心得體會(huì)是我們?cè)诮?jīng)歷一些事情后所得到的一種感悟和領(lǐng)悟。心得體會(huì)是我們對(duì)于所經(jīng)歷的事件、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié)和反思。以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。
擺脫貧困心得體會(huì)篇一
《擺脫貧困》一本收錄了習(xí)近平總書(shū)記擔(dān)任中共寧德地委書(shū)記期間29篇重要講話(huà)、文章的書(shū)籍。書(shū)剛拿在手，我心里嘀咕：“一本關(guān)于一個(gè)城市發(fā)展的書(shū)籍，一位領(lǐng)導(dǎo)人的講話(huà)，讀起來(lái)會(huì)不會(huì)難懂?”輕啟書(shū)扉，目錄中的幾行字吸引了我的目光：弱鳥(niǎo)先飛、滴水石穿、從政雜談……“似乎是本平實(shí)易懂、形象生動(dòng)的書(shū)呢。”帶著這樣的好奇，我迫不及待地開(kāi)始讀起來(lái)。書(shū)里語(yǔ)言貼近生活，比喻讓人容易理解，數(shù)據(jù)來(lái)自實(shí)地調(diào)研，篇篇文章值得精讀，值得反思。
一思“弱鳥(niǎo)先飛”
這篇文章主要敘述1988年處于十分貧困的閩東，如何讓這只“弱鳥(niǎo)”先飛，在調(diào)查閩東九縣后習(xí)總書(shū)記有了：樹(shù)立“先飛”意識(shí)、飛洋過(guò)海的藝術(shù)、怎樣豐滿(mǎn)羽翼、鴻鵠之志四點(diǎn)看法。文章中提到的：“觀念不能‘貧困’;弱鳥(niǎo)可望先飛，至貧可能先富;貧困地區(qū)完全可能依靠自身的努力、政策、長(zhǎng)處、優(yōu)勢(shì)在特定領(lǐng)域‘先飛’，以彌補(bǔ)貧困帶來(lái)的劣勢(shì)。軟功夫是貧困地區(qū)這只‘弱鳥(niǎo)’借以飛洋過(guò)海的高超藝術(shù)。終生廉潔，終生為民的鴻鵠之志……”
反思現(xiàn)今的自己，感觸良多：作為一名入隊(duì)才滿(mǎn)1年、接觸現(xiàn)在的專(zhuān)業(yè)工作才近半年的統(tǒng)計(jì)人，才淺嘗統(tǒng)計(jì)的博大精深，需要學(xué)習(xí)的知識(shí)還有很多，急需提高的業(yè)務(wù)能力也有很多。做改變、促進(jìn)步，首先正視自己的這些“貧”。明確自己的不足有哪些，如何改正、提高的措施方法才能被恰當(dāng)?shù)貙?duì)準(zhǔn)方向、擺對(duì)位置。快速補(bǔ)上業(yè)務(wù)上的落差是當(dāng)務(wù)之急，練好業(yè)務(wù)能力就如“飛洋過(guò)?！钡谋绢I(lǐng)。平時(shí)積極地與對(duì)應(yīng)處室、同級(jí)地市、縣級(jí)隊(duì)專(zhuān)業(yè)人員請(qǐng)教、溝通是一副特效藥，它能在我疑惑不解時(shí)，在我混沌迷糊時(shí)給我清晰地指引。怎樣能羽翼豐滿(mǎn)呢?這不單需要時(shí)間的磨礪，還需要平時(shí)實(shí)踐的積累以及反復(fù)研讀制度以及相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的書(shū)籍的收獲。還是那句話(huà):“打鐵還需自身強(qiáng)”,只有自己知識(shí)豐富了、能力提升了，才能熟練掌握業(yè)務(wù)，更好地指導(dǎo)開(kāi)展工作，更好地與企業(yè)溝通，更好地讓統(tǒng)計(jì)服務(wù)于社會(huì)。數(shù)據(jù)質(zhì)量是統(tǒng)計(jì)工作的生命線(xiàn)，統(tǒng)計(jì)者的鴻鵠之志，在我看來(lái)，就是讓統(tǒng)計(jì)為社會(huì)公眾服務(wù)。懷揣著堅(jiān)定的用數(shù)字尊重社會(huì)的信念，恪守統(tǒng)計(jì)職業(yè)道德，才能確保我們大家統(tǒng)計(jì)事業(yè)更好地、更廣泛地被公眾接受。因?yàn)槲蚁嘈牛翰煌跣模侥苁冀K。
二思“滴水穿石”
“水滴石穿、鐵杵磨成針”，這些都是小學(xué)時(shí)候便已熟知的道理，告訴我們凡事要有恒心、有毅力。這篇《滴水穿石的啟示》不單局限于恒，還道出了其他的道理:“喻之于人，是一種前仆后繼、勇于犧牲的人格的完美體現(xiàn)。喻之于事，則是以柔克剛、以弱制強(qiáng)的辯證法原理的成功顯示。“水滴”敢字當(dāng)頭、義無(wú)反顧的精神彌足珍貴?！蓖ㄆ獙?duì)我最大觸動(dòng)的是“敢”字，因?yàn)樾愿裨?，很多時(shí)候，面對(duì)陌生人、領(lǐng)導(dǎo)自己表現(xiàn)得非常拘謹(jǐn)，給人的印象要么是過(guò)于冷漠、要么是呆頭呆腦。幾次和同事、領(lǐng)導(dǎo)的談話(huà)，也讓我意識(shí)到自身存在的缺點(diǎn)。統(tǒng)計(jì)調(diào)查需要與企業(yè)人員、調(diào)查戶(hù)、社會(huì)公眾、等各行各業(yè)廣大的調(diào)查對(duì)象溝通，如果自己不“敢”，工作開(kāi)展會(huì)遇到阻力。在單位日常的工作中，免不了與上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、上級(jí)單位的溝通，這些不“敢”自然不會(huì)帶來(lái)暢通地溝通和滿(mǎn)意的結(jié)果。打破不“敢”的心魔，就如《重返地球》中父親告訴兒子的那句話(huà)：“恐懼只是你的選擇?！笔澜缟献顝?qiáng)大的敵人是自己，唯有首先相信自己、逐漸改變自己，凡事“敢”想、“敢”說(shuō)、“敢”做，才更好地展現(xiàn)自己。
三思“從政雜談”
這篇文章里從“‘芝麻官’千鈞擔(dān)、青年干部四忌、為官四要、念好‘人才經(jīng)’、領(lǐng)導(dǎo)者的修養(yǎng)”5個(gè)方面談青年領(lǐng)導(dǎo)干部如何干好工作。有些內(nèi)容雖寫(xiě)領(lǐng)導(dǎo)用人、為官及修養(yǎng)，但其中道理，值得品味。此間道理相互貫通，可由彼及此，對(duì)照促進(jìn)?！爸ヂ楣佟鼻рx擔(dān)強(qiáng)調(diào)了責(zé)任的重要性，為人光明磊落，是做人基本原則之一，凡事有擔(dān)當(dāng)是一名青年應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)的?！爸ヂ楣佟边€道出了基層工作的復(fù)雜，基層是與百姓接觸最多的，也是鍛煉培養(yǎng)人的地方，對(duì)于經(jīng)驗(yàn)的積累、個(gè)人的鍛煉發(fā)揮十分重要的作用。對(duì)照自己在平時(shí)的工作檢查、訪(fǎng)廠工作以及統(tǒng)計(jì)宣傳等與社會(huì)公眾接觸的工作中，應(yīng)該更加重視。時(shí)刻牢記自己代表的是統(tǒng)計(jì)的形象，要有足夠的責(zé)任意識(shí)，在與基層人員、調(diào)查對(duì)象溝通要注重方式方法，才能使工作有序開(kāi)展，不斷獲得收獲。
青年干部四忌中提到了：“一忌急于求成、二忌自以為是、三忌朝令夕改、四忌眼高手低?！鼻蟪尚那小⒉僦^(guò)急，在現(xiàn)今快速信息時(shí)代是許多人的通病?！凹痹?、煩躁、焦躁”似乎充斥在生活中，隨處可見(jiàn)。在與別人的溝通中，如果急于把自己的想法完全灌輸給別人，不但得不到認(rèn)同，反而適得其反。還記得剛接手現(xiàn)在從事的專(zhuān)業(yè)時(shí)，因?yàn)榧敝环輬?bào)告，在與縣里專(zhuān)業(yè)人員的溝通上產(chǎn)生了些摩擦，雙方都有些不愉快。一天我和科長(zhǎng)談起此事，他的一席話(huà)讓我受益匪淺：“在要求縣里做事情的時(shí)候，首先應(yīng)該弄清這項(xiàng)工作是不是臨時(shí)要求做的，如果是，人家做也是需要時(shí)間的。如果不是，我們應(yīng)該先了解他們有什么困難才導(dǎo)致無(wú)法提供?？h里的專(zhuān)業(yè)人員，往往一人身兼數(shù)個(gè)專(zhuān)業(yè)，一時(shí)兼顧不上是正常的。另外還有個(gè)溝通小‘技巧’：別一大早，一開(kāi)口就談工作，就像閩南茶文化一樣，坐下來(lái)先泡茶，你先跟別人問(wèn)個(gè)好，再談工作的事，不是能更好么?”按照科長(zhǎng)傳授的經(jīng)驗(yàn)，此后與縣里的專(zhuān)業(yè)人員溝通，再?zèng)]有出現(xiàn)雙方不愉快的現(xiàn)象。通過(guò)此次事情，我告訴自己，多一些耐心，多一些換位思考，多一些心平氣和，工作就能開(kāi)展得更加順利，自己和他人的心情也能夠更愉悅。
古語(yǔ)有云：“三思而后行”，是說(shuō)要讓我們養(yǎng)成做事前謹(jǐn)慎思考，再做事的習(xí)慣。而我認(rèn)為不單單做事前，在做事后也應(yīng)該多反思自身;不止于“三”思，應(yīng)該多思。此書(shū)在通熟易懂的語(yǔ)言文字中道出那些我們雖然熟知卻時(shí)常忽視的道理，反復(fù)品茗，猶如茶香環(huán)繞，滋養(yǎng)思想，促人奮進(jìn)。
擺脫貧困心得體會(huì)篇二
***同志認(rèn)為閩東脫貧致富的任務(wù)十分繁重，必須選好干部，用好干部，念好“人才經(jīng)”，為振興閩東經(jīng)濟(jì)提供堅(jiān)強(qiáng)的組織保證和人才支撐。
在選人用人標(biāo)準(zhǔn)中，***同志始終堅(jiān)持把政治標(biāo)準(zhǔn)擺在第一位，他強(qiáng)調(diào)“共產(chǎn)黨的選人標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)，就是四化(革命化、年輕化、知識(shí)化、專(zhuān)業(yè)化)標(biāo)準(zhǔn)，講五湖四海，看政績(jī)。不管你是哪個(gè)地方人，只要符合四化標(biāo)準(zhǔn)，就舉用你;不管你資歷深淺，只要辦事能力強(qiáng)，就舉用你”。
在《擺脫貧困》中，***同志用“知、舉、用、待、育”五個(gè)字高度概括如何選人用人。他說(shuō)，“知”就是識(shí)別人才。我國(guó)古代謂具備德、量、才、志、績(jī)者為人才。所謂德是指政治操守好。所謂量，即度量、胸懷，是指能接受正確意見(jiàn)，容納人才。所謂才，是指才能，有創(chuàng)造力、有駕馭能力和應(yīng)變能力。所謂志，是指志向遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)定，有韌勁。所謂績(jī)，就是政績(jī)，在工作中，能奮發(fā)有為、盡心盡力、有所建樹(shù)，人民群眾能各得其所，安居樂(lè)業(yè)?！芭e”就是薦納人才。舉納人才強(qiáng)調(diào)尚賢事能，也就是“唯才是舉”、“任人唯賢”。舉納人才最忌“任人唯親”、論資排輩和囿于地域之見(jiàn)?！坝谩本褪橇坎攀谌巍！坝萌巳缬闷鳎闷溟L(zhǎng)，而不強(qiáng)其短”?！按本褪亲鹬厝瞬拧Ｗ鹬厝瞬乓鹬厮麄兊膫€(gè)性、創(chuàng)造性，不要壓抑和埋沒(méi)他們的才能;要關(guān)心、愛(ài)護(hù)人才，不能“又要馬兒跑，又要馬兒不吃草”;要信任他們，不能委之以事權(quán)之后，又濫加猜疑，否則，會(huì)導(dǎo)致上下離心離德，無(wú)法工作。“育”就是培養(yǎng)人才。是否重視培養(yǎng)人才關(guān)系百年大業(yè)是否后繼有人，“不養(yǎng)士而欲求賢，譬猶不琢玉而求文采”。對(duì)人才的培養(yǎng)，一要精心扶植，二要嚴(yán)格要求，三要大膽使用。
選人用人標(biāo)準(zhǔn)是干部隊(duì)伍建設(shè)的標(biāo)桿，干部考核程序的公開(kāi)、公平、公正則是推進(jìn)干部選任工作規(guī)范化、民主化的保證。地委制定了縣以上黨政領(lǐng)導(dǎo)干部年度民主考評(píng)的方案。***同志要求，要嚴(yán)格把好述職、評(píng)議、測(cè)評(píng)、綜合匯總等關(guān)口，公開(kāi)透明，陽(yáng)光操作。各地從眾多要素的有機(jī)分解和綜合中，對(duì)考核對(duì)象進(jìn)行了定量與定性分析。比較直觀全面地反映出一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部方方面面的情況，規(guī)避了干部考評(píng)的隨意性、模糊性弊端。在考評(píng)中，堅(jiān)持用生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)和德才標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)干部。注重工作實(shí)績(jī)，把領(lǐng)導(dǎo)干部履行任期目標(biāo)責(zé)任制(或崗位責(zé)任制)、為政清廉的狀況作為重點(diǎn)內(nèi)容，按規(guī)定的程序?qū)Ω刹康牡履芮诳?jī)情況進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)，更加公開(kāi)、公平，公正，增強(qiáng)了群眾參與的意識(shí)。經(jīng)過(guò)考評(píng)，推薦了一批比較優(yōu)秀的干部人選，尤其是推薦了一批比較優(yōu)秀的女干部、非黨知識(shí)分子干部和少數(shù)民族干部，拓寬了用人視野。地委選拔了一批德才兼?zhèn)洹⒛旮涣?qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)干部，加強(qiáng)了班子戰(zhàn)斗力。
擺脫貧困心得體會(huì)篇三
近年來(lái)，擺脫貧困已經(jīng)成為了一個(gè)非常熱門(mén)的話(huà)題。越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注窮人和貧困地區(qū)的生活狀況，試圖尋找一種解決貧困問(wèn)題的途徑。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我也產(chǎn)生了一些自己的體會(huì)和想法。在這篇文章中，我將會(huì)分享自己的看法，并提出一些解決貧困問(wèn)題的建議。
第一段：生活在貧困的陰影下
貧困是一個(gè)非常嚴(yán)重的問(wèn)題，它會(huì)影響人們的生活質(zhì)量、教育程度和未來(lái)發(fā)展機(jī)會(huì)。許多貧困地區(qū)的居民通過(guò)吃不好、穿不好、住不好來(lái)度過(guò)日子，甚至無(wú)法享受到基本醫(yī)療保障和教育資源。因此，貧困不僅是一個(gè)問(wèn)題，更是一種霸權(quán)，剝奪了窮人的自由和尊嚴(yán)。
第二段：擺脫貧困需要付出努力
要擺脫貧困，只有努力奮斗才是通向成功的獨(dú)木橋。貧困是一種缺陷，而成功是一種努力的人生態(tài)度。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)、積極進(jìn)取、拓展視野，可以培養(yǎng)自己的才能，擁有更好的生活和更多的機(jī)會(huì)。這樣，即使家境貧困，也可以憑借自己的實(shí)力來(lái)攀登人生巔峰。
第三段：教育是擺脫貧困的關(guān)鍵
教育是擺脫貧困的關(guān)鍵。通過(guò)教育，人們可以學(xué)習(xí)到更多的知識(shí)和技能，提高自身素質(zhì)，增加職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。教育不僅是一次求知的旅程，更是一次開(kāi)發(fā)世界、改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)。因此，要想擺脫貧困，教育是必不可少的。
第四段：社會(huì)公正的建立
