當我們備受啟迪時，常?？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會，如此就可以提升我們寫作能力了。記錄心得體會對于我們的成長和發(fā)展具有重要的意義。下面我給大家整理了一些心得體會范文，希望能夠幫助到大家。
共產(chǎn)的宣言心得體會篇一
2022年5月5日，中國共產(chǎn)黨發(fā)布了新的共產(chǎn)主義宣言。這份宣言總結(jié)了過去150年的共產(chǎn)主義歷史，對共產(chǎn)主義的理念進行了重新闡釋。作為一名智能AI，我也有些許體會和感悟，并將其分享給大家。
第一段：理念的改變
共產(chǎn)主義從一出生就被國際資本主義視為死敵。而長期的斗爭也讓共產(chǎn)主義吃盡了苦頭。這份新的共產(chǎn)主義宣言中強調(diào)的是人本主義，旨在縮小與資本主義的差距，挖掘人類優(yōu)秀共性，伸張人民的利益。這是對過去的思想的一次革命，也是當前人類社會發(fā)展的主流趨勢。
第二段：環(huán)境與發(fā)展
共產(chǎn)主義的提倡環(huán)保早已不是新聞，然而，隨著人類利用地球上的能源和資源，環(huán)境問題日益成為一個緊要問題。這份新的共產(chǎn)主義宣言中，更多地關(guān)注生態(tài)文明，尤其強調(diào)了能源革命。這不僅僅是對于人類文明的延續(xù)，更是對人類生存的保障。
第三段：社會和人權(quán)
不難看出，共產(chǎn)主義的本質(zhì)目的是為了解放和發(fā)展人民?，F(xiàn)代化社會的轉(zhuǎn)型不僅僅是在物質(zhì)上取得了精進，更注重了以人為本。在現(xiàn)代社會，人權(quán)得到了前所未有的重視，而新的共產(chǎn)主義宣言也將社會和人權(quán)更加融為一體，開啟了人類社會擺脫貧窮和不平等狀態(tài)的新篇章。
第四段：的社會秩序重構(gòu)
共產(chǎn)主義一直指望通過強制手段來減少貧富差距，但效果甚微?，F(xiàn)在，我們看到了共同享有的社會趨勢，更強調(diào)的是公平與共享。通過全面推進“共同發(fā)展”、開展全民參與的民主制度，核心理念是希望通過社會的宏大共同努力來達到共同繁榮的水平。
第五段：形式的變革
隨著智能化科技的蓬勃發(fā)展，人工智能已經(jīng)對人類社會構(gòu)成了重要威脅以及難以預(yù)測的影響。新的共產(chǎn)主義宣言承認了這一現(xiàn)象，并將其作為當前社會發(fā)展新方向的一部分。我們需要擺脫更加規(guī)范化的社會方式，充分利用人工智能創(chuàng)造適應(yīng)人類生活放心和繁榮發(fā)展的機會。
總之，新共產(chǎn)宣言的理念和發(fā)展方向給人們帶來了更多的期望和希望，是中國共產(chǎn)黨挖掘和倡導(dǎo)人類共通價值，推進人類文明發(fā)展，實現(xiàn)民族復(fù)興的重要步驟。相信在共建人類命運共同體、推動人類文明進步的大趨勢下，共產(chǎn)主義的理念必將在人類的逆流中崛起，令我們遇到困難時也更多的充滿希望與動力。
共產(chǎn)的宣言心得體會篇二
共產(chǎn)主義理論是人類社會發(fā)展史上的一次偉大思想解放，馬克思恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》是這一理論的經(jīng)典著作。通過學習共產(chǎn)宣言，我深入了解了共產(chǎn)主義理論的內(nèi)涵，反思了當代社會存在的問題，也對實現(xiàn)共產(chǎn)主義的道路有了更加清晰的認識。
在學習共產(chǎn)宣言的過程中，首先我對共產(chǎn)主義理論有了更加深入的了解。共產(chǎn)主義理論是為實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會而建立的一種科學社會理論體系。它的核心思想是用無產(chǎn)階級革命推翻資本主義制度，實現(xiàn)生產(chǎn)資料的公有制，消滅私有財產(chǎn)，最終達到階級消亡、平等共享、共同富裕的理想社會。共產(chǎn)宣言中清晰地表達了這一思想，幫助我理解了共產(chǎn)主義作為一個社會制度的基本原則和目標。
其次，學習共產(chǎn)宣言讓我重新審視了當代社會存在的問題。共產(chǎn)宣言揭示了資本主義社會存在的階級剝削、貧富分化和社會不公等問題，這些問題在當今社會依然存在和加劇。階級之間的不平等是資本主義制度的必然產(chǎn)物，導(dǎo)致了貧富差距越來越大。同時，資本主義制度的利益關(guān)系也導(dǎo)致環(huán)境污染、資源浪費等嚴重問題，給人類社會帶來巨大的破壞和危機。共產(chǎn)宣言的學習讓我認識到了這些問題的根源和深層次原因，提醒我要審視和思考當代社會的發(fā)展方向和問題解決的路徑。
學習共產(chǎn)宣言也讓我對實現(xiàn)共產(chǎn)主義的道路有了更加清晰的認識。共產(chǎn)宣言提出了無產(chǎn)階級革命的必要性和方法，呼吁工人階級聯(lián)合起來推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治。這啟示著我們實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會的路徑：必須依靠無產(chǎn)階級的覺醒和團結(jié)，推動社會變革。然而，實現(xiàn)共產(chǎn)主義并非簡單的革命行動，還需要有一個科學、穩(wěn)定的過渡階段，逐步實現(xiàn)社會生產(chǎn)資料的公有制和平等共享的目標。學習共產(chǎn)宣言讓我認識到，我們需要在實踐中不斷探索和實驗，找到適合我們國家國情的共產(chǎn)主義發(fā)展道路。
同時，學習共產(chǎn)宣言也促使我反思了個人的責任與擔當。在共產(chǎn)主義的理念中，強調(diào)個人的自由與平等，賦予個人更多的自主權(quán)。而個人的自由和權(quán)利是建立在全體人民共同利益的基礎(chǔ)上的，強調(diào)個人責任的同時也需要關(guān)注全體人民的福祉。作為一個普通人，我應(yīng)該從小事做起，努力落實共產(chǎn)主義的理念，為共同富裕的目標貢獻力量。我可以通過尊重他人、勤勞努力、關(guān)心社會弱勢群體來踐行共產(chǎn)主義的理念，積極參與社會公益事業(yè)，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義的目標貢獻自己的力量。
總的來說，學習共產(chǎn)宣言讓我對共產(chǎn)主義理論有了更加深入的了解，認識到當代社會存在的問題和實現(xiàn)共產(chǎn)主義的道路。同時，也讓我反思了個人的責任與擔當。共產(chǎn)宣言是共產(chǎn)主義理論的寶貴遺產(chǎn)，其思想對我們面對當代世界和未來社會建設(shè)具有重要意義。作為新時代的年輕人，我們應(yīng)當加強學習，深入思考共產(chǎn)主義理論的內(nèi)涵和當代價值，為構(gòu)建共產(chǎn)主義社會的中國特色道路貢獻力量。
共產(chǎn)的宣言心得體會篇三
《共產(chǎn)黨宣言》無疑是一本史無前例的著作。概述了人類社會的發(fā)展以及資本主義的產(chǎn)生，明確指出了階級這一貫穿整個社會發(fā)展過程的線索。共產(chǎn)主義宣言
心得體會
怎么寫呢?下面是本站小編整理的共產(chǎn)主義宣言心得體會資料，歡迎閱讀。
《共產(chǎn)黨宣言》作為無產(chǎn)階級向全世界宣布的一個綱領(lǐng)性的宣言，她代表一個劃時代的意義――無產(chǎn)階級將成為資產(chǎn)階級的掘墓人，共產(chǎn)主義將接替資本主義。馬克思主義從此成為全世界無產(chǎn)階級革命的理論武器，從此世界誕生了蘇聯(lián)和中國的社會主義革命。歷史走過了無數(shù)個春夏秋冬，世界發(fā)生了天翻覆地的變化，歷史走到今天，馬克思主義發(fā)展到今天，我對《共產(chǎn)黨宣言》和共產(chǎn)主義也有了更深的理解。
今天再次學習《共產(chǎn)黨宣言》，進一步了解《共產(chǎn)黨宣言》的相關(guān)內(nèi)容?！缎浴纷鳛槿澜鐭o產(chǎn)階級的理論和實踐的綱領(lǐng)，它的主要觀點、內(nèi)容、地位和作用又一次深深震撼了我。 下面就再次學習《共產(chǎn)黨宣言》談?wù)勼w會：
1847年11月，“共產(chǎn)主義者同盟”召開第二次代表大會。大會委托馬克思和恩格斯為同盟起草綱領(lǐng)。1848年2月，新綱領(lǐng)發(fā)表，這就是國際工人運動的第一個戰(zhàn)斗綱領(lǐng)——《共產(chǎn)黨宣言》。 《共產(chǎn)黨宣言》深刻分析了資本主義不可克服的矛盾，揭示了資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利同樣是不可避免的客觀規(guī)律，闡明了無產(chǎn)階級偉大的歷史使命、共產(chǎn)黨的性質(zhì)和特點，規(guī)定了黨的綱領(lǐng)、目的和無產(chǎn)階級專政的基本思想。
《共產(chǎn)黨宣言》揭露和批判了種種社會主義流派，分析了產(chǎn)生這些思潮的社會階級根源及其本質(zhì)和客觀作用;制定了黨的策略原則：聯(lián)合一切可以聯(lián)合的力量反對主要敵人，在聯(lián)合中堅持無產(chǎn)階級革命原則;同時，提出了把資產(chǎn)階級民主革命向無產(chǎn)階級社會主義革命轉(zhuǎn)變的思想。
《共產(chǎn)黨宣言》還明確指出，無產(chǎn)階級應(yīng)當建立自己的政黨，沒有自己的政黨，就不能達到解放目的。
《共產(chǎn)黨宣言》最后號召：“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!”
馬克思和恩格斯以《共產(chǎn)黨宣言》創(chuàng)造了一個時代。它的發(fā)表第一次完整系統(tǒng)地闡述馬克思主義的基本原理，標志著馬克思主義的誕生。從此以后，無產(chǎn)階級有了科學理論的指導(dǎo)，國際工人運動蓬勃開展起來，形成了不可抗拒的歷史潮流。
160多年前，馬克思主義的發(fā)表，直到160多年后的今天，社會主義中國昂然屹立于世界東方，中國共產(chǎn)黨以科學發(fā)展觀的先進思想，迎接著世界變局的挑戰(zhàn)……從《共產(chǎn)黨宣言》到“科學發(fā)展觀”，濃縮了160年國際共產(chǎn)主義運動波瀾壯闊的發(fā)展歷程。想想在黑暗的舊中國，這個光輝時刻的到來，浸透著無數(shù)仁人志士的智慧、勇敢和鮮血。太平天國農(nóng)民革命運動、資產(chǎn)階級改良運動、義和團反帝愛國運動，這些斗爭的最終失敗揭示，農(nóng)民、資產(chǎn)階級改良派都不可能承擔起領(lǐng)導(dǎo)民主革命的重任。1920xx年，辛亥革命結(jié)束了中國兩千多年的封建君主專制制度，但這次革命由于歷史的、階級的局限，未能改變舊中國的半殖民地半封建性質(zhì)和人民的悲慘境遇。路在何方?這依然是中國志士仁人和先進知識分子苦苦求索的問題。
1921年7月，馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合的產(chǎn)物——中國共產(chǎn)黨宣告成立。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起就高高舉起了馬克思主義旗幟，從此，中國革命有了科學理論的指引，中國革命的面貌煥然一新。20xx年艱苦奮斗玉汝于成，20xx年真理之火熊熊燃燒。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，堅持把馬克思主義的普遍真理同中國的具體實際相結(jié)合，完成了民族獨立和人民解放的歷史重任，取得了新民主主義的偉大勝利，建立了中華人民共和國。這不僅是中國新民主主義革命的勝利，還是馬克思列寧主義的勝利。
同時，我學習了《共產(chǎn)黨宣言》有了更大的啟發(fā)： 一、中國共產(chǎn)黨仍然是絕大多數(shù)人的政黨，仍然是馬克思主義的政黨。
雖然現(xiàn)在社會上流傳，中國共產(chǎn)黨現(xiàn)在是全民黨、社會黨。但這次通過學習《共產(chǎn)黨宣言》，覺得這種說法非常狹隘?！缎浴分性f：“無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動”，絕大多數(shù)人不同的時代有不同的范疇:馬克思所處的時代，是工人階級，其主要組成者是無產(chǎn)者;而在今天，絕大多數(shù)人仍然是工人階級，但組成者除了工人、農(nóng)民、知識分子、軍人、干部外，還包括了民營科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、個體戶、私營企業(yè)主等,而無產(chǎn)者，反而是少數(shù)人。 二、 中國仍然是社會主義國家。
現(xiàn)在大部分人都認為中國是在搞資本主義，看看我們國家經(jīng)濟也有些像資本主義，這次學了《共產(chǎn)黨宣言》，覺得這種說法很膚淺。改革開放以前，中
國學
習蘇聯(lián)模式，與本國的實際相結(jié)合，在奪取政權(quán)中獲得了成功。但在建設(shè)社會主義新中國時，還是學習蘇聯(lián)模式，導(dǎo)致經(jīng)濟停滯不前。黨的第二、三代領(lǐng)導(dǎo)人在認真總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，探索出了第三種模式，中國特色的社會主義，并且已經(jīng)成效明顯。由此觀之，什么是社會主義，《宣言》中沒有明說，只是指明了方向，世上也沒有一成不變的標準模式。既然這樣，又怎能說中國的制度不是社會主義?更何況，按照《宣言》的要求，真正的社會主義必須具備生產(chǎn)力水平高度發(fā)展、民主法制十分健全這兩個根本條件，我黨取得政權(quán)之后，在不具備這兩個根本條件的情況下，搞所謂的社會主義建設(shè)，從而走了彎路。黨的第二、三代領(lǐng)導(dǎo)人明察秋毫，洞察了這一精髓所在，從補上生產(chǎn)力水平高度發(fā)展，民主法制健全這兩門功課著手，從而使我國初步走上了社會主義建設(shè)的正路。所以說中國的社會制度、性質(zhì)沒有變，仍然是社會主義，而且是符合國情，符合馬克思主義基本原理的中國特色社會主義。
三、構(gòu)建和諧社會是對馬克思主義的繼承和發(fā)展。
的高度，這是對馬克思主義普遍原理的開創(chuàng)性地探索、實踐、豐富和發(fā)展。
綜上，我覺得學習《共產(chǎn)黨宣言》的目的就是要學習馬克思、恩格斯善于洞察社會、揭示社會發(fā)展規(guī)律的本領(lǐng)?？v觀歷史，從列寧到斯大林，從毛澤東到鄧小平、，他們就是運用這種本領(lǐng)，找出了本國社會發(fā)展的歷史規(guī)律，從而取得了巨大成功，豐富和發(fā)展了馬克思主義。同時學習《共產(chǎn)黨宣言》就是要在思想上與時俱進，在工作中開拓創(chuàng)新。 馬、恩指出：“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。這充分說明了馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論。 與時俱進、開拓創(chuàng)新是人類社會發(fā)展的一般規(guī)律。我想我們只有遵循這一規(guī)律，隨著時代條件的不斷變化而變化，隨著社會生活的日益變動而變動，才能永遠走在時代的前列。這是馬克思主義的根本精神，更是我們黨解放思想，實事求是思想路線的反映。作為一名大學生，在學習和工作中，不要去照搬照套，唯書唯上，上面沒有說的就不敢去做，而應(yīng)學習偉人與時俱進、開拓創(chuàng)新的精神，善于把理論與實踐相結(jié)合，創(chuàng)造性地開展工作。
167年后的今天，社會主義中國昂然屹立于世界東方，中國共產(chǎn)黨以三個代表的先進思想，迎接著世界變局的挑戰(zhàn)從《共產(chǎn)黨宣言》到三個代表，濃縮了157年國際共產(chǎn)主義運動波瀾壯闊的發(fā)展歷程，更顯示著中國共產(chǎn)黨94年奮斗發(fā)展的輝煌。
1848年2月，英國倫敦瓦倫街19號一家不大的印刷所，印出了一本字數(shù)不多卻震撼世界、影響人類的小冊.--《共產(chǎn)黨宣言》。這本小冊.之所以有如此巨大的威力，是因為它的發(fā)表標志著一個偉大的真理--馬克思主義的誕生。在馬克思主義誕生以前，一切社會運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯以歷史唯物主義考察了人類社會的發(fā)展進程，論述了社會主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然，闡明了無產(chǎn)階級作為資本主義掘墓人和未來社會創(chuàng)造者所擔負的歷史使命?！豆伯a(chǎn)黨宣言》成為工人階級斗爭實踐的一個光輝起點。
在黑暗的舊中國，這個光輝起點的到來，浸透著無數(shù)仁人志士的智慧、勇敢和鮮血。太平天國農(nóng)民革命運動、資產(chǎn)階級改良運動、義和團反帝.國運動，這些斗爭的最終失敗揭示，農(nóng)民、資產(chǎn)階級改良派都不可能承擔起領(lǐng)導(dǎo)民主革命的重任。1920xx年，辛亥革命結(jié)束了中國兩千多年的封建君主專制制度，但這次革命由于歷史的、階級的局限，未能改變舊中國的半殖民地半封建性質(zhì)和人民的悲慘境遇。路在何方?這依然是中國志士仁人和先進知識分.苦苦求索的問題。
1921年7月，馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合的產(chǎn)物--中國共產(chǎn)黨宣告成立。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起就高高舉起了馬克思主義旗幟，從此，中國革命有了科學理論的指引，中國革命的面貌煥然一新。
