文學(xué)是一種藝術(shù)形式，通過學(xué)習(xí)文學(xué)可以提高自己的審美能力和文學(xué)鑒賞水平?？偨Y(jié)是一個(gè)反思和再出發(fā)的過程，我們不妨試著尋找創(chuàng)新和突破的方法。以下是一些相關(guān)的總結(jié)范文，供您參考。
孔乙己教學(xué)心得篇一
當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會時(shí)，好好地寫一份心得體會，從而不斷地豐富我們的思想。那么要如何寫呢？以下是小編整理的《孔乙己》教學(xué)心得，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《孔乙己》是魯迅先生自己最喜歡的一篇小說，也是多年入選中學(xué)語文課本的一篇傳統(tǒng)課文。全文僅3000多字，可是從以樂境寫悲哀的精巧構(gòu)思到12歲小伙計(jì)的獨(dú)特視角，從精巧含蓄的社會環(huán)境描寫到看似矛盾的結(jié)尾處理，可圈可點(diǎn)處俯拾即是，為讀者留下了許多值得探究的課題，回味無窮。然而，文章雖精美，卻難以激起學(xué)生的情感共鳴，因?yàn)樾≌f反映的社會生活與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活相去甚遠(yuǎn)，理解上存在一定的難度。這種情況下，教師的引導(dǎo)就顯得尤為重要。小說篇幅不長，但在有限的教學(xué)時(shí)間里，要完成對本文人物、主題、寫作技巧的全面的、理性的分析恐怕仍是不切實(shí)際的。只有準(zhǔn)確定位自己的`教學(xué)目標(biāo)，才能收到事半功倍的教學(xué)效果。因此我確定了以下三個(gè)教學(xué)目標(biāo)：
(一)了解封建科舉制度的腐朽和病態(tài)社會的冷酷的小說主題。
(二)了解小說的社會環(huán)境描寫及其作用。
(三)掌握刻畫人物的描寫方法，深入把握人物性格特點(diǎn)。
傳統(tǒng)課文的教學(xué)一般難度較大，學(xué)生對文章主旨更是霧里看花，難一捉摸。主要問題在于學(xué)生難以了解和體會當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，但文章的主旨又跟作品的時(shí)代背景密切相關(guān)，因此，本人準(zhǔn)備了視頻斷片在上課第一時(shí)間播放給學(xué)生欣賞，有利于縮短時(shí)空距離，真切體會當(dāng)時(shí)的時(shí)代概貌，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)深入探究的興趣。
閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，本節(jié)課教師講解過多，以致削弱了學(xué)生積極思考的熱情，應(yīng)該放手讓學(xué)生在積極主動的思維活動中加深理解、有所感悟，才能真正提高閱讀的質(zhì)量。
孔乙己教學(xué)心得篇二
第一段：引言孔乙己教學(xué)比賽的目的與背景（100字）
孔乙己教學(xué)比賽自舉辦以來，一直備受廣大教師和學(xué)生的關(guān)注。該比賽以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)為宗旨，通過模擬課堂教學(xué)的形式，展現(xiàn)孔乙己這一具有中國特色的人物形象，深入學(xué)生內(nèi)心，影響他們的思想和行為。近日，我有幸參加了這次教學(xué)比賽，并從中獲得了許多寶貴的心得體會。
第二段：教學(xué)比賽的準(zhǔn)備與組織（200字）
在教學(xué)比賽開始之前，我們小組進(jìn)行了大量的準(zhǔn)備和組織工作。首先，我們共同研讀了《孔乙己》這篇經(jīng)典作品，深入探究了其中的文化內(nèi)涵和藝術(shù)魅力。然后，我們對比了不同版本的教材，并制定了詳細(xì)的教學(xué)計(jì)劃。在比賽之前，我們小組成員分工合作，進(jìn)行了多次排練和討論，以確保我們的教學(xué)內(nèi)容和表達(dá)方式能夠最大程度地吸引學(xué)生的注意力。
第三段：在教學(xué)比賽中的體驗(yàn)與感受（300字）
在教學(xué)比賽正式開始后，我全身心地投入到教學(xué)中。通過采用多媒體輔助教學(xué)和互動式講解，我成功地引起了學(xué)生的興趣和好奇心。我講解了孔乙己這一可親可敬的小人物，他用真誠和善意與他人交流，用自己的力量傳遞著溫暖和希望。在我講述故事的同時(shí)，我鼓勵學(xué)生積極參與，提出問題和分享自己的觀點(diǎn)。學(xué)生們在回答問題和討論中展現(xiàn)出了自己的獨(dú)特思考和深刻理解，增進(jìn)了他們對孔乙己形象的感知和情感體驗(yàn)。
第四段：收獲與反思（300字）
在這次教學(xué)比賽中，我不僅學(xué)到了更多關(guān)于孔乙己的知識，也領(lǐng)悟到了一個(gè)好的教師應(yīng)該具備的素養(yǎng)和能力。首先，我意識到教學(xué)應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為中心，尊重他們的個(gè)性和思維方式，引導(dǎo)他們主動參與并發(fā)表意見。其次，我發(fā)現(xiàn)了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要性，通過多樣化的教學(xué)手段和互動活動，我能夠更好地引導(dǎo)他們主動思考問題，并靈活調(diào)整教學(xué)策略。最后，我也意識到教學(xué)需要注重情感教育，孔乙己這個(gè)雖然是一個(gè)小人物卻具有強(qiáng)烈的情感力量，他教給我們?nèi)绾螌Υ撕蜕?。在將來的教學(xué)中，我會更加關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)，并通過文學(xué)作品的教學(xué)，引導(dǎo)他們成為更加有情感、有思想的人。
第五段：總結(jié)與展望（200字）
通過這次孔乙己教學(xué)比賽，我不僅提升了自己的教學(xué)水平，也激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和文學(xué)素養(yǎng)。我深深體會到文學(xué)作品教學(xué)的獨(dú)特魅力，它可以喚起學(xué)生的情感共鳴和思考，讓他們從中獲得人生的真諦和智慧。在今后的教學(xué)中，我將繼續(xù)深化對文學(xué)作品的研讀和理解，將更多的優(yōu)秀文學(xué)作品融入到教學(xué)中，不斷豐富學(xué)生的知識和情感體驗(yàn)。同時(shí)，我也希望能夠繼續(xù)參與類似的教學(xué)比賽，與更多的教師和學(xué)生交流，共同提升教育質(zhì)量和學(xué)生的人文素養(yǎng)。
通過孔乙己教學(xué)比賽，我不僅重新審視了自己的教學(xué)理念和方法，也深入體驗(yàn)到了文學(xué)作品教學(xué)的魅力。在教學(xué)中，我與學(xué)生們一起共同探索人生的意義和價(jià)值，感受到了教育的力量。我相信，只有通過深入的教學(xué)實(shí)踐和不斷的思考反思，我們才能成為更好的教師，為孩子們的成長與發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
孔乙己教學(xué)心得篇三
近日，我參與了一場以《孔乙己》為教學(xué)主題的比賽，在這次比賽中，我不僅收獲了教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，更對這個(gè)經(jīng)典作品有了更深層次的理解。通過這篇文章，我將和大家分享我在孔乙己教學(xué)比賽中的心得體會。
第一段：備課準(zhǔn)備
學(xué)好一篇作品，選好教學(xué)內(nèi)容是關(guān)鍵。在參賽前的備課中，我對《孔乙己》這個(gè)作品進(jìn)行了深入的閱讀和思考，通過分析故事情節(jié)、人物形象以及寓意主題，確定了理解文章的核心要點(diǎn)。此外，我還通過了解近年來的教學(xué)研究，掌握了一些針對《孔乙己》的教學(xué)方法和技巧。因此，在教學(xué)比賽中，我能夠清晰地為學(xué)生展示出故事的核心和主題，并把握住教學(xué)的思路和重點(diǎn)。
第二段：教學(xué)過程
在教學(xué)過程中，我采用了多種教學(xué)方法，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和思維能力。首先，我通過引導(dǎo)學(xué)生回歸故事本身，以開放的問題引導(dǎo)學(xué)生對孔乙己的形象和命運(yùn)展開思考，以此引發(fā)學(xué)生對人性的思考。其次，我設(shè)計(jì)了一些小組活動，讓學(xué)生以小組討論的方式，探討孔乙己的心理變化和影響他的因素。然后，我還引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行配樂欣賞，在音樂中感受故事情節(jié)和人物心理的變化。通過這種多樣化的教學(xué)方式，學(xué)生們在參與度和思維深度上都得到了很大的提高。
第三段：互動體驗(yàn)
學(xué)生的互動體驗(yàn)可以增強(qiáng)他們對作品的理解和內(nèi)化。在教學(xué)比賽中，我不僅注重讓學(xué)生們參與思考和討論，還設(shè)計(jì)了一些互動環(huán)節(jié)，如角色扮演和小游戲等。通過角色扮演，學(xué)生們能夠更深入地理解孔乙己的命運(yùn)，情感和心理變化。而在小游戲中，學(xué)生們通過競爭和合作，鞏固了對故事情節(jié)和人物形象的理解。這些互動環(huán)節(jié)不僅增加了課堂的活躍度，還使學(xué)生們對作品的理解更加深入。
第四段：學(xué)生表現(xiàn)與收獲
在教學(xué)比賽的最后，學(xué)生們進(jìn)行了一次小測驗(yàn)，以檢驗(yàn)他們對《孔乙己》理解的程度。我很高興地發(fā)現(xiàn)，學(xué)生們對故事的核心、主題以及人物形象都有了很深入的理解。這證明了我的教學(xué)方法的有效性，也讓我更有信心在今后的教學(xué)中繼續(xù)進(jìn)行教學(xué)改進(jìn)。而對于學(xué)生們而言，他們不僅在知識上有所收獲，還從中體會到了文學(xué)作品的力量和審美情趣。這些收獲將對他們未來的學(xué)習(xí)和人生產(chǎn)生積極的影響。
第五段：總結(jié)與展望
通過孔乙己教學(xué)比賽的經(jīng)歷，我深刻體會到了一部作品背后所蘊(yùn)含的深意，并學(xué)到了許多有效的教學(xué)方法。但我也認(rèn)識到自己的不足之處，如如何更好地引導(dǎo)學(xué)生分析和表達(dá)等方面還需要進(jìn)一步提高。因此，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和研究教學(xué)方法，不斷完善自己的教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)施，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和藝術(shù)鑒賞能力。同時(shí)，我也希望能夠?qū)⑽以诳滓壹航虒W(xué)中的體會和心得分享給更多的教師和學(xué)生，讓他們從中受益，并為傳播文學(xué)的力量，做出自己的貢獻(xiàn)。
