在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類(lèi)范文都很熟悉吧。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
愛(ài)教育讀書(shū)心得篇一
第一段：介紹新教育的背景和意義（200字）
新教育是指一種以學(xué)生為中心，注重培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的教育理念。傳統(tǒng)教育注重知識(shí)的傳授和考試成績(jī)，而新教育則強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、批判思維和解決問(wèn)題的能力。這是面對(duì)新時(shí)代需求的教育改革，旨在培養(yǎng)具備實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的新一代人才。通過(guò)閱讀相關(guān)書(shū)籍，我深切體會(huì)到了新教育帶來(lái)的改變和學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，下面就分享我的心得體會(huì)。
第二段：培養(yǎng)興趣和愛(ài)好的重要性（250字）
新教育注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，鼓勵(lì)學(xué)生培養(yǎng)自己的興趣和愛(ài)好。我曾讀過(guò)《沉迷與癡迷》一書(shū)，深受啟發(fā)。書(shū)中講述了許多成功人士如何通過(guò)培養(yǎng)興趣和愛(ài)好走出困境，成為自己理想中的人。我從中理解到，培養(yǎng)興趣和愛(ài)好不僅能夠滿(mǎn)足學(xué)生的需求，還能開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能和才能。因此，在新教育的理念下，我開(kāi)始嘗試各種課余活動(dòng)，通過(guò)參加書(shū)法社團(tuán)和音樂(lè)班，我漸漸發(fā)現(xiàn)了自己的興趣和天賦。這種自主選擇的學(xué)習(xí)方式讓我感到更快樂(lè)，并且激發(fā)了我的學(xué)習(xí)動(dòng)力。
第三段：培養(yǎng)創(chuàng)造力的重要性（250字）
新教育注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，認(rèn)為創(chuàng)造力是未來(lái)社會(huì)最重要的能力之一。《創(chuàng)造力日課》是我在對(duì)新教育的探索中讀到的一本書(shū)，書(shū)中的案例和實(shí)踐激發(fā)了我的思考。作者通過(guò)講述一些創(chuàng)造力的故事和實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)我思考如何培養(yǎng)和提升自己的創(chuàng)造力。我開(kāi)始發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造力并不只是藝術(shù)和設(shè)計(jì)方面的能力，它滲透在生活的方方面面。通過(guò)嘗試不同的方法和思維方式，我逐漸培養(yǎng)了自己的創(chuàng)造力，并將其應(yīng)用到學(xué)習(xí)和日常生活中。這讓我更加積極主動(dòng)地去解決問(wèn)題和面對(duì)挑戰(zhàn)。
第四段：批判思維的培養(yǎng)（250字）
新教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的批判思維能力，要求學(xué)生不只是被動(dòng)接受知識(shí)，而是通過(guò)思考、分析和評(píng)價(jià)，主動(dòng)構(gòu)建自己的知識(shí)體系。我讀過(guò)一本叫做《怎樣批判性地閱讀一本書(shū)》的專(zhuān)業(yè)書(shū)籍，對(duì)我的學(xué)習(xí)方式帶來(lái)了很大的改變。在閱讀過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了提問(wèn)、解讀和評(píng)價(jià)，將自己的思考和觀點(diǎn)與作者的觀點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比和分析。通過(guò)批判性地閱讀，我不僅能夠更加深入地理解書(shū)中的內(nèi)容，還能夠培養(yǎng)自己的批判思維能力。這種主動(dòng)思考的學(xué)習(xí)方式讓我更加獨(dú)立和自信，并且提高了我的學(xué)習(xí)效果。
第五段：新教育帶來(lái)的改變和未來(lái)（250字）
在過(guò)去的閱讀中，我逐漸意識(shí)到新教育帶來(lái)了我在傳統(tǒng)教育中所缺失的體驗(yàn)。新教育注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)造力和批判思維能力，使學(xué)生成為更有實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的個(gè)體。通過(guò)讀書(shū)和實(shí)踐，我逐漸領(lǐng)會(huì)到這些能力的重要性，并在實(shí)際生活中得到了應(yīng)用。我相信，隨著新教育的普及和推廣，更多的學(xué)生將能夠享受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，并培養(yǎng)自己的興趣和愛(ài)好。新教育將為我們培養(yǎng)出更有創(chuàng)造力、有思考能力、有想象力的人才，為社會(huì)的發(fā)展注入新的活力和智慧。
總結(jié)：新教育是一種以學(xué)生為中心的教育理念，注重培養(yǎng)學(xué)生的興趣、創(chuàng)造力和批判思維能力。通過(guò)閱讀相關(guān)書(shū)籍，我逐漸體會(huì)到了新教育帶來(lái)的改變和學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。我通過(guò)讀書(shū)和實(shí)踐，培養(yǎng)了自己的興趣和愛(ài)好，并提升了自己的創(chuàng)造力和批判思維能力。我相信，新教育將為培養(yǎng)更多具備創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的人才，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。
愛(ài)教育讀書(shū)心得篇二
愛(ài)是明媚的陽(yáng)光，和煦輕柔，給人以愜意的享受；愛(ài)是蔚藍(lán)的大海，深不見(jiàn)底，光不見(jiàn)邊。翻開(kāi)《愛(ài)的教育》的篇章，品味它的字字句句，咀嚼它深刻的哲理，我盎然發(fā)現(xiàn)，愛(ài)是如此博大。
《愛(ài)的教育》是意大利作家，亞米契斯所著的作品，以少年安利柯的視角，將他成長(zhǎng)中發(fā)生的深刻之事一一展現(xiàn)在我們眼中。
這本書(shū)中沒(méi)有華麗的詞槽，沒(méi)有搞笑的情節(jié)，沒(méi)喲有突出的個(gè)人，但作者用他那富有魔力的雙手，將“愛(ài)”這一字，表現(xiàn)的淋漓盡致，動(dòng)人心腸。在我讀來(lái)，書(shū)中并沒(méi)有真正的主角，也沒(méi)有所謂的配角。書(shū)中的人物性格不一，特點(diǎn)不一，家境不一。他們形形色色，每天都在經(jīng)歷不同的事，同時(shí)也在做出多彩的`選擇。我默默讀來(lái)，好像他們就是在我身邊的人，他們一舉一動(dòng)，我都在靜默中目睹，他們掌握著自己的命運(yùn)，他們是人生的主人。
書(shū)中圍繞“愛(ài)”這一字，講述了多個(gè)美好的事情。安利柯與姐姐為家中生計(jì)所做出的犧牲；帶病堅(jiān)持為孩子上課的老師；與愛(ài)戴關(guān)心老師的學(xué)生；卡隆在失去母親后，同學(xué)們對(duì)他人鼓勵(lì)與幫助。親人之間的愛(ài)，師生之間的愛(ài)，朋友之間的愛(ài)，我感同身受，覺(jué)得世界如此美好！
這本書(shū)沒(méi)有拯救公主的王子，沒(méi)有打敗魔龍的勇者，也沒(méi)有人人歌頌的英雄，只有普通的民眾，普通的家庭——小木匠、工人、老師、作家、學(xué)生。他們是平凡的人，但愛(ài)卻是他們變得不平凡。一個(gè)人的愛(ài)就螢火之光，卻能指引人找到前進(jìn)的方向，那千千萬(wàn)萬(wàn)的愛(ài)就能使一切變得更加美好！
愛(ài)很簡(jiǎn)單，卻又不簡(jiǎn)單……
讀了《愛(ài)的教育》這本書(shū)后，我開(kāi)始重新審視自己對(duì)愛(ài)的定義，愛(ài)很簡(jiǎn)單。愛(ài)是責(zé)任，使命的體現(xiàn)，愛(ài)是事發(fā)過(guò)后的原諒，愛(ài)是心甘情愿的付出，愛(ài)是幸福的根源，愛(ài)是恒久忍耐又有恩慈。有些人不明白什么是愛(ài)，那是他們?cè)诶硭?dāng)然的接受，與咄咄不停的抱怨中迷失自我，愛(ài)就是心，做個(gè)有心人吧！
不要讓愛(ài)你的人與你愛(ài)的人，發(fā)出“唉！”的悲嘆
愛(ài)教育讀書(shū)心得篇三
啊”一個(gè)月的日記又讀完了內(nèi)心的震撼真不少，其中讓我最難忘的一篇《我的母親》（父親的一封信）。
文中說(shuō)安利柯對(duì)他的母親說(shuō)了一些很不禮貌的話(huà)，他的母親非常傷心。母親日日夜夜的照顧他，而安利柯卻說(shuō)了這番不好聽(tīng)的話(huà)。
我想在你的一生當(dāng)中，將會(huì)經(jīng)歷許多痛苦，但最大的痛苦莫過(guò)于失去父母，母愛(ài)如山。當(dāng)你經(jīng)歷了人生的種種艱難困苦之后，你將會(huì)千百次地回憶起你的母親來(lái)。渴望再能聽(tīng)到她的聲音。哪怕只有一秒也可以，那時(shí)如果再想起自己做了對(duì)不起媽媽的'事，多想再回到母親的懷抱懺悔的哭一次。
當(dāng)安利柯收到了父親給他的這封信以后，心里一定會(huì)很難過(guò)，眼睛濕潤(rùn)了，在也說(shuō)不出那些的話(huà)了，每當(dāng)母親很晚回來(lái)，累了安利柯就會(huì)拿來(lái)一杯熱騰騰的熱茶，讓媽媽不要再疲勞了；然后把她冷冰冰的小腳放到水盆里。
這時(shí)她覺(jué)得我是世界上最幸福的母親……
有時(shí)候我也會(huì)對(duì)我的媽媽吵來(lái)吵去，當(dāng)時(shí)母親心里只有傷心這兩個(gè)字，現(xiàn)在想起我在很是太恨自己了。
愛(ài)教育讀書(shū)心得篇四
王曉春教師的著作《今日怎樣當(dāng)教師》一書(shū)中有100個(gè)教育案例，都是出自中小學(xué)學(xué)校，然而卻關(guān)系到我們所有教育戰(zhàn)線(xiàn)上的教師們對(duì)教師這個(gè)職業(yè)的理解。
我們一向認(rèn)為：沒(méi)有愛(ài)崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，就不可能成為一名好教師，也決不可能為人民的教育事業(yè)創(chuàng)造成績(jī)，做出貢獻(xiàn)。我選擇教師這一職業(yè)，是因?yàn)槲覀兂绨菹灎T精神--他燃燒了自我卻照亮了別人。同時(shí)我們堅(jiān)信自我的選擇，無(wú)怨無(wú)悔。我想，僅有當(dāng)我們對(duì)事業(yè)注入深厚的感情時(shí)才能在教育的過(guò)程中得到內(nèi)心極大的充實(shí)和滿(mǎn)足，甚至能夠以苦為樂(lè)，以苦為趣，到達(dá)物我兩忘，醉迷其中的"孔顏之樂(lè)"的境地。做一名教師既是我們對(duì)人生事業(yè)的追求，也是自我人生價(jià)值的體現(xiàn)。我們想要體現(xiàn)自我的價(jià)值就必須愛(ài)崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)，干出事業(yè)，干出成績(jī)。
我任教的班級(jí)部分學(xué)生寄宿，對(duì)于寄宿在校的學(xué)生，學(xué)校就是他的家。當(dāng)臨時(shí)班主任的日子里，白天給他們上課，晚上有時(shí)要留在學(xué)校里陪伴著他們，可自我的孩子托付給外公外婆管。氣溫驟冷，提醒學(xué)生“多穿一件衣服”身體不舒服，提醒學(xué)生“按時(shí)服藥”，打球出汗了，提醒學(xué)生“趕緊擦擦洗洗把濕衣服換了”，直至再三叮囑：吃飯前必須要把手洗干凈。為了工作，為了學(xué)生的成長(zhǎng)，我在工作與休息、工作與家務(wù)的天平上，對(duì)于前者，加重了砝碼，全身心地投入，這是我的追求。作為一名教師，我只能用我的無(wú)私，奉獻(xiàn)給學(xué)生一份歡樂(lè)，奉獻(xiàn)給學(xué)校一份榮譽(yù)，奉獻(xiàn)給社會(huì)一份熱誠(chéng)。教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身;教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真;教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。”——樂(lè)于奉獻(xiàn)、勤于探索、勇于創(chuàng)新是新世紀(jì)優(yōu)秀教師的必備品性，三者缺一不可。
很喜歡一首歌中唱的：“愛(ài)是人類(lèi)最美的語(yǔ)言，愛(ài)是正大無(wú)私的奉獻(xiàn)?！蔽铱偸窃谙?，是不是就像雞媽媽愛(ài)小雞一樣，愛(ài)學(xué)舌功能也成了我們教師的一種本能，并且又正是這種愛(ài)，才得以使我們每一天能滿(mǎn)腔熱情地迎接他們，無(wú)怨無(wú)悔地教育他們。20年的教學(xué)經(jīng)歷，我們?nèi)I(yíng)造一種熱情洋溢的教育環(huán)境，以和藹可親的教態(tài)，關(guān)切溫暖的語(yǔ)言，溫柔親和的目光組織教學(xué)。由只提要求到多給關(guān)懷，由一味指責(zé)到千方百計(jì)讓學(xué)生品嘗成功。在教育教學(xué)工作中，把信任和期待目光灑向每個(gè)職專(zhuān)學(xué)生，把關(guān)愛(ài)傾注于整個(gè)教學(xué)過(guò)程之中。用愛(ài)贏得每一位學(xué)生的信賴(lài)。愛(ài)，包容了教師工作的所有內(nèi)涵?！敖瘌P凰”可愛(ài)，“丑小鴨”更需要陽(yáng)光，多給職業(yè)學(xué)校學(xué)生一份愛(ài)心、一聲贊美、一個(gè)微笑，竭力尋找他們的優(yōu)點(diǎn)，出自真心地贊揚(yáng)，去鼓勵(lì)，為他們供給更多體驗(yàn)成功的機(jī)會(huì)，讓他們揚(yáng)起自信的風(fēng)帆。相信“丑小鴨”必須會(huì)變成美麗的“白天鵝”。
教師是人類(lèi)靈魂的工程師，不僅僅要教書(shū)，更重要的是育人，育人者必先行為示范，為人師表。教師的言行對(duì)學(xué)舌功能的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)具有示范性。身教重于言教，孔子說(shuō)：“其身正，不令而行;起身不正，雖令不從?！苯處熓巧钤趯W(xué)生中間的，教師的言行舉止都是廣大學(xué)生看得見(jiàn)的，所以我平時(shí)能?chē)?yán)于律己，處處檢點(diǎn)。僅有這樣，才能有力地說(shuō)服學(xué)生，感染學(xué)生、熏陶學(xué)生，收到好的教育效果。
要當(dāng)好教師，要有科學(xué)的思維方式。在工作中，對(duì)待問(wèn)題要多問(wèn)“為什么”，學(xué)會(huì)理性的思考進(jìn)行分析。教師們，讓我們簡(jiǎn)便上陣，用智慧教出趣味，用新觀念育出不一樣的人才，歡樂(lè)地生活，歡樂(lè)地工作，做一個(gè)享受教育的陽(yáng)光教師吧!