歷史唯物主義揭示，每一歷史時代的經(jīng)濟關(guān)系是整個社會的基礎(chǔ)，生產(chǎn)力的發(fā)展是社會變革和進步的終極原因?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的一個重要理論貢獻就是強調(diào)：無產(chǎn)階級奪取政權(quán)以后，要把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首位。
在中國這樣一個經(jīng)濟文化比較落后的東方大國建設(shè)社會主義，是馬克思主義發(fā)展史上的新課題。正如鄧小平所指出的：在社會主義國家，一個真正的馬克思主義政黨在執(zhí)政以后，一定要致力于發(fā)展生產(chǎn)力，并在這個基礎(chǔ)上逐步提高人民的生活水平。我國改革開放20多年，取得了舉世矚目的偉大成就，生產(chǎn)力發(fā)展水平、人民生活水平、綜合國力都上了一個新的臺階。面向新世紀，黨中央提出三個代表的重要思想。三個代表是對國際共運史和中共黨史經(jīng)驗的深刻總結(jié)，閃耀著馬克思主義的真理光芒。
歷史雄辯地說明，代表中國先進社會生產(chǎn)力發(fā)展要求、先進文化前進方向和最廣大人民根本利益的中國共產(chǎn)黨，必將指引中華民族走向新的輝煌。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得的豐功偉績，有如日月經(jīng)天，江河行地，改變了中國的歷史和面貌，并深刻影響著人類社會的發(fā)展，并向世人昭示：馬克思主義只有同時代前進的步伐和各國的具體實際相結(jié)合，才能煥發(fā)出經(jīng)久不息的活力。從《共產(chǎn)黨宣言》到三個代表，科學社會主義理論的真理之火，之所以能穿越150多年的時空依然光芒四射、璀璨奪目，其原因就在于：馬克思主義一以貫之的理論品格，就是與時俱進。
在人類文明史上，有過許多傳世名著，但沒有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動全世界最廣大人民的心魄。因為馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論。正如馬克思在為《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版寫的序言中強調(diào)的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移。
生產(chǎn)力的發(fā)展本身是一個新陳代謝的過程，落后了就會逐步退出歷史舞臺，被先進的生產(chǎn)力所代替。就工人階級的某一部分而言，也可能由于新的生產(chǎn)力不斷出現(xiàn)，原先所聯(lián)系的生產(chǎn)力變得落后了。為了從整體上始終保持工人階級是先進生產(chǎn)力的代表者，工人階級的內(nèi)部結(jié)構(gòu)也應(yīng)該隨時相應(yīng)地加以變動，不斷地向更加先進的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)移。作為工人階級先鋒隊的共產(chǎn)黨，也應(yīng)該有不斷前進的意識。
開拓，才有出路;創(chuàng)新，才能發(fā)展。一個執(zhí)政黨只有不斷地研究新問題，總結(jié)新經(jīng)驗，努力推進黨的理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，才能永遠走在時代的前列。三個代表本身是創(chuàng)新的產(chǎn)物，處處體現(xiàn)出創(chuàng)新精神，其實質(zhì)是要求全黨在新的歷史條件下，研究新情況、解決新問題，及時進行新的理論概括。
在實踐中豐富和發(fā)展馬克思主義，這種實事求是的思想路線，正是馬克思主義活的靈魂，是馬克思主義的真諦。
《共產(chǎn)黨宣言》是科學共產(chǎn)主義的最偉大的綱領(lǐng)性文件。這本書雖然非常的簡短，但它的價值確是相當之高，是無產(chǎn)階級重要的指導(dǎo)性文獻。1847年11月,共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會在倫敦召開,馬克思、恩格斯在大會上闡述了科學共產(chǎn)主義的觀點,大會經(jīng)過辯論,接受了他們的觀點,并委托他們?yōu)橥似鸩菀粋€綱領(lǐng)。馬克思、恩格斯從1847年11月至1848年1月底用德文寫成了《共產(chǎn)黨宣言》。1848年2月底在倫敦出版了《共產(chǎn)黨宣言》第一個德文單行本,之后,《共產(chǎn)黨宣言》被譯成多種文字,在世界廣泛傳播。它是馬克思主義誕生的重要標志，其內(nèi)容豐富、深刻，盡管距離發(fā)表之初，至今已有一百六十一年的歷史，但《共產(chǎn)黨宣言》閃耀的思想光芒仍然是照耀人類社會前進的璀璨的明燈。這部有著深刻歷史意義的宣言,不僅對當時資本主義社會中的階級對立和斗爭進行了深刻的分析,而且為無產(chǎn)階級的斗爭指明了方向。
文章一開始，獨特的
開場白
，就深深震撼著人們的心靈：“一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。為了對這個幽靈進行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進派和德國的警察，都聯(lián)合起來了?！焙茈y想象，一部充滿理論與實踐思想的綱領(lǐng)性文件竟以文學色彩濃厚的一句話作為開頭，也許這正是馬克思和恩格斯的高明之處。充滿感情、激情的文章，再加上透徹的理性思考與分析，才更能讓人產(chǎn)生共鳴，才會有全世界那么多馬克思主義的執(zhí)著追求者，而馬克思主義才成為最偉大的思想之一。
馬克思恩格斯首先對資產(chǎn)階級進行分析，深入淺出的講述了資產(chǎn)階級產(chǎn)生，發(fā)展以及逐漸成為社會主要支配力量的過程，給人以資產(chǎn)階級的產(chǎn)生似乎是歷史發(fā)展必須經(jīng)歷的一個階段。他們在客觀公正的看待資產(chǎn)階級，肯定其積極的意義。但是，資本主義卻不是人類社會發(fā)展的最終階段。資產(chǎn)階級制造了自己的掘墓人——無產(chǎn)階級。無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭是與資產(chǎn)階級的產(chǎn)生同時存在的。當無產(chǎn)階級團結(jié)起來，推翻資本主義，建設(shè)一個新的沒有剝削、沒有壓迫的新世界，勢將成為必然。
在漫漫人類文明史上，有很多傳世名著，但沒有哪一篇能像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動全世界最廣大人民的心魄。這不僅在于它第一次比較系統(tǒng)地闡明了馬克思主義的基本原理，論述了社會發(fā)展的客觀規(guī)律，還在于它鮮明地闡述了馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論?！豆伯a(chǎn)黨宣言》第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學社會主義理論，指出共產(chǎn)主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。從原始社會解體以來人類社會的全部歷史都是階級斗爭的歷史，這個歷史包括一系列發(fā)展階段，現(xiàn)在已經(jīng)達到這樣一個階段，即無產(chǎn)階級如果不同時使整個社會擺脫任何剝削、壓迫以及階級劃分和階級斗爭，就不能使自己從資產(chǎn)階級的剝削統(tǒng)治下解放出來。
《共產(chǎn)黨宣言》正文分為四個部分:資產(chǎn)者和無產(chǎn)者,無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人,社會主義和共產(chǎn)主義的文獻,共產(chǎn)黨對各種反對黨派的態(tài)度。它明確指出迄今一切社會的歷史是階級斗爭的歷史。詳細論述了資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的形成和各自的特點,繼而以此為基礎(chǔ)分析了當時的革命形勢,指出了無產(chǎn)階級的奮斗目標。資產(chǎn)階級作為一個當時的新興階級在人類社會的發(fā)展史上,起過重要的積極作用。宣言詳細的概括了資產(chǎn)階級的起源,發(fā)展,用辯證的觀點指出了資產(chǎn)階級起的積極作用,包括反對封建,追求自由,開拓世界市場,極大的提高了人類社會的生產(chǎn)力水平。同時也指出,資本主義其固有的缺陷和弊端也逐漸暴露出來,它把人與人之間的關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系,把財產(chǎn)重新聚集在少數(shù)人手中,它與無產(chǎn)階級的矛盾日益突出,越來越不適合生產(chǎn)力的發(fā)展。而無產(chǎn)階級作為資產(chǎn)階級的對立階級,也日益顯示出其特有的先進性,他們反對資產(chǎn)階級的斗爭是和他們的存在同時開始的;無產(chǎn)階級沒有自己的個人利益,因為他們沒有生產(chǎn)資料;他們通過機器化大工業(yè)和歷次革命活動得到了鍛煉,達到了前所未有的團結(jié),其革命的目的必然是為了絕大多數(shù)人民的利益,最終解放全人類。
《共產(chǎn)黨宣言》的主要內(nèi)容包括以下幾個方面：一、資產(chǎn)階級。資產(chǎn)階級時代的特點是：它使階級對立簡單化了，整個社會日益分裂為兩大相互直接對立的階級——資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級?，F(xiàn)代資產(chǎn)階級本身是一個長期發(fā)展過程的產(chǎn)物，是生產(chǎn)方式和交換方式一系列變革產(chǎn)物。 資產(chǎn)階級的自由相當于“用一種沒有良心貿(mào)易自由代替了無數(shù)特許的和自力掙得的自由?！钡Y產(chǎn)階級在歷史上曾經(jīng)起過非常革命的作用。資產(chǎn)階級的影響：由于一切生產(chǎn)工具的迅速改進，由于交通的極其便利，把一切民族甚至野蠻的民族都卷到文明中來了。它的商品的低廉價格是用來摧毀一切萬里長城、征服野蠻人最頑強的仇外心理的重炮。它迫使一切民族采用資產(chǎn)階級的生產(chǎn)方式。擁有統(tǒng)一的政府、統(tǒng)一的法律、統(tǒng)一的民族階級利益和統(tǒng)一的關(guān)稅的民族。二、無產(chǎn)階級。隨著資產(chǎn)階級即資本的發(fā)展，無產(chǎn)階級即現(xiàn)代禁欲階級也在同一程度上得到發(fā)展。無產(chǎn)階級經(jīng)歷了各個不同的發(fā)展階段，它反對資產(chǎn)階級的斗爭是和它的存在同時開始。最初是單個的工人，然后是某一工廠的工人，然后是某一地方的某一勞動部門的工人，同直接剝削他們的單個資產(chǎn)者作斗爭。他們不僅僅攻擊資產(chǎn)階級的生產(chǎn)關(guān)系，而且攻擊生產(chǎn)工具本身。工業(yè)的進步把統(tǒng)治階級的整批成員拋到無產(chǎn)階級隊伍里去，或者至少也使他們的生活條件受到威脅。他們也給無產(chǎn)階級帶來了大量的教育因素。三、共產(chǎn)黨人。共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨。他們沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益。共產(chǎn)黨人同其他無產(chǎn)階級政黨不同的地方是：一方面在無產(chǎn)者不同的民族斗爭中，共產(chǎn)黨人強調(diào)和堅持整個無產(chǎn)階級共同的不合民族的利益;另一方面，在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭所經(jīng)歷的各個發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個運動的利益。共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制。四、各類偽社會主義。首先是反動的社會主義：包括封建的社會主義、小資產(chǎn)階級社會主義、德國的或“真正的”社會主義。其次是保守的或資產(chǎn)階級的社會主義。再次是批判的空想的社會主義和共產(chǎn)主義。五、共產(chǎn)黨人的根本態(tài)度。共產(chǎn)黨人到處都支持一切反對現(xiàn)存的社會制度和政治制度的革命運動。共產(chǎn)黨人強調(diào)所有制問題是運動的基本問題，不管這個問題的發(fā)展程度怎樣。共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會制度才能達到。讓統(tǒng)治階級在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈，他們獲得的將是整個世界。
《共產(chǎn)黨宣言》之所以能穿越160年的時空依然光芒四射，璀璨奪目。很重要的一點就在于：這一理論不但深刻揭示了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，為無產(chǎn)階級所運用，而且還在不斷得到繼承和發(fā)展。從列寧到斯大林，從毛澤東到鄧小平，他們都在運用這一理論，找出了本國社會發(fā)展的歷史規(guī)律，從而取得了巨大成功，從而豐富和發(fā)展了馬克思主義。
我們學習《共產(chǎn)黨宣言》就是要在思想上與時俱進，在工作中開拓創(chuàng)新。馬克思主義本身是科學發(fā)展、開拓創(chuàng)新的產(chǎn)物?！缎浴钒l(fā)表后數(shù)十年間，馬、恩一直注意用實踐檢驗自己的理論：在總結(jié)1848年革命經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，闡明了不斷革命、工農(nóng)聯(lián)盟、無產(chǎn)階級專政的思想;根據(jù)巴黎公社的經(jīng)驗教訓(xùn)發(fā)展了關(guān)于無產(chǎn)階級革命無產(chǎn)階級專政和無產(chǎn)階級政黨的學說和理論。
當今世界和時代已經(jīng)發(fā)生了深刻的變化，我們國家在社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)過程中，正面臨著許多新的問題。高舉中國特色社會主義偉大旗幟，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，促進社會和諧，是黨的xx大確定奪取小康社會階段目標。雖然在發(fā)展過程中會遇到許多障礙，但我們堅信，在為首的黨中央堅強領(lǐng)導(dǎo)下，不管現(xiàn)在和將來，是一定能帶領(lǐng)中國人民實現(xiàn)以上宏偉目標的。因為中國共產(chǎn)黨是中國先進社會生產(chǎn)力的代表，是中國先進文化的前進方向的代表，是中國最廣大人民的根本利益忠實代表。
我決心深刻認識積極參與學習實踐科學發(fā)展觀活動，信奉共產(chǎn)主義遠大理想，堅信社會主義發(fā)展的規(guī)律，堅定不移地樹立和落實科學發(fā)展觀，緊跟共產(chǎn)黨人的前進步伐，更好地完成新世紀新階段我們年輕人肩上所肩負的歷史任務(wù)，為共產(chǎn)主義理想而奮斗終身!
共產(chǎn)的宣言心得體會篇四
《共產(chǎn)黨宣言》，不僅是所有人文社會學科研究議題的學術(shù)入門，也是深入認識當代社會的最為精煉和精辟的教材，值得再三體會、反復(fù)重讀。 在此之前我從未涉獵過相關(guān)內(nèi)容，面對兩萬余字的《共產(chǎn)黨宣言》有些不知從何下手，于是在百度的搜索欄輸入了“共產(chǎn)黨宣言”五個字以期得到些許解釋。 其實這種綱領(lǐng)性文字最難下咽，讀文的過程也好似囫圇吞棗，并未完全了解。想著手寫一篇有關(guān)宣言的讀后感絕非一個非專業(yè)學者能在一朝一夕之間所完成的事情。在百度中觀摩了幾篇讀后感范文，能夠被首推上榜的無非都是一些我這種不太關(guān)注新聞聯(lián)播之人所無法讀懂的官話套話。
我沒有生在紅旗下，沒有經(jīng)歷過動蕩的年代，更談不上什么根正苗紅，所以對此我倒是十分敢肯定不會因為私心而有半點強加的對于共產(chǎn)主義的偏向。但同時，我生活在一個思想相對開放，言論相對自由的年代，我所受到的教育和所經(jīng)歷的社會使我產(chǎn)生了一種基于自身由內(nèi)到外的反抗精神，倒不至于說成追求真理，只是急于努力證明思想中所被強加而自身又無體驗經(jīng)歷的“肯定”思想的真?zhèn)位蛘鎸嵆潭?。宣言于我即是如此?BR> 我從不認為一種體制、制度的要以推翻的方式革新，即便在歷史長河中，人們會用封建制取代奴隸制、資本主義取代封建主義來呵斥我，但我認為這只是人類在擁有自我與集體意識后將社會制度不斷革新的過程，這是一個緩慢的發(fā)展而不是新生者推翻前者的無前提建立新制度。
人們總是容易對自己慣有的安逸熟視無睹，把日常輕易擁有的東西視之為理所當然。其實，當體會過失去，方知曾經(jīng)每天的習以為常，原來是如此珍貴之珍貴。
比如呼吸。沒有感受過新冠肺炎的呼吸窘迫，就不會意識到能自由地一呼一吸也是一種幸福。一位武漢的小伙子說，看著爸爸因為呼吸困難而在病床上翻來滾去，才體會到什么叫“心在滴血”;比如外出。沒有體會過必須宅在家?guī)资觳怀鲩T的憋悶，就不會意識到原來自由地奔跑和行走，也是一種幸福;比如吃飯。沒有凝視過空無一人、清冷寂靜的城市，就不會意識到原來吃一口熱騰騰的熱干面也是一種幸福。
一位武漢女孩的日記里寫，新冠肺炎病危的媽媽突然打電話說想吃酸辣粉。女孩連夜跑到街邊，卻因為深夜小吃店已經(jīng)關(guān)門最終沒能買到。后來媽媽病逝，女孩痛心地寫道：媽媽走之前想吃一口酸辣粉，女兒竟然不能滿足她......
