人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
思考的近義詞篇一
心得體會(huì)思考是每個(gè)人都需要掌握的一種技能和思維方式。通過(guò)思考，我們可以更加深入地理解問(wèn)題，找到解決問(wèn)題的方法，提升自己的思維能力和創(chuàng)造力。在我個(gè)人的學(xué)習(xí)和工作中，我深刻體會(huì)到了思考的重要性，并逐漸形成了自己獨(dú)特的思考方式。下面我將分別從思考的意義、思考的方法、思考的局限性、思考的樂(lè)趣和思考的價(jià)值幾個(gè)方面來(lái)展開(kāi)論述。
首先，思考的意義非常重大。思考可以幫助我們超越表面問(wèn)題，深入探索問(wèn)題背后的本質(zhì)。通過(guò)思考，我們可以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的內(nèi)在邏輯和關(guān)系，找到解決問(wèn)題的方向和方法。在學(xué)習(xí)中，我們經(jīng)常遇到各種問(wèn)題，有時(shí)候我們只是一知半解，但是通過(guò)深入地思考和探索，我們能夠更好地理解知識(shí)，掌握知識(shí)的關(guān)鍵點(diǎn)，培養(yǎng)批判性思維和創(chuàng)造性思維。在工作中，思考能夠幫助我們找到解決問(wèn)題的方法，提供創(chuàng)新的想法，從而提高工作效率和質(zhì)量。因此，思考的意義不僅在于解決問(wèn)題，更在于培養(yǎng)我們的思維能力和創(chuàng)造力。
其次，思考是有方法的。我們可以通過(guò)系統(tǒng)思考、邏輯思考、創(chuàng)造性思考等不同的思考方法來(lái)解決問(wèn)題。系統(tǒng)思考可以幫助我們整合各種信息，建立思維模型，理清問(wèn)題的各個(gè)方面，從而找到最佳解決方法。邏輯思考能夠幫助我們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的漏洞和邏輯矛盾，提高問(wèn)題解決的精確度和效果。而創(chuàng)造性思考則能夠激發(fā)我們的想象力，提供新穎的解決方案，推動(dòng)事物的進(jìn)步和創(chuàng)新。因此，學(xué)會(huì)并靈活應(yīng)用各種思考方法，對(duì)我們的思維發(fā)展和問(wèn)題解決都具有重要的意義。
然而，思考也存在一定的局限性。在時(shí)間有限的情況下，我們無(wú)法對(duì)一個(gè)問(wèn)題進(jìn)行無(wú)限的思考，而且我們的思考常常是基于個(gè)人的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。這意味著我們對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和解決辦法可能是片面的或者不完善的。此外，我們?cè)谒伎嫉倪^(guò)程中也會(huì)受到主觀偏見(jiàn)和情緒干擾，導(dǎo)致我們的思維陷入僵化或者固定模式。因此，為了克服思考的局限性，我們需要多角度思考，提高自己的學(xué)識(shí)和見(jiàn)識(shí)，充實(shí)自己的知識(shí)儲(chǔ)備，保持開(kāi)放的思維狀態(tài)，及時(shí)糾正自己的主觀偏見(jiàn)。
然而，思考也是一件樂(lè)趣無(wú)窮的事情。思考是一種探索和發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，是一種思維與情感的交融，是我們對(duì)生活和世界的思考和感悟。當(dāng)我們思考一個(gè)問(wèn)題時(shí)，我們會(huì)隨著思考的進(jìn)行逐漸深入到問(wèn)題的內(nèi)在世界，盡情地探索和思考，體驗(yàn)思維的樂(lè)趣。思考也是開(kāi)放和自由的過(guò)程，我們可以自由地發(fā)揮我們的想象力和創(chuàng)造力，享受思考的樂(lè)趣。而思考也是一種智慧的體現(xiàn)，是我們對(duì)事物和問(wèn)題的把握和理解，是我們對(duì)自己的提升和進(jìn)步。因此，思考不僅是一個(gè)任務(wù)，更是一種樂(lè)趣。
最后，思考具有重要的價(jià)值。思考是人類文明進(jìn)程的重要組成部分，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和科學(xué)發(fā)展的重要力量。通過(guò)思考，人類不斷發(fā)現(xiàn)和探索事物的規(guī)律，推動(dòng)科學(xué)知識(shí)的進(jìn)步。思考還可以幫助我們更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，解決問(wèn)題，提高工作效率和質(zhì)量。思考還是我們認(rèn)識(shí)自己和他人的重要方式，是我們對(duì)自己信仰和價(jià)值觀進(jìn)行思考和反思的重要手段。因此，思考具有深遠(yuǎn)的社會(huì)和個(gè)人價(jià)值。
總之，心得體會(huì)思考對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是非常重要的。通過(guò)思考，我們能夠更好地理解問(wèn)題和解決問(wèn)題，提高思維能力和創(chuàng)造力，拓寬視野和認(rèn)知，獲得思考的樂(lè)趣和價(jià)值。因此，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用各種思考方法，克服思考的局限性，享受思考的樂(lè)趣，發(fā)揮思考的價(jià)值，不斷提升自己的思維能力和創(chuàng)造力。
思考的近義詞篇二
思考是人類高級(jí)智能的體現(xiàn)，是人類與其他生物區(qū)別開(kāi)來(lái)的重要特點(diǎn)之一。人類之所以能夠獨(dú)立思考，是因?yàn)槲覀兙邆淞烁叨劝l(fā)達(dá)的大腦和豐富的生活經(jīng)驗(yàn)。而思考不僅僅是為了解決問(wèn)題，更是為了拓寬我們的視野，提高我們的認(rèn)知水平。而通過(guò)思考，我獲得了許多寶貴的心得體會(huì)。
第二段：思考的重要性及其帶來(lái)的收獲
思考是人類發(fā)展進(jìn)步的源泉之一，它讓我們能夠深入地分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。在生活中，我常常通過(guò)思考來(lái)找到問(wèn)題的根源以及解決問(wèn)題的方法。思考幫助我提高了動(dòng)手解決問(wèn)題的能力，讓我更加主動(dòng)地面對(duì)困難和挑戰(zhàn)。同時(shí)，思考也讓我對(duì)世界有了更加準(zhǔn)確的認(rèn)知，拓寬了自己的視野。通過(guò)思考，我認(rèn)識(shí)到每個(gè)人的看法可能都是片面和主觀的，只有通過(guò)建立全面客觀的認(rèn)知，我們才能有正確的判斷。
第三段：思考中的難點(diǎn)及其克服方法
雖然思考的收獲是巨大的，但思考并不是一件容易的事情。在思考的過(guò)程中，我經(jīng)常會(huì)遇到各種困難和阻礙。其中最常見(jiàn)的困擾是對(duì)事物的過(guò)度理性分析，導(dǎo)致思維僵化和無(wú)法做出決策。要克服這個(gè)困擾，我經(jīng)常會(huì)采取放松思維的方法，例如聽(tīng)音樂(lè)、放空大腦等。還有一種困擾是對(duì)事物的過(guò)度主觀看待，這時(shí)我會(huì)通過(guò)多方面的信息搜集和廣泛的討論來(lái)加深認(rèn)識(shí)。另外，思考過(guò)程中的自我懷疑也是個(gè)難點(diǎn)，為了克服這個(gè)問(wèn)題，我會(huì)盡量保持冷靜，理性對(duì)待問(wèn)題，同時(shí)注重對(duì)自己的認(rèn)可和鼓勵(lì)。
第四段：培養(yǎng)和提高思考能力的途徑
思考是一種能力，它可以通過(guò)不斷的培養(yǎng)和提高來(lái)變得更加出色。我通過(guò)以下幾個(gè)途徑來(lái)培養(yǎng)和提高自己的思考能力。首先，閱讀是培養(yǎng)思考的重要途徑，通過(guò)讀書(shū)可以了解到各種觀點(diǎn)和思想，拓寬自己的知識(shí)面。其次，與他人的交流和討論也是提高思考能力的有效途徑，通過(guò)與他人的互動(dòng)，我們可以借鑒他人的思考方式，吸取他人的經(jīng)驗(yàn)，從而提升自己的思考能力。最后，思考的能力需要通過(guò)實(shí)踐來(lái)得到強(qiáng)化，只有通過(guò)真正動(dòng)手解決問(wèn)題，才能不斷提升自己的思考能力。
第五段：思考對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步的重要作用
思考不僅對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)有著積極的作用，同時(shí)也對(duì)社會(huì)進(jìn)步起到了不可忽視的推動(dòng)作用。在個(gè)人層面上，思考可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)知世界，從而找到適應(yīng)和發(fā)展自己的方向。在社會(huì)層面上，思考可以促進(jìn)知識(shí)的創(chuàng)新和科技的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和繁榮。通過(guò)思考，我們能夠更好地洞察社會(huì)問(wèn)題，提出解決問(wèn)題的辦法，為社會(huì)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。
總結(jié)：思考是人類獨(dú)有的能力，是我們與其他生物區(qū)別的重要特點(diǎn)之一。思考不僅能夠幫助我們解決問(wèn)題，更重要的是能夠拓寬我們的視野，提升我們的認(rèn)知水平。在思考的過(guò)程中，我們會(huì)遇到各種困難和障礙，但只要堅(jiān)持不懈，我們就能夠克服這些困難，獲得更大的收獲。通過(guò)閱讀、交流和實(shí)踐，我們可以不斷提升自己的思考能力。思考不僅對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)有著重要的影響，同時(shí)也對(duì)社會(huì)進(jìn)步起到了推動(dòng)的作用。讓我們始終保持思考的習(xí)慣，積極拓展自己的思維，為自己和社會(huì)謀求更大的發(fā)展。
思考的近義詞篇三
[思考題]：
1、談?wù)勗撈髽I(yè)進(jìn)行制度創(chuàng)新的特點(diǎn)？
2、結(jié)合本案例，談?wù)勀銓?duì)國(guó)營(yíng)企業(yè)改革的一些看法？
1.首先，將上海紡織工業(yè)局改名為上海紡織控股公司，由原來(lái)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的行政管理模式轉(zhuǎn)變?yōu)橐再Y產(chǎn)為紐帶的國(guó)有資產(chǎn)授權(quán)經(jīng)營(yíng)管理模式。
其次，上海紡織控股公司把全行業(yè)的機(jī)構(gòu)分為三個(gè)層次進(jìn)行定位，明確了各自的職責(zé)。
第三，為了加強(qiáng)資產(chǎn)管理，實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)增值，上海紡織控股公司建立和完善了資產(chǎn)保值增值的考核體系，并且將各有限公司董事長(zhǎng)的人事、勞保、福利關(guān)系集中到控股公司，促使他們?cè)谫Y產(chǎn)運(yùn)作過(guò)程中與控股公司坐在一起，擰成合力。
最后，上?？毓晒疽杂^念為先導(dǎo)，以資源配置為原則，在較大范圍內(nèi)實(shí)施資產(chǎn)流動(dòng)與重組，著重抓四項(xiàng)工作：實(shí)施資產(chǎn)聯(lián)結(jié)，企業(yè)重組，塑造資產(chǎn)運(yùn)營(yíng)載體；推行“三名”戰(zhàn)略，扶優(yōu)扶強(qiáng)，促進(jìn)企業(yè)優(yōu)勢(shì)擴(kuò)張；加大調(diào)整力度，重組止虧，從速改造不良資產(chǎn)；加快產(chǎn)權(quán)流動(dòng)，變現(xiàn)求活，實(shí)現(xiàn)資本結(jié)構(gòu)優(yōu)化。
最后，建立現(xiàn)代企業(yè)制度，逐步完成國(guó)營(yíng)企業(yè)改革。
11級(jí) 企業(yè)管理公司管理方向
11108039008劉輝輝
思考的近義詞篇四
思考是人們思維活動(dòng)的一種重要方式，它可以促進(jìn)我們了解、認(rèn)知、分析和創(chuàng)新。而多思考則是指對(duì)事物多加思索，多維度地思考問(wèn)題，全面理解和把握信息及問(wèn)題的能力。多思考是一個(gè)人智慧和素養(yǎng)的體現(xiàn)，也是走向成功和完善自我的關(guān)鍵。以下是我對(duì)多思考的一些心得體會(huì)。
首先，多思考可以培養(yǎng)我們的邏輯思維能力。邏輯思維是指一種嚴(yán)密而清晰的思考方式，通過(guò)分析、推理、判斷和辯論等一系列過(guò)程，形成全面合理的思考結(jié)果。而多思考可以讓我們?cè)诿鎸?duì)問(wèn)題時(shí)，從不同的角度和層面去思考，克服片面和主觀的思維傾向，發(fā)展出更加嚴(yán)密、合乎邏輯的思考能力。通過(guò)將思維步驟化、清晰化，我們可以更準(zhǔn)確地判斷信息的真?zhèn)?、區(qū)分事物的是非，讓自己的思考更加明晰和有條理，提高解決問(wèn)題的效率和質(zhì)量。
其次，多思考可以幫助我們拓寬思維的廣度和深度。人們的思維具有局限性，有時(shí)會(huì)停留在狹隘的視野中，導(dǎo)致對(duì)問(wèn)題的理解和處理有限。而多思考則能夠超越表面現(xiàn)象，探索問(wèn)題的深層次邏輯和潛在因果關(guān)系。通過(guò)對(duì)事物進(jìn)行橫向和縱向的思考，從不同角度思考問(wèn)題的發(fā)展趨勢(shì)和可能性，我們可以把握更多領(lǐng)域的知識(shí)信息，擁有更全面的觀察力和理解力。通過(guò)鍛煉廣度和深度的思維，我們可以更好地理解和解決問(wèn)題，同時(shí)也能夠在復(fù)雜的情況下保持冷靜和理智。
其次，多思考可以提高我們的創(chuàng)新能力。創(chuàng)新是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿χ唬嗨伎紕t是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的關(guān)鍵。多思考可以讓我們從傳統(tǒng)的思維模式中解放出來(lái)，勇于思考不同的觀點(diǎn)和方案。在思考過(guò)程中，我們可以跳出常規(guī)思維的框架，思考問(wèn)題的多種可能性，從而提出有創(chuàng)意和獨(dú)特性的解決方案。同時(shí)，通過(guò)對(duì)問(wèn)題進(jìn)行深入的思考和分析，我們可以更準(zhǔn)確地捕捉到問(wèn)題的本質(zhì)和核心需求，從而創(chuàng)造出更具實(shí)用性和價(jià)值的創(chuàng)新成果。
最后，多思考可以提高我們的決策能力。在日常生活和工作中，我們面臨著各種各樣的決策，有些決策可能對(duì)我們的未來(lái)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。而多思考可以幫助我們?cè)跊Q策時(shí)全面考慮各種情況和因素，避免盲目和沖動(dòng)行事。通過(guò)對(duì)決策問(wèn)題的思考，我們可以分析問(wèn)題的根本原因、影響和解決方案，并預(yù)測(cè)決策的可能結(jié)果，從而做出更理性和明智的選擇。多思考在決策中的應(yīng)用，可以減少錯(cuò)誤決策和避免不必要的損失，提高決策的準(zhǔn)確性和成功率。
總之，多思考是一個(gè)人提升智慧和素養(yǎng)的關(guān)鍵能力。通過(guò)多思考，我們可以培養(yǎng)邏輯思維，拓寬思維廣度和深度，提高創(chuàng)新和決策能力。多思考不只是一種思維方式，更是一種培養(yǎng)良好思考習(xí)慣的生活態(tài)度。在今天這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們要不斷開(kāi)拓思維的邊界，追求全面的認(rèn)知和思考，持續(xù)不斷地變得更好。
思考的近義詞篇五
“我國(guó)發(fā)展仍處在可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期”。請(qǐng)談?wù)勀闶侨绾卫斫獾摹?BR> 二、改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)綜合國(guó)力極大提升，2010年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值
躍居世界第二，但我國(guó)面臨的形勢(shì)和任務(wù)還十分艱巨。請(qǐng)談?wù)剬?duì)當(dāng)代中國(guó)基本國(guó)情的理解與認(rèn)識(shí)。
三、十八大報(bào)告概括了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，中國(guó)特色社會(huì)主義
理論體系，中國(guó)特色社會(huì)主義制度?！闭?qǐng)從理論和實(shí)踐的角度，談?wù)剬?duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。
四、改善民生問(wèn)題是社會(huì)建設(shè)的重點(diǎn)，當(dāng)前，就業(yè)難、住房難、看
病難、上學(xué)難等成為改善民生中最緊迫的問(wèn)題。請(qǐng)談?wù)劷鉀Q這些問(wèn)題的意義和途徑。
五、中共十七大報(bào)告指出：“必須把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社
會(huì)放在工業(yè)化、現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的突出位置，落實(shí)到每個(gè)單位、每個(gè)家庭?！闭?qǐng)談?wù)勀銓?duì)這段話的理解。