總的來說，孔乙己教學(xué)比賽的經(jīng)歷給了我很多啟示和反思，讓我更加深入地理解了這部經(jīng)典作品，并發(fā)現(xiàn)了更多的教學(xué)方法和思路。通過這次比賽，我不僅提升了自己的教學(xué)水平，也培養(yǎng)了學(xué)生的審美情趣和思維能力。相信在今后的教學(xué)中，我將繼續(xù)運(yùn)用這些經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)方法，為學(xué)生們帶來更好的教育體驗(yàn)和啟發(fā)。
孔乙己教學(xué)心得篇四
孔乙己教學(xué)比賽是學(xué)校每年舉辦的一項(xiàng)傳統(tǒng)比賽，旨在通過模擬教學(xué)的方式，提升學(xué)生的教學(xué)能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。作為一名參賽者，我一直倍感壓力和期待。在賽前，我和隊(duì)友們密切配合，分工合作，共同準(zhǔn)備教學(xué)案例和教學(xué)設(shè)計(jì)。我們詳細(xì)研究了教材內(nèi)容，制定了具體的教學(xué)目標(biāo)和策略，并進(jìn)行了多次的排練和修改。通過這些準(zhǔn)備工作，我們對孔乙己教學(xué)比賽有了更深入的了解，并增強(qiáng)了信心。
第二段：教學(xué)策略
在比賽中，我們選擇了以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和培養(yǎng)合作精神為主要目標(biāo)的教學(xué)策略。我們通過構(gòu)建情境，設(shè)計(jì)形象生動的教學(xué)活動和游戲，吸引學(xué)生的注意力，并激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。我們還注重培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，通過小組合作、角色扮演等活動，讓學(xué)生們積極參與其中，培養(yǎng)他們的團(tuán)隊(duì)合作意識和能力。經(jīng)過實(shí)踐，這些教學(xué)策略在孔乙己教學(xué)比賽中取得了良好的效果。
第三段：教學(xué)技巧
孔乙己教學(xué)比賽要求參賽者具備良好的教學(xué)技巧。在我們的教學(xué)過程中，我們靈活運(yùn)用了多種技巧，如啟發(fā)式教學(xué)法、問題導(dǎo)入法、多媒體輔助教學(xué)等，幫助學(xué)生主動思考和發(fā)現(xiàn)問題。我們注重與學(xué)生保持密切互動，傾聽他們的想法和意見，尊重他們的多樣性和個(gè)性。我們還注重任務(wù)分配和時(shí)間管理，合理安排每個(gè)環(huán)節(jié)的時(shí)間，保證教學(xué)活動的順利進(jìn)行。這些教學(xué)技巧的運(yùn)用使得我們的教學(xué)更加生動、獨(dú)特，并得到了評委和觀眾的認(rèn)可。
第四段：團(tuán)隊(duì)協(xié)作
孔乙己教學(xué)比賽不僅考察個(gè)人的教學(xué)能力，更注重團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。在整個(gè)比賽過程中，隊(duì)友們相互配合，互相支持，形成了緊密的合作關(guān)系。我們充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢，分工明確，相互協(xié)作，共同完成教學(xué)設(shè)計(jì)和演示。在教學(xué)過程中，我們形成了默契，互相幫助，為了一個(gè)共同的目標(biāo)而努力。通過這次比賽，我深刻體會到團(tuán)隊(duì)協(xié)作的重要性，并學(xué)會了如何有效地和團(tuán)隊(duì)成員合作，這對我今后的發(fā)展大有裨益。
第五段：收獲與反思
孔乙己教學(xué)比賽給我?guī)砹素S富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和寶貴的啟示。通過比賽，我深刻認(rèn)識到教學(xué)不僅僅是知識的傳授，更是一種啟發(fā)和引導(dǎo)，要注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和批判思維。我還認(rèn)識到教學(xué)需要多樣化的教學(xué)策略和技巧，只有靈活運(yùn)用，才能適應(yīng)不同學(xué)生的需求和特點(diǎn)。此外，我還深刻體會到團(tuán)隊(duì)協(xié)作的重要性，只有相互合作，才能取得更好的成績。通過這次比賽，我不僅實(shí)際鍛煉了自己的教學(xué)能力，還培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)合作意識和能力，為我今后的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
總結(jié)：
孔乙己教學(xué)比賽是一次難得的機(jī)會，讓我全面鍛煉了教學(xué)能力和團(tuán)隊(duì)合作能力。通過這次比賽，我深刻領(lǐng)悟到了教學(xué)的重要性和多樣性，學(xué)會了靈活運(yùn)用不同的教學(xué)策略和技巧。比賽讓我明白了團(tuán)隊(duì)協(xié)作的重要性，懂得了如何與隊(duì)友合作，互相支持，在團(tuán)隊(duì)中共同努力達(dá)成目標(biāo)。這次比賽不僅提升了我的自信和能力，也為我今后的教學(xué)生涯奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我相信通過不斷積累和實(shí)踐，我將能夠成為一名優(yōu)秀的教師，并為學(xué)生們帶去更好的教育和幫助。
孔乙己教學(xué)心得篇五
魯迅筆下的人物多是畸形的，無論是思想上還是在體格上。尤其是在思想上?？滓壹簞t當(dāng)仁不讓了——自然不例外！
世態(tài)炎涼，回到現(xiàn)實(shí)社會中放眼觀看，我不得不佩服魯迅先生的遠(yuǎn)見卓識了。——某些人似乎生來就是被眾人取笑的，直至死亡都不會得到哪怕沒有任何毫無作用的憐憫了！
現(xiàn)實(shí)生活中，被人取笑的人非常的憤恨，漫罵取笑自己的人后卻又轉(zhuǎn)而取笑其他所謂“更值得取笑的人”，以此來填平心中的溝壑。轉(zhuǎn)而復(fù)始，始而復(fù)燃，便也都是孔乙己了！于是乎，我們將魯迅先生所萬分鄙夷的精神發(fā)揚(yáng)光大了！
由此便也想起了自己。我是不是孔乙己一類的人呢？
也許吧！我不否認(rèn)自己會被別人嘲笑取樂，亦或是自我解嘲。可那又能怎樣呢？我的心態(tài)是平衡的，我的內(nèi)心是明凈的！因?yàn)槲覉?jiān)信自己不是孔乙己。
因?yàn)槲覜]有象他那樣讀書卻做茍且之事，象他那樣去賣弄自己的看似輝煌實(shí)則無稽的“高深學(xué)問”。我的所作所為無愧于世人，便也就無愧于自己了。
相反，我卻為那些嘲笑我的人感到無奈！因?yàn)樗麄冊谥邑懖欢耐淌芍约旱撵`魂！他們在昧著良心嘲笑著本不應(yīng)該被嘲笑的人或事。其實(shí)他們的內(nèi)心是脆弱的，經(jīng)不起打擊的！我鄙視他們！
我期待著眾人都能夠釋然的活著，不掙太多名和利，為了自己而活著！我更期望那些被嘲笑到抬不起頭來的人們能夠堅(jiān)持下去，只要自己認(rèn)為是正確的！
對孔乙己語言的描寫，一方面突出了孔乙己的性格，揭示了孔乙己的命運(yùn)；一方面與其它的“暗線”（如長衫、臉色、挨打）互相照應(yīng)，互相推進(jìn)，成功地反映出一個(gè)社會的問題、弊病。我們不是孔乙己，我們無愧于世人。
孔乙己教學(xué)心得篇六
教師在課堂上往往會遇到這樣的意料之外：超常的發(fā)揮（學(xué)生真切的感悟、體驗(yàn)）。教師對這種現(xiàn)象的處理是否恰當(dāng)。將直接影響著教學(xué)效果。奇怪的是當(dāng)學(xué)生有超常表現(xiàn)的時(shí)候，我們的教師往往會漠然處置，甚至冷言相對。為何？因?yàn)榻處熢谶^分地追求教學(xué)思路的邏輯性與連續(xù)性，為的只是順利完成教師預(yù)先設(shè)定的`教學(xué)目標(biāo)，而教學(xué)的終極目標(biāo)仍舊是讓學(xué)生“在單位教學(xué)時(shí)間里獲得最多的知識”。教師的法寶（知識）怎會有錯(cuò)？但是最具諷刺的事實(shí)是，結(jié)果恰恰截然相反，學(xué)生不喜歡語文課的多了，語文成績始終沒有達(dá)到預(yù)期的效果，學(xué)生閱讀的現(xiàn)狀更是讓人擔(dān)憂。因?yàn)槲覀兊恼Z文課已經(jīng)使語文這門學(xué)科失去了她本身具有的獨(dú)特魅力。
我在一節(jié)公開課上也遇到了這樣的尷尬。在教學(xué)目標(biāo)，內(nèi)容，思路，教法，學(xué)法等的設(shè)計(jì)上，自認(rèn)為從學(xué)生角度的思考還是比較多的：
在制定教學(xué)目標(biāo)的時(shí)候，考慮了“課程標(biāo)準(zhǔn)”的要求，語文教材的內(nèi)容，學(xué)生原有的語文基礎(chǔ)和知識積累，以及自我的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)等諸因素，并盡量依照《課標(biāo)》規(guī)定的三個(gè)維度：知識和能力，過程和方法，情感態(tài)度和價(jià)值觀來制定的。我想以多樣性豐富行為為前提的教學(xué)過程，為教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)可以提供極大的可能性，為學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維創(chuàng)設(shè)空間，搭建平臺。如：學(xué)生在回答孔乙己兩次出場哪一次給自己印象深的問題時(shí)，有說第一次的，也有說第二次的，且都能在原文中找到依據(jù)并自圓其說；在對孔乙己語言的賞析時(shí)，各抒己見，發(fā)言非常精彩。學(xué)生思想的火花可以在此碰撞，并綻放出絢麗的光彩。
在教學(xué)內(nèi)容上，經(jīng)反復(fù)研讀課文，我把這節(jié)課定位為：力爭有開放性,拓展性的特點(diǎn)。從整體上說，我這節(jié)課問題的設(shè)置一環(huán)連一環(huán)，層次感較強(qiáng)，有一定的深度，條理清晰。
在教學(xué)方法上，我這節(jié)課定位為：不一味追求“熱鬧”，不是不須的就不使用多媒體技術(shù)。教法上：這節(jié)課我主要采用了“點(diǎn)撥法”教學(xué)。主要是引導(dǎo)學(xué)生“沉入文本”“讀”懂文本，讓學(xué)生與文本、作者對話，注重學(xué)生的思考過程，從而實(shí)現(xiàn)對小說主人公較全面的認(rèn)識和鑒賞。
學(xué)法上：課堂上著力引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會鑒賞人物的方法：圈劃、朗讀、比較、感悟、聯(lián)想、表達(dá)。另外，我還設(shè)置了一個(gè)學(xué)生自由尋找文章內(nèi)其他賞析點(diǎn)的環(huán)節(jié)，使學(xué)生對這節(jié)課所學(xué)的內(nèi)容和方法深化并會運(yùn)用。給學(xué)生一個(gè)思考的空間，一個(gè)自主學(xué)習(xí)的空間，營造寬松的學(xué)習(xí)氛圍。