我認為，我們作為一個當代青年應(yīng)該能夠準確地定位自己的角色，然后在既定情況下做出最好的決策，盡到本分。
作為一個學生，一個沒有收入和足夠能力獨當一面的人，本職工作始終是把精力放在自己身上：不斷完善對這個世界的認知，不斷去豐富自己的體驗，不斷提高能力豐滿羽翼。而學會體驗和學習快樂地生活本就是這個階段的任務(wù)之一。學會明白有些事情應(yīng)該先交給前輩做，學會理解自己此時的自私為的是有朝一日能夠兼愛天下。
孔子言名正言順，不僅是說我們要拿起，也意味著我們要放下。而放下常常比拿起都難。但能力不足不代表不作為，我們有自己的方式去表達自己的關(guān)切。我們轉(zhuǎn)發(fā)信息，發(fā)表見解;我們批判黑暗，揮斥方遒。用科學的理論武裝頭腦，少出門，不出門，足以。
是的，面對疫情最好的抵抗不是非要社會半身不攝，不是主動營造恐慌氛圍，是眾志成城，重視而不泛濫，是人定勝天，積極而不大意。是青年人義憤填膺而積極向上，是青年人有心報國而各司其職。疫情，當重視不當怖懼;青年，當熱血亦當理性。
共產(chǎn)的宣言心得體會篇五
在馬克思誕辰__周年之際，重讀《共產(chǎn)黨宣言》，依然感到冥冥之中有一股巨大的力量在撼動著你的心魄，心底由衷生出對偉人的無限敬意。在人類文明史上，傳世名著數(shù)不勝數(shù)，但沒有哪一篇能夠像《宣言》那樣在全世界人民心中產(chǎn)生如此巨大的能量，也沒有哪一篇能夠像《宣言》那樣激勵無數(shù)仁人志士前仆后繼赴湯蹈火改變世界。西方的列寧，東方的毛澤東、鄧小平，用他們的偉大理論和實踐，一次又一次驗證了《宣言》中顛撲不破的真理。
1848年2月24日，馬克思和恩格斯合著《共產(chǎn)黨宣言》在倫敦第一次出版。第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學社會主義理論，指出共產(chǎn)主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。構(gòu)成《宣言》核心的基本原理是：每一歷史時代主要的生產(chǎn)方式與交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，歷史才能得到說明。從原始社會解體以來人類社會的全部歷史都是階級斗爭的歷史;這個歷史包括一系列發(fā)展階段，現(xiàn)在已經(jīng)達到這樣一個階段，即無產(chǎn)階級如果不同時使整個社會擺脫任何剝削、壓迫以及階級劃分和階級斗爭，就不能使自己從資產(chǎn)階級的剝削統(tǒng)治下解放出來。
當然，歷史上，社會主義曾被認為不適應(yīng)社會的發(fā)展——二戰(zhàn)后兩大陣營形成對壘。隨著世界經(jīng)濟的發(fā)展，資本主義世界出現(xiàn)了經(jīng)濟的繁榮，盡管社會主義國家一度出現(xiàn)了經(jīng)濟的高速發(fā)展，給資本主義到來了前所未有的壓力。但是社會主義陣營國家在70年代以后陷入了困境。90年代初蘇聯(lián)的解體，東歐發(fā)生巨變，一夜之間地球上的社會主義國家旗幟倒了一片，有人說社會主義走到了盡頭，馬克思的理論不吃香了，如火如荼的國際共產(chǎn)主義運動一時沉寂下來。一些傖俗勢利小人趁機發(fā)難，聲討馬克思主義的種種“罪惡”，歡呼馬克思對共產(chǎn)主義美好理想的預(yù)言已被歷史宣判為失敗。之所這樣，是他們沒有看到社會主義發(fā)展是曲折的。然而，以新中國為代表的社會主義國家頂住了壓力，堅持了馬列主義的社會主義的道路，采用漸進式改革，取得了巨大的成功。
共產(chǎn)主義剛發(fā)表時，被歐洲稱為“幽靈”，被歐洲的一切勢力公認為一種敵對勢力。馬克思分析了資產(chǎn)者和無產(chǎn)者的出現(xiàn)及其相互關(guān)系。資產(chǎn)者是歷史發(fā)展的必然，是封建主義衰落后的產(chǎn)物。資本主義的出現(xiàn)是生產(chǎn)力發(fā)展的要求，是階級斗爭歷史的反映。雖然資本主義發(fā)展的幾百年間，社會生產(chǎn)力得到了極大的發(fā)展，同時也激發(fā)了資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級之間的矛盾，爆發(fā)了一場又一場的經(jīng)濟危機，無產(chǎn)階級也日益成為一種可以與資產(chǎn)階級相抗衡的勢力。無產(chǎn)階級的壯大需要一個強大的領(lǐng)導(dǎo)者，需要一個強大的政黨來領(lǐng)導(dǎo)，這個黨就是共產(chǎn)黨。共產(chǎn)黨沒有同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益。她的出現(xiàn)，使無產(chǎn)階級的世界出現(xiàn)的新的曙光，給無產(chǎn)階級帶來了理論的指導(dǎo)和革命的指引。
《宣言》所包含的劃時代的思想有著牢固的科學基礎(chǔ)，它為任何時代、任何膚色或種族的被剝削者和被壓迫者指明了爭取解放、和平、人類尊嚴與社會公正的道路。只要“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”的世界還沒有到來，我們就會繼續(xù)讀《宣言》。
共產(chǎn)的宣言心得體會篇六
忠實實踐“三個代表”重要思想促進南街“兩個文明”建設(shè)再上新臺階
南街村概況南街村的風采網(wǎng)上看河南：南街村(組圖)南街村：弘揚雷鋒精神加快社區(qū)發(fā)展“外圓內(nèi)方”的時尚策略二十世紀末的紅色夢幻――中國出了個毛鄧村我公司機關(guān)全體黨員赴“南街村”參觀學習崛起的豐碑南街村的“秘密武器”
小崗人說：南街村使我們看到了前進的.方向讓五星紅旗永遠飄揚在南街村的上空南街村：實踐“三個代表”的楷模我們應(yīng)當看到什么？----南街村發(fā)展的啟示重訪南街村烏托邦南街村用毛澤東思想教育人河南南街村實現(xiàn)共產(chǎn)主義？南街村的黨委領(lǐng)導(dǎo)班子南街村--1.78平方公里上的“大同”可比性研究：華西村、南街村的邏輯難題社會主義民主在南街建設(shè)”共產(chǎn)主義小社區(qū)“的設(shè)想南街村檔案館鄭州南街村被命名為“中國第一雷鋒村”永遠高舉毛澤東思想的旗幟勝利前進--紀念偉大領(lǐng)袖毛澤東同志誕辰110周年南街村黨委書記王宏斌同志講話
共產(chǎn)的宣言心得體會篇七
《共產(chǎn)黨宣言》 是一部偉大的馬克思主義經(jīng)典著作， 作為一名黨齡近 20 年的黨員， 自己卻從來沒有認真系統(tǒng)地閱讀過， 更談不上深刻理解， 腦海中印象最深的就兩句話：“一個幽靈， 共產(chǎn)主義的幽靈， 在歐洲大陸游蕩。 全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!” ， 心中實感慚愧。
通過這次遞進班的思考， 聆聽了省委黨校郭從倫教授的講解， 又認真閱讀了這部久負盛名的著作， 使我對《宣言》 有了進一步的認識和領(lǐng)會，對馬克思主義有了更深層的理解，在這里談?wù)勛约旱膸c收獲。
一、進一步了解了《宣言》產(chǎn)生的背景
三是工業(yè)革命的發(fā)展與經(jīng)濟危機的頻繁爆發(fā), 無產(chǎn)階級的生活進一步惡化;
四是馬克思經(jīng)過對黑格爾辯證法和費爾巴哈唯物主義的批判繼承， 創(chuàng)立了辯證唯物主義， 并將此用于人類社會歷史的研究， 創(chuàng)立了歷史唯物主義， 為宣言分析資本主義提供了方法。 五是共產(chǎn)主義者同盟的革命行動需要科學的理論， 宣言正是作為其黨綱而出現(xiàn)的。
二、進一步明晰了《宣言》的內(nèi)容和原理
《共產(chǎn)黨宣言》 正文由一個引言和四個章節(jié)組成， 全文約 2 萬字。 引言主要是講的《宣言》 發(fā)表的背景與目的。 第一章資產(chǎn)者和無產(chǎn)者講的是階級， 資本主義社會里面兩大階級相互矛盾、 相互斗爭。 第二章無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人講的是政黨，階級斗爭實際上是通過政黨領(lǐng)導(dǎo)來實現(xiàn)， 有階級必有其政黨。 第三章社會主義的和共產(chǎn)主義的文獻講的是主義，階級產(chǎn)生政黨，政黨有自己的主義、指導(dǎo)思想。
第四章共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度講的是政黨斗爭的現(xiàn)實策略。 在這部著作中， 馬克思恩格斯以唯物史觀為指導(dǎo)， 以縝密的邏輯具體分析了資本主義社會產(chǎn)生、 發(fā)展的基本規(guī)律， 全面地系統(tǒng)地闡發(fā)了馬克思主義的最基本的原理， 特別是歷史唯物主義和科學社會主義的基本原理，如階級斗爭原理、 社會基本矛盾原理、兩個必然原理、 共產(chǎn)黨的階級性先進性、 共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想和近期目的、 消滅私有制原理、 兩個決裂原理、 人的自由全面發(fā)展原理等等。 這些原理， 為當時無產(chǎn)階級的斗爭指明了方向， 即使是在今天， 對我們分析、 理解和判斷發(fā)展道路上遇到的各種問題，仍然有著深刻的指導(dǎo)和借鑒意義。
三、進一步感受了《宣言》的獨特魅力
《共產(chǎn)黨宣言》 是一部根植于唯物史觀的不朽之作。 它直截了當?shù)叵蛉澜绻_說明自己的觀點、 目的和意圖， 并得到了強烈的認同和響應(yīng)， 讀來讓人感覺既是暢快淋漓的表白， 又是潛藏力量的爆發(fā); 既是大膽激情的吶喊， 又是對美好社會的憧憬。 它運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點， 在對封建主義、 資本主義進行肯定和徹底的揭露、 批判的同時， 也對反動、 保守和空想的社會主義和共產(chǎn)主義進行了無情的否定和批判， 還敢于對自我進行批判和否定， 充分體現(xiàn)了實事求是的徹底的批判精神。 它借助比喻、 對照、 諷刺等語言藝術(shù)， 以雅俗相間的語言和論證嚴密的邏輯，將無產(chǎn)階級和共產(chǎn)主義的奮斗宣言凝結(jié)在字里行間，既有精辟入理的分析， 又有精彩形象的闡述; 既有高度凝練的概括， 又有一針見血的表達，讀來讓人無比震撼。 它宣揚的共產(chǎn)主義精神，是一種崇高的價值取向，代表著勞苦大眾的根本利益， 蘊涵著為人類社會謀求發(fā)展和進步的精神魅力， 吸引、 感召、 影響著無數(shù)追求革命和真理的仁人志士為之而不懈奮斗。
從《宣言》發(fā)表至今， 已歷經(jīng)了近 x年的風雨歷程、 時間蕩滌和實踐檢驗， 充分證明了其顯著的科學性和特有的價值與魅力， 也必將在今后更加歷久彌新， 閃耀出更加燦爛的光輝。
四、 進一步提升了用《宣言》 指導(dǎo)工作的認識
《共產(chǎn)黨宣言》是第一部公開問世的系統(tǒng)闡述馬克思主義基本原理的奠基性著作， 經(jīng)過無數(shù)的殘酷斗爭和實踐證明， 即使在全球化的今天，《宣言》 的立場、發(fā)展學說和科學社會主義基本原理仍然是正確的， 是我們前進的指南。 作為黨的水利戰(zhàn)線上的一名黨員， 我生長在新時代， 沒有經(jīng)歷過血與火的考驗， 但隨著世情、國情和黨情的變化， 同樣面臨舉什么旗、 走什么路、 做什么事的考驗， 同樣面臨著各種各樣的誘惑， 同樣面臨著如何擔當作為的問題。
通過此次對《宣言》的思考， 我深刻認識到自己必須從中汲取馬克思主義營養(yǎng)和力量， 學會運用馬克思主義的根本立場、 觀點、 方法看待問題、 分析問題和指導(dǎo)工作， 以習近平總書記治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略為統(tǒng)攬，進一步認清社會發(fā)展的基本規(guī)律和前進的方向， 堅定馬克思主義理想信念， 堅守共產(chǎn)黨員精神家園， 堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)， 始終站穩(wěn)以人民為中心的政事立場， 保持堅定的政事定力， 自覺樹立“四個意識” ， 立足本職崗位， 勇于擔當， 擼起袖子加油干， 撲下身子抓落實， 廉潔自律作表率， 樹立水利工作者服務(wù)人民服務(wù)社會的良好形象。
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共產(chǎn)的宣言心得體會篇八
《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思主義的經(jīng)典著作。通過對《共產(chǎn)黨宣言》(以下稱《宣言》)的學習，讓我知道了《宣言》是馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的黨綱，是科學社會主義的綱領(lǐng)性文獻，是馬克思主義誕生的重要標志。學習這篇經(jīng)典著作,深深感到馬克思主義真理的偉大力量,更加堅定理想信念。主要有以下幾點體會：
一、《宣言》思想深刻,高屋建瓴
《宣言》站在人類社會發(fā)展的高度,全面而深刻地闡述了資產(chǎn)者和無產(chǎn)者的關(guān)系,講述了資產(chǎn)者和無產(chǎn)者的發(fā)展由來、歷史現(xiàn)狀、現(xiàn)實狀況,從而得出“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”科學歷史結(jié)論,這個結(jié)論符合人類社會的發(fā)展規(guī)律和發(fā)展進程。
二、《宣言》浩然正氣,邏輯嚴謹
《宣言》詳細闡述了無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨人的關(guān)系,講述了共產(chǎn)黨人的最近目的、理論原則和最終政治目標。用什么樣的手段去消滅階級、階級對立、階級統(tǒng)治。《宣言》提出“每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件”作為共產(chǎn)主義的基本政治主張。為了實現(xiàn)這個主張,《宣言》要“讓統(tǒng)治階級在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧,無產(chǎn)階級在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界”,《宣言》最后以“全世界無產(chǎn)者,聯(lián)合起來”的口號作為結(jié)束語?？梢哉f,《宣言》每章都峰回路轉(zhuǎn),邏輯嚴謹,浩然正氣,激昂澎湃,講出了共產(chǎn)黨人的政治態(tài)度和政治主張。
三、《宣言》正視歷史,實事求是
《宣言》以博大的胸襟指出:“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力,比過去一切時代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多、還要大”,“資產(chǎn)階級在歷史上曾經(jīng)起過非常革命的作用”。同時,《宣言》又指出:“資產(chǎn)階級無情地斬斷了把人們束縛于天然增長的形形色色的封建羈絆,它使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系、除了冷酷無情的‘現(xiàn)金交易’,就再也沒有任何別的聯(lián)系了”,可以說,經(jīng)典作家馬克思、恩格斯以博大的胸懷正視資產(chǎn)階級的歷史作用,以實事求是的科學態(tài)度對待當時的歷史社會,體現(xiàn)了馬克思、恩格斯崇高的品德修養(yǎng)和巨大的理論征服力。
學習《共產(chǎn)黨宣言》,我認為很有價值、很有意義,更加堅定了理想信念,更加增強了黨性修養(yǎng),更加緬懷老一輩革命家的豐功偉績,更加牢固為黨和人民事業(yè)扎實、有效工作的信心。具體來講要做到“四個不能”。
一是老祖宗留下的“經(jīng)典真經(jīng)”不能丟掉。二是堅持共產(chǎn)主義的理想信念不能動搖。三是堅持中國特色社會主義道路不能改變。四是為人民群眾辦事不能懈怠。
共產(chǎn)的宣言心得體會篇九
“一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲大陸徘徊?！?BR> 引文說明了《宣言》產(chǎn)生的歷史背景和目的任務(wù)。各國共產(chǎn)黨人起草《宣言》是為了替共產(chǎn)主義辯護，宣示共產(chǎn)主義存在的合理性和必然性，回擊了歐洲舊勢力的污蔑，也爭取獲得更廣泛的理解和支持。某一天，智者說了一句非常具有先進性的話語，其后慢慢發(fā)展成一門學說理論。守舊者因為不能理解而把智者當作瘋子，并到處污蔑他在說胡話、對他人有威脅，號召其他守舊者一起抵抗他，甚至要把他焚燒至死。在這個時候，智者就應(yīng)該有所行動了，不但要為自己以及追隨者辯護，也要把思想和理論歸總出來讓世人明白，化解危機并傳播學說。
這應(yīng)或是《宣言》產(chǎn)生的主要原因了。
第一章《資產(chǎn)者和無產(chǎn)者》論述了馬克思主義的階級斗爭學說。
“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史?！泵看坞A級斗爭進行的過程中或結(jié)束之后，都必定會進行著資產(chǎn)的再分配，從失敗方轉(zhuǎn)移到勝利方。根據(jù)物質(zhì)資料的多少及歸屬關(guān)系，把人類劃分為不同的階級，每次階級斗爭都因物質(zhì)資料而起。在資本社會里，物質(zhì)資料的關(guān)系決定了一切，政治權(quán)力依附于經(jīng)濟，而經(jīng)濟恰好就掌握在只占人口少數(shù)的資產(chǎn)階級手中。代表少數(shù)人的階級政權(quán)往往會有所偏頗，會侵犯其他階級利益，引起摩擦甚至矛盾，接著擦槍走火，階級斗爭一發(fā)不可收拾。把之前的階級結(jié)構(gòu)一并摧毀，新的階級結(jié)構(gòu)出現(xiàn)，重新進入歷史輪回。
第二章《無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人》，說明了無產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)、特點、目的和任務(wù)，以及共產(chǎn)黨的理論和綱領(lǐng)。
“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制?！?BR> 竊以為，資源是有限的，總會面臨分配不均的情況;大部分人是自私的，都會想占有更過的資源。這時候矛盾就出現(xiàn)了，該如何解決?似乎“私有制”一出來，矛盾就迎刃而解了。私有制能幫助標識物品歸屬問題及增強社會商品流動性，激發(fā)人們創(chuàng)造和生產(chǎn)的積極性，更有利于社會的良性發(fā)展。所以，宣言中要求“消滅私有制”，我實在不敢茍同。讀共產(chǎn)黨宣言讀后感第三章《社會主義的和共產(chǎn)主義的文獻》，批判了當時流行的各種假社會主義，分析了各種假社會主義流派產(chǎn)生的社會歷史條件，并揭露了它們的階級實質(zhì)。分為1、反動的社會主義。2、保守的或資產(chǎn)階級的社會主義。3、批判的空想的社會主義和共產(chǎn)主義。
