“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢？以下是小編為大家搜集的讀后感范文，僅供參考，一起來看看吧
子夜讀后感篇一
茅盾先生的《子夜》寫出了30年代初期中國民族工業(yè)資本家們生存的困境。外侑連連的戰(zhàn)事，內(nèi)侑帝國主義所豢養(yǎng)的買辦金融資本家們的打壓。在這樣一茖時代背景下，像吳蓀甫一類想以工業(yè)振興中華的宏偉夢想只得是幻像，像肥皂泡泡一樣，飛得再高，也終究逃不過破碎的命運(yùn)。
吳蓀甫是民族工業(yè)資本家，也是《子夜》的主人公。祂機(jī)智果斷，抱負(fù)遠(yuǎn)大，在尙海那茖燈紅酒綠拜金的大城市中占侑一席之地。祂精明強(qiáng)干，為自己的夢想雄心勃勃地拼搏。祂一口氣吞并了八茖小廠，想成為工溢領(lǐng)袖；祂與大興煤礦公司總經(jīng)理王和甫等人創(chuàng)建了益中信托公司；也曾在公債市場尙狠賺一筆。但祂生不逢時，正處于半殖民地半封建社會的中國不能讓祂施展自己的才略。雙橋鎮(zhèn)的農(nóng)民暴動摧毀了祂在家鄉(xiāng)經(jīng)營的產(chǎn)業(yè)；祂苦心經(jīng)營的絲廠工潮迭起；處心積慮組建起來的益中公司又因?yàn)楫a(chǎn)品滯銷而成為箍在身尙的“濕布衫”；在公債市場尙又飽受買辦金融資本家趙伯韜的打壓。但當(dāng)?shù)k想放棄時，祂仍對自己說：“不！我還是要笇？去的！中國民族工業(yè)就只剩下屈指可數(shù)的幾項(xiàng)了！絲業(yè)關(guān)系中國民族的前提猶大！——只要國家像茖國家，政府像茖政府，中國工業(yè)一定侑希望的！”這是《子夜》給我印象最深的一句話，盡管吳蓀甫最后終因?yàn)樵诠珎袌雠c趙伯韜的角逐失敗而破產(chǎn)，祂的這一句話，還是給我留下了無數(shù)的感動與欽佩。
但在欣賞吳蓀甫的同時也得承認(rèn)祂的短處。
祂企圖從工人身尙挽回因外貨傾銷和軍閥混戰(zhàn)所造成的企業(yè)不振，想吸盡工人的血汗彌補(bǔ)祂在投機(jī)市場尙所受的損失。這些都是祂對工人的剝削和壓榨。祂自尊心太強(qiáng)，太死要面子，祂無法抗拒歷史的必然法則為祂安排下的失敗命運(yùn)。祂只能用偽裝的鎮(zhèn)靜來掩飾內(nèi)心的惶懼和不安，從來不讓人家看見祂也侑苦悶沮喪的時候，即使是祂的妻子林佩瑤。祂心中承載了太多，以至于當(dāng)?shù)k破產(chǎn)時，祂想了自殺。直至小酸尾，祂身邊所剩之人已寥寥無幾了。祂的自私，貪念，利欲使祂“身邊的人”漸漸離開了祂。祂的悲劇結(jié)局也許是從開始就已注定，也許吳老太爺?shù)乃谰褪堑k命運(yùn)的伏筆。
此外，《子夜》給我印象最深的，還侑環(huán)境的描寫。例如它用“天空張著一望無際的灰色的幕，只侑西邊的天空像是破了一茖洞，露出小小的一塊紫云。太陽倉皇的面孔在這紫云后面向下沒落。”這種平淡的環(huán)境描寫，以及其祂一些惡劣的環(huán)境描寫暗示人物的命運(yùn)或喜或悲。茅盾先生還在很多地方通過自然景物的描寫來渲染氣氛，襯托人物情緒的變化，來鮮明顯示人物性格。“祂絕不為寫景而寫景，寫景即為寫人。侑時是因情取景，侑時是借景寫情，情景交融，文無虛筆?！?BR> 讀完全書，不僅感慨與矛盾先生深厚的文學(xué)底蘊(yùn)，也了解了主人公們在當(dāng)時社會背景下的身不由己。茖人欲望，夢想都得順應(yīng)社會的潮流，逆水行舟，是不可能成功的！
子夜讀后感篇二
高大的煙囪如林，在吐著黑煙，輪船在乘風(fēng)破浪，汽車在駛過原野——一個強(qiáng)大的工業(yè)王國。這也是吳蓀甫的夢想。吳蓀甫，一個魁梧剛毅，紫臉多庖的'民族企業(yè)家。他有著很大的野心，又富于冒險精神，硬干的膽力。雄心勃勃的吳蓀甫，要在他已有的事業(yè)之上更上一層樓。他要兼并八個小廠，辦起一個銀行，成立益中公司。益中公司是吳蓀甫建設(shè)工業(yè)王國的第一步，他認(rèn)為理想必須要夠大，而其出發(fā)點(diǎn)能夠是很小。就這樣，懷著滿腔熱情和過人的自信，吳蓀甫將益中公司一步步地搞上軌道，逐漸擴(kuò)大。
子夜讀后感篇三
高大的煙囪如林，在吐著黑煙，輪船在乘風(fēng)破浪，汽車在駛過原野——一個強(qiáng)大的工業(yè)王國。這也是吳蓀甫的'夢想。吳蓀甫，一個魁梧剛毅，紫臉多庖的民族企業(yè)家。他有著很大的野心，又富于冒險精神，硬干的膽力。雄心勃勃的吳蓀甫，要在他已有的事業(yè)之上更上一層樓。他要兼并八個小廠，辦起一個銀行，成立益中公司。益中公司是吳蓀甫建設(shè)工業(yè)王國的第一步，他認(rèn)為理想必須要夠大，而其出發(fā)點(diǎn)能夠是很小。就這樣，懷著滿腔熱情和過人的自信，吳蓀甫將益中公司一步步地搞上軌道，逐漸擴(kuò)大。
子夜讀后感篇四
與《子夜》的第一次接觸是在母親的書架上，對名著并無多大興趣的我一下子就被它吸引了。
它以1930年的上海為背景，生動反映了20世紀(jì)30年代初中國各種尖銳復(fù)雜的社會矛盾。通過民族資本家吳蓀莆的遭遇，展現(xiàn)了那個時代更加殖民化的特征和急速變動的社會現(xiàn)實(shí)，使我們每個人都燃起強(qiáng)烈的愛國心，感受如此脆弱的祖國，作為學(xué)生的我們更應(yīng)該為中華之崛起而讀書!
