讀后感中，我把自己融入到故事中，與角色共同經(jīng)歷了各種情緒的起伏。寫讀后感時要注意提煉核心觀點，并結(jié)合具體事例進(jìn)行闡述。以下是小編為大家整理的一些精彩讀后感，希望能夠激發(fā)大家對閱讀的熱情和探索欲望。
大地的語言讀后感篇一
這幾天，心里一直響著爺爺在去世的時候跟卡桑說的那句話“你要有一顆善美的心”。其實一直以來，我都不怎么知道，到底什么樣的心是善美的，到底什么樣的靈魂才會是爺爺心中敬畏的天地圣潔。
《大地之燈》是我在高二的時候偶然在書店看到的，里面的文字和我所了解的七堇年完全不同，也許是好奇心的緣故，驅(qū)使我打開了這本有著淺灰色封面的小說。
西藏，一個遙遠(yuǎn)的神秘地域，千百年來一直都帶著她神秘的面紗不肯摘下。潔白圣潔的雪山，古老神秘的宗教，樸實的牧民，虔誠的教徒，一切都是未知，對我，一個從未旅行過的學(xué)生來說，那樣的世界是如此的精彩，如此的迷幻。
卡桑，一個在失去雙親之后又送走了相依為命的爺爺?shù)男∨?，帶著一只叫著晉美的純種藏獒開始了漂泊的生活，人間的冷暖善惡，在一個小孩子面前完全沒有遮擋的展現(xiàn)了出來，她所做的只是靜靜的看著那些“善良”的人們，上演著他們眼里的美好。
簡生，在我看來有些自閉的男生，因為愛而降生，也因為愛而被拋棄，小時候的生活是他最燦爛的記憶。因為愛，他離開了那個美麗的老師，也因為愛他接受了深愛自己的善良女孩，最后也是因為愛，他選擇離開后者重新守候幼時的小小心事。
我想最后的結(jié)尾是平淡的，也是最完美的，卡桑離開了那個其實不屬于自己但卻給了他最多溫暖的的家庭，找到了自己的心靈歸宿，簡生在了卻了自己的心愿之后，也被已經(jīng)分開卻還在念著自己的妻子原諒，或許他們，小說里的所有人，在經(jīng)歷了許多的未知之后，已經(jīng)開始學(xué)著如何去學(xué)著活的更好，如何讓身邊的人活的更好。
每個人都是一朵蓮花，在經(jīng)歷了污泥的洗禮之后，才會綻放最光輝的人性光芒。大地之燈。實則是人性之燈，他照耀著每個人，評判者每個人的舉止。善良，終會讓一個人擁有的更多，善美，終會在茫茫人海覓得知音，贏得共鳴。
我們都是一個幼小的孩童，心里懷著最純真的美好，然而，在走過很多的路之后，在遇見了很多的人之后，那份純真也逐漸變得的淡漠，變得稀薄。就像小說里卡桑最初的漂泊，被人欺負(fù)，也只有默默哭泣，什么都做不了。然而，還有一種東西，它可以拯救即將窒息的孩童，那就是愛，是對所有人的愛，熟悉的，陌生的，還有對那個叫做大地的無言神明的愛。我現(xiàn)在有點羨慕那些內(nèi)心滿是敬畏的民族，他們有信仰，在為了一個被很多人嘲笑的簡單夢想里簡單的生活，其實他們在物質(zhì)上什么都沒有得到，然而，就如他們所說，我得到了神明的庇護(hù)。一個簡單的滿足，卻讓他們單純了一生，也快樂了一生。
大地之燈，人性之燈，簡短的文字，卻講演了三代人的丑與惡、善與美，在最后一個看是沒有結(jié)尾的幾句話，卻讓很多人了解了最簡單的善良，最簡單的守候與堅守。一顆善美的靈魂或許就在于此吧！
大地的語言讀后感篇二
突然間想讓自己變成靈魂，卡桑的，簡生的，或者辛和，甚至于淮的，仿佛作為他們的靈魂，是一件最幸福的事。
純凈而美麗，夾雜著一絲的無奈和善良，在并不完美的世界中，干凈而執(zhí)著地存在。無論經(jīng)歷了什么，都不會被主人丟棄，無論到了什么年紀(jì)，還是一如出生的純潔。
卡桑的爺爺說，我們的肉體永遠(yuǎn)都只不過是一朵蓮花，它會毀滅，但是我們的靈魂是永存的，卡桑，你一定要友善美的靈魂，這樣，你的靈魂才會在佛的扶度之下，獲得永生。
生活在善變世界的我們該是多么羨慕這樣一群生靈，靠著信仰作為養(yǎng)分，得以生存下去，肉體是這么微不足道的東西，他只不過是一朵蓮花，只如同一只器皿，用以承載厚重并且潔凈的靈魂。
無畏無傷，因愛而生，我是如此羨慕那個不知名的女孩，女孩一廂情愿的愛了簡生，奉獻(xiàn)了可以給予的一切。最后她說，我已懷孕，原諒我，必須離開了。一切都因為太愛，愛到可以離開。這樣的人，恐怕是最為圣潔的存在了吧，難怪現(xiàn)實中常聽大愛無言，卻始終難以感觸的深刻。
大地的語言讀后感篇三
很多過當(dāng)成寶貝的物品動不動就扔掉，不再覺得可惜，也忘記了"勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德"這句單純得不能再單純的話。于是，我們會很驚奇地發(fā)現(xiàn)原來自己生活的這個城市竟有這般骯臟?？諝庵械教帍浡淠畯埧竦拇瘫菤馕?，而我們也將十分榮幸地回那個人情冷、世態(tài)炎涼的社會。究其原因，還要責(zé)怪事物衰落的速度大于崛起么?這時，科技發(fā)展反倒成了一種錯誤了。
我本人是很喜歡欣賞日落的，夕陽不像朝陽那樣喧鬧，也不像正午的日頭那樣亮晃晃的刺眼。夕陽是溫柔的，那夾著金的橙紅色鵝卵一般的安詳。她輕輕地著大地，即將逝的母親最后一次此文來源于網(wǎng)撫自己的孩此文來源于網(wǎng)。眷戀、而傷感，教人不忍心打破這沉靜。一眨眼，便只剩下橙粉色的云，游蕩在淡淡的藍(lán)紫色天空里。
作者還記敘了一個畫面:
一個孩此文來源于網(wǎng)有著十分幸福的家庭:周末可以和爸媽山邊玩，他有自己的玩具，有自己的小人書庫。但是媽媽對他的`管教很嚴(yán)，放學(xué)一定要直接回家，回到家第一件事是洗手。為此他又感到非常不幸，恨自己的媽媽。
作者在這段文字結(jié)尾寫了這樣一句話:每一匹新駒都不會喜歡給他套上羈絆的人。
我想做一些評論，暫請作者大人原諒我的無禮。我，一匹馬若真生于某個社會、改變不了自己成為坐騎的命運，那么也只好坦然面對。一旦強(qiáng)烈的拒而被殺了賣肉，就比什么都?xì)埧崃?。生命終還是重要的，不輕生，不被淘汰，就只有接下一場又一場的挑戰(zhàn)。想尋得自由，它大可以踢倒那個給他套上羈絆的人，然后從他的身上踩過，直到那個人再也站不起來。如果被馴服，只能怪自己技不如人。
火可以逆風(fēng)而燃，是它的頑強(qiáng)。風(fēng)吹得越狠，火燒得越旺。它固執(zhí)，它偏不向命運低頭。那小馬駒為何沒有這樣的勇氣?只想燃燒，哪怕只有一絲火苗。風(fēng)可以把火吹到四面八方，火也可以溯風(fēng)而上，任誰也動搖不了它堅定的意志。風(fēng)中觀賞這一奇景，也許我會被感動得潸然淚下，一面敬佩火的無畏，一面慨嘆自己的懦弱。
終于知道了什么叫做強(qiáng)大--馬在風(fēng)中跑，馬比風(fēng)的速度快，卻永遠(yuǎn)跑不出風(fēng)的世界。
只記得在搬家以前，每一次打開陽臺的門都會聽到隔壁的貓向我的父親問好。那的確是只對于我父親的，貓的主人并不善待它，時常把它關(guān)在屋里，呼吸不到新鮮空氣。父親有時候會吹口哨來逗那只貓，它也很聽話地回應(yīng)著。時間久了主人不再打開陽臺的門，于是我們再也聽不到那友善的?，F(xiàn)在搬了家，不知那只貓住得還好不好，新的鄰居在打開陽臺門的時候，還有沒有可此文來源于網(wǎng)的貓問候。
大地的語言讀后感篇四
卡桑，在雪域高原深處長大的孤兒，父母在一次朝圣的途中因車禍雙雙遇難；簡生，父母為北大荒的插隊知青，出生不久被急于返城的父母遺棄，直到十歲時被接回大城市，母親卻因為受x案件自殺。年幼的簡生遇到美術(shù)老師淮，讓他的人生走進(jìn)一段新的岔口。簡生長大后又偶遇卡桑，并將其帶回城市，作為養(yǎng)女。兩個有欠缺的少年，不同的時間，在不同人的庇佑下長大，并完成自我內(nèi)心的救贖。
這本書的作者屬于80后人群，很多不明就里的人看到這個數(shù)字就會很自然的想到濫俗的言情小說。但七堇年用自己的堅持和盡心證明了她對于文學(xué)的決心。
沒有華而不實的辭藻，沒有墮落的非主流，沒有虛偽的美學(xué)，更側(cè)重不同年代和環(huán)境對個人成長的巨大影響。在書的開頭，她用西藏風(fēng)情這樣一個大多數(shù)人好奇卻也陌生的地方引出故事，冰寒的天地，虔誠的藏民，忠猛的藏獒，羊群，天x的風(fēng)俗，寂冷的黑夜高原。后來，又陸續(xù)引出尼泊爾，中國東部，引出不同人物的命運糾葛。
或許這本書不只是嚴(yán)肅，而是悲劇。
簡生，從小被父母拋棄，十歲的時候被親生母親接走，然后度過了苦悶的青少年，在他眼里，那段時間每天陪伴他的只有痛苦?；吹某霈F(xiàn)是他尚且幼稚的心靈窺見光明的天使，他把淮當(dāng)作自己的老師，而后是母親，后來隨著青春期的到來，他幻想淮成為他的妻子。但事實畢竟不是童話，后來他輾轉(zhuǎn)認(rèn)識了了辛和，并與他結(jié)婚。但他一直固執(zhí)的相信，他愛的是淮，他的心理只有淮，甚至于他娶辛和也是因為他看到了淮了影子。再后來，為了彌補(bǔ)生命的缺憾，他收養(yǎng)了卡桑。在故事的最后，他固執(zhí)地離開辛和，堅決去照顧淮。那樣的痛楚和堅毅的決心是可以震徹我們的內(nèi)心的。完成這一切，他給辛和打電話說，我想回家。辛和說，我一直在等你回來。
