人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來(lái)看一看吧。
行為美論文篇一
第一段：引言（150字）
行為美是一個(gè)人品格的體現(xiàn)，是人與人之間相處的基本準(zhǔn)則。我深深地認(rèn)識(shí)到，行為美的力量是無(wú)窮的，它能夠讓人們建立起信任、友誼和和諧的關(guān)系。通過(guò)親身體會(huì)和觀察，我體會(huì)到了行為美的重要性，也得出了一些關(guān)于行為美的心得體會(huì)，與大家分享。
第二段：親身體驗(yàn)（250字）
一次親身的體驗(yàn)讓我深深地感受到了行為美的力量。有一天，在公交車上，我無(wú)意間聽到前座上的一位老人在向后座的年輕人請(qǐng)求讓座。然而，年輕人卻毫不理會(huì)老人的請(qǐng)求，繼續(xù)低頭玩手機(jī)。這時(shí)，另一位年輕人突然起身讓出座位，微笑著對(duì)老人說(shuō)：“請(qǐng)坐吧，我還年輕，站著沒(méi)關(guān)系?！崩先寺牶螅屑さ刈聛?lái)。這個(gè)簡(jiǎn)單的行為美讓人們瞬間感受到了溫暖和親切，也表明了年輕人對(duì)弱者的關(guān)心和尊重。
第三段：觀察他人（300字）
從觀察身邊的人群中，我也發(fā)現(xiàn)了很多關(guān)于行為美的體會(huì)。在學(xué)校里，我注意到班上的學(xué)霸經(jīng)常主動(dòng)幫助那些學(xué)習(xí)困難的同學(xué)，他們鼓勵(lì)、指導(dǎo)，讓每個(gè)人都感受到了希望與成長(zhǎng)。同樣，我看到勞動(dòng)最辛苦的保潔人員在無(wú)論刮風(fēng)下雨都認(rèn)真地掃地、清潔。他們默默付出的行為美讓整個(gè)校園更加美麗整潔，也讓我們更加珍惜他們的辛勤勞動(dòng)。
第四段：反思自己（250字）
在觀察他人的行為美之余，我也反思自己的行為舉止。有一次，我看到校園里有一只受傷的小鳥，它無(wú)助地躺在地上，無(wú)法飛翔。周圍的同學(xué)都匆匆趕路，沒(méi)有人停下來(lái)幫助它。我心生一股憐憫之情，走過(guò)去輕輕地將小鳥抱起來(lái)，找到一處安全的地方放下它。這個(gè)小小的舉動(dòng)讓我感受到了內(nèi)心的喜悅和滿足，同時(shí)也明白到自己可以通過(guò)一些細(xì)微的行為來(lái)傳遞溫暖和關(guān)愛。
第五段：自我總結(jié)（250字）
通過(guò)親身體驗(yàn)和觀察他人，我意識(shí)到行為美是一種價(jià)值觀的體現(xiàn)，也是人們與人們之間交流的橋梁。行為美不需要大手筆，它可以從細(xì)節(jié)中體現(xiàn)出來(lái)。無(wú)論是微笑、幫助他人，還是堅(jiān)守底線、尊重他人，都是行為美的表現(xiàn)。我們每個(gè)人都能夠通過(guò)修身、齊家、治國(guó)、平天下，做好自己的本職工作，讓行為美在我們的生活中得以體現(xiàn)。通過(guò)積極向上的行為，我們可以傳遞出正能量，影響他人，共同創(chuàng)造一個(gè)更加美好和諧的社會(huì)。
總結(jié)：
通過(guò)自身的親身體驗(yàn)和觀察他人的經(jīng)歷，我對(duì)行為美有了更為深刻的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。行為美是人們內(nèi)心的善良與美好在外的體現(xiàn)，它能夠改變自己以及周圍的環(huán)境。作為一個(gè)平凡的個(gè)體，我將深刻體會(huì)行為美的力量，并將其融入到自己的生活中，用實(shí)際行動(dòng)詮釋行為美的真諦。
行為美論文篇二
這次專項(xiàng)活動(dòng)的目的就是通過(guò)開展集中整治，牢固樹立規(guī)范司法、公正司法的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，著力糾正思想觀念、司法行為、紀(jì)律作風(fēng)方面存在的突出問(wèn)題，著力構(gòu)建有利于嚴(yán)格規(guī)范公正文明司法的長(zhǎng)效機(jī)制，使檢察人員的司法理念進(jìn)一步端正，司法行為進(jìn)一步規(guī)范，司法作風(fēng)進(jìn)一步改進(jìn)，司法公信力和群眾滿意度進(jìn)一步提升。重點(diǎn)圍繞我分管的偵查監(jiān)督、公訴、民行檢察部門，突出整治以下幾個(gè)方面的問(wèn)題：
1.對(duì)案件當(dāng)事人及其近親屬態(tài)度蠻橫，對(duì)案件存在問(wèn)題推脫逃避，不注重釋法說(shuō)理，不注重矛盾化解。
2.特權(quán)思想嚴(yán)重，執(zhí)法言行強(qiáng)勢(shì)，作風(fēng)霸道強(qiáng)硬，壓制和妨害訴訟參與人正當(dāng)權(quán)利行使。
3.執(zhí)法辦案不講策略效果，不注重維護(hù)發(fā)案單位正常經(jīng)營(yíng)管理秩序，不尊重當(dāng)事人人格尊嚴(yán)。
4.對(duì)告狀求助群眾態(tài)度冷漠，置之不理，缺乏應(yīng)有的同情心和責(zé)任感。
6、不按規(guī)定程序辦理案件，該請(qǐng)示匯報(bào)不請(qǐng)示匯報(bào)，擅自決定處理案件。辦案制度執(zhí)行不嚴(yán)格，丟失卷宗材料和證據(jù)。
7、出席法庭不按規(guī)定著檢察制服，法庭用語(yǔ)不規(guī)范，不遵守法庭紀(jì)律，不尊重審判人員、被告人和辯護(hù)人，指派不具有檢察員或者代理檢察員身份的人員出庭，沒(méi)有受檢察長(zhǎng)指派擅自出席法庭。
8、民行部門不經(jīng)過(guò)檢察委員會(huì)研究或不經(jīng)檢察長(zhǎng)決定提出再審檢察建議和執(zhí)行監(jiān)督檢察建議;濫用檢察建議，對(duì)法院審判、執(zhí)行活動(dòng)的監(jiān)督不規(guī)范、不嚴(yán)謹(jǐn)，一些通過(guò)口頭或其他書面方式即可糾正的錯(cuò)誤，不適當(dāng)使用檢察建議，一份檢察建議多頭發(fā)放，重復(fù)統(tǒng)計(jì)，影響檢察建議的權(quán)威性和說(shuō)服力;超期辦案。
9、刑事訴訟中，不依法履行相關(guān)告知義務(wù)，侵犯律師和當(dāng)事人依法應(yīng)當(dāng)享有的訴訟權(quán)利。
10、不依法聽取或不注重聽取律師和當(dāng)事人意見，律師和當(dāng)事人所提意見不按規(guī)定附卷或在相關(guān)文書中予以體現(xiàn)，對(duì)律師合法要求不能依法及時(shí)辦理，造成律師、當(dāng)事人和辦案人員溝通交流不暢，有意見不能及時(shí)有效反映和表達(dá)。
11、辦案數(shù)據(jù)造假，把有利于考評(píng)計(jì)分的數(shù)據(jù)多
報(bào)，不利于考評(píng)計(jì)分的數(shù)據(jù)不報(bào)、少報(bào)或者遲報(bào)。在偵查監(jiān)督、審判監(jiān)督、執(zhí)行監(jiān)督各個(gè)環(huán)節(jié)，為爭(zhēng)取多得考評(píng)計(jì)分弄虛作假、湊監(jiān)督數(shù)量。在公訴等環(huán)節(jié)，職務(wù)犯罪共同犯罪案件人為分人分案起訴，虛報(bào)案件審結(jié)率，等等。
12、不認(rèn)真履行流程監(jiān)控職責(zé)，重辦案期限監(jiān)督，輕辦案活動(dòng)監(jiān)督，發(fā)現(xiàn)和糾正淺層次問(wèn)題多、重大問(wèn)題少，在違法違規(guī)辦案監(jiān)督方面存在空白和盲區(qū)。
13、不認(rèn)真履行案件質(zhì)量評(píng)查職責(zé)，重?cái)?shù)量輕質(zhì)量，重形式輕實(shí)質(zhì)，對(duì)特定種類案件的評(píng)查不及時(shí)，導(dǎo)致案件質(zhì)量問(wèn)題沒(méi)有被及時(shí)發(fā)現(xiàn)、糾正，造成負(fù)面后果。執(zhí)行不到位，監(jiān)督的剛性不足，責(zé)任追究不落實(shí)，不敢擔(dān)當(dāng)、不敢較真碰硬，對(duì)擴(kuò)大解釋特別重大賄賂犯罪等違法違規(guī)辦案情形疏于監(jiān)督。
14、組織、監(jiān)督案件信息公開不力，選擇性公開、延遲性公開、不規(guī)范公開比較普遍，沒(méi)有形成以公開倒逼規(guī)范司法行為的態(tài)勢(shì)。
15、超越職權(quán)辦案，插手經(jīng)濟(jì)糾紛。
16、利用職權(quán)，違法辦案、徇私舞弊。
17、充當(dāng)訴訟掮客，與律師及其他有關(guān)人員勾連，利用自己或者他人的職務(wù)便利，幫忙打探案情，協(xié)調(diào)關(guān)系，撈取個(gè)人好處。
18、受人之托，違反原則和規(guī)定，過(guò)問(wèn)、干預(yù)相關(guān)部門正常辦案工作,利用檢察權(quán)獲取個(gè)人好處.