實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正也需要作為擺脫貧困的一種方法。建立公平、公正的社會(huì)是一個(gè)長(zhǎng)期而艱苦的過(guò)程，需要所有人的共同努力和付出。政府應(yīng)該實(shí)施更公平和更好的政策來(lái)緩解貧困和減少貧困人口數(shù)量，人們應(yīng)該加強(qiáng)自我教育，改變貧困地區(qū)的生活方式和觀念。如果我們一起努力，相信貧困會(huì)很快成為過(guò)去時(shí)，我們會(huì)迎來(lái)更美好、更富足的未來(lái)。
第五段：成為擺脫貧困的驕傲
對(duì)于擺脫貧困的人來(lái)說(shuō)，他們能夠克服困難取得成功的事實(shí)本身就是一個(gè)值得驕傲和尊重的事情。無(wú)論是通過(guò)自己的努力擺脫貧困，還是通過(guò)社會(huì)幫助來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，擺脫貧困本身都是一種光榮和驕傲。當(dāng)然，隨之而來(lái)的責(zé)任也更加重大，要不斷保持自身的發(fā)展和進(jìn)步，為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。
結(jié)論：
貧困問(wèn)題是一個(gè)在當(dāng)今社會(huì)中需要得到更多關(guān)注和重視的問(wèn)題。通過(guò)自己的努力、教育和社會(huì)公正的建立，擺脫貧困已經(jīng)不是遙不可及的夢(mèng)想。相信在不久的將來(lái)，貧窮將不再存在，我們將會(huì)迎來(lái)一個(gè)更加繁榮和美好的未來(lái)。
擺脫貧困心得體會(huì)篇四
黨的以來(lái)，同志就全面建成小康社會(huì)作了一系列重要論述。他指出，到全面建成小康社會(huì)，自然包括農(nóng)村的全面小康，也必須包括革命老區(qū)、貧困地區(qū)的全面小康。他強(qiáng)調(diào)，沒(méi)有農(nóng)村的小康，特別是沒(méi)有貧困地區(qū)的小康，就沒(méi)有全面建成小康社會(huì)。他在河北阜平縣考察時(shí)說(shuō)，“消除貧困、改善民生、實(shí)現(xiàn)共同富裕，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求?！边@些重要論述告誡我們，全面建成小康社會(huì)，不僅要從總體上、總量上實(shí)現(xiàn)小康，更重要的是讓農(nóng)村和貧困地區(qū)盡快趕上來(lái)，逐步縮小這些地區(qū)同發(fā)達(dá)地區(qū)的差距，讓小康惠及全體人民。這不僅是實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的需要，也是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。
習(xí)近平同志曾在福建工作近，為福建改革開(kāi)放事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)，給我們留下了許多富有前瞻性、戰(zhàn)略性的思想觀點(diǎn)。最近，應(yīng)廣大干部群眾的要求，福建人民出版社重印了習(xí)近平同志的重要著作《擺脫貧困》一書(shū)。該書(shū)初版于1992年，收錄了習(xí)近平同志擔(dān)任寧德地委書(shū)記期間自1988年9月至1990年5月的重要講話(huà)、文章，共29篇。全書(shū)緊緊圍繞閩東地區(qū)加快發(fā)展這一主題，系統(tǒng)提出了貧困地區(qū)如何脫貧致富的科學(xué)主張，集中體現(xiàn)了習(xí)近平同志在福建寧德工作期間推進(jìn)閩東地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐探索和理論創(chuàng)新，是習(xí)近平同志在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)等方面的思想方略的重要結(jié)晶。書(shū)中提出的許多富有創(chuàng)見(jiàn)的思想、觀點(diǎn)和方法，與黨的以來(lái)系列重要講話(huà)精神，有著一以貫之的馬克思主義世界觀和方法論，一以貫之的為民情懷，一以貫之的務(wù)實(shí)作風(fēng)和清新文風(fēng)，是一個(gè)一脈相承、相互貫通的整體，對(duì)做好新時(shí)期扶貧開(kāi)發(fā)工作、加快全面建成小康社會(huì)，具有普遍而長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。
脫貧致富奔小康的科學(xué)路徑是找對(duì)因地制宜的發(fā)展路子。實(shí)現(xiàn)脫貧致富，不僅要解放思想，更要把握方向、找對(duì)路子。同志在寧德工作時(shí)就提出，“要使弱鳥(niǎo)先飛，飛得快、飛得高，必須探討一條因地制宜發(fā)展經(jīng)濟(jì)的路子”，“確定本地經(jīng)濟(jì)發(fā)展的路子，要從中央和省里的總體部署，從全局工作的大背景、大前提和本地區(qū)的實(shí)際情況來(lái)考慮”。黨的之后，他又進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，“推進(jìn)扶貧開(kāi)發(fā)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，首先要有一個(gè)好思路、好路子。要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，因地制宜，理清思路、完善規(guī)劃、找準(zhǔn)突破口。”當(dāng)時(shí)，他針對(duì)寧德實(shí)際，明確提出了“因地制宜、分類(lèi)指導(dǎo)、量力而行、盡力而為、注重效益”的指導(dǎo)思想，主張充分發(fā)揮寧德的山海優(yōu)勢(shì)，走一條發(fā)展大農(nóng)業(yè)的路子，立足本地資源進(jìn)行工業(yè)開(kāi)發(fā)，使農(nóng)業(yè)、工業(yè)兩個(gè)輪子轉(zhuǎn)起來(lái)。實(shí)踐證明，貧困地區(qū)只要立足實(shí)際，廓清發(fā)展思路，找準(zhǔn)主攻方向，發(fā)揮好比較優(yōu)勢(shì)與后發(fā)優(yōu)勢(shì)，完全可以實(shí)現(xiàn)加快發(fā)展、后發(fā)趕超。
擺脫貧困心得體會(huì)篇五
習(xí)近平總書(shū)記1988年撰寫(xiě)了一篇名為《擺脫貧困·弱鳥(niǎo)如何先飛——閩東九縣調(diào)查隨感》的文章，文章敘述了總書(shū)記同年閩東上任，走訪(fǎng)閩東九個(gè)縣和毗鄰的浙江溫州、蒼南、東清等地后，提出了一個(gè)問(wèn)題：在“海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛”的發(fā)展商品生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)的態(tài)勢(shì)下，閩東這只“弱鳥(niǎo)”可否先飛，如何先飛?結(jié)合和自身的扶貧工作的聯(lián)系，有了以下幾點(diǎn)深刻體會(huì)：
一、扶貧工作中應(yīng)樹(shù)立“先飛”意識(shí)
習(xí)近平總書(shū)記在書(shū)中闡述閩東應(yīng)該依靠自身努力在某些領(lǐng)域“先飛”，應(yīng)該從引導(dǎo)當(dāng)?shù)馗刹咳罕娫谒枷胗^念上，增強(qiáng)改革意識(shí)、開(kāi)放意識(shí)和商品觀念、市場(chǎng)觀念、競(jìng)爭(zhēng)觀念，樹(shù)立起鴻鵠之志。從我市實(shí)際出發(fā)，我市扶貧過(guò)程中，“三變”是我市從實(shí)際出發(fā)提出的解決“三農(nóng)”問(wèn)題有效措施。在習(xí)近平總書(shū)記“三位一體”的“大農(nóng)業(yè)”“大農(nóng)合”“大農(nóng)政”的“三農(nóng)”思想指引下，我們把馬克思主義哲學(xué)“經(jīng)典文本”與我市發(fā)展的“現(xiàn)實(shí)邏輯”結(jié)合起來(lái)，對(duì)基層創(chuàng)新實(shí)踐進(jìn)行總結(jié)提升，提出了堅(jiān)持黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府主導(dǎo)，以企業(yè)(合作社、家庭農(nóng)場(chǎng))為龍頭，以產(chǎn)業(yè)為平臺(tái)，以股權(quán)為紐帶，以農(nóng)民為主體，以小康為目標(biāo)，全面推進(jìn)農(nóng)村“三變”改革總體思路，通過(guò)股權(quán)紐帶把農(nóng)村各種資源要素整合到產(chǎn)業(yè)平臺(tái)上來(lái)，創(chuàng)新了農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)體制機(jī)制，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，拓寬了農(nóng)民增收致富渠道，激活了農(nóng)村發(fā)展內(nèi)生動(dòng)力，探索出一條深化農(nóng)村改革新路。這是符合國(guó)家大政方針的一條適合我市的改革之路。
二、要用法治思維配合“三變”改革求地方發(fā)展
“三變”改革發(fā)揮法治的引領(lǐng)和推動(dòng)作用，以維護(hù)農(nóng)民群眾合法權(quán)益為核心，以公平公正為基本要求，確保改革正確推進(jìn)、準(zhǔn)確推進(jìn)、有序推進(jìn)、協(xié)調(diào)推進(jìn)?！叭儭备母飭⑹疚覀?，農(nóng)村改革必須把法治作為重要保障，真正做到蹄疾而步穩(wěn)、勇毅而篤行。一是圍繞構(gòu)建新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)體系，注重培育新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體，依法有序推進(jìn)土地經(jīng)營(yíng)權(quán)流轉(zhuǎn)，加快完善社會(huì)化服務(wù)體系，在法治軌道上深化農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)體制改革。二是圍繞賦予農(nóng)民更多財(cái)產(chǎn)權(quán)利，主動(dòng)穩(wěn)妥推進(jìn)以土地制度改革為核心的農(nóng)村產(chǎn)權(quán)制度改革、農(nóng)村農(nóng)業(yè)土地制度改革、農(nóng)村集體資產(chǎn)股份化改革，建立歸屬清晰、權(quán)責(zé)明確、保護(hù)嚴(yán)格、流轉(zhuǎn)通暢的農(nóng)村產(chǎn)權(quán)制度，確保在法治框架內(nèi)推動(dòng)農(nóng)村產(chǎn)權(quán)制度改革。三是圍繞健全現(xiàn)代農(nóng)村金融體系，強(qiáng)化金融機(jī)構(gòu)服務(wù)“三農(nóng)”職責(zé)，壯大新型農(nóng)村合作金融組織范圍，推動(dòng)農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)事業(yè)發(fā)展，在法治引領(lǐng)下加快農(nóng)村金融綜合改革。四是圍繞農(nóng)村穩(wěn)定這個(gè)大局，依法化解社會(huì)矛盾，依法維護(hù)群眾權(quán)益，依法加強(qiáng)社會(huì)治理，高度關(guān)注和有效解決弱勢(shì)群體生產(chǎn)生活面臨的困難和問(wèn)題，切實(shí)保障廣大農(nóng)民群眾安居樂(lè)業(yè)。
三、“三變”改革需大家提高意識(shí)將改革融入自身工作中
通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)，本人進(jìn)一步提高思想認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定“三變”改革的信心和決心，進(jìn)一步深刻認(rèn)識(shí)到“三變”改革的工作重點(diǎn)、工作措施和實(shí)現(xiàn)路徑，并在思考如何結(jié)合本職工作，推進(jìn)全縣“三變”改革深入開(kāi)展，助推精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧。
擺脫貧困心得體會(huì)篇六
近些年來(lái)，我國(guó)在扶貧工作上取得了顯著的成績(jī)，大量的農(nóng)村貧困人口成功擺脫了貧困的困擾。在國(guó)家扶貧政策的支持下，我所在的鄉(xiāng)村也迅速脫貧。回想起過(guò)去的一年，我不禁對(duì)于擺脫貧困所取得的成就感到由衷的欣慰。然而，這其中也有著許多值得我們思考和改進(jìn)的地方。以下是我對(duì)于擺脫貧困周年的心得體會(huì)。
首先，我們需要注重教育的發(fā)展。貧困并不僅僅是物質(zhì)上的貧困，更深層次的原因在于人的思想覺(jué)悟和文化素質(zhì)的匱乏。在擺脫貧困的過(guò)程中，我們必須注重教育的發(fā)展，提高鄉(xiāng)村的教育水平。只有通過(guò)教育，我們才能讓貧困家庭的孩子們有機(jī)會(huì)接受優(yōu)質(zhì)的教育，改變他們的命運(yùn)。因此，政府需要加大對(duì)教育事業(yè)的投入，完善鄉(xiāng)村學(xué)校的硬件設(shè)施和教師隊(duì)伍，提供更好的教育資源。
其次，我們要關(guān)注農(nóng)村產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。雖然擺脫貧困是一項(xiàng)長(zhǎng)期而辛苦的任務(wù)，但只有通過(guò)發(fā)展農(nóng)業(yè)和農(nóng)村產(chǎn)業(yè)，才能為貧困地區(qū)提供更多的就業(yè)機(jī)會(huì)和收入來(lái)源。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，政府應(yīng)該加大對(duì)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的扶持力度，鼓勵(lì)和支持農(nóng)民選擇合適的產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，提供資金、技術(shù)和市場(chǎng)等各方面的支持。
此外，我們還需要注重基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)。鄉(xiāng)村地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與交通的便利程度密不可分。只有改善基礎(chǔ)設(shè)施，提高交通的便捷性，鄉(xiāng)村才能融入到現(xiàn)代化的進(jìn)程中，吸引更多的投資和資源，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此，政府應(yīng)該重視鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，加大對(duì)道路、水電、通信網(wǎng)絡(luò)等基礎(chǔ)設(shè)施的投資力度，提高鄉(xiāng)村的運(yùn)輸條件和生活品質(zhì)。