辛和，努力維持著與簡生之間的平靜以及和睦，她始終進(jìn)入不了簡生的內(nèi)心，她也始終是活在表面的配角。她愛著簡生，她看著簡生痛苦而又無能為力。面對簡生的離開，她也只能無奈的接受。一個漸入中年的女子，丈夫因為另一個女人而離開自己，長達(dá)一年。這樣的苦痛也絕非一般，他對簡生的愛是疼痛式的，因為疼痛而持久，并且一直遷就。
卡桑的人生滿是分離，阿爸阿媽、爺爺、晉美、葉藍(lán)相繼離去，后來與簡生和辛和解除了養(yǎng)子關(guān)系，逃離與迦南的婚姻……年幼時被x暴，后來遇到好心的簡生夫婦而有了新的人生。她為新的生活而努力，并且取得學(xué)業(yè)的進(jìn)步。但她畢竟也還是長大了，她遇到了迦南。x愛之后成為迦南的另一任妻子，輾轉(zhuǎn)到了尼泊爾卻沒有名分。這樣的婚姻不要也罷，她靠葉藍(lán)逃回北京，依舊孑然一身。她的人生艱難而又痛苦，盡管在青少年時看似光鮮，但在內(nèi)心深處她有自己無法抹平的傷疤，在暗夜里獨自舔著親人死去的傷口。
淮，她有自己的故事，有自己的人生，并且不會跟簡生交錯。在簡生還是孩子的時候，她那樣善良地去接受簡生并且照顧他，沒有任何血緣和物質(zhì)的關(guān)系。她認(rèn)真扮演一個老師的角色，同時還有母親的角色，引導(dǎo)少年簡生長大成人。簡生長大，她也結(jié)了婚，但最后這婚姻沒有完美。在她生命的末尾，只有年邁的母親陪在她身邊，躺在昏暗房間的床上，無奈等待死亡。那時，簡生來了。在她命途的冬天，簡生用寬闊的'肩膀挑起她生命的重量，后來她的身體越來越糟，視力模糊，活動障礙，無法自主呼吸，被迫裸露，渾身插滿儀器。直到最后，瞳孔放大，心跳和呼吸全部停止。她安靜下來，如同是安睡。這樣一個善良安靜的女子以這樣的方式告別敘述，留下沉重。
在書的末尾，七堇年寫道：“現(xiàn)在完成的這本書，僅僅是這樣一個開端。寫的過程當(dāng)中，我用了全部心思與精力去構(gòu)架。其中有不可避免的無力和缺憾。但我依舊覺得這對自己的努力是一次比較盡心的交代。盡管知道困難——但我仍舊希望它能夠成為一個告別。一如剛才這樣一句話：如果我們能真正舉重若輕起來，至少在表達(dá)上，該是多么好?！?BR> 合上七堇年的《大地之燈》，在心中的感觸還沒有降溫的時候，在那些歲月的痕跡還沒有結(jié)上霜雪的時候，心中是這樣的安靜，就像是行走之后的旅途中，翻看一組組照片。這是一本沉重的書，在序言中，安波舜說，“她的寫作姿態(tài)和對語言的膜拜，預(yù)示著我們的嚴(yán)肅文學(xué)在隔代復(fù)蘇?！睍馁|(zhì)感和油墨的香氣，拿在手里的真實感，以及內(nèi)容的厚重感，使它成為不拘泥于青春文學(xué)的里程碑式的著作。事實也的確如此。
封面上的巨大蓮花依舊靜美。
大地的語言讀后感篇五
《蒼茫大地》是我國第一部弘揚雨花英烈精神、描寫雨花英烈英雄事跡的長篇小說。我以在雨花臺英勇就義的傳奇烈士、早期杰出領(lǐng)導(dǎo)人、我黨歷史上第一個留德博士、原中共江蘇省委書記、河南省委書記許包野同志及其革命事跡為主要原型，通過刻畫具有崇高信仰和民族大義、身懷過人膽識和博識睿智的“許子鶴”這一光輝英雄形象，來集中、突出地呈現(xiàn)“信仰、忠誠、為民、擔(dān)當(dāng)”的'雨花英烈精神，以期感人心魂、砥礪人心。
我覺得自己和小說主人翁許子鶴的`原型人物許包野有種神奇的緣分。他在德國留過學(xué)、取得博士學(xué)位，剛巧我也在德國學(xué)習(xí)過、取得德國的博士學(xué)位。他在江蘇、河南工作過，而我老家在河南，目前在江蘇工作。
這還不是最主要的。最主要的是，許包野這位人物在我黨歷史上具有典型性，在文學(xué)價值上也具有典型性。我想傾力把這兩種典型性描寫和塑造出來。
“許子鶴”出生于泰國華僑富商之家，7歲回到祖國，自幼聰明過人，成績優(yōu)異，并考入北京大學(xué)，在惲長君、鄧翰生等感召下接受進(jìn)步思想，后赴德國哥廷根大學(xué)留學(xué)，以優(yōu)異成績獲得碩士、博士學(xué)位，期間在朱德等影響下加入黨組織，學(xué)成之后主動放棄國外優(yōu)異條件，毅然選擇回歸祖國，為國效力?；貒局斜慌赏K聯(lián)莫斯科東方大學(xué)培訓(xùn)，回國后以上海大學(xué)教授身份從事革命活動，轉(zhuǎn)戰(zhàn)上海、江蘇、河南多地，始終在隱蔽戰(zhàn)線領(lǐng)導(dǎo)和從事革命活動，先后經(jīng)歷北伐戰(zhàn)爭、“四·一二”政變、國共合作、白色恐怖、抗日救國、解放戰(zhàn)爭等重大事件和歷史階段，歷任中共南京市委書記、河南省委書記、江蘇省委書記等職務(wù)，為中國革命作出了不朽貢獻(xiàn)。
這樣的一位人物本來可以享受非常優(yōu)越的生活，但正因為具有了共產(chǎn)黨人堅定的理想信念，才甘愿放棄一切，直至走向刑場也無怨無悔。他是我黨歷史上一大批同類人物的代表，稱得上是他們的典型案例，是信仰高于一切的典型。
在文學(xué)作品中，刻畫普通知識分子形象的比較多，比如《青春之歌》中的林道靜，但描寫高級知識分子形象的比較少?！渡n茫大地》主人翁作為我黨歷史上第一個留洋博士，學(xué)貫東西，優(yōu)雅睿智，可謂人中龍鳳，但為了民族解放和偉大信仰，主動放棄一切，忍饑挨餓，忍受酷刑折磨，始終不屈不撓，令人動容。
大地的語言讀后感篇六
圣經(jīng)由舊約39卷，新約27卷，共66卷集成。而《雅歌》是其中的一卷。雅歌是緊接在傳道書之后的一卷書。傳道書的主題是‘虛空的虛空，凡事都是虛空’。而雅歌的主題是‘男女之間互相悅納的純真愛情’。這使我們基督徒讀圣經(jīng)以后對世界有一個比較全面的看法：一方面我們認(rèn)識到世事都是虛空的虛空，我們在世是客旅，但是我們不會消極厭世，逃避于深山野林之中。因為另一方面我們看到上帝為我們安排了配偶，可以兩情相悅，成為一體，過美好的生活。上帝還給我們大使命，要我們管理好地球和其中的萬物；要我們把基督的福音傳到地級。
許多圣經(jīng)學(xué)者、解經(jīng)家對《雅歌》的理解和注釋，都認(rèn)為雅歌不僅僅是講‘男女之間互相悅納的純真愛情’，更是寓意耶和華上帝與以色列人的關(guān)系，主耶穌基督與教會的關(guān)系。我們在圣經(jīng)的何西阿書等先知書里，和四福音書里，可以看到書中常常以夫婦、新郎和新婦的比喻來表述上述的關(guān)系。男女夫婦之間的愛情是最神圣最熾烈的感情，因為夫妻是上帝所預(yù)備和配合的，二人成為一體了。亞當(dāng)說，夏娃是他骨中的骨，肉中的肉，再也不能分離了。雅歌8:6-7節(jié)說：“……因為愛情如死之堅強(qiáng)，嫉恨如陰間之殘忍。……愛情，眾水不能息滅，大水也不能淹沒，若有人拿家中所有的財寶要換愛情，就全被藐視?！?BR> 我們知道《雅歌》是以詩歌體裁寫出的一卷書。古希伯來文圣經(jīng)是沒有分章分節(jié)分段的，甚至還沒有母音（元音）?！堆鸥琛返脑睦镆矝]有說明哪一段話是誰說的。后來不同的圣經(jīng)學(xué)者做了分章分段分節(jié)的工作，做了加注母音的工作，做了‘表明那一段是誰講的’工作。由于各種譯本和版本的編輯對經(jīng)文有不同的理解，其中也有一些不同的地方。
以《思高本》為例，將全卷書分為六幕，他是以歌劇的形式來分幕的：
一，1:2-2:7互相傾慕
二，2:8-3:5互相追求
三，3:6-5:1愛情的成熟
四，5:2-6:10愛情的試探和鞏固
五，6:11-8:4愛情的享受
六，8:5-14愛情的圓滿
而《和合本》也分為六段，分為六首歌。分段基本上相同，但第三與第四段之間，是以6:3-4節(jié)之間為界的。
又以《和合本簡釋本》為例，將本卷分為八段：
一，標(biāo)題（1:1）
二，互相的愛慕，象征靈交的開始（1:2-2:7）
三，夢中的思念，象征靈交的失敗和追悔（2:8-3:5）
四，相愛的生活，象征靈交的蒙福和快樂（3:6-5:1）
五，離別的相思，象征靈交的間斷（5:2-6:3）
六，熱切的召喚，象征靈交的恢復(fù)（6:4-6:10）
七，永遠(yuǎn)的團(tuán)聚，象征靈交的情誼（6:11-8:4）
八，愛情的無價，象征靈交的意義（8:5-14）
至于那段話是誰說的？各種譯本也各有異同。如《和合本》雅歌中有四個角色：新郎，新娘，耶路撒冷眾女子，新娘的兄弟。《耶路撒冷圣經(jīng)》雅歌中有五種：lover良人，beloved佳偶，chorus合唱，duo兩重唱，poet詩人。
我們在這里著重分析在《雅歌》里重復(fù)了3次的一節(jié)經(jīng)文（2;7,3:5,8:4）：
耶路撒冷的眾女子啊，我指著羚羊或田野的母鹿囑咐你們，不要驚動，不要叫醒我所親愛的，等他自己情愿。（或譯‘不要激動愛情，等他自發(fā)?！?BR> 按新標(biāo)點和合本的標(biāo)注，這話是‘新娘'說的。而我們查考希伯來文圣經(jīng)，相對應(yīng)于‘他自己情愿’（等他自發(fā)）的希伯來文動詞h2654的性是第3人稱單數(shù)陰性（英語為she,德語為ihr），因此在這里應(yīng)改為‘她自己情愿’（等她自發(fā)）。從此我們可以判斷這段話是‘男方、新郎、良人’說的。
