人們總是在總結(jié)中不斷成長(zhǎng)，發(fā)現(xiàn)自己更多的潛力和可能性?？偨Y(jié)要時(shí)限明確，準(zhǔn)確地界定總結(jié)范圍，不必羅列所有細(xì)節(jié)。這些總結(jié)范文展示了不同人在總結(jié)中的思考和成果，有助于我們提高寫(xiě)作的水平和質(zhì)量。
博弈論與生活論文篇一
一人物生平
美國(guó)諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)第一人保羅·薩繆爾森曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“要想在現(xiàn)代社會(huì)做個(gè)有文化的人，你必須對(duì)博弈論有大致的了解?！睆?994年至今，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)先后6次授予博弈論領(lǐng)域的15位學(xué)者。博弈論在經(jīng)濟(jì)學(xué)上的重要地位可見(jiàn)一斑。
作為“博弈論四君子”之一，羅伯特·奧曼是博弈論發(fā)展史上的一個(gè)核心人物。與另外三位博弈論大師相比，奧曼的研究更“博”——從基本概念的確立到理論工具和研究方法的創(chuàng)新，從理論體系的形成到博弈論在不同領(lǐng)域的應(yīng)用，奧曼都有重要貢獻(xiàn)。
1930年6月，羅伯特?奧曼出生于德國(guó)的法蘭克福，孩童時(shí)期的他一直過(guò)著幸福快樂(lè)的生活。直至1938年的一夜，納粹借口一位17歲的猶太難民在法國(guó)巴黎槍殺了德國(guó)大使館的三等秘書(shū)，在全德國(guó)開(kāi)始了對(duì)猶太人的瘋狂迫害。在這場(chǎng)迫害的導(dǎo)火索被引燃之前，一對(duì)猶太夫婦，帶著自己的兩個(gè)兒子幸運(yùn)地逃離了德國(guó)?而這對(duì)猶太人夫婦和他們的孩子就是奧曼一家。
奧曼一家逃到了美國(guó)，高中時(shí)代的羅伯特?奧曼遇上了一位非常好的數(shù)學(xué)老師，于是，他選擇了數(shù)學(xué)作為專(zhuān)業(yè)。1952年和1955年，奧曼在麻省理工學(xué)院分別獲得數(shù)學(xué)碩士學(xué)位和博士學(xué)位，在這里，他遇到了數(shù)學(xué)家約翰納什。當(dāng)奧曼在研究生院學(xué)習(xí)理論數(shù)學(xué)，并且在寫(xiě)關(guān)于“紐結(jié)理論”的博士論文的時(shí)候，“紐結(jié)理論”也是理論數(shù)學(xué)的一個(gè)分支，遇到了約翰·納什，了解了關(guān)于博弈論的一些東西。但此時(shí)的奧曼還沒(méi)有對(duì)博弈論產(chǎn)生興趣。
50年代初博弈論正處于發(fā)展階段。而羅伯特?奧曼對(duì)此并不感興趣，他畢業(yè)后去了一家運(yùn)籌咨詢機(jī)構(gòu)，研究的任務(wù)之一是如何保護(hù)城市免遭空中梯隊(duì)飛機(jī)的襲擊，這時(shí)，著名的貝爾實(shí)驗(yàn)室找到了他。那個(gè)時(shí)候貝爾實(shí)驗(yàn)室正在做一種放在導(dǎo)彈上的導(dǎo)航系統(tǒng)，當(dāng)時(shí)美國(guó)正在完善這種導(dǎo)彈。對(duì)于這樣一種導(dǎo)航系統(tǒng)，他們要求實(shí)驗(yàn)室分析這樣一個(gè)問(wèn)題：當(dāng)一個(gè)城市在受到空中飛行梯隊(duì)攻擊的情況下，（梯隊(duì)中）有一部分飛機(jī)是用作誘餌的假目標(biāo)，而有一部分確實(shí)攜帶核武器。在這種情況下，應(yīng)如何使用這種導(dǎo)彈導(dǎo)航系統(tǒng)。這個(gè)問(wèn)題被分配給了奧曼，他開(kāi)始意識(shí)到這個(gè)也許與我和納什的曾經(jīng)的談話有關(guān)系。所以他就開(kāi)始用博弈論考慮這個(gè)問(wèn)題，然后用博弈論分析這個(gè)問(wèn)題。
由于這次偶然的機(jī)遇，羅伯特奧曼開(kāi)始被博弈論這門(mén)學(xué)問(wèn)深深地吸引。20世紀(jì)50年代之后，奧曼已經(jīng)成為當(dāng)代博弈論領(lǐng)域著名的“四君子”之一，是國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)界一顆耀眼的明星。奧曼在權(quán)威的《帕爾格雷夫大辭典》中，對(duì)“博弈論”詞條的解釋十分精辟和凝練。他認(rèn)為，博弈論描述性的名稱(chēng)應(yīng)該是“互動(dòng)的決策論”。因?yàn)槿藗冎g的決策與行為會(huì)形成互相影響的關(guān)系，一個(gè)主體在決策時(shí)必須考慮到對(duì)方的反應(yīng)。
后來(lái)奧曼和他的伙伴運(yùn)用博弈論研究全球安全問(wèn)題，可以解釋為何在二戰(zhàn)之后美蘇聚集了許多核武器卻不使用，這一理論也使當(dāng)時(shí)的許多軍事專(zhuān)家和政治家多了一種戰(zhàn)略武器。
2005年，奧曼和經(jīng)濟(jì)學(xué)家托馬斯?謝林通過(guò)博弈論加強(qiáng)了人們對(duì)核戰(zhàn)爭(zhēng)背景下的合作與沖突的理解，被瑞典皇家科學(xué)院授予諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。
至今，現(xiàn)已84歲高壽的羅伯特?奧曼仍在任耶路撒冷希伯來(lái)大學(xué)的教授，繼續(xù)教授博弈論。
二學(xué)術(shù)成就
一、弈論：交互式條件下“最優(yōu)理性決策”
奧曼認(rèn)為，較具描述性的名稱(chēng)應(yīng)是“交互的決策論”。奧曼以經(jīng)濟(jì)主體的理性為分析的出發(fā)點(diǎn)，認(rèn)為博弈論是交互式條件下“最優(yōu)理性決策”，即每個(gè)參與者都希望能以其偏好獲得最大的滿足。如果僅有一個(gè)參與者，通常就會(huì)產(chǎn)生劃分明確的最優(yōu)化問(wèn)題。而在多人參與者的博弈論中，一個(gè)參與者對(duì)結(jié)果的偏好等級(jí)并不意味著是他的可能決策的等級(jí)，這個(gè)結(jié)果也取決于其他參與者的決策。
二、完全競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)：參與者連續(xù)統(tǒng)模型
完全競(jìng)爭(zhēng)分析所獲得的基本觀點(diǎn)，使對(duì)完全競(jìng)爭(zhēng)之外的基本經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的研究成為可能并且更加容易。在這方面，奧曼最重要的貢獻(xiàn)和影響是利用一個(gè)或更大的參與者的連續(xù)統(tǒng)建立的壟斷和寡頭壟斷競(jìng)爭(zhēng)模型，以及公共經(jīng)濟(jì)學(xué)基于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和政治過(guò)程相互交織的稅收模型，如表決、固定價(jià)格模型等。
三、重復(fù)博弈論：理論系統(tǒng)性的發(fā)展
重復(fù)博弈是指同樣結(jié)構(gòu)的博弈重復(fù)多次，其中的每次博弈稱(chēng)為“階段博弈”。重復(fù)博弈是動(dòng)態(tài)博弈中的重要內(nèi)容，它可以是完全信息的重復(fù)博弈，也可以是不完全信息的重復(fù)博弈。奧曼對(duì)重復(fù)博弈的貢獻(xiàn)在于對(duì)理論系統(tǒng)性的發(fā)展起了一定的促進(jìn)作用。
首先是對(duì)完全信息的重復(fù)博弈研究的促進(jìn)。完全信息博弈的最早結(jié)果出現(xiàn)在50年代，被稱(chēng)為“佚名定理”。該定理認(rèn)為，重復(fù)博弈的策略均衡結(jié)局與一次性博弈中的可行的個(gè)體理性結(jié)局恰好相一致。這個(gè)結(jié)局可被視為把多階段非合作行為與一次性博弈的合作行為聯(lián)系在一起。然而，雖然所有可行的個(gè)體理性結(jié)局確實(shí)代表了合作博弈的解觀點(diǎn)，但是它相當(dāng)模糊，并且不提供信息。而奧曼認(rèn)為，完全信息的重復(fù)博弈論與人們之間相互作用的基本形式的演化相關(guān)。它的目的是解釋諸如合作、利他主義、報(bào)復(fù)、威脅（自我破壞或其他）等現(xiàn)象。博弈論和新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)模式的現(xiàn)象，可能一開(kāi)始看起來(lái)是非理性的。
奧曼還考察了許多具體的合作行為，定義了“強(qiáng)均衡”概念，即沒(méi)有任何參與者團(tuán)體可以通過(guò)單方面改變它們的決策來(lái)獲益的情形。他指出，重復(fù)博弈的“強(qiáng)均衡”與一次性博弈的核（更精確的是“6核心”）相一致。為此，奧曼定義和研究了經(jīng)濟(jì)理論中極為重要的“一般”合作博弈，即非轉(zhuǎn)移效用(non-transferableutility)博弈，這開(kāi)拓了該領(lǐng)域的研究空間，因?yàn)樵诖酥?，僅有“單邊支付”博弈被研究，即每個(gè)聯(lián)盟可以任意在其成員中分享一定數(shù)額的贏得。
其次是對(duì)不完全信息的重復(fù)博弈研究的促進(jìn)。從20世紀(jì)60年代中期開(kāi)始，奧曼和其他合作者一起，在其學(xué)生的輔助下，發(fā)展了不完全信息的重復(fù)博弈論。1966年，奧曼和m.馬希勒(michaelmaschler)在給美國(guó)武器控制和裁軍機(jī)構(gòu)的開(kāi)創(chuàng)性報(bào)告中，建立了不完全信息的重復(fù)博弈模型。他們指出，信息使用的復(fù)雜性實(shí)際上可以以一種出色的、簡(jiǎn)練的、明確的方式來(lái)解決。在最簡(jiǎn)單的一個(gè)重復(fù)的2人零(zero-sum)和博弈中，其中一個(gè)參與者比另一個(gè)擁有更多的信息（這就是所謂的單邊的不完全信息），擁有更多信息的參與者所使用（并揭露）的信息數(shù)量是被精確地決定的；有時(shí)是完全揭露或根本沒(méi)有揭露；有時(shí)是部分揭露。這種分析被擴(kuò)展至更一般的模型，即2人零和博弈與非零和博弈。許多新的精深的觀點(diǎn)和概念由此產(chǎn)生。例如，奧曼、馬希勒和斯特恩斯在1968年引入了一個(gè)“聯(lián)合控制的彩票”(jointlycontrolledlottery)的概念，即沒(méi)有參與者可以單方面地改變彩票不同結(jié)果的可能性，這個(gè)概念與非零和博弈密切相關(guān)。之后，奧曼在重復(fù)博弈上的研究獲得了豐碩成果。事實(shí)上，他的有關(guān)不完全信息博弈的許多重要觀點(diǎn)已被應(yīng)用于許多經(jīng)濟(jì)學(xué)科，諸如寡頭壟斷、委托人與代理人、保險(xiǎn)等等。
四、合作與非合作博弈論：非轉(zhuǎn)移效用與理性的假設(shè)
博弈論還可以劃分為合作博弈與非合作博弈奧曼在該方面的貢獻(xiàn)在于，一方面把“可轉(zhuǎn)移效用”理論擴(kuò)展為一般的非轉(zhuǎn)移效用理論；另一方面發(fā)展并提煉了“什么是理性”，使之形成統(tǒng)一的觀點(diǎn)。
三分析與評(píng)價(jià)關(guān)于重復(fù)博弈論，在完全信息的重復(fù)博弈時(shí)，由于在博弈過(guò)程中參與者對(duì)其余各參與者的信息都有所了解，這就使得各參與者不能依自己的意愿任意地做出對(duì)自己最有利的決策，而必須考慮到其他參與者的決策，防止他們會(huì)根據(jù)自己做出的決策而選擇一種對(duì)自己不利的決策，從而每個(gè)參與者做出的決策會(huì)使他們都獲得相近的盈利，且社會(huì)將處于一種相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)。雖然在這種情況下參與者都不能得到自己所能得到的最大盈利，但也不會(huì)使他們?nèi)魏我粋€(gè)虧損，并且由此帶來(lái)的社會(huì)穩(wěn)定會(huì)增加所有社會(huì)成員的福利，實(shí)際上是增加了參與者的長(zhǎng)期盈利水平。因此這一理論對(duì)于國(guó)家的長(zhǎng)治久安、經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展是很重要的。關(guān)于不完全信息的重復(fù)博弈，我們可以把不完全信息的重復(fù)博弈的策略均衡解釋為一個(gè)精細(xì)的談判過(guò)程，其參與者們逐漸達(dá)成越來(lái)越廣泛的協(xié)議，增長(zhǎng)相互的信任，同時(shí)慢慢地顯露越來(lái)越多的信息。奧曼的不完全信息重復(fù)博弈論，給正處于核競(jìng)爭(zhēng)消耗戰(zhàn)中的美國(guó)提供了一個(gè)解決問(wèn)題的根本戰(zhàn)略。他指出，沒(méi)有參與者有勇氣單方面改變“不同結(jié)果的可能性”。否則，他將在博弈過(guò)程中展現(xiàn)更多的信息給競(jìng)爭(zhēng)者，而使得自己在競(jìng)爭(zhēng)中處于劣勢(shì)。通過(guò)這一理論，我們發(fā)現(xiàn)在國(guó)際政治中合作不僅是可以實(shí)現(xiàn)的，而且許多合作也不是想象中那么脆弱。這也從理論角度推翻了我們?cè)诮▏?guó)初期所認(rèn)為的世界大戰(zhàn)很快將會(huì)再次爆發(fā)的假設(shè)。當(dāng)今世界的主題早已變?yōu)椤昂推脚c發(fā)展”，也很少有人會(huì)否認(rèn)全球化、一體化是大勢(shì)所趨。這正印證了奧曼的不完全信息的重復(fù)博弈理論：雖然人們每天都要面對(duì)一些所謂的對(duì)手和競(jìng)爭(zhēng)者，戰(zhàn)略情形也大量重復(fù)出現(xiàn)，個(gè)體間也常常發(fā)生直接的利益沖突，但是達(dá)成合作的幾率還是會(huì)上升。就如在同一市場(chǎng)上的幾個(gè)實(shí)力相當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)企業(yè)，雖然他們之間是一種對(duì)立競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系，但是在長(zhǎng)期競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果下，為了不再因?yàn)樗麄冎g的競(jìng)爭(zhēng)而使他們蒙受損失，他們之間會(huì)達(dá)成一個(gè)共識(shí)。例如，我國(guó)各大電視機(jī)生產(chǎn)廠的價(jià)格戰(zhàn)在經(jīng)過(guò)一段時(shí)期的調(diào)整后，現(xiàn)在已經(jīng)慢慢平息，各大廠商也達(dá)成一致，基本上統(tǒng)一了市場(chǎng)價(jià)格，以保證他們的盈利。這就是羅伯特·奧曼在重復(fù)博弈理論中做出的開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)的運(yùn)用，它為世界的和平、繁榮、穩(wěn)定提供了理論依據(jù)，減少了各種類(lèi)型沖突發(fā)生的可能性。
在過(guò)去的幾十年中，奧曼對(duì)博弈論和經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。可以說(shuō)，在當(dāng)代的博弈論研究中幾乎沒(méi)有他未涉足過(guò)的領(lǐng)域。他的研究具有與眾不同的廣度和深度，他的科學(xué)貢獻(xiàn)從基本概念、學(xué)科的發(fā)現(xiàn)與形成到適當(dāng)工具與方法的發(fā)展在分析不同具體問(wèn)題中的應(yīng)用，都具有開(kāi)創(chuàng)性的進(jìn)展。值得注意的是，奧曼的大部分研究與經(jīng)濟(jì)理論的中心問(wèn)題聯(lián)系密切。一方面，這些問(wèn)題為他的工作提供了刺激和推動(dòng)力；另一方面，他研究的結(jié)果產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)學(xué)新的見(jiàn)解和思維。
同時(shí)，奧曼的哲學(xué)論文和研究也具有相當(dāng)?shù)挠绊懥?。事?shí)上，奧曼成功地以許多不同的大眾可以接受的方式解釋了甚至是最復(fù)雜的觀點(diǎn)。他的研究并不止是一張簡(jiǎn)單列表，而是展示了所有美麗和清晰的宏偉畫(huà)面，指出了成就、需要解決的困難以及將來(lái)研究的領(lǐng)域。毫無(wú)疑問(wèn)，奧曼的觀點(diǎn)從總體上說(shuō)，在建立并使博弈思想和經(jīng)濟(jì)理論思想的輪廓更加清晰方面起了重要的作用。
博弈論與生活論文篇二
摘要:金融體系的安全與穩(wěn)定是國(guó)民經(jīng)濟(jì)穩(wěn)健運(yùn)轉(zhuǎn)的根底保證，合理的金融監(jiān)管對(duì)金融業(yè)的有序、高效、可持續(xù)開(kāi)展有著不可替代的作用。本文以我國(guó)的金融監(jiān)管為研討對(duì)象，運(yùn)用博弈論的剖析思想來(lái)剖析我國(guó)的金融監(jiān)管，經(jīng)過(guò)樹(shù)立動(dòng)態(tài)博弈模型，剖析監(jiān)管部門(mén)和金融機(jī)構(gòu)的利益博弈，討論剖析金融監(jiān)管手段的有效性，并提出相關(guān)增強(qiáng)金融監(jiān)管，化解金融風(fēng)險(xiǎn)的政策倡議。
關(guān)鍵詞:金融風(fēng)險(xiǎn)與金融監(jiān)管論文
眾所周知，金融監(jiān)管是金融監(jiān)視和金融管理的總稱(chēng)，在經(jīng)濟(jì)全球化趨向日益增強(qiáng)的環(huán)境下，但凡實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的國(guó)度，無(wú)不客觀地存在著政府對(duì)金融體系的管制。歷次金融危機(jī)都是經(jīng)過(guò)政府的政策調(diào)控來(lái)逐漸停息的，金融危機(jī)對(duì)經(jīng)濟(jì)的宏大毀壞力引發(fā)了社會(huì)各界關(guān)于金融安全的注重，逐步認(rèn)識(shí)到健全與增強(qiáng)金融監(jiān)管是完成金融體系可持續(xù)開(kāi)展的關(guān)鍵性舉措。本文經(jīng)過(guò)樹(shù)立動(dòng)態(tài)博弈模型，剖析金融監(jiān)管部門(mén)和市場(chǎng)主體金融機(jī)構(gòu)的利益博弈，討論剖析我國(guó)金融監(jiān)管手段的有效性，并提出相關(guān)增強(qiáng)金融監(jiān)管，化解金融風(fēng)險(xiǎn)的政策倡議，這對(duì)深化我國(guó)金融變革、提升我國(guó)金融體系風(fēng)險(xiǎn)防控才能有著較強(qiáng)的理論價(jià)值與理論意義。
一、博弈論視角下監(jiān)管部門(mén)與金融機(jī)構(gòu)的利益博弈
無(wú)須置疑，監(jiān)管部門(mén)與金融機(jī)構(gòu)在行為目的函數(shù)上存在著顯著的差別，監(jiān)管部門(mén)的行為目的著眼于國(guó)度金融開(kāi)展的整體利益，追求的是各個(gè)區(qū)域金融的諧和統(tǒng)一開(kāi)展。而金融機(jī)構(gòu)與的行為目的函數(shù)具有雙重性:一方面要履約促使投資者的資本利益最大化，行使投資代理人的職責(zé)，另一方面又要追求本身利益的最大化，但是常常其行為目的函數(shù)是傾向于追求本身利益最大化一邊。監(jiān)管部門(mén)和金融機(jī)構(gòu)，一直盤(pán)繞著利益關(guān)系展開(kāi)，這里引入博弈論的剖析框架，來(lái)剖析監(jiān)管部門(mén)和金融機(jī)構(gòu)間的利益關(guān)系。
(一)博弈模型的初步樹(shù)立和假定
博弈論就是博弈各方各自應(yīng)用和剖析對(duì)方的戰(zhàn)略變換本人的對(duì)立戰(zhàn)略，以達(dá)本身利益最大化的目的，博弈戰(zhàn)略就是參與博弈的各方為了各自利益最大化而采取的行動(dòng)戰(zhàn)略。假定監(jiān)管機(jī)構(gòu)的職能是制定維護(hù)金融行業(yè)諧和、穩(wěn)定、安全、快速開(kāi)展的'金融標(biāo)準(zhǔn)和調(diào)控政策，并監(jiān)視金融機(jī)構(gòu)執(zhí)行。假如監(jiān)管部門(mén)能有運(yùn)用最適宜的手段，最合算的本錢(qián)到達(dá)監(jiān)管目的，此時(shí)監(jiān)管部門(mén)的利益為0(由于這是監(jiān)管部門(mén)存在的意義或職責(zé))。但是，任何有效的監(jiān)管方式都需求有充沛的信息，在此過(guò)程中必然產(chǎn)生監(jiān)管本錢(qián)，因而監(jiān)管部門(mén)存在疏于監(jiān)管的可能性。我們這里假定，假如金融監(jiān)管部門(mén)關(guān)于金融機(jī)構(gòu)疏于監(jiān)管，但整個(gè)金融行業(yè)的開(kāi)展情況仍能堅(jiān)持良好勢(shì)頭，就假定監(jiān)管當(dāng)局的收益為a單位;反過(guò)來(lái)，假如金融機(jī)構(gòu)應(yīng)用了監(jiān)管部門(mén)監(jiān)管不利的監(jiān)管破綻，招致行業(yè)呈現(xiàn)嚴(yán)重事故，毀壞了金融業(yè)的安康、穩(wěn)定、諧和的開(kāi)展，我們就假定其得益為－b單位。相對(duì)應(yīng)的，關(guān)于金融機(jī)構(gòu)而言，實(shí)在實(shí)行監(jiān)管部門(mén)的金融標(biāo)準(zhǔn)和調(diào)控政策，維護(hù)整個(gè)金融業(yè)的安康開(kāi)展也是其應(yīng)盡的義務(wù)和義務(wù)，故假定此時(shí)得益為0。但金融機(jī)構(gòu)也有追求本身利益最大化的愿望，因而當(dāng)本身利益和整個(gè)行業(yè)的利益呈現(xiàn)矛盾時(shí)，就存在著金融機(jī)構(gòu)違規(guī)操作的可能性，假如恰恰此時(shí)沒(méi)有遭到監(jiān)管部門(mén)的懲辦，金融機(jī)構(gòu)可能取得的預(yù)期得益為c;相反，若金融機(jī)構(gòu)的違規(guī)行為遭到監(jiān)管機(jī)構(gòu)的懲罰，我們假定它們此時(shí)的得益為－d。依據(jù)以上假定，能夠列出雙方博弈矩陣圖形(如表1所示)。依照矩陣圖中箭頭方向進(jìn)行博弈剖析，能夠看到該博弈是沒(méi)有博弈雙方可以承受的納什平衡純戰(zhàn)略戰(zhàn)略組合，從基本上來(lái)說(shuō)，兩博弈方之間的利益一直都不會(huì)是分歧的。在這種博弈中，雙方為了取得最大的希冀值，必需以一定的概率散布隨機(jī)選擇一些戰(zhàn)略，即博弈方必需選擇混合戰(zhàn)略，而在混合戰(zhàn)略下雙方的戰(zhàn)略選擇都取決于對(duì)方對(duì)某一決策的選擇概率。
二、研討結(jié)論與對(duì)策
綜上所述，金融監(jiān)管機(jī)構(gòu)和金融機(jī)構(gòu)之間的利益博弈不存在雙方可以承受的納什平衡純戰(zhàn)略戰(zhàn)略組合，為了維護(hù)本身的利益，博弈各方都不得不選擇混合戰(zhàn)略，而在混合戰(zhàn)略下雙方的戰(zhàn)略選擇都取決于對(duì)方對(duì)某一決策的選擇概率。因而，為了實(shí)在提高金融監(jiān)管的有效性，中央政府應(yīng)該強(qiáng)化對(duì)監(jiān)管部門(mén)的監(jiān)管，迫使監(jiān)管部門(mén)積極監(jiān)管，加速轉(zhuǎn)變監(jiān)管方式，注重合規(guī)性監(jiān)管，逐漸向風(fēng)險(xiǎn)監(jiān)管與合規(guī)監(jiān)管并重的監(jiān)管方式過(guò)渡;除此之外，也要樹(shù)立監(jiān)管機(jī)構(gòu)之間的諧和機(jī)制，樹(shù)立監(jiān)管機(jī)構(gòu)之間的信息交流和共享機(jī)制;最后，也要強(qiáng)化金融機(jī)構(gòu)的內(nèi)部控制，提高金融機(jī)構(gòu)的依規(guī)的盲目性和違法的自律性。
［參考文獻(xiàn)］
［1］羅友山．關(guān)于金融監(jiān)管的博弈剖析［j］．經(jīng)濟(jì)評(píng)論，2002．
博弈論與生活論文篇三
一提起“藝術(shù)”二字，我就會(huì)想起掛在天邊的那輪彎月，散落在各地的奇形怪狀的石頭——那是只屬于大自然的藝術(shù)。
起霧了，我站在山上。放眼望去，到處是白茫茫的一片。仔細(xì)看，便會(huì)看見(jiàn)綠。近些的，是新綠，是一種能綠到心中的綠，就感覺(jué)心被綠洗過(guò)了一般到處都是亮眼的綠。不知從哪個(gè)地方起綠變了色，變得濃了些，是墨綠是夏天湖的顏色。更遠(yuǎn)些，便只能看見(jiàn)在白色中若隱若現(xiàn)的綠了，那綠似乎是流動(dòng)的，能淌到你心中去。大自然真像一位畫(huà)家！在山澗中肆意揮動(dòng)著神奇的畫(huà)筆，留下一處又一處美麗的風(fēng)景。我站在白中望綠，不禁輕想。
忽然看見(jiàn)了一口湖。微風(fēng)一起，便起了層層漣漪。突然聯(lián)想到黃河，那“風(fēng)翻白浪花千片”的美不正是大自然的杰作嗎？比起黃河的驚駭美，那大海的就應(yīng)是高貴美了吧！海面的顏色很多：藍(lán)色、綠色、黑色……那些顏色便組成了一條美麗而華貴的禮裙了。
碧綠的小草映入我眼簾，它們隨風(fēng)舞蹈著，自由自在，不受約束，也許，它們便是大自然的精靈吧！
天漸漸暗了下來(lái)，殘霞映天紅，云兒也露出幾絲緋紅，真像小女孩害羞時(shí)的樣子。紅霞送走了美麗的一天，也送回了我。沐浴在霞光中，猛地回頭，再看一眼大自然的藝術(shù)。依舊讓人陶醉不已。
博弈論與生活論文篇四
雄鷹有了理想，所以飛上了湛藍(lán)的天空；種子有了理想，所以長(zhǎng)出了嫩綠的幼芽；花朵有了理想，所以結(jié)出了累累的果實(shí)。
如果說(shuō)生活是一座莊嚴(yán)的城堡，那么理想就是那穹頂?shù)牧褐?；如果說(shuō)生活是一株蒼茂的大樹(shù)，那么理想就是那深扎的樹(shù)根；如果說(shuō)生活是一只飛翔的小鳥(niǎo)，那么理想就是那扇動(dòng)的翅膀。
沒(méi)有理想，生活的動(dòng)力便蕩然無(wú)存；沒(méi)有理想，生活的美麗便杳然而去。每個(gè)人的生活起初都是渾渾噩噩，直到理想出現(xiàn)，才讓我們從混沌中清醒過(guò)來(lái)，它照亮了人們的生活，指引著我們向前邁進(jìn)。大廈巍然屹立是因?yàn)橛袌?jiān)強(qiáng)的支柱，理想就是人生的支柱；航船破浪前行，是因?yàn)橛兄甘玖_盤(pán)，理想就是人生航船的羅盤(pán)；列車(chē)奔馳千里，是因?yàn)橛袡C(jī)頭牽引，理想就是人生列車(chē)上的機(jī)頭。
一百多年前，一名老師問(wèn)了同學(xué)們一個(gè)問(wèn)題：“你們?yōu)槭裁炊x書(shū)？”有人說(shuō)是為了父母，有人說(shuō)是為了賺錢(qián)。只有一個(gè)孩子的答案與眾不同：“為中華之崛起而讀書(shū)?！边@樣的話從一個(gè)孩子口中說(shuō)出來(lái)，的確讓人感到震撼。小小年紀(jì)，就把振興中華當(dāng)成自己的理想和目標(biāo)。在理想的牽引下，他和無(wú)數(shù)有著相同志向的同胞們，穿梭在槍林彈雨中，奔走在血雨腥風(fēng)中，最終實(shí)現(xiàn)了自己的理想。他就是我們敬愛(ài)的周恩來(lái)總理。
無(wú)獨(dú)有偶，美國(guó)黑人領(lǐng)袖馬丁·路德金樹(shù)立了遠(yuǎn)大的理想：為解放黑奴，爭(zhēng)取人人平等而努力。為了實(shí)現(xiàn)自己的理想，他積極參與到爭(zhēng)取和平、自由的斗爭(zhēng)中，為了激勵(lì)黑人的斗志，他到處發(fā)表演講，他的《我有一個(gè)夢(mèng)想》被稱(chēng)為“黑人之音”；在自己和家人的生命安全遭到威脅的情況下，仍不放棄，最后被反對(duì)派暗殺。他是黑人運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，更是世界和平的使者。如果沒(méi)有崇高理想的支撐，他會(huì)用生命為之奮斗嗎？正是因?yàn)橛辛死硐氩橹Γ纳湃绱藸N爛。
世界著名的小提琴家帕格尼尼，他的一生可謂是倒霉透頂，疾病纏身。他從小樹(shù)立了當(dāng)小提琴家的志向，為了達(dá)成理想，他戰(zhàn)勝疾病，克服了常人難以想象的困難，最終成為了聞名中外的音樂(lè)家。
不止是他們，世界上所有的成功人士，都是因?yàn)樗麄儤?shù)立了遠(yuǎn)大的志向，并不懈奮斗，才從人群中脫穎而出，以成功者的身份出現(xiàn)在世人眼前。
如果沒(méi)有理想，生活這艘行駛在大海中的船就會(huì)失去航向和動(dòng)力，隨風(fēng)飄蕩，永遠(yuǎn)無(wú)法靠岸；如果沒(méi)有理想，生活這只翱翔在藍(lán)天上的雄鷹就會(huì)失去平衡，不能到達(dá)目的地；如果沒(méi)有理想，生活這片充滿陽(yáng)光的沃土就會(huì)變得貧瘠，無(wú)法結(jié)出果實(shí)。
如果你想成功，首先要樹(shù)立正確的理想，因?yàn)槔硐胧悄闳松鷬^斗的航向和動(dòng)力，在它的引領(lǐng)下，你的人生定會(huì)邁向輝煌。
博弈論與生活論文篇五
生活，是一道道的坎，我們一直堅(jiān)持不懈的翻越著。
——題記
每個(gè)人有每個(gè)人的生活，或是心酸，或是甜蜜，都是自己親身體驗(yàn)著、感悟著、承擔(dān)著。成長(zhǎng)都需要經(jīng)歷，就像是砌房子，總是需要一磚一瓦的，才可以造出一棟房子。生活，為我們擺的坎，就是我們成長(zhǎng)所需要的經(jīng)歷，就是那一磚一瓦。
這道坎，于愚公來(lái)說(shuō)，就像是自家門(mén)口的那座山；于精衛(wèi)來(lái)說(shuō)，就像是浩瀚無(wú)邊的那片海；于夸父來(lái)說(shuō)，就像是永遠(yuǎn)追逐著的那個(gè)太陽(yáng)……但是，他們放棄了嗎？不，他們沒(méi)有。他們與時(shí)間斗爭(zhēng)，與自己斗爭(zhēng)，負(fù)隅頑抗，即使是付出一輩子，也愿意。
這道坎，于我來(lái)說(shuō)，就像是高中做的數(shù)學(xué)卷子。卷子一拿到手，一看題目，發(fā)現(xiàn)和平時(shí)做的題目不太一樣。于是，就慌了。心里嘀咕著：完了，完了，這題肯定是做不出來(lái)了。沒(méi)錯(cuò)，心里確實(shí)是這樣想的，但是，我會(huì)因此就不做一點(diǎn)點(diǎn)嘗試了嗎不，不會(huì)。我或者是你，甚至是你們，都會(huì)硬著頭皮，執(zhí)起筆，理清思緒，寫(xiě)下思路。我們會(huì)盡自己所能，去完成它。表面上來(lái)說(shuō)，我們?yōu)榈氖欠謹(jǐn)?shù)?？蓪?shí)際上，我們都知道，做出一道題目，帶來(lái)的不僅僅是可觀的分?jǐn)?shù)。我們收獲了老師和同學(xué)們的贊美，嘗到了成功的滋味，肯定了自己的努力成果，然后對(duì)自己說(shuō)：你是很棒的！
這道坎，于現(xiàn)在的我來(lái)說(shuō)，的的確確就是一道坎。然而，這是一道需要我們一家人一起跨越的坎。父母年至半百，我也從一個(gè)懵懂的孩子逐漸長(zhǎng)大，邁向成人們的世界。是的，時(shí)間無(wú)情，我們都被拖著、拽著、推著長(zhǎng)大了。
但是，人畢竟是有感情的?，F(xiàn)在的我，在外求學(xué)，不能陪伴在父母身邊，都是會(huì)想念的。父親有父親的工作，母親有母親的工作，一家人現(xiàn)在是聚少離多了。但是，我一回家，父母就想著給我買(mǎi)好吃的或是漂亮衣服，依舊是想把最好的給我，就像是回到小時(shí)候。
博弈論與生活論文篇六
草地上，一對(duì)母子在嬉戲。母親斜臥在草地上，目光溫柔地灑在依偎在她身邊的兒子身上，口中好像還說(shuō)著什么：是好聽(tīng)的童話故事，還是母親在講述自己的童年？突然，兒子抬頭，指著太陽(yáng)對(duì)媽媽說(shuō)：“太陽(yáng)是金色的?！蹦赣H撫摩著孩子的臂膀，笑了。
太陽(yáng)是金色的，所以陽(yáng)光也是金色的。
情人節(jié)，在人們的記憶中，似乎只有黑色的巧克力帶著甜蜜。而象征愛(ài)情的玫瑰，卻靜靜地躺在花店里漸漸被人遺忘?；ǖ昀习迨販?zhǔn)備將這些玫瑰扔掉。就在這時(shí)，進(jìn)來(lái)一位二十多歲的小伙子，要買(mǎi)99朵玫瑰。老板很驚訝，不解地問(wèn)：“為什么不送巧克力呢？”“因?yàn)閻?ài)情是紅色的?！毙』镒屿t腆地說(shuō)。
愛(ài)情是紅色的，所以玫瑰也是紅色的。
在女兒的日歷上，有一個(gè)日子被畫(huà)了一個(gè)圈，那是五月的第二個(gè)星期日――母親節(jié)。每天，女兒都會(huì)仔細(xì)地看看母親，看看母親的白頭發(fā)多了沒(méi)有，臉上的皺紋多了沒(méi)有。這天，女兒走進(jìn)花店，精心挑選了10枝粉紅色的康乃馨，并決定每年都要送給母親一束康乃馨。從此，在女兒的日歷上永遠(yuǎn)多了一個(gè)圈圈。
母愛(ài)是粉色的，所以康乃馨也是粉色的。
深夜，黑暗中只有一點(diǎn)燈光，那是一位著名的作家正在俯案疾書(shū)。突然，他停住了筆，抬頭望著那片黑暗，嘴角露出了一絲笑容。他想起了自己的童年往事，想起了以前的小伙伴、老師、同學(xué)，對(duì)了，還有他養(yǎng)過(guò)的小貓、小狗，一幅幅畫(huà)面在他腦海中閃現(xiàn)。于是，帶著這份溫馨，作家又寫(xiě)了起來(lái)。或許他筆下的這篇文章，會(huì)是一篇很成功的佳作。
墨水是藍(lán)色的，所以回憶也是藍(lán)色的。
帶著耳機(jī)，走在街上，從這家專(zhuān)賣(mài)店再轉(zhuǎn)到那家專(zhuān)賣(mài)店，左左右右，右右左左，毫無(wú)目的地閑逛著，好像在尋找一個(gè)永遠(yuǎn)也尋找不到的故事。街那頭人頭攢動(dòng)，好像發(fā)生了什么事，于是疾步走去。原來(lái)是一個(gè)迷了路正在哭泣的小女孩，大約三四歲。鬼使神差地?cái)D進(jìn)人群，攙起她的手，來(lái)到派出所，把她交給了民警，又對(duì)小女孩說(shuō)了幾句話，什么話已不記得了，只記得臨走時(shí)小女孩送給他一樣?xùn)|西：一滴眼淚。直到今天，在他的手掌上仍然能嗅到這滴眼淚的味道，看到一顆純潔的童心，盡管他看不到眼淚的顏色。
淚水是透明的，所以生活也是透明的。
生活，沒(méi)有顏色。
博弈論與生活論文篇七