下一步我要結(jié)合具體工作中存在的問(wèn)題，圍繞上述重點(diǎn)環(huán)節(jié)和問(wèn)題，結(jié)合本部門實(shí)際，逐一對(duì)照檢查，逐項(xiàng)整改糾正。注重問(wèn)題導(dǎo)向，堅(jiān)持什么問(wèn)題突出就解決什么問(wèn)題，切實(shí)增強(qiáng)專項(xiàng)整治工作的針對(duì)性和實(shí)效性。
推進(jìn)以審判為中心的訴訟制度改革是黨的十八屆四中全會(huì)提出的明確要求，公訴部門開展規(guī)范司法行為專項(xiàng)整治工作要緊緊圍繞審判這個(gè)中心進(jìn)行，公訴人在審查起訴、出庭公訴環(huán)節(jié)要嚴(yán)格規(guī)范司法，強(qiáng)化訴訟監(jiān)督，讓犯罪嫌疑人、被告人通過(guò)公正的程序接受法庭審判，最終實(shí)現(xiàn)司法公正。
探索建立非法證據(jù)排除公開審查機(jī)制、排除決定雙向反饋機(jī)制，加強(qiáng)對(duì)刑訊逼供和非法取證的源頭預(yù)防。三要通過(guò)規(guī)范的庭審行為提升公訴司法公信力。規(guī)范開展庭審前的審查起訴工作，加強(qiáng)庭前準(zhǔn)備；增強(qiáng)庭審示證、質(zhì)證能力，推動(dòng)完善證人、鑒定人出庭制度；加強(qiáng)量刑證據(jù)的收集、審查和運(yùn)用，在法庭上充分展示和質(zhì)證，保證審判結(jié)果罪刑相適應(yīng)。讓庭審在查明事實(shí)、認(rèn)定證據(jù)、公正裁判中發(fā)揮決定作用，讓公訴行為更加具有公信力。
依法查辦貪污賄賂犯罪是法律賦予檢察機(jī)關(guān)的一項(xiàng)重要職責(zé)，是反腐敗斗爭(zhēng)的重要組成部分，近年來(lái)在工作中也暴露了一些不規(guī)范不文明的突出問(wèn)題，人民群眾十分關(guān)注。我們要從省院反貪局做起，以推進(jìn)反貪工作轉(zhuǎn)型升級(jí)為引領(lǐng)，全面加強(qiáng)司法規(guī)范化建設(shè)。
法行為專項(xiàng)整治工作打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。要突出整改重點(diǎn)。堅(jiān)持有什么問(wèn)題就解決什么問(wèn)題，什么問(wèn)題突出就突出什么問(wèn)題。突出抓好嚴(yán)格規(guī)范使用指定居所監(jiān)視居住強(qiáng)制措施、嚴(yán)格執(zhí)行訊問(wèn)犯罪嫌疑人全程同步錄音錄像制度、嚴(yán)格依法保障犯罪嫌疑人訴訟權(quán)利和辯護(hù)律師的執(zhí)業(yè)權(quán)利、嚴(yán)格規(guī)范扣押、凍結(jié)、處理涉案物等重點(diǎn)規(guī)范的落實(shí)。要強(qiáng)化整改措施。省院反貪局將建立定人定市分片聯(lián)系指導(dǎo)制度，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)下督查督辦。加強(qiáng)制度建設(shè)，從省檢察院層面，抓緊研究制定關(guān)于進(jìn)一步嚴(yán)格規(guī)范在查辦職務(wù)犯罪案件中使用指定居所監(jiān)視居住強(qiáng)制措施的意見、關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和規(guī)范與有關(guān)部門協(xié)作配合辦案的意見等指導(dǎo)性、規(guī)范性文件，并適時(shí)在全省檢察機(jī)關(guān)反貪部門組織開展若干專項(xiàng)檢查，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的，堅(jiān)決及時(shí)監(jiān)督糾正，該通報(bào)的通報(bào)，該點(diǎn)名批評(píng)的點(diǎn)名批評(píng)。要嚴(yán)明司法責(zé)任。深入開展專項(xiàng)教育，認(rèn)真落實(shí)兩個(gè)責(zé)任要求，堅(jiān)決反對(duì)特權(quán)思想、衙門作風(fēng)、霸道作風(fēng)，堅(jiān)決懲治粗暴執(zhí)法、不文明執(zhí)法行為，樹立反貪部門良好形象。嚴(yán)格執(zhí)行各項(xiàng)紀(jì)律規(guī)定，突出抓好《檢察人員八小時(shí)外行為禁令》，堅(jiān)持以最嚴(yán)的標(biāo)準(zhǔn)、最嚴(yán)的措施，以零容忍的態(tài)度，嚴(yán)肅查處 反貪干警違法違紀(jì)問(wèn)題。
規(guī)范司法行為是推進(jìn)社會(huì)主義民主法治建設(shè)特別是實(shí)施依法治國(guó)基本方略的必然要求，是解決執(zhí)法司法中的突出問(wèn)題，提高司法公信力，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定的必然要求，是檢察機(jī)關(guān)適應(yīng)執(zhí)法環(huán)境新變化，全面正確履行法律監(jiān)督職責(zé)的必然要求。檢察機(jī)關(guān)是國(guó)家法律監(jiān)督機(jī)關(guān)，基層檢察院處在法律監(jiān)督的前沿陣地，為打擊犯罪，維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定，維護(hù)公平正義，促進(jìn)各地經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作做了大量卓有成效的工作，但是有的基層檢察院一些干警重實(shí)體輕程序的觀念依然存，對(duì)上級(jí)檢察院有關(guān)規(guī)范執(zhí)法的要求和部署落實(shí)不到位，規(guī)范執(zhí)法保障機(jī)制不健全，執(zhí)法方式簡(jiǎn)單粗糙，違法違紀(jì)辦案現(xiàn)象屢禁不止，干警違法犯罪時(shí)有發(fā)生，給檢察機(jī)關(guān)的執(zhí)法公信力帶領(lǐng)了不良影響。筆者認(rèn)為，針對(duì)這些問(wèn)題，要充分認(rèn)識(shí)規(guī)范司法行為的重要性、必要性和緊迫性，努力適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)的要求和人們?nèi)罕姷男缕谂?，做好以下工作，不斷?guī)范司法行為，讓人民群眾在每一個(gè)案件中都能感受到公平正義。
一、切實(shí)加強(qiáng)學(xué)習(xí)教育
一要深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大、十八屆二中、三中全會(huì)精神，切實(shí)提高規(guī)范司法行為的責(zé)任心和使命感。要通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到中央和上級(jí)的要求上來(lái)，把學(xué)習(xí)貫徹上級(jí)精神與推動(dòng)實(shí)際工作緊密結(jié)合起來(lái)，切實(shí)提高規(guī)范司法行為的責(zé)任心和使命感，牢固樹立忠誠(chéng)、為民、公正、廉潔的政法干警核心價(jià)值觀，進(jìn)一步解放思想，堅(jiān)定信心、凝聚力量，形成共識(shí)，匯聚起推動(dòng)各項(xiàng)檢察工作跨越發(fā)展的強(qiáng)大正能量。二要以深入開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)為契機(jī)，認(rèn)真查找四風(fēng)方面的突出問(wèn)題，全面加強(qiáng)紀(jì)律作風(fēng)建設(shè)，切實(shí)提高落實(shí)力和執(zhí)行力。把深入開展黨的群眾路線教育與深化檢務(wù)公開、規(guī)范檢察權(quán)行使、加強(qiáng)紀(jì)律作風(fēng)建設(shè)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，進(jìn)一步找差距、找問(wèn)題、找目標(biāo)，不斷提高檢察工作服務(wù)群眾的能力和水平，不折不扣執(zhí)行中央八項(xiàng)規(guī)定和《黨政機(jī)關(guān)厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)條例》切實(shí)做到整頓思想、提高政治素質(zhì)，樹立忠誠(chéng)為民新形象；整頓紀(jì)律、提高執(zhí)行能力，樹立廉潔嚴(yán)明新形象；整頓作風(fēng)、提高服務(wù)質(zhì)量，樹立高效實(shí)干新形象；整頓執(zhí)法、提高規(guī)范意識(shí)，樹立公正文明新形象的四整頓四提高四樹立。三要深入學(xué)習(xí)貫徹高檢院《2014—2018年基層人民檢察院建設(shè)規(guī)劃》建設(shè)，努力建設(shè)一支黨和人民滿意的檢察隊(duì)伍，著力推進(jìn)檢察工作創(chuàng)新發(fā)展，為轄區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)跨越發(fā)展創(chuàng)造良好的法治環(huán)境。
二、不斷深化檢務(wù)公開
要牢固樹立監(jiān)督者更要自覺(jué)接受監(jiān)督的理念，不斷豐富檢務(wù)公開的內(nèi)容、拓展檢務(wù)公開范圍、創(chuàng)新檢務(wù)公開形式，讓檢察權(quán)在陽(yáng)光下進(jìn)行。充分利用報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、宣傳欄、電子顯示屏等載體開展檢務(wù)公開；通過(guò)檢察開放日、法律六進(jìn)等活動(dòng)不斷深化檢務(wù)公開；切實(shí)加強(qiáng)派駐檢察室建設(shè)，著力推動(dòng)檢力下沉，使檢察工作更貼近社區(qū)，貼近基層、貼近企業(yè)，為檢務(wù)公開搭建新的平臺(tái)。與司法局、律師事務(wù)所、社區(qū)等單位建立工作聯(lián)動(dòng)機(jī)制，到鄉(xiāng)鎮(zhèn)、社區(qū)、企業(yè)等開展接訪、法律咨詢等活動(dòng)。與相關(guān)單位建立檢察工作聯(lián)系點(diǎn)，聘請(qǐng)聯(lián)絡(luò)員不斷拓寬檢務(wù)公開渠道。從檢察機(jī)關(guān)的性質(zhì)、地位、作用、職責(zé)劃分、辦案期限、工作流程、工作重點(diǎn)到檢察機(jī)關(guān)開展的重大活動(dòng)，辦理的典型案例、取得的主要工作成效，特別是圍繞黨委政府工作大局，積極服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，保障民生方面所作出的積極貢獻(xiàn)等，不斷豐富檢務(wù)公開的內(nèi)容。
三、
進(jìn)一步規(guī)范執(zhí)法程序
四、不斷加強(qiáng)制度建設(shè)
行為美論文篇三
第一段：引言（150字）
行為是人類社會(huì)中最基本、最直接、最明顯的展現(xiàn)方式，是人們與他人、與環(huán)境、與社會(huì)進(jìn)行互動(dòng)的一種方式。多年來(lái)，我在不同場(chǎng)合中的實(shí)踐與觀察，讓我對(duì)行為有了更深刻的理解和體會(huì)。在此，我將分享自己的心得體會(huì)——對(duì)于行為的認(rèn)識(shí)與對(duì)待，直接影響著一個(gè)人的品質(zhì)和與他人的相處關(guān)系，同時(shí)也反映出一個(gè)人的思維方式和情感表達(dá)。
第二段：行為對(duì)他人和環(huán)境的影響（250字）
行為是一種既簡(jiǎn)單又復(fù)雜的力量，它可以在瞬間改變他人的情緒和態(tài)度，也能在長(zhǎng)期中塑造他人的認(rèn)知和習(xí)慣。當(dāng)我們表現(xiàn)出善良、真誠(chéng)和禮貌時(shí)，往往能感受到周圍人的親切與友善；相反，當(dāng)我們行為惡劣、自私和傲慢時(shí)，必定會(huì)遭到他人的冷漠和疏遠(yuǎn)。此外，行為也會(huì)對(duì)環(huán)境產(chǎn)生積極或消極的影響。正面的行為會(huì)促進(jìn)和諧、美好的社會(huì)氛圍，而消極的行為則可能導(dǎo)致不穩(wěn)定和不安。因此，我們應(yīng)該時(shí)刻保持良好的行為表現(xiàn)，關(guān)心他人的感受，并與環(huán)境和諧共處。
第三段：行為與個(gè)人成長(zhǎng)（250字）