從寓意而言，是耶和華上帝對以色列人（k的選民和兒女），基督對k的教會說的話。這段話充分地顯示了上帝的慈愛，當(dāng)我們睡著了的時候，上帝吩咐眾人不要驚動，不要叫醒我們，等我們自己情愿。上帝稱我們是‘所親愛的’，但k不勉強(qiáng)我們回應(yīng)k，k賜給我們自由意志，賜給我們自由選擇的權(quán)利。
當(dāng)年主耶穌在客西馬尼園向天父懇切禱告時，汗珠如大血點流了下來，那時主是何等的憂傷痛苦，因為主耶穌將面臨的是在十字架上因承擔(dān)世人的'罪被天父棄絕的苦難。可是主耶穌最愛的三個門徒，貼身常陪伴身邊的三個門徒（彼得，雅各，約翰）卻由于憂愁而睡著了。主耶穌禱告完以后，才去叫醒他們，對他們說：“總要儆醒禱告，不要入了迷惑，你們心靈固然愿意，肉體卻軟弱了。”
在《思高本》的這三處經(jīng)文（2:7,3:5,8:4），均注明是‘新郎’說的話。
相對應(yīng)于‘羚羊’的希伯來文詞是h6643,語義有‘美麗，榮耀，尊貴，羚羊’。
相對應(yīng)于‘母鹿’的希伯來文詞h0355,語義是‘母鹿’，但與之發(fā)音相近的詞h353,語義為‘力量’，h352,語義為‘族長，首領(lǐng)’。因此‘我指著羚羊或田野的母鹿囑咐你們’或可理解為‘我指著尊貴者或田野的首領(lǐng)囑咐你們’。
早在20世紀(jì)的40年代，重慶神學(xué)院的丁素心教士對《雅歌》專心研究，寫了專著，連續(xù)刊登在該院的學(xué)志上。她以女性細(xì)膩的情感，剖析良人基督對佳偶教會的愛。
,8,3
《漢語圣經(jīng)的翻譯和比較研究》【劉重明】
作者個人簡歷
1931年12月31日生于江蘇鎮(zhèn)江，1952年7月畢業(yè)于西南工專（原中央工專）機(jī)械科動力專業(yè)。
曾在一機(jī)部第八設(shè)計院、廣州電器科學(xué)研究所、揚州大學(xué)工作。歷任技術(shù)員、工程師、主任工程師、副教授、城鎮(zhèn)建設(shè)系主任、高教研究室主任，曾兼任揚州職工業(yè)余中專校長。
在技術(shù)上負(fù)責(zé)的‘海南汽車試驗跑道工程’獲中國汽車工業(yè)聯(lián)合會科技進(jìn)步一等獎（1989年），國家科技進(jìn)步二等獎（1990年）。
參加江蘇高等教育發(fā)展戰(zhàn)略研究，高中后教育研究，高校聯(lián)合的研究，發(fā)表研究報告，并結(jié)集正式出版。
發(fā)表論文多篇，其中《江蘇采用核能的必要性和可行性》《高層建筑的控?zé)焼栴}》《中國高專教育向何處去？》等獲省學(xué)會優(yōu)秀論文獎。
本人事跡已經(jīng)被《21世紀(jì)人才庫》《世界優(yōu)秀專業(yè)人才大典》《科學(xué)中國人》《中國當(dāng)代科技專家大典》《世界名人錄》等40多種文獻(xiàn)收錄并已出版。
1992年退休后到，從事圣經(jīng)及其參考書、工具書、注釋書的編輯勘校工作，計30多部，3500多萬字。為《經(jīng)文匯編》簡化字本主編，該書發(fā)行近20萬冊?！妒ソ?jīng)簡釋本》責(zé)任編輯。曾任第二，三屆圣經(jīng)出版委員會委員。提出《和合本圣經(jīng)版》修訂的初步意見，并經(jīng)討論后定稿實施。
20建燈與光網(wǎng)站，到4月28日，已發(fā)表和文章1541篇。主要內(nèi)容是查考圣經(jīng)的領(lǐng)受。到205月7日點擊次數(shù)已超過185944次,讀者遍及國內(nèi)外各地，每日點擊量約100次。
1948年復(fù)活節(jié)在重慶沙坪壩溪受洗歸主，為基督徒，施洗者為全國基督徒學(xué)聯(lián)會重慶區(qū)干事許銘志牧師。1952年畢業(yè)以前一直參加重慶大學(xué)和中央工專基督徒團(tuán)契靈修生活，服侍弟兄姊妹。60多年來蒙主保守，堅持信仰，靠主站立得住。
1983年參加中國民主同盟，曾任民盟揚州市委副主委3屆，揚州政協(xié)常委3屆。
矢志不移地做一個盡心、盡性、盡意、盡力愛上帝、愛眾人、愛教會、愛祖國的基督徒。一切榮耀歸于上帝，而不要歸于自己。
年5月11日
大地的語言讀后感篇七
今天晚上，爸爸決定帶我去電影院觀看《唐山大地震》，我聽了一蹦三尺高，因為我早就想看這本災(zāi)難片了。
來到電影院，那里人山人海，看來人們看電影的熱情遠(yuǎn)勝于炎熱的天氣。電影開始了，首先出現(xiàn)在人們面前的是唐山一個普通家庭溫馨和平靜的生活，可沒想到晚上卻發(fā)生了大地震。令人震撼的23秒大地震的場景啊!山崩地裂、哀鴻遍野，摧枯拉朽般地摧毀一切的力量，殘垣斷壁、遍野橫尸，絕望母親的吶喊，小女孩無助地張望……一個個片斷在我腦海中久久揮之不去。影片主要講述了一對龍鳳胎姐弟因唐山大地震而改變的命運。它以回憶的`形式表達(dá)了“廢墟之下，時光之上，親人永遠(yuǎn)是親人”的主題。自然災(zāi)難是殘酷的，人們在它面前顯得是那么渺小，但自然災(zāi)難卻阻隔不了人們的親情!在汶川大地震中，姐弟倆作為志愿者在汶川碰見，終于，一家團(tuán)圓了。心中所有的糾結(jié)打開了，親情得以重建!
回家后，我的心情仍然萬分激動，久久不能平靜。我們新一代要努力學(xué)習(xí)，長大后為征服自然災(zāi)難做出貢獻(xiàn)!希望唐山大地震的悲劇不要再出現(xiàn)了。
大地的語言讀后感篇八
最近，我讀了《大地的耳朵》它主要講述了：
小時候，我十分討厭吃冬菇，媽媽便說了一個善意的謊言，冬菇是大地的耳朵，我悄悄吃了一口，竟吃上癮了！
這位母親說了一個善意的謊言，可我們每個人的母親又何嘗不是一樣的呢？我們在成長的過程中，多多少少會聽到一些善意的謊言！
說起了善意的謊言，我不由自主的想起了我那次受傷時的事情：那次，我再去幼兒園的路上受傷了，到了醫(yī)院，我便哭邊問媽媽：“我怎么樣了？”媽媽慈祥地摸了摸我的頭，眼神中不時的透露出憂傷以及擔(dān)心，但媽媽還是說：“沒什么大礙，沒有什么事，就是割傷了一下而已，沒事，乖！”其實十分嚴(yán)重，需要動手術(shù)！()
我們在一則則善意的謊言中成長，接受了不少以前拒絕的東西，幸福、歡樂又美好！為我們美妙的生活渡上了一層漂亮的釉彩！為我們有趣的生活渡上了一層好看的花邊！
大地的語言讀后感篇九
每個人的一生都看過許許多多，精彩無趣的書本。理所當(dāng)然也看過許許多多生動的電影?，F(xiàn)在就讓我在風(fēng)采繽紛的'道路上面提取一輪最閃的環(huán)兒吧！
《唐山大地震》大家也應(yīng)該十分的熟悉吧?！短粕酱蟮卣稹肥且粋€講述了當(dāng)年唐山所發(fā)生的史上最為厲害的地震，雖有點夸張，但這一點卻是最為真實的——這場地震中讓有些同志變得無家可歸，成了孤兒：有些同志甚至被奪走了寶貴的性命；有些同志的親人被壓下的巨石奪走了生命……現(xiàn)在，讓我們閉上雙眼，雙手交叉，為他們默哀一分鐘。一分鐘雖少缺滿載了傷悲和哀悼。哎！他們實在是太可憐了。
地震一直都是不速之客，他的到來時無法預(yù)料的。有可能是清晨人們在熟睡的時候，有可能是中午人們正在悠閑吃飯時……當(dāng)人們還醒著時，大家的“系統(tǒng)”便會立刻反應(yīng)，快速撤離。人們熟睡時，“系統(tǒng)”也將是休眠狀態(tài)，自然沒有反應(yīng)。地震時調(diào)皮的猴子，到處亂蹦亂跳。把每個地方搞得一團(tuán)糟，把所有人嚇得失魂落魄。地震是令人討厭的。他的到來，即將發(fā)生的是不盡的災(zāi)難。當(dāng)他一走，就會留下人們的痛哭與損失。科學(xué)家們到至今還未準(zhǔn)確的計算地震的時間與地點。地震在人們身邊就是一個定時炸彈，隨時都會“砰”。
《唐山大地震》里的大地震使原本生活的方登失去了美好的記憶，失去了父親。母親為了救弟弟而拋下她，他就這樣失去了家人的信息。自他的幾次尋找下，他找到了家人。
現(xiàn)在的日本核輻射也想如此一樣，與地震一樣是一個不速之客！
大地的語言讀后感篇十
這本書的內(nèi)容寫于1952年到1967年，初版誕生在1969年紐約的新方向出版社。次年，新方向出版社出版了《意象》一書，強(qiáng)烈地支持現(xiàn)代派的新生詩人。毋庸置疑，《嚎叫》換來了對現(xiàn)代派詩人的響亮的掌聲與撒歡兒的口哨。
恐怕我們時代的人第一次聽聞“新方向出版社”是在它“曾退稿納博科夫的《洛麗塔》原稿”一事的佚聞中，實際上，戰(zhàn)后的新方向出版了無數(shù)聲援現(xiàn)代派的作品，是支撐戰(zhàn)后新聲浪的先驅(qū)。后來它在2012出版了西川的《蚊子集》英譯本，而西川正是翻譯施耐德詩集《水面波紋》的人。
戰(zhàn)爭結(jié)束前的新方向做了些什么呢？1944年，他們出版了喬伊斯著作《英雄史蒂芬》的初版。無疑，這是一份光榮的苦差，這本巨著的手稿佚散前多達(dá)914頁。