在課堂評價(jià)上，我對學(xué)生一貫傾向于要營造寬松的學(xué)習(xí)氛圍，一貫以鼓勵為主的評價(jià)方式。
這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)與思路，不可謂沒有竭力考慮到學(xué)生，不可謂沒有精心，精細(xì)。然而，當(dāng)一個(gè)學(xué)生在回答“你讀了‘不一會，他喝完酒，便又在旁人的說笑聲中，坐著用這手慢慢走去了?！@句話有何感受？”時(shí)，非常激動地說了這樣一句話：“ 我感到很冷！……”好一個(gè)“冷”字！我心里一驚，雖禁不住贊嘆，但是我沒有停下自己的腳步，而是從容的，按自己的設(shè)計(jì)去完成這節(jié)課的“任務(wù)”。本應(yīng)拍手叫絕的學(xué)生積極的情感體驗(yàn)，本應(yīng)是師生共赴的一次美麗的約會就此擦肩而過！如果我此刻拋開“我”的“設(shè)計(jì)”，按學(xué)生的思路做調(diào)整，就一定會是一次精彩的對話！
由此，我想了許多。在二期課改的大背景下，在新課標(biāo)的指導(dǎo)下，日常教學(xué)中屢屢發(fā)生的類似的現(xiàn)象，已經(jīng)到了反省和必須改變的時(shí)候了。新課程背景下的語文教學(xué)設(shè)計(jì)，應(yīng)該是有彈性的，留有“空白”的。語文教學(xué)的預(yù)設(shè)與生成，應(yīng)該是矛盾的統(tǒng)一體。中國畫的“留白”和書法的“飛白”給人留下了無限的想象空間，具有了獨(dú)特的寫意的美。這是西洋畫所無法比擬的。這正如一篇好的文章可以有實(shí)寫，也應(yīng)有虛寫，有實(shí)筆也應(yīng)有虛筆一樣。實(shí)與虛的互補(bǔ)，映照才是完美的境地。語文課又何嘗不應(yīng)該是這樣呢？語文學(xué)科的確定性的一面我們應(yīng)該重視，但是她的不確定的一面更不容“忽悠”。語文學(xué)科的特點(diǎn)決定了語文的學(xué)習(xí)過程應(yīng)該是：有多元的結(jié)論，有開放性的過程和多向性的思維。
連綿不絕的大山給人巍峨的美感，而山谷中的小溪與野花同樣沁人心脾，美不勝收。教師在課堂上的“冷漠”，忽略學(xué)生的主體意識，忽略學(xué)生的生命意識的教學(xué)，非但不能教給學(xué)生語文的知識技能方面的東西，反而更不可能教會學(xué)生認(rèn)識和懂得語文學(xué)科中所閃現(xiàn)的人文人性的美，認(rèn)識和懂得文學(xué)與人生的審美價(jià)值，更不能體驗(yàn)到閱讀帶來的身心的愉悅。
要擺正教師和學(xué)生的位置，有識之士已呼吁了多年，然而現(xiàn)狀不容樂觀。因?yàn)橛^念不改變，現(xiàn)狀永遠(yuǎn)也不會改變。只有教師的教學(xué)行為有所改變，學(xué)生的學(xué)法才會有所改善。在課堂上留有“空白”，充分重視學(xué)生的主體意識，營造寬松的學(xué)習(xí)氛圍，對培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，提高語文學(xué)習(xí)的能力，對學(xué)生思維的發(fā)展，乃至終身發(fā)展等都有著不可忽略的重要作用。唯有這樣，我們才能期待那一次次美麗的約會！
孔乙己教學(xué)心得篇七
[知識與技能]
1、結(jié)合作文三步法分想思維中的分離來理清文章思路，看看作者從孔乙己身上分離出哪些事來寫的？體會作者對所寫人、事的態(tài)度及從人、事上所反映出的社會現(xiàn)實(shí)。
2、學(xué)習(xí)作者感受人、事的技巧和方法，從中領(lǐng)悟作者所要表達(dá)的思想感情。
3、讀通、讀懂課文內(nèi)容，領(lǐng)悟作者深刻的思想內(nèi)涵。找出文中對孔乙己這個(gè)人物的肖像描寫（前后形象的不同）的句子，來體會作者寫人的技巧和方法，結(jié)合作文三步法中感受人的技巧和方法來加深掌握感受人的方法。
[情感、態(tài)度和價(jià)值觀]
理解作者通過刻畫孔乙己這個(gè)人物形象的悲慘命運(yùn)，來揭露當(dāng)時(shí)病態(tài)社會的冷酷和科舉制度的腐朽這一深刻的主題。啟發(fā)學(xué)生對黑暗社會的認(rèn)識及痛惡之情，則更加珍惜今天美好的社會生活，從而激發(fā)學(xué)生熱愛祖國、珍愛生活的感情，真正懂得人生的意義和價(jià)值。
[教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)]
用作文三步法分想思維中的分離人、事的方法來理清文章的結(jié)構(gòu)思路，在理解小說內(nèi)容的同時(shí)，體會作者的寫作特色。
[教學(xué)課時(shí)]
不限定
一、導(dǎo)入新課：
同學(xué)們，我們知道：不同時(shí)代可以造就不同的人物。今天，我們要學(xué)習(xí)的《孔乙己》是一個(gè)哪一時(shí)代“造就”的人物呢？讓我們共同學(xué)習(xí)偉大的文學(xué)家魯迅先生筆下的這一作品，解讀一下孔乙己的身世和遭遇，并能深刻認(rèn)識其背后的社會現(xiàn)實(shí)。
二、初讀感知課文，了解作者及作品產(chǎn)生的時(shí)代背景。
1、學(xué)生簡介作者，師補(bǔ)充介紹作品產(chǎn)生的時(shí)代背景。
魯迅，我國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人和開拓者。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。短篇小說有《故鄉(xiāng)》《孔乙己》《狂人日記》等，散文《藤野先生》《從百草園到三味書屋》等，雜文《論雷峰塔的倒掉》《“友邦驚詫”論》等。
《孔乙己》作于1918年，當(dāng)時(shí)中國新文化運(yùn)動巳揭開序幕，民主和科學(xué)日益成為時(shí)代的呼聲。當(dāng)時(shí)封建復(fù)古逆流仍猖獗，北洋軍閥政府出于統(tǒng)治的需要，教育上還在推行復(fù)古主義。魯迅針對這種現(xiàn)狀，寫了二十多年前的社會現(xiàn)實(shí)，啟發(fā)人們把二十多年后的當(dāng)時(shí)現(xiàn)狀與之進(jìn)行對照，懂得批判和取舍。
2、默讀課文，找學(xué)生復(fù)述小說的梗概。
三、熟讀課文，感知內(nèi)容。
１、小組討論：用作文三步法分想思維的分離方法，編寫文章結(jié)構(gòu)提綱，理清作者的思路。
２、學(xué)生歸納回答：
酒店——“我”的身份——“我”郁悶的緣由——孔乙己出現(xiàn)——他的身份——別人對他的取笑——他賣弄“學(xué)問”——他善良但“小氣”——店內(nèi)有人議論他——他再次出現(xiàn)被人嘲笑——他終于沒出現(xiàn)。
四、分析孔乙己人物形象及性格
1、從文中找出刻畫人物的外貌、動作、語言的句子來，體會作者細(xì)致入微的感受描寫，表現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)。結(jié)合作文三步法感受人的技巧和方法來學(xué)習(xí)寫作技巧。
2、學(xué)生找出：
（1）通過對外形的整體描寫揭示孔乙己的特殊身份。
“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人”。
（2）通過肖像描寫揭示孔乙己的不幸遭遇。
“青白臉色，皺紋間時(shí)常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的胡子?！被町嫵鲆粋€(gè)窮困不得志，又經(jīng)常挨打的老書生形象。寫斷褪后的形象：“他臉上黑而且瘦，已經(jīng)不成樣子；穿一件破夾襖，盤著兩腿，下面墊一個(gè)蒲包，用草繩在肩上掛住?！备@出他遭遇的悲慘。
（3）通過對服飾的細(xì)節(jié)描寫揭示出了孔乙己懶惰而又死要面子的個(gè)性。
“穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補(bǔ)，也沒有洗?！庇峙K又破，只此一件長衫，說明孔乙己很窮；長期不洗不補(bǔ)，又說明他很懶，連洗補(bǔ)衣服都不肯動手；不肯脫下長衫，是惟恐失去他讀書人的身份。由此深刻揭示出孔乙己的社會地位、思想性格和所受的教育。
（4）通過個(gè)性化的語言描寫，揭示孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。
文中多次描寫他“滿口之乎者也”，反映他受封建教育毒害之深。他用“四書五經(jīng)”中的所謂“圣言”為自己辯解，連偷書也說成是“竊書不能算偷”。這些性格化的語言極能表現(xiàn)人物鮮明的個(gè)性。
（5）通過對人物動作、神態(tài)的描寫，顯示孔乙己善良的心地：孔乙己教“我”識字，分茴香豆給孩子們吃。
3、教師小節(jié)孔乙己的人物形象及性格
形象：孔乙己是個(gè)窮困潦倒的讀書人，但后來由于自己并非真正地辛苦苦讀、又好喝懶做，最終在人們的嘲笑聲中以及在科舉制度的摧殘下，將要死去了。從孔乙己的遭遇中，體現(xiàn)當(dāng)時(shí)國民的麻木不仁、冷漠無情的社會現(xiàn)實(shí)。
性格：自命清高、迂腐、懶惰、死愛面子、自欺欺人。
我們要學(xué)習(xí)作者感受人的技巧，能夠抓住人物外貌、動作、語言、服飾等特點(diǎn)來感受，這與作文三步法感受人的技巧相吻合。學(xué)習(xí)本文應(yīng)該學(xué)習(xí)名作家筆下是如何刻畫人物形象，并結(jié)合作文三步法感受人的原理，來把語文學(xué)習(xí)與寫作技巧有機(jī)地結(jié)合起來。在理解課文思想內(nèi)涵的同時(shí)，也要注重寫作技巧。以便為我們各方面素質(zhì)和能力的提高打下基礎(chǔ)。并形成語文學(xué)習(xí)與寫作技巧相結(jié)合的良好習(xí)慣。
五、體會《孔乙己》的主題
1、找學(xué)生回答（學(xué)生各抒己見）
2、教師歸納：
本文批判了封建制度和封建思想，批判了冷漠、麻木的舊中國國民和病態(tài)的舊社會以及在社會變革中小人物的無奈。
六、小說三要素的體現(xiàn)
小組討論：小說三要素在文中的體現(xiàn)
明確：（板書）
人物：主人公：孔乙己，性格：自命清高、迂腐、懶惰、死要面子、自欺欺人；
配角：酒店老板、伙計(jì)、顧客。
環(huán)境：社會環(huán)境：半殖民地半封建社會；自然環(huán)境：魯鎮(zhèn)的酒店。
情節(jié)：開端：從開頭到孔乙己的出現(xiàn)；發(fā)展：從孔乙己的身份、被人取笑、賣弄“學(xué)問”到他的善良；高潮：從酒店中有人議論孔乙己被打折了腿到他瘸腿來酒店喝酒后走了；結(jié)局：孔乙己始終沒有出現(xiàn)，大約的確死了。
七、談?wù)剬W(xué)習(xí)本文的感受
鼓勵學(xué)生廣開言路，各抒己見，教師適當(dāng)點(diǎn)撥、肯定和表揚(yáng)。
八、教師總結(jié)全文：本文是一篇小說，作者通過刻畫一個(gè)窮困潦倒的讀書人的悲慘命運(yùn)，揭露封建社會對窮苦人的涼薄，以及封建科舉制度殘害讀書人的現(xiàn)實(shí)。
學(xué)習(xí)本文，我們要從人物身上解讀出：當(dāng)時(shí)封建社會的黑暗，是人情冷漠，國民麻木不覺悟的根源。由此，我們要懂得珍惜今天的美好生活，熱愛生活，珍愛生命。讓我們勤奮努力，掌握知識技能，為祖國為人民服務(wù)。
九、作業(yè)：
1、理清文章思路，理解思想內(nèi)涵。
2、歸納孔乙己性格特點(diǎn)，體會封建社會制度的毒害。
