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廣西景點(diǎn)導(dǎo)游詞三分鐘篇一
歡迎大家來(lái)到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓_，大家可以叫我小_。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
在東方，世外桃源是一個(gè)人間生活理想境界的代名詞，相當(dāng)于西方的極樂(lè)世界或者天堂。千百年來(lái)，完美主義者無(wú)不苦苦追尋、刻意營(yíng)造自己想象中的“世外桃源”。 在桂林山水王國(guó)中，在離都市最近的地方，就有一個(gè)“世外桃源”。 沿桂陽(yáng)公路北上，距陽(yáng)朔僅十幾分鐘車(chē)程，就到了“世外桃源”。她像一位樸素的村姑靜靜佇立在城市邊上，不張揚(yáng)也不造作，一派天然，富于真趣。若是“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”的季節(jié)，踏進(jìn)“世外桃源”，展現(xiàn)在眼前的將是一片秀美的山水田園風(fēng)光。清波蕩漾的燕子湖鑲嵌在大片的綠野平疇之中，宛如少女的明眸脈脈含情。湖岸邊垂柳依依，輕拂水面。一架巨大的水轉(zhuǎn)筒車(chē)，吱吱呀呀地?fù)u著歲月，也吟唱著鄉(xiāng)村古老的歌謠。放眼望去，遠(yuǎn)方群山聳翠，村樹(shù)含煙，阡陌縱橫，屋宇錯(cuò)落，宛若陶淵明筆下“芳草鮮美，落英繽紛”，“有良田美池桑竹之屬”的桃源畫(huà)境。
乘坐小船游覽燕子湖無(wú)疑是一種享受。當(dāng)小船在綠絲綢般的湖面上裁波剪浪、悠然滑行時(shí)，游人的心會(huì)像一只“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的小鳥(niǎo)一般愜意和歡欣。天曠云近，岸闊波平，大自然清新博大的懷抱會(huì)使人塵慮盡滌，俗念頓消。
忽然，一陣清亮的歌聲飄來(lái)，原來(lái)是岸邊歌臺(tái)舞樓上的姑娘在載歌載舞。她們身著鮮艷的民族服飾，以充滿濃郁民族風(fēng)情的歌舞歡迎著遠(yuǎn)方客人的到來(lái)。
轉(zhuǎn)過(guò)歌臺(tái)，小船駛?cè)肓苏L(zhǎng)的水道。真看不出燕子湖后面竟如此迂徐回轉(zhuǎn)，曲徑通幽?！?yáng)朔世外桃源是一個(gè)開(kāi)放式的景區(qū)，它沒(méi)有圍墻與隔樁。田園山水、路橋村舍天衣無(wú)縫地自然融合，盡納天地之大美。
航道越來(lái)越窄。小船通過(guò)沒(méi)有一點(diǎn)燈光、猶如夜航的燕子巖洞和“初極狹，才通人”的小隘口以后，似乎已是“山重水復(fù)疑無(wú)路”了。不想眼前豁然開(kāi)朗，柳暗花明——桃花島到了。小島不大，四面環(huán)水，但草木繁茂，雜樹(shù)生花，一株株紅桃正笑得熱烈燦爛。好一片 “日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”的詩(shī)意美景。
