的結(jié)論。同樣我們大學(xué)生把馬克思主義作為行動(dòng)的指南也應(yīng)聯(lián)系實(shí)際，關(guān)鍵是：一要聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，二要聯(lián)系我們學(xué)生的生活實(shí)際。我們處在一個(gè)偉大的時(shí)代，這樣的時(shí)代與馬克思恩格斯所處的時(shí)代相比已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。我認(rèn)為這門課的所學(xué)在我們學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中時(shí)時(shí)可以用到，在生活中運(yùn)用這些原理來解決問題，是一種生活的智慧。大學(xué)生不僅是處在一個(gè)思想比較成熟的階段，而且也是處在一個(gè)思想可塑的階段，開設(shè)這門課程無疑是給學(xué)生一次意義非凡的頭腦風(fēng)暴。
《馬克思主義基本原理概論》所學(xué)中我認(rèn)為可以認(rèn)識(shí)規(guī)劃為以下幾點(diǎn)：第一、馬克思、恩格斯的革命實(shí)踐是對(duì)人類文明成果的繼承與創(chuàng)新；第二、馬克思主義是人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的真理性指導(dǎo)原則；第三、馬克思主義提高了我們認(rèn)識(shí)人類社會(huì)以及在社會(huì)上生存的能力；第四、馬克思主義為我們分析當(dāng)今世界兩大社會(huì)類型提供了寶貴的資料；第五、馬克思主義為人類進(jìn)入文明社會(huì)規(guī)劃了理想化方向。此外，需要強(qiáng)調(diào)的是我們應(yīng)正確認(rèn)識(shí)到馬克思主義的中國化。馬克思主義的中國化就是將馬克思主義的基本原理和中國革命與建設(shè)的實(shí)際情況相結(jié)合，從而得出適合中國國情的社會(huì)主義革命和建設(shè)道路。這是一個(gè)從理論到實(shí)踐的過程，因此，在這個(gè)意義上說，馬克思主義中國化不是一個(gè)理論的問題，而是一個(gè)實(shí)踐的問題，是在中國的具體實(shí)踐中如何運(yùn)用馬克思主義的問題。馬克思主義中國化具有的雙重內(nèi)涵，要求我們的馬克思主義理論研究和建設(shè)，不但要加強(qiáng)馬克思主義的中國化研究，更要注重中國化的馬克思主義研究。在新的歷史條件下，我們必須進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理和當(dāng)代中國具體實(shí)際的結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程。馬克思主義中國化不僅是運(yùn)用馬克思主義研究中國國情，而且還必須在此基礎(chǔ)上形成中國化的馬克思主義，或馬克思主義中國化的理論成果。要達(dá)到這一目標(biāo)，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中必須做到：第一，重視理論，加強(qiáng)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)；第二，注重總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，把握事物的規(guī)律；第三，要堅(jiān)強(qiáng)理論創(chuàng)新。也只有這樣，才能形成中國化的馬克思主義。
學(xué)習(xí)的最終目的無非就是應(yīng)用到我們的生活中，在理論聯(lián)系實(shí)際的過程中，逐步學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去分析和解決問題本領(lǐng)。第一，在思想上要自覺地堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，確立馬克思主義的堅(jiān)定信念，樹立和堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。第二，不斷提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析、解決問題的能力，自覺地辨明和抵制各種不良思想文化的影響。第三，不斷增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)的本領(lǐng)，自覺投身中國特色社會(huì)主義實(shí)踐。馬克思主義的我們認(rèn)識(shí)世界的理論武器，更是我們改造客觀世界觀和主觀世界觀的行動(dòng)指南。大學(xué)生要自覺的將個(gè)人的成長與社會(huì)性發(fā)展中國家融個(gè)起來，增強(qiáng)為祖國統(tǒng)一和為人民服務(wù)臺(tái)的責(zé)任感，努力學(xué)習(xí)班，提高警惕本領(lǐng)。
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馬克斯主義基本原理概論心得體會(huì)篇六
第二，堅(jiān)持和弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，是學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。學(xué)習(xí)馬克思主義要求我們要聯(lián)系自己的思想實(shí)際，在改造客觀世界的同時(shí)改造自己的主觀世界。
聯(lián)系實(shí)際要求我們要聯(lián)系當(dāng)前建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的實(shí)際，去認(rèn)識(shí)、分析和解決社會(huì)主義建設(shè)過程中所面臨的許許多多的問題。
第三，用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義。貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則，必須反對(duì)教條主義和實(shí)用主義。在解決問題的過程中，不能生搬硬套地強(qiáng)加到實(shí)際上面去，這樣既違背了科學(xué)理論，也歪曲了客觀實(shí)際。
二、把馬克思主義作為行動(dòng)的指南
理論與實(shí)踐的統(tǒng)一是馬克思主義最基本的原則，學(xué)習(xí)的目地全在于運(yùn)用。所以，我們大學(xué)生必須把馬克思主義作為行動(dòng)的指南。
第一，在思想上要自覺地堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，確立馬克思主義的堅(jiān)定信念，樹立和堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。理想是人生觀不斷進(jìn)取的精神支柱和動(dòng)力。歷的勝利與成功。永遠(yuǎn)屬于具有崇高理想、堅(jiān)定信念的人們。中國青年運(yùn)動(dòng)80多年和生動(dòng)實(shí)踐告訴我們，一切有理想有抱負(fù)的中國青年，只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，同人民緊密結(jié)合，為祖國奉獻(xiàn)青春期，才能有大作為。現(xiàn)在我國進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，當(dāng)代中國的大學(xué)生也應(yīng)該以此作為自己的歷史使命和神圣的職責(zé)，這是學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義的具體體現(xiàn)。
第二，不斷提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析、解決問題的能力，自覺地辨明和抵制各種不良思想文化的影響。
第三，不斷增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)的本領(lǐng)，自覺投身中國特色社會(huì)主義實(shí)踐。馬克思主義的我們認(rèn)識(shí)世界的理論武器，更是我們改造客觀世界觀和主觀世界觀的行動(dòng)指南。大學(xué)生要自覺的將個(gè)人的成長與社會(huì)性發(fā)展中國家融個(gè)起來，增強(qiáng)為祖國統(tǒng)一和為人民服務(wù)臺(tái)的責(zé)任感，努力學(xué)習(xí)，提高警惕本領(lǐng)。
以上是我在學(xué)習(xí)與工作當(dāng)中都應(yīng)該永遠(yuǎn)銘記的生活準(zhǔn)則與指導(dǎo)思想，《馬克思主義基本原理概論》在與時(shí)俱進(jìn)的今天為大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力有著重要的作用。同時(shí)，馬克思主義還教會(huì)我們思考問題，思考生活的方式，在大學(xué)生的發(fā)展過程中也起到一定的引導(dǎo)作用，因此，我們要用馬克思主義來武裝自己，為了自己的思想有更深遠(yuǎn)的認(rèn)識(shí)，馬克思主義尤為重要。矛盾的觀點(diǎn)，聯(lián)系的、發(fā)展的理論以及實(shí)事求是的相關(guān)方法在現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)、生活中給予指導(dǎo)，有助于實(shí)踐活動(dòng)的開展。大學(xué)生作為社會(huì)未來建設(shè)者要具備較高的綜合素質(zhì)，把德育放在重要的位置。馬克思主義理論有助于增強(qiáng)思想道德水平及理論水平，從而更好的使理論與實(shí)踐相結(jié)合。通過上馬克思主義基本原理概論課，我們更清楚地認(rèn)識(shí)了社會(huì)主義本質(zhì)，更加堅(jiān)定了為社會(huì)主義奮斗的信念！我也從本學(xué)期的《馬克思主義基本原理概論》的學(xué)習(xí)當(dāng)中吸取了很多對(duì)自己未來有益的知識(shí)，感受到了世界的無窮無盡，只有自己努力去探索去發(fā)掘，才能更好的去實(shí)踐，更好的實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，理論與實(shí)際相結(jié)合才是最重要的，因此在未來兩年的大學(xué)生活中我也要更努力的學(xué)好自己的專業(yè)知識(shí)，在校期間也加強(qiáng)鍛煉，為畢業(yè)之后的實(shí)踐做好更充分的準(zhǔn)備，認(rèn)識(shí)自己，提高自己，再展示自己，堅(jiān)定為社會(huì)主義奮斗的信念，為社會(huì)主義貢獻(xiàn)自己的一份力量。