六、建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的依據(jù)、要求、著力點(diǎn)是什么？
七、在現(xiàn)實(shí)生活中，有人提出，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)
成分多樣化，指導(dǎo)思想可以搞多元化。也有人提出，多種分配方式并存，利益關(guān)系多樣化，社會(huì)思想、價(jià)值觀念日益多樣化，就要搞指導(dǎo)思想多元化。請(qǐng)對(duì)上述觀點(diǎn)作出評(píng)析。
思考的近義詞篇六
第一段：引言（100字）
在現(xiàn)代社會(huì)中，我們常常被瑣碎的事物和繁忙的生活所纏繞，很少有時(shí)間去深入思考。然而，大思考是指深入問(wèn)題的本質(zhì)，追求真理的過(guò)程。大思考不僅可以提高我們的分析和解決問(wèn)題的能力，還可以幫助我們更好地了解自己，發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的需求和價(jià)值觀。通過(guò)大思考，我深刻體會(huì)到了探索和思考的重要性，并積極運(yùn)用這一方法來(lái)解決困擾自己的問(wèn)題。
第二段：大思考的價(jià)值（250字）
大思考帶來(lái)了許多益處。首先，它幫助我們提高了問(wèn)題分析和解決問(wèn)題的能力。在思考的過(guò)程中，我們不再滿足于問(wèn)題的表面現(xiàn)象，而是試圖找到問(wèn)題背后的根本原因。這樣做，我們能夠更全面、準(zhǔn)確地理解問(wèn)題，從而找到更合適的解決辦法。其次，大思考能夠培養(yǎng)我們的批判性思維能力。通過(guò)深入思考，我們可以比較不同觀點(diǎn)和立場(chǎng)，辨析真?zhèn)?，避免盲目從眾。最重要的是，大思考可以幫助我們更好地理解自己。通過(guò)靜下心來(lái)思考問(wèn)題，我們能夠認(rèn)識(shí)到自己的內(nèi)心需求和價(jià)值觀，進(jìn)而更好的規(guī)劃人生和實(shí)現(xiàn)自己的愿望。
第三段：大思考的實(shí)踐方法（250字）
大思考是一種系統(tǒng)性的思考方法，它需要我們有足夠的時(shí)間和精力。首先，為了進(jìn)行大思考，我們需要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)安靜和舒適的思考環(huán)境。消除干擾物，可以使我們更好地專注于思考。其次，我們需要養(yǎng)成閱讀和研究的習(xí)慣。通過(guò)閱讀和學(xué)習(xí)，我們可以積累更多的知識(shí)和見(jiàn)解，拓寬我們的思維視野。接下來(lái)，我們需要將所得的知識(shí)和想法進(jìn)行整理和思考。通過(guò)思考整理，我們能夠更好地理清思路，找到問(wèn)題的關(guān)鍵所在。最后，我們需要將思考結(jié)果轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。只有行動(dòng)起來(lái)，我們的思考才能夠產(chǎn)生實(shí)際的效果。
第四段：大思考的實(shí)際應(yīng)用（300字）
在我的生活中，我經(jīng)常運(yùn)用大思考來(lái)解決問(wèn)題。例如，我曾經(jīng)遇到一個(gè)糾結(jié)的選擇，不知道是繼續(xù)留在目前的工作崗位還是轉(zhuǎn)行。通過(guò)大思考，我反復(fù)詢問(wèn)自己的內(nèi)心需求和價(jià)值觀，并研究相關(guān)行業(yè)的情況和前景。最終，我決定轉(zhuǎn)行，并做了詳細(xì)的規(guī)劃和準(zhǔn)備。這個(gè)決定讓我感到非常滿意，并且?guī)椭覍?shí)現(xiàn)了個(gè)人發(fā)展的新突破。此外，大思考還在我的學(xué)習(xí)中起到了巨大的作用。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我時(shí)常使用大思考方法，深入挖掘知識(shí)的本質(zhì)，提高我的理解和運(yùn)用能力。通過(guò)這樣的思考，我獲得了更好的成績(jī)，同時(shí)也培養(yǎng)了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
第五段：結(jié)尾（200字）
大思考是一個(gè)需要不斷實(shí)踐和提高的過(guò)程。它不僅僅是解決問(wèn)題的一種方法，更是一種修煉和思維方式。通過(guò)大思考，我們能夠更全面地看待問(wèn)題，更深刻地認(rèn)識(shí)自己，更好地實(shí)現(xiàn)生活的價(jià)值。希望每個(gè)人都能夠重視大思考，將其運(yùn)用到自己的生活中。讓我們摒棄浮躁和急功近利的想法，靜下心來(lái)思考，努力實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)，創(chuàng)造更美好的未來(lái)。只有這樣，我們才能夠擁有一個(gè)充實(shí)而有意義的人生。
思考的近義詞篇七
段落一：引言（大約200字）
思考是人類最為重要的思維活動(dòng)之一，也是人們獲取知識(shí)、解決問(wèn)題和促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)的基石。然而，在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)中，許多人往往缺乏停下來(lái)思考的時(shí)間和機(jī)會(huì)。多思考的意義非凡：它可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己和他人，促進(jìn)創(chuàng)造力發(fā)揮，提高解決問(wèn)題的能力，并幫助我們做出明智的決策。通過(guò)多思考，我也有了一些深刻的體會(huì)和心得，我愿意在下文中分享。
段落二：認(rèn)識(shí)自我（大約300字）
多思考讓我逐漸認(rèn)識(shí)到自我內(nèi)心的聲音和需求。在漫長(zhǎng)的思考過(guò)程中，我能更容易地尋找到自己內(nèi)心真實(shí)的愿望和目標(biāo)，了解自己的優(yōu)勢(shì)和不足，進(jìn)而更好地規(guī)劃自己的人生道路。通過(guò)思考，我認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值觀和信念體系，樹(shù)立了正確的人生觀和價(jià)值觀，從而更自信、更有方向感地面對(duì)生活和工作中的挑戰(zhàn)。
段落三：洞察他人（大約300字）
多思考不僅讓我認(rèn)識(shí)到自己，也讓我更加關(guān)注他人，理解和感受他們的想法和情感。通過(guò)思考他人，我能更深入地理解他們的行為動(dòng)機(jī)，探尋他人背后的真實(shí)需求。這種洞察力讓我更具同情心和包容度，能更好地與他人進(jìn)行溝通和合作，促進(jìn)良好的人際關(guān)系。同時(shí)，思考他人還可以拓寬我的視野，了解不同文化、不同背景的人，讓我在思考中形成多元化的觀點(diǎn)，增加反思和思考時(shí)的多樣性。
段落四：提升創(chuàng)造力（大約300字）
多思考有助于提升個(gè)人的創(chuàng)造力。通過(guò)深入思考，我能夠建立新的聯(lián)系和觀點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的根源和解決方法。思考過(guò)程中的自由聯(lián)想和腦力激蕩，讓我能夠想象和創(chuàng)造全新的理念和解決方案，開(kāi)拓思維的邊界并突破常規(guī)。在我看來(lái)，創(chuàng)造力是一種培養(yǎng)和鍛煉出來(lái)的能力，而多思考是培養(yǎng)創(chuàng)造力的重要途徑。
段落五：明智決策（大約300字）
多思考還有助于我們做出明智的決策。思考是一個(gè)更全面、深入地了解問(wèn)題的過(guò)程，在此基礎(chǔ)上，我們能夠更好地分析利弊，并在取舍之間做出明智的抉擇。通過(guò)思考，我們能更好地預(yù)測(cè)和評(píng)估決策的后果，選取最有利于我們個(gè)人發(fā)展和身邊人利益的方案。多思考讓我們遠(yuǎn)離決策的盲目性和沖動(dòng)性，提高決策的準(zhǔn)確性和長(zhǎng)遠(yuǎn)性。
結(jié)尾（大約200字）
通過(guò)持續(xù)的多思考實(shí)踐，我深深體會(huì)到思考的力量。多思考讓我認(rèn)識(shí)到自我、洞察他人、提升創(chuàng)造力和做出明智的決策。思考不只是一個(gè)個(gè)人的行為，它能使我們更好地與他人溝通，共同進(jìn)步和發(fā)展。因此，我鼓勵(lì)每個(gè)人都多抽出一些時(shí)間停下腳步，靜下心來(lái)，思考人生、思考工作、思考自己和他人。用思考之力，我們能夠開(kāi)啟更加美好的人生旅程。
思考的近義詞篇八
報(bào)載;由于全球人口的快速增長(zhǎng)，城市建設(shè)步伐不斷加快，本來(lái)是野生動(dòng)物生活、棲息的地帶，一座座高樓拔地而起。為了生存，那些原本生活在寂靜、幽深高山密林里的野生動(dòng)物，不得不擠進(jìn)車水馬龍，霓虹燈閃爍的市區(qū)。猴子跳進(jìn)樓窗，打開(kāi)冰箱，享受叢林中沒(méi)有的美餐;小鳥(niǎo)在電線桿上筑巢，生兒育女;更讓人忍俊不禁的是，那是號(hào)稱獸中之王的獅子、老虎，夜深人靜的時(shí)候，也來(lái)到大街上散步。不知這些長(zhǎng)著長(zhǎng)長(zhǎng)的爪子和厚厚肉墊的動(dòng)物，第一次踏上陌生的硬硬的水泥地時(shí)是怎樣的感覺(jué)，新奇還是痛苦、無(wú)奈?人類與動(dòng)物真的就這樣長(zhǎng)期地和平共處下去嗎?動(dòng)物在人類的生活圈子里，也會(huì)很好地生存下去嗎?這當(dāng)然不是動(dòng)物們思考的問(wèn)題，思考這個(gè)問(wèn)題的責(zé)任，最終還得留給人類。
請(qǐng)看這一組真實(shí)的數(shù)據(jù)：其一、近年來(lái)，由于海運(yùn)和石油開(kāi)發(fā)中的漏油事故，每年排入海洋的石油及其制品達(dá)到五百多萬(wàn)噸。被石油污染的海洋中，浮游生物受到毀滅性的打擊。而大氣圈中的'氧氣，有四分之一是海洋中的浮游生物通過(guò)光合作用產(chǎn)生的。倘若這樣下去，便會(huì)發(fā)生氧氣危機(jī);其二、由于現(xiàn)代工業(yè)的迅速發(fā)展，每年排放到大氣層中的二氧化碳含量，已由上世紀(jì)的0.028%增加到現(xiàn)在的0.032%.。大氣中二氧化碳含量的不斷增加，將會(huì)導(dǎo)致地球變暖和氣候異常。其三、據(jù)有關(guān)人士統(tǒng)計(jì)，地球上的動(dòng)、植物物種，每年大約有一千多種瀕臨滅絕，而且隨著地球環(huán)境的日益惡化，這個(gè)數(shù)字還在不斷增加。
未來(lái)的世界，未來(lái)的地球，未來(lái)的人類將面臨著一個(gè)怎樣的家園?事實(shí)讓我們震驚，現(xiàn)實(shí)讓我們深思。挽救環(huán)境，挽救地球，也就是在挽救我們自己，挽救人類，挽救未來(lái)。我們?cè)僖膊荒芨善茐沫h(huán)境，自毀家園的蠢事了。人類再也不能充當(dāng)破壞環(huán)境的“殺手”，應(yīng)當(dāng)充當(dāng)保護(hù)環(huán)境的“衛(wèi)士”。
千里之行始于足下。讓我們從現(xiàn)在做起，從自我做起，自覺(jué)地去保護(hù)環(huán)境。小到不攀折花木，大到不傷害野生動(dòng)物，愛(ài)護(hù)我們身邊的一草一木，一鳥(niǎo)一獸。不要把更多的遺憾留給我們的后代子孫，把一個(gè)完整、美麗，生機(jī)勃勃的地球留給他們。
思考的近義詞篇九
1.感謝科教科給我們提供的這次學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)典的機(jī)會(huì)。我自己中醫(yī)學(xué)的不太好，所以我就不在某個(gè)知識(shí)點(diǎn)上做深入的講解了，今天主要講講認(rèn)識(shí)和方法上的一些問(wèn)題，大家也沒(méi)有多少需要做筆記的內(nèi)容，主要是認(rèn)真聽(tīng)，仔細(xì)的去理解就好了。10年前，我看過(guò)一本書(shū)，叫《思考中醫(yī)》，是廣西中醫(yī)藥大學(xué)的劉力紅教授寫(xiě)的，可能在座的有人也看過(guò)，寫(xiě)的非常精彩，很受啟發(fā)，所以我在里面挑選了一小部分內(nèi)容作為今天講課的內(nèi)容，分享給大家，很多話都是引用的原文，部分引用的案例也是以本書(shū)作者的角度講給大家聽(tīng)，并不一定是我本人真實(shí)的案例，希望大家聽(tīng)后能有所感悟，對(duì)中醫(yī)的認(rèn)識(shí)上有所啟發(fā)，就足夠了。
2.既然是思考，那就肯定要有問(wèn)題才能思考，這次我們主要談?wù)勔韵氯齻€(gè)問(wèn)題：中醫(yī)是什么、中醫(yī)怎么學(xué)、中醫(yī)怎么用。聽(tīng)起來(lái)題目好大吧？不要緊，時(shí)間有限，我們簡(jiǎn)單點(diǎn)講。3.首先，第一個(gè)問(wèn)題，中醫(yī)是什么？很多人可能會(huì)說(shuō)，這還不簡(jiǎn)單嗎，中醫(yī)就是中國(guó)的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)嘛，我想很多人都是這么認(rèn)為的，特別時(shí)學(xué)西醫(yī)的人，是不是這樣的呢？絕不是這么簡(jiǎn)單，這只是最膚淺的一層意思，中醫(yī)的中字真正的含義是我的理解是中庸之道，什么叫中庸？不偏不倚謂之中庸。中醫(yī)就是要讓某樣事物保持在中間或者動(dòng)態(tài)平衡在某個(gè)水平的一門(mén)醫(yī)學(xué)。那這個(gè)事物是什么，我們后面會(huì)講到。
4.講這個(gè)問(wèn)題之前，先來(lái)說(shuō)說(shuō)一個(gè)普遍存在的認(rèn)識(shí)上的問(wèn)題：那就是中醫(yī)理論是否滯后于臨床？這幾十年來(lái)，中醫(yī)的局面為什么沒(méi)有辦法突破？臨床療效為什么老上不去？遇到高熱降不下來(lái)，最后還是得上抗生素？為什么會(huì)造成這種局面呢？中醫(yī)的理論已經(jīng)形成兩千余年，在這期間，沒(méi)有大的突破，大的變化，會(huì)不會(huì)是因?yàn)槔碚撀浜?，已?jīng)不能為臨床提供更多、更有效的指導(dǎo)了呢？大家可以思考，今天我們的臨床落后，我們的治病水平上不去，是不是因?yàn)槔碚撀浜笤斐傻?？我的看法完全不是這樣，恰恰相反，中醫(yī)的理論不但沒(méi)有落后，在很多領(lǐng)域還大大的超前，我們?nèi)绻J(rèn)為理論落后于臨床，認(rèn)為理論不能指導(dǎo)臨床，那我們就要問(wèn)自己，我們真正弄通中醫(yī)理論沒(méi)有？對(duì)于中醫(yī)的理論，對(duì)于《內(nèi)經(jīng)》的理論，我們把握了多少？有十成把握沒(méi)有？如果不到十成，兩、三成呢？如果連兩、三成都不到，有的甚至搞了一輩子中醫(yī)，最后竟然還分不清陰陽(yáng)，那我們?cè)趺茨苷f(shuō)理論落后于臨床？這個(gè)問(wèn)題是個(gè)很嚴(yán)重的問(wèn)題，如果沒(méi)有認(rèn)識(shí)好，那導(dǎo)致中醫(yī)今天這樣一個(gè)局面的癥結(jié)就不容易抓到，我們今天看到的臨床水平比較低下的狀況是什么原因造成的？如果錯(cuò)誤的把這個(gè)原因歸結(jié)到理論的落后，而去尋找理論方面的原因，那我們就可能會(huì)形成真正的倒退，真正的落后！所以對(duì)于中醫(yī)理論我們應(yīng)該放心的去信任它，在絕大多數(shù)時(shí)候不是理論出了問(wèn)題，而是我們的認(rèn)識(shí)出了問(wèn)題。
5.前面剛才提到了，中醫(yī)是要讓某樣事物保持在中間狀態(tài)。這個(gè)事物是什么呢？很簡(jiǎn)單，兩個(gè)字——陰陽(yáng)。它也是中醫(yī)里最重要的東西，最核心的東西，方方面面都要圍繞它，離不開(kāi)它?！端貑?wèn).陰陽(yáng)應(yīng)象大論》的開(kāi)首即說(shuō)：陰陽(yáng)者，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求于本?，F(xiàn)在人都知道說(shuō)：西醫(yī)治標(biāo)，中醫(yī)治本。當(dāng)我們問(wèn)一句中醫(yī)怎么治本，或者中醫(yī)通過(guò)什么來(lái)治本呢？這就回答不上來(lái)了，其實(shí)，這個(gè)本就是陰陽(yáng)，陰陽(yáng)是一個(gè)關(guān)系到方方面面的，最本始的東西。6.陰平陽(yáng)秘就是健康狀態(tài)，陰陽(yáng)失衡就是疾病狀態(tài)，中醫(yī)就是要恢復(fù)已經(jīng)失去平衡的陰陽(yáng)。7.那陰和陽(yáng)到底是一種什么樣的關(guān)系呢？陰陽(yáng)談的是陰與陽(yáng)兩者之間的事，既然是兩者，就有一個(gè)相互關(guān)系的問(wèn)題，這也就是陰陽(yáng)這門(mén)學(xué)問(wèn)里最重要的一個(gè)問(wèn)題，關(guān)于這個(gè)關(guān)系，《素問(wèn)。陰陽(yáng)應(yīng)象大論》里有很精辟的論訴，就是“陽(yáng)生陰長(zhǎng)，陽(yáng)殺陰藏”，這句話基本上將陰陽(yáng)的主要方面包含進(jìn)去了，因此，只要弄通了它，陰陽(yáng)的學(xué)問(wèn)也就可以基本解決?！瓣?yáng)生陰長(zhǎng)、陽(yáng)殺陰藏”主要是講一年里的陰陽(yáng)變化以及萬(wàn)物的生長(zhǎng)情況，古人就是通過(guò)觀察這些自然現(xiàn)象悟出來(lái)的這些道理。陽(yáng)生陰長(zhǎng)主要講上半年，也就是春夏的變化。在這個(gè)過(guò)程中，陽(yáng)漸漸生，陰漸漸長(zhǎng)，兩者關(guān)系非常協(xié)調(diào)。聯(lián)系到具體的自然，春天以后，白日漸漸長(zhǎng)，氣溫漸高，我們隨處可以感受到陽(yáng)氣的不斷增長(zhǎng)。那么陰呢？陽(yáng)化氣、陰成形，這些成形的、屬陰的萬(wàn)物也隨著這個(gè)陽(yáng)的增長(zhǎng)而不斷的繁茂，真正的一派欣欣向榮。這個(gè)過(guò)程真正是陽(yáng)在生，陰在長(zhǎng)，就像夫唱婦隨一樣。與以往我們所說(shuō)的對(duì)立的、消長(zhǎng)的關(guān)系好像不同，并不是陽(yáng)產(chǎn)生了，萬(wàn)物反而消滅，完全不是這么一個(gè)情況。如果用現(xiàn)代一些語(yǔ)言來(lái)形容這個(gè)過(guò)程，那么，陽(yáng)氣就好比能量，我們可以設(shè)想在天地之間有這樣一個(gè)能量庫(kù)，而在春夏這兩季，能量是處在一個(gè)釋放的過(guò)程，隨著能量的釋放，萬(wàn)物得到這個(gè)能量的供給，便逐漸的生長(zhǎng)、繁茂起來(lái)。否則、萬(wàn)物憑什么會(huì)生長(zhǎng)繁茂呢？就是因?yàn)檫@個(gè)能量的釋放造成的，這就是陽(yáng)生陰長(zhǎng)，希望我這樣講大家能理解了陽(yáng)生陰長(zhǎng)是什么意思了。同樣道理，陽(yáng)殺陰藏就很好理解了，陽(yáng)殺與陽(yáng)生是一個(gè)相對(duì)的概念。能量的釋放是不會(huì)無(wú)休無(wú)止的釋放下去的，就好比我們打拳擊，拳頭伸展出去了，如果還是老停留在那個(gè)狀態(tài)，就沒(méi)辦法進(jìn)行第二次出拳，所以，必須先把拳頭收回來(lái)，才能打下面的一擊。陽(yáng)氣也是這樣，達(dá)到頂峰后就要轉(zhuǎn)為收藏，能量收藏起來(lái)了，萬(wàn)物得不到這個(gè)能量的供給，萬(wàn)物的生長(zhǎng)就趨于停止，而且漸漸的凋零、枯萎，這就是我們看到的秋冬景象。上述這個(gè)過(guò)程周而復(fù)始，如環(huán)無(wú)端。收藏到一定的程度后又要開(kāi)始新一輪的生發(fā)、釋放。這便是素問(wèn)所講的“重陽(yáng)必陰，重陰必陽(yáng)”。
