通過總結心得體會，我們可以更好地發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和潛力，從而有針對性地進行提升。心得體會應該注重思考和總結，而不是簡單地羅列事實。以下是一些心得體會的范文，供大家參考。例如，“在過去的一段時間里，我經(jīng)歷了許多挑戰(zhàn)與困擾，但通過不斷地反思與總結，我逐漸認識到自己的不足之處，并找到了相應的解決方法。每一個挫折和困境都是我成長的機會，我深刻體會到了堅持、努力與始終不放棄的重要性?！庇秩?，“通過這次經(jīng)歷，我發(fā)現(xiàn)了許多自己之前忽略的問題和不足，也明確了自己今后需要努力改進的方向。同時，我也意識到了團隊合作的重要性和積極參與的必要性。在未來的學習和工作中，我會更加注重團隊合作、積極參與，并不斷提高自己的專業(yè)能力和綜合素質?！蓖ㄟ^這些范文的閱讀，可以幫助我們更好地理解和運用心得體會的寫作技巧，同時也可以為自己的總結提供一些參考和啟發(fā)。
改造我們的學習心得體會篇一
8月29日，校長組織全校教師觀看了名師竇桂梅的講座《改造我們的課堂》?？催^之后，我的感受頗深，竇桂梅老師不愧為名師，她的講座很精彩，讓我感覺受益匪淺。竇桂梅校長的語言樸實無華但卻扣人心弦。
竇老師提到要培養(yǎng)出智慧高尚的的人，我們教學生不單是教學生學會書本的內容，而是要教會他們學法，一堂精彩的課上應該體現(xiàn)出的不是學生學會了什么，而是學生學會了怎樣學，由此觸類旁通、舉一反三，那么再教什么學生也學得輕松，老師也自然省了很多常規(guī)課堂上的設計麻煩。
竇老師的一句話說的特別好，課堂是我們的百病之源，我們的課堂看來也真的必須要改。經(jīng)常我們都在抱怨學生的'種種問題，其實想想也確實源頭就在課堂上。比如學生回答問題，學生說不好我們便會幫忙補充或者請其他學生幫忙，久而久之這樣的學生表達能力必然降低，甚至不會表達清楚，那么傾聽和寫作能力也必然跟著降低。面對課堂改革的今天大局勢，或許我們還存在許多困惑，不過如果由于困惑就停滯不前，那么一定不是情理之中的。
課堂“改”的問題不是一句話一個模式就去改的，更不是去效仿某些做法，改的是找到真正適應我們學生特點的教學方式，面對一撥撥不斷改變的孩子們，我們要做的很多很多，停滯不前必然會落后，會被淘汰。改變我們的課堂，從現(xiàn)在開始吧！
改造我們的學習心得體會篇二
1941年，偉人毛澤東主席針對黨內在學風上存在的問題發(fā)表了《改造我們的學習》，深刻闡釋了馬克思主義學風，號召全黨深入學習理論，研究歷史和現(xiàn)實，充分體現(xiàn)了中國共產黨人注重科學理論指導、注重學習研究的鮮明特質和品格。六十多年后的今天，重溫這篇文章，依然能夠感受到這篇杰作的強烈現(xiàn)實意義。重讀《改造我們的學習》，有利于加強和改進我們的學習。
《改造我們的學習》首先開門見山地提出："主張將我們全黨的學習方法和學習制度改造一下。"然后，通過三部分從正反兩方面列出理由，并進行對比論證。第一部分從正面提出"中國共產黨的二十年，就是馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實踐日益結合的二十年"。第二部分從反面指出"我們還是有缺點的，而且還有很大的缺點"。第三部分從理論高度將主觀主義和馬列主義的態(tài)度進行對比。指出主觀主義的態(tài)度，其表現(xiàn)為：對現(xiàn)狀不作系統(tǒng)的周密的研究、割斷歷史、抽象地無目的地去研究馬列主義的理論。而馬列主義的態(tài)度，其表現(xiàn)為：應用馬列主義的理論和方法，對周圍環(huán)境作系統(tǒng)的周密的調查和研究，對現(xiàn)狀做系統(tǒng)的周密的調查和研究，不割斷歷史，有目的地去研究馬列主義的理論，使馬列主義的理論和中國革命的實際運動結合起來。其特點是有的放矢，實事求是；其實質是黨性的表現(xiàn)，是理論和實際統(tǒng)一的馬列主義的作風。
六十多年前，偉人毛澤東主席提出"改造我們的學習"，有著特定的歷史根源和時代背景。這篇文章對糾正全黨學風，統(tǒng)一全黨思想，確立馬克思主義理論聯(lián)系實際的作風，起到了相當重要的作用。改革開放以來，中國共產黨在建設中國特色社會主義偉大事業(yè)中創(chuàng)造了舉世矚目的輝煌成就。但在經(jīng)濟建設大潮和多元文化等多重因素影響下，一些黨員干部在學習的態(tài)度和學風等問題上出現(xiàn)了一些的問題。具體表現(xiàn)為以下幾種：
一是形式化。一些黨組織和單位開展的學習活動主要是為了完成上級要求或檢查任務，搞形式化工程，并不是真正的學習。
二是盲目化。有些黨員干部想學習，但沒有自己的計劃和重點，沒有圍繞自己的專業(yè)、專長、工作重點和興趣來學習，反而把時間浪費在琢磨一些官樣文章上。
三是懶散化。個別黨組織沒有固定的組織生活和學習制度。部分黨員干部整天忙于各種具體事務和應酬，不愿學習專業(yè)知識，更不愿學習理論知識，以工作忙、事務雜、無學習心境等各種理由為自己的不學習行為尋找托詞。
重溫《改造我們的學習》，有利于加強和改進我們的學習，應注意以下幾點：
一是扭轉形式主義學習之風。當前，形式主義學習之風影響壞、危害大。從大局看，它關系到黨的形象，甚至關系到黨的生死存亡。從基層看，它關系到基層工作的得失好壞。在知識經(jīng)濟時代，我們不強求每一個公民具備馬克思主義素養(yǎng)，但對黨員，尤其是領導干部，這是最基本的要求。因此，提高黨員干部馬克思主義理論素養(yǎng)，用中國化的。馬克思主義理論成果指引他們，顯得尤為迫切。
二是大興調查研究之風。一些黨組織和黨員干部存在的各種不正之風和工作失誤，無不與缺乏深入調查研究有關。他們對社情民意缺乏全面、深入的了解，習慣于紙上報告、主觀判斷、道聽途說等。偉人革命理論的成功正在于其本人非常注重調查研究，并在此基礎上勇于進行理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新。因此，應確立起圍繞實際工作，大興調查研究的機制性保障，從而使得調查研究成為工作常態(tài)。
三是營造學習氛圍和環(huán)境，用制度保障和促進我們的學習。在市場經(jīng)濟大潮和多元文化、價值等因素影響下，我們應清醒認識到，積極營造學習氛圍和環(huán)境是加強和改進學習的外部保障，而學習保障激勵機制又是促進我們加強和改進學習的內在保證。因此，加強制度建設、營造學習氛圍也是刻不容緩的重任。
改造我們的學習心得體會篇三
看了竇桂梅老師講座《改造我們的課堂》的視頻，準確的提出了我們的課堂“改什么”、“造什么”、“保什么”的問題，課堂是我們的主陣地，也是我們現(xiàn)有問題的百病之源，怎樣消除現(xiàn)有弊端，減負增效是根本。那么，該從哪里改？還是課堂！要實現(xiàn)課堂的有效和高效，就要強調學生個性化的學習，在課堂上要以學生的學習增值為中心組織教學。
通過講座，聯(lián)想到我們的音樂教學應該是一種快樂的教學，讓學生學習過程中感受到快樂和諧的音樂教育方式，它通過多種教學手段，充分的調動學生的主觀能動性，激發(fā)學生學習音樂的興趣，讓學生感受到自身價值的實現(xiàn)，從而產生心里愉悅，獲得成功的快樂和滿足感，讓學生的創(chuàng)造性思維得到更大的發(fā)展。
人活著是應該有夢想的。從事一份事業(yè)，更是應該把夢想融進事業(yè)的。只要心中有“夢”，生活就會是的“快樂”的，前途就會是“光明”的。我們大多數(shù)教師缺的就是這種勇往直前的激情。現(xiàn)實是客觀的，心態(tài)卻是可以調整的。永葆的是對事業(yè)精益求精的激情，寧靜的是對名與利的淡泊。我們應該像竇桂梅一樣，笑對生活，享受生活。
改造我們的學習心得體會篇四
文章的第三部分運用了典型的對比論證方法，把主觀主義的學習態(tài)度同馬列主義的學習態(tài)度，從表現(xiàn)、特點等方面逐一加以對照，揭示了主觀主義的危害，論證雄辯有力。另外文章第一部分談成績是從正面來論證改造我們學習的重要性，而文章的第二部分談缺點則是從反面來論證改造我們學習的必要性，這也是一種對比。
改造我們的學習心得體會篇五
《習近平談治國理政》第三卷出版發(fā)行以來，中國海油黨組迅速行動、精心組織，從“高、深、實”三方面入手，以有力有效的工作舉措推動學習貫徹往深里走、往心里走、往實里走，在習近平新時代中國特色社會主義思想最新成果指引下，公司建設邁出高質量發(fā)展新步伐，廣大干部員工展現(xiàn)出堅決打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)和有效應對低油價挑戰(zhàn)攻堅戰(zhàn)、矢志建設中國特色國際一流能源公司的昂揚風貌。
站上高位籌劃推進，加強學習組織領導。中國海油黨組把學好用好《習近平談治國理政》第三卷作為一項重大政治任務、應當履行的政治責任和最管用、最有效的政治訓練，及時下發(fā)通知，對學習貫徹作出部署安排;建立落實“第一議題”常態(tài)化學習機制，在開展中心組學習、研究重要問題和重點工作時，雷打不動地首先學習習近平總書記有關重要論述，在對標對表中找準方向、明確思路、提出措施，在深學細悟中增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”。黨組主要領導對抓好學習貫徹高度重視，多次深入一線現(xiàn)場調研、授課宣講，釋放出緊抓不放、久久為功的鮮明信號。黨組宣傳部作為理論宣傳主管部門，認真籌劃組織了以“召開一次工作推進會、開展一輪專題調研、組織一次學習交流”為主要內容的“三個一”活動，推動學習扎實開展。各所屬單位普遍結合自身實際作出學習安排，把學習納入各級黨組織學習、納入支部“三會一課”、納入干部教育培訓，實現(xiàn)學習經(jīng)?；贫然?BR> 自上而下同頻共振，推動學習步步深入。在學習貫徹中，中國海油黨組既做組織者和推動者，又做帶領者和示范者，重點用好中心組學習這個“指揮棒”，扎扎實實讀原著、學原文、悟原理，持續(xù)推進大學習、大普及、大實踐，每月至少組織一次集體學習和研討。各級黨組織把《習近平談治國理政》第三卷作為中心組學習、“三會一課”、主題黨日的重要內容，采取自主學習、輔導報告、集中研討、體會交流等多種方式，開展多形式、分層次、全覆蓋的學習貫徹工作，推動黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”。緊密結合生產作業(yè)實際，采取“見縫插針”“化整為零”的辦法，對學習內容和學習時間進行切塊分割，使廣大黨員干部充分利用倒班小時段和船舶、車間、海上平臺等小場地隨時隨地學、扎扎實實用。積極適應信息化時代學習方式的新變化，利用微信公眾號推送、小視頻制作、樓宇屏幕巡回播放等新載體新手段擴大學習覆蓋面，提高學習吸收率。開展“每日一學”“掌上學習”等活動，增強學習靈活度。定期組織學習經(jīng)驗交流、心得體會展評，依托學習強國平臺組織答題比賽，激發(fā)學習積極性主動性。把學習宣傳貫徹情況作為黨組織書記抓基層黨建述職評議考核的重要內容，強化檢查指導、跟蹤問效，推動學習貫徹扎實落地。
結合實際學以致用，著力增強學習實效。做到“四個結合”。與奮力實現(xiàn)年度生產經(jīng)營目標結合起來，面對疫情和低油價雙重挑戰(zhàn)，深入開展形勢任務教育，把習近平總書記提出的“四個革命、一個合作”能源安全新戰(zhàn)略和關于大力提升國內油氣勘探開發(fā)力度的重要指示精神作為戰(zhàn)勝困難的強大動力和制勝法寶，盯緊年度生產經(jīng)營目標，更加堅定地破解難題、尋找出路、創(chuàng)新發(fā)展;廣泛開展“我為降本提質增效做什么”大討論，采取全員銷售、評選表彰“明星員工”等辦法，凝聚攻堅克難的合力。與弘揚釘釘子精神抓工作落實結合起來，大力發(fā)揚習近平總書記一貫提倡的釘釘子精神，推廣運用釘釘子工作法，及時挖掘和宣傳典型事例，通過典型帶動，營造盯緊目標抓落實的濃厚氛圍。與解決基層單位和基層員工現(xiàn)實問題結合起來，深刻領會習近平總書記關于群眾路線的新觀點、新論斷、新要求、新理念，督導開展“下基層、送服務、解難題”活動，深入基層一線作業(yè)單元送服務、講政策、聽建議、解難題。與力戒形式主義、官僚主義結合起來，深入學習貫徹習近平總書記關于堅持不懈抓好作風建設的重要論述，專題召開總部部門作風建設推進會，全面整治作風頑疾，以總部部門“嚴、實、快、新”的好作風，示范帶動全體干部員工形成干事創(chuàng)業(yè)的好風氣。
【篇二】《改造我們的學習》讀后感心得體會感想
中國人大網(wǎng)訊?7月22日下午，預算工委黨支部召開全體會議，圍繞《習近平談治國理政》第三卷開展集體學習研討。會議由預算工委主任史耀斌主持，預算工委副主任劉修文、朱明春、夏光和全體黨員干部參加。王全斌、申鵬、胡理文、趙怡鶴等4名同志作了重點發(fā)言。
史耀斌主任指出，《習近平談治國理政》第三卷收錄了黨的十九大以來，習近平總書記在領導推進新時代治國理政的實踐中發(fā)表的一系列重要論述和許多具有原創(chuàng)性、時代性、指導性、國際性的重大思想觀點，集中展示了馬克思主義中國化的最新成果，充分體現(xiàn)了我們黨為推動構建人類命運共同體貢獻的智慧方案，是全面系統(tǒng)反映習近平新時代中國特色社會主義思想的權威著作，對于推動廣大黨員、干部和群眾學懂弄通做實習近平新時代中國特色社會主義思想，系統(tǒng)掌握貫穿其中的馬克思主義立場觀點方法、增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，具有重要意義。
史耀斌主任結合《習近平談治國理政》第三卷第九專題“推動經(jīng)濟高質量發(fā)展”談了自己的學習體會。他指出，習近平總書記高度重視推動經(jīng)濟高質量發(fā)展。推動經(jīng)濟高質量發(fā)展，是保持我國經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展，適應我國社會主要矛盾變化和全面建成小康社會、全面建設社會主義現(xiàn)代化國家需要，以及遵循經(jīng)濟規(guī)律發(fā)展的必然要求，為做好新時代人大預算審查監(jiān)督、國有資產監(jiān)督和財稅立法工作指明了方向，提供了根本遵循。推動經(jīng)濟高質量發(fā)展，一是要堅持加強黨對經(jīng)濟工作的集中統(tǒng)一領導，二是要堅持以人民為中心的發(fā)展思想，三是要堅持適應把握引領經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)，四是要堅持使市場在資源配置中起決定性作用，更好發(fā)揮政府作用，五是要堅持適應我國經(jīng)濟發(fā)展主要矛盾變化，完善宏觀調控，六是要堅持問題導向部署經(jīng)濟發(fā)展新戰(zhàn)略，七是要堅持正確工作策略和方法。史耀斌主任指出，全委要認真學習習近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想，積極推動財政適應經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)，持續(xù)推動深化財稅體制改革，積極推動財政支持供給側結構性改革，既要做好長期性、例行性、程序性工作，也要做好現(xiàn)實情況反映、問題分析、形勢評價，并提出相關意見建議。要堅持貫徹落實新發(fā)展理念，堅持穩(wěn)中求進工作總基調和方式方法，堅持繼承與創(chuàng)新相結合，堅持推進工作深化與健全完善制度機制相結合，堅持開展工作與加強宣介相結合，更好發(fā)揮預算工委參謀助手和服務保障功能，助力經(jīng)濟社會發(fā)展和改革攻堅任務。
史耀斌主任強調，認真學習《習近平談治國理政》第三卷，是用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨、教育人民的重大政治任務。栗戰(zhàn)書委員長對學習《習近平談治國理政》第三卷作出專門批示。同志們要認真學習領會，不斷增強學習的理論深度、實踐深度、情感溫度，做到思想上認同、政治上看齊、行動上緊跟。要努力在知行合一、學以致用上下功夫，及時跟進學習習近平總書記關于人大制度和人大工作的最新重要講話和指示批示精神，把學習成果轉為服務全國人大及其常委會依法履職的工作思路和具體措施，進一步轉變工作作風、提高工作效率、創(chuàng)新工作方式，有力有序有效推進預算審查監(jiān)督、國有資產監(jiān)督、財稅立法等各項工作。黨支部要把《習近平談治國理政》第三卷納入年度集體學習計劃，分專題組織開展學習，各黨小組要深入組織開展學習研討和交流，青年理論學習小組要積極組織學習活動，各位黨員干部也要強化個人學習自覺，增強學習內生動力，原原本本讀原著，原汁原味悟原理，并主動利用業(yè)余時間開展線上線下同步學習，深刻理解和準確把握習近平總書記在領導推進新時代治國理政實踐中提出的許多具有原創(chuàng)性、時代性、指導性的重大思想觀點。
劉修文副主任說，要充分認識學習《習近平談治國理政》第三卷的重大意義，努力在深入學習上下功夫，要結合馬克思主義經(jīng)典著作、《習近平談治國理政》前兩卷和本書的英文版本，做到全面系統(tǒng)學、深入思考學、聯(lián)系實際學。朱明春副主任說，《習近平談治國理政》第三卷主要圍繞新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的14條基本方略展開，全委同志要逐篇研讀，積極思考，用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦、指導實踐、推動工作，在現(xiàn)有工作基礎上砥礪奮進，開拓進取，爭取更大成績。夏光副主任說，《習近平談治國理政》第三卷的出版體現(xiàn)了加強政治建設的極端重要性，全委同志要認真學習領會，筑牢思想基礎，只有政治上過硬，才能堅定理想信念、旗幟鮮明，才能絕對忠誠于黨、愛黨為黨，才能自覺對標對表、篤信篤行，才能勇于擔當作為、為民謀事，才能堅持清正廉潔、光明磊落。
與會同志一致認為，《習近平談治國理政》第三卷深刻回答了新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的一系列重大理論和實踐問題，深化了對共產黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，為發(fā)展馬克思主義作出了獨特的原創(chuàng)性貢獻，在馬克思主義中國化進程中具有里程碑意義。其重要論述源于實踐又指導實踐，為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義、推動黨和國家事業(yè)發(fā)展提供了根本遵循，開辟了我們黨治國理政的新境界。與會同志一致表示，要增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，堅定不移地用黨的創(chuàng)新理論引領，堅決貫徹落實習近平總書記重要講話、重要指示批示精神和黨中央有關決策部署，做好人大預算決算審查監(jiān)督、國有資產監(jiān)督和財稅立法等工作。
【篇三】《改造我們的學習》讀后感心得體會感想
民生系著民心，是黨執(zhí)政之本、人民幸福之基、社會和諧之源，是最大的政治。習近平總書記始終以人民為中心，把人民放在心中最高位置，對保障和改善民生作出系列重要論述。
《習近平談治國理政》第三卷系統(tǒng)收錄了黨的十九大以來習近平總書記關于保障和改善民生的新思考新觀點新論斷，體現(xiàn)了習近平新時代中國特色社會主義思想的與時俱進，有力指引全黨全國在新時代譜寫民生事業(yè)發(fā)展新篇章。
新時代保障和改善民生的最新理論成果
通讀《習近平談治國理政》第三卷，保障和改善民生的精神與要求貫穿全書。書中的重要論述豐富和發(fā)展了《習近平談治國理政》第一、二卷有關論述，升華了對新時代保障和改善民生的理論認識。
保障和改善民生是黨的初心使命的根本體現(xiàn)。
中國共產黨作為馬克思主義政黨，從誕生之日起，就將帶領人民創(chuàng)造幸福生活作為始終不渝的奮斗目標。習近平總書記多次指出，以百姓心為心，與人民同呼吸、共命運、心連心，是黨的初心，也是黨的恒心。
保障和改善民生是新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義基本方略的明確要求。
《習近平談治國理政》第三卷收入的總書記有關重要論述，深刻闡明了發(fā)展的根本目的是增進民生福祉，保障和改善民生的著力方向是多謀民生之利、多解民生之憂，價值取向是促進社會公平正義。
保障和改善民生是加強社會主義社會建設的重中之重。
習近平總書記指出，在整個發(fā)展過程中，都要注重民生、保障民生、改善民生，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及廣大人民群眾，使人民群眾在共建共享發(fā)展中有更多獲得感。民生建設是社會主義社會建設的重要方面，是促進社會和諧與社會公平正義的重要基礎。
保障和改善民生是黨執(zhí)政的重心和根基所在。
民生問題不僅是社會問題、經(jīng)濟問題，更是政治問題。習近平總書記指出，讓人民過上好日子，是我們一切工作的出發(fā)點和落腳點。事實有力證明，我們黨領導人民創(chuàng)造了世所罕見的經(jīng)濟快速發(fā)展奇跡和社會長期穩(wěn)定奇跡，保障廣大人民群眾共同享有幸福美好的生活。
保障和改善民生是補齊短板實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標的現(xiàn)實需要。
“兩個一百年”奮斗目標是中華民族偉大復興的重要里程碑，保障和改善民生是其中的重要內容和關鍵性指標，只有不斷加大保障和改善民生的力度，不斷補短板、強弱項，才能確保“兩個一百年”奮斗目標如期實現(xiàn)，讓人民群眾的民生愿景成為幸福實景。
新時代保障和改善民生的實踐指引
習近平總書記關于保障和改善民生的重要論述，系統(tǒng)指明了新時代保障和改善民生的基本原則、目標方向和方式方法，為做好各項民生工作提供了“金鑰匙”。
堅持黨對民生工作的領導，更好發(fā)揮黨的政治優(yōu)勢和組織優(yōu)勢。