新方向是許多現(xiàn)代派作家的故鄉(xiāng)，搖籃。正如它的名字，從創(chuàng)建至今它都待在抨擊保守派的前沿陣地上。戰(zhàn)線并非紐約一地，而是整個英語文學(xué)世界。像新方向這樣的出版社在美國還有許多，照耀著大洋的兩岸。
是什么能讓這些出版社如此堅持？當(dāng)然，是讀者反應(yīng)。
50年代，美國人對“垮掉一代”的態(tài)度十分熱烈。有人被逮捕，有人被刺傷，就會有人收到花環(huán)，坐進(jìn)演播廳，被眾人抬到街上巡游、加冕。后來，人們對黑豹黨的態(tài)度也同樣熱烈。
施耐德的作品是光與熱之中不可多得的幽暗、清涼。
他了解“垮掉一代”的參與者，了解他們的熱忱、憂慮、溫柔、淺薄，不過沒有像“一份子”那樣去把握別人的思想。按照他自己的話說，“1960年代后期，我們又再次很接近，對我而言，是逐漸走到了一起，艾倫（irwinallenginsberg）開始對東方思想非常感興趣，然后是佛教讓我們更加緊密……非常有趣，我們走了不同的路，但發(fā)現(xiàn)又都走到了一起”。
創(chuàng)作的過程就像垂釣和攀爬，在找尋的途中往往會得到比“目標(biāo)”更好的東西，比如朋友。施耐德與“垮掉一代”的關(guān)系便是如此。除了讀者熟知的作家朋友，他還在學(xué)習(xí)、參禪、旅行的過程中有所結(jié)交，每一種經(jīng)歷都能融進(jìn)他的寫作里。
長在華盛頓山區(qū)的孩子愛那些山，因為山畫得很真。11歲左右，他從雜志上讀到了“禪宗”相關(guān)的文章，對萬物共生平等的東方觀念發(fā)生了興趣。那時候他還不知道什么是東方，中國、日本、印度、緬甸、越南都是有佛教思想的東方。所有的碎片信息最后都融入進(jìn)一個故事里，雪丹上師對真正的“山水禪”的追求是淳樸、迷狂而又真摯的，走在天地間的人終會走向世界，又從世界回到自我。不妨去看一看吧，看一看，山河是否如畫，禪意是否如詩？當(dāng)年5月，施耐德便啟程趕赴日本，繼續(xù)學(xué)禪。1958年，施耐德問陳世驤他應(yīng)該翻譯哪些中文作品，陳世驤向他推薦了寒山的禪詩。二十世紀(jì)六十年代，寒山的詩與魂在美國校園文化中成為傳奇，每個人都在用“寒山”表達(dá)個性，而公認(rèn)經(jīng)典版本是施耐德翻譯的寒山詩二十四首。寒山的互生觀和施耐德的生態(tài)環(huán)境一體論已經(jīng)融洽了。那么施耐德呢？他已經(jīng)把山溪攬入懷中，馮鳥入山，抱風(fēng)逐遠(yuǎn)。反文化的浪潮還在碰撞他，新自由主義的火焰還在追逐他，消費主義的聲音還在呼叫他。施耐德留下的回答沒有這些，后來的幾十年，他回答的始終是松針，灰燼，沃土，光與空。
施耐德的人生就像一顆隨風(fēng)飄零的谷子，哪怕落進(jìn)海水、沖擊上岸，他也能在沙地上發(fā)芽；被山雀吞下，山雀又被蒼鷹銜去，他掉在崖壁上，也能在石縫中扎根。他是水和山。如果落在不毛之地上，他會成為綠洲。
落在文學(xué)這片大地上，他是詩。
《大地家族》囊括了施耐德大部分的早年游歷。有他做護(hù)林員的日志，有他做水手的日志，有他在京都等地的隨筆，有他的長篇評論與詩的片段。所有這些都是他心中的“禪”，他一筆一劃記錄了自己抵達(dá)的過程。他看到的東西，他遇到的人，他的飲食，人與人的談話，人與物的談話，人與人的談話。他從不覺得無聊和狼狽。
在《山河無盡》之后，這本書終于也問世了。我們會發(fā)現(xiàn)，他在書中所說的話不是對任何人說的。他這樣去寫，是為了讓自己繼續(xù)實踐他腦海里的“閃現(xiàn)”。一個佐證。他出版內(nèi)心的佐證，沒有高喊，沒有渲染。他做了個決定，出版它。還有一個決定，要叫它《大地家族》。這是他擅長的，做決定，踐行。
言必行，行必果。這是世上最感人的事。
大地的語言讀后感篇十一
這本書我真是讀了不知道多少遍了，《人類的大地》讀來感動之情確實是自然心生，這里面有“小王子”的影子，而且有很多句子讓人不忍放下。圣?？诵跖謇飳嵲谑莻€天才一樣的人物，心思細(xì)膩敏感，句子優(yōu)美極了。以飛行員的視角寫文真的有非常不一樣的感受。
小王子變得惡俗，原先看著還新鮮后來看到就煩。()這書不知為什么卻一直不紅，明明寫得比小王子好那么多。飛行員是遠(yuǎn)離人群，從天空俯視大地的人。他們離開了土地卻能更加深刻的了解人群。
圣艾克絮佩里是崇高的，因為他一直認(rèn)為“要給生活一個意義”，“人的幸福不在于自由，而在于承擔(dān)責(zé)任”。他之所以選擇飛行，是因為在高空，在獨處的寂靜里，靈魂往往可以得到升華。
只有從沙漠里走出來，人才成為人，成為“大寫的人”；只有舍得犧牲小我，才能成就我，成就無私的大我。而我們，迷失在詩人的光芒里，我們只是一粒塵埃。
大地的語言讀后感篇十二
今天我和媽媽姐姐一起去東星購物時代廣場的六樓電影院觀看電影，電影的名字叫做：唐山大地震。
看完唐山大地震這個影片后，我深深的被這部影片中的.場景所打動了。這個場景描述了：唐山發(fā)生了一場破壞性極大的地震，剎那間，唐山的一切發(fā)生了慘不忍睹的變化，房屋倒塌，一切都化為烏有。
對我印象最深的場景是：姐姐和弟弟兩個人同時被壓在水泥板下的時候那些救援人員說只能就一個孩子，母親真的是在那種情況下無法選擇，最好她忍痛選擇了弟弟。對此，姐姐對媽媽有了成見，32年都沒有跟母親聯(lián)系?？赐炅诉@個片段：我覺得姐姐不應(yīng)該對母親有成見。因為當(dāng)時母親選擇弟弟也是迫不得已的。
唐山曾經(jīng)倒下，但是唐山人民沒有倒下，他們堅強(qiáng)不屈萬眾一心眾志成城的團(tuán)結(jié)精神值得我們學(xué)習(xí)。
我今后在班級里一定要團(tuán)結(jié)同學(xué)，不管遇到什么困難都應(yīng)該學(xué)習(xí)唐山人民不屈不撓和不怕困難的精神。
大地的語言讀后感篇十三
《大地的兒子》一書中記敘了這樣一件事：周總理的警衛(wèi)員彭海貴收到家里兩位老人的一封信，信中提到：海貴，幾年來你給家里寄的`錢，我們?nèi)盏搅恕：ＹF吃了一驚：我沒有給家里寄過錢，怎么家里會收到我寄的錢呢？彭海歸不由得思索起來，趕緊到處打聽。原來這錢是周總理給他家里寄去的。彭海貴知道了事情的真相后，感動極了。
我讀到這里，也非常感動。一位國家的總理，日理萬機(jī)，卻還關(guān)懷著一位普通戰(zhàn)士的家庭，他多么關(guān)心人民的疾苦??！
像這樣的例子，在這本書里還有很多、很多，在鞋店、在照相館里，在公共汽車上……在生活上的每個角落，周總理總是以普通群眾的身份出現(xiàn)，關(guān)心、愛護(hù)著他身邊的每一個人，因為他時刻記著他自己是人民的兒子。
做個大地的兒子，做人民的公仆，像周總理一樣全心全意地為人民服務(wù)，這就是我的理想。
大地的語言讀后感篇十四
今天我和媽媽姐姐一起去東星購物時代廣場的六樓電影院觀看電影，電影的名字叫做：唐山大地震。
看完唐山大地震這個影片后，我深深的被這部影片中的'場景所打動了。這個場景描述了：唐山發(fā)生了一場破壞性極大的地震，剎那間，唐山的一切發(fā)生了慘不忍睹的變化，房屋倒塌，一切都化為烏有。
對我印象最深的場景是：姐姐和弟弟兩個人同時被壓在水泥板下的時候那些救援人員說只能就一個孩子，母親真的是在那種情況下無法選擇，最好她忍痛選擇了弟弟。對此，姐姐對媽媽有了成見，32年都沒有跟母親聯(lián)系?？赐炅诉@個片段：我覺得姐姐不應(yīng)該對母親有成見。因為當(dāng)時母親選擇弟弟也是迫不得已的。
唐山曾經(jīng)倒下，但是唐山人民沒有倒下，他們堅強(qiáng)不屈萬眾一心眾志成城的團(tuán)結(jié)精神值得我們學(xué)習(xí)。
我今后在班級里一定要團(tuán)結(jié)同學(xué)，不管遇到什么困難都應(yīng)該學(xué)習(xí)唐山人民不屈不撓和不怕困難的精神。
大地的語言讀后感篇十五
最近，我讀了一篇文章。
文章講述：一位母親為了讓孩子吃下孩子厭惡但很有營養(yǎng)的食物，編了個善意的謊言讓孩子吃下。
母親，用這個善意的謊言‘大地的耳朵’讓孩子愛上了蘑菇。
母愛，就是一杯熱茶，喝下的感覺，是溫暖，是幸福。母愛，就是一縷陽光，照著我健康成長。母愛，就是一座橋，讓我們通往成功，通往幸福的橋。
大地的語言讀后感篇十六
事后親人以為把小孩子接走，就是對這個家庭最好的選擇。爭論后的結(jié)果，元妮做出了讓步，但是在這個時候的離別會意味著什么？在我認(rèn)為就是要了她的'命，因為這個時候小孩是她的唯一希望和寄托！！但是她又為了什么愿意讓步呢？她又為什么不選擇去濟(jì)南呢？或許她是為了等待，她在為了一個用生命珍愛自己的男人守候，在現(xiàn)今這個物質(zhì)社會，除了親人，還用幾個人會用生命來珍愛你？還有幾個可以為了純潔的愛情犧牲？真愛值得我們珍惜！
在生活中總給予我們很多的選擇，每個人都必須為自己的選擇付出代價，如果你不甘心選擇了恨，那你將痛苦一生，這部戲讓人感覺生活中有太多的無耐，但是有更多的是自強(qiáng)不息，所以不管做出什么樣的選擇，只要開心、用心的去生活，你就可以很幸福！