8.弄懂了陰陽(yáng)，我們?cè)倏纯吹诙€(gè)問(wèn)題，中醫(yī)怎么學(xué)，這個(gè)問(wèn)題聽(tīng)起來(lái)似乎真的很大，也是令很多中醫(yī)學(xué)子困惑的問(wèn)題。其實(shí)我覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有那么復(fù)雜，我認(rèn)為學(xué)好中醫(yī)的有效方法就是依靠經(jīng)典、熟讀、記憶、理解經(jīng)典，當(dāng)然這個(gè)過(guò)程是很艱苦的，沒(méi)有捷徑可走，需要我們靜下心來(lái)，付出超乎常人的努力?，F(xiàn)在很多中醫(yī)院校已經(jīng)將經(jīng)典改為選修，從必修淪為選修，經(jīng)典的這個(gè)地位大大的下降了，它給人們的信息就是對(duì)于中醫(yī)的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，經(jīng)典已經(jīng)不是必須的了。有關(guān)部門(mén)也做過(guò)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，結(jié)果顯示很多人認(rèn)為經(jīng)典的學(xué)習(xí)沒(méi)有太多意義，學(xué)也可，不學(xué)也沒(méi)有什么損失。這是中醫(yī)的悲哀，我的觀點(diǎn)于上述這個(gè)認(rèn)識(shí)截然相反，經(jīng)典的東西不但不能消弱，而且還應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)，為什么呢？ 9.歷史的經(jīng)驗(yàn)會(huì)告訴我們一些理由。翻開(kāi)歷史，我們看一看，從張仲景直到清代，這一千多年的歷史中，凡是在中醫(yī)這個(gè)領(lǐng)域有所成就的醫(yī)家，我們研究一下他的經(jīng)歷，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)醫(yī)家是從經(jīng)典中走出來(lái)的，大多數(shù)醫(yī)家是依靠經(jīng)典而獲得了公認(rèn)的成就。中醫(yī)這樣一個(gè)特殊的歷史現(xiàn)象，不得不使我們?nèi)ニ伎?，?jīng)典為什么會(huì)具有如此大的魅力？從這些歷史事實(shí)中我們感受到：自古醫(yī)家出經(jīng)典。那么近代和現(xiàn)代的人呢？只要我們翻閱周鳳梧等編著的《名老中醫(yī)之路》這本書(shū)，就會(huì)有相同的感受。就以大家比較熟悉的蒲輔周老中醫(yī)為例，蒲老在初出茅廬時(shí)，就診的病人很多，但是有有效的，也有無(wú)效的，為此，蒲老毅然停診，閉門(mén)讀書(shū)三年。將中醫(yī)的經(jīng)典熟讀、精思、反復(fù)揣摩，三年后，復(fù)出江湖，便能在臨床上得心應(yīng)手，以致成為新中國(guó)成立后首屈一指的大醫(yī)家。對(duì)于這段經(jīng)歷，蒲老深有感概的說(shuō)：當(dāng)時(shí)很多人不了解我的心情，認(rèn)為我閉戶停診是“高其身價(jià)”，實(shí)際是不懂得經(jīng)典的價(jià)值。無(wú)獨(dú)有偶，著名中醫(yī)學(xué)家秦伯未也強(qiáng)調(diào)，要做好一個(gè)中醫(yī)臨床醫(yī)生，每年應(yīng)拿出三個(gè)月的時(shí)間來(lái)溫習(xí)經(jīng)典。兩位老前輩的話值得我們重視。10.很多人可能會(huì)說(shuō)，那些經(jīng)典的書(shū)籍都是兩千多年前的古人寫(xiě)的，過(guò)時(shí)了、落后了，我們還學(xué)它干嘛?？墒俏乙f(shuō)的是，經(jīng)典的年代雖然久遠(yuǎn)，但它不一定就過(guò)時(shí)了，落后了。所以，大家不要輕易地否定它、遺棄它。學(xué)習(xí)經(jīng)典不是守舊。經(jīng)典的意義再怎么強(qiáng)調(diào)都不過(guò)分。這里給大家講兩個(gè)故事。南寧有一位老中醫(yī)叫廖炳真，廖老從醫(yī)幾十年，在某些病的治療上有獨(dú)到的經(jīng)驗(yàn)，廖老有一次講到蛇咬傷的治療：在舊社會(huì)，有些江湖郎中治療蛇傷往往會(huì)留一手，這一手的方法很巧妙，讓你根本沒(méi)辦法察覺(jué)。郎中給你治蛇傷，很快就把蛇毒治住了，讓你沒(méi)有生命危險(xiǎn)，很多癥狀也消除了，就是有一點(diǎn)，傷口老不好，隔上一段時(shí)間傷口又腐爛，你又得到郎中那里去買(mǎi)些藥，在江湖上，這叫郎中釣病人，病人養(yǎng)郎中的招數(shù)，但是，這個(gè)竅門(mén)被廖老從他的父輩那里得知了，竅門(mén)就是什么呢？就是忌鹽，如果讓病人忌鹽幾天，再吃上幾劑解毒、生肌的藥，傷口很快就長(zhǎng)好，而且再不腐爛，就這么一點(diǎn)小奧秘，可要是你不知道，就會(huì)被折騰的夠嗆。聽(tīng)完這個(gè)故事，大家仔細(xì)一琢磨，這不就是《內(nèi)經(jīng)》的東西嗎？《素問(wèn).金匱真言論》上說(shuō)：“北方黑色、開(kāi)竅于二陰，藏精于腎，故病在溪，其味咸，其類水，其谷豆，其數(shù)六，其臭腐?！蹦I家的臭是腐，凡屬腐爛一類性質(zhì)的病變都與腎相關(guān)。腎病需要忌鹽，“多食鹽則傷腎”。蛇傷引起的傷口腐爛，忌鹽幾天，再吃幾劑普通的中藥，傷口便從此愈合，這是一個(gè)多么神秘而又極其簡(jiǎn)單的事實(shí)。經(jīng)典的東西就是這樣，沒(méi)有揭開(kāi)時(shí)，他非常神秘，揭開(kāi)了，又這么簡(jiǎn)單。還有一個(gè)故事，就是廖老治骨癌的經(jīng)驗(yàn)，骨癌的疼痛是非常劇烈的，而且這個(gè)疼痛往往很難止住，就是用上麻醉劑，效果也不理想。廖老對(duì)這個(gè)疼痛有個(gè)殺手锏，雖然骨癌最后不一定能治好，但這個(gè)疼痛卻可以大大的減輕甚至消除，很大程度上減輕了病人的痛苦。廖老用的什么藥呢？就是在一些草藥里面加上一味特殊的東西，然后煎湯外洗患處，洗幾次后疼痛就能逐漸消除。這個(gè)特殊的東西很靈驗(yàn)，加上它很快止痛，不加它完全沒(méi)有這個(gè)效果。這個(gè)特殊的東西到底是什么呢？就是棺木的底板上長(zhǎng)出的一種東西，過(guò)去人死了，用的是土葬，隨著尸體逐漸腐爛，腐爛的這些東西就往下滲，滲到棺木的底板上，連同木質(zhì)一同腐壞，上面的這個(gè)東西就是感受這個(gè)腐氣而生的。大家可以沉思片刻，在所有的腐氣里面，還有比人的尸體腐臭更厲害的嗎，所以，說(shuō)到腐字，根據(jù)前面講的，大家應(yīng)該就會(huì)悟到些什么了。按照內(nèi)經(jīng)講的，它應(yīng)該跟腎有非常特殊的關(guān)系，腎又主骨生髓，所以這個(gè)東西用在治骨癌上就有這樣特殊的療效。這么神奇的治療又是《內(nèi)經(jīng)》的東西，為什么說(shuō)學(xué)中醫(yī)還需要點(diǎn)悟性呢，就是這個(gè)原因，不是非常聰明的人是學(xué)不好中醫(yī)的，經(jīng)典的東西早就告訴你了，就看你能不能領(lǐng)悟，能不能融會(huì)貫通，舉一反三并應(yīng)用于臨床。
11.學(xué)好經(jīng)典需要注意的另一個(gè)問(wèn)題，就是要具備一個(gè)基本條件，或者說(shuō)一個(gè)基本的素質(zhì)，就是信受奉行。這四個(gè)字什么意思呢？字面上理解就是：信任、接受、去實(shí)踐?，F(xiàn)在很多人學(xué)經(jīng)典是帶著一種批評(píng)的眼光來(lái)學(xué)，覺(jué)得經(jīng)典這也不科學(xué)，那也不科學(xué)，你比經(jīng)典都高明了，那你還學(xué)什么經(jīng)典呢，你以一種抵觸的情緒，認(rèn)為經(jīng)典過(guò)時(shí)了，那你怎么學(xué)得進(jìn)經(jīng)典？所以，學(xué)經(jīng)典這個(gè)態(tài)度很重要，你必須完全地相信它，接受它，然后再思考怎么按照經(jīng)典的思想去奉行。只有這樣，經(jīng)典才學(xué)的進(jìn)，只有這樣，你才會(huì)有收獲。經(jīng)典經(jīng)過(guò)了那么長(zhǎng)時(shí)間的考驗(yàn)，那么多人依靠經(jīng)典成了名醫(yī)，你有什么可擔(dān)心呢？所以，對(duì)于經(jīng)典完全地可以信受奉行。不具備這個(gè)條件，經(jīng)典的學(xué)習(xí)就整個(gè)成了障礙。記得在讀《本草綱目》的時(shí)候，讀到白術(shù)這一條時(shí)，李時(shí)珍引了張銳《雞峰備急方》的一則案例：“察見(jiàn)牙齒日長(zhǎng)，漸至難食，名曰髓溢病。用白術(shù)煎湯，漱服即愈?！贝蠹铱吹竭@個(gè)案例，第一感覺(jué)是什么呢？我想很多人會(huì)不相信，牙齒長(zhǎng)到一定程度就定型了，怎么會(huì)越長(zhǎng)越長(zhǎng)，以致進(jìn)食都困難呢？這太離譜了，即便是有這個(gè)髓溢病，怎么用白術(shù)漱漱口就能縮回去呢？簡(jiǎn)直太不科學(xué)了，但我不這么想，我首先是相信它，然后，再來(lái)思考它的道理。我們讀古人醫(yī)案，不是去考察它的真實(shí)性，而是要去理解它里面所蘊(yùn)含的道理。首先這個(gè)病名很有意思，牙齒為骨之余，由腎所主，牙齒日長(zhǎng)，就好像是髓滿了在往外溢一樣，所以叫做髓溢病?，F(xiàn)在要考慮的是這個(gè)牙齒為什么會(huì)日漸長(zhǎng)長(zhǎng)，髓為什么會(huì)往外溢，這一定是約束骨髓的這個(gè)系統(tǒng)出了問(wèn)題，骨髓由腎所生，腎為水藏，故骨髓亦屬水類，按照五行規(guī)律，土克水，所以肯定是約束水的土系統(tǒng)出了問(wèn)題，土虛了，當(dāng)然就會(huì)發(fā)生水溢，髓溢了牙齒自然會(huì)日漸變長(zhǎng)，這個(gè)道理明白了，用白術(shù)來(lái)補(bǔ)土制水，控制髓溢，就是十分簡(jiǎn)單的事了。這就是對(duì)經(jīng)典的思考，想通了，就會(huì)有收獲，甚至?xí)谢砣婚_(kāi)朗的感覺(jué)，學(xué)經(jīng)典的興趣也就越來(lái)越濃了。曾經(jīng)診治一位跟骨骨刺的患者，疼痛厲害，足跟不敢落地，痛苦不堪，按常規(guī)的思路，補(bǔ)腎、活血、除痛等方法都無(wú)明顯療效，我突然想到了髓溢病這個(gè)案例，大家知道，骨刺是骨鈣流失形成骨性贅生物，這與髓溢病有什么差別呢？道理應(yīng)該是一樣的，于是如法炮制，用白術(shù)煎湯，讓患者浸泡足跟，每日兩三次，每次20分鐘，出乎意料，不幾天疼痛就明顯減輕，堅(jiān)持1月余，足跟痛消失，痊愈了。這些案例給我們什么感受呢？經(jīng)典的東西你必須相信，然后才有思考，才會(huì)有收獲，你不相信，后面什么也不用談了，中醫(yī)你肯定學(xué)不好。
12.下面我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)中醫(yī)怎么用，我們想盡各種辦法努力學(xué)習(xí)中醫(yī)，最后都是為了用中醫(yī)來(lái)解決病人的痛苦，那么到底應(yīng)該怎么用呢？不同的應(yīng)用方法區(qū)分出了醫(yī)者不同的層次，我們通常說(shuō)醫(yī)者分上工和下工，所謂下工層次就是對(duì)病欲愈，執(zhí)方欲加者；上工層次就是臨證察機(jī)，使藥要和者。察機(jī)要和者，似迂而反捷，此賢者之所得，愚者之所失也。怎么理解這句話？下工就是我們所謂的庸醫(yī)，看到一個(gè)病，很想讓它快點(diǎn)好，拿個(gè)方子就亂加，咳嗽就加點(diǎn)止咳化痰的，發(fā)熱就加點(diǎn)清熱的，頭痛就加點(diǎn)治頭痛的，食欲不好再加點(diǎn)消食的，等等等等，病人一堆的癥狀，結(jié)果藥就二三十味，卻不知道病機(jī)到底在哪里，治療效果也不理想，大家遇到過(guò)這樣的醫(yī)生沒(méi)有？我想一定大有人在。我們不要做這樣的醫(yī)生，我們要做上工，要做到臨證察機(jī)，就是把錯(cuò)綜復(fù)雜的臨床癥狀歸納總結(jié)，找到病機(jī)，就像從一個(gè)枝繁葉茂的大樹(shù)上找到樹(shù)干一樣，樹(shù)干砍了，整個(gè)樹(shù)自然就倒了，用不著一根根的去砍樹(shù)枝，看上去我們好像在找病機(jī)的時(shí)候費(fèi)了點(diǎn)周折，但收貨的效果將是立竿見(jiàn)影的，似迂而反捷！這其實(shí)是跟西醫(yī)的診斷思路一致的，西醫(yī)診斷疾病講究一元論，就是盡可能的用一個(gè)疾病去解釋患者所有的癥狀，中醫(yī)也一樣，我們要盡可能的用一個(gè)病機(jī)去解釋患者所有的癥狀，當(dāng)你這個(gè)一元論成立的時(shí)候，診斷基本上都是正確的。
13.察機(jī)實(shí)際上就是求本，“察機(jī)藥和”就是治病求本，機(jī)就是導(dǎo)致事物發(fā)生的關(guān)鍵要素，病機(jī)就是導(dǎo)致疾病發(fā)生的那個(gè)最關(guān)鍵的因素。原子彈的威力大不大？當(dāng)然很大，可是這個(gè)啟動(dòng)按鈕沒(méi)必要搞得那么大，一點(diǎn)就行了，病機(jī)實(shí)際上就是這么回事。14.那么我們?cè)趺礃硬拍軐彶楹貌C(jī)呢，審查病機(jī)很關(guān)鍵的一點(diǎn)就是勿失氣宜，要抓住氣宜，這個(gè)提法在至真要大論里有兩處，其中一處說(shuō)“謹(jǐn)候氣宜，勿失病機(jī)”，實(shí)在的說(shuō)，病機(jī)就是氣宜，氣宜就是病機(jī)，這兩者講的是一回事。那到底氣宜是呢？很簡(jiǎn)單，就是我們常說(shuō)的六氣——風(fēng)寒暑濕燥火。那么這個(gè)氣宜要怎么求呢？比如現(xiàn)在天陰了，要下雨了，這個(gè)氣宜我們知道不知道？當(dāng)然容易知道！這是什么？是濕氣來(lái)了，我們可以直接感受這個(gè)氣宜的變化，在這個(gè)時(shí)候產(chǎn)生的疾病，不管它是什么病，都與這個(gè)氣宜的有關(guān)，抓住了這一點(diǎn)，不失去這一點(diǎn)，那你就抓住了病機(jī)。如果天氣突然轉(zhuǎn)冷，北風(fēng)來(lái)了，這就是寒的氣宜，其他以此類推。這也就是我們寫(xiě)大病歷的時(shí)候要寫(xiě)節(jié)氣了，節(jié)氣往往是六氣變化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，與病機(jī)有關(guān)，但現(xiàn)在已經(jīng)很少有人注意到這點(diǎn)了。上面講的這些氣宜，都是我們可以很明顯感受到的，可以叫做外氣宜，還有一些我們不容易察覺(jué)出來(lái)的，叫做內(nèi)氣宜，內(nèi)氣宜可以通過(guò)舌脈來(lái)查出來(lái)，時(shí)間有限，今天就不展開(kāi)講了。
15.講到病機(jī)這個(gè)詞，就不得不提中醫(yī)里著名的病機(jī)十九條。很多學(xué)中醫(yī)的對(duì)病機(jī)十九條的認(rèn)識(shí)不足，以為天下的疾病那么多，那么錯(cuò)綜復(fù)雜，怎么可以就用這么簡(jiǎn)單的十九條病機(jī)加以概括？十九病機(jī)到底能不能概括？回答是肯定的，能。歧伯在這里用了“諸”，“皆”等一些非?？隙ǖ脑~語(yǔ)，就如我們前面說(shuō)到的信受奉行，既然歧伯這么肯定的說(shuō)了，那你就必須信，不要懷疑，大膽用準(zhǔn)沒(méi)錯(cuò)。在運(yùn)用之前我們還要了解其中的一句話“有者求之，無(wú)者求之，盛者責(zé)之，虛者責(zé)之，必先五勝?！边@句話什么意思？有或者沒(méi)有我們都要去尋找，是過(guò)盛還是不足，我們都要找它，必須先了解五行生克關(guān)系，五勝就是指五行相生相克關(guān)系。我們就拿其中的一條來(lái)舉例子，看看我們?nèi)绾芜\(yùn)用病機(jī)十九條來(lái)察出病機(jī)。就拿大家比較熟悉的“諸風(fēng)掉眩，皆屬于肝”這條來(lái)說(shuō)，凡是風(fēng)、凡是掉眩，必定與肝有關(guān)系，你就從這個(gè)肝去找，一定能找到病機(jī)，一定能找到導(dǎo)致這個(gè)疾病發(fā)生的關(guān)鍵因素。比如我們看到一個(gè)眩暈的病人，病人一來(lái)，我們看到他一副肝病的模樣，臉色青青，脈又弦，肝的色脈非常明顯，這個(gè)叫有。但是，如果沒(méi)有呢？如果我們看到這個(gè)眩暈的病人臉色不青，脈也不弦，一點(diǎn)肝家的色脈都沒(méi)有，這怎么辦呢？這種情況叫“無(wú)”，無(wú)者也要求之，反正就是認(rèn)定它了，它就是與肝有關(guān)系，這是病機(jī)規(guī)定的前提，那怎么求呢？這就要根據(jù)“必先五勝”的原則，用五行之間的關(guān)系去求它。方法就是以肝為中心，利用五行生克的原則去考察。比如這個(gè)眩暈的病人你看到的是腎很虛的表現(xiàn)，那么，你就要思考，腎屬水，肝屬木，水生木，是因?yàn)槟I水很虛，母不生子導(dǎo)致的，所以治療就應(yīng)該補(bǔ)母生子，用補(bǔ)腎的方法這個(gè)眩暈就會(huì)治好。如果腎的情況沒(méi)有，那就繼續(xù)看，有沒(méi)有肺的情況，如果是肺家盛，那你就又要開(kāi)始思考了，肺屬金，金克木，肺金太旺，那肝木就必遭克損，所以，治療就應(yīng)該是泄其太過(guò)，使木不遭克損，那疾病自然就會(huì)痊愈。同樣道理，大家可以繼續(xù)思考，如果是看到的心的情況、脾的情況又該怎么樣去思考，從而發(fā)現(xiàn)病機(jī)。病機(jī)十九條是非常有用的，千萬(wàn)不能小看它，很多疑難雜癥，它能幫你很大的忙，前提是你必須信它，認(rèn)定它。它相當(dāng)于幫我們把一個(gè)中心坐標(biāo)確定了，你根據(jù)病人的實(shí)際表現(xiàn)，根據(jù)這個(gè)中心點(diǎn)去尋找，比你漫無(wú)邊際的去尋找要方便很多，大家說(shuō)是不是？這就是中醫(yī)經(jīng)典里的寶貝，大家可千萬(wàn)別把它丟了，要不真的太可惜了。