中國共產黨領導是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢。習近平總書記明確指出，要順利推進新時代中國特色社會主義各項事業(yè)，必須完善堅持黨的領導的體制機制，更好發(fā)揮黨的領導這一最大優(yōu)勢。
堅持在發(fā)展中保障和改善民生，推動經(jīng)濟發(fā)展與民生改善良性循環(huán)。
經(jīng)濟發(fā)展是保障和改善民生的基礎，保障和改善民生是發(fā)展的根本目的，二者不可偏廢。如果脫離了經(jīng)濟發(fā)展單純講保障和改善民生，那就是“空中樓閣”、“畫餅充饑”，如果離開保障和改善民生談發(fā)展，發(fā)展就失去了目標和方向。
堅持既盡力而為又量力而行，貫徹“堅守底線、突出重點、完善制度、引導預期”原則思路。
保障和改善民生必須立足我國是世界最大發(fā)展中國家、仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情，在守住民生底線的基礎上逐步提高水平，把人民最關心最直接最現(xiàn)實的利益問題作為工作重點，抓緊完善滿足人民對美好生活新期待的必備制度。
堅持把群眾是否滿意作為檢驗工作成效的根本標準，始終樹牢正確的政績觀。
民生工作來不得半點虛假。保障和改善民生必須立足實際，出實策、辦實事、求實效。習近平總書記要求領導干部樹立正確政績觀，以“功成不必在我”的精神境界和“功成必定有我”的歷史擔當，一件事情接著一件事情辦，一年接著一年干。
切實為保障和改善民生履職盡責
民政工作保障最困難、最需要幫助和關愛的特殊群體，為人民群眾提供最基本、最直接的社會服務，肩負著民生工作中補短板、強底板的重擔。
習近平總書記高度重視民政工作，指出民政工作關系民生、連著民心，是社會建設的兜底性、基礎性工作，要求各級民政部門聚焦脫貧攻堅，聚焦特殊群體，聚焦群眾關切，更好履行基本民生保障、基層社會治理、基本社會服務等職責。
聚焦脫貧攻堅，堅決兜牢防范致貧返貧底線。
打贏脫貧攻堅戰(zhàn)是以習近平同志為核心的黨中央向全黨、全國人民和全世界作出的莊嚴承諾，是必須不折不扣完成的重大政治任務。民政工作在脫貧攻堅大局中發(fā)揮著兜底保障作用。
聚焦特殊群體，全方位提供基本生活保障。
低收入困難群眾、孤寡老人、孤殘兒童、生活困難殘疾人和重度殘疾人、留守老人和兒童、生活無著流浪乞討人員等特殊群體，是黨和政府一直以來倍加關注的重點群體。
聚焦群眾關切，著力提升民生服務精準化精細化水平。
當前，廣大人民群眾在物質需求日益得到滿足的同時，多層次多樣化多方面的民生需求不斷增長，必須順應這一趨勢，不斷提高相關民生服務水平。
改造我們的學習心得體會篇六
在此次黨校學習期間，我認真學習了毛澤東主席《改造我們的學習》一文，我們黨歷來重視學習和力行學習。要完成黨和人民交付的歷史任務，完成“兩個百年”歷史目標，實現(xiàn)中華民族偉大復興，讓全民族在實現(xiàn)美麗中國夢的道路上加速前進，我們首要解決的是學習問題，學習問題解決好了、改造好了，其他問題的解決就有了很好的條件。
結合我黨當前展開的“兩學一做”教育實踐活動和我在黨校學習到的各項經(jīng)典理論，我深刻認識和理解了“提升和改造黨員干部的黨性修養(yǎng)、理論素養(yǎng)”、“增強黨員干部的工作和戰(zhàn)略思維能力”這兩項任務的緊迫性和重要性，同時，我也找到了完成兩項任務的準確方向。
毛澤東主席文中提到的學習方面存在的問題：一是對現(xiàn)狀的研究不夠客觀。二是研究歷史不夠全面。三是學習國際經(jīng)驗不能與實際情況相結合。結合自己當前的工作實際，我認為仍然有警醒的實際意義。
結合自己，毛澤東主席說“從客觀的真實情況出發(fā)，而不是主觀的愿望出發(fā)”，面對基層實際工作我仍然存在一些“缺乏調查研究客觀實際狀況的濃厚空氣”。在歷史認知方面，我還是只注重歷史事實研究，不注重摸清歷史規(guī)律，辯證唯物史觀仍然不能充分運用。在學習國際經(jīng)驗和馬列主義等重要思想上，我仍然存在崇尚西方，存在教條主義的思想，對黨的理論缺乏靈活運用。
通過深入學習，結合毛澤東主席文章所述，我認為應當在以下幾個方面做出改進：
一、工作中實事求是，理論聯(lián)系實際。
毛澤東主席把理論和實踐相結合的作風、和人民群眾緊密聯(lián)系在一起的作風，以及自我批評的作風，概括為中國共產黨新的工作作風。在這三大作風中，理論和實踐相結合是最根本的，強調的就是實事求是的思想路線。堅持實事求是的思想路線，就要自覺地深入群眾，關心群眾生活，注意工作方法，而不會浮在上空、脫離群眾；堅持實事求是的思想路線，就要老老實實做人和老老實實辦事，嚴于律己，接受群眾的批評，勇于自我批評，而不能夸夸其談、嘩眾取寵。實事求是還是黨的基本領導方法和工作方法。無論是在革命、建設還是改革中，我們都必須堅持實事求是。
在當前國情、社情和民情正在深刻變革的情況下，我們更應該把實事求是，與時俱進確的重要思想內容融于具體工作實踐當中，在基層工作里，我頁應該認真學好黨的理論，一切以實際出發(fā)，做好各項工作。
二、形成辯證唯物史觀。
一方面深刻理解社會存在與社會意識的辯證關系，一方面姚做好價值判讀與價值選擇，一方面深刻認識人民群眾是社會歷史的主體，一方面建立積極正確的人生價值觀，掌握科學的方法、工具，并全力為理想目標而奮斗。
在我個人方面進一步認識歷史和現(xiàn)實的關系，主動融于人民，成為人民，學習使用有力正確的工作方法，在工作中創(chuàng)造歷史，在脫貧攻堅、實現(xiàn)全面復興歷史任務中做好自身工作。
三、掌握科學學習方法。
在學習過程中，我發(fā)現(xiàn)因學習方法不夠恰當常常感到學習效果事倍功半。對此，在毛澤東主席文中，說到“我們要從國內外、省內外、縣內外、區(qū)內外的實際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內部聯(lián)系，作為我們行動的向導。而要這樣做，就須不憑主觀想象，不憑一時的熱情，不憑死的書本，而憑客觀存在的事實，詳細地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導下，從這些材料中引出正確的結論?！蔽覀冇袝r陷入主觀主義的泥潭，其原因就是由于沒有做到實事求是，在對真實的原因缺乏必要的了解的情況下，不是從客觀對象本身的情況出發(fā)，而是憑自己過去的老經(jīng)驗、憑自己所掌握的一般理論知識、甚至憑感覺去考慮問題，拿出對策，自然就跟實際情況嚴重地背離了。
文中毛澤東主席分析了很多留學生回國以后在學習上所存在的弊病及其后果：“他們從歐美日本回來，只知生吞活剝地談外國。他們起了留聲機的作用，忘記了自己認識新鮮事物和創(chuàng)造新鮮事物的責任。這種毛病，也傳染給了共產黨”。結合自身工作，我深刻認識到在學習上不能只是對經(jīng)典與權威采取頂禮膜拜的態(tài)度，盲目接受其結論，墨守成規(guī)，還應該形成自己的獨到見解，敢于創(chuàng)新，（敢于突破。因此，在我以后的工作中，我應該要學會科學分析，不能滿足于運用以前所學到的現(xiàn)成理論知識來處理問題，更要必以大膽創(chuàng)新的氣魄，努力開拓工作新局面。
改造學習，說說容易，做做難。在改造過程中，我認為仍需要牢固兩個意識：
一是學習的責任意識。
做任何事情，如果一旦認識到責任，那么可以這樣說，事情的一半就已經(jīng)做好了，另一半也就不那么難了。學習也需要有一種責任，這責任集中體現(xiàn)在學習直接地是為自己學，這恰恰是實現(xiàn)自我價值的一個不可或缺的重要途徑。我覺得，在很大程度上這就是有責學習的最好體現(xiàn)。
二是學習的激情意識。
通過深入學習《改造我們的學習》這篇文章，我切實認識到我在以后的工作中，只有牢固樹立實事求是，理論聯(lián)系實際工作作風，以嚴謹?shù)霓q證唯物史觀分析問題，靈活運用科學的學習和工作方法，增強學習的責任和激情意識，才能徹底、正確、及時的完成好黨和人民交給我的各項工作任務，同時也只有通過不斷學習，努力做好各項工作，我才能夠成為一名群眾認可、人民滿意的黨員領導干部。
改造我們的學習心得體會篇七
語言的準確性，一是表現(xiàn)在用詞的恰當上。如第一部分在談到我黨“幼年”時期和“現(xiàn)在”對馬列主義認識上的差距時，分別稱之為“何等膚淺，何等貧乏”和“深刻得多”“豐富得多”?！澳w淺”和“深刻”是用以表明認識程度的一組反義詞，“貧乏”和“豐富”是用以表示認識廣度的一組反義詞，作者不但用這兩組反義詞相對舉，說明兩者的差距，而且在“膚淺”“貧乏”之前都加上了“何等”二字，說明其嚴重的程度；而在“深刻”“豐富”之前卻未加“何等”，是在后面用了“得多”二字，更準確地反映了客觀的實際情況。再如第一部分的論點用了“日益結合”的提法，“日益”一詞很客觀地寫出了馬列主義與中www．國革命實踐逐步結合的過程，用詞也是很準確的。再如“錯誤常常是正確的先導”一句中，“常?！币辉~也用得很恰當，如不用就會把這一特稱判斷變成了全稱判斷，就犯了以偏概全的毛病。二是表現(xiàn)在用詞的分寸掌握得很好，如文中說，“共產黨領導機關的基本任務，就在于了解情況和掌握政策兩件大事”，“基本”二字很有分寸，表明了說的并不是所有的任務，而是主要的根本的任務。又如第二部分在列舉了主觀主義學風的表現(xiàn)之后，說；“當然，上面我所說的是我們黨里的極壞的典型，不是說普遍如此。但是確實存在著這種典型，而且為數(shù)相當?shù)囟?，為害相當?shù)卮螅豢傻乳e視之的?！毕葟娬{是“極壞的典型”，不是“普遍”的，然后又用了兩個“相當?shù)亍?，這樣既表明了不是一片漆黑，同時又使人看到了問題的嚴重性，用詞是很有分寸的。
語言的鮮明性，一是表現(xiàn)在作者善于進行正反對比。如第二部分在談到學習理論方面存在的問題時，作者寫道：“他們違背了馬克思、恩格斯、列寧、斯大林所諄諄告誡人們的一條基本原則：理論和實際統(tǒng)一。他們既然違背了這條原則，于是就自己造出了一條相反原則：理論和實際分離。”這樣把兩條相反的“原則”對舉，顯得鮮明有力。另外第三部分中把主觀主義態(tài)度和馬克思列寧主義態(tài)度加以對比，也是十分鮮明的。二是表現(xiàn)在愛憎分明的態(tài)度上。作者擁護什么，反對什么毫不含糊。如當談到主觀主義的實質時，作者大聲疾呼：“這種反科學的反馬克思列寧主義的主觀主義的方法，是共產黨的大敵，是工人階級的大敵，是人民的大敵，是民族的大敵，是黨性不純的一種表現(xiàn)。大敵當前，我們有打倒它的必要。只有打倒了主觀主義，馬克思列寧主義的真理才會抬頭，黨性才會鞏固，革命才會勝利?！币贿B串的排比，是非愛憎分明。
語言的生動性，一是表現(xiàn)在作者很善于使用口語和富有表現(xiàn)力的成語上，如用“閉塞眼睛捉麻雀”“瞎子摸魚”來形容主觀主義者不注重調查研究，用“言必稱希臘”“對于自己的祖宗，則對不住，忘記了”這樣的口語說明主觀主義者不注重研究歷史，使文章顯得活潑，有風趣。用“粗枝大葉”“夸夸其談”“生吞活剝”“一知半解”等成語來形容主觀主義者的不細心調查，空談理論，無知、教條，都很形象、深刻，同時也很簡練。二是表現(xiàn)在靈活使用一些文言詞語，古為今用上。如“無實事求是之意，有嘩眾取寵之心”，“為之一新”，“等閑視之”，“若明若暗”，“諸如此類”，“懂得甚少”等等，言簡意賅，富于表現(xiàn)力。三是表現(xiàn)在多處運用比喻、排比、對偶等修辭手法上。如用“留聲機”比喻留學生一切照搬外國，用“欽差大臣”“瞎子摸魚”等比喻主觀主義者不了解實際亂發(fā)號施令，既貼切生動又通俗易懂。文中多處使用排比，如“這種作風，拿了律己，則害了自己；拿了教人，則害了別人；拿了指導革命，則害了革命”，語意跌宕，層層深入。在描繪主觀主義態(tài)度的表現(xiàn)時，連用了三個“在這種態(tài)度下”，分別從三個方面加以揭示，氣勢連貫，揭露深刻。文中對偶的句子除了引用解縉的對聯(lián)外，還有“不以為恥，反以為榮”，“華而不實，脆而不堅”，“無實事求是之意，有嘩眾取寵之心”等等。都增加了語言的生動性。
改造我們的學習心得體會篇八
語文是我們學習的一門基礎學科，它不僅僅是一種工具，更是一種文化的傳承和表達方式。在學習語文的過程中，我們不僅僅是在學習知識，更是在塑造自己的思維方式和表達能力。然而，隨著社會的發(fā)展和變革，我們也需要改造我們對語文的心得體會，以適應新時代的需求。
首先，我們應該改變傳統(tǒng)的語文學習模式，注重培養(yǎng)學生的實際運用能力。過去，我們的語文學習主要集中在文言文的翻譯和背誦上，這種傳統(tǒng)的學習方式往往給學生一種枯燥和無趣的感覺，不利于學生的主動參與和學習興趣的培養(yǎng)?，F(xiàn)在，我們應該注重培養(yǎng)學生的思辨能力、表達能力和創(chuàng)新能力，讓他們真正理解和運用語文的價值。
其次，我們需要改進傳統(tǒng)的語文教材，使其更加符合現(xiàn)代社會的需求。過去，我們的語文教材主要以古代文學作品為主，很少涉及到現(xiàn)代生活和現(xiàn)代社會的內容。這種教材的內容往往讓學生感到遠離現(xiàn)實，很難引發(fā)學生的興趣和學習動力?，F(xiàn)在，我們應該增加一些現(xiàn)代文學作品和時事熱點的內容，讓學生能夠更好地了解和理解現(xiàn)實生活中的問題和挑戰(zhàn)。
第三，我們需要改變傳統(tǒng)的語文評價制度，注重全面發(fā)展和個性發(fā)展。過去，我們的語文評價主要以考試成績?yōu)槲ㄒ粯藴剩鲆暳藢W生的其他能力和創(chuàng)新潛力。這種評價制度不僅限制了學生的發(fā)展空間，還容易導致學生的應試心態(tài)和成績焦慮。現(xiàn)在，我們應該建立起全面評價的體系，包括學生的思辨能力、創(chuàng)新能力、表達能力等多個方面，以真正評價學生的綜合素質和個性特點。
第四，我們需要改變學生對語文的態(tài)度和認識，注重培養(yǎng)學生的興趣和自主學習能力。過去，很多學生將語文視為一門硬性的學科，只是為了應付考試而學習，缺乏對語文的真正興趣和熱愛。這種學習態(tài)度不利于學生的長期發(fā)展，也無法培養(yǎng)學生的自主學習能力?，F(xiàn)在，我們應該倡導讓學生通過閱讀優(yōu)秀作品、參與討論、寫作等方式，真正體驗到語文的魅力，并培養(yǎng)他們主動探索和自主學習的習慣。
最后，我們還需要改革語文教育的體制和教師的教育方法。過去，我們的語文教育往往注重知識的灌輸和口試的訓練，忽視了學生的個性發(fā)展和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。這種教育方法容易導致學生學習的機械化和被動化，無法真正激發(fā)學生的學習興趣和學習動力?，F(xiàn)在，我們應該鼓勵教師采用啟發(fā)式的教學方法，注重培養(yǎng)學生的主動思考和自主學習的能力，激發(fā)他們的學習潛能。
總之，改造我們的語文心得體會是一個持久的任務和不斷探索的過程。只有不斷更新我們的教育理念、教育方法和教育資源，才能夠真正適應新時代的需求，培養(yǎng)出更多具有創(chuàng)新能力和表達能力的人才。讓我們一起為改造語文教育貢獻自己的力量！
改造我們的學習心得體會篇九
《改造我們的學習》是毛澤東在延安干部會議上所作的報告，是毛澤東關于整風運動的基本著作之一。其中，我對毛澤東提出的“要堅持理論和實踐統(tǒng)一”感觸頗深。毛澤東根據(jù)有些同志只會片面地引用馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的個別詞句，而不會運用他們的立場、觀點和分析方法來具體地研究中國的現(xiàn)狀和中國的歷史，具體地分析中國革命問題和解決中國革命的問題這一現(xiàn)實情況，提出學習國際的革命經(jīng)驗，學習馬克思列寧主義的普遍真理是為了革命實踐的需要，要注重馬克思列寧主義的應用。毛澤東這一認識對于推進馬克思主義的中國化進程和發(fā)揮馬克思主義對中國革命的指導作用具有重要意義。我覺得，理論知識只有與實踐相結合，并根據(jù)現(xiàn)實情況恰當?shù)剡\用于實踐中才有生命力，否則，對于我們而言，也只是文字而已！
作為一個老師，擔當著培育我們社會主義事業(yè)的接班人的責任，做到“理論和實踐統(tǒng)一”，是十分重要的！我們教書不應該只是停留在“教”的層面，我們要讓學生主動的去學，讓所學知識在生活中起到作用，那么，教學生學習才是有意義的，只有在社會中形成這么一種學以致用的氛圍，那我相信，中華民族的偉大復興必是指日可待的！
而且，在我們的教書過程中，常常會因為沒有掌握恰當?shù)慕虒W方法，而倍感吃力，效果不佳。其實，在教學上，我們千萬不能照搬照抄他人的學習經(jīng)驗，將其生搬硬套到自己身上。適合別人的不一定適合自己，因為每個個體的具體實際情況都是不同的。但是，這不意味著無需向別人學習，只是說我們在向他人討教經(jīng)驗時，要根據(jù)自己的情況做出相應的調整。比如，對于班里的成績相差很多的學生，應該給他們設計一些不同的作業(yè)，不能全班學生都做一模一樣的，那就體現(xiàn)不出教學效果了。所以，這樣一種根據(jù)事實改變策略的態(tài)度無論在哪個方面都是非常必要的。
應該是我們工作的行動指南，貫穿于我們的方方面面。我相信，時刻牢記這句話并踐行之，必能造出一番不一樣的新天地！
當前我們正在開展“一創(chuàng)雙優(yōu)”集中教育活動，又一次學習了《改造我們的學習》一文，學后感觸頗深，思緒萬千，有收獲、有啟迪，真可謂是溫故而知新。尤其對于學習一事，加深了認識，真是覺得對學習要不斷地加以改造，特別要改造的是我們對于學習的態(tài)度。思量起來，總覺得：
一知半解的態(tài)度要改造。我們有時候，往往是只知其一，不知其二，只知其然而不知其所以然。對于學習，淺嘗輒止，不作深究，缺乏學習的靈氣和靈感。這實質上是學習上的機械論。根據(jù)想當然，就發(fā)號施令。一知半解，誤人子弟。
脫離實際的態(tài)度要改造。我們有時候，對于學習似乎并不是為了實際工作的需要，而是為了單純的學習。盡管是學習了，但卻消化不了。只會片面地引用所學的個別詞句，而不會運用其基本的立場、觀點和方法。對于業(yè)務學習是這樣，對于理論學習，則恐怕更有這樣的問題的出現(xiàn)，對指導實際工作的作用和效果甚微。理論脫離實際，非常有害。
生吞活剝的態(tài)度要改造。我們有時候，不管其有用還是無用，不加選擇，拿來就學。這就像三歲小孩吃水果一樣，拿到手里，就往嘴巴里干啃，不知道洗，也不會洗，不知道削皮，也不會削皮，結果，輕則咬傷嘴唇，重則吃壞肚子。這樣的學習，只是貪個輕松，圖個應付，有百害而無一利。這無非只是起到了一個留聲機的作用。
夸夸其談的態(tài)度要改造。我們有時候，缺乏科學態(tài)度，把學習當作為自己裝門面，就知道為自己臉上涂脂抹粉，求一時好聽，圖一時好看，太陽一曬，就干了；雨點一打，就淋了；人家一捅，就卡殼了。就像毛澤東同志所指出的那樣：或作演講，則甲乙丙丁、一二三四的一大串；或作文章，則夸夸其談的一大篇。無實事求是之意，有嘩眾取寵之心。當年，毛澤東同志引用一付子形象地稱之為：“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。”
有關學習及其態(tài)度方面，需要改造的也許還有很多。這應因人而異，仔細琢磨。 以上種種學習態(tài)度上的不良表現(xiàn)和情況，在各個時期、在每個人身上，難免都會有這樣那樣程度不同地存在，并會有所表現(xiàn)，稍不加注意，不注重克服和糾正，會愈演愈烈，最終會影響一個人，影響一個單位，還會影響一項事業(yè)。在此稍加羅列，不為他意，只為提醒，并努力去加以改造。
改造學習，說說容易，做做難。在改造過程中，需要牢固樹立幾方面理念：
學習要有責任的理念。做任何事情，如果一旦認識到責任，那么可以這樣說，事情的一半就已經(jīng)做好了，另一半也就不那么難了。學習也需要有一種責任，這責任集中體現(xiàn)在學習直接地是為自己學，這恰恰是實現(xiàn)自我價值的一個不可或缺的重要途徑。我覺得，在很大程度上這就是有責學習的最好體現(xiàn)。
學習要有激情的理念。人是有血有肉有感情的，這種感情一旦迸發(fā)出來，那就轉化成為一種激情。把激情用在學習上，那就是學習激情，或叫做學習感情。平時所說學習上的感情基礎，就指這個而言。學習，從思想認識或是思想觀念看，必須要有無窮的、不可阻擋、孜孜以求、如饑似渴的激情。這樣的學習態(tài)度，肯定是直接的、生動的、富有生命的。這就是有情學習的最好體現(xiàn)。
病。這就是有習而學的最好體現(xiàn)。
學習是一種帶有綜合性、系統(tǒng)性、更替性的工程，它絕不是孤立存在的。為此，在改造學習態(tài)度的過程中，必須處理好幾個方面的關系：
學習與工作的關系。這就是我們常說的`工學關系、勞學關系。首先，二者之間是統(tǒng)一的，學習能促進工作，工作又反過來作用于學習。事實上，工作、勞動也是學習，二者是理論與實踐的最佳結合。其次，二者之間又是對立的，尤其在遇到純碎學習、純碎工作過程中，可能表現(xiàn)得尤為明顯，尤為激烈，如果處理不好，可能感到這是一種矛盾，一種沖突。所以，二者的關系是對立統(tǒng)一的或是辯證統(tǒng)一的。正因如此，人才會在這又對立又統(tǒng)一的過程中，取得永恒的發(fā)展。
學習與思考的關系。這就是我們常說的不但要會吃會喝，更要會消化吸收的道理，二者之間是更替遞進的關系。學習必須要有思考，有了思考，才會引向深入，才會產生靈感，才會觸動思想，才會悟出真諦；有了思考，才會有知識量的點滴積累，逐漸、逐漸，才會達到知識質的飛躍；有了思考，才會出現(xiàn)品質的疊加，才會求得精神境界的升華。當然，思考，有深淺之分，也存在角度的不同。我們要的是理性的思考，正面的思考，有助于進步、發(fā)展的思考。
學習與調研的關系。這就是我們常說的對學習成果的總結與歸納、提煉。按照辯證唯物主義理論，從某種程度上說，學習更多的是體現(xiàn)人的感性認識，而調研更多的是體現(xiàn)人的理性認識。從學習到調研，就是一種從感性認識上升到理性認識的發(fā)展過程。也就是說調研是理論指導實踐，理論成果付之實踐的前提。只有經(jīng)過廣泛而深入的調研活動，學習才會結出碩果，學習才會有結晶。學習到調研的過程，不是可有可無的，也不是空洞乏味的，更不是作秀給人看的，而是有相當實際價值的。
學習是艱苦的，又是快樂的。正確把握學習的態(tài)度、方法、習慣，并產生效果，又不斷地加以致用，這艱苦和快樂，都是永無止境的。書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。這其中有著深刻的道理和啟示。