馬克斯主義基本原理概論心得體會(huì)篇七
摘要：學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理概論后我開始慢慢了解到馬克思主義從來不是遠(yuǎn)離社會(huì)生活和脫離社會(huì)實(shí)踐的書齋理論，而是深深地植根于實(shí)踐、服務(wù)于實(shí)踐、又在實(shí)踐中不斷發(fā)展的理論。如果說過去的我對(duì)待馬概這種類型的課程是未置可否的話,現(xiàn)在它已經(jīng)對(duì)我意義深重。
關(guān)鍵詞:促銷，實(shí)踐，檢驗(yàn)真理
坦白的說，開始接觸《馬克思主義基本原理概論》這門課程時(shí)，我甚至都不清楚為什么我們要學(xué)習(xí)馬克思主義思想，這對(duì)于我們將來步入社會(huì)或者是未來的人生旅途中到底會(huì)發(fā)揮什么作用。然而，在經(jīng)過了整學(xué)期的學(xué)習(xí)之后我才知道馬克思主義對(duì)于我們大學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解社會(huì)、乃至于更好地融入社會(huì)有都起著至關(guān)重要的作用。學(xué)習(xí)和理解馬克思主義，不僅有利于我們用科學(xué)的方法認(rèn)識(shí)事物，看清事物的本質(zhì)，更可以提高我們的邏輯能力、分析能力以及思辯能力。且掌握馬克思主義的基本觀點(diǎn)是我們學(xué)好其他學(xué)科知識(shí)，認(rèn)清當(dāng)今形勢(shì)和理解各項(xiàng)政策制定的基礎(chǔ)。
馬克思主義基本原理概論這門學(xué)科中，我最有感懷的就是其中的實(shí)踐理論了，讓我明白一切只是理論的價(jià)值都是體現(xiàn)在實(shí)踐當(dāng)中的。
假期期間，我參加了一次社會(huì)實(shí)踐，是一個(gè)為期一周的促銷經(jīng)驗(yàn)。在那一周當(dāng)中，幾乎每天七點(diǎn)起床，晚上九點(diǎn)結(jié)束，重新體驗(yàn)了一下高中時(shí)那種早上天沒亮就出門，天黑以后到家的感覺。中途也想過要放棄，因?yàn)閷?shí)在是太累了，但是結(jié)束之后再次回顧，會(huì)很慶幸自己經(jīng)受了考驗(yàn)，也得到了不小的鍛煉。
我十分珍惜那次做促銷員的機(jī)會(huì)，不在于能夠給我多少金錢上的回報(bào)，更重要的是，那可以算是我人生的第一份工作吧。日本著名的企業(yè)家松下幸之助曾經(jīng)說過，當(dāng)你獲得你的第一份工作時(shí)不要輕言的放棄，努力的完成它，不留遺憾，因?yàn)檫@是你人生的一個(gè)起點(diǎn)。
回憶起這次經(jīng)歷，確實(shí)是有點(diǎn)辛苦的。我每天在路上匆匆解決早餐，接著就要全身心投入工作中。這期間的工作，除了發(fā)放傳單以外，還要為有意購買產(chǎn)品的顧客作一些詳細(xì)的講解。當(dāng)然講解時(shí)語速一定要快，因?yàn)楸仨氃诙潭痰膸追昼妰?nèi)把產(chǎn)品的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)同潛在顧客講解清楚，并且要清晰明了，顧客大多都是過往的行人，沒有人愿意花很長的一段時(shí)間去聽講解。另外，我還要針對(duì)顧客的逐一提問做出講解，顧客什么樣的問題都有可能會(huì)問到，這也需要不停的轉(zhuǎn)變講解形式，以便使我的講解能夠更加清晰，達(dá)到銷售產(chǎn)品的目的。以前我是沒有做促銷員的經(jīng)驗(yàn)的,但是,我相信每一件事都是從不會(huì)到會(huì)的，只要肯學(xué)相信沒有難得倒的,我就是把產(chǎn)品的有關(guān)知識(shí)了解清楚，為可能顧客問到的問題做好準(zhǔn)備，剛開始就是練好膽量，對(duì)自己的所推銷的產(chǎn)品要有信心這樣就可以不斷提高自己的應(yīng)變能力和語言組織能力。我再也不能像以前那樣花很長時(shí)間去思考一種問題的答案。我發(fā)現(xiàn)，這期間就是把我了解的產(chǎn)品知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中的過程，不做這項(xiàng)工作我就不會(huì)知道顧客索要或取得最重要信息，產(chǎn)品價(jià)值的最大閃光點(diǎn)到底在哪里。只有通過實(shí)踐才能夠發(fā)現(xiàn)問題，才能從中找到自己的弱點(diǎn)，從而取長補(bǔ)短。-在這短短的一周時(shí)間中，我的語言表達(dá)能力得到了極大的提高。
在一周的促銷中，我努力工作，嚴(yán)格要求自己，不遲到、早退，嚴(yán)格遵守商場(chǎng)的各項(xiàng)規(guī)章制度，認(rèn)真完成直銷員交辦的工作。也同時(shí)深切體會(huì)到了那句“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！?七天的實(shí)踐，我感覺到作為促銷員，要有好的口才、膽量和和顧客溝通能力強(qiáng),反應(yīng)敏捷等能力，也看到了自己的缺點(diǎn)，也得到了鍛煉，我要改正缺點(diǎn)，把自己的優(yōu)點(diǎn)發(fā)揚(yáng)光大，那樣我才能更好的揚(yáng)長避短，做好每一件事情。
就像我這次促銷活動(dòng)的主管對(duì)我們說的那樣，每一次的社會(huì)實(shí)踐對(duì)我們來說都是一次自我的提高，所以我很珍惜每一次實(shí)踐的機(jī)會(huì)，也讓我感覺到了生活的艱辛和不易，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜每一個(gè)擁有。而且，更重要的是我學(xué)到了許多課本上學(xué)不到的東西。但是，更重要的是通過這次實(shí)踐，讓我知道了，我還有哪些方面的欠缺，讓我更加清楚回到學(xué)校后應(yīng)該朝著那個(gè)方向去努力。
當(dāng)然，這次的實(shí)踐也增加了我的社會(huì)閱歷，了解了什么叫做真正的社會(huì)。之前的我們都像是溫室中的花朵，在父母、老師的庇佑下“茁壯”成長，在同學(xué)、朋友間的幫助下慢慢長大，彼時(shí)天很藍(lán)，海很寬，美好的日子總是無限。然而，真正的社會(huì)并不是如學(xué)生時(shí)代那樣的簡(jiǎn)單，那樣的無邪。真正的社會(huì)，似乎要更加的復(fù)雜。所以，這次的社會(huì)實(shí)踐也讓我更加的珍惜這為數(shù)不多的學(xué)生時(shí)代了。最后，學(xué)習(xí)、交流、
總結(jié)
，是做每件事的應(yīng)有態(tài)度，只有這樣，我們才能不斷提高自我，鍛煉自我。
我學(xué)習(xí)了《馬克思主義基本原理概論》更加懂得了哲偉人說的實(shí)踐是檢驗(yàn)真理正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)這句話。理論要回到社會(huì)實(shí)踐中去運(yùn)用，想事情辦事情一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀。認(rèn)識(shí)客觀事物，要實(shí)現(xiàn)兩次飛躍，從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)事物的第一次飛躍，而從理性回到實(shí)踐是第二次飛躍。所以實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
學(xué)習(xí)了“馬克思主義基本原理概論”讓我重新認(rèn)識(shí)實(shí)踐的重要，改變了我之前“重理論、輕實(shí)踐”的錯(cuò)誤的想法。真理是人們對(duì)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，它的本性在于主觀和客觀相符合。人類的認(rèn)識(shí)活動(dòng)從整體上講是為了獲得真理，并用真理指導(dǎo)實(shí)踐，以取得實(shí)踐的成功。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。從實(shí)踐的特點(diǎn)上看，實(shí)踐是人們改造世界的客觀物質(zhì)性活動(dòng)，具有直接顯示性的特點(diǎn)。人們只有遵循一定的認(rèn)識(shí)去實(shí)踐，才可以引出現(xiàn)實(shí)的結(jié)果，把主觀的東西表為客觀的事實(shí)。其實(shí)我覺得以馬克思主義為指導(dǎo)，決不是念念馬克思主義的詞句，而是要用來真正解決實(shí)際問題。不研究解決實(shí)際問題的馬克思主義沒有任何意義。畢竟實(shí)踐出真知才是不爭(zhēng)的事實(shí)。
馬克斯主義基本原理概論心得體會(huì)篇八
本學(xué)期我們學(xué)習(xí)了《馬克思主義基本原理概論》，通過學(xué)習(xí)，我不僅掌握了基本的哲學(xué)知識(shí)，同時(shí)，也為構(gòu)造自己的正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀找到了正確的方向，讓我開始運(yùn)用哲學(xué)的兩面性的觀點(diǎn)去分析生活中的問題和解決問題，找出共性和個(gè)性，處理好共性和個(gè)性，從而讓自己的目光是全面的，促使自己更快更好的成長起來，并迅速成熟。