行為不僅影響他人和環(huán)境，還深刻地影響著個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展。一個(gè)人的行為方式和態(tài)度，是其內(nèi)心品質(zhì)的體現(xiàn)。積極向上、勤奮努力的行為能夠培養(yǎng)良好的品質(zhì)和習(xí)慣，使個(gè)人不斷進(jìn)步；而消極懶惰、自卑等負(fù)面的行為則會(huì)限制個(gè)人的成長(zhǎng)空間。行為還反映出一個(gè)人的思維方式和情感表達(dá)能力。遇事消極悲觀的行為，暴露出內(nèi)心的想法和心境；而積極樂(lè)觀、善于表達(dá)的行為則會(huì)使自己和周圍的人都更加積極向上。因此，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣和積極的行為心態(tài)，對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)至關(guān)重要。
第四段：情感表達(dá)與行為（250字）
行為是情感的一種表達(dá)，通過(guò)行為，我們能夠更好地與他人建立連接和溝通。積極的行為能夠傳遞友善和真誠(chéng)的情感，維系著人與人之間的和諧關(guān)系；而消極的行為則往往帶有敵意和壓力，阻礙著良好的人際關(guān)系。同時(shí)，行為也能直接反映出我們對(duì)他人的關(guān)心和關(guān)愛。關(guān)懷的行為能夠讓他人感受到溫暖和支持，促進(jìn)彼此之間的情感交流；冷漠的行為則會(huì)傷害他人的自尊和信任，導(dǎo)致人與人之間的隔閡和疏遠(yuǎn)。因此，善于通過(guò)行為表達(dá)情感，能夠構(gòu)建更加緊密和諧的人際關(guān)系。
第五段：結(jié)論（300字）
行為是我們與他人和環(huán)境互動(dòng)的方式，影響著他人和環(huán)境的態(tài)度和情感。同時(shí)，行為也直接反映出一個(gè)人的品質(zhì)和思維方式，塑造著個(gè)人的成長(zhǎng)與發(fā)展。情感的表達(dá)通過(guò)行為得以實(shí)現(xiàn)，構(gòu)建著人與人之間的和諧關(guān)系。因此，我們應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注自己的行為方式和態(tài)度，努力培養(yǎng)積極向上、真誠(chéng)友善的行為習(xí)慣，通過(guò)積極的行為表達(dá)出對(duì)他人的關(guān)心和關(guān)愛。只有這樣，我們才能在行為中體驗(yàn)到更多美好，塑造出更加良好的自我形象，成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的一份子。
行為美論文篇四
6月15日，區(qū)商務(wù)局機(jī)關(guān)黨支部召開全體黨員大會(huì)，開展“新時(shí)期共產(chǎn)黨員思想行為規(guī)范”大討論，局黨組領(lǐng)導(dǎo)班子全體成員帶頭參加。
會(huì)上，機(jī)關(guān)黨支部書記領(lǐng)學(xué)《中國(guó)共產(chǎn)黨黨章》，集體學(xué)習(xí)黨員的義務(wù)和權(quán)利、黨的組織、黨的紀(jì)律等黨的基本知識(shí)。各黨小組緊緊圍繞“新時(shí)期共產(chǎn)黨員行為規(guī)范”主題開展深入討論，與會(huì)的每一名黨員都認(rèn)真對(duì)照黨章，結(jié)合自身工作生活實(shí)際，談共產(chǎn)主義理想，談社會(huì)主義核心價(jià)值觀，談?wù)渭o(jì)律和政治規(guī)矩，談差距和不足，談努力方向和改進(jìn)措施，交流氣氛?qǐng)F(tuán)結(jié)緊張、嚴(yán)肅活潑。
專題討論進(jìn)一步加深了全局黨員對(duì)新時(shí)期共產(chǎn)黨員思想行為規(guī)范的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步增強(qiáng)了黨支部的凝聚力和戰(zhàn)斗力。大家紛紛表示要尊崇黨章，嚴(yán)守黨規(guī)，牢固樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，把為共產(chǎn)主義而奮斗終身的理想信念融入到全身心地推動(dòng)商務(wù)改革創(chuàng)新發(fā)展事業(yè)中去，用實(shí)際行動(dòng)和工作成果來(lái)檢驗(yàn)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育成效。
行為美論文篇五
教育者采取的任何一種教育行為都是有理由的?！盀榱藢W(xué)生好”就是一種常見的理由。因?yàn)槌Ｒ姡允莻€(gè)很好的話題，容易引起普遍的共鳴。從這個(gè)話題開始，我們對(duì)教育行為的理由會(huì)產(chǎn)生很多的思考與關(guān)切，并且由此對(duì)教育行為本身產(chǎn)生更加深入的理解。在我看來(lái)，下面三個(gè)視角尤為重要。
“倫理”處理的是人與人之間的關(guān)系問(wèn)題。教育者給出的“理由”是否存在倫理問(wèn)題，與行為的“動(dòng)機(jī)”有關(guān)。
任何教育行為都有相應(yīng)的功機(jī)。對(duì)于這一點(diǎn)，相信大家不會(huì)有太多的異議。教育行為不是無(wú)條件反射。打噴嚏、眨眼睛之類的行為沒(méi)有什么動(dòng)機(jī)，因?yàn)樗鼈兪菬o(wú)條件反射。但教育行為不是這樣。教育行為很復(fù)雜，都是有目的的行為。盲目的行為顯然不能算是教育?！澳康摹本褪侨藗冃袆?dòng)所能達(dá)到的“結(jié)果”，所以，教育總是沖著某種結(jié)果去的。做什么事情、怎樣做，都是由目的支配著的，目的或者結(jié)果為人們的行為提供了動(dòng)力，因此，它是構(gòu)成功機(jī)的主要因素。教育者通過(guò)教育行為想要達(dá)到什么佯的目的，這就是動(dòng)機(jī)問(wèn)題。
行為都有動(dòng)機(jī)，但行為者不一定會(huì)把他的動(dòng)機(jī)說(shuō)出來(lái)。說(shuō)出來(lái)的動(dòng)機(jī)就是“理由”。如果你問(wèn)他為什么要那樣做，他就會(huì)告訴你他那樣做的“理由”。所以，“理由”是示人的。“為了學(xué)生好”就是說(shuō)出來(lái)的動(dòng)機(jī)，是教育者就自己的某種教育行為給出的“理由”。
“理由”未必是“動(dòng)機(jī)”。在這一點(diǎn)上，我們一定要看清，否則就沒(méi)有辦法理解很多復(fù)雜而隱晦的現(xiàn)象?！皠?dòng)機(jī)”反映出行為者所要實(shí)現(xiàn)的真正目的，“理由”只是行為者口頭宣稱要實(shí)現(xiàn)的目的。“動(dòng)機(jī)”與“理由”可能是一致的，但在很多情況下，也可能是不一致的。在不一致的情況下，“理由”就是對(duì)“動(dòng)機(jī)”的掩蓋——所謂“言不由衷”。在處理人與人之間的關(guān)系時(shí)，言不由衷就是缺乏真誠(chéng)；在處理教育者自身與學(xué)生關(guān)系時(shí)，“言不由衷”就是教育者把學(xué)生當(dāng)作實(shí)現(xiàn)自身目的的手段與工具。教育一旦被工具化，它就不再符合道德的基本規(guī)范，就會(huì)出現(xiàn)明顯的倫理問(wèn)題。
教育者的理由總是冠冕堂皇的。關(guān)于教育，老師或者官員們說(shuō)了無(wú)數(shù)的話，可直到現(xiàn)在，我們好像從來(lái)就沒(méi)有聽到有誰(shuí)說(shuō)過(guò)明顯有問(wèn)題的話——至少在公開或者正式的場(chǎng)合沒(méi)有聽過(guò)。但是，與話語(yǔ)世界的無(wú)比正確、冠冕堂皇相比，教育的行為世界卻到處可見不堪入目的丑陋現(xiàn)象。在為了學(xué)生的名義之下，常常是私欲的橫流，私利的橫行。老師們苦干蠻干，拼命布置作業(yè)，官員們軟磨硬施，拼命要求升學(xué)率，理由都是為了學(xué)生、為了辦人民群眾滿意的教育。但在實(shí)際上．極有可能只是為了自身的利益或者政績(jī)。掩蓋真正動(dòng)機(jī)的理由就像“皇帝的新裝”，人人知道，但是沒(méi)人去說(shuō)破。于是，人們關(guān)于教育的話語(yǔ)，調(diào)門總是越來(lái)越高。
錢理群先生在一次主題為“傾聽第一線老師的聲音”的討論會(huì)上說(shuō)：“如果真的要把應(yīng)試教育變成素質(zhì)教育，多少人飯碗就沒(méi)有了，那是要跟你拼命的?！薄艾F(xiàn)在中國(guó)教育的問(wèn)題是利益問(wèn)題，不是觀念問(wèn)題，也不是方法問(wèn)題。這是必須首先看清楚的?！卞X先生說(shuō)得很直白．他說(shuō)出了冠冕堂皇的話語(yǔ)世界之下教育的真實(shí)圖景，令人唏噓。
不是。
在“為了學(xué)生好”這個(gè)常見理由中，“為了學(xué)生”是清楚明白的，沒(méi)有什么深言大義，難就難在“好”上?！昂谩被蛘摺吧啤笔强梢苑殖刹煌瑢哟蔚摹Ｍ瑯邮菫榱藢W(xué)生，教育者可能選擇實(shí)現(xiàn)高層次的“善”，也可能選擇實(shí)現(xiàn)低層次的“善”。低層次的善是必要的，但不是充分的。可是在教育的現(xiàn)實(shí)中，低俗化傾向卻異常突出。
比如，有一所學(xué)校有個(gè)傳統(tǒng)的做法．每年組織學(xué)生外出考察，目的是增加學(xué)生的閱歷，拓寬學(xué)生的視野。但是非常不幸，在一次外出考察的途中，學(xué)生的車輛發(fā)生了交通事故。這次事故對(duì)學(xué)校的影響很大，對(duì)這個(gè)地區(qū)的影響也很大。因此在事故之后，地方教育局專門發(fā)出通知，嚴(yán)厲禁止所有學(xué)校以任何名義組織學(xué)生外出，目的是保障學(xué)生的安全。“保障學(xué)生的安全”，是教育者給出的行動(dòng)理由，也是他們所要實(shí)現(xiàn)的“好”或者“善”。
比上面這個(gè)例子更加普遍的，是教師和學(xué)校對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的極度關(guān)注。只要學(xué)生的成績(jī)好了，就什么都好了。相對(duì)于成績(jī)，其他任何表現(xiàn)似乎都無(wú)關(guān)緊要。因?yàn)槌煽?jī)好了，才能升人更好的學(xué)校，將來(lái)才能找到更好的工作。這里，教育者所要實(shí)現(xiàn)的“善”指向了學(xué)生的“溫飽”或者“生計(jì)”。
據(jù)說(shuō)在德語(yǔ)中，“教育”一詞的本義是“神性在人腦中的呈現(xiàn)過(guò)程”，教育的目的就是讓人變得更加超越，具有相對(duì)于現(xiàn)實(shí)的超越性。所以阿多諾說(shuō)：“教育的理念中必然預(yù)設(shè)了一種人性的狀態(tài)，并且一旦它有一點(diǎn)貶值，卷入了作為社會(huì)有用的工作而被兌現(xiàn)的特殊目的的實(shí)踐，那么它本身就是犯罪了?！表f伯說(shuō)：“當(dāng)我們超越我們自己這一代人的墓地而思考時(shí)，激動(dòng)我們的問(wèn)題并不是未來(lái)的人類如何豐衣足食，而是他們將成為什么樣的人?！?BR> 教育的終極追求決定著教育的層次和品格。如果我們的行為只是基于“溫飽”或者“生計(jì)”的理由，那么，它只能算是一種低層次的教育，一種缺乏品格的教育。我們確實(shí)是為了學(xué)生，可是，只是為了學(xué)生的生存或者為了生計(jì)考慮的教育，它的本義已經(jīng)受到普遍的侵蝕，它的內(nèi)涵已經(jīng)大大縮水。教育目的的低俗化正導(dǎo)致教育本身嚴(yán)重地扭曲變形，這恐怕才是當(dāng)下教育首先應(yīng)當(dāng)關(guān)切的事情。
有理由的行為不一定就是有理性的行為。判斷一種教育行為的合理化程度，不能只看行為者給出的理由，還要看這種理由是不是包含足夠的理性因素。家長(zhǎng)們?cè)凇盀榱撕⒆雍谩钡睦碛芍?，粗暴地?duì)待孩子，甚至將孩子死了。這樣的事情司空見慣，好像已經(jīng)不再聳人聽聞了。學(xué)校中的情形也大抵如此。為了“鞭策”孩子們上進(jìn)，我們可以對(duì)他們進(jìn)行“分類”，讓一部分孩子戴“紅領(lǐng)巾”，而讓另一部分孩子戴“綠領(lǐng)巾”；為了讓學(xué)生的考分“全市第一”，我們可以理直氣壯地把每一個(gè)班級(jí)每一個(gè)孩子的分?jǐn)?shù)懸掛在校園的圍墻上，以對(duì)他們進(jìn)行足夠的刺激；為了提高升學(xué)的比例，我們可以歇斯底里地把學(xué)校變成“兵營(yíng)”，把學(xué)生變成“高考特種兵”；為了表現(xiàn)我們的'所謂“教育理念”，我們可以把成百上千的孩子和他們的母親變成道具，排列在操場(chǎng)上，當(dāng)眾讓孩子為母親“集體洗腳”……每一種行為都有理由。但每一種行為也都見證著教育的瘋狂。
保證教育成為有理性的行為并不是一件非常容易的事情，原因有二。
其一，社會(huì)總體理性水平的發(fā)育還十分有限。中國(guó)有悠久的倫理傳統(tǒng)，卻相對(duì)缺乏理性的啟蒙。在康德看來(lái)，“啟蒙”的實(shí)質(zhì)“就是人類脫離自己加之于自己的不成熟狀態(tài)”?！安怀墒鞝顟B(tài)”就是不經(jīng)別人的引導(dǎo)就不能運(yùn)用自己的理智。“不成熟狀態(tài)”的原因不在于缺乏理智，而在于不經(jīng)別人的引導(dǎo)就缺乏勇氣與決心去運(yùn)用自己的理智。因此，這種狀態(tài)實(shí)際上是個(gè)體理智的自縛。在理性沒(méi)有得到充分啟蒙的社會(huì)，個(gè)體的理智也會(huì)處于“蟄伏”的狀態(tài)。理智處于蟄伏狀態(tài)的無(wú)數(shù)個(gè)體，非常有可能制造出種種瘋狂的社會(huì)事實(shí)。想想“日本地震，中國(guó)搶鹽”時(shí)的情形吧。在總體理性水平十分有限的社會(huì)，要提高教育的理性水平，也將是一個(gè)困難的過(guò)程。