所以我的人生沒有太多的所求，只要平淡、開心、幸福足以！
大地的語言讀后感篇一
這幾天，心里一直響著爺爺在去世的時候跟卡桑說的那句話“你要有一顆善美的心”。其實一直以來，我都不怎么知道，到底什么樣的心是善美的，到底什么樣的靈魂才會是爺爺心中敬畏的天地圣潔。
《大地之燈》是我在高二的時候偶然在書店看到的，里面的文字和我所了解的七堇年完全不同，也許是好奇心的緣故，驅(qū)使我打開了這本有著淺灰色封面的小說。
西藏，一個遙遠(yuǎn)的神秘地域，千百年來一直都帶著她神秘的面紗不肯摘下。潔白圣潔的雪山，古老神秘的宗教，樸實的牧民，虔誠的教徒，一切都是未知，對我，一個從未旅行過的學(xué)生來說，那樣的世界是如此的精彩，如此的迷幻。
卡桑，一個在失去雙親之后又送走了相依為命的爺爺?shù)男∨?，帶著一只叫著晉美的純種藏獒開始了漂泊的生活，人間的冷暖善惡，在一個小孩子面前完全沒有遮擋的展現(xiàn)了出來，她所做的只是靜靜的看著那些“善良”的人們，上演著他們眼里的美好。
簡生，在我看來有些自閉的男生，因為愛而降生，也因為愛而被拋棄，小時候的生活是他最燦爛的記憶。因為愛，他離開了那個美麗的老師，也因為愛他接受了深愛自己的善良女孩，最后也是因為愛，他選擇離開后者重新守候幼時的小小心事。
我想最后的結(jié)尾是平淡的，也是最完美的，卡桑離開了那個其實不屬于自己但卻給了他最多溫暖的的家庭，找到了自己的心靈歸宿，簡生在了卻了自己的心愿之后，也被已經(jīng)分開卻還在念著自己的妻子原諒，或許他們，小說里的所有人，在經(jīng)歷了許多的未知之后，已經(jīng)開始學(xué)著如何去學(xué)著活的更好，如何讓身邊的人活的更好。
每個人都是一朵蓮花，在經(jīng)歷了污泥的洗禮之后，才會綻放最光輝的人性光芒。大地之燈。實則是人性之燈，他照耀著每個人，評判者每個人的舉止。善良，終會讓一個人擁有的更多，善美，終會在茫茫人海覓得知音，贏得共鳴。
我們都是一個幼小的孩童，心里懷著最純真的美好，然而，在走過很多的路之后，在遇見了很多的人之后，那份純真也逐漸變得的淡漠，變得稀薄。就像小說里卡桑最初的漂泊，被人欺負(fù)，也只有默默哭泣，什么都做不了。然而，還有一種東西，它可以拯救即將窒息的孩童，那就是愛，是對所有人的愛，熟悉的，陌生的，還有對那個叫做大地的無言神明的愛。我現(xiàn)在有點羨慕那些內(nèi)心滿是敬畏的民族，他們有信仰，在為了一個被很多人嘲笑的簡單夢想里簡單的生活，其實他們在物質(zhì)上什么都沒有得到，然而，就如他們所說，我得到了神明的庇護(hù)。一個簡單的滿足，卻讓他們單純了一生，也快樂了一生。
大地之燈，人性之燈，簡短的文字，卻講演了三代人的丑與惡、善與美，在最后一個看是沒有結(jié)尾的幾句話，卻讓很多人了解了最簡單的善良，最簡單的守候與堅守。一顆善美的靈魂或許就在于此吧！
大地的語言讀后感篇二
突然間想讓自己變成靈魂，卡桑的，簡生的，或者辛和，甚至于淮的，仿佛作為他們的靈魂，是一件最幸福的事。
純凈而美麗，夾雜著一絲的無奈和善良，在并不完美的世界中，干凈而執(zhí)著地存在。無論經(jīng)歷了什么，都不會被主人丟棄，無論到了什么年紀(jì)，還是一如出生的純潔。
卡桑的爺爺說，我們的肉體永遠(yuǎn)都只不過是一朵蓮花，它會毀滅，但是我們的靈魂是永存的，卡桑，你一定要友善美的靈魂，這樣，你的靈魂才會在佛的扶度之下，獲得永生。
生活在善變世界的我們該是多么羨慕這樣一群生靈，靠著信仰作為養(yǎng)分，得以生存下去，肉體是這么微不足道的東西，他只不過是一朵蓮花，只如同一只器皿，用以承載厚重并且潔凈的靈魂。
無畏無傷，因愛而生，我是如此羨慕那個不知名的女孩，女孩一廂情愿的愛了簡生，奉獻(xiàn)了可以給予的一切。最后她說，我已懷孕，原諒我，必須離開了。一切都因為太愛，愛到可以離開。這樣的人，恐怕是最為圣潔的存在了吧，難怪現(xiàn)實中常聽大愛無言，卻始終難以感觸的深刻。
大地的語言讀后感篇三
很多過當(dāng)成寶貝的物品動不動就扔掉，不再覺得可惜，也忘記了"勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德"這句單純得不能再單純的話。于是，我們會很驚奇地發(fā)現(xiàn)原來自己生活的這個城市竟有這般骯臟?？諝庵械教帍浡淠畯埧竦拇瘫菤馕?，而我們也將十分榮幸地回那個人情冷、世態(tài)炎涼的社會。究其原因，還要責(zé)怪事物衰落的速度大于崛起么?這時，科技發(fā)展反倒成了一種錯誤了。
我本人是很喜歡欣賞日落的，夕陽不像朝陽那樣喧鬧，也不像正午的日頭那樣亮晃晃的刺眼。夕陽是溫柔的，那夾著金的橙紅色鵝卵一般的安詳。她輕輕地著大地，即將逝的母親最后一次此文來源于網(wǎng)撫自己的孩此文來源于網(wǎng)。眷戀、而傷感，教人不忍心打破這沉靜。一眨眼，便只剩下橙粉色的云，游蕩在淡淡的藍(lán)紫色天空里。
作者還記敘了一個畫面:
一個孩此文來源于網(wǎng)有著十分幸福的家庭:周末可以和爸媽山邊玩，他有自己的玩具，有自己的小人書庫。但是媽媽對他的`管教很嚴(yán)，放學(xué)一定要直接回家，回到家第一件事是洗手。為此他又感到非常不幸，恨自己的媽媽。
作者在這段文字結(jié)尾寫了這樣一句話:每一匹新駒都不會喜歡給他套上羈絆的人。
我想做一些評論，暫請作者大人原諒我的無禮。我，一匹馬若真生于某個社會、改變不了自己成為坐騎的命運，那么也只好坦然面對。一旦強(qiáng)烈的拒而被殺了賣肉，就比什么都?xì)埧崃?。生命終還是重要的，不輕生，不被淘汰，就只有接下一場又一場的挑戰(zhàn)。想尋得自由，它大可以踢倒那個給他套上羈絆的人，然后從他的身上踩過，直到那個人再也站不起來。如果被馴服，只能怪自己技不如人。
火可以逆風(fēng)而燃，是它的頑強(qiáng)。風(fēng)吹得越狠，火燒得越旺。它固執(zhí)，它偏不向命運低頭。那小馬駒為何沒有這樣的勇氣?只想燃燒，哪怕只有一絲火苗。風(fēng)可以把火吹到四面八方，火也可以溯風(fēng)而上，任誰也動搖不了它堅定的意志。風(fēng)中觀賞這一奇景，也許我會被感動得潸然淚下，一面敬佩火的無畏，一面慨嘆自己的懦弱。
終于知道了什么叫做強(qiáng)大--馬在風(fēng)中跑，馬比風(fēng)的速度快，卻永遠(yuǎn)跑不出風(fēng)的世界。
只記得在搬家以前，每一次打開陽臺的門都會聽到隔壁的貓向我的父親問好。那的確是只對于我父親的，貓的主人并不善待它，時常把它關(guān)在屋里，呼吸不到新鮮空氣。父親有時候會吹口哨來逗那只貓，它也很聽話地回應(yīng)著。時間久了主人不再打開陽臺的門，于是我們再也聽不到那友善的?，F(xiàn)在搬了家，不知那只貓住得還好不好，新的鄰居在打開陽臺門的時候，還有沒有可此文來源于網(wǎng)的貓問候。
大地的語言讀后感篇四
卡桑，在雪域高原深處長大的孤兒，父母在一次朝圣的途中因車禍雙雙遇難；簡生，父母為北大荒的插隊知青，出生不久被急于返城的父母遺棄，直到十歲時被接回大城市，母親卻因為受x案件自殺。年幼的簡生遇到美術(shù)老師淮，讓他的人生走進(jìn)一段新的岔口。簡生長大后又偶遇卡桑，并將其帶回城市，作為養(yǎng)女。兩個有欠缺的少年，不同的時間，在不同人的庇佑下長大，并完成自我內(nèi)心的救贖。
這本書的作者屬于80后人群，很多不明就里的人看到這個數(shù)字就會很自然的想到濫俗的言情小說。但七堇年用自己的堅持和盡心證明了她對于文學(xué)的決心。
沒有華而不實的辭藻，沒有墮落的非主流，沒有虛偽的美學(xué)，更側(cè)重不同年代和環(huán)境對個人成長的巨大影響。在書的開頭，她用西藏風(fēng)情這樣一個大多數(shù)人好奇卻也陌生的地方引出故事，冰寒的天地，虔誠的藏民，忠猛的藏獒，羊群，天x的風(fēng)俗，寂冷的黑夜高原。后來，又陸續(xù)引出尼泊爾，中國東部，引出不同人物的命運糾葛。
或許這本書不只是嚴(yán)肅，而是悲劇。
簡生，從小被父母拋棄，十歲的時候被親生母親接走，然后度過了苦悶的青少年，在他眼里，那段時間每天陪伴他的只有痛苦?；吹某霈F(xiàn)是他尚且幼稚的心靈窺見光明的天使，他把淮當(dāng)作自己的老師，而后是母親，后來隨著青春期的到來，他幻想淮成為他的妻子。但事實畢竟不是童話，后來他輾轉(zhuǎn)認(rèn)識了了辛和，并與他結(jié)婚。但他一直固執(zhí)的相信，他愛的是淮，他的心理只有淮，甚至于他娶辛和也是因為他看到了淮了影子。再后來，為了彌補(bǔ)生命的缺憾，他收養(yǎng)了卡桑。在故事的最后，他固執(zhí)地離開辛和，堅決去照顧淮。那樣的痛楚和堅毅的決心是可以震徹我們的內(nèi)心的。完成這一切，他給辛和打電話說，我想回家。辛和說，我一直在等你回來。
辛和，努力維持著與簡生之間的平靜以及和睦，她始終進(jìn)入不了簡生的內(nèi)心，她也始終是活在表面的配角。她愛著簡生，她看著簡生痛苦而又無能為力。面對簡生的離開，她也只能無奈的接受。一個漸入中年的女子，丈夫因為另一個女人而離開自己，長達(dá)一年。這樣的苦痛也絕非一般，他對簡生的愛是疼痛式的，因為疼痛而持久，并且一直遷就。