過(guò)了桃花島，就能體驗(yàn)原始部落的魅力。但聽(tīng)前面山坡上警號(hào)長(zhǎng)鳴，擊鼓聲聲。原來(lái)是原始部落的土著先民發(fā)現(xiàn)了外來(lái)的陌生人，紛紛手執(zhí)長(zhǎng)矛、漁叉沖下山坡來(lái)，跳起了歡快的民族舞蹈。這些土著先民都以樹(shù)皮羽葉遮身，他們剽悍健壯，皮膚黝黑，一看就知是生命力極其頑強(qiáng)的部落，透過(guò)他們，您可以想象中華民族的祖先何等的聰慧與堅(jiān)韌。
越過(guò)原始部落的水域，小船沿著散布的村莊緩緩駛回。這是真正的鄉(xiāng)村，青瓦泥墻，竹籬菜畦，雞犬之聲清晰可聞。不時(shí)可見(jiàn)三三兩兩的村婦在河邊洗衣，她們的棒槌在青石板上敲出古老的韻律。擔(dān)桶的農(nóng)人赤腳穿行在田間，頑皮的兒童嬉鬧在屋前的空坪，更有捕魚(yú)的老翁，叼一管煙斗，悠悠坐在竹筏上，在云影中隨波逐流。從原始部落來(lái)到眼前的村莊，歷史一下跨越了幾十萬(wàn)年，真令人有疑幻疑真、恍然不知何世的感覺(jué)。
如果有興趣，游客結(jié)束水上游程上岸后，還可以在繡球樓對(duì)山歌，接拋繡球，在民俗大觀園考察民俗，參觀圖騰柱、風(fēng)雨橋等別具風(fēng)格的建筑，觀賞、購(gòu)買(mǎi)少數(shù)民族婦女的手工織物等。然而誠(chéng)如古語(yǔ)所說(shuō)：仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。對(duì)于大多數(shù)性本愛(ài)自然的游人來(lái)說(shuō)，也許一方山水田園已足以慰籍心靈。
“陶令已隨風(fēng)逝去，此地空留桃花源。美池桑竹舒倩影。阡陌交通好耕田?！痹脊艠愕纳介g野趣，清雅自然的溪澗田園，山環(huán)水繞的巖溶地貌，造物主給了這塊樂(lè)土最佳的組合。燕子湖在深情地歌唱，筆架山在默默地沉思，幽深的山洞之外是古老的村寨，古老的村寨旁邊是桃花盛開(kāi)的地方。這里蘊(yùn)藏了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的修身養(yǎng)性和隱逸休閑的特殊意境，從湖畔蛙聲到草屋笛鳴，從漁歌唱晚到蘆笙踩堂，從風(fēng)雨長(zhǎng)廊到淵明山莊，一切都渾然天成。陶淵明《桃花源記》的意境，由于文化審美的優(yōu)化重組，于是便演變成今天的“世外桃源”。
“納千頃之_，收四時(shí)之爛漫”，世外桃源所構(gòu)建的詩(shī)境，不僅洋溢著自然山野之趣，而且恰到好處地融進(jìn)了中國(guó)傳統(tǒng)儒雅文化和桂北民俗風(fēng)情的精華。
廣西景點(diǎn)導(dǎo)游詞三分鐘篇二
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我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
自從晉代文學(xué)家、詩(shī)人陶潛（又名淵明，約公元376—420xx年）寫(xiě)了一篇傳頌千古的文章《桃花源記》以來(lái)，人們就不斷地按照書(shū)中所描述的情景去尋找各自心目中的理想國(guó)度——世外桃源。