最后，我們應(yīng)該注重心理的關(guān)懷。貧困是一種身心雙重的困擾，貧困人口往往承受巨大的心理壓力。因此，政府和社會(huì)應(yīng)該注重心理健康的關(guān)懷和援助。為貧困地區(qū)提供心理咨詢(xún)和輔導(dǎo)，幫助貧困人口調(diào)整心態(tài)，樹(shù)立積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。同時(shí)，也要加強(qiáng)對(duì)貧困人口的關(guān)懷和幫助，讓他們感受到社會(huì)的溫暖和希望，激勵(lì)他們積極面對(duì)生活，努力改變自己的命運(yùn)。
總之，在擺脫貧困周年的回顧中，我們應(yīng)該既為取得的成績(jī)感到欣喜，也要注意到存在的問(wèn)題和不足之處。在今后的工作中，我們要加強(qiáng)對(duì)教育、產(chǎn)業(yè)、基礎(chǔ)設(shè)施和心理健康的關(guān)注，為擺脫貧困的任務(wù)提供更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。只有通過(guò)持續(xù)不斷的努力和改進(jìn)，我們才能實(shí)現(xiàn)真正的全面小康，讓每一個(gè)人都享受到現(xiàn)代化的成果。這是我們義不容辭的責(zé)任和使命。
擺脫貧困心得體會(huì)篇七
作為中國(guó)社會(huì)中的一部分，我們時(shí)常被貧困問(wèn)題困擾著。貧困是一個(gè)可以肉眼觀察到的現(xiàn)象，它讓人們陷入困境，無(wú)法擺脫。然而，電影作為一種藝術(shù)形式，可以深入人心，喚起我們對(duì)貧困問(wèn)題的關(guān)注。最近，我觀看了幾部有關(guān)貧困問(wèn)題的電影，通過(guò)電影的展現(xiàn)，我深刻地意識(shí)到，如何擺脫貧困不僅僅是一個(gè)個(gè)人問(wèn)題，更是一個(gè)需要整個(gè)社會(huì)參與的過(guò)程。
首先，在觀影過(guò)程中，我認(rèn)識(shí)到貧困并非一成不變，它是可以改變的。電影《山河故人》中的主人公因家境貧困而未能上大學(xué)，然而他并沒(méi)有放棄，通過(guò)勤奮努力，最終實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。這個(gè)故事告訴我們，貧困并不是一個(gè)終點(diǎn)，而是一個(gè)起點(diǎn)。只要我們擁有堅(jiān)定的自信和不屈的精神，我們就能夠擺脫貧困，改變自己的命運(yùn)。
其次，電影也提醒我們貧困背后隱藏著許多深層次的社會(huì)問(wèn)題?！缎⊥导易濉愤@部電影中展現(xiàn)了一個(gè)被社會(huì)遺棄的家庭，他們生活在社會(huì)的邊緣，無(wú)法融入正常的社會(huì)生活。這讓我認(rèn)識(shí)到，擺脫貧困不僅僅是個(gè)人努力的結(jié)果，也需要社會(huì)的關(guān)注和幫助。政府應(yīng)該加大對(duì)貧困人群的扶持力度，為他們提供更多的教育和就業(yè)機(jī)會(huì)，讓他們重新融入社會(huì)，擺脫貧困。
進(jìn)一步觀影，我發(fā)現(xiàn)貧困有很多不同的形式，貧困并不僅僅指的是經(jīng)濟(jì)上的困難。電影《尋夢(mèng)環(huán)游記》中，主人公面臨的不僅僅是物質(zhì)上的貧困，更加重要的是精神上的困境。他的家庭不支持他追逐音樂(lè)夢(mèng)想，這讓他倍感壓力。這個(gè)故事告訴我們，貧困可以是多種多樣的，我們需要關(guān)注貧困人群的精神需求，在幫助他們改善物質(zhì)生活的同時(shí)，也要關(guān)注他們的心理健康。
最后，觀影過(guò)程中，我深度體會(huì)到擺脫貧困的過(guò)程并不容易，它需要堅(jiān)持不懈的努力和付出。電影《摔跤吧！爸爸》中的主人公為了讓女兒贏得摔跤比賽，付出了巨大的努力和犧牲。這個(gè)故事告訴我們，成功擺脫貧困是一個(gè)漫長(zhǎng)而且艱辛的過(guò)程，需要付出艱苦努力，才能取得成功。我們不能放棄，必須堅(jiān)持不懈地努力，才能最終實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)。
總之，觀看有關(guān)貧困問(wèn)題的電影，讓我深刻地認(rèn)識(shí)到貧困背后的問(wèn)題，并理解了擺脫貧困的復(fù)雜性。貧困不僅僅是一個(gè)個(gè)人問(wèn)題，更是一個(gè)需要整個(gè)社會(huì)參與的過(guò)程。通過(guò)加大對(duì)貧困人群的關(guān)注和幫助，改變社會(huì)的觀念，我們才能夠真正擺脫貧困，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。每個(gè)人都應(yīng)該積極參與到擺脫貧困的事業(yè)中，為創(chuàng)造一個(gè)更加公平和平等的社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。
擺脫貧困心得體會(huì)篇八
《擺脫貧困》一書(shū)收錄了同志擔(dān)任中共寧德市委書(shū)記期間自1988年9月至1990年5月的重要講話(huà)和文章，共29篇，121千字。全書(shū)緊緊圍繞閩東地區(qū)如何脫貧致富、加快發(fā)展這一主題，提出了一系列的制度、理念、觀點(diǎn)和方法，如擺脫意識(shí)和思路的“貧困”，“滴水穿石”的精神，“弱鳥(niǎo)先飛”的意識(shí)，“四下基層”的工作作風(fēng)等，深刻回答了推進(jìn)閩東地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，思想深刻、篇章雋永、發(fā)人深省、催人奮進(jìn)。正如原福建省委書(shū)記項(xiàng)南為此書(shū)作序時(shí)說(shuō)的:“雖然同志已調(diào)離寧德，但今天是從昨天走過(guò)來(lái)的，他留下的這份精神財(cái)富，肯定會(huì)對(duì)繼任者起承前啟后的作用”。
剛拿到這本書(shū)，書(shū)的作者、書(shū)的名字都深深地吸引了我的眼球，這本書(shū)的作者不是別人，正是當(dāng)今中國(guó)共產(chǎn)黨的、國(guó)家主席同志，而“貧困”兩個(gè)字對(duì)一個(gè)從農(nóng)村出身的我，從某種程度來(lái)講，它伴隨我的童年，代表我的過(guò)去，見(jiàn)證我的成長(zhǎng)，擺脫貧困是我從小的夢(mèng)想，我?jiàn)^斗的動(dòng)力，我追求的目標(biāo)。對(duì)于一個(gè)在貧困縣成長(zhǎng)的我來(lái)說(shuō)，深刻明白著“貧困”是什么;對(duì)于一個(gè)在貧困縣奮斗的公務(wù)員來(lái)說(shuō)，更理解“擺脫貧困”有什么實(shí)際含義;對(duì)于一個(gè)致力于為人民服務(wù)的共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，更需要認(rèn)真琢磨“擺脫貧困”的具體實(shí)施措施。所以對(duì)我來(lái)說(shuō)，這是一本全新的書(shū)，這本書(shū)確實(shí)讓我觸動(dòng)頗深，引發(fā)我對(duì)自己身邊現(xiàn)實(shí)存在的一些思考，值得學(xué)習(xí)的一些實(shí)踐真理。
(一)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心
經(jīng)濟(jì)建設(shè)是我們的主旋律，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，是中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線(xiàn)的中心，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的工作重點(diǎn)。堅(jiān)持黨的基本路線(xiàn)，必須緊緊圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一中心。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國(guó)之要，是我們黨和國(guó)家興旺發(fā)達(dá)、長(zhǎng)治久安的根本要求。能否堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，是關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的成敗、關(guān)系到社會(huì)主義的前途和命運(yùn)的大問(wèn)題。
通讀《擺脫貧困》一書(shū)，從1988年9月的《弱鳥(niǎo)如何先飛》到1990年5月離開(kāi)寧德的贈(zèng)言《同心同德 興民興邦》，短短不到2年的時(shí)間，習(xí)用12萬(wàn)字29篇的文章來(lái)闡述如何緊緊圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，讓閩東地區(qū)擺脫貧困，實(shí)現(xiàn)困境突破，讓老百姓過(guò)上好日子。
同志懂得理論到實(shí)踐的轉(zhuǎn)變，從經(jīng)濟(jì)理論到發(fā)展經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐中去實(shí)現(xiàn)閩東經(jīng)濟(jì)發(fā)展，能從歷史的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)、理論的觀點(diǎn)、實(shí)踐的觀點(diǎn)看問(wèn)題，進(jìn)一步優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，全面提高農(nóng)業(yè)、工業(yè)的水平和效益。比如，他提出“弱鳥(niǎo)可以先飛”的論斷。他說(shuō)弱鳥(niǎo)可能先飛，至貧可能先富。要使弱鳥(niǎo)先飛，飛得快，飛得高，必須探討一條因地制宜發(fā)展經(jīng)濟(jì)的路子，而閩東走什么樣的發(fā)展路子，關(guān)鍵在于農(nóng)業(yè)、工業(yè)這兩個(gè)輪子怎么轉(zhuǎn)。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，發(fā)展特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，發(fā)展特色的“一村一品”產(chǎn)品，如在文章《畬族經(jīng)濟(jì)要更開(kāi)放些》說(shuō)道，畬族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，既需要外力的幫助和推動(dòng)，更需要內(nèi)在活力的啟動(dòng)。要讓畬族這個(gè)特色的民族形成獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)業(yè)，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，理論創(chuàng)新，以科學(xué)發(fā)展觀的理論思想促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展。加強(qiáng)宏觀調(diào)控，必要時(shí)運(yùn)用行政手段，國(guó)家行政機(jī)構(gòu)強(qiáng)制干預(yù)，直接調(diào)節(jié)。比如《提倡“經(jīng)濟(jì)大合唱”》中寫(xiě)道:“‘大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)’，但都要服從黨委和政府的指揮。大家都要圍繞著經(jīng)濟(jì)工作這個(gè)主旋律齊聲合唱”，他還說(shuō):“經(jīng)濟(jì)大合唱，有很強(qiáng)的藝術(shù)性，既要講合唱的規(guī)律，又要講合唱的技巧”。這些論斷和觀點(diǎn)體現(xiàn)了同志對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的深刻思考以及對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的獨(dú)特見(jiàn)解，值得我們深思。
(二)政治建設(shè)不可缺
政治建設(shè)指執(zhí)政黨為加強(qiáng)自身建設(shè)而在政治方面所進(jìn)行的工作，即指用一定的理論和方法，正確制定黨的綱領(lǐng)和黨在一定歷史階段的政治路線(xiàn)，正確制定與此相適應(yīng)的各項(xiàng)工作方針政策，并用黨的綱領(lǐng)、路線(xiàn)、方針和政策統(tǒng)一全黨的思想和行為，通過(guò)正確處理黨內(nèi)矛盾，確保全黨思想上政治上的高度一致，使全黨步調(diào)一致地沿著正確的政治方向前進(jìn)。
人民代表大會(huì)制度是中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造，是中國(guó)人民奮斗的成果和歷史的選擇，也是由我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度和人民民主專(zhuān)政的國(guó)家性質(zhì)決定的。人民代表大會(huì)作為國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，統(tǒng)一管理國(guó)家社會(huì)事務(wù)的政治制度。在《發(fā)揮人大作用，把閩東的事業(yè)推向前進(jìn)》一文中，寫(xiě)道:“閩東的發(fā)展，離不開(kāi)人大工作”。的確，人大在中國(guó)政治生活中發(fā)揮了越來(lái)越重要的作用，是我國(guó)的國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，代表著最廣大人民的利益，代表著廣大人民的呼聲。要想把地區(qū)發(fā)展起來(lái)，必須提高對(duì)人大的認(rèn)識(shí)，必須處理好黨委、人大、政府之間的關(guān)系(也就是執(zhí)政黨、權(quán)力機(jī)關(guān)、執(zhí)行機(jī)關(guān)的關(guān)系)，充分發(fā)揮出人大的職能作用，同時(shí)人大也必須加強(qiáng)自身建設(shè)，不斷提高議事水平，進(jìn)一步發(fā)揮全國(guó)權(quán)力機(jī)關(guān)以及地方權(quán)力機(jī)關(guān)的作用。