16.另外一個(gè)很有用的方法就是“抓主證”，抓主證是劉渡舟教授提出來(lái)的，在坐的可能有不少人對(duì)劉老有所了解，劉老是北京中醫(yī)藥大學(xué)的教授，傷寒界的權(quán)威，人稱北劉南陳，北劉就是指劉渡舟，南陳指陳亦人教授。劉老認(rèn)為，抓主證反應(yīng)了辨證論治的最高水平，因此，能否抓好主證，就成了臨證的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。
17.為什么主證那么重要，我的理解有兩點(diǎn)：1.主證最能反映病機(jī)，而只有這個(gè)能反映病機(jī)的證才能稱為主證，2.是主證最有可能反映疾病的祛除途徑。它提示你，你應(yīng)該用汗法、下法、還是吐法，或者用其他方法，這樣的主證往往起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，根據(jù)這個(gè)證就能辨別該從哪個(gè)方向著手。
18.說(shuō)的比較抽象，舉個(gè)例子大家可能比較容易理解。曾經(jīng)有個(gè)女病人找我看病，西醫(yī)的診斷是腎結(jié)石，腎積水，中西醫(yī)都看過(guò)，效果不好，一位老病人介紹過(guò)來(lái)找我看。按照常規(guī)，結(jié)石、積水就要排石利水，對(duì)吧？一般人可能都這么想，也都這么開(kāi)方，一般石韋散就開(kāi)出來(lái)了。但是我沒(méi)有這么考慮，只是靜靜的聽(tīng)病人講訴病情，一邊聽(tīng)一邊思考，其實(shí)就是在等待主證的出現(xiàn)。當(dāng)病人講到這一個(gè)月都在拉肚子，心很煩躁，睡覺(jué)也睡不好，就是這一瞬間，主證出現(xiàn)了。我開(kāi)出的方子是豬苓湯，沒(méi)有加任何排石藥，為什么開(kāi)豬苓湯？因?yàn)閭?19條說(shuō)：“少陰病，下利六七日，咳而嘔渴，心煩不得眠者，豬苓湯主之?！边@里明確講到，下利然后心煩不得眠，下利就是拉肚子，看看這個(gè)病人跟它所描述的是不是很像？主證符合，那你就大膽用豬苓湯吧。病人吃了半個(gè)月藥，癥狀很快消失，復(fù)查腎積水沒(méi)有了。19.如何才能抓好主證呢？當(dāng)然，這要建立在對(duì)傷寒論條文非常熟悉的前提下，先是要熟記，然后逐漸明白其中說(shuō)明的道理，最后還要在臨床上多多實(shí)踐，多用多體會(huì)，不斷磨練?？偨Y(jié)起來(lái)就是六個(gè)字，熟記，明理，多用。
20.今天的課接近尾聲了，講了這么多不知道我講明白沒(méi)有，總之，大家應(yīng)該牢牢記住，上工是一個(gè)怎樣的概念，下工是一個(gè)怎樣的概念，雖然我們不能馬上成為上工，但既定目標(biāo)應(yīng)該有。大家應(yīng)該處處注意養(yǎng)成上工的習(xí)慣，處處注意避免下工的行為，不要一個(gè)腫瘤病人來(lái)了，你就滿腦子想的白花蛇舌草，半枝蓮這些抗癌藥，我想這個(gè)不是中醫(yī)，充其量只是半吊子中醫(yī)。既然是中醫(yī)，你就要有中醫(yī)的思路，你就要臨證察機(jī)，也只有這樣，你才容易有體會(huì)，你才容易有感受。否則，這個(gè)病人治好了，你不知道是怎么治好的，治差了你也不知道怎么回事，當(dāng)了一輩子中醫(yī)自己還是糊涂蟲(chóng)，豈不可憐。要是做這樣的中醫(yī)，那真的沒(méi)意思，所以希望大家都能成為上工，至少成為一個(gè)準(zhǔn)上工。我想只要按照上面的這些方法去操作，我們?cè)谛问缴暇鸵呀?jīng)成為上工了。21.謝謝大家！
思考的近義詞篇十
環(huán)境問(wèn)題是由各種原因引起的環(huán)境污染、破壞,從而對(duì)人類或生物圈造成負(fù)面影響,需要防止、改善以適合生物與人類生存的那部分環(huán)境現(xiàn)象的總稱.環(huán)境問(wèn)題是個(gè)集合概念,是各種具體環(huán)境事件及其相互作用的集成;也是一個(gè)相對(duì)概念,是相對(duì)于人類乃至生物圈而言的,如果超出這個(gè)基點(diǎn),環(huán)境問(wèn)題也就不成為問(wèn)題.
作者：羅孝高作者單位：中共湖南省委黨校、湖南行政學(xué)院科技哲學(xué)專業(yè)研究生,湖南長(zhǎng)沙,410006刊名：湖湘論壇英文刊名：huxiangforum年，卷(期)：20xx17(2)分類號(hào)：b0關(guān)鍵詞：
思考的近義詞篇十一
心得體會(huì)與思考是我們?cè)诮?jīng)歷一些事情之后，對(duì)所發(fā)生的事情進(jìn)行總結(jié)和思考的過(guò)程。通過(guò)心得體會(huì)和思考，我們能夠更好地理解并掌握自己的經(jīng)驗(yàn)，從而在類似的情境下更加成熟和理智地應(yīng)對(duì)。
第二段：心得體會(huì)的重要性
心得體會(huì)是我們從經(jīng)驗(yàn)中獲得的寶貴財(cái)富。每當(dāng)我們遇到困難或者取得成功時(shí)，我們都能從中學(xué)習(xí)到一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。而通過(guò)總結(jié)和思考，我們能夠更好地吸取經(jīng)驗(yàn)的營(yíng)養(yǎng)，避免同樣的錯(cuò)誤或者更有效地運(yùn)用已有的方法。心得體會(huì)也能幫助我們更加深入地認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，不斷地改正和彌補(bǔ)，更好地提升自己。
第三段：心得體會(huì)的方法
心得體會(huì)的方法有很多種，最重要的是要真實(shí)和客觀。首先，我們可以寫(xiě)下自己的經(jīng)驗(yàn)和感受，進(jìn)行回顧和整理。其次，我們可以與他人進(jìn)行交流和分享，從不同的角度和觀點(diǎn)中受益。再次，我們可以尋求專家和哲學(xué)家的指導(dǎo)，從他們的理論和經(jīng)驗(yàn)中汲取智慧。無(wú)論哪種方法，都需要我們保持積極的心態(tài)和批判性的思維，不斷地反思和修正自己的認(rèn)知。
第四段：心得體會(huì)與思考的重要性
心得體會(huì)和思考對(duì)于個(gè)人發(fā)展和進(jìn)步來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。它們能夠幫助我們更好地認(rèn)識(shí)到自己，理解自己的需求和欲望，并為之制定合理的目標(biāo)和計(jì)劃。它們也能夠幫助我們更好地與他人進(jìn)行溝通和交流，增進(jìn)彼此的理解和合作。此外，心得體會(huì)和思考還能夠讓我們更好地處理情緒和壓力，從而保持良好的心理狀態(tài)和生活質(zhì)量。
第五段：結(jié)論
總之，心得體會(huì)和思考是我們?cè)诔砷L(zhǎng)和進(jìn)步過(guò)程中不可或缺的一部分。通過(guò)總結(jié)和思考，我們能夠更好地吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提升自己的能力和水平。它們也能夠幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，與他人保持良好的關(guān)系和溝通。因此，我們應(yīng)該將心得體會(huì)和思考作為一種習(xí)慣，不斷地反思和改進(jìn)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展和進(jìn)步。
思考的近義詞篇十二
現(xiàn)代社會(huì)，尤其是信息時(shí)代的到來(lái)，對(duì)于我們個(gè)體來(lái)說(shuō)，思考已成為一種日常必備的能力。然而，大多數(shù)人的思考往往停留在瑣碎的事務(wù)上，缺乏對(duì)于更深層次問(wèn)題的思考。而通過(guò)大思考，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自我、理解世界、解決問(wèn)題。在這個(gè)浮躁的時(shí)代，我有幸經(jīng)歷了一次深刻的大思考，從中得出了一些寶貴的心得體會(huì)。
首先，大思考需要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)合適的環(huán)境。在信息爆炸和瑣事紛擾的當(dāng)下，要想進(jìn)行大思考，首先需要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)相對(duì)寧?kù)o的環(huán)境。這個(gè)環(huán)境可以是一個(gè)安靜的圖書(shū)館，也可以是一個(gè)平靜的公園。而更為重要的是，內(nèi)心的環(huán)境同樣至關(guān)重要。大思考需要我們擁有一顆平靜的內(nèi)心，遠(yuǎn)離浮躁和紛擾，集中精力在思考的問(wèn)題上。并且，大思考也需要有一定的時(shí)間。時(shí)間越充裕，我們思考的問(wèn)題和深入程度也就越高。
其次，大思考需要挖掘問(wèn)題之下的深層次含義。每個(gè)人都有一些問(wèn)題困擾著自己，而大思考的目的之一就是解決這些問(wèn)題。然而，僅僅停留在表面的問(wèn)題探討和解決，往往不能取得長(zhǎng)遠(yuǎn)的效果。我們需要逐漸深入，找出問(wèn)題背后的真正原因和根源。只有明確了問(wèn)題的深層次含義，我們才能更好地通過(guò)大思考做出決策和解決問(wèn)題。所以，大思考需要我們潛心思考，善于提問(wèn)，并且主動(dòng)尋找背后的真相。
再次，大思考需要跨越思考的邊界。大多數(shù)人的思考局限在自己的狹窄范圍內(nèi)，很難發(fā)散開(kāi)來(lái)，跳出固定的思維框架。然而，大思考卻需要我們?cè)诟鼜V闊的空間里思考。我們需要將自己的視角放到更大的范圍內(nèi)，面對(duì)更多的可能性和未知。只有這樣，我們才能從新的角度去審視問(wèn)題，擺脫既定的思維模式。因此，大思考需要我們擁有寬廣的視野和開(kāi)放的心態(tài)，勇于超越自身的局限。
最后，大思考需要我們勇于行動(dòng)。思考可以指引我們探索問(wèn)題的深層次，但僅僅停留在思考層面是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。大思考最重要的意義在于能夠促使我們采取實(shí)際行動(dòng)，解決問(wèn)題。行動(dòng)是思考的最好成果，也是對(duì)自我價(jià)值最好的證明。通過(guò)大思考，我們能夠更加深入地理解問(wèn)題的本質(zhì)，找到解決問(wèn)題的辦法，并且堅(jiān)定地朝著目標(biāo)前進(jìn)。所以，大思考需要我們有堅(jiān)定的決心和行動(dòng)的力量。
在大思考的過(guò)程中，我深深地體會(huì)到了思維的力量和深度。通過(guò)大思考，我不僅更加清晰地認(rèn)識(shí)到自己的需要和目標(biāo)，還從中找到了解決問(wèn)題的方法和方向。同時(shí)，大思考也成為了我提升自我和超越自己的重要路徑。思考的道路上，我積累了豐富的知識(shí)，擴(kuò)展了自己的視野，提高了自己的判斷力和決策力。我相信，通過(guò)大思考，我能夠不斷成長(zhǎng)，成為更好的自己。
總的來(lái)說(shuō)，大思考是一種高級(jí)的思維能力，需要我們創(chuàng)造一個(gè)合適的環(huán)境、深挖問(wèn)題之下的深層次含義、跨越思考的邊界，并且勇于行動(dòng)。通過(guò)大思考，我們能夠在日常的瑣碎事務(wù)中脫穎而出，認(rèn)識(shí)自我，理解世界，并且解決問(wèn)題。大思考是我們成長(zhǎng)和進(jìn)步的必經(jīng)之路，更是我們掌控未來(lái)的關(guān)鍵能力。讓我們一起大思考，成就更美好的未來(lái)！
思考的近義詞篇十三
第一段：引言（100字）
人生是一本浩瀚而精彩的書(shū)籍，每一個(gè)人都在閱讀自己獨(dú)特的篇章。而對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，心得體會(huì)與思考都是豐富人生閱歷的重要方面。通過(guò)不斷地思考和反思自己的所見(jiàn)所聞，我們能夠更好地成長(zhǎng)、建立自己的價(jià)值觀和人生觀。
第二段：心得體會(huì)（300字）
在生活中，我們會(huì)經(jīng)歷各種各樣的事情，有喜有悲，有得有失。每一個(gè)經(jīng)歷都會(huì)給我們留下深刻的印象，也讓我們有所體會(huì)。比如，在工作中，我曾經(jīng)面對(duì)很多困難和挑戰(zhàn)，但是我從中學(xué)會(huì)了堅(jiān)持和不放棄。同時(shí)，我也明白了成功背后的辛苦和付出，以及不可預(yù)測(cè)的風(fēng)險(xiǎn)。在人際關(guān)系中，我體會(huì)到信任和理解的重要性，以及誠(chéng)實(shí)和寬容的力量。這些心得讓我更加成熟、自信和寬容。
第三段：思考（400字）
除了對(duì)于經(jīng)歷的總結(jié)和體會(huì)，思考也是我們?nèi)松兄匾囊画h(huán)。通過(guò)思考，我們能夠?qū)徱曌约旱男袨?、?xí)慣和生活方式，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，并且尋找改進(jìn)和成長(zhǎng)的方法。同時(shí)，思考還能夠讓我們從不同的角度看待問(wèn)題，拓寬我們的思維能力和洞察力。比如，當(dāng)我思考我的職業(yè)規(guī)劃時(shí)，我會(huì)考慮自己的興趣、價(jià)值觀和能力，以及社會(huì)的需求和市場(chǎng)的變化。通過(guò)全面的思考和權(quán)衡，我能夠更好地選擇適合自己的職業(yè)發(fā)展道路。
第四段：遇到的困惑與取得的成果（200字）
在心得體會(huì)和思考的過(guò)程中，我也遇到了很多困惑和挑戰(zhàn)。有時(shí)候，我不知道自己要做什么，也不清楚自己的未來(lái)方向。但是，通過(guò)與他人交流和分享，我得到了很多有益的建議和啟示。與此同時(shí)，我的實(shí)踐和努力也帶來(lái)了一些成果。比如，我在工作中提升了自己的技能和專業(yè)知識(shí)，獲得了同事和上司的認(rèn)可和贊賞；我也通過(guò)思考和行動(dòng)改變了一些不良的生活習(xí)慣，提高了自己的生活質(zhì)量和幸福感。
第五段：總結(jié)（200字）
心得體會(huì)與思考是我們?nèi)松呢?cái)富和力量。通過(guò)總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)自己，成為更好的人；通過(guò)思考和反思，我們能夠找到改進(jìn)和成長(zhǎng)的方法，把握自己的人生方向。在未來(lái)的人生旅程中，我會(huì)繼續(xù)積極地思考和反思，相信通過(guò)不斷地心得體會(huì)和思考，我會(huì)成為一個(gè)更加智慧、成熟和幸福的人。
思考的近義詞篇十四
我才剛讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》，心在寶黛中飛翔，思緒萬(wàn)千?！叭粽f(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他；若說(shuō)有奇緣，為何心事終虛化？”一種矛盾的感情，纏綿了黛玉的一生，最終卻只落個(gè)紅顏薄命的.慨嘆。
沉思著，試圖穿過(guò)紅樓佳人的一生，體會(huì)她們的喜，她們的悲。
西施一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家；效顰莫笑東村女，頭白溪邊尚浣紗。
虞姬腸斷烏騅夜嘯風(fēng)，虞兮幽恨對(duì)重瞳；黥彭甘受他年醢，飲劍何如楚帳中？
明妃絕艷驚人出漢宮，紅顏命薄古今同；君王縱使輕顏色，予奪權(quán)何畀畫(huà)工？
綠珠瓦礫明珠一例拋，何曾石尉重嬌嬈？都緣頑福前生造，更有同歸慰寂寥。
紅拂長(zhǎng)劍雄談態(tài)自殊，美人巨眼識(shí)窮途；尸居余氣楊公幕，豈得羈縻女丈夫？
念及《五美吟》，不由心動(dòng)，提筆涂抹。
瞬間，文字在跳動(dòng)，心靈在跳動(dòng)。
一瞬間，時(shí)間凝固，歷史倒轉(zhuǎn)。
一滴水，突然墜落在平靜的杯面，串起團(tuán)團(tuán)漣漪。
就像我，終于落入流淚的故事。
思考有多長(zhǎng)，人生就有多長(zhǎng)。
是的，在感觸中動(dòng)筆，在動(dòng)筆時(shí)不停地感觸，在文字中回歸歷史。
是的，寫(xiě)作讓我回到歷史，親睹現(xiàn)實(shí)；歷史在寫(xiě)作中復(fù)活，在思考中改寫(xiě)。
別人的境遇，印上自己的影子，自己的自怨自艾，在文中主人公的堅(jiān)強(qiáng)下退卻。
總有太多的疑惑，總試圖睜大眼睛將一切看穿，于是不停思考的頭腦命令不愿休息的手提筆寫(xiě)作。
可是，我依然迷惑。
迷惑好人終不能好報(bào)，迷惑有情人無(wú)法成為眷屬。
可是，這種思考，讓我從狹小的內(nèi)心世界轉(zhuǎn)向茫茫宇宙，從迷惘轉(zhuǎn)向理智。
推開(kāi)窗，將滿山青翠放入房中。