在中國(guó)古代，文人們時(shí)常喜歡把“治國(guó)平天下”這類(lèi)格局宏達(dá)的觀念掛在嘴邊，寫(xiě)進(jìn)文章，日思夜想，好像非得干些驚天地泣鬼神的事情人生才算是無(wú)遺憾，殊不知，有些事并不是人人都能做的，而每個(gè)人的生活，也大多是由平淡小事構(gòu)成的，平平淡淡的生活自有一番韻味。
當(dāng)南山于散去的霧靄中慢慢顯現(xiàn)，山下的黃花早已在籬下開(kāi)遍，“不為五斗米折腰”的高潔隱者肩抗鋤頭，踏月而來(lái)。他本可以安安分分地做一個(gè)高官，拿著厚祿，過(guò)著“不平淡”的生活，可那“不平淡”的獲得卻要面對(duì)，忍受同等的不公——官場(chǎng)的勾心斗角，奸佞當(dāng)?shù)?，他們魚(yú)肉百姓，肆意享樂(lè)，有著高尚之心的他無(wú)法接受，于是毅然決然地投向平淡生活的懷抱，去融入能使他的心靈寧?kù)o的大自然。菊這是他所喜愛(ài)的花，在當(dāng)時(shí)盛行喜歡牡丹的時(shí)代下是多么地格格不入。菊那不起眼的外表同艷麗的牡丹相比更顯平淡，可這平淡下卻又有著它獨(dú)有的一份傲雪凌霜的氣節(jié)。
“此中有真意，欲辨已忘言?！边@是陶淵明對(duì)平淡生活的詮釋。
“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天?！痹幨钦l(shuí)在敲著木魚(yú)，唱響這首流傳千古的送別詩(shī)？弘一法師放下木魚(yú)，走到窗邊，眼前浮現(xiàn)的場(chǎng)景猶如就在昨天，歷歷在目。年輕時(shí)的他家中有錢(qián)有權(quán)，放浪不羈。年紀(jì)輕輕便在音樂(lè)，書(shū)法等領(lǐng)域獲得了極高的造詣，成為當(dāng)時(shí)紅極一時(shí)的才子。按理說(shuō)，這確是一般人難以企及，窮盡一生追求的生活了，可他卻令所有人出乎意料地在一個(gè)寂靜的夜晚，剃度出家，過(guò)起了普通人難以忍受的平淡生活。從不愁吃穿，十指不沾陽(yáng)春水的貴公子，到凡事需要自己動(dòng)手的弘一法師；從人盡皆知的李叔同到寂寂無(wú)名的弘一法師。平淡，不平淡，兩種截然不同的生活擺在他面前。而他聽(tīng)從自己的本心做出了選擇。
從此，他告別了錦衣玉食的李叔同，成為了靈隱寺的高僧弘一法師；從此，水光瀲滟的西湖多了一份茶香，多了一位品茶之人，這人伴著青燈古佛，在茶中品出了平淡生活的真諦。
平淡不是平凡，不是平庸；平淡生活不是不上進(jìn)，不是無(wú)志氣。這是一種看得太多而終于看破后尋到的一種能使自己心靜的生活狀態(tài)，亦或是無(wú)欲無(wú)求，安守本心之人樂(lè)得維持的生活模式?！捌狡降攀钦妗辈恢呛稳宋虺龅模拇_，平淡才是生活本色，平淡生活有真意。
博弈論與生活論文篇八
陌生的天藍(lán)得刺眼，陌生的陽(yáng)光無(wú)情地照在地上，陌生的街道……我坐在陌生的教室里望著窗外一片片陌生的樹(shù)葉，還有陌生的人、陌生的事……這陌生的一切就這樣以陌生的姿態(tài)降臨到我的身上。
前幾天，我還在和同學(xué)們打打鬧鬧，很沒(méi)形象地在班級(jí)大喊大叫，無(wú)憂無(wú)慮地在學(xué)校與家之間一次次往返。那時(shí)的我已經(jīng)知道了自己要離開(kāi)的消息，盡管已做好了充分的心理準(zhǔn)備。可是，當(dāng)我來(lái)到這里時(shí)，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)一切都不像我想的那樣。
來(lái)到學(xué)校，我一直低著頭默默地跟在爸爸后面。誰(shuí)知道我的心里面就偈就小兔子一樣砰砰跳個(gè)不停，我該怎么辦？今后要怎樣去面對(duì)這里的生活？正我忐忑不安的時(shí)候，走過(guò)來(lái)一個(gè)有些瘦弱、留著短發(fā)的人，爸爸告訴我，她就是我以后的班主任——丁老師。下午，老師帶著我進(jìn)入了新班級(jí)。一路上，我依舊低著頭。按照老師的吩咐，找到座位坐了下來(lái)。周?chē)氖挛飳?duì)于我來(lái)說(shuō)都是那樣的不熟悉，甚至連他們說(shuō)的話我都聽(tīng)不懂。這一切就像我從一個(gè)世界來(lái)到另一個(gè)世界一樣，我坐在那里顯得那樣格格不入。于是我的又將頭埋得很低很低，想將自己隱藏起來(lái)。
一直以來(lái)我都很習(xí)慣于低著頭。這似乎是我抵觸生活的方式。我在埋怨生活的不公。它是那樣無(wú)情，將我與原來(lái)的朋友硬生生地拆開(kāi)，還將我丟給一個(gè)完全不適應(yīng)的新環(huán)境，這讓人如何接受？還有那樣多的事情我都沒(méi)有經(jīng)歷，要怎么去做？學(xué)習(xí)還要怎么適應(yīng)？滿腦子的問(wèn)號(hào)在我頭腦里盤(pán)旋久久不能散去。
然而，時(shí)間是公平的！
想到這兒，我笑了！
有句話這樣說(shuō)：“笑一笑，沒(méi)有什么事情過(guò)不了！”笑一笑，有時(shí)候我們的笑容是可以融化冰雪、掃除陰霾的。
笑對(duì)生活吧！你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活其實(shí)很美好！
博弈論與生活論文篇九
生活美不美？生活美，生活很美！生活中處處都存在著美。其實(shí)，美很簡(jiǎn)單，美在生活，美在對(duì)生活的認(rèn)知、理解，美在對(duì)生活中事物的觀賞，美在一種優(yōu)缺點(diǎn)的結(jié)合。
車(chē)爾尼雪夫斯基說(shuō)過(guò)“美是生活”。生活中美是無(wú)出不在的，只要我們細(xì)心發(fā)現(xiàn)，美，就在你我身邊。當(dāng)然，美也具有一定的主觀性，不同年齡、性別、性格的人對(duì)美的享受、對(duì)美的感覺(jué)、對(duì)美的認(rèn)知也不盡相同。但，美在生活，美就在你我之間是不可懷疑的。
在生活中，衣食住行是人類(lèi)生存最基本的要求。從原始社會(huì)人們最早用樹(shù)葉、獸皮遮體，發(fā)展到今天的綾羅綢緞、皮毛化纖、金銀首飾，這些都在反映著人們對(duì)美的一種享受，一種追求。如德國(guó)藝術(shù)家格羅塞認(rèn)為原始刺紋有時(shí)候作為部落的標(biāo)記，有時(shí)候會(huì)有所謂的宗教意義，“但在大多數(shù)情況下是為了裝飾”，“喜歡裝飾，是人類(lèi)最早也最強(qiáng)烈的欲求，也許在結(jié)成部落的這意思產(chǎn)生之前，它已經(jīng)流行很久了”。從原始社會(huì)發(fā)展到今天各地的時(shí)裝節(jié)，這完全是追求美，追求一種視覺(jué)上的享受，給予現(xiàn)代社會(huì)一種新的潮流。俗話說(shuō)：“人是樹(shù)樁，全靠衣裝”，生活中服飾對(duì)于人的外觀形象有重要影響。服飾是給予人一種外在美的感受，在讀外表美的追求中，服飾充分發(fā)揮了抑丑揚(yáng)美、以巧掩拙的審美功能。在現(xiàn)實(shí)生活中，稚氣可愛(ài)的小女孩頭上扎一個(gè)蝴蝶結(jié)會(huì)多出幾分活潑，妙齡少女在衣裙上系一條腰帶會(huì)平添幾分飄逸，中年男士一身精致西裝會(huì)增加幾分氣派，胖婦人穿一身質(zhì)地松軟、寬松自如的套裝會(huì)透出幾分雍容，即便是白發(fā)老翁脖子上的一條長(zhǎng)圍巾、手上的一根拐杖都會(huì)顯出一種硬朗……這些都是生活中的美，一種真正存在于你我之間的美。
在《巴黎圣母院》中的吉普塞姑娘愛(ài)絲米拉爾達(dá)，，她有著漂亮的容貌，更重要的在于她心地善良、為人正直、品行剛烈，這些無(wú)疑都構(gòu)成人們喜歡她的元素。同樣有著英俊容貌、衣冠楚楚的宮廷侍衛(wèi)長(zhǎng)菲里斯卻遭到人們的鄙視和痛恨，因?yàn)樵谒恋耐鈿だ锇刂活w骯臟的靈魂、丑惡的心，他虛偽、歹毒，即騙取了愛(ài)絲米拉爾達(dá)的愛(ài)情，又對(duì)她加以迫害，這樣能不讓大家對(duì)他痛恨么？這兩個(gè)人也是從我們現(xiàn)實(shí)生活中濃縮出來(lái)的形象，它反映了人們對(duì)美的追求、對(duì)美的認(rèn)知。由此可見(jiàn)，美存在于你我之間、存在于我們的生活。
“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，任何事物都是優(yōu)缺點(diǎn)的統(tǒng)一體。在生活中，美也體現(xiàn)在優(yōu)缺點(diǎn)的統(tǒng)一。一代足球大師齊達(dá)類(lèi)在他的職業(yè)生涯中曾多次在國(guó)際聯(lián)賽賽場(chǎng)上踢出許許多多的精彩進(jìn)球，在20xx年德國(guó)世界杯上在他的最后一場(chǎng)足球賽上即06年世界杯決賽上先罰進(jìn)一個(gè)勺子戲法的點(diǎn)球卻最終因用頭部撞擊馬特拉齊的胸部而被紅牌罰下，一代足球宗師就這樣宣告他的足球生涯結(jié)束。雖然法國(guó)隊(duì)最終被意大利隊(duì)在點(diǎn)球大戰(zhàn)中擊敗，齊達(dá)類(lèi)，他永不倒下，仍然是法國(guó)足球的標(biāo)志，是一位偉大的世界足球先生。在06—07賽季中，意甲豪門(mén)ac米蘭遭受“電話門(mén)”事件的影響，歐冠從小組賽踢起，他們年輕的場(chǎng)上中心卡卡幾乎是以一己之力救球隊(duì)于危難之中，一次次精彩的過(guò)人盤(pán)帶，一次次的妙傳，一次次漂亮的射門(mén)，最終，ac米蘭取得了歐冠的冠軍，卡卡也因此獲得了歐洲足球先生的稱(chēng)號(hào)。雖然他在07年下半賽季里發(fā)揮的不是太好，然而作為年輕的場(chǎng)上靈魂，卡卡是不可替代的。他們的美不僅在于他們每一次的盤(pán)帶、每一次的傳球和射門(mén)，同樣也在于他們每一次低迷之后的回升，每一次錯(cuò)誤發(fā)生后的及時(shí)改正。
美在生活，生活中無(wú)時(shí)無(wú)處不顯示著美，美就在你我之間。
博弈論與生活論文篇十
一、根據(jù)各種媒體的功能和特點(diǎn)選擇電教媒體
電教媒體由兩部分組成：軟件系統(tǒng)和硬件系統(tǒng)。從感官方面來(lái)分有聽(tīng)覺(jué)媒體、視覺(jué)媒體、視聽(tīng)覺(jué)媒體等幾類(lèi)，而針對(duì)歷史教學(xué)的特點(diǎn)，我們可以認(rèn)為視聽(tīng)覺(jué)媒體即多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)能更完善、更靈活、效果更好，能更充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維能動(dòng)性，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)自主學(xué)習(xí)的環(huán)境，有利于學(xué)生對(duì)枯燥乏味的文字材料有形象、直觀地認(rèn)識(shí)和了解。
二、根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)選擇電教媒體
恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用電教媒體對(duì)歷史教學(xué)效果的'提高有著很重要的作用，而如何選擇電教材料輔助教學(xué)內(nèi)容至為重要。不同的教學(xué)內(nèi)容有不同的教學(xué)目標(biāo)和要求，不同的電教媒體功能各異，因此就要求教師要慎重選擇相應(yīng)的電教媒體。
三、選擇電教媒體應(yīng)顧及學(xué)生的生理和心理特點(diǎn)
希臘智者學(xué)派代表人物普羅塔哥拉認(rèn)為：“頭腦不是一個(gè)被填滿的容器，而是一把需要被點(diǎn)燃的火把”。學(xué)生不能被動(dòng)的接受知識(shí)，而應(yīng)作為積極的信息加工者，并且不同年齡的學(xué)生其生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)基礎(chǔ)、思維活動(dòng)和推理方法均不相同。因此，我們?cè)谶x擇電教媒體時(shí)應(yīng)考慮到高中生的注意力趨于穩(wěn)定和集中，邏輯思維、抽象思維和理解能力進(jìn)一步增強(qiáng)的客觀事實(shí)，選擇有利于啟發(fā)和誘導(dǎo)思維的電教媒體，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生歸納、分析和綜合能力，點(diǎn)燃學(xué)生求知的火把。
四、把握課堂實(shí)施時(shí)機(jī)，運(yùn)用電教媒體
在選擇了最佳電教媒體后，什么時(shí)間、怎樣運(yùn)用電教媒體還要注意好對(duì)時(shí)機(jī)的把握，提前或錯(cuò)過(guò)都會(huì)降低電教活動(dòng)的整體效果。
1、語(yǔ)言先導(dǎo)，電教其后。
2、電教在先，語(yǔ)言點(diǎn)撥。
通過(guò)這種方式，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，鍛煉自我解決問(wèn)題的能力。
3、邊進(jìn)行電教活動(dòng)邊用語(yǔ)言串聯(lián)。
在進(jìn)行電教活動(dòng)的同時(shí)，用精辟的語(yǔ)言串聯(lián)活動(dòng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，這種方式在進(jìn)行課堂訓(xùn)練、或單元小結(jié)時(shí)會(huì)經(jīng)常使用，使學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程圖文并茂，寓教于樂(lè)，輕松游弋于上下五千年。
五、注意電教媒體與傳統(tǒng)媒體有機(jī)結(jié)合
素質(zhì)教育要求我們“采用現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備，引進(jìn)多媒體教學(xué)，以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的種種器官，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高課堂效率?！蔽覀円筮\(yùn)用電教媒體并不是排斥傳統(tǒng)媒體，傳統(tǒng)媒體中經(jīng)常提倡“好腦子不如爛筆頭”，因此在實(shí)際教學(xué)中，我們應(yīng)該將現(xiàn)代教育手段和傳統(tǒng)教育手段有機(jī)結(jié)合，使二者渾然一體，各取所長(zhǎng)。
歷史是一門(mén)綜合性的學(xué)科，其內(nèi)容涉及文學(xué)、藝術(shù)、體育、音樂(lè)、地理、建筑以及自然科學(xué)等許多學(xué)科領(lǐng)域，但又是一門(mén)古老而傳統(tǒng)的學(xué)科，這也就為歷史教育中現(xiàn)代與傳統(tǒng)教育手段的有機(jī)結(jié)合奠定了基礎(chǔ)，當(dāng)代科技發(fā)展史中的每一項(xiàng)重大突破，都會(huì)對(duì)教育產(chǎn)生很大影響。
因此，面對(duì)不斷更新的新技術(shù)、新知識(shí)，要求教師必須改變傳統(tǒng)的“一塊黑板，一支粉筆”的教學(xué)手段，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，提高教學(xué)質(zhì)量，讓歷史教學(xué)真正邁入多媒體時(shí)代。
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博弈論與生活論文篇十一
淺談生活中的“大智若愚”
摘要：博弈論本身就是一門(mén)大智若愚的學(xué)問(wèn)，在各種各樣的社會(huì)交往中，我們會(huì)遇到各種各樣的博弈，一個(gè)睿智的善用策略行動(dòng)的人，既要能有自知之明，更要能利用對(duì)手對(duì)自己習(xí)慣及固有特點(diǎn)的了解，出其不意，把對(duì)手誘入局中。有時(shí)處理一些問(wèn)題時(shí)，不一定要求我們急于展現(xiàn)自己的才華，不一定要鋒芒畢露，有時(shí)大智若愚也是一種策略，一種以退為進(jìn)的手段。
俗語(yǔ)說(shuō)：“大智若愚”，從某種意義上講，這是有智謀的人保護(hù)自己的一種處世計(jì)謀。過(guò)于聰明的人，常是別人猜忌的對(duì)象。因?yàn)槿魏斡兴鶊D謀的人，都有可能從事情剛開(kāi)始籌劃時(shí)便被識(shí)破。一旦發(fā)現(xiàn)有人獨(dú)具慧眼，那么為了保全自己的一切，必會(huì)千方百計(jì)，不擇手段地加以掩蓋，散布流言，捏造罪名，甚至謀殺。歷史上古今中外，這樣的事多得不勝枚舉。所以一些真正有智慧的人，一般都采取“守拙”的方法，以保護(hù)自己，那種聰明全露在外的行為實(shí)際上才真正是愚蠢的。
下面的一則小故事：
一個(gè)心理學(xué)教授到瘋?cè)嗽簠⒂^，了解瘋子的生活狀態(tài)。一天下來(lái)，覺(jué)得這些人瘋瘋癲癲，行事出人意料，可算大開(kāi)眼界。
想不到準(zhǔn)備返回時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己的車(chē)胎被人下掉了?！耙欢ㄊ悄膫€(gè)瘋子干的！”教授這樣憤憤地想道，動(dòng)手拿備胎準(zhǔn)備裝上。
事情嚴(yán)重了。下車(chē)胎的人居然將螺絲也都下掉。沒(méi)有螺絲有備胎也上不去啊！教授一籌莫展。在他著急萬(wàn)分的時(shí)候，一個(gè)瘋子蹦蹦跳跳地過(guò)來(lái)了，嘴里唱著不知名的歡樂(lè)歌曲。他發(fā)現(xiàn)了困境中的教授，停下來(lái)問(wèn)發(fā)生了什么事。教授懶得理他，但出于禮貌還是告訴了他。
瘋子哈哈大笑說(shuō)：“我有辦法！”他從每個(gè)輪胎上面下了一個(gè)螺絲，這樣就拿到三個(gè)螺絲將備胎裝了上去。教授驚奇感激之余，大為好奇：“請(qǐng)問(wèn)你是怎么想到這個(gè)辦法的？”瘋子嘻嘻哈哈地笑道：“我是瘋子，可我不是呆子啊！”
其實(shí)，世上有許多的人，由于他們發(fā)現(xiàn)了工作中的樂(lè)趣，總會(huì)表現(xiàn)出與常人不一樣的狂熱，讓人難以理解。許多人在笑話他們是瘋子的時(shí)候，別人說(shuō)不定還在笑他呆子呢。
大智若愚在生活中的表現(xiàn)是不處處顯示自己的聰明，做人低調(diào)，從來(lái)不向人夸耀自己抬高自己，做人原則是厚積薄發(fā)寧?kù)o致遠(yuǎn)，注重自身修為、層次和素質(zhì)的提高，對(duì)于很多事情持大度開(kāi)放的態(tài)度，有著海納百川的境界和強(qiáng)者求已的心態(tài)，從來(lái)沒(méi)有太多的抱怨，能夠真心實(shí)在的踏實(shí)做事，對(duì)于很多事情要求不高，只求自己能夠不斷得到積累。很多時(shí)候大智若愚伴隨的還有大器晚成，畢竟大智若愚要求的是不斷積累自己，多年的積累所鑄就的往往是絕代珍品，因而大器晚成之后往往都是無(wú)價(jià)之寶。
生活中，精明的人太多，他們總是認(rèn)為自己聰明絕頂，并用自己的聰明去處處算計(jì)別人，嘲笑別人。這些自以為是的人正是由于心眼太多，太自作聰明，故往往是最累的。其實(shí)，生活中有些人他們看似過(guò)得糊里糊涂，尤其在大家的眼中，他們有點(diǎn)拖拖拉拉，甚至被人稱(chēng)為瘋子?？伤麄冇兄约旱纳罘绞脚c做人處事的態(tài)度。“大智若愚”正是對(duì)他們最精準(zhǔn)的描述。表面給人愚笨的感覺(jué)，可是，事實(shí)上他們的內(nèi)心都十分的清楚明白。對(duì)事情有著自己的獨(dú)特見(jiàn)解，心中自有一方凈土。用拓展的眼光、用拓展的思維去“為人處世”。
大智若愚其實(shí)是一種很好的博弈技巧，運(yùn)用到我們的各種各樣的交往中。睿智聰明的人往往表現(xiàn)出自己的低調(diào)和處事不驚，保留自己的才華，關(guān)鍵時(shí)候再挺身而出，給人以大吃一驚。而過(guò)于表現(xiàn)自己的往往是一些能力不足的驕傲的小人，他們擔(dān)心自己得不到自己想要的，最終過(guò)于表現(xiàn)自己而遭人排擠。在企業(yè)里的競(jìng)爭(zhēng)，在學(xué)校里的學(xué)習(xí)間的競(jìng)爭(zhēng)等等生活中的競(jìng)爭(zhēng)都體現(xiàn)了大智若愚的道理。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們有許多有才干的人，特別是一些“大官”身邊有才華的人，為什么有的“銷(xiāo)聲匿跡”甚至落得命不保身的下場(chǎng)，就是因?yàn)椤颁h芒畢露”。所以，從古到今，哲人們都告誡人們要“大智若愚”。比如《老子-洪德》章說(shuō)：“大巧若拙，大辯若訥”，還有宋蘇軾的“大勇若怯，大智若愚”等等，就是告訴我們要虛懷若谷、身藏不露，低調(diào)做人，不要處處顯示自己的聰明，不要向人炫耀自己抬高自己，否則會(huì)引來(lái)嫉妒、排擠甚至殺身之禍。當(dāng)然，并不是要我們生活或是工作不積極、不主動(dòng)，而是要厚積薄發(fā)、寧?kù)o致遠(yuǎn)，巧妙地發(fā)揮自己的聰明才智，真心實(shí)在的踏實(shí)做事，把事做好。
就我個(gè)人而言，我個(gè)人比較欣賞大智若愚的態(tài)度，這種人向來(lái)比較淡定低調(diào)。我就希望做淡定的人，博弈論中的大智若愚體現(xiàn)的就是厚積薄發(fā)。不過(guò)我相信積累很重要，大智若愚的人往往最有才干，所以得先提高自己，不斷的學(xué)習(xí)和積累知識(shí)，在為人處事方面也要不斷的積累，找準(zhǔn)時(shí)機(jī)，該出手時(shí)就出手，把握好機(jī)遇。我覺(jué)得平時(shí)為人低調(diào)很重要，不會(huì)被別人所怨恨排擠，到關(guān)鍵時(shí)刻在展現(xiàn)自己。博弈論中的大智若愚對(duì)我受益很大。
做人呆呆，處事聰明，在中國(guó)尤其不失為一種上佳做人姿態(tài)。因此，“大智若愚”是我們提倡的一種做人處事的人生態(tài)度。生活原本就該簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的，因?yàn)槿说乃枷霃?fù)雜了，生活也就隨著紛繁復(fù)雜起來(lái)。還原生活，簡(jiǎn)單生活！
參考文獻(xiàn)：
[1]聰聰，做人要大智若愚[j]，社會(huì)主義論壇，2004年6期，24頁(yè)。
博弈論與生活論文篇十二
銷(xiāo)售部門(mén)職權(quán)過(guò)大,內(nèi)部控制不嚴(yán)。企業(yè)銷(xiāo)售部門(mén)職權(quán)過(guò)大,事前簽訂賒銷(xiāo)
合同
沒(méi)有經(jīng)過(guò)相關(guān)經(jīng)管部門(mén)審批。銷(xiāo)售部門(mén)在企業(yè)中追求的是銷(xiāo)量最大化，為了創(chuàng)造優(yōu)秀的銷(xiāo)售業(yè)績(jī)，而忽視了在這其中對(duì)于那些資信較差的客戶產(chǎn)生的應(yīng)收賬款地回收困難給企業(yè)造成的收益下降的不良影響。這與企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理者在追求股東權(quán)益最大化的目標(biāo)上產(chǎn)生了分歧。 供大于求的買(mǎi)方市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)壓力所致。一些企業(yè)出于競(jìng)爭(zhēng)的需要，為了擴(kuò)大產(chǎn)品銷(xiāo)售和市場(chǎng)占有率，不適當(dāng)?shù)夭扇≠d銷(xiāo)方式，導(dǎo)致企業(yè)應(yīng)收賬款大量增加。而賒銷(xiāo)客戶正是抓住了企業(yè)為了開(kāi)拓市場(chǎng)，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力這一弱點(diǎn)，在對(duì)其應(yīng)付賬款上采取能拖就拖、一拖再拖的手段，以使己方資金鏈保持流暢運(yùn)行。 社會(huì)缺少信用管理部門(mén)。應(yīng)收賬款產(chǎn)生于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,它依托的是企業(yè)之間的一種商業(yè)信用,而在這種缺乏社會(huì)信用管理部門(mén)的情況下，沒(méi)有適當(dāng)?shù)膽?yīng)收賬款管理機(jī)制與措施，債權(quán)企業(yè)為了能夠早日回收外部資金，不得已犧牲一定成本來(lái)吸引債務(wù)企業(yè)，以使其早日還款。而有意拖欠的債務(wù)方則以其手中的債務(wù)資本作為博弈標(biāo)的，希望通過(guò)此種方式給己方增加收益。
博弈論在應(yīng)收賬款中的運(yùn)用，根據(jù)博弈雙方的關(guān)系不同，可以分為企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理部門(mén)與企業(yè)銷(xiāo)售部門(mén)之間的內(nèi)部博弈和企業(yè)作為債權(quán)人與作為債務(wù)人的企業(yè)、零售商甚至個(gè)人的外部博弈兩類(lèi)。
企業(yè)管理層與銷(xiāo)售部門(mén)的內(nèi)部博弈。從博弈論的角度進(jìn)行分析。假設(shè)企業(yè)管理層有兩種選擇，即“監(jiān)管”與“不監(jiān)管”。在監(jiān)管的情況下，企業(yè)會(huì)對(duì)銷(xiāo)售中的賒銷(xiāo)情況進(jìn)行一定的控制，從而減少“東西賣(mài)出去了，錢(qián)卻一直收不回來(lái)的”狀況。與此同時(shí)，企業(yè)的應(yīng)收賬款周轉(zhuǎn)率會(huì)得到很大的提升，從而減少壞賬準(zhǔn)備，在一定程度上會(huì)彌補(bǔ)應(yīng)制定了嚴(yán)格的賒銷(xiāo)政策而減少銷(xiāo)售，減少利潤(rùn)的情況。這種情況下，管理層的收益為5。而在“不監(jiān)管”的情況下，企業(yè)的應(yīng)收賬款則很可能會(huì)成為壞賬，給企業(yè)帶來(lái)巨大的損失。這種情況下，管理層的收益為2。對(duì)于銷(xiāo)售部門(mén)來(lái)說(shuō)，也同樣存在“賒銷(xiāo)”與“不賒銷(xiāo)”兩種情況。在“賒銷(xiāo)”的情況下，雖然增加了企業(yè)的暫時(shí)銷(xiāo)售量，但是寬松的賒銷(xiāo)政策最終很可能導(dǎo)致因?yàn)榇罅繎?yīng)收賬款的無(wú)法回收而造成企業(yè)利潤(rùn)下降，降低企業(yè)的營(yíng)運(yùn)能力，從而減少銷(xiāo)售人員的年終分紅。
博弈論與生活論文篇十三
1950年和1951年納什的兩篇關(guān)于非合作博弈論的重要論文，徹底改變了人們對(duì)競(jìng)爭(zhēng)和市場(chǎng)的看法。他證明了非合作博弈及其均衡解，并證明了均衡解的存在性，即著名的納什均衡。從而揭示了博弈均衡與經(jīng)濟(jì)均衡的內(nèi)在聯(lián)系。納什的研究奠定了現(xiàn)代非合作博弈論的基石，后來(lái)的博弈論研究基本上都沿著這條主線展開(kāi)的。然而，納什天才的發(fā)現(xiàn)卻遭到馮·諾依曼的斷然否定，在此之前他還受到愛(ài)因斯坦的冷遇。但是骨子里挑戰(zhàn)權(quán)威、藐視權(quán)威的本性，使納什堅(jiān)持了自己的觀點(diǎn)，終成一代大師。要不是30多年的嚴(yán)重精神病折磨，恐怕他早已站在諾貝爾獎(jiǎng)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上了，而且也絕不會(huì)與其他人分享這一殊榮。
納什是一個(gè)非常天才的數(shù)學(xué)家，他的主要貢獻(xiàn)是1950至1951年在普林斯頓讀博士學(xué)位時(shí)做出的。然而，他的天才發(fā)現(xiàn)———非合作博弈的均衡，即“納什均衡”并不是一帆風(fēng)順的。
1948年納什到普林斯頓大學(xué)讀數(shù)學(xué)系的博士。那一年他還不到20歲。當(dāng)時(shí)普林斯頓可謂人杰地靈，大師如云。愛(ài)因斯坦、馮·諾依曼、列夫謝茨（數(shù)學(xué)系主任）、阿爾伯特·塔克、阿倫佐·切奇、哈羅德·庫(kù)恩、諾爾曼·斯蒂恩羅德、埃爾夫·福克斯……等全都在這里。博弈論主要是由馮·諾依曼（1903—1957）創(chuàng)所立的。他是一位出生于匈牙利的天才的數(shù)學(xué)家。他不僅創(chuàng)立了經(jīng)濟(jì)博弈論，而且發(fā)明了計(jì)算機(jī)。早在20世紀(jì)初，塞梅魯（zermelo）、鮑羅（borel）和馮·諾伊曼已經(jīng)開(kāi)始研究博弈的準(zhǔn)確的數(shù)學(xué)表達(dá)，直到1939年，馮·諾依曼遇到經(jīng)濟(jì)學(xué)家?jiàn)W斯卡·摩根斯特恩（oskarmorgenstern），并與其合作才使博弈論進(jìn)入經(jīng)濟(jì)學(xué)的廣闊領(lǐng)域。
1944年他與奧斯卡·摩根斯特恩合著的巨作《博弈論與經(jīng)濟(jì)行為》出版，標(biāo)志著現(xiàn)代系統(tǒng)博弈理論的的初步形成。盡管對(duì)具有博弈性質(zhì)的問(wèn)題的研究可以追溯到19世紀(jì)甚至更早。例如，1838年古諾（cournot）簡(jiǎn)單雙寡頭壟斷博弈；1883年伯特蘭和1925年艾奇沃奇思研究了兩個(gè)寡頭的產(chǎn)量與價(jià)格壟斷；多年前中國(guó)著名軍事家孫武的后代孫臏利用博弈論方法幫助田忌賽馬取勝等等都屬于早期博弈論的萌芽，其特點(diǎn)是零星的，片斷的研究，帶有很大的偶然性，很不系統(tǒng)。馮·諾依曼和摩根斯特恩的《博弈論與經(jīng)濟(jì)行為》一書(shū)中提出的標(biāo)準(zhǔn)型、擴(kuò)展型和合作型博弈模型解的概念和分析方法，奠定了這門(mén)學(xué)科的理論基礎(chǔ)。合作型博弈在20世紀(jì)50年代達(dá)到了巔峰期。然而，諾依曼的博弈論的局限性也日益暴露出來(lái)，由于它過(guò)于抽象，使應(yīng)用范圍受到很大限制，在很長(zhǎng)時(shí)間里，人們對(duì)博弈論的研究知之甚少，只是少數(shù)數(shù)學(xué)家的專(zhuān)利，所以，影響力很有限。
正是在這個(gè)時(shí)候，非合作博弈———“納什均衡”應(yīng)運(yùn)而生了，它標(biāo)志著博弈論的新時(shí)代的開(kāi)始！納什不是一個(gè)按部就班的學(xué)生，他經(jīng)常曠課。據(jù)他的同學(xué)們回憶，他們根本想不起來(lái)曾經(jīng)什么時(shí)候和納什一起完完整整地上過(guò)一門(mén)必修課，但納什爭(zhēng)辯說(shuō)，至少上過(guò)斯蒂恩羅德的代數(shù)拓?fù)鋵W(xué)。斯蒂恩羅德恰恰是這門(mén)學(xué)科的創(chuàng)立者，可是，沒(méi)上幾次課，納什就認(rèn)定這門(mén)課不符合他的口味。于是，又走人了。然而，納什畢竟是一位英才天縱的非凡人物，他廣泛涉獵數(shù)學(xué)王國(guó)的每一個(gè)分支，如拓?fù)鋵W(xué)、代數(shù)幾何學(xué)、邏輯學(xué)、博弈論等等，深深地為之著迷。納什經(jīng)常顯示出他與眾不同的自信和自負(fù)，充滿咄咄逼人的學(xué)術(shù)野心。1950年整個(gè)夏天納什都忙于應(yīng)付緊張的考試，他的博弈論研究工作被迫中斷，他感到這是莫大的浪費(fèi)。殊不知這種暫時(shí)的“放棄”，使原來(lái)模糊、雜亂和無(wú)緒的若干念頭，在潛意識(shí)的持續(xù)思考下，逐步形成一條清晰的脈絡(luò)，突然來(lái)了靈感！這一年的10月，他驟感才思潮涌，夢(mèng)筆生花。其中一個(gè)最耀眼的亮點(diǎn)就是日后被稱(chēng)之為“納什均衡”的非合作博弈均衡的概念。
納什的主要學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)體現(xiàn)在1950年和1951年的兩篇論文之中（包括一篇博士論文）。1950年他才把自己的研究成果寫(xiě)成題為“非合作博弈”的長(zhǎng)篇博士論文，1950年11月刊登在美國(guó)全國(guó)科學(xué)院每月公報(bào)上，立即引起轟動(dòng)。說(shuō)起來(lái)這全靠師兄戴維。蓋爾之功，就在遭到馮。諾依曼貶低幾天之后，他遇到蓋爾，告訴他自己已經(jīng)將馮·諾依曼的“最小最大原理”（minimaxsolution）推到非合作博弈領(lǐng)域，找到了普遍化的方法和均衡點(diǎn)。蓋爾聽(tīng)得很認(rèn)真，他終于意識(shí)到納什的思路比馮。諾伊曼的合作博弈的理論更能反映現(xiàn)實(shí)的情況，而對(duì)其嚴(yán)密優(yōu)美的數(shù)學(xué)證明極為贊嘆。蓋爾建議他馬上整理出來(lái)發(fā)表，以免被別人捷足先登。納什這個(gè)初出茅廬的小子，根本不知道競(jìng)爭(zhēng)的險(xiǎn)惡，從未想過(guò)要這么做。結(jié)果還是蓋爾充當(dāng)了他的“經(jīng)紀(jì)人”，代為起草致科學(xué)院的短信，系主任列夫謝茨則親自將文稿遞交給科學(xué)院。納什寫(xiě)的文章不多，就那么幾篇，但已經(jīng)足夠了，因?yàn)槎际蔷分械木?。這一點(diǎn)也是值得我們深思的。國(guó)內(nèi)提一個(gè)教授，要求在“核心的刊物”上發(fā)表多少篇文章。按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)可能納什還不一定夠資格。
諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主莫爾里斯當(dāng)牛津大學(xué)艾奇沃思經(jīng)濟(jì)學(xué)講座教授時(shí)也沒(méi)有發(fā)表過(guò)什么文章，特殊的人才，必須有特殊的選拔辦法。
納什在上大學(xué)時(shí)就開(kāi)始從事純數(shù)學(xué)的博弈論研究，1948年進(jìn)入普林斯頓大學(xué)后更是如魚(yú)得水。20歲出頭已成為聞名世界的數(shù)學(xué)家。特別是在經(jīng)濟(jì)博弈論領(lǐng)域，他做出了劃時(shí)代的貢獻(xiàn)，是繼馮。諾依曼之后最偉大的博弈論大師之一。他提出的著名的納什均衡的概念在非合作博弈理論中起著核心的作用。后續(xù)的研究者對(duì)博弈論的貢獻(xiàn)，都是建立在這一概念之上的。由于納什均衡的提出和不斷完善為博弈論廣泛應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、軍事科學(xué)等領(lǐng)域奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。
大理論中的小故事
要了解納什的貢獻(xiàn)，首先要知道什么是非合作博弈問(wèn)題?，F(xiàn)在幾乎所有的博弈論教科書(shū)上都會(huì)講“囚犯的兩難處境”的例子，每本書(shū)上的例子都大同小異。