卡桑的人生滿是分離，阿爸阿媽、爺爺、晉美、葉藍(lán)相繼離去，后來與簡生和辛和解除了養(yǎng)子關(guān)系，逃離與迦南的婚姻……年幼時被x暴，后來遇到好心的簡生夫婦而有了新的人生。她為新的生活而努力，并且取得學(xué)業(yè)的進(jìn)步。但她畢竟也還是長大了，她遇到了迦南。x愛之后成為迦南的另一任妻子，輾轉(zhuǎn)到了尼泊爾卻沒有名分。這樣的婚姻不要也罷，她靠葉藍(lán)逃回北京，依舊孑然一身。她的人生艱難而又痛苦，盡管在青少年時看似光鮮，但在內(nèi)心深處她有自己無法抹平的傷疤，在暗夜里獨自舔著親人死去的傷口。
淮，她有自己的故事，有自己的人生，并且不會跟簡生交錯。在簡生還是孩子的時候，她那樣善良地去接受簡生并且照顧他，沒有任何血緣和物質(zhì)的關(guān)系。她認(rèn)真扮演一個老師的角色，同時還有母親的角色，引導(dǎo)少年簡生長大成人。簡生長大，她也結(jié)了婚，但最后這婚姻沒有完美。在她生命的末尾，只有年邁的母親陪在她身邊，躺在昏暗房間的床上，無奈等待死亡。那時，簡生來了。在她命途的冬天，簡生用寬闊的'肩膀挑起她生命的重量，后來她的身體越來越糟，視力模糊，活動障礙，無法自主呼吸，被迫裸露，渾身插滿儀器。直到最后，瞳孔放大，心跳和呼吸全部停止。她安靜下來，如同是安睡。這樣一個善良安靜的女子以這樣的方式告別敘述，留下沉重。
在書的末尾，七堇年寫道：“現(xiàn)在完成的這本書，僅僅是這樣一個開端。寫的過程當(dāng)中，我用了全部心思與精力去構(gòu)架。其中有不可避免的無力和缺憾。但我依舊覺得這對自己的努力是一次比較盡心的交代。盡管知道困難——但我仍舊希望它能夠成為一個告別。一如剛才這樣一句話：如果我們能真正舉重若輕起來，至少在表達(dá)上，該是多么好?！?BR> 合上七堇年的《大地之燈》，在心中的感觸還沒有降溫的時候，在那些歲月的痕跡還沒有結(jié)上霜雪的時候，心中是這樣的安靜，就像是行走之后的旅途中，翻看一組組照片。這是一本沉重的書，在序言中，安波舜說，“她的寫作姿態(tài)和對語言的膜拜，預(yù)示著我們的嚴(yán)肅文學(xué)在隔代復(fù)蘇?！睍馁|(zhì)感和油墨的香氣，拿在手里的真實感，以及內(nèi)容的厚重感，使它成為不拘泥于青春文學(xué)的里程碑式的著作。事實也的確如此。
封面上的巨大蓮花依舊靜美。
大地的語言讀后感篇五
《蒼茫大地》是我國第一部弘揚雨花英烈精神、描寫雨花英烈英雄事跡的長篇小說。我以在雨花臺英勇就義的傳奇烈士、早期杰出領(lǐng)導(dǎo)人、我黨歷史上第一個留德博士、原中共江蘇省委書記、河南省委書記許包野同志及其革命事跡為主要原型，通過刻畫具有崇高信仰和民族大義、身懷過人膽識和博識睿智的“許子鶴”這一光輝英雄形象，來集中、突出地呈現(xiàn)“信仰、忠誠、為民、擔(dān)當(dāng)”的'雨花英烈精神，以期感人心魂、砥礪人心。
我覺得自己和小說主人翁許子鶴的`原型人物許包野有種神奇的緣分。他在德國留過學(xué)、取得博士學(xué)位，剛巧我也在德國學(xué)習(xí)過、取得德國的博士學(xué)位。他在江蘇、河南工作過，而我老家在河南，目前在江蘇工作。
這還不是最主要的。最主要的是，許包野這位人物在我黨歷史上具有典型性，在文學(xué)價值上也具有典型性。我想傾力把這兩種典型性描寫和塑造出來。
“許子鶴”出生于泰國華僑富商之家，7歲回到祖國，自幼聰明過人，成績優(yōu)異，并考入北京大學(xué)，在惲長君、鄧翰生等感召下接受進(jìn)步思想，后赴德國哥廷根大學(xué)留學(xué)，以優(yōu)異成績獲得碩士、博士學(xué)位，期間在朱德等影響下加入黨組織，學(xué)成之后主動放棄國外優(yōu)異條件，毅然選擇回歸祖國，為國效力?；貒局斜慌赏K聯(lián)莫斯科東方大學(xué)培訓(xùn)，回國后以上海大學(xué)教授身份從事革命活動，轉(zhuǎn)戰(zhàn)上海、江蘇、河南多地，始終在隱蔽戰(zhàn)線領(lǐng)導(dǎo)和從事革命活動，先后經(jīng)歷北伐戰(zhàn)爭、“四·一二”政變、國共合作、白色恐怖、抗日救國、解放戰(zhàn)爭等重大事件和歷史階段，歷任中共南京市委書記、河南省委書記、江蘇省委書記等職務(wù)，為中國革命作出了不朽貢獻(xiàn)。
這樣的一位人物本來可以享受非常優(yōu)越的生活，但正因為具有了共產(chǎn)黨人堅定的理想信念，才甘愿放棄一切，直至走向刑場也無怨無悔。他是我黨歷史上一大批同類人物的代表，稱得上是他們的典型案例，是信仰高于一切的典型。
在文學(xué)作品中，刻畫普通知識分子形象的比較多，比如《青春之歌》中的林道靜，但描寫高級知識分子形象的比較少?！渡n茫大地》主人翁作為我黨歷史上第一個留洋博士，學(xué)貫東西，優(yōu)雅睿智，可謂人中龍鳳，但為了民族解放和偉大信仰，主動放棄一切，忍饑挨餓，忍受酷刑折磨，始終不屈不撓，令人動容。
大地的語言讀后感篇六
圣經(jīng)由舊約39卷，新約27卷，共66卷集成。而《雅歌》是其中的一卷。雅歌是緊接在傳道書之后的一卷書。傳道書的主題是‘虛空的虛空，凡事都是虛空’。而雅歌的主題是‘男女之間互相悅納的純真愛情’。這使我們基督徒讀圣經(jīng)以后對世界有一個比較全面的看法：一方面我們認(rèn)識到世事都是虛空的虛空，我們在世是客旅，但是我們不會消極厭世，逃避于深山野林之中。因為另一方面我們看到上帝為我們安排了配偶，可以兩情相悅，成為一體，過美好的生活。上帝還給我們大使命，要我們管理好地球和其中的萬物；要我們把基督的福音傳到地級。
許多圣經(jīng)學(xué)者、解經(jīng)家對《雅歌》的理解和注釋，都認(rèn)為雅歌不僅僅是講‘男女之間互相悅納的純真愛情’，更是寓意耶和華上帝與以色列人的關(guān)系，主耶穌基督與教會的關(guān)系。我們在圣經(jīng)的何西阿書等先知書里，和四福音書里，可以看到書中常常以夫婦、新郎和新婦的比喻來表述上述的關(guān)系。男女夫婦之間的愛情是最神圣最熾烈的感情，因為夫妻是上帝所預(yù)備和配合的，二人成為一體了。亞當(dāng)說，夏娃是他骨中的骨，肉中的肉，再也不能分離了。雅歌8:6-7節(jié)說：“……因為愛情如死之堅強(qiáng)，嫉恨如陰間之殘忍。……愛情，眾水不能息滅，大水也不能淹沒，若有人拿家中所有的財寶要換愛情，就全被藐視?！?BR> 我們知道《雅歌》是以詩歌體裁寫出的一卷書。古希伯來文圣經(jīng)是沒有分章分節(jié)分段的，甚至還沒有母音（元音）?！堆鸥琛返脑睦镆矝]有說明哪一段話是誰說的。后來不同的圣經(jīng)學(xué)者做了分章分段分節(jié)的工作，做了加注母音的工作，做了‘表明那一段是誰講的’工作。由于各種譯本和版本的編輯對經(jīng)文有不同的理解，其中也有一些不同的地方。
以《思高本》為例，將全卷書分為六幕，他是以歌劇的形式來分幕的：
一，1:2-2:7互相傾慕
二，2:8-3:5互相追求
三，3:6-5:1愛情的成熟
四，5:2-6:10愛情的試探和鞏固
五，6:11-8:4愛情的享受
六，8:5-14愛情的圓滿
而《和合本》也分為六段，分為六首歌。分段基本上相同，但第三與第四段之間，是以6:3-4節(jié)之間為界的。
又以《和合本簡釋本》為例，將本卷分為八段：
一，標(biāo)題（1:1）
二，互相的愛慕，象征靈交的開始（1:2-2:7）
三，夢中的思念，象征靈交的失敗和追悔（2:8-3:5）
四，相愛的生活，象征靈交的蒙福和快樂（3:6-5:1）
五，離別的相思，象征靈交的間斷（5:2-6:3）
六，熱切的召喚，象征靈交的恢復(fù)（6:4-6:10）
七，永遠(yuǎn)的團(tuán)聚，象征靈交的情誼（6:11-8:4）
八，愛情的無價，象征靈交的意義（8:5-14）
至于那段話是誰說的？各種譯本也各有異同。如《和合本》雅歌中有四個角色：新郎，新娘，耶路撒冷眾女子，新娘的兄弟。《耶路撒冷圣經(jīng)》雅歌中有五種：lover良人，beloved佳偶，chorus合唱，duo兩重唱，poet詩人。
我們在這里著重分析在《雅歌》里重復(fù)了3次的一節(jié)經(jīng)文（2;7,3:5,8:4）：
耶路撒冷的眾女子啊，我指著羚羊或田野的母鹿囑咐你們，不要驚動，不要叫醒我所親愛的，等他自己情愿。（或譯‘不要激動愛情，等他自發(fā)?！?BR> 按新標(biāo)點和合本的標(biāo)注，這話是‘新娘'說的。而我們查考希伯來文圣經(jīng)，相對應(yīng)于‘他自己情愿’（等他自發(fā)）的希伯來文動詞h2654的性是第3人稱單數(shù)陰性（英語為she,德語為ihr），因此在這里應(yīng)改為‘她自己情愿’（等她自發(fā)）。從此我們可以判斷這段話是‘男方、新郎、良人’說的。