在以山水風(fēng)光秀甲天下的桂林陽(yáng)朔縣境內(nèi)，就有這么一處"世外桃源"。早在二千多年前，"世外桃源"的所在地曾是漢代以來(lái)的古驛道地區(qū)，至今那里仍有不少漢墓群遺址。筆架山一帶周邊十余里范圍內(nèi)，村民們均有種植桃樹(shù)的習(xí)慣。每年三月，桃花怒放，狀如云霞，加上金黃色的油茶花和雪白的茹菜花，再鑲以紫紅色的紅花草，一眼望去，簡(jiǎn)直就是一個(gè)五彩斕的錦繡世界。在烏龜河兩岸和燕子湖邊，數(shù)以十萬(wàn)計(jì)的各色桃花染紅了青山腳下、村邊路旁。沿途的田園村舍、古橋溪河、深潭溶洞，加上在田野上耕作的村民，構(gòu)成了一幅理想中的世外桃源景象。
景區(qū)的游覽方式主要分水上游覽和徒步觀賞。水上的游覽乘輕舟環(huán)繞湖光山色，經(jīng)田園村舍，過(guò)綠樹(shù)叢林，又穿山而出，沿途可經(jīng)原始形態(tài)的迎賓、祭祀、狩獵，又可欣賞到民族特色的狂歌勁舞、邊寨風(fēng)情；徒步觀賞的民寨群是桂北各少數(shù)民族建筑的一個(gè)縮影，鼓樓、風(fēng)雨橋、對(duì)歌臺(tái)、花樓、長(zhǎng)廊、圖騰，充分展示了各民族文化的光彩特征。
淵明山莊是景區(qū)有機(jī)的組成部分，融合了蘇州園林的布局和桂北民居的建筑風(fēng)格，開(kāi)窗即景，一窗一景，移步換景。在淵明山莊里還可以回顧古文明的光輝，古代的釀酒、造紙、印刷、竹雕、木刻、陶器表演，再現(xiàn)了中華民族的智慧。
廣西景點(diǎn)導(dǎo)游詞三分鐘篇三
四仙巖 位于普陀山西北半山腰, 與白鶴洞相接, 高7.3米, 寬4～13米, 深32米, 面積約270平方米, 呈穹隆形, 上圓下平, 北連七星巖。洞口開(kāi)闊、敝亮, 鐫刻有摩崖作品多件, 巖內(nèi)有4個(gè)石筍, 傳說(shuō)是日華、月華、星華與好事者開(kāi)懷暢飲, 給巖洞增加神奇色彩。宋時(shí), 巖口建有“簪帶亭”, 早廢。1978年在原址新建步月亭和棲霞亭。
普陀巖 在普陀山半腰的普陀精舍北側(cè), 高4～10米, 寬6～9米, 深15米, 面積約120平方米。普陀巖南北對(duì)穿, 高敝通透, 形如三角卷蓬。地面為斜坡, 有25級(jí)石階, 分3級(jí)坡降, 中設(shè)花圃。明朝在洞中建有碧虛樓, 曾稱碧虛洞, 樓早廢。
永泉 在普陀山半山腰普陀石林旁, 是一個(gè)像米臼一樣的天然石穴, 深約30厘米, 里面有積水, 即使在大旱之年, 也永不枯竭, 可能與地下水源相通, 用以沏茶, 清甜適口。
飛來(lái)石 桂林名石, 在普陀山西北的壽佛洞南側(cè), 原聽(tīng)月亭故址旁, 因石無(wú)根, 傳為飛來(lái)之石。高6.4米, 呈倒圓錐形, 上大下小。頂平, 四周凹凸不平, 上有“堪語(yǔ)”二字, 為清人余心孺所刻。
朝云洞 位于普陀山西半山腰, 南有壽佛洞, 寬敝若廳堂, 洞口西向, 高3～6米, 寬3～4米, 長(zhǎng)45米, 面積157平方米。朝霧迷漫時(shí), 云凝洞口, 故稱朝云。洞開(kāi)拓于明代, 太虛和尚修磴道, 并于絕壁處建樓閣。洞口有清詩(shī)刻兩件。
碧虛閣 在普陀山七星巖口, 因閣中函碧虛亭而得名。閣高7米, 面積270平方米。碧虛亭為宋代建筑, 早廢。1956年在原址重建, 1974年拆除改建, 1979年建成兩層游廊式亭閣。旋梯而上, 上層游廊連接大小不對(duì)稱的兩座游亭: 在大亭中, 可以看到城市遠(yuǎn)景; 在小亭中, 可以俯視七星巖內(nèi)景。碧虛閣建筑, 構(gòu)思精巧, 吸收廣西三江程陽(yáng)橋與桂林“吊樓”的民族、民間建筑形式, 亭與閣層層挑出, 增加輕巧感和架空效果, 突出了“碧虛”這一主題, 被建筑界譽(yù)為具有地方、民族特色的范例。
