總結(jié)是對(duì)過去經(jīng)驗(yàn)的沉淀，也是為了更好地迎接未來的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。掌握一些寫心得體會(huì)的技巧和方法，是非常必要的。下面是一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，供大家參考與借鑒。
古詩(shī)春日的心得體會(huì)篇一
春天，一年中最讓人心醉神迷的季節(jié)。在春天里，草木萌芽，群芳競(jìng)艷，滿眼都是青翠欲滴的美景。從古至今，詩(shī)人們?yōu)橹畠A心創(chuàng)作，留下了無數(shù)的經(jīng)典名篇。今天，我想分享一下我對(duì)于春日古詩(shī)的心得體會(huì)。
第一段：古詩(shī)給人以啟示
在古代，文人墨客因?yàn)閷?duì)于天地自然的熱愛和敬畏，在春日里特別引人注目。從詩(shī)人杜甫的《春望》到唐朝女詩(shī)人薛濤的《春在眼前》，古詩(shī)的身影無處不在。這些文藝作品無論從文學(xué)形式、修養(yǎng)素質(zhì)還是生活心態(tài)方面，都必將給當(dāng)代人以啟示，喚起一種對(duì)于天地自然的美好追求。最重要的是，古詩(shī)給我們帶來了對(duì)于生命的獨(dú)特感悟和人生哲理。
第二段：古詩(shī)賦予人以思考能力
古詩(shī)之所以能夠與讀者建立著無形的連結(jié)，不僅是因?yàn)橘?gòu)買，更是因?yàn)槠渌囆g(shù)性的展現(xiàn)。在春日的柔和陽光中，詩(shī)人們通過用心塑造文字、細(xì)致雕琢形象、創(chuàng)新巧妙的語言技巧和古詩(shī)特有的文藝特征，讓古詩(shī)的藝術(shù)性發(fā)揮到了極致。被古詩(shī)言語影響的人們，會(huì)從古詩(shī)中體會(huì)到深刻的生命感悟和永久的積極力量，同時(shí)在思想層面上發(fā)揮自己的創(chuàng)造潛能，賦予人以增強(qiáng)思考和創(chuàng)造力的能力。
第三段：古詩(shī)增進(jìn)人與自然的聯(lián)系
古代詩(shī)人的詩(shī)歌里往往蘊(yùn)含著對(duì)于自然的贊美和感悟，更是表現(xiàn)了多少文人唯美主義情結(jié)的古詩(shī)。在現(xiàn)代，金錢和利益等因素常常擋在人們與自然之間的路上，導(dǎo)致人們與自然的聯(lián)系趨于疏離。這種現(xiàn)象已經(jīng)日益嚴(yán)重，古詩(shī)喚起了我們對(duì)于自然的符碼之悸。有時(shí)，在讀古詩(shī)的時(shí)候，我們不僅會(huì)領(lǐng)略到詩(shī)人細(xì)膩而生動(dòng)的描寫，更會(huì)出發(fā)自身的情感和思索。所以，我們可以通過古詩(shī)來增強(qiáng)人與自然的連接，以建立起對(duì)于天地自然的感覺，進(jìn)而走出一套生活的修養(yǎng)方式。
第四段：古詩(shī)塑造人文情懷
古詩(shī)千年不衰，不僅因?yàn)樗乃囆g(shù)性，更因?yàn)樗赖碌母腥玖蛯?duì)于人文價(jià)值的耕耘。古詩(shī)所傳遞的許多人文信息和道德規(guī)范對(duì)于我們現(xiàn)在的生活和角色扮演至關(guān)重要。古代詩(shī)人對(duì)治理社會(huì)、表達(dá)人間情感和渲染人間美的探索，對(duì)于現(xiàn)代人的價(jià)值觀構(gòu)成也有一定的啟示和參考意義。
第五段：古詩(shī)觸動(dòng)人們的心弦
在春日古詩(shī)面前，人們不僅得到了對(duì)于自然、人文的認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟，更有著心靈上的感知。古詩(shī)感性的表達(dá)方式觸動(dòng)著我們心靈深處的柔軟。每一首古詩(shī)背后都有著一個(gè)意境，一個(gè)抒發(fā)思想情感的過程，它能夠引起大家共鳴，使心靈得到感悟和升華。
總之，春日古詩(shī)是我們了解自然、思考人文和心靈感受的一種重要源泉。它是一種深層次的感性啟發(fā)，一種對(duì)于生命的禮贊，一種對(duì)于人文的追求，是我們文化遺產(chǎn)的一部分。我們需要學(xué)會(huì)呵護(hù)和傳承這一珍貴的資源，讓古詩(shī)永遠(yuǎn)在我們心中盛開。
古詩(shī)春日的心得體會(huì)篇二
本文所選用的春日古詩(shī)為唐代詩(shī)人王之渙的《登鸛雀樓》。在望高下看，百年身世瞬息銷，此為秦淮代味，亦為人生之幻。筆者在閱讀此詩(shī)后，深受其中所表達(dá)的情感所感動(dòng)，結(jié)合個(gè)人對(duì)于該詩(shī)的理解，從多個(gè)角度出發(fā)，闡述自己的感悟。
一、文字的美感
在《登鸛雀樓》中，詩(shī)人使用了優(yōu)美的文字來描繪出春日早晨的美景。從“白日依山盡”，到“黃河入海流”，每一個(gè)詞語，每一句話，都美不勝收。詩(shī)人通過文字的流暢和對(duì)美景的細(xì)致描寫，讓人頓生賞花閑悟之意。這讓人感受到詞語的力量，更加深了我對(duì)于語言藝術(shù)中的美感的認(rèn)識(shí)。
二、思想的深刻性
《登鸛雀樓》中，詩(shī)人所表現(xiàn)出來的悲壯情感，以及他對(duì)于歷史滄桑的深刻感悟，更是讓人頓生共鳴。詩(shī)中的“人事如棋，乾坤莫測(cè)”，反應(yīng)出的是一個(gè)對(duì)于人生和命運(yùn)的深刻思考。然而，盡管詩(shī)人對(duì)于生命的無常有著深刻的認(rèn)識(shí)，他仍然積極的面對(duì)生命，這種立場(chǎng)深深的觸動(dòng)了我內(nèi)心里的某個(gè)角落。
三、生命的尊嚴(yán)
《登鸛雀樓》的思想深刻性，來源于詩(shī)人自信而坦然的生命態(tài)度。詩(shī)人在詩(shī)中所表現(xiàn)出來的，是一種堅(jiān)定而自信的精神。他用筆墨將賞景融入了生命的意義，讓我們意識(shí)到了生命的尊嚴(yán)和偉大。因此豐富的人生閱歷可以帶給人更為豐富而有意義的人生，這是一種極富啟示意義的書寫氛圍。
四、歷史的文化
《登鸛雀樓》所描繪的場(chǎng)景，是在某一特定時(shí)間地點(diǎn)下所呈現(xiàn)出來的。這些風(fēng)景和景物，有著文化、歷史的背景，是一種風(fēng)土民俗中的呈現(xiàn)，這樣的描述也深深了我對(duì)于歷史文化的熱愛和認(rèn)知。這樣的文學(xué)創(chuàng)作，在出示由主觀構(gòu)築之外，也是一種生活、風(fēng)景、社會(huì)、文化的縮影，讓讀者更好的理解中國(guó)文化的多彩性。
五、思維與書寫的關(guān)系
王之渙的詩(shī)歌，不僅讓人賞讀在那時(shí)的美好，更是帶給讀者的是一次深刻思想與書寫之間的融合。在創(chuàng)作之中，作者應(yīng)用了多種修辭，將雄奇瑰麗的自然美妙與歷史情感的融合。將這種特長(zhǎng)應(yīng)用到自己的文字創(chuàng)作上，也有助于提高自己的文字功力，改變語言表達(dá)方式，以期讓自己的文字更加生動(dòng)、有魅力。
總之，《登鸛雀樓》呈現(xiàn)了一種生命的態(tài)度，反映出王之渙深刻的思想和感悟。通過分析和深度理解這首詩(shī)歌，我學(xué)到了許多關(guān)于文字和思想的應(yīng)用，更是拓寬了我歷史文化與人生哲理方面的思考和認(rèn)知，對(duì)詩(shī)歌的解讀能給我們的思維帶來新的視角和思想的啟示，尋求在書寫和思維之間的新思路。
古詩(shī)春日的心得體會(huì)篇三
每當(dāng)春天到來的時(shí)候，大自然仿佛醒來了一般，陽光明媚，鳥兒歡鳴，花開如火。正如唐代詩(shī)人白居易在《春日》中所描繪的那樣：“百草復(fù)青青，青青更好看。百花仍吐蕊，吐蕊更紅艷?！边@首《春日》詩(shī)，給我留下了深刻的印象，讓我對(duì)于春天的感悟和理解更加深入。下面，我將結(jié)合詩(shī)意，談?wù)勎业囊恍┬牡煤腕w會(huì)。
首先，我被白居易詩(shī)中的春天神奇的變化所深深吸引。百草復(fù)青，春天來臨時(shí)，小草們仿佛醒來了一樣，充滿了生機(jī)和活力。原本黃枯的大地上，綠草如茵，吐露出陣陣清香。我常常去公園散步，走在青青的大地上，感受到了大自然的神奇和鬼斧神工的手筆。每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，我都會(huì)心生感慨，生命的力量是如此的偉大，春天是如此的美麗。而這首詩(shī)也為我打開了通往春天美好的大門，讓我真正感受到春天的魅力和生機(jī)勃勃的場(chǎng)景。
其次，我被詩(shī)中描寫的百花吐蕊的景象所感動(dòng)。詩(shī)中說：“百花仍吐蕊，吐蕊更紅艷?！边@里的百花迎春吐蕊，正在綻放最美的笑容。春天是大自然的盛裝舞臺(tái)，百花爭(zhēng)妍斗艷，爭(zhēng)相開放。走進(jìn)花香四溢的花壇，我仿佛進(jìn)入了一個(gè)仙境，五顏六色的花朵散發(fā)出濃郁的芬芳，各種花朵紛紛盛開，共同組成了一幅美麗的畫卷。我常常觀察花朵的細(xì)膩，打量它們那精致的花瓣，細(xì)數(shù)它們無比驚艷的開放姿態(tài)。這幅美麗的景象使我明白，人生就像花開花謝，只有懂得欣賞和珍惜，才能領(lǐng)略到生活的美好。
再次，詩(shī)中的春天給了我科學(xué)的啟迪。白居易在詩(shī)中通過對(duì)春天的描寫，啟發(fā)讀者對(duì)春天的觀察和思考。在春日的陽光下，大自然煥然一新，樹上的滴臘開始出芽，小鳥們開始?xì)g快的歌唱。白居易的詩(shī)讓我明白，春天不僅是一個(gè)美麗的季節(jié)，更是自然界萬物生機(jī)勃勃的象征。只有認(rèn)真觀察春天的變化，才能更好地觸發(fā)我們的思考和想象力。正是這種思考的力量，推動(dòng)著科學(xué)與技術(shù)的不斷發(fā)展，讓我們的生活更加美好。
最后，詩(shī)中的春天給了我對(duì)生活的啟示。人生就像春天，充滿了無限的可能性和希望。對(duì)于困境和挫折，我們應(yīng)該像春天中的花朵一樣，堅(jiān)持勇敢、樂觀地面對(duì)。無論遇到怎樣的寒冷，我們都應(yīng)該相信春天的到來，縱使再悲觀的人也會(huì)慢慢振作起來，重拾信心和希望。正如白居易所寫的：“明日將重陽，暖日正當(dāng)空?！贝禾焓且粋€(gè)美好而溫暖的季節(jié)，它給我們帶來了希望和力量，激發(fā)了我們的斗志和勇氣，讓我們勇往直前，迎接新的挑戰(zhàn)。
總之，古詩(shī)《春日》讓我對(duì)春天有了更深的理解和感悟。無論是對(duì)大自然的變化、百花吐蕊的美麗、春天對(duì)科學(xué)的啟迪，還是對(duì)生活的啟示，這首詩(shī)都給了我極大的啟發(fā)和思考。春天給了我們無限的機(jī)會(huì)和希望，希望我們都能珍惜和把握，用心去感受和體驗(yàn)春天的美好。（1204字）
古詩(shī)春日的心得體會(huì)篇四
春日，是大自然萬物復(fù)蘇的季節(jié)，在中國(guó)古代詩(shī)詞中，春日更是被賦予了豐富的情感和意義。古人對(duì)春日的描寫多種多樣，其中一些詩(shī)作憑借其深刻的意境，給人以啟迪和思索。在我閱讀和欣賞古詩(shī)春日的過程中，我深深感受到了大自然的神奇和人生的無常，從而得出了一些心得體會(huì)。
第一段，古詩(shī)春日所描繪的自然景色給人一種寧?kù)o與美好的感受。比如杜牧的《春夜喜雨》中寫道：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”。這句詩(shī)把春雨與季節(jié)相連，令人感受到了四季變遷的自然規(guī)律。春雨的降臨給大地帶來了新的生機(jī)，草木復(fù)蘇，花香四溢。無論是詩(shī)人的描寫，還是讀者的閱讀體驗(yàn)，都能感受到大自然中最純粹而真實(shí)的美。