當今世界，科技發(fā)展日新月異，知識更新突飛猛進，堪稱“知識爆炸時代”。學習的重要性、必要性、緊迫性，不言而喻。全民學習、終身學習，已成為社會發(fā)展的總趨勢和全社會的共同追求。誰不學習，就是落后；誰學得少、學得慢，也是落后，甚至還會被淘汰。有部電影名叫《大浪淘沙》。影片遵循現(xiàn)實主義的原則，真實地再現(xiàn)了大革命前后中國風云變幻的歷史畫面，并借助這種背景細膩地刻劃了幾個青年知識分子在革命大潮中的追求、奮斗和分化，以及他們性格各異、志趣不同的個性特征。主人公兄弟四個不同的人生軌跡，最終給人的是截然不同的人生價值。同樣的道理，學習也是大浪淘沙。在飛速發(fā)展的知識大潮中，誰能勇立潮頭，哪怕能緊追其后，最終必定會暢游大海，到達知識的彼岸。
改造學習，實質就是改造我們每一個人，身處當今社會，融入現(xiàn)今時代，在改造學習中還需把握好以下幾個方面：
改造學習，著力在優(yōu)化自身知識結構上下功夫。人的一生，所能學到的知識，就量而言，相對于整個知識寶庫，肯定是有限的，而且是微不足道的。如何把這所學的非常有限的知識，在結構上作一些優(yōu)化，確是很值得研究。覺得有三點應予把握：一是對社會知識的擁有盡可能廣一點。人生活在社會之中，幾乎天天接觸到許多新的知識，熟視無睹，又不現(xiàn)實，那勢必多學一點社會知識，以便更容易適應整個社會生活。二是對專業(yè)知識的擁有盡可能精一點。專業(yè)知識可謂是看家本領，是基本功，應當是越精越好，越專越好，那幫助就越大。三是對理論知識的擁有盡可能深一點。這對一名黨的領導干部而言，顯得尤為重要。理論知識豐富，理論-功底深厚，這相當難能可貴。
對社會的回報程度，以及是正面回報還是負面回報，真是密切相關。而思想修養(yǎng)，在很大程度上是靠不斷的努力學習，最終練就而成。一是以學而修政治品德之養(yǎng)。政治品德，說到底就是在大是大非面前，立場是否堅定，旗幟是否鮮明，方向是否明確的問題。學習，才能去修煉出高尚的政治品德。二是以學而修職業(yè)道德之養(yǎng)。每一份職業(yè)，都有其與社會發(fā)展相協(xié)調的職業(yè)標準、職業(yè)操守、職業(yè)價值，其中的思想支撐點就是職業(yè)道德。學習，才能去修煉出民本化的職業(yè)道德。三是以學而修家庭美德之養(yǎng)。家庭是社會的細胞，社會是無數(shù)個家庭所組成。家庭和睦，社會才能和諧；家庭興旺，國家才能昌盛。學習，才能去而修煉出血肉相依的家庭美德。四是以學而修社會公德之養(yǎng)。家庭、社會、國家三者緊密相連，相互依存。家有家規(guī)，國有國法，社會則有人人應當遵守的公共秩序。社會公共秩序的維護，一方面以國法的強制力作支撐，另一方面更多地要以家規(guī)、公德為基礎。學習，才能去修煉出你我他、大共贏的社會公德。
改造學習，著力在立足本職多作貢獻上下功夫。學習，最最直接的體現(xiàn)，恐怕就是立足本職，最最直接的效果，恐怕就是多作貢獻。我們所要追求的，那就是要把實現(xiàn)自身價值與做好本職工作緊密聯(lián)系在一起，甚至與整個事業(yè)、整個社會的發(fā)展、進步緊密聯(lián)系在一起。我想，這樣的學習、這樣的追求，就是對人民最好的回應、對社會最好的回報。
以上對學習的所言、所感、所悟，肯定是膚淺的，也可能是一家之言，但卻都是發(fā)自內心、出自心底，實為拋磚引玉，以祈共鳴共勉。
讓我們攜起手來，自覺把學習作為一種態(tài)度、一種責任、一種追求、一種境界，孜孜以求，苦學不倦，在學習中拓寬視野、提升能力、增強本領；在學習中陶冶情操、開闊胸襟、提高修養(yǎng)。千萬要記住，重視學習，渴望知識的春天早已經(jīng)到來。
主宰沉浮者，志學也。
關于學習《改造我們的學習》心得體會
《改造我們的學習》是毛澤東同志在黨的領導者不從中國革命的具體情況出發(fā)，不能把馬克思列寧主義理論同中國革命的實際相結合，而是從主觀臆斷出發(fā)，教條主義地對待馬克思列寧主義理論。在文中毛澤東同志號召全部黨員一定要堅持馬列主義理論聯(lián)系中國革命實際，反對主觀臆斷和教條主義。其闡述透徹精辟，論證強而有力，不僅在整風運動中發(fā)揮重大作用，而且針對如今的中國政治理論學習依然有舉足輕重的指導意義，是我們大學生政治學習的優(yōu)秀典范。 在《改造我們的學習》中，毛澤東同志重點講了四大方面：
一、在中國共產黨發(fā)展馬列主義的真理和中國革命的具體實踐結合的二十年中，我黨在馬列主義的認識和對于中國革命的認識更加深刻和豐富，成為了馬列主義真理的倡導者、宣傳者和組織者。毛澤東同志贊揚了中國共產黨在馬列主義的普遍真理和中國革命的具體實踐相結合這一過程中取得的重大進步。
二、毛澤東同志指出了黨內存在的缺點，并強調要糾正這個缺點，否則工作就無法更進一步。
（1）毛澤東同志批評了中國共產黨作為一個大政黨，沒有系統(tǒng)周密地研究國內和國際的政治、軍事、經(jīng)濟和文化這一問題。他認為黨員不能粗枝大葉，夸夸其談，滿足于一知半解，認為黨內的這種風氣完全違反了馬列主義基本精神。毛澤東同志強調黨員應該高-瞻遠矚地研究情況，應該從客觀真實的情況出發(fā)來研究問題。
（2）毛澤東同志認為黨內研究歷史的氛圍不濃厚，只知馬列，言必稱希臘，不明祖國的歷史。
（3）毛澤東同志指出黨員在學習國際革命經(jīng)驗和馬列主義的普遍真理，單純學習馬列，難以運用于實際，違背了馬列主義關于理論與實際相結合的原則。
三、毛澤東同志對兩種互相對立的態(tài)度對照講一下。
（1）主觀主義態(tài)度。毛澤東同志批評了對事物不做系統(tǒng)周密的研究，單憑主觀熱情地工作，對于中國今天的面目不作了解，僅抽象研究馬列主義的理論，忽視客觀事物的存在的黨員。他認為這是黨性不純的表現(xiàn)，并形容這些黨員為“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空?！?BR> （2）馬列主義的態(tài)度。毛澤東同志認為運用馬列主義的理論和方法，對事物進行認真的調查和研究才是正確的，不能單憑主觀熱情去工作，不能隔斷歷史，必須要實事求是。
四、對于以上問題，毛澤東同志的提議是：
（1）向全黨提出系統(tǒng)研究周圍環(huán)境的任務。
（2）研究近百年的中國歷史；
（3）對于黨員干部的教育，應確立以研究中國革命實際問題為中心，以馬列主義基本原則為指導的方針，廢除靜止地孤立地研究馬列主義的方法。
《改造我們的學習》這篇經(jīng)典的文章對于我們大學生如今的政治學習依然具有優(yōu)秀的指導意義，從中我有以下心得體會： 一、就像毛澤東同志所說，我們在進行任何工作，特別是需要得出結論之前，不能僅僅充滿主觀熱情，粗枝大葉，夸夸其談，滿足于一知半解，草草了事。必須注意不能犯主觀主義和教條主義的錯誤，而是必須要從客觀出發(fā)，從實際出發(fā)，實事求是，做深刻真實的調查研究，探求事物之間的聯(lián)系，這樣我們才能少犯錯誤甚至不犯錯誤。這不僅反映在我們大學生的政治學習上，還反映在我們的學習的方方面面。比如我們的藝術設計學習，其實就像寫字，腦海里僅僅存在著這個字的模糊印象就下筆是容易寫錯的，必須拿起手邊的字典，認真查閱后，才能正確地寫出這個字。藝術設計的學習要求我們翻閱大量的書籍，認真聽老師講課，進行市場調研，研究大眾的需求。經(jīng)過這些過程，我們才能有底氣地、客觀地、站在大眾角度地去設計人們喜歡的、用得到的事物。為社會和祖國貢獻出自己的力量。
二、我們要趁大學這段學習時間多去長見識。完成一件工作不僅僅靠實踐，也要有知識的積淀。知識就是力量，知識就是書本理論聯(lián)系現(xiàn)實實際的基礎，擁有豐富的知識基礎，并且結合客觀地周密地調查研究，這樣才能更好地進行理論和現(xiàn)實實際相結合的創(chuàng)新。如今，我們擁有大好的光陰和學習環(huán)境，應該充分利用起來，去拓展我們的眼界，去吸收世界上的知識和資訊。尤其是我們藝術生，更應該收集書本上的知識，去了解這個世界的動向，去了解人們的需求，以求設計出更好的產品為社會和人民服務。
三、我們在學習態(tài)度上，不能單純地為了學習而學習，要有效的結合自身的知識去學習。不能抽象地無目的地去研究理論，可以為了解決問題去理論那里找立場，找觀點，找方法。要帶著問題學，要和實際相結合，要以提高自己的學習能力為目的地學，空洞的理論和盲目的說教是非常無用的。 政治哲學書上說：“實踐是檢驗真理的唯一途徑?！泵飨凇缎旅裰髦髁x論》中說：“真理只有一個，而究竟誰發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實踐。只有千百萬人民的革命實踐，才是檢驗真理的尺度?！笨梢姡碚撾x不開實際的證明，實際離不開理論的積淀。就像我們藝術生學一門專業(yè)，光看書和聽老師講課總是不夠的，我們不可能僅僅只是借助看書和聽講就學會一門手藝，我們還需要自己花時間去了解，去實踐， 將書本和老師教授的知識客觀地結合起來，學以致用，創(chuàng)建自己的理論、事業(yè)。當然，就像毛澤東同志說的：“只有千百萬人民的革命實踐，才是檢驗真理的尺度。”我是這么理解的：我們所創(chuàng)建的理論、事業(yè)必須被社會和人民所認可，能為社會和人民帶來福利，能為祖國爭得榮譽，這樣，我們的理論、事業(yè)才能像真理一樣活在這個世界，被這個世界所接受。
讀完毛澤東同志的《改造我們的學習》這一文章，我感觸頗多，認為毛澤東同志不僅才識淵博，而且見地深刻。它不僅消除了當年黨內的不良作風，警醒了抱有主觀主義和教條主義的黨員，它還能使我們當代的年輕人得到教育和教訓，可見這一文章之經(jīng)典！其中道理告誡我們不論做什么都要遵循理論與實踐相結合，不可單憑主觀臆斷，要實事求是。通過文章的教導，使我更加明確了作為一名藝術生今后要走的道路，不管我做什么職業(yè)和事業(yè)，都要講究客觀，堅持實事求是，都要以人為本，為社會帶來福利，為祖國奪得榮譽。
實事求是之我見——讀毛澤東《改造我們的學習》 作者：張可
讀過毛澤東的《改變我們的學習》一文后，我感慨頗多?，F(xiàn)做讀后感如下。 這篇文章是1941年5月19日毛澤東同志在延安干部會上所作的報告。毛澤東進一步地從思想問題上總結了過去中國共產黨內路線的分歧，分析了廣泛存在于黨內的非
馬克思列寧主義
作風，主要是主觀主義的傾向，宗派主義的傾向，和作為這兩種傾向的表現(xiàn)形式的黨八股。使廣大干部在思想上大大地提高了一步，使中國共產黨達到了空前的團結。 他在文章中對“實事求是”這一概念作了科學的闡述，實事求是成為了我黨思想路線的核心。
實事求是，就是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際；就是要把馬克思列寧主義普遍原理同中國革命與建設的具體實踐相結合。30年代末，毛澤東在論述馬克思主義必須與中國實際相結合、使馬克思主義中國化這個思想時，開始使用“實事求是”這個概念。毛澤東在《改造我們的學習》的報告中，對“實事求是”這個概念作了科學闡釋，指出:“ 實事就是客觀存在著的一切事物，是就是客觀事物的內部聯(lián)系，即規(guī)律性，求就是我們去研究?！彼J為，這是一個共產黨員應該具備的對待馬克思主義的正確態(tài)度。從此，“實事求是”成為中國共產黨人的特有術語，成為黨的一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際的馬克思主義思想路線的集中概括。
毛澤東是實事求是思想路線的擔綱第一人，他在早期的實踐和理論兩個方面都不愧為實事求是的光輝典范。毛澤東實事求是的方法集中在具體情況具體分析上。這個具體不是一般的實際，而是個性的、發(fā)展的、聯(lián)系的實際，毛澤東正是通過對這樣活生生實際的分析研究，對中國農民、階層、敵我及其他各個具體才能提出符合客觀的系列的成功的革命理論和策略。毛澤東的理論與實踐是在與各種錯誤思想觀念和思維方式斗爭中實現(xiàn)有機結合的。比如長征時期他反對博古代表的共產國際及軍事專家李德堅持的陣地戰(zhàn)、突擊戰(zhàn)、拼消耗等常規(guī)作戰(zhàn)思想，創(chuàng)造了運動戰(zhàn)理論并運籌得出神入化，奪取了長征的偉大勝利。毛澤東實事求是的思想具有深入淺出的理論秉性，更易被群眾所掌握，變?yōu)闃O具潛質的精神力量?！睹苷摗?、《實踐論》等系列著作有力揭示了人們落后思想和思維方面的深層病癥，使大家的認識上升到前所未有的新境界。特別是通過延安整風，“反對主觀主義以整頓學風、反對宗派主義以整頓黨風”，人們思想得到極大解放，主動性和創(chuàng)造力、戰(zhàn)斗力空前迸發(fā)。人民解放軍由100多萬人迅速壯大，僅用3年時間，就打敗了800余萬美式裝備的蔣軍。戰(zhàn)爭中各地依據(jù)各自實際創(chuàng)造了很多特色鮮明的成功戰(zhàn)法，堪稱中外戰(zhàn)爭史上的奇跡。毛澤東實事求是的思想對和平建設時期同樣具有深遠影響。比如后來“八大”正確路線的形成，基層“兩參一改三結合”等管理經(jīng)驗的出現(xiàn)，都是顯例。遵義會議上，中國共產黨在與共產國際聯(lián)系中斷的情況下，第一次獨立自主地運用馬克思主義原理，結合中國革命的具體實踐解決了自己的路線；采取民主集中制原則，獨立解決了黨中央領導機關改組問題。改變了把馬克思主義教條化，把共產國際指示和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的做法，實際上確立起實事求是的思想路線在中國革命全局上的領導地位。
過去的一段時間，我黨沒有堅持實事求是的路線，對國家和人民都造成了很大的
傷害。傳統(tǒng)文明從觀念和思維上對人們的影響無所不在。即使毛澤東這樣出類拔萃的人物也在所難免。表現(xiàn)在他晚年為盛名所累，開始脫離實際，后來越來越意氣用事，進而在全國發(fā)動多個得不償失的運動。特別是文革，雖在一定程度上關乎反對官僚主義的宏旨，但由于錯誤的“無產階級專-政下繼續(xù)革命”的理論指導和錯誤的群眾運動方法，使國家瀕于動亂崩潰的邊緣?？偨Y毛澤東晚年的失敗教訓，我們可以得出:失去實事求是和創(chuàng)新能力：一個人再天才，其智慧與精力也是有限的，正確的創(chuàng)新并不是想到就出現(xiàn)的。但毛澤東的性格太自信，未認識到和平建設比戰(zhàn)爭需要更多的智慧，不是他一個人或以原班戰(zhàn)友為主的知識結構轉型搞建設就能成功的。二是機械照搬蘇聯(lián)經(jīng)濟建設模式但沒有學到蘇聯(lián)對教育與科技投入的力度。
總而言之，實事求是就是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，堅持馬克思主義的科學實踐觀，堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，它是毛澤東思想的活的靈魂的最基本的方面。實事求是作為毛澤東思想的精髓和根本出發(fā)點，就在于:第一，它集中體現(xiàn)了馬克思主義唯物論、辯證法和認識論的有機統(tǒng)一。實事求是就是要求人們在客觀事物普遍必然的聯(lián)系與發(fā)展變化中，去認識、改造自然和社會，這與辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點內容上是一致的，形式上更有中國特點。實事求是是馬克思主義精髓，毛澤東思想是中國化的馬克思主義，也是繼承和發(fā)展了這一辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點。 第二，它是毛澤東思想體系的基礎，貫穿于毛澤東思想的各個組成部分之中。以毛澤東為代表的中國共產黨人，在領導中國革命和建設過程中，以實事求是作為對待馬克思主義理論與中國實際關系的一種根本立場和正確態(tài)度，堅持以馬克思主義理論為指導，實事求是地解決中國革命和建設的問題，堅決反對主觀主義、經(jīng)驗主義、教條主義，才產生和形成了毛澤東思想。毛澤東思想各個方面的理論，都體現(xiàn)了實事求是的精神，貫穿著實事求是的根本原則。第三，它是中國共產黨的正確的思想路線，是中國共產黨能夠取得革命和建設勝利的根本保證。 毛澤東為中國共產黨制定了實事求是的思想路線。中國共產黨領導人民進行革命和建設的全部實踐反復地證明著：凡是貫徹執(zhí)行了實事求是的思想路線，中國革命和建設就勝利發(fā)展，反之，就會遭受挫折。
改造我們的學習心得體會篇十
讀完《改造我們的學習》這本書，讓我明白知識是理論聯(lián)系實際的基礎，只有豐富的知識與透過調查研究得到的第一手資料相結合，才能進行理論創(chuàng)新和實際創(chuàng)新。本文是由本站讀后感頻道為大家?guī)Ыo的，期望對大家有所幫忙。
讀了毛澤東同志的《改造我們的學習》深有體會。毛澤東同志的這篇文章雖然寫于二十世紀四十年代，卻依然對我們此刻有指導好處。偉人就是偉人，總是看的那樣準和深遠。
在這些文章里，毛澤東進一步地從思想問題上總結了過去中國共產黨內路線的分歧，分析了廣泛存在于黨內的非馬克思列寧主義思想作風，主要是主觀主義的傾向，宗派主義的傾向，和作為這兩種傾向的表現(xiàn)形式的黨八股?！陡脑煳覀兊膶W習》重點講了四個方面的問題：
一、回憶二十年來，共產黨人探索救國救民真理的精神和取得的成績：我黨幼年時期對馬克思列寧主義的認識和對于中國革命的認識是何等膚淺，何等貧乏。此刻我們對于這些的認識是深刻得多，豐富得多了。我黨經(jīng)過艱苦的奮斗犧牲，將馬克思主義的普遍真理和中國的具體實踐相結合，取得了不錯的成績。
二、指出了黨內存在的缺點，并指出要糾正這個缺點，否則工作就無法更進一步。首先是缺少對國際國內現(xiàn)狀的研究。粗枝大葉、夸夸其談，滿足于一知半解。馬克思列寧主義教導我們要認真研究狀況，從客觀的真實狀況出發(fā)，而不是從主觀愿望出發(fā)。我們的許多同志違反了這一原則。其次是研究中國歷史的氣氛不濃，只明白研究馬列，忘記了自我的祖宗。再次就是在學習國際革命經(jīng)驗方面，只知學馬列，不能應用于實際。違背了馬列關于理論與實際相結合的原則。
三對兩種態(tài)度進行了詳細的闡述：
第一種是主觀主義的態(tài)度。即對于周圍的環(huán)境不作系統(tǒng)的周密的研究，單憑主觀熱情去工作。毛澤東對于這種沒有科學態(tài)度的人，對于只明白背誦馬列著作詞句的人，對于徒有虛名并無實學的人用一副對聯(lián)比喻之，相當深刻：
墻上蘆葦頭重腳輕根底淺
山間竹筍嘴尖皮厚腹中空
第二種是馬克思列寧主義的態(tài)度：就是應用馬克思列寧主義的理論和方法，認真進行調查研究。不是單憑熱情去做工作，不能割斷歷史。要實事求是。
四、提議：1、向全黨提出系統(tǒng)研究周圍環(huán)境的任務;2、研究近百年中國歷史;3、對于在職干部的教育，應確立以研究中國革命實際問題為中心，以馬克思列寧主義基本原則為指導方針，廢除靜止的孤立的研究馬克思列寧主義的方法。
這篇文章對于此刻仍具有很好的指導好處：
其次，在學習方法上，不能簡單的為學習而學習，要有效的結合自身的工作去學習，要帶著問題學，要和實際相結合，要以提高自我的工作績效與自身潛力為目的的學。空洞的理論和說教是沒任何用的。我們記學習筆記，不能什么都記，要摘錄那些對我們有借鑒和幫忙好處的文字。
再次，要學習多方面的知識。知識是理論聯(lián)系實際的基礎，只有豐富的知識與透過調查研究得到的第一手資料相結合，才能進行理論創(chuàng)新和實際創(chuàng)新。
改造我們的學習心得體會篇十一
1．識記理解“嘩眾取寵”“欽差大臣”“謬種流傳”等詞語，學習辨析成語中語素的意義。
2．分析運用
（1）議論文段落層次的安排，段落的展開
（2）議論語言的準確性與生動性
（3）學習辨證分析的方法。
3．提高學生對理論聯(lián)系實際重要性的認識，樹立正確的學風。
〖教學設想〗
這個單元是高四冊的一個重點單元，議論文的學習如何深入，如何體現(xiàn)與初中議論文教學的不同，如何突破論證方法．論點論據(jù)這一刻板程式，我想高二的議論文教學應更注重于作者觀點的形成和觀點的表達，側重于思維的訓練，在讀寫中要突出對議論文的“格"的突破，即議論文并不是死板的三段論式，也不是就只能是板起臉來說大道理，更不只是名言事例的堆砌，而是一種表達人們的理性認識的一種文體，同樣具有無限的變化。
〖教學過程設計〗
一．預習檢查
1．課后練習五
總結：注意辨析語素在成語中的意義，不要望文生義。
2．這篇文章是針對什么情況而寫的？
理解議論文的針對性
3．“改造我們的學習”我們指誰？改造的是怎樣的'學習？
二．快速閱讀
（一）要求：理清作者基本的觀點與論證思路，初步把握文章的內容與結構，擬出內容結構提綱。
(二)快速閱讀檢測
1．全文中心論點是什么？
2．分點列出作者認為要改造的理由。
3．如果不改造會怎樣？
4．作者主要運用了哪些論證方法，請舉例說明。
5．你認為本文在論證的語言上有什么特點？
三.精讀訓練一
1．第二段共七句話，句與句之間的關系是？中心句是？
2．作者是如何展開論述這一中心句的，用什么材料，請概括。
3．文段中有哪些表示材料安排順序的標志性的詞語。
4．文中“深刻”與“豐富”兩詞是否可以互換，為什么？
5．概括這一段的大意。
四.精讀二
1．“我們還是有缺點的”缺點指什么？有哪些表現(xiàn)？
2．第七自然段的作用是？
3．“我們隊伍中確有許多同志被這種作風帶壞了”壞成怎樣？有幾種類型？
五.精讀三
2．試分析“在這種態(tài)度下．．．．．．而是無敵放夭”的句群的結構。
3．文中引用對聯(lián)的作用是？
六．總結性討論
1．討論本文的論證方法
完善板書提綱
2．討論本文語言特點（課后練習四）
本文語言的生動性體現(xiàn)在哪些方面？
參考角度：
a．善于使用口語和富于表現(xiàn)力的成語
閉塞眼睛捉麻雀瞎子摸魚－－主觀主義者不注重調查
言必稱希臘對自己的祖宗則對不住，忘記了－－主觀主義者不注重研究歷史
粗枝大葉夸夸其談生吞活剝一知半解－－－不細心調查，空談理論
b．靈活運用文言詞語，古為今用
無實事求是之心有嘩眾取寵之意等閑視之
c.運用比喻，排比．對偶等修辭手法增強論證效果
留聲機－－一切照搬外國
欽差大臣－－－不了解實際，亂發(fā)號施令等
七．作業(yè)布置
第一課時：完成練習冊a
第二課時針對我們學習中存在的某一問題，寫一段話進行分析（300字左右）
八．板書設計
改造我們的學習心得體會篇十二
1.提高學生對理論聯(lián)系實際重要性的認識，教育他們自覺地樹立正確的學習。?