博弈論畢竟是數(shù)學(xué)，更確切地說(shuō)是運(yùn)籌學(xué)的一個(gè)分支，談經(jīng)論道自然少不了數(shù)學(xué)語(yǔ)言，外行人看來(lái)只是一大堆數(shù)學(xué)公式。好在博弈論關(guān)心的是日常經(jīng)濟(jì)生活問(wèn)題，所以不能不食人間煙火。其實(shí)這一理論是從棋弈、撲克和戰(zhàn)爭(zhēng)等帶有競(jìng)賽、對(duì)抗和決策性質(zhì)的問(wèn)題中借用的術(shù)語(yǔ)，聽(tīng)上去有點(diǎn)玄奧，實(shí)際上卻具有重要現(xiàn)實(shí)意義。博弈論大師看經(jīng)濟(jì)社會(huì)問(wèn)題猶如棋局，常常寓深刻道理于游戲之中。所以，多從我們的日常生活中的凡人小事入手，以我們身邊的故事做例子，娓娓道來(lái)，并不乏味。
話說(shuō)有一天，一位富翁在家中被殺，財(cái)物被盜。警方在此案的偵破過(guò)程中，抓到兩個(gè)犯罪嫌疑人，斯卡爾菲絲和那庫(kù)爾斯，并從他們的住處搜出被害人家中丟失的財(cái)物。但是，他們矢口否認(rèn)曾殺過(guò)人，辯稱(chēng)是先發(fā)現(xiàn)富翁被殺，然后只是順手牽羊偷了點(diǎn)兒東西。于是警方將兩人隔離，分別關(guān)在不同的房間進(jìn)行審訊。由地方檢察官分別和每個(gè)人單獨(dú)談話。檢察官說(shuō)，“由于你們的偷盜罪已有確鑿的證據(jù)，所以可以判你們一年刑期。但是，我可以和你做個(gè)交易。如果你單獨(dú)坦白殺人的罪行，我只判你三個(gè)月的監(jiān)禁，但你的同伙要被判十年刑。如果你拒不坦白，而被同伙檢舉，那么你就將被判十年刑，他只判三個(gè)月的監(jiān)禁。但是，如果你們兩人都坦白交代，那么，你們都要被判5年刑?！彼箍柗平z和那庫(kù)爾斯該怎么辦呢？他們面臨著兩難的選擇——坦白或抵賴。顯然最好的策略是雙方都抵賴，結(jié)果是大家都只被判一年。但是由于兩人處于隔離的情況下無(wú)法串供。
所以，按照亞當(dāng).斯密的理論，每一個(gè)人都是從利己的目的出發(fā)，他們選擇坦白交代是最佳策略。因?yàn)樘拱捉淮梢云谕玫胶芏痰谋O(jiān)禁———3個(gè)月，但前提是同伙抵賴，顯然要比自己抵賴要坐牢好。這種策略是損人利己的策略。不僅如此，坦白還有更多的好處。如果對(duì)方坦白了而自己抵賴了，那自己就得坐10年牢。太不劃算了！因此，在這種情況下還是應(yīng)該選擇坦白交代，即使兩人同時(shí)坦白，至多也只判5年，總比被判10年好吧。所以，兩人合理的選擇是坦白，原本對(duì)雙方都有利的策略（抵賴）和結(jié)局（被判1年刑）就不會(huì)出現(xiàn)。這樣兩人都選擇坦白的策略以及因此被判5年的結(jié)局被稱(chēng)為“納什均衡”，也叫非合作均衡。因?yàn)椋恳环皆谶x擇策略時(shí)都沒(méi)有“共謀”（串供），他們只是選擇對(duì)自己最有利的策略，而不考慮社會(huì)福利或任何其他對(duì)手的利益。也就是說(shuō)，這種策略組合由所有局中人（也稱(chēng)當(dāng)事人、參與者）的最佳策略組合構(gòu)成。沒(méi)有人會(huì)主動(dòng)改變自己的策略以便使自己獲得更大利益?！扒敉降膬呻y選擇”有著廣泛而深刻的意義。個(gè)人理性與集體理性的沖突，各人追求利己行為而導(dǎo)致的最終結(jié)局是一個(gè)“納什均衡”，也是對(duì)所有人都不利的結(jié)局。他們兩人都是在坦白與抵賴策略上首先想到自己，這樣他們必然要服長(zhǎng)的刑期。只有當(dāng)他們都首先替對(duì)方著想時(shí)，或者相互合謀（串供）時(shí)，才可以得到最短時(shí)間的監(jiān)禁的結(jié)果。
“納什均衡”首先對(duì)亞當(dāng).斯密的“看不見(jiàn)的手”的原理提出挑戰(zhàn)。按照斯密的理論，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，每一個(gè)人都從利己的目的出發(fā)，而最終全社會(huì)達(dá)到利他的效果。不妨讓我們重溫一下這位經(jīng)濟(jì)學(xué)圣人在《國(guó)富論》中的名言：“通過(guò)追求（個(gè)人的）自身利益，他常常會(huì)比其實(shí)際上想做的那樣更有效地促進(jìn)社會(huì)利益。”從“納什均衡”我們引出了“看不見(jiàn)的手”的原理的一個(gè)悖論：從利己目的出發(fā)，結(jié)果損人不利己，既不利己也不利他。兩個(gè)囚徒的命運(yùn)就是如此。從這個(gè)意義上說(shuō)，“納什均衡”提出的悖論實(shí)際上動(dòng)搖了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基石。因此，從“納什均衡”中我們還可以悟出一條真理：合作是有利的“利己策略”。但它必須符合以下黃金律：按照你愿意別人對(duì)你的方式來(lái)對(duì)別人，但只有他們也按同樣方式行事才行。也就是中國(guó)人說(shuō)的“己所不欲勿施于人”。但前提是人所不欲勿施于我。其次，“納什均衡”是一種非合作博弈均衡，在現(xiàn)實(shí)中非合作的情況要比合作情況普遍。所以“納什均衡”是對(duì)馮·諾依曼和摩根斯特恩的合作博弈理論的重大發(fā)展，甚至可以說(shuō)是一場(chǎng)革命。
從“納什均衡”的普遍意義中我們可以深刻領(lǐng)悟司空見(jiàn)慣的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、國(guó)防、管理和日常生活中的博弈現(xiàn)象。我們將例舉出許多類(lèi)似于“囚徒的兩難處境”這樣的例子。如價(jià)格戰(zhàn)、軍奮競(jìng)賽、污染等等。一般的博弈問(wèn)題由三個(gè)要素所構(gòu)成：即局中人（players）又稱(chēng)當(dāng)事人、參與者、策略等等的集合，策略（strategies）集合以及每一對(duì)局中人所做的選擇和贏得（payoffs）集合。其中所謂贏得是指如果一個(gè)特定的策略關(guān)系被選擇，每一局中人所得到的效用。所有的博弈問(wèn)題都會(huì)遇到這三個(gè)要素。
價(jià)格戰(zhàn)博弈：
現(xiàn)在我們經(jīng)常會(huì)遇到各種各樣的家電價(jià)格大戰(zhàn)，彩電大戰(zhàn)、冰箱大戰(zhàn)、空調(diào)大戰(zhàn)、微波爐大戰(zhàn)……這些大戰(zhàn)的受益者首先是消費(fèi)者。每當(dāng)看到一種家電產(chǎn)品的價(jià)格大戰(zhàn)，百姓都會(huì)“沒(méi)事兒偷著樂(lè)”。在這里，我們可以解釋廠家價(jià)格大戰(zhàn)的結(jié)局也是一個(gè)“納什均衡”，而且價(jià)格戰(zhàn)的結(jié)果是誰(shuí)都沒(méi)錢(qián)賺。因?yàn)椴┺碾p方的利潤(rùn)正好是零。競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果是穩(wěn)定的，即是一個(gè)“納什均衡”。這個(gè)結(jié)果可能對(duì)消費(fèi)者是有利的，但對(duì)廠商而言是災(zāi)難性的。所以，價(jià)格戰(zhàn)對(duì)廠商而言意味著自殺。從這個(gè)案例中我們可以引伸出兩個(gè)問(wèn)題，一是競(jìng)爭(zhēng)削價(jià)的結(jié)果或“納什均衡”可能導(dǎo)致一個(gè)有效率的零利潤(rùn)結(jié)局。二是如果不采取價(jià)格戰(zhàn)，作為一種敵對(duì)博弈論（vivalrygame）其結(jié)果會(huì)如何呢？每一個(gè)企業(yè)，都會(huì)考慮采取正常價(jià)格策略，還是采取高價(jià)格策略形成壟斷價(jià)格，并盡力獲取壟斷利潤(rùn)。如果壟斷可以形成，則博弈雙方的共同利潤(rùn)最大。這種情況就是壟斷經(jīng)營(yíng)所做的，通常會(huì)抬高價(jià)格。另一個(gè)極端的情況是廠商用正常的價(jià)格，雙方都可以獲得利潤(rùn)。從這一點(diǎn)，我們又引出一條基本準(zhǔn)則：“把你自己的戰(zhàn)略建立在假定對(duì)手會(huì)按其最佳利益行動(dòng)的基礎(chǔ)上”。事實(shí)上，完全競(jìng)爭(zhēng)的均衡就是“納什均衡”或“非合作博弈均衡”。在這種狀態(tài)下，每一個(gè)廠商或消費(fèi)者都是按照所有的別人已定的價(jià)格來(lái)進(jìn)行決策。在這種均衡中，每一企業(yè)要使利潤(rùn)最大化，消費(fèi)者要使效用最大化，結(jié)果導(dǎo)致了零利潤(rùn)，也就是說(shuō)價(jià)格等于邊際成本。在完全競(jìng)爭(zhēng)的情況下，非合作行為導(dǎo)致了社會(huì)所期望的經(jīng)濟(jì)效率狀態(tài)。如果廠商采取合作行動(dòng)并決定轉(zhuǎn)向壟斷價(jià)格，那么社會(huì)的經(jīng)濟(jì)效率就會(huì)遭到破壞。這就是為什么wto和各國(guó)政府要加強(qiáng)反壟斷的意義所在。
污染博弈：
假如市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中存在著污染，但政府并沒(méi)有管制的環(huán)境，企業(yè)為了追求利潤(rùn)的最大化，寧愿以犧牲環(huán)境為代價(jià)，也絕不會(huì)主動(dòng)增加環(huán)保設(shè)備投資。按照看不見(jiàn)的手的原理，所有企業(yè)都會(huì)從利己的目的出發(fā)，采取不顧環(huán)境的策略，從而進(jìn)入“納什均衡”狀態(tài)。如果一個(gè)企業(yè)從利他的目的出發(fā)，投資治理污染，而其他企業(yè)仍然不顧環(huán)境污染，那么這個(gè)企業(yè)的生產(chǎn)成本就會(huì)增加，價(jià)格就要提高，它的產(chǎn)品就沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力，甚至企業(yè)還要破產(chǎn)。這是一個(gè)“看不見(jiàn)的手的有效的完全競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制”失敗的例證。直到20世紀(jì)90年代中期，中國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的盲目發(fā)展造成嚴(yán)重污染的情況就是如此。只有在政府加強(qiáng)污染管制時(shí)，企業(yè)才會(huì)采取低污染的策略組合。企業(yè)在這種情況下，獲得與高污染同樣的利潤(rùn)，但環(huán)境將更好。
貿(mào)易自由與壁壘：
這個(gè)問(wèn)題對(duì)于剛剛加入wto的中國(guó)而言尤為重要。任何一個(gè)國(guó)家在國(guó)際貿(mào)易中都面臨著保持貿(mào)易自由與實(shí)行貿(mào)易保護(hù)主義的兩難選擇。貿(mào)易自由與壁壘問(wèn)題，也是一個(gè)“納什均衡”，這個(gè)均衡是貿(mào)易雙方采取不合作博弈的策略，結(jié)果使雙方因貿(mào)易戰(zhàn)受到損害。x國(guó)試圖對(duì)y國(guó)進(jìn)行進(jìn)口貿(mào)易限制，比如提高關(guān)稅，則y國(guó)必然會(huì)進(jìn)行反擊，也提高關(guān)稅，結(jié)果誰(shuí)也沒(méi)有撈到好處。反之，如x和y能達(dá)成合作性均衡，即從互惠互利的原則出發(fā)，雙方都減少關(guān)稅限制，結(jié)果大家都從貿(mào)易自由中獲得了最大利益，而且全球貿(mào)易的總收益也增加了。
博弈論與生活論文篇十四
摘要：年我國(guó)新的《企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則》正式頒布并于執(zhí)行。相比于舊的企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則，新準(zhǔn)則有較為明顯的是引入了公允價(jià)值計(jì)量屬性。這對(duì)過(guò)去一直以歷史成本計(jì)量屬性作為計(jì)量模式是一個(gè)巨大的沖擊，但在經(jīng)歷了全面爆發(fā)的全球金融危機(jī)之后，公允價(jià)值計(jì)量模式重新被人們審視。本文對(duì)公允價(jià)值與歷史成本計(jì)量模式進(jìn)行比較以及博弈分析，提出我國(guó)會(huì)計(jì)計(jì)量模式改進(jìn)的新思路。
關(guān)鍵詞：公允價(jià)值歷史成本比較博弈
我國(guó)于2006年2月15日頒發(fā)的新的《企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則》中對(duì)會(huì)計(jì)核算規(guī)定了五種計(jì)量屬性，即歷史成本、重置成本、可變現(xiàn)價(jià)值、現(xiàn)值和公允價(jià)值，在已頒布實(shí)施的38項(xiàng)具體會(huì)計(jì)準(zhǔn)則中涉及會(huì)計(jì)要素計(jì)量的有30項(xiàng)，而在這30項(xiàng)涉及會(huì)計(jì)要素計(jì)量的準(zhǔn)則中有21項(xiàng)程度不同地運(yùn)用了公允價(jià)值計(jì)量屬性，可見(jiàn)，涉及范圍之大之廣。這也是在建立全球高質(zhì)量的統(tǒng)一的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的趨勢(shì)下我國(guó)的反應(yīng)?？墒窃?0金融危機(jī)全面爆發(fā)后，人們對(duì)公允價(jià)值計(jì)量屬性卻褒貶不一，美國(guó)證監(jiān)會(huì)甚至迫于壓力暫停了公允價(jià)值這一計(jì)量屬性。
那么在后危機(jī)時(shí)代，應(yīng)該怎么取舍公允價(jià)值計(jì)量模式呢？
一、公允價(jià)值與歷史成本計(jì)量模式比較
（一）公允價(jià)值計(jì)量屬性的發(fā)展歷程
公允價(jià)值計(jì)量屬性是在歷史成本計(jì)量屬性遭受質(zhì)疑的背景環(huán)境中孕育出來(lái)的“。公允價(jià)值”最早出現(xiàn)在佩頓1946年發(fā)表的“會(huì)計(jì)中的成本和價(jià)值”一文中。在該文中，他指出“購(gòu)入資產(chǎn)的成本應(yīng)按所轉(zhuǎn)出財(cái)產(chǎn)的公允價(jià)值確定”。此后，作為一種會(huì)計(jì)計(jì)量屬性，公允價(jià)值在會(huì)計(jì)規(guī)范上被正式提出是在cap于1953年發(fā)布的第43號(hào)會(huì)計(jì)研究公報(bào)中。該公報(bào)第7章資本賬戶中指出：“當(dāng)某項(xiàng)資產(chǎn)發(fā)生減值時(shí)，可按其公允價(jià)值重新表述”。不過(guò)此時(shí)，關(guān)于公允價(jià)值的定義以及相關(guān)處理程序仍未被規(guī)范。公允價(jià)值計(jì)量屬性的真正發(fā)展是在20世紀(jì)80年代的美國(guó)。20世紀(jì)70年代，美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)變得越來(lái)越復(fù)雜，金融工具的應(yīng)用也越來(lái)越多，當(dāng)時(shí)的會(huì)計(jì)界也在著手將公允價(jià)值引入會(huì)計(jì)準(zhǔn)則體系。1970年，美國(guó)apb公布的第四報(bào)告第181段論及非貨幣性資產(chǎn)的取得時(shí)要用公允價(jià)值計(jì)量。但直至1980年至1984年，美國(guó)發(fā)生了儲(chǔ)蓄以及貸款機(jī)構(gòu)危機(jī)，然而，在這些金融機(jī)構(gòu)陷入財(cái)務(wù)危機(jī)之前，建立在歷史成本計(jì)量模式基礎(chǔ)上的財(cái)務(wù)報(bào)告往往還顯示“良好”的經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)和“健康”的財(cái)務(wù)狀況，這給外界傳遞了相反的信息，因此導(dǎo)致美國(guó)會(huì)計(jì)界和金融界對(duì)金融工具、衍生金融工具的確認(rèn)、計(jì)量及披露等問(wèn)題的激烈爭(zhēng)論，這個(gè)時(shí)候加上受公允價(jià)值較歷史成本具有更相關(guān)的穩(wěn)固優(yōu)勢(shì)的影響，公允價(jià)值由此順勢(shì)被推上歷史舞臺(tái)。fasb也于20世紀(jì)90年代頒布了一系列財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則以推動(dòng)公允價(jià)值計(jì)量屬性的發(fā)展。然而在公允價(jià)值發(fā)展史上最具里程碑意義的當(dāng)屬fasb于202月發(fā)布的第7號(hào)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)概念公告《在會(huì)計(jì)計(jì)量中應(yīng)用現(xiàn)金流量信息與現(xiàn)值》中首次從概念框架的層次把公允價(jià)值作為主要的計(jì)量基礎(chǔ)。在此之后，2006年9月15日，fasb最終發(fā)布了第157號(hào)準(zhǔn)則《公允價(jià)值計(jì)量》對(duì)公允價(jià)值給出了規(guī)范的定義?？梢哉f(shuō)，公允價(jià)值計(jì)量屬性能夠登上會(huì)計(jì)計(jì)量屬性的舞臺(tái)起因于20世紀(jì)80年代的金融危機(jī)。然而此次年新一輪的金融危機(jī)又引起了“公允價(jià)值危機(jī)”。美國(guó)國(guó)會(huì)2008年初通過(guò)了緊急經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定法案，該法案的第132節(jié)中“有權(quán)中止調(diào)到市價(jià)會(huì)計(jì)”的規(guī)定，其實(shí)就是針對(duì)公允價(jià)值計(jì)量屬性的。隨后，歐盟也決定自2008年第三季度起，歐盟金融機(jī)構(gòu)將停止按市價(jià)計(jì)算的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則，而改用成本估值計(jì)算。國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則理事會(huì)（iasb）也于2008年10月13日投票通過(guò)放寬公允價(jià)值使用要求，以幫助金融機(jī)構(gòu)更好地應(yīng)對(duì)當(dāng)前的金融危機(jī)。然而這些都只是應(yīng)對(duì)危機(jī)的權(quán)宜之計(jì)。
（二）公允價(jià)值計(jì)量屬性與歷史成本計(jì)量屬性涵義的深層理解
首先，對(duì)公允價(jià)值，iasb給出的定義是“公平交易中熟悉情況的當(dāng)事人自愿據(jù)以進(jìn)行資產(chǎn)交換或債務(wù)清償?shù)慕痤~”；fasb定義為“在計(jì)量日當(dāng)天，市場(chǎng)交易者在有序交易中，銷(xiāo)售資產(chǎn)收到的或轉(zhuǎn)移負(fù)債支付的價(jià)格”。我國(guó)則將公允價(jià)值規(guī)定為“公平交易中熟悉情況的交易雙方自愿進(jìn)行資產(chǎn)交換或者債務(wù)清償?shù)慕痤~”。顯然，我國(guó)的公允價(jià)值概念主要是借鑒了iasb的定義，基本與iasb概念趨同。對(duì)公允價(jià)值計(jì)量屬性，從定義上進(jìn)行四個(gè)方面的分析：首先，“公允價(jià)值”中的“公允”一詞是公平、允當(dāng)?shù)囊馑迹瑥淖置胬斫饩褪菫榇蠖鄶?shù)人允許的價(jià)值，在市場(chǎng)有序時(shí)，這個(gè)價(jià)值通常就是消費(fèi)者和供應(yīng)商博弈之后的均衡價(jià)格；其次，fasb的定義中強(qiáng)調(diào)了是在有序交易中，也就是說(shuō)價(jià)值必須是市場(chǎng)在活躍的、穩(wěn)定的情況下的價(jià)值，iasb以及我國(guó)的對(duì)公允價(jià)值的定義中沒(méi)有這點(diǎn)敘述卻用了公平交易來(lái)代替，實(shí)際同為一個(gè)意思。所以公允價(jià)值是在市場(chǎng)活躍、穩(wěn)定時(shí)的價(jià)值，動(dòng)蕩的市場(chǎng)中的價(jià)值往往不是公允的；再次“，公允價(jià)值”對(duì)市場(chǎng)參與者是有要求的。市場(chǎng)參與者必須是自愿的而不是被強(qiáng)迫的，并且他們不是關(guān)聯(lián)交易方?jīng)]有厲害關(guān)系；最后“，公允價(jià)值”是以“假想的交易”作為基礎(chǔ)的。比如說(shuō)一項(xiàng)資產(chǎn)或者一項(xiàng)負(fù)債的公允價(jià)值是指假設(shè)這項(xiàng)資產(chǎn)仍為企業(yè)所持有或者這項(xiàng)負(fù)債仍為企業(yè)所承擔(dān)，發(fā)生交易時(shí)根據(jù)市場(chǎng)估計(jì)的價(jià)格。顯然這些都是基于假想之上，假想發(fā)生了交易，現(xiàn)實(shí)卻并未發(fā)生。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，公允價(jià)值是一種虛擬的價(jià)格。綜合而言，公允價(jià)值是在活躍的、穩(wěn)定的市場(chǎng)中，假設(shè)那些不存在關(guān)聯(lián)交易關(guān)系的市場(chǎng)參與者自愿地、不受強(qiáng)迫地進(jìn)行交易，并對(duì)交易的價(jià)格進(jìn)行博弈之后所形成的最終價(jià)格。其次，對(duì)于歷史成本我國(guó)所給出的定義是：“取得或制造某項(xiàng)財(cái)產(chǎn)物資時(shí)支付的現(xiàn)金或者其他等價(jià)物”。在歷史成本計(jì)量下，資產(chǎn)按照其購(gòu)置時(shí)支付的現(xiàn)金或者現(xiàn)金等價(jià)物的金額，或者按照購(gòu)置資產(chǎn)時(shí)所付出的對(duì)價(jià)的公允價(jià)值計(jì)量。負(fù)債按照其因承擔(dān)現(xiàn)時(shí)義務(wù)而實(shí)際收到的款項(xiàng)或者資產(chǎn)的金額，或者承擔(dān)現(xiàn)時(shí)義務(wù)的合同金額，或者按照日?；顒?dòng)中為償還負(fù)債預(yù)期需要支付的現(xiàn)金或者現(xiàn)金等價(jià)物的金額計(jì)量。歷史成本是基于“真實(shí)交易”的計(jì)量屬性，它以實(shí)際發(fā)生的交易作為計(jì)量的.基礎(chǔ)。而從其定義來(lái)看，當(dāng)前環(huán)境下某項(xiàng)資產(chǎn)或負(fù)債的歷史成本可能是過(guò)去環(huán)境下該項(xiàng)資產(chǎn)或者負(fù)債的公允價(jià)值，而當(dāng)前環(huán)境下的某項(xiàng)資產(chǎn)或者負(fù)債的公允價(jià)值也許就是未來(lái)環(huán)境下該項(xiàng)資產(chǎn)或者負(fù)債的歷史成本。公允價(jià)值與歷史成本從某種程度上看，有重合的部分，但是公允價(jià)值具有動(dòng)態(tài)性，它需要后續(xù)計(jì)量，并且相對(duì)于歷史成本而言公允價(jià)值具有更高的要求和標(biāo)準(zhǔn)。
（三）公允價(jià)值計(jì)量模式與歷史成本計(jì)量模式的比較
本文從初始計(jì)量和后續(xù)計(jì)量?jī)煞矫鎸?duì)公允價(jià)值和歷史成本進(jìn)行比較。
（1）公允價(jià)值與歷史成本初始計(jì)量比較。我國(guó)將公允價(jià)值應(yīng)用分為三個(gè)級(jí)次：存在活躍市場(chǎng)的資產(chǎn)或負(fù)債，活躍市場(chǎng)中的報(bào)價(jià)應(yīng)用于確定其公允價(jià)值；不存在活躍市場(chǎng)的，參考熟悉情況并自愿交易的各方最近進(jìn)行的市場(chǎng)交易中使用的價(jià)格或者參照實(shí)質(zhì)上相同的其他資產(chǎn)或負(fù)債的當(dāng)前公允價(jià)值；不存在活躍市場(chǎng)，且不滿足上述兩個(gè)條件的，應(yīng)當(dāng)采用估值技術(shù)等確定資產(chǎn)或者負(fù)債的公允價(jià)值。而歷史成本的計(jì)量是以實(shí)際發(fā)生的交易為依據(jù)，計(jì)量的形成是交易雙方認(rèn)可的市場(chǎng)價(jià)格或交換價(jià)格的取得。若市場(chǎng)活躍，那么它是與公允價(jià)值應(yīng)用的第一個(gè)級(jí)次重合的，或者說(shuō)公允價(jià)值是對(duì)歷史成本的一種復(fù)合。當(dāng)然這種復(fù)合并不是完全的復(fù)合而是存在前提條件的，公允價(jià)值相比于歷史成本對(duì)市場(chǎng)以及市場(chǎng)參與者都是有要求的。在初始計(jì)量上，可以說(shuō)，公允價(jià)值相比于歷史成本多兩個(gè)級(jí)次。
（2）公允價(jià)值與歷史成本后續(xù)計(jì)量比較。公允價(jià)值計(jì)量模式與歷史成本計(jì)量模式最大的不同在后續(xù)計(jì)量中。公允價(jià)值計(jì)量模式后續(xù)計(jì)量中的主要特點(diǎn)是：既能減值也能增值，完整地體現(xiàn)了資產(chǎn)負(fù)債觀，使得資產(chǎn)負(fù)債表得到凈化，利潤(rùn)表得到完善，為會(huì)計(jì)信息使用者提供了更為相關(guān)的信息；一般不計(jì)提減值準(zhǔn)備，不用設(shè)置備抵科目。從這個(gè)層面上來(lái)看，公允價(jià)值計(jì)量模式也省去了計(jì)提減值準(zhǔn)備這個(gè)環(huán)節(jié)所需要的人為估計(jì)，某種意義上提高了會(huì)計(jì)計(jì)量的準(zhǔn)確性。它的主要類(lèi)型概括為：增減值計(jì)入損益（公允價(jià)值變動(dòng)損益），在資產(chǎn)處置時(shí)轉(zhuǎn)入投資收益，其他業(yè)務(wù)成本，比如說(shuō)交易性金融資產(chǎn)、投資性房地產(chǎn)等；增減值計(jì)入權(quán)益（資本公積），在資產(chǎn)處置時(shí)應(yīng)轉(zhuǎn)入損益，比如說(shuō)可供出售的金融資產(chǎn)。歷史成本計(jì)量模式后續(xù)計(jì)量中的主要特點(diǎn)是：只能減值不能增值，符合謹(jǐn)慎性要求，部分體現(xiàn)資產(chǎn)負(fù)債觀而不是全部否認(rèn)資產(chǎn)負(fù)債觀，從這個(gè)層面看，歷史成本計(jì)量模式還是有很多可取之處；部分資產(chǎn)要折舊要攤銷(xiāo)，由此涉及折舊年限、凈殘值、折舊方法的人為估計(jì)，從而給會(huì)計(jì)計(jì)量的準(zhǔn)確性帶來(lái)影響；一般要計(jì)提減值準(zhǔn)備，設(shè)置備抵科目。如：壞賬準(zhǔn)備是應(yīng)收賬款科目的備抵科目；存貨跌價(jià)準(zhǔn)備是存貨的備抵科目；固定資產(chǎn)減值準(zhǔn)備、累計(jì)折舊是固定資產(chǎn)的備抵科目；無(wú)形資產(chǎn)減值準(zhǔn)備、累計(jì)攤銷(xiāo)是無(wú)形資產(chǎn)的備抵科目；未確認(rèn)融資費(fèi)用是長(zhǎng)期應(yīng)付款的備抵科目等等。它的主要類(lèi)型概括為：可以計(jì)提減值準(zhǔn)備可以轉(zhuǎn)回，主要針對(duì)的是流動(dòng)資產(chǎn)與貨幣性資產(chǎn)，比如有存貨跌價(jià)準(zhǔn)備、壞賬準(zhǔn)備等；可以計(jì)提減值準(zhǔn)備但不能轉(zhuǎn)回，主要針對(duì)的是長(zhǎng)期資產(chǎn)，比如說(shuō)固定資產(chǎn)減值準(zhǔn)備、無(wú)形資產(chǎn)減值準(zhǔn)備、投資性房地產(chǎn)減值準(zhǔn)備、商譽(yù)減值準(zhǔn)備、長(zhǎng)期股權(quán)投資減值準(zhǔn)備等。
（四）公允價(jià)值計(jì)量模式相對(duì)于歷史成本計(jì)量模式的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)
公允價(jià)值計(jì)量模式相對(duì)于歷史成本計(jì)量模式的優(yōu)勢(shì)在于：第一，歷史成本計(jì)量模式過(guò)多地注重購(gòu)入成本、投資成本，是相對(duì)于收入費(fèi)用觀所采取的一種計(jì)量模式；而公允價(jià)值注重的是現(xiàn)行或者未來(lái)的成本收益，是符合當(dāng)下的資產(chǎn)負(fù)債觀的，它基于資產(chǎn)和負(fù)債的變動(dòng)來(lái)計(jì)量收益，使得會(huì)計(jì)信息更加真實(shí)。第二，在可靠性和相關(guān)性上，國(guó)內(nèi)外會(huì)計(jì)學(xué)界總是爭(zhēng)論不休。外國(guó)大多更加注重相關(guān)性，而我國(guó)會(huì)計(jì)學(xué)界則更加注重可靠性。采用歷史成本計(jì)量，可靠性是有很大的保證，但是可以知道，經(jīng)濟(jì)環(huán)境總是變化不斷的，彼時(shí)的可靠放在此時(shí)就變得不相關(guān)了。尤其是金融資產(chǎn)、金融負(fù)債等對(duì)象波動(dòng)性比較大，倘若采用歷史成本計(jì)量則會(huì)嚴(yán)重影響信息使用者進(jìn)行決策了，而公允價(jià)值計(jì)量模式則可以很好地解決了這個(gè)問(wèn)題。第三，在經(jīng)濟(jì)環(huán)境變得越來(lái)越復(fù)雜的背景下，許多衍生金融工具的計(jì)量就成了問(wèn)題，比如說(shuō)：衍生金融工具中有些金融工具只產(chǎn)生了合約的權(quán)利或者義務(wù)，而并沒(méi)有交易或者說(shuō)交易尚未發(fā)生。這樣，如果沒(méi)有歷史成本，那么傳統(tǒng)的會(huì)計(jì)計(jì)量無(wú)法使用，而公允價(jià)值可以解決這個(gè)問(wèn)題。第四，公允價(jià)值對(duì)我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家的定位以及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了不可忽視的作用。我國(guó)公允價(jià)值的運(yùn)用比歐美發(fā)達(dá)國(guó)家起步較晚，發(fā)展不完善。在很長(zhǎng)的時(shí)間里，歐美國(guó)家利用這個(gè)作為反傾銷(xiāo)攻擊我國(guó)的借口，認(rèn)為我國(guó)提供的很多成本資料都不夠公允，不能反映產(chǎn)品的正常價(jià)值。公允價(jià)值的運(yùn)用很好地解決了這個(gè)問(wèn)題并且極大地促進(jìn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。公允價(jià)值計(jì)量模式相對(duì)于歷史成本計(jì)量模式的劣勢(shì)在于：第一，定義產(chǎn)生的缺陷。它是在市場(chǎng)活躍和穩(wěn)定時(shí)的價(jià)格，那么當(dāng)市場(chǎng)處于無(wú)序狀態(tài)或者動(dòng)蕩較大的時(shí)候公允價(jià)值的確定就成了問(wèn)題。目前，國(guó)際財(cái)務(wù)報(bào)告準(zhǔn)則和我國(guó)的企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則都沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)繩來(lái)判定什么樣的市場(chǎng)才叫活躍的穩(wěn)定的市場(chǎng)而什么樣的市場(chǎng)才叫無(wú)序的市場(chǎng)、動(dòng)蕩的市場(chǎng)。這個(gè)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的不確定就給公允價(jià)值的確定帶來(lái)了困難。第二，《企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則》中規(guī)定了公允價(jià)值應(yīng)用的三個(gè)級(jí)次。其中第三個(gè)級(jí)次講到在不存在活躍市場(chǎng)且不存在可觀察的參考市價(jià)時(shí)就要用到數(shù)學(xué)模型估算確定其公允價(jià)值。那么什么情況下采用什么樣的估值模型，這些具體指南在《企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則》中也沒(méi)有具體列示，而需要會(huì)計(jì)人員根據(jù)自身的經(jīng)驗(yàn)去判斷，這使得公允價(jià)值的可操作性加大、可信度降低。第三，公允價(jià)值具有“親經(jīng)濟(jì)周期效應(yīng)”，在惡劣的市場(chǎng)條件下會(huì)變成市場(chǎng)泡沫的催化劑。當(dāng)市場(chǎng)高漲的時(shí)候，由于交易價(jià)格較高，容易造成相關(guān)金融產(chǎn)品價(jià)格的高估；當(dāng)市場(chǎng)低迷時(shí)，由于交易價(jià)格較低又會(huì)造成相關(guān)產(chǎn)品價(jià)值的低估。第四，公允價(jià)值的確定很多時(shí)候依賴會(huì)計(jì)人員對(duì)未來(lái)現(xiàn)金流的金額、折現(xiàn)率之類(lèi)的做出估計(jì)，倘若會(huì)計(jì)人員本身素質(zhì)不高，知識(shí)體系不夠，又或者是人為的，在做出主觀判斷的時(shí)候就大大增加了不確定性，為企業(yè)進(jìn)行盈余管理提供了可操作的空間，尤其是利用“公允價(jià)值變動(dòng)損益”這一科目來(lái)粉飾其會(huì)計(jì)報(bào)表，欺騙會(huì)計(jì)信息使用者。第五，公允價(jià)值需要進(jìn)行后續(xù)計(jì)量，也就是說(shuō)運(yùn)用公允價(jià)值進(jìn)行計(jì)量時(shí)不能像歷史成本那樣一次計(jì)量就完成的。在企業(yè)的持續(xù)經(jīng)營(yíng)期間，每次經(jīng)歷一個(gè)報(bào)告日，只要資產(chǎn)或者負(fù)債沒(méi)有交易或者出售就必須對(duì)其進(jìn)行重新計(jì)量。不僅如此，還要對(duì)確認(rèn)前后兩期發(fā)生的變動(dòng)進(jìn)行確認(rèn)和處理。這就對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)人員的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)有較高的要求，而我國(guó)目前會(huì)計(jì)職業(yè)人員的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)有待提高的空間還很大。