曾公巖 原名冷水巖, 在普陀山東南, 與動(dòng)物園相鄰, 曾作七星巖出口。巖高4～20米, 寬5～50米, 洞府, 巖前有石門(mén), “屈曲而入, 則流水橫其中, 碧乳垂其上, 周環(huán)四視, 其狀如雕鐫刻鏤, 殆出于鬼工而不類(lèi)融結(jié)者也”。源于地下河的清流, 穿巖而過(guò), 溪水冰冽, 所以也叫冷水巖, 這是它不同于別的巖洞的特色。洞口留下宋刻10余件。洞壁有“巖洞就是學(xué)?！?、“敵人在轟炸, 我們?cè)谏险n”等標(biāo)語(yǔ)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間用作防空的巖洞比比皆是, 反映了中國(guó)人民抵御外侮的抗戰(zhàn)決心和必勝信念。
壽佛洞 位于普陀山西麓, 高3.4米, 寬6.4米, 深8.5米, 面積約54平方米。明代創(chuàng)為壽佛庵。庵前建棲霞寺?！杜R桂縣志》載: “順治八年(1651), 楚僧渾融和尚乃建為棲霞寺, 起藏經(jīng)閣、聽(tīng)月亭, 殿宇樓堂, 備極宏麗, 山水繞環(huán), 竹樹(shù)掩映, 為一府勝游之地?！鼻骞饩w十八年(1892)重修, 后毀于戰(zhàn)火。
彈子巖 在普陀山北麓, 洞口高敝, 寬14米, 高6～9米, 寬4～8米, 深65米, 面積280平方米, 呈弧狀。酈道元《水經(jīng)注》說(shuō): “山甚及溪, 中有石若丸, 自然圓珠矣, 故山水即名焉, 驗(yàn)其山有石竇, 下深數(shù)丈, 洞上深遠(yuǎn), 莫究其極?！彼未疚蹰g(1174～1189), 廣南西路經(jīng)略安撫使劉諄, “買(mǎi)地為圃, 隔橋筑亭, 仰觀巖石, 如坐冷泉, 對(duì)飛來(lái)諸峰, 遂為桂林勝游之最”。壁間有宋代石刻多件。
留春巖 在普陀山北麓, 南距彈子巖50米, 高3.5～4米, 寬3～5米, 深18米, 面積69平方米。巖前一片平野, 春回大地, 滿眼新綠, 令人留連。巖名取其“留取春常駐”之意。留春巖景色平平, 宋人梁安世等在巖壁留下的《乳床賦》, 卻是一篇不可多得的論述鐘乳石成因的科學(xué)論文, 指出“泉春夏而滲流, 積久而凝……以歲而計(jì)之, 十萬(wàn)年而盈寸”, 很值敝開(kāi)。巖前有平臺(tái), 宋代曾建樓閣, 供地方官員視察春耕之用, 所以取名省春巖。宋劉希旦《省春巖》詩(shī):“省春巖畔點(diǎn)春衣, 傍洞山泉浸洞磯”, “泥燕不來(lái)燈光寂, 野鷺孤飛帶落暉”。寫(xiě)出了省春巖寧得游人賞柳。
雙忠亭 在靈劍江葛老橋北, 始建于康熙五十三年(1714), 用以紀(jì)念明未殉難的瞿式耜、張同敝, 故又名“雙忠祠”。光緒十八年(1892)重建, 增加了渾融和尚、性因和尚和義士楊義等牌位?？箲?zhàn)期間被毀, 遺址尚存。
廣西景點(diǎn)導(dǎo)游詞三分鐘篇四
廣西熱門(mén)景點(diǎn)有很多，以下是為大家準(zhǔn)備好的：德天瀑布、伏波山、桂林蘆笛巖導(dǎo)游詞，請(qǐng)閱讀!
各位團(tuán)友、各位游客，大家早晨好!