第二段，古詩(shī)春日所表達(dá)的情感給人一種思索與共鳴的感受。古代詩(shī)人借助春日來映照生命的短暫，讓人深思人生的無常?！皷|籬折花兒，簿顏笑向人。”這是楊萬里的《臨江仙·夜飲東坡醒復(fù)醉》中的一句詩(shī)句。詩(shī)人以東籬折花作為喻示，表達(dá)了人生短暫的真理。讀者通過這樣的描寫，不禁思考起自己的人生，珍惜眼前的美好和時(shí)光。古詩(shī)春日的情感給人以啟示，讓人有所思索。
第三段，古詩(shī)春日所展現(xiàn)的生活哲理給人以啟迪和觸動(dòng)。古代詩(shī)人通過春日的描寫，抒發(fā)了自己對(duì)人生的感悟和體驗(yàn)。比如在王之渙的《登鸛雀樓》中，詩(shī)人寫道：“白日依山盡，黃河入海流。”這句詩(shī)以大自然的景色抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)人生的看法。人生如大自然，充滿了起伏和進(jìn)退，我們應(yīng)該懷著一顆順應(yīng)自然的心態(tài)，接受生活的現(xiàn)實(shí)，并敢于追求自己的理想和目標(biāo)。這種哲理讓人受益匪淺。
第四段，古詩(shī)春日所傳達(dá)的審美情趣給人以獨(dú)特的感受。古人的詩(shī)作中，春日經(jīng)常被賦予了深邃的美感。比如在王之渙的《登鸛雀樓》中，詩(shī)人用峰巒疊翠、山水相連的筆觸描繪了美麗壯觀的景色。這種景色不僅滿足了人們的視覺審美，更讓人內(nèi)心愉悅和陶醉。在欣賞這些詩(shī)作的過程中，讀者也能感受到美的瞬間，從而提升自己的審美情趣。
第五段，古詩(shī)春日的心得體會(huì)。通過閱讀和欣賞古詩(shī)春日，我深刻地感受到了大自然的神奇與壯美，以及人生的無常和短暫。這讓我更加珍惜身邊的一草一木，更加懂得珍惜時(shí)間和活在當(dāng)下。我也深感到古人對(duì)生活、對(duì)美、對(duì)人生的審視和思考，這些都給我?guī)砹藛⒌虾陀|動(dòng)。通過欣賞古詩(shī)春日，我學(xué)會(huì)了用哲人的眼光看待人生，以藝術(shù)家的情感體驗(yàn)世界。這樣的心得體會(huì)讓我更加熱愛春天和生活，也讓我更加向往古人的智慧和境界。
總之，古詩(shī)春日是中國(guó)古代文學(xué)中的瑰寶，它既能給人以寧?kù)o與美好的感受，也能給人以思索與共鳴的感受。古詩(shī)春日所展現(xiàn)的情感、生活哲理和審美情趣，都成為讀者心靈的一種啟迪和觸動(dòng)。通過欣賞古詩(shī)春日，我們能夠更好地理解和感受大自然的魅力，也能夠更加深刻地思考和體驗(yàn)人生的意義。
古詩(shī)春日的心得體會(huì)篇五
“春日”是唐代詩(shī)人王之渙所作，以其清新脫俗的語言和繪畫一般的描寫方式，表現(xiàn)了春天的美好和生機(jī)勃勃的景象。今天，我閱讀了這首古詩(shī)，深深地被它獨(dú)特的魅力所吸引。在接下來的文章中，我將分享我的個(gè)人體驗(yàn)，以及對(duì)這首詩(shī)所表達(dá)的意義的理解。
第二段：感受
當(dāng)我開始閱讀這首古詩(shī)時(shí)，仿佛能夠感受到春天的氣息。首先，詩(shī)中“千山鳥飛絕”的描寫讓我感受到春天的寂靜和清新。接著，作者用“桃花流水鱖魚肥”的句子描述了大自然的生長(zhǎng)和繁榮，讓我瞬間感受到了春天的氣息?？傊?，這首古詩(shī)充滿了生機(jī)勃勃的感覺，讓我感受到了春天的美麗和神奇。
第三段：深度解讀
“春日”這首詩(shī)句深意，雖然簡(jiǎn)潔明了，但是其內(nèi)涵卻是十分豐富的。首先，詩(shī)中所描述的千山鳥飛絕的情景表現(xiàn)了春天的孤獨(dú)感，春天的寂靜冷落是獨(dú)一無二的，這種孤獨(dú)感讓人產(chǎn)生更多的感觸，在安靜的環(huán)境中，我們能夠更加地感受到生命的氣息。
其次，詩(shī)中的“桃花流水鱖魚肥”，生動(dòng)地描繪了生命的繁榮。在春天的季節(jié)中，生命煥發(fā)著新的生機(jī)，這種生命力讓人感受到渴望與新生的希望，也讓人意識(shí)到生命的可貴價(jià)值。
第四段：人生感悟
從這首詩(shī)中我們可以體會(huì)到春天的美妙，也能夠把它與人生意義聯(lián)系起來。每個(gè)人都有生命中的春天時(shí)刻，這個(gè)時(shí)刻代表著新生與希望。在這個(gè)瞬間，我們需要感悟到生命的真諦：盡管生命是短暫的，但卻是美麗而無限的，值得我們?nèi)プ非蠛驼湎А?BR> 第五段：結(jié)論
總之，《春日》這首古詩(shī)以細(xì)膩的語言和含蓄的情感，表達(dá)出了春天的美麗和生命的繁榮。它給人們帶來了心靈的慰藉，讓我們?cè)谌粘Ｉ钪性鎏砀嗟挠鋹偤拖Ｍ?。正如這首古詩(shī)中所表達(dá)的那樣：“春日正好天氣好，微風(fēng)拂簇柳條斜”。享受春天的美好，也感受生命的可貴。
古詩(shī)春日的心得體會(huì)篇六
春天是一個(gè)美麗而令人興奮的季節(jié)，它讓大地復(fù)蘇，花朵綻放。古人在春天創(chuàng)作的詩(shī)歌中，表達(dá)了對(duì)春天的喜愛和贊美。而在這些古代詩(shī)歌中，有一首詩(shī)讓我感受最深的是杜牧的《春日》，它以簡(jiǎn)潔、凝練的語言描繪出了春天的景象，觸動(dòng)了我的內(nèi)心。通過閱讀和欣賞這首古詩(shī)，我對(duì)春天有了更深刻的認(rèn)知和感悟。
首先，在《春日》這首詩(shī)中，杜牧用“風(fēng)煙俱凈”四個(gè)簡(jiǎn)短而有力的字眼，描繪了春天的清新和明亮。春天是大自然的新生季節(jié)，也是一切復(fù)蘇和舒展的時(shí)刻。在春天，大地上的風(fēng)也伴隨著和煦的溫度，吹過粉嫩嫩的花朵，將芬芳的氣息帶給我們。而在這個(gè)季節(jié)里，一切都顯得格外純凈，煙霧散去，空氣中彌漫著一股宜人的清新氣息。讀到這里，我仿佛看到了春天那一抹昂然挺拔的身姿，仿佛聞到了春天那一陣花香的氣息。
其次，“鳥向還家欲射殘巢”這句描寫出春天的生機(jī)欲望和活躍場(chǎng)景?！傍B向還家”形象地表達(dá)了鳥兒在春天回到它們的巢穴的渴望，這不僅讓人看到了春天的遷徙景象，也讓人感受到了春天的溫暖和家人團(tuán)聚的美好。同時(shí)，這里使用了“欲射殘巢”的意象，不僅揭示了鳥兒的母愛之情，也展現(xiàn)出了春天孕育新生生命的奇跡。這一句讓我想起了自己家鄉(xiāng)的春天，每年這個(gè)時(shí)候，院子里的鳥兒們也會(huì)飛回家中的巢穴，團(tuán)聚在一起，它們的歡叫聲讓整個(gè)空間充滿了生機(jī)與活力。
接下來的一句“草木知春不久歸”給我留下了深刻的印象。草木是大自然最早知曉春天到來的生物，也是春天最忠實(shí)的追隨者。在《春日》中，杜牧運(yùn)用了“草木知春”的意象，表達(dá)了大自然對(duì)春天的渴盼和主動(dòng)追尋的態(tài)度。不論是郊外的樹木，還是街頭的花草，它們?cè)谶@個(gè)時(shí)刻開始蘇醒，并搖身一變，變得綠意盎然、欣欣向榮。這一刻，它們似乎知道春天即將到來，即刻展開最妖嬈的姿態(tài)，等待春日歸來。它們的聰明和恢復(fù)能力給了我很多啟示，教會(huì)我在面對(duì)困境和挫折時(shí)，要有堅(jiān)韌不拔的意志，相信生命的力量，不斷努力向上。
最后，杜牧在詩(shī)的結(jié)尾使用“嘗聞泉聲滴溜過”描寫了春天的甘甜和安詳。人們?cè)诖禾斓暮恿髋云肺度拿牢叮惺艿剿鼛Ыo我們的獨(dú)特享受。泉水的聲音讓人心神愉悅，它滴滴答答的聲音仿佛是春天為人們帶來的歌聲。在春日的午后時(shí)光，陽光透過樹枝灑在泉水上，如此溫柔地照亮了泉水的光芒，讓人感到一種寧?kù)o和安穩(wěn)。讀完這一句，我仿佛置身于山谷之中，靜靜聆聽泉水的聲音，它們的流動(dòng)仿佛奏出詩(shī)歌的旋律，讓我心曠神怡。
通過閱讀和欣賞杜牧的《春日》，我對(duì)春天有了更深刻的感悟和體會(huì)。這首詩(shī)用幾個(gè)簡(jiǎn)短的語句描繪出了春天的景色和氣息，讓人仿佛置身其中。從風(fēng)煙俱凈的春天到鳥向還家的歡樂，從草木知春的明亮到泉聲的安穩(wěn)，杜牧通過詩(shī)句讓我們領(lǐng)略到春天的美麗和多彩。這首詩(shī)飽含著對(duì)生命的熱愛和珍視之情，也給我?guī)砹藢?duì)春天和生命的更深一層的思考和感悟。
古詩(shī)春日的心得體會(huì)篇七
一
古人的詩(shī)詞中充滿了對(duì)自然的贊美和對(duì)人生的思考，其中有一類題材便是春日。在中國(guó)古代文學(xué)中，春日是一個(gè)重要的意象，它象征著希望、生機(jī)和美好。古詩(shī)春日，給人們帶來了無盡的美好感受和心靈上的愉悅。在沉浸于古人的詩(shī)境中，我對(duì)春日的理解以及它帶給我的感悟也越發(fā)深刻。
二
古人對(duì)春日的描繪往往充滿了生機(jī)和活力。比如《春日》一詩(shī)：“春日曲江池，花開桃杏時(shí)。鶯飛草長(zhǎng)地，燕語燕飛枝。清晨變霞景，曦晚與云移。江上春寒畔，云在草中隨?！边@首詩(shī)描繪了春日的生動(dòng)景象：江水清澈，百花盛開，鶯啼燕舞。在這樣的背景下，人們可以感受到春天的浪漫和美好。古人用飽滿的語言描繪了春日的景色，讓我仿佛置身于這個(gè)充滿生機(jī)與活力的令人陶醉的季節(jié)之中。
三
除了描寫春日的景象，古人的詩(shī)作中也蘊(yùn)含著對(duì)人生的思考。古人常常通過春日表達(dá)出對(duì)歲月流轉(zhuǎn)和生與死的思考。比如《春日》一詩(shī)：“虛空下兩道。古來幾度悲過，百年千載心事。今朝猶去未定，何年再會(huì)心知?！边@首詩(shī)的詩(shī)人表達(dá)了對(duì)生命短暫和珍惜眼前人的思考。春日的美景讓他想到了逝去的歲月和已經(jīng)離去的人，也讓他想到了未來的離別。通過描繪春日的美景，古人向我們傳遞出對(duì)時(shí)光的感慨以及對(duì)生命的珍惜之情。
四
古詩(shī)春日的魅力，不僅在于其描繪的自然景色和獨(dú)特的意象，還在于其抒發(fā)的情感和表達(dá)的哲思。在讀詩(shī)的過程中，我不僅能感受到陽光、花香和微風(fēng)，更能感受到詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的思索和感悟。比如《春日》一詩(shī)：“鶯飛草長(zhǎng)地，燕語燕飛枝。”這兩句簡(jiǎn)短的描述雖然簡(jiǎn)單，卻訴說了一種生機(jī)與活力。鶯飛、草長(zhǎng)、燕語、燕飛，這些形象讓我仿佛聽見了春日的聲音。這些細(xì)節(jié)中蘊(yùn)含的情感，給我?guī)砹艘环N心靈的共鳴和對(duì)生命的思考。
五
通過品讀古詩(shī)春日，我深刻地感受到了春日的美好與重要。春日是大自然的醒來，是生命的回歸，是一種希望與憧憬。春日的景象和古人的思考使我更加明白，生命的短暫和變幻無常。春天的美景如此短暫，人們的相聚和離別總是來得那么突然。所以，我們要珍惜當(dāng)下，及時(shí)行樂，像古人一樣抒發(fā)真情實(shí)感，讓內(nèi)心的美好在春日的氛圍中得到充分的展現(xiàn)。
綜上所述，古詩(shī)春日給予了我無盡的美好感受和心靈上的愉悅。它不僅描繪了春日的美景，更表達(dá)了古人對(duì)人生的思考。通過品讀古詩(shī)春日，我對(duì)春日的理解越發(fā)深刻，也對(duì)生命的短暫敏感起來。因此，我要珍惜當(dāng)下，感受春日的美好，并將這種美好延續(xù)到生活的每個(gè)角落。
古詩(shī)春日的心得體會(huì)篇八
春天是一年四季中最令人喜愛的季節(jié)，這個(gè)季節(jié)給人們帶來了很多的好處，如花開得盛放，樹枝上的嫩芽，小鳥在枝頭唧唧喳喳地叫著，這一切都是春天的景象。而今文中介紹的《春日》就是一首描述春天的古詩(shī)，它的作者杜甫用優(yōu)美的詞句描繪了春天的景象，引起了人們的共鳴。本文從古詩(shī)《春日》的意境、作者的情感、杜甫的藝術(shù)手法、詩(shī)歌的意義和結(jié)合實(shí)際生活等方面進(jìn)行了分析和總結(jié)。
首先，古詩(shī)《春日》讓人們體驗(yàn)到了春天的美好和喜悅的氣息。詩(shī)中杜甫用豐富而優(yōu)美的詞匯，如“翩翩新婦”、“帶花連翠”、“含笑入畫”等來描繪春天的景象，讓人感受到春天的清新明媚之美，意境十分高雅和出色。在詩(shī)中還描繪了春雨如絲，潤(rùn)物無聲的情景，描繪了春天這個(gè)四季之首帶來的盎然生氣和自然之美。