二、公允價(jià)值計(jì)量模式與歷史成本計(jì)量模式的博弈分析
（一）不同企業(yè)之間運(yùn)用公允價(jià)值的博弈
假定在完全競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)中有企業(yè)a與企業(yè)b都運(yùn)用公允價(jià)值計(jì)價(jià)模式進(jìn)行計(jì)量，且2個(gè)企業(yè)都處于無(wú)外部監(jiān)管的情況中，企業(yè)a與b都不用考慮運(yùn)用公允價(jià)值進(jìn)行盈余管理將受到的懲罰，即行為只源于對(duì)效用的追求，對(duì)于以上假設(shè)可以用下列矩陣表示如（表1）。根據(jù)傳統(tǒng)的財(cái)務(wù)學(xué)理論基礎(chǔ)，假設(shè)企業(yè)a與b都是理性的博弈者，即雙方都會(huì)以自身的效用最大化為目標(biāo)。下面進(jìn)行博弈分析：給定企業(yè)a不進(jìn)行盈余管理的條件下，企業(yè)b的最優(yōu)策略是進(jìn)行盈余管理，可獲得最大效用10；給定企業(yè)a進(jìn)行盈余管理的條件下，企業(yè)b的最優(yōu)策略是也進(jìn)行盈余管理，可獲得最大效用4；同理，給定企業(yè)b不進(jìn)行盈余管理的條件下，企業(yè)a的最優(yōu)策略是進(jìn)行盈余管理，可獲得最大效用10，給定企業(yè)b進(jìn)行盈余管理的情況下，企業(yè)a的最優(yōu)策略是也進(jìn)行盈余管理，可獲得最大效用4。這樣就達(dá)到了納什均衡：雙方都進(jìn)行盈余管理。這顯然不是帕累托最優(yōu)。所以，在沒(méi)有外部監(jiān)管的情況下，運(yùn)用公允價(jià)值計(jì)價(jià)模式，市場(chǎng)中的企業(yè)都會(huì)進(jìn)行盈余管理以獲得自身的效用最大化，最終市場(chǎng)將進(jìn)入一個(gè)惡性循環(huán)；此外，即使有外部監(jiān)管也不免有些企業(yè)存在機(jī)會(huì)主義傾向進(jìn)行盈余管理。
（二）不同企業(yè)之間運(yùn)用公允價(jià)值與歷史成本的博弈
同樣假定完全競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)中有企業(yè)a與企業(yè)b，他們可能運(yùn)用公允價(jià)值計(jì)價(jià)模式進(jìn)行計(jì)量并進(jìn)行盈余管理，也可能運(yùn)用歷史成本模式進(jìn)行計(jì)量而無(wú)法進(jìn)行盈余管理，同樣假設(shè)他們處于無(wú)外部監(jiān)管的條件下沒(méi)有任何因違規(guī)行為帶來(lái)的懲罰，并且他們都是理性的經(jīng)濟(jì)人，只為只身的效用最大化而努力。對(duì)以上假設(shè)可以有下面的矩陣（見(jiàn)表2）?？梢?jiàn)，給定企業(yè)a運(yùn)用公允價(jià)值模式計(jì)量并進(jìn)行盈余管理的條件下，企業(yè)b的最優(yōu)策略是也運(yùn)用公允價(jià)值模式計(jì)量并進(jìn)行盈余管理，可獲得最大效用10；給定企業(yè)a運(yùn)用歷史成本模式計(jì)量的條件下，企業(yè)b的最優(yōu)策略是運(yùn)用公允價(jià)值模式計(jì)量并進(jìn)行盈余管理，可獲得最大效用8（由于有企業(yè)a運(yùn)用歷史成本模式作為對(duì)比，使得企業(yè)b利用公允價(jià)值進(jìn)行盈余管理更易于被揭發(fā)從而減低其效用，下同理）；給定企業(yè)b運(yùn)用公允價(jià)值模式計(jì)量并進(jìn)行盈余管理的條件下，企業(yè)a的最優(yōu)策略是運(yùn)用公允價(jià)值計(jì)量并進(jìn)行盈余管理，可獲得最大效用10，給定企業(yè)b運(yùn)用歷史成本計(jì)量無(wú)法進(jìn)行盈余管理的條件下，企業(yè)a的最優(yōu)策略是運(yùn)用公允價(jià)值計(jì)量進(jìn)行盈余管理，可獲得最大效用8。這樣也達(dá)到了納什均衡：企業(yè)a與b都運(yùn)用公允價(jià)值計(jì)量模式并進(jìn)行盈余管理。這顯然也不是帕累托最優(yōu)。綜上所述，作為理性的經(jīng)濟(jì)人，在外部監(jiān)管缺失的情況下，他們更傾向于選擇運(yùn)用公允價(jià)值進(jìn)行盈余管理，而在有外部監(jiān)管的情況下，他們也會(huì)有機(jī)會(huì)主義傾向而選擇公允價(jià)值計(jì)量進(jìn)行盈余管理。公允價(jià)值本身的缺陷使得市場(chǎng)更易走向泡沫經(jīng)濟(jì)，最終導(dǎo)致金融危機(jī)的爆發(fā)。雖然公允價(jià)值計(jì)量屬性不是其最為根本的原因，但是也要承擔(dān)一部分的責(zé)任。而歷史成本計(jì)價(jià)模式雖然存在相關(guān)性較差等缺陷，卻能在可靠性上提供保障，公允價(jià)值與歷史成本各有所長(zhǎng)各有所短。
三、結(jié)論
公允價(jià)值計(jì)量屬性是有其優(yōu)點(diǎn)的，但是缺點(diǎn)卻不容忽視，可以說(shuō)公允價(jià)值是一把鋒利的雙刃劍，在運(yùn)用時(shí)應(yīng)當(dāng)注重考慮本國(guó)的實(shí)際經(jīng)濟(jì)情況，具體應(yīng)該考慮因素如下：第一，市場(chǎng)環(huán)境因素。市場(chǎng)是否成熟是運(yùn)用公允價(jià)值首要考慮的因素；第二，模型參數(shù)因素。
模型參數(shù)的難以確定加大了公允價(jià)值的可靠性和相關(guān)性；第三，會(huì)計(jì)人才素質(zhì)因素。中國(guó)會(huì)計(jì)高級(jí)人才培養(yǎng)算是初步階段，目前注冊(cè)會(huì)計(jì)師僅有15.4萬(wàn)人，尚有龐大工程需要跟進(jìn)；第四，計(jì)量成本因素。會(huì)計(jì)的確認(rèn)、計(jì)量原則中有一項(xiàng)重要的原則就是重要性原則，強(qiáng)調(diào)重要性原則一方面可以提高核算的效益，減少不必要的工作量，另一方面可以使會(huì)計(jì)信息分清主次，突出重點(diǎn)。可見(jiàn)計(jì)量成本是任何計(jì)量屬性都必須考慮的因素。根據(jù)以上4點(diǎn)因素，在我國(guó)公允價(jià)值的選擇與運(yùn)用則更應(yīng)該慎重考慮。筆者認(rèn)為公允價(jià)值要想有效的運(yùn)用要分成以下幾個(gè)層次：首先，在市場(chǎng)有序穩(wěn)定時(shí)對(duì)公允價(jià)值計(jì)量對(duì)象采用公允價(jià)值計(jì)量，出現(xiàn)市場(chǎng)無(wú)序動(dòng)蕩時(shí)，如通貨膨脹或者通貨緊縮，這個(gè)時(shí)候就需要財(cái)政部與銀監(jiān)會(huì)的有效合作，保證信息供給的及時(shí)性，利于會(huì)計(jì)人員做出正確的判斷；其次，財(cái)政部應(yīng)該結(jié)合經(jīng)濟(jì)實(shí)務(wù)制定具體指南編制相應(yīng)的數(shù)學(xué)模型、參數(shù)模型以指導(dǎo)會(huì)計(jì)人員在市場(chǎng)無(wú)序動(dòng)蕩時(shí)公允價(jià)值的判定；再其次，制定嚴(yán)格的監(jiān)督規(guī)范體制來(lái)加強(qiáng)有序市場(chǎng)的建設(shè)，包括政府部門(mén)的監(jiān)管體制的完善以及企業(yè)內(nèi)部審計(jì)部門(mén)職能的規(guī)范，應(yīng)該雙管齊下。最后，綜合考慮計(jì)量成本因素以及當(dāng)下盛行的決策有用觀，應(yīng)該在市場(chǎng)嚴(yán)重?zé)o序時(shí)，加大對(duì)歷史成本信息的考慮程度。
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博弈論與生活論文篇十五
摘要：近年來(lái)的大學(xué)教學(xué)實(shí)踐中布置小組作業(yè)比較普遍，這一做法在取得一定成效的同時(shí)，也引發(fā)了很多學(xué)生的抱怨，最多的抱怨是組員偷懶不做事情，卻坐享其成。這種現(xiàn)象在小組作業(yè)中十分普遍。本文試圖從博弈論角度，分析研究小組合作學(xué)習(xí)中存在的困境及其解決策略。
關(guān)鍵詞：小組作業(yè)；合作學(xué)習(xí)；博弈論
一、引言
在近年來(lái)的大學(xué)教學(xué)實(shí)踐中，教師經(jīng)常會(huì)布置小組作業(yè)，即由學(xué)生們自己組成一個(gè)學(xué)習(xí)小組，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)共同完成一個(gè)任務(wù)，以小組成績(jī)作為每個(gè)組員的成績(jī)，從而共同達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。教師試圖以這種合作作業(yè)的形式使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，使學(xué)生在相互交流、協(xié)作的過(guò)程中既提高了學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)效果，又培養(yǎng)了合作精神，提高了人際協(xié)調(diào)能力，促進(jìn)了認(rèn)知的發(fā)展。由于小組作業(yè)這種教學(xué)形式十分符合當(dāng)今素質(zhì)教育的精神，在大學(xué)教學(xué)中十分盛行。在取得一定成效的同時(shí)，也引發(fā)了很多學(xué)生的抱怨，最多的抱怨是組員偷懶不做事情，卻坐享其成。這種現(xiàn)象在小組作業(yè)中十分普遍。本文試圖從博弈論角度，分析研究小組作業(yè)存在的困境及其解決策略。
二、小組作業(yè)的博弈論分析
小組成員的構(gòu)成一般分為同質(zhì)和異質(zhì)兩種形式。所謂同質(zhì)，是指同一小組的學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)能力大致相同，而異質(zhì)就是說(shuō)同一小組的學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)能力是不同的。接下來(lái)，我們就分組的情況分別進(jìn)行有關(guān)的博弈論分析。
1.同質(zhì)小組的博弈分析。不失一般性，我們假定在同質(zhì)小組情況下將組員隨機(jī)分為甲乙兩方，其在合作學(xué)習(xí)中可能采取“行動(dòng)”和“等待”兩種策略分為兩類(lèi)。由于學(xué)習(xí)能力大致相同，我們不妨假定只要有人采取行動(dòng)，作業(yè)就可以完成，參與行動(dòng)的組員多少與作業(yè)完成的質(zhì)量無(wú)關(guān)。為了說(shuō)明問(wèn)題，我們進(jìn)一步假設(shè)完成小組作業(yè)后的總收益為10，總收益在甲乙兩類(lèi)學(xué)生是平均分配的，學(xué)生采取“行動(dòng)”所付出的成本為2。于是，我們有如圖1所示的甲乙兩類(lèi)在同質(zhì)小組內(nèi)合作完成小組作業(yè)的支付矩陣。
如果甲乙兩方學(xué)生都采取“行動(dòng)”，那么小組作業(yè)完成后的總收益為10，而各自付出的成本為2，各自的贏利均為5-2=3；如果甲乙兩方學(xué)生都采取“等待”，那么小組作業(yè)不能完成，總收益0，由于沒(méi)有采取“行動(dòng)”，各自都沒(méi)有付出成本，各自的贏利均為0；如果甲方學(xué)生采取“行動(dòng)”，而乙方學(xué)生采取“等待”，小組作業(yè)也能完成，總收益仍然是10，這時(shí)甲方學(xué)生付出成本，乙方學(xué)生沒(méi)有付出成本，所以甲類(lèi)學(xué)生的贏利為5-2=3，乙方學(xué)生的贏利為5；如果甲方學(xué)生采取“等待”，而乙方學(xué)生采取“行動(dòng)”，小組作業(yè)也能完成，總收益仍然是10，這時(shí)甲方學(xué)生沒(méi)有付出成本，乙方學(xué)生付出成本，所以甲方學(xué)生的贏利為5，乙方學(xué)生的贏利為5-2=3。
這個(gè)博弈與懦夫博弈具有相同的博弈結(jié)構(gòu)。這個(gè)博弈有兩個(gè)純策略納什均衡：一方行動(dòng)，另一方等待；或一方等待，另一方行動(dòng)。也就是說(shuō)，如果對(duì)方采取“行動(dòng)”，我方的優(yōu)勢(shì)策略是采取“等待”；而如果對(duì)方采取“等待”，我方的優(yōu)勢(shì)策略就是采取“行動(dòng)”?；诶硇匀思僭O(shè)，甲乙兩方都希望對(duì)方采取“行動(dòng)”策略，而自己則采取“等待”策略。但是，問(wèn)題的關(guān)鍵是究竟是誰(shuí)行動(dòng)又是誰(shuí)等待？在這種場(chǎng)景中，甲乙雙方將會(huì)出現(xiàn)一場(chǎng)拼忍耐力的比賽，誰(shuí)能夠最后忍住不行動(dòng)，誰(shuí)就是最后的贏家。這種博弈態(tài)勢(shì)不是教師布置小組作業(yè)時(shí)所希望看到的，但不幸的是，在實(shí)際的小組學(xué)習(xí)中往往就會(huì)出現(xiàn)這一情況。
2.異質(zhì)小組的博弈分析。在異質(zhì)小組中，由于同一小組中不同學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)能力是不同的，不失一般性，我們將學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)能力較好的稱(chēng)為優(yōu)等生，而將學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)能力一般的`稱(chēng)為普通生。同時(shí)，我們假定教師布置的作業(yè)，學(xué)生經(jīng)過(guò)努力都是可以完成的，但是完成的質(zhì)量有可能相同，也有可能不同。下面我們按照這樣的兩種情況進(jìn)行分析。
首先，我們分析學(xué)生經(jīng)過(guò)努力小組作業(yè)的完成質(zhì)量是相同的情況。為了說(shuō)明問(wèn)題，我們進(jìn)一步假設(shè)小組作業(yè)完成后的總收益為10，總收益對(duì)兩類(lèi)學(xué)生是平均分配的。考慮到學(xué)習(xí)能力的差異，我們假定優(yōu)等生獨(dú)立完成小組作業(yè)所付出的成本為3，而普通生獨(dú)立完成小組作業(yè)所付出的成本為6，如果優(yōu)等生和普通生共同采取行動(dòng)，則優(yōu)等生可節(jié)約1個(gè)成本，普通生可節(jié)約2個(gè)成本。于是，我們有如圖2所示的優(yōu)等生和普通生在異質(zhì)小組內(nèi)合作完成小組作業(yè)的支付矩陣。
如果優(yōu)等生和普通生兩類(lèi)學(xué)生都采取“行動(dòng)”，那么小組作業(yè)完成后的總收益為10，而各自付出的成本分別為2和4，各自的贏利分別為5-2=3和5-4=1；如果優(yōu)等生和普通生兩類(lèi)學(xué)生都采取“等待”，那么小組作業(yè)就不能完成，總收益為0，由于沒(méi)有采取“行動(dòng)”，各自都沒(méi)有付出成本，各自的贏利均為0；如果優(yōu)等生采取“行動(dòng)”，而普通生采取“等待”，小組作業(yè)能夠完成，總收益為10，此時(shí)，優(yōu)等生付出成本3，而普通生沒(méi)有付出成本，所以優(yōu)等生的贏利為5-3=2，普通生的贏利為5；如果普通生采取“行動(dòng)”，而優(yōu)等生采取“等待”，小組作業(yè)也能夠完成，總收益仍然為10，此時(shí)，優(yōu)等生沒(méi)有付出成本，普通生付出成本6，所以優(yōu)等生的贏利為5，普通生的贏利為5-6=-1。
這個(gè)博弈與智豬博弈具有相同的博弈結(jié)構(gòu)。在這個(gè)博弈中，普通生的優(yōu)勢(shì)策略是“等待”，即不論優(yōu)等生如何選擇，普通生選擇“等待”策略都是合算的；而優(yōu)等生則沒(méi)有優(yōu)勢(shì)策略，優(yōu)等生不得不依據(jù)普通生的策略而進(jìn)行無(wú)奈的選擇。這個(gè)博弈有一個(gè)純策略納什均衡（行動(dòng)，等待），即優(yōu)等生行動(dòng)、普通生等待。在這種具有智豬博弈結(jié)構(gòu)的小組作業(yè)中，優(yōu)等生不得不充當(dāng)悲劇的“大豬”，幸苦努力，完成本應(yīng)大家共同完成的小組作業(yè)，而普通生則是機(jī)智的“小豬”，舒舒服服，坐享其成，不勞而獲。
其次，我們分析學(xué)生經(jīng)過(guò)努力小組作業(yè)完成的質(zhì)量不相同的情況。為了說(shuō)明問(wèn)題，我們假設(shè)優(yōu)等生完成小組作業(yè)的質(zhì)量較好，總收益為10，普通生完成小組作業(yè)的質(zhì)量一般，總收益為7，總收益對(duì)兩類(lèi)學(xué)生是平均分配的。同樣，考慮到學(xué)習(xí)能力的差異，我們假定優(yōu)等生獨(dú)立完成小組作業(yè)所付出的成本為3，普通生獨(dú)立完成小組作業(yè)所付出的成本為6，如果優(yōu)等生和普通生共同采取行動(dòng)，則優(yōu)等生可節(jié)約1個(gè)成本，普通生可節(jié)約2個(gè)成本。于是，我們有如圖3所示的優(yōu)等生和普通生在異質(zhì)小組內(nèi)合作完成小組作業(yè)的支付矩陣。如果優(yōu)等生和普通生兩類(lèi)學(xué)生都采取“行動(dòng)”，那么小組作業(yè)完成后的總收益為10，而各自付出的成本分別為2和4，各自的贏利分別為5-2=3和5-4=1；如果優(yōu)等生和普通生兩類(lèi)學(xué)生都采取“等待”，那么小組作業(yè)就不能完成，總收益為0，由于沒(méi)有采取“行動(dòng)”，各自都沒(méi)有付出成本，各自的贏利均為0；如果優(yōu)等生采取“行動(dòng)”，而普通生采取“等待”，小組作業(yè)能夠完成，總收益為10，此時(shí)，優(yōu)等生付出成本3，而普通生沒(méi)有付出成本，所以優(yōu)等生的贏利為5-3=2，普通生的贏利為5；如果普通生采取“行動(dòng)”，而優(yōu)等生采取“等待”，小組作業(yè)也能夠完成，但總收益為7，此時(shí)，優(yōu)等生沒(méi)有付出成本，普通生付出成本6，所以優(yōu)等生的贏利為3.5，普通生的贏利為3.5-6=-2.5。
這個(gè)博弈仍然具有與智豬博弈相同的博弈結(jié)構(gòu)。這個(gè)博弈同樣有一個(gè)純策略納什均衡（行動(dòng)，等待），即優(yōu)等生行動(dòng)普通生等待。在這種具有智豬博弈結(jié)構(gòu)的小組作業(yè)中，優(yōu)等生同樣是不得不充當(dāng)悲劇的“大豬”，幸苦努力，完成小組作業(yè)，普通生則繼續(xù)舒服地充當(dāng)機(jī)智“小豬”，坐享其成，不勞而獲。
三、擺脫小組作業(yè)困境的策略
根據(jù)以上的博弈分析，不論是同質(zhì)分組還是異質(zhì)分組，都存在“偷懶”、“搭便車(chē)”等消極現(xiàn)象，責(zé)任心強(qiáng)的或在乎學(xué)習(xí)成績(jī)的積極的學(xué)生或者優(yōu)等生不得不主動(dòng)努力完成作業(yè)，而偷懶的學(xué)生或普通生不僅可以袖手旁觀，而且可以獲得好成績(jī)。這種結(jié)局肯定不是教師布置小組時(shí)的預(yù)期結(jié)果。為了避免消極的“搭便車(chē)”現(xiàn)象的發(fā)生，解決優(yōu)等生“費(fèi)力不討好”等問(wèn)題，不論合作小組是“同質(zhì)分組”，還是“異質(zhì)分組”，布置小組作業(yè)時(shí)，教師都應(yīng)該要求每個(gè)小組都要對(duì)任務(wù)進(jìn)行細(xì)化，并根據(jù)能力和特長(zhǎng)分解到每個(gè)組員，明確責(zé)任。小組作業(yè)的成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)方式需要完善，不能搞平均主義，也不能僅僅考慮多勞多得，而應(yīng)采用貢獻(xiàn)加努力的多樣化的綜合評(píng)價(jià)方式。不僅要評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)結(jié)果，也要評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)過(guò)程；不僅要對(duì)小組進(jìn)行總體評(píng)價(jià)，還要評(píng)價(jià)每位學(xué)生的個(gè)體行為（包括具體的作業(yè)行為和溝通協(xié)調(diào)行為）；不僅教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，學(xué)生還要在小組內(nèi)進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和相互評(píng)價(jià)。只有當(dāng)學(xué)生能夠切實(shí)地體會(huì)到自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)時(shí)，才會(huì)在小組作業(yè)中積極主動(dòng)，采取與別人合作的態(tài)度和行動(dòng)，從而達(dá)到人人都得到進(jìn)步的效果。據(jù)此，我們提出如下一些在小組作業(yè)中應(yīng)該注意的事項(xiàng)：（1）制定小組章程，包括小組愿景、小組價(jià)值觀、小組決策規(guī)則和小組交流方式等。（2）指派小組角色。每一位小組的組員需要各盡所能、各司其職，只有明確合理的分工，才能有良好順利的合作。分配角色時(shí)，要盡可能詳細(xì)地描述角色的任務(wù)。（3）小組人數(shù)不超過(guò)5人。研究發(fā)現(xiàn)，5個(gè)人是小組合作的最佳人數(shù)。超過(guò)這個(gè)人數(shù)就會(huì)使得合作工程拖沓，效率降低。（4）小組每次討論時(shí)間不超過(guò)1.5小時(shí)。研究顯示，人類(lèi)專(zhuān)注的時(shí)間最長(zhǎng)為1.5小時(shí)。
四、結(jié)語(yǔ)
布置小組作業(yè)的目的不僅在于完成一項(xiàng)較大的作業(yè)，更在于培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力，特別是沖突解決、問(wèn)題解決和溝通等人際交往能力，以及目標(biāo)設(shè)置、績(jī)效管理、規(guī)劃和作業(yè)協(xié)調(diào)等自我管理能力。本文以博弈論為工具分析研究小組作業(yè)實(shí)際運(yùn)作中所存在的困境，并提出了相應(yīng)的解決策略和具體的注意事項(xiàng)。
參考文獻(xiàn)：
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博弈論與生活論文篇十六
摘要：近些年來(lái)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)趨于高速發(fā)展，行業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，人們的社會(huì)需求也不斷地發(fā)生變化。建筑行業(yè)作為推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一大行業(yè)，為了滿足人民群眾的社會(huì)需求，它的管理機(jī)制和現(xiàn)代工程技術(shù)也需要不斷地改進(jìn)和完善。文章就建筑工程行業(yè)的管理機(jī)制以及其現(xiàn)代工程技術(shù)的運(yùn)用來(lái)進(jìn)行了探討。
關(guān)鍵詞：建筑工程；管理；現(xiàn)代工程技術(shù)
建筑工程管理的好壞是決定建筑工程優(yōu)劣的主要因素，建筑工程管理的工作做得好的話，一般情況下，建筑工程工作都會(huì)做得比較好。建筑工程管理是建筑質(zhì)量的保證，而一項(xiàng)建筑工程做得好，則其建筑公司的信譽(yù)便好，這樣一環(huán)扣一環(huán)，影響了整個(gè)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。各個(gè)企業(yè)都在發(fā)展，則我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)便會(huì)走向正軌。
1現(xiàn)代工程技術(shù)的概念及特點(diǎn)
1.1現(xiàn)代工程技術(shù)的概念
現(xiàn)代工程技術(shù)科學(xué)指的是工程實(shí)用科學(xué)與技術(shù)?，F(xiàn)代工程技術(shù)亦被稱(chēng)為現(xiàn)代生產(chǎn)技術(shù)，是在建筑工程生產(chǎn)中實(shí)際應(yīng)用的技術(shù)。具體是人們應(yīng)用科學(xué)知識(shí)或利用技術(shù)發(fā)展的研究成果于建筑工程過(guò)程中，用來(lái)克服自然環(huán)境或其他環(huán)境所造成的不利影響，運(yùn)用現(xiàn)代工程技術(shù)進(jìn)行有益于建筑工程的工作。1.2現(xiàn)代工程技術(shù)的特點(diǎn)（1）靈活性。建筑工程項(xiàng)目是一種具備工程目標(biāo)的項(xiàng)目，它是在現(xiàn)有的資源和條件下，在一定時(shí)間內(nèi)，需要應(yīng)對(duì)很多自然以及各種條件的變化來(lái)達(dá)到目標(biāo)的一種狀態(tài)。要應(yīng)對(duì)這些條件的影響就需要我們?cè)诮ㄖこ痰倪^(guò)程中，靈活地改變，根據(jù)建筑施工的條件的特點(diǎn)，選擇適合的建筑工程技術(shù)，以達(dá)到建筑工程的目標(biāo)[1]。（2）實(shí)用性。對(duì)于建筑工程而言，建筑工程最基本的要求便是實(shí)用性，現(xiàn)代工程技術(shù)便體現(xiàn)了這一點(diǎn)。現(xiàn)代工程技術(shù)包括非常實(shí)用的技術(shù)，很大程度上滿足了人們對(duì)于建筑的要求。實(shí)用性是建筑工程的特點(diǎn)，也是現(xiàn)代工程技術(shù)的特點(diǎn)。（3）綜合性。每一項(xiàng)建筑工程都包括很多方面。例如：建筑材料的選取、管道的安裝、水電的配置等。一項(xiàng)優(yōu)秀的建筑工程總體而言就是良好的建筑工程項(xiàng)目的綜合。因此建筑工程是綜合性的，為實(shí)現(xiàn)其的'現(xiàn)代工程技術(shù)也是具備綜合性的特點(diǎn)的。
2現(xiàn)代工程技術(shù)的應(yīng)用意義
現(xiàn)代工程技術(shù)不僅可以促進(jìn)建筑業(yè)的發(fā)展，而且可以提升建筑物的質(zhì)量。無(wú)論是哪個(gè)建筑物的建成，都需要融入多種多樣的技術(shù)，例如鋼筋技術(shù)。在建筑工程管理的過(guò)程中，現(xiàn)代工程技術(shù)要先被分門(mén)別類(lèi)，再被實(shí)施到建筑工程當(dāng)中去。并且在不同的建筑工程的階段，所需要的工程技術(shù)是不一樣的。在工程技術(shù)被應(yīng)用的同時(shí)，也需要專(zhuān)業(yè)的工作人員針對(duì)質(zhì)量進(jìn)行檢查，防止粗制濫造，并預(yù)防安全問(wèn)題的產(chǎn)生[2]?，F(xiàn)代工程技術(shù)的應(yīng)用在很大程度上可以提高建筑工程的效益，可以提高建筑企業(yè)的業(yè)績(jī)，利用現(xiàn)代工程技術(shù)實(shí)施建筑工程項(xiàng)目可以保證建筑工程項(xiàng)目的有效實(shí)施，可避免浪費(fèi)的現(xiàn)象，在一定程度上，降低了建筑工程所需要的成本。現(xiàn)代工程技術(shù)可以在一定程度上保證建筑工程的順利交工。隨著我國(guó)建筑行業(yè)快速的發(fā)展，我國(guó)人口的劇增，現(xiàn)代建筑一般都是一些比較大而宏偉的建筑，這樣的建筑不僅容量增大了且更實(shí)用。但是對(duì)于建筑人員來(lái)說(shuō)，這種大型建筑的建筑難度也大大地增加。這種情況下，更加考驗(yàn)建筑工程的工作人員的施工技術(shù)以及其所掌握的現(xiàn)代工程技術(shù)知識(shí)是否足夠。只有完全掌握了現(xiàn)代工程技術(shù)的工作人員才能真正把建筑工程做好。現(xiàn)在，由于天氣等自然原因或者質(zhì)量、安全問(wèn)題，很多建筑工程都會(huì)出現(xiàn)趕工期的現(xiàn)象。而趕工期的最實(shí)用的辦法便是應(yīng)用現(xiàn)代工程技術(shù)。應(yīng)用現(xiàn)代工程技術(shù)也是一種最保險(xiǎn)的辦法，能在保證建筑工程的質(zhì)量和實(shí)施安全的情況下，提高施工的速度[3]。
3現(xiàn)代工程技術(shù)的應(yīng)用方式
現(xiàn)代工程技術(shù)還被稱(chēng)為現(xiàn)代生產(chǎn)技術(shù)，是指人們把已經(jīng)研制成功的科學(xué)技術(shù)以及科學(xué)技術(shù)的成果和知識(shí)應(yīng)用在實(shí)際的建筑工程工作當(dāng)中，來(lái)達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)的一種技術(shù)。具體是人們?cè)趯?shí)際工程中遇見(jiàn)困難時(shí)，常采用的方法。在建筑工程管理中應(yīng)用現(xiàn)代工程技術(shù)有以下三種方式：
3.1理念的應(yīng)用
將現(xiàn)代工程技術(shù)中的一些理念應(yīng)用到建筑管理當(dāng)中，例如，即時(shí)生產(chǎn)的理念，即根據(jù)產(chǎn)品的需求量以及一年之中每個(gè)時(shí)間段的需求量來(lái)進(jìn)行分類(lèi)，可以將產(chǎn)品生產(chǎn)為及時(shí)性的完成品、半完成品或者是組裝零件。這樣就可以在人們需要的時(shí)候或者是缺貨的時(shí)候，及時(shí)生產(chǎn)，補(bǔ)充貨源。由于混凝土是即時(shí)性材料，制造好之后就得馬上用，因此就需要存儲(chǔ)混凝土的原材料，或者提前預(yù)定好成品。運(yùn)用這種方式，不僅可以降低材料變質(zhì)的可能性，還可以減少建筑行業(yè)的產(chǎn)品損耗，積極地響應(yīng)了國(guó)家的綠色節(jié)能的號(hào)召。
3.2業(yè)務(wù)流程重組技術(shù)
業(yè)務(wù)流程重組技術(shù)在建筑管理中也是十分的重要，之前的管理設(shè)計(jì)和管理水平已經(jīng)無(wú)法跟上時(shí)代的步伐了，社會(huì)在發(fā)展，各行各業(yè)的現(xiàn)代技術(shù)也在不斷地變革，建筑工程管理中的現(xiàn)代工程技術(shù)也需要重新進(jìn)行設(shè)計(jì)和建設(shè)。在運(yùn)用業(yè)務(wù)流程重組技術(shù)的時(shí)候，必須時(shí)刻注重建筑的品質(zhì)和安全性，這是這些建筑項(xiàng)目是否能成功的關(guān)鍵。業(yè)務(wù)流程重組技術(shù)關(guān)注個(gè)人在建筑管理中的價(jià)值，是利用新的信息以及新的產(chǎn)品來(lái)維持各個(gè)層級(jí)的關(guān)系，使得個(gè)人價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)，并進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)集體的價(jià)值。
3.3針對(duì)項(xiàng)目管理對(duì)象制定合理的標(biāo)準(zhǔn)
管理對(duì)象是建筑實(shí)施的領(lǐng)頭人，如果所有人都朝著錯(cuò)誤的方向去建筑施工，則就算大家多努力多認(rèn)真，最后的結(jié)果都是不好的。因此針對(duì)項(xiàng)目的管理對(duì)象，一定要制定合理的標(biāo)準(zhǔn)。只有針對(duì)項(xiàng)目的管理對(duì)象制定了合理的標(biāo)準(zhǔn)，才能保證建筑工程在實(shí)施的過(guò)程中，工作可以按部就班的進(jìn)行，降低意外事件的發(fā)生幾率，使得建筑實(shí)施過(guò)程更加合理化。
4結(jié)束語(yǔ)
綜上所述，建筑工程管理中的現(xiàn)代工程技術(shù)系統(tǒng)性比較強(qiáng)，建筑工程管理是建筑工程中非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。為了提高建筑工程質(zhì)量，要加強(qiáng)建筑工程管理力度，學(xué)會(huì)在建筑工程管理中熟練應(yīng)用現(xiàn)代工程技術(shù)，提高全員的質(zhì)量意識(shí)、重視現(xiàn)代工程技術(shù)、優(yōu)化人力資源的配置，還要在一段時(shí)間之后對(duì)工程管理機(jī)制進(jìn)行改革，全面提高建筑施工管理人員在建筑工程管理上的積極性和主動(dòng)性。從而有效地提高其競(jìng)爭(zhēng)力，進(jìn)一步促進(jìn)的我國(guó)建筑行業(yè)的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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博弈論與生活論文篇十七
本文以統(tǒng)計(jì)學(xué)在建筑工程物資管理工作中的運(yùn)用為主題,結(jié)合企業(yè)實(shí)際具體論述運(yùn)用統(tǒng)計(jì)來(lái)指導(dǎo)建筑工程物資管理工作,提出加強(qiáng)建筑工程物資管理工作應(yīng)采取的途徑和方法,探討改進(jìn)物資管理工作的措施、辦法,使物資管理工作更好適應(yīng)施工企業(yè)內(nèi)部配套改革的需要,從而有效地為提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益服務(wù)。