人民當(dāng)家作主的國(guó)家性質(zhì)決定我國(guó)政府是為人民服務(wù)的政府，政府為人民服務(wù)通過(guò)行使其職能來(lái)實(shí)現(xiàn)。政府行使職能的過(guò)程中必須堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則，同時(shí)要依法行政，接受監(jiān)督，才能確保為人民謀利益，才能真正的樹(shù)立政府的權(quán)威。中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思列寧主義為指導(dǎo)的工人階級(jí)政黨，全心全意為人民服務(wù)是黨的宗旨;相信群眾、依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，密切聯(lián)系群眾是黨全部活動(dòng)的根本工作路線(xiàn)，也是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)。在《干部的基本功——密切聯(lián)系群眾》一文中，同志實(shí)事求是，聯(lián)系貧困地區(qū)發(fā)展的實(shí)際條件，總結(jié)出發(fā)展的最根本是:一靠黨的領(lǐng)導(dǎo)，二靠人民群眾的力量。密切聯(lián)系群眾是由我們黨的性質(zhì)和使命所決定的，也是我們黨在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中形成并堅(jiān)持的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)?！栋研馁N近人民——談新形勢(shì)下領(lǐng)導(dǎo)的信訪(fǎng)工作》一文中，依然強(qiáng)調(diào)干部要到群眾中去，樹(shù)立為人民服務(wù)的思想，密切聯(lián)系群眾。所以干部作為執(zhí)行機(jī)構(gòu)的執(zhí)行者，提倡干部要練好密切聯(lián)系群眾這個(gè)基本功，走群眾路線(xiàn)，扎實(shí)地為人民服務(wù)，接受最廣大群眾的監(jiān)督，從嚴(yán)治黨，為人民辦實(shí)事，扎扎實(shí)實(shí)，堅(jiān)持不懈，久久為功，使廣大群眾從中體會(huì)到黨和政府的關(guān)懷、社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，從而更加真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)黨、熱愛(ài)社會(huì)主義。而政府最根本的是堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。在《為官一場(chǎng)，造福一方》中“橋與路”就是要求領(lǐng)導(dǎo)者要為人民服務(wù)，心系百姓，為民辦實(shí)事，做好事。在“行動(dòng)之上”則要求要敢為人先，敢于冒一定的風(fēng)險(xiǎn)，不吃別人嚼過(guò)的饃的實(shí)踐之風(fēng)溢于言表。而在“清廉從政”中則要求黨政機(jī)關(guān)要保持廉潔，因?yàn)檫@個(gè)關(guān)系到黨的生死存亡和人心向背。只有把心貼近群眾，以百姓心為心，真正代表人民的根本利益，才能團(tuán)結(jié)凝聚起億萬(wàn)人民的磅礴力量。應(yīng)該說(shuō)，書(shū)中的每一篇都飽含著對(duì)人民的無(wú)限深情和赤誠(chéng)的愛(ài)。
(三)文化建設(shè)加強(qiáng)軟實(shí)力
文化建設(shè)既是建設(shè)物質(zhì)文明的重要條件，也是提高人民思想覺(jué)悟和道德水平的重要條件。文化建設(shè)本身也是精神文明建設(shè)，中共中央開(kāi)展了精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，培養(yǎng)一代又一代四有公民。在《閩東之光——閩東文化建設(shè)隨想》中，同志說(shuō)道:“一個(gè)地區(qū)的文化建設(shè)的內(nèi)容很多，有一個(gè)重要的著眼點(diǎn)就是要弘揚(yáng)地方的傳統(tǒng)文化”。還要聯(lián)系實(shí)際，閩東主要是畬族文化，要挖掘出畬族的民族文化特色，還要通過(guò)現(xiàn)代的傳播工具來(lái)展示地區(qū)文化的特點(diǎn)，讓群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)。而《把握好新聞工作的基點(diǎn)》就是從傳播工具上來(lái)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，這要求新聞工作者要有比較高的政治素質(zhì)和知識(shí)水平，要嚴(yán)于律己，遵守職業(yè)道德，也是一種精神文明建設(shè)的方向。而且抓好新聞這一塊還可以更好地為人民服務(wù)，監(jiān)督行政機(jī)關(guān)，搞好輿論引導(dǎo)，弘揚(yáng)社會(huì)正氣。
精神文明建設(shè)是實(shí)施脫貧致富戰(zhàn)略的重大內(nèi)容之一。在《建設(shè)好貧困地區(qū)的精神文明》中，同志總結(jié)出了寶貴的三條實(shí)踐道理:一是正確認(rèn)識(shí)脫貧致富和建設(shè)精神文明的關(guān)系。二是正確分析精神文明建設(shè)的歷史和現(xiàn)實(shí);發(fā)揚(yáng)成績(jī)，糾正失誤;調(diào)動(dòng)積極因素，轉(zhuǎn)化消極因素。三是正確處理精神文明建設(shè)中“破”與“立”的關(guān)系，的確是文化建設(shè)中不可缺少的精神糧食。而精神文明建設(shè)，就要立足于地區(qū)的實(shí)際，把思想道德教育和科學(xué)文化建設(shè)貫穿于脫貧致富的整個(gè)過(guò)程，才能夠在實(shí)踐過(guò)程中改造客觀世界、建設(shè)物質(zhì)文明，也可以改造主觀世界、建設(shè)精神文明。
古人云:“敬教勸學(xué)，建國(guó)之大本;興賢育才，為政之先務(wù)”，教育也是精神文明建設(shè)不可或缺的一部分，經(jīng)濟(jì)靠科技，科技靠人才，人才靠教育，教育的發(fā)展也是擺脫貧困的一條路子?！笆陿?shù)木，百年樹(shù)人”教育問(wèn)題要舍得花時(shí)間，舍得花精力，舍得下本錢(qián)。同志談到要正確處理數(shù)量與質(zhì)量的關(guān)系，堅(jiān)持持續(xù)、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)地發(fā)展教育事業(yè);還要適合當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展;必須重視掃盲工作。細(xì)讀此書(shū)，可以看出同志任職寧德期間就高度重視文化自覺(jué)和價(jià)值重塑，他還前瞻性地強(qiáng)調(diào)，脫貧致富既意味著大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，把人民從物質(zhì)匱乏約束中解放出來(lái)，也意味著要牢牢把握文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，推動(dòng)價(jià)值重塑，把人們從物質(zhì)的崇拜中解放出來(lái)，在雙重意義上克服人的物化現(xiàn)象。這些跟我身邊的現(xiàn)實(shí)存在有著莫大的相似點(diǎn)，值得我深思并加以學(xué)習(xí)。
(四)哲學(xué)思維貫穿全書(shū)
《擺脫貧困》一書(shū)生動(dòng)記錄了同志在寧德工作期間用發(fā)展的馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐的豐富歷程。省委書(shū)記尤權(quán)指出，“書(shū)中提出的許多重要思想觀點(diǎn)，包含著豐富的政治智慧、理論營(yíng)養(yǎng)和哲學(xué)內(nèi)涵，尤其是書(shū)中所展現(xiàn)出來(lái)的戰(zhàn)略思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維和底線(xiàn)思維，彰顯了理論邏輯、實(shí)踐邏輯以及歷史邏輯的高度統(tǒng)一，是運(yùn)用馬克思主義世界觀方法論分析和解決實(shí)際問(wèn)題的典范”。在同志看來(lái)，脫貧致富不能陷入就經(jīng)濟(jì)談經(jīng)濟(jì)的形而上學(xué)立場(chǎng)，必須堅(jiān)持辯證唯物主義，在思想和精神層面來(lái)尋找物質(zhì)貧困的根源。
在《新形勢(shì)下閩東財(cái)政經(jīng)濟(jì)的辯證觀》一文中，同志的哲學(xué)思想遍地開(kāi)花，充分體現(xiàn)出了一個(gè)共產(chǎn)黨員理性的哲學(xué)思維。正確處理全局和局部的關(guān)系，就是要正確地處理好整理和部分的關(guān)系。整體是事物的全局和發(fā)展的全過(guò)程;部分是事物的局部和發(fā)展的各個(gè)階段。整體處于主導(dǎo)地位，要求我們樹(shù)立全局觀念，統(tǒng)籌全局，實(shí)現(xiàn)整體功能大于部分功能之和。而部分又影響整體，要求我們重視局部的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。地方財(cái)政是國(guó)家財(cái)政的一個(gè)部分，國(guó)家財(cái)政作為一個(gè)整體，處于主導(dǎo)地位，當(dāng)然也影響著國(guó)家的穩(wěn)定與發(fā)展，所以同志深刻地認(rèn)識(shí)到了閩東這個(gè)全局只能服從全省乃至全國(guó)這個(gè)全局。如果需要犧牲局部的利益，還是應(yīng)該樂(lè)于承擔(dān)，不該向上伸手的不伸手，可以少向上伸手的就少伸手，原則上只能自行消化，不能有依賴(lài)思想，這就是為我們樹(shù)立了全局觀念，也是要發(fā)展好局部的有志氣體現(xiàn)。
在《鞏固民族大團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)——關(guān)于促進(jìn)少數(shù)民族共同繁榮富裕問(wèn)題的思考》一文中，同樣是整體與部分的關(guān)系問(wèn)題，少數(shù)民族作為中華民族不可或缺的一部分，同樣影響著中華民族的和諧與穩(wěn)定。搞好民族工作，為促進(jìn)民族大團(tuán)結(jié)有著積極的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。毛澤東同志曾指出:“國(guó)內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)，這是我們的事業(yè)必定要?jiǎng)倮幕颈ＷC”。脫貧致富的偉大事業(yè)中，少了各民族的共同努力奮斗是不行的，無(wú)論是過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)，民族大團(tuán)結(jié)這個(gè)整體都是我們進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)必不可少的保證。促進(jìn)少數(shù)民族共同繁榮富裕就是促進(jìn)中國(guó)社會(huì)主義社會(huì)的共同繁榮與富裕。
同時(shí)，意識(shí)的能動(dòng)作用，人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界改造世界，高昂的精神使人奮進(jìn)，萎靡的精神使人消沉。在《把握住新的機(jī)遇》一文中提到要淡化“貧困縣意識(shí)”，同志就提倡要振奮精神，淡化“貧困縣意識(shí)”。這就要求我們要正確認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系，要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要看到自己的長(zhǎng)處，增強(qiáng)自信心和自尊心，才有利于繼續(xù)扎扎實(shí)實(shí)走自己的發(fā)展道路，才能更好地?cái)[脫貧困，不能寄希望一下子抱一個(gè)“金娃娃”，實(shí)事求是，解放思想，踏實(shí)奮進(jìn)，用高昂的姿態(tài)走向發(fā)展的道路。
書(shū)中所倡導(dǎo)的滴水穿石、弱鳥(niǎo)先飛等理念，歷經(jīng)歲月洗禮而閃爍著真理的光芒，值得我們長(zhǎng)期堅(jiān)守，整本書(shū)都閃著哲學(xué)理性的光輝，使得擺脫貧困有了哲學(xué)理論的指導(dǎo)，并且還能通過(guò)實(shí)踐證明同志理論的真實(shí)性，畢竟實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。研讀《擺脫貧困》一書(shū)，可以看出倡導(dǎo)和堅(jiān)持用辯證法辦事的傳統(tǒng)由來(lái)已久，值得我們好好深思并加以理論實(shí)踐。
擺脫貧困心得體會(huì)篇九
貧困問(wèn)題長(zhǎng)期以來(lái)一直困擾著人們，觀影成為了許多人關(guān)于貧困話(huà)題的源泉。通過(guò)觀看有關(guān)貧困的電影，我深刻體會(huì)到了貧困如何影響一個(gè)人的生活，以及擺脫貧困的重要性。在觀影過(guò)程中，我對(duì)貧困的認(rèn)知發(fā)生了巨大變化，也對(duì)一些擺脫貧困的方法有了更深刻的理解。
第二段：貧困的現(xiàn)實(shí)困境
在許多關(guān)于貧困的電影中，我看到了貧困給人們帶來(lái)的種種困境。貧困使得人們無(wú)力獲得良好的教育，限制了他們的知識(shí)和技能的發(fā)展。電影《山河故人》中的鄉(xiāng)村貧困家庭，父親迫于生活壓力被迫背井離鄉(xiāng)去外地打工，子女們只能繼續(xù)過(guò)著貧困的生活，再加之教育資源匱乏，他們艱難地為了生計(jì)而奔波。這些貧困家庭往往不僅僅缺乏物質(zhì)上的支持，更重要的是缺乏轉(zhuǎn)變命運(yùn)的機(jī)會(huì)與希望。
第三段：貧困人群重要的資源
除了物質(zhì)資源的匱乏，貧困人群也面臨著希望與支持的缺失。在電影《穆赫蘭道》中，主人公穆赫蘭道是一個(gè)生活在印度貧民窟中的孤兒。然而，他的天賦和堅(jiān)持讓他能夠逐漸擺脫貧困。他遇到了一個(gè)提供藝術(shù)獎(jiǎng)學(xué)金的慈善機(jī)構(gòu)，通過(guò)學(xué)習(xí)舞蹈，他最終成為一名著名的舞蹈家。在整個(gè)過(guò)程中，穆赫蘭道展現(xiàn)出了貧窮人群的才華、努力和對(duì)未來(lái)的渴望。這部電影向我們展示了貧窮人群在貧困中追求夢(mèng)想的能量和勇氣，也讓我深刻認(rèn)識(shí)到貧困人群擁有自身的寶貴資源。
第四段：擺脫貧困的重要性
在電影《貧困藝術(shù)家》中，男主人公艾德瓦德是一個(gè)夢(mèng)想成為藝術(shù)家的年輕人，但他卻身處貧困之中。盡管面臨著極度的困難，他從未放棄對(duì)夢(mèng)想的追求。他通過(guò)自學(xué)繪畫(huà)技巧，最終成為一名成功的藝術(shù)家。通過(guò)這個(gè)故事，我認(rèn)識(shí)到擺脫貧困并不僅僅意味著獲得更多的物質(zhì)財(cái)富，更重要的是通過(guò)自身的努力和才能，實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的追求和自我價(jià)值的認(rèn)可。這部電影讓我深刻體會(huì)到擺脫貧困對(duì)個(gè)人的改變和成長(zhǎng)，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到通過(guò)自我?jiàn)^斗獲得成功是擺脫貧困的關(guān)鍵。
第五段：對(duì)策與展望
觀影使我認(rèn)識(shí)到貧困不僅僅是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，更是每個(gè)個(gè)體面臨的巨大挑戰(zhàn)。要想擺脫貧困，我們需要關(guān)注教育改革、創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)，以及提供社會(huì)福利等多個(gè)方面的努力。社會(huì)需要支持那些有夢(mèng)想、有才華的貧困人群，幫助他們克服困難，實(shí)現(xiàn)自己的追求和夢(mèng)想。同時(shí)，我們也要關(guān)注貧困人群自身的努力，鼓勵(lì)他們通過(guò)自學(xué)和自我提升，積極地改變自己的命運(yùn)。只有社會(huì)各界的共同努力，擺脫貧困的目標(biāo)才能變得更具可能性。
結(jié)尾：
通過(guò)觀影，我不僅更加理解了貧困對(duì)人們的影響，也更加看到了那些擺脫貧困的勇氣與希望。貧困問(wèn)題需要我們每個(gè)人的關(guān)注與努力，為貧困人群提供更多的機(jī)會(huì)和支持，激發(fā)他們的潛能，讓他們擺脫貧困，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。只有這樣，我們的社會(huì)才能變得更加公平與繁榮。