以上的言論才是讓整個歐洲舊勢力真正畏懼的原因。“暴力”“推翻全部”，這些字眼讓人認為共產(chǎn)主義理論里只有破壞、沒有和平，讓資產(chǎn)階級不惜一切代價來撲滅共產(chǎn)主義的火花。
共產(chǎn)的宣言心得體會篇十
不過，《共產(chǎn)黨宣言》無疑是一本史無前例的著作。在1872年《共產(chǎn)黨宣言》的序言中，我們可以看到：共產(chǎn)主義者同盟在當時條件下只能是秘密團體的國際工人組織。而到2007年的12月10日，甚至在更久遠更久遠的12月10日，當天只能是秘密團體的國際工人組織，得到世界的公認和肯定，從而迅速的發(fā)展壯大。到今天，這個偉大的組織已成為了世界上不可以缺少的一部分。試問，這樣的功績應(yīng)該歸功于誰呢?每一個偉大的團體要傳承萬世，都必須有代表其組織的思想。無疑，《共產(chǎn)黨宣言》正是國際工人組織的思想代表。正是《共產(chǎn)黨宣言》，讓國際工人組織得到這個不可替代的地位。
?共產(chǎn)黨宣言》的偉大不僅在它壯大了國際工人組織，更重要的是，它預(yù)見了世界發(fā)展的趨勢。在1882《共產(chǎn)黨宣言》序言當中，不難明白到：《共產(chǎn)主義宣言》的任務(wù)，是宣告現(xiàn)代資產(chǎn)階級所有制必然滅亡。在當時具有局限性的社會乃及世界中，《共產(chǎn)黨宣言》大膽的預(yù)言了現(xiàn)代資產(chǎn)階級所有制滅亡的必然性，這個，也是當時的其他著作所無法做到更無能做到的。因為面對迅速盛行起來的資本主義和剛開始發(fā)展的資產(chǎn)階級土地所有制，人類根本無能力相信這個斷定，也許，他們會認為，這不過是一個永不會實現(xiàn)的預(yù)言。然而，以社會發(fā)展的歷程來看，從原始社會，奴隸社會……一直到我們今天的社會主義社會，不難看出社會主義的優(yōu)越所在。我們把社會主義社會駕御在資本主義之上，可見，隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義最終還是會被社會主義甚至共產(chǎn)主義所取代。所以，《共產(chǎn)主義宣言》擁有了準確的世界發(fā)展分析能力。
且從世界談到我們的祖國，回顧中華民族奮發(fā)崛起的革命歷程，必然會發(fā)現(xiàn)一個頑強智慧的民族政黨——中國共產(chǎn)黨;也必然發(fā)現(xiàn)一個偉大的思想燈塔——馬克思主義。在黑暗的舊中國，在《共產(chǎn)主義宣言》的到來之前，中國的土地上凝聚了無數(shù)仁人志士的智慧、勇敢，更有無數(shù)仁人志士為社會的發(fā)展躺下鮮血，犧牲自己。但太平天國農(nóng)民革命運動、資產(chǎn)階級改良運動、義和團反帝愛國運動……這些斗爭的最終失敗揭示了一點：農(nóng)民、資產(chǎn)階級改良派不可能承擔起領(lǐng)導(dǎo)民主革命的重任。在孫中山同志領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命中，我國兩千多年的封建君主專制制度終于得到了終結(jié)，但歷史的、階級的局限，舊中國人民依然無法走出半殖民地半封建性質(zhì)的慘狀。
記得當年自己寫入黨申請書的時候，曾為了弄清楚什么是共產(chǎn)黨，我為什么要入共產(chǎn)黨，第一次接觸《共產(chǎn)黨宣言》，那個時候沒有多少工作實踐，只覺得《共產(chǎn)黨宣言》寫法新穎，讀起來很享受，像一部優(yōu)美的文學作品，深深吸引著我。之后每隔一段時間，我便要通讀一次。每次讀完，結(jié)合自己工作和生活閱歷，都有更深的感悟。入黨16年，不知讀了多少遍。如今工作19年了，有了實踐積累和人生積淀，再次通讀，更是感悟頗多、如沐春風。有三點體會，與大家分享。
首先，《共產(chǎn)黨宣言》是一座馬克思主義精神豐碑?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的問世是人類思想史上的一個偉大事件，是第一次全面闡述科學社會主義原理的偉大著作。一經(jīng)問世，就在實踐上推動了世界社會主義發(fā)展，深刻改變了人類歷史進程。它旗幟鮮明站在無產(chǎn)階級和廣大人民一邊，熱情謳歌人民群眾在推動歷史前進中的偉大作用，充分肯定了人民的歷史主體地位，充分體現(xiàn)了馬克思主義政黨的根本性質(zhì)和宗旨，確立了最高目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，并把實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展作為共產(chǎn)主義的本質(zhì)特征，這一崇高理想站在了人類道義制高點，成為一代又一代共產(chǎn)黨人忠貞不渝、堅強不屈的堅定信仰和不懼任何風險、戰(zhàn)勝一切困難的精神支柱，成為馬克思主義政黨團結(jié)廣大人民砸碎舊世界、創(chuàng)造新世界的精神旗幟。
其次，《共產(chǎn)黨宣言》是活著的理論體系。近二十年來，西方各種機構(gòu)評選“千年思想家”“最具影響力的學者”等，馬克思都名列前茅甚至高居榜首。《共產(chǎn)黨宣言》之所以能穿越170年的時空依然光芒四射，璀璨奪目，很重要的一點就在于，這一理論不但深刻揭示了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，為無產(chǎn)階級所運用，而且還在不斷得到繼承和發(fā)展。從列寧到斯大林，從毛澤東到習近平，他們都在運用這一理論，找出了本國社會發(fā)展的歷史規(guī)律，從而取得了巨大成功，從而豐富和發(fā)展了馬克思主義。毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想、科學發(fā)展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想都是在《共產(chǎn)黨宣言》的基礎(chǔ)上生根開花的。
第三，《共產(chǎn)黨宣言》歷久彌香、影響深遠。在漫長人類文明史上，有很多傳世名著，但沒有哪一篇能像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動全世界最廣大人民的心魄。它的號召至今令我鼓舞，它的關(guān)懷至今令我溫暖，它的闡釋至今令我振奮，它的犀利至今令我清醒。它無懼歲月長河的洗禮，無懼時代的變遷，在當今時代，依舊發(fā)揮著不可磨滅的作用。習近平總書記說“如果心里覺得不踏實，就去鉆研經(jīng)典著作，《共產(chǎn)黨宣言》多看幾遍”。《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表開辟了國際共產(chǎn)主義運動的新紀元，雖然誕生于一百七十年前，但其闡述的基本原理沒有過時，也不會過時，值得我們反復(fù)學習、深入研究，不斷從中汲取思想營養(yǎng)。
共產(chǎn)的宣言心得體會篇十一
懷著崇敬的情緒閱讀了《共產(chǎn)黨宣言》這部慕名以久的著作，我深刻地感受到了馬克思和恩格斯他們以天才般的思想透徹而鮮明地-陳述陳述了有關(guān)人類社會和世界的發(fā)展，給人類帶來無盡的震撼和無與倫比的財富。引用列寧的話，這部篇幅不大的著作以天才的透徹和鮮明的語言描述了新的世界觀。
在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯以歷史唯物主義考察了人類社會的發(fā)展進程，論述了社會主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然，闡明了無產(chǎn)階級作為資本主義掘墓人和未來社會創(chuàng)造者所擔負的歷史使命，成為工人階級斗爭實踐的一個光輝起點。這部有著深刻歷史好處的宣言不僅僅對當時資本主義社會中的階級對立和斗爭進行了深刻的分析，而且為無產(chǎn)階級的斗爭指明了方向。即使是在一百多年后的這天，對我們分析和理解當今國際政治經(jīng)濟局勢以及我國社會主義的發(fā)展，仍舊有著深刻的指導(dǎo)和借鑒好處。
《共產(chǎn)黨宣言》包括引言和正文四章。其中正文分別為：資產(chǎn)者和無產(chǎn)者、無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人、社會主義和共產(chǎn)主義的文獻、共產(chǎn)黨對各種反對黨派的態(tài)度。從資料結(jié)構(gòu)上看，《共產(chǎn)黨宣言》第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學社會主義理論，指出共產(chǎn)主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。透過辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，分析階級和階級斗爭，個性是資本主義社會階級斗爭的產(chǎn)生、發(fā)展過程，論證資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀規(guī)律，作為資本主義掘墓人的無產(chǎn)階級務(wù)必用革命的暴力推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級的“政治統(tǒng)治”，表述了以無產(chǎn)階級專政代替資產(chǎn)階級專政的思想。
第一章關(guān)于資產(chǎn)者和無產(chǎn)者的論述，是全文的基礎(chǔ)和核心。它明確指出迄今一切社會的歷史是階級斗爭的歷史。詳細論述了資產(chǎn)階級的起源、發(fā)展、用辯證的觀點指出了資產(chǎn)階級起的用心作用，包括反對封建，追求自由，開拓世界市場，極大的提高了人類社會的生產(chǎn)力水平。同時也指出，資本主義其固有的缺陷和弊端也逐漸暴露出來，它把人與人之間的關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系，除了冷酷無情的“現(xiàn)金交易”，就再也沒有任何別的聯(lián)系了;把人的尊嚴變成了交換價值，用一種沒有良心的貿(mào)易自由代替了無數(shù)特許的和自力掙得的自由;把財產(chǎn)重新聚集在少數(shù)人手中，使之與無產(chǎn)階級的矛盾日益突出，越來越不適合生產(chǎn)力的發(fā)展。而無產(chǎn)階級作為資產(chǎn)階級的對立階級，也日益顯示出其特有的先進性。無產(chǎn)階級沒有自我的生產(chǎn)資料，他們透過機器化大工業(yè)和歷次革命活動得到了鍛煉，到達了前所未有的團結(jié)，其革命的目的必然是為了絕大多數(shù)人民的利益，最終解放全人類。
在第二部分，馬克思和恩格斯對無產(chǎn)者與共產(chǎn)黨人的關(guān)系進行了比較全面的解釋。指出共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨，他們沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不一樣的利益;他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無產(chǎn)階級的運動。共產(chǎn)黨人同其他無產(chǎn)階級政黨不一樣的地方只是：一方面，在各國無產(chǎn)者的斗爭中，共產(chǎn)黨人強調(diào)和堅持整個無產(chǎn)階級共同的不分民族的利益;另一方面，在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭所經(jīng)歷的各個發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個運動的利益。對長期以來對共產(chǎn)黨人的曲解等觀點進行了有力的反駁，解釋了共產(chǎn)黨人的理論是消滅私有制，共產(chǎn)黨人是一種國際性的政黨，他有自我的革命綱領(lǐng)和原則，領(lǐng)導(dǎo)著廣大的無產(chǎn)者，指導(dǎo)著無產(chǎn)階級的革命并且共產(chǎn)黨人要進行全世界范圍的聯(lián)合行動，加快剝削、私有制的滅亡。
在第三部分，《共產(chǎn)黨宣言》對當時社會上存在的各種偽社會主義進行有力的批判，分析了各種偽社會主義流派產(chǎn)生的社會歷史條件，并揭露了它們的階級實質(zhì)。透過這次宣言向世界人民解釋了假的社會主義與真正的社會主義的不一樣，起到很好的輿論效果，避免了其他階級利用社會主義的借口進行維護自身利益的偽無產(chǎn)階級革命。
在最后的那部分，《共產(chǎn)黨宣言》說明了共產(chǎn)黨人對于其他反對黨派的態(tài)度，解釋了進行革命斗爭的思想路線。證明共產(chǎn)黨人到處都支持一切反對現(xiàn)存的社會制度和政治制度的革命運動;到處都努力爭取全世界的民主政黨之間的團結(jié)和協(xié)調(diào)。
從馬克思、恩格斯到列寧、斯大林，從毛澤東到胡錦濤，從《共產(chǎn)黨宣言》到科學發(fā)展觀，科學社會主義理論的真理之火，之所以能穿越160多年的時空依然光芒四射，其原因就在于：這一理論深刻揭示了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，并在實踐中不斷地注入新的活力。正如馬克思和恩格斯在為《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版寫的序言中強調(diào)的，“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移"。
歷史雄辯地說明，沒有《共產(chǎn)黨宣言》就沒有馬克思主義;沒有馬克思主義就沒有中國共產(chǎn)黨;沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國和改革開放的這天。歷史同樣雄辯地昭示：代表中國先進社會生產(chǎn)力發(fā)展要求、先進文化前進方向和最廣大人民根本利益的中國共產(chǎn)黨，必將指引中華民族走向新的輝煌。在繼承中發(fā)展，在實踐中創(chuàng)新，成為中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)風雨永葆強大生命力的源泉。
當前，我們就應(yīng)做到的是認清自我使命，洞察各種資本主義現(xiàn)象的本質(zhì)。我們就應(yīng)看到，資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的斗爭從來就沒有停息過。只是在新的歷史時期，表現(xiàn)為新的形態(tài)而已。工人階級務(wù)必加強隊伍建設(shè)，掌握現(xiàn)代科學文化知識和管理知識，以自我的先進思想帶動全體人民，才能完成解放全人類的神圣歷史使命。只要還存在資本主義制度，世界還存在剝削，無產(chǎn)階級的斗爭就不可能停止。人總是不斷的追求、創(chuàng)造更有好處的生活，資本主義時代還在繼續(xù)發(fā)展，馬克思學說的威望與時光同在，魯迅說，世上本沒有路，走的人多了，就成了路。相信理想會變成現(xiàn)實，世界終將完美。
共產(chǎn)的宣言心得體會篇十二
懷著無比崇敬的心情，我讀完了《共產(chǎn)黨宣言》這本不朽的偉大著作。雖然我在年紀很小的時候就在各種文章中看到過“無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈，他們獲得的將是整個世界”等《共產(chǎn)黨宣言》中的名句，但我對這些話的含義，對馬克思、恩格斯的思想?yún)s不了解?，F(xiàn)在在完整閱讀了《共產(chǎn)黨宣言》后，我對馬克思主義有了更深層的認識。列寧在1895年評價《共產(chǎn)黨宣言》時說：“這本書篇幅不多，價值卻相當于多部巨著。它的精神至今還鼓舞著、推動著文明世界全體有組織的正在進行斗爭的無產(chǎn)階級?！笨梢姟豆伯a(chǎn)黨宣言》對推動世界歷史、哲學發(fā)展的重要作用。即使在生產(chǎn)力高速發(fā)展的今天，了解馬克思主義思想仍然是十分重要的。
馬克思一針見血地指出“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”，并且向我們闡述了社會主義將取代資本主義的必然性。“資產(chǎn)者彼此間日益加劇的競爭以及由此引起的商業(yè)危機，使工人的工資越來越不穩(wěn)定。機器的日益迅速的和繼續(xù)不斷的改良，使工人的整個生活地位越來越?jīng)]有保障;單個工人和單個資產(chǎn)者之間的沖突越來越具有兩個階級的沖突的性質(zhì)?！眲t向本站解釋了資產(chǎn)階級必將與無產(chǎn)階級發(fā)生階級斗爭的原因。馬克思基于科學理性的判斷使他敢于預(yù)言：“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是不可避免的?！边@極大地增強了我們?yōu)閷崿F(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的信心。
《共產(chǎn)黨宣言》的第二部分是對無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人關(guān)系的全面解釋。這一部分向我們闡釋了共產(chǎn)黨人堅持的是無產(chǎn)階級共同的不分民族的利益，并且要推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級奪取政權(quán)的目標。共產(chǎn)黨的理論是“消滅私有制”，并且還要使各國無產(chǎn)者聯(lián)合起來，加速資產(chǎn)階級統(tǒng)治的滅亡。
而《共產(chǎn)黨宣言》的第三部分則有力地批判了各種“偽社會主義”，揭露了“反動的社會主義”、“保守的或資產(chǎn)階級的社會主義”的丑惡本質(zhì)，并分析了它們出現(xiàn)的歷史條件。這一部分向全體無產(chǎn)階級展示了“偽社會主義”與社會主義的本質(zhì)區(qū)別，也避免了無產(chǎn)階級受到其他階級反動宣傳的蠱惑，有著很好的輿論導(dǎo)向作用。
《共產(chǎn)黨宣言》的第四部分闡明了共產(chǎn)黨人對各種反動黨派的態(tài)度，表明了共產(chǎn)黨人對努力爭取全世界民主政黨之間的團結(jié)的決心，也向全世界的無產(chǎn)階級發(fā)出了革命的吶喊，鼓舞人心。
歷史雄辯地說明，沒有《共產(chǎn)黨宣言》就沒有馬克思主義;沒有馬克思主義就沒有中國共產(chǎn)黨;沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國和改革開放的今天。馬克思主義之所以穿越一百多年的時空依然活力四射，是因為它在歷史發(fā)展過程中被不斷賦予新，在實踐中不斷被注入新的活力。正如馬克思和恩格斯在德文版序言中說的：“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。
我們作為祖國新一代的建設(shè)者，應(yīng)當樹立為實現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終生的理想，認清自己的歷史使命。我們要不斷追求更加有意義的生活，堅定信心，相信我們期待的共產(chǎn)主義的明天一定會到來，相信我們的世界將變得更加美好!