我是***旅行社的導(dǎo)游***，大家叫我小* 好了。
歡迎大家前來(lái)游覽蘆笛巖。
很高興為大家解說(shuō)。
蘆笛巖是國(guó)家4a級(jí)景區(qū)，也是桂林山水的一顆明珠。
由于游人較多，洞內(nèi)道路曲折，各景點(diǎn)的燈光是講完一段后自動(dòng)關(guān)閉的，為了大家的安全和更好地參觀游覽，請(qǐng)大家不要走散，不要攀爬鐘乳石照相，不要高聲說(shuō)話，不要吸煙。
希望大家能配合我做好導(dǎo)游工作。
我們的服務(wù)口號(hào)是“笑迎天下客，滿意在蘆笛”。
希望我的講解能伴隨你度過(guò)一段美好的時(shí)光。
現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我到巖洞里游覽。
蘆笛巖位于桂林市西北桃花江畔，在光明山的南側(cè)山腰。
洞口原長(zhǎng)有一種蘆荻草，傳說(shuō)可以做笛子，吹出悅耳動(dòng)聽(tīng)的聲音，蘆笛巖因此得名。
蘆笛巖的形成經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的年代，100萬(wàn)年前這里原是一個(gè)古地下湖，由于地殼運(yùn)動(dòng)山體抬升，地下水位下降;地下湖變成了山洞。
后來(lái)，雨水形成的地下水沿著山體中許許多多的破碎帶流動(dòng)，溶解了巖石中的碳酸鈣，變成了含有碳酸根與鈣離子的溶液。
當(dāng)?shù)叵滤畯膸r石縫隙流到洞中時(shí)，二氧化碳溢出;鈣離子就沉淀結(jié)晶，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年的積累形成千姿百態(tài)的鐘乳石，人們稱贊蘆笛巖是一座大自然的藝術(shù)之宮。
遠(yuǎn)在1000多年前的唐代就有人來(lái)蘆笛巖游覽，蘆笛巖的石壁上留下了不少古人的墨跡，但歷代都沒(méi)有開(kāi)發(fā)。
蘆笛巖于1959年開(kāi)始進(jìn)行勘測(cè)與建設(shè)。
1962年正式對(duì)游人開(kāi)放。
自開(kāi)放以來(lái)，蘆笛巖曾先后接待了鄧小平、李鵬、朱镕基、李瑞環(huán)等黨和領(lǐng)導(dǎo)人。
美國(guó)前總統(tǒng)尼克松、卡特;聯(lián)合國(guó)前秘書(shū)長(zhǎng)德奎利亞爾等80多個(gè)國(guó)家元首和政府首腦也曾前來(lái)參觀游覽。
蘆笛巖洞深240米，最寬處93米，最大高度18米，游覽路程約500米，游覽時(shí)間大約40分鐘。
1.獅嶺朝霞
展現(xiàn)在我們面前的是一幅由許多鐘乳石組成的壯麗圖景：有挺拔的山峰，有茂密的森林，還有濃陰遮天的千年古樹(shù)。
每當(dāng)太陽(yáng)初升就有成群的獅子迎著朝陽(yáng)在森林里盡情地歡舞，使整個(gè)森林充滿了蓬蓬勃勃的朝氣。
這里有一頭大獅子，這是頭部，這是身部，這是尾巴。
它正看護(hù)著那邊的一群玩耍的小獅子，這個(gè)景叫“獅嶺朝霞”。