擺脫貧困心得體會(huì)篇一
《擺脫貧困》一本收錄了習(xí)近平總書(shū)記擔(dān)任中共寧德地委書(shū)記期間29篇重要講話(huà)、文章的書(shū)籍。書(shū)剛拿在手，我心里嘀咕：“一本關(guān)于一個(gè)城市發(fā)展的書(shū)籍，一位領(lǐng)導(dǎo)人的講話(huà)，讀起來(lái)會(huì)不會(huì)難懂?”輕啟書(shū)扉，目錄中的幾行字吸引了我的目光：弱鳥(niǎo)先飛、滴水石穿、從政雜談……“似乎是本平實(shí)易懂、形象生動(dòng)的書(shū)呢。”帶著這樣的好奇，我迫不及待地開(kāi)始讀起來(lái)。書(shū)里語(yǔ)言貼近生活，比喻讓人容易理解，數(shù)據(jù)來(lái)自實(shí)地調(diào)研，篇篇文章值得精讀，值得反思。
一思“弱鳥(niǎo)先飛”
這篇文章主要敘述1988年處于十分貧困的閩東，如何讓這只“弱鳥(niǎo)”先飛，在調(diào)查閩東九縣后習(xí)總書(shū)記有了：樹(shù)立“先飛”意識(shí)、飛洋過(guò)海的藝術(shù)、怎樣豐滿(mǎn)羽翼、鴻鵠之志四點(diǎn)看法。文章中提到的：“觀念不能‘貧困’;弱鳥(niǎo)可望先飛，至貧可能先富;貧困地區(qū)完全可能依靠自身的努力、政策、長(zhǎng)處、優(yōu)勢(shì)在特定領(lǐng)域‘先飛’，以彌補(bǔ)貧困帶來(lái)的劣勢(shì)。軟功夫是貧困地區(qū)這只‘弱鳥(niǎo)’借以飛洋過(guò)海的高超藝術(shù)。終生廉潔，終生為民的鴻鵠之志……”
反思現(xiàn)今的自己，感觸良多：作為一名入隊(duì)才滿(mǎn)1年、接觸現(xiàn)在的專(zhuān)業(yè)工作才近半年的統(tǒng)計(jì)人，才淺嘗統(tǒng)計(jì)的博大精深，需要學(xué)習(xí)的知識(shí)還有很多，急需提高的業(yè)務(wù)能力也有很多。做改變、促進(jìn)步，首先正視自己的這些“貧”。明確自己的不足有哪些，如何改正、提高的措施方法才能被恰當(dāng)?shù)貙?duì)準(zhǔn)方向、擺對(duì)位置。快速補(bǔ)上業(yè)務(wù)上的落差是當(dāng)務(wù)之急，練好業(yè)務(wù)能力就如“飛洋過(guò)?！钡谋绢I(lǐng)。平時(shí)積極地與對(duì)應(yīng)處室、同級(jí)地市、縣級(jí)隊(duì)專(zhuān)業(yè)人員請(qǐng)教、溝通是一副特效藥，它能在我疑惑不解時(shí)，在我混沌迷糊時(shí)給我清晰地指引。怎樣能羽翼豐滿(mǎn)呢?這不單需要時(shí)間的磨礪，還需要平時(shí)實(shí)踐的積累以及反復(fù)研讀制度以及相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的書(shū)籍的收獲。還是那句話(huà):“打鐵還需自身強(qiáng)”,只有自己知識(shí)豐富了、能力提升了，才能熟練掌握業(yè)務(wù)，更好地指導(dǎo)開(kāi)展工作，更好地與企業(yè)溝通，更好地讓統(tǒng)計(jì)服務(wù)于社會(huì)。數(shù)據(jù)質(zhì)量是統(tǒng)計(jì)工作的生命線(xiàn)，統(tǒng)計(jì)者的鴻鵠之志，在我看來(lái)，就是讓統(tǒng)計(jì)為社會(huì)公眾服務(wù)。懷揣著堅(jiān)定的用數(shù)字尊重社會(huì)的信念，恪守統(tǒng)計(jì)職業(yè)道德，才能確保我們大家統(tǒng)計(jì)事業(yè)更好地、更廣泛地被公眾接受。因?yàn)槲蚁嘈牛翰煌跣模侥苁冀K。
二思“滴水穿石”
“水滴石穿、鐵杵磨成針”，這些都是小學(xué)時(shí)候便已熟知的道理，告訴我們凡事要有恒心、有毅力。這篇《滴水穿石的啟示》不單局限于恒，還道出了其他的道理:“喻之于人，是一種前仆后繼、勇于犧牲的人格的完美體現(xiàn)。喻之于事，則是以柔克剛、以弱制強(qiáng)的辯證法原理的成功顯示。“水滴”敢字當(dāng)頭、義無(wú)反顧的精神彌足珍貴?！蓖ㄆ獙?duì)我最大觸動(dòng)的是“敢”字，因?yàn)樾愿裨?，很多時(shí)候，面對(duì)陌生人、領(lǐng)導(dǎo)自己表現(xiàn)得非常拘謹(jǐn)，給人的印象要么是過(guò)于冷漠、要么是呆頭呆腦。幾次和同事、領(lǐng)導(dǎo)的談話(huà)，也讓我意識(shí)到自身存在的缺點(diǎn)。統(tǒng)計(jì)調(diào)查需要與企業(yè)人員、調(diào)查戶(hù)、社會(huì)公眾、等各行各業(yè)廣大的調(diào)查對(duì)象溝通，如果自己不“敢”，工作開(kāi)展會(huì)遇到阻力。在單位日常的工作中，免不了與上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、上級(jí)單位的溝通，這些不“敢”自然不會(huì)帶來(lái)暢通地溝通和滿(mǎn)意的結(jié)果。打破不“敢”的心魔，就如《重返地球》中父親告訴兒子的那句話(huà)：“恐懼只是你的選擇?！笔澜缟献顝?qiáng)大的敵人是自己，唯有首先相信自己、逐漸改變自己，凡事“敢”想、“敢”說(shuō)、“敢”做，才更好地展現(xiàn)自己。
三思“從政雜談”
這篇文章里從“‘芝麻官’千鈞擔(dān)、青年干部四忌、為官四要、念好‘人才經(jīng)’、領(lǐng)導(dǎo)者的修養(yǎng)”5個(gè)方面談青年領(lǐng)導(dǎo)干部如何干好工作。有些內(nèi)容雖寫(xiě)領(lǐng)導(dǎo)用人、為官及修養(yǎng)，但其中道理，值得品味。此間道理相互貫通，可由彼及此，對(duì)照促進(jìn)?！爸ヂ楣佟鼻рx擔(dān)強(qiáng)調(diào)了責(zé)任的重要性，為人光明磊落，是做人基本原則之一，凡事有擔(dān)當(dāng)是一名青年應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)的?！爸ヂ楣佟边€道出了基層工作的復(fù)雜，基層是與百姓接觸最多的，也是鍛煉培養(yǎng)人的地方，對(duì)于經(jīng)驗(yàn)的積累、個(gè)人的鍛煉發(fā)揮十分重要的作用。對(duì)照自己在平時(shí)的工作檢查、訪(fǎng)廠工作以及統(tǒng)計(jì)宣傳等與社會(huì)公眾接觸的工作中，應(yīng)該更加重視。時(shí)刻牢記自己代表的是統(tǒng)計(jì)的形象，要有足夠的責(zé)任意識(shí)，在與基層人員、調(diào)查對(duì)象溝通要注重方式方法，才能使工作有序開(kāi)展，不斷獲得收獲。
青年干部四忌中提到了：“一忌急于求成、二忌自以為是、三忌朝令夕改、四忌眼高手低?！鼻蟪尚那小⒉僦^(guò)急，在現(xiàn)今快速信息時(shí)代是許多人的通病?！凹痹?、煩躁、焦躁”似乎充斥在生活中，隨處可見(jiàn)。在與別人的溝通中，如果急于把自己的想法完全灌輸給別人，不但得不到認(rèn)同，反而適得其反。還記得剛接手現(xiàn)在從事的專(zhuān)業(yè)時(shí)，因?yàn)榧敝环輬?bào)告，在與縣里專(zhuān)業(yè)人員的溝通上產(chǎn)生了些摩擦，雙方都有些不愉快。一天我和科長(zhǎng)談起此事，他的一席話(huà)讓我受益匪淺：“在要求縣里做事情的時(shí)候，首先應(yīng)該弄清這項(xiàng)工作是不是臨時(shí)要求做的，如果是，人家做也是需要時(shí)間的。如果不是，我們應(yīng)該先了解他們有什么困難才導(dǎo)致無(wú)法提供?？h里的專(zhuān)業(yè)人員，往往一人身兼數(shù)個(gè)專(zhuān)業(yè)，一時(shí)兼顧不上是正常的。另外還有個(gè)溝通小‘技巧’：別一大早，一開(kāi)口就談工作，就像閩南茶文化一樣，坐下來(lái)先泡茶，你先跟別人問(wèn)個(gè)好，再談工作的事，不是能更好么?”按照科長(zhǎng)傳授的經(jīng)驗(yàn)，此后與縣里的專(zhuān)業(yè)人員溝通，再?zèng)]有出現(xiàn)雙方不愉快的現(xiàn)象。通過(guò)此次事情，我告訴自己，多一些耐心，多一些換位思考，多一些心平氣和，工作就能開(kāi)展得更加順利，自己和他人的心情也能夠更愉悅。
古語(yǔ)有云：“三思而后行”，是說(shuō)要讓我們養(yǎng)成做事前謹(jǐn)慎思考，再做事的習(xí)慣。而我認(rèn)為不單單做事前，在做事后也應(yīng)該多反思自身;不止于“三”思，應(yīng)該多思。此書(shū)在通熟易懂的語(yǔ)言文字中道出那些我們雖然熟知卻時(shí)常忽視的道理，反復(fù)品茗，猶如茶香環(huán)繞，滋養(yǎng)思想，促人奮進(jìn)。
擺脫貧困心得體會(huì)篇二
***同志認(rèn)為閩東脫貧致富的任務(wù)十分繁重，必須選好干部，用好干部，念好“人才經(jīng)”，為振興閩東經(jīng)濟(jì)提供堅(jiān)強(qiáng)的組織保證和人才支撐。
在選人用人標(biāo)準(zhǔn)中，***同志始終堅(jiān)持把政治標(biāo)準(zhǔn)擺在第一位，他強(qiáng)調(diào)“共產(chǎn)黨的選人標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)，就是四化(革命化、年輕化、知識(shí)化、專(zhuān)業(yè)化)標(biāo)準(zhǔn)，講五湖四海，看政績(jī)。不管你是哪個(gè)地方人，只要符合四化標(biāo)準(zhǔn)，就舉用你;不管你資歷深淺，只要辦事能力強(qiáng)，就舉用你”。
在《擺脫貧困》中，***同志用“知、舉、用、待、育”五個(gè)字高度概括如何選人用人。他說(shuō)，“知”就是識(shí)別人才。我國(guó)古代謂具備德、量、才、志、績(jī)者為人才。所謂德是指政治操守好。所謂量，即度量、胸懷，是指能接受正確意見(jiàn)，容納人才。所謂才，是指才能，有創(chuàng)造力、有駕馭能力和應(yīng)變能力。所謂志，是指志向遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)定，有韌勁。所謂績(jī)，就是政績(jī)，在工作中，能奮發(fā)有為、盡心盡力、有所建樹(shù)，人民群眾能各得其所，安居樂(lè)業(yè)?！芭e”就是薦納人才。舉納人才強(qiáng)調(diào)尚賢事能，也就是“唯才是舉”、“任人唯賢”。舉納人才最忌“任人唯親”、論資排輩和囿于地域之見(jiàn)?！坝谩本褪橇坎攀谌巍！坝萌巳缬闷鳎闷溟L(zhǎng)，而不強(qiáng)其短”?！按本褪亲鹬厝瞬拧Ｗ鹬厝瞬乓鹬厮麄兊膫€(gè)性、創(chuàng)造性，不要壓抑和埋沒(méi)他們的才能;要關(guān)心、愛(ài)護(hù)人才，不能“又要馬兒跑，又要馬兒不吃草”;要信任他們，不能委之以事權(quán)之后，又濫加猜疑，否則，會(huì)導(dǎo)致上下離心離德，無(wú)法工作。“育”就是培養(yǎng)人才。是否重視培養(yǎng)人才關(guān)系百年大業(yè)是否后繼有人，“不養(yǎng)士而欲求賢，譬猶不琢玉而求文采”。對(duì)人才的培養(yǎng)，一要精心扶植，二要嚴(yán)格要求，三要大膽使用。
選人用人標(biāo)準(zhǔn)是干部隊(duì)伍建設(shè)的標(biāo)桿，干部考核程序的公開(kāi)、公平、公正則是推進(jìn)干部選任工作規(guī)范化、民主化的保證。地委制定了縣以上黨政領(lǐng)導(dǎo)干部年度民主考評(píng)的方案。***同志要求，要嚴(yán)格把好述職、評(píng)議、測(cè)評(píng)、綜合匯總等關(guān)口，公開(kāi)透明，陽(yáng)光操作。各地從眾多要素的有機(jī)分解和綜合中，對(duì)考核對(duì)象進(jìn)行了定量與定性分析。比較直觀全面地反映出一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部方方面面的情況，規(guī)避了干部考評(píng)的隨意性、模糊性弊端。在考評(píng)中，堅(jiān)持用生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)和德才標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)干部。注重工作實(shí)績(jī)，把領(lǐng)導(dǎo)干部履行任期目標(biāo)責(zé)任制(或崗位責(zé)任制)、為政清廉的狀況作為重點(diǎn)內(nèi)容，按規(guī)定的程序?qū)Ω刹康牡履芮诳?jī)情況進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)，更加公開(kāi)、公平，公正，增強(qiáng)了群眾參與的意識(shí)。經(jīng)過(guò)考評(píng)，推薦了一批比較優(yōu)秀的干部人選，尤其是推薦了一批比較優(yōu)秀的女干部、非黨知識(shí)分子干部和少數(shù)民族干部，拓寬了用人視野。地委選拔了一批德才兼?zhèn)洹⒛旮涣?qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)干部，加強(qiáng)了班子戰(zhàn)斗力。
擺脫貧困心得體會(huì)篇三
近年來(lái)，擺脫貧困已經(jīng)成為了一個(gè)非常熱門(mén)的話(huà)題。越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注窮人和貧困地區(qū)的生活狀況，試圖尋找一種解決貧困問(wèn)題的途徑。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我也產(chǎn)生了一些自己的體會(huì)和想法。在這篇文章中，我將會(huì)分享自己的看法，并提出一些解決貧困問(wèn)題的建議。
第一段：生活在貧困的陰影下
貧困是一個(gè)非常嚴(yán)重的問(wèn)題，它會(huì)影響人們的生活質(zhì)量、教育程度和未來(lái)發(fā)展機(jī)會(huì)。許多貧困地區(qū)的居民通過(guò)吃不好、穿不好、住不好來(lái)度過(guò)日子，甚至無(wú)法享受到基本醫(yī)療保障和教育資源。因此，貧困不僅是一個(gè)問(wèn)題，更是一種霸權(quán)，剝奪了窮人的自由和尊嚴(yán)。
第二段：擺脫貧困需要付出努力
要擺脫貧困，只有努力奮斗才是通向成功的獨(dú)木橋。貧困是一種缺陷，而成功是一種努力的人生態(tài)度。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)、積極進(jìn)取、拓展視野，可以培養(yǎng)自己的才能，擁有更好的生活和更多的機(jī)會(huì)。這樣，即使家境貧困，也可以憑借自己的實(shí)力來(lái)攀登人生巔峰。
第三段：教育是擺脫貧困的關(guān)鍵
教育是擺脫貧困的關(guān)鍵。通過(guò)教育，人們可以學(xué)習(xí)到更多的知識(shí)和技能，提高自身素質(zhì)，增加職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。教育不僅是一次求知的旅程，更是一次開(kāi)發(fā)世界、改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)。因此，要想擺脫貧困，教育是必不可少的。
第四段：社會(huì)公正的建立