其二．教育水遠(yuǎn)面對(duì)“人的無(wú)限可能性”的難題。一個(gè)孩子降生到這個(gè)世界，他會(huì)成為什么樣的人？這里沒(méi)有確定的答案，因?yàn)槿说陌l(fā)展存在著無(wú)限的可能性。如果我們看到了一個(gè)明確的目的地，那么我們就不難從腳下開始，找到一條到達(dá)這個(gè)目的地的路徑。同樣，如果上帝預(yù)先告訴我們每一個(gè)孩子“將會(huì)怎樣”，我們就能知道在教育他們的時(shí)候“應(yīng)當(dāng)怎樣”。不幸的是，上帝什么都不說(shuō)。于是，教育者只能自己去假定一個(gè)孩子“將會(huì)怎樣”，并且在這個(gè)假定之下。做出“應(yīng)當(dāng)怎樣”的決定和選擇。當(dāng)一個(gè)老師用“為了孩子好”作為自己的教育行為的理由的時(shí)候，他就是在扮演上帝的角色。我們不是上帝，但不得不時(shí)時(shí)像上帝一樣確定孩子的未來(lái)。因?yàn)椤叭说臒o(wú)限町能性”，教育注定是一項(xiàng)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的事業(yè)；因?yàn)閷W(xué)生，教師注定應(yīng)該永遠(yuǎn)地心懷敬畏。
基于上述三個(gè)視角，我們至少應(yīng)當(dāng)看到：教育必須基于真實(shí)的理由，教育必須具有超越的品格，教育必須保持基本的理性。
行為美論文篇六
第一段：介紹心得體會(huì)的重要性和影響（200字）
心得體會(huì)是個(gè)人在一定經(jīng)歷后對(duì)所得感悟的總結(jié)與反思，它是一種具有深刻內(nèi)涵的行為。心得體會(huì)的重要性不容小覷，它可以幫助我們發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，引導(dǎo)我們走向正確的道路，提高自身的素質(zhì)和能力。同時(shí)，心得體會(huì)也能影響我們的行為舉止，塑造我們的人格品質(zhì)，以及改變我們對(duì)待事物的態(tài)度和觀點(diǎn)。
第二段：個(gè)人經(jīng)歷及心得體會(huì)的例子展示（300字）
曾經(jīng)，我參加了一次學(xué)校組織的志愿者活動(dòng)。在這次活動(dòng)中，我和其他志愿者一起到一所鄉(xiāng)村小學(xué)去義務(wù)教學(xué)。在整個(gè)活動(dòng)中，我切身體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性以及對(duì)樂(lè)于奉獻(xiàn)的態(tài)度。通過(guò)與孩子們互動(dòng)，我意識(shí)到每一個(gè)人都可以對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量，并從中收獲到快樂(lè)與成長(zhǎng)。這次經(jīng)歷讓我深刻地明白了關(guān)愛他人、樂(lè)于奉獻(xiàn)的行為對(duì)個(gè)人和社會(huì)的重要意義。同時(shí)，我也意識(shí)到只有通過(guò)實(shí)際行動(dòng)，我們才能真正理解和體會(huì)到其中的意義。
第三段：心得體會(huì)行為對(duì)個(gè)人的積極影響（300字）
心得體會(huì)行為可以讓我們更好地發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。通過(guò)總結(jié)和反思，我們可以從過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)中深入挖掘自己的不足之處，并找到改進(jìn)和進(jìn)步的辦法。這種積極的行為可以激發(fā)我們的自信和勇氣，在遇到挫折和困難時(shí)不再退縮，而是用堅(jiān)持不懈的態(tài)度去克服困難，取得成功。同時(shí)，心得體會(huì)行為還可以增強(qiáng)我們的責(zé)任感和使命感，讓我們更加清楚地認(rèn)識(shí)到自己的社會(huì)責(zé)任，以實(shí)際行動(dòng)回饋社會(huì)。
第四段：心得體會(huì)行為對(duì)行為舉止的影響（200字）
心得體會(huì)行為能夠?qū)ξ覀兊男袨榕e止產(chǎn)生直接的影響。在日常生活中，我們經(jīng)常會(huì)通過(guò)總結(jié)和反思來(lái)轉(zhuǎn)變自己的行為方式。通過(guò)反思自己的言行舉止，我們能夠更好地調(diào)整自己的態(tài)度和行為，讓自己更具有成熟和穩(wěn)定的個(gè)性特點(diǎn)。同時(shí)，也能夠在與他人交往中更好地控制自己的情緒和言行，以更好地維護(hù)人際關(guān)系并促進(jìn)團(tuán)隊(duì)協(xié)作。
第五段：心得體會(huì)行為對(duì)觀點(diǎn)和態(tài)度的影響（200字）
心得體會(huì)行為不僅可以影響我們的個(gè)人行為舉止，還能夠改變我們對(duì)待事物的觀點(diǎn)和態(tài)度。通過(guò)總結(jié)和反思，我們能夠更好地理解他人的想法和情感，培養(yǎng)一種寬容和體諒的心態(tài)。同時(shí)，通過(guò)總結(jié)和反思過(guò)程中的體會(huì)，我們的思維方式也會(huì)逐漸發(fā)生積極變化，讓我們對(duì)待事物能夠更加深入和全面地思考，提供更好的解決方案。
總結(jié)：心得體會(huì)行為對(duì)個(gè)人的積極影響、對(duì)行為舉止的影響以及對(duì)觀點(diǎn)和態(tài)度的影響是顯而易見的。通過(guò)總結(jié)和反思，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)自己，改進(jìn)自己，培養(yǎng)一種樂(lè)觀積極的心態(tài)，為個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
行為美論文篇七
行為是人類最基本的表現(xiàn)方式，它直接反映了一個(gè)人的品德和價(jià)值觀念。具有良好的行為舉止不僅可以體現(xiàn)出一個(gè)人的修養(yǎng)，還能有效地促進(jìn)人際關(guān)系的良好發(fā)展。因此，人們應(yīng)該在日常生活中注重培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，以此來(lái)不斷提升自己的道德素質(zhì)。
第二段：積極性格和淡泊名利的重要性
在處理與人相處的過(guò)程中，積極樂(lè)觀的態(tài)度和淡泊名利的心態(tài)十分重要。積極的心態(tài)可以讓我們?cè)诓煌沫h(huán)境中保持開朗的面貌，展現(xiàn)出自己最真實(shí)、最自信的一面。淡泊名利的心態(tài)讓我們不會(huì)沉迷于功利的追逐，而是能更專注于提升自己的品質(zhì)和修養(yǎng)。
第三段：誠(chéng)信的應(yīng)用和實(shí)踐
誠(chéng)信是人們最基本的道德要求之一。無(wú)論是在與他人進(jìn)行交往還是在獨(dú)自面對(duì)困難時(shí)，誠(chéng)信都是一種重要的品質(zhì)。誠(chéng)信既是對(duì)自己的承諾和責(zé)任的表現(xiàn)，也是對(duì)他人的尊重和信任的展示。只有堅(jiān)持誠(chéng)信，建立起良好的信譽(yù)，我們才能在社會(huì)中擁有更廣闊的發(fā)展空間。
第四段：尊重和關(guān)心他人的重要性
在與他人相處的過(guò)程中，我們需要尊重和關(guān)心他人。尊重并不是一種權(quán)力的展示，而是對(duì)別人人格的尊重和對(duì)他人利益的關(guān)心。只有建立起平等和諧的人際關(guān)系，我們才能夠得到他人的理解和支持，從而使自己得到更好的發(fā)展。
第五段：行為對(duì)個(gè)人和社會(huì)的影響
每個(gè)人的行為都會(huì)對(duì)個(gè)人和社會(huì)產(chǎn)生重要的影響。良好的行為舉止不僅會(huì)給個(gè)人帶來(lái)內(nèi)心的滿足感和自尊心的提升，還能夠得到他人的贊賞和尊重。而不當(dāng)?shù)男袨閯t會(huì)給個(gè)人和社會(huì)帶來(lái)負(fù)面的影響，加深人際關(guān)系的矛盾和沖突。在社會(huì)發(fā)展中，重視行為的價(jià)值觀念，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，不僅有利于社會(huì)良性發(fā)展，也有著不可估量的巨大意義。
總結(jié)：
行為是人們最基本的表現(xiàn)方式，它直接反映了一個(gè)人的品德和價(jià)值觀念。以積極的心態(tài)和淡泊名利的心態(tài)面對(duì)人生，堅(jiān)持誠(chéng)信，尊重和關(guān)心他人，可以使我們成為一個(gè)品行端正、值得他人尊重和信任的人。行為不僅對(duì)個(gè)人有著重要的影響，也對(duì)社會(huì)產(chǎn)生著積極作用。因此，我們應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待自己的行為舉止，努力培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，以此來(lái)不斷提升自己的道德素質(zhì)和人格魅力。
行為美論文篇八
紀(jì)律和規(guī)則是我們平時(shí)工作、學(xué)習(xí)和生活中不可缺少的。很多事實(shí)都能說(shuō)明這個(gè)道理，比如買票要排隊(duì);走在馬路上要遵守交通規(guī)則;甚至我們平時(shí)的一舉一動(dòng)都受到一定的要求和約束，否則任何事情都毫無(wú)秩序可言。而我們作為教育在校學(xué)生的教育者，處在向邁進(jìn)社會(huì)過(guò)度的時(shí)期，更是有數(shù)不清的紀(jì)律和規(guī)則來(lái)要求我們的學(xué)生，教育者要教會(huì)學(xué)生該怎么做不該怎么做。
但是，如果學(xué)生總在一種被要求的環(huán)境下學(xué)習(xí)和生活是很難進(jìn)步的，所以學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)自己約束自己，自己要求自己，變被動(dòng)為主動(dòng)，自覺(jué)地遵守中學(xué)生日常行為規(guī)范，拿它來(lái)約束自己的一言一行。
要自律，當(dāng)然要有具體的要求。在配合現(xiàn)在正在實(shí)行的素質(zhì)教育方面，我們要提高學(xué)生自身素質(zhì)，樹立自尊、自愛、自強(qiáng)的自律意識(shí)，對(duì)學(xué)校、班級(jí)和個(gè)人都要有強(qiáng)烈的責(zé)任感，并且能夠正確處理日常學(xué)習(xí)生活中的人際關(guān)系和矛盾沖突。在學(xué)習(xí)方面，教會(huì)學(xué)生一要獨(dú)立，獨(dú)立思考、獨(dú)立解題、獨(dú)立完成作業(yè);二要自覺(jué)，自覺(jué)做好自己該做的事情，包括做好預(yù)習(xí)復(fù)習(xí)工作、上課專心聽講和按時(shí)完成作業(yè)。在行為上，我們應(yīng)該以中學(xué)生日常行為守則來(lái)規(guī)范學(xué)生的言行舉止，做到文明禮貌、愛護(hù)公物。在外表上，我們應(yīng)該要求以簡(jiǎn)單大方、干凈整潔的衣著表現(xiàn)出學(xué)生樸素的本質(zhì)。
我想，如果每一位學(xué)生都能夠加入到自律者這個(gè)行列中來(lái)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊的事物、環(huán)境都會(huì)大大的不同。自律并不僅對(duì)學(xué)生現(xiàn)在的學(xué)習(xí)有益，在幾年后，當(dāng)學(xué)生們陸續(xù)結(jié)束自己的學(xué)生學(xué)習(xí)涯走上社會(huì)的時(shí)候會(huì)發(fā)現(xiàn)它對(duì)于學(xué)生們今后在社會(huì)上的工作和生活也有很大的影響，因?yàn)楫?dāng)他們還是學(xué)生時(shí)，犯了錯(cuò)誤還有再來(lái)一次，從頭開始的機(jī)會(huì)，可是一旦走進(jìn)社會(huì)，就必須為自己的每一次失誤或者錯(cuò)誤負(fù)責(zé)，承擔(dān)后果，這使得自律的作用更加明顯。因此，我們身為教育者應(yīng)該教會(huì)學(xué)生互相監(jiān)督，做到自覺(jué)自律，為目前的學(xué)習(xí)創(chuàng)造更好的環(huán)境，也為在今后的工作和生活中養(yǎng)成良好的習(xí)慣打下基礎(chǔ)。