今日，我們做教師，在于愛(ài)崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)。
今日，我們做教師，在于熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦。
今日，我們做教師，在于以身作則，為人師表。
教師是太陽(yáng)底下最崇高的職業(yè)。但愿被稱(chēng)為"人類(lèi)靈魂工程師"的所有教育者，都以無(wú)私奉獻(xiàn)的精神去感染人;以淵博的知識(shí)去培育人;以真誠(chéng)的愛(ài)心去溫暖人;以高尚的師德去影響人;以?xún)?yōu)秀的成果去鼓舞人;以充實(shí)的人格去塑造人。辛勤耕耘，默默奉獻(xiàn)，讓完美的人生在教育事業(yè)這面火紅的旗幟下熠熠生輝。
愛(ài)教育讀書(shū)心得篇五
第一段：引言（約200字）
讀書(shū)是人類(lèi)獲取知識(shí)的重要途徑，而F教育則是一種讓學(xué)生主動(dòng)探索、自主學(xué)習(xí)的教育方式。在這樣一種教育模式下，我深切地感受到讀書(shū)對(duì)于知識(shí)的獲取有著非常重要的意義。在這篇文章中，我將分享我在F教育模式下讀書(shū)的心得體會(huì)。
第二段：針對(duì)性閱讀（約300字）
在傳統(tǒng)的教育方式中，老師通常會(huì)為學(xué)生安排一本教科書(shū)，并按照教材內(nèi)容進(jìn)行講解。而在F教育中，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣和需求，選擇適合自己的讀物。我發(fā)現(xiàn)，這種針對(duì)性的閱讀能夠極大地提高學(xué)習(xí)的效果。例如，我對(duì)歷史非常感興趣，所以我選擇了一本關(guān)于古代史的書(shū)籍進(jìn)行閱讀。這樣，我能更加專(zhuān)注地學(xué)習(xí)我感興趣的領(lǐng)域，提高學(xué)習(xí)的積極性和效果。
第三段：自主學(xué)習(xí)（約300字）
在F教育中，學(xué)生能夠更加自主地安排自己的學(xué)習(xí)時(shí)間和學(xué)習(xí)內(nèi)容。這種自主學(xué)習(xí)的方式對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力非常重要。通過(guò)閱讀，我學(xué)會(huì)了自主思考問(wèn)題，提出自己的觀點(diǎn)，并通過(guò)閱讀書(shū)籍中提供的信息來(lái)驗(yàn)證和支持我的觀點(diǎn)。這種自主學(xué)習(xí)的過(guò)程培養(yǎng)了我的獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力，讓我在其他學(xué)習(xí)和生活場(chǎng)景中都能更好地發(fā)揮自己。
第四段：交流學(xué)習(xí)（約200字）
F教育注重學(xué)生之間的交流學(xué)習(xí)，通過(guò)讀書(shū)討論會(huì)等形式，學(xué)生可以分享自己的閱讀體會(huì)和觀點(diǎn)，并借助他人的觀點(diǎn)進(jìn)行深入的思考和討論。我發(fā)現(xiàn)，在這樣的交流學(xué)習(xí)中，我能夠從其他同學(xué)的觀點(diǎn)和想法中獲得新的啟示，拓寬自己的視野。同時(shí)，通過(guò)向他人解釋自己的觀點(diǎn)，我能夠更加清晰地理解和表達(dá)自己的思想。
第五段：成長(zhǎng)與收獲（約200字）
通過(guò)在F教育模式中讀書(shū)，我獲得了許多成長(zhǎng)和收獲。我不僅積累了豐富的知識(shí)，還培養(yǎng)了自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考的能力。我學(xué)會(huì)了選擇適合自己的閱讀材料，并通過(guò)分享和交流學(xué)習(xí)與他人共同成長(zhǎng)。在讀書(shū)的過(guò)程中，我深深體會(huì)到讀書(shū)的重要性，它開(kāi)啟了我不同的世界，讓我不斷探索和成長(zhǎng)。
總結(jié)（約100字）
我深刻體會(huì)到在F教育模式下讀書(shū)的重要性和收獲。通過(guò)這種方式，我能夠進(jìn)行針對(duì)性的閱讀，自主學(xué)習(xí)，與他人交流學(xué)習(xí)，并在成長(zhǎng)中獲得豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。我相信，讀書(shū)能夠幫助我更好地理解世界，拓寬我的視野，并成為我人生中不可缺少的一部分。
愛(ài)教育讀書(shū)心得篇六
近年來(lái)，體育教育在學(xué)校中的重要性愈發(fā)受到關(guān)注。越來(lái)越多的學(xué)校將體育納入課程設(shè)置，并加大對(duì)學(xué)生體育活動(dòng)的呼吁。對(duì)我而言，體育和讀書(shū)是等價(jià)的，身體和智力同樣都需要不斷鍛煉和培養(yǎng)。通過(guò)讀書(shū)，我深刻體驗(yàn)到了體育教育的重要性，獲得了許多寶貴的體育教育經(jīng)驗(yàn)。在此，我想分享一下我的體育教育讀書(shū)心得體會(huì)。
首先，體育教育讀書(shū)可以培養(yǎng)學(xué)生的自律能力。體育教育所要求的有規(guī)律的鍛煉讓我深感自己的隨意逸動(dòng)一直以來(lái)都是一種無(wú)規(guī)律的運(yùn)動(dòng)束縛，只有通過(guò)讀書(shū)，我才意識(shí)到自律是成功的基石。讀書(shū)過(guò)程中，一般都需要制定閱讀計(jì)劃和安排時(shí)間，通過(guò)自己的努力和堅(jiān)持，我才能夠做到按時(shí)完成閱讀任務(wù)。這讓我意識(shí)到，如果在體育鍛煉中也能夠如此自律和堅(jiān)持，我一定能夠取得更好的成績(jī)。因此，通過(guò)讀書(shū)，我明白了體育運(yùn)動(dòng)與讀書(shū)一樣，都需要我們保持自律，才能夠在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中取得成功。
其次，體育教育讀書(shū)可以培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感。體育教育重視培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神，而讀書(shū)則要求我們學(xué)會(huì)對(duì)書(shū)中人物的命運(yùn)負(fù)責(zé)，并從中汲取教訓(xùn)。通過(guò)對(duì)不同故事的閱讀，我陶冶了自己的情操，培養(yǎng)了自己的責(zé)任感。讀書(shū)中的人物命運(yùn)的變化，教會(huì)了我要勇于承擔(dān)自己的責(zé)任。而在體育鍛煉中，我也逐漸意識(shí)到，要想取得好成績(jī)，并不僅僅是因?yàn)閭€(gè)人的努力和拼搏，更重要的是我們要有對(duì)團(tuán)隊(duì)、對(duì)他人負(fù)責(zé)的責(zé)任感。只有我們?cè)隗w育鍛煉中能夠盡心盡力，配合團(tuán)隊(duì)的默契配合，我們才能夠取得好的成績(jī)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值。
再次，體育教育讀書(shū)可以增強(qiáng)學(xué)生的思考能力。讀書(shū)時(shí)，我常常需要思考問(wèn)題，分析人物性格、行為動(dòng)機(jī)等，這不僅僅是對(duì)故事情節(jié)的理解，更是對(duì)人性和社會(huì)的思考。通過(guò)讀書(shū)，我開(kāi)始學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，學(xué)會(huì)懷疑、質(zhì)疑，從而啟發(fā)了我對(duì)體育鍛煉的思考。日常的體育鍛煉并非只是簡(jiǎn)單的動(dòng)作，而是需要我們通過(guò)思考，找到更好的方法和技巧，從而實(shí)現(xiàn)更好的鍛煉效果。只有通過(guò)不斷的思考和探索，我們才能夠不斷地進(jìn)步，達(dá)到更高的水平。
最后，體育教育讀書(shū)可以提升學(xué)生的智力水平。體育和閱讀一樣都能夠幫助我們開(kāi)拓思維和擴(kuò)大視野。通過(guò)讀書(shū)，我不僅僅了解了我所處的社會(huì)環(huán)境，更加深入地了解了歷史、文化和人性。這讓我在與人交流時(shí)更有話(huà)題和見(jiàn)解。而體育教育同樣也能夠幫助我們理解生命和世界。在體育鍛煉中，我懂得了堅(jiān)持不懈的重要性，學(xué)會(huì)了寬容和尊重，也體會(huì)到了勝利的喜悅以及失敗的挫折。這些經(jīng)歷讓我更加成熟、堅(jiān)強(qiáng)和自信。無(wú)論是閱讀還是體育鍛煉，都讓我不斷地成長(zhǎng)，成為更好的自己。
總而言之，體育教育讀書(shū)是我成長(zhǎng)過(guò)程中重要的組成部分。通過(guò)讀書(shū)，我從中領(lǐng)悟到了體育教育的重要性，并汲取了寶貴的教育經(jīng)驗(yàn)。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將堅(jiān)持讀書(shū)與體育并重，不斷鍛煉自己的身體和智力，追求全面發(fā)展。
愛(ài)教育讀書(shū)心得篇七
廉潔教育是指通過(guò)教育培育和加強(qiáng)社會(huì)主義道德規(guī)范，提高公民道德素質(zhì)，增強(qiáng)全社會(huì)廉潔意識(shí)和廉政文化。讀書(shū)是廉潔教育的一種重要方式之一。在讀書(shū)過(guò)程中，我深刻感受到了廉潔教育的重要性，并從中獲得了許多啟示。以下是我對(duì)廉潔教育讀書(shū)的心得體會(huì)。
首先，讀書(shū)是培養(yǎng)廉潔意識(shí)的重要途徑之一。通過(guò)閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，可以感受到主人公所追求的高尚品德。比如《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉，他雖然出身顯貴，但他從小受到的教育和家族的榜樣使他始終保持著廉潔的品性。他在看到同學(xué)們貪圖享樂(lè)、沉溺聲色的時(shí)候，始終保持清醒，不為外物所動(dòng)。這給了我很大的啟示，即使生活在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中，我們也不能迷失自己，應(yīng)時(shí)刻保持清醒的頭腦和偉大的志向。通過(guò)讀書(shū)我也明白了，廉潔是一種對(duì)自己的要求，只有自覺(jué)拒腐防變，不為世俗的金錢(qián)和名利所動(dòng)，才能真正活出一個(gè)廉潔的人格。
其次，讀書(shū)能夠提高個(gè)人的道德素養(yǎng)。社會(huì)風(fēng)氣的好壞是由每個(gè)個(gè)人的道德素養(yǎng)決定的。而閱讀經(jīng)典名著，則可以幫助人們提高自己的道德水平。當(dāng)我讀到《草房子》這本書(shū)的時(shí)候，我深深感受到了作者對(duì)家庭和父親的深情厚意。主人公雖然出生在貧困的環(huán)境，但他的父親卻是一個(gè)十分廉潔的人。他無(wú)論在面對(duì)貧困或者其他困難的時(shí)候，始終堅(jiān)持做到有原則、有擔(dān)當(dāng)，為自己和家人爭(zhēng)取權(quán)益。他的行為讓我深受觸動(dòng)，使我明白廉潔不僅是為了自己，同時(shí)也是為了社會(huì)和家庭。
第三，讀書(shū)可以提高個(gè)人素質(zhì)的重要性。在讀書(shū)的過(guò)程中，我不僅能夠通過(guò)閱讀來(lái)增加知識(shí)面，更重要的是培養(yǎng)自己的修養(yǎng)。讀書(shū)使我豐富了思想，提高了自己的修養(yǎng)。比如在讀完《圍城》之后，我深刻地理解到一個(gè)人在面對(duì)困境時(shí)，應(yīng)該堅(jiān)守自己的原則。主人公時(shí)甄子丹在面對(duì)愛(ài)情和事業(yè)兩難選擇的時(shí)候，選擇了自己真正喜歡的女孩，并且勇敢地轉(zhuǎn)職從事自己熱愛(ài)的工作。他的選擇讓我明白，一個(gè)人只有堅(jiān)定自己的信念，并為之努力奮斗，才能真正實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。因此，讀書(shū)培養(yǎng)了我堅(jiān)定的意志和毅力，同時(shí)也提高了我的修養(yǎng)。
第四，在讀書(shū)過(guò)程中，我也體會(huì)到了廉潔教育對(duì)于社會(huì)的重要性。一個(gè)社會(huì)的廉潔水平?jīng)Q定了這個(gè)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。當(dāng)一個(gè)社會(huì)充斥著貪污腐敗，人人都只為個(gè)人利益而不顧他人和整個(gè)社會(huì)的時(shí)候，這個(gè)社會(huì)將陷入混亂和動(dòng)蕩之中。因此，通過(guò)對(duì)廉潔教育的讀書(shū)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，可以培養(yǎng)更多具有廉潔意識(shí)和道德水平的公民，從而提高整個(gè)社會(huì)的廉潔度。讀書(shū)可以喚醒人們的良知，使他們明白真正的快樂(lè)和幸福源于對(duì)他人的奉獻(xiàn)和社會(huì)責(zé)任的履行。
總之，讀書(shū)是廉潔教育的重要途徑之一。通過(guò)閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，可以培養(yǎng)和提高個(gè)人的廉潔意識(shí)、道德素質(zhì)和修養(yǎng)。讀書(shū)不僅豐富了我們的知識(shí)面，也幫助我們認(rèn)清社會(huì)的問(wèn)題，并為我們提供了啟示和希望。廉潔教育讀書(shū)的心得體會(huì)使我明白了廉潔的重要性和價(jià)值，并堅(jiān)定了我走廉潔道路的決心。讀書(shū)不僅是個(gè)人修身養(yǎng)性的重要途徑，同時(shí)也是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和建設(shè)的重要力量。
愛(ài)教育讀書(shū)心得篇八
學(xué)習(xí)《教育學(xué)》，就明白我國(guó)有個(gè)大教育家叫陶行知的。但那時(shí)對(duì)陶行知的教育思想連一知半解都說(shuō)不上。這學(xué)期，我認(rèn)認(rèn)真真地讀了《陶行知教育名著》，真正認(rèn)識(shí)了我國(guó)的大教育家----陶行知先生。讀罷《陶行知教育學(xué)》，掩卷沉思，頓覺(jué)獲益匪淺。
“沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話(huà)道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛(ài)的教育，他愛(ài)教育，愛(ài)學(xué)校，愛(ài)學(xué)生，稱(chēng)學(xué)生和學(xué)校為“愛(ài)人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。
在書(shū)中先生指責(zé)此刻的學(xué)?！罢撈鹈謥?lái)，居然是學(xué)校；講起實(shí)在來(lái)，卻又像教校。這都是因?yàn)橹亟烫^(guò)，所以不知不覺(jué)地就將教和學(xué)分離了?！毕壬岢觯骸叭欢虒W(xué)兩者，實(shí)在是不能分離的，實(shí)在是應(yīng)當(dāng)合一的?！贝丝痰男抡n程思想，不正是從重教到重學(xué)的思想嗎？“傳統(tǒng)”的教學(xué)，主要是看教師教得如何，而忽視了學(xué)生學(xué)得如何。或者誤解為只要教師教得好，學(xué)生就必然學(xué)得好。評(píng)價(jià)一堂課，也主要是看教師講得如何精彩，即使看學(xué)生，也只是看學(xué)生是否與教師的講配合得好。陶公早在八、九十年前，就深刻地提出了“教師的職責(zé)在于教學(xué)生學(xué)，教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”。這才是我們教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)！此刻的新課改，其實(shí)就是回歸傳統(tǒng)，回歸教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)。這不由得使我想起這么些年來(lái)，教育上不斷提出新思維、新口號(hào)、新觀念，不斷地在搞著仿佛是在打破“傳統(tǒng)”的改革。一會(huì)兒素質(zhì)教育，一會(huì)兒新課程，一會(huì)兒創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，一會(huì)兒探究性學(xué)習(xí)，把我們的一線(xiàn)教師弄得暈頭轉(zhuǎn)向了，無(wú)所適從了。我們何不少提那么多口號(hào)，少拋那么多新理論新觀念，靜下心來(lái)，真正回歸傳統(tǒng)，從孔子學(xué)起，從陶先生學(xué)起，從蘇霍姆林斯基學(xué)起。今日的新思想，新口號(hào)，新觀念，都從他們那里找得出來(lái)。
傳統(tǒng)，有優(yōu)秀與糟粕之分。優(yōu)秀的傳統(tǒng)，是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的真理，是須我們永遠(yuǎn)繼承的。不但要繼承，還要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，隨著時(shí)代的變遷、事物的發(fā)展變化而不斷將其發(fā)揚(yáng)、拓展、光大。比如孔子的“因材施教、有教無(wú)類(lèi)、溫故知新”，比如陶公的“教學(xué)做合一、生活教育”等等。至于傳統(tǒng)中之糟粕，或稱(chēng)之為習(xí)慣勢(shì)力、傳統(tǒng)勢(shì)力，才是改革的目標(biāo)。我們的改革，不僅僅是教育改革，乃至于社會(huì)改革的很多方面，都喜歡摧毀一切，然后重來(lái)。結(jié)果糟粕未除，而優(yōu)秀傳統(tǒng)卻蕩然而失。
教師沒(méi)有愛(ài)就不能教育學(xué)生。對(duì)學(xué)生愛(ài)是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。熱愛(ài)學(xué)生，喜歡學(xué)生，以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語(yǔ)言對(duì)待他們，使他們與自我越來(lái)越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過(guò)程中，教師按真人的規(guī)范導(dǎo)之以行，或示范，或幫忙，或催化，或促進(jìn)，每一施教又無(wú)不浸透著期望和成功的喜悅。沒(méi)有對(duì)學(xué)生愛(ài)，即使教學(xué)也沒(méi)有活力。沒(méi)有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。只愛(ài)一部分學(xué)生，意味著對(duì)另一部分學(xué)生冷漠，那是偏愛(ài)，偏愛(ài)是一種非理智的情感。陶行知異常反對(duì)“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他辦育才學(xué)校施愛(ài)于所有難童，包括有生理缺陷或有病的難童，他做到了如諺語(yǔ)所說(shuō)的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，僅有愛(ài)難看的孩子才是真正的愛(ài)?！苯處熡小安黄珢?ài)學(xué)生的義務(wù)”由此我想到，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)應(yīng)是一種理智的誠(chéng)實(shí)的公正的穩(wěn)定的師愛(ài)，它是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。師愛(ài)是包含教育目的的愛(ài)，并且經(jīng)過(guò)這愛(ài)以受到教育效果。陶行知稱(chēng)學(xué)生為“愛(ài)人”，說(shuō)明他的教育思想，是把愛(ài)和教育視作天生的結(jié)緣。教師愛(ài)學(xué)生，就有教育，學(xué)生愛(ài)教師，于是教育產(chǎn)生效果。
“在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么偉人還大?！碧招兄壬@樣尊重學(xué)生。作為教師，對(duì)學(xué)生的愛(ài)首先要尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的人格和個(gè)性。師生在人格上是平等的，教師不能憑個(gè)人好惡而好惡之而褒貶之，絕不能傷害學(xué)生的自尊心，把“差生”視為“朽木”。有的教師口誅之余，施以體罰，更是辱人之舉。任何一種體罰都是使學(xué)生肉體痛苦，它不僅僅于事無(wú)補(bǔ)，反教學(xué)生精神倍受刺激，以致他們會(huì)摔破罐，撐破船。陶行知最最反對(duì)體罰，他準(zhǔn)確地說(shuō)明了體罰的危害：“體罰是權(quán)威制度的殘余，在時(shí)代的意義上說(shuō)它已成為死去的東西，它非但不足以使兒童改善行為，相反地，它是將兒童擠下黑暗的深淵。”罰非愛(ài)，害也。作為現(xiàn)代學(xué)校的教師，我們要記住陶行知的話(huà)：“我們奮斗的工具是愛(ài)力不是武力。”動(dòng)武，意味著教師自身的失職。其次，陶行知先生對(duì)學(xué)生的愛(ài)還應(yīng)表此刻對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)、思想、生活上全面關(guān)心愛(ài)護(hù)。即父母想到的，教師想到了，父母未想到了，教師也想到了。由此我想我們現(xiàn)代教師做學(xué)生“親人、朋友和導(dǎo)師”三個(gè)主角，這是陳校長(zhǎng)教育思想的體現(xiàn)，也是陶行知教育思想的實(shí)踐，我們必須認(rèn)真加以貫徹。
當(dāng)然，愛(ài)不是放縱，愛(ài)里有嚴(yán)，愛(ài)里有教育，陶行知為學(xué)生竭力改善生活條件時(shí)，又囑之以?xún)€樸為美德，絕不可浪費(fèi)，異常是看到學(xué)生出現(xiàn)了不良生活和思想傾向時(shí)，就及時(shí)送上關(guān)懷與指導(dǎo)，這樣學(xué)生在承受師愛(ài)的過(guò)程中找到前進(jìn)的路。作為現(xiàn)代的教師更應(yīng)如此。
教師們，熱愛(ài)自我的學(xué)生吧！當(dāng)我們對(duì)學(xué)生產(chǎn)生“恨鐵不成鋼”的思想感情而一時(shí)不理智地做出有傷學(xué)生人格的事，是否想到這學(xué)生也許是一塊特殊的鋼坯，需要更多的愛(ài)去熔煉鍛造呢？教師愛(ài)學(xué)生，就不能沒(méi)有自我克制，“怒”是必須要“制”的，否則既無(wú)補(bǔ)于事又傷神傷身，久之反倒說(shuō)明自身無(wú)能。要注意克服自我情感上的弱點(diǎn)，“把你的生命放在學(xué)生的生命里”，樂(lè)其所樂(lè)，憂(yōu)其所憂(yōu)，用師愛(ài)引導(dǎo)他們走向光明、走向未來(lái)。
愛(ài)教育讀書(shū)心得篇九
寒假里有幸拜讀了張文質(zhì)先生的《教育就是慢的藝術(shù)》，感觸頗深。張文質(zhì)，福建閩侯人，教育學(xué)者，詩(shī)人。1983年畢業(yè)于華東師范大學(xué)中文系。系“生命化教育”的倡導(dǎo)人、負(fù)責(zé)人。多年來(lái)致力于“生命化教育”的理論研究和實(shí)踐探索，長(zhǎng)期植根于中小學(xué)課堂，推動(dòng)中國(guó)基礎(chǔ)教育的變革和發(fā)展。在研究和實(shí)踐過(guò)程中，創(chuàng)辦了1+1讀書(shū)俱樂(lè)部，推廣1+1式的讀書(shū)理念。透過(guò)學(xué)習(xí)，讓我深深感受到了“教育的魅力在于激勵(lì)與喚醒”，首先我們要做教育中的有心人，平時(shí)，我們要更細(xì)致、耐心些，多一些等待、思考與克制。其次要廣泛閱讀，努力付諸實(shí)踐，積累經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建自己的認(rèn)識(shí)平臺(tái)。
堂，什么樣的教育呢？作者眼里慢就是像w老師那樣的”教師身體動(dòng)作就是慢的，說(shuō)話(huà)的語(yǔ)速就是慢的，等待學(xué)生回答問(wèn)題的過(guò)程就是慢的“。又如作者所說(shuō)的，日本的佐藤學(xué)認(rèn)為”教育往往要在緩慢的過(guò)程中才能沉淀一些有用的東西“。在平時(shí)教學(xué)活動(dòng)中，速度要放慢，慢下來(lái)教師才能注意到每位學(xué)生的困難并及時(shí)給予幫忙，多給他們帶給創(chuàng)造、交流經(jīng)驗(yàn)、合作學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，逐漸增強(qiáng)自信心和自我潛力。教育，作為一種慢的藝術(shù)，需要留足等待的空間和時(shí)間，需要有舒緩的節(jié)奏。高頻率、快節(jié)奏、大梯度，不利于學(xué)生的有序成長(zhǎng)和發(fā)展。
張文質(zhì)老師倡導(dǎo)”生命化教育“。在當(dāng)今教育界為越來(lái)越多的人所關(guān)注?！鄙逃?，簡(jiǎn)單地講，就就是把對(duì)學(xué)生的的理解、關(guān)愛(ài)、信任、成全，在具體的教育過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)；它不就是僅僅停留在理念上的表達(dá)和理解，它務(wù)必在具體的實(shí)踐過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)。
“生命化教育”的實(shí)現(xiàn)包括主觀和客觀兩個(gè)方面：起主觀作用的，就就是教師。教師要關(guān)注每個(gè)獨(dú)立的學(xué)生個(gè)體，不僅僅要尊重、善待學(xué)生，還要研究學(xué)生特點(diǎn)；在注重全體學(xué)生知識(shí)獲得的同時(shí)，還要注重學(xué)生個(gè)體發(fā)展的差異，根據(jù)學(xué)生不同的認(rèn)知風(fēng)格，帶給與之相匹配的教學(xué)方法；關(guān)注學(xué)生異常的情緒變化，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題；注重情感交流；注重師生互動(dòng)交流，引發(fā)思考……客觀條件，就就是課堂環(huán)境，教學(xué)空間。張文質(zhì)在《教育就是慢的藝術(shù)》一文里的一段話(huà)：美國(guó)教育家博耶說(shuō)，學(xué)校還就是小的好。那么“小“到什么程度為好呢？”小到學(xué)校所有師生都能彼此叫出對(duì)方的名字，亦即人數(shù)控制在二三百人內(nèi)為最佳”。博耶又說(shuō)：“當(dāng)班生數(shù)超過(guò)30個(gè)人時(shí)，教師的注意中心就從對(duì)個(gè)體的關(guān)注轉(zhuǎn)為對(duì)班級(jí)的控制。”這些見(jiàn)解都令人感佩。但博耶必須想不到，在中國(guó)有那么多“名師”能夠在叫不出一個(gè)學(xué)生名字的狀況下也能把“課做得神采飛揚(yáng)”，他更不可能想到一些更厲害的“名師”竟能夠在體育館數(shù)千名觀眾面前在叫不出一個(gè)學(xué)生名字的狀況下把“課做得神采飛揚(yáng)”，也許，從某種好處上說(shuō)，這正就是中國(guó)教育勝過(guò)美國(guó)教育“難能可貴之處”。
如果教學(xué)課堂環(huán)境沒(méi)有保障，首先就給教師組織課堂帶來(lái)了困難，信息的傳輸呈單向化而不就是多樣化，“生命化教育”也就成了一句空話(huà)；而一味地強(qiáng)調(diào)教學(xué)質(zhì)量，并以此作為衡量教師業(yè)績(jī)的標(biāo)準(zhǔn)之一，也就是對(duì)教師的不公，因?yàn)槟馨选闭n做得神采飛揚(yáng)“的老師畢竟就是少數(shù)。以”生命化教育“為理念，就要做到主觀與客觀的結(jié)合；既要強(qiáng)調(diào)教師的主觀作用，又要營(yíng)造良好的關(guān)注學(xué)生獨(dú)立個(gè)體的空間，把“生命化教育”具體落實(shí)到教育過(guò)程中的每一細(xì)節(jié)和實(shí)處。