有將近百年奮斗歷史的中國共產(chǎn)黨，在開創(chuàng)改革開放歷史新時(shí)期的30年中，形成了這樣一套在社會(huì)主義基礎(chǔ)上面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化，使社會(huì)主義能夠充滿活力從而不斷增強(qiáng)綜合國力，并經(jīng)長期奮斗以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國特色社會(huì)主義偉大旗幟、道路和理論體系。這實(shí)在是黨之大幸，國家之大幸，人民之大幸，中華民族之大幸。這又一次有力地表明，中國共產(chǎn)黨在新的歷史關(guān)節(jié)點(diǎn)上，仍然能夠以自己的奮斗來代表我們國家和民族的偉大前途，并且能夠凝聚越來越多的人共同奮斗來代表這個(gè)偉大前途。
馬克思主義在中國實(shí)踐獲得的偉大成就，說明其具有與時(shí)俱進(jìn)的品格。馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)包括兩個(gè)層次的含義。第一，要堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。鄧小平同志多次講過：老祖宗不能丟。丟了，就不是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)，而是不要馬克思主義了；第二，要解放思想，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析新的形勢(shì)、新的問題，得出新的結(jié)論。不這樣，馬克思主義就變成僵死的教條，變成不解決任何實(shí)際問題的空洞的詞句。馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)意味著這兩方面都堅(jiān)定不移，毫不含糊。在中國共產(chǎn)黨人看來，馬克思主義只有與中國實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，才能成功，才能勝利；科學(xué)社會(huì)主義基本原則只有賦予其中國特色和時(shí)代特征，才能成功，才能勝利；離開中國實(shí)際和時(shí)代特征來談馬克思主義，沒有前途，沒有意義；離開中國實(shí)際和我們已經(jīng)取得偉大成功的道路和理論體系，而去另外尋求和依傍別的什么主義和模式，沒有前途，沒有意義。
證?！叭齻€(gè)代表”的重要思想與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的，是對(duì)馬克思主義的重大發(fā)展?；仡檱H共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)150多年的歷史，我們可以清楚地看到，既堅(jiān)持馬克思主義基本原理，又隨著時(shí)代的變化而不斷發(fā)展自己，這是馬克思主義永遠(yuǎn)保持旺盛生機(jī)和充滿活力的源泉。
馬克思主義哲學(xué)是哲學(xué)發(fā)展史上的偉大變革，是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的徹底的唯物主義哲學(xué)。學(xué)習(xí)這門課程對(duì)于學(xué)習(xí)其他課程是一個(gè)從宏觀角度理解的基礎(chǔ)，如果這門課程學(xué)習(xí)好了，其他課程也就可以融會(huì)貫通，舉一反三，理解起來就容易多了。我覺得學(xué)習(xí)這門課程對(duì)我最大的益處，不僅在于學(xué)習(xí)到了理論知識(shí)，更多的是讓我自己的思想覺悟提高許多，分析和解決生活學(xué)習(xí)問題的能力有了很大的提高。
我認(rèn)為開設(shè)這門思想政治理論課 ,是用馬克思主義武裝當(dāng)代大學(xué)生的頭腦。《馬克思主義基本原理概論 》課程主要是對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論教育 ,幫助學(xué)生掌握馬克思主義的世界觀和方法論 ,樹立馬克思主義的人生觀和價(jià)值觀 ,學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義世界觀、方法論觀察和分析問題 ,為學(xué)生確立建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的理想信念 ,自覺堅(jiān)持馬克思主義基本理論 ,奠定扎實(shí)的馬克思主義理論基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)理論,最重要的是讓我們青年學(xué)生能堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義的信仰、增強(qiáng)對(duì)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心、對(duì)黨和政府的信任等。由此我認(rèn)為 這門課程在整個(gè)大學(xué)生的思想政治教育中都起著舉足輕重的作用。
中的很多現(xiàn)象都能體現(xiàn)出其中的原理。比如辯證法的三大規(guī)律 ,在我們學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中時(shí)時(shí)可以用到 ,在生活中運(yùn)用這些原理來解決問題 ,是一種生活的智慧。
大學(xué)生不僅是處在一個(gè)思想比較成熟的階段，而且也是處在一個(gè)思想可塑的階段，開設(shè)這門課程無疑是給學(xué)生一次意義非凡的頭腦風(fēng)暴。
馬克斯主義基本原理概論心得體會(huì)篇九
時(shí)光總是如白駒過隙般那樣匆匆，不知不覺間，時(shí)光的腳步便帶我們踏進(jìn)了期末，回想著這一學(xué)期在《馬克思主義基本原理概論》課程中的學(xué)習(xí)，從剛開始的不甚了解，到之后的逐漸喜愛，再到如今的樂在其中，多像是我與“馬克思”相識(shí)、相知、相戀的故事啊!
之前的我是個(gè)天真的孩子，一向以自我感性的思維解讀著這個(gè)世界，然而在邂逅“馬克思”后，是它，教會(huì)了我如何理智的應(yīng)對(duì)世界。在相處中，它像一位家長，以它的人生閱歷引導(dǎo)著我，告訴我何為真正的對(duì)錯(cuò);它像一位教師，以它的博學(xué)多識(shí)激勵(lì)著我，教我樹立正確的三觀，助我開始了人生的蛻變。
記得在第一堂馬原課上，教師就為我們指明了學(xué)習(xí)的方向以及學(xué)習(xí)這門課程的要求，剛開始，作為理科生的我們，應(yīng)對(duì)即將到來的很多哲學(xué)理論的確感到有些害怕，以及力不從心，然而在之后學(xué)習(xí)中，我們?cè)隈R克思主義理論讀書活動(dòng)中，經(jīng)過《...宣言》的學(xué)習(xí)，我似乎也進(jìn)入到了那個(gè)為真理而革命獻(xiàn)身的年代，跟隨馬克思與恩格斯一齊同資本主義作斗爭(zhēng)，為共產(chǎn)主義而奮斗?；貧w現(xiàn)實(shí)，是“馬克思”激勵(lì)了我，讓我第一次開始真正思考身上所肩負(fù)的職責(zé)。在主題研討活動(dòng)中，我與小組成員們一齊探討當(dāng)前的社會(huì)熱點(diǎn)，從剛開始的了無頭緒到之后的進(jìn)取投入，這項(xiàng)實(shí)踐任務(wù)讓我們主動(dòng)地去了解時(shí)事熱點(diǎn)，關(guān)心社會(huì)。當(dāng)我們小組圍坐一團(tuán)嚴(yán)肅地探討時(shí)，當(dāng)大家爭(zhēng)先恐后地發(fā)表自我的觀點(diǎn)時(shí)，當(dāng)我們能用所學(xué)到一點(diǎn)馬克思主義哲學(xué)原理來進(jìn)行分析時(shí)，都是那樣的激動(dòng)熱烈，這個(gè)過程不僅僅讓我們學(xué)到了知識(shí)，還開拓了思維，小組成員們也因?yàn)橄嗵幗Y(jié)下了更深的友誼，而這些提高，都是源于馬克思主義原理。
三個(gè)階段和三種職能形式時(shí)，則經(jīng)過表格來更直觀形象的進(jìn)行比對(duì)等。任教師平時(shí)除了正常授課，還會(huì)在課前對(duì)上堂課的所學(xué)資料進(jìn)行提問，幫忙我們進(jìn)行回顧，在本節(jié)課上也會(huì)根據(jù)知識(shí)點(diǎn)增加些練習(xí)來幫我們進(jìn)行鞏固訓(xùn)練，以此提高大家的學(xué)習(xí)效率。而學(xué)校為了幫忙我們更好的學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理，還開設(shè)了微信平臺(tái)“指尖上的原理課”以及“長師馬院考研群”等，經(jīng)常上傳一些優(yōu)秀的馬原作業(yè)、考研知識(shí)點(diǎn)以及有關(guān)馬克思主義的著作、時(shí)事等，以此加強(qiáng)教師與同學(xué)們?cè)隈R克思主義知識(shí)方面的交流與探討，為我們學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理供給了更為科學(xué)和便利的渠道。
一個(gè)學(xué)期的馬克思主義基本原理概論課程即將結(jié)束，回顧本學(xué)期的學(xué)習(xí)，我竟如此的不舍，雖然我還沒有將馬克思主義基本原理的知識(shí)掌握得十分好，但在學(xué)習(xí)的過程中，我卻已經(jīng)體會(huì)到了學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的樂趣。在本學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我也一向能認(rèn)真地完成教師所布置的各項(xiàng)任務(wù)，從被要求到主動(dòng)完成，再到最終的樂在其中，我想這就是我的提高和提高吧!而如今，能獲得馬克思主義基本原理概述課的免考資格，我既興奮，又意外，學(xué)校所開設(shè)的這種免考制度，讓大家新學(xué)期的開始就產(chǎn)生一種學(xué)習(xí)上的壓力，而同學(xué)之間的競(jìng)爭(zhēng)也會(huì)促進(jìn)大家主動(dòng)學(xué)習(xí)的進(jìn)取性，激勵(lì)大家更加注重自我要求和提高自身素質(zhì)，對(duì)同學(xué)們?cè)隈R克思主義基本原理上的學(xué)習(xí)也確實(shí)具有進(jìn)取的促進(jìn)作用。