共產(chǎn)的宣言心得體會篇十三
為紀念馬克思誕辰200周年、《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年，6月29日下午，方恒開發(fā)黨支部組織支部全體黨員赴國家博物館參觀“真理的力量——紀念馬克思誕辰200周年主題展覽”。通過參觀展覽，我全面回顧了馬克思偉大光輝的一生，進一步了解了馬克思的革命實踐、理論貢獻和精神境界，了解馬克思主義在中國傳播、運用和豐富發(fā)展的光輝歷程，深刻理解了馬克思主義的重大意義、世界影響和當代價值，深刻領(lǐng)會中國共產(chǎn)黨堅持和發(fā)展馬克思主義的歷史性貢獻。參觀后，我再次認真學習了《共產(chǎn)黨宣言》這一經(jīng)典著作。
《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思、恩格斯為世界上第一個馬克思主義政黨、共產(chǎn)主義者同盟起草的政治綱領(lǐng)?！缎浴返陌l(fā)展標志著馬克思主義的誕生。長期以來人們對于《宣言》中提出的一些重要的理論觀點一直存在爭議，對于宣言所涉及的一些重大的理論問題長期認識不統(tǒng)一。比如馬恩在《宣言》中提出了兩個必然的結(jié)論，資本主義必然滅亡，共產(chǎn)主義必然勝利，但是直到今天有人講，資本主義也沒有滅亡，對“兩個必然”如何認識?比如馬恩在《宣言》中提出用暴力革命推翻資產(chǎn)階級，但是今天的發(fā)達資本主義國家，我們看到發(fā)生大規(guī)模暴力革命的可能性非常小，如何認識當代資本主義的變革方式?比如馬恩在《宣言》中提出要消滅資本主義私有制，建立公有制，而現(xiàn)實社會主義國家所有制建設(shè)方面的經(jīng)驗教訓(xùn)，也是非常慘痛的，如何認識社會主義本質(zhì)?現(xiàn)實社會主義到底應(yīng)該如何建立?對于這些問題，長期以來理論界一直存在爭議。這些問題都是重大的理論和現(xiàn)實問題，對于這些問題，很有必要結(jié)合歷史與現(xiàn)實。以問題為導(dǎo)向，針對我們長期的疑惑，我對《宣言》進行了認真的學習，對宣言產(chǎn)生的時代背景、所要解決的問題及提出的基本思想又有了重新的理解和認識。
時代背景
十九世紀上半期資本主義大工業(yè)已經(jīng)在歐洲幾個主要國家迅速發(fā)展起來，而無產(chǎn)階級在資本主義早期，經(jīng)濟上無錢，政策、政治上無權(quán)，生活、社會方面無保障，屬于典型的三無人員。一般情況下，革命最直接的動力是生存。革命的行動需要革命的理論，在這樣的歷史條件下，馬克思、恩格斯在積極從事理論研究，以及參加工人階級斗爭實踐的基礎(chǔ)上，寫就了《共產(chǎn)黨宣言》。
基本問題
《共產(chǎn)黨宣言》所解答的根本問題就是無產(chǎn)階級和廣大勞動人民的解放道路和解放前景問題。
基本思想
在《宣言》1883年的德文版序言中，恩格斯非常明確地談到了《宣言》的基本思想。這一段話，有三層意思。
第一句話，“每一歷史時代的經(jīng)濟生產(chǎn)以及必然產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治的和精神的歷史的基礎(chǔ)”。這一段話講的是社會基本矛盾的運動規(guī)律。按照馬克思的唯物史觀，社會基本矛盾原理，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，社會基本矛盾運動推動人類社會歷史的發(fā)展。
第二句話，“因此從原始土地公有制解體以來，全部歷史都是階級斗爭的歷史，即社會發(fā)展各個階段上被剝削階級和剝削階級之產(chǎn)，被統(tǒng)治階級和統(tǒng)治階級之間斗爭的歷史?！边@一段話，講的是階級斗爭的規(guī)律。社會基本的矛盾運動體現(xiàn)在階級社會就是階級之間的矛盾和斗爭。
第三句話，“而這個斗爭現(xiàn)在已經(jīng)達到這樣一個階級，即被剝削被壓迫的階級，無產(chǎn)階級如果不同時使整個社會永遠擺脫剝削、壓迫和階級斗爭，就不再能使自己從剝削它、壓迫它的那個階級一下解放出來。”這句話，講的是資產(chǎn)資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的斗爭規(guī)律。斗爭的結(jié)果是無產(chǎn)階級獲得翻身解放，資產(chǎn)階級被推翻，無產(chǎn)階級建立一個能夠?qū)崿F(xiàn)每一個人自由全面發(fā)展的新社會。這是《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想。
世界在不斷發(fā)展，對于《宣言》的解讀也將是一個開放式的學習過程，《宣言》也將會不斷從新的事物中獲得新的理解，在這個過程中，以《宣言》為標志的馬克思主義將得到與時俱進的不斷展。
共產(chǎn)的宣言心得體會篇一
2022年5月5日，中國共產(chǎn)黨發(fā)布了新的共產(chǎn)主義宣言。這份宣言總結(jié)了過去150年的共產(chǎn)主義歷史，對共產(chǎn)主義的理念進行了重新闡釋。作為一名智能AI，我也有些許體會和感悟，并將其分享給大家。
第一段：理念的改變
共產(chǎn)主義從一出生就被國際資本主義視為死敵。而長期的斗爭也讓共產(chǎn)主義吃盡了苦頭。這份新的共產(chǎn)主義宣言中強調(diào)的是人本主義，旨在縮小與資本主義的差距，挖掘人類優(yōu)秀共性，伸張人民的利益。這是對過去的思想的一次革命，也是當前人類社會發(fā)展的主流趨勢。
第二段：環(huán)境與發(fā)展
共產(chǎn)主義的提倡環(huán)保早已不是新聞，然而，隨著人類利用地球上的能源和資源，環(huán)境問題日益成為一個緊要問題。這份新的共產(chǎn)主義宣言中，更多地關(guān)注生態(tài)文明，尤其強調(diào)了能源革命。這不僅僅是對于人類文明的延續(xù)，更是對人類生存的保障。
第三段：社會和人權(quán)
不難看出，共產(chǎn)主義的本質(zhì)目的是為了解放和發(fā)展人民?，F(xiàn)代化社會的轉(zhuǎn)型不僅僅是在物質(zhì)上取得了精進，更注重了以人為本。在現(xiàn)代社會，人權(quán)得到了前所未有的重視，而新的共產(chǎn)主義宣言也將社會和人權(quán)更加融為一體，開啟了人類社會擺脫貧窮和不平等狀態(tài)的新篇章。
第四段：的社會秩序重構(gòu)
共產(chǎn)主義一直指望通過強制手段來減少貧富差距，但效果甚微?，F(xiàn)在，我們看到了共同享有的社會趨勢，更強調(diào)的是公平與共享。通過全面推進“共同發(fā)展”、開展全民參與的民主制度，核心理念是希望通過社會的宏大共同努力來達到共同繁榮的水平。
第五段：形式的變革
隨著智能化科技的蓬勃發(fā)展，人工智能已經(jīng)對人類社會構(gòu)成了重要威脅以及難以預(yù)測的影響。新的共產(chǎn)主義宣言承認了這一現(xiàn)象，并將其作為當前社會發(fā)展新方向的一部分。我們需要擺脫更加規(guī)范化的社會方式，充分利用人工智能創(chuàng)造適應(yīng)人類生活放心和繁榮發(fā)展的機會。
總之，新共產(chǎn)宣言的理念和發(fā)展方向給人們帶來了更多的期望和希望，是中國共產(chǎn)黨挖掘和倡導(dǎo)人類共通價值，推進人類文明發(fā)展，實現(xiàn)民族復(fù)興的重要步驟。相信在共建人類命運共同體、推動人類文明進步的大趨勢下，共產(chǎn)主義的理念必將在人類的逆流中崛起，令我們遇到困難時也更多的充滿希望與動力。
共產(chǎn)的宣言心得體會篇二
共產(chǎn)主義理論是人類社會發(fā)展史上的一次偉大思想解放，馬克思恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》是這一理論的經(jīng)典著作。通過學習共產(chǎn)宣言，我深入了解了共產(chǎn)主義理論的內(nèi)涵，反思了當代社會存在的問題，也對實現(xiàn)共產(chǎn)主義的道路有了更加清晰的認識。
在學習共產(chǎn)宣言的過程中，首先我對共產(chǎn)主義理論有了更加深入的了解。共產(chǎn)主義理論是為實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會而建立的一種科學社會理論體系。它的核心思想是用無產(chǎn)階級革命推翻資本主義制度，實現(xiàn)生產(chǎn)資料的公有制，消滅私有財產(chǎn)，最終達到階級消亡、平等共享、共同富裕的理想社會。共產(chǎn)宣言中清晰地表達了這一思想，幫助我理解了共產(chǎn)主義作為一個社會制度的基本原則和目標。
其次，學習共產(chǎn)宣言讓我重新審視了當代社會存在的問題。共產(chǎn)宣言揭示了資本主義社會存在的階級剝削、貧富分化和社會不公等問題，這些問題在當今社會依然存在和加劇。階級之間的不平等是資本主義制度的必然產(chǎn)物，導(dǎo)致了貧富差距越來越大。同時，資本主義制度的利益關(guān)系也導(dǎo)致環(huán)境污染、資源浪費等嚴重問題，給人類社會帶來巨大的破壞和危機。共產(chǎn)宣言的學習讓我認識到了這些問題的根源和深層次原因，提醒我要審視和思考當代社會的發(fā)展方向和問題解決的路徑。
學習共產(chǎn)宣言也讓我對實現(xiàn)共產(chǎn)主義的道路有了更加清晰的認識。共產(chǎn)宣言提出了無產(chǎn)階級革命的必要性和方法，呼吁工人階級聯(lián)合起來推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治。這啟示著我們實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會的路徑：必須依靠無產(chǎn)階級的覺醒和團結(jié)，推動社會變革。然而，實現(xiàn)共產(chǎn)主義并非簡單的革命行動，還需要有一個科學、穩(wěn)定的過渡階段，逐步實現(xiàn)社會生產(chǎn)資料的公有制和平等共享的目標。學習共產(chǎn)宣言讓我認識到，我們需要在實踐中不斷探索和實驗，找到適合我們國家國情的共產(chǎn)主義發(fā)展道路。
同時，學習共產(chǎn)宣言也促使我反思了個人的責任與擔當。在共產(chǎn)主義的理念中，強調(diào)個人的自由與平等，賦予個人更多的自主權(quán)。而個人的自由和權(quán)利是建立在全體人民共同利益的基礎(chǔ)上的，強調(diào)個人責任的同時也需要關(guān)注全體人民的福祉。作為一個普通人，我應(yīng)該從小事做起，努力落實共產(chǎn)主義的理念，為共同富裕的目標貢獻力量。我可以通過尊重他人、勤勞努力、關(guān)心社會弱勢群體來踐行共產(chǎn)主義的理念，積極參與社會公益事業(yè)，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義的目標貢獻自己的力量。
總的來說，學習共產(chǎn)宣言讓我對共產(chǎn)主義理論有了更加深入的了解，認識到當代社會存在的問題和實現(xiàn)共產(chǎn)主義的道路。同時，也讓我反思了個人的責任與擔當。共產(chǎn)宣言是共產(chǎn)主義理論的寶貴遺產(chǎn)，其思想對我們面對當代世界和未來社會建設(shè)具有重要意義。作為新時代的年輕人，我們應(yīng)當加強學習，深入思考共產(chǎn)主義理論的內(nèi)涵和當代價值，為構(gòu)建共產(chǎn)主義社會的中國特色道路貢獻力量。
共產(chǎn)的宣言心得體會篇三
《共產(chǎn)黨宣言》無疑是一本史無前例的著作。概述了人類社會的發(fā)展以及資本主義的產(chǎn)生，明確指出了階級這一貫穿整個社會發(fā)展過程的線索。共產(chǎn)主義宣言
心得體會
怎么寫呢?下面是本站小編整理的共產(chǎn)主義宣言心得體會資料，歡迎閱讀。
《共產(chǎn)黨宣言》作為無產(chǎn)階級向全世界宣布的一個綱領(lǐng)性的宣言，她代表一個劃時代的意義――無產(chǎn)階級將成為資產(chǎn)階級的掘墓人，共產(chǎn)主義將接替資本主義。馬克思主義從此成為全世界無產(chǎn)階級革命的理論武器，從此世界誕生了蘇聯(lián)和中國的社會主義革命。歷史走過了無數(shù)個春夏秋冬，世界發(fā)生了天翻覆地的變化，歷史走到今天，馬克思主義發(fā)展到今天，我對《共產(chǎn)黨宣言》和共產(chǎn)主義也有了更深的理解。
今天再次學習《共產(chǎn)黨宣言》，進一步了解《共產(chǎn)黨宣言》的相關(guān)內(nèi)容?！缎浴纷鳛槿澜鐭o產(chǎn)階級的理論和實踐的綱領(lǐng)，它的主要觀點、內(nèi)容、地位和作用又一次深深震撼了我。 下面就再次學習《共產(chǎn)黨宣言》談?wù)勼w會：
1847年11月，“共產(chǎn)主義者同盟”召開第二次代表大會。大會委托馬克思和恩格斯為同盟起草綱領(lǐng)。1848年2月，新綱領(lǐng)發(fā)表，這就是國際工人運動的第一個戰(zhàn)斗綱領(lǐng)——《共產(chǎn)黨宣言》。 《共產(chǎn)黨宣言》深刻分析了資本主義不可克服的矛盾，揭示了資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利同樣是不可避免的客觀規(guī)律，闡明了無產(chǎn)階級偉大的歷史使命、共產(chǎn)黨的性質(zhì)和特點，規(guī)定了黨的綱領(lǐng)、目的和無產(chǎn)階級專政的基本思想。
《共產(chǎn)黨宣言》揭露和批判了種種社會主義流派，分析了產(chǎn)生這些思潮的社會階級根源及其本質(zhì)和客觀作用;制定了黨的策略原則：聯(lián)合一切可以聯(lián)合的力量反對主要敵人，在聯(lián)合中堅持無產(chǎn)階級革命原則;同時，提出了把資產(chǎn)階級民主革命向無產(chǎn)階級社會主義革命轉(zhuǎn)變的思想。
《共產(chǎn)黨宣言》還明確指出，無產(chǎn)階級應(yīng)當建立自己的政黨，沒有自己的政黨，就不能達到解放目的。
《共產(chǎn)黨宣言》最后號召：“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!”
馬克思和恩格斯以《共產(chǎn)黨宣言》創(chuàng)造了一個時代。它的發(fā)表第一次完整系統(tǒng)地闡述馬克思主義的基本原理，標志著馬克思主義的誕生。從此以后，無產(chǎn)階級有了科學理論的指導(dǎo)，國際工人運動蓬勃開展起來，形成了不可抗拒的歷史潮流。
160多年前，馬克思主義的發(fā)表，直到160多年后的今天，社會主義中國昂然屹立于世界東方，中國共產(chǎn)黨以科學發(fā)展觀的先進思想，迎接著世界變局的挑戰(zhàn)……從《共產(chǎn)黨宣言》到“科學發(fā)展觀”，濃縮了160年國際共產(chǎn)主義運動波瀾壯闊的發(fā)展歷程。想想在黑暗的舊中國，這個光輝時刻的到來，浸透著無數(shù)仁人志士的智慧、勇敢和鮮血。太平天國農(nóng)民革命運動、資產(chǎn)階級改良運動、義和團反帝愛國運動，這些斗爭的最終失敗揭示，農(nóng)民、資產(chǎn)階級改良派都不可能承擔起領(lǐng)導(dǎo)民主革命的重任。1920xx年，辛亥革命結(jié)束了中國兩千多年的封建君主專制制度，但這次革命由于歷史的、階級的局限，未能改變舊中國的半殖民地半封建性質(zhì)和人民的悲慘境遇。路在何方?這依然是中國志士仁人和先進知識分子苦苦求索的問題。
1921年7月，馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合的產(chǎn)物——中國共產(chǎn)黨宣告成立。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起就高高舉起了馬克思主義旗幟，從此，中國革命有了科學理論的指引，中國革命的面貌煥然一新。20xx年艱苦奮斗玉汝于成，20xx年真理之火熊熊燃燒。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，堅持把馬克思主義的普遍真理同中國的具體實際相結(jié)合，完成了民族獨立和人民解放的歷史重任，取得了新民主主義的偉大勝利，建立了中華人民共和國。這不僅是中國新民主主義革命的勝利，還是馬克思列寧主義的勝利。
同時，我學習了《共產(chǎn)黨宣言》有了更大的啟發(fā)： 一、中國共產(chǎn)黨仍然是絕大多數(shù)人的政黨，仍然是馬克思主義的政黨。
雖然現(xiàn)在社會上流傳，中國共產(chǎn)黨現(xiàn)在是全民黨、社會黨。但這次通過學習《共產(chǎn)黨宣言》，覺得這種說法非常狹隘?！缎浴分性f：“無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動”，絕大多數(shù)人不同的時代有不同的范疇:馬克思所處的時代，是工人階級，其主要組成者是無產(chǎn)者;而在今天，絕大多數(shù)人仍然是工人階級，但組成者除了工人、農(nóng)民、知識分子、軍人、干部外，還包括了民營科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、個體戶、私營企業(yè)主等,而無產(chǎn)者，反而是少數(shù)人。 二、 中國仍然是社會主義國家。
現(xiàn)在大部分人都認為中國是在搞資本主義，看看我們國家經(jīng)濟也有些像資本主義，這次學了《共產(chǎn)黨宣言》，覺得這種說法很膚淺。改革開放以前，中
國學
習蘇聯(lián)模式，與本國的實際相結(jié)合，在奪取政權(quán)中獲得了成功。但在建設(shè)社會主義新中國時，還是學習蘇聯(lián)模式，導(dǎo)致經(jīng)濟停滯不前。黨的第二、三代領(lǐng)導(dǎo)人在認真總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，探索出了第三種模式，中國特色的社會主義，并且已經(jīng)成效明顯。由此觀之，什么是社會主義，《宣言》中沒有明說，只是指明了方向，世上也沒有一成不變的標準模式。既然這樣，又怎能說中國的制度不是社會主義?更何況，按照《宣言》的要求，真正的社會主義必須具備生產(chǎn)力水平高度發(fā)展、民主法制十分健全這兩個根本條件，我黨取得政權(quán)之后，在不具備這兩個根本條件的情況下，搞所謂的社會主義建設(shè)，從而走了彎路。黨的第二、三代領(lǐng)導(dǎo)人明察秋毫，洞察了這一精髓所在，從補上生產(chǎn)力水平高度發(fā)展，民主法制健全這兩門功課著手，從而使我國初步走上了社會主義建設(shè)的正路。所以說中國的社會制度、性質(zhì)沒有變，仍然是社會主義，而且是符合國情，符合馬克思主義基本原理的中國特色社會主義。
三、構(gòu)建和諧社會是對馬克思主義的繼承和發(fā)展。
的高度，這是對馬克思主義普遍原理的開創(chuàng)性地探索、實踐、豐富和發(fā)展。
綜上，我覺得學習《共產(chǎn)黨宣言》的目的就是要學習馬克思、恩格斯善于洞察社會、揭示社會發(fā)展規(guī)律的本領(lǐng)?？v觀歷史，從列寧到斯大林，從毛澤東到鄧小平、，他們就是運用這種本領(lǐng)，找出了本國社會發(fā)展的歷史規(guī)律，從而取得了巨大成功，豐富和發(fā)展了馬克思主義。同時學習《共產(chǎn)黨宣言》就是要在思想上與時俱進，在工作中開拓創(chuàng)新。 馬、恩指出：“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。這充分說明了馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論。 與時俱進、開拓創(chuàng)新是人類社會發(fā)展的一般規(guī)律。我想我們只有遵循這一規(guī)律，隨著時代條件的不斷變化而變化，隨著社會生活的日益變動而變動，才能永遠走在時代的前列。這是馬克思主義的根本精神，更是我們黨解放思想，實事求是思想路線的反映。作為一名大學生，在學習和工作中，不要去照搬照套，唯書唯上，上面沒有說的就不敢去做，而應(yīng)學習偉人與時俱進、開拓創(chuàng)新的精神，善于把理論與實踐相結(jié)合，創(chuàng)造性地開展工作。