故事發(fā)生在二十世紀(jì)三十年代的中國，當(dāng)時民生凋敝戰(zhàn)亂不止，但在都市化的大上海卻另有一番景象。這里有著紙醉金迷的的生活，有著明爭暗斗的算計，有著趨炎附勢的各色人物。
子夜讀后感篇五
《子夜》之于我是一位老友。就拿小說里的那位叫李玉亭的博士來說，他的名字和我的同音，每每有他的出場，我都要睜大了眼睛仔細(xì)瞧瞧他的言行。這本書時常有討論金融、股票、銀行、工廠的情節(jié)，在老爸老媽給我的金融常識掃盲之后，我便對人物之間的利益爭奪有了初步的認(rèn)識，頗帶玩味地圍觀這場金融市場上的生存野戰(zhàn)。人物方面，既有吳蓀甫、趙伯韜這樣的風(fēng)云人物，又有林佩珊、范博文、張素素、李玉亭等青年。時而圍觀工廠老板、金融巨頭的會議，時而圍觀青年小姐們的談?wù)?，這真是一出好戲?？粗@樣一本書，的確像是遇到了親切的朋友。
在我看來，二十世紀(jì)的的確確是個絕好的世紀(jì)。且先放下戰(zhàn)爭與給人民帶來的苦難，瞧瞧那個時代，舊的未去，新的已來，封建、舊民主、新民主的摻雜，地主、農(nóng)民、資本家、工人的紛爭，任何兩個事物之間的碰撞都十分有意思。
比如小說開篇就寫道：吳家老太爺剛從鄉(xiāng)下到上海就過世了。他坐著汽車穿過繁華的街市，看見許多封建思想所不能容忍的開放與自由，被猛烈的新時代氣息重重地壓得透不過氣，竟就這樣死去了。臨死前他還緊緊握著一本帶著封建迷信色彩的《太上感應(yīng)篇》。青年范博文說：“老太爺那二十多年足不窺戶的生活簡直是不折不扣的墳?zāi)股??！逼渌嗄暌操澩咸珷斠呀?jīng)是一具僵尸?？梢姡饨ㄋ枷牒兔裰魉枷氲拿苁滞怀?。
再比如本該氣氛低沉的老太爺葬禮，竟然摻雜著那么多復(fù)雜的交際。來者皆打著吊唁的旗號，要么是商討利益，要么是湊熱鬧與人談天。老太爺過世的作用不是讓讀者感到悲傷，而是要從這個葬禮上的交際引出下面的故事罷了。
還有資本家和工人之間的矛盾。工廠老板吳蓀甫和工人之間的矛盾十分激烈，這和《雷雨》里周樸園與工人之間的矛盾類似。
至于那位李玉亭，他是一個博士，在這篇小說里雖不是主人公，但跟主人公的關(guān)系密切。他是主人公吳蓀甫的表妹張素素的戀人，又是吳蓀甫的合作伙伴兼競爭對手趙伯韜的軍師。所以李玉亭便是吳家公館的?？?。雖然他與我的名字同音，但經(jīng)過深入的了解，他的形象和性格漸漸突出，這個名字便回歸成他的代號，而不再讓我聯(lián)想起自己。盡管如此，他的出場都會讓我眼前一亮，噢，我的老朋友。
讀小說不像是讀詩和散文，讓人挑得出的好句子不常有，但合上書本時，讓人回味無窮的情節(jié)倒是久久印在腦海里，像是真的去過什么地方，見到了什么人一樣。我常常在喜歡的句子下面畫線，但小說里劃線的句子很少，更多的是暢暢快快地讀完，少有停留。
要說感受，倒也沒什么感受，只是像看完一場電影般，沉浸在故事里罷了。
子夜讀后感篇六
當(dāng)我讀完文學(xué)巨匠茅盾的《子夜》這一書時，不禁陷入了沉思，且深深感受到英雄有用武之地是要有良好的社會大環(huán)境的。
應(yīng)該說小說中的主人公吳蓀甫是一個“英雄式”的人物，只不過他是一個失敗了的英雄。他出身世家，實(shí)力雄厚，游歷過歐美，學(xué)會了一套資本主義的管理方法，有著十八世紀(jì)法國資產(chǎn)階級的性格和氣魄。他的理想是發(fā)展民族工業(yè)，擺脫帝國主義及買辦階級的束縛，最終在中國實(shí)現(xiàn)資本主義，走向富國強(qiáng)國之路。因此在與帝國主義經(jīng)濟(jì)侵略的斗爭中，他表現(xiàn)出果敢冒險剛強(qiáng)自信的性格。
他沉著干練、剛愎自用，似乎為民族資產(chǎn)階級的振興帶來了希望。但是在強(qiáng)大的帝國主義面前，他連連失敗，節(jié)節(jié)潰退，乃至于遭滅頂之災(zāi)，使夢想破滅。吳蓀甫這樣在當(dāng)時出類拔萃的企業(yè)家尚且如此，更何況是等閑之輩。這是一個時代的悲劇，這是一個民族工業(yè)生不逢時注定要失敗的時代。
與兄弟企業(yè)友善競爭，與外資企業(yè)強(qiáng)強(qiáng)對話，他的事業(yè)紅紅火火，如日中天；他的理想正在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。他又恢復(fù)了他“三先生”的自信、膽略、智謀與手腕，他把自己的絲布、火柴、膠鞋等產(chǎn)品打造成響當(dāng)當(dāng)?shù)氖澜缑?，他帶動國家的民族工業(yè)興旺發(fā)達(dá)，他讓東洋人、西洋人自愧不如……時勢造就了“吳蓀甫”這個民族工業(yè)的大英雄。
然而，這終究不是真的，吳蓀甫畢竟是《子夜》中的文學(xué)形象。但是，生不逢時的吳蓀甫所追求的理想正由生逢盛世的千萬個“吳蓀甫”的后來者變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
這一點(diǎn)，我們是堅信不疑的。
子夜讀后感篇七
時常在想我們沒有權(quán)利去選擇一個時代，卻又權(quán)利去選擇一種人生。生活在二十世紀(jì)機(jī)械工業(yè)時代的吳蓀甫對于生活在這樣一個時代他不能說“不”，因?yàn)樗麤]有權(quán)利，然而在這樣一個時代下，他卻有權(quán)利去選擇一種人生，他毅然成了這個時代的英雄騎士和“王子”，他毅然挑起了發(fā)展民族工業(yè)的重?fù)?dān)，高舉起民族工業(yè)的旗幟，雖然他最終還是走向了“買辦化”但是這其中有他太多的無奈和不得已。
“獰笑”是書用的中描吳蓀甫用的頻率最高的一個詞，似乎又給他這多包的紫臉增添了幾分猙獰，能想象出這是一副怎樣的面孔。這如何來解讀這樣一副令人發(fā)顫的面孔呢？我想應(yīng)該從歷史發(fā)生的大背景下去剖析。生活在二十世紀(jì)的吳蓀甫，他只能去適應(yīng)時代，而不能去改變一個時代。外國廉價物資的輸入，使大量資本外流，國內(nèi)買辦資本家的阻撓，還有軍閥的混戰(zhàn)，讓吳蓀甫所創(chuàng)辦的民族工業(yè)的發(fā)展步履維艱，民族工業(yè)的前景一片渺茫，這時他的內(nèi)心是被怎樣的焦灼著呢？原材料價格的上漲，工人風(fēng)起云涌的罷工浪潮，投機(jī)商的`投機(jī)倒把，軍閥官僚的貪得無厭，無不煩擾著他，讓本該就不痛快、安寧的心再加重一層負(fù)擔(dān)，讓本該早就怒浪滔天的心海更是涌動著翻天的巨浪。他怎么對付？他怎么面對？他又怎么發(fā)泄？許他只有“獰笑”了，或許這“獰笑”更多的是憤怒的笑，是無奈的笑。