[行為規(guī)范心得體會(huì)]
行為美論文篇九
美丑行為是一個(gè)人品性和道德修養(yǎng)的體現(xiàn)，它不僅僅涉及外表和容貌，更關(guān)乎真正的內(nèi)心世界和行為表現(xiàn)。通過(guò)自己的生活經(jīng)歷和觀察，我意識(shí)到美丑行為的重要性，并體悟到了一些心得體會(huì)。在這篇文章中，我將分享自己的思考和感悟，希望能夠啟發(fā)更多人注重美丑行為的價(jià)值和意義。
首先，美丑行為的價(jià)值在于它是建立人與人之間和諧關(guān)系的基礎(chǔ)。在社交場(chǎng)合，我們希望與他人建立良好的關(guān)系，得到他人的認(rèn)可和尊重。只有通過(guò)美好的言談舉止、友善的待人方式以及真誠(chéng)的關(guān)懷，我們才能收獲他人的善意和友誼。美丑行為不僅僅是外在的儀容儀表，更是一種內(nèi)心的修養(yǎng)和人格魅力的體現(xiàn)。無(wú)論是面對(duì)朋友、同事還是陌生人，我們都應(yīng)該時(shí)刻保持良好的禮貌和友善，讓他人感受到我們的善意和關(guān)愛。
其次，美丑行為的重要性在于它能夠塑造一個(gè)人的形象和信譽(yù)。人們對(duì)一個(gè)人第一印象很重要，而這個(gè)印象往往是通過(guò)他人的外表和行為來(lái)形成的。如果一個(gè)人言辭粗魯、態(tài)度冷漠、舉止粗野，那么他的形象就會(huì)立刻受到負(fù)面的評(píng)價(jià)。而如果一個(gè)人言行得體、舉止優(yōu)雅、真誠(chéng)友好，那么他的形象就會(huì)給人留下積極的印象。這種積極的印象不僅對(duì)個(gè)人的發(fā)展和成功有著重要影響，也對(duì)他人與個(gè)人的交往和信任產(chǎn)生積極的影響。因此，我們應(yīng)該時(shí)刻保持美好的行為，樹立良好的形象和信譽(yù)。
第三，美丑行為的體現(xiàn)在于它對(duì)個(gè)人的內(nèi)心世界和情感狀態(tài)的影響。一個(gè)心地善良、樂(lè)觀向上的人往往會(huì)展現(xiàn)出積極向上的行為和態(tài)度。他們會(huì)以善意和寬容的心態(tài)對(duì)待他人，對(duì)事情持積極的態(tài)度，從而獲得更多的快樂(lè)和滿足感。相反，一個(gè)內(nèi)心陰暗、消極抱怨的人所展現(xiàn)出來(lái)的行為往往是自私、惡意和負(fù)能量的。這種消極的行為不僅會(huì)對(duì)自己的心態(tài)產(chǎn)生負(fù)面的影響，也會(huì)影響他人的心情和生活。所以，養(yǎng)成美好的行為習(xí)慣對(duì)于個(gè)人的幸福和心理健康至關(guān)重要。
第四，美丑行為的意義在于它對(duì)社會(huì)和家庭的和諧共處的重要作用。一個(gè)社會(huì)的進(jìn)步和繁榮需要每個(gè)人的努力，需要每個(gè)人保持良好的儀表儀容硯舉止。在家庭中，也需要每一個(gè)成員都盡力做到和諧相處，尊重和關(guān)懷彼此。只有通過(guò)美好的行為可以消除沖突，減輕矛盾，更好地促進(jìn)社會(huì)和家庭的和諧發(fā)展。因此，我們每個(gè)人都應(yīng)該著眼于美丑行為的重要性，從自身做起，以身作則，成為和諧社會(huì)和溫馨家庭的建設(shè)者。
最后，美丑行為的追求是一生的修行。一個(gè)人的美丑行為往往需要通過(guò)時(shí)間的積累和汗水的付出來(lái)培養(yǎng)和踐行。我深知美丑行為并非一日之功，而是需要我們一直用心去追求和實(shí)踐。只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和修煉，我們才能夠持之以恒地保持美好的行為，成為一名真正有內(nèi)涵的人。
美丑行為對(duì)個(gè)人、社會(huì)和家庭都有著重要意義，它不僅是一個(gè)人外在形象的表達(dá)，更是一個(gè)人內(nèi)心品質(zhì)的顯現(xiàn)。通過(guò)不斷的修煉和實(shí)踐，我們每個(gè)人都可以在美丑行為上追求更高的境界，成為真正的美好人。讓我們從小事做起，堅(jiān)持美好行為，塑造美好形象，共同創(chuàng)造一個(gè)更加美好的世界。
行為美論文篇一
第一段：引言（150字）
行為美是一個(gè)人品格的體現(xiàn)，是人與人之間相處的基本準(zhǔn)則。我深深地認(rèn)識(shí)到，行為美的力量是無(wú)窮的，它能夠讓人們建立起信任、友誼和和諧的關(guān)系。通過(guò)親身體會(huì)和觀察，我體會(huì)到了行為美的重要性，也得出了一些關(guān)于行為美的心得體會(huì)，與大家分享。
第二段：親身體驗(yàn)（250字）
一次親身的體驗(yàn)讓我深深地感受到了行為美的力量。有一天，在公交車上，我無(wú)意間聽到前座上的一位老人在向后座的年輕人請(qǐng)求讓座。然而，年輕人卻毫不理會(huì)老人的請(qǐng)求，繼續(xù)低頭玩手機(jī)。這時(shí)，另一位年輕人突然起身讓出座位，微笑著對(duì)老人說(shuō)：“請(qǐng)坐吧，我還年輕，站著沒(méi)關(guān)系?！崩先寺牶螅屑さ刈聛?lái)。這個(gè)簡(jiǎn)單的行為美讓人們瞬間感受到了溫暖和親切，也表明了年輕人對(duì)弱者的關(guān)心和尊重。
第三段：觀察他人（300字）
從觀察身邊的人群中，我也發(fā)現(xiàn)了很多關(guān)于行為美的體會(huì)。在學(xué)校里，我注意到班上的學(xué)霸經(jīng)常主動(dòng)幫助那些學(xué)習(xí)困難的同學(xué)，他們鼓勵(lì)、指導(dǎo)，讓每個(gè)人都感受到了希望與成長(zhǎng)。同樣，我看到勞動(dòng)最辛苦的保潔人員在無(wú)論刮風(fēng)下雨都認(rèn)真地掃地、清潔。他們默默付出的行為美讓整個(gè)校園更加美麗整潔，也讓我們更加珍惜他們的辛勤勞動(dòng)。
第四段：反思自己（250字）
在觀察他人的行為美之余，我也反思自己的行為舉止。有一次，我看到校園里有一只受傷的小鳥，它無(wú)助地躺在地上，無(wú)法飛翔。周圍的同學(xué)都匆匆趕路，沒(méi)有人停下來(lái)幫助它。我心生一股憐憫之情，走過(guò)去輕輕地將小鳥抱起來(lái)，找到一處安全的地方放下它。這個(gè)小小的舉動(dòng)讓我感受到了內(nèi)心的喜悅和滿足，同時(shí)也明白到自己可以通過(guò)一些細(xì)微的行為來(lái)傳遞溫暖和關(guān)愛。
第五段：自我總結(jié)（250字）
通過(guò)親身體驗(yàn)和觀察他人，我意識(shí)到行為美是一種價(jià)值觀的體現(xiàn)，也是人們與人們之間交流的橋梁。行為美不需要大手筆，它可以從細(xì)節(jié)中體現(xiàn)出來(lái)。無(wú)論是微笑、幫助他人，還是堅(jiān)守底線、尊重他人，都是行為美的表現(xiàn)。我們每個(gè)人都能夠通過(guò)修身、齊家、治國(guó)、平天下，做好自己的本職工作，讓行為美在我們的生活中得以體現(xiàn)。通過(guò)積極向上的行為，我們可以傳遞出正能量，影響他人，共同創(chuàng)造一個(gè)更加美好和諧的社會(huì)。
總結(jié)：
通過(guò)自身的親身體驗(yàn)和觀察他人的經(jīng)歷，我對(duì)行為美有了更為深刻的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。行為美是人們內(nèi)心的善良與美好在外的體現(xiàn)，它能夠改變自己以及周圍的環(huán)境。作為一個(gè)平凡的個(gè)體，我將深刻體會(huì)行為美的力量，并將其融入到自己的生活中，用實(shí)際行動(dòng)詮釋行為美的真諦。
行為美論文篇二
這次專項(xiàng)活動(dòng)的目的就是通過(guò)開展集中整治，牢固樹立規(guī)范司法、公正司法的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，著力糾正思想觀念、司法行為、紀(jì)律作風(fēng)方面存在的突出問(wèn)題，著力構(gòu)建有利于嚴(yán)格規(guī)范公正文明司法的長(zhǎng)效機(jī)制，使檢察人員的司法理念進(jìn)一步端正，司法行為進(jìn)一步規(guī)范，司法作風(fēng)進(jìn)一步改進(jìn)，司法公信力和群眾滿意度進(jìn)一步提升。重點(diǎn)圍繞我分管的偵查監(jiān)督、公訴、民行檢察部門，突出整治以下幾個(gè)方面的問(wèn)題：
1.對(duì)案件當(dāng)事人及其近親屬態(tài)度蠻橫，對(duì)案件存在問(wèn)題推脫逃避，不注重釋法說(shuō)理，不注重矛盾化解。
2.特權(quán)思想嚴(yán)重，執(zhí)法言行強(qiáng)勢(shì)，作風(fēng)霸道強(qiáng)硬，壓制和妨害訴訟參與人正當(dāng)權(quán)利行使。
3.執(zhí)法辦案不講策略效果，不注重維護(hù)發(fā)案單位正常經(jīng)營(yíng)管理秩序，不尊重當(dāng)事人人格尊嚴(yán)。
4.對(duì)告狀求助群眾態(tài)度冷漠，置之不理，缺乏應(yīng)有的同情心和責(zé)任感。
6、不按規(guī)定程序辦理案件，該請(qǐng)示匯報(bào)不請(qǐng)示匯報(bào)，擅自決定處理案件。辦案制度執(zhí)行不嚴(yán)格，丟失卷宗材料和證據(jù)。
7、出席法庭不按規(guī)定著檢察制服，法庭用語(yǔ)不規(guī)范，不遵守法庭紀(jì)律，不尊重審判人員、被告人和辯護(hù)人，指派不具有檢察員或者代理檢察員身份的人員出庭，沒(méi)有受檢察長(zhǎng)指派擅自出席法庭。
8、民行部門不經(jīng)過(guò)檢察委員會(huì)研究或不經(jīng)檢察長(zhǎng)決定提出再審檢察建議和執(zhí)行監(jiān)督檢察建議;濫用檢察建議，對(duì)法院審判、執(zhí)行活動(dòng)的監(jiān)督不規(guī)范、不嚴(yán)謹(jǐn)，一些通過(guò)口頭或其他書面方式即可糾正的錯(cuò)誤，不適當(dāng)使用檢察建議，一份檢察建議多頭發(fā)放，重復(fù)統(tǒng)計(jì)，影響檢察建議的權(quán)威性和說(shuō)服力;超期辦案。
9、刑事訴訟中，不依法履行相關(guān)告知義務(wù)，侵犯律師和當(dāng)事人依法應(yīng)當(dāng)享有的訴訟權(quán)利。
10、不依法聽取或不注重聽取律師和當(dāng)事人意見，律師和當(dāng)事人所提意見不按規(guī)定附卷或在相關(guān)文書中予以體現(xiàn)，對(duì)律師合法要求不能依法及時(shí)辦理，造成律師、當(dāng)事人和辦案人員溝通交流不暢，有意見不能及時(shí)有效反映和表達(dá)。
11、辦案數(shù)據(jù)造假，把有利于考評(píng)計(jì)分的數(shù)據(jù)多
報(bào)，不利于考評(píng)計(jì)分的數(shù)據(jù)不報(bào)、少報(bào)或者遲報(bào)。在偵查監(jiān)督、審判監(jiān)督、執(zhí)行監(jiān)督各個(gè)環(huán)節(jié)，為爭(zhēng)取多得考評(píng)計(jì)分弄虛作假、湊監(jiān)督數(shù)量。在公訴等環(huán)節(jié)，職務(wù)犯罪共同犯罪案件人為分人分案起訴，虛報(bào)案件審結(jié)率，等等。
12、不認(rèn)真履行流程監(jiān)控職責(zé)，重辦案期限監(jiān)督，輕辦案活動(dòng)監(jiān)督，發(fā)現(xiàn)和糾正淺層次問(wèn)題多、重大問(wèn)題少，在違法違規(guī)辦案監(jiān)督方面存在空白和盲區(qū)。
13、不認(rèn)真履行案件質(zhì)量評(píng)查職責(zé)，重?cái)?shù)量輕質(zhì)量，重形式輕實(shí)質(zhì)，對(duì)特定種類案件的評(píng)查不及時(shí)，導(dǎo)致案件質(zhì)量問(wèn)題沒(méi)有被及時(shí)發(fā)現(xiàn)、糾正，造成負(fù)面后果。執(zhí)行不到位，監(jiān)督的剛性不足，責(zé)任追究不落實(shí)，不敢擔(dān)當(dāng)、不敢較真碰硬，對(duì)擴(kuò)大解釋特別重大賄賂犯罪等違法違規(guī)辦案情形疏于監(jiān)督。
14、組織、監(jiān)督案件信息公開不力，選擇性公開、延遲性公開、不規(guī)范公開比較普遍，沒(méi)有形成以公開倒逼規(guī)范司法行為的態(tài)勢(shì)。
15、超越職權(quán)辦案，插手經(jīng)濟(jì)糾紛。
16、利用職權(quán)，違法辦案、徇私舞弊。
17、充當(dāng)訴訟掮客，與律師及其他有關(guān)人員勾連，利用自己或者他人的職務(wù)便利，幫忙打探案情，協(xié)調(diào)關(guān)系，撈取個(gè)人好處。
18、受人之托，違反原則和規(guī)定，過(guò)問(wèn)、干預(yù)相關(guān)部門正常辦案工作,利用檢察權(quán)獲取個(gè)人好處.