摘要：建筑工程物資管理，是建筑工程管理的重要組成部分，關(guān)系到整個(gè)建筑成本制約工作質(zhì)量和效益。因此，將統(tǒng)計(jì)學(xué)運(yùn)用到建筑工程物質(zhì)管理中去，實(shí)現(xiàn)物資管理工作質(zhì)量的提高，顯得很有必要。
博弈論與生活論文篇一
一人物生平
美國(guó)諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)第一人保羅·薩繆爾森曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“要想在現(xiàn)代社會(huì)做個(gè)有文化的人，你必須對(duì)博弈論有大致的了解?！睆?994年至今，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)先后6次授予博弈論領(lǐng)域的15位學(xué)者。博弈論在經(jīng)濟(jì)學(xué)上的重要地位可見(jiàn)一斑。
作為“博弈論四君子”之一，羅伯特·奧曼是博弈論發(fā)展史上的一個(gè)核心人物。與另外三位博弈論大師相比，奧曼的研究更“博”——從基本概念的確立到理論工具和研究方法的創(chuàng)新，從理論體系的形成到博弈論在不同領(lǐng)域的應(yīng)用，奧曼都有重要貢獻(xiàn)。
1930年6月，羅伯特?奧曼出生于德國(guó)的法蘭克福，孩童時(shí)期的他一直過(guò)著幸福快樂(lè)的生活。直至1938年的一夜，納粹借口一位17歲的猶太難民在法國(guó)巴黎槍殺了德國(guó)大使館的三等秘書(shū)，在全德國(guó)開(kāi)始了對(duì)猶太人的瘋狂迫害。在這場(chǎng)迫害的導(dǎo)火索被引燃之前，一對(duì)猶太夫婦，帶著自己的兩個(gè)兒子幸運(yùn)地逃離了德國(guó)?而這對(duì)猶太人夫婦和他們的孩子就是奧曼一家。
奧曼一家逃到了美國(guó)，高中時(shí)代的羅伯特?奧曼遇上了一位非常好的數(shù)學(xué)老師，于是，他選擇了數(shù)學(xué)作為專(zhuān)業(yè)。1952年和1955年，奧曼在麻省理工學(xué)院分別獲得數(shù)學(xué)碩士學(xué)位和博士學(xué)位，在這里，他遇到了數(shù)學(xué)家約翰納什。當(dāng)奧曼在研究生院學(xué)習(xí)理論數(shù)學(xué)，并且在寫(xiě)關(guān)于“紐結(jié)理論”的博士論文的時(shí)候，“紐結(jié)理論”也是理論數(shù)學(xué)的一個(gè)分支，遇到了約翰·納什，了解了關(guān)于博弈論的一些東西。但此時(shí)的奧曼還沒(méi)有對(duì)博弈論產(chǎn)生興趣。
50年代初博弈論正處于發(fā)展階段。而羅伯特?奧曼對(duì)此并不感興趣，他畢業(yè)后去了一家運(yùn)籌咨詢機(jī)構(gòu)，研究的任務(wù)之一是如何保護(hù)城市免遭空中梯隊(duì)飛機(jī)的襲擊，這時(shí)，著名的貝爾實(shí)驗(yàn)室找到了他。那個(gè)時(shí)候貝爾實(shí)驗(yàn)室正在做一種放在導(dǎo)彈上的導(dǎo)航系統(tǒng)，當(dāng)時(shí)美國(guó)正在完善這種導(dǎo)彈。對(duì)于這樣一種導(dǎo)航系統(tǒng)，他們要求實(shí)驗(yàn)室分析這樣一個(gè)問(wèn)題：當(dāng)一個(gè)城市在受到空中飛行梯隊(duì)攻擊的情況下，（梯隊(duì)中）有一部分飛機(jī)是用作誘餌的假目標(biāo)，而有一部分確實(shí)攜帶核武器。在這種情況下，應(yīng)如何使用這種導(dǎo)彈導(dǎo)航系統(tǒng)。這個(gè)問(wèn)題被分配給了奧曼，他開(kāi)始意識(shí)到這個(gè)也許與我和納什的曾經(jīng)的談話有關(guān)系。所以他就開(kāi)始用博弈論考慮這個(gè)問(wèn)題，然后用博弈論分析這個(gè)問(wèn)題。
由于這次偶然的機(jī)遇，羅伯特奧曼開(kāi)始被博弈論這門(mén)學(xué)問(wèn)深深地吸引。20世紀(jì)50年代之后，奧曼已經(jīng)成為當(dāng)代博弈論領(lǐng)域著名的“四君子”之一，是國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)界一顆耀眼的明星。奧曼在權(quán)威的《帕爾格雷夫大辭典》中，對(duì)“博弈論”詞條的解釋十分精辟和凝練。他認(rèn)為，博弈論描述性的名稱(chēng)應(yīng)該是“互動(dòng)的決策論”。因?yàn)槿藗冎g的決策與行為會(huì)形成互相影響的關(guān)系，一個(gè)主體在決策時(shí)必須考慮到對(duì)方的反應(yīng)。
后來(lái)奧曼和他的伙伴運(yùn)用博弈論研究全球安全問(wèn)題，可以解釋為何在二戰(zhàn)之后美蘇聚集了許多核武器卻不使用，這一理論也使當(dāng)時(shí)的許多軍事專(zhuān)家和政治家多了一種戰(zhàn)略武器。
2005年，奧曼和經(jīng)濟(jì)學(xué)家托馬斯?謝林通過(guò)博弈論加強(qiáng)了人們對(duì)核戰(zhàn)爭(zhēng)背景下的合作與沖突的理解，被瑞典皇家科學(xué)院授予諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。
至今，現(xiàn)已84歲高壽的羅伯特?奧曼仍在任耶路撒冷希伯來(lái)大學(xué)的教授，繼續(xù)教授博弈論。
二學(xué)術(shù)成就
一、弈論：交互式條件下“最優(yōu)理性決策”
奧曼認(rèn)為，較具描述性的名稱(chēng)應(yīng)是“交互的決策論”。奧曼以經(jīng)濟(jì)主體的理性為分析的出發(fā)點(diǎn)，認(rèn)為博弈論是交互式條件下“最優(yōu)理性決策”，即每個(gè)參與者都希望能以其偏好獲得最大的滿足。如果僅有一個(gè)參與者，通常就會(huì)產(chǎn)生劃分明確的最優(yōu)化問(wèn)題。而在多人參與者的博弈論中，一個(gè)參與者對(duì)結(jié)果的偏好等級(jí)并不意味著是他的可能決策的等級(jí)，這個(gè)結(jié)果也取決于其他參與者的決策。
二、完全競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)：參與者連續(xù)統(tǒng)模型
完全競(jìng)爭(zhēng)分析所獲得的基本觀點(diǎn)，使對(duì)完全競(jìng)爭(zhēng)之外的基本經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的研究成為可能并且更加容易。在這方面，奧曼最重要的貢獻(xiàn)和影響是利用一個(gè)或更大的參與者的連續(xù)統(tǒng)建立的壟斷和寡頭壟斷競(jìng)爭(zhēng)模型，以及公共經(jīng)濟(jì)學(xué)基于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和政治過(guò)程相互交織的稅收模型，如表決、固定價(jià)格模型等。
三、重復(fù)博弈論：理論系統(tǒng)性的發(fā)展
重復(fù)博弈是指同樣結(jié)構(gòu)的博弈重復(fù)多次，其中的每次博弈稱(chēng)為“階段博弈”。重復(fù)博弈是動(dòng)態(tài)博弈中的重要內(nèi)容，它可以是完全信息的重復(fù)博弈，也可以是不完全信息的重復(fù)博弈。奧曼對(duì)重復(fù)博弈的貢獻(xiàn)在于對(duì)理論系統(tǒng)性的發(fā)展起了一定的促進(jìn)作用。
首先是對(duì)完全信息的重復(fù)博弈研究的促進(jìn)。完全信息博弈的最早結(jié)果出現(xiàn)在50年代，被稱(chēng)為“佚名定理”。該定理認(rèn)為，重復(fù)博弈的策略均衡結(jié)局與一次性博弈中的可行的個(gè)體理性結(jié)局恰好相一致。這個(gè)結(jié)局可被視為把多階段非合作行為與一次性博弈的合作行為聯(lián)系在一起。然而，雖然所有可行的個(gè)體理性結(jié)局確實(shí)代表了合作博弈的解觀點(diǎn)，但是它相當(dāng)模糊，并且不提供信息。而奧曼認(rèn)為，完全信息的重復(fù)博弈論與人們之間相互作用的基本形式的演化相關(guān)。它的目的是解釋諸如合作、利他主義、報(bào)復(fù)、威脅（自我破壞或其他）等現(xiàn)象。博弈論和新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)模式的現(xiàn)象，可能一開(kāi)始看起來(lái)是非理性的。
奧曼還考察了許多具體的合作行為，定義了“強(qiáng)均衡”概念，即沒(méi)有任何參與者團(tuán)體可以通過(guò)單方面改變它們的決策來(lái)獲益的情形。他指出，重復(fù)博弈的“強(qiáng)均衡”與一次性博弈的核（更精確的是“6核心”）相一致。為此，奧曼定義和研究了經(jīng)濟(jì)理論中極為重要的“一般”合作博弈，即非轉(zhuǎn)移效用(non-transferableutility)博弈，這開(kāi)拓了該領(lǐng)域的研究空間，因?yàn)樵诖酥?，僅有“單邊支付”博弈被研究，即每個(gè)聯(lián)盟可以任意在其成員中分享一定數(shù)額的贏得。
其次是對(duì)不完全信息的重復(fù)博弈研究的促進(jìn)。從20世紀(jì)60年代中期開(kāi)始，奧曼和其他合作者一起，在其學(xué)生的輔助下，發(fā)展了不完全信息的重復(fù)博弈論。1966年，奧曼和m.馬希勒(michaelmaschler)在給美國(guó)武器控制和裁軍機(jī)構(gòu)的開(kāi)創(chuàng)性報(bào)告中，建立了不完全信息的重復(fù)博弈模型。他們指出，信息使用的復(fù)雜性實(shí)際上可以以一種出色的、簡(jiǎn)練的、明確的方式來(lái)解決。在最簡(jiǎn)單的一個(gè)重復(fù)的2人零(zero-sum)和博弈中，其中一個(gè)參與者比另一個(gè)擁有更多的信息（這就是所謂的單邊的不完全信息），擁有更多信息的參與者所使用（并揭露）的信息數(shù)量是被精確地決定的；有時(shí)是完全揭露或根本沒(méi)有揭露；有時(shí)是部分揭露。這種分析被擴(kuò)展至更一般的模型，即2人零和博弈與非零和博弈。許多新的精深的觀點(diǎn)和概念由此產(chǎn)生。例如，奧曼、馬希勒和斯特恩斯在1968年引入了一個(gè)“聯(lián)合控制的彩票”(jointlycontrolledlottery)的概念，即沒(méi)有參與者可以單方面地改變彩票不同結(jié)果的可能性，這個(gè)概念與非零和博弈密切相關(guān)。之后，奧曼在重復(fù)博弈上的研究獲得了豐碩成果。事實(shí)上，他的有關(guān)不完全信息博弈的許多重要觀點(diǎn)已被應(yīng)用于許多經(jīng)濟(jì)學(xué)科，諸如寡頭壟斷、委托人與代理人、保險(xiǎn)等等。
四、合作與非合作博弈論：非轉(zhuǎn)移效用與理性的假設(shè)
博弈論還可以劃分為合作博弈與非合作博弈奧曼在該方面的貢獻(xiàn)在于，一方面把“可轉(zhuǎn)移效用”理論擴(kuò)展為一般的非轉(zhuǎn)移效用理論；另一方面發(fā)展并提煉了“什么是理性”，使之形成統(tǒng)一的觀點(diǎn)。
三分析與評(píng)價(jià)關(guān)于重復(fù)博弈論，在完全信息的重復(fù)博弈時(shí)，由于在博弈過(guò)程中參與者對(duì)其余各參與者的信息都有所了解，這就使得各參與者不能依自己的意愿任意地做出對(duì)自己最有利的決策，而必須考慮到其他參與者的決策，防止他們會(huì)根據(jù)自己做出的決策而選擇一種對(duì)自己不利的決策，從而每個(gè)參與者做出的決策會(huì)使他們都獲得相近的盈利，且社會(huì)將處于一種相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)。雖然在這種情況下參與者都不能得到自己所能得到的最大盈利，但也不會(huì)使他們?nèi)魏我粋€(gè)虧損，并且由此帶來(lái)的社會(huì)穩(wěn)定會(huì)增加所有社會(huì)成員的福利，實(shí)際上是增加了參與者的長(zhǎng)期盈利水平。因此這一理論對(duì)于國(guó)家的長(zhǎng)治久安、經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展是很重要的。關(guān)于不完全信息的重復(fù)博弈，我們可以把不完全信息的重復(fù)博弈的策略均衡解釋為一個(gè)精細(xì)的談判過(guò)程，其參與者們逐漸達(dá)成越來(lái)越廣泛的協(xié)議，增長(zhǎng)相互的信任，同時(shí)慢慢地顯露越來(lái)越多的信息。奧曼的不完全信息重復(fù)博弈論，給正處于核競(jìng)爭(zhēng)消耗戰(zhàn)中的美國(guó)提供了一個(gè)解決問(wèn)題的根本戰(zhàn)略。他指出，沒(méi)有參與者有勇氣單方面改變“不同結(jié)果的可能性”。否則，他將在博弈過(guò)程中展現(xiàn)更多的信息給競(jìng)爭(zhēng)者，而使得自己在競(jìng)爭(zhēng)中處于劣勢(shì)。通過(guò)這一理論，我們發(fā)現(xiàn)在國(guó)際政治中合作不僅是可以實(shí)現(xiàn)的，而且許多合作也不是想象中那么脆弱。這也從理論角度推翻了我們?cè)诮▏?guó)初期所認(rèn)為的世界大戰(zhàn)很快將會(huì)再次爆發(fā)的假設(shè)。當(dāng)今世界的主題早已變?yōu)椤昂推脚c發(fā)展”，也很少有人會(huì)否認(rèn)全球化、一體化是大勢(shì)所趨。這正印證了奧曼的不完全信息的重復(fù)博弈理論：雖然人們每天都要面對(duì)一些所謂的對(duì)手和競(jìng)爭(zhēng)者，戰(zhàn)略情形也大量重復(fù)出現(xiàn)，個(gè)體間也常常發(fā)生直接的利益沖突，但是達(dá)成合作的幾率還是會(huì)上升。就如在同一市場(chǎng)上的幾個(gè)實(shí)力相當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)企業(yè)，雖然他們之間是一種對(duì)立競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系，但是在長(zhǎng)期競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果下，為了不再因?yàn)樗麄冎g的競(jìng)爭(zhēng)而使他們蒙受損失，他們之間會(huì)達(dá)成一個(gè)共識(shí)。例如，我國(guó)各大電視機(jī)生產(chǎn)廠的價(jià)格戰(zhàn)在經(jīng)過(guò)一段時(shí)期的調(diào)整后，現(xiàn)在已經(jīng)慢慢平息，各大廠商也達(dá)成一致，基本上統(tǒng)一了市場(chǎng)價(jià)格，以保證他們的盈利。這就是羅伯特·奧曼在重復(fù)博弈理論中做出的開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)的運(yùn)用，它為世界的和平、繁榮、穩(wěn)定提供了理論依據(jù)，減少了各種類(lèi)型沖突發(fā)生的可能性。
在過(guò)去的幾十年中，奧曼對(duì)博弈論和經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。可以說(shuō)，在當(dāng)代的博弈論研究中幾乎沒(méi)有他未涉足過(guò)的領(lǐng)域。他的研究具有與眾不同的廣度和深度，他的科學(xué)貢獻(xiàn)從基本概念、學(xué)科的發(fā)現(xiàn)與形成到適當(dāng)工具與方法的發(fā)展在分析不同具體問(wèn)題中的應(yīng)用，都具有開(kāi)創(chuàng)性的進(jìn)展。值得注意的是，奧曼的大部分研究與經(jīng)濟(jì)理論的中心問(wèn)題聯(lián)系密切。一方面，這些問(wèn)題為他的工作提供了刺激和推動(dòng)力；另一方面，他研究的結(jié)果產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)學(xué)新的見(jiàn)解和思維。
同時(shí)，奧曼的哲學(xué)論文和研究也具有相當(dāng)?shù)挠绊懥?。事?shí)上，奧曼成功地以許多不同的大眾可以接受的方式解釋了甚至是最復(fù)雜的觀點(diǎn)。他的研究并不止是一張簡(jiǎn)單列表，而是展示了所有美麗和清晰的宏偉畫(huà)面，指出了成就、需要解決的困難以及將來(lái)研究的領(lǐng)域。毫無(wú)疑問(wèn)，奧曼的觀點(diǎn)從總體上說(shuō)，在建立并使博弈思想和經(jīng)濟(jì)理論思想的輪廓更加清晰方面起了重要的作用。
博弈論與生活論文篇二
摘要:金融體系的安全與穩(wěn)定是國(guó)民經(jīng)濟(jì)穩(wěn)健運(yùn)轉(zhuǎn)的根底保證，合理的金融監(jiān)管對(duì)金融業(yè)的有序、高效、可持續(xù)開(kāi)展有著不可替代的作用。本文以我國(guó)的金融監(jiān)管為研討對(duì)象，運(yùn)用博弈論的剖析思想來(lái)剖析我國(guó)的金融監(jiān)管，經(jīng)過(guò)樹(shù)立動(dòng)態(tài)博弈模型，剖析監(jiān)管部門(mén)和金融機(jī)構(gòu)的利益博弈，討論剖析金融監(jiān)管手段的有效性，并提出相關(guān)增強(qiáng)金融監(jiān)管，化解金融風(fēng)險(xiǎn)的政策倡議。
關(guān)鍵詞:金融風(fēng)險(xiǎn)與金融監(jiān)管論文
眾所周知，金融監(jiān)管是金融監(jiān)視和金融管理的總稱(chēng)，在經(jīng)濟(jì)全球化趨向日益增強(qiáng)的環(huán)境下，但凡實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的國(guó)度，無(wú)不客觀地存在著政府對(duì)金融體系的管制。歷次金融危機(jī)都是經(jīng)過(guò)政府的政策調(diào)控來(lái)逐漸停息的，金融危機(jī)對(duì)經(jīng)濟(jì)的宏大毀壞力引發(fā)了社會(huì)各界關(guān)于金融安全的注重，逐步認(rèn)識(shí)到健全與增強(qiáng)金融監(jiān)管是完成金融體系可持續(xù)開(kāi)展的關(guān)鍵性舉措。本文經(jīng)過(guò)樹(shù)立動(dòng)態(tài)博弈模型，剖析金融監(jiān)管部門(mén)和市場(chǎng)主體金融機(jī)構(gòu)的利益博弈，討論剖析我國(guó)金融監(jiān)管手段的有效性，并提出相關(guān)增強(qiáng)金融監(jiān)管，化解金融風(fēng)險(xiǎn)的政策倡議，這對(duì)深化我國(guó)金融變革、提升我國(guó)金融體系風(fēng)險(xiǎn)防控才能有著較強(qiáng)的理論價(jià)值與理論意義。
一、博弈論視角下監(jiān)管部門(mén)與金融機(jī)構(gòu)的利益博弈
無(wú)須置疑，監(jiān)管部門(mén)與金融機(jī)構(gòu)在行為目的函數(shù)上存在著顯著的差別，監(jiān)管部門(mén)的行為目的著眼于國(guó)度金融開(kāi)展的整體利益，追求的是各個(gè)區(qū)域金融的諧和統(tǒng)一開(kāi)展。而金融機(jī)構(gòu)與的行為目的函數(shù)具有雙重性:一方面要履約促使投資者的資本利益最大化，行使投資代理人的職責(zé)，另一方面又要追求本身利益的最大化，但是常常其行為目的函數(shù)是傾向于追求本身利益最大化一邊。監(jiān)管部門(mén)和金融機(jī)構(gòu)，一直盤(pán)繞著利益關(guān)系展開(kāi)，這里引入博弈論的剖析框架，來(lái)剖析監(jiān)管部門(mén)和金融機(jī)構(gòu)間的利益關(guān)系。
(一)博弈模型的初步樹(shù)立和假定
博弈論就是博弈各方各自應(yīng)用和剖析對(duì)方的戰(zhàn)略變換本人的對(duì)立戰(zhàn)略，以達(dá)本身利益最大化的目的，博弈戰(zhàn)略就是參與博弈的各方為了各自利益最大化而采取的行動(dòng)戰(zhàn)略。假定監(jiān)管機(jī)構(gòu)的職能是制定維護(hù)金融行業(yè)諧和、穩(wěn)定、安全、快速開(kāi)展的'金融標(biāo)準(zhǔn)和調(diào)控政策，并監(jiān)視金融機(jī)構(gòu)執(zhí)行。假如監(jiān)管部門(mén)能有運(yùn)用最適宜的手段，最合算的本錢(qián)到達(dá)監(jiān)管目的，此時(shí)監(jiān)管部門(mén)的利益為0(由于這是監(jiān)管部門(mén)存在的意義或職責(zé))。但是，任何有效的監(jiān)管方式都需求有充沛的信息，在此過(guò)程中必然產(chǎn)生監(jiān)管本錢(qián)，因而監(jiān)管部門(mén)存在疏于監(jiān)管的可能性。我們這里假定，假如金融監(jiān)管部門(mén)關(guān)于金融機(jī)構(gòu)疏于監(jiān)管，但整個(gè)金融行業(yè)的開(kāi)展情況仍能堅(jiān)持良好勢(shì)頭，就假定監(jiān)管當(dāng)局的收益為a單位;反過(guò)來(lái)，假如金融機(jī)構(gòu)應(yīng)用了監(jiān)管部門(mén)監(jiān)管不利的監(jiān)管破綻，招致行業(yè)呈現(xiàn)嚴(yán)重事故，毀壞了金融業(yè)的安康、穩(wěn)定、諧和的開(kāi)展，我們就假定其得益為－b單位。相對(duì)應(yīng)的，關(guān)于金融機(jī)構(gòu)而言，實(shí)在實(shí)行監(jiān)管部門(mén)的金融標(biāo)準(zhǔn)和調(diào)控政策，維護(hù)整個(gè)金融業(yè)的安康開(kāi)展也是其應(yīng)盡的義務(wù)和義務(wù)，故假定此時(shí)得益為0。但金融機(jī)構(gòu)也有追求本身利益最大化的愿望，因而當(dāng)本身利益和整個(gè)行業(yè)的利益呈現(xiàn)矛盾時(shí)，就存在著金融機(jī)構(gòu)違規(guī)操作的可能性，假如恰恰此時(shí)沒(méi)有遭到監(jiān)管部門(mén)的懲辦，金融機(jī)構(gòu)可能取得的預(yù)期得益為c;相反，若金融機(jī)構(gòu)的違規(guī)行為遭到監(jiān)管機(jī)構(gòu)的懲罰，我們假定它們此時(shí)的得益為－d。依據(jù)以上假定，能夠列出雙方博弈矩陣圖形(如表1所示)。依照矩陣圖中箭頭方向進(jìn)行博弈剖析，能夠看到該博弈是沒(méi)有博弈雙方可以承受的納什平衡純戰(zhàn)略戰(zhàn)略組合，從基本上來(lái)說(shuō)，兩博弈方之間的利益一直都不會(huì)是分歧的。在這種博弈中，雙方為了取得最大的希冀值，必需以一定的概率散布隨機(jī)選擇一些戰(zhàn)略，即博弈方必需選擇混合戰(zhàn)略，而在混合戰(zhàn)略下雙方的戰(zhàn)略選擇都取決于對(duì)方對(duì)某一決策的選擇概率。
二、研討結(jié)論與對(duì)策
綜上所述，金融監(jiān)管機(jī)構(gòu)和金融機(jī)構(gòu)之間的利益博弈不存在雙方可以承受的納什平衡純戰(zhàn)略戰(zhàn)略組合，為了維護(hù)本身的利益，博弈各方都不得不選擇混合戰(zhàn)略，而在混合戰(zhàn)略下雙方的戰(zhàn)略選擇都取決于對(duì)方對(duì)某一決策的選擇概率。因而，為了實(shí)在提高金融監(jiān)管的有效性，中央政府應(yīng)該強(qiáng)化對(duì)監(jiān)管部門(mén)的監(jiān)管，迫使監(jiān)管部門(mén)積極監(jiān)管，加速轉(zhuǎn)變監(jiān)管方式，注重合規(guī)性監(jiān)管，逐漸向風(fēng)險(xiǎn)監(jiān)管與合規(guī)監(jiān)管并重的監(jiān)管方式過(guò)渡;除此之外，也要樹(shù)立監(jiān)管機(jī)構(gòu)之間的諧和機(jī)制，樹(shù)立監(jiān)管機(jī)構(gòu)之間的信息交流和共享機(jī)制;最后，也要強(qiáng)化金融機(jī)構(gòu)的內(nèi)部控制，提高金融機(jī)構(gòu)的依規(guī)的盲目性和違法的自律性。
［參考文獻(xiàn)］
［1］羅友山．關(guān)于金融監(jiān)管的博弈剖析［j］．經(jīng)濟(jì)評(píng)論，2002．
博弈論與生活論文篇三
一提起“藝術(shù)”二字，我就會(huì)想起掛在天邊的那輪彎月，散落在各地的奇形怪狀的石頭——那是只屬于大自然的藝術(shù)。
起霧了，我站在山上。放眼望去，到處是白茫茫的一片。仔細(xì)看，便會(huì)看見(jiàn)綠。近些的，是新綠，是一種能綠到心中的綠，就感覺(jué)心被綠洗過(guò)了一般到處都是亮眼的綠。不知從哪個(gè)地方起綠變了色，變得濃了些，是墨綠是夏天湖的顏色。更遠(yuǎn)些，便只能看見(jiàn)在白色中若隱若現(xiàn)的綠了，那綠似乎是流動(dòng)的，能淌到你心中去。大自然真像一位畫(huà)家！在山澗中肆意揮動(dòng)著神奇的畫(huà)筆，留下一處又一處美麗的風(fēng)景。我站在白中望綠，不禁輕想。
忽然看見(jiàn)了一口湖。微風(fēng)一起，便起了層層漣漪。突然聯(lián)想到黃河，那“風(fēng)翻白浪花千片”的美不正是大自然的杰作嗎？比起黃河的驚駭美，那大海的就應(yīng)是高貴美了吧！海面的顏色很多：藍(lán)色、綠色、黑色……那些顏色便組成了一條美麗而華貴的禮裙了。
碧綠的小草映入我眼簾，它們隨風(fēng)舞蹈著，自由自在，不受約束，也許，它們便是大自然的精靈吧！
天漸漸暗了下來(lái)，殘霞映天紅，云兒也露出幾絲緋紅，真像小女孩害羞時(shí)的樣子。紅霞送走了美麗的一天，也送回了我。沐浴在霞光中，猛地回頭，再看一眼大自然的藝術(shù)。依舊讓人陶醉不已。
博弈論與生活論文篇四
雄鷹有了理想，所以飛上了湛藍(lán)的天空；種子有了理想，所以長(zhǎng)出了嫩綠的幼芽；花朵有了理想，所以結(jié)出了累累的果實(shí)。
如果說(shuō)生活是一座莊嚴(yán)的城堡，那么理想就是那穹頂?shù)牧褐?；如果說(shuō)生活是一株蒼茂的大樹(shù)，那么理想就是那深扎的樹(shù)根；如果說(shuō)生活是一只飛翔的小鳥(niǎo)，那么理想就是那扇動(dòng)的翅膀。
沒(méi)有理想，生活的動(dòng)力便蕩然無(wú)存；沒(méi)有理想，生活的美麗便杳然而去。每個(gè)人的生活起初都是渾渾噩噩，直到理想出現(xiàn)，才讓我們從混沌中清醒過(guò)來(lái)，它照亮了人們的生活，指引著我們向前邁進(jìn)。大廈巍然屹立是因?yàn)橛袌?jiān)強(qiáng)的支柱，理想就是人生的支柱；航船破浪前行，是因?yàn)橛兄甘玖_盤(pán)，理想就是人生航船的羅盤(pán)；列車(chē)奔馳千里，是因?yàn)橛袡C(jī)頭牽引，理想就是人生列車(chē)上的機(jī)頭。
一百多年前，一名老師問(wèn)了同學(xué)們一個(gè)問(wèn)題：“你們?yōu)槭裁炊x書(shū)？”有人說(shuō)是為了父母，有人說(shuō)是為了賺錢(qián)。只有一個(gè)孩子的答案與眾不同：“為中華之崛起而讀書(shū)?！边@樣的話從一個(gè)孩子口中說(shuō)出來(lái)，的確讓人感到震撼。小小年紀(jì)，就把振興中華當(dāng)成自己的理想和目標(biāo)。在理想的牽引下，他和無(wú)數(shù)有著相同志向的同胞們，穿梭在槍林彈雨中，奔走在血雨腥風(fēng)中，最終實(shí)現(xiàn)了自己的理想。他就是我們敬愛(ài)的周恩來(lái)總理。
無(wú)獨(dú)有偶，美國(guó)黑人領(lǐng)袖馬丁·路德金樹(shù)立了遠(yuǎn)大的理想：為解放黑奴，爭(zhēng)取人人平等而努力。為了實(shí)現(xiàn)自己的理想，他積極參與到爭(zhēng)取和平、自由的斗爭(zhēng)中，為了激勵(lì)黑人的斗志，他到處發(fā)表演講，他的《我有一個(gè)夢(mèng)想》被稱(chēng)為“黑人之音”；在自己和家人的生命安全遭到威脅的情況下，仍不放棄，最后被反對(duì)派暗殺。他是黑人運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，更是世界和平的使者。如果沒(méi)有崇高理想的支撐，他會(huì)用生命為之奮斗嗎？正是因?yàn)橛辛死硐氩橹Γ纳湃绱藸N爛。
世界著名的小提琴家帕格尼尼，他的一生可謂是倒霉透頂，疾病纏身。他從小樹(shù)立了當(dāng)小提琴家的志向，為了達(dá)成理想，他戰(zhàn)勝疾病，克服了常人難以想象的困難，最終成為了聞名中外的音樂(lè)家。
不止是他們，世界上所有的成功人士，都是因?yàn)樗麄儤?shù)立了遠(yuǎn)大的志向，并不懈奮斗，才從人群中脫穎而出，以成功者的身份出現(xiàn)在世人眼前。
如果沒(méi)有理想，生活這艘行駛在大海中的船就會(huì)失去航向和動(dòng)力，隨風(fēng)飄蕩，永遠(yuǎn)無(wú)法靠岸；如果沒(méi)有理想，生活這只翱翔在藍(lán)天上的雄鷹就會(huì)失去平衡，不能到達(dá)目的地；如果沒(méi)有理想，生活這片充滿陽(yáng)光的沃土就會(huì)變得貧瘠，無(wú)法結(jié)出果實(shí)。
如果你想成功，首先要樹(shù)立正確的理想，因?yàn)槔硐胧悄闳松鷬^斗的航向和動(dòng)力，在它的引領(lǐng)下，你的人生定會(huì)邁向輝煌。
博弈論與生活論文篇五
生活，是一道道的坎，我們一直堅(jiān)持不懈的翻越著。
——題記
每個(gè)人有每個(gè)人的生活，或是心酸，或是甜蜜，都是自己親身體驗(yàn)著、感悟著、承擔(dān)著。成長(zhǎng)都需要經(jīng)歷，就像是砌房子，總是需要一磚一瓦的，才可以造出一棟房子。生活，為我們擺的坎，就是我們成長(zhǎng)所需要的經(jīng)歷，就是那一磚一瓦。
這道坎，于愚公來(lái)說(shuō)，就像是自家門(mén)口的那座山；于精衛(wèi)來(lái)說(shuō)，就像是浩瀚無(wú)邊的那片海；于夸父來(lái)說(shuō)，就像是永遠(yuǎn)追逐著的那個(gè)太陽(yáng)……但是，他們放棄了嗎？不，他們沒(méi)有。他們與時(shí)間斗爭(zhēng)，與自己斗爭(zhēng)，負(fù)隅頑抗，即使是付出一輩子，也愿意。
這道坎，于我來(lái)說(shuō)，就像是高中做的數(shù)學(xué)卷子。卷子一拿到手，一看題目，發(fā)現(xiàn)和平時(shí)做的題目不太一樣。于是，就慌了。心里嘀咕著：完了，完了，這題肯定是做不出來(lái)了。沒(méi)錯(cuò)，心里確實(shí)是這樣想的，但是，我會(huì)因此就不做一點(diǎn)點(diǎn)嘗試了嗎不，不會(huì)。我或者是你，甚至是你們，都會(huì)硬著頭皮，執(zhí)起筆，理清思緒，寫(xiě)下思路。我們會(huì)盡自己所能，去完成它。表面上來(lái)說(shuō)，我們?yōu)榈氖欠謹(jǐn)?shù)?？蓪?shí)際上，我們都知道，做出一道題目，帶來(lái)的不僅僅是可觀的分?jǐn)?shù)。我們收獲了老師和同學(xué)們的贊美，嘗到了成功的滋味，肯定了自己的努力成果，然后對(duì)自己說(shuō)：你是很棒的！
這道坎，于現(xiàn)在的我來(lái)說(shuō)，的的確確就是一道坎。然而，這是一道需要我們一家人一起跨越的坎。父母年至半百，我也從一個(gè)懵懂的孩子逐漸長(zhǎng)大，邁向成人們的世界。是的，時(shí)間無(wú)情，我們都被拖著、拽著、推著長(zhǎng)大了。
但是，人畢竟是有感情的?，F(xiàn)在的我，在外求學(xué)，不能陪伴在父母身邊，都是會(huì)想念的。父親有父親的工作，母親有母親的工作，一家人現(xiàn)在是聚少離多了。但是，我一回家，父母就想著給我買(mǎi)好吃的或是漂亮衣服，依舊是想把最好的給我，就像是回到小時(shí)候。
博弈論與生活論文篇六
草地上，一對(duì)母子在嬉戲。母親斜臥在草地上，目光溫柔地灑在依偎在她身邊的兒子身上，口中好像還說(shuō)著什么：是好聽(tīng)的童話故事，還是母親在講述自己的童年？突然，兒子抬頭，指著太陽(yáng)對(duì)媽媽說(shuō)：“太陽(yáng)是金色的?！蹦赣H撫摩著孩子的臂膀，笑了。
太陽(yáng)是金色的，所以陽(yáng)光也是金色的。
情人節(jié)，在人們的記憶中，似乎只有黑色的巧克力帶著甜蜜。而象征愛(ài)情的玫瑰，卻靜靜地躺在花店里漸漸被人遺忘?；ǖ昀习迨販?zhǔn)備將這些玫瑰扔掉。就在這時(shí)，進(jìn)來(lái)一位二十多歲的小伙子，要買(mǎi)99朵玫瑰。老板很驚訝，不解地問(wèn)：“為什么不送巧克力呢？”“因?yàn)閻?ài)情是紅色的?！毙』镒屿t腆地說(shuō)。
愛(ài)情是紅色的，所以玫瑰也是紅色的。
在女兒的日歷上，有一個(gè)日子被畫(huà)了一個(gè)圈，那是五月的第二個(gè)星期日――母親節(jié)。每天，女兒都會(huì)仔細(xì)地看看母親，看看母親的白頭發(fā)多了沒(méi)有，臉上的皺紋多了沒(méi)有。這天，女兒走進(jìn)花店，精心挑選了10枝粉紅色的康乃馨，并決定每年都要送給母親一束康乃馨。從此，在女兒的日歷上永遠(yuǎn)多了一個(gè)圈圈。
母愛(ài)是粉色的，所以康乃馨也是粉色的。
深夜，黑暗中只有一點(diǎn)燈光，那是一位著名的作家正在俯案疾書(shū)。突然，他停住了筆，抬頭望著那片黑暗，嘴角露出了一絲笑容。他想起了自己的童年往事，想起了以前的小伙伴、老師、同學(xué)，對(duì)了，還有他養(yǎng)過(guò)的小貓、小狗，一幅幅畫(huà)面在他腦海中閃現(xiàn)。于是，帶著這份溫馨，作家又寫(xiě)了起來(lái)。或許他筆下的這篇文章，會(huì)是一篇很成功的佳作。
墨水是藍(lán)色的，所以回憶也是藍(lán)色的。
帶著耳機(jī)，走在街上，從這家專(zhuān)賣(mài)店再轉(zhuǎn)到那家專(zhuān)賣(mài)店，左左右右，右右左左，毫無(wú)目的地閑逛著，好像在尋找一個(gè)永遠(yuǎn)也尋找不到的故事。街那頭人頭攢動(dòng)，好像發(fā)生了什么事，于是疾步走去。原來(lái)是一個(gè)迷了路正在哭泣的小女孩，大約三四歲。鬼使神差地?cái)D進(jìn)人群，攙起她的手，來(lái)到派出所，把她交給了民警，又對(duì)小女孩說(shuō)了幾句話，什么話已不記得了，只記得臨走時(shí)小女孩送給他一樣?xùn)|西：一滴眼淚。直到今天，在他的手掌上仍然能嗅到這滴眼淚的味道，看到一顆純潔的童心，盡管他看不到眼淚的顏色。
淚水是透明的，所以生活也是透明的。
生活，沒(méi)有顏色。
博弈論與生活論文篇七
在中國(guó)古代，文人們時(shí)常喜歡把“治國(guó)平天下”這類(lèi)格局宏達(dá)的觀念掛在嘴邊，寫(xiě)進(jìn)文章，日思夜想，好像非得干些驚天地泣鬼神的事情人生才算是無(wú)遺憾，殊不知，有些事并不是人人都能做的，而每個(gè)人的生活，也大多是由平淡小事構(gòu)成的，平平淡淡的生活自有一番韻味。