微笑著，抬起頭來(lái)。
思考真好！
思考的近義詞篇一
心得體會(huì)思考是每個(gè)人都需要掌握的一種技能和思維方式。通過(guò)思考，我們可以更加深入地理解問(wèn)題，找到解決問(wèn)題的方法，提升自己的思維能力和創(chuàng)造力。在我個(gè)人的學(xué)習(xí)和工作中，我深刻體會(huì)到了思考的重要性，并逐漸形成了自己獨(dú)特的思考方式。下面我將分別從思考的意義、思考的方法、思考的局限性、思考的樂(lè)趣和思考的價(jià)值幾個(gè)方面來(lái)展開(kāi)論述。
首先，思考的意義非常重大。思考可以幫助我們超越表面問(wèn)題，深入探索問(wèn)題背后的本質(zhì)。通過(guò)思考，我們可以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的內(nèi)在邏輯和關(guān)系，找到解決問(wèn)題的方向和方法。在學(xué)習(xí)中，我們經(jīng)常遇到各種問(wèn)題，有時(shí)候我們只是一知半解，但是通過(guò)深入地思考和探索，我們能夠更好地理解知識(shí)，掌握知識(shí)的關(guān)鍵點(diǎn)，培養(yǎng)批判性思維和創(chuàng)造性思維。在工作中，思考能夠幫助我們找到解決問(wèn)題的方法，提供創(chuàng)新的想法，從而提高工作效率和質(zhì)量。因此，思考的意義不僅在于解決問(wèn)題，更在于培養(yǎng)我們的思維能力和創(chuàng)造力。
其次，思考是有方法的。我們可以通過(guò)系統(tǒng)思考、邏輯思考、創(chuàng)造性思考等不同的思考方法來(lái)解決問(wèn)題。系統(tǒng)思考可以幫助我們整合各種信息，建立思維模型，理清問(wèn)題的各個(gè)方面，從而找到最佳解決方法。邏輯思考能夠幫助我們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的漏洞和邏輯矛盾，提高問(wèn)題解決的精確度和效果。而創(chuàng)造性思考則能夠激發(fā)我們的想象力，提供新穎的解決方案，推動(dòng)事物的進(jìn)步和創(chuàng)新。因此，學(xué)會(huì)并靈活應(yīng)用各種思考方法，對(duì)我們的思維發(fā)展和問(wèn)題解決都具有重要的意義。
然而，思考也存在一定的局限性。在時(shí)間有限的情況下，我們無(wú)法對(duì)一個(gè)問(wèn)題進(jìn)行無(wú)限的思考，而且我們的思考常常是基于個(gè)人的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。這意味著我們對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和解決辦法可能是片面的或者不完善的。此外，我們?cè)谒伎嫉倪^(guò)程中也會(huì)受到主觀偏見(jiàn)和情緒干擾，導(dǎo)致我們的思維陷入僵化或者固定模式。因此，為了克服思考的局限性，我們需要多角度思考，提高自己的學(xué)識(shí)和見(jiàn)識(shí)，充實(shí)自己的知識(shí)儲(chǔ)備，保持開(kāi)放的思維狀態(tài)，及時(shí)糾正自己的主觀偏見(jiàn)。
然而，思考也是一件樂(lè)趣無(wú)窮的事情。思考是一種探索和發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，是一種思維與情感的交融，是我們對(duì)生活和世界的思考和感悟。當(dāng)我們思考一個(gè)問(wèn)題時(shí)，我們會(huì)隨著思考的進(jìn)行逐漸深入到問(wèn)題的內(nèi)在世界，盡情地探索和思考，體驗(yàn)思維的樂(lè)趣。思考也是開(kāi)放和自由的過(guò)程，我們可以自由地發(fā)揮我們的想象力和創(chuàng)造力，享受思考的樂(lè)趣。而思考也是一種智慧的體現(xiàn)，是我們對(duì)事物和問(wèn)題的把握和理解，是我們對(duì)自己的提升和進(jìn)步。因此，思考不僅是一個(gè)任務(wù)，更是一種樂(lè)趣。
最后，思考具有重要的價(jià)值。思考是人類文明進(jìn)程的重要組成部分，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和科學(xué)發(fā)展的重要力量。通過(guò)思考，人類不斷發(fā)現(xiàn)和探索事物的規(guī)律，推動(dòng)科學(xué)知識(shí)的進(jìn)步。思考還可以幫助我們更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，解決問(wèn)題，提高工作效率和質(zhì)量。思考還是我們認(rèn)識(shí)自己和他人的重要方式，是我們對(duì)自己信仰和價(jià)值觀進(jìn)行思考和反思的重要手段。因此，思考具有深遠(yuǎn)的社會(huì)和個(gè)人價(jià)值。
總之，心得體會(huì)思考對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是非常重要的。通過(guò)思考，我們能夠更好地理解問(wèn)題和解決問(wèn)題，提高思維能力和創(chuàng)造力，拓寬視野和認(rèn)知，獲得思考的樂(lè)趣和價(jià)值。因此，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用各種思考方法，克服思考的局限性，享受思考的樂(lè)趣，發(fā)揮思考的價(jià)值，不斷提升自己的思維能力和創(chuàng)造力。
思考的近義詞篇二
思考是人類高級(jí)智能的體現(xiàn)，是人類與其他生物區(qū)別開(kāi)來(lái)的重要特點(diǎn)之一。人類之所以能夠獨(dú)立思考，是因?yàn)槲覀兙邆淞烁叨劝l(fā)達(dá)的大腦和豐富的生活經(jīng)驗(yàn)。而思考不僅僅是為了解決問(wèn)題，更是為了拓寬我們的視野，提高我們的認(rèn)知水平。而通過(guò)思考，我獲得了許多寶貴的心得體會(huì)。
第二段：思考的重要性及其帶來(lái)的收獲
思考是人類發(fā)展進(jìn)步的源泉之一，它讓我們能夠深入地分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。在生活中，我常常通過(guò)思考來(lái)找到問(wèn)題的根源以及解決問(wèn)題的方法。思考幫助我提高了動(dòng)手解決問(wèn)題的能力，讓我更加主動(dòng)地面對(duì)困難和挑戰(zhàn)。同時(shí)，思考也讓我對(duì)世界有了更加準(zhǔn)確的認(rèn)知，拓寬了自己的視野。通過(guò)思考，我認(rèn)識(shí)到每個(gè)人的看法可能都是片面和主觀的，只有通過(guò)建立全面客觀的認(rèn)知，我們才能有正確的判斷。
第三段：思考中的難點(diǎn)及其克服方法
雖然思考的收獲是巨大的，但思考并不是一件容易的事情。在思考的過(guò)程中，我經(jīng)常會(huì)遇到各種困難和阻礙。其中最常見(jiàn)的困擾是對(duì)事物的過(guò)度理性分析，導(dǎo)致思維僵化和無(wú)法做出決策。要克服這個(gè)困擾，我經(jīng)常會(huì)采取放松思維的方法，例如聽(tīng)音樂(lè)、放空大腦等。還有一種困擾是對(duì)事物的過(guò)度主觀看待，這時(shí)我會(huì)通過(guò)多方面的信息搜集和廣泛的討論來(lái)加深認(rèn)識(shí)。另外，思考過(guò)程中的自我懷疑也是個(gè)難點(diǎn)，為了克服這個(gè)問(wèn)題，我會(huì)盡量保持冷靜，理性對(duì)待問(wèn)題，同時(shí)注重對(duì)自己的認(rèn)可和鼓勵(lì)。
第四段：培養(yǎng)和提高思考能力的途徑
思考是一種能力，它可以通過(guò)不斷的培養(yǎng)和提高來(lái)變得更加出色。我通過(guò)以下幾個(gè)途徑來(lái)培養(yǎng)和提高自己的思考能力。首先，閱讀是培養(yǎng)思考的重要途徑，通過(guò)讀書(shū)可以了解到各種觀點(diǎn)和思想，拓寬自己的知識(shí)面。其次，與他人的交流和討論也是提高思考能力的有效途徑，通過(guò)與他人的互動(dòng)，我們可以借鑒他人的思考方式，吸取他人的經(jīng)驗(yàn)，從而提升自己的思考能力。最后，思考的能力需要通過(guò)實(shí)踐來(lái)得到強(qiáng)化，只有通過(guò)真正動(dòng)手解決問(wèn)題，才能不斷提升自己的思考能力。
第五段：思考對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步的重要作用
思考不僅對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)有著積極的作用，同時(shí)也對(duì)社會(huì)進(jìn)步起到了不可忽視的推動(dòng)作用。在個(gè)人層面上，思考可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)知世界，從而找到適應(yīng)和發(fā)展自己的方向。在社會(huì)層面上，思考可以促進(jìn)知識(shí)的創(chuàng)新和科技的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和繁榮。通過(guò)思考，我們能夠更好地洞察社會(huì)問(wèn)題，提出解決問(wèn)題的辦法，為社會(huì)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。
總結(jié)：思考是人類獨(dú)有的能力，是我們與其他生物區(qū)別的重要特點(diǎn)之一。思考不僅能夠幫助我們解決問(wèn)題，更重要的是能夠拓寬我們的視野，提升我們的認(rèn)知水平。在思考的過(guò)程中，我們會(huì)遇到各種困難和障礙，但只要堅(jiān)持不懈，我們就能夠克服這些困難，獲得更大的收獲。通過(guò)閱讀、交流和實(shí)踐，我們可以不斷提升自己的思考能力。思考不僅對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)有著重要的影響，同時(shí)也對(duì)社會(huì)進(jìn)步起到了推動(dòng)的作用。讓我們始終保持思考的習(xí)慣，積極拓展自己的思維，為自己和社會(huì)謀求更大的發(fā)展。
思考的近義詞篇三
[思考題]：
1、談?wù)勗撈髽I(yè)進(jìn)行制度創(chuàng)新的特點(diǎn)？
2、結(jié)合本案例，談?wù)勀銓?duì)國(guó)營(yíng)企業(yè)改革的一些看法？
1.首先，將上海紡織工業(yè)局改名為上海紡織控股公司，由原來(lái)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的行政管理模式轉(zhuǎn)變?yōu)橐再Y產(chǎn)為紐帶的國(guó)有資產(chǎn)授權(quán)經(jīng)營(yíng)管理模式。
其次，上海紡織控股公司把全行業(yè)的機(jī)構(gòu)分為三個(gè)層次進(jìn)行定位，明確了各自的職責(zé)。
第三，為了加強(qiáng)資產(chǎn)管理，實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)增值，上海紡織控股公司建立和完善了資產(chǎn)保值增值的考核體系，并且將各有限公司董事長(zhǎng)的人事、勞保、福利關(guān)系集中到控股公司，促使他們?cè)谫Y產(chǎn)運(yùn)作過(guò)程中與控股公司坐在一起，擰成合力。
最后，上?？毓晒疽杂^念為先導(dǎo)，以資源配置為原則，在較大范圍內(nèi)實(shí)施資產(chǎn)流動(dòng)與重組，著重抓四項(xiàng)工作：實(shí)施資產(chǎn)聯(lián)結(jié)，企業(yè)重組，塑造資產(chǎn)運(yùn)營(yíng)載體；推行“三名”戰(zhàn)略，扶優(yōu)扶強(qiáng)，促進(jìn)企業(yè)優(yōu)勢(shì)擴(kuò)張；加大調(diào)整力度，重組止虧，從速改造不良資產(chǎn)；加快產(chǎn)權(quán)流動(dòng)，變現(xiàn)求活，實(shí)現(xiàn)資本結(jié)構(gòu)優(yōu)化。
最后，建立現(xiàn)代企業(yè)制度，逐步完成國(guó)營(yíng)企業(yè)改革。
11級(jí) 企業(yè)管理公司管理方向
11108039008劉輝輝
思考的近義詞篇四
思考是人們思維活動(dòng)的一種重要方式，它可以促進(jìn)我們了解、認(rèn)知、分析和創(chuàng)新。而多思考則是指對(duì)事物多加思索，多維度地思考問(wèn)題，全面理解和把握信息及問(wèn)題的能力。多思考是一個(gè)人智慧和素養(yǎng)的體現(xiàn)，也是走向成功和完善自我的關(guān)鍵。以下是我對(duì)多思考的一些心得體會(huì)。
首先，多思考可以培養(yǎng)我們的邏輯思維能力。邏輯思維是指一種嚴(yán)密而清晰的思考方式，通過(guò)分析、推理、判斷和辯論等一系列過(guò)程，形成全面合理的思考結(jié)果。而多思考可以讓我們?cè)诿鎸?duì)問(wèn)題時(shí)，從不同的角度和層面去思考，克服片面和主觀的思維傾向，發(fā)展出更加嚴(yán)密、合乎邏輯的思考能力。通過(guò)將思維步驟化、清晰化，我們可以更準(zhǔn)確地判斷信息的真?zhèn)?、區(qū)分事物的是非，讓自己的思考更加明晰和有條理，提高解決問(wèn)題的效率和質(zhì)量。
其次，多思考可以幫助我們拓寬思維的廣度和深度。人們的思維具有局限性，有時(shí)會(huì)停留在狹隘的視野中，導(dǎo)致對(duì)問(wèn)題的理解和處理有限。而多思考則能夠超越表面現(xiàn)象，探索問(wèn)題的深層次邏輯和潛在因果關(guān)系。通過(guò)對(duì)事物進(jìn)行橫向和縱向的思考，從不同角度思考問(wèn)題的發(fā)展趨勢(shì)和可能性，我們可以把握更多領(lǐng)域的知識(shí)信息，擁有更全面的觀察力和理解力。通過(guò)鍛煉廣度和深度的思維，我們可以更好地理解和解決問(wèn)題，同時(shí)也能夠在復(fù)雜的情況下保持冷靜和理智。
其次，多思考可以提高我們的創(chuàng)新能力。創(chuàng)新是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿χ唬嗨伎紕t是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的關(guān)鍵。多思考可以讓我們從傳統(tǒng)的思維模式中解放出來(lái)，勇于思考不同的觀點(diǎn)和方案。在思考過(guò)程中，我們可以跳出常規(guī)思維的框架，思考問(wèn)題的多種可能性，從而提出有創(chuàng)意和獨(dú)特性的解決方案。同時(shí)，通過(guò)對(duì)問(wèn)題進(jìn)行深入的思考和分析，我們可以更準(zhǔn)確地捕捉到問(wèn)題的本質(zhì)和核心需求，從而創(chuàng)造出更具實(shí)用性和價(jià)值的創(chuàng)新成果。
最后，多思考可以提高我們的決策能力。在日常生活和工作中，我們面臨著各種各樣的決策，有些決策可能對(duì)我們的未來(lái)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。而多思考可以幫助我們?cè)跊Q策時(shí)全面考慮各種情況和因素，避免盲目和沖動(dòng)行事。通過(guò)對(duì)決策問(wèn)題的思考，我們可以分析問(wèn)題的根本原因、影響和解決方案，并預(yù)測(cè)決策的可能結(jié)果，從而做出更理性和明智的選擇。多思考在決策中的應(yīng)用，可以減少錯(cuò)誤決策和避免不必要的損失，提高決策的準(zhǔn)確性和成功率。
總之，多思考是一個(gè)人提升智慧和素養(yǎng)的關(guān)鍵能力。通過(guò)多思考，我們可以培養(yǎng)邏輯思維，拓寬思維廣度和深度，提高創(chuàng)新和決策能力。多思考不只是一種思維方式，更是一種培養(yǎng)良好思考習(xí)慣的生活態(tài)度。在今天這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們要不斷開(kāi)拓思維的邊界，追求全面的認(rèn)知和思考，持續(xù)不斷地變得更好。
思考的近義詞篇五
“我國(guó)發(fā)展仍處在可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期”。請(qǐng)談?wù)勀闶侨绾卫斫獾摹?BR> 二、改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)綜合國(guó)力極大提升，2010年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值
躍居世界第二，但我國(guó)面臨的形勢(shì)和任務(wù)還十分艱巨。請(qǐng)談?wù)剬?duì)當(dāng)代中國(guó)基本國(guó)情的理解與認(rèn)識(shí)。
三、十八大報(bào)告概括了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，中國(guó)特色社會(huì)主義
理論體系，中國(guó)特色社會(huì)主義制度?！闭?qǐng)從理論和實(shí)踐的角度，談?wù)剬?duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。
四、改善民生問(wèn)題是社會(huì)建設(shè)的重點(diǎn)，當(dāng)前，就業(yè)難、住房難、看
病難、上學(xué)難等成為改善民生中最緊迫的問(wèn)題。請(qǐng)談?wù)劷鉀Q這些問(wèn)題的意義和途徑。
五、中共十七大報(bào)告指出：“必須把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社
會(huì)放在工業(yè)化、現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的突出位置，落實(shí)到每個(gè)單位、每個(gè)家庭?！闭?qǐng)談?wù)勀銓?duì)這段話的理解。