教育就是慢的藝術(shù)。在教學(xué)上，教師要慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經(jīng)驗(yàn)也就是慢慢感悟出來(lái)的。一個(gè)好教師，應(yīng)就是偶有所得，有些獨(dú)特的理解、獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)，然后順著這種正道，終成大器。教育就是些潛移默化、潛滋暗長(zhǎng)的東西。功利的教學(xué)都就是短暫的，不關(guān)注長(zhǎng)遠(yuǎn)的，不關(guān)注正確的`教育價(jià)值取向的。我們的教學(xué)研究，也就是慢的藝術(shù)，有所發(fā)現(xiàn)，有所用心，慢慢地去做。這個(gè)慢，就就是讓學(xué)生感受、體驗(yàn)過(guò)程，構(gòu)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這個(gè)慢，就就是不急于求成，要有足夠的期盼，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利，這才就是真正的教育。
愛(ài)教育讀書(shū)心得篇十
第一段：導(dǎo)言（總起）
廉潔讀書(shū)教育是當(dāng)前高校思想政治教育的重點(diǎn)和難點(diǎn)之一。在大學(xué)階段，我們要接受系統(tǒng)、全面的倫理道德教育和廉政教育，從而學(xué)習(xí)正確處事、做人、做事的態(tài)度和方法。本文作者在大學(xué)中深受到廉潔讀書(shū)教育的影響，獲得了一些體會(huì)和體驗(yàn)，下面將詳細(xì)分享。
第二段：認(rèn)識(shí)廉潔讀書(shū)教育
廉潔讀書(shū)教育是在高校普及的道德教育之外的一種專(zhuān)業(yè)知識(shí)普及。廉潔教育的核心是為了讓學(xué)生在學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)、解決問(wèn)題、做自主決策時(shí)更具有責(zé)任心和職業(yè)道德。在推行廉潔讀書(shū)教育時(shí)，還需要注意廉潔完整委員會(huì)的組建、師生的自覺(jué)性等問(wèn)題。在校內(nèi)，學(xué)生、教師和管理員都要充分認(rèn)識(shí)到廉潔讀書(shū)教育的必要性，才能夠全面推進(jìn)此項(xiàng)工作。
第三段：廉潔讀書(shū)教育的重要性
廉潔讀書(shū)教育的重要性不言而喻。高校教育是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的橋梁，而廉潔教育則是高校教育不容忽視的一部分。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，廉潔讀書(shū)教育能夠在專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育中，幫助學(xué)生秉持公正、廉潔、勤奮、擔(dān)當(dāng)?shù)嚷殬I(yè)道德，提升學(xué)生在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的工作能力。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，廉潔讀書(shū)教育能夠幫助教師正確對(duì)待教育事業(yè)，爭(zhēng)取公平，盡職盡責(zé)，做出正確的決策。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)來(lái)講，廉潔讀書(shū)教育可以加強(qiáng)管理，提升廉政文化建設(shè)，維護(hù)學(xué)校正常運(yùn)轉(zhuǎn)。
第四段：個(gè)人體會(huì)和收獲
在大學(xué)期間，我不斷地接受著廉潔讀書(shū)教育。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，這種教育成為了我人生中的一部分。我始終認(rèn)為，保持廉潔、正義和負(fù)責(zé)任的價(jià)值觀念對(duì)于每個(gè)人的發(fā)展都至關(guān)重要。廉潔教育讓我更加深刻地理解了職業(yè)道德的重要性，從而更加自覺(jué)地遵守學(xué)校的規(guī)章制度，秘書(shū)工作超前咨詢(xún)我的領(lǐng)導(dǎo)，與他們溝通，把握機(jī)會(huì)，展示自己的才能。
第五段：廉潔讀書(shū)正在發(fā)生變化
盡管廉潔教育在大學(xué)中已經(jīng)起到了積極作用，但它也面臨著很多的挑戰(zhàn)。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、科技和媒體的發(fā)展，很多尚未受過(guò)廉潔教育的人士將學(xué)生或者教師當(dāng)成了人生可有可無(wú)的道具，去追求自己的利益和福利。在這種環(huán)境下，學(xué)生不僅需要依靠當(dāng)?shù)卣凸芾聿块T(mén)，還需要加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)、思考和深化對(duì)道德的理解。
總之，廉潔讀書(shū)教育是高校普及道德教育的重要內(nèi)容。作為高校學(xué)生，我們需要充分認(rèn)識(shí)到廉潔讀書(shū)教育對(duì)未來(lái)職業(yè)道德高度要求的現(xiàn)實(shí)性和意義，并在行動(dòng)中貫徹實(shí)現(xiàn)。只有通過(guò)深入地理解和學(xué)習(xí)廉潔讀書(shū)教育，我們才能夠做到順應(yīng)時(shí)代的召喚，為社會(huì)發(fā)展做出一份貢獻(xiàn)。
愛(ài)教育讀書(shū)心得篇十一
我懷著對(duì)葉圣陶先生的崇敬之心，翻開(kāi)了《葉圣陶教育文集》。葉圣陶先生是我國(guó)文化史上的巨子。他思想博大精深，既體現(xiàn)了——教育家葉圣陶的教育個(gè)性，又體現(xiàn)了他的文化內(nèi)涵。
他主張：知識(shí)不能灌輸傳遞的，必須由學(xué)生領(lǐng)悟獲得。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師只是學(xué)習(xí)的組織者、幫助者、促進(jìn)者。葉圣陶主張平等地對(duì)待學(xué)生，“無(wú)論聰明的，愚蠢的，干凈的，骯臟的，我都要稱(chēng)他們?yōu)椤∨笥选?，葉圣陶先生一貫以平等的態(tài)度尊重學(xué)生，呵護(hù)學(xué)生。他的這種教育思想對(duì)我們的教育教學(xué)起著深刻的影響，對(duì)此我深有體會(huì)。
讀了這本書(shū)我受益匪淺！
愛(ài)教育讀書(shū)心得篇十二
竇老師不僅從事語(yǔ)文教學(xué)，她還對(duì)音樂(lè)、數(shù)學(xué)、美術(shù)、自然常識(shí)等學(xué)科有所涉獵，也曾經(jīng)教過(guò)這些學(xué)科，這倒是和從事幼教工作的教師有相似之處，對(duì)于小年齡段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，教學(xué)應(yīng)該是各領(lǐng)域之間的相互整合。所以有了共同點(diǎn)，讀起竇老師的文字就更有共鳴之處，雖然《玫瑰與教育》是05年出版的書(shū)，但是書(shū)中的很多理念都與現(xiàn)在的教育觀不謀而合，我自己對(duì)竇老師的觀點(diǎn)也是有很多的想法，下面是我列的一些竇老師書(shū)中的標(biāo)題，每個(gè)標(biāo)題中的內(nèi)容都很值得與我們幼教同行共同分享。
教師的專(zhuān)業(yè)只有先擁有自己的專(zhuān)業(yè)尊嚴(yán)才能夠真正發(fā)展，而要擁有專(zhuān)業(yè)尊嚴(yán)首先就是要提高專(zhuān)業(yè)自信。這個(gè)講起來(lái)非常簡(jiǎn)單，就是要提高自身，除了學(xué)習(xí)學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還要掌握教育學(xué)，有寬泛的人文視野。
直到現(xiàn)在，幼教工作者還會(huì)被許多人評(píng)價(jià)為“只是帶帶小孩，不要讓他們出事”的人，有男老師從事這個(gè)工作，就會(huì)被社會(huì)解讀為“男保姆”競(jìng)爭(zhēng)上崗。這些現(xiàn)狀，除了部分是源于社會(huì)對(duì)幼教工作的錯(cuò)誤解讀，還有很大一部分程度上就是幼教行業(yè)的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展問(wèn)題。
今年畢業(yè)的我，雖然經(jīng)過(guò)了大學(xué)四年的理論學(xué)習(xí)，但是在實(shí)際操作中并不是以理論為先行指導(dǎo)，相比之下，師傅的經(jīng)驗(yàn)傳授，觀摩活動(dòng)中的觀察記錄反而能讓我更容易上手。當(dāng)然，實(shí)踐出真知，在工作中積累經(jīng)驗(yàn)極其重要，特別是一些老教師管理班級(jí)的方法很即時(shí)見(jiàn)效,但是，真正了解幼兒還是在于要研究幼兒的身心發(fā)展，不是觀摩到的方法就適合自己的班級(jí)，每一個(gè)幼兒都是不一樣的，要因材施教，就要研究幼兒心理發(fā)展學(xué)，有了理論的支撐才會(huì)在實(shí)踐的路上少走冤枉路。
我想，不僅是幼教工作者，許多在教育一線(xiàn)工作的教師們，許多因?yàn)榧彝ツ昙o(jì)的原因而放棄了學(xué)習(xí)或是減少學(xué)習(xí)的時(shí)間，單純憑借著自己的老本想就一直這樣走到退休的年紀(jì)，幼教是一個(gè)很容易在青年的時(shí)候激情四射，中年的時(shí)候繁華褪去的職業(yè)。
學(xué)習(xí)真的是一項(xiàng)需要堅(jiān)持的事情，現(xiàn)在，教育部對(duì)教師專(zhuān)業(yè)化的重視使得大部分教師都在不斷學(xué)習(xí)反思，希望我能夠和同行們一直堅(jiān)持下去，使得學(xué)前教育的發(fā)展有新的突破。
竇老師在書(shū)中引用過(guò)美國(guó)文學(xué)家蘇珊﹒桑塔格接受“耶路撒冷獎(jiǎng)”時(shí)說(shuō)的話(huà)：勉勵(lì)自己，一定要認(rèn)識(shí)到，人的“未完成性”恰恰是自己或其他人的最重要的、最本質(zhì)的特征。對(duì)于這句話(huà)我也是深有感觸，每個(gè)人都有自己不可改變的缺點(diǎn)，不過(guò)是教師的缺點(diǎn)很容易被曝露在大家面前，個(gè)人缺點(diǎn)也是個(gè)人特點(diǎn)的一部分，能讓缺點(diǎn)成為特點(diǎn)，那也是一個(gè)有特色的教師。
我之前一直被帶教過(guò)的師傅說(shuō)上課沒(méi)有激情，“你沒(méi)激情，小朋友怎么被你帶動(dòng)起來(lái)呀？”、“還是激情不夠，能要每一句話(huà)都有輕重，讓小朋友牢牢盯著你，那你就算成功了?！敝T如此類(lèi)的話(huà)語(yǔ)一直在困擾著我，怎么改怎么不對(duì)勁，偶爾有幾次情緒調(diào)得非常高受到了老師的表?yè)P(yáng)，心理總是覺(jué)得這不是我理想的教學(xué)狀態(tài)，難道我要一直這樣嗎？直到一次在帶教活動(dòng)后一位教師對(duì)我說(shuō)：“你的語(yǔ)言平實(shí)，狀態(tài)很自然，讓人感覺(jué)很舒服，再注意教師語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)和一些停頓的地方，這里你還要下很大的功夫?！?BR> 那天我很受感動(dòng)，第一次自己的教態(tài)被教師認(rèn)可，讓我有了繼續(xù)堅(jiān)持我的教學(xué)特色的信心。語(yǔ)言組織上的缺陷真的很大，需要今后幾年認(rèn)真地學(xué)習(xí)，能在師傅和其他教師的指導(dǎo)下逐漸將我的缺點(diǎn)變成我的特點(diǎn)。
這個(gè)名詞是日本對(duì)于特殊兒童建立學(xué)校的名稱(chēng)。日本對(duì)于特殊教育投入了比普通教育多了許多倍的資金，那里的孩子通過(guò)養(yǎng)護(hù)學(xué)校的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)了自理，有的甚至還掌握了專(zhuān)業(yè)技能，在社會(huì)上謀得了自力更生的職業(yè)。這點(diǎn)我國(guó)還是要向他們虛心學(xué)習(xí)的。
上海有這樣的特殊教育學(xué)校，但是真的很少，能接受自己孩子是問(wèn)題兒童并能自愿把自己的特殊孩子送到這樣專(zhuān)門(mén)學(xué)校的的家長(zhǎng)更加稀少。這同樣需要教育部門(mén)的重視和社會(huì)的理解寬容，有時(shí)社會(huì)的輿論就像是一座大山一樣壓著這些家長(zhǎng)，使他們不敢直面自己的問(wèn)題。我的一個(gè)大學(xué)好朋友就是學(xué)特殊教育的，原本想在上海工作的她，了解到上海對(duì)于特殊兒童的養(yǎng)護(hù)現(xiàn)狀并不樂(lè)觀，最終還是選擇了去相對(duì)來(lái)說(shuō)條件更加好的珠海發(fā)展自己的事業(yè)。
上海特殊教育的專(zhuān)業(yè)只有華師大才有，而就我同屆的特教專(zhuān)業(yè)的人屈指可數(shù)，我們這些天堂的孩子不應(yīng)該就這樣“拋棄”在一邊。對(duì)于學(xué)前教育的我來(lái)說(shuō)，也應(yīng)該多學(xué)習(xí)一些特教知識(shí)來(lái)應(yīng)對(duì)班級(jí)中出現(xiàn)問(wèn)題的兒童。能讓這些孩子有真正地發(fā)展。
說(shuō)了這么多，其實(shí)都是在圍繞今后要不斷學(xué)習(xí)的方向來(lái)講，我覺(jué)得對(duì)于一個(gè)新教師，還是要保持在學(xué)校的書(shū)卷氣，少一些世俗的誘惑，堅(jiān)持我的座右銘：獨(dú)立之思考，自由之精神。
愛(ài)教育讀書(shū)心得篇一
第一段：介紹新教育的背景和意義（200字）
新教育是指一種以學(xué)生為中心，注重培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的教育理念。傳統(tǒng)教育注重知識(shí)的傳授和考試成績(jī)，而新教育則強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、批判思維和解決問(wèn)題的能力。這是面對(duì)新時(shí)代需求的教育改革，旨在培養(yǎng)具備實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的新一代人才。通過(guò)閱讀相關(guān)書(shū)籍，我深切體會(huì)到了新教育帶來(lái)的改變和學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，下面就分享我的心得體會(huì)。