3、品味作者刻畫人物的技巧，學(xué)習(xí)寫作方法。
孔乙己教學(xué)心得篇八
生活依舊機(jī)械，迷亂的渾渾噩噩，矛盾的內(nèi)心已經(jīng)默然頹廢。未來真的很迷惘，現(xiàn)實(shí)泯滅了追求多年的夢想。我—————是否失去了追求。
僅有的一點(diǎn)優(yōu)越感讓我自己發(fā)揮的`“淋漓盡致”———自戀，繼而轉(zhuǎn)變?yōu)樽载?fù)。時(shí)刻不忘賣弄自己的“文采”，跟人說起話來總是故做深奧，甚至有時(shí)候還滿嘴的“之·乎·者·也”裝什么b?。∑鋵?shí)不就是虛偽。不能讓自己融入現(xiàn)實(shí)而逃避現(xiàn)實(shí)再故做清高，讓別人認(rèn)為自己有多么高深，而自己真正的現(xiàn)實(shí)卻很落寞·空虛。這就是人性最為骯臟的一面?！粋€(gè)十足的偽君子。
讀完《孔乙己》之后，我意識到世界上最難的是莫過于認(rèn)識自己，孔乙己就是失去自我的最好代表。當(dāng)我們學(xué)習(xí)這篇文章時(shí)都會嘲笑他·蔑視他，可是又有幾個(gè)人能看到更深入的問題的本質(zhì)。
孔乙己認(rèn)識不到自己的能力，封建王朝的黑暗讓他被現(xiàn)實(shí)遺棄他沒有與現(xiàn)實(shí)抗?fàn)幒透淖儸F(xiàn)實(shí)的雄心和意志，所以他就是現(xiàn)實(shí)的阿q，只能以自我安慰來掩飾生活的落寞·空虛·頹廢和墮落，以至于最后成為一具荒野棄尸，漂浮的孤魂野鬼。
有些東西人都是必須經(jīng)歷的，我們一路走來，也許在物質(zhì)上許多人都有或大或小的差異。但是精神思維都是由我們自己主宰，沒有人愿意成為孔乙己，所以我們就必須深入的了解自己認(rèn)真的面對生活。責(zé)人之前先責(zé)己，把挫折看成成長的機(jī)會，做人做事都要積極，每天多做一件事，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，日有一新，月有一進(jìn)。
成功的路就在腳下，就看自己的抉擇，沒有誰能阻止你前進(jìn)的步伐，珍惜生命這個(gè)奇跡，懂得生活的藝術(shù)，孔乙己成為我們的前車之鑒，也是我們的后車之師，所以他就是“名人”。
孔乙己教學(xué)心得篇九
在暑假里，我無意讀到了魯迅的《孔乙己》這篇，認(rèn)識到了一個(gè)自命清高，迂腐不堪，自欺欺人的社會低層，受到科舉制的毒害讀書人形象，也看到了它內(nèi)心深處的善良，和它那悲慘的人生?！犊滓壹骸分v述的是一個(gè)封建社會書生在迂腐制度下艱難生活，最終死亡的故事。故事從魯鎮(zhèn)酒店發(fā)生：酒店分長衫文人和短衫工人兩個(gè)喝酒的.地方，但有一個(gè)書生卻在短衫工人那喝酒，人們?yōu)樗∶翱滓壹骸笔且幻x過書的人，但卻一直沒有成為秀才。他不會營生，有一件抄書的活也被他丟掉了。他好吃懶做，迫于生計(jì)，只好盜竊。最后他盜竊到了一名舉人家，被找折了腿，死在了家中。
作者以幽默的手法描寫出來了這樣一個(gè)人物。大反差的表情、半懂不懂的話語，讓人對孔乙己忍俊不禁。同時(shí)，我們也記住了這個(gè)人物：迂腐、好吃懶做，但還有顆善良的心?？滓壹翰⒉皇且粋€(gè)獨(dú)立的人，他是當(dāng)時(shí)社會現(xiàn)象的集體反應(yīng)?？滓壹簽槭裁磿溃恳?yàn)樗]有營生的路子。他為什么沒有營生的路子？因?yàn)樗粫雷x書。像他這樣只會死讀書的人在那時(shí)相當(dāng)普遍。只不過有些人當(dāng)上了官，考了功名而已?！翱滓壹骸痹诂F(xiàn)在仍然存在著。我們雖無法改變他們，但我們可以從現(xiàn)在開始，努力改變，不讓更多的人（包括我們）成為下一個(gè)“孔乙己”。
孔乙己教學(xué)心得篇十
孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人?！┑碾m然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補(bǔ)，也沒有洗。
的確就是他了，一個(gè)落魄的讀書人，沒有從迂腐的時(shí)代覺醒的人，還不能面對現(xiàn)實(shí)腳踏實(shí)地做事的人。不僅如此，更是一個(gè)死要面子裝清高的人，和我一樣吧！
自此以后，又長久沒有看見孔乙己。到了年關(guān)，掌柜取下粉板說，“孔乙己還欠十九個(gè)錢呢！”到第二年的端午，又說“孔乙己還欠十九個(gè)錢呢！”到中秋可是沒有說，再到年關(guān)也沒有看見他。
我到現(xiàn)在終于沒有見——大約孔乙己的確死了。
不知道為什么這樣的安排，這就是暗示迂腐的人的.必然結(jié)果吧？
我從十二歲起，便在鎮(zhèn)口的咸亨酒店里當(dāng)伙計(jì)，掌柜說，樣子太傻，怕侍候不了長衫主顧，就在外面做點(diǎn)事罷。外面的短衣主顧，雖然容易說話，但嘮嘮叨叨纏夾不清的也很不少。他們往往要親眼看著黃酒從壇子里舀出，看過壺子底里有水沒有，又親看將壺子放在熱水里，然后放心：在這嚴(yán)重兼督下，羼水也很為難。所以過了幾天，掌柜又說我干不了這事。幸虧薦頭的情面大，辭退不得，便改為專管溫酒的一種無聊職務(wù)了。
我問那個(gè)高中生，你的半袖多少錢？————100多。
你的褲子多少錢？————————————100多。
你的鞋多少錢？—————————————300多。
你一頓飯多少錢？————————————最少5元。
我笑了，你能養(yǎng)活自己么？
孔乙己教學(xué)心得篇十一
孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補(bǔ)，也沒有洗。
的確就是他了，一個(gè)落魄的讀書人，沒有從迂腐的時(shí)代覺醒的人，還不能面對現(xiàn)實(shí)腳踏實(shí)地做事的人。不僅如此，更是一個(gè)死要面子裝清高的人，和我一樣吧！
自此以后，又長久沒有看見孔乙己。到了年關(guān)，掌柜取下粉板說，“孔乙己還欠十九個(gè)錢呢！”到第二年的端午，又說“孔乙己還欠十九個(gè)錢呢！”到中秋可是沒有說，再到年關(guān)也沒有看見他。
我到現(xiàn)在終于沒有見——大約孔乙己的確死了。
孔乙己教學(xué)心得篇十二
生活依舊機(jī)械，迷亂的渾渾噩噩，矛盾的內(nèi)心已經(jīng)默然頹廢。未來真的很迷惘，現(xiàn)實(shí)泯滅了追求多年的夢想。我—————是否失去了追求。
僅有的一點(diǎn)優(yōu)越感讓我自己發(fā)揮的“淋漓盡致”———自戀，繼而轉(zhuǎn)變?yōu)樽载?fù)。時(shí)刻不忘賣弄自己的“文采”，跟人說起話來總是故做深奧，甚至有時(shí)候還滿嘴的“之·乎·者·也”裝什么b??！其實(shí)不就是虛偽。不能讓自己融入現(xiàn)實(shí)而逃避現(xiàn)實(shí)再故做清高，讓別人認(rèn)為自己有多么高深，而自己真正的現(xiàn)實(shí)卻很落寞·空虛。這就是人性最為骯臟的一面?！粋€(gè)十足的偽君子。
讀完《孔乙己》之后，我意識到世界上最難的是莫過于認(rèn)識自己，孔乙己就是失去自我的最好代表。當(dāng)我們學(xué)習(xí)這篇文章時(shí)都會嘲笑他·蔑視他，可是又有幾個(gè)人能看到更深入的問題的本質(zhì)。
孔乙己認(rèn)識不到自己的能力，封建王朝的黑暗讓他被現(xiàn)實(shí)遺棄他沒有與現(xiàn)實(shí)抗?fàn)幒透淖儸F(xiàn)實(shí)的雄心和意志，所以他就是現(xiàn)實(shí)的阿q，只能以自我安慰來掩飾生活的落寞·空虛·頹廢和墮落，以至于最后成為一具荒野棄尸，漂浮的孤魂野鬼。
有些東西人都是必須經(jīng)歷的，我們一路走來，也許在物質(zhì)上許多人都有或大或小的差異。但是精神思維都是由我們自己主宰，沒有人愿意成為孔乙己，所以我們就必須深入的了解自己認(rèn)真的面對生活。責(zé)人之前先責(zé)己，把挫折看成成長的機(jī)會，做人做事都要積極，每天多做一件事，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，日有一新，月有一進(jìn)。
成功的路就在腳下，就看自己的抉擇，沒有誰能阻止你前進(jìn)的步伐，珍惜生命這個(gè)奇跡，懂得生活的藝術(shù)，孔乙己成為我們的前車之鑒，也是我們的后車之師，所以他就是“名人”。
孔乙己教學(xué)心得篇十三
1、了解文學(xué)常識及寫作背景。
2、初讀課文，初步感知文章。
重點(diǎn)初讀課文，初步感知文章。
難點(diǎn)初讀課文，初步感知文章。
猜猜他是誰？
名家點(diǎn)評：
魯迅：他是一個(gè)遭社會涼薄的苦人。
葉圣陶：他是一個(gè)潦倒、不幸的讀書人。
李歐梵（美國，芝加哥大學(xué)教授）：他是一個(gè)歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期，落后于時(shí)代的，固守著過去價(jià)值觀的被侮辱、被損害的讀書人。
劉再復(fù)（美學(xué)家）：他是一個(gè)貧賤而悲慘的“多余人”，失去人的尊嚴(yán)與資格、被社會所恥的下層知識分子。
錢理群（北大教授，魯迅研究專家）：他是一個(gè)值得同情與焦慮的，有著悲劇性、荒謬性地位和命運(yùn)的知識分子。
魯迅筆名周樹人，浙江紹興人。是我國偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家和革命家。主要作品還有小說集《彷徨》《吶喊》，散文集《朝花夕拾》,散文詩集《野草》及雜文集《墳》《二心集》等。本文是他在五四前夕繼《狂人日記》之后寫的第二篇白話小說，是又一篇討伐封建制度與封建文化的戰(zhàn)斗檄文，刊于《新青年》后選入《吶喊》。
《孔乙己》寫于1918年冬天，當(dāng)時(shí)以《新青年》為陣地，雖已揭開了新文化運(yùn)動的序幕，但是封建復(fù)古的逆流仍很猖獗。科舉制度雖于1905年廢除，但是培植孔乙己這種人的社會基礎(chǔ)依然存在，孔孟之道仍然是社會教育的核心內(nèi)容，這樣就有可能產(chǎn)生新的“孔乙己”。要拯救青年一代，不能讓他們再走孔乙己的老路。魯迅選取了社會的一角——魯鎮(zhèn)的咸亨酒店，藝術(shù)地展現(xiàn)了20多年前社會上的這種貧苦知識分子的生活，就在于啟發(fā)讀者對照孔乙己的生活道路和當(dāng)時(shí)的教育現(xiàn)狀，思考當(dāng)時(shí)的社會教育和學(xué)校教育，批判封建教育制度和科舉制度。
1、封建科舉考試制度介紹
封建科舉制度是隋朝以后封建王朝用考試選拔官吏的制度?？婆e是分科舉人的意思。它分為：
院試：院試由縣、府、省主持，及格者稱秀才。
鄉(xiāng)試：每三年在省城舉行，主考由朝庭委派，參加者須是秀才，鄉(xiāng)試及格者稱舉人，第一名叫解元。
會試：在鄉(xiāng)試的第二年二月舉行，由禮部主持，及格者稱為貢生，第一名叫會員。
殿試：由皇帝在皇宮大殿親自主持，中者稱進(jìn)士，前三名稱狀元、榜眼、探花。
2、封建科舉制度的殘酷性
戊戌變法前，全國每年有100多萬讀書人，參加考選“秀才”，只有百分之一入選；三年一考的“舉人”，入選者只有千分之一；三年一考的“進(jìn)士”，入選者只有萬分之一。許多讀書人老死科場，利欲熏心，精神畸形，成了科舉的奴隸，成了科舉制度的受害者。
這些讀書人“一心只讀圣賢書，兩耳不聞窗外事”，他們處理社會事物、謀劃生計(jì)的能力是很缺乏的?！叭f般皆下品，惟有讀書高”的觀念又讓他們鄙視體力勞動，至于經(jīng)商營業(yè)，更是不恥。所以實(shí)際上，封建文化和科舉制度所培養(yǎng)出的人是一群無用的人。我們要學(xué)的課文中的主人公孔乙己，就是其中的一個(gè)。