從寓意而言，是耶和華上帝對以色列人（k的選民和兒女），基督對k的教會說的話。這段話充分地顯示了上帝的慈愛，當(dāng)我們睡著了的時候，上帝吩咐眾人不要驚動，不要叫醒我們，等我們自己情愿。上帝稱我們是‘所親愛的’，但k不勉強(qiáng)我們回應(yīng)k，k賜給我們自由意志，賜給我們自由選擇的權(quán)利。
當(dāng)年主耶穌在客西馬尼園向天父懇切禱告時，汗珠如大血點流了下來，那時主是何等的憂傷痛苦，因為主耶穌將面臨的是在十字架上因承擔(dān)世人的'罪被天父棄絕的苦難。可是主耶穌最愛的三個門徒，貼身常陪伴身邊的三個門徒（彼得，雅各，約翰）卻由于憂愁而睡著了。主耶穌禱告完以后，才去叫醒他們，對他們說：“總要儆醒禱告，不要入了迷惑，你們心靈固然愿意，肉體卻軟弱了。”
在《思高本》的這三處經(jīng)文（2:7,3:5,8:4），均注明是‘新郎’說的話。
相對應(yīng)于‘羚羊’的希伯來文詞是h6643,語義有‘美麗，榮耀，尊貴，羚羊’。
相對應(yīng)于‘母鹿’的希伯來文詞h0355,語義是‘母鹿’，但與之發(fā)音相近的詞h353,語義為‘力量’，h352,語義為‘族長，首領(lǐng)’。因此‘我指著羚羊或田野的母鹿囑咐你們’或可理解為‘我指著尊貴者或田野的首領(lǐng)囑咐你們’。
早在20世紀(jì)的40年代，重慶神學(xué)院的丁素心教士對《雅歌》專心研究，寫了專著，連續(xù)刊登在該院的學(xué)志上。她以女性細(xì)膩的情感，剖析良人基督對佳偶教會的愛。
,8,3
《漢語圣經(jīng)的翻譯和比較研究》【劉重明】
作者個人簡歷
1931年12月31日生于江蘇鎮(zhèn)江，1952年7月畢業(yè)于西南工專（原中央工專）機(jī)械科動力專業(yè)。
曾在一機(jī)部第八設(shè)計院、廣州電器科學(xué)研究所、揚州大學(xué)工作。歷任技術(shù)員、工程師、主任工程師、副教授、城鎮(zhèn)建設(shè)系主任、高教研究室主任，曾兼任揚州職工業(yè)余中專校長。
在技術(shù)上負(fù)責(zé)的‘海南汽車試驗跑道工程’獲中國汽車工業(yè)聯(lián)合會科技進(jìn)步一等獎（1989年），國家科技進(jìn)步二等獎（1990年）。
參加江蘇高等教育發(fā)展戰(zhàn)略研究，高中后教育研究，高校聯(lián)合的研究，發(fā)表研究報告，并結(jié)集正式出版。
發(fā)表論文多篇，其中《江蘇采用核能的必要性和可行性》《高層建筑的控?zé)焼栴}》《中國高專教育向何處去？》等獲省學(xué)會優(yōu)秀論文獎。
本人事跡已經(jīng)被《21世紀(jì)人才庫》《世界優(yōu)秀專業(yè)人才大典》《科學(xué)中國人》《中國當(dāng)代科技專家大典》《世界名人錄》等40多種文獻(xiàn)收錄并已出版。
1992年退休后到，從事圣經(jīng)及其參考書、工具書、注釋書的編輯勘校工作，計30多部，3500多萬字。為《經(jīng)文匯編》簡化字本主編，該書發(fā)行近20萬冊?！妒ソ?jīng)簡釋本》責(zé)任編輯。曾任第二，三屆圣經(jīng)出版委員會委員。提出《和合本圣經(jīng)版》修訂的初步意見，并經(jīng)討論后定稿實施。
20建燈與光網(wǎng)站，到4月28日，已發(fā)表和文章1541篇。主要內(nèi)容是查考圣經(jīng)的領(lǐng)受。到205月7日點擊次數(shù)已超過185944次,讀者遍及國內(nèi)外各地，每日點擊量約100次。
1948年復(fù)活節(jié)在重慶沙坪壩溪受洗歸主，為基督徒，施洗者為全國基督徒學(xué)聯(lián)會重慶區(qū)干事許銘志牧師。1952年畢業(yè)以前一直參加重慶大學(xué)和中央工專基督徒團(tuán)契靈修生活，服侍弟兄姊妹。60多年來蒙主保守，堅持信仰，靠主站立得住。
1983年參加中國民主同盟，曾任民盟揚州市委副主委3屆，揚州政協(xié)常委3屆。
矢志不移地做一個盡心、盡性、盡意、盡力愛上帝、愛眾人、愛教會、愛祖國的基督徒。一切榮耀歸于上帝，而不要歸于自己。
年5月11日
大地的語言讀后感篇七
今天晚上，爸爸決定帶我去電影院觀看《唐山大地震》，我聽了一蹦三尺高，因為我早就想看這本災(zāi)難片了。
來到電影院，那里人山人海，看來人們看電影的熱情遠(yuǎn)勝于炎熱的天氣。電影開始了，首先出現(xiàn)在人們面前的是唐山一個普通家庭溫馨和平靜的生活，可沒想到晚上卻發(fā)生了大地震。令人震撼的23秒大地震的場景啊!山崩地裂、哀鴻遍野，摧枯拉朽般地摧毀一切的力量，殘垣斷壁、遍野橫尸，絕望母親的吶喊，小女孩無助地張望……一個個片斷在我腦海中久久揮之不去。影片主要講述了一對龍鳳胎姐弟因唐山大地震而改變的命運。它以回憶的`形式表達(dá)了“廢墟之下，時光之上，親人永遠(yuǎn)是親人”的主題。自然災(zāi)難是殘酷的，人們在它面前顯得是那么渺小，但自然災(zāi)難卻阻隔不了人們的親情!在汶川大地震中，姐弟倆作為志愿者在汶川碰見，終于，一家團(tuán)圓了。心中所有的糾結(jié)打開了，親情得以重建!
回家后，我的心情仍然萬分激動，久久不能平靜。我們新一代要努力學(xué)習(xí)，長大后為征服自然災(zāi)難做出貢獻(xiàn)!希望唐山大地震的悲劇不要再出現(xiàn)了。
大地的語言讀后感篇八
最近，我讀了《大地的耳朵》它主要講述了：
小時候，我十分討厭吃冬菇，媽媽便說了一個善意的謊言，冬菇是大地的耳朵，我悄悄吃了一口，竟吃上癮了！
這位母親說了一個善意的謊言，可我們每個人的母親又何嘗不是一樣的呢？我們在成長的過程中，多多少少會聽到一些善意的謊言！
說起了善意的謊言，我不由自主的想起了我那次受傷時的事情：那次，我再去幼兒園的路上受傷了，到了醫(yī)院，我便哭邊問媽媽：“我怎么樣了？”媽媽慈祥地摸了摸我的頭，眼神中不時的透露出憂傷以及擔(dān)心，但媽媽還是說：“沒什么大礙，沒有什么事，就是割傷了一下而已，沒事，乖！”其實十分嚴(yán)重，需要動手術(shù)！()
我們在一則則善意的謊言中成長，接受了不少以前拒絕的東西，幸福、歡樂又美好！為我們美妙的生活渡上了一層漂亮的釉彩！為我們有趣的生活渡上了一層好看的花邊！
大地的語言讀后感篇九
每個人的一生都看過許許多多，精彩無趣的書本。理所當(dāng)然也看過許許多多生動的電影?，F(xiàn)在就讓我在風(fēng)采繽紛的'道路上面提取一輪最閃的環(huán)兒吧！
《唐山大地震》大家也應(yīng)該十分的熟悉吧?！短粕酱蟮卣稹肥且粋€講述了當(dāng)年唐山所發(fā)生的史上最為厲害的地震，雖有點夸張，但這一點卻是最為真實的——這場地震中讓有些同志變得無家可歸，成了孤兒：有些同志甚至被奪走了寶貴的性命；有些同志的親人被壓下的巨石奪走了生命……現(xiàn)在，讓我們閉上雙眼，雙手交叉，為他們默哀一分鐘。一分鐘雖少缺滿載了傷悲和哀悼。哎！他們實在是太可憐了。
地震一直都是不速之客，他的到來時無法預(yù)料的。有可能是清晨人們在熟睡的時候，有可能是中午人們正在悠閑吃飯時……當(dāng)人們還醒著時，大家的“系統(tǒng)”便會立刻反應(yīng)，快速撤離。人們熟睡時，“系統(tǒng)”也將是休眠狀態(tài)，自然沒有反應(yīng)。地震時調(diào)皮的猴子，到處亂蹦亂跳。把每個地方搞得一團(tuán)糟，把所有人嚇得失魂落魄。地震是令人討厭的。他的到來，即將發(fā)生的是不盡的災(zāi)難。當(dāng)他一走，就會留下人們的痛哭與損失。科學(xué)家們到至今還未準(zhǔn)確的計算地震的時間與地點。地震在人們身邊就是一個定時炸彈，隨時都會“砰”。
《唐山大地震》里的大地震使原本生活的方登失去了美好的記憶，失去了父親。母親為了救弟弟而拋下她，他就這樣失去了家人的信息。自他的幾次尋找下，他找到了家人。
現(xiàn)在的日本核輻射也想如此一樣，與地震一樣是一個不速之客！
大地的語言讀后感篇十
這本書的內(nèi)容寫于1952年到1967年，初版誕生在1969年紐約的新方向出版社。次年，新方向出版社出版了《意象》一書，強(qiáng)烈地支持現(xiàn)代派的新生詩人。毋庸置疑，《嚎叫》換來了對現(xiàn)代派詩人的響亮的掌聲與撒歡兒的口哨。
恐怕我們時代的人第一次聽聞“新方向出版社”是在它“曾退稿納博科夫的《洛麗塔》原稿”一事的佚聞中，實際上，戰(zhàn)后的新方向出版了無數(shù)聲援現(xiàn)代派的作品，是支撐戰(zhàn)后新聲浪的先驅(qū)。后來它在2012出版了西川的《蚊子集》英譯本，而西川正是翻譯施耐德詩集《水面波紋》的人。
戰(zhàn)爭結(jié)束前的新方向做了些什么呢？1944年，他們出版了喬伊斯著作《英雄史蒂芬》的初版。無疑，這是一份光榮的苦差，這本巨著的手稿佚散前多達(dá)914頁。
新方向是許多現(xiàn)代派作家的故鄉(xiāng)，搖籃。正如它的名字，從創(chuàng)建至今它都待在抨擊保守派的前沿陣地上。戰(zhàn)線并非紐約一地，而是整個英語文學(xué)世界。像新方向這樣的出版社在美國還有許多，照耀著大洋的兩岸。