“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”馬克思主義的學(xué)習(xí)是一個(gè)需要長期積累并始終堅(jiān)持的過程，馬克思主義基本原理帶著我學(xué)習(xí)和成長，激發(fā)著我去認(rèn)識(shí)世界、了解生活、追尋夢(mèng)想，教我如何更理智、更成熟、更全面地分析問題和對(duì)待事物。如果我是人生之海中的一葉扁舟，“馬克思”便是那指引光明的燈塔;如果我是夢(mèng)想之路上的旅客，“馬克思”便是那指明方向的司南。正是馬克思主義基本原理，帶我進(jìn)入了一個(gè)更為廣闊和豐富的天地，在這場(chǎng)人生的馬拉松上，我相信，馬克思主義基本原理也會(huì)一向帶領(lǐng)著我堅(jiān)持下去。
馬克斯主義基本原理概論心得體會(huì)篇十
（姓名：馬建彬 學(xué)號(hào)：3115818020 班級(jí)：食品質(zhì)量與安全1班）
實(shí)際
堅(jiān)持
通過學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理概論，我感受到了學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理，是我們大學(xué)生成長和長遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要，具有很需要的現(xiàn)實(shí)意義。
通過學(xué)習(xí)，我明白了馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系。它的內(nèi)容涵蓋了社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、歷史和人類社會(huì)發(fā)展與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個(gè)方面，是極其深刻和豐富的。
通過《馬克思主義基本原理概論》學(xué)習(xí)，我體會(huì)到了我們要學(xué)習(xí)理論，武裝頭腦。要努力在掌握理論的科學(xué)體系上下 功夫，在掌握基本原理及其精神實(shí)質(zhì)上下功夫，在掌握馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法并用以指導(dǎo)實(shí)踐上下功夫?，F(xiàn)在有些人根本沒認(rèn)真讀過馬克思主義的書，卻人云亦云，說馬克思十一過時(shí)了，毫無用處。這種態(tài)度是不對(duì)的，很不科學(xué)。
以致用。
通過《馬克思主義基本原理概論》學(xué)習(xí)，我體會(huì)到了我們要用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義。馬克思主義是博大精深的科學(xué)體系，是無產(chǎn)階級(jí)極其政黨認(rèn)識(shí)和改造世界的強(qiáng)大思想武器，所以必須堅(jiān)持馬克思主義不動(dòng)搖。我們要在堅(jiān)持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上，不斷地在實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義。要明白堅(jiān)持和發(fā)展是統(tǒng)一的。只有堅(jiān)持，才能發(fā)展，只有發(fā)展,才能更好地堅(jiān)持。所以，我們一定要適應(yīng)實(shí)踐的發(fā)展，以實(shí)踐來檢驗(yàn)一切，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。我們必須堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，從理論和實(shí)踐的相結(jié)合上不斷研究情況，解決問題。
通過《馬克思主義基本原理概論》學(xué)習(xí)，我體會(huì)到了要把馬克思主義作為行動(dòng)的指南。首先，我們要在思想上自覺的堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，確立馬克思主義的堅(jiān)定信念，樹立和堅(jiān)定共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。理想是人生不斷進(jìn)取的精神支柱和動(dòng)力。歷史上的勝利與成功，永遠(yuǎn)屬于具有崇高理想，堅(jiān)定信念的人們。還有，我們要提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)，提高分析和解決問題的能力，自覺辨別和抵制各種不良思想文化的影響。還要客觀地正視思想文化，以及價(jià)值趨向多樣化的實(shí)際情況。當(dāng)然，我們要不斷增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)的本領(lǐng)，自覺投身中國特色社會(huì)主義實(shí)踐。
通過《馬克思主義基本原理概論》學(xué)習(xí)，我體會(huì)到了作為21世紀(jì)的大學(xué)生，我們要自覺地將個(gè)人的成長與社會(huì)發(fā)展融合起來，增強(qiáng)為祖國和人民服務(wù)的責(zé)任感，努力學(xué)習(xí)，提高本領(lǐng)。我們要不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，掌握新本領(lǐng)。作為大學(xué)生的我們，不僅要成為學(xué)習(xí)知識(shí)的佼佼者，而且要成為掌握新本領(lǐng)的時(shí)代先鋒，努力使自己成為合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。
通過《馬克思主義基本原理概論》學(xué)習(xí)，我從中學(xué)到了很多科學(xué)的世界觀和方法論，馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)，通過學(xué)習(xí)，我知道了馬克思主義的含義，了解了馬克思主義科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一，馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)，馬克思主義最重要的理論品質(zhì)，馬克思主義最崇高的社會(huì)理想等。我們要努力學(xué)習(xí)和自覺應(yīng)用馬克思主義，在理論與實(shí)踐結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義，要把馬克思主義作為行動(dòng)的指南。在學(xué)習(xí)中我潛移默化地?cái)U(kuò)大了視野，加深了思想的深度。在老師的教導(dǎo)下，正確地運(yùn)用馬克思主義基本原理概論處理生活實(shí)踐中的問題，給我?guī)砹松钸h(yuǎn)意義。在看待各種現(xiàn)象和問題時(shí)，學(xué)著去理性思考，并通過現(xiàn)象看到本質(zhì)，讓我了解到事物客觀真實(shí)的一面。因此，在任何時(shí)候，任何地方，運(yùn)用馬克思主義的唯物論，辯證法，認(rèn)識(shí)論和歷史觀這些原理認(rèn)識(shí)世界和改造世界是我應(yīng)該遵循的原則。我覺得上了《馬克思主義基本原理概論》課后，收獲很大。馬克思主義理論課讓我更深刻了解了馬克思主義是如何形成的，而且更進(jìn)一步體會(huì)到馬克思主義的精髓。我認(rèn)為馬克思主義理論課對(duì)我們大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀方面起了很重要的作用。
通過《馬克思主義基本原理概論》學(xué)習(xí)，我體會(huì)到我們要學(xué)以致用，就像我們現(xiàn)在作為一個(gè)大學(xué)生，我們不但要學(xué)習(xí)好文化知識(shí)，學(xué)習(xí)科學(xué)的理論，還要通過一些實(shí)踐來挺高我們的認(rèn)識(shí)，通過實(shí)踐驗(yàn)證真理。在實(shí)踐中運(yùn)用以及驗(yàn)證我們所學(xué)的知識(shí)。我們可以在課余時(shí)間，出去外面，找個(gè)跟我們學(xué)習(xí)的專業(yè)相關(guān)的兼職，這樣，不但可以賺點(diǎn)零花錢，還可以通過動(dòng)手，驗(yàn)證平時(shí)所學(xué)的知識(shí)，揚(yáng)長避短。勞動(dòng)中提高實(shí)踐動(dòng)手能力，提高自身的綜合素質(zhì)。
馬克斯主義基本原理概論心得體會(huì)篇十一
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2015年06月06日
摘要：學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》是大學(xué)生的必修課，也是非常重要的一門課程。也許從小時(shí)候起，身邊事物的耳濡目染就帶著馬克思主義和馬克思哲學(xué)的色彩，在潛移默化中就影響著我們。對(duì)我們的人生觀、價(jià)值觀的形成產(chǎn)生了影響。但是，正式的學(xué)習(xí)馬克思主義理論是由初中開始的，然后高中繼續(xù)學(xué)習(xí)馬克思主義，而大三則繼續(xù)深入的學(xué)習(xí)和了解《馬克思主義基本原理概論》這門課程。我也知道，在接下來的學(xué)習(xí)生涯和人生歷程中，深入研究馬克思主義理論與馬克思主義哲學(xué)是必須的，只有馬克思主義的培養(yǎng)和塑造，我的人生方向才能更正確，人生目標(biāo)才能更容易的實(shí)現(xiàn)。
關(guān)鍵詞：馬克思主義中國化；唯物辯證法，實(shí)事求是
參考文獻(xiàn)：《馬克思基本主義原理概論》教材
一，馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程和重要意義