第二段：培養(yǎng)興趣和愛(ài)好的重要性（250字）
新教育注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，鼓勵(lì)學(xué)生培養(yǎng)自己的興趣和愛(ài)好。我曾讀過(guò)《沉迷與癡迷》一書(shū)，深受啟發(fā)。書(shū)中講述了許多成功人士如何通過(guò)培養(yǎng)興趣和愛(ài)好走出困境，成為自己理想中的人。我從中理解到，培養(yǎng)興趣和愛(ài)好不僅能夠滿(mǎn)足學(xué)生的需求，還能開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能和才能。因此，在新教育的理念下，我開(kāi)始嘗試各種課余活動(dòng)，通過(guò)參加書(shū)法社團(tuán)和音樂(lè)班，我漸漸發(fā)現(xiàn)了自己的興趣和天賦。這種自主選擇的學(xué)習(xí)方式讓我感到更快樂(lè)，并且激發(fā)了我的學(xué)習(xí)動(dòng)力。
第三段：培養(yǎng)創(chuàng)造力的重要性（250字）
新教育注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，認(rèn)為創(chuàng)造力是未來(lái)社會(huì)最重要的能力之一。《創(chuàng)造力日課》是我在對(duì)新教育的探索中讀到的一本書(shū)，書(shū)中的案例和實(shí)踐激發(fā)了我的思考。作者通過(guò)講述一些創(chuàng)造力的故事和實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)我思考如何培養(yǎng)和提升自己的創(chuàng)造力。我開(kāi)始發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造力并不只是藝術(shù)和設(shè)計(jì)方面的能力，它滲透在生活的方方面面。通過(guò)嘗試不同的方法和思維方式，我逐漸培養(yǎng)了自己的創(chuàng)造力，并將其應(yīng)用到學(xué)習(xí)和日常生活中。這讓我更加積極主動(dòng)地去解決問(wèn)題和面對(duì)挑戰(zhàn)。
第四段：批判思維的培養(yǎng)（250字）
新教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的批判思維能力，要求學(xué)生不只是被動(dòng)接受知識(shí)，而是通過(guò)思考、分析和評(píng)價(jià)，主動(dòng)構(gòu)建自己的知識(shí)體系。我讀過(guò)一本叫做《怎樣批判性地閱讀一本書(shū)》的專(zhuān)業(yè)書(shū)籍，對(duì)我的學(xué)習(xí)方式帶來(lái)了很大的改變。在閱讀過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了提問(wèn)、解讀和評(píng)價(jià)，將自己的思考和觀點(diǎn)與作者的觀點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比和分析。通過(guò)批判性地閱讀，我不僅能夠更加深入地理解書(shū)中的內(nèi)容，還能夠培養(yǎng)自己的批判思維能力。這種主動(dòng)思考的學(xué)習(xí)方式讓我更加獨(dú)立和自信，并且提高了我的學(xué)習(xí)效果。
第五段：新教育帶來(lái)的改變和未來(lái)（250字）
在過(guò)去的閱讀中，我逐漸意識(shí)到新教育帶來(lái)了我在傳統(tǒng)教育中所缺失的體驗(yàn)。新教育注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)造力和批判思維能力，使學(xué)生成為更有實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的個(gè)體。通過(guò)讀書(shū)和實(shí)踐，我逐漸領(lǐng)會(huì)到這些能力的重要性，并在實(shí)際生活中得到了應(yīng)用。我相信，隨著新教育的普及和推廣，更多的學(xué)生將能夠享受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，并培養(yǎng)自己的興趣和愛(ài)好。新教育將為我們培養(yǎng)出更有創(chuàng)造力、有思考能力、有想象力的人才，為社會(huì)的發(fā)展注入新的活力和智慧。
總結(jié)：新教育是一種以學(xué)生為中心的教育理念，注重培養(yǎng)學(xué)生的興趣、創(chuàng)造力和批判思維能力。通過(guò)閱讀相關(guān)書(shū)籍，我逐漸體會(huì)到了新教育帶來(lái)的改變和學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。我通過(guò)讀書(shū)和實(shí)踐，培養(yǎng)了自己的興趣和愛(ài)好，并提升了自己的創(chuàng)造力和批判思維能力。我相信，新教育將為培養(yǎng)更多具備創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的人才，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。
愛(ài)教育讀書(shū)心得篇二
愛(ài)是明媚的陽(yáng)光，和煦輕柔，給人以愜意的享受；愛(ài)是蔚藍(lán)的大海，深不見(jiàn)底，光不見(jiàn)邊。翻開(kāi)《愛(ài)的教育》的篇章，品味它的字字句句，咀嚼它深刻的哲理，我盎然發(fā)現(xiàn)，愛(ài)是如此博大。
《愛(ài)的教育》是意大利作家，亞米契斯所著的作品，以少年安利柯的視角，將他成長(zhǎng)中發(fā)生的深刻之事一一展現(xiàn)在我們眼中。
這本書(shū)中沒(méi)有華麗的詞槽，沒(méi)有搞笑的情節(jié)，沒(méi)喲有突出的個(gè)人，但作者用他那富有魔力的雙手，將“愛(ài)”這一字，表現(xiàn)的淋漓盡致，動(dòng)人心腸。在我讀來(lái)，書(shū)中并沒(méi)有真正的主角，也沒(méi)有所謂的配角。書(shū)中的人物性格不一，特點(diǎn)不一，家境不一。他們形形色色，每天都在經(jīng)歷不同的事，同時(shí)也在做出多彩的`選擇。我默默讀來(lái)，好像他們就是在我身邊的人，他們一舉一動(dòng)，我都在靜默中目睹，他們掌握著自己的命運(yùn)，他們是人生的主人。
書(shū)中圍繞“愛(ài)”這一字，講述了多個(gè)美好的事情。安利柯與姐姐為家中生計(jì)所做出的犧牲；帶病堅(jiān)持為孩子上課的老師；與愛(ài)戴關(guān)心老師的學(xué)生；卡隆在失去母親后，同學(xué)們對(duì)他人鼓勵(lì)與幫助。親人之間的愛(ài)，師生之間的愛(ài)，朋友之間的愛(ài)，我感同身受，覺(jué)得世界如此美好！
這本書(shū)沒(méi)有拯救公主的王子，沒(méi)有打敗魔龍的勇者，也沒(méi)有人人歌頌的英雄，只有普通的民眾，普通的家庭——小木匠、工人、老師、作家、學(xué)生。他們是平凡的人，但愛(ài)卻是他們變得不平凡。一個(gè)人的愛(ài)就螢火之光，卻能指引人找到前進(jìn)的方向，那千千萬(wàn)萬(wàn)的愛(ài)就能使一切變得更加美好！
愛(ài)很簡(jiǎn)單，卻又不簡(jiǎn)單……
讀了《愛(ài)的教育》這本書(shū)后，我開(kāi)始重新審視自己對(duì)愛(ài)的定義，愛(ài)很簡(jiǎn)單。愛(ài)是責(zé)任，使命的體現(xiàn)，愛(ài)是事發(fā)過(guò)后的原諒，愛(ài)是心甘情愿的付出，愛(ài)是幸福的根源，愛(ài)是恒久忍耐又有恩慈。有些人不明白什么是愛(ài)，那是他們?cè)诶硭?dāng)然的接受，與咄咄不停的抱怨中迷失自我，愛(ài)就是心，做個(gè)有心人吧！
不要讓愛(ài)你的人與你愛(ài)的人，發(fā)出“唉！”的悲嘆
愛(ài)教育讀書(shū)心得篇三
啊”一個(gè)月的日記又讀完了內(nèi)心的震撼真不少，其中讓我最難忘的一篇《我的母親》（父親的一封信）。
文中說(shuō)安利柯對(duì)他的母親說(shuō)了一些很不禮貌的話(huà)，他的母親非常傷心。母親日日夜夜的照顧他，而安利柯卻說(shuō)了這番不好聽(tīng)的話(huà)。
我想在你的一生當(dāng)中，將會(huì)經(jīng)歷許多痛苦，但最大的痛苦莫過(guò)于失去父母，母愛(ài)如山。當(dāng)你經(jīng)歷了人生的種種艱難困苦之后，你將會(huì)千百次地回憶起你的母親來(lái)。渴望再能聽(tīng)到她的聲音。哪怕只有一秒也可以，那時(shí)如果再想起自己做了對(duì)不起媽媽的'事，多想再回到母親的懷抱懺悔的哭一次。
當(dāng)安利柯收到了父親給他的這封信以后，心里一定會(huì)很難過(guò)，眼睛濕潤(rùn)了，在也說(shuō)不出那些的話(huà)了，每當(dāng)母親很晚回來(lái)，累了安利柯就會(huì)拿來(lái)一杯熱騰騰的熱茶，讓媽媽不要再疲勞了；然后把她冷冰冰的小腳放到水盆里。
這時(shí)她覺(jué)得我是世界上最幸福的母親……
有時(shí)候我也會(huì)對(duì)我的媽媽吵來(lái)吵去，當(dāng)時(shí)母親心里只有傷心這兩個(gè)字，現(xiàn)在想起我在很是太恨自己了。
愛(ài)教育讀書(shū)心得篇四
王曉春教師的著作《今日怎樣當(dāng)教師》一書(shū)中有100個(gè)教育案例，都是出自中小學(xué)學(xué)校，然而卻關(guān)系到我們所有教育戰(zhàn)線(xiàn)上的教師們對(duì)教師這個(gè)職業(yè)的理解。
我們一向認(rèn)為：沒(méi)有愛(ài)崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，就不可能成為一名好教師，也決不可能為人民的教育事業(yè)創(chuàng)造成績(jī)，做出貢獻(xiàn)。我選擇教師這一職業(yè)，是因?yàn)槲覀兂绨菹灎T精神--他燃燒了自我卻照亮了別人。同時(shí)我們堅(jiān)信自我的選擇，無(wú)怨無(wú)悔。我想，僅有當(dāng)我們對(duì)事業(yè)注入深厚的感情時(shí)才能在教育的過(guò)程中得到內(nèi)心極大的充實(shí)和滿(mǎn)足，甚至能夠以苦為樂(lè)，以苦為趣，到達(dá)物我兩忘，醉迷其中的"孔顏之樂(lè)"的境地。做一名教師既是我們對(duì)人生事業(yè)的追求，也是自我人生價(jià)值的體現(xiàn)。我們想要體現(xiàn)自我的價(jià)值就必須愛(ài)崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)，干出事業(yè)，干出成績(jī)。
我任教的班級(jí)部分學(xué)生寄宿，對(duì)于寄宿在校的學(xué)生，學(xué)校就是他的家。當(dāng)臨時(shí)班主任的日子里，白天給他們上課，晚上有時(shí)要留在學(xué)校里陪伴著他們，可自我的孩子托付給外公外婆管。氣溫驟冷，提醒學(xué)生“多穿一件衣服”身體不舒服，提醒學(xué)生“按時(shí)服藥”，打球出汗了，提醒學(xué)生“趕緊擦擦洗洗把濕衣服換了”，直至再三叮囑：吃飯前必須要把手洗干凈。為了工作，為了學(xué)生的成長(zhǎng)，我在工作與休息、工作與家務(wù)的天平上，對(duì)于前者，加重了砝碼，全身心地投入，這是我的追求。作為一名教師，我只能用我的無(wú)私，奉獻(xiàn)給學(xué)生一份歡樂(lè)，奉獻(xiàn)給學(xué)校一份榮譽(yù)，奉獻(xiàn)給社會(huì)一份熱誠(chéng)。教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身;教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真;教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。”——樂(lè)于奉獻(xiàn)、勤于探索、勇于創(chuàng)新是新世紀(jì)優(yōu)秀教師的必備品性，三者缺一不可。
很喜歡一首歌中唱的：“愛(ài)是人類(lèi)最美的語(yǔ)言，愛(ài)是正大無(wú)私的奉獻(xiàn)?！蔽铱偸窃谙?，是不是就像雞媽媽愛(ài)小雞一樣，愛(ài)學(xué)舌功能也成了我們教師的一種本能，并且又正是這種愛(ài)，才得以使我們每一天能滿(mǎn)腔熱情地迎接他們，無(wú)怨無(wú)悔地教育他們。20年的教學(xué)經(jīng)歷，我們?nèi)I(yíng)造一種熱情洋溢的教育環(huán)境，以和藹可親的教態(tài)，關(guān)切溫暖的語(yǔ)言，溫柔親和的目光組織教學(xué)。由只提要求到多給關(guān)懷，由一味指責(zé)到千方百計(jì)讓學(xué)生品嘗成功。在教育教學(xué)工作中，把信任和期待目光灑向每個(gè)職專(zhuān)學(xué)生，把關(guān)愛(ài)傾注于整個(gè)教學(xué)過(guò)程之中。用愛(ài)贏得每一位學(xué)生的信賴(lài)。愛(ài)，包容了教師工作的所有內(nèi)涵?！敖瘌P凰”可愛(ài)，“丑小鴨”更需要陽(yáng)光，多給職業(yè)學(xué)校學(xué)生一份愛(ài)心、一聲贊美、一個(gè)微笑，竭力尋找他們的優(yōu)點(diǎn)，出自真心地贊揚(yáng)，去鼓勵(lì)，為他們供給更多體驗(yàn)成功的機(jī)會(huì)，讓他們揚(yáng)起自信的風(fēng)帆。相信“丑小鴨”必須會(huì)變成美麗的“白天鵝”。
教師是人類(lèi)靈魂的工程師，不僅僅要教書(shū)，更重要的是育人，育人者必先行為示范，為人師表。教師的言行對(duì)學(xué)舌功能的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)具有示范性。身教重于言教，孔子說(shuō)：“其身正，不令而行;起身不正，雖令不從?！苯處熓巧钤趯W(xué)生中間的，教師的言行舉止都是廣大學(xué)生看得見(jiàn)的，所以我平時(shí)能?chē)?yán)于律己，處處檢點(diǎn)。僅有這樣，才能有力地說(shuō)服學(xué)生，感染學(xué)生、熏陶學(xué)生，收到好的教育效果。
要當(dāng)好教師，要有科學(xué)的思維方式。在工作中，對(duì)待問(wèn)題要多問(wèn)“為什么”，學(xué)會(huì)理性的思考進(jìn)行分析。教師們，讓我們簡(jiǎn)便上陣，用智慧教出趣味，用新觀念育出不一樣的人才，歡樂(lè)地生活，歡樂(lè)地工作，做一個(gè)享受教育的陽(yáng)光教師吧!