2.引導學生學習和掌握在議論文中對問題進行辯證分析的方法。?
教學設想?
教學時數(shù)?本篇課文與知識短文《學會辯證的分析》的教學時數(shù)為2教時。?
第一教時?
教學要點?
教學內容與步驟?
1.題解?
提問：標題中為什么選用“改造”這個動詞？能不能換用“改孌”或者“改進”？?
2.用“跳讀法”把握全文要點?
“主張”——“理由”——“提議”?
3.講讀課文本論部分?
討論：一、二、三部分各自怎樣來論證全文的中心論點？?
4.編寫全文結構提綱?
〔附〕?第一教時板書計劃?
毛澤東?
第二教時?
教學要點?
教學內容與步驟?
1.檢查學生編寫的結構提綱?
可以采用當堂檢查的方法，并挑選二三份提綱進行交流講評。?
2.學習知識短文《學會辯證的分析》?
3.學習課文的語言特色?
提問：本文是政論文，是不是只能運用政治詞語來進行論述呢？?
布置作業(yè)??
1.課外完成“思考和練習”四、五。?
2.課外完成《學會辯證分析》后邊的“閱讀訓練”。?
〔附〕?第二教時板書計劃?
政論語體的主要特點：?
準確性、鮮明性、概括性、生動性?
詞語——貼切、生動?
句法——嚴密、靈活
改造我們的學習心得體會篇十三
整頓文風――《反對黨八股》
二、閱讀課文。
由學生在課上自讀，批劃重點，教師可作如下提示：
1．本文作為一個報告是由前言和四個部分（采用“分段標號”的形式）組成，請給四個部分各加一個恰當?shù)臉祟}，用一個詞、或一個詞組、或一句話，要求簡明扼要。
2．本文作為一篇議/論文，又可以找到基本的結構形式，即提出問題（引論）、分析問題（本論）、解決問題（結論）三個大的組成部分。請按三大塊列一個簡要提綱。
3．本文有一個重要論點“理論和實際的統(tǒng)一”貫串全文，成為連結全文的中心線索。這一論點和全文的中心論題（也可以叫論點）是什么關系呢？這一論點是怎樣將全文的各部分材料連結起來的呢？邊閱讀邊思考，有一個基本的認識。
可用15至20分鐘讓學生自讀作答。
三、論證結構。
按照上述提示，一個問題一個問題先讓學生回答，然后加以比較，教師最后講評歸納。
1．本文四個部分的概括。
本文四個部分如加一標題，應當怎樣概括呢？
提示：這種概括，是為了濃縮每一部分所論述的問題，應該是越簡練、越明確、越貼近課文越好，不必另起爐灶搬用名詞術語來概括，最好是摘引原文原句或原詞，能用一個詞決不用一個詞組，能用一個詞組決不用一個句子。
根據(jù)這個原則，以下面的概括為好：
第一部分，進步和成績。
第二部分，缺點。
第三部分，兩種對立的態(tài)度。
第四部分，具體建議。
當然，這不是唯一的概括，允許有學生不同的概括方式，如按實質性概括，以下的答案也未嘗不可：
第一部分，理論和實踐日益結合的二十年。
第二部分，理論和實際脫離的三大缺點。
第三部分，兩種不同學風的比較。
第四部分，轉變學風的具體提議。
2．本文論證結構。
本文符合一般議/論文的結構模式，如按“三段式”來劃分，應該是怎樣的形式呢？
提示：一般地說，本文的論證結構可以這樣表示：
引論――前言（提出中心論點）
本論――第一、二、三部分（具體論證）
結論――第四部分（結論）
3．對本文結構形式的認識。
本文具有雙重身分，一是報告，一是議/論文。作為動員報告，分成四個部分是明確、具體而又實際的，這就是前一個行文的結構；作為議/論文，它又符合“三段式”論證方式，同樣可以找到“提出問題、分析問題、解決問題”的論證過程，這就是后一個論證結構。
由此可見，兩種不同的概括方式是從兩個不同的側面來觀察分析的。
究竟哪一個好呢？當然是前一個好。在一般情況下，還是應該按照作者的行文，去提煉其結構形式，這樣貼近原文，清楚明確。
后一個是把文章的內容層次強塞進“三段式”的套子里。從三段式來看，倒很工整；但從文章本身的形式看，就被支解得很不像樣子。引論只一句話，只有中心論題，并無“引”言；本論和結論把四個平列的部分分割了，結尾和開頭也很難呼應。我們?yōu)槭裁匆@樣做呢？主要是從學習的角度，從體會論證結構的角度來加以分析。這樣做的結果，我們可以看到：任何議/論文都脫離不了議/論文的一般模式、即“三段式”；但任何一篇具體的議/論文又有其獨特的不同的表現(xiàn)形式，就像前人比喻過的那樣，凡人均有五官，但每人的五官都沒有一個相同的。我們學習的任務，不僅要找到那個一般的模式，更重要的是辨析出其基本模式的不同“變型”。
4．對本文思路的探索。
“理論和實際的統(tǒng)一”這一基本觀點在文中處在什么地位？起的什么作用？是中心論點呢，還是理論論據(jù)？它是怎樣連結全文、又貫串全文的？這些問題弄清楚了，對本文的思路和行文的結構形式就會有深層的了解。
引導讓學生討論這些問題，教師暫不解答并.總結，可以作為本節(jié)課的作業(yè)留給學生進一步思考。
四、布置作業(yè)。
1．對本文思路的探索，作書面準備。
2．做課后練習二。
本節(jié)課板書設計：
改造我們的學習心得體會篇十四
一、 學習目標
1、 理解文章是怎樣圍繞觀點選用材料進行邏輯論證的，了解議論文的要素特征
2、 明確理論與實踐相結合是馬列主義的基本原則，樹立實事求是的學風。
3、 學會篩選信息，積累文中成語。
二、 學習重點
1、 清晰的思路，典型的例證
2、 準確、鮮明、生動的語言
三、 學習方法
采用整體感知、勾畫關鍵語句、精讀重點語段的閱讀方法
四、 ????教學時數(shù)：兩教時
第一課時
學習要點：整體感知文章思路，研讀第一部分。
學習步驟：
2、 在預讀課文的基礎上，自測《課課練》“識別記憶”應掌握的成語的含義：
（1）、前仆后繼
（2）、生吞活剝
（3）、等閑視之
（4）、有的放矢
（5）、嘩眾取寵
（6）、徒有虛名
（7）、若明若暗
（8）、粗枝大葉
（9）、夸夸其談
（10）、謬種流傳
（11）、華而不實
（12）、可歌可泣
4、 帶著以下問題通讀全文
（3）、回應題目，整體感知全文思路，把握文章大意。（結合課后“練習一”）
5、 研讀課文第一部分
方法：抓住關鍵語句、捕捉重要信息。
問題1、第一部分的中心句是哪句？
中心句的關鍵詞是哪一個？
注意體會關鍵詞的統(tǒng)領作用。
6、 完成《課課練》p4—5中對本段文字設計的相關練習
7、 本堂課內容小結
8、 作業(yè)布置
（1）、課后練習四???????
（2）、閱讀“讀本”第10課《人的正確思想是從哪里來的？》
第二課時
學習要點：重點研讀第三部分，學會篩選信息，把握要點的方法。
學習步驟：
1、 自查上堂課作業(yè)，有兩處必須掌握和了解。
（1）、練習四：解釋加點字
（2）、延安整風運動三大文獻：本文和《整頓黨的作風》、《反對黨八股》。
2、 學習理清第二部分的行文脈絡。
方法：聯(lián)系上下文，把握相關信息。
注意：一是對應性（明晰）
二是邏輯性（嚴密）
3、 重點研讀第三部分
討論以下問題：
（1）、開頭一句的作用是什么？
（2）、將兩種態(tài)度進行對比，分別是從哪些方面進行對比的。
方法：運用比較法，準確篩選出相關信息。
比較：一是要同類，二是要對應，三是要抓重點
所謂準確：主要表現(xiàn)在用詞的恰當上。
鮮明：主要表現(xiàn)在態(tài)度上不含糊。愛憎、對錯、肯定與否定非常分明。
請劃出本部分能夠體現(xiàn)準確、鮮明、生動語言風格的句子，并說說這樣用的好處。
4、 穿插練習：課課練p3—4
5、 簡讀文章第四部分、總結全文。
（1）、文章處處充滿對比：
（2）、多種論證方法的綜合運用。
a、例證法??b、引證法??c、對比法
請分別舉例說明。
6、 研究性學習：課文練習二第2題????簡答如下：
改造我們的學習心得體會篇十五
中國共產黨的二十年，就是馬克思列寧主義的真理和中國革命的具體實踐日益結合的二十年。如果我們回想一下，我黨在幼年時期，我們對于馬克思列寧主義的認識和對于中國革命的認識是何等膚淺，何等貧乏，則現(xiàn)在我們對于這些認識是深刻得多，豐富得多了。災難深重的中華民族，一百年來，其優(yōu)秀人物奮斗犧牲，前仆后繼，摸索救國救民的真理，是可歌可泣的。但是直到第一次世界大戰(zhàn)和俄國十月革命之后，才找到馬克思列寧主義這個最好的真理，作為解放我們民族的最好的武器，而中國共產黨則是拿起這個武器的倡導者、宣傳者和組織者。馬克思列寧主義的普遍真理一經(jīng)和中國革命的具體實踐相結合，就使中國革命的面目為之一新?？谷諔?zhàn)爭以來，我黨根據(jù)馬克思列寧主義的普遍真理研究抗日戰(zhàn)爭的具體實踐，研究今天的中國的世界，是進一步了，研究中國歷史也有某些開始。所有這些，都是很好的現(xiàn)象。
但是我們還是有缺點的，而且還有很大的缺點。據(jù)我看來，如果不糾正這類缺點，就無法使我們的工作更進一步，就無法使我們在將馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實踐互相結合的偉大事業(yè)中更進一步。
首先來說研究現(xiàn)狀。像我黨這樣一個大政黨，雖則對于國內和國際的現(xiàn)狀的研究有了某些成績，但是對于國內和國際的各方面，對于國內和國際的政治、軍事、經(jīng)濟、文化的任何一方面，我們所收集的材料還是零碎的，我們的研究工作還是沒有系統(tǒng)的。二十年來，一般地說，我們并沒有對于上述各方面作過系統(tǒng)的周密的收集材料加以研究的工作，缺乏調查研究客觀實際狀況的濃厚空氣?！伴]塞眼睛捉麻雀”，“瞎子摸魚”，粗枝大葉，夸夸其談，滿足于一知半解，這種極壞的作風，這種完全違反馬克思列寧主義基本精神的作風，還在我黨許多同志中繼續(xù)存在的。馬克思、恩格斯、列寧、斯大林教導我們高瞻遠矚地研究情況，從客觀的真實的情況出發(fā)，而不是從主觀的愿望出發(fā)；我們的許多同志卻直接違反這一真理。
其次來說研究歷史。雖則有少數(shù)黨員和少數(shù)黨的同情者曾經(jīng)進行了這一工作，但是不曾有組織地進行過。不論是近百年和古代的中國史，在許多黨員的心目中還是漆黑一團。許多馬克思列寧主義的學者也是言必稱希臘，對于自己的祖宗，則對不住，忘記了。認真地研究現(xiàn)狀的空氣是不濃厚的，認真地研究歷史的空氣也是不濃厚的。
其次說到學習國際的革命經(jīng)驗，學習馬克思列寧主義的普遍真理。許多同志的學習馬克思列寧主義似乎并不是為了革命實踐的需要，而是為了單純的學習。所以雖然讀了，但是消化不了。只會片面地引用馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的個別詞句，而不會運用他們的立場、觀點和方法，來具體地研究中國的現(xiàn)狀和中國的歷史，具體地分析中國革命問題和解決中國革命問題。這種對待馬克思列寧主義的態(tài)度是非常有害的，特別是對于中級以上的干部，害處更大。
上面我說了三方面的情形；不注重研究現(xiàn)狀，不注重研究歷史，不注重馬克思列寧主義的應用。這些都是極壞的作風。這種作風傳播出去，害了我們的許多同志。
對于自己的歷史一點不懂，或懂得甚少，不以為恥，反以為榮。特別重要的是中國共產黨的歷史和鴉片戰(zhàn)爭以來的中國近百年史，真正懂得的很少。近百年的經(jīng)濟史，近百年的政治史，近百年的軍事史，近百年的文化史，簡直還沒有人認真動手去研究。有些人對于自己的東西既無知識，于是剩下了希臘和外國故事，也是可憐得很，從外國故紙堆中零星地撿來的。
幾十年，很多留學生都犯過這種毛病。他們從歐美日本回來，只知生吞活剝地談外國。他們起了留聲機的作用，忘記了自己認識新鮮事物和創(chuàng)造新鮮事物的責任。這種毛病，也傳染給了共產黨。
我們學的是馬克思主義，但是我們中的許多人，他們學馬克思主義的方法是直接違反馬克思主義的。這就是說，違背了馬克思、恩格斯、列寧、斯大林所諄諄告誡人們的一條基本原則：理論和實際統(tǒng)一。他們既然違背了這條原則，于是就自己造出了一條相反的原則：理論和實際分離。在學校的教育中，在在職干部的教育中，教哲學的不引導學生研究中國革命的邏輯，教經(jīng)濟學的不引導學生研究中國經(jīng)濟的特點，教政治學的不引導學生研究中國革命的策略，教軍事學的不引導學生研究適合中國特點的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術，諸如此類。其結果，謬種流傳，誤人不淺。在延安辦學了，到富縣就不能應用。經(jīng)濟學教授不能解釋邊幣和法幣，當然學生也不能解釋。這樣一來，就在許多學生中造成一種反常的心理，對中國問題反而無興趣，對黨的批示反而不重視，他們一心向往的，就從先生那里學來的據(jù)說是萬古不變的教條。（1）
當然，上面我所說的是我們黨里的極壞的典型，不是說普遍如此。但是確實存在著這種典型，而且為數(shù)相當?shù)囟?，為害相當?shù)卮?，不可等閑視之的。
為了反復地說明這個意思，我想將兩種互相對立的態(tài)度對照地講一下。
第一種：主觀主義的態(tài)度。
在這種態(tài)度下，就是對周圍環(huán)境不做系統(tǒng)的周密的研究，單憑主觀熱情地工作，對于中國今天的面目若明若暗。在這種態(tài)度下，就是割斷歷史，只懂得希臘，不懂得中國，對于中國昨天和前天的面目漆黑一團。在這種態(tài)度下，就是抽象地無目的地去研究馬克思列寧主義的理論。不是為了要解決中國革命的理論問題、策略問題而到馬克思、恩格斯、列寧、斯大林那里找立場，找觀點，找方法，而是為了單純地學理論而去學理論。不是有的放矢，而是無的放矢。馬克思、恩格斯、列寧、斯大林教導我們說：應當從客觀存在著的實際事物出發(fā)，從其中引出規(guī)律，作為我們行動的向導。為此目的，就要像馬克思所說的詳細地占有材料，加以科學地分析和綜合的研究。我們的許多人卻是相反，不去這樣做。其中許多人是做研究工作的，但是他們對于研究今天的中國的昨天的中國一概無興趣，只把興趣放在脫離實際的空洞的“理論”研究上。許多人是做實際上工作的，他們也不注意客觀情況的研究，往往單憑熱情，把感想當政策。這兩種人都憑主觀，忽視客觀實際事物的存在?；蜃髦v演，則甲乙丙丁，一二三四的一大串；或作文章，則夸夸其談的一大篇。無實事求是之意，有嘩眾取寵之心。華而不實，脆而不堅。自以為是，老子天下第一，“欽差大臣”滿天飛。這就是我們隊伍中若干同志的作風。這種作風，拿了律已，則害了自己；拿了救人，則害了別人；拿了指導革命，則害了革命?？傊?，這種反科學的反馬克思列寧主義的主觀主義的方法，是共產黨的大敵，是工人階級的大敵，是人民的大敵，是民族的大敵，是黨性不純的一種表現(xiàn)。大敵當前，我們有打倒它的必要。只有打倒了主觀主義，馬克思列寧主義的真理才會抬頭，黨性才會鞏固，革命才會勝利。我們應當說，沒有科學的態(tài)度，即沒有馬克思列寧主義的理論和實踐統(tǒng)一的態(tài)度，就叫做沒有黨性，或叫做黨性不完全。
有一副對子，是替這種人畫像的。那對子說：“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空?！睂τ跊]有科學態(tài)度的人，對于只知背誦馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作中的若干詞句的人，對于徒有虛名并無實學的人，你們看，像不像？如果有人真正想診治自己的毛病的話，我勸他把這副對子記下來；或者再勇敢一點，把它貼在自己房子里的墻壁上。馬克思列寧主義是科學，科學是老老實實的學問，任何一點調皮都是不行的。我們還是老實一點吧！
第二種：馬克思列寧主義的態(tài)度。
在這種態(tài)度下，就是應用馬克思列寧主義的理論和方法，對周圍環(huán)境作系統(tǒng)的周密的調查和研究。不是單憑熱情去工作，而是如同斯大林所說的那樣：把革命氣概和實際精神結合起來。在這種態(tài)度下，就是不要割斷歷史。不單是懂得希臘就行了，還要懂得中國；不但要懂得外國革命史，還要懂得中國革命史；不但要懂得中國的今天，還要懂得中國的昨天和前天。在這種態(tài)度下，就是要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論，要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實際運動結合起來，是為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找立場，找觀點，找方法的。這種態(tài)度，就是有的放矢的態(tài)度?！暗摹本褪侵袊锩?，“矢”就是馬克思列寧主義。我們中國共產黨人所以要找這根“矢”，就是為了要射中國革命和東方革命這個“的”的。這種態(tài)度，就是實事求是的態(tài)度?！皩嵤隆本褪强陀^存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們去研究。我們要從國內外、省內外、縣內外、區(qū)內外的實際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，那找出周圍事變的內部聯(lián)系，作為我們行動的向導。而要這樣做，就須不憑主觀想象，不憑一時的熱情，不憑死的書本，而憑客觀的指導下，從這些材料中引出正確的結論。這種結論，不是甲乙丙丁的現(xiàn)象羅列，也不是夸夸其談的濫調文章，而是科學的結論。這種態(tài)度，有實事求是之意，無嘩眾取寵之心。這種態(tài)度，就是黨性的表現(xiàn)，就是理論和實際統(tǒng)一的馬克思列寧主義的作風。這是一個共產黨員起碼應該具備的態(tài)度。如果有了這種態(tài)度，那就既不是“頭重腳輕根底淺”，也不是“嘴尖皮厚腹中空”了。
依據(jù)上述意見，我有下列提議：
（一）向全黨提出系統(tǒng)地周密地研究周圍環(huán)境的任務。依據(jù)馬克思列寧主義的理論和方法，對敵友我三方的經(jīng)濟、財政、政治、軍事、文化、黨務各方面的動態(tài)進行詳細的調查和研究的工作，然后引出應有的的和必要的結論。為此目的，就要引導同志們的眼光向著這種實際事物的調查和研究。就要使同志們懂得，共產黨領導機關的基本任務，就在于了解情況和掌握政策兩件大事，前一件事就是所謂認識世界，后一件事就是所謂改造世界。就要使同志們懂得，沒有調查就沒有發(fā)言權，夸夸其談地亂說一頓和一二三四的現(xiàn)象羅列，都是無用的。例如關于宣傳工作，如果不了解敵友我三方的宣傳狀況，我們就無法正確地決定我們的宣傳政策。任何一個部門的工作，都必須先有情況的了解，然后才會有好的處理。在全黨推行調查研究的計劃，是轉變黨的作風的基礎一環(huán)。
（二）對于近百年的中國史，應聚集人材，分工合作地去做，克服無組織的狀態(tài)。應先作經(jīng)濟史、政治史、軍事史、文化史幾個部門的分析的研究，然后才有可能作綜合的研究。
（三）對于在職干部的教育和干部學校的教育，應確立以研究中國革命實際問題為中心，以馬克思列寧主義基本原則為指導的方針，廢除靜止地孤立地研究馬克思列寧主義的方法。研究馬克思列寧主義，又應以《蘇聯(lián)共產黨（布）歷史簡要讀本》為中心的材料?！短K聯(lián)共產黨（布）歷史簡要讀本》是一百年來全世界共產主義運動的最高的綜合和總結，是理論和實際結合的典型，在全世界還只有這一個完全的典型。我們看列寧、斯大林他們是如何把馬克思主義的普遍真理和蘇聯(lián)革命的具體實踐互相結合又從發(fā)展馬克思主義的，就可以知道我們在中國是應該如何地工作了。
我們走過了許多彎路。但是錯誤常常是正確的先導。在如此生動豐富的中國革命環(huán)境和世界革命環(huán)境中，我們在學習問題上的這一改造，我相信一定會有好的結果。
改造我們的學習心得體會篇一
8月29日，校長組織全校教師觀看了名師竇桂梅的講座《改造我們的課堂》?？催^之后，我的感受頗深，竇桂梅老師不愧為名師，她的講座很精彩，讓我感覺受益匪淺。竇桂梅校長的語言樸實無華但卻扣人心弦。
竇老師提到要培養(yǎng)出智慧高尚的的人，我們教學生不單是教學生學會書本的內容，而是要教會他們學法，一堂精彩的課上應該體現(xiàn)出的不是學生學會了什么，而是學生學會了怎樣學，由此觸類旁通、舉一反三，那么再教什么學生也學得輕松，老師也自然省了很多常規(guī)課堂上的設計麻煩。
竇老師的一句話說的特別好，課堂是我們的百病之源，我們的課堂看來也真的必須要改。經(jīng)常我們都在抱怨學生的'種種問題，其實想想也確實源頭就在課堂上。比如學生回答問題，學生說不好我們便會幫忙補充或者請其他學生幫忙，久而久之這樣的學生表達能力必然降低，甚至不會表達清楚，那么傾聽和寫作能力也必然跟著降低。面對課堂改革的今天大局勢，或許我們還存在許多困惑，不過如果由于困惑就停滯不前，那么一定不是情理之中的。
課堂“改”的問題不是一句話一個模式就去改的，更不是去效仿某些做法，改的是找到真正適應我們學生特點的教學方式，面對一撥撥不斷改變的孩子們，我們要做的很多很多，停滯不前必然會落后，會被淘汰。改變我們的課堂，從現(xiàn)在開始吧！
改造我們的學習心得體會篇二
1941年，偉人毛澤東主席針對黨內在學風上存在的問題發(fā)表了《改造我們的學習》，深刻闡釋了馬克思主義學風，號召全黨深入學習理論，研究歷史和現(xiàn)實，充分體現(xiàn)了中國共產黨人注重科學理論指導、注重學習研究的鮮明特質和品格。六十多年后的今天，重溫這篇文章，依然能夠感受到這篇杰作的強烈現(xiàn)實意義。重讀《改造我們的學習》，有利于加強和改進我們的學習。