所謂馬克思主義中國化，就是將馬克思主義的基本原理和中國革命與建設(shè)的實(shí)際相結(jié)合，從而得出一條適合中國國情的社會(huì)主義革命和建設(shè)的道路。黨的十七大報(bào)告站在社會(huì)主義和人類社會(huì)發(fā)展的歷史趨勢(shì)前，運(yùn)用馬克思主義的科學(xué)理論，深刻分析和破解了當(dāng)今中國的發(fā)展?fàn)顩r，為整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段的社會(huì)主義建設(shè)支出一條全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展道路。
1，歷史進(jìn)程
（1）以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，圍繞什么是新民主主義革命和怎樣進(jìn)行新民主主義革命的一系列根本問題進(jìn)行新民主主義革命和社會(huì)主義革命，并對(duì)如何進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)行了艱辛探索，從而實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的歷史性飛躍。毛澤東思想是馬克思主義中國化的理論成果。
（2）以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人，圍繞什么是社會(huì)主義，如何建設(shè)社會(huì)主義的主題進(jìn)行了科學(xué)回答，開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義的成功之道。鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義，是對(duì)馬克思主義社會(huì)主義理論形態(tài)的偉大創(chuàng)新。
（3）以江澤民為代表的中國共產(chǎn)黨人，圍繞建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，如何建設(shè)黨的核心主題，繼續(xù)推進(jìn)中國特色社會(huì)主義建設(shè)，提出了“三個(gè)代表”重要思想這一馬克思主義中國化的最新理論成果。
（4）十六大以后，以胡錦濤為總書記的黨中央繼續(xù)從理論和實(shí)踐兩方面向前推進(jìn)，提出樹立科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的兩大戰(zhàn)略思想。
（5）“中國夢(mèng)”，是中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會(huì)召開以來，習(xí)近平總書記所提出的重要指導(dǎo)思想和重要執(zhí)政理念，正式提出于2012年11月29日。習(xí)總書記把“中國夢(mèng)”定義為“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大夢(mèng)想”，并且表示這個(gè)夢(mèng)“一定能實(shí)現(xiàn)”?！爸袊鴫?mèng)”的核心目標(biāo)也可以概括為“兩個(gè)一百年”的目標(biāo)，也就是：到2021年中國共產(chǎn)黨成立100周年和2049年中華人民共和國成立100周年時(shí)，逐步并最終順利實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具體表現(xiàn)是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，實(shí)現(xiàn)途徑是走中國特色的社會(huì)主義道路、堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系、弘揚(yáng)民族精神、凝聚中國力量，實(shí)施手段是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)文明五位一體建設(shè)。
2，重要意義
（1）指導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革獲得成功，從根本上改變了中國面貌，并將長期影響中國的前途和命運(yùn)。
（2）為凝聚全黨全國各族人民提供了強(qiáng)大精神支柱。
（3）極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義，開拓了馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。
3，自我心得
馬克思主義中國化，指明了一條建設(shè)社會(huì)主義的新道路，讓我們學(xué)生明白了自己的人生目標(biāo)和前進(jìn)方向。通過對(duì)馬克思主義中國化的學(xué)習(xí)，我更加堅(jiān)信了自己的理想，努力學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，豐富自己的人生觀和價(jià)值觀，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
二，馬克思主義唯物辯證法
唯物辯證法是一種研究自然、社會(huì)、歷史和思維的哲學(xué)方法；是辯證法的三種基本歷史形式之一；是由馬克思首先提出，經(jīng)其他馬克思主義者發(fā)展而形成的一套世界觀、認(rèn)識(shí)論和方法論的思想體系；是馬克思主義哲學(xué)的核心組成部分。
馬克思主義唯物辯證法包括的內(nèi)容及其豐富，事物的對(duì)立與統(tǒng)一是其重要的組成部分。
1，跟本認(rèn)識(shí)
（1）事物之間的聯(lián)系具有其客觀性和普遍性。事物的聯(lián)系是事物本身固有的，不是主觀臆斷的。世界上沒有孤立存在的事物，每一種是都是和其他事物聯(lián)系著而存在的，這是一些事物存在的客觀本質(zhì)。而任何事物內(nèi)部的不同部分和要素是相互聯(lián)系的，也就是說，任何事物都具有內(nèi)在的結(jié)構(gòu)性。整個(gè)世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。
（2）對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律。因?yàn)閷?duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，從根本上回答了事物為什么會(huì)發(fā)展的問題；對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律，否定之否定規(guī)律以及唯物辨證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”；對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。很顯然，自覺堅(jiān)持以對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律認(rèn)識(shí)和解決問題是十分重要的。存在事物的矛盾就存在解決矛盾的方法。
2，自我心得
目前在我們的大學(xué)生活中，最為突出的矛盾，人際關(guān)系問題，大學(xué)是一個(gè)小社會(huì)，同宿舍的同學(xué)可能來自五湖四海，大家有著不同的文化和習(xí)慣，因此人際關(guān)系的融洽就存在一定的阻礙。但是，當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到人際關(guān)系的重要性和產(chǎn)生這種阻礙的原因，我們就應(yīng)當(dāng)很好的解決這個(gè)問題，運(yùn)用馬克思主義唯物論的觀點(diǎn)，我相信，這個(gè)問題是可以被同學(xué)們很好的解決的。
三，結(jié)束語
馬概課上到現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了尾聲了，再過幾周就結(jié)束了，就好像我們大學(xué)的政治課差不多也都告一段落了。也許上這種政治類的理論課的影響不是一朝一夕就能形成的，卻是日積月累的，以后我們會(huì)知道上這種課的好處，也許以后的某一天還會(huì)懷念。馬概課教會(huì)了我很多東西，為人處世方面、對(duì)待事物等方面，學(xué)會(huì)了用辯證的觀點(diǎn)看問題。以前高中時(shí)候?qū)W的淺淺的東西，也變得深?yuàn)W了，也學(xué)會(huì)了如何更好的講理論的東西用在了實(shí)踐上，而不在是純理論的認(rèn)知，有了更深的觸動(dòng)。通過學(xué)習(xí)，我懂得了應(yīng)該自覺地將個(gè)人的成長與社會(huì)性發(fā)展中國家聯(lián)系起來，增強(qiáng)為祖國統(tǒng)一和人民服務(wù)的使命感，不斷提高自己，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
馬克斯主義基本原理概論心得體會(huì)篇十二
這一學(xué)期，我們較為系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了馬克思主義哲學(xué)的基本原理。經(jīng)過學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識(shí)到，作為一名當(dāng)代大學(xué)生，必須要加強(qiáng)對(duì)馬克思主義哲學(xué)理論的學(xué)習(xí)。僅有深刻地理解了馬克思主義哲學(xué)的重大意義、精神實(shí)質(zhì)和科學(xué)內(nèi)涵，才能熟練地掌握和運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去觀察、認(rèn)識(shí)和改造世界，才能為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自我的力量。
一、深刻理解馬克思主義哲學(xué)的重大意義
哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，屬于意識(shí)形態(tài)范疇。它以整個(gè)世界為研究對(duì)象，揭示了世界的一般本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。馬克思主義哲學(xué)是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論，它具有完全的科學(xué)性、鮮明的階級(jí)性和徹底的實(shí)踐性，具有強(qiáng)大的生命力。馬克思主義哲學(xué)理論博大精深，其來源于實(shí)踐又指導(dǎo)實(shí)踐，是在實(shí)踐中豐富發(fā)展的普遍真理，它不僅僅對(duì)我們正確認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展的歷史趨勢(shì)具有深遠(yuǎn)的意義，并且對(duì)我們建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)具有理論的可操作性的重要指導(dǎo)作用。我們僅有認(rèn)真的學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的基本原理，才能進(jìn)一步樹立科學(xué)的世界觀和方法論，才能在重大問題上不迷失方向。
當(dāng)今世界，社會(huì)在不斷提高，科技在飛速發(fā)展，可是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀也受到?jīng)_擊。對(duì)于我們當(dāng)代大學(xué)生來說，我們?cè)诓痪玫膶砭鸵饺肷鐣?huì)，成為建設(shè)社會(huì)主義的棟梁。我們能否經(jīng)受的住實(shí)踐的考驗(yàn)，最根本的是要用馬克思主義哲學(xué)來武裝我們的頭腦，樹立最科學(xué)的世界觀。
馬克思主義哲學(xué)是辯證唯物主義和歷史唯物主義，是我們觀察世界和一切客觀事物的“望遠(yuǎn)鏡”和“顯微鏡”。它能夠幫忙我們對(duì)客觀事物作出清醒而深刻的分析，從復(fù)雜的現(xiàn)象中看到事物的本質(zhì)，在許多的矛盾中抓住主要矛盾，在變幻摸測(cè)的事物中找到規(guī)律，預(yù)見未來發(fā)展的趨勢(shì)。
。學(xué)習(xí)唯物辨證法的矛盾對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，正確理解矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性，從對(duì)立中把握同一，從同一中把握對(duì)立;正確理解內(nèi)因和外因的關(guān)系及其在事物發(fā)展中的不一樣作用，才能充分發(fā)揮自我的主觀能動(dòng)性。在實(shí)踐中用運(yùn)聯(lián)系、發(fā)展和全面的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)事物，運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)去分析事物的本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)真理。用理論指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐中發(fā)展理論，用實(shí)踐去檢驗(yàn)真理。
學(xué)習(xí)馬克思主義的唯物史觀，正確理解生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系;堅(jiān)持人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)歷史發(fā)展的決定力量，有助于我們進(jìn)一不認(rèn)清社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，更加堅(jiān)定我們的夢(mèng)想和信念，以后我們才能為最大多數(shù)人謀利益，才能更好的為人民服務(wù)。
今后，我們的路還很長，需要不斷的學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義哲學(xué)原理，并在實(shí)踐中具體運(yùn)用。關(guān)鍵要在領(lǐng)會(huì)其精髓上下功夫，緊緊把握基本原理，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，把理論同實(shí)踐相結(jié)合，學(xué)以致用。我們每一名大學(xué)生都要自覺的學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，來分析學(xué)習(xí)、工作、生活中出現(xiàn)的新情景、新問題，不斷的豐富和發(fā)展自我;同時(shí)不斷地改造我們的主觀世界。永保旺盛的生命力，為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)添磚加瓦、奉獻(xiàn)青春!
馬克斯主義基本原理概論心得體會(huì)篇十三
時(shí)光總是如白駒過隙般那樣匆匆，不知不覺間，時(shí)光的腳步便帶我們踏進(jìn)了期末，回想著這一學(xué)期在《馬克思主義基本原理概論》課程中的學(xué)習(xí)，從剛開始的不甚了解，到后來的逐漸喜愛，再到如今的樂在其中，多像是我與“馬克思”相識(shí)、相知、相戀的故事??！
之前的我是個(gè)天真的孩子，一直以自己感性的思維解讀著這個(gè)世界，然而在邂逅“馬克思”后，是它，教會(huì)了我如何理智的面對(duì)世界。在相處中，它像一位家長，以它的人生閱歷引導(dǎo)著我，告訴我何為真正的對(duì)錯(cuò)；它像一位老師，以它的博學(xué)多識(shí)激勵(lì)著我，教我樹立正確的三觀，助我開始了人生的蛻變。
記得在第一堂馬原課上，老師就為我們指明了學(xué)習(xí)的方向以及學(xué)習(xí)這門課程的要求，剛開始，作為理科生的我們，面對(duì)即將到來的大量哲學(xué)理論的確感到有些害怕，以及力不從心，然而在之后學(xué)習(xí)中，我們?cè)隈R克思主義理論讀書活動(dòng)中，通過《共產(chǎn)黨宣言》的學(xué)習(xí)，我似乎也進(jìn)入到了那個(gè)為真理而革命獻(xiàn)身的年代，跟隨馬克思與恩格斯一起同資本主義作斗爭(zhēng)，為共產(chǎn)主義而奮斗?；貧w現(xiàn)實(shí)，是“馬克思”激勵(lì)了我，讓我第一次開始真正思考身上所肩負(fù)的責(zé)任。在主題研討活動(dòng)中，我與小組成員們一起探討當(dāng)前的社會(huì)熱點(diǎn)，從剛開始的了無頭緒到后來的積極投入，這項(xiàng)實(shí)踐任務(wù)讓我們主動(dòng)地去了解時(shí)事熱點(diǎn)，關(guān)心社會(huì)。當(dāng)我們小組圍坐一團(tuán)嚴(yán)肅地探討時(shí)，當(dāng)大家爭(zhēng)先恐后地發(fā)表自己的觀點(diǎn)時(shí)，當(dāng)我們能用所學(xué)到一點(diǎn)馬克思主義哲學(xué)原理來進(jìn)行分析時(shí)，都是那樣的激動(dòng)熱烈，這個(gè)過程不僅讓我們學(xué)到了知識(shí)，還開拓了思維，小組成員們也因?yàn)橄嗵幗Y(jié)下了更深的友誼，而這些進(jìn)步，都是源于馬克思主義原理。
馬原課帶給了我太多難忘，難忘那次的演講比賽，為了寫好演講稿，我在寢室是那樣的冥思苦想；為了呈現(xiàn)完美的演講，我拉著室友一次次的練習(xí)、完善。這項(xiàng)比賽不僅鍛煉了我的寫作能力，還鍛煉了我的演講能力，讓理論課也變得那樣的生動(dòng)活力。更難忘那時(shí)的思維拓展，為了更好的完成作業(yè)，我抱著書從第一堂課開始，就認(rèn)真地記錄老師上課時(shí)所講的關(guān)鍵語句或內(nèi)容，生怕錯(cuò)過一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，在全部課程快結(jié)束的時(shí)候，當(dāng)我看到書中密密麻麻的筆記時(shí)，我是如此的欣慰；當(dāng)我成功地把記下來的知識(shí)點(diǎn)，串寫成一篇文章時(shí)，又是那樣的驕傲，這項(xiàng)任務(wù)也可以說是我上馬克思主義基本原理概論課期末的一次自我檢驗(yàn)吧。每一堂馬原課，都是與哲學(xué)的對(duì)話，思想間的碰撞。老師總是努力以更好的狀態(tài)，更好的方法，更豐富的形式向我們呈現(xiàn)馬克思主義基本原理中的內(nèi)容，讓同學(xué)們更容易地學(xué)習(xí)并接受，因此，除了使用文字，老師還會(huì)利用圖表以及結(jié)合實(shí)際的例子、聯(lián)想等來加強(qiáng)我們對(duì)課程內(nèi)容的理解，與此同時(shí)，老師也會(huì)放一些有關(guān)的影像來做鋪墊或升華。正如在介紹馬克思時(shí)，老師會(huì)先通過播放一段影像資料來使大家更直觀地了解馬克思的一生；在講世界觀與方法論時(shí)，以一個(gè)小故事來推出世界觀與方法論相互統(tǒng)一的結(jié)論；而在分析產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)的三個(gè)階段和三種職能形式時(shí)，則通過表格來更直觀形象的進(jìn)行比對(duì)等。任老師平時(shí)除了正常授課，還會(huì)在課前對(duì)上堂課的所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行提問，幫助我們進(jìn)行回顧，在本節(jié)課上也會(huì)根據(jù)知識(shí)點(diǎn)增加些練習(xí)來幫我們進(jìn)行鞏固訓(xùn)練，以此提高大家的學(xué)習(xí)效率。而學(xué)校為了幫助我們更好的學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理，還開設(shè)了微信平臺(tái)“指尖上的原理課”以及“長師馬院考研群”等，經(jīng)常上傳一些優(yōu)秀的馬原作業(yè)、考研知識(shí)點(diǎn)以及有關(guān)馬克思主義的著作、時(shí)事等，以此加強(qiáng)老師與同學(xué)們?cè)隈R克思主義知識(shí)方面的交流與探討，為我們學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理提供了更為科學(xué)和便利的渠道。