今日，我們做教師，在于愛(ài)崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)。
今日，我們做教師，在于熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦。
今日，我們做教師，在于以身作則，為人師表。
教師是太陽(yáng)底下最崇高的職業(yè)。但愿被稱(chēng)為"人類(lèi)靈魂工程師"的所有教育者，都以無(wú)私奉獻(xiàn)的精神去感染人;以淵博的知識(shí)去培育人;以真誠(chéng)的愛(ài)心去溫暖人;以高尚的師德去影響人;以?xún)?yōu)秀的成果去鼓舞人;以充實(shí)的人格去塑造人。辛勤耕耘，默默奉獻(xiàn)，讓完美的人生在教育事業(yè)這面火紅的旗幟下熠熠生輝。
愛(ài)教育讀書(shū)心得篇五
第一段：引言（約200字）
讀書(shū)是人類(lèi)獲取知識(shí)的重要途徑，而F教育則是一種讓學(xué)生主動(dòng)探索、自主學(xué)習(xí)的教育方式。在這樣一種教育模式下，我深切地感受到讀書(shū)對(duì)于知識(shí)的獲取有著非常重要的意義。在這篇文章中，我將分享我在F教育模式下讀書(shū)的心得體會(huì)。
第二段：針對(duì)性閱讀（約300字）
在傳統(tǒng)的教育方式中，老師通常會(huì)為學(xué)生安排一本教科書(shū)，并按照教材內(nèi)容進(jìn)行講解。而在F教育中，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣和需求，選擇適合自己的讀物。我發(fā)現(xiàn)，這種針對(duì)性的閱讀能夠極大地提高學(xué)習(xí)的效果。例如，我對(duì)歷史非常感興趣，所以我選擇了一本關(guān)于古代史的書(shū)籍進(jìn)行閱讀。這樣，我能更加專(zhuān)注地學(xué)習(xí)我感興趣的領(lǐng)域，提高學(xué)習(xí)的積極性和效果。
第三段：自主學(xué)習(xí)（約300字）
在F教育中，學(xué)生能夠更加自主地安排自己的學(xué)習(xí)時(shí)間和學(xué)習(xí)內(nèi)容。這種自主學(xué)習(xí)的方式對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力非常重要。通過(guò)閱讀，我學(xué)會(huì)了自主思考問(wèn)題，提出自己的觀點(diǎn)，并通過(guò)閱讀書(shū)籍中提供的信息來(lái)驗(yàn)證和支持我的觀點(diǎn)。這種自主學(xué)習(xí)的過(guò)程培養(yǎng)了我的獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力，讓我在其他學(xué)習(xí)和生活場(chǎng)景中都能更好地發(fā)揮自己。
第四段：交流學(xué)習(xí)（約200字）
F教育注重學(xué)生之間的交流學(xué)習(xí)，通過(guò)讀書(shū)討論會(huì)等形式，學(xué)生可以分享自己的閱讀體會(huì)和觀點(diǎn)，并借助他人的觀點(diǎn)進(jìn)行深入的思考和討論。我發(fā)現(xiàn)，在這樣的交流學(xué)習(xí)中，我能夠從其他同學(xué)的觀點(diǎn)和想法中獲得新的啟示，拓寬自己的視野。同時(shí)，通過(guò)向他人解釋自己的觀點(diǎn)，我能夠更加清晰地理解和表達(dá)自己的思想。
第五段：成長(zhǎng)與收獲（約200字）
通過(guò)在F教育模式中讀書(shū)，我獲得了許多成長(zhǎng)和收獲。我不僅積累了豐富的知識(shí)，還培養(yǎng)了自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考的能力。我學(xué)會(huì)了選擇適合自己的閱讀材料，并通過(guò)分享和交流學(xué)習(xí)與他人共同成長(zhǎng)。在讀書(shū)的過(guò)程中，我深深體會(huì)到讀書(shū)的重要性，它開(kāi)啟了我不同的世界，讓我不斷探索和成長(zhǎng)。
總結(jié)（約100字）
我深刻體會(huì)到在F教育模式下讀書(shū)的重要性和收獲。通過(guò)這種方式，我能夠進(jìn)行針對(duì)性的閱讀，自主學(xué)習(xí)，與他人交流學(xué)習(xí)，并在成長(zhǎng)中獲得豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。我相信，讀書(shū)能夠幫助我更好地理解世界，拓寬我的視野，并成為我人生中不可缺少的一部分。
愛(ài)教育讀書(shū)心得篇六
近年來(lái)，體育教育在學(xué)校中的重要性愈發(fā)受到關(guān)注。越來(lái)越多的學(xué)校將體育納入課程設(shè)置，并加大對(duì)學(xué)生體育活動(dòng)的呼吁。對(duì)我而言，體育和讀書(shū)是等價(jià)的，身體和智力同樣都需要不斷鍛煉和培養(yǎng)。通過(guò)讀書(shū)，我深刻體驗(yàn)到了體育教育的重要性，獲得了許多寶貴的體育教育經(jīng)驗(yàn)。在此，我想分享一下我的體育教育讀書(shū)心得體會(huì)。
首先，體育教育讀書(shū)可以培養(yǎng)學(xué)生的自律能力。體育教育所要求的有規(guī)律的鍛煉讓我深感自己的隨意逸動(dòng)一直以來(lái)都是一種無(wú)規(guī)律的運(yùn)動(dòng)束縛，只有通過(guò)讀書(shū)，我才意識(shí)到自律是成功的基石。讀書(shū)過(guò)程中，一般都需要制定閱讀計(jì)劃和安排時(shí)間，通過(guò)自己的努力和堅(jiān)持，我才能夠做到按時(shí)完成閱讀任務(wù)。這讓我意識(shí)到，如果在體育鍛煉中也能夠如此自律和堅(jiān)持，我一定能夠取得更好的成績(jī)。因此，通過(guò)讀書(shū)，我明白了體育運(yùn)動(dòng)與讀書(shū)一樣，都需要我們保持自律，才能夠在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中取得成功。
其次，體育教育讀書(shū)可以培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感。體育教育重視培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神，而讀書(shū)則要求我們學(xué)會(huì)對(duì)書(shū)中人物的命運(yùn)負(fù)責(zé)，并從中汲取教訓(xùn)。通過(guò)對(duì)不同故事的閱讀，我陶冶了自己的情操，培養(yǎng)了自己的責(zé)任感。讀書(shū)中的人物命運(yùn)的變化，教會(huì)了我要勇于承擔(dān)自己的責(zé)任。而在體育鍛煉中，我也逐漸意識(shí)到，要想取得好成績(jī)，并不僅僅是因?yàn)閭€(gè)人的努力和拼搏，更重要的是我們要有對(duì)團(tuán)隊(duì)、對(duì)他人負(fù)責(zé)的責(zé)任感。只有我們?cè)隗w育鍛煉中能夠盡心盡力，配合團(tuán)隊(duì)的默契配合，我們才能夠取得好的成績(jī)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值。
再次，體育教育讀書(shū)可以增強(qiáng)學(xué)生的思考能力。讀書(shū)時(shí)，我常常需要思考問(wèn)題，分析人物性格、行為動(dòng)機(jī)等，這不僅僅是對(duì)故事情節(jié)的理解，更是對(duì)人性和社會(huì)的思考。通過(guò)讀書(shū)，我開(kāi)始學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，學(xué)會(huì)懷疑、質(zhì)疑，從而啟發(fā)了我對(duì)體育鍛煉的思考。日常的體育鍛煉并非只是簡(jiǎn)單的動(dòng)作，而是需要我們通過(guò)思考，找到更好的方法和技巧，從而實(shí)現(xiàn)更好的鍛煉效果。只有通過(guò)不斷的思考和探索，我們才能夠不斷地進(jìn)步，達(dá)到更高的水平。
最后，體育教育讀書(shū)可以提升學(xué)生的智力水平。體育和閱讀一樣都能夠幫助我們開(kāi)拓思維和擴(kuò)大視野。通過(guò)讀書(shū)，我不僅僅了解了我所處的社會(huì)環(huán)境，更加深入地了解了歷史、文化和人性。這讓我在與人交流時(shí)更有話(huà)題和見(jiàn)解。而體育教育同樣也能夠幫助我們理解生命和世界。在體育鍛煉中，我懂得了堅(jiān)持不懈的重要性，學(xué)會(huì)了寬容和尊重，也體會(huì)到了勝利的喜悅以及失敗的挫折。這些經(jīng)歷讓我更加成熟、堅(jiān)強(qiáng)和自信。無(wú)論是閱讀還是體育鍛煉，都讓我不斷地成長(zhǎng)，成為更好的自己。
總而言之，體育教育讀書(shū)是我成長(zhǎng)過(guò)程中重要的組成部分。通過(guò)讀書(shū)，我從中領(lǐng)悟到了體育教育的重要性，并汲取了寶貴的教育經(jīng)驗(yàn)。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將堅(jiān)持讀書(shū)與體育并重，不斷鍛煉自己的身體和智力，追求全面發(fā)展。
愛(ài)教育讀書(shū)心得篇七
廉潔教育是指通過(guò)教育培育和加強(qiáng)社會(huì)主義道德規(guī)范，提高公民道德素質(zhì)，增強(qiáng)全社會(huì)廉潔意識(shí)和廉政文化。讀書(shū)是廉潔教育的一種重要方式之一。在讀書(shū)過(guò)程中，我深刻感受到了廉潔教育的重要性，并從中獲得了許多啟示。以下是我對(duì)廉潔教育讀書(shū)的心得體會(huì)。
首先，讀書(shū)是培養(yǎng)廉潔意識(shí)的重要途徑之一。通過(guò)閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，可以感受到主人公所追求的高尚品德。比如《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉，他雖然出身顯貴，但他從小受到的教育和家族的榜樣使他始終保持著廉潔的品性。他在看到同學(xué)們貪圖享樂(lè)、沉溺聲色的時(shí)候，始終保持清醒，不為外物所動(dòng)。這給了我很大的啟示，即使生活在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中，我們也不能迷失自己，應(yīng)時(shí)刻保持清醒的頭腦和偉大的志向。通過(guò)讀書(shū)我也明白了，廉潔是一種對(duì)自己的要求，只有自覺(jué)拒腐防變，不為世俗的金錢(qián)和名利所動(dòng)，才能真正活出一個(gè)廉潔的人格。
其次，讀書(shū)能夠提高個(gè)人的道德素養(yǎng)。社會(huì)風(fēng)氣的好壞是由每個(gè)個(gè)人的道德素養(yǎng)決定的。而閱讀經(jīng)典名著，則可以幫助人們提高自己的道德水平。當(dāng)我讀到《草房子》這本書(shū)的時(shí)候，我深深感受到了作者對(duì)家庭和父親的深情厚意。主人公雖然出生在貧困的環(huán)境，但他的父親卻是一個(gè)十分廉潔的人。他無(wú)論在面對(duì)貧困或者其他困難的時(shí)候，始終堅(jiān)持做到有原則、有擔(dān)當(dāng)，為自己和家人爭(zhēng)取權(quán)益。他的行為讓我深受觸動(dòng)，使我明白廉潔不僅是為了自己，同時(shí)也是為了社會(huì)和家庭。
第三，讀書(shū)可以提高個(gè)人素質(zhì)的重要性。在讀書(shū)的過(guò)程中，我不僅能夠通過(guò)閱讀來(lái)增加知識(shí)面，更重要的是培養(yǎng)自己的修養(yǎng)。讀書(shū)使我豐富了思想，提高了自己的修養(yǎng)。比如在讀完《圍城》之后，我深刻地理解到一個(gè)人在面對(duì)困境時(shí)，應(yīng)該堅(jiān)守自己的原則。主人公時(shí)甄子丹在面對(duì)愛(ài)情和事業(yè)兩難選擇的時(shí)候，選擇了自己真正喜歡的女孩，并且勇敢地轉(zhuǎn)職從事自己熱愛(ài)的工作。他的選擇讓我明白，一個(gè)人只有堅(jiān)定自己的信念，并為之努力奮斗，才能真正實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。因此，讀書(shū)培養(yǎng)了我堅(jiān)定的意志和毅力，同時(shí)也提高了我的修養(yǎng)。
第四，在讀書(shū)過(guò)程中，我也體會(huì)到了廉潔教育對(duì)于社會(huì)的重要性。一個(gè)社會(huì)的廉潔水平?jīng)Q定了這個(gè)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。當(dāng)一個(gè)社會(huì)充斥著貪污腐敗，人人都只為個(gè)人利益而不顧他人和整個(gè)社會(huì)的時(shí)候，這個(gè)社會(huì)將陷入混亂和動(dòng)蕩之中。因此，通過(guò)對(duì)廉潔教育的讀書(shū)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，可以培養(yǎng)更多具有廉潔意識(shí)和道德水平的公民，從而提高整個(gè)社會(huì)的廉潔度。讀書(shū)可以喚醒人們的良知，使他們明白真正的快樂(lè)和幸福源于對(duì)他人的奉獻(xiàn)和社會(huì)責(zé)任的履行。
總之，讀書(shū)是廉潔教育的重要途徑之一。通過(guò)閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，可以培養(yǎng)和提高個(gè)人的廉潔意識(shí)、道德素質(zhì)和修養(yǎng)。讀書(shū)不僅豐富了我們的知識(shí)面，也幫助我們認(rèn)清社會(huì)的問(wèn)題，并為我們提供了啟示和希望。廉潔教育讀書(shū)的心得體會(huì)使我明白了廉潔的重要性和價(jià)值，并堅(jiān)定了我走廉潔道路的決心。讀書(shū)不僅是個(gè)人修身養(yǎng)性的重要途徑，同時(shí)也是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和建設(shè)的重要力量。