其次，我們可以從古詩(shī)《春日》中感受到作者內(nèi)心真實(shí)的情感。杜甫在詩(shī)中再現(xiàn)了他對(duì)春天的熱愛和敬意，用詞匯簡(jiǎn)約而富有感情，傳達(dá)出他對(duì)春天的喜悅與憧憬，這份情感也深深地感染了我的內(nèi)心。作者以自然之美為依托，以感受與表達(dá)為視角，著力描繪了春天的美好之處，奠定了這首詩(shī)歌感人的基調(diào)。
再次，杜甫在《春日》這首詩(shī)歌中運(yùn)用了多種藝術(shù)手法。首先，他讓一幅美妙的畫面浮現(xiàn)在讀者的腦海；其次，他用自然的形象來代表人的感情，詩(shī)中“含笑入畫”指的是春天中的翠綠色、花朵的美麗，然而，這種景象和人之間的相互關(guān)系，預(yù)示著人們的愉悅和興奮；最后，他運(yùn)用了形象、意境雙重聯(lián)想和象征手法，將春天的景象與慰藉人心的情感聯(lián)系起來，既增強(qiáng)了感染力，同時(shí)也讓我們閱讀時(shí)領(lǐng)悟到了深刻的意義。
另外，從詩(shī)歌的意義來看，杜甫通過詩(shī)歌描繪出了春秋無閑日的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這也是它的時(shí)代意義所在。作者從自然中汲取靈感，感受到了春天的美好，同時(shí)給人們帶來了渴望和信仰。時(shí)代背景和深刻思考是古詩(shī)的重要品質(zhì)，也是吸引人們喜歡讀古詩(shī)詞的重要原因。
綜上所述，古詩(shī)《春日》卓越地展現(xiàn)了春天的意象，具有良好的審美效果。通過對(duì)杜甫寫作思路和藝術(shù)特色的分析，我們深刻領(lǐng)悟到了中國(guó)古典文學(xué)藝術(shù)之精深。我們也學(xué)會(huì)了如何通過古典詩(shī)歌來品味和領(lǐng)悟自然環(huán)境和人類情感，更加深刻地了解詩(shī)歌的內(nèi)在意義，感受到詩(shī)歌遠(yuǎn)離法規(guī)的輝煌。在日常生活中，我們也可以借鑒古人的發(fā)現(xiàn)和思想來欣賞生活的美好之處。古詩(shī)《春日》給我們帶來的感受是無以倫比的，它帶著我們走進(jìn)春天，感受到了春天的美好和喜悅。
古詩(shī)春日的心得體會(huì)篇九
今天三年級(jí)進(jìn)行了古詩(shī)誦讀比賽，作為其中一組的評(píng)委，我發(fā)現(xiàn)孩子們?cè)诠旁?shī)誦讀中還存在著的一些情況，做一個(gè)簡(jiǎn)單的記錄，如果對(duì)老師們的教學(xué)有幫助，那就榮幸之至了。
比賽中把咬字正確、吐字清晰作為了一項(xiàng)評(píng)比的要求。確實(shí)，誦讀中普通話的正確與否，會(huì)直接影響到誦讀的成績(jī)。十幾個(gè)孩子比下來，發(fā)現(xiàn)或多或少都有這樣的問題，收錄幾個(gè)典型的：《聞官軍收河南河北》、《春夜喜雨》、《望天門山》是三首必背的古詩(shī)，其中共有這樣一些讀音欠準(zhǔn)的：即都讀成“既”，潛讀成“淺”，風(fēng)讀成“fong”，帆讀成“凡”等，其實(shí)有一些字并不是老師沒有強(qiáng)調(diào)，而是學(xué)生潛意識(shí)里錯(cuò)誤讀音扎根較深了，如“即”字。
開始背的挺熟練的，可是背著背著，竟然跑到了另外一首詩(shī)去了。如《望天門山》一詩(shī)，變成了“天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山?！焙呛牵瑢W(xué)生背的還挺溜的，卻不知已經(jīng)串成兩首詩(shī)了。估計(jì)是詩(shī)中的“兩岸”一詞，導(dǎo)致學(xué)生想到了李白的《早發(fā)白帝城》。
很明顯，作為有評(píng)比項(xiàng)目中的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，有感情的誦讀古詩(shī)，更應(yīng)體現(xiàn)在古詩(shī)的節(jié)奏上?？上Ш⒆觽兌及阎攸c(diǎn)落在了是否背得熟練上，而忽略了這一點(diǎn)，這也是今后老師們?cè)诠旁?shī)誦讀的指導(dǎo)上要注意的一個(gè)方面。
古詩(shī)春日的心得體會(huì)篇十
新版初中語文課本的一個(gè)明顯的改進(jìn)，就是課文中的古詩(shī)文的比例大大增加了，這實(shí)質(zhì)上也是對(duì)語言的.工具性的深層次的理解和對(duì)文言古詩(shī)文中豐富的人文因素的的高度重視的結(jié)果，并且課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)古詩(shī)文教學(xué)也提出了明確的學(xué)習(xí)要求：即“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中提高自己的欣賞品位和審美情趣；淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容；背誦優(yōu)秀詩(shī)文。
很多學(xué)生認(rèn)為當(dāng)今社會(huì)是科技發(fā)達(dá)的社會(huì)，文化領(lǐng)域、科技領(lǐng)域大多使用的是白話文，對(duì)古文學(xué)習(xí)無須努力去死記硬背。他們的這種想法是錯(cuò)誤的?！拌b前世之興衰，考當(dāng)今之得失。”其實(shí)古代文化中有許多作品是值得我們?nèi)ド羁萄芯?、領(lǐng)會(huì)的。有的告訴我們?yōu)槿颂幨乐?，有的文章告訴我們學(xué)習(xí)文化知識(shí)的方法或見解，有的文章可以讓我們認(rèn)識(shí)政治上的利與弊等等。所以，學(xué)習(xí)古詩(shī)文既可以了解中國(guó)悠久的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的歷史，也可以把歷史當(dāng)成今天或者是明天我們的人生道路的照明燈。為此，在古詩(shī)文的教學(xué)中有必要注意以下幾點(diǎn)：
教學(xué)古詩(shī)文，應(yīng)和現(xiàn)代語體文一樣，引導(dǎo)學(xué)生自己閱讀、自己思考、自己講解，以使他們真正理解，并激起閱讀的興趣?，F(xiàn)在有的教師逐字逐句地串講，一字不漏，表面上看起來似乎很徹底，實(shí)際上由于是灌注式的教學(xué)，可可說是教師強(qiáng)加給學(xué)生的，反而是不徹底的。在教師指導(dǎo)下自讀自思自講，雖可能有誤讀和曲解的地方，但一經(jīng)教師指出，既可得到糾正。再者，也是更為重要的，只有指導(dǎo)學(xué)生自讀、自思，他們才能以自己之力，了解自己生疏的文言，以至進(jìn)入文言所反映的歷史生活中去。為此，就有必要提出思考題，讓學(xué)生回答討論。這對(duì)古文的學(xué)習(xí)來說是必不可少的方法。思考討論題可以兼及內(nèi)容和語言兩方面。一般的應(yīng)側(cè)重在內(nèi)容的一面，可就人物、事件、情景、氣氛、環(huán)境、背景和作者等各個(gè)方面，提出思考課題，讓學(xué)生思索，發(fā)表看法。
古詩(shī)文學(xué)習(xí)中，可能爭(zhēng)論的問題比學(xué)習(xí)現(xiàn)代文多，而且有極不相同的看法。教師要各抒己見，讓學(xué)生不受拘束的發(fā)表見解。這里，教師不要固執(zhí)先入為主的某些傳統(tǒng)看法，而要留意當(dāng)代語言學(xué)和文藝?yán)碚摰男聦W(xué)說，隨時(shí)吸收科學(xué)的新成果，以做出更科學(xué)的解說。當(dāng)然，這種解說要嚴(yán)格限制在課文及其直接相關(guān)的范圍內(nèi)。
這句話強(qiáng)調(diào)了讀的重要。誦讀是語文教學(xué)的不可缺少的環(huán)節(jié)，古詩(shī)文教學(xué)誦讀就更為重要。要通過誦讀促進(jìn)學(xué)生讀準(zhǔn)、讀暢，進(jìn)而增強(qiáng)語感、理解內(nèi)容、提升品位。對(duì)讀的要求可由低到高。如開始要求讀準(zhǔn)，古詩(shī)文中生僻字較多，古今不同音的字也較多，還有些文言句子不順口，很容易斷錯(cuò)句。教師可采用示范朗讀對(duì)學(xué)生進(jìn)行讀的指導(dǎo)。以此為基礎(chǔ)，注意節(jié)奏、重音，在發(fā)展到讀出韻味、讀出感情，具有古人的味道。這樣以讀感染，激發(fā)興趣。讀的方式應(yīng)多種多樣，如：范讀、自由讀、個(gè)人讀、小組讀、全班齊讀等。有條件的可配樂朗讀，活躍氣氛，激發(fā)興趣。當(dāng)然誦讀要根據(jù)課文長(zhǎng)短、難易程度及學(xué)生的讀的情況而掌握好讀的時(shí)間、遍數(shù)，以保證課堂的高效。
現(xiàn)在的大部分學(xué)生朗讀能力差，口頭表達(dá)能力差，這不能不說是與教師忽視朗讀訓(xùn)練有關(guān)。因此在教一些名篇的時(shí)候，都要求熟讀和背誦課文，因?yàn)槭熳x和背誦可幫助學(xué)生理解詞句。課文中的古詩(shī)文大都是一些淺易的文章，一些較困難的詞句文中的注解都有，而另一些稍難的詞句，學(xué)生可在多讀中理解掌握。熟讀和背誦還可以幫助學(xué)生理解文章內(nèi)容。作者的思想感情表達(dá)意圖，常常體現(xiàn)在段落及句式上，通過多讀可以加深理解。在讀的過程中，我引導(dǎo)學(xué)生能夠和作者產(chǎn)生共鳴，能真切感受作者所要表達(dá)的思想感情，從而理解文章的內(nèi)容。另外，熟讀和背誦可以使學(xué)生領(lǐng)會(huì)寫作上的特點(diǎn)及語言特點(diǎn)。只要能反復(fù)多讀，學(xué)生就能更好的掌握語言的妙處，這是教師滿堂講授所不能代替的。
在既有課文注釋，又有教師指導(dǎo)的情況下，讓學(xué)生自己口譯和筆譯不僅是可能的，而且是有效的?？谧g必不可少，筆譯則看課文的長(zhǎng)短和時(shí)間的多少或譯或不譯，或全譯或譯一部分。口譯尤其是筆譯中的錯(cuò)誤或不完全的地方是自然的，不能期望完善的語譯。重要的是，只有學(xué)生自己譯，他們才能深切地體驗(yàn)到古詩(shī)文的特點(diǎn)和妙處，才更有利于真正掌握閱讀它的能力。
指導(dǎo)語譯時(shí)，一要提出較具體的要求，比如哪里是重點(diǎn)譯部分，哪些詞語句必須明確譯出之類。二是只要求譯出詞語句中直接反應(yīng)出的意思，不要求深入思想內(nèi)容。
在學(xué)完必修課文中的古詩(shī)文后，我們可以要求學(xué)生寫讀書心得和評(píng)論，一方面加強(qiáng)了課文的理解，另一方面也提高了思想素質(zhì)；我們還可以建議學(xué)生用自己的眼光去分析歷史人物和事件，提高分析問題的能力。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)古文的過程中，不僅能深入把握與了解課文所涉及的人物、歷史事件以及思想情感，寫作能力也得到了提高。
古詩(shī)春日的心得體會(huì)篇十一
有幸參加了在諸暨市教師進(jìn)修學(xué)校和城東實(shí)驗(yàn)小學(xué)舉行的小學(xué)語文古詩(shī)詞教學(xué)培訓(xùn)活動(dòng)，聽了5位老師的精彩課堂，以及4位特級(jí)教師的講座，我感受頗深。
每一位授課老師以配樂、吟唱、朗誦等豐富多彩的形式展示了一場(chǎng)精彩紛呈的中華古詩(shī)文誦讀成果匯報(bào)演出，這幾堂課讓我眼前一亮，心頭一震。唐宋、明清的歷史脈絡(luò)，盡顯古今詩(shī)文的博大精深、醇厚芳香，散發(fā)出濃郁的書香氣息，蕩氣回腸，令全體老師如沐春風(fēng)，如飲甘露?？偠灾瑥倪@樣一堂集古典與現(xiàn)代、文學(xué)與藝術(shù)之美于一體的課堂中傳遞出了中華文化的神韻和不朽魅力，并足見各位老師的功底之深厚!