1、看視頻，了解課文大致內(nèi)容。
2、試用簡潔的語言概括故事情節(jié)。
3、試用語言概括你對視頻中的一些人物的初步看法。
孔乙己教學(xué)心得篇一
當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會時(shí)，好好地寫一份心得體會，從而不斷地豐富我們的思想。那么要如何寫呢？以下是小編整理的《孔乙己》教學(xué)心得，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《孔乙己》是魯迅先生自己最喜歡的一篇小說，也是多年入選中學(xué)語文課本的一篇傳統(tǒng)課文。全文僅3000多字，可是從以樂境寫悲哀的精巧構(gòu)思到12歲小伙計(jì)的獨(dú)特視角，從精巧含蓄的社會環(huán)境描寫到看似矛盾的結(jié)尾處理，可圈可點(diǎn)處俯拾即是，為讀者留下了許多值得探究的課題，回味無窮。然而，文章雖精美，卻難以激起學(xué)生的情感共鳴，因?yàn)樾≌f反映的社會生活與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活相去甚遠(yuǎn)，理解上存在一定的難度。這種情況下，教師的引導(dǎo)就顯得尤為重要。小說篇幅不長，但在有限的教學(xué)時(shí)間里，要完成對本文人物、主題、寫作技巧的全面的、理性的分析恐怕仍是不切實(shí)際的。只有準(zhǔn)確定位自己的`教學(xué)目標(biāo)，才能收到事半功倍的教學(xué)效果。因此我確定了以下三個(gè)教學(xué)目標(biāo)：
(一)了解封建科舉制度的腐朽和病態(tài)社會的冷酷的小說主題。
(二)了解小說的社會環(huán)境描寫及其作用。
(三)掌握刻畫人物的描寫方法，深入把握人物性格特點(diǎn)。
傳統(tǒng)課文的教學(xué)一般難度較大，學(xué)生對文章主旨更是霧里看花，難一捉摸。主要問題在于學(xué)生難以了解和體會當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，但文章的主旨又跟作品的時(shí)代背景密切相關(guān)，因此，本人準(zhǔn)備了視頻斷片在上課第一時(shí)間播放給學(xué)生欣賞，有利于縮短時(shí)空距離，真切體會當(dāng)時(shí)的時(shí)代概貌，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)深入探究的興趣。
閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，本節(jié)課教師講解過多，以致削弱了學(xué)生積極思考的熱情，應(yīng)該放手讓學(xué)生在積極主動的思維活動中加深理解、有所感悟，才能真正提高閱讀的質(zhì)量。
孔乙己教學(xué)心得篇二
第一段：引言孔乙己教學(xué)比賽的目的與背景（100字）
孔乙己教學(xué)比賽自舉辦以來，一直備受廣大教師和學(xué)生的關(guān)注。該比賽以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)為宗旨，通過模擬課堂教學(xué)的形式，展現(xiàn)孔乙己這一具有中國特色的人物形象，深入學(xué)生內(nèi)心，影響他們的思想和行為。近日，我有幸參加了這次教學(xué)比賽，并從中獲得了許多寶貴的心得體會。
第二段：教學(xué)比賽的準(zhǔn)備與組織（200字）
在教學(xué)比賽開始之前，我們小組進(jìn)行了大量的準(zhǔn)備和組織工作。首先，我們共同研讀了《孔乙己》這篇經(jīng)典作品，深入探究了其中的文化內(nèi)涵和藝術(shù)魅力。然后，我們對比了不同版本的教材，并制定了詳細(xì)的教學(xué)計(jì)劃。在比賽之前，我們小組成員分工合作，進(jìn)行了多次排練和討論，以確保我們的教學(xué)內(nèi)容和表達(dá)方式能夠最大程度地吸引學(xué)生的注意力。
第三段：在教學(xué)比賽中的體驗(yàn)與感受（300字）
在教學(xué)比賽正式開始后，我全身心地投入到教學(xué)中。通過采用多媒體輔助教學(xué)和互動式講解，我成功地引起了學(xué)生的興趣和好奇心。我講解了孔乙己這一可親可敬的小人物，他用真誠和善意與他人交流，用自己的力量傳遞著溫暖和希望。在我講述故事的同時(shí)，我鼓勵學(xué)生積極參與，提出問題和分享自己的觀點(diǎn)。學(xué)生們在回答問題和討論中展現(xiàn)出了自己的獨(dú)特思考和深刻理解，增進(jìn)了他們對孔乙己形象的感知和情感體驗(yàn)。
第四段：收獲與反思（300字）
在這次教學(xué)比賽中，我不僅學(xué)到了更多關(guān)于孔乙己的知識，也領(lǐng)悟到了一個(gè)好的教師應(yīng)該具備的素養(yǎng)和能力。首先，我意識到教學(xué)應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為中心，尊重他們的個(gè)性和思維方式，引導(dǎo)他們主動參與并發(fā)表意見。其次，我發(fā)現(xiàn)了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要性，通過多樣化的教學(xué)手段和互動活動，我能夠更好地引導(dǎo)他們主動思考問題，并靈活調(diào)整教學(xué)策略。最后，我也意識到教學(xué)需要注重情感教育，孔乙己這個(gè)雖然是一個(gè)小人物卻具有強(qiáng)烈的情感力量，他教給我們?nèi)绾螌Υ撕蜕?。在將來的教學(xué)中，我會更加關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)，并通過文學(xué)作品的教學(xué)，引導(dǎo)他們成為更加有情感、有思想的人。
第五段：總結(jié)與展望（200字）
通過這次孔乙己教學(xué)比賽，我不僅提升了自己的教學(xué)水平，也激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和文學(xué)素養(yǎng)。我深深體會到文學(xué)作品教學(xué)的獨(dú)特魅力，它可以喚起學(xué)生的情感共鳴和思考，讓他們從中獲得人生的真諦和智慧。在今后的教學(xué)中，我將繼續(xù)深化對文學(xué)作品的研讀和理解，將更多的優(yōu)秀文學(xué)作品融入到教學(xué)中，不斷豐富學(xué)生的知識和情感體驗(yàn)。同時(shí)，我也希望能夠繼續(xù)參與類似的教學(xué)比賽，與更多的教師和學(xué)生交流，共同提升教育質(zhì)量和學(xué)生的人文素養(yǎng)。
通過孔乙己教學(xué)比賽，我不僅重新審視了自己的教學(xué)理念和方法，也深入體驗(yàn)到了文學(xué)作品教學(xué)的魅力。在教學(xué)中，我與學(xué)生們一起共同探索人生的意義和價(jià)值，感受到了教育的力量。我相信，只有通過深入的教學(xué)實(shí)踐和不斷的思考反思，我們才能成為更好的教師，為孩子們的成長與發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
孔乙己教學(xué)心得篇三
近日，我參與了一場以《孔乙己》為教學(xué)主題的比賽，在這次比賽中，我不僅收獲了教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，更對這個(gè)經(jīng)典作品有了更深層次的理解。通過這篇文章，我將和大家分享我在孔乙己教學(xué)比賽中的心得體會。
第一段：備課準(zhǔn)備
學(xué)好一篇作品，選好教學(xué)內(nèi)容是關(guān)鍵。在參賽前的備課中，我對《孔乙己》這個(gè)作品進(jìn)行了深入的閱讀和思考，通過分析故事情節(jié)、人物形象以及寓意主題，確定了理解文章的核心要點(diǎn)。此外，我還通過了解近年來的教學(xué)研究，掌握了一些針對《孔乙己》的教學(xué)方法和技巧。因此，在教學(xué)比賽中，我能夠清晰地為學(xué)生展示出故事的核心和主題，并把握住教學(xué)的思路和重點(diǎn)。
第二段：教學(xué)過程
在教學(xué)過程中，我采用了多種教學(xué)方法，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和思維能力。首先，我通過引導(dǎo)學(xué)生回歸故事本身，以開放的問題引導(dǎo)學(xué)生對孔乙己的形象和命運(yùn)展開思考，以此引發(fā)學(xué)生對人性的思考。其次，我設(shè)計(jì)了一些小組活動，讓學(xué)生以小組討論的方式，探討孔乙己的心理變化和影響他的因素。然后，我還引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行配樂欣賞，在音樂中感受故事情節(jié)和人物心理的變化。通過這種多樣化的教學(xué)方式，學(xué)生們在參與度和思維深度上都得到了很大的提高。
第三段：互動體驗(yàn)
學(xué)生的互動體驗(yàn)可以增強(qiáng)他們對作品的理解和內(nèi)化。在教學(xué)比賽中，我不僅注重讓學(xué)生們參與思考和討論，還設(shè)計(jì)了一些互動環(huán)節(jié)，如角色扮演和小游戲等。通過角色扮演，學(xué)生們能夠更深入地理解孔乙己的命運(yùn)，情感和心理變化。而在小游戲中，學(xué)生們通過競爭和合作，鞏固了對故事情節(jié)和人物形象的理解。這些互動環(huán)節(jié)不僅增加了課堂的活躍度，還使學(xué)生們對作品的理解更加深入。
第四段：學(xué)生表現(xiàn)與收獲
在教學(xué)比賽的最后，學(xué)生們進(jìn)行了一次小測驗(yàn)，以檢驗(yàn)他們對《孔乙己》理解的程度。我很高興地發(fā)現(xiàn)，學(xué)生們對故事的核心、主題以及人物形象都有了很深入的理解。這證明了我的教學(xué)方法的有效性，也讓我更有信心在今后的教學(xué)中繼續(xù)進(jìn)行教學(xué)改進(jìn)。而對于學(xué)生們而言，他們不僅在知識上有所收獲，還從中體會到了文學(xué)作品的力量和審美情趣。這些收獲將對他們未來的學(xué)習(xí)和人生產(chǎn)生積極的影響。
第五段：總結(jié)與展望
通過孔乙己教學(xué)比賽的經(jīng)歷，我深刻體會到了一部作品背后所蘊(yùn)含的深意，并學(xué)到了許多有效的教學(xué)方法。但我也認(rèn)識到自己的不足之處，如如何更好地引導(dǎo)學(xué)生分析和表達(dá)等方面還需要進(jìn)一步提高。因此，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和研究教學(xué)方法，不斷完善自己的教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)施，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和藝術(shù)鑒賞能力。同時(shí)，我也希望能夠?qū)⑽以诳滓壹航虒W(xué)中的體會和心得分享給更多的教師和學(xué)生，讓他們從中受益，并為傳播文學(xué)的力量，做出自己的貢獻(xiàn)。