當(dāng)南山于散去的霧靄中慢慢顯現(xiàn)，山下的黃花早已在籬下開(kāi)遍，“不為五斗米折腰”的高潔隱者肩抗鋤頭，踏月而來(lái)。他本可以安安分分地做一個(gè)高官，拿著厚祿，過(guò)著“不平淡”的生活，可那“不平淡”的獲得卻要面對(duì)，忍受同等的不公——官場(chǎng)的勾心斗角，奸佞當(dāng)?shù)?，他們魚(yú)肉百姓，肆意享樂(lè)，有著高尚之心的他無(wú)法接受，于是毅然決然地投向平淡生活的懷抱，去融入能使他的心靈寧?kù)o的大自然。菊這是他所喜愛(ài)的花，在當(dāng)時(shí)盛行喜歡牡丹的時(shí)代下是多么地格格不入。菊那不起眼的外表同艷麗的牡丹相比更顯平淡，可這平淡下卻又有著它獨(dú)有的一份傲雪凌霜的氣節(jié)。
“此中有真意，欲辨已忘言?！边@是陶淵明對(duì)平淡生活的詮釋。
“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天?！痹幨钦l(shuí)在敲著木魚(yú)，唱響這首流傳千古的送別詩(shī)？弘一法師放下木魚(yú)，走到窗邊，眼前浮現(xiàn)的場(chǎng)景猶如就在昨天，歷歷在目。年輕時(shí)的他家中有錢(qián)有權(quán)，放浪不羈。年紀(jì)輕輕便在音樂(lè)，書(shū)法等領(lǐng)域獲得了極高的造詣，成為當(dāng)時(shí)紅極一時(shí)的才子。按理說(shuō)，這確是一般人難以企及，窮盡一生追求的生活了，可他卻令所有人出乎意料地在一個(gè)寂靜的夜晚，剃度出家，過(guò)起了普通人難以忍受的平淡生活。從不愁吃穿，十指不沾陽(yáng)春水的貴公子，到凡事需要自己動(dòng)手的弘一法師；從人盡皆知的李叔同到寂寂無(wú)名的弘一法師。平淡，不平淡，兩種截然不同的生活擺在他面前。而他聽(tīng)從自己的本心做出了選擇。
從此，他告別了錦衣玉食的李叔同，成為了靈隱寺的高僧弘一法師；從此，水光瀲滟的西湖多了一份茶香，多了一位品茶之人，這人伴著青燈古佛，在茶中品出了平淡生活的真諦。
平淡不是平凡，不是平庸；平淡生活不是不上進(jìn)，不是無(wú)志氣。這是一種看得太多而終于看破后尋到的一種能使自己心靜的生活狀態(tài)，亦或是無(wú)欲無(wú)求，安守本心之人樂(lè)得維持的生活模式?！捌狡降攀钦妗辈恢呛稳宋虺龅模拇_，平淡才是生活本色，平淡生活有真意。
博弈論與生活論文篇八
陌生的天藍(lán)得刺眼，陌生的陽(yáng)光無(wú)情地照在地上，陌生的街道……我坐在陌生的教室里望著窗外一片片陌生的樹(shù)葉，還有陌生的人、陌生的事……這陌生的一切就這樣以陌生的姿態(tài)降臨到我的身上。
前幾天，我還在和同學(xué)們打打鬧鬧，很沒(méi)形象地在班級(jí)大喊大叫，無(wú)憂無(wú)慮地在學(xué)校與家之間一次次往返。那時(shí)的我已經(jīng)知道了自己要離開(kāi)的消息，盡管已做好了充分的心理準(zhǔn)備。可是，當(dāng)我來(lái)到這里時(shí)，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)一切都不像我想的那樣。
來(lái)到學(xué)校，我一直低著頭默默地跟在爸爸后面。誰(shuí)知道我的心里面就偈就小兔子一樣砰砰跳個(gè)不停，我該怎么辦？今后要怎樣去面對(duì)這里的生活？正我忐忑不安的時(shí)候，走過(guò)來(lái)一個(gè)有些瘦弱、留著短發(fā)的人，爸爸告訴我，她就是我以后的班主任——丁老師。下午，老師帶著我進(jìn)入了新班級(jí)。一路上，我依舊低著頭。按照老師的吩咐，找到座位坐了下來(lái)。周?chē)氖挛飳?duì)于我來(lái)說(shuō)都是那樣的不熟悉，甚至連他們說(shuō)的話我都聽(tīng)不懂。這一切就像我從一個(gè)世界來(lái)到另一個(gè)世界一樣，我坐在那里顯得那樣格格不入。于是我的又將頭埋得很低很低，想將自己隱藏起來(lái)。
一直以來(lái)我都很習(xí)慣于低著頭。這似乎是我抵觸生活的方式。我在埋怨生活的不公。它是那樣無(wú)情，將我與原來(lái)的朋友硬生生地拆開(kāi)，還將我丟給一個(gè)完全不適應(yīng)的新環(huán)境，這讓人如何接受？還有那樣多的事情我都沒(méi)有經(jīng)歷，要怎么去做？學(xué)習(xí)還要怎么適應(yīng)？滿腦子的問(wèn)號(hào)在我頭腦里盤(pán)旋久久不能散去。
然而，時(shí)間是公平的！
想到這兒，我笑了！
有句話這樣說(shuō)：“笑一笑，沒(méi)有什么事情過(guò)不了！”笑一笑，有時(shí)候我們的笑容是可以融化冰雪、掃除陰霾的。
笑對(duì)生活吧！你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活其實(shí)很美好！
博弈論與生活論文篇九
生活美不美？生活美，生活很美！生活中處處都存在著美。其實(shí)，美很簡(jiǎn)單，美在生活，美在對(duì)生活的認(rèn)知、理解，美在對(duì)生活中事物的觀賞，美在一種優(yōu)缺點(diǎn)的結(jié)合。
車(chē)爾尼雪夫斯基說(shuō)過(guò)“美是生活”。生活中美是無(wú)出不在的，只要我們細(xì)心發(fā)現(xiàn)，美，就在你我身邊。當(dāng)然，美也具有一定的主觀性，不同年齡、性別、性格的人對(duì)美的享受、對(duì)美的感覺(jué)、對(duì)美的認(rèn)知也不盡相同。但，美在生活，美就在你我之間是不可懷疑的。
在生活中，衣食住行是人類(lèi)生存最基本的要求。從原始社會(huì)人們最早用樹(shù)葉、獸皮遮體，發(fā)展到今天的綾羅綢緞、皮毛化纖、金銀首飾，這些都在反映著人們對(duì)美的一種享受，一種追求。如德國(guó)藝術(shù)家格羅塞認(rèn)為原始刺紋有時(shí)候作為部落的標(biāo)記，有時(shí)候會(huì)有所謂的宗教意義，“但在大多數(shù)情況下是為了裝飾”，“喜歡裝飾，是人類(lèi)最早也最強(qiáng)烈的欲求，也許在結(jié)成部落的這意思產(chǎn)生之前，它已經(jīng)流行很久了”。從原始社會(huì)發(fā)展到今天各地的時(shí)裝節(jié)，這完全是追求美，追求一種視覺(jué)上的享受，給予現(xiàn)代社會(huì)一種新的潮流。俗話說(shuō)：“人是樹(shù)樁，全靠衣裝”，生活中服飾對(duì)于人的外觀形象有重要影響。服飾是給予人一種外在美的感受，在讀外表美的追求中，服飾充分發(fā)揮了抑丑揚(yáng)美、以巧掩拙的審美功能。在現(xiàn)實(shí)生活中，稚氣可愛(ài)的小女孩頭上扎一個(gè)蝴蝶結(jié)會(huì)多出幾分活潑，妙齡少女在衣裙上系一條腰帶會(huì)平添幾分飄逸，中年男士一身精致西裝會(huì)增加幾分氣派，胖婦人穿一身質(zhì)地松軟、寬松自如的套裝會(huì)透出幾分雍容，即便是白發(fā)老翁脖子上的一條長(zhǎng)圍巾、手上的一根拐杖都會(huì)顯出一種硬朗……這些都是生活中的美，一種真正存在于你我之間的美。
在《巴黎圣母院》中的吉普塞姑娘愛(ài)絲米拉爾達(dá)，，她有著漂亮的容貌，更重要的在于她心地善良、為人正直、品行剛烈，這些無(wú)疑都構(gòu)成人們喜歡她的元素。同樣有著英俊容貌、衣冠楚楚的宮廷侍衛(wèi)長(zhǎng)菲里斯卻遭到人們的鄙視和痛恨，因?yàn)樵谒恋耐鈿だ锇刂活w骯臟的靈魂、丑惡的心，他虛偽、歹毒，即騙取了愛(ài)絲米拉爾達(dá)的愛(ài)情，又對(duì)她加以迫害，這樣能不讓大家對(duì)他痛恨么？這兩個(gè)人也是從我們現(xiàn)實(shí)生活中濃縮出來(lái)的形象，它反映了人們對(duì)美的追求、對(duì)美的認(rèn)知。由此可見(jiàn)，美存在于你我之間、存在于我們的生活。
“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，任何事物都是優(yōu)缺點(diǎn)的統(tǒng)一體。在生活中，美也體現(xiàn)在優(yōu)缺點(diǎn)的統(tǒng)一。一代足球大師齊達(dá)類(lèi)在他的職業(yè)生涯中曾多次在國(guó)際聯(lián)賽賽場(chǎng)上踢出許許多多的精彩進(jìn)球，在20xx年德國(guó)世界杯上在他的最后一場(chǎng)足球賽上即06年世界杯決賽上先罰進(jìn)一個(gè)勺子戲法的點(diǎn)球卻最終因用頭部撞擊馬特拉齊的胸部而被紅牌罰下，一代足球宗師就這樣宣告他的足球生涯結(jié)束。雖然法國(guó)隊(duì)最終被意大利隊(duì)在點(diǎn)球大戰(zhàn)中擊敗，齊達(dá)類(lèi)，他永不倒下，仍然是法國(guó)足球的標(biāo)志，是一位偉大的世界足球先生。在06—07賽季中，意甲豪門(mén)ac米蘭遭受“電話門(mén)”事件的影響，歐冠從小組賽踢起，他們年輕的場(chǎng)上中心卡卡幾乎是以一己之力救球隊(duì)于危難之中，一次次精彩的過(guò)人盤(pán)帶，一次次的妙傳，一次次漂亮的射門(mén)，最終，ac米蘭取得了歐冠的冠軍，卡卡也因此獲得了歐洲足球先生的稱(chēng)號(hào)。雖然他在07年下半賽季里發(fā)揮的不是太好，然而作為年輕的場(chǎng)上靈魂，卡卡是不可替代的。他們的美不僅在于他們每一次的盤(pán)帶、每一次的傳球和射門(mén)，同樣也在于他們每一次低迷之后的回升，每一次錯(cuò)誤發(fā)生后的及時(shí)改正。
美在生活，生活中無(wú)時(shí)無(wú)處不顯示著美，美就在你我之間。
博弈論與生活論文篇十
一、根據(jù)各種媒體的功能和特點(diǎn)選擇電教媒體
電教媒體由兩部分組成：軟件系統(tǒng)和硬件系統(tǒng)。從感官方面來(lái)分有聽(tīng)覺(jué)媒體、視覺(jué)媒體、視聽(tīng)覺(jué)媒體等幾類(lèi)，而針對(duì)歷史教學(xué)的特點(diǎn)，我們可以認(rèn)為視聽(tīng)覺(jué)媒體即多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)能更完善、更靈活、效果更好，能更充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維能動(dòng)性，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)自主學(xué)習(xí)的環(huán)境，有利于學(xué)生對(duì)枯燥乏味的文字材料有形象、直觀地認(rèn)識(shí)和了解。
二、根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)選擇電教媒體
恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用電教媒體對(duì)歷史教學(xué)效果的'提高有著很重要的作用，而如何選擇電教材料輔助教學(xué)內(nèi)容至為重要。不同的教學(xué)內(nèi)容有不同的教學(xué)目標(biāo)和要求，不同的電教媒體功能各異，因此就要求教師要慎重選擇相應(yīng)的電教媒體。
三、選擇電教媒體應(yīng)顧及學(xué)生的生理和心理特點(diǎn)
希臘智者學(xué)派代表人物普羅塔哥拉認(rèn)為：“頭腦不是一個(gè)被填滿的容器，而是一把需要被點(diǎn)燃的火把”。學(xué)生不能被動(dòng)的接受知識(shí)，而應(yīng)作為積極的信息加工者，并且不同年齡的學(xué)生其生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)基礎(chǔ)、思維活動(dòng)和推理方法均不相同。因此，我們?cè)谶x擇電教媒體時(shí)應(yīng)考慮到高中生的注意力趨于穩(wěn)定和集中，邏輯思維、抽象思維和理解能力進(jìn)一步增強(qiáng)的客觀事實(shí)，選擇有利于啟發(fā)和誘導(dǎo)思維的電教媒體，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生歸納、分析和綜合能力，點(diǎn)燃學(xué)生求知的火把。
四、把握課堂實(shí)施時(shí)機(jī)，運(yùn)用電教媒體
在選擇了最佳電教媒體后，什么時(shí)間、怎樣運(yùn)用電教媒體還要注意好對(duì)時(shí)機(jī)的把握，提前或錯(cuò)過(guò)都會(huì)降低電教活動(dòng)的整體效果。
1、語(yǔ)言先導(dǎo)，電教其后。
2、電教在先，語(yǔ)言點(diǎn)撥。
通過(guò)這種方式，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，鍛煉自我解決問(wèn)題的能力。
3、邊進(jìn)行電教活動(dòng)邊用語(yǔ)言串聯(lián)。
在進(jìn)行電教活動(dòng)的同時(shí)，用精辟的語(yǔ)言串聯(lián)活動(dòng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，這種方式在進(jìn)行課堂訓(xùn)練、或單元小結(jié)時(shí)會(huì)經(jīng)常使用，使學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程圖文并茂，寓教于樂(lè)，輕松游弋于上下五千年。
五、注意電教媒體與傳統(tǒng)媒體有機(jī)結(jié)合
素質(zhì)教育要求我們“采用現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備，引進(jìn)多媒體教學(xué)，以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的種種器官，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高課堂效率?！蔽覀円筮\(yùn)用電教媒體并不是排斥傳統(tǒng)媒體，傳統(tǒng)媒體中經(jīng)常提倡“好腦子不如爛筆頭”，因此在實(shí)際教學(xué)中，我們應(yīng)該將現(xiàn)代教育手段和傳統(tǒng)教育手段有機(jī)結(jié)合，使二者渾然一體，各取所長(zhǎng)。
歷史是一門(mén)綜合性的學(xué)科，其內(nèi)容涉及文學(xué)、藝術(shù)、體育、音樂(lè)、地理、建筑以及自然科學(xué)等許多學(xué)科領(lǐng)域，但又是一門(mén)古老而傳統(tǒng)的學(xué)科，這也就為歷史教育中現(xiàn)代與傳統(tǒng)教育手段的有機(jī)結(jié)合奠定了基礎(chǔ)，當(dāng)代科技發(fā)展史中的每一項(xiàng)重大突破，都會(huì)對(duì)教育產(chǎn)生很大影響。
因此，面對(duì)不斷更新的新技術(shù)、新知識(shí)，要求教師必須改變傳統(tǒng)的“一塊黑板，一支粉筆”的教學(xué)手段，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，提高教學(xué)質(zhì)量，讓歷史教學(xué)真正邁入多媒體時(shí)代。
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博弈論與生活論文篇十一
淺談生活中的“大智若愚”
摘要：博弈論本身就是一門(mén)大智若愚的學(xué)問(wèn)，在各種各樣的社會(huì)交往中，我們會(huì)遇到各種各樣的博弈，一個(gè)睿智的善用策略行動(dòng)的人，既要能有自知之明，更要能利用對(duì)手對(duì)自己習(xí)慣及固有特點(diǎn)的了解，出其不意，把對(duì)手誘入局中。有時(shí)處理一些問(wèn)題時(shí)，不一定要求我們急于展現(xiàn)自己的才華，不一定要鋒芒畢露，有時(shí)大智若愚也是一種策略，一種以退為進(jìn)的手段。
俗語(yǔ)說(shuō)：“大智若愚”，從某種意義上講，這是有智謀的人保護(hù)自己的一種處世計(jì)謀。過(guò)于聰明的人，常是別人猜忌的對(duì)象。因?yàn)槿魏斡兴鶊D謀的人，都有可能從事情剛開(kāi)始籌劃時(shí)便被識(shí)破。一旦發(fā)現(xiàn)有人獨(dú)具慧眼，那么為了保全自己的一切，必會(huì)千方百計(jì)，不擇手段地加以掩蓋，散布流言，捏造罪名，甚至謀殺。歷史上古今中外，這樣的事多得不勝枚舉。所以一些真正有智慧的人，一般都采取“守拙”的方法，以保護(hù)自己，那種聰明全露在外的行為實(shí)際上才真正是愚蠢的。
下面的一則小故事：
一個(gè)心理學(xué)教授到瘋?cè)嗽簠⒂^，了解瘋子的生活狀態(tài)。一天下來(lái)，覺(jué)得這些人瘋瘋癲癲，行事出人意料，可算大開(kāi)眼界。
想不到準(zhǔn)備返回時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己的車(chē)胎被人下掉了?！耙欢ㄊ悄膫€(gè)瘋子干的！”教授這樣憤憤地想道，動(dòng)手拿備胎準(zhǔn)備裝上。
事情嚴(yán)重了。下車(chē)胎的人居然將螺絲也都下掉。沒(méi)有螺絲有備胎也上不去啊！教授一籌莫展。在他著急萬(wàn)分的時(shí)候，一個(gè)瘋子蹦蹦跳跳地過(guò)來(lái)了，嘴里唱著不知名的歡樂(lè)歌曲。他發(fā)現(xiàn)了困境中的教授，停下來(lái)問(wèn)發(fā)生了什么事。教授懶得理他，但出于禮貌還是告訴了他。
瘋子哈哈大笑說(shuō)：“我有辦法！”他從每個(gè)輪胎上面下了一個(gè)螺絲，這樣就拿到三個(gè)螺絲將備胎裝了上去。教授驚奇感激之余，大為好奇：“請(qǐng)問(wèn)你是怎么想到這個(gè)辦法的？”瘋子嘻嘻哈哈地笑道：“我是瘋子，可我不是呆子啊！”
其實(shí)，世上有許多的人，由于他們發(fā)現(xiàn)了工作中的樂(lè)趣，總會(huì)表現(xiàn)出與常人不一樣的狂熱，讓人難以理解。許多人在笑話他們是瘋子的時(shí)候，別人說(shuō)不定還在笑他呆子呢。
大智若愚在生活中的表現(xiàn)是不處處顯示自己的聰明，做人低調(diào)，從來(lái)不向人夸耀自己抬高自己，做人原則是厚積薄發(fā)寧?kù)o致遠(yuǎn)，注重自身修為、層次和素質(zhì)的提高，對(duì)于很多事情持大度開(kāi)放的態(tài)度，有著海納百川的境界和強(qiáng)者求已的心態(tài)，從來(lái)沒(méi)有太多的抱怨，能夠真心實(shí)在的踏實(shí)做事，對(duì)于很多事情要求不高，只求自己能夠不斷得到積累。很多時(shí)候大智若愚伴隨的還有大器晚成，畢竟大智若愚要求的是不斷積累自己，多年的積累所鑄就的往往是絕代珍品，因而大器晚成之后往往都是無(wú)價(jià)之寶。
生活中，精明的人太多，他們總是認(rèn)為自己聰明絕頂，并用自己的聰明去處處算計(jì)別人，嘲笑別人。這些自以為是的人正是由于心眼太多，太自作聰明，故往往是最累的。其實(shí)，生活中有些人他們看似過(guò)得糊里糊涂，尤其在大家的眼中，他們有點(diǎn)拖拖拉拉，甚至被人稱(chēng)為瘋子?？伤麄冇兄约旱纳罘绞脚c做人處事的態(tài)度。“大智若愚”正是對(duì)他們最精準(zhǔn)的描述。表面給人愚笨的感覺(jué)，可是，事實(shí)上他們的內(nèi)心都十分的清楚明白。對(duì)事情有著自己的獨(dú)特見(jiàn)解，心中自有一方凈土。用拓展的眼光、用拓展的思維去“為人處世”。
大智若愚其實(shí)是一種很好的博弈技巧，運(yùn)用到我們的各種各樣的交往中。睿智聰明的人往往表現(xiàn)出自己的低調(diào)和處事不驚，保留自己的才華，關(guān)鍵時(shí)候再挺身而出，給人以大吃一驚。而過(guò)于表現(xiàn)自己的往往是一些能力不足的驕傲的小人，他們擔(dān)心自己得不到自己想要的，最終過(guò)于表現(xiàn)自己而遭人排擠。在企業(yè)里的競(jìng)爭(zhēng)，在學(xué)校里的學(xué)習(xí)間的競(jìng)爭(zhēng)等等生活中的競(jìng)爭(zhēng)都體現(xiàn)了大智若愚的道理。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們有許多有才干的人，特別是一些“大官”身邊有才華的人，為什么有的“銷(xiāo)聲匿跡”甚至落得命不保身的下場(chǎng)，就是因?yàn)椤颁h芒畢露”。所以，從古到今，哲人們都告誡人們要“大智若愚”。比如《老子-洪德》章說(shuō)：“大巧若拙，大辯若訥”，還有宋蘇軾的“大勇若怯，大智若愚”等等，就是告訴我們要虛懷若谷、身藏不露，低調(diào)做人，不要處處顯示自己的聰明，不要向人炫耀自己抬高自己，否則會(huì)引來(lái)嫉妒、排擠甚至殺身之禍。當(dāng)然，并不是要我們生活或是工作不積極、不主動(dòng)，而是要厚積薄發(fā)、寧?kù)o致遠(yuǎn)，巧妙地發(fā)揮自己的聰明才智，真心實(shí)在的踏實(shí)做事，把事做好。
就我個(gè)人而言，我個(gè)人比較欣賞大智若愚的態(tài)度，這種人向來(lái)比較淡定低調(diào)。我就希望做淡定的人，博弈論中的大智若愚體現(xiàn)的就是厚積薄發(fā)。不過(guò)我相信積累很重要，大智若愚的人往往最有才干，所以得先提高自己，不斷的學(xué)習(xí)和積累知識(shí)，在為人處事方面也要不斷的積累，找準(zhǔn)時(shí)機(jī)，該出手時(shí)就出手，把握好機(jī)遇。我覺(jué)得平時(shí)為人低調(diào)很重要，不會(huì)被別人所怨恨排擠，到關(guān)鍵時(shí)刻在展現(xiàn)自己。博弈論中的大智若愚對(duì)我受益很大。
做人呆呆，處事聰明，在中國(guó)尤其不失為一種上佳做人姿態(tài)。因此，“大智若愚”是我們提倡的一種做人處事的人生態(tài)度。生活原本就該簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的，因?yàn)槿说乃枷霃?fù)雜了，生活也就隨著紛繁復(fù)雜起來(lái)。還原生活，簡(jiǎn)單生活！
參考文獻(xiàn)：
[1]聰聰，做人要大智若愚[j]，社會(huì)主義論壇，2004年6期，24頁(yè)。
博弈論與生活論文篇十二
銷(xiāo)售部門(mén)職權(quán)過(guò)大,內(nèi)部控制不嚴(yán)。企業(yè)銷(xiāo)售部門(mén)職權(quán)過(guò)大,事前簽訂賒銷(xiāo)
合同
沒(méi)有經(jīng)過(guò)相關(guān)經(jīng)管部門(mén)審批。銷(xiāo)售部門(mén)在企業(yè)中追求的是銷(xiāo)量最大化，為了創(chuàng)造優(yōu)秀的銷(xiāo)售業(yè)績(jī)，而忽視了在這其中對(duì)于那些資信較差的客戶產(chǎn)生的應(yīng)收賬款地回收困難給企業(yè)造成的收益下降的不良影響。這與企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理者在追求股東權(quán)益最大化的目標(biāo)上產(chǎn)生了分歧。 供大于求的買(mǎi)方市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)壓力所致。一些企業(yè)出于競(jìng)爭(zhēng)的需要，為了擴(kuò)大產(chǎn)品銷(xiāo)售和市場(chǎng)占有率，不適當(dāng)?shù)夭扇≠d銷(xiāo)方式，導(dǎo)致企業(yè)應(yīng)收賬款大量增加。而賒銷(xiāo)客戶正是抓住了企業(yè)為了開(kāi)拓市場(chǎng)，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力這一弱點(diǎn)，在對(duì)其應(yīng)付賬款上采取能拖就拖、一拖再拖的手段，以使己方資金鏈保持流暢運(yùn)行。 社會(huì)缺少信用管理部門(mén)。應(yīng)收賬款產(chǎn)生于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,它依托的是企業(yè)之間的一種商業(yè)信用,而在這種缺乏社會(huì)信用管理部門(mén)的情況下，沒(méi)有適當(dāng)?shù)膽?yīng)收賬款管理機(jī)制與措施，債權(quán)企業(yè)為了能夠早日回收外部資金，不得已犧牲一定成本來(lái)吸引債務(wù)企業(yè)，以使其早日還款。而有意拖欠的債務(wù)方則以其手中的債務(wù)資本作為博弈標(biāo)的，希望通過(guò)此種方式給己方增加收益。
博弈論在應(yīng)收賬款中的運(yùn)用，根據(jù)博弈雙方的關(guān)系不同，可以分為企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理部門(mén)與企業(yè)銷(xiāo)售部門(mén)之間的內(nèi)部博弈和企業(yè)作為債權(quán)人與作為債務(wù)人的企業(yè)、零售商甚至個(gè)人的外部博弈兩類(lèi)。
企業(yè)管理層與銷(xiāo)售部門(mén)的內(nèi)部博弈。從博弈論的角度進(jìn)行分析。假設(shè)企業(yè)管理層有兩種選擇，即“監(jiān)管”與“不監(jiān)管”。在監(jiān)管的情況下，企業(yè)會(huì)對(duì)銷(xiāo)售中的賒銷(xiāo)情況進(jìn)行一定的控制，從而減少“東西賣(mài)出去了，錢(qián)卻一直收不回來(lái)的”狀況。與此同時(shí)，企業(yè)的應(yīng)收賬款周轉(zhuǎn)率會(huì)得到很大的提升，從而減少壞賬準(zhǔn)備，在一定程度上會(huì)彌補(bǔ)應(yīng)制定了嚴(yán)格的賒銷(xiāo)政策而減少銷(xiāo)售，減少利潤(rùn)的情況。這種情況下，管理層的收益為5。而在“不監(jiān)管”的情況下，企業(yè)的應(yīng)收賬款則很可能會(huì)成為壞賬，給企業(yè)帶來(lái)巨大的損失。這種情況下，管理層的收益為2。對(duì)于銷(xiāo)售部門(mén)來(lái)說(shuō)，也同樣存在“賒銷(xiāo)”與“不賒銷(xiāo)”兩種情況。在“賒銷(xiāo)”的情況下，雖然增加了企業(yè)的暫時(shí)銷(xiāo)售量，但是寬松的賒銷(xiāo)政策最終很可能導(dǎo)致因?yàn)榇罅繎?yīng)收賬款的無(wú)法回收而造成企業(yè)利潤(rùn)下降，降低企業(yè)的營(yíng)運(yùn)能力，從而減少銷(xiāo)售人員的年終分紅。
博弈論與生活論文篇十三
1950年和1951年納什的兩篇關(guān)于非合作博弈論的重要論文，徹底改變了人們對(duì)競(jìng)爭(zhēng)和市場(chǎng)的看法。他證明了非合作博弈及其均衡解，并證明了均衡解的存在性，即著名的納什均衡。從而揭示了博弈均衡與經(jīng)濟(jì)均衡的內(nèi)在聯(lián)系。納什的研究奠定了現(xiàn)代非合作博弈論的基石，后來(lái)的博弈論研究基本上都沿著這條主線展開(kāi)的。然而，納什天才的發(fā)現(xiàn)卻遭到馮·諾依曼的斷然否定，在此之前他還受到愛(ài)因斯坦的冷遇。但是骨子里挑戰(zhàn)權(quán)威、藐視權(quán)威的本性，使納什堅(jiān)持了自己的觀點(diǎn)，終成一代大師。要不是30多年的嚴(yán)重精神病折磨，恐怕他早已站在諾貝爾獎(jiǎng)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上了，而且也絕不會(huì)與其他人分享這一殊榮。
納什是一個(gè)非常天才的數(shù)學(xué)家，他的主要貢獻(xiàn)是1950至1951年在普林斯頓讀博士學(xué)位時(shí)做出的。然而，他的天才發(fā)現(xiàn)———非合作博弈的均衡，即“納什均衡”并不是一帆風(fēng)順的。
1948年納什到普林斯頓大學(xué)讀數(shù)學(xué)系的博士。那一年他還不到20歲。當(dāng)時(shí)普林斯頓可謂人杰地靈，大師如云。愛(ài)因斯坦、馮·諾依曼、列夫謝茨（數(shù)學(xué)系主任）、阿爾伯特·塔克、阿倫佐·切奇、哈羅德·庫(kù)恩、諾爾曼·斯蒂恩羅德、埃爾夫·福克斯……等全都在這里。博弈論主要是由馮·諾依曼（1903—1957）創(chuàng)所立的。他是一位出生于匈牙利的天才的數(shù)學(xué)家。他不僅創(chuàng)立了經(jīng)濟(jì)博弈論，而且發(fā)明了計(jì)算機(jī)。早在20世紀(jì)初，塞梅魯（zermelo）、鮑羅（borel）和馮·諾伊曼已經(jīng)開(kāi)始研究博弈的準(zhǔn)確的數(shù)學(xué)表達(dá)，直到1939年，馮·諾依曼遇到經(jīng)濟(jì)學(xué)家?jiàn)W斯卡·摩根斯特恩（oskarmorgenstern），并與其合作才使博弈論進(jìn)入經(jīng)濟(jì)學(xué)的廣闊領(lǐng)域。
1944年他與奧斯卡·摩根斯特恩合著的巨作《博弈論與經(jīng)濟(jì)行為》出版，標(biāo)志著現(xiàn)代系統(tǒng)博弈理論的的初步形成。盡管對(duì)具有博弈性質(zhì)的問(wèn)題的研究可以追溯到19世紀(jì)甚至更早。例如，1838年古諾（cournot）簡(jiǎn)單雙寡頭壟斷博弈；1883年伯特蘭和1925年艾奇沃奇思研究了兩個(gè)寡頭的產(chǎn)量與價(jià)格壟斷；多年前中國(guó)著名軍事家孫武的后代孫臏利用博弈論方法幫助田忌賽馬取勝等等都屬于早期博弈論的萌芽，其特點(diǎn)是零星的，片斷的研究，帶有很大的偶然性，很不系統(tǒng)。馮·諾依曼和摩根斯特恩的《博弈論與經(jīng)濟(jì)行為》一書(shū)中提出的標(biāo)準(zhǔn)型、擴(kuò)展型和合作型博弈模型解的概念和分析方法，奠定了這門(mén)學(xué)科的理論基礎(chǔ)。合作型博弈在20世紀(jì)50年代達(dá)到了巔峰期。然而，諾依曼的博弈論的局限性也日益暴露出來(lái)，由于它過(guò)于抽象，使應(yīng)用范圍受到很大限制，在很長(zhǎng)時(shí)間里，人們對(duì)博弈論的研究知之甚少，只是少數(shù)數(shù)學(xué)家的專(zhuān)利，所以，影響力很有限。
正是在這個(gè)時(shí)候，非合作博弈———“納什均衡”應(yīng)運(yùn)而生了，它標(biāo)志著博弈論的新時(shí)代的開(kāi)始！納什不是一個(gè)按部就班的學(xué)生，他經(jīng)常曠課。據(jù)他的同學(xué)們回憶，他們根本想不起來(lái)曾經(jīng)什么時(shí)候和納什一起完完整整地上過(guò)一門(mén)必修課，但納什爭(zhēng)辯說(shuō)，至少上過(guò)斯蒂恩羅德的代數(shù)拓?fù)鋵W(xué)。斯蒂恩羅德恰恰是這門(mén)學(xué)科的創(chuàng)立者，可是，沒(méi)上幾次課，納什就認(rèn)定這門(mén)課不符合他的口味。于是，又走人了。然而，納什畢竟是一位英才天縱的非凡人物，他廣泛涉獵數(shù)學(xué)王國(guó)的每一個(gè)分支，如拓?fù)鋵W(xué)、代數(shù)幾何學(xué)、邏輯學(xué)、博弈論等等，深深地為之著迷。納什經(jīng)常顯示出他與眾不同的自信和自負(fù)，充滿咄咄逼人的學(xué)術(shù)野心。1950年整個(gè)夏天納什都忙于應(yīng)付緊張的考試，他的博弈論研究工作被迫中斷，他感到這是莫大的浪費(fèi)。殊不知這種暫時(shí)的“放棄”，使原來(lái)模糊、雜亂和無(wú)緒的若干念頭，在潛意識(shí)的持續(xù)思考下，逐步形成一條清晰的脈絡(luò)，突然來(lái)了靈感！這一年的10月，他驟感才思潮涌，夢(mèng)筆生花。其中一個(gè)最耀眼的亮點(diǎn)就是日后被稱(chēng)之為“納什均衡”的非合作博弈均衡的概念。
納什的主要學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)體現(xiàn)在1950年和1951年的兩篇論文之中（包括一篇博士論文）。1950年他才把自己的研究成果寫(xiě)成題為“非合作博弈”的長(zhǎng)篇博士論文，1950年11月刊登在美國(guó)全國(guó)科學(xué)院每月公報(bào)上，立即引起轟動(dòng)。說(shuō)起來(lái)這全靠師兄戴維。蓋爾之功，就在遭到馮。諾依曼貶低幾天之后，他遇到蓋爾，告訴他自己已經(jīng)將馮·諾依曼的“最小最大原理”（minimaxsolution）推到非合作博弈領(lǐng)域，找到了普遍化的方法和均衡點(diǎn)。蓋爾聽(tīng)得很認(rèn)真，他終于意識(shí)到納什的思路比馮。諾伊曼的合作博弈的理論更能反映現(xiàn)實(shí)的情況，而對(duì)其嚴(yán)密優(yōu)美的數(shù)學(xué)證明極為贊嘆。蓋爾建議他馬上整理出來(lái)發(fā)表，以免被別人捷足先登。納什這個(gè)初出茅廬的小子，根本不知道競(jìng)爭(zhēng)的險(xiǎn)惡，從未想過(guò)要這么做。結(jié)果還是蓋爾充當(dāng)了他的“經(jīng)紀(jì)人”，代為起草致科學(xué)院的短信，系主任列夫謝茨則親自將文稿遞交給科學(xué)院。納什寫(xiě)的文章不多，就那么幾篇，但已經(jīng)足夠了，因?yàn)槎际蔷分械木?。這一點(diǎn)也是值得我們深思的。國(guó)內(nèi)提一個(gè)教授，要求在“核心的刊物”上發(fā)表多少篇文章。按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)可能納什還不一定夠資格。
諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主莫爾里斯當(dāng)牛津大學(xué)艾奇沃思經(jīng)濟(jì)學(xué)講座教授時(shí)也沒(méi)有發(fā)表過(guò)什么文章，特殊的人才，必須有特殊的選拔辦法。
納什在上大學(xué)時(shí)就開(kāi)始從事純數(shù)學(xué)的博弈論研究，1948年進(jìn)入普林斯頓大學(xué)后更是如魚(yú)得水。20歲出頭已成為聞名世界的數(shù)學(xué)家。特別是在經(jīng)濟(jì)博弈論領(lǐng)域，他做出了劃時(shí)代的貢獻(xiàn)，是繼馮。諾依曼之后最偉大的博弈論大師之一。他提出的著名的納什均衡的概念在非合作博弈理論中起著核心的作用。后續(xù)的研究者對(duì)博弈論的貢獻(xiàn)，都是建立在這一概念之上的。由于納什均衡的提出和不斷完善為博弈論廣泛應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、軍事科學(xué)等領(lǐng)域奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。
大理論中的小故事
要了解納什的貢獻(xiàn)，首先要知道什么是非合作博弈問(wèn)題?，F(xiàn)在幾乎所有的博弈論教科書(shū)上都會(huì)講“囚犯的兩難處境”的例子，每本書(shū)上的例子都大同小異。