實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正也需要作為擺脫貧困的一種方法。建立公平、公正的社會(huì)是一個(gè)長(zhǎng)期而艱苦的過(guò)程，需要所有人的共同努力和付出。政府應(yīng)該實(shí)施更公平和更好的政策來(lái)緩解貧困和減少貧困人口數(shù)量，人們應(yīng)該加強(qiáng)自我教育，改變貧困地區(qū)的生活方式和觀念。如果我們一起努力，相信貧困會(huì)很快成為過(guò)去時(shí)，我們會(huì)迎來(lái)更美好、更富足的未來(lái)。
第五段：成為擺脫貧困的驕傲
對(duì)于擺脫貧困的人來(lái)說(shuō)，他們能夠克服困難取得成功的事實(shí)本身就是一個(gè)值得驕傲和尊重的事情。無(wú)論是通過(guò)自己的努力擺脫貧困，還是通過(guò)社會(huì)幫助來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，擺脫貧困本身都是一種光榮和驕傲。當(dāng)然，隨之而來(lái)的責(zé)任也更加重大，要不斷保持自身的發(fā)展和進(jìn)步，為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。
結(jié)論：
貧困問(wèn)題是一個(gè)在當(dāng)今社會(huì)中需要得到更多關(guān)注和重視的問(wèn)題。通過(guò)自己的努力、教育和社會(huì)公正的建立，擺脫貧困已經(jīng)不是遙不可及的夢(mèng)想。相信在不久的將來(lái)，貧窮將不再存在，我們將會(huì)迎來(lái)一個(gè)更加繁榮和美好的未來(lái)。
擺脫貧困心得體會(huì)篇四
黨的以來(lái)，同志就全面建成小康社會(huì)作了一系列重要論述。他指出，到全面建成小康社會(huì)，自然包括農(nóng)村的全面小康，也必須包括革命老區(qū)、貧困地區(qū)的全面小康。他強(qiáng)調(diào)，沒(méi)有農(nóng)村的小康，特別是沒(méi)有貧困地區(qū)的小康，就沒(méi)有全面建成小康社會(huì)。他在河北阜平縣考察時(shí)說(shuō)，“消除貧困、改善民生、實(shí)現(xiàn)共同富裕，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求?！边@些重要論述告誡我們，全面建成小康社會(huì)，不僅要從總體上、總量上實(shí)現(xiàn)小康，更重要的是讓農(nóng)村和貧困地區(qū)盡快趕上來(lái)，逐步縮小這些地區(qū)同發(fā)達(dá)地區(qū)的差距，讓小康惠及全體人民。這不僅是實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的需要，也是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。
習(xí)近平同志曾在福建工作近，為福建改革開(kāi)放事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)，給我們留下了許多富有前瞻性、戰(zhàn)略性的思想觀點(diǎn)。最近，應(yīng)廣大干部群眾的要求，福建人民出版社重印了習(xí)近平同志的重要著作《擺脫貧困》一書(shū)。該書(shū)初版于1992年，收錄了習(xí)近平同志擔(dān)任寧德地委書(shū)記期間自1988年9月至1990年5月的重要講話(huà)、文章，共29篇。全書(shū)緊緊圍繞閩東地區(qū)加快發(fā)展這一主題，系統(tǒng)提出了貧困地區(qū)如何脫貧致富的科學(xué)主張，集中體現(xiàn)了習(xí)近平同志在福建寧德工作期間推進(jìn)閩東地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐探索和理論創(chuàng)新，是習(xí)近平同志在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)等方面的思想方略的重要結(jié)晶。書(shū)中提出的許多富有創(chuàng)見(jiàn)的思想、觀點(diǎn)和方法，與黨的以來(lái)系列重要講話(huà)精神，有著一以貫之的馬克思主義世界觀和方法論，一以貫之的為民情懷，一以貫之的務(wù)實(shí)作風(fēng)和清新文風(fēng)，是一個(gè)一脈相承、相互貫通的整體，對(duì)做好新時(shí)期扶貧開(kāi)發(fā)工作、加快全面建成小康社會(huì)，具有普遍而長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。
脫貧致富奔小康的科學(xué)路徑是找對(duì)因地制宜的發(fā)展路子。實(shí)現(xiàn)脫貧致富，不僅要解放思想，更要把握方向、找對(duì)路子。同志在寧德工作時(shí)就提出，“要使弱鳥(niǎo)先飛，飛得快、飛得高，必須探討一條因地制宜發(fā)展經(jīng)濟(jì)的路子”，“確定本地經(jīng)濟(jì)發(fā)展的路子，要從中央和省里的總體部署，從全局工作的大背景、大前提和本地區(qū)的實(shí)際情況來(lái)考慮”。黨的之后，他又進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，“推進(jìn)扶貧開(kāi)發(fā)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，首先要有一個(gè)好思路、好路子。要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，因地制宜，理清思路、完善規(guī)劃、找準(zhǔn)突破口。”當(dāng)時(shí)，他針對(duì)寧德實(shí)際，明確提出了“因地制宜、分類(lèi)指導(dǎo)、量力而行、盡力而為、注重效益”的指導(dǎo)思想，主張充分發(fā)揮寧德的山海優(yōu)勢(shì)，走一條發(fā)展大農(nóng)業(yè)的路子，立足本地資源進(jìn)行工業(yè)開(kāi)發(fā)，使農(nóng)業(yè)、工業(yè)兩個(gè)輪子轉(zhuǎn)起來(lái)。實(shí)踐證明，貧困地區(qū)只要立足實(shí)際，廓清發(fā)展思路，找準(zhǔn)主攻方向，發(fā)揮好比較優(yōu)勢(shì)與后發(fā)優(yōu)勢(shì)，完全可以實(shí)現(xiàn)加快發(fā)展、后發(fā)趕超。
擺脫貧困心得體會(huì)篇五
習(xí)近平總書(shū)記1988年撰寫(xiě)了一篇名為《擺脫貧困·弱鳥(niǎo)如何先飛——閩東九縣調(diào)查隨感》的文章，文章敘述了總書(shū)記同年閩東上任，走訪(fǎng)閩東九個(gè)縣和毗鄰的浙江溫州、蒼南、東清等地后，提出了一個(gè)問(wèn)題：在“海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛”的發(fā)展商品生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)的態(tài)勢(shì)下，閩東這只“弱鳥(niǎo)”可否先飛，如何先飛?結(jié)合和自身的扶貧工作的聯(lián)系，有了以下幾點(diǎn)深刻體會(huì)：
一、扶貧工作中應(yīng)樹(shù)立“先飛”意識(shí)
習(xí)近平總書(shū)記在書(shū)中闡述閩東應(yīng)該依靠自身努力在某些領(lǐng)域“先飛”，應(yīng)該從引導(dǎo)當(dāng)?shù)馗刹咳罕娫谒枷胗^念上，增強(qiáng)改革意識(shí)、開(kāi)放意識(shí)和商品觀念、市場(chǎng)觀念、競(jìng)爭(zhēng)觀念，樹(shù)立起鴻鵠之志。從我市實(shí)際出發(fā)，我市扶貧過(guò)程中，“三變”是我市從實(shí)際出發(fā)提出的解決“三農(nóng)”問(wèn)題有效措施。在習(xí)近平總書(shū)記“三位一體”的“大農(nóng)業(yè)”“大農(nóng)合”“大農(nóng)政”的“三農(nóng)”思想指引下，我們把馬克思主義哲學(xué)“經(jīng)典文本”與我市發(fā)展的“現(xiàn)實(shí)邏輯”結(jié)合起來(lái)，對(duì)基層創(chuàng)新實(shí)踐進(jìn)行總結(jié)提升，提出了堅(jiān)持黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府主導(dǎo)，以企業(yè)(合作社、家庭農(nóng)場(chǎng))為龍頭，以產(chǎn)業(yè)為平臺(tái)，以股權(quán)為紐帶，以農(nóng)民為主體，以小康為目標(biāo)，全面推進(jìn)農(nóng)村“三變”改革總體思路，通過(guò)股權(quán)紐帶把農(nóng)村各種資源要素整合到產(chǎn)業(yè)平臺(tái)上來(lái)，創(chuàng)新了農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)體制機(jī)制，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，拓寬了農(nóng)民增收致富渠道，激活了農(nóng)村發(fā)展內(nèi)生動(dòng)力，探索出一條深化農(nóng)村改革新路。這是符合國(guó)家大政方針的一條適合我市的改革之路。
二、要用法治思維配合“三變”改革求地方發(fā)展
“三變”改革發(fā)揮法治的引領(lǐng)和推動(dòng)作用，以維護(hù)農(nóng)民群眾合法權(quán)益為核心，以公平公正為基本要求，確保改革正確推進(jìn)、準(zhǔn)確推進(jìn)、有序推進(jìn)、協(xié)調(diào)推進(jìn)?！叭儭备母飭⑹疚覀?，農(nóng)村改革必須把法治作為重要保障，真正做到蹄疾而步穩(wěn)、勇毅而篤行。一是圍繞構(gòu)建新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)體系，注重培育新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體，依法有序推進(jìn)土地經(jīng)營(yíng)權(quán)流轉(zhuǎn)，加快完善社會(huì)化服務(wù)體系，在法治軌道上深化農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)體制改革。二是圍繞賦予農(nóng)民更多財(cái)產(chǎn)權(quán)利，主動(dòng)穩(wěn)妥推進(jìn)以土地制度改革為核心的農(nóng)村產(chǎn)權(quán)制度改革、農(nóng)村農(nóng)業(yè)土地制度改革、農(nóng)村集體資產(chǎn)股份化改革，建立歸屬清晰、權(quán)責(zé)明確、保護(hù)嚴(yán)格、流轉(zhuǎn)通暢的農(nóng)村產(chǎn)權(quán)制度，確保在法治框架內(nèi)推動(dòng)農(nóng)村產(chǎn)權(quán)制度改革。三是圍繞健全現(xiàn)代農(nóng)村金融體系，強(qiáng)化金融機(jī)構(gòu)服務(wù)“三農(nóng)”職責(zé)，壯大新型農(nóng)村合作金融組織范圍，推動(dòng)農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)事業(yè)發(fā)展，在法治引領(lǐng)下加快農(nóng)村金融綜合改革。四是圍繞農(nóng)村穩(wěn)定這個(gè)大局，依法化解社會(huì)矛盾，依法維護(hù)群眾權(quán)益，依法加強(qiáng)社會(huì)治理，高度關(guān)注和有效解決弱勢(shì)群體生產(chǎn)生活面臨的困難和問(wèn)題，切實(shí)保障廣大農(nóng)民群眾安居樂(lè)業(yè)。
三、“三變”改革需大家提高意識(shí)將改革融入自身工作中
通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)，本人進(jìn)一步提高思想認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定“三變”改革的信心和決心，進(jìn)一步深刻認(rèn)識(shí)到“三變”改革的工作重點(diǎn)、工作措施和實(shí)現(xiàn)路徑，并在思考如何結(jié)合本職工作，推進(jìn)全縣“三變”改革深入開(kāi)展，助推精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧。
擺脫貧困心得體會(huì)篇六
近些年來(lái)，我國(guó)在扶貧工作上取得了顯著的成績(jī)，大量的農(nóng)村貧困人口成功擺脫了貧困的困擾。在國(guó)家扶貧政策的支持下，我所在的鄉(xiāng)村也迅速脫貧。回想起過(guò)去的一年，我不禁對(duì)于擺脫貧困所取得的成就感到由衷的欣慰。然而，這其中也有著許多值得我們思考和改進(jìn)的地方。以下是我對(duì)于擺脫貧困周年的心得體會(huì)。
首先，我們需要注重教育的發(fā)展。貧困并不僅僅是物質(zhì)上的貧困，更深層次的原因在于人的思想覺(jué)悟和文化素質(zhì)的匱乏。在擺脫貧困的過(guò)程中，我們必須注重教育的發(fā)展，提高鄉(xiāng)村的教育水平。只有通過(guò)教育，我們才能讓貧困家庭的孩子們有機(jī)會(huì)接受優(yōu)質(zhì)的教育，改變他們的命運(yùn)。因此，政府需要加大對(duì)教育事業(yè)的投入，完善鄉(xiāng)村學(xué)校的硬件設(shè)施和教師隊(duì)伍，提供更好的教育資源。
其次，我們要關(guān)注農(nóng)村產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。雖然擺脫貧困是一項(xiàng)長(zhǎng)期而辛苦的任務(wù)，但只有通過(guò)發(fā)展農(nóng)業(yè)和農(nóng)村產(chǎn)業(yè)，才能為貧困地區(qū)提供更多的就業(yè)機(jī)會(huì)和收入來(lái)源。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，政府應(yīng)該加大對(duì)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的扶持力度，鼓勵(lì)和支持農(nóng)民選擇合適的產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，提供資金、技術(shù)和市場(chǎng)等各方面的支持。
此外，我們還需要注重基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)。鄉(xiāng)村地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與交通的便利程度密不可分。只有改善基礎(chǔ)設(shè)施，提高交通的便捷性，鄉(xiāng)村才能融入到現(xiàn)代化的進(jìn)程中，吸引更多的投資和資源，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此，政府應(yīng)該重視鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，加大對(duì)道路、水電、通信網(wǎng)絡(luò)等基礎(chǔ)設(shè)施的投資力度，提高鄉(xiāng)村的運(yùn)輸條件和生活品質(zhì)。
最后，我們應(yīng)該注重心理的關(guān)懷。貧困是一種身心雙重的困擾，貧困人口往往承受巨大的心理壓力。因此，政府和社會(huì)應(yīng)該注重心理健康的關(guān)懷和援助。為貧困地區(qū)提供心理咨詢(xún)和輔導(dǎo)，幫助貧困人口調(diào)整心態(tài)，樹(shù)立積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。同時(shí)，也要加強(qiáng)對(duì)貧困人口的關(guān)懷和幫助，讓他們感受到社會(huì)的溫暖和希望，激勵(lì)他們積極面對(duì)生活，努力改變自己的命運(yùn)。