是什么能讓這些出版社如此堅持？當(dāng)然，是讀者反應(yīng)。
50年代，美國人對“垮掉一代”的態(tài)度十分熱烈。有人被逮捕，有人被刺傷，就會有人收到花環(huán)，坐進(jìn)演播廳，被眾人抬到街上巡游、加冕。后來，人們對黑豹黨的態(tài)度也同樣熱烈。
施耐德的作品是光與熱之中不可多得的幽暗、清涼。
他了解“垮掉一代”的參與者，了解他們的熱忱、憂慮、溫柔、淺薄，不過沒有像“一份子”那樣去把握別人的思想。按照他自己的話說，“1960年代后期，我們又再次很接近，對我而言，是逐漸走到了一起，艾倫（irwinallenginsberg）開始對東方思想非常感興趣，然后是佛教讓我們更加緊密……非常有趣，我們走了不同的路，但發(fā)現(xiàn)又都走到了一起”。
創(chuàng)作的過程就像垂釣和攀爬，在找尋的途中往往會得到比“目標(biāo)”更好的東西，比如朋友。施耐德與“垮掉一代”的關(guān)系便是如此。除了讀者熟知的作家朋友，他還在學(xué)習(xí)、參禪、旅行的過程中有所結(jié)交，每一種經(jīng)歷都能融進(jìn)他的寫作里。
長在華盛頓山區(qū)的孩子愛那些山，因為山畫得很真。11歲左右，他從雜志上讀到了“禪宗”相關(guān)的文章，對萬物共生平等的東方觀念發(fā)生了興趣。那時候他還不知道什么是東方，中國、日本、印度、緬甸、越南都是有佛教思想的東方。所有的碎片信息最后都融入進(jìn)一個故事里，雪丹上師對真正的“山水禪”的追求是淳樸、迷狂而又真摯的，走在天地間的人終會走向世界，又從世界回到自我。不妨去看一看吧，看一看，山河是否如畫，禪意是否如詩？當(dāng)年5月，施耐德便啟程趕赴日本，繼續(xù)學(xué)禪。1958年，施耐德問陳世驤他應(yīng)該翻譯哪些中文作品，陳世驤向他推薦了寒山的禪詩。二十世紀(jì)六十年代，寒山的詩與魂在美國校園文化中成為傳奇，每個人都在用“寒山”表達(dá)個性，而公認(rèn)經(jīng)典版本是施耐德翻譯的寒山詩二十四首。寒山的互生觀和施耐德的生態(tài)環(huán)境一體論已經(jīng)融洽了。那么施耐德呢？他已經(jīng)把山溪攬入懷中，馮鳥入山，抱風(fēng)逐遠(yuǎn)。反文化的浪潮還在碰撞他，新自由主義的火焰還在追逐他，消費主義的聲音還在呼叫他。施耐德留下的回答沒有這些，后來的幾十年，他回答的始終是松針，灰燼，沃土，光與空。
施耐德的人生就像一顆隨風(fēng)飄零的谷子，哪怕落進(jìn)海水、沖擊上岸，他也能在沙地上發(fā)芽；被山雀吞下，山雀又被蒼鷹銜去，他掉在崖壁上，也能在石縫中扎根。他是水和山。如果落在不毛之地上，他會成為綠洲。
落在文學(xué)這片大地上，他是詩。
《大地家族》囊括了施耐德大部分的早年游歷。有他做護(hù)林員的日志，有他做水手的日志，有他在京都等地的隨筆，有他的長篇評論與詩的片段。所有這些都是他心中的“禪”，他一筆一劃記錄了自己抵達(dá)的過程。他看到的東西，他遇到的人，他的飲食，人與人的談話，人與物的談話，人與人的談話。他從不覺得無聊和狼狽。
在《山河無盡》之后，這本書終于也問世了。我們會發(fā)現(xiàn)，他在書中所說的話不是對任何人說的。他這樣去寫，是為了讓自己繼續(xù)實踐他腦海里的“閃現(xiàn)”。一個佐證。他出版內(nèi)心的佐證，沒有高喊，沒有渲染。他做了個決定，出版它。還有一個決定，要叫它《大地家族》。這是他擅長的，做決定，踐行。
言必行，行必果。這是世上最感人的事。
大地的語言讀后感篇十一
這本書我真是讀了不知道多少遍了，《人類的大地》讀來感動之情確實是自然心生，這里面有“小王子”的影子，而且有很多句子讓人不忍放下。圣?？诵跖謇飳嵲谑莻€天才一樣的人物，心思細(xì)膩敏感，句子優(yōu)美極了。以飛行員的視角寫文真的有非常不一樣的感受。
小王子變得惡俗，原先看著還新鮮后來看到就煩。()這書不知為什么卻一直不紅，明明寫得比小王子好那么多。飛行員是遠(yuǎn)離人群，從天空俯視大地的人。他們離開了土地卻能更加深刻的了解人群。
圣艾克絮佩里是崇高的，因為他一直認(rèn)為“要給生活一個意義”，“人的幸福不在于自由，而在于承擔(dān)責(zé)任”。他之所以選擇飛行，是因為在高空，在獨處的寂靜里，靈魂往往可以得到升華。
只有從沙漠里走出來，人才成為人，成為“大寫的人”；只有舍得犧牲小我，才能成就我，成就無私的大我。而我們，迷失在詩人的光芒里，我們只是一粒塵埃。
大地的語言讀后感篇十二
今天我和媽媽姐姐一起去東星購物時代廣場的六樓電影院觀看電影，電影的名字叫做：唐山大地震。
看完唐山大地震這個影片后，我深深的被這部影片中的.場景所打動了。這個場景描述了：唐山發(fā)生了一場破壞性極大的地震，剎那間，唐山的一切發(fā)生了慘不忍睹的變化，房屋倒塌，一切都化為烏有。
對我印象最深的場景是：姐姐和弟弟兩個人同時被壓在水泥板下的時候那些救援人員說只能就一個孩子，母親真的是在那種情況下無法選擇，最好她忍痛選擇了弟弟。對此，姐姐對媽媽有了成見，32年都沒有跟母親聯(lián)系?？赐炅诉@個片段：我覺得姐姐不應(yīng)該對母親有成見。因為當(dāng)時母親選擇弟弟也是迫不得已的。
唐山曾經(jīng)倒下，但是唐山人民沒有倒下，他們堅強(qiáng)不屈萬眾一心眾志成城的團(tuán)結(jié)精神值得我們學(xué)習(xí)。
我今后在班級里一定要團(tuán)結(jié)同學(xué)，不管遇到什么困難都應(yīng)該學(xué)習(xí)唐山人民不屈不撓和不怕困難的精神。
大地的語言讀后感篇十三
《大地的兒子》一書中記敘了這樣一件事：周總理的警衛(wèi)員彭海貴收到家里兩位老人的一封信，信中提到：海貴，幾年來你給家里寄的`錢，我們?nèi)盏搅恕：ＹF吃了一驚：我沒有給家里寄過錢，怎么家里會收到我寄的錢呢？彭海歸不由得思索起來，趕緊到處打聽。原來這錢是周總理給他家里寄去的。彭海貴知道了事情的真相后，感動極了。
我讀到這里，也非常感動。一位國家的總理，日理萬機(jī)，卻還關(guān)懷著一位普通戰(zhàn)士的家庭，他多么關(guān)心人民的疾苦??！
像這樣的例子，在這本書里還有很多、很多，在鞋店、在照相館里，在公共汽車上……在生活上的每個角落，周總理總是以普通群眾的身份出現(xiàn)，關(guān)心、愛護(hù)著他身邊的每一個人，因為他時刻記著他自己是人民的兒子。
做個大地的兒子，做人民的公仆，像周總理一樣全心全意地為人民服務(wù)，這就是我的理想。
大地的語言讀后感篇十四
今天我和媽媽姐姐一起去東星購物時代廣場的六樓電影院觀看電影，電影的名字叫做：唐山大地震。
看完唐山大地震這個影片后，我深深的被這部影片中的'場景所打動了。這個場景描述了：唐山發(fā)生了一場破壞性極大的地震，剎那間，唐山的一切發(fā)生了慘不忍睹的變化，房屋倒塌，一切都化為烏有。
對我印象最深的場景是：姐姐和弟弟兩個人同時被壓在水泥板下的時候那些救援人員說只能就一個孩子，母親真的是在那種情況下無法選擇，最好她忍痛選擇了弟弟。對此，姐姐對媽媽有了成見，32年都沒有跟母親聯(lián)系?？赐炅诉@個片段：我覺得姐姐不應(yīng)該對母親有成見。因為當(dāng)時母親選擇弟弟也是迫不得已的。
唐山曾經(jīng)倒下，但是唐山人民沒有倒下，他們堅強(qiáng)不屈萬眾一心眾志成城的團(tuán)結(jié)精神值得我們學(xué)習(xí)。
我今后在班級里一定要團(tuán)結(jié)同學(xué)，不管遇到什么困難都應(yīng)該學(xué)習(xí)唐山人民不屈不撓和不怕困難的精神。
大地的語言讀后感篇十五
最近，我讀了一篇文章。
文章講述：一位母親為了讓孩子吃下孩子厭惡但很有營養(yǎng)的食物，編了個善意的謊言讓孩子吃下。
母親，用這個善意的謊言‘大地的耳朵’讓孩子愛上了蘑菇。
母愛，就是一杯熱茶，喝下的感覺，是溫暖，是幸福。母愛，就是一縷陽光，照著我健康成長。母愛，就是一座橋，讓我們通往成功，通往幸福的橋。
大地的語言讀后感篇十六
事后親人以為把小孩子接走，就是對這個家庭最好的選擇。爭論后的結(jié)果，元妮做出了讓步，但是在這個時候的離別會意味著什么？在我認(rèn)為就是要了她的'命，因為這個時候小孩是她的唯一希望和寄托！！但是她又為了什么愿意讓步呢？她又為什么不選擇去濟(jì)南呢？或許她是為了等待，她在為了一個用生命珍愛自己的男人守候，在現(xiàn)今這個物質(zhì)社會，除了親人，還用幾個人會用生命來珍愛你？還有幾個可以為了純潔的愛情犧牲？真愛值得我們珍惜！
在生活中總給予我們很多的選擇，每個人都必須為自己的選擇付出代價，如果你不甘心選擇了恨，那你將痛苦一生，這部戲讓人感覺生活中有太多的無耐，但是有更多的是自強(qiáng)不息，所以不管做出什么樣的選擇，只要開心、用心的去生活，你就可以很幸福！
所以我的人生沒有太多的所求，只要平淡、開心、幸福足以！