這次活動(dòng)有省內(nèi)特級(jí)教師設(shè)計(jì)全新的觀摩課，各位老師雖然授課的風(fēng)格、運(yùn)用的教學(xué)藝術(shù)各有特色，但每位老師都展示出深刻的文化內(nèi)涵，豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和富有魅力的語言藝術(shù)，將我們帶到經(jīng)典詩(shī)文教學(xué)的神圣殿堂，讓我們回味無窮。每一場(chǎng)報(bào)告都呈現(xiàn)出老師們精湛獨(dú)到的教學(xué)藝術(shù)，一個(gè)個(gè)教學(xué)案例讓我們感到真情蕩漾，自然流暢，活潑生動(dòng)，受益匪淺。其中讓我深感眼前一亮、受益匪淺的是黃吉鴻老師上午講座，他深厚的文化底蘊(yùn)，對(duì)小學(xué)語文教材的熟悉讓我們深深折服。整場(chǎng)報(bào)告中他旁征博引，妙語如珠，他對(duì)古詩(shī)詞文本獨(dú)到的理解與深刻的解讀，是我在過去的教學(xué)中所不曾用心關(guān)注過的，這一點(diǎn)讓我們望塵莫及，帶給大家的震憾是無窮的。張英老師教《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》讓聽課的人如同走進(jìn)了一個(gè)詩(shī)意的天地，整堂課中，張老師始終是如此的沉穩(wěn)，一字一句，細(xì)細(xì)推敲，優(yōu)美的視頻，生動(dòng)并帶有回味的聲音將學(xué)生們慢慢地帶入詩(shī)境中，學(xué)生也在學(xué)習(xí)過程中領(lǐng)略到了古詩(shī)文的經(jīng)典魅 力，同時(shí)用朗讀、吟誦、想象、小練筆等教學(xué)手段更是將詩(shī)文教學(xué)發(fā)揮得淋漓盡致。這四個(gè)部分有機(jī)組合互為支撐，融為一體，看似簡(jiǎn)單，卻把孩子們學(xué)習(xí)古詩(shī)的積極性極大的調(diào)動(dòng)起來，讓他們?cè)谛问蕉鄻?、充滿情趣的反復(fù)誦讀與想象中，既弄懂詩(shī)句意思，又充分感受到詩(shī)的意境，從而獲得審美的愉悅。
看到各位名師的風(fēng)采，使我有一種醍醐灌頂?shù)母杏X，我的心中對(duì)小學(xué)語文古詩(shī)教學(xué)有了一種新的感受和認(rèn)識(shí)，多了一層深刻的理解。再反思自己的工作，還缺乏更多的思考與鉆研，以及厚重的文化積淀，因此要想在教學(xué)中不斷推陳出新，就必須要注重充分挖掘文本，提高自己的文化素養(yǎng)，腳踏實(shí)地，不斷總結(jié)，不斷反思，也只有這樣，我們方能點(diǎn)燃和引發(fā)教學(xué)的火花，不斷提高教學(xué)的境界，譜寫美麗的教育人生。
古詩(shī)春日的心得體會(huì)篇十二
春日
『宋』朱熹
勝日尋芳泗水濱，
無邊光景一時(shí)新。
等閑識(shí)得東風(fēng)面，
萬紫千紅總是春。
古詩(shī)春日改寫1
今天，陽光明媚、和風(fēng)送暖，“春姑娘”的腳步越來越近了，真是踏青的好時(shí)候啊！
我興沖沖地來到了泗水邊上。舉目四望，春天的氣息撲面而來，遠(yuǎn)處的青山綠水不像秋天一樣層林盡染，也不像冬天一樣萬物蕭條。那是清爽的嫩綠，欣欣向榮的……我撿起了一個(gè)小小的石頭扔進(jìn)水中，平靜如一面鏡子一樣的水面泛起來一圈圈的波紋，像一個(gè)個(gè)的大唱片。清澈如大翡翠一樣的綠水中，小魚在追逐嬉戲，有的躲進(jìn)石縫里，有的躲進(jìn)水草里，還有一群如小逗號(hào)的蝌蚪在玩畫圖游戲，有的和小伙伴一起畫著名畫家畫的名畫，有的和小伙伴在畫鄭板橋的畫，還有的在畫畢加索的.畫，你別小看他們，他們畫的像模像樣的。我不禁陶醉在其中了。
湖邊的柳樹垂下了嫩綠的枝條，好似春姑娘的頭發(fā)隨風(fēng)飄蕩，像母親的手撫摸著我，真舒服??！還有那鮮艷的小花，紅的像火，粉的像霞，白的像雪，五彩的花朵，美麗極了，整個(gè)花園都香氣撲鼻，人們只要走進(jìn)去，她呀，就會(huì)被香氣熏醉，美滋滋地臥在花叢中，真是“萬紫千紅總是春”?。∧憧茨呛?、蜜蜂在花叢中流連不返。大人和小孩子都在散步踏青了，一邊走路，一邊贊嘆著：“春天多么美麗?。 ?BR> 古詩(shī)春日的心得體會(huì)篇十三
古詩(shī)詞作為中華文化的瑰寶，其中的古詩(shī)句更是歷經(jīng)千年不衰，影響至今。我曾經(jīng)在學(xué)習(xí)古文化課程時(shí)端坐于教室，咀嚼著這些古詩(shī)句，思考它們背后的意義，受益匪淺。我的所見所聞，皆以為心得，將在下文中闡述。
第二段：感悟“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”
這句古詩(shī)出自晉代詩(shī)人陶淵明的《桃花源記》。此句帶來的感悟是：在現(xiàn)代越來越嘈雜的社會(huì)中，很難體驗(yàn)到放松和寧?kù)o。但是，在這個(gè)喧囂的時(shí)代里，我們需要找到屬于自己的安靜之處。只有當(dāng)我們深入自然世界時(shí)，才能深刻地感受到它的靜謐和美好。這也教人在生活中尋找一些舒緩心靈的事物，以保持精神的平衡。
第三段：認(rèn)識(shí)“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無”
唐朝大詩(shī)人杜甫的《登高》中這句詩(shī)被廣泛傳頌。這句詩(shī)中有一種深深的思念，表達(dá)了一個(gè)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情；也有一種對(duì)于自己融入當(dāng)?shù)匚幕铜h(huán)境的喜悅，體現(xiàn)出公民意識(shí)和人文關(guān)懷；最重要的是，這句話有著深深的藝術(shù)表現(xiàn)力，幫助我們走進(jìn)杜甫的心靈世界，領(lǐng)悟杜甫的文學(xué)技巧。
第四段：理解“人生若只如初見”
這句話出自《紅樓夢(mèng)》中林黛玉與賈寶玉之間的對(duì)話。這句話如此簡(jiǎn)單，但卻有著深刻的哲理。它直接指出了我們?cè)谏钪薪?jīng)常面對(duì)的一種自我欺騙。當(dāng)我們第一次愛上某個(gè)人或事物時(shí)，我們的心是純凈的；但是當(dāng)時(shí)間久了，我們的感受會(huì)變得世故和陌生。這也教人珍惜每一次的初見，保持初見時(shí)的態(tài)度和感受。
第五段：總結(jié)+建議
總之，古詩(shī)句中蘊(yùn)含著深刻的哲理，不僅幫助我們欣賞詩(shī)歌，還帶給我們深深的思考和啟示。而對(duì)于我們積極的投入和沉浸其中，更是有著無窮的收獲和美好的回報(bào)。因此，我們應(yīng)該充分利用課外時(shí)間，多讀古詩(shī)詞，并在生活中融入其中，以便于更好的建立自我認(rèn)知和精神世界。
古詩(shī)春日的心得體會(huì)篇十四
梅花是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要意象，它常常被賦予高雅、堅(jiān)韌、清雅等含義。梅花的形態(tài)和生境使它成為詩(shī)人們喜愛的創(chuàng)作題材，這也使得梅花成為了中國(guó)古詩(shī)中的一個(gè)重要題材。其中，《宋江南梅花》、《梅花三弄》、《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》等梅花詩(shī)篇不僅描繪了梅花的形態(tài)，同時(shí)也表達(dá)了詩(shī)人們對(duì)于梅花所賦予的各種含義的深刻理解。
第一段，梅花傲雪。宋代詩(shī)人王安石的《梅花》中寫道：“瘦骨如松從削就，傲雪凌霜色轉(zhuǎn)成?！边@句詩(shī)句娓娓道來，所展現(xiàn)的梅花形態(tài)，不僅指涉到梅花內(nèi)在的高潔性格，更是與王安石的這一生命境界相得益彰。梅花不畏嚴(yán)冬，從中得到積極向上的能量與生命力，并將這樣的能量帶給人們。加上王安石懷揣愛國(guó)情懷，所以王安石特別喜愛描寫梅花。他在《梅花》里用藝術(shù)手法描寫了此時(shí)此刻的梅花，不僅表達(dá)了詩(shī)人對(duì)于梅花的贊美，更凝結(jié)了詩(shī)人內(nèi)心的情感與境界。
第二段，梅花幽香。唐代詩(shī)人白居易所寫的《賦得古原草送別》中，對(duì)梅花的描寫尤為生動(dòng)細(xì)膩，其中有“遠(yuǎn)樹帶行客，孤城當(dāng)落日。長(zhǎng)亭連短亭，起舞弄清影。何況在人間，朝朝暮暮。惟愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，能有幾多愁?！币欢蚊鑼?，描述了梅花被送別時(shí)所縈繞的悲心。其中所蘊(yùn)含的“孤城當(dāng)落日”、“清影”、“幾多愁”等意象，都表現(xiàn)出梅花內(nèi)在的深情，展示了它獨(dú)特的精神風(fēng)骨。這樣的精神風(fēng)骨與悲涼情感在詩(shī)人筆下得到完美連接，更增加了它的深遠(yuǎn)意蘊(yùn)。
碼頭設(shè)紅旗。這句詩(shī)描寫了梅花在極其寒冷的氣候環(huán)境下能依舊綻放，與自然進(jìn)行大對(duì)話。此外，杜甫的這首詩(shī)也表達(dá)了對(duì)于王昌齡的祈福和祝愿，間接地表達(dá)出了忠誠(chéng)和高潔的情感。梅花作為高雅、堅(jiān)韌的象征，在這里得到了完美的詮釋。
第四段，梅花堅(jiān)韌。元代鄭板橋所寫的《畫梅》詩(shī)中提到“正是梅時(shí)節(jié)，愁腸欲斷誰能度。一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。”鄭板橋通過詩(shī)歌的手法描繪了梅花自成一派的風(fēng)范與高傲姿態(tài)。梅花在傲霜斗雪中不倒，且每個(gè)細(xì)胞都有一種堅(jiān)守不變的力量，令人敬愛。
第五段，雅俗共賞。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，雅與俗早已是有別的，但梅花卻化俗為雅，體現(xiàn)出了一點(diǎn)點(diǎn)眾生平等的味道。明代陳繼儒的《五雜俎·義學(xué)》有“俗人雪上看梅花，有幾人能識(shí)字畫?！钡恼Z句，揭示了梅花的境界可以讓大眾嘗到一些高雅情感的味道，在喧囂的人世間得到一些寧?kù)o的體驗(yàn)，足以成為雅俗共賞的題材。
在中華民族的文化傳承中，梅花一直被賦予高雅、堅(jiān)韌、清雅等多種含義。梅花的形態(tài)、香氣、以及生態(tài)所體現(xiàn)出的精神在作者的筆下得到了細(xì)膩的刻畫，賦予了他們獨(dú)特的內(nèi)涵和意蘊(yùn)，也使得讀者不僅欣賞到了他們的藝術(shù)魅力和美感，也收獲了一份注重人文情懷的文化收獲。梅花的美與雅俗共賞，令人稱道。
古詩(shī)春日的心得體會(huì)篇十五
《春日》
作者：朱熹【宋代】
勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時(shí)新。
等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。
《春日》注釋：
1.勝日：天氣晴朗的日子。
2.尋芳：游春，踏青。
3.泗水：河名，在今山東省泗水縣。
4.等閑：平常、輕易?！暗乳e識(shí)得”是容易識(shí)別的意思。
5.東風(fēng)面：以“東風(fēng)”代表春天，指春天的面貌。
《春日》意思：
在一個(gè)春光明媚的美好日子觀花賞草來到泗水邊，只見無邊無際的風(fēng)光景物一時(shí)間都換了新顏。無論什么地方都可以看出春風(fēng)的面貌，春風(fēng)吹得百花開放，萬紫千紅到處都是春天的'景色。
《春日》寫作背景：
朱熹是宋代理學(xué)的集大成者，他繼承了北宋程顥、程頤的理學(xué)，完成了客觀唯心主義的體系。認(rèn)為理是世界的本質(zhì)，“理在先，氣在后”，提出“存天理，滅人欲”。朱熹學(xué)識(shí)淵博，對(duì)經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、樂律乃至自然科學(xué)都有研究。其詞作語言秀正，風(fēng)格俊朗，無濃艷或典故堆砌之病。不少作品的用語看得出都經(jīng)過斟酌推敲，比較講究。但其詞意境稍覺理性有余，感性不足，蓋因其注重理學(xué)的哲學(xué)思想故也。
《春日》鑒賞：