吳蓀甫有作為一個民族資本家的苦衷。其實(shí)，他何嘗不想讓中國的民族工業(yè)得到發(fā)展；他何嘗不想讓中國的民族工業(yè)獨(dú)立地站起來，撐起自己的一片天空；他又何嘗不想不向這些投機(jī)商、軍閥官僚低頭?？墒沁@些在這個時代是天方夜譚，吳蓀甫這顆本該發(fā)出光輝的民族工業(yè)之星，卻要面對隕落的悲劇！
子夜讀后感篇八
或許分辨什么是虛假，什么是騙局，什么是短暫而速朽的，是置身于爆炸的信息流及過剩的自己意識中的當(dāng)代人要活得清醒的基本能力。可惜你我都沒有上帝視角，均要很難很痛苦地掙扎過，才能稍稍認(rèn)識到自己所處的位置和其實(shí)能做的事情。
船，一種載體。
船是否危險，取決于載了什么東西。
在茅盾的作品《子夜》中，穿梭于上世紀(jì)三十年代初風(fēng)雨飄搖的上海的——被鐵軌，霓虹，電車，高叉旗袍，大波浪，大工業(yè)充滿的、遙立江頭的真實(shí)的上海的，就是這么一種危險的船。載貨、載人，還載很多看似鮮亮有趣、實(shí)則顯示某種岌岌可危的預(yù)兆的故事。
在書店翻到此書，首先被充滿了年代感的環(huán)境描寫吸引，買來后，同樣是因?yàn)檫@跨了快一百年的寫作風(fēng)格和社會環(huán)境，斷斷續(xù)續(xù)花了一個半月才辛苦地讀完。我也不曉得作為業(yè)余消遣為何還要強(qiáng)迫自己，只是一些東西就像織毛衣一樣，一旦開始了，不做完總覺得缺少什么。況乎好的作品永遠(yuǎn)具有跨時代的意義，因?yàn)樗故镜膯栴}，始終是一些從古到今，只要人類存在，就會永遠(yuǎn)存在的問題。這種問題超越階層的表象，始終是這類作品最主要的脈絡(luò)，不同的時代和變局只是不同的表現(xiàn)形式。因此為了了解最有價值的部分，有時必須花費(fèi)時間磕開這艱澀的外殼，才能得到對當(dāng)下的批判性思考。
《子夜》展示的也是這樣一種問題。與當(dāng)年很多左翼文學(xué)不同，作者的講述主要從當(dāng)時的實(shí)業(yè)家——所謂民族資產(chǎn)階級的生活展開。里頭有很多豐富的場景和設(shè)定，其中又有很多有趣的發(fā)生在船上。而在穿梭于全文的、形形色色的船之中，個人印象最鮮明的又有三條。都是無關(guān)緊要的情節(jié)——非常有趣，極度浮躁，卻又充分地展示了想要讀者領(lǐng)會的東西。
第一艘船是一艘白船。充滿快樂歡氛的大船。也是美貌的交際花翩翩起舞的、裝了彈子臺的鋼鐵船。
這場景是那個年代上流社會的常態(tài)。盡管局勢動蕩，朝不保夕，仍要“有一天，樂一天”——仿佛精神鴉片一般短暫逃避到隨便哪種存在里去。交際花徐曼麗在彈子臺上跳舞——這位女士在全書中兩次在彈子臺上跳舞，一次在做喪事的場合（我比作白船），一次在鋼鐵船——光著腳，黑緞子的高跟鞋頂在男人的禿頭上。做喪事的是名門望族，因此看她起舞的也是前來吊唁的、政商界有頭有臉的人物，一邊觀看，一邊拍手狂笑。別人家的喪事，卻是另一些人娛樂交際的大舞臺。隱約的荒誕感便從這里浮現(xiàn)。引用同時代作家魯迅的一句話，“人類的悲歡并不相通。”此時——在我們不以為然地微微搖頭時，作者安排兩位青年看到這場面，并發(fā)生如下對話。
“這算什么希奇！拼命拉了我來看！更有甚于此者呢！”
“可是——平常日子高談’男女之大防’的，豈非就是他們這班’社會的棟梁’么？”
“哼！你真是書呆子的見解！’男女之大防’固然要維持，’死的跳舞’卻也不可不跳！你知道么？這是他們的’死的跳舞’呀！農(nóng)村愈破產(chǎn)，都市的畸形發(fā)展愈猛烈，金價愈漲，米價愈貴，內(nèi)亂的炮火愈厲害，農(nóng)民的騷動愈普遍，那么，他們——這些有錢人的’死的跳舞’就愈加瘋狂！有什么希奇？看它干么？——還不如找林佩珊他們?nèi)チT！”
當(dāng)時看到這里，覺得青年人的清醒和尖銳多少是一種希望。殊不知坐擁上帝視角時，誰人看起來都是清醒而睿智的，不識真面目的永遠(yuǎn)都是自在其中的人——看到第二條船，便印證了這種假想。
第二條船就是載著青年的木頭船。湖泊中戀愛的木頭船。留法歸來的萬能博士少爺，和豪門充滿浪漫幻想的少女，泛舟戲水、討論未來的溫馨畫面。
“可是，你總得想一個法子呀！……只要設(shè)法叫蓀甫不反對我們的——那就行了！”
“蓀甫這人是說不通的！”
“那么我們怎樣了局？”
“過一天，算一天呀！”
“唷?。∵^一天，算一天，混到哪一天為止呢？”
“混到再也混不下去，混到你有了正式的丈夫！”
“啐！什么話！”
“可是，珊！你細(xì)細(xì)兒一想就知道我這話并不算錯。要他們通過是比上天還難；除非我們逃走，他們總有一天要你去嫁給別人，可不是么？然而你呢，覺得逃出去會吃苦，我呢，也是不很喜歡走動?！?BR> 兩人就又嬉鬧起來，好像沒人拿這感情當(dāng)回事，那一點(diǎn)溫馨也蕩然無存，只剩一種玩世不恭的現(xiàn)代犬儒主義。在這種歡快的氛圍里，無需說都能體會到一種氣息奄奄、放任自流的感覺。我們期待的好像永遠(yuǎn)是一種梁山伯祝英臺、羅密歐朱麗葉式的對束縛的抗?fàn)帲F(xiàn)實(shí)中服從且沉默的永遠(yuǎn)是大多數(shù)，甚至有這種放棄了抗?fàn)?，躺得十分快樂自得的。自由在每個階級都是奢侈品，到達(dá)的途徑從古到今也只有一條，且從古到今，都充滿了危險，是魯迅、羅伯特·佛羅斯特和斯科特·派克口中少有人走的路。
這部書里所描寫的諸如此類的資產(chǎn)階級青年很有意思。知道作者是反映了那個時代的現(xiàn)實(shí)，便更有意思。一代人有一代人的氣質(zhì)和印記，一代人有一代人的茫然和掙扎。里頭的青年——要么頹廢，要么積極地空談，要么否定全世界，但或許積極地空談和否定也是頹廢的一種。錦衣玉食、滿腹經(jīng)綸的青年人們議論社會問題，作詩，跳舞，甚至為尋求刺激參加城市工人運(yùn)動，都是為逃避這種無意義的頹廢。逃避有很多種方式，但解決只有一條法門：通過某種熱愛的方式，投身到生活中去?！覜]有十分的資格做這句論述。但我希望、且需要自己慢慢地作爭取。
最后的船——也是全書最后的船，是吳蓀甫，這位實(shí)業(yè)家的船。