六、建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的依據(jù)、要求、著力點(diǎn)是什么？
七、在現(xiàn)實(shí)生活中，有人提出，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)
成分多樣化，指導(dǎo)思想可以搞多元化。也有人提出，多種分配方式并存，利益關(guān)系多樣化，社會(huì)思想、價(jià)值觀念日益多樣化，就要搞指導(dǎo)思想多元化。請(qǐng)對(duì)上述觀點(diǎn)作出評(píng)析。
思考的近義詞篇六
第一段：引言（100字）
在現(xiàn)代社會(huì)中，我們常常被瑣碎的事物和繁忙的生活所纏繞，很少有時(shí)間去深入思考。然而，大思考是指深入問(wèn)題的本質(zhì)，追求真理的過(guò)程。大思考不僅可以提高我們的分析和解決問(wèn)題的能力，還可以幫助我們更好地了解自己，發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的需求和價(jià)值觀。通過(guò)大思考，我深刻體會(huì)到了探索和思考的重要性，并積極運(yùn)用這一方法來(lái)解決困擾自己的問(wèn)題。
第二段：大思考的價(jià)值（250字）
大思考帶來(lái)了許多益處。首先，它幫助我們提高了問(wèn)題分析和解決問(wèn)題的能力。在思考的過(guò)程中，我們不再滿足于問(wèn)題的表面現(xiàn)象，而是試圖找到問(wèn)題背后的根本原因。這樣做，我們能夠更全面、準(zhǔn)確地理解問(wèn)題，從而找到更合適的解決辦法。其次，大思考能夠培養(yǎng)我們的批判性思維能力。通過(guò)深入思考，我們可以比較不同觀點(diǎn)和立場(chǎng)，辨析真?zhèn)?，避免盲目從眾。最重要的是，大思考可以幫助我們更好地理解自己。通過(guò)靜下心來(lái)思考問(wèn)題，我們能夠認(rèn)識(shí)到自己的內(nèi)心需求和價(jià)值觀，進(jìn)而更好的規(guī)劃人生和實(shí)現(xiàn)自己的愿望。
第三段：大思考的實(shí)踐方法（250字）
大思考是一種系統(tǒng)性的思考方法，它需要我們有足夠的時(shí)間和精力。首先，為了進(jìn)行大思考，我們需要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)安靜和舒適的思考環(huán)境。消除干擾物，可以使我們更好地專注于思考。其次，我們需要養(yǎng)成閱讀和研究的習(xí)慣。通過(guò)閱讀和學(xué)習(xí)，我們可以積累更多的知識(shí)和見(jiàn)解，拓寬我們的思維視野。接下來(lái)，我們需要將所得的知識(shí)和想法進(jìn)行整理和思考。通過(guò)思考整理，我們能夠更好地理清思路，找到問(wèn)題的關(guān)鍵所在。最后，我們需要將思考結(jié)果轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。只有行動(dòng)起來(lái)，我們的思考才能夠產(chǎn)生實(shí)際的效果。
第四段：大思考的實(shí)際應(yīng)用（300字）
在我的生活中，我經(jīng)常運(yùn)用大思考來(lái)解決問(wèn)題。例如，我曾經(jīng)遇到一個(gè)糾結(jié)的選擇，不知道是繼續(xù)留在目前的工作崗位還是轉(zhuǎn)行。通過(guò)大思考，我反復(fù)詢問(wèn)自己的內(nèi)心需求和價(jià)值觀，并研究相關(guān)行業(yè)的情況和前景。最終，我決定轉(zhuǎn)行，并做了詳細(xì)的規(guī)劃和準(zhǔn)備。這個(gè)決定讓我感到非常滿意，并且?guī)椭覍?shí)現(xiàn)了個(gè)人發(fā)展的新突破。此外，大思考還在我的學(xué)習(xí)中起到了巨大的作用。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我時(shí)常使用大思考方法，深入挖掘知識(shí)的本質(zhì)，提高我的理解和運(yùn)用能力。通過(guò)這樣的思考，我獲得了更好的成績(jī)，同時(shí)也培養(yǎng)了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
第五段：結(jié)尾（200字）
大思考是一個(gè)需要不斷實(shí)踐和提高的過(guò)程。它不僅僅是解決問(wèn)題的一種方法，更是一種修煉和思維方式。通過(guò)大思考，我們能夠更全面地看待問(wèn)題，更深刻地認(rèn)識(shí)自己，更好地實(shí)現(xiàn)生活的價(jià)值。希望每個(gè)人都能夠重視大思考，將其運(yùn)用到自己的生活中。讓我們摒棄浮躁和急功近利的想法，靜下心來(lái)思考，努力實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)，創(chuàng)造更美好的未來(lái)。只有這樣，我們才能夠擁有一個(gè)充實(shí)而有意義的人生。
思考的近義詞篇七
段落一：引言（大約200字）
思考是人類最為重要的思維活動(dòng)之一，也是人們獲取知識(shí)、解決問(wèn)題和促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)的基石。然而，在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)中，許多人往往缺乏停下來(lái)思考的時(shí)間和機(jī)會(huì)。多思考的意義非凡：它可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己和他人，促進(jìn)創(chuàng)造力發(fā)揮，提高解決問(wèn)題的能力，并幫助我們做出明智的決策。通過(guò)多思考，我也有了一些深刻的體會(huì)和心得，我愿意在下文中分享。
段落二：認(rèn)識(shí)自我（大約300字）
多思考讓我逐漸認(rèn)識(shí)到自我內(nèi)心的聲音和需求。在漫長(zhǎng)的思考過(guò)程中，我能更容易地尋找到自己內(nèi)心真實(shí)的愿望和目標(biāo)，了解自己的優(yōu)勢(shì)和不足，進(jìn)而更好地規(guī)劃自己的人生道路。通過(guò)思考，我認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值觀和信念體系，樹(shù)立了正確的人生觀和價(jià)值觀，從而更自信、更有方向感地面對(duì)生活和工作中的挑戰(zhàn)。
段落三：洞察他人（大約300字）
多思考不僅讓我認(rèn)識(shí)到自己，也讓我更加關(guān)注他人，理解和感受他們的想法和情感。通過(guò)思考他人，我能更深入地理解他們的行為動(dòng)機(jī)，探尋他人背后的真實(shí)需求。這種洞察力讓我更具同情心和包容度，能更好地與他人進(jìn)行溝通和合作，促進(jìn)良好的人際關(guān)系。同時(shí)，思考他人還可以拓寬我的視野，了解不同文化、不同背景的人，讓我在思考中形成多元化的觀點(diǎn)，增加反思和思考時(shí)的多樣性。
段落四：提升創(chuàng)造力（大約300字）
多思考有助于提升個(gè)人的創(chuàng)造力。通過(guò)深入思考，我能夠建立新的聯(lián)系和觀點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的根源和解決方法。思考過(guò)程中的自由聯(lián)想和腦力激蕩，讓我能夠想象和創(chuàng)造全新的理念和解決方案，開(kāi)拓思維的邊界并突破常規(guī)。在我看來(lái)，創(chuàng)造力是一種培養(yǎng)和鍛煉出來(lái)的能力，而多思考是培養(yǎng)創(chuàng)造力的重要途徑。
段落五：明智決策（大約300字）
多思考還有助于我們做出明智的決策。思考是一個(gè)更全面、深入地了解問(wèn)題的過(guò)程，在此基礎(chǔ)上，我們能夠更好地分析利弊，并在取舍之間做出明智的抉擇。通過(guò)思考，我們能更好地預(yù)測(cè)和評(píng)估決策的后果，選取最有利于我們個(gè)人發(fā)展和身邊人利益的方案。多思考讓我們遠(yuǎn)離決策的盲目性和沖動(dòng)性，提高決策的準(zhǔn)確性和長(zhǎng)遠(yuǎn)性。
結(jié)尾（大約200字）
通過(guò)持續(xù)的多思考實(shí)踐，我深深體會(huì)到思考的力量。多思考讓我認(rèn)識(shí)到自我、洞察他人、提升創(chuàng)造力和做出明智的決策。思考不只是一個(gè)個(gè)人的行為，它能使我們更好地與他人溝通，共同進(jìn)步和發(fā)展。因此，我鼓勵(lì)每個(gè)人都多抽出一些時(shí)間停下腳步，靜下心來(lái)，思考人生、思考工作、思考自己和他人。用思考之力，我們能夠開(kāi)啟更加美好的人生旅程。
思考的近義詞篇八
報(bào)載;由于全球人口的快速增長(zhǎng)，城市建設(shè)步伐不斷加快，本來(lái)是野生動(dòng)物生活、棲息的地帶，一座座高樓拔地而起。為了生存，那些原本生活在寂靜、幽深高山密林里的野生動(dòng)物，不得不擠進(jìn)車水馬龍，霓虹燈閃爍的市區(qū)。猴子跳進(jìn)樓窗，打開(kāi)冰箱，享受叢林中沒(méi)有的美餐;小鳥(niǎo)在電線桿上筑巢，生兒育女;更讓人忍俊不禁的是，那是號(hào)稱獸中之王的獅子、老虎，夜深人靜的時(shí)候，也來(lái)到大街上散步。不知這些長(zhǎng)著長(zhǎng)長(zhǎng)的爪子和厚厚肉墊的動(dòng)物，第一次踏上陌生的硬硬的水泥地時(shí)是怎樣的感覺(jué)，新奇還是痛苦、無(wú)奈?人類與動(dòng)物真的就這樣長(zhǎng)期地和平共處下去嗎?動(dòng)物在人類的生活圈子里，也會(huì)很好地生存下去嗎?這當(dāng)然不是動(dòng)物們思考的問(wèn)題，思考這個(gè)問(wèn)題的責(zé)任，最終還得留給人類。
請(qǐng)看這一組真實(shí)的數(shù)據(jù)：其一、近年來(lái)，由于海運(yùn)和石油開(kāi)發(fā)中的漏油事故，每年排入海洋的石油及其制品達(dá)到五百多萬(wàn)噸。被石油污染的海洋中，浮游生物受到毀滅性的打擊。而大氣圈中的'氧氣，有四分之一是海洋中的浮游生物通過(guò)光合作用產(chǎn)生的。倘若這樣下去，便會(huì)發(fā)生氧氣危機(jī);其二、由于現(xiàn)代工業(yè)的迅速發(fā)展，每年排放到大氣層中的二氧化碳含量，已由上世紀(jì)的0.028%增加到現(xiàn)在的0.032%.。大氣中二氧化碳含量的不斷增加，將會(huì)導(dǎo)致地球變暖和氣候異常。其三、據(jù)有關(guān)人士統(tǒng)計(jì)，地球上的動(dòng)、植物物種，每年大約有一千多種瀕臨滅絕，而且隨著地球環(huán)境的日益惡化，這個(gè)數(shù)字還在不斷增加。
未來(lái)的世界，未來(lái)的地球，未來(lái)的人類將面臨著一個(gè)怎樣的家園?事實(shí)讓我們震驚，現(xiàn)實(shí)讓我們深思。挽救環(huán)境，挽救地球，也就是在挽救我們自己，挽救人類，挽救未來(lái)。我們?cè)僖膊荒芨善茐沫h(huán)境，自毀家園的蠢事了。人類再也不能充當(dāng)破壞環(huán)境的“殺手”，應(yīng)當(dāng)充當(dāng)保護(hù)環(huán)境的“衛(wèi)士”。
千里之行始于足下。讓我們從現(xiàn)在做起，從自我做起，自覺(jué)地去保護(hù)環(huán)境。小到不攀折花木，大到不傷害野生動(dòng)物，愛(ài)護(hù)我們身邊的一草一木，一鳥(niǎo)一獸。不要把更多的遺憾留給我們的后代子孫，把一個(gè)完整、美麗，生機(jī)勃勃的地球留給他們。
思考的近義詞篇九
1.感謝科教科給我們提供的這次學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)典的機(jī)會(huì)。我自己中醫(yī)學(xué)的不太好，所以我就不在某個(gè)知識(shí)點(diǎn)上做深入的講解了，今天主要講講認(rèn)識(shí)和方法上的一些問(wèn)題，大家也沒(méi)有多少需要做筆記的內(nèi)容，主要是認(rèn)真聽(tīng)，仔細(xì)的去理解就好了。10年前，我看過(guò)一本書(shū)，叫《思考中醫(yī)》，是廣西中醫(yī)藥大學(xué)的劉力紅教授寫(xiě)的，可能在座的有人也看過(guò)，寫(xiě)的非常精彩，很受啟發(fā)，所以我在里面挑選了一小部分內(nèi)容作為今天講課的內(nèi)容，分享給大家，很多話都是引用的原文，部分引用的案例也是以本書(shū)作者的角度講給大家聽(tīng)，并不一定是我本人真實(shí)的案例，希望大家聽(tīng)后能有所感悟，對(duì)中醫(yī)的認(rèn)識(shí)上有所啟發(fā)，就足夠了。
2.既然是思考，那就肯定要有問(wèn)題才能思考，這次我們主要談?wù)勔韵氯齻€(gè)問(wèn)題：中醫(yī)是什么、中醫(yī)怎么學(xué)、中醫(yī)怎么用。聽(tīng)起來(lái)題目好大吧？不要緊，時(shí)間有限，我們簡(jiǎn)單點(diǎn)講。3.首先，第一個(gè)問(wèn)題，中醫(yī)是什么？很多人可能會(huì)說(shuō)，這還不簡(jiǎn)單嗎，中醫(yī)就是中國(guó)的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)嘛，我想很多人都是這么認(rèn)為的，特別時(shí)學(xué)西醫(yī)的人，是不是這樣的呢？絕不是這么簡(jiǎn)單，這只是最膚淺的一層意思，中醫(yī)的中字真正的含義是我的理解是中庸之道，什么叫中庸？不偏不倚謂之中庸。中醫(yī)就是要讓某樣事物保持在中間或者動(dòng)態(tài)平衡在某個(gè)水平的一門(mén)醫(yī)學(xué)。那這個(gè)事物是什么，我們后面會(huì)講到。
4.講這個(gè)問(wèn)題之前，先來(lái)說(shuō)說(shuō)一個(gè)普遍存在的認(rèn)識(shí)上的問(wèn)題：那就是中醫(yī)理論是否滯后于臨床？這幾十年來(lái)，中醫(yī)的局面為什么沒(méi)有辦法突破？臨床療效為什么老上不去？遇到高熱降不下來(lái)，最后還是得上抗生素？為什么會(huì)造成這種局面呢？中醫(yī)的理論已經(jīng)形成兩千余年，在這期間，沒(méi)有大的突破，大的變化，會(huì)不會(huì)是因?yàn)槔碚撀浜?，已?jīng)不能為臨床提供更多、更有效的指導(dǎo)了呢？大家可以思考，今天我們的臨床落后，我們的治病水平上不去，是不是因?yàn)槔碚撀浜笤斐傻?？我的看法完全不是這樣，恰恰相反，中醫(yī)的理論不但沒(méi)有落后，在很多領(lǐng)域還大大的超前，我們?nèi)绻J(rèn)為理論落后于臨床，認(rèn)為理論不能指導(dǎo)臨床，那我們就要問(wèn)自己，我們真正弄通中醫(yī)理論沒(méi)有？對(duì)于中醫(yī)的理論，對(duì)于《內(nèi)經(jīng)》的理論，我們把握了多少？有十成把握沒(méi)有？如果不到十成，兩、三成呢？如果連兩、三成都不到，有的甚至搞了一輩子中醫(yī)，最后竟然還分不清陰陽(yáng)，那我們?cè)趺茨苷f(shuō)理論落后于臨床？這個(gè)問(wèn)題是個(gè)很嚴(yán)重的問(wèn)題，如果沒(méi)有認(rèn)識(shí)好，那導(dǎo)致中醫(yī)今天這樣一個(gè)局面的癥結(jié)就不容易抓到，我們今天看到的臨床水平比較低下的狀況是什么原因造成的？如果錯(cuò)誤的把這個(gè)原因歸結(jié)到理論的落后，而去尋找理論方面的原因，那我們就可能會(huì)形成真正的倒退，真正的落后！所以對(duì)于中醫(yī)理論我們應(yīng)該放心的去信任它，在絕大多數(shù)時(shí)候不是理論出了問(wèn)題，而是我們的認(rèn)識(shí)出了問(wèn)題。
5.前面剛才提到了，中醫(yī)是要讓某樣事物保持在中間狀態(tài)。這個(gè)事物是什么呢？很簡(jiǎn)單，兩個(gè)字——陰陽(yáng)。它也是中醫(yī)里最重要的東西，最核心的東西，方方面面都要圍繞它，離不開(kāi)它?！端貑?wèn).陰陽(yáng)應(yīng)象大論》的開(kāi)首即說(shuō)：陰陽(yáng)者，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求于本?，F(xiàn)在人都知道說(shuō)：西醫(yī)治標(biāo)，中醫(yī)治本。當(dāng)我們問(wèn)一句中醫(yī)怎么治本，或者中醫(yī)通過(guò)什么來(lái)治本呢？這就回答不上來(lái)了，其實(shí)，這個(gè)本就是陰陽(yáng)，陰陽(yáng)是一個(gè)關(guān)系到方方面面的，最本始的東西。6.陰平陽(yáng)秘就是健康狀態(tài)，陰陽(yáng)失衡就是疾病狀態(tài)，中醫(yī)就是要恢復(fù)已經(jīng)失去平衡的陰陽(yáng)。7.那陰和陽(yáng)到底是一種什么樣的關(guān)系呢？陰陽(yáng)談的是陰與陽(yáng)兩者之間的事，既然是兩者，就有一個(gè)相互關(guān)系的問(wèn)題，這也就是陰陽(yáng)這門(mén)學(xué)問(wèn)里最重要的一個(gè)問(wèn)題，關(guān)于這個(gè)關(guān)系，《素問(wèn)。陰陽(yáng)應(yīng)象大論》里有很精辟的論訴，就是“陽(yáng)生陰長(zhǎng)，陽(yáng)殺陰藏”，這句話基本上將陰陽(yáng)的主要方面包含進(jìn)去了，因此，只要弄通了它，陰陽(yáng)的學(xué)問(wèn)也就可以基本解決?！瓣?yáng)生陰長(zhǎng)、陽(yáng)殺陰藏”主要是講一年里的陰陽(yáng)變化以及萬(wàn)物的生長(zhǎng)情況，古人就是通過(guò)觀察這些自然現(xiàn)象悟出來(lái)的這些道理。陽(yáng)生陰長(zhǎng)主要講上半年，也就是春夏的變化。在這個(gè)過(guò)程中，陽(yáng)漸漸生，陰漸漸長(zhǎng)，兩者關(guān)系非常協(xié)調(diào)。聯(lián)系到具體的自然，春天以后，白日漸漸長(zhǎng)，氣溫漸高，我們隨處可以感受到陽(yáng)氣的不斷增長(zhǎng)。那么陰呢？陽(yáng)化氣、陰成形，這些成形的、屬陰的萬(wàn)物也隨著這個(gè)陽(yáng)的增長(zhǎng)而不斷的繁茂，真正的一派欣欣向榮。這個(gè)過(guò)程真正是陽(yáng)在生，陰在長(zhǎng)，就像夫唱婦隨一樣。與以往我們所說(shuō)的對(duì)立的、消長(zhǎng)的關(guān)系好像不同，并不是陽(yáng)產(chǎn)生了，萬(wàn)物反而消滅，完全不是這么一個(gè)情況。如果用現(xiàn)代一些語(yǔ)言來(lái)形容這個(gè)過(guò)程，那么，陽(yáng)氣就好比能量，我們可以設(shè)想在天地之間有這樣一個(gè)能量庫(kù)，而在春夏這兩季，能量是處在一個(gè)釋放的過(guò)程，隨著能量的釋放，萬(wàn)物得到這個(gè)能量的供給，便逐漸的生長(zhǎng)、繁茂起來(lái)。否則、萬(wàn)物憑什么會(huì)生長(zhǎng)繁茂呢？就是因?yàn)檫@個(gè)能量的釋放造成的，這就是陽(yáng)生陰長(zhǎng)，希望我這樣講大家能理解了陽(yáng)生陰長(zhǎng)是什么意思了。同樣道理，陽(yáng)殺陰藏就很好理解了，陽(yáng)殺與陽(yáng)生是一個(gè)相對(duì)的概念。能量的釋放是不會(huì)無(wú)休無(wú)止的釋放下去的，就好比我們打拳擊，拳頭伸展出去了，如果還是老停留在那個(gè)狀態(tài)，就沒(méi)辦法進(jìn)行第二次出拳，所以，必須先把拳頭收回來(lái)，才能打下面的一擊。陽(yáng)氣也是這樣，達(dá)到頂峰后就要轉(zhuǎn)為收藏，能量收藏起來(lái)了，萬(wàn)物得不到這個(gè)能量的供給，萬(wàn)物的生長(zhǎng)就趨于停止，而且漸漸的凋零、枯萎，這就是我們看到的秋冬景象。上述這個(gè)過(guò)程周而復(fù)始，如環(huán)無(wú)端。收藏到一定的程度后又要開(kāi)始新一輪的生發(fā)、釋放。這便是素問(wèn)所講的“重陽(yáng)必陰，重陰必陽(yáng)”。