這些山峰、古樹(shù)、獅子都是由洞頂?shù)嗡纬傻溺娙槭?，含有鈣離子的水從裂縫中滴下來(lái)，經(jīng)過(guò)上萬(wàn)年以至幾十萬(wàn)年的積累，結(jié)晶成懸掛在洞頂?shù)氖娙?水滴到地上，形成從下往上長(zhǎng)的石筍;經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的年代，石筍和石鐘乳連接起來(lái)，形成了石柱。
這一類(lèi)由滴水形成的鐘乳石稱為滴石類(lèi)次生化學(xué)沉積物。
中國(guó)有句成語(yǔ)說(shuō)“水滴石穿”，在蘆笛巖卻是水滴石長(zhǎng)，只要有滴水活動(dòng)，鐘乳石就會(huì)不停地生長(zhǎng)。
2.紅羅寶帳
這像是一床圓頂蚊帳，這是帳頂，這是帳布，蚊帳的一半已經(jīng)整齊地折疊起來(lái)了。
帳頂叫穴盾，像古代兵器盾牌，國(guó)外叫它調(diào)色板。
穴盾由從洞壁裂縫擠壓出來(lái)的滲透水形成。
水流形成穴盾上下兩塊圓形盾板，兩塊盾板中間是空的，水從盾板夾縫向外流出，又形成了下部的石幔。
當(dāng)石幔長(zhǎng)達(dá)2—3米時(shí)，石盾和石幔合起來(lái)就形成了盾帳，在外形上宛如一床圓頂蚊帳。
盾帳右下方有一只美國(guó)火雞，火雞的尾巴上有一只小駝鳥(niǎo)。
伏波山瀕臨漓江，孤峰雄峙，東枕江水，遇阻回瀾。
園內(nèi)集中了山、水、洞、石、庭園、文物、六美兼具，有“伏波勝境”之譽(yù)。
伏波山 位于漓江之濱，孤峰雄峙，半枕陸地，半插江潭，遏阻洄瀾，故以為名。
又因漢伏波將軍馬援南征經(jīng)此，有遠(yuǎn)珠伏波傳聞得名。
唐時(shí)山上曾建有伏波將軍庭。
現(xiàn)有癸水亭、聽(tīng)濤閣、半山亭、遠(yuǎn)珠洞、試劍石、千佛巖、珊瑚巖等名勝，還有一口重1000余公斤的”千人鍋“和重2700多公斤的大 鐘，為清定南王孔有德女兒為悼其父所鑄。
遠(yuǎn)珠洞內(nèi)的試劍石，緊靠漓江，為一自洞頂垂懸而下之巨石，距地面僅寸許，戛然而斷，實(shí)為奇觀。
相傳為伏波將軍試劍所致。
遠(yuǎn)珠洞和千佛巖，分布著不少唐宋摩崖石刻和佛教摩崖造像，古稱“伏波勝境”。
伏波勝境 在伏波山公園中，在三開(kāi)對(duì)稱、硬脊斜坡、黃琉璃瓦蓋的仿古牌坊建筑。
主體建筑上有楚圖南書(shū)“伏波晚棹”的匾額：4根主柱上掛著張安治撰書(shū)的264字長(zhǎng)聯(lián)。
“伏波勝境”豐富了園容，并起點(diǎn)景的作用。
伏波回廊 在伏波山第2級(jí)平臺(tái)上，為“凵”形游廊建筑，伏波山前的土坡，形成兩級(jí)平臺(tái)，為使二者融為有機(jī)的整體，建造了這組回廊。
在這級(jí)平臺(tái)上，沿東南邊緣建筑游廊，與平臺(tái)北邊的擋土墻自然形成一個(gè)院落，院內(nèi)種植花木。
廊前置亭，亭內(nèi)存放古代“千人鍋”。
順游廊拾級(jí)而登，達(dá)第3級(jí)平臺(tái)，平臺(tái)與茶室和庭院相銜。
回廊曲折有致，步移景換，妙趣橫生。
鐘亭 位于伏波山南麓，還珠洞南口西側(cè)，為單層翹檐攢尖頂4角方亭。
高4.7米、，寬4.5米。
長(zhǎng)4.4米，面積19.8平方米。
因亭中存放古鐘而得名。