外有外國工業(yè)競品入侵的殘酷競爭環(huán)境，內(nèi)有工人要求公平待遇的反抗浪潮，在這樣內(nèi)憂外患、風(fēng)雨飄搖的局勢中，像吳蓀甫這樣的資本家均為在亂世中保全自己而更赤裸地進(jìn)行剝削，工人于是更激烈地反抗——社會愈發(fā)動蕩，整個狀態(tài)便進(jìn)入惡循環(huán)。奇怪的是，他們之中沒有一個人反思，認(rèn)為此情此景業(yè)有自己一份負(fù)責(zé)。民族資產(chǎn)階級一味斥責(zé)工人的不理解，不能顧全“大局”，其實(shí)是荒唐的雙標(biāo)，因?yàn)樽约盒〉摹按缶帧币陨线€有買辦資產(chǎn)階級更大的“大局”，其上又還有更大，且他們對待工人的態(tài)度本就值得探討：古龍在《英雄無淚》里談殺手，說當(dāng)一個人有了定價的時候，就不值錢了。這是實(shí)話。當(dāng)對人的概念僅限于能夠產(chǎn)生多大價值時，其實(shí)人也在被當(dāng)作商品，解放更無從談起（然而我又有何立場作批評？我只能反思，在工作中對工作對象經(jīng)歷的判斷為是否可以做出一個好故事時，我有把他們當(dāng)作鮮活的人對待嗎，有表現(xiàn)出充分的尊重嗎？人存在的價值又需要獲得誰的首肯呢？）。這時就忽略了基本原則——一條自人類誕生以來永遠(yuǎn)伴隨著歷史車轍轉(zhuǎn)動的、顛簸不破的原則：都是人；人要活；人還有要活得有尊嚴(yán)的動力。
就像永動機(jī)只存在于幻想里，沒有什么是永遠(yuǎn)穩(wěn)定的，絕對就意味著片面的真實(shí)和潛在的危險。社會是如此復(fù)雜的體系，危如累卵的平衡本身就是靠微妙的合作和妥協(xié)維持。良好的秩序是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，極端的失衡就是破壞。皮之不存，毛將焉附？因此全書最后，崩潰的大計劃前，吳蓀甫也乘上了他有一天樂一天的度假的船。與他從前瞧不起的社會棟梁和空談青年為伍了。
我們無法脫離局限?；蛟S跟書中人一樣，分辨什么是虛假，什么是騙局，什么是短暫而速朽的，是置身于爆炸的信息流及過剩的自己意識中的當(dāng)代人要活得清醒的基本能力。可惜你我都沒有上帝視角，均要很難很痛苦地掙扎過，才能稍稍認(rèn)識到自己所處的位置和其實(shí)能做的事情。
由此，我解讀《子夜》所討論的問題之一，一個同樣從古到今，從中到外，并必將延伸至未來的問題——船，一種載體，人的載體；廣闊的社會也是這樣一種載體，一條永遠(yuǎn)在若有若無的風(fēng)暴中行駛的大船。部分人通過某種積累坐上舒適寬敞的頭等艙，部分人在中間，部分人則緊緊巴巴地擠在甲板之下。需要承認(rèn)的是，差異永遠(yuǎn)是存在的，差異間斗爭和妥協(xié)的輪回也將永遠(yuǎn)存在。然而也需承認(rèn)，不能等到這種斗爭激烈到船之將覆，才意識到——甚至都意識不到，我們始終在同一條船上。
子夜讀后感篇九
時常在想我們沒有權(quán)利去選擇一個時代，卻又權(quán)利去選擇一種人生。生活在二十世紀(jì)機(jī)械工業(yè)時代的吳蓀甫對于生活在這樣一個時代他不能夠說“不”，因?yàn)樗麤]有權(quán)利，然而在這樣一個時代下，他卻有權(quán)利去選擇一種人生，他毅然成了那個時代的英雄騎士和“王子”，他毅然挑起了發(fā)展民族工業(yè)的重?fù)?dān)，高舉起民族工業(yè)的旗幟，雖然他最終還是走向了“買辦化”但這其中有他太多的無奈和不得已。
“獰笑”是書用的中描吳蓀甫用的頻率最高的一個詞，似乎又給他那多包的紫臉增添了幾分猙獰，能夠想象出那是一副怎樣的面孔。那如何來解讀這樣一副令人發(fā)顫的面孔呢？我想應(yīng)從歷史發(fā)生的大背景下去剖析。生活在二十世紀(jì)的吳蓀甫，他只能去適應(yīng)時代，而不能夠去改變一個時代。外國廉價物資的輸入，使大量資本外流，國內(nèi)買辦資本家的阻撓，還有軍閥的混戰(zhàn)，都讓吳蓀甫所創(chuàng)辦的民族工業(yè)的發(fā)展步履維艱，民族工業(yè)的前景一片渺茫，這時他的內(nèi)心是被怎樣的焦灼著呢？原材料價格的上漲，工人風(fēng)起云涌的.罷工浪潮，投機(jī)商的投機(jī)倒把，軍閥官僚的貪得無厭，無不煩擾著他，讓本該就不痛快、安寧的心再加重一層負(fù)擔(dān)，讓本該早就怒浪滔天的心海更是涌動著翻天的巨浪。他怎么對付？他怎么面對？他又怎么發(fā)泄？也許他只有“獰笑”了，或許這“獰笑”更多的是憤怒的笑，是無奈的笑。
吳蓀甫也有作為一個民族資本家的苦衷。其實(shí)，他何嘗不想讓中國的民族工業(yè)得到發(fā)展；他何嘗不想讓中國的民族工業(yè)獨(dú)立地站起來，撐起自己的一片天空；他又何嘗不想不向那些投機(jī)商、軍閥官僚低頭?？墒沁@些在那個時代是天方夜譚，吳蓀甫這顆本該發(fā)出光輝的民族工業(yè)之星，卻要面對隕落的悲劇！
子夜讀后感篇十
茅盾先生的《子夜》寫出了30年代初期中華民族工業(yè)資本家們生存的困境。外有連連的戰(zhàn)事，內(nèi)有帝國主義所豢養(yǎng)的買辦金融資本家們的打壓。在這樣一個時代背景下，像吳蓀甫一類想以工業(yè)振興中華的宏偉夢想只得是幻像，像肥皂泡泡一樣，飛得再高，也終究逃不過破碎的命運(yùn)。
吳蓀甫是民族工業(yè)資本家，也是《子夜》的主人公。他機(jī)智果斷，抱負(fù)遠(yuǎn)大，在上海那個燈紅酒綠拜金的大城市中占有一席之地。他精明強(qiáng)干，為自己的夢想雄心勃勃地拼搏。他一口氣吞并了八個小廠，想成為工業(yè)界領(lǐng)袖；他與大興煤礦公司總經(jīng)理王和甫等人創(chuàng)建了益中信托公司；也曾在公債市場上狠賺一筆。但他生不逢時，正處于半殖民地半封建社會的中國不能讓他施展自己的才略。雙橋鎮(zhèn)的農(nóng)民暴動摧毀了他在家鄉(xiāng)經(jīng)營的產(chǎn)業(yè)；他苦心經(jīng)營的絲廠工潮迭起；處心積慮組建起來的益中公司又因?yàn)楫a(chǎn)品滯銷而成為箍在身上的“濕布衫”；在公債市場上又飽受買辦金融資本家趙伯韜的打壓。但當(dāng)他想放棄時，他仍對自己說：“不！我還是要干下去的！中華民族工業(yè)就只剩下屈指可數(shù)的幾項(xiàng)了！絲業(yè)關(guān)系中華民族的前提猶大！——只要國家像個國家，政府像個政府，中國工業(yè)一定有希望的！”這是《子夜》給我印象最深的一句話，盡管吳蓀甫最后終因?yàn)樵诠珎袌雠c趙伯韜的角逐失敗而破產(chǎn)，他的這一句話，還是給我留下了無數(shù)的感動與欽佩。
但在欣賞吳蓀甫的同時也得承認(rèn)他的短處。