總的來說，孔乙己教學(xué)比賽的經(jīng)歷給了我很多啟示和反思，讓我更加深入地理解了這部經(jīng)典作品，并發(fā)現(xiàn)了更多的教學(xué)方法和思路。通過這次比賽，我不僅提升了自己的教學(xué)水平，也培養(yǎng)了學(xué)生的審美情趣和思維能力。相信在今后的教學(xué)中，我將繼續(xù)運(yùn)用這些經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)方法，為學(xué)生們帶來更好的教育體驗(yàn)和啟發(fā)。
孔乙己教學(xué)心得篇四
孔乙己教學(xué)比賽是學(xué)校每年舉辦的一項(xiàng)傳統(tǒng)比賽，旨在通過模擬教學(xué)的方式，提升學(xué)生的教學(xué)能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。作為一名參賽者，我一直倍感壓力和期待。在賽前，我和隊(duì)友們密切配合，分工合作，共同準(zhǔn)備教學(xué)案例和教學(xué)設(shè)計(jì)。我們詳細(xì)研究了教材內(nèi)容，制定了具體的教學(xué)目標(biāo)和策略，并進(jìn)行了多次的排練和修改。通過這些準(zhǔn)備工作，我們對孔乙己教學(xué)比賽有了更深入的了解，并增強(qiáng)了信心。
第二段：教學(xué)策略
在比賽中，我們選擇了以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和培養(yǎng)合作精神為主要目標(biāo)的教學(xué)策略。我們通過構(gòu)建情境，設(shè)計(jì)形象生動的教學(xué)活動和游戲，吸引學(xué)生的注意力，并激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。我們還注重培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，通過小組合作、角色扮演等活動，讓學(xué)生們積極參與其中，培養(yǎng)他們的團(tuán)隊(duì)合作意識和能力。經(jīng)過實(shí)踐，這些教學(xué)策略在孔乙己教學(xué)比賽中取得了良好的效果。
第三段：教學(xué)技巧
孔乙己教學(xué)比賽要求參賽者具備良好的教學(xué)技巧。在我們的教學(xué)過程中，我們靈活運(yùn)用了多種技巧，如啟發(fā)式教學(xué)法、問題導(dǎo)入法、多媒體輔助教學(xué)等，幫助學(xué)生主動思考和發(fā)現(xiàn)問題。我們注重與學(xué)生保持密切互動，傾聽他們的想法和意見，尊重他們的多樣性和個(gè)性。我們還注重任務(wù)分配和時(shí)間管理，合理安排每個(gè)環(huán)節(jié)的時(shí)間，保證教學(xué)活動的順利進(jìn)行。這些教學(xué)技巧的運(yùn)用使得我們的教學(xué)更加生動、獨(dú)特，并得到了評委和觀眾的認(rèn)可。
第四段：團(tuán)隊(duì)協(xié)作
孔乙己教學(xué)比賽不僅考察個(gè)人的教學(xué)能力，更注重團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。在整個(gè)比賽過程中，隊(duì)友們相互配合，互相支持，形成了緊密的合作關(guān)系。我們充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢，分工明確，相互協(xié)作，共同完成教學(xué)設(shè)計(jì)和演示。在教學(xué)過程中，我們形成了默契，互相幫助，為了一個(gè)共同的目標(biāo)而努力。通過這次比賽，我深刻體會到團(tuán)隊(duì)協(xié)作的重要性，并學(xué)會了如何有效地和團(tuán)隊(duì)成員合作，這對我今后的發(fā)展大有裨益。
第五段：收獲與反思
孔乙己教學(xué)比賽給我?guī)砹素S富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和寶貴的啟示。通過比賽，我深刻認(rèn)識到教學(xué)不僅僅是知識的傳授，更是一種啟發(fā)和引導(dǎo)，要注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和批判思維。我還認(rèn)識到教學(xué)需要多樣化的教學(xué)策略和技巧，只有靈活運(yùn)用，才能適應(yīng)不同學(xué)生的需求和特點(diǎn)。此外，我還深刻體會到團(tuán)隊(duì)協(xié)作的重要性，只有相互合作，才能取得更好的成績。通過這次比賽，我不僅實(shí)際鍛煉了自己的教學(xué)能力，還培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)合作意識和能力，為我今后的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
總結(jié)：
孔乙己教學(xué)比賽是一次難得的機(jī)會，讓我全面鍛煉了教學(xué)能力和團(tuán)隊(duì)合作能力。通過這次比賽，我深刻領(lǐng)悟到了教學(xué)的重要性和多樣性，學(xué)會了靈活運(yùn)用不同的教學(xué)策略和技巧。比賽讓我明白了團(tuán)隊(duì)協(xié)作的重要性，懂得了如何與隊(duì)友合作，互相支持，在團(tuán)隊(duì)中共同努力達(dá)成目標(biāo)。這次比賽不僅提升了我的自信和能力，也為我今后的教學(xué)生涯奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我相信通過不斷積累和實(shí)踐，我將能夠成為一名優(yōu)秀的教師，并為學(xué)生們帶去更好的教育和幫助。
孔乙己教學(xué)心得篇五
魯迅筆下的人物多是畸形的，無論是思想上還是在體格上。尤其是在思想上?？滓壹簞t當(dāng)仁不讓了——自然不例外！
世態(tài)炎涼，回到現(xiàn)實(shí)社會中放眼觀看，我不得不佩服魯迅先生的遠(yuǎn)見卓識了。——某些人似乎生來就是被眾人取笑的，直至死亡都不會得到哪怕沒有任何毫無作用的憐憫了！
現(xiàn)實(shí)生活中，被人取笑的人非常的憤恨，漫罵取笑自己的人后卻又轉(zhuǎn)而取笑其他所謂“更值得取笑的人”，以此來填平心中的溝壑。轉(zhuǎn)而復(fù)始，始而復(fù)燃，便也都是孔乙己了！于是乎，我們將魯迅先生所萬分鄙夷的精神發(fā)揚(yáng)光大了！
由此便也想起了自己。我是不是孔乙己一類的人呢？
也許吧！我不否認(rèn)自己會被別人嘲笑取樂，亦或是自我解嘲。可那又能怎樣呢？我的心態(tài)是平衡的，我的內(nèi)心是明凈的！因?yàn)槲覉?jiān)信自己不是孔乙己。
因?yàn)槲覜]有象他那樣讀書卻做茍且之事，象他那樣去賣弄自己的看似輝煌實(shí)則無稽的“高深學(xué)問”。我的所作所為無愧于世人，便也就無愧于自己了。
相反，我卻為那些嘲笑我的人感到無奈！因?yàn)樗麄冊谥邑懖欢耐淌芍约旱撵`魂！他們在昧著良心嘲笑著本不應(yīng)該被嘲笑的人或事。其實(shí)他們的內(nèi)心是脆弱的，經(jīng)不起打擊的！我鄙視他們！
我期待著眾人都能夠釋然的活著，不掙太多名和利，為了自己而活著！我更期望那些被嘲笑到抬不起頭來的人們能夠堅(jiān)持下去，只要自己認(rèn)為是正確的！
對孔乙己語言的描寫，一方面突出了孔乙己的性格，揭示了孔乙己的命運(yùn)；一方面與其它的“暗線”（如長衫、臉色、挨打）互相照應(yīng)，互相推進(jìn)，成功地反映出一個(gè)社會的問題、弊病。我們不是孔乙己，我們無愧于世人。
孔乙己教學(xué)心得篇六
教師在課堂上往往會遇到這樣的意料之外：超常的發(fā)揮（學(xué)生真切的感悟、體驗(yàn)）。教師對這種現(xiàn)象的處理是否恰當(dāng)。將直接影響著教學(xué)效果。奇怪的是當(dāng)學(xué)生有超常表現(xiàn)的時(shí)候，我們的教師往往會漠然處置，甚至冷言相對。為何？因?yàn)榻處熢谶^分地追求教學(xué)思路的邏輯性與連續(xù)性，為的只是順利完成教師預(yù)先設(shè)定的`教學(xué)目標(biāo)，而教學(xué)的終極目標(biāo)仍舊是讓學(xué)生“在單位教學(xué)時(shí)間里獲得最多的知識”。教師的法寶（知識）怎會有錯(cuò)？但是最具諷刺的事實(shí)是，結(jié)果恰恰截然相反，學(xué)生不喜歡語文課的多了，語文成績始終沒有達(dá)到預(yù)期的效果，學(xué)生閱讀的現(xiàn)狀更是讓人擔(dān)憂。因?yàn)槲覀兊恼Z文課已經(jīng)使語文這門學(xué)科失去了她本身具有的獨(dú)特魅力。
我在一節(jié)公開課上也遇到了這樣的尷尬。在教學(xué)目標(biāo)，內(nèi)容，思路，教法，學(xué)法等的設(shè)計(jì)上，自認(rèn)為從學(xué)生角度的思考還是比較多的：
在制定教學(xué)目標(biāo)的時(shí)候，考慮了“課程標(biāo)準(zhǔn)”的要求，語文教材的內(nèi)容，學(xué)生原有的語文基礎(chǔ)和知識積累，以及自我的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)等諸因素，并盡量依照《課標(biāo)》規(guī)定的三個(gè)維度：知識和能力，過程和方法，情感態(tài)度和價(jià)值觀來制定的。我想以多樣性豐富行為為前提的教學(xué)過程，為教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)可以提供極大的可能性，為學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維創(chuàng)設(shè)空間，搭建平臺。如：學(xué)生在回答孔乙己兩次出場哪一次給自己印象深的問題時(shí)，有說第一次的，也有說第二次的，且都能在原文中找到依據(jù)并自圓其說；在對孔乙己語言的賞析時(shí)，各抒己見，發(fā)言非常精彩。學(xué)生思想的火花可以在此碰撞，并綻放出絢麗的光彩。
在教學(xué)內(nèi)容上，經(jīng)反復(fù)研讀課文，我把這節(jié)課定位為：力爭有開放性,拓展性的特點(diǎn)。從整體上說，我這節(jié)課問題的設(shè)置一環(huán)連一環(huán)，層次感較強(qiáng)，有一定的深度，條理清晰。
在教學(xué)方法上，我這節(jié)課定位為：不一味追求“熱鬧”，不是不須的就不使用多媒體技術(shù)。教法上：這節(jié)課我主要采用了“點(diǎn)撥法”教學(xué)。主要是引導(dǎo)學(xué)生“沉入文本”“讀”懂文本，讓學(xué)生與文本、作者對話，注重學(xué)生的思考過程，從而實(shí)現(xiàn)對小說主人公較全面的認(rèn)識和鑒賞。
學(xué)法上：課堂上著力引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會鑒賞人物的方法：圈劃、朗讀、比較、感悟、聯(lián)想、表達(dá)。另外，我還設(shè)置了一個(gè)學(xué)生自由尋找文章內(nèi)其他賞析點(diǎn)的環(huán)節(jié)，使學(xué)生對這節(jié)課所學(xué)的內(nèi)容和方法深化并會運(yùn)用。給學(xué)生一個(gè)思考的空間，一個(gè)自主學(xué)習(xí)的空間，營造寬松的學(xué)習(xí)氛圍。
在課堂評價(jià)上，我對學(xué)生一貫傾向于要營造寬松的學(xué)習(xí)氛圍，一貫以鼓勵為主的評價(jià)方式。