下一步我要結(jié)合具體工作中存在的問(wèn)題，圍繞上述重點(diǎn)環(huán)節(jié)和問(wèn)題，結(jié)合本部門實(shí)際，逐一對(duì)照檢查，逐項(xiàng)整改糾正。注重問(wèn)題導(dǎo)向，堅(jiān)持什么問(wèn)題突出就解決什么問(wèn)題，切實(shí)增強(qiáng)專項(xiàng)整治工作的針對(duì)性和實(shí)效性。
推進(jìn)以審判為中心的訴訟制度改革是黨的十八屆四中全會(huì)提出的明確要求，公訴部門開展規(guī)范司法行為專項(xiàng)整治工作要緊緊圍繞審判這個(gè)中心進(jìn)行，公訴人在審查起訴、出庭公訴環(huán)節(jié)要嚴(yán)格規(guī)范司法，強(qiáng)化訴訟監(jiān)督，讓犯罪嫌疑人、被告人通過(guò)公正的程序接受法庭審判，最終實(shí)現(xiàn)司法公正。
探索建立非法證據(jù)排除公開審查機(jī)制、排除決定雙向反饋機(jī)制，加強(qiáng)對(duì)刑訊逼供和非法取證的源頭預(yù)防。三要通過(guò)規(guī)范的庭審行為提升公訴司法公信力。規(guī)范開展庭審前的審查起訴工作，加強(qiáng)庭前準(zhǔn)備；增強(qiáng)庭審示證、質(zhì)證能力，推動(dòng)完善證人、鑒定人出庭制度；加強(qiáng)量刑證據(jù)的收集、審查和運(yùn)用，在法庭上充分展示和質(zhì)證，保證審判結(jié)果罪刑相適應(yīng)。讓庭審在查明事實(shí)、認(rèn)定證據(jù)、公正裁判中發(fā)揮決定作用，讓公訴行為更加具有公信力。
依法查辦貪污賄賂犯罪是法律賦予檢察機(jī)關(guān)的一項(xiàng)重要職責(zé)，是反腐敗斗爭(zhēng)的重要組成部分，近年來(lái)在工作中也暴露了一些不規(guī)范不文明的突出問(wèn)題，人民群眾十分關(guān)注。我們要從省院反貪局做起，以推進(jìn)反貪工作轉(zhuǎn)型升級(jí)為引領(lǐng)，全面加強(qiáng)司法規(guī)范化建設(shè)。
法行為專項(xiàng)整治工作打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。要突出整改重點(diǎn)。堅(jiān)持有什么問(wèn)題就解決什么問(wèn)題，什么問(wèn)題突出就突出什么問(wèn)題。突出抓好嚴(yán)格規(guī)范使用指定居所監(jiān)視居住強(qiáng)制措施、嚴(yán)格執(zhí)行訊問(wèn)犯罪嫌疑人全程同步錄音錄像制度、嚴(yán)格依法保障犯罪嫌疑人訴訟權(quán)利和辯護(hù)律師的執(zhí)業(yè)權(quán)利、嚴(yán)格規(guī)范扣押、凍結(jié)、處理涉案物等重點(diǎn)規(guī)范的落實(shí)。要強(qiáng)化整改措施。省院反貪局將建立定人定市分片聯(lián)系指導(dǎo)制度，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)下督查督辦。加強(qiáng)制度建設(shè)，從省檢察院層面，抓緊研究制定關(guān)于進(jìn)一步嚴(yán)格規(guī)范在查辦職務(wù)犯罪案件中使用指定居所監(jiān)視居住強(qiáng)制措施的意見、關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和規(guī)范與有關(guān)部門協(xié)作配合辦案的意見等指導(dǎo)性、規(guī)范性文件，并適時(shí)在全省檢察機(jī)關(guān)反貪部門組織開展若干專項(xiàng)檢查，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的，堅(jiān)決及時(shí)監(jiān)督糾正，該通報(bào)的通報(bào)，該點(diǎn)名批評(píng)的點(diǎn)名批評(píng)。要嚴(yán)明司法責(zé)任。深入開展專項(xiàng)教育，認(rèn)真落實(shí)兩個(gè)責(zé)任要求，堅(jiān)決反對(duì)特權(quán)思想、衙門作風(fēng)、霸道作風(fēng)，堅(jiān)決懲治粗暴執(zhí)法、不文明執(zhí)法行為，樹立反貪部門良好形象。嚴(yán)格執(zhí)行各項(xiàng)紀(jì)律規(guī)定，突出抓好《檢察人員八小時(shí)外行為禁令》，堅(jiān)持以最嚴(yán)的標(biāo)準(zhǔn)、最嚴(yán)的措施，以零容忍的態(tài)度，嚴(yán)肅查處 反貪干警違法違紀(jì)問(wèn)題。
規(guī)范司法行為是推進(jìn)社會(huì)主義民主法治建設(shè)特別是實(shí)施依法治國(guó)基本方略的必然要求，是解決執(zhí)法司法中的突出問(wèn)題，提高司法公信力，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定的必然要求，是檢察機(jī)關(guān)適應(yīng)執(zhí)法環(huán)境新變化，全面正確履行法律監(jiān)督職責(zé)的必然要求。檢察機(jī)關(guān)是國(guó)家法律監(jiān)督機(jī)關(guān)，基層檢察院處在法律監(jiān)督的前沿陣地，為打擊犯罪，維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定，維護(hù)公平正義，促進(jìn)各地經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作做了大量卓有成效的工作，但是有的基層檢察院一些干警重實(shí)體輕程序的觀念依然存，對(duì)上級(jí)檢察院有關(guān)規(guī)范執(zhí)法的要求和部署落實(shí)不到位，規(guī)范執(zhí)法保障機(jī)制不健全，執(zhí)法方式簡(jiǎn)單粗糙，違法違紀(jì)辦案現(xiàn)象屢禁不止，干警違法犯罪時(shí)有發(fā)生，給檢察機(jī)關(guān)的執(zhí)法公信力帶領(lǐng)了不良影響。筆者認(rèn)為，針對(duì)這些問(wèn)題，要充分認(rèn)識(shí)規(guī)范司法行為的重要性、必要性和緊迫性，努力適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)的要求和人們?nèi)罕姷男缕谂?，做好以下工作，不斷?guī)范司法行為，讓人民群眾在每一個(gè)案件中都能感受到公平正義。
一、切實(shí)加強(qiáng)學(xué)習(xí)教育
一要深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大、十八屆二中、三中全會(huì)精神，切實(shí)提高規(guī)范司法行為的責(zé)任心和使命感。要通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到中央和上級(jí)的要求上來(lái)，把學(xué)習(xí)貫徹上級(jí)精神與推動(dòng)實(shí)際工作緊密結(jié)合起來(lái)，切實(shí)提高規(guī)范司法行為的責(zé)任心和使命感，牢固樹立忠誠(chéng)、為民、公正、廉潔的政法干警核心價(jià)值觀，進(jìn)一步解放思想，堅(jiān)定信心、凝聚力量，形成共識(shí)，匯聚起推動(dòng)各項(xiàng)檢察工作跨越發(fā)展的強(qiáng)大正能量。二要以深入開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)為契機(jī)，認(rèn)真查找四風(fēng)方面的突出問(wèn)題，全面加強(qiáng)紀(jì)律作風(fēng)建設(shè)，切實(shí)提高落實(shí)力和執(zhí)行力。把深入開展黨的群眾路線教育與深化檢務(wù)公開、規(guī)范檢察權(quán)行使、加強(qiáng)紀(jì)律作風(fēng)建設(shè)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，進(jìn)一步找差距、找問(wèn)題、找目標(biāo)，不斷提高檢察工作服務(wù)群眾的能力和水平，不折不扣執(zhí)行中央八項(xiàng)規(guī)定和《黨政機(jī)關(guān)厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)條例》切實(shí)做到整頓思想、提高政治素質(zhì)，樹立忠誠(chéng)為民新形象；整頓紀(jì)律、提高執(zhí)行能力，樹立廉潔嚴(yán)明新形象；整頓作風(fēng)、提高服務(wù)質(zhì)量，樹立高效實(shí)干新形象；整頓執(zhí)法、提高規(guī)范意識(shí)，樹立公正文明新形象的四整頓四提高四樹立。三要深入學(xué)習(xí)貫徹高檢院《2014—2018年基層人民檢察院建設(shè)規(guī)劃》建設(shè)，努力建設(shè)一支黨和人民滿意的檢察隊(duì)伍，著力推進(jìn)檢察工作創(chuàng)新發(fā)展，為轄區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)跨越發(fā)展創(chuàng)造良好的法治環(huán)境。
二、不斷深化檢務(wù)公開
要牢固樹立監(jiān)督者更要自覺(jué)接受監(jiān)督的理念，不斷豐富檢務(wù)公開的內(nèi)容、拓展檢務(wù)公開范圍、創(chuàng)新檢務(wù)公開形式，讓檢察權(quán)在陽(yáng)光下進(jìn)行。充分利用報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、宣傳欄、電子顯示屏等載體開展檢務(wù)公開；通過(guò)檢察開放日、法律六進(jìn)等活動(dòng)不斷深化檢務(wù)公開；切實(shí)加強(qiáng)派駐檢察室建設(shè)，著力推動(dòng)檢力下沉，使檢察工作更貼近社區(qū)，貼近基層、貼近企業(yè)，為檢務(wù)公開搭建新的平臺(tái)。與司法局、律師事務(wù)所、社區(qū)等單位建立工作聯(lián)動(dòng)機(jī)制，到鄉(xiāng)鎮(zhèn)、社區(qū)、企業(yè)等開展接訪、法律咨詢等活動(dòng)。與相關(guān)單位建立檢察工作聯(lián)系點(diǎn)，聘請(qǐng)聯(lián)絡(luò)員不斷拓寬檢務(wù)公開渠道。從檢察機(jī)關(guān)的性質(zhì)、地位、作用、職責(zé)劃分、辦案期限、工作流程、工作重點(diǎn)到檢察機(jī)關(guān)開展的重大活動(dòng)，辦理的典型案例、取得的主要工作成效，特別是圍繞黨委政府工作大局，積極服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，保障民生方面所作出的積極貢獻(xiàn)等，不斷豐富檢務(wù)公開的內(nèi)容。
三、
進(jìn)一步規(guī)范執(zhí)法程序
四、不斷加強(qiáng)制度建設(shè)
行為美論文篇三
第一段：引言（150字）
行為是人類社會(huì)中最基本、最直接、最明顯的展現(xiàn)方式，是人們與他人、與環(huán)境、與社會(huì)進(jìn)行互動(dòng)的一種方式。多年來(lái)，我在不同場(chǎng)合中的實(shí)踐與觀察，讓我對(duì)行為有了更深刻的理解和體會(huì)。在此，我將分享自己的心得體會(huì)——對(duì)于行為的認(rèn)識(shí)與對(duì)待，直接影響著一個(gè)人的品質(zhì)和與他人的相處關(guān)系，同時(shí)也反映出一個(gè)人的思維方式和情感表達(dá)。
第二段：行為對(duì)他人和環(huán)境的影響（250字）
行為是一種既簡(jiǎn)單又復(fù)雜的力量，它可以在瞬間改變他人的情緒和態(tài)度，也能在長(zhǎng)期中塑造他人的認(rèn)知和習(xí)慣。當(dāng)我們表現(xiàn)出善良、真誠(chéng)和禮貌時(shí)，往往能感受到周圍人的親切與友善；相反，當(dāng)我們行為惡劣、自私和傲慢時(shí)，必定會(huì)遭到他人的冷漠和疏遠(yuǎn)。此外，行為也會(huì)對(duì)環(huán)境產(chǎn)生積極或消極的影響。正面的行為會(huì)促進(jìn)和諧、美好的社會(huì)氛圍，而消極的行為則可能導(dǎo)致不穩(wěn)定和不安。因此，我們應(yīng)該時(shí)刻保持良好的行為表現(xiàn)，關(guān)心他人的感受，并與環(huán)境和諧共處。
第三段：行為與個(gè)人成長(zhǎng)（250字）
行為不僅影響他人和環(huán)境，還深刻地影響著個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展。一個(gè)人的行為方式和態(tài)度，是其內(nèi)心品質(zhì)的體現(xiàn)。積極向上、勤奮努力的行為能夠培養(yǎng)良好的品質(zhì)和習(xí)慣，使個(gè)人不斷進(jìn)步；而消極懶惰、自卑等負(fù)面的行為則會(huì)限制個(gè)人的成長(zhǎng)空間。行為還反映出一個(gè)人的思維方式和情感表達(dá)能力。遇事消極悲觀的行為，暴露出內(nèi)心的想法和心境；而積極樂(lè)觀、善于表達(dá)的行為則會(huì)使自己和周圍的人都更加積極向上。因此，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣和積極的行為心態(tài)，對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)至關(guān)重要。
第四段：情感表達(dá)與行為（250字）
行為是情感的一種表達(dá)，通過(guò)行為，我們能夠更好地與他人建立連接和溝通。積極的行為能夠傳遞友善和真誠(chéng)的情感，維系著人與人之間的和諧關(guān)系；而消極的行為則往往帶有敵意和壓力，阻礙著良好的人際關(guān)系。同時(shí)，行為也能直接反映出我們對(duì)他人的關(guān)心和關(guān)愛。關(guān)懷的行為能夠讓他人感受到溫暖和支持，促進(jìn)彼此之間的情感交流；冷漠的行為則會(huì)傷害他人的自尊和信任，導(dǎo)致人與人之間的隔閡和疏遠(yuǎn)。因此，善于通過(guò)行為表達(dá)情感，能夠構(gòu)建更加緊密和諧的人際關(guān)系。
第五段：結(jié)論（300字）