他企圖從工人身上挽回因外貨傾銷和軍閥混戰(zhàn)所造成的企業(yè)不振，想吸盡工人的血汗彌補(bǔ)他在投機(jī)市場上所受到的損失。這些都是他對工人的剝削和壓榨。他自尊心太強(qiáng)，太死要面子，他無法抗拒歷史的必然法則為他安排下的失敗命運(yùn)。他只能用偽裝的鎮(zhèn)靜來掩飾內(nèi)心的惶懼和不安，從來不讓人家看見他也有苦悶沮喪的時候，即使是他的妻子林佩瑤。他心中承載了太多，以至于當(dāng)他破產(chǎn)時，他想到了自殺。直至小說結(jié)尾，他身邊所剩之人已寥寥無幾了。他的自私，貪念，利欲使他“身邊的人”漸漸離開了他。他的悲劇結(jié)局也許是從開始就已注定，也許吳老太爺?shù)乃谰褪撬\(yùn)的伏筆。
此外，《子夜》給我印象最深的，還有環(huán)境的描寫。例如它用“天空張著一望無際的灰色的幕，只有西邊的天空像是破了一個洞，露出小小的一塊紫云。太陽倉皇的面孔在這紫云后面向下沒落?！边@種平淡的環(huán)境描寫，以及其他一些惡劣的環(huán)境描寫暗示人物的命運(yùn)或喜或悲。茅盾先生還在很多地方通過自然景物的描寫來渲染氣氛，襯托人物情緒的變化，來鮮明顯示人物性格?！八^不為寫景而寫景，寫景即為寫人。有時是因情取景，有時是借景寫情，情景交融，文無虛筆?！?BR> 讀完全書，不僅感慨與矛盾先生深厚的文學(xué)底蘊(yùn)，也了解了主人公們在當(dāng)時社會背景下的身不由己。個人欲望，夢想都得順應(yīng)社會的潮流，逆水行舟，是不可能成功的。
子夜讀后感篇一
茅盾先生的《子夜》寫出了30年代初期中國民族工業(yè)資本家們生存的困境。外侑連連的戰(zhàn)事，內(nèi)侑帝國主義所豢養(yǎng)的買辦金融資本家們的打壓。在這樣一茖時代背景下，像吳蓀甫一類想以工業(yè)振興中華的宏偉夢想只得是幻像，像肥皂泡泡一樣，飛得再高，也終究逃不過破碎的命運(yùn)。
吳蓀甫是民族工業(yè)資本家，也是《子夜》的主人公。祂機(jī)智果斷，抱負(fù)遠(yuǎn)大，在尙海那茖燈紅酒綠拜金的大城市中占侑一席之地。祂精明強(qiáng)干，為自己的夢想雄心勃勃地拼搏。祂一口氣吞并了八茖小廠，想成為工溢領(lǐng)袖；祂與大興煤礦公司總經(jīng)理王和甫等人創(chuàng)建了益中信托公司；也曾在公債市場尙狠賺一筆。但祂生不逢時，正處于半殖民地半封建社會的中國不能讓祂施展自己的才略。雙橋鎮(zhèn)的農(nóng)民暴動摧毀了祂在家鄉(xiāng)經(jīng)營的產(chǎn)業(yè)；祂苦心經(jīng)營的絲廠工潮迭起；處心積慮組建起來的益中公司又因?yàn)楫a(chǎn)品滯銷而成為箍在身尙的“濕布衫”；在公債市場尙又飽受買辦金融資本家趙伯韜的打壓。但當(dāng)?shù)k想放棄時，祂仍對自己說：“不！我還是要笇？去的！中國民族工業(yè)就只剩下屈指可數(shù)的幾項(xiàng)了！絲業(yè)關(guān)系中國民族的前提猶大！——只要國家像茖國家，政府像茖政府，中國工業(yè)一定侑希望的！”這是《子夜》給我印象最深的一句話，盡管吳蓀甫最后終因?yàn)樵诠珎袌雠c趙伯韜的角逐失敗而破產(chǎn)，祂的這一句話，還是給我留下了無數(shù)的感動與欽佩。
但在欣賞吳蓀甫的同時也得承認(rèn)祂的短處。
祂企圖從工人身尙挽回因外貨傾銷和軍閥混戰(zhàn)所造成的企業(yè)不振，想吸盡工人的血汗彌補(bǔ)祂在投機(jī)市場尙所受的損失。這些都是祂對工人的剝削和壓榨。祂自尊心太強(qiáng)，太死要面子，祂無法抗拒歷史的必然法則為祂安排下的失敗命運(yùn)。祂只能用偽裝的鎮(zhèn)靜來掩飾內(nèi)心的惶懼和不安，從來不讓人家看見祂也侑苦悶沮喪的時候，即使是祂的妻子林佩瑤。祂心中承載了太多，以至于當(dāng)?shù)k破產(chǎn)時，祂想了自殺。直至小酸尾，祂身邊所剩之人已寥寥無幾了。祂的自私，貪念，利欲使祂“身邊的人”漸漸離開了祂。祂的悲劇結(jié)局也許是從開始就已注定，也許吳老太爺?shù)乃谰褪堑k命運(yùn)的伏筆。
此外，《子夜》給我印象最深的，還侑環(huán)境的描寫。例如它用“天空張著一望無際的灰色的幕，只侑西邊的天空像是破了一茖洞，露出小小的一塊紫云。太陽倉皇的面孔在這紫云后面向下沒落。”這種平淡的環(huán)境描寫，以及其祂一些惡劣的環(huán)境描寫暗示人物的命運(yùn)或喜或悲。茅盾先生還在很多地方通過自然景物的描寫來渲染氣氛，襯托人物情緒的變化，來鮮明顯示人物性格。“祂絕不為寫景而寫景，寫景即為寫人。侑時是因情取景，侑時是借景寫情，情景交融，文無虛筆?！?BR> 讀完全書，不僅感慨與矛盾先生深厚的文學(xué)底蘊(yùn)，也了解了主人公們在當(dāng)時社會背景下的身不由己。茖人欲望，夢想都得順應(yīng)社會的潮流，逆水行舟，是不可能成功的！
子夜讀后感篇二
高大的煙囪如林，在吐著黑煙，輪船在乘風(fēng)破浪，汽車在駛過原野——一個強(qiáng)大的工業(yè)王國。這也是吳蓀甫的夢想。吳蓀甫，一個魁梧剛毅，紫臉多庖的'民族企業(yè)家。他有著很大的野心，又富于冒險精神，硬干的膽力。雄心勃勃的吳蓀甫，要在他已有的事業(yè)之上更上一層樓。他要兼并八個小廠，辦起一個銀行，成立益中公司。益中公司是吳蓀甫建設(shè)工業(yè)王國的第一步，他認(rèn)為理想必須要夠大，而其出發(fā)點(diǎn)能夠是很小。就這樣，懷著滿腔熱情和過人的自信，吳蓀甫將益中公司一步步地搞上軌道，逐漸擴(kuò)大。
子夜讀后感篇三
高大的煙囪如林，在吐著黑煙，輪船在乘風(fēng)破浪，汽車在駛過原野——一個強(qiáng)大的工業(yè)王國。這也是吳蓀甫的'夢想。吳蓀甫，一個魁梧剛毅，紫臉多庖的民族企業(yè)家。他有著很大的野心，又富于冒險精神，硬干的膽力。雄心勃勃的吳蓀甫，要在他已有的事業(yè)之上更上一層樓。他要兼并八個小廠，辦起一個銀行，成立益中公司。益中公司是吳蓀甫建設(shè)工業(yè)王國的第一步，他認(rèn)為理想必須要夠大，而其出發(fā)點(diǎn)能夠是很小。就這樣，懷著滿腔熱情和過人的自信，吳蓀甫將益中公司一步步地搞上軌道，逐漸擴(kuò)大。
子夜讀后感篇四
與《子夜》的第一次接觸是在母親的書架上，對名著并無多大興趣的我一下子就被它吸引了。
它以1930年的上海為背景，生動反映了20世紀(jì)30年代初中國各種尖銳復(fù)雜的社會矛盾。通過民族資本家吳蓀莆的遭遇，展現(xiàn)了那個時代更加殖民化的特征和急速變動的社會現(xiàn)實(shí)，使我們每個人都燃起強(qiáng)烈的愛國心，感受如此脆弱的祖國，作為學(xué)生的我們更應(yīng)該為中華之崛起而讀書!