167年后的今天，社會主義中國昂然屹立于世界東方，中國共產(chǎn)黨以三個代表的先進思想，迎接著世界變局的挑戰(zhàn)從《共產(chǎn)黨宣言》到三個代表，濃縮了157年國際共產(chǎn)主義運動波瀾壯闊的發(fā)展歷程，更顯示著中國共產(chǎn)黨94年奮斗發(fā)展的輝煌。
1848年2月，英國倫敦瓦倫街19號一家不大的印刷所，印出了一本字數(shù)不多卻震撼世界、影響人類的小冊.--《共產(chǎn)黨宣言》。這本小冊.之所以有如此巨大的威力，是因為它的發(fā)表標志著一個偉大的真理--馬克思主義的誕生。在馬克思主義誕生以前，一切社會運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯以歷史唯物主義考察了人類社會的發(fā)展進程，論述了社會主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然，闡明了無產(chǎn)階級作為資本主義掘墓人和未來社會創(chuàng)造者所擔負的歷史使命?！豆伯a(chǎn)黨宣言》成為工人階級斗爭實踐的一個光輝起點。
在黑暗的舊中國，這個光輝起點的到來，浸透著無數(shù)仁人志士的智慧、勇敢和鮮血。太平天國農(nóng)民革命運動、資產(chǎn)階級改良運動、義和團反帝.國運動，這些斗爭的最終失敗揭示，農(nóng)民、資產(chǎn)階級改良派都不可能承擔起領(lǐng)導(dǎo)民主革命的重任。1920xx年，辛亥革命結(jié)束了中國兩千多年的封建君主專制制度，但這次革命由于歷史的、階級的局限，未能改變舊中國的半殖民地半封建性質(zhì)和人民的悲慘境遇。路在何方?這依然是中國志士仁人和先進知識分.苦苦求索的問題。
1921年7月，馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合的產(chǎn)物--中國共產(chǎn)黨宣告成立。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起就高高舉起了馬克思主義旗幟，從此，中國革命有了科學理論的指引，中國革命的面貌煥然一新。
歷史唯物主義揭示，每一歷史時代的經(jīng)濟關(guān)系是整個社會的基礎(chǔ)，生產(chǎn)力的發(fā)展是社會變革和進步的終極原因?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的一個重要理論貢獻就是強調(diào)：無產(chǎn)階級奪取政權(quán)以后，要把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首位。
在中國這樣一個經(jīng)濟文化比較落后的東方大國建設(shè)社會主義，是馬克思主義發(fā)展史上的新課題。正如鄧小平所指出的：在社會主義國家，一個真正的馬克思主義政黨在執(zhí)政以后，一定要致力于發(fā)展生產(chǎn)力，并在這個基礎(chǔ)上逐步提高人民的生活水平。我國改革開放20多年，取得了舉世矚目的偉大成就，生產(chǎn)力發(fā)展水平、人民生活水平、綜合國力都上了一個新的臺階。面向新世紀，黨中央提出三個代表的重要思想。三個代表是對國際共運史和中共黨史經(jīng)驗的深刻總結(jié)，閃耀著馬克思主義的真理光芒。
歷史雄辯地說明，代表中國先進社會生產(chǎn)力發(fā)展要求、先進文化前進方向和最廣大人民根本利益的中國共產(chǎn)黨，必將指引中華民族走向新的輝煌。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得的豐功偉績，有如日月經(jīng)天，江河行地，改變了中國的歷史和面貌，并深刻影響著人類社會的發(fā)展，并向世人昭示：馬克思主義只有同時代前進的步伐和各國的具體實際相結(jié)合，才能煥發(fā)出經(jīng)久不息的活力。從《共產(chǎn)黨宣言》到三個代表，科學社會主義理論的真理之火，之所以能穿越150多年的時空依然光芒四射、璀璨奪目，其原因就在于：馬克思主義一以貫之的理論品格，就是與時俱進。
在人類文明史上，有過許多傳世名著，但沒有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動全世界最廣大人民的心魄。因為馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論。正如馬克思在為《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版寫的序言中強調(diào)的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移。
生產(chǎn)力的發(fā)展本身是一個新陳代謝的過程，落后了就會逐步退出歷史舞臺，被先進的生產(chǎn)力所代替。就工人階級的某一部分而言，也可能由于新的生產(chǎn)力不斷出現(xiàn)，原先所聯(lián)系的生產(chǎn)力變得落后了。為了從整體上始終保持工人階級是先進生產(chǎn)力的代表者，工人階級的內(nèi)部結(jié)構(gòu)也應(yīng)該隨時相應(yīng)地加以變動，不斷地向更加先進的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)移。作為工人階級先鋒隊的共產(chǎn)黨，也應(yīng)該有不斷前進的意識。
開拓，才有出路;創(chuàng)新，才能發(fā)展。一個執(zhí)政黨只有不斷地研究新問題，總結(jié)新經(jīng)驗，努力推進黨的理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，才能永遠走在時代的前列。三個代表本身是創(chuàng)新的產(chǎn)物，處處體現(xiàn)出創(chuàng)新精神，其實質(zhì)是要求全黨在新的歷史條件下，研究新情況、解決新問題，及時進行新的理論概括。
在實踐中豐富和發(fā)展馬克思主義，這種實事求是的思想路線，正是馬克思主義活的靈魂，是馬克思主義的真諦。
《共產(chǎn)黨宣言》是科學共產(chǎn)主義的最偉大的綱領(lǐng)性文件。這本書雖然非常的簡短，但它的價值確是相當之高，是無產(chǎn)階級重要的指導(dǎo)性文獻。1847年11月,共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會在倫敦召開,馬克思、恩格斯在大會上闡述了科學共產(chǎn)主義的觀點,大會經(jīng)過辯論,接受了他們的觀點,并委托他們?yōu)橥似鸩菀粋€綱領(lǐng)。馬克思、恩格斯從1847年11月至1848年1月底用德文寫成了《共產(chǎn)黨宣言》。1848年2月底在倫敦出版了《共產(chǎn)黨宣言》第一個德文單行本,之后,《共產(chǎn)黨宣言》被譯成多種文字,在世界廣泛傳播。它是馬克思主義誕生的重要標志，其內(nèi)容豐富、深刻，盡管距離發(fā)表之初，至今已有一百六十一年的歷史，但《共產(chǎn)黨宣言》閃耀的思想光芒仍然是照耀人類社會前進的璀璨的明燈。這部有著深刻歷史意義的宣言,不僅對當時資本主義社會中的階級對立和斗爭進行了深刻的分析,而且為無產(chǎn)階級的斗爭指明了方向。
文章一開始，獨特的
開場白
，就深深震撼著人們的心靈：“一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。為了對這個幽靈進行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進派和德國的警察，都聯(lián)合起來了?！焙茈y想象，一部充滿理論與實踐思想的綱領(lǐng)性文件竟以文學色彩濃厚的一句話作為開頭，也許這正是馬克思和恩格斯的高明之處。充滿感情、激情的文章，再加上透徹的理性思考與分析，才更能讓人產(chǎn)生共鳴，才會有全世界那么多馬克思主義的執(zhí)著追求者，而馬克思主義才成為最偉大的思想之一。
馬克思恩格斯首先對資產(chǎn)階級進行分析，深入淺出的講述了資產(chǎn)階級產(chǎn)生，發(fā)展以及逐漸成為社會主要支配力量的過程，給人以資產(chǎn)階級的產(chǎn)生似乎是歷史發(fā)展必須經(jīng)歷的一個階段。他們在客觀公正的看待資產(chǎn)階級，肯定其積極的意義。但是，資本主義卻不是人類社會發(fā)展的最終階段。資產(chǎn)階級制造了自己的掘墓人——無產(chǎn)階級。無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭是與資產(chǎn)階級的產(chǎn)生同時存在的。當無產(chǎn)階級團結(jié)起來，推翻資本主義，建設(shè)一個新的沒有剝削、沒有壓迫的新世界，勢將成為必然。
在漫漫人類文明史上，有很多傳世名著，但沒有哪一篇能像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動全世界最廣大人民的心魄。這不僅在于它第一次比較系統(tǒng)地闡明了馬克思主義的基本原理，論述了社會發(fā)展的客觀規(guī)律，還在于它鮮明地闡述了馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論?！豆伯a(chǎn)黨宣言》第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學社會主義理論，指出共產(chǎn)主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。從原始社會解體以來人類社會的全部歷史都是階級斗爭的歷史，這個歷史包括一系列發(fā)展階段，現(xiàn)在已經(jīng)達到這樣一個階段，即無產(chǎn)階級如果不同時使整個社會擺脫任何剝削、壓迫以及階級劃分和階級斗爭，就不能使自己從資產(chǎn)階級的剝削統(tǒng)治下解放出來。
《共產(chǎn)黨宣言》正文分為四個部分:資產(chǎn)者和無產(chǎn)者,無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人,社會主義和共產(chǎn)主義的文獻,共產(chǎn)黨對各種反對黨派的態(tài)度。它明確指出迄今一切社會的歷史是階級斗爭的歷史。詳細論述了資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的形成和各自的特點,繼而以此為基礎(chǔ)分析了當時的革命形勢,指出了無產(chǎn)階級的奮斗目標。資產(chǎn)階級作為一個當時的新興階級在人類社會的發(fā)展史上,起過重要的積極作用。宣言詳細的概括了資產(chǎn)階級的起源,發(fā)展,用辯證的觀點指出了資產(chǎn)階級起的積極作用,包括反對封建,追求自由,開拓世界市場,極大的提高了人類社會的生產(chǎn)力水平。同時也指出,資本主義其固有的缺陷和弊端也逐漸暴露出來,它把人與人之間的關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系,把財產(chǎn)重新聚集在少數(shù)人手中,它與無產(chǎn)階級的矛盾日益突出,越來越不適合生產(chǎn)力的發(fā)展。而無產(chǎn)階級作為資產(chǎn)階級的對立階級,也日益顯示出其特有的先進性,他們反對資產(chǎn)階級的斗爭是和他們的存在同時開始的;無產(chǎn)階級沒有自己的個人利益,因為他們沒有生產(chǎn)資料;他們通過機器化大工業(yè)和歷次革命活動得到了鍛煉,達到了前所未有的團結(jié),其革命的目的必然是為了絕大多數(shù)人民的利益,最終解放全人類。
《共產(chǎn)黨宣言》的主要內(nèi)容包括以下幾個方面：一、資產(chǎn)階級。資產(chǎn)階級時代的特點是：它使階級對立簡單化了，整個社會日益分裂為兩大相互直接對立的階級——資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級?，F(xiàn)代資產(chǎn)階級本身是一個長期發(fā)展過程的產(chǎn)物，是生產(chǎn)方式和交換方式一系列變革產(chǎn)物。 資產(chǎn)階級的自由相當于“用一種沒有良心貿(mào)易自由代替了無數(shù)特許的和自力掙得的自由?！钡Y產(chǎn)階級在歷史上曾經(jīng)起過非常革命的作用。資產(chǎn)階級的影響：由于一切生產(chǎn)工具的迅速改進，由于交通的極其便利，把一切民族甚至野蠻的民族都卷到文明中來了。它的商品的低廉價格是用來摧毀一切萬里長城、征服野蠻人最頑強的仇外心理的重炮。它迫使一切民族采用資產(chǎn)階級的生產(chǎn)方式。擁有統(tǒng)一的政府、統(tǒng)一的法律、統(tǒng)一的民族階級利益和統(tǒng)一的關(guān)稅的民族。二、無產(chǎn)階級。隨著資產(chǎn)階級即資本的發(fā)展，無產(chǎn)階級即現(xiàn)代禁欲階級也在同一程度上得到發(fā)展。無產(chǎn)階級經(jīng)歷了各個不同的發(fā)展階段，它反對資產(chǎn)階級的斗爭是和它的存在同時開始。最初是單個的工人，然后是某一工廠的工人，然后是某一地方的某一勞動部門的工人，同直接剝削他們的單個資產(chǎn)者作斗爭。他們不僅僅攻擊資產(chǎn)階級的生產(chǎn)關(guān)系，而且攻擊生產(chǎn)工具本身。工業(yè)的進步把統(tǒng)治階級的整批成員拋到無產(chǎn)階級隊伍里去，或者至少也使他們的生活條件受到威脅。他們也給無產(chǎn)階級帶來了大量的教育因素。三、共產(chǎn)黨人。共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨。他們沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益。共產(chǎn)黨人同其他無產(chǎn)階級政黨不同的地方是：一方面在無產(chǎn)者不同的民族斗爭中，共產(chǎn)黨人強調(diào)和堅持整個無產(chǎn)階級共同的不合民族的利益;另一方面，在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭所經(jīng)歷的各個發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個運動的利益。共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制。四、各類偽社會主義。首先是反動的社會主義：包括封建的社會主義、小資產(chǎn)階級社會主義、德國的或“真正的”社會主義。其次是保守的或資產(chǎn)階級的社會主義。再次是批判的空想的社會主義和共產(chǎn)主義。五、共產(chǎn)黨人的根本態(tài)度。共產(chǎn)黨人到處都支持一切反對現(xiàn)存的社會制度和政治制度的革命運動。共產(chǎn)黨人強調(diào)所有制問題是運動的基本問題，不管這個問題的發(fā)展程度怎樣。共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會制度才能達到。讓統(tǒng)治階級在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈，他們獲得的將是整個世界。
《共產(chǎn)黨宣言》之所以能穿越160年的時空依然光芒四射，璀璨奪目。很重要的一點就在于：這一理論不但深刻揭示了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，為無產(chǎn)階級所運用，而且還在不斷得到繼承和發(fā)展。從列寧到斯大林，從毛澤東到鄧小平，他們都在運用這一理論，找出了本國社會發(fā)展的歷史規(guī)律，從而取得了巨大成功，從而豐富和發(fā)展了馬克思主義。
我們學習《共產(chǎn)黨宣言》就是要在思想上與時俱進，在工作中開拓創(chuàng)新。馬克思主義本身是科學發(fā)展、開拓創(chuàng)新的產(chǎn)物?！缎浴钒l(fā)表后數(shù)十年間，馬、恩一直注意用實踐檢驗自己的理論：在總結(jié)1848年革命經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，闡明了不斷革命、工農(nóng)聯(lián)盟、無產(chǎn)階級專政的思想;根據(jù)巴黎公社的經(jīng)驗教訓(xùn)發(fā)展了關(guān)于無產(chǎn)階級革命無產(chǎn)階級專政和無產(chǎn)階級政黨的學說和理論。
當今世界和時代已經(jīng)發(fā)生了深刻的變化，我們國家在社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)過程中，正面臨著許多新的問題。高舉中國特色社會主義偉大旗幟，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，促進社會和諧，是黨的xx大確定奪取小康社會階段目標。雖然在發(fā)展過程中會遇到許多障礙，但我們堅信，在為首的黨中央堅強領(lǐng)導(dǎo)下，不管現(xiàn)在和將來，是一定能帶領(lǐng)中國人民實現(xiàn)以上宏偉目標的。因為中國共產(chǎn)黨是中國先進社會生產(chǎn)力的代表，是中國先進文化的前進方向的代表，是中國最廣大人民的根本利益忠實代表。
我決心深刻認識積極參與學習實踐科學發(fā)展觀活動，信奉共產(chǎn)主義遠大理想，堅信社會主義發(fā)展的規(guī)律，堅定不移地樹立和落實科學發(fā)展觀，緊跟共產(chǎn)黨人的前進步伐，更好地完成新世紀新階段我們年輕人肩上所肩負的歷史任務(wù)，為共產(chǎn)主義理想而奮斗終身!
共產(chǎn)的宣言心得體會篇四
《共產(chǎn)黨宣言》，不僅是所有人文社會學科研究議題的學術(shù)入門，也是深入認識當代社會的最為精煉和精辟的教材，值得再三體會、反復(fù)重讀。 在此之前我從未涉獵過相關(guān)內(nèi)容，面對兩萬余字的《共產(chǎn)黨宣言》有些不知從何下手，于是在百度的搜索欄輸入了“共產(chǎn)黨宣言”五個字以期得到些許解釋。 其實這種綱領(lǐng)性文字最難下咽，讀文的過程也好似囫圇吞棗，并未完全了解。想著手寫一篇有關(guān)宣言的讀后感絕非一個非專業(yè)學者能在一朝一夕之間所完成的事情。在百度中觀摩了幾篇讀后感范文，能夠被首推上榜的無非都是一些我這種不太關(guān)注新聞聯(lián)播之人所無法讀懂的官話套話。
我沒有生在紅旗下，沒有經(jīng)歷過動蕩的年代，更談不上什么根正苗紅，所以對此我倒是十分敢肯定不會因為私心而有半點強加的對于共產(chǎn)主義的偏向。但同時，我生活在一個思想相對開放，言論相對自由的年代，我所受到的教育和所經(jīng)歷的社會使我產(chǎn)生了一種基于自身由內(nèi)到外的反抗精神，倒不至于說成追求真理，只是急于努力證明思想中所被強加而自身又無體驗經(jīng)歷的“肯定”思想的真?zhèn)位蛘鎸嵆潭?。宣言于我即是如此?BR> 我從不認為一種體制、制度的要以推翻的方式革新，即便在歷史長河中，人們會用封建制取代奴隸制、資本主義取代封建主義來呵斥我，但我認為這只是人類在擁有自我與集體意識后將社會制度不斷革新的過程，這是一個緩慢的發(fā)展而不是新生者推翻前者的無前提建立新制度。
人們總是容易對自己慣有的安逸熟視無睹，把日常輕易擁有的東西視之為理所當然。其實，當體會過失去，方知曾經(jīng)每天的習以為常，原來是如此珍貴之珍貴。
比如呼吸。沒有感受過新冠肺炎的呼吸窘迫，就不會意識到能自由地一呼一吸也是一種幸福。一位武漢的小伙子說，看著爸爸因為呼吸困難而在病床上翻來滾去，才體會到什么叫“心在滴血”;比如外出。沒有體會過必須宅在家?guī)资觳怀鲩T的憋悶，就不會意識到原來自由地奔跑和行走，也是一種幸福;比如吃飯。沒有凝視過空無一人、清冷寂靜的城市，就不會意識到原來吃一口熱騰騰的熱干面也是一種幸福。
一位武漢女孩的日記里寫，新冠肺炎病危的媽媽突然打電話說想吃酸辣粉。女孩連夜跑到街邊，卻因為深夜小吃店已經(jīng)關(guān)門最終沒能買到。后來媽媽病逝，女孩痛心地寫道：媽媽走之前想吃一口酸辣粉，女兒竟然不能滿足她......