愛(ài)教育讀書(shū)心得篇八
學(xué)習(xí)《教育學(xué)》，就明白我國(guó)有個(gè)大教育家叫陶行知的。但那時(shí)對(duì)陶行知的教育思想連一知半解都說(shuō)不上。這學(xué)期，我認(rèn)認(rèn)真真地讀了《陶行知教育名著》，真正認(rèn)識(shí)了我國(guó)的大教育家----陶行知先生。讀罷《陶行知教育學(xué)》，掩卷沉思，頓覺(jué)獲益匪淺。
“沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話(huà)道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛(ài)的教育，他愛(ài)教育，愛(ài)學(xué)校，愛(ài)學(xué)生，稱(chēng)學(xué)生和學(xué)校為“愛(ài)人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。
在書(shū)中先生指責(zé)此刻的學(xué)?！罢撈鹈謥?lái)，居然是學(xué)校；講起實(shí)在來(lái)，卻又像教校。這都是因?yàn)橹亟烫^(guò)，所以不知不覺(jué)地就將教和學(xué)分離了?！毕壬岢觯骸叭欢虒W(xué)兩者，實(shí)在是不能分離的，實(shí)在是應(yīng)當(dāng)合一的?！贝丝痰男抡n程思想，不正是從重教到重學(xué)的思想嗎？“傳統(tǒng)”的教學(xué)，主要是看教師教得如何，而忽視了學(xué)生學(xué)得如何。或者誤解為只要教師教得好，學(xué)生就必然學(xué)得好。評(píng)價(jià)一堂課，也主要是看教師講得如何精彩，即使看學(xué)生，也只是看學(xué)生是否與教師的講配合得好。陶公早在八、九十年前，就深刻地提出了“教師的職責(zé)在于教學(xué)生學(xué)，教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”。這才是我們教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)！此刻的新課改，其實(shí)就是回歸傳統(tǒng)，回歸教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)。這不由得使我想起這么些年來(lái)，教育上不斷提出新思維、新口號(hào)、新觀念，不斷地在搞著仿佛是在打破“傳統(tǒng)”的改革。一會(huì)兒素質(zhì)教育，一會(huì)兒新課程，一會(huì)兒創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，一會(huì)兒探究性學(xué)習(xí)，把我們的一線(xiàn)教師弄得暈頭轉(zhuǎn)向了，無(wú)所適從了。我們何不少提那么多口號(hào)，少拋那么多新理論新觀念，靜下心來(lái)，真正回歸傳統(tǒng)，從孔子學(xué)起，從陶先生學(xué)起，從蘇霍姆林斯基學(xué)起。今日的新思想，新口號(hào)，新觀念，都從他們那里找得出來(lái)。
傳統(tǒng)，有優(yōu)秀與糟粕之分。優(yōu)秀的傳統(tǒng)，是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的真理，是須我們永遠(yuǎn)繼承的。不但要繼承，還要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，隨著時(shí)代的變遷、事物的發(fā)展變化而不斷將其發(fā)揚(yáng)、拓展、光大。比如孔子的“因材施教、有教無(wú)類(lèi)、溫故知新”，比如陶公的“教學(xué)做合一、生活教育”等等。至于傳統(tǒng)中之糟粕，或稱(chēng)之為習(xí)慣勢(shì)力、傳統(tǒng)勢(shì)力，才是改革的目標(biāo)。我們的改革，不僅僅是教育改革，乃至于社會(huì)改革的很多方面，都喜歡摧毀一切，然后重來(lái)。結(jié)果糟粕未除，而優(yōu)秀傳統(tǒng)卻蕩然而失。
教師沒(méi)有愛(ài)就不能教育學(xué)生。對(duì)學(xué)生愛(ài)是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。熱愛(ài)學(xué)生，喜歡學(xué)生，以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語(yǔ)言對(duì)待他們，使他們與自我越來(lái)越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過(guò)程中，教師按真人的規(guī)范導(dǎo)之以行，或示范，或幫忙，或催化，或促進(jìn)，每一施教又無(wú)不浸透著期望和成功的喜悅。沒(méi)有對(duì)學(xué)生愛(ài)，即使教學(xué)也沒(méi)有活力。沒(méi)有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。只愛(ài)一部分學(xué)生，意味著對(duì)另一部分學(xué)生冷漠，那是偏愛(ài)，偏愛(ài)是一種非理智的情感。陶行知異常反對(duì)“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他辦育才學(xué)校施愛(ài)于所有難童，包括有生理缺陷或有病的難童，他做到了如諺語(yǔ)所說(shuō)的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，僅有愛(ài)難看的孩子才是真正的愛(ài)?！苯處熡小安黄珢?ài)學(xué)生的義務(wù)”由此我想到，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)應(yīng)是一種理智的誠(chéng)實(shí)的公正的穩(wěn)定的師愛(ài)，它是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。師愛(ài)是包含教育目的的愛(ài)，并且經(jīng)過(guò)這愛(ài)以受到教育效果。陶行知稱(chēng)學(xué)生為“愛(ài)人”，說(shuō)明他的教育思想，是把愛(ài)和教育視作天生的結(jié)緣。教師愛(ài)學(xué)生，就有教育，學(xué)生愛(ài)教師，于是教育產(chǎn)生效果。
“在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么偉人還大?！碧招兄壬@樣尊重學(xué)生。作為教師，對(duì)學(xué)生的愛(ài)首先要尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的人格和個(gè)性。師生在人格上是平等的，教師不能憑個(gè)人好惡而好惡之而褒貶之，絕不能傷害學(xué)生的自尊心，把“差生”視為“朽木”。有的教師口誅之余，施以體罰，更是辱人之舉。任何一種體罰都是使學(xué)生肉體痛苦，它不僅僅于事無(wú)補(bǔ)，反教學(xué)生精神倍受刺激，以致他們會(huì)摔破罐，撐破船。陶行知最最反對(duì)體罰，他準(zhǔn)確地說(shuō)明了體罰的危害：“體罰是權(quán)威制度的殘余，在時(shí)代的意義上說(shuō)它已成為死去的東西，它非但不足以使兒童改善行為，相反地，它是將兒童擠下黑暗的深淵。”罰非愛(ài)，害也。作為現(xiàn)代學(xué)校的教師，我們要記住陶行知的話(huà)：“我們奮斗的工具是愛(ài)力不是武力。”動(dòng)武，意味著教師自身的失職。其次，陶行知先生對(duì)學(xué)生的愛(ài)還應(yīng)表此刻對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)、思想、生活上全面關(guān)心愛(ài)護(hù)。即父母想到的，教師想到了，父母未想到了，教師也想到了。由此我想我們現(xiàn)代教師做學(xué)生“親人、朋友和導(dǎo)師”三個(gè)主角，這是陳校長(zhǎng)教育思想的體現(xiàn)，也是陶行知教育思想的實(shí)踐，我們必須認(rèn)真加以貫徹。
當(dāng)然，愛(ài)不是放縱，愛(ài)里有嚴(yán)，愛(ài)里有教育，陶行知為學(xué)生竭力改善生活條件時(shí)，又囑之以?xún)€樸為美德，絕不可浪費(fèi)，異常是看到學(xué)生出現(xiàn)了不良生活和思想傾向時(shí)，就及時(shí)送上關(guān)懷與指導(dǎo)，這樣學(xué)生在承受師愛(ài)的過(guò)程中找到前進(jìn)的路。作為現(xiàn)代的教師更應(yīng)如此。
教師們，熱愛(ài)自我的學(xué)生吧！當(dāng)我們對(duì)學(xué)生產(chǎn)生“恨鐵不成鋼”的思想感情而一時(shí)不理智地做出有傷學(xué)生人格的事，是否想到這學(xué)生也許是一塊特殊的鋼坯，需要更多的愛(ài)去熔煉鍛造呢？教師愛(ài)學(xué)生，就不能沒(méi)有自我克制，“怒”是必須要“制”的，否則既無(wú)補(bǔ)于事又傷神傷身，久之反倒說(shuō)明自身無(wú)能。要注意克服自我情感上的弱點(diǎn)，“把你的生命放在學(xué)生的生命里”，樂(lè)其所樂(lè)，憂(yōu)其所憂(yōu)，用師愛(ài)引導(dǎo)他們走向光明、走向未來(lái)。
愛(ài)教育讀書(shū)心得篇九
寒假里有幸拜讀了張文質(zhì)先生的《教育就是慢的藝術(shù)》，感觸頗深。張文質(zhì)，福建閩侯人，教育學(xué)者，詩(shī)人。1983年畢業(yè)于華東師范大學(xué)中文系。系“生命化教育”的倡導(dǎo)人、負(fù)責(zé)人。多年來(lái)致力于“生命化教育”的理論研究和實(shí)踐探索，長(zhǎng)期植根于中小學(xué)課堂，推動(dòng)中國(guó)基礎(chǔ)教育的變革和發(fā)展。在研究和實(shí)踐過(guò)程中，創(chuàng)辦了1+1讀書(shū)俱樂(lè)部，推廣1+1式的讀書(shū)理念。透過(guò)學(xué)習(xí)，讓我深深感受到了“教育的魅力在于激勵(lì)與喚醒”，首先我們要做教育中的有心人，平時(shí)，我們要更細(xì)致、耐心些，多一些等待、思考與克制。其次要廣泛閱讀，努力付諸實(shí)踐，積累經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建自己的認(rèn)識(shí)平臺(tái)。
堂，什么樣的教育呢？作者眼里慢就是像w老師那樣的”教師身體動(dòng)作就是慢的，說(shuō)話(huà)的語(yǔ)速就是慢的，等待學(xué)生回答問(wèn)題的過(guò)程就是慢的“。又如作者所說(shuō)的，日本的佐藤學(xué)認(rèn)為”教育往往要在緩慢的過(guò)程中才能沉淀一些有用的東西“。在平時(shí)教學(xué)活動(dòng)中，速度要放慢，慢下來(lái)教師才能注意到每位學(xué)生的困難并及時(shí)給予幫忙，多給他們帶給創(chuàng)造、交流經(jīng)驗(yàn)、合作學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，逐漸增強(qiáng)自信心和自我潛力。教育，作為一種慢的藝術(shù)，需要留足等待的空間和時(shí)間，需要有舒緩的節(jié)奏。高頻率、快節(jié)奏、大梯度，不利于學(xué)生的有序成長(zhǎng)和發(fā)展。
張文質(zhì)老師倡導(dǎo)”生命化教育“。在當(dāng)今教育界為越來(lái)越多的人所關(guān)注?！鄙逃?，簡(jiǎn)單地講，就就是把對(duì)學(xué)生的的理解、關(guān)愛(ài)、信任、成全，在具體的教育過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)；它不就是僅僅停留在理念上的表達(dá)和理解，它務(wù)必在具體的實(shí)踐過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)。
“生命化教育”的實(shí)現(xiàn)包括主觀和客觀兩個(gè)方面：起主觀作用的，就就是教師。教師要關(guān)注每個(gè)獨(dú)立的學(xué)生個(gè)體，不僅僅要尊重、善待學(xué)生，還要研究學(xué)生特點(diǎn)；在注重全體學(xué)生知識(shí)獲得的同時(shí)，還要注重學(xué)生個(gè)體發(fā)展的差異，根據(jù)學(xué)生不同的認(rèn)知風(fēng)格，帶給與之相匹配的教學(xué)方法；關(guān)注學(xué)生異常的情緒變化，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題；注重情感交流；注重師生互動(dòng)交流，引發(fā)思考……客觀條件，就就是課堂環(huán)境，教學(xué)空間。張文質(zhì)在《教育就是慢的藝術(shù)》一文里的一段話(huà)：美國(guó)教育家博耶說(shuō)，學(xué)校還就是小的好。那么“小“到什么程度為好呢？”小到學(xué)校所有師生都能彼此叫出對(duì)方的名字，亦即人數(shù)控制在二三百人內(nèi)為最佳”。博耶又說(shuō)：“當(dāng)班生數(shù)超過(guò)30個(gè)人時(shí)，教師的注意中心就從對(duì)個(gè)體的關(guān)注轉(zhuǎn)為對(duì)班級(jí)的控制。”這些見(jiàn)解都令人感佩。但博耶必須想不到，在中國(guó)有那么多“名師”能夠在叫不出一個(gè)學(xué)生名字的狀況下也能把“課做得神采飛揚(yáng)”，他更不可能想到一些更厲害的“名師”竟能夠在體育館數(shù)千名觀眾面前在叫不出一個(gè)學(xué)生名字的狀況下把“課做得神采飛揚(yáng)”，也許，從某種好處上說(shuō)，這正就是中國(guó)教育勝過(guò)美國(guó)教育“難能可貴之處”。
如果教學(xué)課堂環(huán)境沒(méi)有保障，首先就給教師組織課堂帶來(lái)了困難，信息的傳輸呈單向化而不就是多樣化，“生命化教育”也就成了一句空話(huà)；而一味地強(qiáng)調(diào)教學(xué)質(zhì)量，并以此作為衡量教師業(yè)績(jī)的標(biāo)準(zhǔn)之一，也就是對(duì)教師的不公，因?yàn)槟馨选闭n做得神采飛揚(yáng)“的老師畢竟就是少數(shù)。以”生命化教育“為理念，就要做到主觀與客觀的結(jié)合；既要強(qiáng)調(diào)教師的主觀作用，又要營(yíng)造良好的關(guān)注學(xué)生獨(dú)立個(gè)體的空間，把“生命化教育”具體落實(shí)到教育過(guò)程中的每一細(xì)節(jié)和實(shí)處。