人們一般都認(rèn)為這是一首游春詩(shī)。從詩(shī)中所寫的景物來看，也很像是這樣。首句“勝日尋芳泗水濱”，“勝日”指晴日，點(diǎn)明天氣?！般羲疄I”點(diǎn)明地點(diǎn)?！皩し肌保词菍ひ捗篮玫拇壕?，點(diǎn)明了主題。下面三句都是寫“尋芳”所見所得。次句“無邊光景一時(shí)新”，寫觀賞春景中獲得的初步印象。用“無邊”形容視線所及的全部風(fēng)光景物?！耙粫r(shí)新”，既寫出春回大地，自然景物煥然一新，也寫出了作者郊游時(shí)耳目一新的欣喜感覺。第三句“等閑識(shí)得東風(fēng)面”，句中的“識(shí)”字承首句中的“尋”字?！暗乳e識(shí)得”是說春天的面容與特征是很容易辨認(rèn)的?！皷|風(fēng)面”借指春天。第四句“萬紫千紅總是春”，是說這萬紫千紅的景象全是由春光點(diǎn)染而成的，人們從這萬紫千紅中認(rèn)識(shí)了春天。這就具體解答了為什么能“等閑識(shí)得東風(fēng)面”。而此句的“萬紫千紅”又照應(yīng)了第二句中的“光景一時(shí)新”。第三、四句是用形象的語言具體寫出光景之新，尋芳所得。
從字面上看，這首詩(shī)好像是寫游春觀感，但細(xì)究尋芳的地點(diǎn)是泗水之濱，而此地在宋南渡時(shí)早被金人侵占。朱熹未曾北上，當(dāng)然不可能在泗水之濱游春吟賞。其實(shí)詩(shī)中的“泗水”是暗指孔門，因?yàn)榇呵飼r(shí)孔子曾在洙、泗之間弦歌講學(xué)，教授弟子。因此所謂“尋芳”即是指求圣人之道?！叭f紫千紅”喻孔學(xué)的豐富多彩。詩(shī)人將圣人之道比作催發(fā)生機(jī)、點(diǎn)染萬物的春風(fēng)。這其實(shí)是一首寓理趣于形象之中的哲理詩(shī)。
古詩(shī)春日的心得體會(huì)篇一
春天，一年中最讓人心醉神迷的季節(jié)。在春天里，草木萌芽，群芳競(jìng)艷，滿眼都是青翠欲滴的美景。從古至今，詩(shī)人們?yōu)橹畠A心創(chuàng)作，留下了無數(shù)的經(jīng)典名篇。今天，我想分享一下我對(duì)于春日古詩(shī)的心得體會(huì)。
第一段：古詩(shī)給人以啟示
在古代，文人墨客因?yàn)閷?duì)于天地自然的熱愛和敬畏，在春日里特別引人注目。從詩(shī)人杜甫的《春望》到唐朝女詩(shī)人薛濤的《春在眼前》，古詩(shī)的身影無處不在。這些文藝作品無論從文學(xué)形式、修養(yǎng)素質(zhì)還是生活心態(tài)方面，都必將給當(dāng)代人以啟示，喚起一種對(duì)于天地自然的美好追求。最重要的是，古詩(shī)給我們帶來了對(duì)于生命的獨(dú)特感悟和人生哲理。
第二段：古詩(shī)賦予人以思考能力
古詩(shī)之所以能夠與讀者建立著無形的連結(jié)，不僅是因?yàn)橘?gòu)買，更是因?yàn)槠渌囆g(shù)性的展現(xiàn)。在春日的柔和陽光中，詩(shī)人們通過用心塑造文字、細(xì)致雕琢形象、創(chuàng)新巧妙的語言技巧和古詩(shī)特有的文藝特征，讓古詩(shī)的藝術(shù)性發(fā)揮到了極致。被古詩(shī)言語影響的人們，會(huì)從古詩(shī)中體會(huì)到深刻的生命感悟和永久的積極力量，同時(shí)在思想層面上發(fā)揮自己的創(chuàng)造潛能，賦予人以增強(qiáng)思考和創(chuàng)造力的能力。
第三段：古詩(shī)增進(jìn)人與自然的聯(lián)系
古代詩(shī)人的詩(shī)歌里往往蘊(yùn)含著對(duì)于自然的贊美和感悟，更是表現(xiàn)了多少文人唯美主義情結(jié)的古詩(shī)。在現(xiàn)代，金錢和利益等因素常常擋在人們與自然之間的路上，導(dǎo)致人們與自然的聯(lián)系趨于疏離。這種現(xiàn)象已經(jīng)日益嚴(yán)重，古詩(shī)喚起了我們對(duì)于自然的符碼之悸。有時(shí)，在讀古詩(shī)的時(shí)候，我們不僅會(huì)領(lǐng)略到詩(shī)人細(xì)膩而生動(dòng)的描寫，更會(huì)出發(fā)自身的情感和思索。所以，我們可以通過古詩(shī)來增強(qiáng)人與自然的連接，以建立起對(duì)于天地自然的感覺，進(jìn)而走出一套生活的修養(yǎng)方式。
第四段：古詩(shī)塑造人文情懷
古詩(shī)千年不衰，不僅因?yàn)樗乃囆g(shù)性，更因?yàn)樗赖碌母腥玖蛯?duì)于人文價(jià)值的耕耘。古詩(shī)所傳遞的許多人文信息和道德規(guī)范對(duì)于我們現(xiàn)在的生活和角色扮演至關(guān)重要。古代詩(shī)人對(duì)治理社會(huì)、表達(dá)人間情感和渲染人間美的探索，對(duì)于現(xiàn)代人的價(jià)值觀構(gòu)成也有一定的啟示和參考意義。
第五段：古詩(shī)觸動(dòng)人們的心弦
在春日古詩(shī)面前，人們不僅得到了對(duì)于自然、人文的認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟，更有著心靈上的感知。古詩(shī)感性的表達(dá)方式觸動(dòng)著我們心靈深處的柔軟。每一首古詩(shī)背后都有著一個(gè)意境，一個(gè)抒發(fā)思想情感的過程，它能夠引起大家共鳴，使心靈得到感悟和升華。
總之，春日古詩(shī)是我們了解自然、思考人文和心靈感受的一種重要源泉。它是一種深層次的感性啟發(fā)，一種對(duì)于生命的禮贊，一種對(duì)于人文的追求，是我們文化遺產(chǎn)的一部分。我們需要學(xué)會(huì)呵護(hù)和傳承這一珍貴的資源，讓古詩(shī)永遠(yuǎn)在我們心中盛開。
古詩(shī)春日的心得體會(huì)篇二
本文所選用的春日古詩(shī)為唐代詩(shī)人王之渙的《登鸛雀樓》。在望高下看，百年身世瞬息銷，此為秦淮代味，亦為人生之幻。筆者在閱讀此詩(shī)后，深受其中所表達(dá)的情感所感動(dòng)，結(jié)合個(gè)人對(duì)于該詩(shī)的理解，從多個(gè)角度出發(fā)，闡述自己的感悟。
一、文字的美感
在《登鸛雀樓》中，詩(shī)人使用了優(yōu)美的文字來描繪出春日早晨的美景。從“白日依山盡”，到“黃河入海流”，每一個(gè)詞語，每一句話，都美不勝收。詩(shī)人通過文字的流暢和對(duì)美景的細(xì)致描寫，讓人頓生賞花閑悟之意。這讓人感受到詞語的力量，更加深了我對(duì)于語言藝術(shù)中的美感的認(rèn)識(shí)。
二、思想的深刻性
《登鸛雀樓》中，詩(shī)人所表現(xiàn)出來的悲壯情感，以及他對(duì)于歷史滄桑的深刻感悟，更是讓人頓生共鳴。詩(shī)中的“人事如棋，乾坤莫測(cè)”，反應(yīng)出的是一個(gè)對(duì)于人生和命運(yùn)的深刻思考。然而，盡管詩(shī)人對(duì)于生命的無常有著深刻的認(rèn)識(shí)，他仍然積極的面對(duì)生命，這種立場(chǎng)深深的觸動(dòng)了我內(nèi)心里的某個(gè)角落。
三、生命的尊嚴(yán)
《登鸛雀樓》的思想深刻性，來源于詩(shī)人自信而坦然的生命態(tài)度。詩(shī)人在詩(shī)中所表現(xiàn)出來的，是一種堅(jiān)定而自信的精神。他用筆墨將賞景融入了生命的意義，讓我們意識(shí)到了生命的尊嚴(yán)和偉大。因此豐富的人生閱歷可以帶給人更為豐富而有意義的人生，這是一種極富啟示意義的書寫氛圍。
四、歷史的文化
《登鸛雀樓》所描繪的場(chǎng)景，是在某一特定時(shí)間地點(diǎn)下所呈現(xiàn)出來的。這些風(fēng)景和景物，有著文化、歷史的背景，是一種風(fēng)土民俗中的呈現(xiàn)，這樣的描述也深深了我對(duì)于歷史文化的熱愛和認(rèn)知。這樣的文學(xué)創(chuàng)作，在出示由主觀構(gòu)築之外，也是一種生活、風(fēng)景、社會(huì)、文化的縮影，讓讀者更好的理解中國(guó)文化的多彩性。
五、思維與書寫的關(guān)系
王之渙的詩(shī)歌，不僅讓人賞讀在那時(shí)的美好，更是帶給讀者的是一次深刻思想與書寫之間的融合。在創(chuàng)作之中，作者應(yīng)用了多種修辭，將雄奇瑰麗的自然美妙與歷史情感的融合。將這種特長(zhǎng)應(yīng)用到自己的文字創(chuàng)作上，也有助于提高自己的文字功力，改變語言表達(dá)方式，以期讓自己的文字更加生動(dòng)、有魅力。
總之，《登鸛雀樓》呈現(xiàn)了一種生命的態(tài)度，反映出王之渙深刻的思想和感悟。通過分析和深度理解這首詩(shī)歌，我學(xué)到了許多關(guān)于文字和思想的應(yīng)用，更是拓寬了我歷史文化與人生哲理方面的思考和認(rèn)知，對(duì)詩(shī)歌的解讀能給我們的思維帶來新的視角和思想的啟示，尋求在書寫和思維之間的新思路。
古詩(shī)春日的心得體會(huì)篇三
每當(dāng)春天到來的時(shí)候，大自然仿佛醒來了一般，陽光明媚，鳥兒歡鳴，花開如火。正如唐代詩(shī)人白居易在《春日》中所描繪的那樣：“百草復(fù)青青，青青更好看。百花仍吐蕊，吐蕊更紅艷?！边@首《春日》詩(shī)，給我留下了深刻的印象，讓我對(duì)于春天的感悟和理解更加深入。下面，我將結(jié)合詩(shī)意，談?wù)勎业囊恍┬牡煤腕w會(huì)。
首先，我被白居易詩(shī)中的春天神奇的變化所深深吸引。百草復(fù)青，春天來臨時(shí)，小草們仿佛醒來了一樣，充滿了生機(jī)和活力。原本黃枯的大地上，綠草如茵，吐露出陣陣清香。我常常去公園散步，走在青青的大地上，感受到了大自然的神奇和鬼斧神工的手筆。每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，我都會(huì)心生感慨，生命的力量是如此的偉大，春天是如此的美麗。而這首詩(shī)也為我打開了通往春天美好的大門，讓我真正感受到春天的魅力和生機(jī)勃勃的場(chǎng)景。
其次，我被詩(shī)中描寫的百花吐蕊的景象所感動(dòng)。詩(shī)中說：“百花仍吐蕊，吐蕊更紅艷?！边@里的百花迎春吐蕊，正在綻放最美的笑容。春天是大自然的盛裝舞臺(tái)，百花爭(zhēng)妍斗艷，爭(zhēng)相開放。走進(jìn)花香四溢的花壇，我仿佛進(jìn)入了一個(gè)仙境，五顏六色的花朵散發(fā)出濃郁的芬芳，各種花朵紛紛盛開，共同組成了一幅美麗的畫卷。我常常觀察花朵的細(xì)膩，打量它們那精致的花瓣，細(xì)數(shù)它們無比驚艷的開放姿態(tài)。這幅美麗的景象使我明白，人生就像花開花謝，只有懂得欣賞和珍惜，才能領(lǐng)略到生活的美好。
再次，詩(shī)中的春天給了我科學(xué)的啟迪。白居易在詩(shī)中通過對(duì)春天的描寫，啟發(fā)讀者對(duì)春天的觀察和思考。在春日的陽光下，大自然煥然一新，樹上的滴臘開始出芽，小鳥們開始?xì)g快的歌唱。白居易的詩(shī)讓我明白，春天不僅是一個(gè)美麗的季節(jié)，更是自然界萬物生機(jī)勃勃的象征。只有認(rèn)真觀察春天的變化，才能更好地觸發(fā)我們的思考和想象力。正是這種思考的力量，推動(dòng)著科學(xué)與技術(shù)的不斷發(fā)展，讓我們的生活更加美好。
最后，詩(shī)中的春天給了我對(duì)生活的啟示。人生就像春天，充滿了無限的可能性和希望。對(duì)于困境和挫折，我們應(yīng)該像春天中的花朵一樣，堅(jiān)持勇敢、樂觀地面對(duì)。無論遇到怎樣的寒冷，我們都應(yīng)該相信春天的到來，縱使再悲觀的人也會(huì)慢慢振作起來，重拾信心和希望。正如白居易所寫的：“明日將重陽，暖日正當(dāng)空?！贝禾焓且粋€(gè)美好而溫暖的季節(jié)，它給我們帶來了希望和力量，激發(fā)了我們的斗志和勇氣，讓我們勇往直前，迎接新的挑戰(zhàn)。
總之，古詩(shī)《春日》讓我對(duì)春天有了更深的理解和感悟。無論是對(duì)大自然的變化、百花吐蕊的美麗、春天對(duì)科學(xué)的啟迪，還是對(duì)生活的啟示，這首詩(shī)都給了我極大的啟發(fā)和思考。春天給了我們無限的機(jī)會(huì)和希望，希望我們都能珍惜和把握，用心去感受和體驗(yàn)春天的美好。（1204字）
古詩(shī)春日的心得體會(huì)篇四
春日，是大自然萬物復(fù)蘇的季節(jié)，在中國(guó)古代詩(shī)詞中，春日更是被賦予了豐富的情感和意義。古人對(duì)春日的描寫多種多樣，其中一些詩(shī)作憑借其深刻的意境，給人以啟迪和思索。在我閱讀和欣賞古詩(shī)春日的過程中，我深深感受到了大自然的神奇和人生的無常，從而得出了一些心得體會(huì)。