故事發(fā)生在二十世紀(jì)三十年代的中國，當(dāng)時民生凋敝戰(zhàn)亂不止，但在都市化的大上海卻另有一番景象。這里有著紙醉金迷的的生活，有著明爭暗斗的算計，有著趨炎附勢的各色人物。
子夜讀后感篇五
《子夜》之于我是一位老友。就拿小說里的那位叫李玉亭的博士來說，他的名字和我的同音，每每有他的出場，我都要睜大了眼睛仔細(xì)瞧瞧他的言行。這本書時常有討論金融、股票、銀行、工廠的情節(jié)，在老爸老媽給我的金融常識掃盲之后，我便對人物之間的利益爭奪有了初步的認(rèn)識，頗帶玩味地圍觀這場金融市場上的生存野戰(zhàn)。人物方面，既有吳蓀甫、趙伯韜這樣的風(fēng)云人物，又有林佩珊、范博文、張素素、李玉亭等青年。時而圍觀工廠老板、金融巨頭的會議，時而圍觀青年小姐們的談?wù)?，這真是一出好戲?？粗@樣一本書，的確像是遇到了親切的朋友。
在我看來，二十世紀(jì)的的確確是個絕好的世紀(jì)。且先放下戰(zhàn)爭與給人民帶來的苦難，瞧瞧那個時代，舊的未去，新的已來，封建、舊民主、新民主的摻雜，地主、農(nóng)民、資本家、工人的紛爭，任何兩個事物之間的碰撞都十分有意思。
比如小說開篇就寫道：吳家老太爺剛從鄉(xiāng)下到上海就過世了。他坐著汽車穿過繁華的街市，看見許多封建思想所不能容忍的開放與自由，被猛烈的新時代氣息重重地壓得透不過氣，竟就這樣死去了。臨死前他還緊緊握著一本帶著封建迷信色彩的《太上感應(yīng)篇》。青年范博文說：“老太爺那二十多年足不窺戶的生活簡直是不折不扣的墳?zāi)股??！逼渌嗄暌操澩咸珷斠呀?jīng)是一具僵尸?？梢姡饨ㄋ枷牒兔裰魉枷氲拿苁滞怀?。
再比如本該氣氛低沉的老太爺葬禮，竟然摻雜著那么多復(fù)雜的交際。來者皆打著吊唁的旗號，要么是商討利益，要么是湊熱鬧與人談天。老太爺過世的作用不是讓讀者感到悲傷，而是要從這個葬禮上的交際引出下面的故事罷了。
還有資本家和工人之間的矛盾。工廠老板吳蓀甫和工人之間的矛盾十分激烈，這和《雷雨》里周樸園與工人之間的矛盾類似。
至于那位李玉亭，他是一個博士，在這篇小說里雖不是主人公，但跟主人公的關(guān)系密切。他是主人公吳蓀甫的表妹張素素的戀人，又是吳蓀甫的合作伙伴兼競爭對手趙伯韜的軍師。所以李玉亭便是吳家公館的?？?。雖然他與我的名字同音，但經(jīng)過深入的了解，他的形象和性格漸漸突出，這個名字便回歸成他的代號，而不再讓我聯(lián)想起自己。盡管如此，他的出場都會讓我眼前一亮，噢，我的老朋友。
讀小說不像是讀詩和散文，讓人挑得出的好句子不常有，但合上書本時，讓人回味無窮的情節(jié)倒是久久印在腦海里，像是真的去過什么地方，見到了什么人一樣。我常常在喜歡的句子下面畫線，但小說里劃線的句子很少，更多的是暢暢快快地讀完，少有停留。
要說感受，倒也沒什么感受，只是像看完一場電影般，沉浸在故事里罷了。
子夜讀后感篇六
當(dāng)我讀完文學(xué)巨匠茅盾的《子夜》這一書時，不禁陷入了沉思，且深深感受到英雄有用武之地是要有良好的社會大環(huán)境的。
應(yīng)該說小說中的主人公吳蓀甫是一個“英雄式”的人物，只不過他是一個失敗了的英雄。他出身世家，實(shí)力雄厚，游歷過歐美，學(xué)會了一套資本主義的管理方法，有著十八世紀(jì)法國資產(chǎn)階級的性格和氣魄。他的理想是發(fā)展民族工業(yè)，擺脫帝國主義及買辦階級的束縛，最終在中國實(shí)現(xiàn)資本主義，走向富國強(qiáng)國之路。因此在與帝國主義經(jīng)濟(jì)侵略的斗爭中，他表現(xiàn)出果敢冒險剛強(qiáng)自信的性格。
他沉著干練、剛愎自用，似乎為民族資產(chǎn)階級的振興帶來了希望。但是在強(qiáng)大的帝國主義面前，他連連失敗，節(jié)節(jié)潰退，乃至于遭滅頂之災(zāi)，使夢想破滅。吳蓀甫這樣在當(dāng)時出類拔萃的企業(yè)家尚且如此，更何況是等閑之輩。這是一個時代的悲劇，這是一個民族工業(yè)生不逢時注定要失敗的時代。
與兄弟企業(yè)友善競爭，與外資企業(yè)強(qiáng)強(qiáng)對話，他的事業(yè)紅紅火火，如日中天；他的理想正在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。他又恢復(fù)了他“三先生”的自信、膽略、智謀與手腕，他把自己的絲布、火柴、膠鞋等產(chǎn)品打造成響當(dāng)當(dāng)?shù)氖澜缑?，他帶動國家的民族工業(yè)興旺發(fā)達(dá)，他讓東洋人、西洋人自愧不如……時勢造就了“吳蓀甫”這個民族工業(yè)的大英雄。
然而，這終究不是真的，吳蓀甫畢竟是《子夜》中的文學(xué)形象。但是，生不逢時的吳蓀甫所追求的理想正由生逢盛世的千萬個“吳蓀甫”的后來者變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
這一點(diǎn)，我們是堅信不疑的。
子夜讀后感篇七
時常在想我們沒有權(quán)利去選擇一個時代，卻又權(quán)利去選擇一種人生。生活在二十世紀(jì)機(jī)械工業(yè)時代的吳蓀甫對于生活在這樣一個時代他不能說“不”，因?yàn)樗麤]有權(quán)利，然而在這樣一個時代下，他卻有權(quán)利去選擇一種人生，他毅然成了這個時代的英雄騎士和“王子”，他毅然挑起了發(fā)展民族工業(yè)的重?fù)?dān)，高舉起民族工業(yè)的旗幟，雖然他最終還是走向了“買辦化”但是這其中有他太多的無奈和不得已。
“獰笑”是書用的中描吳蓀甫用的頻率最高的一個詞，似乎又給他這多包的紫臉增添了幾分猙獰，能想象出這是一副怎樣的面孔。這如何來解讀這樣一副令人發(fā)顫的面孔呢？我想應(yīng)該從歷史發(fā)生的大背景下去剖析。生活在二十世紀(jì)的吳蓀甫，他只能去適應(yīng)時代，而不能去改變一個時代。外國廉價物資的輸入，使大量資本外流，國內(nèi)買辦資本家的阻撓，還有軍閥的混戰(zhàn)，讓吳蓀甫所創(chuàng)辦的民族工業(yè)的發(fā)展步履維艱，民族工業(yè)的前景一片渺茫，這時他的內(nèi)心是被怎樣的焦灼著呢？原材料價格的上漲，工人風(fēng)起云涌的罷工浪潮，投機(jī)商的`投機(jī)倒把，軍閥官僚的貪得無厭，無不煩擾著他，讓本該就不痛快、安寧的心再加重一層負(fù)擔(dān)，讓本該早就怒浪滔天的心海更是涌動著翻天的巨浪。他怎么對付？他怎么面對？他又怎么發(fā)泄？許他只有“獰笑”了，或許這“獰笑”更多的是憤怒的笑，是無奈的笑。
吳蓀甫有作為一個民族資本家的苦衷。其實(shí)，他何嘗不想讓中國的民族工業(yè)得到發(fā)展；他何嘗不想讓中國的民族工業(yè)獨(dú)立地站起來，撐起自己的一片天空；他又何嘗不想不向這些投機(jī)商、軍閥官僚低頭?？墒沁@些在這個時代是天方夜譚，吳蓀甫這顆本該發(fā)出光輝的民族工業(yè)之星，卻要面對隕落的悲劇！
子夜讀后感篇八