總之，在擺脫貧困周年的回顧中，我們應(yīng)該既為取得的成績(jī)感到欣喜，也要注意到存在的問(wèn)題和不足之處。在今后的工作中，我們要加強(qiáng)對(duì)教育、產(chǎn)業(yè)、基礎(chǔ)設(shè)施和心理健康的關(guān)注，為擺脫貧困的任務(wù)提供更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。只有通過(guò)持續(xù)不斷的努力和改進(jìn)，我們才能實(shí)現(xiàn)真正的全面小康，讓每一個(gè)人都享受到現(xiàn)代化的成果。這是我們義不容辭的責(zé)任和使命。
擺脫貧困心得體會(huì)篇七
作為中國(guó)社會(huì)中的一部分，我們時(shí)常被貧困問(wèn)題困擾著。貧困是一個(gè)可以肉眼觀察到的現(xiàn)象，它讓人們陷入困境，無(wú)法擺脫。然而，電影作為一種藝術(shù)形式，可以深入人心，喚起我們對(duì)貧困問(wèn)題的關(guān)注。最近，我觀看了幾部有關(guān)貧困問(wèn)題的電影，通過(guò)電影的展現(xiàn)，我深刻地意識(shí)到，如何擺脫貧困不僅僅是一個(gè)個(gè)人問(wèn)題，更是一個(gè)需要整個(gè)社會(huì)參與的過(guò)程。
首先，在觀影過(guò)程中，我認(rèn)識(shí)到貧困并非一成不變，它是可以改變的。電影《山河故人》中的主人公因家境貧困而未能上大學(xué)，然而他并沒(méi)有放棄，通過(guò)勤奮努力，最終實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。這個(gè)故事告訴我們，貧困并不是一個(gè)終點(diǎn)，而是一個(gè)起點(diǎn)。只要我們擁有堅(jiān)定的自信和不屈的精神，我們就能夠擺脫貧困，改變自己的命運(yùn)。
其次，電影也提醒我們貧困背后隱藏著許多深層次的社會(huì)問(wèn)題?！缎⊥导易濉愤@部電影中展現(xiàn)了一個(gè)被社會(huì)遺棄的家庭，他們生活在社會(huì)的邊緣，無(wú)法融入正常的社會(huì)生活。這讓我認(rèn)識(shí)到，擺脫貧困不僅僅是個(gè)人努力的結(jié)果，也需要社會(huì)的關(guān)注和幫助。政府應(yīng)該加大對(duì)貧困人群的扶持力度，為他們提供更多的教育和就業(yè)機(jī)會(huì)，讓他們重新融入社會(huì)，擺脫貧困。
進(jìn)一步觀影，我發(fā)現(xiàn)貧困有很多不同的形式，貧困并不僅僅指的是經(jīng)濟(jì)上的困難。電影《尋夢(mèng)環(huán)游記》中，主人公面臨的不僅僅是物質(zhì)上的貧困，更加重要的是精神上的困境。他的家庭不支持他追逐音樂(lè)夢(mèng)想，這讓他倍感壓力。這個(gè)故事告訴我們，貧困可以是多種多樣的，我們需要關(guān)注貧困人群的精神需求，在幫助他們改善物質(zhì)生活的同時(shí)，也要關(guān)注他們的心理健康。
最后，觀影過(guò)程中，我深度體會(huì)到擺脫貧困的過(guò)程并不容易，它需要堅(jiān)持不懈的努力和付出。電影《摔跤吧！爸爸》中的主人公為了讓女兒贏得摔跤比賽，付出了巨大的努力和犧牲。這個(gè)故事告訴我們，成功擺脫貧困是一個(gè)漫長(zhǎng)而且艱辛的過(guò)程，需要付出艱苦努力，才能取得成功。我們不能放棄，必須堅(jiān)持不懈地努力，才能最終實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)。
總之，觀看有關(guān)貧困問(wèn)題的電影，讓我深刻地認(rèn)識(shí)到貧困背后的問(wèn)題，并理解了擺脫貧困的復(fù)雜性。貧困不僅僅是一個(gè)個(gè)人問(wèn)題，更是一個(gè)需要整個(gè)社會(huì)參與的過(guò)程。通過(guò)加大對(duì)貧困人群的關(guān)注和幫助，改變社會(huì)的觀念，我們才能夠真正擺脫貧困，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。每個(gè)人都應(yīng)該積極參與到擺脫貧困的事業(yè)中，為創(chuàng)造一個(gè)更加公平和平等的社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。
擺脫貧困心得體會(huì)篇八
《擺脫貧困》一書(shū)收錄了同志擔(dān)任中共寧德市委書(shū)記期間自1988年9月至1990年5月的重要講話(huà)和文章，共29篇，121千字。全書(shū)緊緊圍繞閩東地區(qū)如何脫貧致富、加快發(fā)展這一主題，提出了一系列的制度、理念、觀點(diǎn)和方法，如擺脫意識(shí)和思路的“貧困”，“滴水穿石”的精神，“弱鳥(niǎo)先飛”的意識(shí)，“四下基層”的工作作風(fēng)等，深刻回答了推進(jìn)閩東地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，思想深刻、篇章雋永、發(fā)人深省、催人奮進(jìn)。正如原福建省委書(shū)記項(xiàng)南為此書(shū)作序時(shí)說(shuō)的:“雖然同志已調(diào)離寧德，但今天是從昨天走過(guò)來(lái)的，他留下的這份精神財(cái)富，肯定會(huì)對(duì)繼任者起承前啟后的作用”。
剛拿到這本書(shū)，書(shū)的作者、書(shū)的名字都深深地吸引了我的眼球，這本書(shū)的作者不是別人，正是當(dāng)今中國(guó)共產(chǎn)黨的、國(guó)家主席同志，而“貧困”兩個(gè)字對(duì)一個(gè)從農(nóng)村出身的我，從某種程度來(lái)講，它伴隨我的童年，代表我的過(guò)去，見(jiàn)證我的成長(zhǎng)，擺脫貧困是我從小的夢(mèng)想，我?jiàn)^斗的動(dòng)力，我追求的目標(biāo)。對(duì)于一個(gè)在貧困縣成長(zhǎng)的我來(lái)說(shuō)，深刻明白著“貧困”是什么;對(duì)于一個(gè)在貧困縣奮斗的公務(wù)員來(lái)說(shuō)，更理解“擺脫貧困”有什么實(shí)際含義;對(duì)于一個(gè)致力于為人民服務(wù)的共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，更需要認(rèn)真琢磨“擺脫貧困”的具體實(shí)施措施。所以對(duì)我來(lái)說(shuō)，這是一本全新的書(shū)，這本書(shū)確實(shí)讓我觸動(dòng)頗深，引發(fā)我對(duì)自己身邊現(xiàn)實(shí)存在的一些思考，值得學(xué)習(xí)的一些實(shí)踐真理。
(一)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心
經(jīng)濟(jì)建設(shè)是我們的主旋律，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，是中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線(xiàn)的中心，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的工作重點(diǎn)。堅(jiān)持黨的基本路線(xiàn)，必須緊緊圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一中心。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國(guó)之要，是我們黨和國(guó)家興旺發(fā)達(dá)、長(zhǎng)治久安的根本要求。能否堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，是關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的成敗、關(guān)系到社會(huì)主義的前途和命運(yùn)的大問(wèn)題。
通讀《擺脫貧困》一書(shū)，從1988年9月的《弱鳥(niǎo)如何先飛》到1990年5月離開(kāi)寧德的贈(zèng)言《同心同德 興民興邦》，短短不到2年的時(shí)間，習(xí)用12萬(wàn)字29篇的文章來(lái)闡述如何緊緊圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，讓閩東地區(qū)擺脫貧困，實(shí)現(xiàn)困境突破，讓老百姓過(guò)上好日子。
同志懂得理論到實(shí)踐的轉(zhuǎn)變，從經(jīng)濟(jì)理論到發(fā)展經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐中去實(shí)現(xiàn)閩東經(jīng)濟(jì)發(fā)展，能從歷史的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)、理論的觀點(diǎn)、實(shí)踐的觀點(diǎn)看問(wèn)題，進(jìn)一步優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，全面提高農(nóng)業(yè)、工業(yè)的水平和效益。比如，他提出“弱鳥(niǎo)可以先飛”的論斷。他說(shuō)弱鳥(niǎo)可能先飛，至貧可能先富。要使弱鳥(niǎo)先飛，飛得快，飛得高，必須探討一條因地制宜發(fā)展經(jīng)濟(jì)的路子，而閩東走什么樣的發(fā)展路子，關(guān)鍵在于農(nóng)業(yè)、工業(yè)這兩個(gè)輪子怎么轉(zhuǎn)。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，發(fā)展特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，發(fā)展特色的“一村一品”產(chǎn)品，如在文章《畬族經(jīng)濟(jì)要更開(kāi)放些》說(shuō)道，畬族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，既需要外力的幫助和推動(dòng)，更需要內(nèi)在活力的啟動(dòng)。要讓畬族這個(gè)特色的民族形成獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)業(yè)，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，理論創(chuàng)新，以科學(xué)發(fā)展觀的理論思想促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展。加強(qiáng)宏觀調(diào)控，必要時(shí)運(yùn)用行政手段，國(guó)家行政機(jī)構(gòu)強(qiáng)制干預(yù)，直接調(diào)節(jié)。比如《提倡“經(jīng)濟(jì)大合唱”》中寫(xiě)道:“‘大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)’，但都要服從黨委和政府的指揮。大家都要圍繞著經(jīng)濟(jì)工作這個(gè)主旋律齊聲合唱”，他還說(shuō):“經(jīng)濟(jì)大合唱，有很強(qiáng)的藝術(shù)性，既要講合唱的規(guī)律，又要講合唱的技巧”。這些論斷和觀點(diǎn)體現(xiàn)了同志對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的深刻思考以及對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的獨(dú)特見(jiàn)解，值得我們深思。
(二)政治建設(shè)不可缺
政治建設(shè)指執(zhí)政黨為加強(qiáng)自身建設(shè)而在政治方面所進(jìn)行的工作，即指用一定的理論和方法，正確制定黨的綱領(lǐng)和黨在一定歷史階段的政治路線(xiàn)，正確制定與此相適應(yīng)的各項(xiàng)工作方針政策，并用黨的綱領(lǐng)、路線(xiàn)、方針和政策統(tǒng)一全黨的思想和行為，通過(guò)正確處理黨內(nèi)矛盾，確保全黨思想上政治上的高度一致，使全黨步調(diào)一致地沿著正確的政治方向前進(jìn)。
人民代表大會(huì)制度是中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造，是中國(guó)人民奮斗的成果和歷史的選擇，也是由我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度和人民民主專(zhuān)政的國(guó)家性質(zhì)決定的。人民代表大會(huì)作為國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，統(tǒng)一管理國(guó)家社會(huì)事務(wù)的政治制度。在《發(fā)揮人大作用，把閩東的事業(yè)推向前進(jìn)》一文中，寫(xiě)道:“閩東的發(fā)展，離不開(kāi)人大工作”。的確，人大在中國(guó)政治生活中發(fā)揮了越來(lái)越重要的作用，是我國(guó)的國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，代表著最廣大人民的利益，代表著廣大人民的呼聲。要想把地區(qū)發(fā)展起來(lái)，必須提高對(duì)人大的認(rèn)識(shí)，必須處理好黨委、人大、政府之間的關(guān)系(也就是執(zhí)政黨、權(quán)力機(jī)關(guān)、執(zhí)行機(jī)關(guān)的關(guān)系)，充分發(fā)揮出人大的職能作用，同時(shí)人大也必須加強(qiáng)自身建設(shè)，不斷提高議事水平，進(jìn)一步發(fā)揮全國(guó)權(quán)力機(jī)關(guān)以及地方權(quán)力機(jī)關(guān)的作用。