《改造我們的學習》首先開門見山地提出："主張將我們全黨的學習方法和學習制度改造一下。"然后，通過三部分從正反兩方面列出理由，并進行對比論證。第一部分從正面提出"中國共產黨的二十年，就是馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實踐日益結合的二十年"。第二部分從反面指出"我們還是有缺點的，而且還有很大的缺點"。第三部分從理論高度將主觀主義和馬列主義的態(tài)度進行對比。指出主觀主義的態(tài)度，其表現(xiàn)為：對現(xiàn)狀不作系統(tǒng)的周密的研究、割斷歷史、抽象地無目的地去研究馬列主義的理論。而馬列主義的態(tài)度，其表現(xiàn)為：應用馬列主義的理論和方法，對周圍環(huán)境作系統(tǒng)的周密的調查和研究，對現(xiàn)狀做系統(tǒng)的周密的調查和研究，不割斷歷史，有目的地去研究馬列主義的理論，使馬列主義的理論和中國革命的實際運動結合起來。其特點是有的放矢，實事求是；其實質是黨性的表現(xiàn)，是理論和實際統(tǒng)一的馬列主義的作風。
六十多年前，偉人毛澤東主席提出"改造我們的學習"，有著特定的歷史根源和時代背景。這篇文章對糾正全黨學風，統(tǒng)一全黨思想，確立馬克思主義理論聯(lián)系實際的作風，起到了相當重要的作用。改革開放以來，中國共產黨在建設中國特色社會主義偉大事業(yè)中創(chuàng)造了舉世矚目的輝煌成就。但在經(jīng)濟建設大潮和多元文化等多重因素影響下，一些黨員干部在學習的態(tài)度和學風等問題上出現(xiàn)了一些的問題。具體表現(xiàn)為以下幾種：
一是形式化。一些黨組織和單位開展的學習活動主要是為了完成上級要求或檢查任務，搞形式化工程，并不是真正的學習。
二是盲目化。有些黨員干部想學習，但沒有自己的計劃和重點，沒有圍繞自己的專業(yè)、專長、工作重點和興趣來學習，反而把時間浪費在琢磨一些官樣文章上。
三是懶散化。個別黨組織沒有固定的組織生活和學習制度。部分黨員干部整天忙于各種具體事務和應酬，不愿學習專業(yè)知識，更不愿學習理論知識，以工作忙、事務雜、無學習心境等各種理由為自己的不學習行為尋找托詞。
重溫《改造我們的學習》，有利于加強和改進我們的學習，應注意以下幾點：
一是扭轉形式主義學習之風。當前，形式主義學習之風影響壞、危害大。從大局看，它關系到黨的形象，甚至關系到黨的生死存亡。從基層看，它關系到基層工作的得失好壞。在知識經(jīng)濟時代，我們不強求每一個公民具備馬克思主義素養(yǎng)，但對黨員，尤其是領導干部，這是最基本的要求。因此，提高黨員干部馬克思主義理論素養(yǎng)，用中國化的。馬克思主義理論成果指引他們，顯得尤為迫切。
二是大興調查研究之風。一些黨組織和黨員干部存在的各種不正之風和工作失誤，無不與缺乏深入調查研究有關。他們對社情民意缺乏全面、深入的了解，習慣于紙上報告、主觀判斷、道聽途說等。偉人革命理論的成功正在于其本人非常注重調查研究，并在此基礎上勇于進行理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新。因此，應確立起圍繞實際工作，大興調查研究的機制性保障，從而使得調查研究成為工作常態(tài)。
三是營造學習氛圍和環(huán)境，用制度保障和促進我們的學習。在市場經(jīng)濟大潮和多元文化、價值等因素影響下，我們應清醒認識到，積極營造學習氛圍和環(huán)境是加強和改進學習的外部保障，而學習保障激勵機制又是促進我們加強和改進學習的內在保證。因此，加強制度建設、營造學習氛圍也是刻不容緩的重任。
改造我們的學習心得體會篇三
看了竇桂梅老師講座《改造我們的課堂》的視頻，準確的提出了我們的課堂“改什么”、“造什么”、“保什么”的問題，課堂是我們的主陣地，也是我們現(xiàn)有問題的百病之源，怎樣消除現(xiàn)有弊端，減負增效是根本。那么，該從哪里改？還是課堂！要實現(xiàn)課堂的有效和高效，就要強調學生個性化的學習，在課堂上要以學生的學習增值為中心組織教學。
通過講座，聯(lián)想到我們的音樂教學應該是一種快樂的教學，讓學生學習過程中感受到快樂和諧的音樂教育方式，它通過多種教學手段，充分的調動學生的主觀能動性，激發(fā)學生學習音樂的興趣，讓學生感受到自身價值的實現(xiàn)，從而產生心里愉悅，獲得成功的快樂和滿足感，讓學生的創(chuàng)造性思維得到更大的發(fā)展。
人活著是應該有夢想的。從事一份事業(yè)，更是應該把夢想融進事業(yè)的。只要心中有“夢”，生活就會是的“快樂”的，前途就會是“光明”的。我們大多數(shù)教師缺的就是這種勇往直前的激情。現(xiàn)實是客觀的，心態(tài)卻是可以調整的。永葆的是對事業(yè)精益求精的激情，寧靜的是對名與利的淡泊。我們應該像竇桂梅一樣，笑對生活，享受生活。
改造我們的學習心得體會篇四
文章的第三部分運用了典型的對比論證方法，把主觀主義的學習態(tài)度同馬列主義的學習態(tài)度，從表現(xiàn)、特點等方面逐一加以對照，揭示了主觀主義的危害，論證雄辯有力。另外文章第一部分談成績是從正面來論證改造我們學習的重要性，而文章的第二部分談缺點則是從反面來論證改造我們學習的必要性，這也是一種對比。
改造我們的學習心得體會篇五
《習近平談治國理政》第三卷出版發(fā)行以來，中國海油黨組迅速行動、精心組織，從“高、深、實”三方面入手，以有力有效的工作舉措推動學習貫徹往深里走、往心里走、往實里走，在習近平新時代中國特色社會主義思想最新成果指引下，公司建設邁出高質量發(fā)展新步伐，廣大干部員工展現(xiàn)出堅決打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)和有效應對低油價挑戰(zhàn)攻堅戰(zhàn)、矢志建設中國特色國際一流能源公司的昂揚風貌。
站上高位籌劃推進，加強學習組織領導。中國海油黨組把學好用好《習近平談治國理政》第三卷作為一項重大政治任務、應當履行的政治責任和最管用、最有效的政治訓練，及時下發(fā)通知，對學習貫徹作出部署安排;建立落實“第一議題”常態(tài)化學習機制，在開展中心組學習、研究重要問題和重點工作時，雷打不動地首先學習習近平總書記有關重要論述，在對標對表中找準方向、明確思路、提出措施，在深學細悟中增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”。黨組主要領導對抓好學習貫徹高度重視，多次深入一線現(xiàn)場調研、授課宣講，釋放出緊抓不放、久久為功的鮮明信號。黨組宣傳部作為理論宣傳主管部門，認真籌劃組織了以“召開一次工作推進會、開展一輪專題調研、組織一次學習交流”為主要內容的“三個一”活動，推動學習扎實開展。各所屬單位普遍結合自身實際作出學習安排，把學習納入各級黨組織學習、納入支部“三會一課”、納入干部教育培訓，實現(xiàn)學習經(jīng)?；贫然?BR> 自上而下同頻共振，推動學習步步深入。在學習貫徹中，中國海油黨組既做組織者和推動者，又做帶領者和示范者，重點用好中心組學習這個“指揮棒”，扎扎實實讀原著、學原文、悟原理，持續(xù)推進大學習、大普及、大實踐，每月至少組織一次集體學習和研討。各級黨組織把《習近平談治國理政》第三卷作為中心組學習、“三會一課”、主題黨日的重要內容，采取自主學習、輔導報告、集中研討、體會交流等多種方式，開展多形式、分層次、全覆蓋的學習貫徹工作，推動黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”。緊密結合生產作業(yè)實際，采取“見縫插針”“化整為零”的辦法，對學習內容和學習時間進行切塊分割，使廣大黨員干部充分利用倒班小時段和船舶、車間、海上平臺等小場地隨時隨地學、扎扎實實用。積極適應信息化時代學習方式的新變化，利用微信公眾號推送、小視頻制作、樓宇屏幕巡回播放等新載體新手段擴大學習覆蓋面，提高學習吸收率。開展“每日一學”“掌上學習”等活動，增強學習靈活度。定期組織學習經(jīng)驗交流、心得體會展評，依托學習強國平臺組織答題比賽，激發(fā)學習積極性主動性。把學習宣傳貫徹情況作為黨組織書記抓基層黨建述職評議考核的重要內容，強化檢查指導、跟蹤問效，推動學習貫徹扎實落地。
結合實際學以致用，著力增強學習實效。做到“四個結合”。與奮力實現(xiàn)年度生產經(jīng)營目標結合起來，面對疫情和低油價雙重挑戰(zhàn)，深入開展形勢任務教育，把習近平總書記提出的“四個革命、一個合作”能源安全新戰(zhàn)略和關于大力提升國內油氣勘探開發(fā)力度的重要指示精神作為戰(zhàn)勝困難的強大動力和制勝法寶，盯緊年度生產經(jīng)營目標，更加堅定地破解難題、尋找出路、創(chuàng)新發(fā)展;廣泛開展“我為降本提質增效做什么”大討論，采取全員銷售、評選表彰“明星員工”等辦法，凝聚攻堅克難的合力。與弘揚釘釘子精神抓工作落實結合起來，大力發(fā)揚習近平總書記一貫提倡的釘釘子精神，推廣運用釘釘子工作法，及時挖掘和宣傳典型事例，通過典型帶動，營造盯緊目標抓落實的濃厚氛圍。與解決基層單位和基層員工現(xiàn)實問題結合起來，深刻領會習近平總書記關于群眾路線的新觀點、新論斷、新要求、新理念，督導開展“下基層、送服務、解難題”活動，深入基層一線作業(yè)單元送服務、講政策、聽建議、解難題。與力戒形式主義、官僚主義結合起來，深入學習貫徹習近平總書記關于堅持不懈抓好作風建設的重要論述，專題召開總部部門作風建設推進會，全面整治作風頑疾，以總部部門“嚴、實、快、新”的好作風，示范帶動全體干部員工形成干事創(chuàng)業(yè)的好風氣。
【篇二】《改造我們的學習》讀后感心得體會感想
中國人大網(wǎng)訊?7月22日下午，預算工委黨支部召開全體會議，圍繞《習近平談治國理政》第三卷開展集體學習研討。會議由預算工委主任史耀斌主持，預算工委副主任劉修文、朱明春、夏光和全體黨員干部參加。王全斌、申鵬、胡理文、趙怡鶴等4名同志作了重點發(fā)言。
史耀斌主任指出，《習近平談治國理政》第三卷收錄了黨的十九大以來，習近平總書記在領導推進新時代治國理政的實踐中發(fā)表的一系列重要論述和許多具有原創(chuàng)性、時代性、指導性、國際性的重大思想觀點，集中展示了馬克思主義中國化的最新成果，充分體現(xiàn)了我們黨為推動構建人類命運共同體貢獻的智慧方案，是全面系統(tǒng)反映習近平新時代中國特色社會主義思想的權威著作，對于推動廣大黨員、干部和群眾學懂弄通做實習近平新時代中國特色社會主義思想，系統(tǒng)掌握貫穿其中的馬克思主義立場觀點方法、增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，具有重要意義。
史耀斌主任結合《習近平談治國理政》第三卷第九專題“推動經(jīng)濟高質量發(fā)展”談了自己的學習體會。他指出，習近平總書記高度重視推動經(jīng)濟高質量發(fā)展。推動經(jīng)濟高質量發(fā)展，是保持我國經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展，適應我國社會主要矛盾變化和全面建成小康社會、全面建設社會主義現(xiàn)代化國家需要，以及遵循經(jīng)濟規(guī)律發(fā)展的必然要求，為做好新時代人大預算審查監(jiān)督、國有資產監(jiān)督和財稅立法工作指明了方向，提供了根本遵循。推動經(jīng)濟高質量發(fā)展，一是要堅持加強黨對經(jīng)濟工作的集中統(tǒng)一領導，二是要堅持以人民為中心的發(fā)展思想，三是要堅持適應把握引領經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)，四是要堅持使市場在資源配置中起決定性作用，更好發(fā)揮政府作用，五是要堅持適應我國經(jīng)濟發(fā)展主要矛盾變化，完善宏觀調控，六是要堅持問題導向部署經(jīng)濟發(fā)展新戰(zhàn)略，七是要堅持正確工作策略和方法。史耀斌主任指出，全委要認真學習習近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想，積極推動財政適應經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)，持續(xù)推動深化財稅體制改革，積極推動財政支持供給側結構性改革，既要做好長期性、例行性、程序性工作，也要做好現(xiàn)實情況反映、問題分析、形勢評價，并提出相關意見建議。要堅持貫徹落實新發(fā)展理念，堅持穩(wěn)中求進工作總基調和方式方法，堅持繼承與創(chuàng)新相結合，堅持推進工作深化與健全完善制度機制相結合，堅持開展工作與加強宣介相結合，更好發(fā)揮預算工委參謀助手和服務保障功能，助力經(jīng)濟社會發(fā)展和改革攻堅任務。
史耀斌主任強調，認真學習《習近平談治國理政》第三卷，是用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨、教育人民的重大政治任務。栗戰(zhàn)書委員長對學習《習近平談治國理政》第三卷作出專門批示。同志們要認真學習領會，不斷增強學習的理論深度、實踐深度、情感溫度，做到思想上認同、政治上看齊、行動上緊跟。要努力在知行合一、學以致用上下功夫，及時跟進學習習近平總書記關于人大制度和人大工作的最新重要講話和指示批示精神，把學習成果轉為服務全國人大及其常委會依法履職的工作思路和具體措施，進一步轉變工作作風、提高工作效率、創(chuàng)新工作方式，有力有序有效推進預算審查監(jiān)督、國有資產監(jiān)督、財稅立法等各項工作。黨支部要把《習近平談治國理政》第三卷納入年度集體學習計劃，分專題組織開展學習，各黨小組要深入組織開展學習研討和交流，青年理論學習小組要積極組織學習活動，各位黨員干部也要強化個人學習自覺，增強學習內生動力，原原本本讀原著，原汁原味悟原理，并主動利用業(yè)余時間開展線上線下同步學習，深刻理解和準確把握習近平總書記在領導推進新時代治國理政實踐中提出的許多具有原創(chuàng)性、時代性、指導性的重大思想觀點。
劉修文副主任說，要充分認識學習《習近平談治國理政》第三卷的重大意義，努力在深入學習上下功夫，要結合馬克思主義經(jīng)典著作、《習近平談治國理政》前兩卷和本書的英文版本，做到全面系統(tǒng)學、深入思考學、聯(lián)系實際學。朱明春副主任說，《習近平談治國理政》第三卷主要圍繞新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的14條基本方略展開，全委同志要逐篇研讀，積極思考，用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦、指導實踐、推動工作，在現(xiàn)有工作基礎上砥礪奮進，開拓進取，爭取更大成績。夏光副主任說，《習近平談治國理政》第三卷的出版體現(xiàn)了加強政治建設的極端重要性，全委同志要認真學習領會，筑牢思想基礎，只有政治上過硬，才能堅定理想信念、旗幟鮮明，才能絕對忠誠于黨、愛黨為黨，才能自覺對標對表、篤信篤行，才能勇于擔當作為、為民謀事，才能堅持清正廉潔、光明磊落。
與會同志一致認為，《習近平談治國理政》第三卷深刻回答了新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的一系列重大理論和實踐問題，深化了對共產黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，為發(fā)展馬克思主義作出了獨特的原創(chuàng)性貢獻，在馬克思主義中國化進程中具有里程碑意義。其重要論述源于實踐又指導實踐，為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義、推動黨和國家事業(yè)發(fā)展提供了根本遵循，開辟了我們黨治國理政的新境界。與會同志一致表示，要增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，堅定不移地用黨的創(chuàng)新理論引領，堅決貫徹落實習近平總書記重要講話、重要指示批示精神和黨中央有關決策部署，做好人大預算決算審查監(jiān)督、國有資產監(jiān)督和財稅立法等工作。
【篇三】《改造我們的學習》讀后感心得體會感想
民生系著民心，是黨執(zhí)政之本、人民幸福之基、社會和諧之源，是最大的政治。習近平總書記始終以人民為中心，把人民放在心中最高位置，對保障和改善民生作出系列重要論述。
《習近平談治國理政》第三卷系統(tǒng)收錄了黨的十九大以來習近平總書記關于保障和改善民生的新思考新觀點新論斷，體現(xiàn)了習近平新時代中國特色社會主義思想的與時俱進，有力指引全黨全國在新時代譜寫民生事業(yè)發(fā)展新篇章。
新時代保障和改善民生的最新理論成果
通讀《習近平談治國理政》第三卷，保障和改善民生的精神與要求貫穿全書。書中的重要論述豐富和發(fā)展了《習近平談治國理政》第一、二卷有關論述，升華了對新時代保障和改善民生的理論認識。
保障和改善民生是黨的初心使命的根本體現(xiàn)。
中國共產黨作為馬克思主義政黨，從誕生之日起，就將帶領人民創(chuàng)造幸福生活作為始終不渝的奮斗目標。習近平總書記多次指出，以百姓心為心，與人民同呼吸、共命運、心連心，是黨的初心，也是黨的恒心。
保障和改善民生是新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義基本方略的明確要求。
《習近平談治國理政》第三卷收入的總書記有關重要論述，深刻闡明了發(fā)展的根本目的是增進民生福祉，保障和改善民生的著力方向是多謀民生之利、多解民生之憂，價值取向是促進社會公平正義。
保障和改善民生是加強社會主義社會建設的重中之重。
習近平總書記指出，在整個發(fā)展過程中，都要注重民生、保障民生、改善民生，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及廣大人民群眾，使人民群眾在共建共享發(fā)展中有更多獲得感。民生建設是社會主義社會建設的重要方面，是促進社會和諧與社會公平正義的重要基礎。
保障和改善民生是黨執(zhí)政的重心和根基所在。
民生問題不僅是社會問題、經(jīng)濟問題，更是政治問題。習近平總書記指出，讓人民過上好日子，是我們一切工作的出發(fā)點和落腳點。事實有力證明，我們黨領導人民創(chuàng)造了世所罕見的經(jīng)濟快速發(fā)展奇跡和社會長期穩(wěn)定奇跡，保障廣大人民群眾共同享有幸福美好的生活。
保障和改善民生是補齊短板實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標的現(xiàn)實需要。
“兩個一百年”奮斗目標是中華民族偉大復興的重要里程碑，保障和改善民生是其中的重要內容和關鍵性指標，只有不斷加大保障和改善民生的力度，不斷補短板、強弱項，才能確保“兩個一百年”奮斗目標如期實現(xiàn)，讓人民群眾的民生愿景成為幸福實景。
新時代保障和改善民生的實踐指引
習近平總書記關于保障和改善民生的重要論述，系統(tǒng)指明了新時代保障和改善民生的基本原則、目標方向和方式方法，為做好各項民生工作提供了“金鑰匙”。
堅持黨對民生工作的領導，更好發(fā)揮黨的政治優(yōu)勢和組織優(yōu)勢。
中國共產黨領導是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢。習近平總書記明確指出，要順利推進新時代中國特色社會主義各項事業(yè)，必須完善堅持黨的領導的體制機制，更好發(fā)揮黨的領導這一最大優(yōu)勢。
堅持在發(fā)展中保障和改善民生，推動經(jīng)濟發(fā)展與民生改善良性循環(huán)。
經(jīng)濟發(fā)展是保障和改善民生的基礎，保障和改善民生是發(fā)展的根本目的，二者不可偏廢。如果脫離了經(jīng)濟發(fā)展單純講保障和改善民生，那就是“空中樓閣”、“畫餅充饑”，如果離開保障和改善民生談發(fā)展，發(fā)展就失去了目標和方向。
堅持既盡力而為又量力而行，貫徹“堅守底線、突出重點、完善制度、引導預期”原則思路。
保障和改善民生必須立足我國是世界最大發(fā)展中國家、仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情，在守住民生底線的基礎上逐步提高水平，把人民最關心最直接最現(xiàn)實的利益問題作為工作重點，抓緊完善滿足人民對美好生活新期待的必備制度。
堅持把群眾是否滿意作為檢驗工作成效的根本標準，始終樹牢正確的政績觀。
民生工作來不得半點虛假。保障和改善民生必須立足實際，出實策、辦實事、求實效。習近平總書記要求領導干部樹立正確政績觀，以“功成不必在我”的精神境界和“功成必定有我”的歷史擔當，一件事情接著一件事情辦，一年接著一年干。
切實為保障和改善民生履職盡責
民政工作保障最困難、最需要幫助和關愛的特殊群體，為人民群眾提供最基本、最直接的社會服務，肩負著民生工作中補短板、強底板的重擔。
習近平總書記高度重視民政工作，指出民政工作關系民生、連著民心，是社會建設的兜底性、基礎性工作，要求各級民政部門聚焦脫貧攻堅，聚焦特殊群體，聚焦群眾關切，更好履行基本民生保障、基層社會治理、基本社會服務等職責。
聚焦脫貧攻堅，堅決兜牢防范致貧返貧底線。
打贏脫貧攻堅戰(zhàn)是以習近平同志為核心的黨中央向全黨、全國人民和全世界作出的莊嚴承諾，是必須不折不扣完成的重大政治任務。民政工作在脫貧攻堅大局中發(fā)揮著兜底保障作用。