第一段，古詩(shī)春日所描繪的自然景色給人一種寧?kù)o與美好的感受。比如杜牧的《春夜喜雨》中寫道：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”。這句詩(shī)把春雨與季節(jié)相連，令人感受到了四季變遷的自然規(guī)律。春雨的降臨給大地帶來了新的生機(jī)，草木復(fù)蘇，花香四溢。無論是詩(shī)人的描寫，還是讀者的閱讀體驗(yàn)，都能感受到大自然中最純粹而真實(shí)的美。
第二段，古詩(shī)春日所表達(dá)的情感給人一種思索與共鳴的感受。古代詩(shī)人借助春日來映照生命的短暫，讓人深思人生的無常?！皷|籬折花兒，簿顏笑向人。”這是楊萬里的《臨江仙·夜飲東坡醒復(fù)醉》中的一句詩(shī)句。詩(shī)人以東籬折花作為喻示，表達(dá)了人生短暫的真理。讀者通過這樣的描寫，不禁思考起自己的人生，珍惜眼前的美好和時(shí)光。古詩(shī)春日的情感給人以啟示，讓人有所思索。
第三段，古詩(shī)春日所展現(xiàn)的生活哲理給人以啟迪和觸動(dòng)。古代詩(shī)人通過春日的描寫，抒發(fā)了自己對(duì)人生的感悟和體驗(yàn)。比如在王之渙的《登鸛雀樓》中，詩(shī)人寫道：“白日依山盡，黃河入海流。”這句詩(shī)以大自然的景色抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)人生的看法。人生如大自然，充滿了起伏和進(jìn)退，我們應(yīng)該懷著一顆順應(yīng)自然的心態(tài)，接受生活的現(xiàn)實(shí)，并敢于追求自己的理想和目標(biāo)。這種哲理讓人受益匪淺。
第四段，古詩(shī)春日所傳達(dá)的審美情趣給人以獨(dú)特的感受。古人的詩(shī)作中，春日經(jīng)常被賦予了深邃的美感。比如在王之渙的《登鸛雀樓》中，詩(shī)人用峰巒疊翠、山水相連的筆觸描繪了美麗壯觀的景色。這種景色不僅滿足了人們的視覺審美，更讓人內(nèi)心愉悅和陶醉。在欣賞這些詩(shī)作的過程中，讀者也能感受到美的瞬間，從而提升自己的審美情趣。
第五段，古詩(shī)春日的心得體會(huì)。通過閱讀和欣賞古詩(shī)春日，我深刻地感受到了大自然的神奇與壯美，以及人生的無常和短暫。這讓我更加珍惜身邊的一草一木，更加懂得珍惜時(shí)間和活在當(dāng)下。我也深感到古人對(duì)生活、對(duì)美、對(duì)人生的審視和思考，這些都給我?guī)砹藛⒌虾陀|動(dòng)。通過欣賞古詩(shī)春日，我學(xué)會(huì)了用哲人的眼光看待人生，以藝術(shù)家的情感體驗(yàn)世界。這樣的心得體會(huì)讓我更加熱愛春天和生活，也讓我更加向往古人的智慧和境界。
總之，古詩(shī)春日是中國(guó)古代文學(xué)中的瑰寶，它既能給人以寧?kù)o與美好的感受，也能給人以思索與共鳴的感受。古詩(shī)春日所展現(xiàn)的情感、生活哲理和審美情趣，都成為讀者心靈的一種啟迪和觸動(dòng)。通過欣賞古詩(shī)春日，我們能夠更好地理解和感受大自然的魅力，也能夠更加深刻地思考和體驗(yàn)人生的意義。
古詩(shī)春日的心得體會(huì)篇五
“春日”是唐代詩(shī)人王之渙所作，以其清新脫俗的語言和繪畫一般的描寫方式，表現(xiàn)了春天的美好和生機(jī)勃勃的景象。今天，我閱讀了這首古詩(shī)，深深地被它獨(dú)特的魅力所吸引。在接下來的文章中，我將分享我的個(gè)人體驗(yàn)，以及對(duì)這首詩(shī)所表達(dá)的意義的理解。
第二段：感受
當(dāng)我開始閱讀這首古詩(shī)時(shí)，仿佛能夠感受到春天的氣息。首先，詩(shī)中“千山鳥飛絕”的描寫讓我感受到春天的寂靜和清新。接著，作者用“桃花流水鱖魚肥”的句子描述了大自然的生長(zhǎng)和繁榮，讓我瞬間感受到了春天的氣息?？傊?，這首古詩(shī)充滿了生機(jī)勃勃的感覺，讓我感受到了春天的美麗和神奇。
第三段：深度解讀
“春日”這首詩(shī)句深意，雖然簡(jiǎn)潔明了，但是其內(nèi)涵卻是十分豐富的。首先，詩(shī)中所描述的千山鳥飛絕的情景表現(xiàn)了春天的孤獨(dú)感，春天的寂靜冷落是獨(dú)一無二的，這種孤獨(dú)感讓人產(chǎn)生更多的感觸，在安靜的環(huán)境中，我們能夠更加地感受到生命的氣息。
其次，詩(shī)中的“桃花流水鱖魚肥”，生動(dòng)地描繪了生命的繁榮。在春天的季節(jié)中，生命煥發(fā)著新的生機(jī)，這種生命力讓人感受到渴望與新生的希望，也讓人意識(shí)到生命的可貴價(jià)值。
第四段：人生感悟
從這首詩(shī)中我們可以體會(huì)到春天的美妙，也能夠把它與人生意義聯(lián)系起來。每個(gè)人都有生命中的春天時(shí)刻，這個(gè)時(shí)刻代表著新生與希望。在這個(gè)瞬間，我們需要感悟到生命的真諦：盡管生命是短暫的，但卻是美麗而無限的，值得我們?nèi)プ非蠛驼湎А?BR> 第五段：結(jié)論
總之，《春日》這首古詩(shī)以細(xì)膩的語言和含蓄的情感，表達(dá)出了春天的美麗和生命的繁榮。它給人們帶來了心靈的慰藉，讓我們?cè)谌粘Ｉ钪性鎏砀嗟挠鋹偤拖Ｍ?。正如這首古詩(shī)中所表達(dá)的那樣：“春日正好天氣好，微風(fēng)拂簇柳條斜”。享受春天的美好，也感受生命的可貴。
古詩(shī)春日的心得體會(huì)篇六
春天是一個(gè)美麗而令人興奮的季節(jié)，它讓大地復(fù)蘇，花朵綻放。古人在春天創(chuàng)作的詩(shī)歌中，表達(dá)了對(duì)春天的喜愛和贊美。而在這些古代詩(shī)歌中，有一首詩(shī)讓我感受最深的是杜牧的《春日》，它以簡(jiǎn)潔、凝練的語言描繪出了春天的景象，觸動(dòng)了我的內(nèi)心。通過閱讀和欣賞這首古詩(shī)，我對(duì)春天有了更深刻的認(rèn)知和感悟。
首先，在《春日》這首詩(shī)中，杜牧用“風(fēng)煙俱凈”四個(gè)簡(jiǎn)短而有力的字眼，描繪了春天的清新和明亮。春天是大自然的新生季節(jié)，也是一切復(fù)蘇和舒展的時(shí)刻。在春天，大地上的風(fēng)也伴隨著和煦的溫度，吹過粉嫩嫩的花朵，將芬芳的氣息帶給我們。而在這個(gè)季節(jié)里，一切都顯得格外純凈，煙霧散去，空氣中彌漫著一股宜人的清新氣息。讀到這里，我仿佛看到了春天那一抹昂然挺拔的身姿，仿佛聞到了春天那一陣花香的氣息。
其次，“鳥向還家欲射殘巢”這句描寫出春天的生機(jī)欲望和活躍場(chǎng)景?！傍B向還家”形象地表達(dá)了鳥兒在春天回到它們的巢穴的渴望，這不僅讓人看到了春天的遷徙景象，也讓人感受到了春天的溫暖和家人團(tuán)聚的美好。同時(shí)，這里使用了“欲射殘巢”的意象，不僅揭示了鳥兒的母愛之情，也展現(xiàn)出了春天孕育新生生命的奇跡。這一句讓我想起了自己家鄉(xiāng)的春天，每年這個(gè)時(shí)候，院子里的鳥兒們也會(huì)飛回家中的巢穴，團(tuán)聚在一起，它們的歡叫聲讓整個(gè)空間充滿了生機(jī)與活力。
接下來的一句“草木知春不久歸”給我留下了深刻的印象。草木是大自然最早知曉春天到來的生物，也是春天最忠實(shí)的追隨者。在《春日》中，杜牧運(yùn)用了“草木知春”的意象，表達(dá)了大自然對(duì)春天的渴盼和主動(dòng)追尋的態(tài)度。不論是郊外的樹木，還是街頭的花草，它們?cè)谶@個(gè)時(shí)刻開始蘇醒，并搖身一變，變得綠意盎然、欣欣向榮。這一刻，它們似乎知道春天即將到來，即刻展開最妖嬈的姿態(tài)，等待春日歸來。它們的聰明和恢復(fù)能力給了我很多啟示，教會(huì)我在面對(duì)困境和挫折時(shí)，要有堅(jiān)韌不拔的意志，相信生命的力量，不斷努力向上。
最后，杜牧在詩(shī)的結(jié)尾使用“嘗聞泉聲滴溜過”描寫了春天的甘甜和安詳。人們?cè)诖禾斓暮恿髋云肺度拿牢叮惺艿剿鼛Ыo我們的獨(dú)特享受。泉水的聲音讓人心神愉悅，它滴滴答答的聲音仿佛是春天為人們帶來的歌聲。在春日的午后時(shí)光，陽光透過樹枝灑在泉水上，如此溫柔地照亮了泉水的光芒，讓人感到一種寧?kù)o和安穩(wěn)。讀完這一句，我仿佛置身于山谷之中，靜靜聆聽泉水的聲音，它們的流動(dòng)仿佛奏出詩(shī)歌的旋律，讓我心曠神怡。
通過閱讀和欣賞杜牧的《春日》，我對(duì)春天有了更深刻的感悟和體會(huì)。這首詩(shī)用幾個(gè)簡(jiǎn)短的語句描繪出了春天的景色和氣息，讓人仿佛置身其中。從風(fēng)煙俱凈的春天到鳥向還家的歡樂，從草木知春的明亮到泉聲的安穩(wěn)，杜牧通過詩(shī)句讓我們領(lǐng)略到春天的美麗和多彩。這首詩(shī)飽含著對(duì)生命的熱愛和珍視之情，也給我?guī)砹藢?duì)春天和生命的更深一層的思考和感悟。
古詩(shī)春日的心得體會(huì)篇七
一
古人的詩(shī)詞中充滿了對(duì)自然的贊美和對(duì)人生的思考，其中有一類題材便是春日。在中國(guó)古代文學(xué)中，春日是一個(gè)重要的意象，它象征著希望、生機(jī)和美好。古詩(shī)春日，給人們帶來了無盡的美好感受和心靈上的愉悅。在沉浸于古人的詩(shī)境中，我對(duì)春日的理解以及它帶給我的感悟也越發(fā)深刻。
二
古人對(duì)春日的描繪往往充滿了生機(jī)和活力。比如《春日》一詩(shī)：“春日曲江池，花開桃杏時(shí)。鶯飛草長(zhǎng)地，燕語燕飛枝。清晨變霞景，曦晚與云移。江上春寒畔，云在草中隨?！边@首詩(shī)描繪了春日的生動(dòng)景象：江水清澈，百花盛開，鶯啼燕舞。在這樣的背景下，人們可以感受到春天的浪漫和美好。古人用飽滿的語言描繪了春日的景色，讓我仿佛置身于這個(gè)充滿生機(jī)與活力的令人陶醉的季節(jié)之中。
三
除了描寫春日的景象，古人的詩(shī)作中也蘊(yùn)含著對(duì)人生的思考。古人常常通過春日表達(dá)出對(duì)歲月流轉(zhuǎn)和生與死的思考。比如《春日》一詩(shī)：“虛空下兩道。古來幾度悲過，百年千載心事。今朝猶去未定，何年再會(huì)心知?！边@首詩(shī)的詩(shī)人表達(dá)了對(duì)生命短暫和珍惜眼前人的思考。春日的美景讓他想到了逝去的歲月和已經(jīng)離去的人，也讓他想到了未來的離別。通過描繪春日的美景，古人向我們傳遞出對(duì)時(shí)光的感慨以及對(duì)生命的珍惜之情。
四
古詩(shī)春日的魅力，不僅在于其描繪的自然景色和獨(dú)特的意象，還在于其抒發(fā)的情感和表達(dá)的哲思。在讀詩(shī)的過程中，我不僅能感受到陽光、花香和微風(fēng)，更能感受到詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的思索和感悟。比如《春日》一詩(shī)：“鶯飛草長(zhǎng)地，燕語燕飛枝。”這兩句簡(jiǎn)短的描述雖然簡(jiǎn)單，卻訴說了一種生機(jī)與活力。鶯飛、草長(zhǎng)、燕語、燕飛，這些形象讓我仿佛聽見了春日的聲音。這些細(xì)節(jié)中蘊(yùn)含的情感，給我?guī)砹艘环N心靈的共鳴和對(duì)生命的思考。
五
通過品讀古詩(shī)春日，我深刻地感受到了春日的美好與重要。春日是大自然的醒來，是生命的回歸，是一種希望與憧憬。春日的景象和古人的思考使我更加明白，生命的短暫和變幻無常。春天的美景如此短暫，人們的相聚和離別總是來得那么突然。所以，我們要珍惜當(dāng)下，及時(shí)行樂，像古人一樣抒發(fā)真情實(shí)感，讓內(nèi)心的美好在春日的氛圍中得到充分的展現(xiàn)。
綜上所述，古詩(shī)春日給予了我無盡的美好感受和心靈上的愉悅。它不僅描繪了春日的美景，更表達(dá)了古人對(duì)人生的思考。通過品讀古詩(shī)春日，我對(duì)春日的理解越發(fā)深刻，也對(duì)生命的短暫敏感起來。因此，我要珍惜當(dāng)下，感受春日的美好，并將這種美好延續(xù)到生活的每個(gè)角落。
古詩(shī)春日的心得體會(huì)篇八
春天是一年四季中最令人喜愛的季節(jié)，這個(gè)季節(jié)給人們帶來了很多的好處，如花開得盛放，樹枝上的嫩芽，小鳥在枝頭唧唧喳喳地叫著，這一切都是春天的景象。而今文中介紹的《春日》就是一首描述春天的古詩(shī)，它的作者杜甫用優(yōu)美的詞句描繪了春天的景象，引起了人們的共鳴。本文從古詩(shī)《春日》的意境、作者的情感、杜甫的藝術(shù)手法、詩(shī)歌的意義和結(jié)合實(shí)際生活等方面進(jìn)行了分析和總結(jié)。