博弈論畢竟是數(shù)學(xué)，更確切地說(shuō)是運(yùn)籌學(xué)的一個(gè)分支，談經(jīng)論道自然少不了數(shù)學(xué)語(yǔ)言，外行人看來(lái)只是一大堆數(shù)學(xué)公式。好在博弈論關(guān)心的是日常經(jīng)濟(jì)生活問(wèn)題，所以不能不食人間煙火。其實(shí)這一理論是從棋弈、撲克和戰(zhàn)爭(zhēng)等帶有競(jìng)賽、對(duì)抗和決策性質(zhì)的問(wèn)題中借用的術(shù)語(yǔ)，聽(tīng)上去有點(diǎn)玄奧，實(shí)際上卻具有重要現(xiàn)實(shí)意義。博弈論大師看經(jīng)濟(jì)社會(huì)問(wèn)題猶如棋局，常常寓深刻道理于游戲之中。所以，多從我們的日常生活中的凡人小事入手，以我們身邊的故事做例子，娓娓道來(lái)，并不乏味。
話說(shuō)有一天，一位富翁在家中被殺，財(cái)物被盜。警方在此案的偵破過(guò)程中，抓到兩個(gè)犯罪嫌疑人，斯卡爾菲絲和那庫(kù)爾斯，并從他們的住處搜出被害人家中丟失的財(cái)物。但是，他們矢口否認(rèn)曾殺過(guò)人，辯稱(chēng)是先發(fā)現(xiàn)富翁被殺，然后只是順手牽羊偷了點(diǎn)兒東西。于是警方將兩人隔離，分別關(guān)在不同的房間進(jìn)行審訊。由地方檢察官分別和每個(gè)人單獨(dú)談話。檢察官說(shuō)，“由于你們的偷盜罪已有確鑿的證據(jù)，所以可以判你們一年刑期。但是，我可以和你做個(gè)交易。如果你單獨(dú)坦白殺人的罪行，我只判你三個(gè)月的監(jiān)禁，但你的同伙要被判十年刑。如果你拒不坦白，而被同伙檢舉，那么你就將被判十年刑，他只判三個(gè)月的監(jiān)禁。但是，如果你們兩人都坦白交代，那么，你們都要被判5年刑?！彼箍柗平z和那庫(kù)爾斯該怎么辦呢？他們面臨著兩難的選擇——坦白或抵賴。顯然最好的策略是雙方都抵賴，結(jié)果是大家都只被判一年。但是由于兩人處于隔離的情況下無(wú)法串供。
所以，按照亞當(dāng).斯密的理論，每一個(gè)人都是從利己的目的出發(fā)，他們選擇坦白交代是最佳策略。因?yàn)樘拱捉淮梢云谕玫胶芏痰谋O(jiān)禁———3個(gè)月，但前提是同伙抵賴，顯然要比自己抵賴要坐牢好。這種策略是損人利己的策略。不僅如此，坦白還有更多的好處。如果對(duì)方坦白了而自己抵賴了，那自己就得坐10年牢。太不劃算了！因此，在這種情況下還是應(yīng)該選擇坦白交代，即使兩人同時(shí)坦白，至多也只判5年，總比被判10年好吧。所以，兩人合理的選擇是坦白，原本對(duì)雙方都有利的策略（抵賴）和結(jié)局（被判1年刑）就不會(huì)出現(xiàn)。這樣兩人都選擇坦白的策略以及因此被判5年的結(jié)局被稱(chēng)為“納什均衡”，也叫非合作均衡。因?yàn)椋恳环皆谶x擇策略時(shí)都沒(méi)有“共謀”（串供），他們只是選擇對(duì)自己最有利的策略，而不考慮社會(huì)福利或任何其他對(duì)手的利益。也就是說(shuō)，這種策略組合由所有局中人（也稱(chēng)當(dāng)事人、參與者）的最佳策略組合構(gòu)成。沒(méi)有人會(huì)主動(dòng)改變自己的策略以便使自己獲得更大利益?！扒敉降膬呻y選擇”有著廣泛而深刻的意義。個(gè)人理性與集體理性的沖突，各人追求利己行為而導(dǎo)致的最終結(jié)局是一個(gè)“納什均衡”，也是對(duì)所有人都不利的結(jié)局。他們兩人都是在坦白與抵賴策略上首先想到自己，這樣他們必然要服長(zhǎng)的刑期。只有當(dāng)他們都首先替對(duì)方著想時(shí)，或者相互合謀（串供）時(shí)，才可以得到最短時(shí)間的監(jiān)禁的結(jié)果。
“納什均衡”首先對(duì)亞當(dāng).斯密的“看不見(jiàn)的手”的原理提出挑戰(zhàn)。按照斯密的理論，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，每一個(gè)人都從利己的目的出發(fā)，而最終全社會(huì)達(dá)到利他的效果。不妨讓我們重溫一下這位經(jīng)濟(jì)學(xué)圣人在《國(guó)富論》中的名言：“通過(guò)追求（個(gè)人的）自身利益，他常常會(huì)比其實(shí)際上想做的那樣更有效地促進(jìn)社會(huì)利益。”從“納什均衡”我們引出了“看不見(jiàn)的手”的原理的一個(gè)悖論：從利己目的出發(fā)，結(jié)果損人不利己，既不利己也不利他。兩個(gè)囚徒的命運(yùn)就是如此。從這個(gè)意義上說(shuō)，“納什均衡”提出的悖論實(shí)際上動(dòng)搖了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基石。因此，從“納什均衡”中我們還可以悟出一條真理：合作是有利的“利己策略”。但它必須符合以下黃金律：按照你愿意別人對(duì)你的方式來(lái)對(duì)別人，但只有他們也按同樣方式行事才行。也就是中國(guó)人說(shuō)的“己所不欲勿施于人”。但前提是人所不欲勿施于我。其次，“納什均衡”是一種非合作博弈均衡，在現(xiàn)實(shí)中非合作的情況要比合作情況普遍。所以“納什均衡”是對(duì)馮·諾依曼和摩根斯特恩的合作博弈理論的重大發(fā)展，甚至可以說(shuō)是一場(chǎng)革命。
從“納什均衡”的普遍意義中我們可以深刻領(lǐng)悟司空見(jiàn)慣的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、國(guó)防、管理和日常生活中的博弈現(xiàn)象。我們將例舉出許多類(lèi)似于“囚徒的兩難處境”這樣的例子。如價(jià)格戰(zhàn)、軍奮競(jìng)賽、污染等等。一般的博弈問(wèn)題由三個(gè)要素所構(gòu)成：即局中人（players）又稱(chēng)當(dāng)事人、參與者、策略等等的集合，策略（strategies）集合以及每一對(duì)局中人所做的選擇和贏得（payoffs）集合。其中所謂贏得是指如果一個(gè)特定的策略關(guān)系被選擇，每一局中人所得到的效用。所有的博弈問(wèn)題都會(huì)遇到這三個(gè)要素。
價(jià)格戰(zhàn)博弈：
現(xiàn)在我們經(jīng)常會(huì)遇到各種各樣的家電價(jià)格大戰(zhàn)，彩電大戰(zhàn)、冰箱大戰(zhàn)、空調(diào)大戰(zhàn)、微波爐大戰(zhàn)……這些大戰(zhàn)的受益者首先是消費(fèi)者。每當(dāng)看到一種家電產(chǎn)品的價(jià)格大戰(zhàn)，百姓都會(huì)“沒(méi)事兒偷著樂(lè)”。在這里，我們可以解釋廠家價(jià)格大戰(zhàn)的結(jié)局也是一個(gè)“納什均衡”，而且價(jià)格戰(zhàn)的結(jié)果是誰(shuí)都沒(méi)錢(qián)賺。因?yàn)椴┺碾p方的利潤(rùn)正好是零。競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果是穩(wěn)定的，即是一個(gè)“納什均衡”。這個(gè)結(jié)果可能對(duì)消費(fèi)者是有利的，但對(duì)廠商而言是災(zāi)難性的。所以，價(jià)格戰(zhàn)對(duì)廠商而言意味著自殺。從這個(gè)案例中我們可以引伸出兩個(gè)問(wèn)題，一是競(jìng)爭(zhēng)削價(jià)的結(jié)果或“納什均衡”可能導(dǎo)致一個(gè)有效率的零利潤(rùn)結(jié)局。二是如果不采取價(jià)格戰(zhàn)，作為一種敵對(duì)博弈論（vivalrygame）其結(jié)果會(huì)如何呢？每一個(gè)企業(yè)，都會(huì)考慮采取正常價(jià)格策略，還是采取高價(jià)格策略形成壟斷價(jià)格，并盡力獲取壟斷利潤(rùn)。如果壟斷可以形成，則博弈雙方的共同利潤(rùn)最大。這種情況就是壟斷經(jīng)營(yíng)所做的，通常會(huì)抬高價(jià)格。另一個(gè)極端的情況是廠商用正常的價(jià)格，雙方都可以獲得利潤(rùn)。從這一點(diǎn)，我們又引出一條基本準(zhǔn)則：“把你自己的戰(zhàn)略建立在假定對(duì)手會(huì)按其最佳利益行動(dòng)的基礎(chǔ)上”。事實(shí)上，完全競(jìng)爭(zhēng)的均衡就是“納什均衡”或“非合作博弈均衡”。在這種狀態(tài)下，每一個(gè)廠商或消費(fèi)者都是按照所有的別人已定的價(jià)格來(lái)進(jìn)行決策。在這種均衡中，每一企業(yè)要使利潤(rùn)最大化，消費(fèi)者要使效用最大化，結(jié)果導(dǎo)致了零利潤(rùn)，也就是說(shuō)價(jià)格等于邊際成本。在完全競(jìng)爭(zhēng)的情況下，非合作行為導(dǎo)致了社會(huì)所期望的經(jīng)濟(jì)效率狀態(tài)。如果廠商采取合作行動(dòng)并決定轉(zhuǎn)向壟斷價(jià)格，那么社會(huì)的經(jīng)濟(jì)效率就會(huì)遭到破壞。這就是為什么wto和各國(guó)政府要加強(qiáng)反壟斷的意義所在。
污染博弈：
假如市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中存在著污染，但政府并沒(méi)有管制的環(huán)境，企業(yè)為了追求利潤(rùn)的最大化，寧愿以犧牲環(huán)境為代價(jià)，也絕不會(huì)主動(dòng)增加環(huán)保設(shè)備投資。按照看不見(jiàn)的手的原理，所有企業(yè)都會(huì)從利己的目的出發(fā)，采取不顧環(huán)境的策略，從而進(jìn)入“納什均衡”狀態(tài)。如果一個(gè)企業(yè)從利他的目的出發(fā)，投資治理污染，而其他企業(yè)仍然不顧環(huán)境污染，那么這個(gè)企業(yè)的生產(chǎn)成本就會(huì)增加，價(jià)格就要提高，它的產(chǎn)品就沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力，甚至企業(yè)還要破產(chǎn)。這是一個(gè)“看不見(jiàn)的手的有效的完全競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制”失敗的例證。直到20世紀(jì)90年代中期，中國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的盲目發(fā)展造成嚴(yán)重污染的情況就是如此。只有在政府加強(qiáng)污染管制時(shí)，企業(yè)才會(huì)采取低污染的策略組合。企業(yè)在這種情況下，獲得與高污染同樣的利潤(rùn)，但環(huán)境將更好。
貿(mào)易自由與壁壘：
這個(gè)問(wèn)題對(duì)于剛剛加入wto的中國(guó)而言尤為重要。任何一個(gè)國(guó)家在國(guó)際貿(mào)易中都面臨著保持貿(mào)易自由與實(shí)行貿(mào)易保護(hù)主義的兩難選擇。貿(mào)易自由與壁壘問(wèn)題，也是一個(gè)“納什均衡”，這個(gè)均衡是貿(mào)易雙方采取不合作博弈的策略，結(jié)果使雙方因貿(mào)易戰(zhàn)受到損害。x國(guó)試圖對(duì)y國(guó)進(jìn)行進(jìn)口貿(mào)易限制，比如提高關(guān)稅，則y國(guó)必然會(huì)進(jìn)行反擊，也提高關(guān)稅，結(jié)果誰(shuí)也沒(méi)有撈到好處。反之，如x和y能達(dá)成合作性均衡，即從互惠互利的原則出發(fā)，雙方都減少關(guān)稅限制，結(jié)果大家都從貿(mào)易自由中獲得了最大利益，而且全球貿(mào)易的總收益也增加了。
博弈論與生活論文篇十四
摘要：年我國(guó)新的《企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則》正式頒布并于執(zhí)行。相比于舊的企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則，新準(zhǔn)則有較為明顯的是引入了公允價(jià)值計(jì)量屬性。這對(duì)過(guò)去一直以歷史成本計(jì)量屬性作為計(jì)量模式是一個(gè)巨大的沖擊，但在經(jīng)歷了全面爆發(fā)的全球金融危機(jī)之后，公允價(jià)值計(jì)量模式重新被人們審視。本文對(duì)公允價(jià)值與歷史成本計(jì)量模式進(jìn)行比較以及博弈分析，提出我國(guó)會(huì)計(jì)計(jì)量模式改進(jìn)的新思路。
關(guān)鍵詞：公允價(jià)值歷史成本比較博弈
我國(guó)于2006年2月15日頒發(fā)的新的《企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則》中對(duì)會(huì)計(jì)核算規(guī)定了五種計(jì)量屬性，即歷史成本、重置成本、可變現(xiàn)價(jià)值、現(xiàn)值和公允價(jià)值，在已頒布實(shí)施的38項(xiàng)具體會(huì)計(jì)準(zhǔn)則中涉及會(huì)計(jì)要素計(jì)量的有30項(xiàng)，而在這30項(xiàng)涉及會(huì)計(jì)要素計(jì)量的準(zhǔn)則中有21項(xiàng)程度不同地運(yùn)用了公允價(jià)值計(jì)量屬性，可見(jiàn)，涉及范圍之大之廣。這也是在建立全球高質(zhì)量的統(tǒng)一的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的趨勢(shì)下我國(guó)的反應(yīng)?？墒窃?0金融危機(jī)全面爆發(fā)后，人們對(duì)公允價(jià)值計(jì)量屬性卻褒貶不一，美國(guó)證監(jiān)會(huì)甚至迫于壓力暫停了公允價(jià)值這一計(jì)量屬性。
那么在后危機(jī)時(shí)代，應(yīng)該怎么取舍公允價(jià)值計(jì)量模式呢？
一、公允價(jià)值與歷史成本計(jì)量模式比較
（一）公允價(jià)值計(jì)量屬性的發(fā)展歷程
公允價(jià)值計(jì)量屬性是在歷史成本計(jì)量屬性遭受質(zhì)疑的背景環(huán)境中孕育出來(lái)的“。公允價(jià)值”最早出現(xiàn)在佩頓1946年發(fā)表的“會(huì)計(jì)中的成本和價(jià)值”一文中。在該文中，他指出“購(gòu)入資產(chǎn)的成本應(yīng)按所轉(zhuǎn)出財(cái)產(chǎn)的公允價(jià)值確定”。此后，作為一種會(huì)計(jì)計(jì)量屬性，公允價(jià)值在會(huì)計(jì)規(guī)范上被正式提出是在cap于1953年發(fā)布的第43號(hào)會(huì)計(jì)研究公報(bào)中。該公報(bào)第7章資本賬戶中指出：“當(dāng)某項(xiàng)資產(chǎn)發(fā)生減值時(shí)，可按其公允價(jià)值重新表述”。不過(guò)此時(shí)，關(guān)于公允價(jià)值的定義以及相關(guān)處理程序仍未被規(guī)范。公允價(jià)值計(jì)量屬性的真正發(fā)展是在20世紀(jì)80年代的美國(guó)。20世紀(jì)70年代，美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)變得越來(lái)越復(fù)雜，金融工具的應(yīng)用也越來(lái)越多，當(dāng)時(shí)的會(huì)計(jì)界也在著手將公允價(jià)值引入會(huì)計(jì)準(zhǔn)則體系。1970年，美國(guó)apb公布的第四報(bào)告第181段論及非貨幣性資產(chǎn)的取得時(shí)要用公允價(jià)值計(jì)量。但直至1980年至1984年，美國(guó)發(fā)生了儲(chǔ)蓄以及貸款機(jī)構(gòu)危機(jī)，然而，在這些金融機(jī)構(gòu)陷入財(cái)務(wù)危機(jī)之前，建立在歷史成本計(jì)量模式基礎(chǔ)上的財(cái)務(wù)報(bào)告往往還顯示“良好”的經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)和“健康”的財(cái)務(wù)狀況，這給外界傳遞了相反的信息，因此導(dǎo)致美國(guó)會(huì)計(jì)界和金融界對(duì)金融工具、衍生金融工具的確認(rèn)、計(jì)量及披露等問(wèn)題的激烈爭(zhēng)論，這個(gè)時(shí)候加上受公允價(jià)值較歷史成本具有更相關(guān)的穩(wěn)固優(yōu)勢(shì)的影響，公允價(jià)值由此順勢(shì)被推上歷史舞臺(tái)。fasb也于20世紀(jì)90年代頒布了一系列財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則以推動(dòng)公允價(jià)值計(jì)量屬性的發(fā)展。然而在公允價(jià)值發(fā)展史上最具里程碑意義的當(dāng)屬fasb于202月發(fā)布的第7號(hào)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)概念公告《在會(huì)計(jì)計(jì)量中應(yīng)用現(xiàn)金流量信息與現(xiàn)值》中首次從概念框架的層次把公允價(jià)值作為主要的計(jì)量基礎(chǔ)。在此之后，2006年9月15日，fasb最終發(fā)布了第157號(hào)準(zhǔn)則《公允價(jià)值計(jì)量》對(duì)公允價(jià)值給出了規(guī)范的定義?？梢哉f(shuō)，公允價(jià)值計(jì)量屬性能夠登上會(huì)計(jì)計(jì)量屬性的舞臺(tái)起因于20世紀(jì)80年代的金融危機(jī)。然而此次年新一輪的金融危機(jī)又引起了“公允價(jià)值危機(jī)”。美國(guó)國(guó)會(huì)2008年初通過(guò)了緊急經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定法案，該法案的第132節(jié)中“有權(quán)中止調(diào)到市價(jià)會(huì)計(jì)”的規(guī)定，其實(shí)就是針對(duì)公允價(jià)值計(jì)量屬性的。隨后，歐盟也決定自2008年第三季度起，歐盟金融機(jī)構(gòu)將停止按市價(jià)計(jì)算的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則，而改用成本估值計(jì)算。國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則理事會(huì)（iasb）也于2008年10月13日投票通過(guò)放寬公允價(jià)值使用要求，以幫助金融機(jī)構(gòu)更好地應(yīng)對(duì)當(dāng)前的金融危機(jī)。然而這些都只是應(yīng)對(duì)危機(jī)的權(quán)宜之計(jì)。
（二）公允價(jià)值計(jì)量屬性與歷史成本計(jì)量屬性涵義的深層理解
首先，對(duì)公允價(jià)值，iasb給出的定義是“公平交易中熟悉情況的當(dāng)事人自愿據(jù)以進(jìn)行資產(chǎn)交換或債務(wù)清償?shù)慕痤~”；fasb定義為“在計(jì)量日當(dāng)天，市場(chǎng)交易者在有序交易中，銷(xiāo)售資產(chǎn)收到的或轉(zhuǎn)移負(fù)債支付的價(jià)格”。我國(guó)則將公允價(jià)值規(guī)定為“公平交易中熟悉情況的交易雙方自愿進(jìn)行資產(chǎn)交換或者債務(wù)清償?shù)慕痤~”。顯然，我國(guó)的公允價(jià)值概念主要是借鑒了iasb的定義，基本與iasb概念趨同。對(duì)公允價(jià)值計(jì)量屬性，從定義上進(jìn)行四個(gè)方面的分析：首先，“公允價(jià)值”中的“公允”一詞是公平、允當(dāng)?shù)囊馑迹瑥淖置胬斫饩褪菫榇蠖鄶?shù)人允許的價(jià)值，在市場(chǎng)有序時(shí)，這個(gè)價(jià)值通常就是消費(fèi)者和供應(yīng)商博弈之后的均衡價(jià)格；其次，fasb的定義中強(qiáng)調(diào)了是在有序交易中，也就是說(shuō)價(jià)值必須是市場(chǎng)在活躍的、穩(wěn)定的情況下的價(jià)值，iasb以及我國(guó)的對(duì)公允價(jià)值的定義中沒(méi)有這點(diǎn)敘述卻用了公平交易來(lái)代替，實(shí)際同為一個(gè)意思。所以公允價(jià)值是在市場(chǎng)活躍、穩(wěn)定時(shí)的價(jià)值，動(dòng)蕩的市場(chǎng)中的價(jià)值往往不是公允的；再次“，公允價(jià)值”對(duì)市場(chǎng)參與者是有要求的。市場(chǎng)參與者必須是自愿的而不是被強(qiáng)迫的，并且他們不是關(guān)聯(lián)交易方?jīng)]有厲害關(guān)系；最后“，公允價(jià)值”是以“假想的交易”作為基礎(chǔ)的。比如說(shuō)一項(xiàng)資產(chǎn)或者一項(xiàng)負(fù)債的公允價(jià)值是指假設(shè)這項(xiàng)資產(chǎn)仍為企業(yè)所持有或者這項(xiàng)負(fù)債仍為企業(yè)所承擔(dān)，發(fā)生交易時(shí)根據(jù)市場(chǎng)估計(jì)的價(jià)格。顯然這些都是基于假想之上，假想發(fā)生了交易，現(xiàn)實(shí)卻并未發(fā)生。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，公允價(jià)值是一種虛擬的價(jià)格。綜合而言，公允價(jià)值是在活躍的、穩(wěn)定的市場(chǎng)中，假設(shè)那些不存在關(guān)聯(lián)交易關(guān)系的市場(chǎng)參與者自愿地、不受強(qiáng)迫地進(jìn)行交易，并對(duì)交易的價(jià)格進(jìn)行博弈之后所形成的最終價(jià)格。其次，對(duì)于歷史成本我國(guó)所給出的定義是：“取得或制造某項(xiàng)財(cái)產(chǎn)物資時(shí)支付的現(xiàn)金或者其他等價(jià)物”。在歷史成本計(jì)量下，資產(chǎn)按照其購(gòu)置時(shí)支付的現(xiàn)金或者現(xiàn)金等價(jià)物的金額，或者按照購(gòu)置資產(chǎn)時(shí)所付出的對(duì)價(jià)的公允價(jià)值計(jì)量。負(fù)債按照其因承擔(dān)現(xiàn)時(shí)義務(wù)而實(shí)際收到的款項(xiàng)或者資產(chǎn)的金額，或者承擔(dān)現(xiàn)時(shí)義務(wù)的合同金額，或者按照日?；顒?dòng)中為償還負(fù)債預(yù)期需要支付的現(xiàn)金或者現(xiàn)金等價(jià)物的金額計(jì)量。歷史成本是基于“真實(shí)交易”的計(jì)量屬性，它以實(shí)際發(fā)生的交易作為計(jì)量的.基礎(chǔ)。而從其定義來(lái)看，當(dāng)前環(huán)境下某項(xiàng)資產(chǎn)或負(fù)債的歷史成本可能是過(guò)去環(huán)境下該項(xiàng)資產(chǎn)或者負(fù)債的公允價(jià)值，而當(dāng)前環(huán)境下的某項(xiàng)資產(chǎn)或者負(fù)債的公允價(jià)值也許就是未來(lái)環(huán)境下該項(xiàng)資產(chǎn)或者負(fù)債的歷史成本。公允價(jià)值與歷史成本從某種程度上看，有重合的部分，但是公允價(jià)值具有動(dòng)態(tài)性，它需要后續(xù)計(jì)量，并且相對(duì)于歷史成本而言公允價(jià)值具有更高的要求和標(biāo)準(zhǔn)。
（三）公允價(jià)值計(jì)量模式與歷史成本計(jì)量模式的比較
本文從初始計(jì)量和后續(xù)計(jì)量?jī)煞矫鎸?duì)公允價(jià)值和歷史成本進(jìn)行比較。
（1）公允價(jià)值與歷史成本初始計(jì)量比較。我國(guó)將公允價(jià)值應(yīng)用分為三個(gè)級(jí)次：存在活躍市場(chǎng)的資產(chǎn)或負(fù)債，活躍市場(chǎng)中的報(bào)價(jià)應(yīng)用于確定其公允價(jià)值；不存在活躍市場(chǎng)的，參考熟悉情況并自愿交易的各方最近進(jìn)行的市場(chǎng)交易中使用的價(jià)格或者參照實(shí)質(zhì)上相同的其他資產(chǎn)或負(fù)債的當(dāng)前公允價(jià)值；不存在活躍市場(chǎng)，且不滿足上述兩個(gè)條件的，應(yīng)當(dāng)采用估值技術(shù)等確定資產(chǎn)或者負(fù)債的公允價(jià)值。而歷史成本的計(jì)量是以實(shí)際發(fā)生的交易為依據(jù)，計(jì)量的形成是交易雙方認(rèn)可的市場(chǎng)價(jià)格或交換價(jià)格的取得。若市場(chǎng)活躍，那么它是與公允價(jià)值應(yīng)用的第一個(gè)級(jí)次重合的，或者說(shuō)公允價(jià)值是對(duì)歷史成本的一種復(fù)合。當(dāng)然這種復(fù)合并不是完全的復(fù)合而是存在前提條件的，公允價(jià)值相比于歷史成本對(duì)市場(chǎng)以及市場(chǎng)參與者都是有要求的。在初始計(jì)量上，可以說(shuō)，公允價(jià)值相比于歷史成本多兩個(gè)級(jí)次。
（2）公允價(jià)值與歷史成本后續(xù)計(jì)量比較。公允價(jià)值計(jì)量模式與歷史成本計(jì)量模式最大的不同在后續(xù)計(jì)量中。公允價(jià)值計(jì)量模式后續(xù)計(jì)量中的主要特點(diǎn)是：既能減值也能增值，完整地體現(xiàn)了資產(chǎn)負(fù)債觀，使得資產(chǎn)負(fù)債表得到凈化，利潤(rùn)表得到完善，為會(huì)計(jì)信息使用者提供了更為相關(guān)的信息；一般不計(jì)提減值準(zhǔn)備，不用設(shè)置備抵科目。從這個(gè)層面上來(lái)看，公允價(jià)值計(jì)量模式也省去了計(jì)提減值準(zhǔn)備這個(gè)環(huán)節(jié)所需要的人為估計(jì)，某種意義上提高了會(huì)計(jì)計(jì)量的準(zhǔn)確性。它的主要類(lèi)型概括為：增減值計(jì)入損益（公允價(jià)值變動(dòng)損益），在資產(chǎn)處置時(shí)轉(zhuǎn)入投資收益，其他業(yè)務(wù)成本，比如說(shuō)交易性金融資產(chǎn)、投資性房地產(chǎn)等；增減值計(jì)入權(quán)益（資本公積），在資產(chǎn)處置時(shí)應(yīng)轉(zhuǎn)入損益，比如說(shuō)可供出售的金融資產(chǎn)。歷史成本計(jì)量模式后續(xù)計(jì)量中的主要特點(diǎn)是：只能減值不能增值，符合謹(jǐn)慎性要求，部分體現(xiàn)資產(chǎn)負(fù)債觀而不是全部否認(rèn)資產(chǎn)負(fù)債觀，從這個(gè)層面看，歷史成本計(jì)量模式還是有很多可取之處；部分資產(chǎn)要折舊要攤銷(xiāo)，由此涉及折舊年限、凈殘值、折舊方法的人為估計(jì)，從而給會(huì)計(jì)計(jì)量的準(zhǔn)確性帶來(lái)影響；一般要計(jì)提減值準(zhǔn)備，設(shè)置備抵科目。如：壞賬準(zhǔn)備是應(yīng)收賬款科目的備抵科目；存貨跌價(jià)準(zhǔn)備是存貨的備抵科目；固定資產(chǎn)減值準(zhǔn)備、累計(jì)折舊是固定資產(chǎn)的備抵科目；無(wú)形資產(chǎn)減值準(zhǔn)備、累計(jì)攤銷(xiāo)是無(wú)形資產(chǎn)的備抵科目；未確認(rèn)融資費(fèi)用是長(zhǎng)期應(yīng)付款的備抵科目等等。它的主要類(lèi)型概括為：可以計(jì)提減值準(zhǔn)備可以轉(zhuǎn)回，主要針對(duì)的是流動(dòng)資產(chǎn)與貨幣性資產(chǎn)，比如有存貨跌價(jià)準(zhǔn)備、壞賬準(zhǔn)備等；可以計(jì)提減值準(zhǔn)備但不能轉(zhuǎn)回，主要針對(duì)的是長(zhǎng)期資產(chǎn)，比如說(shuō)固定資產(chǎn)減值準(zhǔn)備、無(wú)形資產(chǎn)減值準(zhǔn)備、投資性房地產(chǎn)減值準(zhǔn)備、商譽(yù)減值準(zhǔn)備、長(zhǎng)期股權(quán)投資減值準(zhǔn)備等。
（四）公允價(jià)值計(jì)量模式相對(duì)于歷史成本計(jì)量模式的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)
公允價(jià)值計(jì)量模式相對(duì)于歷史成本計(jì)量模式的優(yōu)勢(shì)在于：第一，歷史成本計(jì)量模式過(guò)多地注重購(gòu)入成本、投資成本，是相對(duì)于收入費(fèi)用觀所采取的一種計(jì)量模式；而公允價(jià)值注重的是現(xiàn)行或者未來(lái)的成本收益，是符合當(dāng)下的資產(chǎn)負(fù)債觀的，它基于資產(chǎn)和負(fù)債的變動(dòng)來(lái)計(jì)量收益，使得會(huì)計(jì)信息更加真實(shí)。第二，在可靠性和相關(guān)性上，國(guó)內(nèi)外會(huì)計(jì)學(xué)界總是爭(zhēng)論不休。外國(guó)大多更加注重相關(guān)性，而我國(guó)會(huì)計(jì)學(xué)界則更加注重可靠性。采用歷史成本計(jì)量，可靠性是有很大的保證，但是可以知道，經(jīng)濟(jì)環(huán)境總是變化不斷的，彼時(shí)的可靠放在此時(shí)就變得不相關(guān)了。尤其是金融資產(chǎn)、金融負(fù)債等對(duì)象波動(dòng)性比較大，倘若采用歷史成本計(jì)量則會(huì)嚴(yán)重影響信息使用者進(jìn)行決策了，而公允價(jià)值計(jì)量模式則可以很好地解決了這個(gè)問(wèn)題。第三，在經(jīng)濟(jì)環(huán)境變得越來(lái)越復(fù)雜的背景下，許多衍生金融工具的計(jì)量就成了問(wèn)題，比如說(shuō)：衍生金融工具中有些金融工具只產(chǎn)生了合約的權(quán)利或者義務(wù)，而并沒(méi)有交易或者說(shuō)交易尚未發(fā)生。這樣，如果沒(méi)有歷史成本，那么傳統(tǒng)的會(huì)計(jì)計(jì)量無(wú)法使用，而公允價(jià)值可以解決這個(gè)問(wèn)題。第四，公允價(jià)值對(duì)我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家的定位以及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了不可忽視的作用。我國(guó)公允價(jià)值的運(yùn)用比歐美發(fā)達(dá)國(guó)家起步較晚，發(fā)展不完善。在很長(zhǎng)的時(shí)間里，歐美國(guó)家利用這個(gè)作為反傾銷(xiāo)攻擊我國(guó)的借口，認(rèn)為我國(guó)提供的很多成本資料都不夠公允，不能反映產(chǎn)品的正常價(jià)值。公允價(jià)值的運(yùn)用很好地解決了這個(gè)問(wèn)題并且極大地促進(jìn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。公允價(jià)值計(jì)量模式相對(duì)于歷史成本計(jì)量模式的劣勢(shì)在于：第一，定義產(chǎn)生的缺陷。它是在市場(chǎng)活躍和穩(wěn)定時(shí)的價(jià)格，那么當(dāng)市場(chǎng)處于無(wú)序狀態(tài)或者動(dòng)蕩較大的時(shí)候公允價(jià)值的確定就成了問(wèn)題。目前，國(guó)際財(cái)務(wù)報(bào)告準(zhǔn)則和我國(guó)的企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則都沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)繩來(lái)判定什么樣的市場(chǎng)才叫活躍的穩(wěn)定的市場(chǎng)而什么樣的市場(chǎng)才叫無(wú)序的市場(chǎng)、動(dòng)蕩的市場(chǎng)。這個(gè)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的不確定就給公允價(jià)值的確定帶來(lái)了困難。第二，《企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則》中規(guī)定了公允價(jià)值應(yīng)用的三個(gè)級(jí)次。其中第三個(gè)級(jí)次講到在不存在活躍市場(chǎng)且不存在可觀察的參考市價(jià)時(shí)就要用到數(shù)學(xué)模型估算確定其公允價(jià)值。那么什么情況下采用什么樣的估值模型，這些具體指南在《企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則》中也沒(méi)有具體列示，而需要會(huì)計(jì)人員根據(jù)自身的經(jīng)驗(yàn)去判斷，這使得公允價(jià)值的可操作性加大、可信度降低。第三，公允價(jià)值具有“親經(jīng)濟(jì)周期效應(yīng)”，在惡劣的市場(chǎng)條件下會(huì)變成市場(chǎng)泡沫的催化劑。當(dāng)市場(chǎng)高漲的時(shí)候，由于交易價(jià)格較高，容易造成相關(guān)金融產(chǎn)品價(jià)格的高估；當(dāng)市場(chǎng)低迷時(shí)，由于交易價(jià)格較低又會(huì)造成相關(guān)產(chǎn)品價(jià)值的低估。第四，公允價(jià)值的確定很多時(shí)候依賴會(huì)計(jì)人員對(duì)未來(lái)現(xiàn)金流的金額、折現(xiàn)率之類(lèi)的做出估計(jì)，倘若會(huì)計(jì)人員本身素質(zhì)不高，知識(shí)體系不夠，又或者是人為的，在做出主觀判斷的時(shí)候就大大增加了不確定性，為企業(yè)進(jìn)行盈余管理提供了可操作的空間，尤其是利用“公允價(jià)值變動(dòng)損益”這一科目來(lái)粉飾其會(huì)計(jì)報(bào)表，欺騙會(huì)計(jì)信息使用者。第五，公允價(jià)值需要進(jìn)行后續(xù)計(jì)量，也就是說(shuō)運(yùn)用公允價(jià)值進(jìn)行計(jì)量時(shí)不能像歷史成本那樣一次計(jì)量就完成的。在企業(yè)的持續(xù)經(jīng)營(yíng)期間，每次經(jīng)歷一個(gè)報(bào)告日，只要資產(chǎn)或者負(fù)債沒(méi)有交易或者出售就必須對(duì)其進(jìn)行重新計(jì)量。不僅如此，還要對(duì)確認(rèn)前后兩期發(fā)生的變動(dòng)進(jìn)行確認(rèn)和處理。這就對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)人員的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)有較高的要求，而我國(guó)目前會(huì)計(jì)職業(yè)人員的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)有待提高的空間還很大。