聚焦特殊群體，全方位提供基本生活保障。
低收入困難群眾、孤寡老人、孤殘兒童、生活困難殘疾人和重度殘疾人、留守老人和兒童、生活無著流浪乞討人員等特殊群體，是黨和政府一直以來倍加關注的重點群體。
聚焦群眾關切，著力提升民生服務精準化精細化水平。
當前，廣大人民群眾在物質需求日益得到滿足的同時，多層次多樣化多方面的民生需求不斷增長，必須順應這一趨勢，不斷提高相關民生服務水平。
改造我們的學習心得體會篇六
在此次黨校學習期間，我認真學習了毛澤東主席《改造我們的學習》一文，我們黨歷來重視學習和力行學習。要完成黨和人民交付的歷史任務，完成“兩個百年”歷史目標，實現(xiàn)中華民族偉大復興，讓全民族在實現(xiàn)美麗中國夢的道路上加速前進，我們首要解決的是學習問題，學習問題解決好了、改造好了，其他問題的解決就有了很好的條件。
結合我黨當前展開的“兩學一做”教育實踐活動和我在黨校學習到的各項經(jīng)典理論，我深刻認識和理解了“提升和改造黨員干部的黨性修養(yǎng)、理論素養(yǎng)”、“增強黨員干部的工作和戰(zhàn)略思維能力”這兩項任務的緊迫性和重要性，同時，我也找到了完成兩項任務的準確方向。
毛澤東主席文中提到的學習方面存在的問題：一是對現(xiàn)狀的研究不夠客觀。二是研究歷史不夠全面。三是學習國際經(jīng)驗不能與實際情況相結合。結合自己當前的工作實際，我認為仍然有警醒的實際意義。
結合自己，毛澤東主席說“從客觀的真實情況出發(fā)，而不是主觀的愿望出發(fā)”，面對基層實際工作我仍然存在一些“缺乏調查研究客觀實際狀況的濃厚空氣”。在歷史認知方面，我還是只注重歷史事實研究，不注重摸清歷史規(guī)律，辯證唯物史觀仍然不能充分運用。在學習國際經(jīng)驗和馬列主義等重要思想上，我仍然存在崇尚西方，存在教條主義的思想，對黨的理論缺乏靈活運用。
通過深入學習，結合毛澤東主席文章所述，我認為應當在以下幾個方面做出改進：
一、工作中實事求是，理論聯(lián)系實際。
毛澤東主席把理論和實踐相結合的作風、和人民群眾緊密聯(lián)系在一起的作風，以及自我批評的作風，概括為中國共產黨新的工作作風。在這三大作風中，理論和實踐相結合是最根本的，強調的就是實事求是的思想路線。堅持實事求是的思想路線，就要自覺地深入群眾，關心群眾生活，注意工作方法，而不會浮在上空、脫離群眾；堅持實事求是的思想路線，就要老老實實做人和老老實實辦事，嚴于律己，接受群眾的批評，勇于自我批評，而不能夸夸其談、嘩眾取寵。實事求是還是黨的基本領導方法和工作方法。無論是在革命、建設還是改革中，我們都必須堅持實事求是。
在當前國情、社情和民情正在深刻變革的情況下，我們更應該把實事求是，與時俱進確的重要思想內容融于具體工作實踐當中，在基層工作里，我頁應該認真學好黨的理論，一切以實際出發(fā)，做好各項工作。
二、形成辯證唯物史觀。
一方面深刻理解社會存在與社會意識的辯證關系，一方面姚做好價值判讀與價值選擇，一方面深刻認識人民群眾是社會歷史的主體，一方面建立積極正確的人生價值觀，掌握科學的方法、工具，并全力為理想目標而奮斗。
在我個人方面進一步認識歷史和現(xiàn)實的關系，主動融于人民，成為人民，學習使用有力正確的工作方法，在工作中創(chuàng)造歷史，在脫貧攻堅、實現(xiàn)全面復興歷史任務中做好自身工作。
三、掌握科學學習方法。
在學習過程中，我發(fā)現(xiàn)因學習方法不夠恰當常常感到學習效果事倍功半。對此，在毛澤東主席文中，說到“我們要從國內外、省內外、縣內外、區(qū)內外的實際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內部聯(lián)系，作為我們行動的向導。而要這樣做，就須不憑主觀想象，不憑一時的熱情，不憑死的書本，而憑客觀存在的事實，詳細地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導下，從這些材料中引出正確的結論?！蔽覀冇袝r陷入主觀主義的泥潭，其原因就是由于沒有做到實事求是，在對真實的原因缺乏必要的了解的情況下，不是從客觀對象本身的情況出發(fā)，而是憑自己過去的老經(jīng)驗、憑自己所掌握的一般理論知識、甚至憑感覺去考慮問題，拿出對策，自然就跟實際情況嚴重地背離了。
文中毛澤東主席分析了很多留學生回國以后在學習上所存在的弊病及其后果：“他們從歐美日本回來，只知生吞活剝地談外國。他們起了留聲機的作用，忘記了自己認識新鮮事物和創(chuàng)造新鮮事物的責任。這種毛病，也傳染給了共產黨”。結合自身工作，我深刻認識到在學習上不能只是對經(jīng)典與權威采取頂禮膜拜的態(tài)度，盲目接受其結論，墨守成規(guī)，還應該形成自己的獨到見解，敢于創(chuàng)新，（敢于突破。因此，在我以后的工作中，我應該要學會科學分析，不能滿足于運用以前所學到的現(xiàn)成理論知識來處理問題，更要必以大膽創(chuàng)新的氣魄，努力開拓工作新局面。
改造學習，說說容易，做做難。在改造過程中，我認為仍需要牢固兩個意識：
一是學習的責任意識。
做任何事情，如果一旦認識到責任，那么可以這樣說，事情的一半就已經(jīng)做好了，另一半也就不那么難了。學習也需要有一種責任，這責任集中體現(xiàn)在學習直接地是為自己學，這恰恰是實現(xiàn)自我價值的一個不可或缺的重要途徑。我覺得，在很大程度上這就是有責學習的最好體現(xiàn)。
二是學習的激情意識。
通過深入學習《改造我們的學習》這篇文章，我切實認識到我在以后的工作中，只有牢固樹立實事求是，理論聯(lián)系實際工作作風，以嚴謹?shù)霓q證唯物史觀分析問題，靈活運用科學的學習和工作方法，增強學習的責任和激情意識，才能徹底、正確、及時的完成好黨和人民交給我的各項工作任務，同時也只有通過不斷學習，努力做好各項工作，我才能夠成為一名群眾認可、人民滿意的黨員領導干部。
改造我們的學習心得體會篇七
語言的準確性，一是表現(xiàn)在用詞的恰當上。如第一部分在談到我黨“幼年”時期和“現(xiàn)在”對馬列主義認識上的差距時，分別稱之為“何等膚淺，何等貧乏”和“深刻得多”“豐富得多”?！澳w淺”和“深刻”是用以表明認識程度的一組反義詞，“貧乏”和“豐富”是用以表示認識廣度的一組反義詞，作者不但用這兩組反義詞相對舉，說明兩者的差距，而且在“膚淺”“貧乏”之前都加上了“何等”二字，說明其嚴重的程度；而在“深刻”“豐富”之前卻未加“何等”，是在后面用了“得多”二字，更準確地反映了客觀的實際情況。再如第一部分的論點用了“日益結合”的提法，“日益”一詞很客觀地寫出了馬列主義與中www．國革命實踐逐步結合的過程，用詞也是很準確的。再如“錯誤常常是正確的先導”一句中，“常?！币辉~也用得很恰當，如不用就會把這一特稱判斷變成了全稱判斷，就犯了以偏概全的毛病。二是表現(xiàn)在用詞的分寸掌握得很好，如文中說，“共產黨領導機關的基本任務，就在于了解情況和掌握政策兩件大事”，“基本”二字很有分寸，表明了說的并不是所有的任務，而是主要的根本的任務。又如第二部分在列舉了主觀主義學風的表現(xiàn)之后，說；“當然，上面我所說的是我們黨里的極壞的典型，不是說普遍如此。但是確實存在著這種典型，而且為數(shù)相當?shù)囟?，為害相當?shù)卮螅豢傻乳e視之的?！毕葟娬{是“極壞的典型”，不是“普遍”的，然后又用了兩個“相當?shù)亍?，這樣既表明了不是一片漆黑，同時又使人看到了問題的嚴重性，用詞是很有分寸的。
語言的鮮明性，一是表現(xiàn)在作者善于進行正反對比。如第二部分在談到學習理論方面存在的問題時，作者寫道：“他們違背了馬克思、恩格斯、列寧、斯大林所諄諄告誡人們的一條基本原則：理論和實際統(tǒng)一。他們既然違背了這條原則，于是就自己造出了一條相反原則：理論和實際分離。”這樣把兩條相反的“原則”對舉，顯得鮮明有力。另外第三部分中把主觀主義態(tài)度和馬克思列寧主義態(tài)度加以對比，也是十分鮮明的。二是表現(xiàn)在愛憎分明的態(tài)度上。作者擁護什么，反對什么毫不含糊。如當談到主觀主義的實質時，作者大聲疾呼：“這種反科學的反馬克思列寧主義的主觀主義的方法，是共產黨的大敵，是工人階級的大敵，是人民的大敵，是民族的大敵，是黨性不純的一種表現(xiàn)。大敵當前，我們有打倒它的必要。只有打倒了主觀主義，馬克思列寧主義的真理才會抬頭，黨性才會鞏固，革命才會勝利?！币贿B串的排比，是非愛憎分明。
語言的生動性，一是表現(xiàn)在作者很善于使用口語和富有表現(xiàn)力的成語上，如用“閉塞眼睛捉麻雀”“瞎子摸魚”來形容主觀主義者不注重調查研究，用“言必稱希臘”“對于自己的祖宗，則對不住，忘記了”這樣的口語說明主觀主義者不注重研究歷史，使文章顯得活潑，有風趣。用“粗枝大葉”“夸夸其談”“生吞活剝”“一知半解”等成語來形容主觀主義者的不細心調查，空談理論，無知、教條，都很形象、深刻，同時也很簡練。二是表現(xiàn)在靈活使用一些文言詞語，古為今用上。如“無實事求是之意，有嘩眾取寵之心”，“為之一新”，“等閑視之”，“若明若暗”，“諸如此類”，“懂得甚少”等等，言簡意賅，富于表現(xiàn)力。三是表現(xiàn)在多處運用比喻、排比、對偶等修辭手法上。如用“留聲機”比喻留學生一切照搬外國，用“欽差大臣”“瞎子摸魚”等比喻主觀主義者不了解實際亂發(fā)號施令，既貼切生動又通俗易懂。文中多處使用排比，如“這種作風，拿了律己，則害了自己；拿了教人，則害了別人；拿了指導革命，則害了革命”，語意跌宕，層層深入。在描繪主觀主義態(tài)度的表現(xiàn)時，連用了三個“在這種態(tài)度下”，分別從三個方面加以揭示，氣勢連貫，揭露深刻。文中對偶的句子除了引用解縉的對聯(lián)外，還有“不以為恥，反以為榮”，“華而不實，脆而不堅”，“無實事求是之意，有嘩眾取寵之心”等等。都增加了語言的生動性。
改造我們的學習心得體會篇八
語文是我們學習的一門基礎學科，它不僅僅是一種工具，更是一種文化的傳承和表達方式。在學習語文的過程中，我們不僅僅是在學習知識，更是在塑造自己的思維方式和表達能力。然而，隨著社會的發(fā)展和變革，我們也需要改造我們對語文的心得體會，以適應新時代的需求。
首先，我們應該改變傳統(tǒng)的語文學習模式，注重培養(yǎng)學生的實際運用能力。過去，我們的語文學習主要集中在文言文的翻譯和背誦上，這種傳統(tǒng)的學習方式往往給學生一種枯燥和無趣的感覺，不利于學生的主動參與和學習興趣的培養(yǎng)?，F(xiàn)在，我們應該注重培養(yǎng)學生的思辨能力、表達能力和創(chuàng)新能力，讓他們真正理解和運用語文的價值。
其次，我們需要改進傳統(tǒng)的語文教材，使其更加符合現(xiàn)代社會的需求。過去，我們的語文教材主要以古代文學作品為主，很少涉及到現(xiàn)代生活和現(xiàn)代社會的內容。這種教材的內容往往讓學生感到遠離現(xiàn)實，很難引發(fā)學生的興趣和學習動力?，F(xiàn)在，我們應該增加一些現(xiàn)代文學作品和時事熱點的內容，讓學生能夠更好地了解和理解現(xiàn)實生活中的問題和挑戰(zhàn)。
第三，我們需要改變傳統(tǒng)的語文評價制度，注重全面發(fā)展和個性發(fā)展。過去，我們的語文評價主要以考試成績?yōu)槲ㄒ粯藴剩鲆暳藢W生的其他能力和創(chuàng)新潛力。這種評價制度不僅限制了學生的發(fā)展空間，還容易導致學生的應試心態(tài)和成績焦慮。現(xiàn)在，我們應該建立起全面評價的體系，包括學生的思辨能力、創(chuàng)新能力、表達能力等多個方面，以真正評價學生的綜合素質和個性特點。
第四，我們需要改變學生對語文的態(tài)度和認識，注重培養(yǎng)學生的興趣和自主學習能力。過去，很多學生將語文視為一門硬性的學科，只是為了應付考試而學習，缺乏對語文的真正興趣和熱愛。這種學習態(tài)度不利于學生的長期發(fā)展，也無法培養(yǎng)學生的自主學習能力?，F(xiàn)在，我們應該倡導讓學生通過閱讀優(yōu)秀作品、參與討論、寫作等方式，真正體驗到語文的魅力，并培養(yǎng)他們主動探索和自主學習的習慣。
最后，我們還需要改革語文教育的體制和教師的教育方法。過去，我們的語文教育往往注重知識的灌輸和口試的訓練，忽視了學生的個性發(fā)展和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。這種教育方法容易導致學生學習的機械化和被動化，無法真正激發(fā)學生的學習興趣和學習動力?，F(xiàn)在，我們應該鼓勵教師采用啟發(fā)式的教學方法，注重培養(yǎng)學生的主動思考和自主學習的能力，激發(fā)他們的學習潛能。
總之，改造我們的語文心得體會是一個持久的任務和不斷探索的過程。只有不斷更新我們的教育理念、教育方法和教育資源，才能夠真正適應新時代的需求，培養(yǎng)出更多具有創(chuàng)新能力和表達能力的人才。讓我們一起為改造語文教育貢獻自己的力量！
改造我們的學習心得體會篇九
《改造我們的學習》是毛澤東在延安干部會議上所作的報告，是毛澤東關于整風運動的基本著作之一。其中，我對毛澤東提出的“要堅持理論和實踐統(tǒng)一”感觸頗深。毛澤東根據(jù)有些同志只會片面地引用馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的個別詞句，而不會運用他們的立場、觀點和分析方法來具體地研究中國的現(xiàn)狀和中國的歷史，具體地分析中國革命問題和解決中國革命的問題這一現(xiàn)實情況，提出學習國際的革命經(jīng)驗，學習馬克思列寧主義的普遍真理是為了革命實踐的需要，要注重馬克思列寧主義的應用。毛澤東這一認識對于推進馬克思主義的中國化進程和發(fā)揮馬克思主義對中國革命的指導作用具有重要意義。我覺得，理論知識只有與實踐相結合，并根據(jù)現(xiàn)實情況恰當?shù)剡\用于實踐中才有生命力，否則，對于我們而言，也只是文字而已！
作為一個老師，擔當著培育我們社會主義事業(yè)的接班人的責任，做到“理論和實踐統(tǒng)一”，是十分重要的！我們教書不應該只是停留在“教”的層面，我們要讓學生主動的去學，讓所學知識在生活中起到作用，那么，教學生學習才是有意義的，只有在社會中形成這么一種學以致用的氛圍，那我相信，中華民族的偉大復興必是指日可待的！
而且，在我們的教書過程中，常常會因為沒有掌握恰當?shù)慕虒W方法，而倍感吃力，效果不佳。其實，在教學上，我們千萬不能照搬照抄他人的學習經(jīng)驗，將其生搬硬套到自己身上。適合別人的不一定適合自己，因為每個個體的具體實際情況都是不同的。但是，這不意味著無需向別人學習，只是說我們在向他人討教經(jīng)驗時，要根據(jù)自己的情況做出相應的調整。比如，對于班里的成績相差很多的學生，應該給他們設計一些不同的作業(yè)，不能全班學生都做一模一樣的，那就體現(xiàn)不出教學效果了。所以，這樣一種根據(jù)事實改變策略的態(tài)度無論在哪個方面都是非常必要的。
應該是我們工作的行動指南，貫穿于我們的方方面面。我相信，時刻牢記這句話并踐行之，必能造出一番不一樣的新天地！
當前我們正在開展“一創(chuàng)雙優(yōu)”集中教育活動，又一次學習了《改造我們的學習》一文，學后感觸頗深，思緒萬千，有收獲、有啟迪，真可謂是溫故而知新。尤其對于學習一事，加深了認識，真是覺得對學習要不斷地加以改造，特別要改造的是我們對于學習的態(tài)度。思量起來，總覺得：
一知半解的態(tài)度要改造。我們有時候，往往是只知其一，不知其二，只知其然而不知其所以然。對于學習，淺嘗輒止，不作深究，缺乏學習的靈氣和靈感。這實質上是學習上的機械論。根據(jù)想當然，就發(fā)號施令。一知半解，誤人子弟。
脫離實際的態(tài)度要改造。我們有時候，對于學習似乎并不是為了實際工作的需要，而是為了單純的學習。盡管是學習了，但卻消化不了。只會片面地引用所學的個別詞句，而不會運用其基本的立場、觀點和方法。對于業(yè)務學習是這樣，對于理論學習，則恐怕更有這樣的問題的出現(xiàn)，對指導實際工作的作用和效果甚微。理論脫離實際，非常有害。
生吞活剝的態(tài)度要改造。我們有時候，不管其有用還是無用，不加選擇，拿來就學。這就像三歲小孩吃水果一樣，拿到手里，就往嘴巴里干啃，不知道洗，也不會洗，不知道削皮，也不會削皮，結果，輕則咬傷嘴唇，重則吃壞肚子。這樣的學習，只是貪個輕松，圖個應付，有百害而無一利。這無非只是起到了一個留聲機的作用。
夸夸其談的態(tài)度要改造。我們有時候，缺乏科學態(tài)度，把學習當作為自己裝門面，就知道為自己臉上涂脂抹粉，求一時好聽，圖一時好看，太陽一曬，就干了；雨點一打，就淋了；人家一捅，就卡殼了。就像毛澤東同志所指出的那樣：或作演講，則甲乙丙丁、一二三四的一大串；或作文章，則夸夸其談的一大篇。無實事求是之意，有嘩眾取寵之心。當年，毛澤東同志引用一付子形象地稱之為：“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。”
有關學習及其態(tài)度方面，需要改造的也許還有很多。這應因人而異，仔細琢磨。 以上種種學習態(tài)度上的不良表現(xiàn)和情況，在各個時期、在每個人身上，難免都會有這樣那樣程度不同地存在，并會有所表現(xiàn)，稍不加注意，不注重克服和糾正，會愈演愈烈，最終會影響一個人，影響一個單位，還會影響一項事業(yè)。在此稍加羅列，不為他意，只為提醒，并努力去加以改造。
改造學習，說說容易，做做難。在改造過程中，需要牢固樹立幾方面理念：
學習要有責任的理念。做任何事情，如果一旦認識到責任，那么可以這樣說，事情的一半就已經(jīng)做好了，另一半也就不那么難了。學習也需要有一種責任，這責任集中體現(xiàn)在學習直接地是為自己學，這恰恰是實現(xiàn)自我價值的一個不可或缺的重要途徑。我覺得，在很大程度上這就是有責學習的最好體現(xiàn)。
學習要有激情的理念。人是有血有肉有感情的，這種感情一旦迸發(fā)出來，那就轉化成為一種激情。把激情用在學習上，那就是學習激情，或叫做學習感情。平時所說學習上的感情基礎，就指這個而言。學習，從思想認識或是思想觀念看，必須要有無窮的、不可阻擋、孜孜以求、如饑似渴的激情。這樣的學習態(tài)度，肯定是直接的、生動的、富有生命的。這就是有情學習的最好體現(xiàn)。
病。這就是有習而學的最好體現(xiàn)。
學習是一種帶有綜合性、系統(tǒng)性、更替性的工程，它絕不是孤立存在的。為此，在改造學習態(tài)度的過程中，必須處理好幾個方面的關系：
學習與工作的關系。這就是我們常說的`工學關系、勞學關系。首先，二者之間是統(tǒng)一的，學習能促進工作，工作又反過來作用于學習。事實上，工作、勞動也是學習，二者是理論與實踐的最佳結合。其次，二者之間又是對立的，尤其在遇到純碎學習、純碎工作過程中，可能表現(xiàn)得尤為明顯，尤為激烈，如果處理不好，可能感到這是一種矛盾，一種沖突。所以，二者的關系是對立統(tǒng)一的或是辯證統(tǒng)一的。正因如此，人才會在這又對立又統(tǒng)一的過程中，取得永恒的發(fā)展。
學習與思考的關系。這就是我們常說的不但要會吃會喝，更要會消化吸收的道理，二者之間是更替遞進的關系。學習必須要有思考，有了思考，才會引向深入，才會產生靈感，才會觸動思想，才會悟出真諦；有了思考，才會有知識量的點滴積累，逐漸、逐漸，才會達到知識質的飛躍；有了思考，才會出現(xiàn)品質的疊加，才會求得精神境界的升華。當然，思考，有深淺之分，也存在角度的不同。我們要的是理性的思考，正面的思考，有助于進步、發(fā)展的思考。
學習與調研的關系。這就是我們常說的對學習成果的總結與歸納、提煉。按照辯證唯物主義理論，從某種程度上說，學習更多的是體現(xiàn)人的感性認識，而調研更多的是體現(xiàn)人的理性認識。從學習到調研，就是一種從感性認識上升到理性認識的發(fā)展過程。也就是說調研是理論指導實踐，理論成果付之實踐的前提。只有經(jīng)過廣泛而深入的調研活動，學習才會結出碩果，學習才會有結晶。學習到調研的過程，不是可有可無的，也不是空洞乏味的，更不是作秀給人看的，而是有相當實際價值的。
學習是艱苦的，又是快樂的。正確把握學習的態(tài)度、方法、習慣，并產生效果，又不斷地加以致用，這艱苦和快樂，都是永無止境的。書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。這其中有著深刻的道理和啟示。
當今世界，科技發(fā)展日新月異，知識更新突飛猛進，堪稱“知識爆炸時代”。學習的重要性、必要性、緊迫性，不言而喻。全民學習、終身學習，已成為社會發(fā)展的總趨勢和全社會的共同追求。誰不學習，就是落后；誰學得少、學得慢，也是落后，甚至還會被淘汰。有部電影名叫《大浪淘沙》。影片遵循現(xiàn)實主義的原則，真實地再現(xiàn)了大革命前后中國風云變幻的歷史畫面，并借助這種背景細膩地刻劃了幾個青年知識分子在革命大潮中的追求、奮斗和分化，以及他們性格各異、志趣不同的個性特征。主人公兄弟四個不同的人生軌跡，最終給人的是截然不同的人生價值。同樣的道理，學習也是大浪淘沙。在飛速發(fā)展的知識大潮中，誰能勇立潮頭，哪怕能緊追其后，最終必定會暢游大海，到達知識的彼岸。
改造學習，實質就是改造我們每一個人，身處當今社會，融入現(xiàn)今時代，在改造學習中還需把握好以下幾個方面：