首先，古詩(shī)《春日》讓人們體驗(yàn)到了春天的美好和喜悅的氣息。詩(shī)中杜甫用豐富而優(yōu)美的詞匯，如“翩翩新婦”、“帶花連翠”、“含笑入畫”等來描繪春天的景象，讓人感受到春天的清新明媚之美，意境十分高雅和出色。在詩(shī)中還描繪了春雨如絲，潤(rùn)物無聲的情景，描繪了春天這個(gè)四季之首帶來的盎然生氣和自然之美。
其次，我們可以從古詩(shī)《春日》中感受到作者內(nèi)心真實(shí)的情感。杜甫在詩(shī)中再現(xiàn)了他對(duì)春天的熱愛和敬意，用詞匯簡(jiǎn)約而富有感情，傳達(dá)出他對(duì)春天的喜悅與憧憬，這份情感也深深地感染了我的內(nèi)心。作者以自然之美為依托，以感受與表達(dá)為視角，著力描繪了春天的美好之處，奠定了這首詩(shī)歌感人的基調(diào)。
再次，杜甫在《春日》這首詩(shī)歌中運(yùn)用了多種藝術(shù)手法。首先，他讓一幅美妙的畫面浮現(xiàn)在讀者的腦海；其次，他用自然的形象來代表人的感情，詩(shī)中“含笑入畫”指的是春天中的翠綠色、花朵的美麗，然而，這種景象和人之間的相互關(guān)系，預(yù)示著人們的愉悅和興奮；最后，他運(yùn)用了形象、意境雙重聯(lián)想和象征手法，將春天的景象與慰藉人心的情感聯(lián)系起來，既增強(qiáng)了感染力，同時(shí)也讓我們閱讀時(shí)領(lǐng)悟到了深刻的意義。
另外，從詩(shī)歌的意義來看，杜甫通過詩(shī)歌描繪出了春秋無閑日的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這也是它的時(shí)代意義所在。作者從自然中汲取靈感，感受到了春天的美好，同時(shí)給人們帶來了渴望和信仰。時(shí)代背景和深刻思考是古詩(shī)的重要品質(zhì)，也是吸引人們喜歡讀古詩(shī)詞的重要原因。
綜上所述，古詩(shī)《春日》卓越地展現(xiàn)了春天的意象，具有良好的審美效果。通過對(duì)杜甫寫作思路和藝術(shù)特色的分析，我們深刻領(lǐng)悟到了中國(guó)古典文學(xué)藝術(shù)之精深。我們也學(xué)會(huì)了如何通過古典詩(shī)歌來品味和領(lǐng)悟自然環(huán)境和人類情感，更加深刻地了解詩(shī)歌的內(nèi)在意義，感受到詩(shī)歌遠(yuǎn)離法規(guī)的輝煌。在日常生活中，我們也可以借鑒古人的發(fā)現(xiàn)和思想來欣賞生活的美好之處。古詩(shī)《春日》給我們帶來的感受是無以倫比的，它帶著我們走進(jìn)春天，感受到了春天的美好和喜悅。
古詩(shī)春日的心得體會(huì)篇九
今天三年級(jí)進(jìn)行了古詩(shī)誦讀比賽，作為其中一組的評(píng)委，我發(fā)現(xiàn)孩子們?cè)诠旁?shī)誦讀中還存在著的一些情況，做一個(gè)簡(jiǎn)單的記錄，如果對(duì)老師們的教學(xué)有幫助，那就榮幸之至了。
比賽中把咬字正確、吐字清晰作為了一項(xiàng)評(píng)比的要求。確實(shí)，誦讀中普通話的正確與否，會(huì)直接影響到誦讀的成績(jī)。十幾個(gè)孩子比下來，發(fā)現(xiàn)或多或少都有這樣的問題，收錄幾個(gè)典型的：《聞官軍收河南河北》、《春夜喜雨》、《望天門山》是三首必背的古詩(shī)，其中共有這樣一些讀音欠準(zhǔn)的：即都讀成“既”，潛讀成“淺”，風(fēng)讀成“fong”，帆讀成“凡”等，其實(shí)有一些字并不是老師沒有強(qiáng)調(diào)，而是學(xué)生潛意識(shí)里錯(cuò)誤讀音扎根較深了，如“即”字。
開始背的挺熟練的，可是背著背著，竟然跑到了另外一首詩(shī)去了。如《望天門山》一詩(shī)，變成了“天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山?！焙呛牵瑢W(xué)生背的還挺溜的，卻不知已經(jīng)串成兩首詩(shī)了。估計(jì)是詩(shī)中的“兩岸”一詞，導(dǎo)致學(xué)生想到了李白的《早發(fā)白帝城》。
很明顯，作為有評(píng)比項(xiàng)目中的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，有感情的誦讀古詩(shī)，更應(yīng)體現(xiàn)在古詩(shī)的節(jié)奏上?？上Ш⒆觽兌及阎攸c(diǎn)落在了是否背得熟練上，而忽略了這一點(diǎn)，這也是今后老師們?cè)诠旁?shī)誦讀的指導(dǎo)上要注意的一個(gè)方面。
古詩(shī)春日的心得體會(huì)篇十
新版初中語文課本的一個(gè)明顯的改進(jìn)，就是課文中的古詩(shī)文的比例大大增加了，這實(shí)質(zhì)上也是對(duì)語言的.工具性的深層次的理解和對(duì)文言古詩(shī)文中豐富的人文因素的的高度重視的結(jié)果，并且課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)古詩(shī)文教學(xué)也提出了明確的學(xué)習(xí)要求：即“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中提高自己的欣賞品位和審美情趣；淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容；背誦優(yōu)秀詩(shī)文。
很多學(xué)生認(rèn)為當(dāng)今社會(huì)是科技發(fā)達(dá)的社會(huì)，文化領(lǐng)域、科技領(lǐng)域大多使用的是白話文，對(duì)古文學(xué)習(xí)無須努力去死記硬背。他們的這種想法是錯(cuò)誤的?！拌b前世之興衰，考當(dāng)今之得失。”其實(shí)古代文化中有許多作品是值得我們?nèi)ド羁萄芯?、領(lǐng)會(huì)的。有的告訴我們?yōu)槿颂幨乐?，有的文章告訴我們學(xué)習(xí)文化知識(shí)的方法或見解，有的文章可以讓我們認(rèn)識(shí)政治上的利與弊等等。所以，學(xué)習(xí)古詩(shī)文既可以了解中國(guó)悠久的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的歷史，也可以把歷史當(dāng)成今天或者是明天我們的人生道路的照明燈。為此，在古詩(shī)文的教學(xué)中有必要注意以下幾點(diǎn)：
教學(xué)古詩(shī)文，應(yīng)和現(xiàn)代語體文一樣，引導(dǎo)學(xué)生自己閱讀、自己思考、自己講解，以使他們真正理解，并激起閱讀的興趣?，F(xiàn)在有的教師逐字逐句地串講，一字不漏，表面上看起來似乎很徹底，實(shí)際上由于是灌注式的教學(xué)，可可說是教師強(qiáng)加給學(xué)生的，反而是不徹底的。在教師指導(dǎo)下自讀自思自講，雖可能有誤讀和曲解的地方，但一經(jīng)教師指出，既可得到糾正。再者，也是更為重要的，只有指導(dǎo)學(xué)生自讀、自思，他們才能以自己之力，了解自己生疏的文言，以至進(jìn)入文言所反映的歷史生活中去。為此，就有必要提出思考題，讓學(xué)生回答討論。這對(duì)古文的學(xué)習(xí)來說是必不可少的方法。思考討論題可以兼及內(nèi)容和語言兩方面。一般的應(yīng)側(cè)重在內(nèi)容的一面，可就人物、事件、情景、氣氛、環(huán)境、背景和作者等各個(gè)方面，提出思考課題，讓學(xué)生思索，發(fā)表看法。
古詩(shī)文學(xué)習(xí)中，可能爭(zhēng)論的問題比學(xué)習(xí)現(xiàn)代文多，而且有極不相同的看法。教師要各抒己見，讓學(xué)生不受拘束的發(fā)表見解。這里，教師不要固執(zhí)先入為主的某些傳統(tǒng)看法，而要留意當(dāng)代語言學(xué)和文藝?yán)碚摰男聦W(xué)說，隨時(shí)吸收科學(xué)的新成果，以做出更科學(xué)的解說。當(dāng)然，這種解說要嚴(yán)格限制在課文及其直接相關(guān)的范圍內(nèi)。
這句話強(qiáng)調(diào)了讀的重要。誦讀是語文教學(xué)的不可缺少的環(huán)節(jié)，古詩(shī)文教學(xué)誦讀就更為重要。要通過誦讀促進(jìn)學(xué)生讀準(zhǔn)、讀暢，進(jìn)而增強(qiáng)語感、理解內(nèi)容、提升品位。對(duì)讀的要求可由低到高。如開始要求讀準(zhǔn)，古詩(shī)文中生僻字較多，古今不同音的字也較多，還有些文言句子不順口，很容易斷錯(cuò)句。教師可采用示范朗讀對(duì)學(xué)生進(jìn)行讀的指導(dǎo)。以此為基礎(chǔ)，注意節(jié)奏、重音，在發(fā)展到讀出韻味、讀出感情，具有古人的味道。這樣以讀感染，激發(fā)興趣。讀的方式應(yīng)多種多樣，如：范讀、自由讀、個(gè)人讀、小組讀、全班齊讀等。有條件的可配樂朗讀，活躍氣氛，激發(fā)興趣。當(dāng)然誦讀要根據(jù)課文長(zhǎng)短、難易程度及學(xué)生的讀的情況而掌握好讀的時(shí)間、遍數(shù)，以保證課堂的高效。
現(xiàn)在的大部分學(xué)生朗讀能力差，口頭表達(dá)能力差，這不能不說是與教師忽視朗讀訓(xùn)練有關(guān)。因此在教一些名篇的時(shí)候，都要求熟讀和背誦課文，因?yàn)槭熳x和背誦可幫助學(xué)生理解詞句。課文中的古詩(shī)文大都是一些淺易的文章，一些較困難的詞句文中的注解都有，而另一些稍難的詞句，學(xué)生可在多讀中理解掌握。熟讀和背誦還可以幫助學(xué)生理解文章內(nèi)容。作者的思想感情表達(dá)意圖，常常體現(xiàn)在段落及句式上，通過多讀可以加深理解。在讀的過程中，我引導(dǎo)學(xué)生能夠和作者產(chǎn)生共鳴，能真切感受作者所要表達(dá)的思想感情，從而理解文章的內(nèi)容。另外，熟讀和背誦可以使學(xué)生領(lǐng)會(huì)寫作上的特點(diǎn)及語言特點(diǎn)。只要能反復(fù)多讀，學(xué)生就能更好的掌握語言的妙處，這是教師滿堂講授所不能代替的。
在既有課文注釋，又有教師指導(dǎo)的情況下，讓學(xué)生自己口譯和筆譯不僅是可能的，而且是有效的?？谧g必不可少，筆譯則看課文的長(zhǎng)短和時(shí)間的多少或譯或不譯，或全譯或譯一部分。口譯尤其是筆譯中的錯(cuò)誤或不完全的地方是自然的，不能期望完善的語譯。重要的是，只有學(xué)生自己譯，他們才能深切地體驗(yàn)到古詩(shī)文的特點(diǎn)和妙處，才更有利于真正掌握閱讀它的能力。
指導(dǎo)語譯時(shí)，一要提出較具體的要求，比如哪里是重點(diǎn)譯部分，哪些詞語句必須明確譯出之類。二是只要求譯出詞語句中直接反應(yīng)出的意思，不要求深入思想內(nèi)容。
在學(xué)完必修課文中的古詩(shī)文后，我們可以要求學(xué)生寫讀書心得和評(píng)論，一方面加強(qiáng)了課文的理解，另一方面也提高了思想素質(zhì)；我們還可以建議學(xué)生用自己的眼光去分析歷史人物和事件，提高分析問題的能力。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)古文的過程中，不僅能深入把握與了解課文所涉及的人物、歷史事件以及思想情感，寫作能力也得到了提高。
古詩(shī)春日的心得體會(huì)篇十一
有幸參加了在諸暨市教師進(jìn)修學(xué)校和城東實(shí)驗(yàn)小學(xué)舉行的小學(xué)語文古詩(shī)詞教學(xué)培訓(xùn)活動(dòng)，聽了5位老師的精彩課堂，以及4位特級(jí)教師的講座，我感受頗深。
每一位授課老師以配樂、吟唱、朗誦等豐富多彩的形式展示了一場(chǎng)精彩紛呈的中華古詩(shī)文誦讀成果匯報(bào)演出，這幾堂課讓我眼前一亮，心頭一震。唐宋、明清的歷史脈絡(luò)，盡顯古今詩(shī)文的博大精深、醇厚芳香，散發(fā)出濃郁的書香氣息，蕩氣回腸，令全體老師如沐春風(fēng)，如飲甘露?？偠灾瑥倪@樣一堂集古典與現(xiàn)代、文學(xué)與藝術(shù)之美于一體的課堂中傳遞出了中華文化的神韻和不朽魅力，并足見各位老師的功底之深厚!