一個(gè)學(xué)期的馬克思主義基本原理概論課程即將結(jié)束，回顧本學(xué)期的學(xué)習(xí)，我竟如此的不舍，雖然我還沒有將馬克思主義基本原理的知識(shí)掌握得非常好，但在學(xué)習(xí)的過程中，我卻已經(jīng)體會(huì)到了學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的樂趣。在本學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我也一直能認(rèn)真地完成老師所布置的各項(xiàng)任務(wù)，從被要求到主動(dòng)完成，再到最后的樂在其中，我想這就是我的進(jìn)步和提高吧！而如今，能獲得馬克思主義基本原理概述課的免考資格，我既興奮，又意外，學(xué)校所開設(shè)的這種免考制度，讓大家新學(xué)期的開始就產(chǎn)生一種學(xué)習(xí)上的壓力，而同學(xué)之間的競(jìng)爭(zhēng)也會(huì)促進(jìn)大家主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，激勵(lì)大家更加注重自我要求和提高自身素質(zhì)，對(duì)同學(xué)們?cè)隈R克思主義基本原理上的學(xué)習(xí)也確實(shí)具有積極的促進(jìn)作用。
馬克斯主義基本原理概論心得體會(huì)篇十四
我通過這門課程的學(xué)習(xí)及在老師的教導(dǎo)下，學(xué)會(huì)正確地運(yùn)用馬克思主義基本原理概論處理生活中的問題，給我?guī)砹松钸h(yuǎn)的意義，而且我認(rèn)為這門課程對(duì)我們大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀方面起了很重要的作用。馬克思主義理論課讓我受益匪淺。
認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一，是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的本質(zhì)規(guī)定。在實(shí)際工作和學(xué)習(xí)中運(yùn)用這一重要原理，就必須做到堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展真理，正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界，全面貫徹辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線。
一、一切從實(shí)際出發(fā)
一切從實(shí)際出發(fā)，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發(fā)點(diǎn)，這是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的根本要求和具體體現(xiàn)。從根本上說，就是要從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，在時(shí)間中按照客觀規(guī)律辦事，關(guān)鍵是要注重事實(shí)，從事實(shí)出發(fā)?？傊挥凶⒅厥聦?shí)，才能真正的做到從實(shí)際出發(fā)。實(shí)事求是是辨證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理的集中體現(xiàn)和高度概括，是馬克思主義的精髓。
我們是缺乏社會(huì)實(shí)踐的大學(xué)生，學(xué)好馬克思主義哲學(xué)對(duì)于我們進(jìn)入社會(huì)是有幫助的：它和我們的學(xué)習(xí)、生活息息相關(guān)，有著指導(dǎo)作用。
二、理論與實(shí)踐相結(jié)合學(xué)習(xí)馬克思主義必須堅(jiān)持正確的學(xué)習(xí)原則和方法。理論聯(lián)系實(shí)際，既是馬克思主義哲學(xué)的基本原則，也是我們學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。理論聯(lián)系實(shí)際要求我們要認(rèn)真讀書，切實(shí)掌握馬克思主義的基本理論、立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，這是理論聯(lián)系實(shí)際的必要前提。理論聯(lián)系實(shí)際要求我們要聯(lián)系當(dāng)前建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的實(shí)際，去認(rèn)識(shí)、分析和解決社會(huì)主義建設(shè)過程中所面臨的許許多多的問題。
三、馬克思主義作為行動(dòng)指南
理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，是馬克思主義最基本的原則，學(xué)習(xí)的目地全在于運(yùn)用，學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理，是大學(xué)生個(gè)人成長和長遠(yuǎn)發(fā)展的客觀要求，具有重要意義。所以，我們大學(xué)生必須把馬克思主義作為行動(dòng)的指南：
第一，在思想上要自覺地堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，確立馬克思主義的堅(jiān)定信念，樹立和堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。理想是人生觀不斷進(jìn)取的精神支柱和動(dòng)力。我國進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)，為加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)以此作為自己的歷史使命和神圣職責(zé)，這是學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義的具體體現(xiàn)。
第二，不斷提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析、解決問題的能力，自覺地辨明和抵制各種不良思想文化的影響。大學(xué)生應(yīng)把追求真善美，作為自己明辨是非、為人行事的座右銘。這也是檢驗(yàn)是否把馬克思主義作為行動(dòng)指南的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。
第三，不斷增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)的本領(lǐng)，自覺投身中國特色社會(huì)主義實(shí)踐。大學(xué)生要自覺將個(gè)人的成長與社會(huì)性發(fā)展中國家融合起來，增強(qiáng)為祖國統(tǒng)一和為人民服務(wù)臺(tái)的責(zé)任感，努力學(xué)習(xí)，提高本領(lǐng)。
總之，學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》對(duì)于我們大學(xué)生來說是必不可少的！作為一個(gè)合格的大學(xué)生，應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)這門課程，從中得到一些領(lǐng)悟：做事要遵循一切從實(shí)際出發(fā)不夸夸其談，且要做到真理與實(shí)踐相結(jié)合，做到把馬克思主義作為行動(dòng)的指南以鞭策我們不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，掌握新本領(lǐng)。大學(xué)生是祖國的未來，我們不僅要成為學(xué)習(xí)知識(shí)的佼佼者，而且要成為掌握新本領(lǐng)的時(shí)代先鋒，努力使自己成為合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。
馬克斯主義基本原理概論心得體會(huì)篇十五
經(jīng)過學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》這門課讓我慢慢地了解到：馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)，它不應(yīng)只建立在我們感性理解的基礎(chǔ)上;而應(yīng)經(jīng)過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，把它上升到理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)角度。真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華。馬克思、恩格斯適應(yīng)時(shí)代和實(shí)踐的要求，在批判和改造以往哲學(xué)優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了辨證唯物主義和歷史唯物主義，從而奠定了馬克思主義整個(gè)理論的大廈的根基，為我們供給了科學(xué)的世界觀和方法論。學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理，是我們大學(xué)生成長和長遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要，具有很需要的現(xiàn)實(shí)意義。馬克思主義理論課對(duì)我們大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀方面起了很重要的作用。我們應(yīng)在理論與實(shí)際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義，把馬克思主義作為行動(dòng)的指南。