教育就是慢的藝術(shù)。在教學(xué)上，教師要慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經(jīng)驗(yàn)也就是慢慢感悟出來(lái)的。一個(gè)好教師，應(yīng)就是偶有所得，有些獨(dú)特的理解、獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)，然后順著這種正道，終成大器。教育就是些潛移默化、潛滋暗長(zhǎng)的東西。功利的教學(xué)都就是短暫的，不關(guān)注長(zhǎng)遠(yuǎn)的，不關(guān)注正確的`教育價(jià)值取向的。我們的教學(xué)研究，也就是慢的藝術(shù)，有所發(fā)現(xiàn)，有所用心，慢慢地去做。這個(gè)慢，就就是讓學(xué)生感受、體驗(yàn)過(guò)程，構(gòu)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這個(gè)慢，就就是不急于求成，要有足夠的期盼，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利，這才就是真正的教育。
愛(ài)教育讀書(shū)心得篇十
第一段：導(dǎo)言（總起）
廉潔讀書(shū)教育是當(dāng)前高校思想政治教育的重點(diǎn)和難點(diǎn)之一。在大學(xué)階段，我們要接受系統(tǒng)、全面的倫理道德教育和廉政教育，從而學(xué)習(xí)正確處事、做人、做事的態(tài)度和方法。本文作者在大學(xué)中深受到廉潔讀書(shū)教育的影響，獲得了一些體會(huì)和體驗(yàn)，下面將詳細(xì)分享。
第二段：認(rèn)識(shí)廉潔讀書(shū)教育
廉潔讀書(shū)教育是在高校普及的道德教育之外的一種專(zhuān)業(yè)知識(shí)普及。廉潔教育的核心是為了讓學(xué)生在學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)、解決問(wèn)題、做自主決策時(shí)更具有責(zé)任心和職業(yè)道德。在推行廉潔讀書(shū)教育時(shí)，還需要注意廉潔完整委員會(huì)的組建、師生的自覺(jué)性等問(wèn)題。在校內(nèi)，學(xué)生、教師和管理員都要充分認(rèn)識(shí)到廉潔讀書(shū)教育的必要性，才能夠全面推進(jìn)此項(xiàng)工作。
第三段：廉潔讀書(shū)教育的重要性
廉潔讀書(shū)教育的重要性不言而喻。高校教育是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的橋梁，而廉潔教育則是高校教育不容忽視的一部分。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，廉潔讀書(shū)教育能夠在專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育中，幫助學(xué)生秉持公正、廉潔、勤奮、擔(dān)當(dāng)?shù)嚷殬I(yè)道德，提升學(xué)生在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的工作能力。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，廉潔讀書(shū)教育能夠幫助教師正確對(duì)待教育事業(yè)，爭(zhēng)取公平，盡職盡責(zé)，做出正確的決策。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)來(lái)講，廉潔讀書(shū)教育可以加強(qiáng)管理，提升廉政文化建設(shè)，維護(hù)學(xué)校正常運(yùn)轉(zhuǎn)。
第四段：個(gè)人體會(huì)和收獲
在大學(xué)期間，我不斷地接受著廉潔讀書(shū)教育。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，這種教育成為了我人生中的一部分。我始終認(rèn)為，保持廉潔、正義和負(fù)責(zé)任的價(jià)值觀念對(duì)于每個(gè)人的發(fā)展都至關(guān)重要。廉潔教育讓我更加深刻地理解了職業(yè)道德的重要性，從而更加自覺(jué)地遵守學(xué)校的規(guī)章制度，秘書(shū)工作超前咨詢(xún)我的領(lǐng)導(dǎo)，與他們溝通，把握機(jī)會(huì)，展示自己的才能。
第五段：廉潔讀書(shū)正在發(fā)生變化
盡管廉潔教育在大學(xué)中已經(jīng)起到了積極作用，但它也面臨著很多的挑戰(zhàn)。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、科技和媒體的發(fā)展，很多尚未受過(guò)廉潔教育的人士將學(xué)生或者教師當(dāng)成了人生可有可無(wú)的道具，去追求自己的利益和福利。在這種環(huán)境下，學(xué)生不僅需要依靠當(dāng)?shù)卣凸芾聿块T(mén)，還需要加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)、思考和深化對(duì)道德的理解。
總之，廉潔讀書(shū)教育是高校普及道德教育的重要內(nèi)容。作為高校學(xué)生，我們需要充分認(rèn)識(shí)到廉潔讀書(shū)教育對(duì)未來(lái)職業(yè)道德高度要求的現(xiàn)實(shí)性和意義，并在行動(dòng)中貫徹實(shí)現(xiàn)。只有通過(guò)深入地理解和學(xué)習(xí)廉潔讀書(shū)教育，我們才能夠做到順應(yīng)時(shí)代的召喚，為社會(huì)發(fā)展做出一份貢獻(xiàn)。
愛(ài)教育讀書(shū)心得篇十一
我懷著對(duì)葉圣陶先生的崇敬之心，翻開(kāi)了《葉圣陶教育文集》。葉圣陶先生是我國(guó)文化史上的巨子。他思想博大精深，既體現(xiàn)了——教育家葉圣陶的教育個(gè)性，又體現(xiàn)了他的文化內(nèi)涵。
他主張：知識(shí)不能灌輸傳遞的，必須由學(xué)生領(lǐng)悟獲得。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師只是學(xué)習(xí)的組織者、幫助者、促進(jìn)者。葉圣陶主張平等地對(duì)待學(xué)生，“無(wú)論聰明的，愚蠢的，干凈的，骯臟的，我都要稱(chēng)他們?yōu)椤∨笥选?，葉圣陶先生一貫以平等的態(tài)度尊重學(xué)生，呵護(hù)學(xué)生。他的這種教育思想對(duì)我們的教育教學(xué)起著深刻的影響，對(duì)此我深有體會(huì)。
讀了這本書(shū)我受益匪淺！
愛(ài)教育讀書(shū)心得篇十二
竇老師不僅從事語(yǔ)文教學(xué)，她還對(duì)音樂(lè)、數(shù)學(xué)、美術(shù)、自然常識(shí)等學(xué)科有所涉獵，也曾經(jīng)教過(guò)這些學(xué)科，這倒是和從事幼教工作的教師有相似之處，對(duì)于小年齡段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，教學(xué)應(yīng)該是各領(lǐng)域之間的相互整合。所以有了共同點(diǎn)，讀起竇老師的文字就更有共鳴之處，雖然《玫瑰與教育》是05年出版的書(shū)，但是書(shū)中的很多理念都與現(xiàn)在的教育觀不謀而合，我自己對(duì)竇老師的觀點(diǎn)也是有很多的想法，下面是我列的一些竇老師書(shū)中的標(biāo)題，每個(gè)標(biāo)題中的內(nèi)容都很值得與我們幼教同行共同分享。
教師的專(zhuān)業(yè)只有先擁有自己的專(zhuān)業(yè)尊嚴(yán)才能夠真正發(fā)展，而要擁有專(zhuān)業(yè)尊嚴(yán)首先就是要提高專(zhuān)業(yè)自信。這個(gè)講起來(lái)非常簡(jiǎn)單，就是要提高自身，除了學(xué)習(xí)學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還要掌握教育學(xué)，有寬泛的人文視野。
直到現(xiàn)在，幼教工作者還會(huì)被許多人評(píng)價(jià)為“只是帶帶小孩，不要讓他們出事”的人，有男老師從事這個(gè)工作，就會(huì)被社會(huì)解讀為“男保姆”競(jìng)爭(zhēng)上崗。這些現(xiàn)狀，除了部分是源于社會(huì)對(duì)幼教工作的錯(cuò)誤解讀，還有很大一部分程度上就是幼教行業(yè)的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展問(wèn)題。
今年畢業(yè)的我，雖然經(jīng)過(guò)了大學(xué)四年的理論學(xué)習(xí)，但是在實(shí)際操作中并不是以理論為先行指導(dǎo)，相比之下，師傅的經(jīng)驗(yàn)傳授，觀摩活動(dòng)中的觀察記錄反而能讓我更容易上手。當(dāng)然，實(shí)踐出真知，在工作中積累經(jīng)驗(yàn)極其重要，特別是一些老教師管理班級(jí)的方法很即時(shí)見(jiàn)效,但是，真正了解幼兒還是在于要研究幼兒的身心發(fā)展，不是觀摩到的方法就適合自己的班級(jí)，每一個(gè)幼兒都是不一樣的，要因材施教，就要研究幼兒心理發(fā)展學(xué)，有了理論的支撐才會(huì)在實(shí)踐的路上少走冤枉路。
我想，不僅是幼教工作者，許多在教育一線(xiàn)工作的教師們，許多因?yàn)榧彝ツ昙o(jì)的原因而放棄了學(xué)習(xí)或是減少學(xué)習(xí)的時(shí)間，單純憑借著自己的老本想就一直這樣走到退休的年紀(jì)，幼教是一個(gè)很容易在青年的時(shí)候激情四射，中年的時(shí)候繁華褪去的職業(yè)。
學(xué)習(xí)真的是一項(xiàng)需要堅(jiān)持的事情，現(xiàn)在，教育部對(duì)教師專(zhuān)業(yè)化的重視使得大部分教師都在不斷學(xué)習(xí)反思，希望我能夠和同行們一直堅(jiān)持下去，使得學(xué)前教育的發(fā)展有新的突破。
竇老師在書(shū)中引用過(guò)美國(guó)文學(xué)家蘇珊﹒桑塔格接受“耶路撒冷獎(jiǎng)”時(shí)說(shuō)的話(huà)：勉勵(lì)自己，一定要認(rèn)識(shí)到，人的“未完成性”恰恰是自己或其他人的最重要的、最本質(zhì)的特征。對(duì)于這句話(huà)我也是深有感觸，每個(gè)人都有自己不可改變的缺點(diǎn)，不過(guò)是教師的缺點(diǎn)很容易被曝露在大家面前，個(gè)人缺點(diǎn)也是個(gè)人特點(diǎn)的一部分，能讓缺點(diǎn)成為特點(diǎn)，那也是一個(gè)有特色的教師。
我之前一直被帶教過(guò)的師傅說(shuō)上課沒(méi)有激情，“你沒(méi)激情，小朋友怎么被你帶動(dòng)起來(lái)呀？”、“還是激情不夠，能要每一句話(huà)都有輕重，讓小朋友牢牢盯著你，那你就算成功了?！敝T如此類(lèi)的話(huà)語(yǔ)一直在困擾著我，怎么改怎么不對(duì)勁，偶爾有幾次情緒調(diào)得非常高受到了老師的表?yè)P(yáng)，心理總是覺(jué)得這不是我理想的教學(xué)狀態(tài)，難道我要一直這樣嗎？直到一次在帶教活動(dòng)后一位教師對(duì)我說(shuō)：“你的語(yǔ)言平實(shí)，狀態(tài)很自然，讓人感覺(jué)很舒服，再注意教師語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)和一些停頓的地方，這里你還要下很大的功夫?！?BR> 那天我很受感動(dòng)，第一次自己的教態(tài)被教師認(rèn)可，讓我有了繼續(xù)堅(jiān)持我的教學(xué)特色的信心。語(yǔ)言組織上的缺陷真的很大，需要今后幾年認(rèn)真地學(xué)習(xí)，能在師傅和其他教師的指導(dǎo)下逐漸將我的缺點(diǎn)變成我的特點(diǎn)。
這個(gè)名詞是日本對(duì)于特殊兒童建立學(xué)校的名稱(chēng)。日本對(duì)于特殊教育投入了比普通教育多了許多倍的資金，那里的孩子通過(guò)養(yǎng)護(hù)學(xué)校的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)了自理，有的甚至還掌握了專(zhuān)業(yè)技能，在社會(huì)上謀得了自力更生的職業(yè)。這點(diǎn)我國(guó)還是要向他們虛心學(xué)習(xí)的。
上海有這樣的特殊教育學(xué)校，但是真的很少，能接受自己孩子是問(wèn)題兒童并能自愿把自己的特殊孩子送到這樣專(zhuān)門(mén)學(xué)校的的家長(zhǎng)更加稀少。這同樣需要教育部門(mén)的重視和社會(huì)的理解寬容，有時(shí)社會(huì)的輿論就像是一座大山一樣壓著這些家長(zhǎng)，使他們不敢直面自己的問(wèn)題。我的一個(gè)大學(xué)好朋友就是學(xué)特殊教育的，原本想在上海工作的她，了解到上海對(duì)于特殊兒童的養(yǎng)護(hù)現(xiàn)狀并不樂(lè)觀，最終還是選擇了去相對(duì)來(lái)說(shuō)條件更加好的珠海發(fā)展自己的事業(yè)。
上海特殊教育的專(zhuān)業(yè)只有華師大才有，而就我同屆的特教專(zhuān)業(yè)的人屈指可數(shù)，我們這些天堂的孩子不應(yīng)該就這樣“拋棄”在一邊。對(duì)于學(xué)前教育的我來(lái)說(shuō)，也應(yīng)該多學(xué)習(xí)一些特教知識(shí)來(lái)應(yīng)對(duì)班級(jí)中出現(xiàn)問(wèn)題的兒童。能讓這些孩子有真正地發(fā)展。
說(shuō)了這么多，其實(shí)都是在圍繞今后要不斷學(xué)習(xí)的方向來(lái)講，我覺(jué)得對(duì)于一個(gè)新教師，還是要保持在學(xué)校的書(shū)卷氣，少一些世俗的誘惑，堅(jiān)持我的座右銘：獨(dú)立之思考，自由之精神。