8.弄懂了陰陽(yáng)，我們?cè)倏纯吹诙€(gè)問(wèn)題，中醫(yī)怎么學(xué)，這個(gè)問(wèn)題聽(tīng)起來(lái)似乎真的很大，也是令很多中醫(yī)學(xué)子困惑的問(wèn)題。其實(shí)我覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有那么復(fù)雜，我認(rèn)為學(xué)好中醫(yī)的有效方法就是依靠經(jīng)典、熟讀、記憶、理解經(jīng)典，當(dāng)然這個(gè)過(guò)程是很艱苦的，沒(méi)有捷徑可走，需要我們靜下心來(lái)，付出超乎常人的努力?，F(xiàn)在很多中醫(yī)院校已經(jīng)將經(jīng)典改為選修，從必修淪為選修，經(jīng)典的這個(gè)地位大大的下降了，它給人們的信息就是對(duì)于中醫(yī)的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，經(jīng)典已經(jīng)不是必須的了。有關(guān)部門(mén)也做過(guò)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，結(jié)果顯示很多人認(rèn)為經(jīng)典的學(xué)習(xí)沒(méi)有太多意義，學(xué)也可，不學(xué)也沒(méi)有什么損失。這是中醫(yī)的悲哀，我的觀點(diǎn)于上述這個(gè)認(rèn)識(shí)截然相反，經(jīng)典的東西不但不能消弱，而且還應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)，為什么呢？ 9.歷史的經(jīng)驗(yàn)會(huì)告訴我們一些理由。翻開(kāi)歷史，我們看一看，從張仲景直到清代，這一千多年的歷史中，凡是在中醫(yī)這個(gè)領(lǐng)域有所成就的醫(yī)家，我們研究一下他的經(jīng)歷，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)醫(yī)家是從經(jīng)典中走出來(lái)的，大多數(shù)醫(yī)家是依靠經(jīng)典而獲得了公認(rèn)的成就。中醫(yī)這樣一個(gè)特殊的歷史現(xiàn)象，不得不使我們?nèi)ニ伎?，?jīng)典為什么會(huì)具有如此大的魅力？從這些歷史事實(shí)中我們感受到：自古醫(yī)家出經(jīng)典。那么近代和現(xiàn)代的人呢？只要我們翻閱周鳳梧等編著的《名老中醫(yī)之路》這本書(shū)，就會(huì)有相同的感受。就以大家比較熟悉的蒲輔周老中醫(yī)為例，蒲老在初出茅廬時(shí)，就診的病人很多，但是有有效的，也有無(wú)效的，為此，蒲老毅然停診，閉門(mén)讀書(shū)三年。將中醫(yī)的經(jīng)典熟讀、精思、反復(fù)揣摩，三年后，復(fù)出江湖，便能在臨床上得心應(yīng)手，以致成為新中國(guó)成立后首屈一指的大醫(yī)家。對(duì)于這段經(jīng)歷，蒲老深有感概的說(shuō)：當(dāng)時(shí)很多人不了解我的心情，認(rèn)為我閉戶停診是“高其身價(jià)”，實(shí)際是不懂得經(jīng)典的價(jià)值。無(wú)獨(dú)有偶，著名中醫(yī)學(xué)家秦伯未也強(qiáng)調(diào)，要做好一個(gè)中醫(yī)臨床醫(yī)生，每年應(yīng)拿出三個(gè)月的時(shí)間來(lái)溫習(xí)經(jīng)典。兩位老前輩的話值得我們重視。10.很多人可能會(huì)說(shuō)，那些經(jīng)典的書(shū)籍都是兩千多年前的古人寫(xiě)的，過(guò)時(shí)了、落后了，我們還學(xué)它干嘛?？墒俏乙f(shuō)的是，經(jīng)典的年代雖然久遠(yuǎn)，但它不一定就過(guò)時(shí)了，落后了。所以，大家不要輕易地否定它、遺棄它。學(xué)習(xí)經(jīng)典不是守舊。經(jīng)典的意義再怎么強(qiáng)調(diào)都不過(guò)分。這里給大家講兩個(gè)故事。南寧有一位老中醫(yī)叫廖炳真，廖老從醫(yī)幾十年，在某些病的治療上有獨(dú)到的經(jīng)驗(yàn)，廖老有一次講到蛇咬傷的治療：在舊社會(huì)，有些江湖郎中治療蛇傷往往會(huì)留一手，這一手的方法很巧妙，讓你根本沒(méi)辦法察覺(jué)。郎中給你治蛇傷，很快就把蛇毒治住了，讓你沒(méi)有生命危險(xiǎn)，很多癥狀也消除了，就是有一點(diǎn)，傷口老不好，隔上一段時(shí)間傷口又腐爛，你又得到郎中那里去買(mǎi)些藥，在江湖上，這叫郎中釣病人，病人養(yǎng)郎中的招數(shù)，但是，這個(gè)竅門(mén)被廖老從他的父輩那里得知了，竅門(mén)就是什么呢？就是忌鹽，如果讓病人忌鹽幾天，再吃上幾劑解毒、生肌的藥，傷口很快就長(zhǎng)好，而且再不腐爛，就這么一點(diǎn)小奧秘，可要是你不知道，就會(huì)被折騰的夠嗆。聽(tīng)完這個(gè)故事，大家仔細(xì)一琢磨，這不就是《內(nèi)經(jīng)》的東西嗎？《素問(wèn).金匱真言論》上說(shuō)：“北方黑色、開(kāi)竅于二陰，藏精于腎，故病在溪，其味咸，其類水，其谷豆，其數(shù)六，其臭腐?！蹦I家的臭是腐，凡屬腐爛一類性質(zhì)的病變都與腎相關(guān)。腎病需要忌鹽，“多食鹽則傷腎”。蛇傷引起的傷口腐爛，忌鹽幾天，再吃幾劑普通的中藥，傷口便從此愈合，這是一個(gè)多么神秘而又極其簡(jiǎn)單的事實(shí)。經(jīng)典的東西就是這樣，沒(méi)有揭開(kāi)時(shí)，他非常神秘，揭開(kāi)了，又這么簡(jiǎn)單。還有一個(gè)故事，就是廖老治骨癌的經(jīng)驗(yàn)，骨癌的疼痛是非常劇烈的，而且這個(gè)疼痛往往很難止住，就是用上麻醉劑，效果也不理想。廖老對(duì)這個(gè)疼痛有個(gè)殺手锏，雖然骨癌最后不一定能治好，但這個(gè)疼痛卻可以大大的減輕甚至消除，很大程度上減輕了病人的痛苦。廖老用的什么藥呢？就是在一些草藥里面加上一味特殊的東西，然后煎湯外洗患處，洗幾次后疼痛就能逐漸消除。這個(gè)特殊的東西很靈驗(yàn)，加上它很快止痛，不加它完全沒(méi)有這個(gè)效果。這個(gè)特殊的東西到底是什么呢？就是棺木的底板上長(zhǎng)出的一種東西，過(guò)去人死了，用的是土葬，隨著尸體逐漸腐爛，腐爛的這些東西就往下滲，滲到棺木的底板上，連同木質(zhì)一同腐壞，上面的這個(gè)東西就是感受這個(gè)腐氣而生的。大家可以沉思片刻，在所有的腐氣里面，還有比人的尸體腐臭更厲害的嗎，所以，說(shuō)到腐字，根據(jù)前面講的，大家應(yīng)該就會(huì)悟到些什么了。按照內(nèi)經(jīng)講的，它應(yīng)該跟腎有非常特殊的關(guān)系，腎又主骨生髓，所以這個(gè)東西用在治骨癌上就有這樣特殊的療效。這么神奇的治療又是《內(nèi)經(jīng)》的東西，為什么說(shuō)學(xué)中醫(yī)還需要點(diǎn)悟性呢，就是這個(gè)原因，不是非常聰明的人是學(xué)不好中醫(yī)的，經(jīng)典的東西早就告訴你了，就看你能不能領(lǐng)悟，能不能融會(huì)貫通，舉一反三并應(yīng)用于臨床。
11.學(xué)好經(jīng)典需要注意的另一個(gè)問(wèn)題，就是要具備一個(gè)基本條件，或者說(shuō)一個(gè)基本的素質(zhì)，就是信受奉行。這四個(gè)字什么意思呢？字面上理解就是：信任、接受、去實(shí)踐?，F(xiàn)在很多人學(xué)經(jīng)典是帶著一種批評(píng)的眼光來(lái)學(xué)，覺(jué)得經(jīng)典這也不科學(xué)，那也不科學(xué)，你比經(jīng)典都高明了，那你還學(xué)什么經(jīng)典呢，你以一種抵觸的情緒，認(rèn)為經(jīng)典過(guò)時(shí)了，那你怎么學(xué)得進(jìn)經(jīng)典？所以，學(xué)經(jīng)典這個(gè)態(tài)度很重要，你必須完全地相信它，接受它，然后再思考怎么按照經(jīng)典的思想去奉行。只有這樣，經(jīng)典才學(xué)的進(jìn)，只有這樣，你才會(huì)有收獲。經(jīng)典經(jīng)過(guò)了那么長(zhǎng)時(shí)間的考驗(yàn)，那么多人依靠經(jīng)典成了名醫(yī)，你有什么可擔(dān)心呢？所以，對(duì)于經(jīng)典完全地可以信受奉行。不具備這個(gè)條件，經(jīng)典的學(xué)習(xí)就整個(gè)成了障礙。記得在讀《本草綱目》的時(shí)候，讀到白術(shù)這一條時(shí)，李時(shí)珍引了張銳《雞峰備急方》的一則案例：“察見(jiàn)牙齒日長(zhǎng)，漸至難食，名曰髓溢病。用白術(shù)煎湯，漱服即愈?！贝蠹铱吹竭@個(gè)案例，第一感覺(jué)是什么呢？我想很多人會(huì)不相信，牙齒長(zhǎng)到一定程度就定型了，怎么會(huì)越長(zhǎng)越長(zhǎng)，以致進(jìn)食都困難呢？這太離譜了，即便是有這個(gè)髓溢病，怎么用白術(shù)漱漱口就能縮回去呢？簡(jiǎn)直太不科學(xué)了，但我不這么想，我首先是相信它，然后，再來(lái)思考它的道理。我們讀古人醫(yī)案，不是去考察它的真實(shí)性，而是要去理解它里面所蘊(yùn)含的道理。首先這個(gè)病名很有意思，牙齒為骨之余，由腎所主，牙齒日長(zhǎng)，就好像是髓滿了在往外溢一樣，所以叫做髓溢病?，F(xiàn)在要考慮的是這個(gè)牙齒為什么會(huì)日漸長(zhǎng)長(zhǎng)，髓為什么會(huì)往外溢，這一定是約束骨髓的這個(gè)系統(tǒng)出了問(wèn)題，骨髓由腎所生，腎為水藏，故骨髓亦屬水類，按照五行規(guī)律，土克水，所以肯定是約束水的土系統(tǒng)出了問(wèn)題，土虛了，當(dāng)然就會(huì)發(fā)生水溢，髓溢了牙齒自然會(huì)日漸變長(zhǎng)，這個(gè)道理明白了，用白術(shù)來(lái)補(bǔ)土制水，控制髓溢，就是十分簡(jiǎn)單的事了。這就是對(duì)經(jīng)典的思考，想通了，就會(huì)有收獲，甚至?xí)谢砣婚_(kāi)朗的感覺(jué)，學(xué)經(jīng)典的興趣也就越來(lái)越濃了。曾經(jīng)診治一位跟骨骨刺的患者，疼痛厲害，足跟不敢落地，痛苦不堪，按常規(guī)的思路，補(bǔ)腎、活血、除痛等方法都無(wú)明顯療效，我突然想到了髓溢病這個(gè)案例，大家知道，骨刺是骨鈣流失形成骨性贅生物，這與髓溢病有什么差別呢？道理應(yīng)該是一樣的，于是如法炮制，用白術(shù)煎湯，讓患者浸泡足跟，每日兩三次，每次20分鐘，出乎意料，不幾天疼痛就明顯減輕，堅(jiān)持1月余，足跟痛消失，痊愈了。這些案例給我們什么感受呢？經(jīng)典的東西你必須相信，然后才有思考，才會(huì)有收獲，你不相信，后面什么也不用談了，中醫(yī)你肯定學(xué)不好。
12.下面我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)中醫(yī)怎么用，我們想盡各種辦法努力學(xué)習(xí)中醫(yī)，最后都是為了用中醫(yī)來(lái)解決病人的痛苦，那么到底應(yīng)該怎么用呢？不同的應(yīng)用方法區(qū)分出了醫(yī)者不同的層次，我們通常說(shuō)醫(yī)者分上工和下工，所謂下工層次就是對(duì)病欲愈，執(zhí)方欲加者；上工層次就是臨證察機(jī)，使藥要和者。察機(jī)要和者，似迂而反捷，此賢者之所得，愚者之所失也。怎么理解這句話？下工就是我們所謂的庸醫(yī)，看到一個(gè)病，很想讓它快點(diǎn)好，拿個(gè)方子就亂加，咳嗽就加點(diǎn)止咳化痰的，發(fā)熱就加點(diǎn)清熱的，頭痛就加點(diǎn)治頭痛的，食欲不好再加點(diǎn)消食的，等等等等，病人一堆的癥狀，結(jié)果藥就二三十味，卻不知道病機(jī)到底在哪里，治療效果也不理想，大家遇到過(guò)這樣的醫(yī)生沒(méi)有？我想一定大有人在。我們不要做這樣的醫(yī)生，我們要做上工，要做到臨證察機(jī)，就是把錯(cuò)綜復(fù)雜的臨床癥狀歸納總結(jié)，找到病機(jī)，就像從一個(gè)枝繁葉茂的大樹(shù)上找到樹(shù)干一樣，樹(shù)干砍了，整個(gè)樹(shù)自然就倒了，用不著一根根的去砍樹(shù)枝，看上去我們好像在找病機(jī)的時(shí)候費(fèi)了點(diǎn)周折，但收貨的效果將是立竿見(jiàn)影的，似迂而反捷！這其實(shí)是跟西醫(yī)的診斷思路一致的，西醫(yī)診斷疾病講究一元論，就是盡可能的用一個(gè)疾病去解釋患者所有的癥狀，中醫(yī)也一樣，我們要盡可能的用一個(gè)病機(jī)去解釋患者所有的癥狀，當(dāng)你這個(gè)一元論成立的時(shí)候，診斷基本上都是正確的。
13.察機(jī)實(shí)際上就是求本，“察機(jī)藥和”就是治病求本，機(jī)就是導(dǎo)致事物發(fā)生的關(guān)鍵要素，病機(jī)就是導(dǎo)致疾病發(fā)生的那個(gè)最關(guān)鍵的因素。原子彈的威力大不大？當(dāng)然很大，可是這個(gè)啟動(dòng)按鈕沒(méi)必要搞得那么大，一點(diǎn)就行了，病機(jī)實(shí)際上就是這么回事。14.那么我們?cè)趺礃硬拍軐彶楹貌C(jī)呢，審查病機(jī)很關(guān)鍵的一點(diǎn)就是勿失氣宜，要抓住氣宜，這個(gè)提法在至真要大論里有兩處，其中一處說(shuō)“謹(jǐn)候氣宜，勿失病機(jī)”，實(shí)在的說(shuō)，病機(jī)就是氣宜，氣宜就是病機(jī)，這兩者講的是一回事。那到底氣宜是呢？很簡(jiǎn)單，就是我們常說(shuō)的六氣——風(fēng)寒暑濕燥火。那么這個(gè)氣宜要怎么求呢？比如現(xiàn)在天陰了，要下雨了，這個(gè)氣宜我們知道不知道？當(dāng)然容易知道！這是什么？是濕氣來(lái)了，我們可以直接感受這個(gè)氣宜的變化，在這個(gè)時(shí)候產(chǎn)生的疾病，不管它是什么病，都與這個(gè)氣宜的有關(guān)，抓住了這一點(diǎn)，不失去這一點(diǎn)，那你就抓住了病機(jī)。如果天氣突然轉(zhuǎn)冷，北風(fēng)來(lái)了，這就是寒的氣宜，其他以此類推。這也就是我們寫(xiě)大病歷的時(shí)候要寫(xiě)節(jié)氣了，節(jié)氣往往是六氣變化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，與病機(jī)有關(guān)，但現(xiàn)在已經(jīng)很少有人注意到這點(diǎn)了。上面講的這些氣宜，都是我們可以很明顯感受到的，可以叫做外氣宜，還有一些我們不容易察覺(jué)出來(lái)的，叫做內(nèi)氣宜，內(nèi)氣宜可以通過(guò)舌脈來(lái)查出來(lái)，時(shí)間有限，今天就不展開(kāi)講了。
15.講到病機(jī)這個(gè)詞，就不得不提中醫(yī)里著名的病機(jī)十九條。很多學(xué)中醫(yī)的對(duì)病機(jī)十九條的認(rèn)識(shí)不足，以為天下的疾病那么多，那么錯(cuò)綜復(fù)雜，怎么可以就用這么簡(jiǎn)單的十九條病機(jī)加以概括？十九病機(jī)到底能不能概括？回答是肯定的，能。歧伯在這里用了“諸”，“皆”等一些非?？隙ǖ脑~語(yǔ)，就如我們前面說(shuō)到的信受奉行，既然歧伯這么肯定的說(shuō)了，那你就必須信，不要懷疑，大膽用準(zhǔn)沒(méi)錯(cuò)。在運(yùn)用之前我們還要了解其中的一句話“有者求之，無(wú)者求之，盛者責(zé)之，虛者責(zé)之，必先五勝?！边@句話什么意思？有或者沒(méi)有我們都要去尋找，是過(guò)盛還是不足，我們都要找它，必須先了解五行生克關(guān)系，五勝就是指五行相生相克關(guān)系。我們就拿其中的一條來(lái)舉例子，看看我們?nèi)绾芜\(yùn)用病機(jī)十九條來(lái)察出病機(jī)。就拿大家比較熟悉的“諸風(fēng)掉眩，皆屬于肝”這條來(lái)說(shuō)，凡是風(fēng)、凡是掉眩，必定與肝有關(guān)系，你就從這個(gè)肝去找，一定能找到病機(jī)，一定能找到導(dǎo)致這個(gè)疾病發(fā)生的關(guān)鍵因素。比如我們看到一個(gè)眩暈的病人，病人一來(lái)，我們看到他一副肝病的模樣，臉色青青，脈又弦，肝的色脈非常明顯，這個(gè)叫有。但是，如果沒(méi)有呢？如果我們看到這個(gè)眩暈的病人臉色不青，脈也不弦，一點(diǎn)肝家的色脈都沒(méi)有，這怎么辦呢？這種情況叫“無(wú)”，無(wú)者也要求之，反正就是認(rèn)定它了，它就是與肝有關(guān)系，這是病機(jī)規(guī)定的前提，那怎么求呢？這就要根據(jù)“必先五勝”的原則，用五行之間的關(guān)系去求它。方法就是以肝為中心，利用五行生克的原則去考察。比如這個(gè)眩暈的病人你看到的是腎很虛的表現(xiàn)，那么，你就要思考，腎屬水，肝屬木，水生木，是因?yàn)槟I水很虛，母不生子導(dǎo)致的，所以治療就應(yīng)該補(bǔ)母生子，用補(bǔ)腎的方法這個(gè)眩暈就會(huì)治好。如果腎的情況沒(méi)有，那就繼續(xù)看，有沒(méi)有肺的情況，如果是肺家盛，那你就又要開(kāi)始思考了，肺屬金，金克木，肺金太旺，那肝木就必遭克損，所以，治療就應(yīng)該是泄其太過(guò)，使木不遭克損，那疾病自然就會(huì)痊愈。同樣道理，大家可以繼續(xù)思考，如果是看到的心的情況、脾的情況又該怎么樣去思考，從而發(fā)現(xiàn)病機(jī)。病機(jī)十九條是非常有用的，千萬(wàn)不能小看它，很多疑難雜癥，它能幫你很大的忙，前提是你必須信它，認(rèn)定它。它相當(dāng)于幫我們把一個(gè)中心坐標(biāo)確定了，你根據(jù)病人的實(shí)際表現(xiàn)，根據(jù)這個(gè)中心點(diǎn)去尋找，比你漫無(wú)邊際的去尋找要方便很多，大家說(shuō)是不是？這就是中醫(yī)經(jīng)典里的寶貝，大家可千萬(wàn)別把它丟了，要不真的太可惜了。