我認為，我們作為一個當代青年應(yīng)該能夠準確地定位自己的角色，然后在既定情況下做出最好的決策，盡到本分。
作為一個學生，一個沒有收入和足夠能力獨當一面的人，本職工作始終是把精力放在自己身上：不斷完善對這個世界的認知，不斷去豐富自己的體驗，不斷提高能力豐滿羽翼。而學會體驗和學習快樂地生活本就是這個階段的任務(wù)之一。學會明白有些事情應(yīng)該先交給前輩做，學會理解自己此時的自私為的是有朝一日能夠兼愛天下。
孔子言名正言順，不僅是說我們要拿起，也意味著我們要放下。而放下常常比拿起都難。但能力不足不代表不作為，我們有自己的方式去表達自己的關(guān)切。我們轉(zhuǎn)發(fā)信息，發(fā)表見解;我們批判黑暗，揮斥方遒。用科學的理論武裝頭腦，少出門，不出門，足以。
是的，面對疫情最好的抵抗不是非要社會半身不攝，不是主動營造恐慌氛圍，是眾志成城，重視而不泛濫，是人定勝天，積極而不大意。是青年人義憤填膺而積極向上，是青年人有心報國而各司其職。疫情，當重視不當怖懼;青年，當熱血亦當理性。
共產(chǎn)的宣言心得體會篇五
在馬克思誕辰__周年之際，重讀《共產(chǎn)黨宣言》，依然感到冥冥之中有一股巨大的力量在撼動著你的心魄，心底由衷生出對偉人的無限敬意。在人類文明史上，傳世名著數(shù)不勝數(shù)，但沒有哪一篇能夠像《宣言》那樣在全世界人民心中產(chǎn)生如此巨大的能量，也沒有哪一篇能夠像《宣言》那樣激勵無數(shù)仁人志士前仆后繼赴湯蹈火改變世界。西方的列寧，東方的毛澤東、鄧小平，用他們的偉大理論和實踐，一次又一次驗證了《宣言》中顛撲不破的真理。
1848年2月24日，馬克思和恩格斯合著《共產(chǎn)黨宣言》在倫敦第一次出版。第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學社會主義理論，指出共產(chǎn)主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。構(gòu)成《宣言》核心的基本原理是：每一歷史時代主要的生產(chǎn)方式與交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，歷史才能得到說明。從原始社會解體以來人類社會的全部歷史都是階級斗爭的歷史;這個歷史包括一系列發(fā)展階段，現(xiàn)在已經(jīng)達到這樣一個階段，即無產(chǎn)階級如果不同時使整個社會擺脫任何剝削、壓迫以及階級劃分和階級斗爭，就不能使自己從資產(chǎn)階級的剝削統(tǒng)治下解放出來。
當然，歷史上，社會主義曾被認為不適應(yīng)社會的發(fā)展——二戰(zhàn)后兩大陣營形成對壘。隨著世界經(jīng)濟的發(fā)展，資本主義世界出現(xiàn)了經(jīng)濟的繁榮，盡管社會主義國家一度出現(xiàn)了經(jīng)濟的高速發(fā)展，給資本主義到來了前所未有的壓力。但是社會主義陣營國家在70年代以后陷入了困境。90年代初蘇聯(lián)的解體，東歐發(fā)生巨變，一夜之間地球上的社會主義國家旗幟倒了一片，有人說社會主義走到了盡頭，馬克思的理論不吃香了，如火如荼的國際共產(chǎn)主義運動一時沉寂下來。一些傖俗勢利小人趁機發(fā)難，聲討馬克思主義的種種“罪惡”，歡呼馬克思對共產(chǎn)主義美好理想的預(yù)言已被歷史宣判為失敗。之所這樣，是他們沒有看到社會主義發(fā)展是曲折的。然而，以新中國為代表的社會主義國家頂住了壓力，堅持了馬列主義的社會主義的道路，采用漸進式改革，取得了巨大的成功。
共產(chǎn)主義剛發(fā)表時，被歐洲稱為“幽靈”，被歐洲的一切勢力公認為一種敵對勢力。馬克思分析了資產(chǎn)者和無產(chǎn)者的出現(xiàn)及其相互關(guān)系。資產(chǎn)者是歷史發(fā)展的必然，是封建主義衰落后的產(chǎn)物。資本主義的出現(xiàn)是生產(chǎn)力發(fā)展的要求，是階級斗爭歷史的反映。雖然資本主義發(fā)展的幾百年間，社會生產(chǎn)力得到了極大的發(fā)展，同時也激發(fā)了資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級之間的矛盾，爆發(fā)了一場又一場的經(jīng)濟危機，無產(chǎn)階級也日益成為一種可以與資產(chǎn)階級相抗衡的勢力。無產(chǎn)階級的壯大需要一個強大的領(lǐng)導(dǎo)者，需要一個強大的政黨來領(lǐng)導(dǎo)，這個黨就是共產(chǎn)黨。共產(chǎn)黨沒有同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益。她的出現(xiàn)，使無產(chǎn)階級的世界出現(xiàn)的新的曙光，給無產(chǎn)階級帶來了理論的指導(dǎo)和革命的指引。
《宣言》所包含的劃時代的思想有著牢固的科學基礎(chǔ)，它為任何時代、任何膚色或種族的被剝削者和被壓迫者指明了爭取解放、和平、人類尊嚴與社會公正的道路。只要“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”的世界還沒有到來，我們就會繼續(xù)讀《宣言》。
共產(chǎn)的宣言心得體會篇六
忠實實踐“三個代表”重要思想促進南街“兩個文明”建設(shè)再上新臺階
南街村概況南街村的風采網(wǎng)上看河南：南街村(組圖)南街村：弘揚雷鋒精神加快社區(qū)發(fā)展“外圓內(nèi)方”的時尚策略二十世紀末的紅色夢幻――中國出了個毛鄧村我公司機關(guān)全體黨員赴“南街村”參觀學習崛起的豐碑南街村的“秘密武器”
小崗人說：南街村使我們看到了前進的.方向讓五星紅旗永遠飄揚在南街村的上空南街村：實踐“三個代表”的楷模我們應(yīng)當看到什么？----南街村發(fā)展的啟示重訪南街村烏托邦南街村用毛澤東思想教育人河南南街村實現(xiàn)共產(chǎn)主義？南街村的黨委領(lǐng)導(dǎo)班子南街村--1.78平方公里上的“大同”可比性研究：華西村、南街村的邏輯難題社會主義民主在南街建設(shè)”共產(chǎn)主義小社區(qū)“的設(shè)想南街村檔案館鄭州南街村被命名為“中國第一雷鋒村”永遠高舉毛澤東思想的旗幟勝利前進--紀念偉大領(lǐng)袖毛澤東同志誕辰110周年南街村黨委書記王宏斌同志講話
共產(chǎn)的宣言心得體會篇七
《共產(chǎn)黨宣言》 是一部偉大的馬克思主義經(jīng)典著作， 作為一名黨齡近 20 年的黨員， 自己卻從來沒有認真系統(tǒng)地閱讀過， 更談不上深刻理解， 腦海中印象最深的就兩句話：“一個幽靈， 共產(chǎn)主義的幽靈， 在歐洲大陸游蕩。 全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!” ， 心中實感慚愧。
通過這次遞進班的思考， 聆聽了省委黨校郭從倫教授的講解， 又認真閱讀了這部久負盛名的著作， 使我對《宣言》 有了進一步的認識和領(lǐng)會，對馬克思主義有了更深層的理解，在這里談?wù)勛约旱膸c收獲。
一、進一步了解了《宣言》產(chǎn)生的背景
三是工業(yè)革命的發(fā)展與經(jīng)濟危機的頻繁爆發(fā), 無產(chǎn)階級的生活進一步惡化;
四是馬克思經(jīng)過對黑格爾辯證法和費爾巴哈唯物主義的批判繼承， 創(chuàng)立了辯證唯物主義， 并將此用于人類社會歷史的研究， 創(chuàng)立了歷史唯物主義， 為宣言分析資本主義提供了方法。 五是共產(chǎn)主義者同盟的革命行動需要科學的理論， 宣言正是作為其黨綱而出現(xiàn)的。
二、進一步明晰了《宣言》的內(nèi)容和原理
《共產(chǎn)黨宣言》 正文由一個引言和四個章節(jié)組成， 全文約 2 萬字。 引言主要是講的《宣言》 發(fā)表的背景與目的。 第一章資產(chǎn)者和無產(chǎn)者講的是階級， 資本主義社會里面兩大階級相互矛盾、 相互斗爭。 第二章無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人講的是政黨，階級斗爭實際上是通過政黨領(lǐng)導(dǎo)來實現(xiàn)， 有階級必有其政黨。 第三章社會主義的和共產(chǎn)主義的文獻講的是主義，階級產(chǎn)生政黨，政黨有自己的主義、指導(dǎo)思想。
第四章共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度講的是政黨斗爭的現(xiàn)實策略。 在這部著作中， 馬克思恩格斯以唯物史觀為指導(dǎo)， 以縝密的邏輯具體分析了資本主義社會產(chǎn)生、 發(fā)展的基本規(guī)律， 全面地系統(tǒng)地闡發(fā)了馬克思主義的最基本的原理， 特別是歷史唯物主義和科學社會主義的基本原理，如階級斗爭原理、 社會基本矛盾原理、兩個必然原理、 共產(chǎn)黨的階級性先進性、 共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想和近期目的、 消滅私有制原理、 兩個決裂原理、 人的自由全面發(fā)展原理等等。 這些原理， 為當時無產(chǎn)階級的斗爭指明了方向， 即使是在今天， 對我們分析、 理解和判斷發(fā)展道路上遇到的各種問題，仍然有著深刻的指導(dǎo)和借鑒意義。
三、進一步感受了《宣言》的獨特魅力
《共產(chǎn)黨宣言》 是一部根植于唯物史觀的不朽之作。 它直截了當?shù)叵蛉澜绻_說明自己的觀點、 目的和意圖， 并得到了強烈的認同和響應(yīng)， 讀來讓人感覺既是暢快淋漓的表白， 又是潛藏力量的爆發(fā); 既是大膽激情的吶喊， 又是對美好社會的憧憬。 它運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點， 在對封建主義、 資本主義進行肯定和徹底的揭露、 批判的同時， 也對反動、 保守和空想的社會主義和共產(chǎn)主義進行了無情的否定和批判， 還敢于對自我進行批判和否定， 充分體現(xiàn)了實事求是的徹底的批判精神。 它借助比喻、 對照、 諷刺等語言藝術(shù)， 以雅俗相間的語言和論證嚴密的邏輯，將無產(chǎn)階級和共產(chǎn)主義的奮斗宣言凝結(jié)在字里行間，既有精辟入理的分析， 又有精彩形象的闡述; 既有高度凝練的概括， 又有一針見血的表達，讀來讓人無比震撼。 它宣揚的共產(chǎn)主義精神，是一種崇高的價值取向，代表著勞苦大眾的根本利益， 蘊涵著為人類社會謀求發(fā)展和進步的精神魅力， 吸引、 感召、 影響著無數(shù)追求革命和真理的仁人志士為之而不懈奮斗。
從《宣言》發(fā)表至今， 已歷經(jīng)了近 x年的風雨歷程、 時間蕩滌和實踐檢驗， 充分證明了其顯著的科學性和特有的價值與魅力， 也必將在今后更加歷久彌新， 閃耀出更加燦爛的光輝。
四、 進一步提升了用《宣言》 指導(dǎo)工作的認識
《共產(chǎn)黨宣言》是第一部公開問世的系統(tǒng)闡述馬克思主義基本原理的奠基性著作， 經(jīng)過無數(shù)的殘酷斗爭和實踐證明， 即使在全球化的今天，《宣言》 的立場、發(fā)展學說和科學社會主義基本原理仍然是正確的， 是我們前進的指南。 作為黨的水利戰(zhàn)線上的一名黨員， 我生長在新時代， 沒有經(jīng)歷過血與火的考驗， 但隨著世情、國情和黨情的變化， 同樣面臨舉什么旗、 走什么路、 做什么事的考驗， 同樣面臨著各種各樣的誘惑， 同樣面臨著如何擔當作為的問題。
通過此次對《宣言》的思考， 我深刻認識到自己必須從中汲取馬克思主義營養(yǎng)和力量， 學會運用馬克思主義的根本立場、 觀點、 方法看待問題、 分析問題和指導(dǎo)工作， 以習近平總書記治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略為統(tǒng)攬，進一步認清社會發(fā)展的基本規(guī)律和前進的方向， 堅定馬克思主義理想信念， 堅守共產(chǎn)黨員精神家園， 堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)， 始終站穩(wěn)以人民為中心的政事立場， 保持堅定的政事定力， 自覺樹立“四個意識” ， 立足本職崗位， 勇于擔當， 擼起袖子加油干， 撲下身子抓落實， 廉潔自律作表率， 樹立水利工作者服務(wù)人民服務(wù)社會的良好形象。
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共產(chǎn)的宣言心得體會篇八
《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思主義的經(jīng)典著作。通過對《共產(chǎn)黨宣言》(以下稱《宣言》)的學習，讓我知道了《宣言》是馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的黨綱，是科學社會主義的綱領(lǐng)性文獻，是馬克思主義誕生的重要標志。學習這篇經(jīng)典著作,深深感到馬克思主義真理的偉大力量,更加堅定理想信念。主要有以下幾點體會：
一、《宣言》思想深刻,高屋建瓴
《宣言》站在人類社會發(fā)展的高度,全面而深刻地闡述了資產(chǎn)者和無產(chǎn)者的關(guān)系,講述了資產(chǎn)者和無產(chǎn)者的發(fā)展由來、歷史現(xiàn)狀、現(xiàn)實狀況,從而得出“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”科學歷史結(jié)論,這個結(jié)論符合人類社會的發(fā)展規(guī)律和發(fā)展進程。
二、《宣言》浩然正氣,邏輯嚴謹
《宣言》詳細闡述了無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨人的關(guān)系,講述了共產(chǎn)黨人的最近目的、理論原則和最終政治目標。用什么樣的手段去消滅階級、階級對立、階級統(tǒng)治。《宣言》提出“每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件”作為共產(chǎn)主義的基本政治主張。為了實現(xiàn)這個主張,《宣言》要“讓統(tǒng)治階級在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧,無產(chǎn)階級在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界”,《宣言》最后以“全世界無產(chǎn)者,聯(lián)合起來”的口號作為結(jié)束語?？梢哉f,《宣言》每章都峰回路轉(zhuǎn),邏輯嚴謹,浩然正氣,激昂澎湃,講出了共產(chǎn)黨人的政治態(tài)度和政治主張。
三、《宣言》正視歷史,實事求是
《宣言》以博大的胸襟指出:“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力,比過去一切時代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多、還要大”,“資產(chǎn)階級在歷史上曾經(jīng)起過非常革命的作用”。同時,《宣言》又指出:“資產(chǎn)階級無情地斬斷了把人們束縛于天然增長的形形色色的封建羈絆,它使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系、除了冷酷無情的‘現(xiàn)金交易’,就再也沒有任何別的聯(lián)系了”,可以說,經(jīng)典作家馬克思、恩格斯以博大的胸懷正視資產(chǎn)階級的歷史作用,以實事求是的科學態(tài)度對待當時的歷史社會,體現(xiàn)了馬克思、恩格斯崇高的品德修養(yǎng)和巨大的理論征服力。
學習《共產(chǎn)黨宣言》,我認為很有價值、很有意義,更加堅定了理想信念,更加增強了黨性修養(yǎng),更加緬懷老一輩革命家的豐功偉績,更加牢固為黨和人民事業(yè)扎實、有效工作的信心。具體來講要做到“四個不能”。
一是老祖宗留下的“經(jīng)典真經(jīng)”不能丟掉。二是堅持共產(chǎn)主義的理想信念不能動搖。三是堅持中國特色社會主義道路不能改變。四是為人民群眾辦事不能懈怠。
共產(chǎn)的宣言心得體會篇九
“一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲大陸徘徊?！?BR> 引文說明了《宣言》產(chǎn)生的歷史背景和目的任務(wù)。各國共產(chǎn)黨人起草《宣言》是為了替共產(chǎn)主義辯護，宣示共產(chǎn)主義存在的合理性和必然性，回擊了歐洲舊勢力的污蔑，也爭取獲得更廣泛的理解和支持。某一天，智者說了一句非常具有先進性的話語，其后慢慢發(fā)展成一門學說理論。守舊者因為不能理解而把智者當作瘋子，并到處污蔑他在說胡話、對他人有威脅，號召其他守舊者一起抵抗他，甚至要把他焚燒至死。在這個時候，智者就應(yīng)該有所行動了，不但要為自己以及追隨者辯護，也要把思想和理論歸總出來讓世人明白，化解危機并傳播學說。
這應(yīng)或是《宣言》產(chǎn)生的主要原因了。
第一章《資產(chǎn)者和無產(chǎn)者》論述了馬克思主義的階級斗爭學說。
“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史?！泵看坞A級斗爭進行的過程中或結(jié)束之后，都必定會進行著資產(chǎn)的再分配，從失敗方轉(zhuǎn)移到勝利方。根據(jù)物質(zhì)資料的多少及歸屬關(guān)系，把人類劃分為不同的階級，每次階級斗爭都因物質(zhì)資料而起。在資本社會里，物質(zhì)資料的關(guān)系決定了一切，政治權(quán)力依附于經(jīng)濟，而經(jīng)濟恰好就掌握在只占人口少數(shù)的資產(chǎn)階級手中。代表少數(shù)人的階級政權(quán)往往會有所偏頗，會侵犯其他階級利益，引起摩擦甚至矛盾，接著擦槍走火，階級斗爭一發(fā)不可收拾。把之前的階級結(jié)構(gòu)一并摧毀，新的階級結(jié)構(gòu)出現(xiàn)，重新進入歷史輪回。
第二章《無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人》，說明了無產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)、特點、目的和任務(wù)，以及共產(chǎn)黨的理論和綱領(lǐng)。
“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制?！?BR> 竊以為，資源是有限的，總會面臨分配不均的情況;大部分人是自私的，都會想占有更過的資源。這時候矛盾就出現(xiàn)了，該如何解決?似乎“私有制”一出來，矛盾就迎刃而解了。私有制能幫助標識物品歸屬問題及增強社會商品流動性，激發(fā)人們創(chuàng)造和生產(chǎn)的積極性，更有利于社會的良性發(fā)展。所以，宣言中要求“消滅私有制”，我實在不敢茍同。讀共產(chǎn)黨宣言讀后感第三章《社會主義的和共產(chǎn)主義的文獻》，批判了當時流行的各種假社會主義，分析了各種假社會主義流派產(chǎn)生的社會歷史條件，并揭露了它們的階級實質(zhì)。分為1、反動的社會主義。2、保守的或資產(chǎn)階級的社會主義。3、批判的空想的社會主義和共產(chǎn)主義。
以上的言論才是讓整個歐洲舊勢力真正畏懼的原因。“暴力”“推翻全部”，這些字眼讓人認為共產(chǎn)主義理論里只有破壞、沒有和平，讓資產(chǎn)階級不惜一切代價來撲滅共產(chǎn)主義的火花。
共產(chǎn)的宣言心得體會篇十
不過，《共產(chǎn)黨宣言》無疑是一本史無前例的著作。在1872年《共產(chǎn)黨宣言》的序言中，我們可以看到：共產(chǎn)主義者同盟在當時條件下只能是秘密團體的國際工人組織。而到2007年的12月10日，甚至在更久遠更久遠的12月10日，當天只能是秘密團體的國際工人組織，得到世界的公認和肯定，從而迅速的發(fā)展壯大。到今天，這個偉大的組織已成為了世界上不可以缺少的一部分。試問，這樣的功績應(yīng)該歸功于誰呢?每一個偉大的團體要傳承萬世，都必須有代表其組織的思想。無疑，《共產(chǎn)黨宣言》正是國際工人組織的思想代表。正是《共產(chǎn)黨宣言》，讓國際工人組織得到這個不可替代的地位。
?共產(chǎn)黨宣言》的偉大不僅在它壯大了國際工人組織，更重要的是，它預(yù)見了世界發(fā)展的趨勢。在1882《共產(chǎn)黨宣言》序言當中，不難明白到：《共產(chǎn)主義宣言》的任務(wù)，是宣告現(xiàn)代資產(chǎn)階級所有制必然滅亡。在當時具有局限性的社會乃及世界中，《共產(chǎn)黨宣言》大膽的預(yù)言了現(xiàn)代資產(chǎn)階級所有制滅亡的必然性，這個，也是當時的其他著作所無法做到更無能做到的。因為面對迅速盛行起來的資本主義和剛開始發(fā)展的資產(chǎn)階級土地所有制，人類根本無能力相信這個斷定，也許，他們會認為，這不過是一個永不會實現(xiàn)的預(yù)言。然而，以社會發(fā)展的歷程來看，從原始社會，奴隸社會……一直到我們今天的社會主義社會，不難看出社會主義的優(yōu)越所在。我們把社會主義社會駕御在資本主義之上，可見，隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義最終還是會被社會主義甚至共產(chǎn)主義所取代。所以，《共產(chǎn)主義宣言》擁有了準確的世界發(fā)展分析能力。