或許分辨什么是虛假，什么是騙局，什么是短暫而速朽的，是置身于爆炸的信息流及過剩的自己意識中的當(dāng)代人要活得清醒的基本能力。可惜你我都沒有上帝視角，均要很難很痛苦地掙扎過，才能稍稍認(rèn)識到自己所處的位置和其實(shí)能做的事情。
船，一種載體。
船是否危險，取決于載了什么東西。
在茅盾的作品《子夜》中，穿梭于上世紀(jì)三十年代初風(fēng)雨飄搖的上海的——被鐵軌，霓虹，電車，高叉旗袍，大波浪，大工業(yè)充滿的、遙立江頭的真實(shí)的上海的，就是這么一種危險的船。載貨、載人，還載很多看似鮮亮有趣、實(shí)則顯示某種岌岌可危的預(yù)兆的故事。
在書店翻到此書，首先被充滿了年代感的環(huán)境描寫吸引，買來后，同樣是因?yàn)檫@跨了快一百年的寫作風(fēng)格和社會環(huán)境，斷斷續(xù)續(xù)花了一個半月才辛苦地讀完。我也不曉得作為業(yè)余消遣為何還要強(qiáng)迫自己，只是一些東西就像織毛衣一樣，一旦開始了，不做完總覺得缺少什么。況乎好的作品永遠(yuǎn)具有跨時代的意義，因?yàn)樗故镜膯栴}，始終是一些從古到今，只要人類存在，就會永遠(yuǎn)存在的問題。這種問題超越階層的表象，始終是這類作品最主要的脈絡(luò)，不同的時代和變局只是不同的表現(xiàn)形式。因此為了了解最有價值的部分，有時必須花費(fèi)時間磕開這艱澀的外殼，才能得到對當(dāng)下的批判性思考。
《子夜》展示的也是這樣一種問題。與當(dāng)年很多左翼文學(xué)不同，作者的講述主要從當(dāng)時的實(shí)業(yè)家——所謂民族資產(chǎn)階級的生活展開。里頭有很多豐富的場景和設(shè)定，其中又有很多有趣的發(fā)生在船上。而在穿梭于全文的、形形色色的船之中，個人印象最鮮明的又有三條。都是無關(guān)緊要的情節(jié)——非常有趣，極度浮躁，卻又充分地展示了想要讀者領(lǐng)會的東西。
第一艘船是一艘白船。充滿快樂歡氛的大船。也是美貌的交際花翩翩起舞的、裝了彈子臺的鋼鐵船。
這場景是那個年代上流社會的常態(tài)。盡管局勢動蕩，朝不保夕，仍要“有一天，樂一天”——仿佛精神鴉片一般短暫逃避到隨便哪種存在里去。交際花徐曼麗在彈子臺上跳舞——這位女士在全書中兩次在彈子臺上跳舞，一次在做喪事的場合（我比作白船），一次在鋼鐵船——光著腳，黑緞子的高跟鞋頂在男人的禿頭上。做喪事的是名門望族，因此看她起舞的也是前來吊唁的、政商界有頭有臉的人物，一邊觀看，一邊拍手狂笑。別人家的喪事，卻是另一些人娛樂交際的大舞臺。隱約的荒誕感便從這里浮現(xiàn)。引用同時代作家魯迅的一句話，“人類的悲歡并不相通。”此時——在我們不以為然地微微搖頭時，作者安排兩位青年看到這場面，并發(fā)生如下對話。
“這算什么希奇！拼命拉了我來看！更有甚于此者呢！”
“可是——平常日子高談’男女之大防’的，豈非就是他們這班’社會的棟梁’么？”
“哼！你真是書呆子的見解！’男女之大防’固然要維持，’死的跳舞’卻也不可不跳！你知道么？這是他們的’死的跳舞’呀！農(nóng)村愈破產(chǎn)，都市的畸形發(fā)展愈猛烈，金價愈漲，米價愈貴，內(nèi)亂的炮火愈厲害，農(nóng)民的騷動愈普遍，那么，他們——這些有錢人的’死的跳舞’就愈加瘋狂！有什么希奇？看它干么？——還不如找林佩珊他們?nèi)チT！”
當(dāng)時看到這里，覺得青年人的清醒和尖銳多少是一種希望。殊不知坐擁上帝視角時，誰人看起來都是清醒而睿智的，不識真面目的永遠(yuǎn)都是自在其中的人——看到第二條船，便印證了這種假想。
第二條船就是載著青年的木頭船。湖泊中戀愛的木頭船。留法歸來的萬能博士少爺，和豪門充滿浪漫幻想的少女，泛舟戲水、討論未來的溫馨畫面。
“可是，你總得想一個法子呀！……只要設(shè)法叫蓀甫不反對我們的——那就行了！”
“蓀甫這人是說不通的！”
“那么我們怎樣了局？”
“過一天，算一天呀！”
“唷?。∵^一天，算一天，混到哪一天為止呢？”
“混到再也混不下去，混到你有了正式的丈夫！”
“啐！什么話！”
“可是，珊！你細(xì)細(xì)兒一想就知道我這話并不算錯。要他們通過是比上天還難；除非我們逃走，他們總有一天要你去嫁給別人，可不是么？然而你呢，覺得逃出去會吃苦，我呢，也是不很喜歡走動?！?BR> 兩人就又嬉鬧起來，好像沒人拿這感情當(dāng)回事，那一點(diǎn)溫馨也蕩然無存，只剩一種玩世不恭的現(xiàn)代犬儒主義。在這種歡快的氛圍里，無需說都能體會到一種氣息奄奄、放任自流的感覺。我們期待的好像永遠(yuǎn)是一種梁山伯祝英臺、羅密歐朱麗葉式的對束縛的抗?fàn)帲F(xiàn)實(shí)中服從且沉默的永遠(yuǎn)是大多數(shù)，甚至有這種放棄了抗?fàn)?，躺得十分快樂自得的。自由在每個階級都是奢侈品，到達(dá)的途徑從古到今也只有一條，且從古到今，都充滿了危險，是魯迅、羅伯特·佛羅斯特和斯科特·派克口中少有人走的路。
這部書里所描寫的諸如此類的資產(chǎn)階級青年很有意思。知道作者是反映了那個時代的現(xiàn)實(shí)，便更有意思。一代人有一代人的氣質(zhì)和印記，一代人有一代人的茫然和掙扎。里頭的青年——要么頹廢，要么積極地空談，要么否定全世界，但或許積極地空談和否定也是頹廢的一種。錦衣玉食、滿腹經(jīng)綸的青年人們議論社會問題，作詩，跳舞，甚至為尋求刺激參加城市工人運(yùn)動，都是為逃避這種無意義的頹廢。逃避有很多種方式，但解決只有一條法門：通過某種熱愛的方式，投身到生活中去?！覜]有十分的資格做這句論述。但我希望、且需要自己慢慢地作爭取。
最后的船——也是全書最后的船，是吳蓀甫，這位實(shí)業(yè)家的船。
外有外國工業(yè)競品入侵的殘酷競爭環(huán)境，內(nèi)有工人要求公平待遇的反抗浪潮，在這樣內(nèi)憂外患、風(fēng)雨飄搖的局勢中，像吳蓀甫這樣的資本家均為在亂世中保全自己而更赤裸地進(jìn)行剝削，工人于是更激烈地反抗——社會愈發(fā)動蕩，整個狀態(tài)便進(jìn)入惡循環(huán)。奇怪的是，他們之中沒有一個人反思，認(rèn)為此情此景業(yè)有自己一份負(fù)責(zé)。民族資產(chǎn)階級一味斥責(zé)工人的不理解，不能顧全“大局”，其實(shí)是荒唐的雙標(biāo)，因?yàn)樽约盒〉摹按缶帧币陨线€有買辦資產(chǎn)階級更大的“大局”，其上又還有更大，且他們對待工人的態(tài)度本就值得探討：古龍在《英雄無淚》里談殺手，說當(dāng)一個人有了定價的時候，就不值錢了。這是實(shí)話。當(dāng)對人的概念僅限于能夠產(chǎn)生多大價值時，其實(shí)人也在被當(dāng)作商品，解放更無從談起（然而我又有何立場作批評？我只能反思，在工作中對工作對象經(jīng)歷的判斷為是否可以做出一個好故事時，我有把他們當(dāng)作鮮活的人對待嗎，有表現(xiàn)出充分的尊重嗎？人存在的價值又需要獲得誰的首肯呢？）。這時就忽略了基本原則——一條自人類誕生以來永遠(yuǎn)伴隨著歷史車轍轉(zhuǎn)動的、顛簸不破的原則：都是人；人要活；人還有要活得有尊嚴(yán)的動力。