人民當(dāng)家作主的國(guó)家性質(zhì)決定我國(guó)政府是為人民服務(wù)的政府，政府為人民服務(wù)通過(guò)行使其職能來(lái)實(shí)現(xiàn)。政府行使職能的過(guò)程中必須堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則，同時(shí)要依法行政，接受監(jiān)督，才能確保為人民謀利益，才能真正的樹(shù)立政府的權(quán)威。中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思列寧主義為指導(dǎo)的工人階級(jí)政黨，全心全意為人民服務(wù)是黨的宗旨;相信群眾、依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，密切聯(lián)系群眾是黨全部活動(dòng)的根本工作路線(xiàn)，也是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)。在《干部的基本功——密切聯(lián)系群眾》一文中，同志實(shí)事求是，聯(lián)系貧困地區(qū)發(fā)展的實(shí)際條件，總結(jié)出發(fā)展的最根本是:一靠黨的領(lǐng)導(dǎo)，二靠人民群眾的力量。密切聯(lián)系群眾是由我們黨的性質(zhì)和使命所決定的，也是我們黨在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中形成并堅(jiān)持的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)?！栋研馁N近人民——談新形勢(shì)下領(lǐng)導(dǎo)的信訪(fǎng)工作》一文中，依然強(qiáng)調(diào)干部要到群眾中去，樹(shù)立為人民服務(wù)的思想，密切聯(lián)系群眾。所以干部作為執(zhí)行機(jī)構(gòu)的執(zhí)行者，提倡干部要練好密切聯(lián)系群眾這個(gè)基本功，走群眾路線(xiàn)，扎實(shí)地為人民服務(wù)，接受最廣大群眾的監(jiān)督，從嚴(yán)治黨，為人民辦實(shí)事，扎扎實(shí)實(shí)，堅(jiān)持不懈，久久為功，使廣大群眾從中體會(huì)到黨和政府的關(guān)懷、社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，從而更加真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)黨、熱愛(ài)社會(huì)主義。而政府最根本的是堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。在《為官一場(chǎng)，造福一方》中“橋與路”就是要求領(lǐng)導(dǎo)者要為人民服務(wù)，心系百姓，為民辦實(shí)事，做好事。在“行動(dòng)之上”則要求要敢為人先，敢于冒一定的風(fēng)險(xiǎn)，不吃別人嚼過(guò)的饃的實(shí)踐之風(fēng)溢于言表。而在“清廉從政”中則要求黨政機(jī)關(guān)要保持廉潔，因?yàn)檫@個(gè)關(guān)系到黨的生死存亡和人心向背。只有把心貼近群眾，以百姓心為心，真正代表人民的根本利益，才能團(tuán)結(jié)凝聚起億萬(wàn)人民的磅礴力量。應(yīng)該說(shuō)，書(shū)中的每一篇都飽含著對(duì)人民的無(wú)限深情和赤誠(chéng)的愛(ài)。
(三)文化建設(shè)加強(qiáng)軟實(shí)力
文化建設(shè)既是建設(shè)物質(zhì)文明的重要條件，也是提高人民思想覺(jué)悟和道德水平的重要條件。文化建設(shè)本身也是精神文明建設(shè)，中共中央開(kāi)展了精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，培養(yǎng)一代又一代四有公民。在《閩東之光——閩東文化建設(shè)隨想》中，同志說(shuō)道:“一個(gè)地區(qū)的文化建設(shè)的內(nèi)容很多，有一個(gè)重要的著眼點(diǎn)就是要弘揚(yáng)地方的傳統(tǒng)文化”。還要聯(lián)系實(shí)際，閩東主要是畬族文化，要挖掘出畬族的民族文化特色，還要通過(guò)現(xiàn)代的傳播工具來(lái)展示地區(qū)文化的特點(diǎn)，讓群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)。而《把握好新聞工作的基點(diǎn)》就是從傳播工具上來(lái)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，這要求新聞工作者要有比較高的政治素質(zhì)和知識(shí)水平，要嚴(yán)于律己，遵守職業(yè)道德，也是一種精神文明建設(shè)的方向。而且抓好新聞這一塊還可以更好地為人民服務(wù)，監(jiān)督行政機(jī)關(guān)，搞好輿論引導(dǎo)，弘揚(yáng)社會(huì)正氣。
精神文明建設(shè)是實(shí)施脫貧致富戰(zhàn)略的重大內(nèi)容之一。在《建設(shè)好貧困地區(qū)的精神文明》中，同志總結(jié)出了寶貴的三條實(shí)踐道理:一是正確認(rèn)識(shí)脫貧致富和建設(shè)精神文明的關(guān)系。二是正確分析精神文明建設(shè)的歷史和現(xiàn)實(shí);發(fā)揚(yáng)成績(jī)，糾正失誤;調(diào)動(dòng)積極因素，轉(zhuǎn)化消極因素。三是正確處理精神文明建設(shè)中“破”與“立”的關(guān)系，的確是文化建設(shè)中不可缺少的精神糧食。而精神文明建設(shè)，就要立足于地區(qū)的實(shí)際，把思想道德教育和科學(xué)文化建設(shè)貫穿于脫貧致富的整個(gè)過(guò)程，才能夠在實(shí)踐過(guò)程中改造客觀世界、建設(shè)物質(zhì)文明，也可以改造主觀世界、建設(shè)精神文明。
古人云:“敬教勸學(xué)，建國(guó)之大本;興賢育才，為政之先務(wù)”，教育也是精神文明建設(shè)不可或缺的一部分，經(jīng)濟(jì)靠科技，科技靠人才，人才靠教育，教育的發(fā)展也是擺脫貧困的一條路子?！笆陿?shù)木，百年樹(shù)人”教育問(wèn)題要舍得花時(shí)間，舍得花精力，舍得下本錢(qián)。同志談到要正確處理數(shù)量與質(zhì)量的關(guān)系，堅(jiān)持持續(xù)、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)地發(fā)展教育事業(yè);還要適合當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展;必須重視掃盲工作。細(xì)讀此書(shū)，可以看出同志任職寧德期間就高度重視文化自覺(jué)和價(jià)值重塑，他還前瞻性地強(qiáng)調(diào)，脫貧致富既意味著大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，把人民從物質(zhì)匱乏約束中解放出來(lái)，也意味著要牢牢把握文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，推動(dòng)價(jià)值重塑，把人們從物質(zhì)的崇拜中解放出來(lái)，在雙重意義上克服人的物化現(xiàn)象。這些跟我身邊的現(xiàn)實(shí)存在有著莫大的相似點(diǎn)，值得我深思并加以學(xué)習(xí)。
(四)哲學(xué)思維貫穿全書(shū)
《擺脫貧困》一書(shū)生動(dòng)記錄了同志在寧德工作期間用發(fā)展的馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐的豐富歷程。省委書(shū)記尤權(quán)指出，“書(shū)中提出的許多重要思想觀點(diǎn)，包含著豐富的政治智慧、理論營(yíng)養(yǎng)和哲學(xué)內(nèi)涵，尤其是書(shū)中所展現(xiàn)出來(lái)的戰(zhàn)略思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維和底線(xiàn)思維，彰顯了理論邏輯、實(shí)踐邏輯以及歷史邏輯的高度統(tǒng)一，是運(yùn)用馬克思主義世界觀方法論分析和解決實(shí)際問(wèn)題的典范”。在同志看來(lái)，脫貧致富不能陷入就經(jīng)濟(jì)談經(jīng)濟(jì)的形而上學(xué)立場(chǎng)，必須堅(jiān)持辯證唯物主義，在思想和精神層面來(lái)尋找物質(zhì)貧困的根源。
在《新形勢(shì)下閩東財(cái)政經(jīng)濟(jì)的辯證觀》一文中，同志的哲學(xué)思想遍地開(kāi)花，充分體現(xiàn)出了一個(gè)共產(chǎn)黨員理性的哲學(xué)思維。正確處理全局和局部的關(guān)系，就是要正確地處理好整理和部分的關(guān)系。整體是事物的全局和發(fā)展的全過(guò)程;部分是事物的局部和發(fā)展的各個(gè)階段。整體處于主導(dǎo)地位，要求我們樹(shù)立全局觀念，統(tǒng)籌全局，實(shí)現(xiàn)整體功能大于部分功能之和。而部分又影響整體，要求我們重視局部的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。地方財(cái)政是國(guó)家財(cái)政的一個(gè)部分，國(guó)家財(cái)政作為一個(gè)整體，處于主導(dǎo)地位，當(dāng)然也影響著國(guó)家的穩(wěn)定與發(fā)展，所以同志深刻地認(rèn)識(shí)到了閩東這個(gè)全局只能服從全省乃至全國(guó)這個(gè)全局。如果需要犧牲局部的利益，還是應(yīng)該樂(lè)于承擔(dān)，不該向上伸手的不伸手，可以少向上伸手的就少伸手，原則上只能自行消化，不能有依賴(lài)思想，這就是為我們樹(shù)立了全局觀念，也是要發(fā)展好局部的有志氣體現(xiàn)。
在《鞏固民族大團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)——關(guān)于促進(jìn)少數(shù)民族共同繁榮富裕問(wèn)題的思考》一文中，同樣是整體與部分的關(guān)系問(wèn)題，少數(shù)民族作為中華民族不可或缺的一部分，同樣影響著中華民族的和諧與穩(wěn)定。搞好民族工作，為促進(jìn)民族大團(tuán)結(jié)有著積極的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。毛澤東同志曾指出:“國(guó)內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)，這是我們的事業(yè)必定要?jiǎng)倮幕颈ＷC”。脫貧致富的偉大事業(yè)中，少了各民族的共同努力奮斗是不行的，無(wú)論是過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)，民族大團(tuán)結(jié)這個(gè)整體都是我們進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)必不可少的保證。促進(jìn)少數(shù)民族共同繁榮富裕就是促進(jìn)中國(guó)社會(huì)主義社會(huì)的共同繁榮與富裕。
同時(shí)，意識(shí)的能動(dòng)作用，人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界改造世界，高昂的精神使人奮進(jìn)，萎靡的精神使人消沉。在《把握住新的機(jī)遇》一文中提到要淡化“貧困縣意識(shí)”，同志就提倡要振奮精神，淡化“貧困縣意識(shí)”。這就要求我們要正確認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系，要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要看到自己的長(zhǎng)處，增強(qiáng)自信心和自尊心，才有利于繼續(xù)扎扎實(shí)實(shí)走自己的發(fā)展道路，才能更好地?cái)[脫貧困，不能寄希望一下子抱一個(gè)“金娃娃”，實(shí)事求是，解放思想，踏實(shí)奮進(jìn)，用高昂的姿態(tài)走向發(fā)展的道路。
書(shū)中所倡導(dǎo)的滴水穿石、弱鳥(niǎo)先飛等理念，歷經(jīng)歲月洗禮而閃爍著真理的光芒，值得我們長(zhǎng)期堅(jiān)守，整本書(shū)都閃著哲學(xué)理性的光輝，使得擺脫貧困有了哲學(xué)理論的指導(dǎo)，并且還能通過(guò)實(shí)踐證明同志理論的真實(shí)性，畢竟實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。研讀《擺脫貧困》一書(shū)，可以看出倡導(dǎo)和堅(jiān)持用辯證法辦事的傳統(tǒng)由來(lái)已久，值得我們好好深思并加以理論實(shí)踐。
擺脫貧困心得體會(huì)篇九
貧困問(wèn)題長(zhǎng)期以來(lái)一直困擾著人們，觀影成為了許多人關(guān)于貧困話(huà)題的源泉。通過(guò)觀看有關(guān)貧困的電影，我深刻體會(huì)到了貧困如何影響一個(gè)人的生活，以及擺脫貧困的重要性。在觀影過(guò)程中，我對(duì)貧困的認(rèn)知發(fā)生了巨大變化，也對(duì)一些擺脫貧困的方法有了更深刻的理解。
第二段：貧困的現(xiàn)實(shí)困境
在許多關(guān)于貧困的電影中，我看到了貧困給人們帶來(lái)的種種困境。貧困使得人們無(wú)力獲得良好的教育，限制了他們的知識(shí)和技能的發(fā)展。電影《山河故人》中的鄉(xiāng)村貧困家庭，父親迫于生活壓力被迫背井離鄉(xiāng)去外地打工，子女們只能繼續(xù)過(guò)著貧困的生活，再加之教育資源匱乏，他們艱難地為了生計(jì)而奔波。這些貧困家庭往往不僅僅缺乏物質(zhì)上的支持，更重要的是缺乏轉(zhuǎn)變命運(yùn)的機(jī)會(huì)與希望。
第三段：貧困人群重要的資源
除了物質(zhì)資源的匱乏，貧困人群也面臨著希望與支持的缺失。在電影《穆赫蘭道》中，主人公穆赫蘭道是一個(gè)生活在印度貧民窟中的孤兒。然而，他的天賦和堅(jiān)持讓他能夠逐漸擺脫貧困。他遇到了一個(gè)提供藝術(shù)獎(jiǎng)學(xué)金的慈善機(jī)構(gòu)，通過(guò)學(xué)習(xí)舞蹈，他最終成為一名著名的舞蹈家。在整個(gè)過(guò)程中，穆赫蘭道展現(xiàn)出了貧窮人群的才華、努力和對(duì)未來(lái)的渴望。這部電影向我們展示了貧窮人群在貧困中追求夢(mèng)想的能量和勇氣，也讓我深刻認(rèn)識(shí)到貧困人群擁有自身的寶貴資源。
第四段：擺脫貧困的重要性
在電影《貧困藝術(shù)家》中，男主人公艾德瓦德是一個(gè)夢(mèng)想成為藝術(shù)家的年輕人，但他卻身處貧困之中。盡管面臨著極度的困難，他從未放棄對(duì)夢(mèng)想的追求。他通過(guò)自學(xué)繪畫(huà)技巧，最終成為一名成功的藝術(shù)家。通過(guò)這個(gè)故事，我認(rèn)識(shí)到擺脫貧困并不僅僅意味著獲得更多的物質(zhì)財(cái)富，更重要的是通過(guò)自身的努力和才能，實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的追求和自我價(jià)值的認(rèn)可。這部電影讓我深刻體會(huì)到擺脫貧困對(duì)個(gè)人的改變和成長(zhǎng)，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到通過(guò)自我?jiàn)^斗獲得成功是擺脫貧困的關(guān)鍵。
第五段：對(duì)策與展望
觀影使我認(rèn)識(shí)到貧困不僅僅是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，更是每個(gè)個(gè)體面臨的巨大挑戰(zhàn)。要想擺脫貧困，我們需要關(guān)注教育改革、創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)，以及提供社會(huì)福利等多個(gè)方面的努力。社會(huì)需要支持那些有夢(mèng)想、有才華的貧困人群，幫助他們克服困難，實(shí)現(xiàn)自己的追求和夢(mèng)想。同時(shí)，我們也要關(guān)注貧困人群自身的努力，鼓勵(lì)他們通過(guò)自學(xué)和自我提升，積極地改變自己的命運(yùn)。只有社會(huì)各界的共同努力，擺脫貧困的目標(biāo)才能變得更具可能性。
結(jié)尾：
通過(guò)觀影，我不僅更加理解了貧困對(duì)人們的影響，也更加看到了那些擺脫貧困的勇氣與希望。貧困問(wèn)題需要我們每個(gè)人的關(guān)注與努力，為貧困人群提供更多的機(jī)會(huì)和支持，激發(fā)他們的潛能，讓他們擺脫貧困，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。只有這樣，我們的社會(huì)才能變得更加公平與繁榮。