改造學習，著力在優(yōu)化自身知識結構上下功夫。人的一生，所能學到的知識，就量而言，相對于整個知識寶庫，肯定是有限的，而且是微不足道的。如何把這所學的非常有限的知識，在結構上作一些優(yōu)化，確是很值得研究。覺得有三點應予把握：一是對社會知識的擁有盡可能廣一點。人生活在社會之中，幾乎天天接觸到許多新的知識，熟視無睹，又不現(xiàn)實，那勢必多學一點社會知識，以便更容易適應整個社會生活。二是對專業(yè)知識的擁有盡可能精一點。專業(yè)知識可謂是看家本領，是基本功，應當是越精越好，越專越好，那幫助就越大。三是對理論知識的擁有盡可能深一點。這對一名黨的領導干部而言，顯得尤為重要。理論知識豐富，理論-功底深厚，這相當難能可貴。
對社會的回報程度，以及是正面回報還是負面回報，真是密切相關。而思想修養(yǎng)，在很大程度上是靠不斷的努力學習，最終練就而成。一是以學而修政治品德之養(yǎng)。政治品德，說到底就是在大是大非面前，立場是否堅定，旗幟是否鮮明，方向是否明確的問題。學習，才能去修煉出高尚的政治品德。二是以學而修職業(yè)道德之養(yǎng)。每一份職業(yè)，都有其與社會發(fā)展相協(xié)調的職業(yè)標準、職業(yè)操守、職業(yè)價值，其中的思想支撐點就是職業(yè)道德。學習，才能去修煉出民本化的職業(yè)道德。三是以學而修家庭美德之養(yǎng)。家庭是社會的細胞，社會是無數(shù)個家庭所組成。家庭和睦，社會才能和諧；家庭興旺，國家才能昌盛。學習，才能去而修煉出血肉相依的家庭美德。四是以學而修社會公德之養(yǎng)。家庭、社會、國家三者緊密相連，相互依存。家有家規(guī)，國有國法，社會則有人人應當遵守的公共秩序。社會公共秩序的維護，一方面以國法的強制力作支撐，另一方面更多地要以家規(guī)、公德為基礎。學習，才能去修煉出你我他、大共贏的社會公德。
改造學習，著力在立足本職多作貢獻上下功夫。學習，最最直接的體現(xiàn)，恐怕就是立足本職，最最直接的效果，恐怕就是多作貢獻。我們所要追求的，那就是要把實現(xiàn)自身價值與做好本職工作緊密聯(lián)系在一起，甚至與整個事業(yè)、整個社會的發(fā)展、進步緊密聯(lián)系在一起。我想，這樣的學習、這樣的追求，就是對人民最好的回應、對社會最好的回報。
以上對學習的所言、所感、所悟，肯定是膚淺的，也可能是一家之言，但卻都是發(fā)自內心、出自心底，實為拋磚引玉，以祈共鳴共勉。
讓我們攜起手來，自覺把學習作為一種態(tài)度、一種責任、一種追求、一種境界，孜孜以求，苦學不倦，在學習中拓寬視野、提升能力、增強本領；在學習中陶冶情操、開闊胸襟、提高修養(yǎng)。千萬要記住，重視學習，渴望知識的春天早已經(jīng)到來。
主宰沉浮者，志學也。
關于學習《改造我們的學習》心得體會
《改造我們的學習》是毛澤東同志在黨的領導者不從中國革命的具體情況出發(fā)，不能把馬克思列寧主義理論同中國革命的實際相結合，而是從主觀臆斷出發(fā)，教條主義地對待馬克思列寧主義理論。在文中毛澤東同志號召全部黨員一定要堅持馬列主義理論聯(lián)系中國革命實際，反對主觀臆斷和教條主義。其闡述透徹精辟，論證強而有力，不僅在整風運動中發(fā)揮重大作用，而且針對如今的中國政治理論學習依然有舉足輕重的指導意義，是我們大學生政治學習的優(yōu)秀典范。 在《改造我們的學習》中，毛澤東同志重點講了四大方面：
一、在中國共產黨發(fā)展馬列主義的真理和中國革命的具體實踐結合的二十年中，我黨在馬列主義的認識和對于中國革命的認識更加深刻和豐富，成為了馬列主義真理的倡導者、宣傳者和組織者。毛澤東同志贊揚了中國共產黨在馬列主義的普遍真理和中國革命的具體實踐相結合這一過程中取得的重大進步。
二、毛澤東同志指出了黨內存在的缺點，并強調要糾正這個缺點，否則工作就無法更進一步。
（1）毛澤東同志批評了中國共產黨作為一個大政黨，沒有系統(tǒng)周密地研究國內和國際的政治、軍事、經(jīng)濟和文化這一問題。他認為黨員不能粗枝大葉，夸夸其談，滿足于一知半解，認為黨內的這種風氣完全違反了馬列主義基本精神。毛澤東同志強調黨員應該高-瞻遠矚地研究情況，應該從客觀真實的情況出發(fā)來研究問題。
（2）毛澤東同志認為黨內研究歷史的氛圍不濃厚，只知馬列，言必稱希臘，不明祖國的歷史。
（3）毛澤東同志指出黨員在學習國際革命經(jīng)驗和馬列主義的普遍真理，單純學習馬列，難以運用于實際，違背了馬列主義關于理論與實際相結合的原則。
三、毛澤東同志對兩種互相對立的態(tài)度對照講一下。
（1）主觀主義態(tài)度。毛澤東同志批評了對事物不做系統(tǒng)周密的研究，單憑主觀熱情地工作，對于中國今天的面目不作了解，僅抽象研究馬列主義的理論，忽視客觀事物的存在的黨員。他認為這是黨性不純的表現(xiàn)，并形容這些黨員為“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空?！?BR> （2）馬列主義的態(tài)度。毛澤東同志認為運用馬列主義的理論和方法，對事物進行認真的調查和研究才是正確的，不能單憑主觀熱情去工作，不能隔斷歷史，必須要實事求是。
四、對于以上問題，毛澤東同志的提議是：
（1）向全黨提出系統(tǒng)研究周圍環(huán)境的任務。
（2）研究近百年的中國歷史；
（3）對于黨員干部的教育，應確立以研究中國革命實際問題為中心，以馬列主義基本原則為指導的方針，廢除靜止地孤立地研究馬列主義的方法。
《改造我們的學習》這篇經(jīng)典的文章對于我們大學生如今的政治學習依然具有優(yōu)秀的指導意義，從中我有以下心得體會： 一、就像毛澤東同志所說，我們在進行任何工作，特別是需要得出結論之前，不能僅僅充滿主觀熱情，粗枝大葉，夸夸其談，滿足于一知半解，草草了事。必須注意不能犯主觀主義和教條主義的錯誤，而是必須要從客觀出發(fā)，從實際出發(fā)，實事求是，做深刻真實的調查研究，探求事物之間的聯(lián)系，這樣我們才能少犯錯誤甚至不犯錯誤。這不僅反映在我們大學生的政治學習上，還反映在我們的學習的方方面面。比如我們的藝術設計學習，其實就像寫字，腦海里僅僅存在著這個字的模糊印象就下筆是容易寫錯的，必須拿起手邊的字典，認真查閱后，才能正確地寫出這個字。藝術設計的學習要求我們翻閱大量的書籍，認真聽老師講課，進行市場調研，研究大眾的需求。經(jīng)過這些過程，我們才能有底氣地、客觀地、站在大眾角度地去設計人們喜歡的、用得到的事物。為社會和祖國貢獻出自己的力量。
二、我們要趁大學這段學習時間多去長見識。完成一件工作不僅僅靠實踐，也要有知識的積淀。知識就是力量，知識就是書本理論聯(lián)系現(xiàn)實實際的基礎，擁有豐富的知識基礎，并且結合客觀地周密地調查研究，這樣才能更好地進行理論和現(xiàn)實實際相結合的創(chuàng)新。如今，我們擁有大好的光陰和學習環(huán)境，應該充分利用起來，去拓展我們的眼界，去吸收世界上的知識和資訊。尤其是我們藝術生，更應該收集書本上的知識，去了解這個世界的動向，去了解人們的需求，以求設計出更好的產品為社會和人民服務。
三、我們在學習態(tài)度上，不能單純地為了學習而學習，要有效的結合自身的知識去學習。不能抽象地無目的地去研究理論，可以為了解決問題去理論那里找立場，找觀點，找方法。要帶著問題學，要和實際相結合，要以提高自己的學習能力為目的地學，空洞的理論和盲目的說教是非常無用的。 政治哲學書上說：“實踐是檢驗真理的唯一途徑?！泵飨凇缎旅裰髦髁x論》中說：“真理只有一個，而究竟誰發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實踐。只有千百萬人民的革命實踐，才是檢驗真理的尺度?！笨梢姡碚撾x不開實際的證明，實際離不開理論的積淀。就像我們藝術生學一門專業(yè)，光看書和聽老師講課總是不夠的，我們不可能僅僅只是借助看書和聽講就學會一門手藝，我們還需要自己花時間去了解，去實踐， 將書本和老師教授的知識客觀地結合起來，學以致用，創(chuàng)建自己的理論、事業(yè)。當然，就像毛澤東同志說的：“只有千百萬人民的革命實踐，才是檢驗真理的尺度。”我是這么理解的：我們所創(chuàng)建的理論、事業(yè)必須被社會和人民所認可，能為社會和人民帶來福利，能為祖國爭得榮譽，這樣，我們的理論、事業(yè)才能像真理一樣活在這個世界，被這個世界所接受。
讀完毛澤東同志的《改造我們的學習》這一文章，我感觸頗多，認為毛澤東同志不僅才識淵博，而且見地深刻。它不僅消除了當年黨內的不良作風，警醒了抱有主觀主義和教條主義的黨員，它還能使我們當代的年輕人得到教育和教訓，可見這一文章之經(jīng)典！其中道理告誡我們不論做什么都要遵循理論與實踐相結合，不可單憑主觀臆斷，要實事求是。通過文章的教導，使我更加明確了作為一名藝術生今后要走的道路，不管我做什么職業(yè)和事業(yè)，都要講究客觀，堅持實事求是，都要以人為本，為社會帶來福利，為祖國奪得榮譽。
實事求是之我見——讀毛澤東《改造我們的學習》 作者：張可
讀過毛澤東的《改變我們的學習》一文后，我感慨頗多?，F(xiàn)做讀后感如下。 這篇文章是1941年5月19日毛澤東同志在延安干部會上所作的報告。毛澤東進一步地從思想問題上總結了過去中國共產黨內路線的分歧，分析了廣泛存在于黨內的非
馬克思列寧主義
作風，主要是主觀主義的傾向，宗派主義的傾向，和作為這兩種傾向的表現(xiàn)形式的黨八股。使廣大干部在思想上大大地提高了一步，使中國共產黨達到了空前的團結。 他在文章中對“實事求是”這一概念作了科學的闡述，實事求是成為了我黨思想路線的核心。
實事求是，就是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際；就是要把馬克思列寧主義普遍原理同中國革命與建設的具體實踐相結合。30年代末，毛澤東在論述馬克思主義必須與中國實際相結合、使馬克思主義中國化這個思想時，開始使用“實事求是”這個概念。毛澤東在《改造我們的學習》的報告中，對“實事求是”這個概念作了科學闡釋，指出:“ 實事就是客觀存在著的一切事物，是就是客觀事物的內部聯(lián)系，即規(guī)律性，求就是我們去研究?！彼J為，這是一個共產黨員應該具備的對待馬克思主義的正確態(tài)度。從此，“實事求是”成為中國共產黨人的特有術語，成為黨的一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際的馬克思主義思想路線的集中概括。
毛澤東是實事求是思想路線的擔綱第一人，他在早期的實踐和理論兩個方面都不愧為實事求是的光輝典范。毛澤東實事求是的方法集中在具體情況具體分析上。這個具體不是一般的實際，而是個性的、發(fā)展的、聯(lián)系的實際，毛澤東正是通過對這樣活生生實際的分析研究，對中國農民、階層、敵我及其他各個具體才能提出符合客觀的系列的成功的革命理論和策略。毛澤東的理論與實踐是在與各種錯誤思想觀念和思維方式斗爭中實現(xiàn)有機結合的。比如長征時期他反對博古代表的共產國際及軍事專家李德堅持的陣地戰(zhàn)、突擊戰(zhàn)、拼消耗等常規(guī)作戰(zhàn)思想，創(chuàng)造了運動戰(zhàn)理論并運籌得出神入化，奪取了長征的偉大勝利。毛澤東實事求是的思想具有深入淺出的理論秉性，更易被群眾所掌握，變?yōu)闃O具潛質的精神力量?！睹苷摗?、《實踐論》等系列著作有力揭示了人們落后思想和思維方面的深層病癥，使大家的認識上升到前所未有的新境界。特別是通過延安整風，“反對主觀主義以整頓學風、反對宗派主義以整頓黨風”，人們思想得到極大解放，主動性和創(chuàng)造力、戰(zhàn)斗力空前迸發(fā)。人民解放軍由100多萬人迅速壯大，僅用3年時間，就打敗了800余萬美式裝備的蔣軍。戰(zhàn)爭中各地依據(jù)各自實際創(chuàng)造了很多特色鮮明的成功戰(zhàn)法，堪稱中外戰(zhàn)爭史上的奇跡。毛澤東實事求是的思想對和平建設時期同樣具有深遠影響。比如后來“八大”正確路線的形成，基層“兩參一改三結合”等管理經(jīng)驗的出現(xiàn)，都是顯例。遵義會議上，中國共產黨在與共產國際聯(lián)系中斷的情況下，第一次獨立自主地運用馬克思主義原理，結合中國革命的具體實踐解決了自己的路線；采取民主集中制原則，獨立解決了黨中央領導機關改組問題。改變了把馬克思主義教條化，把共產國際指示和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的做法，實際上確立起實事求是的思想路線在中國革命全局上的領導地位。
過去的一段時間，我黨沒有堅持實事求是的路線，對國家和人民都造成了很大的
傷害。傳統(tǒng)文明從觀念和思維上對人們的影響無所不在。即使毛澤東這樣出類拔萃的人物也在所難免。表現(xiàn)在他晚年為盛名所累，開始脫離實際，后來越來越意氣用事，進而在全國發(fā)動多個得不償失的運動。特別是文革，雖在一定程度上關乎反對官僚主義的宏旨，但由于錯誤的“無產階級專-政下繼續(xù)革命”的理論指導和錯誤的群眾運動方法，使國家瀕于動亂崩潰的邊緣?？偨Y毛澤東晚年的失敗教訓，我們可以得出:失去實事求是和創(chuàng)新能力：一個人再天才，其智慧與精力也是有限的，正確的創(chuàng)新并不是想到就出現(xiàn)的。但毛澤東的性格太自信，未認識到和平建設比戰(zhàn)爭需要更多的智慧，不是他一個人或以原班戰(zhàn)友為主的知識結構轉型搞建設就能成功的。二是機械照搬蘇聯(lián)經(jīng)濟建設模式但沒有學到蘇聯(lián)對教育與科技投入的力度。
總而言之，實事求是就是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，堅持馬克思主義的科學實踐觀，堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，它是毛澤東思想的活的靈魂的最基本的方面。實事求是作為毛澤東思想的精髓和根本出發(fā)點，就在于:第一，它集中體現(xiàn)了馬克思主義唯物論、辯證法和認識論的有機統(tǒng)一。實事求是就是要求人們在客觀事物普遍必然的聯(lián)系與發(fā)展變化中，去認識、改造自然和社會，這與辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點內容上是一致的，形式上更有中國特點。實事求是是馬克思主義精髓，毛澤東思想是中國化的馬克思主義，也是繼承和發(fā)展了這一辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點。 第二，它是毛澤東思想體系的基礎，貫穿于毛澤東思想的各個組成部分之中。以毛澤東為代表的中國共產黨人，在領導中國革命和建設過程中，以實事求是作為對待馬克思主義理論與中國實際關系的一種根本立場和正確態(tài)度，堅持以馬克思主義理論為指導，實事求是地解決中國革命和建設的問題，堅決反對主觀主義、經(jīng)驗主義、教條主義，才產生和形成了毛澤東思想。毛澤東思想各個方面的理論，都體現(xiàn)了實事求是的精神，貫穿著實事求是的根本原則。第三，它是中國共產黨的正確的思想路線，是中國共產黨能夠取得革命和建設勝利的根本保證。 毛澤東為中國共產黨制定了實事求是的思想路線。中國共產黨領導人民進行革命和建設的全部實踐反復地證明著：凡是貫徹執(zhí)行了實事求是的思想路線，中國革命和建設就勝利發(fā)展，反之，就會遭受挫折。
改造我們的學習心得體會篇十
讀完《改造我們的學習》這本書，讓我明白知識是理論聯(lián)系實際的基礎，只有豐富的知識與透過調查研究得到的第一手資料相結合，才能進行理論創(chuàng)新和實際創(chuàng)新。本文是由本站讀后感頻道為大家?guī)Ыo的，期望對大家有所幫忙。
讀了毛澤東同志的《改造我們的學習》深有體會。毛澤東同志的這篇文章雖然寫于二十世紀四十年代，卻依然對我們此刻有指導好處。偉人就是偉人，總是看的那樣準和深遠。
在這些文章里，毛澤東進一步地從思想問題上總結了過去中國共產黨內路線的分歧，分析了廣泛存在于黨內的非馬克思列寧主義思想作風，主要是主觀主義的傾向，宗派主義的傾向，和作為這兩種傾向的表現(xiàn)形式的黨八股?！陡脑煳覀兊膶W習》重點講了四個方面的問題：
一、回憶二十年來，共產黨人探索救國救民真理的精神和取得的成績：我黨幼年時期對馬克思列寧主義的認識和對于中國革命的認識是何等膚淺，何等貧乏。此刻我們對于這些的認識是深刻得多，豐富得多了。我黨經(jīng)過艱苦的奮斗犧牲，將馬克思主義的普遍真理和中國的具體實踐相結合，取得了不錯的成績。
二、指出了黨內存在的缺點，并指出要糾正這個缺點，否則工作就無法更進一步。首先是缺少對國際國內現(xiàn)狀的研究。粗枝大葉、夸夸其談，滿足于一知半解。馬克思列寧主義教導我們要認真研究狀況，從客觀的真實狀況出發(fā)，而不是從主觀愿望出發(fā)。我們的許多同志違反了這一原則。其次是研究中國歷史的氣氛不濃，只明白研究馬列，忘記了自我的祖宗。再次就是在學習國際革命經(jīng)驗方面，只知學馬列，不能應用于實際。違背了馬列關于理論與實際相結合的原則。
三對兩種態(tài)度進行了詳細的闡述：
第一種是主觀主義的態(tài)度。即對于周圍的環(huán)境不作系統(tǒng)的周密的研究，單憑主觀熱情去工作。毛澤東對于這種沒有科學態(tài)度的人，對于只明白背誦馬列著作詞句的人，對于徒有虛名并無實學的人用一副對聯(lián)比喻之，相當深刻：
墻上蘆葦頭重腳輕根底淺
山間竹筍嘴尖皮厚腹中空
第二種是馬克思列寧主義的態(tài)度：就是應用馬克思列寧主義的理論和方法，認真進行調查研究。不是單憑熱情去做工作，不能割斷歷史。要實事求是。
四、提議：1、向全黨提出系統(tǒng)研究周圍環(huán)境的任務;2、研究近百年中國歷史;3、對于在職干部的教育，應確立以研究中國革命實際問題為中心，以馬克思列寧主義基本原則為指導方針，廢除靜止的孤立的研究馬克思列寧主義的方法。
這篇文章對于此刻仍具有很好的指導好處：
其次，在學習方法上，不能簡單的為學習而學習，要有效的結合自身的工作去學習，要帶著問題學，要和實際相結合，要以提高自我的工作績效與自身潛力為目的的學。空洞的理論和說教是沒任何用的。我們記學習筆記，不能什么都記，要摘錄那些對我們有借鑒和幫忙好處的文字。
再次，要學習多方面的知識。知識是理論聯(lián)系實際的基礎，只有豐富的知識與透過調查研究得到的第一手資料相結合，才能進行理論創(chuàng)新和實際創(chuàng)新。
改造我們的學習心得體會篇十一
1．識記理解“嘩眾取寵”“欽差大臣”“謬種流傳”等詞語，學習辨析成語中語素的意義。
2．分析運用
（1）議論文段落層次的安排，段落的展開
（2）議論語言的準確性與生動性
（3）學習辨證分析的方法。
3．提高學生對理論聯(lián)系實際重要性的認識，樹立正確的學風。
〖教學設想〗
這個單元是高四冊的一個重點單元，議論文的學習如何深入，如何體現(xiàn)與初中議論文教學的不同，如何突破論證方法．論點論據(jù)這一刻板程式，我想高二的議論文教學應更注重于作者觀點的形成和觀點的表達，側重于思維的訓練，在讀寫中要突出對議論文的“格"的突破，即議論文并不是死板的三段論式，也不是就只能是板起臉來說大道理，更不只是名言事例的堆砌，而是一種表達人們的理性認識的一種文體，同樣具有無限的變化。
〖教學過程設計〗
一．預習檢查
1．課后練習五
總結：注意辨析語素在成語中的意義，不要望文生義。
2．這篇文章是針對什么情況而寫的？
理解議論文的針對性
3．“改造我們的學習”我們指誰？改造的是怎樣的'學習？
二．快速閱讀
（一）要求：理清作者基本的觀點與論證思路，初步把握文章的內容與結構，擬出內容結構提綱。
(二)快速閱讀檢測
1．全文中心論點是什么？
2．分點列出作者認為要改造的理由。
3．如果不改造會怎樣？
4．作者主要運用了哪些論證方法，請舉例說明。
5．你認為本文在論證的語言上有什么特點？
三.精讀訓練一
1．第二段共七句話，句與句之間的關系是？中心句是？
2．作者是如何展開論述這一中心句的，用什么材料，請概括。
3．文段中有哪些表示材料安排順序的標志性的詞語。
4．文中“深刻”與“豐富”兩詞是否可以互換，為什么？
5．概括這一段的大意。
四.精讀二
1．“我們還是有缺點的”缺點指什么？有哪些表現(xiàn)？
2．第七自然段的作用是？
3．“我們隊伍中確有許多同志被這種作風帶壞了”壞成怎樣？有幾種類型？
五.精讀三
2．試分析“在這種態(tài)度下．．．．．．而是無敵放夭”的句群的結構。
3．文中引用對聯(lián)的作用是？
六．總結性討論
1．討論本文的論證方法
完善板書提綱
2．討論本文語言特點（課后練習四）
本文語言的生動性體現(xiàn)在哪些方面？
參考角度：
a．善于使用口語和富于表現(xiàn)力的成語
閉塞眼睛捉麻雀瞎子摸魚－－主觀主義者不注重調查
言必稱希臘對自己的祖宗則對不住，忘記了－－主觀主義者不注重研究歷史
粗枝大葉夸夸其談生吞活剝一知半解－－－不細心調查，空談理論
b．靈活運用文言詞語，古為今用
無實事求是之心有嘩眾取寵之意等閑視之
c.運用比喻，排比．對偶等修辭手法增強論證效果
留聲機－－一切照搬外國
欽差大臣－－－不了解實際，亂發(fā)號施令等
七．作業(yè)布置
第一課時：完成練習冊a
第二課時針對我們學習中存在的某一問題，寫一段話進行分析（300字左右）
八．板書設計
改造我們的學習心得體會篇十二
1.提高學生對理論聯(lián)系實際重要性的認識，教育他們自覺地樹立正確的學習。?