16.另外一個(gè)很有用的方法就是“抓主證”，抓主證是劉渡舟教授提出來(lái)的，在坐的可能有不少人對(duì)劉老有所了解，劉老是北京中醫(yī)藥大學(xué)的教授，傷寒界的權(quán)威，人稱北劉南陳，北劉就是指劉渡舟，南陳指陳亦人教授。劉老認(rèn)為，抓主證反應(yīng)了辨證論治的最高水平，因此，能否抓好主證，就成了臨證的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。
17.為什么主證那么重要，我的理解有兩點(diǎn)：1.主證最能反映病機(jī)，而只有這個(gè)能反映病機(jī)的證才能稱為主證，2.是主證最有可能反映疾病的祛除途徑。它提示你，你應(yīng)該用汗法、下法、還是吐法，或者用其他方法，這樣的主證往往起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，根據(jù)這個(gè)證就能辨別該從哪個(gè)方向著手。
18.說(shuō)的比較抽象，舉個(gè)例子大家可能比較容易理解。曾經(jīng)有個(gè)女病人找我看病，西醫(yī)的診斷是腎結(jié)石，腎積水，中西醫(yī)都看過(guò)，效果不好，一位老病人介紹過(guò)來(lái)找我看。按照常規(guī)，結(jié)石、積水就要排石利水，對(duì)吧？一般人可能都這么想，也都這么開(kāi)方，一般石韋散就開(kāi)出來(lái)了。但是我沒(méi)有這么考慮，只是靜靜的聽(tīng)病人講訴病情，一邊聽(tīng)一邊思考，其實(shí)就是在等待主證的出現(xiàn)。當(dāng)病人講到這一個(gè)月都在拉肚子，心很煩躁，睡覺(jué)也睡不好，就是這一瞬間，主證出現(xiàn)了。我開(kāi)出的方子是豬苓湯，沒(méi)有加任何排石藥，為什么開(kāi)豬苓湯？因?yàn)閭?19條說(shuō)：“少陰病，下利六七日，咳而嘔渴，心煩不得眠者，豬苓湯主之?！边@里明確講到，下利然后心煩不得眠，下利就是拉肚子，看看這個(gè)病人跟它所描述的是不是很像？主證符合，那你就大膽用豬苓湯吧。病人吃了半個(gè)月藥，癥狀很快消失，復(fù)查腎積水沒(méi)有了。19.如何才能抓好主證呢？當(dāng)然，這要建立在對(duì)傷寒論條文非常熟悉的前提下，先是要熟記，然后逐漸明白其中說(shuō)明的道理，最后還要在臨床上多多實(shí)踐，多用多體會(huì)，不斷磨練?？偨Y(jié)起來(lái)就是六個(gè)字，熟記，明理，多用。
20.今天的課接近尾聲了，講了這么多不知道我講明白沒(méi)有，總之，大家應(yīng)該牢牢記住，上工是一個(gè)怎樣的概念，下工是一個(gè)怎樣的概念，雖然我們不能馬上成為上工，但既定目標(biāo)應(yīng)該有。大家應(yīng)該處處注意養(yǎng)成上工的習(xí)慣，處處注意避免下工的行為，不要一個(gè)腫瘤病人來(lái)了，你就滿腦子想的白花蛇舌草，半枝蓮這些抗癌藥，我想這個(gè)不是中醫(yī)，充其量只是半吊子中醫(yī)。既然是中醫(yī)，你就要有中醫(yī)的思路，你就要臨證察機(jī)，也只有這樣，你才容易有體會(huì)，你才容易有感受。否則，這個(gè)病人治好了，你不知道是怎么治好的，治差了你也不知道怎么回事，當(dāng)了一輩子中醫(yī)自己還是糊涂蟲(chóng)，豈不可憐。要是做這樣的中醫(yī)，那真的沒(méi)意思，所以希望大家都能成為上工，至少成為一個(gè)準(zhǔn)上工。我想只要按照上面的這些方法去操作，我們?cè)谛问缴暇鸵呀?jīng)成為上工了。21.謝謝大家！
思考的近義詞篇十
環(huán)境問(wèn)題是由各種原因引起的環(huán)境污染、破壞,從而對(duì)人類或生物圈造成負(fù)面影響,需要防止、改善以適合生物與人類生存的那部分環(huán)境現(xiàn)象的總稱.環(huán)境問(wèn)題是個(gè)集合概念,是各種具體環(huán)境事件及其相互作用的集成;也是一個(gè)相對(duì)概念,是相對(duì)于人類乃至生物圈而言的,如果超出這個(gè)基點(diǎn),環(huán)境問(wèn)題也就不成為問(wèn)題.
作者：羅孝高作者單位：中共湖南省委黨校、湖南行政學(xué)院科技哲學(xué)專業(yè)研究生,湖南長(zhǎng)沙,410006刊名：湖湘論壇英文刊名：huxiangforum年，卷(期)：20xx17(2)分類號(hào)：b0關(guān)鍵詞：
思考的近義詞篇十一
心得體會(huì)與思考是我們?cè)诮?jīng)歷一些事情之后，對(duì)所發(fā)生的事情進(jìn)行總結(jié)和思考的過(guò)程。通過(guò)心得體會(huì)和思考，我們能夠更好地理解并掌握自己的經(jīng)驗(yàn)，從而在類似的情境下更加成熟和理智地應(yīng)對(duì)。
第二段：心得體會(huì)的重要性
心得體會(huì)是我們從經(jīng)驗(yàn)中獲得的寶貴財(cái)富。每當(dāng)我們遇到困難或者取得成功時(shí)，我們都能從中學(xué)習(xí)到一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。而通過(guò)總結(jié)和思考，我們能夠更好地吸取經(jīng)驗(yàn)的營(yíng)養(yǎng)，避免同樣的錯(cuò)誤或者更有效地運(yùn)用已有的方法。心得體會(huì)也能幫助我們更加深入地認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，不斷地改正和彌補(bǔ)，更好地提升自己。
第三段：心得體會(huì)的方法
心得體會(huì)的方法有很多種，最重要的是要真實(shí)和客觀。首先，我們可以寫(xiě)下自己的經(jīng)驗(yàn)和感受，進(jìn)行回顧和整理。其次，我們可以與他人進(jìn)行交流和分享，從不同的角度和觀點(diǎn)中受益。再次，我們可以尋求專家和哲學(xué)家的指導(dǎo)，從他們的理論和經(jīng)驗(yàn)中汲取智慧。無(wú)論哪種方法，都需要我們保持積極的心態(tài)和批判性的思維，不斷地反思和修正自己的認(rèn)知。
第四段：心得體會(huì)與思考的重要性
心得體會(huì)和思考對(duì)于個(gè)人發(fā)展和進(jìn)步來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。它們能夠幫助我們更好地認(rèn)識(shí)到自己，理解自己的需求和欲望，并為之制定合理的目標(biāo)和計(jì)劃。它們也能夠幫助我們更好地與他人進(jìn)行溝通和交流，增進(jìn)彼此的理解和合作。此外，心得體會(huì)和思考還能夠讓我們更好地處理情緒和壓力，從而保持良好的心理狀態(tài)和生活質(zhì)量。
第五段：結(jié)論
總之，心得體會(huì)和思考是我們?cè)诔砷L(zhǎng)和進(jìn)步過(guò)程中不可或缺的一部分。通過(guò)總結(jié)和思考，我們能夠更好地吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提升自己的能力和水平。它們也能夠幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，與他人保持良好的關(guān)系和溝通。因此，我們應(yīng)該將心得體會(huì)和思考作為一種習(xí)慣，不斷地反思和改進(jìn)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展和進(jìn)步。
思考的近義詞篇十二
現(xiàn)代社會(huì)，尤其是信息時(shí)代的到來(lái)，對(duì)于我們個(gè)體來(lái)說(shuō)，思考已成為一種日常必備的能力。然而，大多數(shù)人的思考往往停留在瑣碎的事務(wù)上，缺乏對(duì)于更深層次問(wèn)題的思考。而通過(guò)大思考，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自我、理解世界、解決問(wèn)題。在這個(gè)浮躁的時(shí)代，我有幸經(jīng)歷了一次深刻的大思考，從中得出了一些寶貴的心得體會(huì)。
首先，大思考需要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)合適的環(huán)境。在信息爆炸和瑣事紛擾的當(dāng)下，要想進(jìn)行大思考，首先需要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)相對(duì)寧?kù)o的環(huán)境。這個(gè)環(huán)境可以是一個(gè)安靜的圖書(shū)館，也可以是一個(gè)平靜的公園。而更為重要的是，內(nèi)心的環(huán)境同樣至關(guān)重要。大思考需要我們擁有一顆平靜的內(nèi)心，遠(yuǎn)離浮躁和紛擾，集中精力在思考的問(wèn)題上。并且，大思考也需要有一定的時(shí)間。時(shí)間越充裕，我們思考的問(wèn)題和深入程度也就越高。
其次，大思考需要挖掘問(wèn)題之下的深層次含義。每個(gè)人都有一些問(wèn)題困擾著自己，而大思考的目的之一就是解決這些問(wèn)題。然而，僅僅停留在表面的問(wèn)題探討和解決，往往不能取得長(zhǎng)遠(yuǎn)的效果。我們需要逐漸深入，找出問(wèn)題背后的真正原因和根源。只有明確了問(wèn)題的深層次含義，我們才能更好地通過(guò)大思考做出決策和解決問(wèn)題。所以，大思考需要我們潛心思考，善于提問(wèn)，并且主動(dòng)尋找背后的真相。
再次，大思考需要跨越思考的邊界。大多數(shù)人的思考局限在自己的狹窄范圍內(nèi)，很難發(fā)散開(kāi)來(lái)，跳出固定的思維框架。然而，大思考卻需要我們?cè)诟鼜V闊的空間里思考。我們需要將自己的視角放到更大的范圍內(nèi)，面對(duì)更多的可能性和未知。只有這樣，我們才能從新的角度去審視問(wèn)題，擺脫既定的思維模式。因此，大思考需要我們擁有寬廣的視野和開(kāi)放的心態(tài)，勇于超越自身的局限。
最后，大思考需要我們勇于行動(dòng)。思考可以指引我們探索問(wèn)題的深層次，但僅僅停留在思考層面是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。大思考最重要的意義在于能夠促使我們采取實(shí)際行動(dòng)，解決問(wèn)題。行動(dòng)是思考的最好成果，也是對(duì)自我價(jià)值最好的證明。通過(guò)大思考，我們能夠更加深入地理解問(wèn)題的本質(zhì)，找到解決問(wèn)題的辦法，并且堅(jiān)定地朝著目標(biāo)前進(jìn)。所以，大思考需要我們有堅(jiān)定的決心和行動(dòng)的力量。
在大思考的過(guò)程中，我深深地體會(huì)到了思維的力量和深度。通過(guò)大思考，我不僅更加清晰地認(rèn)識(shí)到自己的需要和目標(biāo)，還從中找到了解決問(wèn)題的方法和方向。同時(shí)，大思考也成為了我提升自我和超越自己的重要路徑。思考的道路上，我積累了豐富的知識(shí)，擴(kuò)展了自己的視野，提高了自己的判斷力和決策力。我相信，通過(guò)大思考，我能夠不斷成長(zhǎng)，成為更好的自己。
總的來(lái)說(shuō)，大思考是一種高級(jí)的思維能力，需要我們創(chuàng)造一個(gè)合適的環(huán)境、深挖問(wèn)題之下的深層次含義、跨越思考的邊界，并且勇于行動(dòng)。通過(guò)大思考，我們能夠在日常的瑣碎事務(wù)中脫穎而出，認(rèn)識(shí)自我，理解世界，并且解決問(wèn)題。大思考是我們成長(zhǎng)和進(jìn)步的必經(jīng)之路，更是我們掌控未來(lái)的關(guān)鍵能力。讓我們一起大思考，成就更美好的未來(lái)！
思考的近義詞篇十三
第一段：引言（100字）
人生是一本浩瀚而精彩的書(shū)籍，每一個(gè)人都在閱讀自己獨(dú)特的篇章。而對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，心得體會(huì)與思考都是豐富人生閱歷的重要方面。通過(guò)不斷地思考和反思自己的所見(jiàn)所聞，我們能夠更好地成長(zhǎng)、建立自己的價(jià)值觀和人生觀。
第二段：心得體會(huì)（300字）
在生活中，我們會(huì)經(jīng)歷各種各樣的事情，有喜有悲，有得有失。每一個(gè)經(jīng)歷都會(huì)給我們留下深刻的印象，也讓我們有所體會(huì)。比如，在工作中，我曾經(jīng)面對(duì)很多困難和挑戰(zhàn)，但是我從中學(xué)會(huì)了堅(jiān)持和不放棄。同時(shí)，我也明白了成功背后的辛苦和付出，以及不可預(yù)測(cè)的風(fēng)險(xiǎn)。在人際關(guān)系中，我體會(huì)到信任和理解的重要性，以及誠(chéng)實(shí)和寬容的力量。這些心得讓我更加成熟、自信和寬容。
第三段：思考（400字）
除了對(duì)于經(jīng)歷的總結(jié)和體會(huì)，思考也是我們?nèi)松兄匾囊画h(huán)。通過(guò)思考，我們能夠?qū)徱曌约旱男袨?、?xí)慣和生活方式，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，并且尋找改進(jìn)和成長(zhǎng)的方法。同時(shí)，思考還能夠讓我們從不同的角度看待問(wèn)題，拓寬我們的思維能力和洞察力。比如，當(dāng)我思考我的職業(yè)規(guī)劃時(shí)，我會(huì)考慮自己的興趣、價(jià)值觀和能力，以及社會(huì)的需求和市場(chǎng)的變化。通過(guò)全面的思考和權(quán)衡，我能夠更好地選擇適合自己的職業(yè)發(fā)展道路。
第四段：遇到的困惑與取得的成果（200字）
在心得體會(huì)和思考的過(guò)程中，我也遇到了很多困惑和挑戰(zhàn)。有時(shí)候，我不知道自己要做什么，也不清楚自己的未來(lái)方向。但是，通過(guò)與他人交流和分享，我得到了很多有益的建議和啟示。與此同時(shí)，我的實(shí)踐和努力也帶來(lái)了一些成果。比如，我在工作中提升了自己的技能和專業(yè)知識(shí)，獲得了同事和上司的認(rèn)可和贊賞；我也通過(guò)思考和行動(dòng)改變了一些不良的生活習(xí)慣，提高了自己的生活質(zhì)量和幸福感。
第五段：總結(jié)（200字）
心得體會(huì)與思考是我們?nèi)松呢?cái)富和力量。通過(guò)總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)自己，成為更好的人；通過(guò)思考和反思，我們能夠找到改進(jìn)和成長(zhǎng)的方法，把握自己的人生方向。在未來(lái)的人生旅程中，我會(huì)繼續(xù)積極地思考和反思，相信通過(guò)不斷地心得體會(huì)和思考，我會(huì)成為一個(gè)更加智慧、成熟和幸福的人。
思考的近義詞篇十四
我才剛讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》，心在寶黛中飛翔，思緒萬(wàn)千?！叭粽f(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他；若說(shuō)有奇緣，為何心事終虛化？”一種矛盾的感情，纏綿了黛玉的一生，最終卻只落個(gè)紅顏薄命的.慨嘆。
沉思著，試圖穿過(guò)紅樓佳人的一生，體會(huì)她們的喜，她們的悲。
西施一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家；效顰莫笑東村女，頭白溪邊尚浣紗。
虞姬腸斷烏騅夜嘯風(fēng)，虞兮幽恨對(duì)重瞳；黥彭甘受他年醢，飲劍何如楚帳中？
明妃絕艷驚人出漢宮，紅顏命薄古今同；君王縱使輕顏色，予奪權(quán)何畀畫(huà)工？
綠珠瓦礫明珠一例拋，何曾石尉重嬌嬈？都緣頑福前生造，更有同歸慰寂寥。
紅拂長(zhǎng)劍雄談態(tài)自殊，美人巨眼識(shí)窮途；尸居余氣楊公幕，豈得羈縻女丈夫？
念及《五美吟》，不由心動(dòng)，提筆涂抹。
瞬間，文字在跳動(dòng)，心靈在跳動(dòng)。
一瞬間，時(shí)間凝固，歷史倒轉(zhuǎn)。
一滴水，突然墜落在平靜的杯面，串起團(tuán)團(tuán)漣漪。
就像我，終于落入流淚的故事。
思考有多長(zhǎng)，人生就有多長(zhǎng)。
是的，在感觸中動(dòng)筆，在動(dòng)筆時(shí)不停地感觸，在文字中回歸歷史。
是的，寫(xiě)作讓我回到歷史，親睹現(xiàn)實(shí)；歷史在寫(xiě)作中復(fù)活，在思考中改寫(xiě)。
別人的境遇，印上自己的影子，自己的自怨自艾，在文中主人公的堅(jiān)強(qiáng)下退卻。
總有太多的疑惑，總試圖睜大眼睛將一切看穿，于是不停思考的頭腦命令不愿休息的手提筆寫(xiě)作。
可是，我依然迷惑。
迷惑好人終不能好報(bào)，迷惑有情人無(wú)法成為眷屬。
可是，這種思考，讓我從狹小的內(nèi)心世界轉(zhuǎn)向茫茫宇宙，從迷惘轉(zhuǎn)向理智。
推開(kāi)窗，將滿山青翠放入房中。
微笑著，抬起頭來(lái)。
思考真好！