《馬克思主義基本原理概論》著門課在與時(shí)俱進(jìn)的今日為我們大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高認(rèn)識(shí)世界和改造世界的本事有著重要的作用。同時(shí)，馬克思主義還教會(huì)我們思考問題，思考生活的方式，在大學(xué)生的發(fā)展過程中也起到必須的引導(dǎo)作用?？墒菓?yīng)認(rèn)識(shí)到馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)包括兩個(gè)層次的含義。一要堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。鄧小平同志多次講過：老祖宗不能丟。丟了，就不是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)，而是不要馬克思主義了;二要解放思想，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析新的形勢(shì)、新的問題，得出新的結(jié)論。同樣我們大學(xué)生把馬克思主義作為行動(dòng)的指南也應(yīng)聯(lián)系實(shí)際，關(guān)鍵是：一要聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，二要聯(lián)系我們學(xué)生的生活實(shí)際。我們處在一個(gè)偉大的時(shí)代，這樣的時(shí)代與馬克思恩格斯所處的時(shí)代相比已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。我認(rèn)為這門課的所學(xué)在我們學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中時(shí)時(shí)能夠用到，在生活中運(yùn)用這些原理來解決問題，是一種生活的智慧。大學(xué)生不僅僅是處在一個(gè)思想比較成熟的階段，并且也是處在一個(gè)思想可塑的階段，開設(shè)這門課程無疑是給學(xué)生一次意義非凡的頭腦風(fēng)暴。
主義，或馬克思主義中國化的理論成果。要到達(dá)這一目標(biāo)，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中必須做到：第一，重視理論，加強(qiáng)理論知識(shí)的學(xué)習(xí);第二，注重總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，把握事物的規(guī)律;第三，要堅(jiān)強(qiáng)理論創(chuàng)新。也僅有這樣，才能構(gòu)成中國化的馬克思主義。
學(xué)習(xí)的最終目的無非就是應(yīng)用到我們的生活中，在理論聯(lián)系實(shí)際的過程中，逐步學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去分析和解決問題本領(lǐng)。第一，在思想上要自覺地堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，確立馬克思主義的堅(jiān)定信念，樹立和堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大夢(mèng)想。第二，不斷提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析、解決問題的本事，自覺地辨明和抵制各種不良思想文化的影響。第三，不斷增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)的本領(lǐng)，自覺投身中國特色社會(huì)主義實(shí)踐。馬克思主義的我們認(rèn)識(shí)世界的理論武器，更是我們改造客觀世界觀和主觀世界觀的行動(dòng)指南。大學(xué)生要自覺的將個(gè)人的成長與社會(huì)性發(fā)展中國家融個(gè)起來，增強(qiáng)為祖國統(tǒng)一和為人民服務(wù)臺(tái)的職責(zé)感，努力學(xué)習(xí)班，提高警惕本領(lǐng)。
馬克斯主義基本原理概論心得體會(huì)篇十六
一，馬克思很牛逼。一直沒有深入學(xué)習(xí)或者了解過馬克思，因而可能他在我們心中的印象除了一縷大大的絡(luò)腮胡，估計(jì)其他能記住的少之又少吧，更甚者有時(shí)候他還一度是我們調(diào)侃的對(duì)象，依稀記得當(dāng)初物理老師那句：你去見馬克思把。。。但認(rèn)真讀完這本書不得不說他確實(shí)是個(gè)很牛的人物，這一點(diǎn)我們應(yīng)該早就看到，因?yàn)槿舴侨绱?，他也不可能被我們?nèi)绱顺绨萆踔羵鞒两瘛Ｋo我的感受就像是一個(gè)上知天文，下通地理，思想及其縝密的理論家和思想家。不僅開創(chuàng)了獨(dú)有的歷史唯物主義哲學(xué)，而且還在此基礎(chǔ)上衍生了關(guān)于人類整個(gè)社會(huì)進(jìn)程的思考與推斷。除此以外，在關(guān)于資本主義與社會(huì)主義的對(duì)比中，他還一度發(fā)現(xiàn)了剩余價(jià)值，商品的二因素理論和勞動(dòng)的二重性，有力的揭示了資本主義實(shí)質(zhì)及為自己的共產(chǎn)主義提供了佐證。他的第三大貢獻(xiàn)便是在無產(chǎn)階級(jí)革命方面做出了強(qiáng)而有效的理論指導(dǎo)，無論是成立共產(chǎn)主義同盟還是撰寫共產(chǎn)主義宣言，他都使得這次革命變得有理論可循并最終取得勝利，綜上可知，馬克思確實(shí)很牛逼。
二，為什么如今的共產(chǎn)黨會(huì)偏離了起創(chuàng)立之初的宗旨——為人民服務(wù)。不得不承認(rèn)在現(xiàn)如今的社會(huì)主義國家中存在著大量的貪污腐化，行賄受賄也早已蔚然成風(fēng)，兩級(jí)分化日益嚴(yán)重，可以這么說，現(xiàn)在的社會(huì)主義社會(huì)正在日趨向資本主義墮落，而我們的國家為了掩飾這一現(xiàn)象，便美其名曰：中國特色社會(huì)主義社會(huì)。其實(shí)我們完全沒有必要這樣掩耳盜鈴，這種自欺欺人的做法只會(huì)蒙蔽我們的雙眼無法窺探到事物的真相。就我個(gè)人而言，我認(rèn)為造成這種現(xiàn)象的根本原因在于：我們國人缺乏信仰就!作為一名共產(chǎn)黨員的首要條件__不能擁有宗教信仰，我們唯一相信的__共產(chǎn)主義，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)的崇高理想。我們必須承認(rèn)，共產(chǎn)主義理想對(duì)于社會(huì)而言可能是美好而現(xiàn)實(shí)的，但是對(duì)于個(gè)人它確實(shí)顯得太過空遠(yuǎn)，以至于讓人很難去信服。把一個(gè)對(duì)社會(huì)的理想強(qiáng)加于個(gè)人的頭腦之中這未免顯得荒謬，當(dāng)然，理想終歸只是理想，共產(chǎn)黨人也明白這個(gè)是無法完全左右人們的行為舉止的，因此在具體的行動(dòng)上又提出了實(shí)事求是，一切為人民服務(wù)等具體的要求，但這種要求在共產(chǎn)黨成立之初的那個(gè)年代，在人們飽受欺壓，民不聊生的年代，這一要求是能夠得到廣大共產(chǎn)黨人認(rèn)可并執(zhí)行的。但是隨著時(shí)間的推移，共產(chǎn)黨的不斷壯大，共產(chǎn)黨人數(shù)也逐漸增多，雖然有著嚴(yán)格的入黨程序，當(dāng)黨員隊(duì)伍確實(shí)良莠不齊，更何況在這樣一個(gè)紙醉金迷，花天酒地的時(shí)代，哪怕在加入之初有著絕對(duì)的共產(chǎn)主義思想，但也很難在其后生活中堅(jiān)持，因?yàn)檫@種思想有著起發(fā)展起來最大的一個(gè)弊病——對(duì)個(gè)人思想的約束太過簡(jiǎn)單，在這種思想的設(shè)定下所有的共產(chǎn)黨員都應(yīng)該是飽受欺凌，對(duì)資本主義充滿仇視，對(duì)廣大無產(chǎn)階級(jí)充滿憐愛的共產(chǎn)黨人。然而，這終歸只是一種假設(shè)，現(xiàn)實(shí)卻于此恰恰相反，大多數(shù)的共產(chǎn)黨人都丟棄了最初為人民服務(wù)的思想，沉迷于貪_腐敗的迷亂世界。換個(gè)角度，我們?cè)賮韺徱曇幌挛鞣?，雖然作為資本主義社會(huì)不論是立法還是執(zhí)法都有意向資產(chǎn)階級(jí)傾斜，但到最終的實(shí)施環(huán)節(jié)卻無一例外都最大限度的落實(shí)到了滿足人民利益方面。而在所謂的社會(huì)主義國家，雖然國家政策的基本目的都是為了造福于廣大的無產(chǎn)階級(jí)，但最終落實(shí)點(diǎn)卻是將這些福利中的大量好處讓位給了資產(chǎn)階級(jí)——即所謂的富人，例如低保政策，福利房等等。為什么會(huì)這樣，為什么不太好的政策最終會(huì)造福于人，而看似完美的政策卻適得其反背道而馳了?說到底關(guān)鍵還是在于最后的落實(shí)負(fù)責(zé)人即所謂的基層官員身上。西方在這樣一個(gè)大多數(shù)人都有信仰的國家，基層官員作為政策的最后執(zhí)行者，其行為舉止很大程度上受到了起信仰的控制，而他的信仰告訴他只有處理好自己的權(quán)利真正的為人民謀福利，其靈魂才能得到解脫，升入所謂的天堂，然而在我們國家，作為一個(gè)貌似相信共產(chǎn)主義的基層官員，作為最終權(quán)利的擁有者，由于沒有很好的監(jiān)管最重要的沒有自身思想上的束縛，其權(quán)利的使用便可以為所欲為，朝著最利于自己的方向駛?cè)ァ?BR> 所以，我們可以知道，如果真的想要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義思想，建立民主富強(qiáng)的和諧社會(huì)，我們必須對(duì)共產(chǎn)黨人的思想上有所束縛，單純的依靠法律約束只能治標(biāo)不治本，要想標(biāo)本兼治的唯一辦法，讓我們的共產(chǎn)黨人及所有的人民從今天開始，學(xué)會(huì)擁有信仰。
學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理概論心得體會(huì)（精選篇4）