這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)與思路，不可謂沒有竭力考慮到學(xué)生，不可謂沒有精心，精細(xì)。然而，當(dāng)一個(gè)學(xué)生在回答“你讀了‘不一會，他喝完酒，便又在旁人的說笑聲中，坐著用這手慢慢走去了?！@句話有何感受？”時(shí)，非常激動地說了這樣一句話：“ 我感到很冷！……”好一個(gè)“冷”字！我心里一驚，雖禁不住贊嘆，但是我沒有停下自己的腳步，而是從容的，按自己的設(shè)計(jì)去完成這節(jié)課的“任務(wù)”。本應(yīng)拍手叫絕的學(xué)生積極的情感體驗(yàn)，本應(yīng)是師生共赴的一次美麗的約會就此擦肩而過！如果我此刻拋開“我”的“設(shè)計(jì)”，按學(xué)生的思路做調(diào)整，就一定會是一次精彩的對話！
由此，我想了許多。在二期課改的大背景下，在新課標(biāo)的指導(dǎo)下，日常教學(xué)中屢屢發(fā)生的類似的現(xiàn)象，已經(jīng)到了反省和必須改變的時(shí)候了。新課程背景下的語文教學(xué)設(shè)計(jì)，應(yīng)該是有彈性的，留有“空白”的。語文教學(xué)的預(yù)設(shè)與生成，應(yīng)該是矛盾的統(tǒng)一體。中國畫的“留白”和書法的“飛白”給人留下了無限的想象空間，具有了獨(dú)特的寫意的美。這是西洋畫所無法比擬的。這正如一篇好的文章可以有實(shí)寫，也應(yīng)有虛寫，有實(shí)筆也應(yīng)有虛筆一樣。實(shí)與虛的互補(bǔ)，映照才是完美的境地。語文課又何嘗不應(yīng)該是這樣呢？語文學(xué)科的確定性的一面我們應(yīng)該重視，但是她的不確定的一面更不容“忽悠”。語文學(xué)科的特點(diǎn)決定了語文的學(xué)習(xí)過程應(yīng)該是：有多元的結(jié)論，有開放性的過程和多向性的思維。
連綿不絕的大山給人巍峨的美感，而山谷中的小溪與野花同樣沁人心脾，美不勝收。教師在課堂上的“冷漠”，忽略學(xué)生的主體意識，忽略學(xué)生的生命意識的教學(xué)，非但不能教給學(xué)生語文的知識技能方面的東西，反而更不可能教會學(xué)生認(rèn)識和懂得語文學(xué)科中所閃現(xiàn)的人文人性的美，認(rèn)識和懂得文學(xué)與人生的審美價(jià)值，更不能體驗(yàn)到閱讀帶來的身心的愉悅。
要擺正教師和學(xué)生的位置，有識之士已呼吁了多年，然而現(xiàn)狀不容樂觀。因?yàn)橛^念不改變，現(xiàn)狀永遠(yuǎn)也不會改變。只有教師的教學(xué)行為有所改變，學(xué)生的學(xué)法才會有所改善。在課堂上留有“空白”，充分重視學(xué)生的主體意識，營造寬松的學(xué)習(xí)氛圍，對培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，提高語文學(xué)習(xí)的能力，對學(xué)生思維的發(fā)展，乃至終身發(fā)展等都有著不可忽略的重要作用。唯有這樣，我們才能期待那一次次美麗的約會！
孔乙己教學(xué)心得篇七
[知識與技能]
1、結(jié)合作文三步法分想思維中的分離來理清文章思路，看看作者從孔乙己身上分離出哪些事來寫的？體會作者對所寫人、事的態(tài)度及從人、事上所反映出的社會現(xiàn)實(shí)。
2、學(xué)習(xí)作者感受人、事的技巧和方法，從中領(lǐng)悟作者所要表達(dá)的思想感情。
3、讀通、讀懂課文內(nèi)容，領(lǐng)悟作者深刻的思想內(nèi)涵。找出文中對孔乙己這個(gè)人物的肖像描寫（前后形象的不同）的句子，來體會作者寫人的技巧和方法，結(jié)合作文三步法中感受人的技巧和方法來加深掌握感受人的方法。
[情感、態(tài)度和價(jià)值觀]
理解作者通過刻畫孔乙己這個(gè)人物形象的悲慘命運(yùn)，來揭露當(dāng)時(shí)病態(tài)社會的冷酷和科舉制度的腐朽這一深刻的主題。啟發(fā)學(xué)生對黑暗社會的認(rèn)識及痛惡之情，則更加珍惜今天美好的社會生活，從而激發(fā)學(xué)生熱愛祖國、珍愛生活的感情，真正懂得人生的意義和價(jià)值。
[教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)]
用作文三步法分想思維中的分離人、事的方法來理清文章的結(jié)構(gòu)思路，在理解小說內(nèi)容的同時(shí)，體會作者的寫作特色。
[教學(xué)課時(shí)]
不限定
一、導(dǎo)入新課：
同學(xué)們，我們知道：不同時(shí)代可以造就不同的人物。今天，我們要學(xué)習(xí)的《孔乙己》是一個(gè)哪一時(shí)代“造就”的人物呢？讓我們共同學(xué)習(xí)偉大的文學(xué)家魯迅先生筆下的這一作品，解讀一下孔乙己的身世和遭遇，并能深刻認(rèn)識其背后的社會現(xiàn)實(shí)。
二、初讀感知課文，了解作者及作品產(chǎn)生的時(shí)代背景。
1、學(xué)生簡介作者，師補(bǔ)充介紹作品產(chǎn)生的時(shí)代背景。
魯迅，我國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人和開拓者。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。短篇小說有《故鄉(xiāng)》《孔乙己》《狂人日記》等，散文《藤野先生》《從百草園到三味書屋》等，雜文《論雷峰塔的倒掉》《“友邦驚詫”論》等。
《孔乙己》作于1918年，當(dāng)時(shí)中國新文化運(yùn)動巳揭開序幕，民主和科學(xué)日益成為時(shí)代的呼聲。當(dāng)時(shí)封建復(fù)古逆流仍猖獗，北洋軍閥政府出于統(tǒng)治的需要，教育上還在推行復(fù)古主義。魯迅針對這種現(xiàn)狀，寫了二十多年前的社會現(xiàn)實(shí)，啟發(fā)人們把二十多年后的當(dāng)時(shí)現(xiàn)狀與之進(jìn)行對照，懂得批判和取舍。
2、默讀課文，找學(xué)生復(fù)述小說的梗概。
三、熟讀課文，感知內(nèi)容。
１、小組討論：用作文三步法分想思維的分離方法，編寫文章結(jié)構(gòu)提綱，理清作者的思路。
２、學(xué)生歸納回答：
酒店——“我”的身份——“我”郁悶的緣由——孔乙己出現(xiàn)——他的身份——別人對他的取笑——他賣弄“學(xué)問”——他善良但“小氣”——店內(nèi)有人議論他——他再次出現(xiàn)被人嘲笑——他終于沒出現(xiàn)。
四、分析孔乙己人物形象及性格
1、從文中找出刻畫人物的外貌、動作、語言的句子來，體會作者細(xì)致入微的感受描寫，表現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)。結(jié)合作文三步法感受人的技巧和方法來學(xué)習(xí)寫作技巧。
2、學(xué)生找出：
（1）通過對外形的整體描寫揭示孔乙己的特殊身份。
“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人”。
（2）通過肖像描寫揭示孔乙己的不幸遭遇。
“青白臉色，皺紋間時(shí)常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的胡子?！被町嫵鲆粋€(gè)窮困不得志，又經(jīng)常挨打的老書生形象。寫斷褪后的形象：“他臉上黑而且瘦，已經(jīng)不成樣子；穿一件破夾襖，盤著兩腿，下面墊一個(gè)蒲包，用草繩在肩上掛住?！备@出他遭遇的悲慘。
（3）通過對服飾的細(xì)節(jié)描寫揭示出了孔乙己懶惰而又死要面子的個(gè)性。
“穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補(bǔ)，也沒有洗?！庇峙K又破，只此一件長衫，說明孔乙己很窮；長期不洗不補(bǔ)，又說明他很懶，連洗補(bǔ)衣服都不肯動手；不肯脫下長衫，是惟恐失去他讀書人的身份。由此深刻揭示出孔乙己的社會地位、思想性格和所受的教育。
（4）通過個(gè)性化的語言描寫，揭示孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。
文中多次描寫他“滿口之乎者也”，反映他受封建教育毒害之深。他用“四書五經(jīng)”中的所謂“圣言”為自己辯解，連偷書也說成是“竊書不能算偷”。這些性格化的語言極能表現(xiàn)人物鮮明的個(gè)性。
（5）通過對人物動作、神態(tài)的描寫，顯示孔乙己善良的心地：孔乙己教“我”識字，分茴香豆給孩子們吃。
3、教師小節(jié)孔乙己的人物形象及性格
形象：孔乙己是個(gè)窮困潦倒的讀書人，但后來由于自己并非真正地辛苦苦讀、又好喝懶做，最終在人們的嘲笑聲中以及在科舉制度的摧殘下，將要死去了。從孔乙己的遭遇中，體現(xiàn)當(dāng)時(shí)國民的麻木不仁、冷漠無情的社會現(xiàn)實(shí)。
性格：自命清高、迂腐、懶惰、死愛面子、自欺欺人。
我們要學(xué)習(xí)作者感受人的技巧，能夠抓住人物外貌、動作、語言、服飾等特點(diǎn)來感受，這與作文三步法感受人的技巧相吻合。學(xué)習(xí)本文應(yīng)該學(xué)習(xí)名作家筆下是如何刻畫人物形象，并結(jié)合作文三步法感受人的原理，來把語文學(xué)習(xí)與寫作技巧有機(jī)地結(jié)合起來。在理解課文思想內(nèi)涵的同時(shí)，也要注重寫作技巧。以便為我們各方面素質(zhì)和能力的提高打下基礎(chǔ)。并形成語文學(xué)習(xí)與寫作技巧相結(jié)合的良好習(xí)慣。
五、體會《孔乙己》的主題
1、找學(xué)生回答（學(xué)生各抒己見）
2、教師歸納：
本文批判了封建制度和封建思想，批判了冷漠、麻木的舊中國國民和病態(tài)的舊社會以及在社會變革中小人物的無奈。
六、小說三要素的體現(xiàn)
小組討論：小說三要素在文中的體現(xiàn)
明確：（板書）
人物：主人公：孔乙己，性格：自命清高、迂腐、懶惰、死要面子、自欺欺人；
配角：酒店老板、伙計(jì)、顧客。
環(huán)境：社會環(huán)境：半殖民地半封建社會；自然環(huán)境：魯鎮(zhèn)的酒店。
情節(jié)：開端：從開頭到孔乙己的出現(xiàn)；發(fā)展：從孔乙己的身份、被人取笑、賣弄“學(xué)問”到他的善良；高潮：從酒店中有人議論孔乙己被打折了腿到他瘸腿來酒店喝酒后走了；結(jié)局：孔乙己始終沒有出現(xiàn)，大約的確死了。
七、談?wù)剬W(xué)習(xí)本文的感受
鼓勵學(xué)生廣開言路，各抒己見，教師適當(dāng)點(diǎn)撥、肯定和表揚(yáng)。
八、教師總結(jié)全文：本文是一篇小說，作者通過刻畫一個(gè)窮困潦倒的讀書人的悲慘命運(yùn)，揭露封建社會對窮苦人的涼薄，以及封建科舉制度殘害讀書人的現(xiàn)實(shí)。
學(xué)習(xí)本文，我們要從人物身上解讀出：當(dāng)時(shí)封建社會的黑暗，是人情冷漠，國民麻木不覺悟的根源。由此，我們要懂得珍惜今天的美好生活，熱愛生活，珍愛生命。讓我們勤奮努力，掌握知識技能，為祖國為人民服務(wù)。
九、作業(yè)：
1、理清文章思路，理解思想內(nèi)涵。
2、歸納孔乙己性格特點(diǎn)，體會封建社會制度的毒害。
3、品味作者刻畫人物的技巧，學(xué)習(xí)寫作方法。
孔乙己教學(xué)心得篇八