鐘亭方正古樸，與文物協(xié)調(diào)和諧。
古鐵鐘高2.5米，徑1.7米，重2524公斤，鑄造于清康熙八年(1669)，用以宣揚(yáng)孔有德封藩建旗之功。
孔有德、明將，從清兵入關(guān)，有功、封定南王，鎮(zhèn)廣西、順治八年(1651)創(chuàng)建定粵寺。
翌年農(nóng)民軍領(lǐng)袖李定國(guó)克桂林城，孔有德自縊。
15年后，其婿孫延齡、女孔四貞至桂林任廣西將軍和儀衛(wèi)執(zhí)事，擴(kuò)建定粵禪寺，并鑄鐘以紀(jì)戰(zhàn)功。
鐘頂部有《多心經(jīng)》一卷;四周各欄用“皇圖鞏固”、“帝道遐昌”、“佛日增輝”、“法輪常轉(zhuǎn)”作銘文的引首;鐘體為“本旗功德主金名”，實(shí)則是當(dāng)年軍事頭目的名錄，以宗教掩蓋政治目的。
這口鐘，過(guò)去作為寺門(mén)的法器，現(xiàn)在成了歷史發(fā)展的見(jiàn)證。
還珠洞 又名伏波巖、玩珠洞，在伏波山腹。
現(xiàn)在的主洞口南向，高2米，洞內(nèi)高4～6米，寬6～8米，總長(zhǎng)127米。
洞底面積約612平方米。
洞受北西向南北兩組裂隙制約，沿平緩的巖層層面和裂隙經(jīng)溶解與沖刷發(fā)育形成，距今約1萬(wàn)年。
古時(shí)，還珠洞臨江東向，唯有泛舟而進(jìn)的東口，因稱東巖。
此洞有各種傳說(shuō)：“一說(shuō)漢伏波將軍在此試劍，故以伏波名巖;一說(shuō)有老龍?jiān)诙粗型嬷?，稱玩珠洞;或說(shuō)馬援南征，載薏苡歸，龍王疑為珠，風(fēng)浪大作，盡傾于此乃至，所以叫還珠洞。
廣西景點(diǎn)導(dǎo)游詞三分鐘篇五
我是你們今天的導(dǎo)游，歡迎來(lái)到三江風(fēng)雨橋。
侗歷史悠久，文化古樸燦爛，民族風(fēng)情濃郁。侗的寨子，別具一格，與眾不同。大多數(shù)的侗寨修在河溪兩旁，跨水而居，因此，凡侗人聚居中地區(qū)，有河必有橋，橋上有廊和亭，既可行人，又可避風(fēng)雨，故稱風(fēng)雨橋。
位于廣西北部與湘黔兩相接的三江，是以侗寨族為主體的民族自治縣。侗占全縣人口54%以上。三江縣城，本身非常普通，無(wú)甚特殊之處，絕妙的景致是在縣城附近的侗寨;而最負(fù)盛名，使得三江縣聞名中外的，是坐落在三江縣城古宜鎮(zhèn)北面20公里砟林溪馬安寨林溪河上的程陽(yáng)橋。程陽(yáng)橋又叫永濟(jì)橋、盤(pán)龍橋，建于1916年，是侗寨風(fēng)雨橋的代表作，是目前保存最好、規(guī)模最大的風(fēng)雨橋，是侗鄉(xiāng)人民智慧的結(jié)晶，也是中國(guó)木建筑中的藝術(shù)珍品。
這座橫跨林溪河的木石結(jié)構(gòu)大橋，有5個(gè)石砌大墩，橋面架杉木，鋪木板，橋長(zhǎng)64.4米，寬3.4米，高10.6米，橋的兩旁鑲著欄桿，好似一條長(zhǎng)廊;橋中有5個(gè)多角塔形亭子，飛檐高翹，猶如羽翼舒展;橋的壁柱、瓦檐、雕花刻畫(huà)，富麗堂皇。整座橋雄偉壯觀，氣象渾厚，仿佛一道燦爛的彩虹。它的建筑驚人之處在于整座橋梁不用一釘一鉚，大小條木，鑿木相吻，以榫銜接。全部結(jié)構(gòu)，斜穿直套，縱橫交錯(cuò)，卻一絲不差。