這次活動(dòng)有省內(nèi)特級(jí)教師設(shè)計(jì)全新的觀摩課，各位老師雖然授課的風(fēng)格、運(yùn)用的教學(xué)藝術(shù)各有特色，但每位老師都展示出深刻的文化內(nèi)涵，豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和富有魅力的語言藝術(shù)，將我們帶到經(jīng)典詩(shī)文教學(xué)的神圣殿堂，讓我們回味無窮。每一場(chǎng)報(bào)告都呈現(xiàn)出老師們精湛獨(dú)到的教學(xué)藝術(shù)，一個(gè)個(gè)教學(xué)案例讓我們感到真情蕩漾，自然流暢，活潑生動(dòng)，受益匪淺。其中讓我深感眼前一亮、受益匪淺的是黃吉鴻老師上午講座，他深厚的文化底蘊(yùn)，對(duì)小學(xué)語文教材的熟悉讓我們深深折服。整場(chǎng)報(bào)告中他旁征博引，妙語如珠，他對(duì)古詩(shī)詞文本獨(dú)到的理解與深刻的解讀，是我在過去的教學(xué)中所不曾用心關(guān)注過的，這一點(diǎn)讓我們望塵莫及，帶給大家的震憾是無窮的。張英老師教《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》讓聽課的人如同走進(jìn)了一個(gè)詩(shī)意的天地，整堂課中，張老師始終是如此的沉穩(wěn)，一字一句，細(xì)細(xì)推敲，優(yōu)美的視頻，生動(dòng)并帶有回味的聲音將學(xué)生們慢慢地帶入詩(shī)境中，學(xué)生也在學(xué)習(xí)過程中領(lǐng)略到了古詩(shī)文的經(jīng)典魅 力，同時(shí)用朗讀、吟誦、想象、小練筆等教學(xué)手段更是將詩(shī)文教學(xué)發(fā)揮得淋漓盡致。這四個(gè)部分有機(jī)組合互為支撐，融為一體，看似簡(jiǎn)單，卻把孩子們學(xué)習(xí)古詩(shī)的積極性極大的調(diào)動(dòng)起來，讓他們?cè)谛问蕉鄻?、充滿情趣的反復(fù)誦讀與想象中，既弄懂詩(shī)句意思，又充分感受到詩(shī)的意境，從而獲得審美的愉悅。
看到各位名師的風(fēng)采，使我有一種醍醐灌頂?shù)母杏X，我的心中對(duì)小學(xué)語文古詩(shī)教學(xué)有了一種新的感受和認(rèn)識(shí)，多了一層深刻的理解。再反思自己的工作，還缺乏更多的思考與鉆研，以及厚重的文化積淀，因此要想在教學(xué)中不斷推陳出新，就必須要注重充分挖掘文本，提高自己的文化素養(yǎng)，腳踏實(shí)地，不斷總結(jié)，不斷反思，也只有這樣，我們方能點(diǎn)燃和引發(fā)教學(xué)的火花，不斷提高教學(xué)的境界，譜寫美麗的教育人生。
古詩(shī)春日的心得體會(huì)篇十二
春日
『宋』朱熹
勝日尋芳泗水濱，
無邊光景一時(shí)新。
等閑識(shí)得東風(fēng)面，
萬紫千紅總是春。
古詩(shī)春日改寫1
今天，陽光明媚、和風(fēng)送暖，“春姑娘”的腳步越來越近了，真是踏青的好時(shí)候啊！
我興沖沖地來到了泗水邊上。舉目四望，春天的氣息撲面而來，遠(yuǎn)處的青山綠水不像秋天一樣層林盡染，也不像冬天一樣萬物蕭條。那是清爽的嫩綠，欣欣向榮的……我撿起了一個(gè)小小的石頭扔進(jìn)水中，平靜如一面鏡子一樣的水面泛起來一圈圈的波紋，像一個(gè)個(gè)的大唱片。清澈如大翡翠一樣的綠水中，小魚在追逐嬉戲，有的躲進(jìn)石縫里，有的躲進(jìn)水草里，還有一群如小逗號(hào)的蝌蚪在玩畫圖游戲，有的和小伙伴一起畫著名畫家畫的名畫，有的和小伙伴在畫鄭板橋的畫，還有的在畫畢加索的.畫，你別小看他們，他們畫的像模像樣的。我不禁陶醉在其中了。
湖邊的柳樹垂下了嫩綠的枝條，好似春姑娘的頭發(fā)隨風(fēng)飄蕩，像母親的手撫摸著我，真舒服??！還有那鮮艷的小花，紅的像火，粉的像霞，白的像雪，五彩的花朵，美麗極了，整個(gè)花園都香氣撲鼻，人們只要走進(jìn)去，她呀，就會(huì)被香氣熏醉，美滋滋地臥在花叢中，真是“萬紫千紅總是春”?。∧憧茨呛?、蜜蜂在花叢中流連不返。大人和小孩子都在散步踏青了，一邊走路，一邊贊嘆著：“春天多么美麗?。 ?BR> 古詩(shī)春日的心得體會(huì)篇十三
古詩(shī)詞作為中華文化的瑰寶，其中的古詩(shī)句更是歷經(jīng)千年不衰，影響至今。我曾經(jīng)在學(xué)習(xí)古文化課程時(shí)端坐于教室，咀嚼著這些古詩(shī)句，思考它們背后的意義，受益匪淺。我的所見所聞，皆以為心得，將在下文中闡述。
第二段：感悟“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”
這句古詩(shī)出自晉代詩(shī)人陶淵明的《桃花源記》。此句帶來的感悟是：在現(xiàn)代越來越嘈雜的社會(huì)中，很難體驗(yàn)到放松和寧?kù)o。但是，在這個(gè)喧囂的時(shí)代里，我們需要找到屬于自己的安靜之處。只有當(dāng)我們深入自然世界時(shí)，才能深刻地感受到它的靜謐和美好。這也教人在生活中尋找一些舒緩心靈的事物，以保持精神的平衡。
第三段：認(rèn)識(shí)“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無”
唐朝大詩(shī)人杜甫的《登高》中這句詩(shī)被廣泛傳頌。這句詩(shī)中有一種深深的思念，表達(dá)了一個(gè)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情；也有一種對(duì)于自己融入當(dāng)?shù)匚幕铜h(huán)境的喜悅，體現(xiàn)出公民意識(shí)和人文關(guān)懷；最重要的是，這句話有著深深的藝術(shù)表現(xiàn)力，幫助我們走進(jìn)杜甫的心靈世界，領(lǐng)悟杜甫的文學(xué)技巧。
第四段：理解“人生若只如初見”
這句話出自《紅樓夢(mèng)》中林黛玉與賈寶玉之間的對(duì)話。這句話如此簡(jiǎn)單，但卻有著深刻的哲理。它直接指出了我們?cè)谏钪薪?jīng)常面對(duì)的一種自我欺騙。當(dāng)我們第一次愛上某個(gè)人或事物時(shí)，我們的心是純凈的；但是當(dāng)時(shí)間久了，我們的感受會(huì)變得世故和陌生。這也教人珍惜每一次的初見，保持初見時(shí)的態(tài)度和感受。
第五段：總結(jié)+建議
總之，古詩(shī)句中蘊(yùn)含著深刻的哲理，不僅幫助我們欣賞詩(shī)歌，還帶給我們深深的思考和啟示。而對(duì)于我們積極的投入和沉浸其中，更是有著無窮的收獲和美好的回報(bào)。因此，我們應(yīng)該充分利用課外時(shí)間，多讀古詩(shī)詞，并在生活中融入其中，以便于更好的建立自我認(rèn)知和精神世界。
古詩(shī)春日的心得體會(huì)篇十四
梅花是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要意象，它常常被賦予高雅、堅(jiān)韌、清雅等含義。梅花的形態(tài)和生境使它成為詩(shī)人們喜愛的創(chuàng)作題材，這也使得梅花成為了中國(guó)古詩(shī)中的一個(gè)重要題材。其中，《宋江南梅花》、《梅花三弄》、《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》等梅花詩(shī)篇不僅描繪了梅花的形態(tài)，同時(shí)也表達(dá)了詩(shī)人們對(duì)于梅花所賦予的各種含義的深刻理解。
第一段，梅花傲雪。宋代詩(shī)人王安石的《梅花》中寫道：“瘦骨如松從削就，傲雪凌霜色轉(zhuǎn)成?！边@句詩(shī)句娓娓道來，所展現(xiàn)的梅花形態(tài)，不僅指涉到梅花內(nèi)在的高潔性格，更是與王安石的這一生命境界相得益彰。梅花不畏嚴(yán)冬，從中得到積極向上的能量與生命力，并將這樣的能量帶給人們。加上王安石懷揣愛國(guó)情懷，所以王安石特別喜愛描寫梅花。他在《梅花》里用藝術(shù)手法描寫了此時(shí)此刻的梅花，不僅表達(dá)了詩(shī)人對(duì)于梅花的贊美，更凝結(jié)了詩(shī)人內(nèi)心的情感與境界。
第二段，梅花幽香。唐代詩(shī)人白居易所寫的《賦得古原草送別》中，對(duì)梅花的描寫尤為生動(dòng)細(xì)膩，其中有“遠(yuǎn)樹帶行客，孤城當(dāng)落日。長(zhǎng)亭連短亭，起舞弄清影。何況在人間，朝朝暮暮。惟愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，能有幾多愁?！币欢蚊鑼?，描述了梅花被送別時(shí)所縈繞的悲心。其中所蘊(yùn)含的“孤城當(dāng)落日”、“清影”、“幾多愁”等意象，都表現(xiàn)出梅花內(nèi)在的深情，展示了它獨(dú)特的精神風(fēng)骨。這樣的精神風(fēng)骨與悲涼情感在詩(shī)人筆下得到完美連接，更增加了它的深遠(yuǎn)意蘊(yùn)。
碼頭設(shè)紅旗。這句詩(shī)描寫了梅花在極其寒冷的氣候環(huán)境下能依舊綻放，與自然進(jìn)行大對(duì)話。此外，杜甫的這首詩(shī)也表達(dá)了對(duì)于王昌齡的祈福和祝愿，間接地表達(dá)出了忠誠(chéng)和高潔的情感。梅花作為高雅、堅(jiān)韌的象征，在這里得到了完美的詮釋。
第四段，梅花堅(jiān)韌。元代鄭板橋所寫的《畫梅》詩(shī)中提到“正是梅時(shí)節(jié)，愁腸欲斷誰能度。一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。”鄭板橋通過詩(shī)歌的手法描繪了梅花自成一派的風(fēng)范與高傲姿態(tài)。梅花在傲霜斗雪中不倒，且每個(gè)細(xì)胞都有一種堅(jiān)守不變的力量，令人敬愛。
第五段，雅俗共賞。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，雅與俗早已是有別的，但梅花卻化俗為雅，體現(xiàn)出了一點(diǎn)點(diǎn)眾生平等的味道。明代陳繼儒的《五雜俎·義學(xué)》有“俗人雪上看梅花，有幾人能識(shí)字畫?！钡恼Z句，揭示了梅花的境界可以讓大眾嘗到一些高雅情感的味道，在喧囂的人世間得到一些寧?kù)o的體驗(yàn)，足以成為雅俗共賞的題材。
在中華民族的文化傳承中，梅花一直被賦予高雅、堅(jiān)韌、清雅等多種含義。梅花的形態(tài)、香氣、以及生態(tài)所體現(xiàn)出的精神在作者的筆下得到了細(xì)膩的刻畫，賦予了他們獨(dú)特的內(nèi)涵和意蘊(yùn)，也使得讀者不僅欣賞到了他們的藝術(shù)魅力和美感，也收獲了一份注重人文情懷的文化收獲。梅花的美與雅俗共賞，令人稱道。
古詩(shī)春日的心得體會(huì)篇十五
《春日》
作者：朱熹【宋代】
勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時(shí)新。
等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。
《春日》注釋：
1.勝日：天氣晴朗的日子。
2.尋芳：游春，踏青。
3.泗水：河名，在今山東省泗水縣。
4.等閑：平常、輕易?！暗乳e識(shí)得”是容易識(shí)別的意思。
5.東風(fēng)面：以“東風(fēng)”代表春天，指春天的面貌。
《春日》意思：
在一個(gè)春光明媚的美好日子觀花賞草來到泗水邊，只見無邊無際的風(fēng)光景物一時(shí)間都換了新顏。無論什么地方都可以看出春風(fēng)的面貌，春風(fēng)吹得百花開放，萬紫千紅到處都是春天的'景色。
《春日》寫作背景：
朱熹是宋代理學(xué)的集大成者，他繼承了北宋程顥、程頤的理學(xué)，完成了客觀唯心主義的體系。認(rèn)為理是世界的本質(zhì)，“理在先，氣在后”，提出“存天理，滅人欲”。朱熹學(xué)識(shí)淵博，對(duì)經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、樂律乃至自然科學(xué)都有研究。其詞作語言秀正，風(fēng)格俊朗，無濃艷或典故堆砌之病。不少作品的用語看得出都經(jīng)過斟酌推敲，比較講究。但其詞意境稍覺理性有余，感性不足，蓋因其注重理學(xué)的哲學(xué)思想故也。
《春日》鑒賞：
人們一般都認(rèn)為這是一首游春詩(shī)。從詩(shī)中所寫的景物來看，也很像是這樣。首句“勝日尋芳泗水濱”，“勝日”指晴日，點(diǎn)明天氣?！般羲疄I”點(diǎn)明地點(diǎn)?！皩し肌保词菍ひ捗篮玫拇壕?，點(diǎn)明了主題。下面三句都是寫“尋芳”所見所得。次句“無邊光景一時(shí)新”，寫觀賞春景中獲得的初步印象。用“無邊”形容視線所及的全部風(fēng)光景物?！耙粫r(shí)新”，既寫出春回大地，自然景物煥然一新，也寫出了作者郊游時(shí)耳目一新的欣喜感覺。第三句“等閑識(shí)得東風(fēng)面”，句中的“識(shí)”字承首句中的“尋”字?！暗乳e識(shí)得”是說春天的面容與特征是很容易辨認(rèn)的?！皷|風(fēng)面”借指春天。第四句“萬紫千紅總是春”，是說這萬紫千紅的景象全是由春光點(diǎn)染而成的，人們從這萬紫千紅中認(rèn)識(shí)了春天。這就具體解答了為什么能“等閑識(shí)得東風(fēng)面”。而此句的“萬紫千紅”又照應(yīng)了第二句中的“光景一時(shí)新”。第三、四句是用形象的語言具體寫出光景之新，尋芳所得。
從字面上看，這首詩(shī)好像是寫游春觀感，但細(xì)究尋芳的地點(diǎn)是泗水之濱，而此地在宋南渡時(shí)早被金人侵占。朱熹未曾北上，當(dāng)然不可能在泗水之濱游春吟賞。其實(shí)詩(shī)中的“泗水”是暗指孔門，因?yàn)榇呵飼r(shí)孔子曾在洙、泗之間弦歌講學(xué)，教授弟子。因此所謂“尋芳”即是指求圣人之道?！叭f紫千紅”喻孔學(xué)的豐富多彩。詩(shī)人將圣人之道比作催發(fā)生機(jī)、點(diǎn)染萬物的春風(fēng)。這其實(shí)是一首寓理趣于形象之中的哲理詩(shī)。