行為是我們與他人和環(huán)境互動(dòng)的方式，影響著他人和環(huán)境的態(tài)度和情感。同時(shí)，行為也直接反映出一個(gè)人的品質(zhì)和思維方式，塑造著個(gè)人的成長(zhǎng)與發(fā)展。情感的表達(dá)通過(guò)行為得以實(shí)現(xiàn)，構(gòu)建著人與人之間的和諧關(guān)系。因此，我們應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注自己的行為方式和態(tài)度，努力培養(yǎng)積極向上、真誠(chéng)友善的行為習(xí)慣，通過(guò)積極的行為表達(dá)出對(duì)他人的關(guān)心和關(guān)愛。只有這樣，我們才能在行為中體驗(yàn)到更多美好，塑造出更加良好的自我形象，成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的一份子。
行為美論文篇四
6月15日，區(qū)商務(wù)局機(jī)關(guān)黨支部召開全體黨員大會(huì)，開展“新時(shí)期共產(chǎn)黨員思想行為規(guī)范”大討論，局黨組領(lǐng)導(dǎo)班子全體成員帶頭參加。
會(huì)上，機(jī)關(guān)黨支部書記領(lǐng)學(xué)《中國(guó)共產(chǎn)黨黨章》，集體學(xué)習(xí)黨員的義務(wù)和權(quán)利、黨的組織、黨的紀(jì)律等黨的基本知識(shí)。各黨小組緊緊圍繞“新時(shí)期共產(chǎn)黨員行為規(guī)范”主題開展深入討論，與會(huì)的每一名黨員都認(rèn)真對(duì)照黨章，結(jié)合自身工作生活實(shí)際，談共產(chǎn)主義理想，談社會(huì)主義核心價(jià)值觀，談?wù)渭o(jì)律和政治規(guī)矩，談差距和不足，談努力方向和改進(jìn)措施，交流氣氛?qǐng)F(tuán)結(jié)緊張、嚴(yán)肅活潑。
專題討論進(jìn)一步加深了全局黨員對(duì)新時(shí)期共產(chǎn)黨員思想行為規(guī)范的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步增強(qiáng)了黨支部的凝聚力和戰(zhàn)斗力。大家紛紛表示要尊崇黨章，嚴(yán)守黨規(guī)，牢固樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，把為共產(chǎn)主義而奮斗終身的理想信念融入到全身心地推動(dòng)商務(wù)改革創(chuàng)新發(fā)展事業(yè)中去，用實(shí)際行動(dòng)和工作成果來(lái)檢驗(yàn)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育成效。
行為美論文篇五
教育者采取的任何一種教育行為都是有理由的?！盀榱藢W(xué)生好”就是一種常見的理由。因?yàn)槌Ｒ姡允莻€(gè)很好的話題，容易引起普遍的共鳴。從這個(gè)話題開始，我們對(duì)教育行為的理由會(huì)產(chǎn)生很多的思考與關(guān)切，并且由此對(duì)教育行為本身產(chǎn)生更加深入的理解。在我看來(lái)，下面三個(gè)視角尤為重要。
“倫理”處理的是人與人之間的關(guān)系問(wèn)題。教育者給出的“理由”是否存在倫理問(wèn)題，與行為的“動(dòng)機(jī)”有關(guān)。
任何教育行為都有相應(yīng)的功機(jī)。對(duì)于這一點(diǎn)，相信大家不會(huì)有太多的異議。教育行為不是無(wú)條件反射。打噴嚏、眨眼睛之類的行為沒(méi)有什么動(dòng)機(jī)，因?yàn)樗鼈兪菬o(wú)條件反射。但教育行為不是這樣。教育行為很復(fù)雜，都是有目的的行為。盲目的行為顯然不能算是教育?！澳康摹本褪侨藗冃袆?dòng)所能達(dá)到的“結(jié)果”，所以，教育總是沖著某種結(jié)果去的。做什么事情、怎樣做，都是由目的支配著的，目的或者結(jié)果為人們的行為提供了動(dòng)力，因此，它是構(gòu)成功機(jī)的主要因素。教育者通過(guò)教育行為想要達(dá)到什么佯的目的，這就是動(dòng)機(jī)問(wèn)題。
行為都有動(dòng)機(jī)，但行為者不一定會(huì)把他的動(dòng)機(jī)說(shuō)出來(lái)。說(shuō)出來(lái)的動(dòng)機(jī)就是“理由”。如果你問(wèn)他為什么要那樣做，他就會(huì)告訴你他那樣做的“理由”。所以，“理由”是示人的。“為了學(xué)生好”就是說(shuō)出來(lái)的動(dòng)機(jī)，是教育者就自己的某種教育行為給出的“理由”。
“理由”未必是“動(dòng)機(jī)”。在這一點(diǎn)上，我們一定要看清，否則就沒(méi)有辦法理解很多復(fù)雜而隱晦的現(xiàn)象?！皠?dòng)機(jī)”反映出行為者所要實(shí)現(xiàn)的真正目的，“理由”只是行為者口頭宣稱要實(shí)現(xiàn)的目的。“動(dòng)機(jī)”與“理由”可能是一致的，但在很多情況下，也可能是不一致的。在不一致的情況下，“理由”就是對(duì)“動(dòng)機(jī)”的掩蓋——所謂“言不由衷”。在處理人與人之間的關(guān)系時(shí)，言不由衷就是缺乏真誠(chéng)；在處理教育者自身與學(xué)生關(guān)系時(shí)，“言不由衷”就是教育者把學(xué)生當(dāng)作實(shí)現(xiàn)自身目的的手段與工具。教育一旦被工具化，它就不再符合道德的基本規(guī)范，就會(huì)出現(xiàn)明顯的倫理問(wèn)題。
教育者的理由總是冠冕堂皇的。關(guān)于教育，老師或者官員們說(shuō)了無(wú)數(shù)的話，可直到現(xiàn)在，我們好像從來(lái)就沒(méi)有聽到有誰(shuí)說(shuō)過(guò)明顯有問(wèn)題的話——至少在公開或者正式的場(chǎng)合沒(méi)有聽過(guò)。但是，與話語(yǔ)世界的無(wú)比正確、冠冕堂皇相比，教育的行為世界卻到處可見不堪入目的丑陋現(xiàn)象。在為了學(xué)生的名義之下，常常是私欲的橫流，私利的橫行。老師們苦干蠻干，拼命布置作業(yè)，官員們軟磨硬施，拼命要求升學(xué)率，理由都是為了學(xué)生、為了辦人民群眾滿意的教育。但在實(shí)際上．極有可能只是為了自身的利益或者政績(jī)。掩蓋真正動(dòng)機(jī)的理由就像“皇帝的新裝”，人人知道，但是沒(méi)人去說(shuō)破。于是，人們關(guān)于教育的話語(yǔ)，調(diào)門總是越來(lái)越高。
錢理群先生在一次主題為“傾聽第一線老師的聲音”的討論會(huì)上說(shuō)：“如果真的要把應(yīng)試教育變成素質(zhì)教育，多少人飯碗就沒(méi)有了，那是要跟你拼命的?！薄艾F(xiàn)在中國(guó)教育的問(wèn)題是利益問(wèn)題，不是觀念問(wèn)題，也不是方法問(wèn)題。這是必須首先看清楚的?！卞X先生說(shuō)得很直白．他說(shuō)出了冠冕堂皇的話語(yǔ)世界之下教育的真實(shí)圖景，令人唏噓。
不是。
在“為了學(xué)生好”這個(gè)常見理由中，“為了學(xué)生”是清楚明白的，沒(méi)有什么深言大義，難就難在“好”上?！昂谩被蛘摺吧啤笔强梢苑殖刹煌瑢哟蔚摹Ｍ瑯邮菫榱藢W(xué)生，教育者可能選擇實(shí)現(xiàn)高層次的“善”，也可能選擇實(shí)現(xiàn)低層次的“善”。低層次的善是必要的，但不是充分的。可是在教育的現(xiàn)實(shí)中，低俗化傾向卻異常突出。
比如，有一所學(xué)校有個(gè)傳統(tǒng)的做法．每年組織學(xué)生外出考察，目的是增加學(xué)生的閱歷，拓寬學(xué)生的視野。但是非常不幸，在一次外出考察的途中，學(xué)生的車輛發(fā)生了交通事故。這次事故對(duì)學(xué)校的影響很大，對(duì)這個(gè)地區(qū)的影響也很大。因此在事故之后，地方教育局專門發(fā)出通知，嚴(yán)厲禁止所有學(xué)校以任何名義組織學(xué)生外出，目的是保障學(xué)生的安全。“保障學(xué)生的安全”，是教育者給出的行動(dòng)理由，也是他們所要實(shí)現(xiàn)的“好”或者“善”。
比上面這個(gè)例子更加普遍的，是教師和學(xué)校對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的極度關(guān)注。只要學(xué)生的成績(jī)好了，就什么都好了。相對(duì)于成績(jī)，其他任何表現(xiàn)似乎都無(wú)關(guān)緊要。因?yàn)槌煽?jī)好了，才能升人更好的學(xué)校，將來(lái)才能找到更好的工作。這里，教育者所要實(shí)現(xiàn)的“善”指向了學(xué)生的“溫飽”或者“生計(jì)”。
據(jù)說(shuō)在德語(yǔ)中，“教育”一詞的本義是“神性在人腦中的呈現(xiàn)過(guò)程”，教育的目的就是讓人變得更加超越，具有相對(duì)于現(xiàn)實(shí)的超越性。所以阿多諾說(shuō)：“教育的理念中必然預(yù)設(shè)了一種人性的狀態(tài)，并且一旦它有一點(diǎn)貶值，卷入了作為社會(huì)有用的工作而被兌現(xiàn)的特殊目的的實(shí)踐，那么它本身就是犯罪了?！表f伯說(shuō)：“當(dāng)我們超越我們自己這一代人的墓地而思考時(shí)，激動(dòng)我們的問(wèn)題并不是未來(lái)的人類如何豐衣足食，而是他們將成為什么樣的人?！?BR> 教育的終極追求決定著教育的層次和品格。如果我們的行為只是基于“溫飽”或者“生計(jì)”的理由，那么，它只能算是一種低層次的教育，一種缺乏品格的教育。我們確實(shí)是為了學(xué)生，可是，只是為了學(xué)生的生存或者為了生計(jì)考慮的教育，它的本義已經(jīng)受到普遍的侵蝕，它的內(nèi)涵已經(jīng)大大縮水。教育目的的低俗化正導(dǎo)致教育本身嚴(yán)重地扭曲變形，這恐怕才是當(dāng)下教育首先應(yīng)當(dāng)關(guān)切的事情。
有理由的行為不一定就是有理性的行為。判斷一種教育行為的合理化程度，不能只看行為者給出的理由，還要看這種理由是不是包含足夠的理性因素。家長(zhǎng)們?cè)凇盀榱撕⒆雍谩钡睦碛芍?，粗暴地?duì)待孩子，甚至將孩子死了。這樣的事情司空見慣，好像已經(jīng)不再聳人聽聞了。學(xué)校中的情形也大抵如此。為了“鞭策”孩子們上進(jìn)，我們可以對(duì)他們進(jìn)行“分類”，讓一部分孩子戴“紅領(lǐng)巾”，而讓另一部分孩子戴“綠領(lǐng)巾”；為了讓學(xué)生的考分“全市第一”，我們可以理直氣壯地把每一個(gè)班級(jí)每一個(gè)孩子的分?jǐn)?shù)懸掛在校園的圍墻上，以對(duì)他們進(jìn)行足夠的刺激；為了提高升學(xué)的比例，我們可以歇斯底里地把學(xué)校變成“兵營(yíng)”，把學(xué)生變成“高考特種兵”；為了表現(xiàn)我們的'所謂“教育理念”，我們可以把成百上千的孩子和他們的母親變成道具，排列在操場(chǎng)上，當(dāng)眾讓孩子為母親“集體洗腳”……每一種行為都有理由。但每一種行為也都見證著教育的瘋狂。
保證教育成為有理性的行為并不是一件非常容易的事情，原因有二。
其一，社會(huì)總體理性水平的發(fā)育還十分有限。中國(guó)有悠久的倫理傳統(tǒng)，卻相對(duì)缺乏理性的啟蒙。在康德看來(lái)，“啟蒙”的實(shí)質(zhì)“就是人類脫離自己加之于自己的不成熟狀態(tài)”?！安怀墒鞝顟B(tài)”就是不經(jīng)別人的引導(dǎo)就不能運(yùn)用自己的理智。“不成熟狀態(tài)”的原因不在于缺乏理智，而在于不經(jīng)別人的引導(dǎo)就缺乏勇氣與決心去運(yùn)用自己的理智。因此，這種狀態(tài)實(shí)際上是個(gè)體理智的自縛。在理性沒(méi)有得到充分啟蒙的社會(huì)，個(gè)體的理智也會(huì)處于“蟄伏”的狀態(tài)。理智處于蟄伏狀態(tài)的無(wú)數(shù)個(gè)體，非常有可能制造出種種瘋狂的社會(huì)事實(shí)。想想“日本地震，中國(guó)搶鹽”時(shí)的情形吧。在總體理性水平十分有限的社會(huì)，要提高教育的理性水平，也將是一個(gè)困難的過(guò)程。
其二．教育水遠(yuǎn)面對(duì)“人的無(wú)限可能性”的難題。一個(gè)孩子降生到這個(gè)世界，他會(huì)成為什么樣的人？這里沒(méi)有確定的答案，因?yàn)槿说陌l(fā)展存在著無(wú)限的可能性。如果我們看到了一個(gè)明確的目的地，那么我們就不難從腳下開始，找到一條到達(dá)這個(gè)目的地的路徑。同樣，如果上帝預(yù)先告訴我們每一個(gè)孩子“將會(huì)怎樣”，我們就能知道在教育他們的時(shí)候“應(yīng)當(dāng)怎樣”。不幸的是，上帝什么都不說(shuō)。于是，教育者只能自己去假定一個(gè)孩子“將會(huì)怎樣”，并且在這個(gè)假定之下。做出“應(yīng)當(dāng)怎樣”的決定和選擇。當(dāng)一個(gè)老師用“為了孩子好”作為自己的教育行為的理由的時(shí)候，他就是在扮演上帝的角色。我們不是上帝，但不得不時(shí)時(shí)像上帝一樣確定孩子的未來(lái)。因?yàn)椤叭说臒o(wú)限町能性”，教育注定是一項(xiàng)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的事業(yè)；因?yàn)閷W(xué)生，教師注定應(yīng)該永遠(yuǎn)地心懷敬畏。
基于上述三個(gè)視角，我們至少應(yīng)當(dāng)看到：教育必須基于真實(shí)的理由，教育必須具有超越的品格，教育必須保持基本的理性。
行為美論文篇六
第一段：介紹心得體會(huì)的重要性和影響（200字）
心得體會(huì)是個(gè)人在一定經(jīng)歷后對(duì)所得感悟的總結(jié)與反思，它是一種具有深刻內(nèi)涵的行為。心得體會(huì)的重要性不容小覷，它可以幫助我們發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，引導(dǎo)我們走向正確的道路，提高自身的素質(zhì)和能力。同時(shí)，心得體會(huì)也能影響我們的行為舉止，塑造我們的人格品質(zhì)，以及改變我們對(duì)待事物的態(tài)度和觀點(diǎn)。
第二段：個(gè)人經(jīng)歷及心得體會(huì)的例子展示（300字）