二、公允價(jià)值計(jì)量模式與歷史成本計(jì)量模式的博弈分析
（一）不同企業(yè)之間運(yùn)用公允價(jià)值的博弈
假定在完全競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)中有企業(yè)a與企業(yè)b都運(yùn)用公允價(jià)值計(jì)價(jià)模式進(jìn)行計(jì)量，且2個(gè)企業(yè)都處于無(wú)外部監(jiān)管的情況中，企業(yè)a與b都不用考慮運(yùn)用公允價(jià)值進(jìn)行盈余管理將受到的懲罰，即行為只源于對(duì)效用的追求，對(duì)于以上假設(shè)可以用下列矩陣表示如（表1）。根據(jù)傳統(tǒng)的財(cái)務(wù)學(xué)理論基礎(chǔ)，假設(shè)企業(yè)a與b都是理性的博弈者，即雙方都會(huì)以自身的效用最大化為目標(biāo)。下面進(jìn)行博弈分析：給定企業(yè)a不進(jìn)行盈余管理的條件下，企業(yè)b的最優(yōu)策略是進(jìn)行盈余管理，可獲得最大效用10；給定企業(yè)a進(jìn)行盈余管理的條件下，企業(yè)b的最優(yōu)策略是也進(jìn)行盈余管理，可獲得最大效用4；同理，給定企業(yè)b不進(jìn)行盈余管理的條件下，企業(yè)a的最優(yōu)策略是進(jìn)行盈余管理，可獲得最大效用10，給定企業(yè)b進(jìn)行盈余管理的情況下，企業(yè)a的最優(yōu)策略是也進(jìn)行盈余管理，可獲得最大效用4。這樣就達(dá)到了納什均衡：雙方都進(jìn)行盈余管理。這顯然不是帕累托最優(yōu)。所以，在沒(méi)有外部監(jiān)管的情況下，運(yùn)用公允價(jià)值計(jì)價(jià)模式，市場(chǎng)中的企業(yè)都會(huì)進(jìn)行盈余管理以獲得自身的效用最大化，最終市場(chǎng)將進(jìn)入一個(gè)惡性循環(huán)；此外，即使有外部監(jiān)管也不免有些企業(yè)存在機(jī)會(huì)主義傾向進(jìn)行盈余管理。
（二）不同企業(yè)之間運(yùn)用公允價(jià)值與歷史成本的博弈
同樣假定完全競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)中有企業(yè)a與企業(yè)b，他們可能運(yùn)用公允價(jià)值計(jì)價(jià)模式進(jìn)行計(jì)量并進(jìn)行盈余管理，也可能運(yùn)用歷史成本模式進(jìn)行計(jì)量而無(wú)法進(jìn)行盈余管理，同樣假設(shè)他們處于無(wú)外部監(jiān)管的條件下沒(méi)有任何因違規(guī)行為帶來(lái)的懲罰，并且他們都是理性的經(jīng)濟(jì)人，只為只身的效用最大化而努力。對(duì)以上假設(shè)可以有下面的矩陣（見(jiàn)表2）?？梢?jiàn)，給定企業(yè)a運(yùn)用公允價(jià)值模式計(jì)量并進(jìn)行盈余管理的條件下，企業(yè)b的最優(yōu)策略是也運(yùn)用公允價(jià)值模式計(jì)量并進(jìn)行盈余管理，可獲得最大效用10；給定企業(yè)a運(yùn)用歷史成本模式計(jì)量的條件下，企業(yè)b的最優(yōu)策略是運(yùn)用公允價(jià)值模式計(jì)量并進(jìn)行盈余管理，可獲得最大效用8（由于有企業(yè)a運(yùn)用歷史成本模式作為對(duì)比，使得企業(yè)b利用公允價(jià)值進(jìn)行盈余管理更易于被揭發(fā)從而減低其效用，下同理）；給定企業(yè)b運(yùn)用公允價(jià)值模式計(jì)量并進(jìn)行盈余管理的條件下，企業(yè)a的最優(yōu)策略是運(yùn)用公允價(jià)值計(jì)量并進(jìn)行盈余管理，可獲得最大效用10，給定企業(yè)b運(yùn)用歷史成本計(jì)量無(wú)法進(jìn)行盈余管理的條件下，企業(yè)a的最優(yōu)策略是運(yùn)用公允價(jià)值計(jì)量進(jìn)行盈余管理，可獲得最大效用8。這樣也達(dá)到了納什均衡：企業(yè)a與b都運(yùn)用公允價(jià)值計(jì)量模式并進(jìn)行盈余管理。這顯然也不是帕累托最優(yōu)。綜上所述，作為理性的經(jīng)濟(jì)人，在外部監(jiān)管缺失的情況下，他們更傾向于選擇運(yùn)用公允價(jià)值進(jìn)行盈余管理，而在有外部監(jiān)管的情況下，他們也會(huì)有機(jī)會(huì)主義傾向而選擇公允價(jià)值計(jì)量進(jìn)行盈余管理。公允價(jià)值本身的缺陷使得市場(chǎng)更易走向泡沫經(jīng)濟(jì)，最終導(dǎo)致金融危機(jī)的爆發(fā)。雖然公允價(jià)值計(jì)量屬性不是其最為根本的原因，但是也要承擔(dān)一部分的責(zé)任。而歷史成本計(jì)價(jià)模式雖然存在相關(guān)性較差等缺陷，卻能在可靠性上提供保障，公允價(jià)值與歷史成本各有所長(zhǎng)各有所短。
三、結(jié)論
公允價(jià)值計(jì)量屬性是有其優(yōu)點(diǎn)的，但是缺點(diǎn)卻不容忽視，可以說(shuō)公允價(jià)值是一把鋒利的雙刃劍，在運(yùn)用時(shí)應(yīng)當(dāng)注重考慮本國(guó)的實(shí)際經(jīng)濟(jì)情況，具體應(yīng)該考慮因素如下：第一，市場(chǎng)環(huán)境因素。市場(chǎng)是否成熟是運(yùn)用公允價(jià)值首要考慮的因素；第二，模型參數(shù)因素。
模型參數(shù)的難以確定加大了公允價(jià)值的可靠性和相關(guān)性；第三，會(huì)計(jì)人才素質(zhì)因素。中國(guó)會(huì)計(jì)高級(jí)人才培養(yǎng)算是初步階段，目前注冊(cè)會(huì)計(jì)師僅有15.4萬(wàn)人，尚有龐大工程需要跟進(jìn)；第四，計(jì)量成本因素。會(huì)計(jì)的確認(rèn)、計(jì)量原則中有一項(xiàng)重要的原則就是重要性原則，強(qiáng)調(diào)重要性原則一方面可以提高核算的效益，減少不必要的工作量，另一方面可以使會(huì)計(jì)信息分清主次，突出重點(diǎn)。可見(jiàn)計(jì)量成本是任何計(jì)量屬性都必須考慮的因素。根據(jù)以上4點(diǎn)因素，在我國(guó)公允價(jià)值的選擇與運(yùn)用則更應(yīng)該慎重考慮。筆者認(rèn)為公允價(jià)值要想有效的運(yùn)用要分成以下幾個(gè)層次：首先，在市場(chǎng)有序穩(wěn)定時(shí)對(duì)公允價(jià)值計(jì)量對(duì)象采用公允價(jià)值計(jì)量，出現(xiàn)市場(chǎng)無(wú)序動(dòng)蕩時(shí)，如通貨膨脹或者通貨緊縮，這個(gè)時(shí)候就需要財(cái)政部與銀監(jiān)會(huì)的有效合作，保證信息供給的及時(shí)性，利于會(huì)計(jì)人員做出正確的判斷；其次，財(cái)政部應(yīng)該結(jié)合經(jīng)濟(jì)實(shí)務(wù)制定具體指南編制相應(yīng)的數(shù)學(xué)模型、參數(shù)模型以指導(dǎo)會(huì)計(jì)人員在市場(chǎng)無(wú)序動(dòng)蕩時(shí)公允價(jià)值的判定；再其次，制定嚴(yán)格的監(jiān)督規(guī)范體制來(lái)加強(qiáng)有序市場(chǎng)的建設(shè)，包括政府部門(mén)的監(jiān)管體制的完善以及企業(yè)內(nèi)部審計(jì)部門(mén)職能的規(guī)范，應(yīng)該雙管齊下。最后，綜合考慮計(jì)量成本因素以及當(dāng)下盛行的決策有用觀，應(yīng)該在市場(chǎng)嚴(yán)重?zé)o序時(shí)，加大對(duì)歷史成本信息的考慮程度。
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博弈論與生活論文篇十五
摘要：近年來(lái)的大學(xué)教學(xué)實(shí)踐中布置小組作業(yè)比較普遍，這一做法在取得一定成效的同時(shí)，也引發(fā)了很多學(xué)生的抱怨，最多的抱怨是組員偷懶不做事情，卻坐享其成。這種現(xiàn)象在小組作業(yè)中十分普遍。本文試圖從博弈論角度，分析研究小組合作學(xué)習(xí)中存在的困境及其解決策略。
關(guān)鍵詞：小組作業(yè)；合作學(xué)習(xí)；博弈論
一、引言
在近年來(lái)的大學(xué)教學(xué)實(shí)踐中，教師經(jīng)常會(huì)布置小組作業(yè)，即由學(xué)生們自己組成一個(gè)學(xué)習(xí)小組，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)共同完成一個(gè)任務(wù)，以小組成績(jī)作為每個(gè)組員的成績(jī)，從而共同達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。教師試圖以這種合作作業(yè)的形式使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，使學(xué)生在相互交流、協(xié)作的過(guò)程中既提高了學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)效果，又培養(yǎng)了合作精神，提高了人際協(xié)調(diào)能力，促進(jìn)了認(rèn)知的發(fā)展。由于小組作業(yè)這種教學(xué)形式十分符合當(dāng)今素質(zhì)教育的精神，在大學(xué)教學(xué)中十分盛行。在取得一定成效的同時(shí)，也引發(fā)了很多學(xué)生的抱怨，最多的抱怨是組員偷懶不做事情，卻坐享其成。這種現(xiàn)象在小組作業(yè)中十分普遍。本文試圖從博弈論角度，分析研究小組作業(yè)存在的困境及其解決策略。
二、小組作業(yè)的博弈論分析
小組成員的構(gòu)成一般分為同質(zhì)和異質(zhì)兩種形式。所謂同質(zhì)，是指同一小組的學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)能力大致相同，而異質(zhì)就是說(shuō)同一小組的學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)能力是不同的。接下來(lái)，我們就分組的情況分別進(jìn)行有關(guān)的博弈論分析。
1.同質(zhì)小組的博弈分析。不失一般性，我們假定在同質(zhì)小組情況下將組員隨機(jī)分為甲乙兩方，其在合作學(xué)習(xí)中可能采取“行動(dòng)”和“等待”兩種策略分為兩類(lèi)。由于學(xué)習(xí)能力大致相同，我們不妨假定只要有人采取行動(dòng)，作業(yè)就可以完成，參與行動(dòng)的組員多少與作業(yè)完成的質(zhì)量無(wú)關(guān)。為了說(shuō)明問(wèn)題，我們進(jìn)一步假設(shè)完成小組作業(yè)后的總收益為10，總收益在甲乙兩類(lèi)學(xué)生是平均分配的，學(xué)生采取“行動(dòng)”所付出的成本為2。于是，我們有如圖1所示的甲乙兩類(lèi)在同質(zhì)小組內(nèi)合作完成小組作業(yè)的支付矩陣。
如果甲乙兩方學(xué)生都采取“行動(dòng)”，那么小組作業(yè)完成后的總收益為10，而各自付出的成本為2，各自的贏利均為5-2=3；如果甲乙兩方學(xué)生都采取“等待”，那么小組作業(yè)不能完成，總收益0，由于沒(méi)有采取“行動(dòng)”，各自都沒(méi)有付出成本，各自的贏利均為0；如果甲方學(xué)生采取“行動(dòng)”，而乙方學(xué)生采取“等待”，小組作業(yè)也能完成，總收益仍然是10，這時(shí)甲方學(xué)生付出成本，乙方學(xué)生沒(méi)有付出成本，所以甲類(lèi)學(xué)生的贏利為5-2=3，乙方學(xué)生的贏利為5；如果甲方學(xué)生采取“等待”，而乙方學(xué)生采取“行動(dòng)”，小組作業(yè)也能完成，總收益仍然是10，這時(shí)甲方學(xué)生沒(méi)有付出成本，乙方學(xué)生付出成本，所以甲方學(xué)生的贏利為5，乙方學(xué)生的贏利為5-2=3。
這個(gè)博弈與懦夫博弈具有相同的博弈結(jié)構(gòu)。這個(gè)博弈有兩個(gè)純策略納什均衡：一方行動(dòng)，另一方等待；或一方等待，另一方行動(dòng)。也就是說(shuō)，如果對(duì)方采取“行動(dòng)”，我方的優(yōu)勢(shì)策略是采取“等待”；而如果對(duì)方采取“等待”，我方的優(yōu)勢(shì)策略就是采取“行動(dòng)”?；诶硇匀思僭O(shè)，甲乙兩方都希望對(duì)方采取“行動(dòng)”策略，而自己則采取“等待”策略。但是，問(wèn)題的關(guān)鍵是究竟是誰(shuí)行動(dòng)又是誰(shuí)等待？在這種場(chǎng)景中，甲乙雙方將會(huì)出現(xiàn)一場(chǎng)拼忍耐力的比賽，誰(shuí)能夠最后忍住不行動(dòng)，誰(shuí)就是最后的贏家。這種博弈態(tài)勢(shì)不是教師布置小組作業(yè)時(shí)所希望看到的，但不幸的是，在實(shí)際的小組學(xué)習(xí)中往往就會(huì)出現(xiàn)這一情況。
2.異質(zhì)小組的博弈分析。在異質(zhì)小組中，由于同一小組中不同學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)能力是不同的，不失一般性，我們將學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)能力較好的稱(chēng)為優(yōu)等生，而將學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)能力一般的`稱(chēng)為普通生。同時(shí)，我們假定教師布置的作業(yè)，學(xué)生經(jīng)過(guò)努力都是可以完成的，但是完成的質(zhì)量有可能相同，也有可能不同。下面我們按照這樣的兩種情況進(jìn)行分析。
首先，我們分析學(xué)生經(jīng)過(guò)努力小組作業(yè)的完成質(zhì)量是相同的情況。為了說(shuō)明問(wèn)題，我們進(jìn)一步假設(shè)小組作業(yè)完成后的總收益為10，總收益對(duì)兩類(lèi)學(xué)生是平均分配的。考慮到學(xué)習(xí)能力的差異，我們假定優(yōu)等生獨(dú)立完成小組作業(yè)所付出的成本為3，而普通生獨(dú)立完成小組作業(yè)所付出的成本為6，如果優(yōu)等生和普通生共同采取行動(dòng)，則優(yōu)等生可節(jié)約1個(gè)成本，普通生可節(jié)約2個(gè)成本。于是，我們有如圖2所示的優(yōu)等生和普通生在異質(zhì)小組內(nèi)合作完成小組作業(yè)的支付矩陣。
如果優(yōu)等生和普通生兩類(lèi)學(xué)生都采取“行動(dòng)”，那么小組作業(yè)完成后的總收益為10，而各自付出的成本分別為2和4，各自的贏利分別為5-2=3和5-4=1；如果優(yōu)等生和普通生兩類(lèi)學(xué)生都采取“等待”，那么小組作業(yè)就不能完成，總收益為0，由于沒(méi)有采取“行動(dòng)”，各自都沒(méi)有付出成本，各自的贏利均為0；如果優(yōu)等生采取“行動(dòng)”，而普通生采取“等待”，小組作業(yè)能夠完成，總收益為10，此時(shí)，優(yōu)等生付出成本3，而普通生沒(méi)有付出成本，所以優(yōu)等生的贏利為5-3=2，普通生的贏利為5；如果普通生采取“行動(dòng)”，而優(yōu)等生采取“等待”，小組作業(yè)也能夠完成，總收益仍然為10，此時(shí)，優(yōu)等生沒(méi)有付出成本，普通生付出成本6，所以優(yōu)等生的贏利為5，普通生的贏利為5-6=-1。
這個(gè)博弈與智豬博弈具有相同的博弈結(jié)構(gòu)。在這個(gè)博弈中，普通生的優(yōu)勢(shì)策略是“等待”，即不論優(yōu)等生如何選擇，普通生選擇“等待”策略都是合算的；而優(yōu)等生則沒(méi)有優(yōu)勢(shì)策略，優(yōu)等生不得不依據(jù)普通生的策略而進(jìn)行無(wú)奈的選擇。這個(gè)博弈有一個(gè)純策略納什均衡（行動(dòng)，等待），即優(yōu)等生行動(dòng)、普通生等待。在這種具有智豬博弈結(jié)構(gòu)的小組作業(yè)中，優(yōu)等生不得不充當(dāng)悲劇的“大豬”，幸苦努力，完成本應(yīng)大家共同完成的小組作業(yè)，而普通生則是機(jī)智的“小豬”，舒舒服服，坐享其成，不勞而獲。
其次，我們分析學(xué)生經(jīng)過(guò)努力小組作業(yè)完成的質(zhì)量不相同的情況。為了說(shuō)明問(wèn)題，我們假設(shè)優(yōu)等生完成小組作業(yè)的質(zhì)量較好，總收益為10，普通生完成小組作業(yè)的質(zhì)量一般，總收益為7，總收益對(duì)兩類(lèi)學(xué)生是平均分配的。同樣，考慮到學(xué)習(xí)能力的差異，我們假定優(yōu)等生獨(dú)立完成小組作業(yè)所付出的成本為3，普通生獨(dú)立完成小組作業(yè)所付出的成本為6，如果優(yōu)等生和普通生共同采取行動(dòng)，則優(yōu)等生可節(jié)約1個(gè)成本，普通生可節(jié)約2個(gè)成本。于是，我們有如圖3所示的優(yōu)等生和普通生在異質(zhì)小組內(nèi)合作完成小組作業(yè)的支付矩陣。如果優(yōu)等生和普通生兩類(lèi)學(xué)生都采取“行動(dòng)”，那么小組作業(yè)完成后的總收益為10，而各自付出的成本分別為2和4，各自的贏利分別為5-2=3和5-4=1；如果優(yōu)等生和普通生兩類(lèi)學(xué)生都采取“等待”，那么小組作業(yè)就不能完成，總收益為0，由于沒(méi)有采取“行動(dòng)”，各自都沒(méi)有付出成本，各自的贏利均為0；如果優(yōu)等生采取“行動(dòng)”，而普通生采取“等待”，小組作業(yè)能夠完成，總收益為10，此時(shí)，優(yōu)等生付出成本3，而普通生沒(méi)有付出成本，所以優(yōu)等生的贏利為5-3=2，普通生的贏利為5；如果普通生采取“行動(dòng)”，而優(yōu)等生采取“等待”，小組作業(yè)也能夠完成，但總收益為7，此時(shí)，優(yōu)等生沒(méi)有付出成本，普通生付出成本6，所以優(yōu)等生的贏利為3.5，普通生的贏利為3.5-6=-2.5。
這個(gè)博弈仍然具有與智豬博弈相同的博弈結(jié)構(gòu)。這個(gè)博弈同樣有一個(gè)純策略納什均衡（行動(dòng)，等待），即優(yōu)等生行動(dòng)普通生等待。在這種具有智豬博弈結(jié)構(gòu)的小組作業(yè)中，優(yōu)等生同樣是不得不充當(dāng)悲劇的“大豬”，幸苦努力，完成小組作業(yè)，普通生則繼續(xù)舒服地充當(dāng)機(jī)智“小豬”，坐享其成，不勞而獲。
三、擺脫小組作業(yè)困境的策略
根據(jù)以上的博弈分析，不論是同質(zhì)分組還是異質(zhì)分組，都存在“偷懶”、“搭便車(chē)”等消極現(xiàn)象，責(zé)任心強(qiáng)的或在乎學(xué)習(xí)成績(jī)的積極的學(xué)生或者優(yōu)等生不得不主動(dòng)努力完成作業(yè)，而偷懶的學(xué)生或普通生不僅可以袖手旁觀，而且可以獲得好成績(jī)。這種結(jié)局肯定不是教師布置小組時(shí)的預(yù)期結(jié)果。為了避免消極的“搭便車(chē)”現(xiàn)象的發(fā)生，解決優(yōu)等生“費(fèi)力不討好”等問(wèn)題，不論合作小組是“同質(zhì)分組”，還是“異質(zhì)分組”，布置小組作業(yè)時(shí)，教師都應(yīng)該要求每個(gè)小組都要對(duì)任務(wù)進(jìn)行細(xì)化，并根據(jù)能力和特長(zhǎng)分解到每個(gè)組員，明確責(zé)任。小組作業(yè)的成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)方式需要完善，不能搞平均主義，也不能僅僅考慮多勞多得，而應(yīng)采用貢獻(xiàn)加努力的多樣化的綜合評(píng)價(jià)方式。不僅要評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)結(jié)果，也要評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)過(guò)程；不僅要對(duì)小組進(jìn)行總體評(píng)價(jià)，還要評(píng)價(jià)每位學(xué)生的個(gè)體行為（包括具體的作業(yè)行為和溝通協(xié)調(diào)行為）；不僅教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，學(xué)生還要在小組內(nèi)進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和相互評(píng)價(jià)。只有當(dāng)學(xué)生能夠切實(shí)地體會(huì)到自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)時(shí)，才會(huì)在小組作業(yè)中積極主動(dòng)，采取與別人合作的態(tài)度和行動(dòng)，從而達(dá)到人人都得到進(jìn)步的效果。據(jù)此，我們提出如下一些在小組作業(yè)中應(yīng)該注意的事項(xiàng)：（1）制定小組章程，包括小組愿景、小組價(jià)值觀、小組決策規(guī)則和小組交流方式等。（2）指派小組角色。每一位小組的組員需要各盡所能、各司其職，只有明確合理的分工，才能有良好順利的合作。分配角色時(shí)，要盡可能詳細(xì)地描述角色的任務(wù)。（3）小組人數(shù)不超過(guò)5人。研究發(fā)現(xiàn)，5個(gè)人是小組合作的最佳人數(shù)。超過(guò)這個(gè)人數(shù)就會(huì)使得合作工程拖沓，效率降低。（4）小組每次討論時(shí)間不超過(guò)1.5小時(shí)。研究顯示，人類(lèi)專(zhuān)注的時(shí)間最長(zhǎng)為1.5小時(shí)。
四、結(jié)語(yǔ)
布置小組作業(yè)的目的不僅在于完成一項(xiàng)較大的作業(yè)，更在于培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力，特別是沖突解決、問(wèn)題解決和溝通等人際交往能力，以及目標(biāo)設(shè)置、績(jī)效管理、規(guī)劃和作業(yè)協(xié)調(diào)等自我管理能力。本文以博弈論為工具分析研究小組作業(yè)實(shí)際運(yùn)作中所存在的困境，并提出了相應(yīng)的解決策略和具體的注意事項(xiàng)。
參考文獻(xiàn)：
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博弈論與生活論文篇十六
摘要：近些年來(lái)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)趨于高速發(fā)展，行業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，人們的社會(huì)需求也不斷地發(fā)生變化。建筑行業(yè)作為推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一大行業(yè)，為了滿足人民群眾的社會(huì)需求，它的管理機(jī)制和現(xiàn)代工程技術(shù)也需要不斷地改進(jìn)和完善。文章就建筑工程行業(yè)的管理機(jī)制以及其現(xiàn)代工程技術(shù)的運(yùn)用來(lái)進(jìn)行了探討。
關(guān)鍵詞：建筑工程；管理；現(xiàn)代工程技術(shù)
建筑工程管理的好壞是決定建筑工程優(yōu)劣的主要因素，建筑工程管理的工作做得好的話，一般情況下，建筑工程工作都會(huì)做得比較好。建筑工程管理是建筑質(zhì)量的保證，而一項(xiàng)建筑工程做得好，則其建筑公司的信譽(yù)便好，這樣一環(huán)扣一環(huán)，影響了整個(gè)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。各個(gè)企業(yè)都在發(fā)展，則我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)便會(huì)走向正軌。
1現(xiàn)代工程技術(shù)的概念及特點(diǎn)
1.1現(xiàn)代工程技術(shù)的概念
現(xiàn)代工程技術(shù)科學(xué)指的是工程實(shí)用科學(xué)與技術(shù)?，F(xiàn)代工程技術(shù)亦被稱(chēng)為現(xiàn)代生產(chǎn)技術(shù)，是在建筑工程生產(chǎn)中實(shí)際應(yīng)用的技術(shù)。具體是人們應(yīng)用科學(xué)知識(shí)或利用技術(shù)發(fā)展的研究成果于建筑工程過(guò)程中，用來(lái)克服自然環(huán)境或其他環(huán)境所造成的不利影響，運(yùn)用現(xiàn)代工程技術(shù)進(jìn)行有益于建筑工程的工作。1.2現(xiàn)代工程技術(shù)的特點(diǎn)（1）靈活性。建筑工程項(xiàng)目是一種具備工程目標(biāo)的項(xiàng)目，它是在現(xiàn)有的資源和條件下，在一定時(shí)間內(nèi)，需要應(yīng)對(duì)很多自然以及各種條件的變化來(lái)達(dá)到目標(biāo)的一種狀態(tài)。要應(yīng)對(duì)這些條件的影響就需要我們?cè)诮ㄖこ痰倪^(guò)程中，靈活地改變，根據(jù)建筑施工的條件的特點(diǎn)，選擇適合的建筑工程技術(shù)，以達(dá)到建筑工程的目標(biāo)[1]。（2）實(shí)用性。對(duì)于建筑工程而言，建筑工程最基本的要求便是實(shí)用性，現(xiàn)代工程技術(shù)便體現(xiàn)了這一點(diǎn)。現(xiàn)代工程技術(shù)包括非常實(shí)用的技術(shù)，很大程度上滿足了人們對(duì)于建筑的要求。實(shí)用性是建筑工程的特點(diǎn)，也是現(xiàn)代工程技術(shù)的特點(diǎn)。（3）綜合性。每一項(xiàng)建筑工程都包括很多方面。例如：建筑材料的選取、管道的安裝、水電的配置等。一項(xiàng)優(yōu)秀的建筑工程總體而言就是良好的建筑工程項(xiàng)目的綜合。因此建筑工程是綜合性的，為實(shí)現(xiàn)其的'現(xiàn)代工程技術(shù)也是具備綜合性的特點(diǎn)的。
2現(xiàn)代工程技術(shù)的應(yīng)用意義
現(xiàn)代工程技術(shù)不僅可以促進(jìn)建筑業(yè)的發(fā)展，而且可以提升建筑物的質(zhì)量。無(wú)論是哪個(gè)建筑物的建成，都需要融入多種多樣的技術(shù)，例如鋼筋技術(shù)。在建筑工程管理的過(guò)程中，現(xiàn)代工程技術(shù)要先被分門(mén)別類(lèi)，再被實(shí)施到建筑工程當(dāng)中去。并且在不同的建筑工程的階段，所需要的工程技術(shù)是不一樣的。在工程技術(shù)被應(yīng)用的同時(shí)，也需要專(zhuān)業(yè)的工作人員針對(duì)質(zhì)量進(jìn)行檢查，防止粗制濫造，并預(yù)防安全問(wèn)題的產(chǎn)生[2]?，F(xiàn)代工程技術(shù)的應(yīng)用在很大程度上可以提高建筑工程的效益，可以提高建筑企業(yè)的業(yè)績(jī)，利用現(xiàn)代工程技術(shù)實(shí)施建筑工程項(xiàng)目可以保證建筑工程項(xiàng)目的有效實(shí)施，可避免浪費(fèi)的現(xiàn)象，在一定程度上，降低了建筑工程所需要的成本。現(xiàn)代工程技術(shù)可以在一定程度上保證建筑工程的順利交工。隨著我國(guó)建筑行業(yè)快速的發(fā)展，我國(guó)人口的劇增，現(xiàn)代建筑一般都是一些比較大而宏偉的建筑，這樣的建筑不僅容量增大了且更實(shí)用。但是對(duì)于建筑人員來(lái)說(shuō)，這種大型建筑的建筑難度也大大地增加。這種情況下，更加考驗(yàn)建筑工程的工作人員的施工技術(shù)以及其所掌握的現(xiàn)代工程技術(shù)知識(shí)是否足夠。只有完全掌握了現(xiàn)代工程技術(shù)的工作人員才能真正把建筑工程做好。現(xiàn)在，由于天氣等自然原因或者質(zhì)量、安全問(wèn)題，很多建筑工程都會(huì)出現(xiàn)趕工期的現(xiàn)象。而趕工期的最實(shí)用的辦法便是應(yīng)用現(xiàn)代工程技術(shù)。應(yīng)用現(xiàn)代工程技術(shù)也是一種最保險(xiǎn)的辦法，能在保證建筑工程的質(zhì)量和實(shí)施安全的情況下，提高施工的速度[3]。
3現(xiàn)代工程技術(shù)的應(yīng)用方式
現(xiàn)代工程技術(shù)還被稱(chēng)為現(xiàn)代生產(chǎn)技術(shù)，是指人們把已經(jīng)研制成功的科學(xué)技術(shù)以及科學(xué)技術(shù)的成果和知識(shí)應(yīng)用在實(shí)際的建筑工程工作當(dāng)中，來(lái)達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)的一種技術(shù)。具體是人們?cè)趯?shí)際工程中遇見(jiàn)困難時(shí)，常采用的方法。在建筑工程管理中應(yīng)用現(xiàn)代工程技術(shù)有以下三種方式：
3.1理念的應(yīng)用
將現(xiàn)代工程技術(shù)中的一些理念應(yīng)用到建筑管理當(dāng)中，例如，即時(shí)生產(chǎn)的理念，即根據(jù)產(chǎn)品的需求量以及一年之中每個(gè)時(shí)間段的需求量來(lái)進(jìn)行分類(lèi)，可以將產(chǎn)品生產(chǎn)為及時(shí)性的完成品、半完成品或者是組裝零件。這樣就可以在人們需要的時(shí)候或者是缺貨的時(shí)候，及時(shí)生產(chǎn)，補(bǔ)充貨源。由于混凝土是即時(shí)性材料，制造好之后就得馬上用，因此就需要存儲(chǔ)混凝土的原材料，或者提前預(yù)定好成品。運(yùn)用這種方式，不僅可以降低材料變質(zhì)的可能性，還可以減少建筑行業(yè)的產(chǎn)品損耗，積極地響應(yīng)了國(guó)家的綠色節(jié)能的號(hào)召。
3.2業(yè)務(wù)流程重組技術(shù)
業(yè)務(wù)流程重組技術(shù)在建筑管理中也是十分的重要，之前的管理設(shè)計(jì)和管理水平已經(jīng)無(wú)法跟上時(shí)代的步伐了，社會(huì)在發(fā)展，各行各業(yè)的現(xiàn)代技術(shù)也在不斷地變革，建筑工程管理中的現(xiàn)代工程技術(shù)也需要重新進(jìn)行設(shè)計(jì)和建設(shè)。在運(yùn)用業(yè)務(wù)流程重組技術(shù)的時(shí)候，必須時(shí)刻注重建筑的品質(zhì)和安全性，這是這些建筑項(xiàng)目是否能成功的關(guān)鍵。業(yè)務(wù)流程重組技術(shù)關(guān)注個(gè)人在建筑管理中的價(jià)值，是利用新的信息以及新的產(chǎn)品來(lái)維持各個(gè)層級(jí)的關(guān)系，使得個(gè)人價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)，并進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)集體的價(jià)值。
3.3針對(duì)項(xiàng)目管理對(duì)象制定合理的標(biāo)準(zhǔn)
管理對(duì)象是建筑實(shí)施的領(lǐng)頭人，如果所有人都朝著錯(cuò)誤的方向去建筑施工，則就算大家多努力多認(rèn)真，最后的結(jié)果都是不好的。因此針對(duì)項(xiàng)目的管理對(duì)象，一定要制定合理的標(biāo)準(zhǔn)。只有針對(duì)項(xiàng)目的管理對(duì)象制定了合理的標(biāo)準(zhǔn)，才能保證建筑工程在實(shí)施的過(guò)程中，工作可以按部就班的進(jìn)行，降低意外事件的發(fā)生幾率，使得建筑實(shí)施過(guò)程更加合理化。
4結(jié)束語(yǔ)
綜上所述，建筑工程管理中的現(xiàn)代工程技術(shù)系統(tǒng)性比較強(qiáng)，建筑工程管理是建筑工程中非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。為了提高建筑工程質(zhì)量，要加強(qiáng)建筑工程管理力度，學(xué)會(huì)在建筑工程管理中熟練應(yīng)用現(xiàn)代工程技術(shù)，提高全員的質(zhì)量意識(shí)、重視現(xiàn)代工程技術(shù)、優(yōu)化人力資源的配置，還要在一段時(shí)間之后對(duì)工程管理機(jī)制進(jìn)行改革，全面提高建筑施工管理人員在建筑工程管理上的積極性和主動(dòng)性。從而有效地提高其競(jìng)爭(zhēng)力，進(jìn)一步促進(jìn)的我國(guó)建筑行業(yè)的發(fā)展。
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博弈論與生活論文篇十七
本文以統(tǒng)計(jì)學(xué)在建筑工程物資管理工作中的運(yùn)用為主題,結(jié)合企業(yè)實(shí)際具體論述運(yùn)用統(tǒng)計(jì)來(lái)指導(dǎo)建筑工程物資管理工作,提出加強(qiáng)建筑工程物資管理工作應(yīng)采取的途徑和方法,探討改進(jìn)物資管理工作的措施、辦法,使物資管理工作更好適應(yīng)施工企業(yè)內(nèi)部配套改革的需要,從而有效地為提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益服務(wù)。
摘要：建筑工程物資管理，是建筑工程管理的重要組成部分，關(guān)系到整個(gè)建筑成本制約工作質(zhì)量和效益。因此，將統(tǒng)計(jì)學(xué)運(yùn)用到建筑工程物質(zhì)管理中去，實(shí)現(xiàn)物資管理工作質(zhì)量的提高，顯得很有必要。