生活依舊機(jī)械，迷亂的渾渾噩噩，矛盾的內(nèi)心已經(jīng)默然頹廢。未來真的很迷惘，現(xiàn)實(shí)泯滅了追求多年的夢想。我—————是否失去了追求。
僅有的一點(diǎn)優(yōu)越感讓我自己發(fā)揮的`“淋漓盡致”———自戀，繼而轉(zhuǎn)變?yōu)樽载?fù)。時(shí)刻不忘賣弄自己的“文采”，跟人說起話來總是故做深奧，甚至有時(shí)候還滿嘴的“之·乎·者·也”裝什么b?。∑鋵?shí)不就是虛偽。不能讓自己融入現(xiàn)實(shí)而逃避現(xiàn)實(shí)再故做清高，讓別人認(rèn)為自己有多么高深，而自己真正的現(xiàn)實(shí)卻很落寞·空虛。這就是人性最為骯臟的一面?！粋€(gè)十足的偽君子。
讀完《孔乙己》之后，我意識到世界上最難的是莫過于認(rèn)識自己，孔乙己就是失去自我的最好代表。當(dāng)我們學(xué)習(xí)這篇文章時(shí)都會嘲笑他·蔑視他，可是又有幾個(gè)人能看到更深入的問題的本質(zhì)。
孔乙己認(rèn)識不到自己的能力，封建王朝的黑暗讓他被現(xiàn)實(shí)遺棄他沒有與現(xiàn)實(shí)抗?fàn)幒透淖儸F(xiàn)實(shí)的雄心和意志，所以他就是現(xiàn)實(shí)的阿q，只能以自我安慰來掩飾生活的落寞·空虛·頹廢和墮落，以至于最后成為一具荒野棄尸，漂浮的孤魂野鬼。
有些東西人都是必須經(jīng)歷的，我們一路走來，也許在物質(zhì)上許多人都有或大或小的差異。但是精神思維都是由我們自己主宰，沒有人愿意成為孔乙己，所以我們就必須深入的了解自己認(rèn)真的面對生活。責(zé)人之前先責(zé)己，把挫折看成成長的機(jī)會，做人做事都要積極，每天多做一件事，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，日有一新，月有一進(jìn)。
成功的路就在腳下，就看自己的抉擇，沒有誰能阻止你前進(jìn)的步伐，珍惜生命這個(gè)奇跡，懂得生活的藝術(shù)，孔乙己成為我們的前車之鑒，也是我們的后車之師，所以他就是“名人”。
孔乙己教學(xué)心得篇九
在暑假里，我無意讀到了魯迅的《孔乙己》這篇，認(rèn)識到了一個(gè)自命清高，迂腐不堪，自欺欺人的社會低層，受到科舉制的毒害讀書人形象，也看到了它內(nèi)心深處的善良，和它那悲慘的人生?！犊滓壹骸分v述的是一個(gè)封建社會書生在迂腐制度下艱難生活，最終死亡的故事。故事從魯鎮(zhèn)酒店發(fā)生：酒店分長衫文人和短衫工人兩個(gè)喝酒的.地方，但有一個(gè)書生卻在短衫工人那喝酒，人們?yōu)樗∶翱滓壹骸笔且幻x過書的人，但卻一直沒有成為秀才。他不會營生，有一件抄書的活也被他丟掉了。他好吃懶做，迫于生計(jì)，只好盜竊。最后他盜竊到了一名舉人家，被找折了腿，死在了家中。
作者以幽默的手法描寫出來了這樣一個(gè)人物。大反差的表情、半懂不懂的話語，讓人對孔乙己忍俊不禁。同時(shí)，我們也記住了這個(gè)人物：迂腐、好吃懶做，但還有顆善良的心?？滓壹翰⒉皇且粋€(gè)獨(dú)立的人，他是當(dāng)時(shí)社會現(xiàn)象的集體反應(yīng)?？滓壹簽槭裁磿溃恳?yàn)樗]有營生的路子。他為什么沒有營生的路子？因?yàn)樗粫雷x書。像他這樣只會死讀書的人在那時(shí)相當(dāng)普遍。只不過有些人當(dāng)上了官，考了功名而已?！翱滓壹骸痹诂F(xiàn)在仍然存在著。我們雖無法改變他們，但我們可以從現(xiàn)在開始，努力改變，不讓更多的人（包括我們）成為下一個(gè)“孔乙己”。
孔乙己教學(xué)心得篇十
孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人?！┑碾m然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補(bǔ)，也沒有洗。
的確就是他了，一個(gè)落魄的讀書人，沒有從迂腐的時(shí)代覺醒的人，還不能面對現(xiàn)實(shí)腳踏實(shí)地做事的人。不僅如此，更是一個(gè)死要面子裝清高的人，和我一樣吧！
自此以后，又長久沒有看見孔乙己。到了年關(guān)，掌柜取下粉板說，“孔乙己還欠十九個(gè)錢呢！”到第二年的端午，又說“孔乙己還欠十九個(gè)錢呢！”到中秋可是沒有說，再到年關(guān)也沒有看見他。
我到現(xiàn)在終于沒有見——大約孔乙己的確死了。
不知道為什么這樣的安排，這就是暗示迂腐的人的.必然結(jié)果吧？
我從十二歲起，便在鎮(zhèn)口的咸亨酒店里當(dāng)伙計(jì)，掌柜說，樣子太傻，怕侍候不了長衫主顧，就在外面做點(diǎn)事罷。外面的短衣主顧，雖然容易說話，但嘮嘮叨叨纏夾不清的也很不少。他們往往要親眼看著黃酒從壇子里舀出，看過壺子底里有水沒有，又親看將壺子放在熱水里，然后放心：在這嚴(yán)重兼督下，羼水也很為難。所以過了幾天，掌柜又說我干不了這事。幸虧薦頭的情面大，辭退不得，便改為專管溫酒的一種無聊職務(wù)了。
我問那個(gè)高中生，你的半袖多少錢？————100多。
你的褲子多少錢？————————————100多。
你的鞋多少錢？—————————————300多。
你一頓飯多少錢？————————————最少5元。
我笑了，你能養(yǎng)活自己么？
孔乙己教學(xué)心得篇十一
孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補(bǔ)，也沒有洗。
的確就是他了，一個(gè)落魄的讀書人，沒有從迂腐的時(shí)代覺醒的人，還不能面對現(xiàn)實(shí)腳踏實(shí)地做事的人。不僅如此，更是一個(gè)死要面子裝清高的人，和我一樣吧！
自此以后，又長久沒有看見孔乙己。到了年關(guān)，掌柜取下粉板說，“孔乙己還欠十九個(gè)錢呢！”到第二年的端午，又說“孔乙己還欠十九個(gè)錢呢！”到中秋可是沒有說，再到年關(guān)也沒有看見他。
我到現(xiàn)在終于沒有見——大約孔乙己的確死了。
孔乙己教學(xué)心得篇十二
生活依舊機(jī)械，迷亂的渾渾噩噩，矛盾的內(nèi)心已經(jīng)默然頹廢。未來真的很迷惘，現(xiàn)實(shí)泯滅了追求多年的夢想。我—————是否失去了追求。
僅有的一點(diǎn)優(yōu)越感讓我自己發(fā)揮的“淋漓盡致”———自戀，繼而轉(zhuǎn)變?yōu)樽载?fù)。時(shí)刻不忘賣弄自己的“文采”，跟人說起話來總是故做深奧，甚至有時(shí)候還滿嘴的“之·乎·者·也”裝什么b??！其實(shí)不就是虛偽。不能讓自己融入現(xiàn)實(shí)而逃避現(xiàn)實(shí)再故做清高，讓別人認(rèn)為自己有多么高深，而自己真正的現(xiàn)實(shí)卻很落寞·空虛。這就是人性最為骯臟的一面?！粋€(gè)十足的偽君子。
讀完《孔乙己》之后，我意識到世界上最難的是莫過于認(rèn)識自己，孔乙己就是失去自我的最好代表。當(dāng)我們學(xué)習(xí)這篇文章時(shí)都會嘲笑他·蔑視他，可是又有幾個(gè)人能看到更深入的問題的本質(zhì)。
孔乙己認(rèn)識不到自己的能力，封建王朝的黑暗讓他被現(xiàn)實(shí)遺棄他沒有與現(xiàn)實(shí)抗?fàn)幒透淖儸F(xiàn)實(shí)的雄心和意志，所以他就是現(xiàn)實(shí)的阿q，只能以自我安慰來掩飾生活的落寞·空虛·頹廢和墮落，以至于最后成為一具荒野棄尸，漂浮的孤魂野鬼。
有些東西人都是必須經(jīng)歷的，我們一路走來，也許在物質(zhì)上許多人都有或大或小的差異。但是精神思維都是由我們自己主宰，沒有人愿意成為孔乙己，所以我們就必須深入的了解自己認(rèn)真的面對生活。責(zé)人之前先責(zé)己，把挫折看成成長的機(jī)會，做人做事都要積極，每天多做一件事，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，日有一新，月有一進(jìn)。
成功的路就在腳下，就看自己的抉擇，沒有誰能阻止你前進(jìn)的步伐，珍惜生命這個(gè)奇跡，懂得生活的藝術(shù)，孔乙己成為我們的前車之鑒，也是我們的后車之師，所以他就是“名人”。
孔乙己教學(xué)心得篇十三
1、了解文學(xué)常識及寫作背景。
2、初讀課文，初步感知文章。
重點(diǎn)初讀課文，初步感知文章。
難點(diǎn)初讀課文，初步感知文章。
猜猜他是誰？
名家點(diǎn)評：
魯迅：他是一個(gè)遭社會涼薄的苦人。
葉圣陶：他是一個(gè)潦倒、不幸的讀書人。
李歐梵（美國，芝加哥大學(xué)教授）：他是一個(gè)歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期，落后于時(shí)代的，固守著過去價(jià)值觀的被侮辱、被損害的讀書人。
劉再復(fù)（美學(xué)家）：他是一個(gè)貧賤而悲慘的“多余人”，失去人的尊嚴(yán)與資格、被社會所恥的下層知識分子。
錢理群（北大教授，魯迅研究專家）：他是一個(gè)值得同情與焦慮的，有著悲劇性、荒謬性地位和命運(yùn)的知識分子。
魯迅筆名周樹人，浙江紹興人。是我國偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家和革命家。主要作品還有小說集《彷徨》《吶喊》，散文集《朝花夕拾》,散文詩集《野草》及雜文集《墳》《二心集》等。本文是他在五四前夕繼《狂人日記》之后寫的第二篇白話小說，是又一篇討伐封建制度與封建文化的戰(zhàn)斗檄文，刊于《新青年》后選入《吶喊》。
《孔乙己》寫于1918年冬天，當(dāng)時(shí)以《新青年》為陣地，雖已揭開了新文化運(yùn)動的序幕，但是封建復(fù)古的逆流仍很猖獗。科舉制度雖于1905年廢除，但是培植孔乙己這種人的社會基礎(chǔ)依然存在，孔孟之道仍然是社會教育的核心內(nèi)容，這樣就有可能產(chǎn)生新的“孔乙己”。要拯救青年一代，不能讓他們再走孔乙己的老路。魯迅選取了社會的一角——魯鎮(zhèn)的咸亨酒店，藝術(shù)地展現(xiàn)了20多年前社會上的這種貧苦知識分子的生活，就在于啟發(fā)讀者對照孔乙己的生活道路和當(dāng)時(shí)的教育現(xiàn)狀，思考當(dāng)時(shí)的社會教育和學(xué)校教育，批判封建教育制度和科舉制度。
1、封建科舉考試制度介紹
封建科舉制度是隋朝以后封建王朝用考試選拔官吏的制度?？婆e是分科舉人的意思。它分為：
院試：院試由縣、府、省主持，及格者稱秀才。
鄉(xiāng)試：每三年在省城舉行，主考由朝庭委派，參加者須是秀才，鄉(xiāng)試及格者稱舉人，第一名叫解元。
會試：在鄉(xiāng)試的第二年二月舉行，由禮部主持，及格者稱為貢生，第一名叫會員。
殿試：由皇帝在皇宮大殿親自主持，中者稱進(jìn)士，前三名稱狀元、榜眼、探花。
2、封建科舉制度的殘酷性
戊戌變法前，全國每年有100多萬讀書人，參加考選“秀才”，只有百分之一入選；三年一考的“舉人”，入選者只有千分之一；三年一考的“進(jìn)士”，入選者只有萬分之一。許多讀書人老死科場，利欲熏心，精神畸形，成了科舉的奴隸，成了科舉制度的受害者。
這些讀書人“一心只讀圣賢書，兩耳不聞窗外事”，他們處理社會事物、謀劃生計(jì)的能力是很缺乏的?！叭f般皆下品，惟有讀書高”的觀念又讓他們鄙視體力勞動，至于經(jīng)商營業(yè)，更是不恥。所以實(shí)際上，封建文化和科舉制度所培養(yǎng)出的人是一群無用的人。我們要學(xué)的課文中的主人公孔乙己，就是其中的一個(gè)。
1、看視頻，了解課文大致內(nèi)容。
2、試用簡潔的語言概括故事情節(jié)。
3、試用語言概括你對視頻中的一些人物的初步看法。