曾經(jīng)，我參加了一次學(xué)校組織的志愿者活動(dòng)。在這次活動(dòng)中，我和其他志愿者一起到一所鄉(xiāng)村小學(xué)去義務(wù)教學(xué)。在整個(gè)活動(dòng)中，我切身體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性以及對(duì)樂(lè)于奉獻(xiàn)的態(tài)度。通過(guò)與孩子們互動(dòng)，我意識(shí)到每一個(gè)人都可以對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量，并從中收獲到快樂(lè)與成長(zhǎng)。這次經(jīng)歷讓我深刻地明白了關(guān)愛他人、樂(lè)于奉獻(xiàn)的行為對(duì)個(gè)人和社會(huì)的重要意義。同時(shí)，我也意識(shí)到只有通過(guò)實(shí)際行動(dòng)，我們才能真正理解和體會(huì)到其中的意義。
第三段：心得體會(huì)行為對(duì)個(gè)人的積極影響（300字）
心得體會(huì)行為可以讓我們更好地發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。通過(guò)總結(jié)和反思，我們可以從過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)中深入挖掘自己的不足之處，并找到改進(jìn)和進(jìn)步的辦法。這種積極的行為可以激發(fā)我們的自信和勇氣，在遇到挫折和困難時(shí)不再退縮，而是用堅(jiān)持不懈的態(tài)度去克服困難，取得成功。同時(shí)，心得體會(huì)行為還可以增強(qiáng)我們的責(zé)任感和使命感，讓我們更加清楚地認(rèn)識(shí)到自己的社會(huì)責(zé)任，以實(shí)際行動(dòng)回饋社會(huì)。
第四段：心得體會(huì)行為對(duì)行為舉止的影響（200字）
心得體會(huì)行為能夠?qū)ξ覀兊男袨榕e止產(chǎn)生直接的影響。在日常生活中，我們經(jīng)常會(huì)通過(guò)總結(jié)和反思來(lái)轉(zhuǎn)變自己的行為方式。通過(guò)反思自己的言行舉止，我們能夠更好地調(diào)整自己的態(tài)度和行為，讓自己更具有成熟和穩(wěn)定的個(gè)性特點(diǎn)。同時(shí)，也能夠在與他人交往中更好地控制自己的情緒和言行，以更好地維護(hù)人際關(guān)系并促進(jìn)團(tuán)隊(duì)協(xié)作。
第五段：心得體會(huì)行為對(duì)觀點(diǎn)和態(tài)度的影響（200字）
心得體會(huì)行為不僅可以影響我們的個(gè)人行為舉止，還能夠改變我們對(duì)待事物的觀點(diǎn)和態(tài)度。通過(guò)總結(jié)和反思，我們能夠更好地理解他人的想法和情感，培養(yǎng)一種寬容和體諒的心態(tài)。同時(shí)，通過(guò)總結(jié)和反思過(guò)程中的體會(huì)，我們的思維方式也會(huì)逐漸發(fā)生積極變化，讓我們對(duì)待事物能夠更加深入和全面地思考，提供更好的解決方案。
總結(jié)：心得體會(huì)行為對(duì)個(gè)人的積極影響、對(duì)行為舉止的影響以及對(duì)觀點(diǎn)和態(tài)度的影響是顯而易見的。通過(guò)總結(jié)和反思，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)自己，改進(jìn)自己，培養(yǎng)一種樂(lè)觀積極的心態(tài)，為個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
行為美論文篇七
行為是人類最基本的表現(xiàn)方式，它直接反映了一個(gè)人的品德和價(jià)值觀念。具有良好的行為舉止不僅可以體現(xiàn)出一個(gè)人的修養(yǎng)，還能有效地促進(jìn)人際關(guān)系的良好發(fā)展。因此，人們應(yīng)該在日常生活中注重培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，以此來(lái)不斷提升自己的道德素質(zhì)。
第二段：積極性格和淡泊名利的重要性
在處理與人相處的過(guò)程中，積極樂(lè)觀的態(tài)度和淡泊名利的心態(tài)十分重要。積極的心態(tài)可以讓我們?cè)诓煌沫h(huán)境中保持開朗的面貌，展現(xiàn)出自己最真實(shí)、最自信的一面。淡泊名利的心態(tài)讓我們不會(huì)沉迷于功利的追逐，而是能更專注于提升自己的品質(zhì)和修養(yǎng)。
第三段：誠(chéng)信的應(yīng)用和實(shí)踐
誠(chéng)信是人們最基本的道德要求之一。無(wú)論是在與他人進(jìn)行交往還是在獨(dú)自面對(duì)困難時(shí)，誠(chéng)信都是一種重要的品質(zhì)。誠(chéng)信既是對(duì)自己的承諾和責(zé)任的表現(xiàn)，也是對(duì)他人的尊重和信任的展示。只有堅(jiān)持誠(chéng)信，建立起良好的信譽(yù)，我們才能在社會(huì)中擁有更廣闊的發(fā)展空間。
第四段：尊重和關(guān)心他人的重要性
在與他人相處的過(guò)程中，我們需要尊重和關(guān)心他人。尊重并不是一種權(quán)力的展示，而是對(duì)別人人格的尊重和對(duì)他人利益的關(guān)心。只有建立起平等和諧的人際關(guān)系，我們才能夠得到他人的理解和支持，從而使自己得到更好的發(fā)展。
第五段：行為對(duì)個(gè)人和社會(huì)的影響
每個(gè)人的行為都會(huì)對(duì)個(gè)人和社會(huì)產(chǎn)生重要的影響。良好的行為舉止不僅會(huì)給個(gè)人帶來(lái)內(nèi)心的滿足感和自尊心的提升，還能夠得到他人的贊賞和尊重。而不當(dāng)?shù)男袨閯t會(huì)給個(gè)人和社會(huì)帶來(lái)負(fù)面的影響，加深人際關(guān)系的矛盾和沖突。在社會(huì)發(fā)展中，重視行為的價(jià)值觀念，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，不僅有利于社會(huì)良性發(fā)展，也有著不可估量的巨大意義。
總結(jié)：
行為是人們最基本的表現(xiàn)方式，它直接反映了一個(gè)人的品德和價(jià)值觀念。以積極的心態(tài)和淡泊名利的心態(tài)面對(duì)人生，堅(jiān)持誠(chéng)信，尊重和關(guān)心他人，可以使我們成為一個(gè)品行端正、值得他人尊重和信任的人。行為不僅對(duì)個(gè)人有著重要的影響，也對(duì)社會(huì)產(chǎn)生著積極作用。因此，我們應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待自己的行為舉止，努力培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，以此來(lái)不斷提升自己的道德素質(zhì)和人格魅力。
行為美論文篇八
紀(jì)律和規(guī)則是我們平時(shí)工作、學(xué)習(xí)和生活中不可缺少的。很多事實(shí)都能說(shuō)明這個(gè)道理，比如買票要排隊(duì);走在馬路上要遵守交通規(guī)則;甚至我們平時(shí)的一舉一動(dòng)都受到一定的要求和約束，否則任何事情都毫無(wú)秩序可言。而我們作為教育在校學(xué)生的教育者，處在向邁進(jìn)社會(huì)過(guò)度的時(shí)期，更是有數(shù)不清的紀(jì)律和規(guī)則來(lái)要求我們的學(xué)生，教育者要教會(huì)學(xué)生該怎么做不該怎么做。
但是，如果學(xué)生總在一種被要求的環(huán)境下學(xué)習(xí)和生活是很難進(jìn)步的，所以學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)自己約束自己，自己要求自己，變被動(dòng)為主動(dòng)，自覺(jué)地遵守中學(xué)生日常行為規(guī)范，拿它來(lái)約束自己的一言一行。
要自律，當(dāng)然要有具體的要求。在配合現(xiàn)在正在實(shí)行的素質(zhì)教育方面，我們要提高學(xué)生自身素質(zhì)，樹立自尊、自愛、自強(qiáng)的自律意識(shí)，對(duì)學(xué)校、班級(jí)和個(gè)人都要有強(qiáng)烈的責(zé)任感，并且能夠正確處理日常學(xué)習(xí)生活中的人際關(guān)系和矛盾沖突。在學(xué)習(xí)方面，教會(huì)學(xué)生一要獨(dú)立，獨(dú)立思考、獨(dú)立解題、獨(dú)立完成作業(yè);二要自覺(jué)，自覺(jué)做好自己該做的事情，包括做好預(yù)習(xí)復(fù)習(xí)工作、上課專心聽講和按時(shí)完成作業(yè)。在行為上，我們應(yīng)該以中學(xué)生日常行為守則來(lái)規(guī)范學(xué)生的言行舉止，做到文明禮貌、愛護(hù)公物。在外表上，我們應(yīng)該要求以簡(jiǎn)單大方、干凈整潔的衣著表現(xiàn)出學(xué)生樸素的本質(zhì)。
我想，如果每一位學(xué)生都能夠加入到自律者這個(gè)行列中來(lái)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊的事物、環(huán)境都會(huì)大大的不同。自律并不僅對(duì)學(xué)生現(xiàn)在的學(xué)習(xí)有益，在幾年后，當(dāng)學(xué)生們陸續(xù)結(jié)束自己的學(xué)生學(xué)習(xí)涯走上社會(huì)的時(shí)候會(huì)發(fā)現(xiàn)它對(duì)于學(xué)生們今后在社會(huì)上的工作和生活也有很大的影響，因?yàn)楫?dāng)他們還是學(xué)生時(shí)，犯了錯(cuò)誤還有再來(lái)一次，從頭開始的機(jī)會(huì)，可是一旦走進(jìn)社會(huì)，就必須為自己的每一次失誤或者錯(cuò)誤負(fù)責(zé)，承擔(dān)后果，這使得自律的作用更加明顯。因此，我們身為教育者應(yīng)該教會(huì)學(xué)生互相監(jiān)督，做到自覺(jué)自律，為目前的學(xué)習(xí)創(chuàng)造更好的環(huán)境，也為在今后的工作和生活中養(yǎng)成良好的習(xí)慣打下基礎(chǔ)。
[行為規(guī)范心得體會(huì)]
行為美論文篇九
美丑行為是一個(gè)人品性和道德修養(yǎng)的體現(xiàn)，它不僅僅涉及外表和容貌，更關(guān)乎真正的內(nèi)心世界和行為表現(xiàn)。通過(guò)自己的生活經(jīng)歷和觀察，我意識(shí)到美丑行為的重要性，并體悟到了一些心得體會(huì)。在這篇文章中，我將分享自己的思考和感悟，希望能夠啟發(fā)更多人注重美丑行為的價(jià)值和意義。
首先，美丑行為的價(jià)值在于它是建立人與人之間和諧關(guān)系的基礎(chǔ)。在社交場(chǎng)合，我們希望與他人建立良好的關(guān)系，得到他人的認(rèn)可和尊重。只有通過(guò)美好的言談舉止、友善的待人方式以及真誠(chéng)的關(guān)懷，我們才能收獲他人的善意和友誼。美丑行為不僅僅是外在的儀容儀表，更是一種內(nèi)心的修養(yǎng)和人格魅力的體現(xiàn)。無(wú)論是面對(duì)朋友、同事還是陌生人，我們都應(yīng)該時(shí)刻保持良好的禮貌和友善，讓他人感受到我們的善意和關(guān)愛。
其次，美丑行為的重要性在于它能夠塑造一個(gè)人的形象和信譽(yù)。人們對(duì)一個(gè)人第一印象很重要，而這個(gè)印象往往是通過(guò)他人的外表和行為來(lái)形成的。如果一個(gè)人言辭粗魯、態(tài)度冷漠、舉止粗野，那么他的形象就會(huì)立刻受到負(fù)面的評(píng)價(jià)。而如果一個(gè)人言行得體、舉止優(yōu)雅、真誠(chéng)友好，那么他的形象就會(huì)給人留下積極的印象。這種積極的印象不僅對(duì)個(gè)人的發(fā)展和成功有著重要影響，也對(duì)他人與個(gè)人的交往和信任產(chǎn)生積極的影響。因此，我們應(yīng)該時(shí)刻保持美好的行為，樹立良好的形象和信譽(yù)。
第三，美丑行為的體現(xiàn)在于它對(duì)個(gè)人的內(nèi)心世界和情感狀態(tài)的影響。一個(gè)心地善良、樂(lè)觀向上的人往往會(huì)展現(xiàn)出積極向上的行為和態(tài)度。他們會(huì)以善意和寬容的心態(tài)對(duì)待他人，對(duì)事情持積極的態(tài)度，從而獲得更多的快樂(lè)和滿足感。相反，一個(gè)內(nèi)心陰暗、消極抱怨的人所展現(xiàn)出來(lái)的行為往往是自私、惡意和負(fù)能量的。這種消極的行為不僅會(huì)對(duì)自己的心態(tài)產(chǎn)生負(fù)面的影響，也會(huì)影響他人的心情和生活。所以，養(yǎng)成美好的行為習(xí)慣對(duì)于個(gè)人的幸福和心理健康至關(guān)重要。
第四，美丑行為的意義在于它對(duì)社會(huì)和家庭的和諧共處的重要作用。一個(gè)社會(huì)的進(jìn)步和繁榮需要每個(gè)人的努力，需要每個(gè)人保持良好的儀表儀容硯舉止。在家庭中，也需要每一個(gè)成員都盡力做到和諧相處，尊重和關(guān)懷彼此。只有通過(guò)美好的行為可以消除沖突，減輕矛盾，更好地促進(jìn)社會(huì)和家庭的和諧發(fā)展。因此，我們每個(gè)人都應(yīng)該著眼于美丑行為的重要性，從自身做起，以身作則，成為和諧社會(huì)和溫馨家庭的建設(shè)者。
最后，美丑行為的追求是一生的修行。一個(gè)人的美丑行為往往需要通過(guò)時(shí)間的積累和汗水的付出來(lái)培養(yǎng)和踐行。我深知美丑行為并非一日之功，而是需要我們一直用心去追求和實(shí)踐。只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和修煉，我們才能夠持之以恒地保持美好的行為，成為一名真正有內(nèi)涵的人。
美丑行為對(duì)個(gè)人、社會(huì)和家庭都有著重要意義，它不僅是一個(gè)人外在形象的表達(dá)，更是一個(gè)人內(nèi)心品質(zhì)的顯現(xiàn)。通過(guò)不斷的修煉和實(shí)踐，我們每個(gè)人都可以在美丑行為上追求更高的境界，成為真正的美好人。讓我們從小事做起，堅(jiān)持美好行為，塑造美好形象，共同創(chuàng)造一個(gè)更加美好的世界。