2.引導學生學習和掌握在議論文中對問題進行辯證分析的方法。?
教學設想?
教學時數(shù)?本篇課文與知識短文《學會辯證的分析》的教學時數(shù)為2教時。?
第一教時?
教學要點?
教學內容與步驟?
1.題解?
提問：標題中為什么選用“改造”這個動詞？能不能換用“改孌”或者“改進”？?
2.用“跳讀法”把握全文要點?
“主張”——“理由”——“提議”?
3.講讀課文本論部分?
討論：一、二、三部分各自怎樣來論證全文的中心論點？?
4.編寫全文結構提綱?
〔附〕?第一教時板書計劃?
毛澤東?
第二教時?
教學要點?
教學內容與步驟?
1.檢查學生編寫的結構提綱?
可以采用當堂檢查的方法，并挑選二三份提綱進行交流講評。?
2.學習知識短文《學會辯證的分析》?
3.學習課文的語言特色?
提問：本文是政論文，是不是只能運用政治詞語來進行論述呢？?
布置作業(yè)??
1.課外完成“思考和練習”四、五。?
2.課外完成《學會辯證分析》后邊的“閱讀訓練”。?
〔附〕?第二教時板書計劃?
政論語體的主要特點：?
準確性、鮮明性、概括性、生動性?
詞語——貼切、生動?
句法——嚴密、靈活
改造我們的學習心得體會篇十三
整頓文風――《反對黨八股》
二、閱讀課文。
由學生在課上自讀，批劃重點，教師可作如下提示：
1．本文作為一個報告是由前言和四個部分（采用“分段標號”的形式）組成，請給四個部分各加一個恰當?shù)臉祟}，用一個詞、或一個詞組、或一句話，要求簡明扼要。
2．本文作為一篇議/論文，又可以找到基本的結構形式，即提出問題（引論）、分析問題（本論）、解決問題（結論）三個大的組成部分。請按三大塊列一個簡要提綱。
3．本文有一個重要論點“理論和實際的統(tǒng)一”貫串全文，成為連結全文的中心線索。這一論點和全文的中心論題（也可以叫論點）是什么關系呢？這一論點是怎樣將全文的各部分材料連結起來的呢？邊閱讀邊思考，有一個基本的認識。
可用15至20分鐘讓學生自讀作答。
三、論證結構。
按照上述提示，一個問題一個問題先讓學生回答，然后加以比較，教師最后講評歸納。
1．本文四個部分的概括。
本文四個部分如加一標題，應當怎樣概括呢？
提示：這種概括，是為了濃縮每一部分所論述的問題，應該是越簡練、越明確、越貼近課文越好，不必另起爐灶搬用名詞術語來概括，最好是摘引原文原句或原詞，能用一個詞決不用一個詞組，能用一個詞組決不用一個句子。
根據(jù)這個原則，以下面的概括為好：
第一部分，進步和成績。
第二部分，缺點。
第三部分，兩種對立的態(tài)度。
第四部分，具體建議。
當然，這不是唯一的概括，允許有學生不同的概括方式，如按實質性概括，以下的答案也未嘗不可：
第一部分，理論和實踐日益結合的二十年。
第二部分，理論和實際脫離的三大缺點。
第三部分，兩種不同學風的比較。
第四部分，轉變學風的具體提議。
2．本文論證結構。
本文符合一般議/論文的結構模式，如按“三段式”來劃分，應該是怎樣的形式呢？
提示：一般地說，本文的論證結構可以這樣表示：
引論――前言（提出中心論點）
本論――第一、二、三部分（具體論證）
結論――第四部分（結論）
3．對本文結構形式的認識。
本文具有雙重身分，一是報告，一是議/論文。作為動員報告，分成四個部分是明確、具體而又實際的，這就是前一個行文的結構；作為議/論文，它又符合“三段式”論證方式，同樣可以找到“提出問題、分析問題、解決問題”的論證過程，這就是后一個論證結構。
由此可見，兩種不同的概括方式是從兩個不同的側面來觀察分析的。
究竟哪一個好呢？當然是前一個好。在一般情況下，還是應該按照作者的行文，去提煉其結構形式，這樣貼近原文，清楚明確。
后一個是把文章的內容層次強塞進“三段式”的套子里。從三段式來看，倒很工整；但從文章本身的形式看，就被支解得很不像樣子。引論只一句話，只有中心論題，并無“引”言；本論和結論把四個平列的部分分割了，結尾和開頭也很難呼應。我們?yōu)槭裁匆@樣做呢？主要是從學習的角度，從體會論證結構的角度來加以分析。這樣做的結果，我們可以看到：任何議/論文都脫離不了議/論文的一般模式、即“三段式”；但任何一篇具體的議/論文又有其獨特的不同的表現(xiàn)形式，就像前人比喻過的那樣，凡人均有五官，但每人的五官都沒有一個相同的。我們學習的任務，不僅要找到那個一般的模式，更重要的是辨析出其基本模式的不同“變型”。
4．對本文思路的探索。
“理論和實際的統(tǒng)一”這一基本觀點在文中處在什么地位？起的什么作用？是中心論點呢，還是理論論據(jù)？它是怎樣連結全文、又貫串全文的？這些問題弄清楚了，對本文的思路和行文的結構形式就會有深層的了解。
引導讓學生討論這些問題，教師暫不解答并.總結，可以作為本節(jié)課的作業(yè)留給學生進一步思考。
四、布置作業(yè)。
1．對本文思路的探索，作書面準備。
2．做課后練習二。
本節(jié)課板書設計：
改造我們的學習心得體會篇十四
一、 學習目標
1、 理解文章是怎樣圍繞觀點選用材料進行邏輯論證的，了解議論文的要素特征
2、 明確理論與實踐相結合是馬列主義的基本原則，樹立實事求是的學風。
3、 學會篩選信息，積累文中成語。
二、 學習重點
1、 清晰的思路，典型的例證
2、 準確、鮮明、生動的語言
三、 學習方法
采用整體感知、勾畫關鍵語句、精讀重點語段的閱讀方法
四、 ????教學時數(shù)：兩教時
第一課時
學習要點：整體感知文章思路，研讀第一部分。
學習步驟：
2、 在預讀課文的基礎上，自測《課課練》“識別記憶”應掌握的成語的含義：
（1）、前仆后繼
（2）、生吞活剝
（3）、等閑視之
（4）、有的放矢
（5）、嘩眾取寵
（6）、徒有虛名
（7）、若明若暗
（8）、粗枝大葉
（9）、夸夸其談
（10）、謬種流傳
（11）、華而不實
（12）、可歌可泣
4、 帶著以下問題通讀全文
（3）、回應題目，整體感知全文思路，把握文章大意。（結合課后“練習一”）
5、 研讀課文第一部分
方法：抓住關鍵語句、捕捉重要信息。
問題1、第一部分的中心句是哪句？
中心句的關鍵詞是哪一個？
注意體會關鍵詞的統(tǒng)領作用。
6、 完成《課課練》p4—5中對本段文字設計的相關練習
7、 本堂課內容小結
8、 作業(yè)布置
（1）、課后練習四???????
（2）、閱讀“讀本”第10課《人的正確思想是從哪里來的？》
第二課時
學習要點：重點研讀第三部分，學會篩選信息，把握要點的方法。
學習步驟：
1、 自查上堂課作業(yè)，有兩處必須掌握和了解。
（1）、練習四：解釋加點字
（2）、延安整風運動三大文獻：本文和《整頓黨的作風》、《反對黨八股》。
2、 學習理清第二部分的行文脈絡。
方法：聯(lián)系上下文，把握相關信息。
注意：一是對應性（明晰）
二是邏輯性（嚴密）
3、 重點研讀第三部分
討論以下問題：
（1）、開頭一句的作用是什么？
（2）、將兩種態(tài)度進行對比，分別是從哪些方面進行對比的。
方法：運用比較法，準確篩選出相關信息。
比較：一是要同類，二是要對應，三是要抓重點
所謂準確：主要表現(xiàn)在用詞的恰當上。
鮮明：主要表現(xiàn)在態(tài)度上不含糊。愛憎、對錯、肯定與否定非常分明。
請劃出本部分能夠體現(xiàn)準確、鮮明、生動語言風格的句子，并說說這樣用的好處。
4、 穿插練習：課課練p3—4
5、 簡讀文章第四部分、總結全文。
（1）、文章處處充滿對比：
（2）、多種論證方法的綜合運用。
a、例證法??b、引證法??c、對比法
請分別舉例說明。
6、 研究性學習：課文練習二第2題????簡答如下：
改造我們的學習心得體會篇十五
中國共產黨的二十年，就是馬克思列寧主義的真理和中國革命的具體實踐日益結合的二十年。如果我們回想一下，我黨在幼年時期，我們對于馬克思列寧主義的認識和對于中國革命的認識是何等膚淺，何等貧乏，則現(xiàn)在我們對于這些認識是深刻得多，豐富得多了。災難深重的中華民族，一百年來，其優(yōu)秀人物奮斗犧牲，前仆后繼，摸索救國救民的真理，是可歌可泣的。但是直到第一次世界大戰(zhàn)和俄國十月革命之后，才找到馬克思列寧主義這個最好的真理，作為解放我們民族的最好的武器，而中國共產黨則是拿起這個武器的倡導者、宣傳者和組織者。馬克思列寧主義的普遍真理一經(jīng)和中國革命的具體實踐相結合，就使中國革命的面目為之一新?？谷諔?zhàn)爭以來，我黨根據(jù)馬克思列寧主義的普遍真理研究抗日戰(zhàn)爭的具體實踐，研究今天的中國的世界，是進一步了，研究中國歷史也有某些開始。所有這些，都是很好的現(xiàn)象。
但是我們還是有缺點的，而且還有很大的缺點。據(jù)我看來，如果不糾正這類缺點，就無法使我們的工作更進一步，就無法使我們在將馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實踐互相結合的偉大事業(yè)中更進一步。
首先來說研究現(xiàn)狀。像我黨這樣一個大政黨，雖則對于國內和國際的現(xiàn)狀的研究有了某些成績，但是對于國內和國際的各方面，對于國內和國際的政治、軍事、經(jīng)濟、文化的任何一方面，我們所收集的材料還是零碎的，我們的研究工作還是沒有系統(tǒng)的。二十年來，一般地說，我們并沒有對于上述各方面作過系統(tǒng)的周密的收集材料加以研究的工作，缺乏調查研究客觀實際狀況的濃厚空氣?！伴]塞眼睛捉麻雀”，“瞎子摸魚”，粗枝大葉，夸夸其談，滿足于一知半解，這種極壞的作風，這種完全違反馬克思列寧主義基本精神的作風，還在我黨許多同志中繼續(xù)存在的。馬克思、恩格斯、列寧、斯大林教導我們高瞻遠矚地研究情況，從客觀的真實的情況出發(fā)，而不是從主觀的愿望出發(fā)；我們的許多同志卻直接違反這一真理。
其次來說研究歷史。雖則有少數(shù)黨員和少數(shù)黨的同情者曾經(jīng)進行了這一工作，但是不曾有組織地進行過。不論是近百年和古代的中國史，在許多黨員的心目中還是漆黑一團。許多馬克思列寧主義的學者也是言必稱希臘，對于自己的祖宗，則對不住，忘記了。認真地研究現(xiàn)狀的空氣是不濃厚的，認真地研究歷史的空氣也是不濃厚的。
其次說到學習國際的革命經(jīng)驗，學習馬克思列寧主義的普遍真理。許多同志的學習馬克思列寧主義似乎并不是為了革命實踐的需要，而是為了單純的學習。所以雖然讀了，但是消化不了。只會片面地引用馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的個別詞句，而不會運用他們的立場、觀點和方法，來具體地研究中國的現(xiàn)狀和中國的歷史，具體地分析中國革命問題和解決中國革命問題。這種對待馬克思列寧主義的態(tài)度是非常有害的，特別是對于中級以上的干部，害處更大。
上面我說了三方面的情形；不注重研究現(xiàn)狀，不注重研究歷史，不注重馬克思列寧主義的應用。這些都是極壞的作風。這種作風傳播出去，害了我們的許多同志。
對于自己的歷史一點不懂，或懂得甚少，不以為恥，反以為榮。特別重要的是中國共產黨的歷史和鴉片戰(zhàn)爭以來的中國近百年史，真正懂得的很少。近百年的經(jīng)濟史，近百年的政治史，近百年的軍事史，近百年的文化史，簡直還沒有人認真動手去研究。有些人對于自己的東西既無知識，于是剩下了希臘和外國故事，也是可憐得很，從外國故紙堆中零星地撿來的。
幾十年，很多留學生都犯過這種毛病。他們從歐美日本回來，只知生吞活剝地談外國。他們起了留聲機的作用，忘記了自己認識新鮮事物和創(chuàng)造新鮮事物的責任。這種毛病，也傳染給了共產黨。
我們學的是馬克思主義，但是我們中的許多人，他們學馬克思主義的方法是直接違反馬克思主義的。這就是說，違背了馬克思、恩格斯、列寧、斯大林所諄諄告誡人們的一條基本原則：理論和實際統(tǒng)一。他們既然違背了這條原則，于是就自己造出了一條相反的原則：理論和實際分離。在學校的教育中，在在職干部的教育中，教哲學的不引導學生研究中國革命的邏輯，教經(jīng)濟學的不引導學生研究中國經(jīng)濟的特點，教政治學的不引導學生研究中國革命的策略，教軍事學的不引導學生研究適合中國特點的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術，諸如此類。其結果，謬種流傳，誤人不淺。在延安辦學了，到富縣就不能應用。經(jīng)濟學教授不能解釋邊幣和法幣，當然學生也不能解釋。這樣一來，就在許多學生中造成一種反常的心理，對中國問題反而無興趣，對黨的批示反而不重視，他們一心向往的，就從先生那里學來的據(jù)說是萬古不變的教條。（1）
當然，上面我所說的是我們黨里的極壞的典型，不是說普遍如此。但是確實存在著這種典型，而且為數(shù)相當?shù)囟?，為害相當?shù)卮?，不可等閑視之的。
為了反復地說明這個意思，我想將兩種互相對立的態(tài)度對照地講一下。
第一種：主觀主義的態(tài)度。
在這種態(tài)度下，就是對周圍環(huán)境不做系統(tǒng)的周密的研究，單憑主觀熱情地工作，對于中國今天的面目若明若暗。在這種態(tài)度下，就是割斷歷史，只懂得希臘，不懂得中國，對于中國昨天和前天的面目漆黑一團。在這種態(tài)度下，就是抽象地無目的地去研究馬克思列寧主義的理論。不是為了要解決中國革命的理論問題、策略問題而到馬克思、恩格斯、列寧、斯大林那里找立場，找觀點，找方法，而是為了單純地學理論而去學理論。不是有的放矢，而是無的放矢。馬克思、恩格斯、列寧、斯大林教導我們說：應當從客觀存在著的實際事物出發(fā)，從其中引出規(guī)律，作為我們行動的向導。為此目的，就要像馬克思所說的詳細地占有材料，加以科學地分析和綜合的研究。我們的許多人卻是相反，不去這樣做。其中許多人是做研究工作的，但是他們對于研究今天的中國的昨天的中國一概無興趣，只把興趣放在脫離實際的空洞的“理論”研究上。許多人是做實際上工作的，他們也不注意客觀情況的研究，往往單憑熱情，把感想當政策。這兩種人都憑主觀，忽視客觀實際事物的存在?；蜃髦v演，則甲乙丙丁，一二三四的一大串；或作文章，則夸夸其談的一大篇。無實事求是之意，有嘩眾取寵之心。華而不實，脆而不堅。自以為是，老子天下第一，“欽差大臣”滿天飛。這就是我們隊伍中若干同志的作風。這種作風，拿了律已，則害了自己；拿了救人，則害了別人；拿了指導革命，則害了革命?？傊?，這種反科學的反馬克思列寧主義的主觀主義的方法，是共產黨的大敵，是工人階級的大敵，是人民的大敵，是民族的大敵，是黨性不純的一種表現(xiàn)。大敵當前，我們有打倒它的必要。只有打倒了主觀主義，馬克思列寧主義的真理才會抬頭，黨性才會鞏固，革命才會勝利。我們應當說，沒有科學的態(tài)度，即沒有馬克思列寧主義的理論和實踐統(tǒng)一的態(tài)度，就叫做沒有黨性，或叫做黨性不完全。
有一副對子，是替這種人畫像的。那對子說：“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空?！睂τ跊]有科學態(tài)度的人，對于只知背誦馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作中的若干詞句的人，對于徒有虛名并無實學的人，你們看，像不像？如果有人真正想診治自己的毛病的話，我勸他把這副對子記下來；或者再勇敢一點，把它貼在自己房子里的墻壁上。馬克思列寧主義是科學，科學是老老實實的學問，任何一點調皮都是不行的。我們還是老實一點吧！
第二種：馬克思列寧主義的態(tài)度。
在這種態(tài)度下，就是應用馬克思列寧主義的理論和方法，對周圍環(huán)境作系統(tǒng)的周密的調查和研究。不是單憑熱情去工作，而是如同斯大林所說的那樣：把革命氣概和實際精神結合起來。在這種態(tài)度下，就是不要割斷歷史。不單是懂得希臘就行了，還要懂得中國；不但要懂得外國革命史，還要懂得中國革命史；不但要懂得中國的今天，還要懂得中國的昨天和前天。在這種態(tài)度下，就是要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論，要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實際運動結合起來，是為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找立場，找觀點，找方法的。這種態(tài)度，就是有的放矢的態(tài)度?！暗摹本褪侵袊锩?，“矢”就是馬克思列寧主義。我們中國共產黨人所以要找這根“矢”，就是為了要射中國革命和東方革命這個“的”的。這種態(tài)度，就是實事求是的態(tài)度?！皩嵤隆本褪强陀^存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們去研究。我們要從國內外、省內外、縣內外、區(qū)內外的實際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，那找出周圍事變的內部聯(lián)系，作為我們行動的向導。而要這樣做，就須不憑主觀想象，不憑一時的熱情，不憑死的書本，而憑客觀的指導下，從這些材料中引出正確的結論。這種結論，不是甲乙丙丁的現(xiàn)象羅列，也不是夸夸其談的濫調文章，而是科學的結論。這種態(tài)度，有實事求是之意，無嘩眾取寵之心。這種態(tài)度，就是黨性的表現(xiàn)，就是理論和實際統(tǒng)一的馬克思列寧主義的作風。這是一個共產黨員起碼應該具備的態(tài)度。如果有了這種態(tài)度，那就既不是“頭重腳輕根底淺”，也不是“嘴尖皮厚腹中空”了。
依據(jù)上述意見，我有下列提議：
（一）向全黨提出系統(tǒng)地周密地研究周圍環(huán)境的任務。依據(jù)馬克思列寧主義的理論和方法，對敵友我三方的經(jīng)濟、財政、政治、軍事、文化、黨務各方面的動態(tài)進行詳細的調查和研究的工作，然后引出應有的的和必要的結論。為此目的，就要引導同志們的眼光向著這種實際事物的調查和研究。就要使同志們懂得，共產黨領導機關的基本任務，就在于了解情況和掌握政策兩件大事，前一件事就是所謂認識世界，后一件事就是所謂改造世界。就要使同志們懂得，沒有調查就沒有發(fā)言權，夸夸其談地亂說一頓和一二三四的現(xiàn)象羅列，都是無用的。例如關于宣傳工作，如果不了解敵友我三方的宣傳狀況，我們就無法正確地決定我們的宣傳政策。任何一個部門的工作，都必須先有情況的了解，然后才會有好的處理。在全黨推行調查研究的計劃，是轉變黨的作風的基礎一環(huán)。
（二）對于近百年的中國史，應聚集人材，分工合作地去做，克服無組織的狀態(tài)。應先作經(jīng)濟史、政治史、軍事史、文化史幾個部門的分析的研究，然后才有可能作綜合的研究。
（三）對于在職干部的教育和干部學校的教育，應確立以研究中國革命實際問題為中心，以馬克思列寧主義基本原則為指導的方針，廢除靜止地孤立地研究馬克思列寧主義的方法。研究馬克思列寧主義，又應以《蘇聯(lián)共產黨（布）歷史簡要讀本》為中心的材料?！短K聯(lián)共產黨（布）歷史簡要讀本》是一百年來全世界共產主義運動的最高的綜合和總結，是理論和實際結合的典型，在全世界還只有這一個完全的典型。我們看列寧、斯大林他們是如何把馬克思主義的普遍真理和蘇聯(lián)革命的具體實踐互相結合又從發(fā)展馬克思主義的，就可以知道我們在中國是應該如何地工作了。
我們走過了許多彎路。但是錯誤常常是正確的先導。在如此生動豐富的中國革命環(huán)境和世界革命環(huán)境中，我們在學習問題上的這一改造，我相信一定會有好的結果。