就像永動機(jī)只存在于幻想里，沒有什么是永遠(yuǎn)穩(wěn)定的，絕對就意味著片面的真實(shí)和潛在的危險。社會是如此復(fù)雜的體系，危如累卵的平衡本身就是靠微妙的合作和妥協(xié)維持。良好的秩序是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，極端的失衡就是破壞。皮之不存，毛將焉附？因此全書最后，崩潰的大計劃前，吳蓀甫也乘上了他有一天樂一天的度假的船。與他從前瞧不起的社會棟梁和空談青年為伍了。
我們無法脫離局限?；蛟S跟書中人一樣，分辨什么是虛假，什么是騙局，什么是短暫而速朽的，是置身于爆炸的信息流及過剩的自己意識中的當(dāng)代人要活得清醒的基本能力。可惜你我都沒有上帝視角，均要很難很痛苦地掙扎過，才能稍稍認(rèn)識到自己所處的位置和其實(shí)能做的事情。
由此，我解讀《子夜》所討論的問題之一，一個同樣從古到今，從中到外，并必將延伸至未來的問題——船，一種載體，人的載體；廣闊的社會也是這樣一種載體，一條永遠(yuǎn)在若有若無的風(fēng)暴中行駛的大船。部分人通過某種積累坐上舒適寬敞的頭等艙，部分人在中間，部分人則緊緊巴巴地擠在甲板之下。需要承認(rèn)的是，差異永遠(yuǎn)是存在的，差異間斗爭和妥協(xié)的輪回也將永遠(yuǎn)存在。然而也需承認(rèn)，不能等到這種斗爭激烈到船之將覆，才意識到——甚至都意識不到，我們始終在同一條船上。
子夜讀后感篇九
時常在想我們沒有權(quán)利去選擇一個時代，卻又權(quán)利去選擇一種人生。生活在二十世紀(jì)機(jī)械工業(yè)時代的吳蓀甫對于生活在這樣一個時代他不能夠說“不”，因?yàn)樗麤]有權(quán)利，然而在這樣一個時代下，他卻有權(quán)利去選擇一種人生，他毅然成了那個時代的英雄騎士和“王子”，他毅然挑起了發(fā)展民族工業(yè)的重?fù)?dān)，高舉起民族工業(yè)的旗幟，雖然他最終還是走向了“買辦化”但這其中有他太多的無奈和不得已。
“獰笑”是書用的中描吳蓀甫用的頻率最高的一個詞，似乎又給他那多包的紫臉增添了幾分猙獰，能夠想象出那是一副怎樣的面孔。那如何來解讀這樣一副令人發(fā)顫的面孔呢？我想應(yīng)從歷史發(fā)生的大背景下去剖析。生活在二十世紀(jì)的吳蓀甫，他只能去適應(yīng)時代，而不能夠去改變一個時代。外國廉價物資的輸入，使大量資本外流，國內(nèi)買辦資本家的阻撓，還有軍閥的混戰(zhàn)，都讓吳蓀甫所創(chuàng)辦的民族工業(yè)的發(fā)展步履維艱，民族工業(yè)的前景一片渺茫，這時他的內(nèi)心是被怎樣的焦灼著呢？原材料價格的上漲，工人風(fēng)起云涌的.罷工浪潮，投機(jī)商的投機(jī)倒把，軍閥官僚的貪得無厭，無不煩擾著他，讓本該就不痛快、安寧的心再加重一層負(fù)擔(dān)，讓本該早就怒浪滔天的心海更是涌動著翻天的巨浪。他怎么對付？他怎么面對？他又怎么發(fā)泄？也許他只有“獰笑”了，或許這“獰笑”更多的是憤怒的笑，是無奈的笑。
吳蓀甫也有作為一個民族資本家的苦衷。其實(shí)，他何嘗不想讓中國的民族工業(yè)得到發(fā)展；他何嘗不想讓中國的民族工業(yè)獨(dú)立地站起來，撐起自己的一片天空；他又何嘗不想不向那些投機(jī)商、軍閥官僚低頭?？墒沁@些在那個時代是天方夜譚，吳蓀甫這顆本該發(fā)出光輝的民族工業(yè)之星，卻要面對隕落的悲劇！
子夜讀后感篇十
茅盾先生的《子夜》寫出了30年代初期中華民族工業(yè)資本家們生存的困境。外有連連的戰(zhàn)事，內(nèi)有帝國主義所豢養(yǎng)的買辦金融資本家們的打壓。在這樣一個時代背景下，像吳蓀甫一類想以工業(yè)振興中華的宏偉夢想只得是幻像，像肥皂泡泡一樣，飛得再高，也終究逃不過破碎的命運(yùn)。
吳蓀甫是民族工業(yè)資本家，也是《子夜》的主人公。他機(jī)智果斷，抱負(fù)遠(yuǎn)大，在上海那個燈紅酒綠拜金的大城市中占有一席之地。他精明強(qiáng)干，為自己的夢想雄心勃勃地拼搏。他一口氣吞并了八個小廠，想成為工業(yè)界領(lǐng)袖；他與大興煤礦公司總經(jīng)理王和甫等人創(chuàng)建了益中信托公司；也曾在公債市場上狠賺一筆。但他生不逢時，正處于半殖民地半封建社會的中國不能讓他施展自己的才略。雙橋鎮(zhèn)的農(nóng)民暴動摧毀了他在家鄉(xiāng)經(jīng)營的產(chǎn)業(yè)；他苦心經(jīng)營的絲廠工潮迭起；處心積慮組建起來的益中公司又因?yàn)楫a(chǎn)品滯銷而成為箍在身上的“濕布衫”；在公債市場上又飽受買辦金融資本家趙伯韜的打壓。但當(dāng)他想放棄時，他仍對自己說：“不！我還是要干下去的！中華民族工業(yè)就只剩下屈指可數(shù)的幾項(xiàng)了！絲業(yè)關(guān)系中華民族的前提猶大！——只要國家像個國家，政府像個政府，中國工業(yè)一定有希望的！”這是《子夜》給我印象最深的一句話，盡管吳蓀甫最后終因?yàn)樵诠珎袌雠c趙伯韜的角逐失敗而破產(chǎn)，他的這一句話，還是給我留下了無數(shù)的感動與欽佩。
但在欣賞吳蓀甫的同時也得承認(rèn)他的短處。
他企圖從工人身上挽回因外貨傾銷和軍閥混戰(zhàn)所造成的企業(yè)不振，想吸盡工人的血汗彌補(bǔ)他在投機(jī)市場上所受到的損失。這些都是他對工人的剝削和壓榨。他自尊心太強(qiáng)，太死要面子，他無法抗拒歷史的必然法則為他安排下的失敗命運(yùn)。他只能用偽裝的鎮(zhèn)靜來掩飾內(nèi)心的惶懼和不安，從來不讓人家看見他也有苦悶沮喪的時候，即使是他的妻子林佩瑤。他心中承載了太多，以至于當(dāng)他破產(chǎn)時，他想到了自殺。直至小說結(jié)尾，他身邊所剩之人已寥寥無幾了。他的自私，貪念，利欲使他“身邊的人”漸漸離開了他。他的悲劇結(jié)局也許是從開始就已注定，也許吳老太爺?shù)乃谰褪撬\(yùn)的伏筆。
此外，《子夜》給我印象最深的，還有環(huán)境的描寫。例如它用“天空張著一望無際的灰色的幕，只有西邊的天空像是破了一個洞，露出小小的一塊紫云。太陽倉皇的面孔在這紫云后面向下沒落?！边@種平淡的環(huán)境描寫，以及其他一些惡劣的環(huán)境描寫暗示人物的命運(yùn)或喜或悲。茅盾先生還在很多地方通過自然景物的描寫來渲染氣氛，襯托人物情緒的變化，來鮮明顯示人物性格?！八^不為寫景而寫景，寫景即為寫人。有時是因情取景，有時是借景寫情，情景交融，文無虛筆?！?BR> 讀完全書，不僅感慨與矛盾先生深厚的文學(xué)底蘊(yùn)，也了解了主人公們在當(dāng)時社會背景下的身不由己。個人欲望，夢想都得順應(yīng)社會的潮流，逆水行舟，是不可能成功的。