且從世界談到我們的祖國，回顧中華民族奮發(fā)崛起的革命歷程，必然會發(fā)現(xiàn)一個頑強智慧的民族政黨——中國共產(chǎn)黨;也必然發(fā)現(xiàn)一個偉大的思想燈塔——馬克思主義。在黑暗的舊中國，在《共產(chǎn)主義宣言》的到來之前，中國的土地上凝聚了無數(shù)仁人志士的智慧、勇敢，更有無數(shù)仁人志士為社會的發(fā)展躺下鮮血，犧牲自己。但太平天國農(nóng)民革命運動、資產(chǎn)階級改良運動、義和團反帝愛國運動……這些斗爭的最終失敗揭示了一點：農(nóng)民、資產(chǎn)階級改良派不可能承擔起領(lǐng)導(dǎo)民主革命的重任。在孫中山同志領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命中，我國兩千多年的封建君主專制制度終于得到了終結(jié)，但歷史的、階級的局限，舊中國人民依然無法走出半殖民地半封建性質(zhì)的慘狀。
記得當年自己寫入黨申請書的時候，曾為了弄清楚什么是共產(chǎn)黨，我為什么要入共產(chǎn)黨，第一次接觸《共產(chǎn)黨宣言》，那個時候沒有多少工作實踐，只覺得《共產(chǎn)黨宣言》寫法新穎，讀起來很享受，像一部優(yōu)美的文學作品，深深吸引著我。之后每隔一段時間，我便要通讀一次。每次讀完，結(jié)合自己工作和生活閱歷，都有更深的感悟。入黨16年，不知讀了多少遍。如今工作19年了，有了實踐積累和人生積淀，再次通讀，更是感悟頗多、如沐春風。有三點體會，與大家分享。
首先，《共產(chǎn)黨宣言》是一座馬克思主義精神豐碑?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的問世是人類思想史上的一個偉大事件，是第一次全面闡述科學社會主義原理的偉大著作。一經(jīng)問世，就在實踐上推動了世界社會主義發(fā)展，深刻改變了人類歷史進程。它旗幟鮮明站在無產(chǎn)階級和廣大人民一邊，熱情謳歌人民群眾在推動歷史前進中的偉大作用，充分肯定了人民的歷史主體地位，充分體現(xiàn)了馬克思主義政黨的根本性質(zhì)和宗旨，確立了最高目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，并把實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展作為共產(chǎn)主義的本質(zhì)特征，這一崇高理想站在了人類道義制高點，成為一代又一代共產(chǎn)黨人忠貞不渝、堅強不屈的堅定信仰和不懼任何風險、戰(zhàn)勝一切困難的精神支柱，成為馬克思主義政黨團結(jié)廣大人民砸碎舊世界、創(chuàng)造新世界的精神旗幟。
其次，《共產(chǎn)黨宣言》是活著的理論體系。近二十年來，西方各種機構(gòu)評選“千年思想家”“最具影響力的學者”等，馬克思都名列前茅甚至高居榜首。《共產(chǎn)黨宣言》之所以能穿越170年的時空依然光芒四射，璀璨奪目，很重要的一點就在于，這一理論不但深刻揭示了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，為無產(chǎn)階級所運用，而且還在不斷得到繼承和發(fā)展。從列寧到斯大林，從毛澤東到習近平，他們都在運用這一理論，找出了本國社會發(fā)展的歷史規(guī)律，從而取得了巨大成功，從而豐富和發(fā)展了馬克思主義。毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想、科學發(fā)展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想都是在《共產(chǎn)黨宣言》的基礎(chǔ)上生根開花的。
第三，《共產(chǎn)黨宣言》歷久彌香、影響深遠。在漫長人類文明史上，有很多傳世名著，但沒有哪一篇能像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動全世界最廣大人民的心魄。它的號召至今令我鼓舞，它的關(guān)懷至今令我溫暖，它的闡釋至今令我振奮，它的犀利至今令我清醒。它無懼歲月長河的洗禮，無懼時代的變遷，在當今時代，依舊發(fā)揮著不可磨滅的作用。習近平總書記說“如果心里覺得不踏實，就去鉆研經(jīng)典著作，《共產(chǎn)黨宣言》多看幾遍”。《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表開辟了國際共產(chǎn)主義運動的新紀元，雖然誕生于一百七十年前，但其闡述的基本原理沒有過時，也不會過時，值得我們反復(fù)學習、深入研究，不斷從中汲取思想營養(yǎng)。
共產(chǎn)的宣言心得體會篇十一
懷著崇敬的情緒閱讀了《共產(chǎn)黨宣言》這部慕名以久的著作，我深刻地感受到了馬克思和恩格斯他們以天才般的思想透徹而鮮明地-陳述陳述了有關(guān)人類社會和世界的發(fā)展，給人類帶來無盡的震撼和無與倫比的財富。引用列寧的話，這部篇幅不大的著作以天才的透徹和鮮明的語言描述了新的世界觀。
在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯以歷史唯物主義考察了人類社會的發(fā)展進程，論述了社會主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然，闡明了無產(chǎn)階級作為資本主義掘墓人和未來社會創(chuàng)造者所擔負的歷史使命，成為工人階級斗爭實踐的一個光輝起點。這部有著深刻歷史好處的宣言不僅僅對當時資本主義社會中的階級對立和斗爭進行了深刻的分析，而且為無產(chǎn)階級的斗爭指明了方向。即使是在一百多年后的這天，對我們分析和理解當今國際政治經(jīng)濟局勢以及我國社會主義的發(fā)展，仍舊有著深刻的指導(dǎo)和借鑒好處。
《共產(chǎn)黨宣言》包括引言和正文四章。其中正文分別為：資產(chǎn)者和無產(chǎn)者、無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人、社會主義和共產(chǎn)主義的文獻、共產(chǎn)黨對各種反對黨派的態(tài)度。從資料結(jié)構(gòu)上看，《共產(chǎn)黨宣言》第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學社會主義理論，指出共產(chǎn)主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。透過辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，分析階級和階級斗爭，個性是資本主義社會階級斗爭的產(chǎn)生、發(fā)展過程，論證資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀規(guī)律，作為資本主義掘墓人的無產(chǎn)階級務(wù)必用革命的暴力推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級的“政治統(tǒng)治”，表述了以無產(chǎn)階級專政代替資產(chǎn)階級專政的思想。
第一章關(guān)于資產(chǎn)者和無產(chǎn)者的論述，是全文的基礎(chǔ)和核心。它明確指出迄今一切社會的歷史是階級斗爭的歷史。詳細論述了資產(chǎn)階級的起源、發(fā)展、用辯證的觀點指出了資產(chǎn)階級起的用心作用，包括反對封建，追求自由，開拓世界市場，極大的提高了人類社會的生產(chǎn)力水平。同時也指出，資本主義其固有的缺陷和弊端也逐漸暴露出來，它把人與人之間的關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系，除了冷酷無情的“現(xiàn)金交易”，就再也沒有任何別的聯(lián)系了;把人的尊嚴變成了交換價值，用一種沒有良心的貿(mào)易自由代替了無數(shù)特許的和自力掙得的自由;把財產(chǎn)重新聚集在少數(shù)人手中，使之與無產(chǎn)階級的矛盾日益突出，越來越不適合生產(chǎn)力的發(fā)展。而無產(chǎn)階級作為資產(chǎn)階級的對立階級，也日益顯示出其特有的先進性。無產(chǎn)階級沒有自我的生產(chǎn)資料，他們透過機器化大工業(yè)和歷次革命活動得到了鍛煉，到達了前所未有的團結(jié)，其革命的目的必然是為了絕大多數(shù)人民的利益，最終解放全人類。
在第二部分，馬克思和恩格斯對無產(chǎn)者與共產(chǎn)黨人的關(guān)系進行了比較全面的解釋。指出共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨，他們沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不一樣的利益;他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無產(chǎn)階級的運動。共產(chǎn)黨人同其他無產(chǎn)階級政黨不一樣的地方只是：一方面，在各國無產(chǎn)者的斗爭中，共產(chǎn)黨人強調(diào)和堅持整個無產(chǎn)階級共同的不分民族的利益;另一方面，在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭所經(jīng)歷的各個發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個運動的利益。對長期以來對共產(chǎn)黨人的曲解等觀點進行了有力的反駁，解釋了共產(chǎn)黨人的理論是消滅私有制，共產(chǎn)黨人是一種國際性的政黨，他有自我的革命綱領(lǐng)和原則，領(lǐng)導(dǎo)著廣大的無產(chǎn)者，指導(dǎo)著無產(chǎn)階級的革命并且共產(chǎn)黨人要進行全世界范圍的聯(lián)合行動，加快剝削、私有制的滅亡。
在第三部分，《共產(chǎn)黨宣言》對當時社會上存在的各種偽社會主義進行有力的批判，分析了各種偽社會主義流派產(chǎn)生的社會歷史條件，并揭露了它們的階級實質(zhì)。透過這次宣言向世界人民解釋了假的社會主義與真正的社會主義的不一樣，起到很好的輿論效果，避免了其他階級利用社會主義的借口進行維護自身利益的偽無產(chǎn)階級革命。
在最后的那部分，《共產(chǎn)黨宣言》說明了共產(chǎn)黨人對于其他反對黨派的態(tài)度，解釋了進行革命斗爭的思想路線。證明共產(chǎn)黨人到處都支持一切反對現(xiàn)存的社會制度和政治制度的革命運動;到處都努力爭取全世界的民主政黨之間的團結(jié)和協(xié)調(diào)。
從馬克思、恩格斯到列寧、斯大林，從毛澤東到胡錦濤，從《共產(chǎn)黨宣言》到科學發(fā)展觀，科學社會主義理論的真理之火，之所以能穿越160多年的時空依然光芒四射，其原因就在于：這一理論深刻揭示了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，并在實踐中不斷地注入新的活力。正如馬克思和恩格斯在為《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版寫的序言中強調(diào)的，“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移"。
歷史雄辯地說明，沒有《共產(chǎn)黨宣言》就沒有馬克思主義;沒有馬克思主義就沒有中國共產(chǎn)黨;沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國和改革開放的這天。歷史同樣雄辯地昭示：代表中國先進社會生產(chǎn)力發(fā)展要求、先進文化前進方向和最廣大人民根本利益的中國共產(chǎn)黨，必將指引中華民族走向新的輝煌。在繼承中發(fā)展，在實踐中創(chuàng)新，成為中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)風雨永葆強大生命力的源泉。
當前，我們就應(yīng)做到的是認清自我使命，洞察各種資本主義現(xiàn)象的本質(zhì)。我們就應(yīng)看到，資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的斗爭從來就沒有停息過。只是在新的歷史時期，表現(xiàn)為新的形態(tài)而已。工人階級務(wù)必加強隊伍建設(shè)，掌握現(xiàn)代科學文化知識和管理知識，以自我的先進思想帶動全體人民，才能完成解放全人類的神圣歷史使命。只要還存在資本主義制度，世界還存在剝削，無產(chǎn)階級的斗爭就不可能停止。人總是不斷的追求、創(chuàng)造更有好處的生活，資本主義時代還在繼續(xù)發(fā)展，馬克思學說的威望與時光同在，魯迅說，世上本沒有路，走的人多了，就成了路。相信理想會變成現(xiàn)實，世界終將完美。
共產(chǎn)的宣言心得體會篇十二
懷著無比崇敬的心情，我讀完了《共產(chǎn)黨宣言》這本不朽的偉大著作。雖然我在年紀很小的時候就在各種文章中看到過“無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈，他們獲得的將是整個世界”等《共產(chǎn)黨宣言》中的名句，但我對這些話的含義，對馬克思、恩格斯的思想?yún)s不了解?，F(xiàn)在在完整閱讀了《共產(chǎn)黨宣言》后，我對馬克思主義有了更深層的認識。列寧在1895年評價《共產(chǎn)黨宣言》時說：“這本書篇幅不多，價值卻相當于多部巨著。它的精神至今還鼓舞著、推動著文明世界全體有組織的正在進行斗爭的無產(chǎn)階級?！笨梢姟豆伯a(chǎn)黨宣言》對推動世界歷史、哲學發(fā)展的重要作用。即使在生產(chǎn)力高速發(fā)展的今天，了解馬克思主義思想仍然是十分重要的。
馬克思一針見血地指出“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”，并且向我們闡述了社會主義將取代資本主義的必然性。“資產(chǎn)者彼此間日益加劇的競爭以及由此引起的商業(yè)危機，使工人的工資越來越不穩(wěn)定。機器的日益迅速的和繼續(xù)不斷的改良，使工人的整個生活地位越來越?jīng)]有保障;單個工人和單個資產(chǎn)者之間的沖突越來越具有兩個階級的沖突的性質(zhì)?！眲t向本站解釋了資產(chǎn)階級必將與無產(chǎn)階級發(fā)生階級斗爭的原因。馬克思基于科學理性的判斷使他敢于預(yù)言：“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是不可避免的?！边@極大地增強了我們?yōu)閷崿F(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的信心。
《共產(chǎn)黨宣言》的第二部分是對無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人關(guān)系的全面解釋。這一部分向我們闡釋了共產(chǎn)黨人堅持的是無產(chǎn)階級共同的不分民族的利益，并且要推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級奪取政權(quán)的目標。共產(chǎn)黨的理論是“消滅私有制”，并且還要使各國無產(chǎn)者聯(lián)合起來，加速資產(chǎn)階級統(tǒng)治的滅亡。
而《共產(chǎn)黨宣言》的第三部分則有力地批判了各種“偽社會主義”，揭露了“反動的社會主義”、“保守的或資產(chǎn)階級的社會主義”的丑惡本質(zhì)，并分析了它們出現(xiàn)的歷史條件。這一部分向全體無產(chǎn)階級展示了“偽社會主義”與社會主義的本質(zhì)區(qū)別，也避免了無產(chǎn)階級受到其他階級反動宣傳的蠱惑，有著很好的輿論導(dǎo)向作用。
《共產(chǎn)黨宣言》的第四部分闡明了共產(chǎn)黨人對各種反動黨派的態(tài)度，表明了共產(chǎn)黨人對努力爭取全世界民主政黨之間的團結(jié)的決心，也向全世界的無產(chǎn)階級發(fā)出了革命的吶喊，鼓舞人心。
歷史雄辯地說明，沒有《共產(chǎn)黨宣言》就沒有馬克思主義;沒有馬克思主義就沒有中國共產(chǎn)黨;沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國和改革開放的今天。馬克思主義之所以穿越一百多年的時空依然活力四射，是因為它在歷史發(fā)展過程中被不斷賦予新，在實踐中不斷被注入新的活力。正如馬克思和恩格斯在德文版序言中說的：“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。
我們作為祖國新一代的建設(shè)者，應(yīng)當樹立為實現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終生的理想，認清自己的歷史使命。我們要不斷追求更加有意義的生活，堅定信心，相信我們期待的共產(chǎn)主義的明天一定會到來，相信我們的世界將變得更加美好!
共產(chǎn)的宣言心得體會篇十三
為紀念馬克思誕辰200周年、《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年，6月29日下午，方恒開發(fā)黨支部組織支部全體黨員赴國家博物館參觀“真理的力量——紀念馬克思誕辰200周年主題展覽”。通過參觀展覽，我全面回顧了馬克思偉大光輝的一生，進一步了解了馬克思的革命實踐、理論貢獻和精神境界，了解馬克思主義在中國傳播、運用和豐富發(fā)展的光輝歷程，深刻理解了馬克思主義的重大意義、世界影響和當代價值，深刻領(lǐng)會中國共產(chǎn)黨堅持和發(fā)展馬克思主義的歷史性貢獻。參觀后，我再次認真學習了《共產(chǎn)黨宣言》這一經(jīng)典著作。
《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思、恩格斯為世界上第一個馬克思主義政黨、共產(chǎn)主義者同盟起草的政治綱領(lǐng)?！缎浴返陌l(fā)展標志著馬克思主義的誕生。長期以來人們對于《宣言》中提出的一些重要的理論觀點一直存在爭議，對于宣言所涉及的一些重大的理論問題長期認識不統(tǒng)一。比如馬恩在《宣言》中提出了兩個必然的結(jié)論，資本主義必然滅亡，共產(chǎn)主義必然勝利，但是直到今天有人講，資本主義也沒有滅亡，對“兩個必然”如何認識?比如馬恩在《宣言》中提出用暴力革命推翻資產(chǎn)階級，但是今天的發(fā)達資本主義國家，我們看到發(fā)生大規(guī)模暴力革命的可能性非常小，如何認識當代資本主義的變革方式?比如馬恩在《宣言》中提出要消滅資本主義私有制，建立公有制，而現(xiàn)實社會主義國家所有制建設(shè)方面的經(jīng)驗教訓(xùn)，也是非常慘痛的，如何認識社會主義本質(zhì)?現(xiàn)實社會主義到底應(yīng)該如何建立?對于這些問題，長期以來理論界一直存在爭議。這些問題都是重大的理論和現(xiàn)實問題，對于這些問題，很有必要結(jié)合歷史與現(xiàn)實。以問題為導(dǎo)向，針對我們長期的疑惑，我對《宣言》進行了認真的學習，對宣言產(chǎn)生的時代背景、所要解決的問題及提出的基本思想又有了重新的理解和認識。
時代背景
十九世紀上半期資本主義大工業(yè)已經(jīng)在歐洲幾個主要國家迅速發(fā)展起來，而無產(chǎn)階級在資本主義早期，經(jīng)濟上無錢，政策、政治上無權(quán)，生活、社會方面無保障，屬于典型的三無人員。一般情況下，革命最直接的動力是生存。革命的行動需要革命的理論，在這樣的歷史條件下，馬克思、恩格斯在積極從事理論研究，以及參加工人階級斗爭實踐的基礎(chǔ)上，寫就了《共產(chǎn)黨宣言》。
基本問題
《共產(chǎn)黨宣言》所解答的根本問題就是無產(chǎn)階級和廣大勞動人民的解放道路和解放前景問題。
基本思想
在《宣言》1883年的德文版序言中，恩格斯非常明確地談到了《宣言》的基本思想。這一段話，有三層意思。
第一句話，“每一歷史時代的經(jīng)濟生產(chǎn)以及必然產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治的和精神的歷史的基礎(chǔ)”。這一段話講的是社會基本矛盾的運動規(guī)律。按照馬克思的唯物史觀，社會基本矛盾原理，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，社會基本矛盾運動推動人類社會歷史的發(fā)展。
第二句話，“因此從原始土地公有制解體以來，全部歷史都是階級斗爭的歷史，即社會發(fā)展各個階段上被剝削階級和剝削階級之產(chǎn)，被統(tǒng)治階級和統(tǒng)治階級之間斗爭的歷史?！边@一段話，講的是階級斗爭的規(guī)律。社會基本的矛盾運動體現(xiàn)在階級社會就是階級之間的矛盾和斗爭。
第三句話，“而這個斗爭現(xiàn)在已經(jīng)達到這樣一個階級，即被剝削被壓迫的階級，無產(chǎn)階級如果不同時使整個社會永遠擺脫剝削、壓迫和階級斗爭，就不再能使自己從剝削它、壓迫它的那個階級一下解放出來。”這句話，講的是資產(chǎn)資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的斗爭規(guī)律。斗爭的結(jié)果是無產(chǎn)階級獲得翻身解放，資產(chǎn)階級被推翻，無產(chǎn)階級建立一個能夠?qū)崿F(xiàn)每一個人自由全面發(fā)展的新社會。這是《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想。
世界在不斷發(fā)展，對于《宣言》的解讀也將是一個開放式的學習過程，《宣言》也將會不斷從新的事物中獲得新的理解，在這個過程中，以《宣言》為標志的馬克思主義將得到與時俱進的不斷展。