橋上兩旁還設(shè)有長(zhǎng)凳供人憩息。游人坐在凳上向遠(yuǎn)處放眼，只見(jiàn)林溪河蜿蜒而來(lái)，橋的兩邊，茶林滿坡，翠木簇?fù)?田園耕地，農(nóng)夫勞作;河邊水庫(kù)，緩轉(zhuǎn)灌溉。1965年詩(shī)人郭沫若到些一游，興奮之余，不但為程陽(yáng)橋題名，而且還賦詩(shī)盛贊：“艷說(shuō)林溪風(fēng)雨橋，橋長(zhǎng)廿丈四尋高。重瓴聯(lián)閣怡神巧，列砥橫流入望遙。竹木一身堅(jiān)勝鐵，茶林萬(wàn)載茁新苗。何時(shí)得上三江道，學(xué)把犁鋤事體勞?！痹?shī)和橋名均刻成碑立于橋頭。
奇特精巧的風(fēng)雨橋，高大雄偉的鼓樓，別具風(fēng)格的民居，映著青山綠水，組成了一幅幅秀麗的風(fēng)俗畫(huà)卷。程陽(yáng)不僅以風(fēng)雨橋而聞名中外，程陽(yáng)八寨的風(fēng)景是濃縮了侗文化的精華。在程陽(yáng)橋旁的山坡上可以看到，一架架巨大的水車(chē)的慢慢轉(zhuǎn)動(dòng)，車(chē)水之聲不絕于耳;不遠(yuǎn)處的侗家吊腳樓依山傍水，鱗次櫛比，連成一片，層層而上，難怪懂得人文旅游真諦的老外來(lái)到程陽(yáng)，往往一住就是三五幾天，甚至十天個(gè)把月，慢慢觀察體會(huì)侗家人的生活習(xí)俗，探究侗民間文化的存在。
今天的游覽到此結(jié)束，歡迎下次再來(lái)。
位于廣西中部的柳州是一座具有2100多年歷史的古城。
從考古發(fā)掘到的文物來(lái)看，在舊石器時(shí)代晚期，這里生活著“柳江人”。漢武帝元鼎六年(公元前111年)在此地始建都城，取名潭中。唐太宗貞觀八年(公元634年)改稱柳州，唐玄宗天寶元年(公元742年)在此設(shè)龍城郡。
柳江繞著柳州市區(qū)回流，北岸城中心三面環(huán)水，形成一個(gè)巨大的“u”字，古籍稱其為“三江四合，抱城如壺”，故又有“壺城”之稱，也有人將它形容為一個(gè)“巨大的天然盆景”。柳州市區(qū)內(nèi)外由石灰?guī)r構(gòu)成的奇山峻峰拔地而起，千姿百態(tài)，具有豐富的旅游資源和自然景觀，而且柳州氣候溫和，四季長(zhǎng)青，任何時(shí)候都很適合旅游。
柳州，是廣西最大的工業(yè)城市，是西南地區(qū)重要的制造業(yè)基地。全市現(xiàn)有工業(yè)企業(yè)2100余家，有4家企業(yè)進(jìn)入國(guó)家500強(qiáng)，有11家進(jìn)入國(guó)家大型企業(yè)行列。全市現(xiàn)已形成了三大支柱產(chǎn)業(yè)：即以微型汽車(chē)和中噸汽車(chē)為主的汽車(chē)及零部件制造業(yè)，以工程機(jī)械和通用機(jī)械為主的機(jī)械制造業(yè)，以鋼鐵和有色金屬及深加工為主的冶金為業(yè)。以這三大支柱產(chǎn)業(yè)和輕工、化工、造紙、建材等主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)為龍頭，柳州已經(jīng)初步建立起涵蓋30多個(gè)行業(yè)、4000多個(gè)品種的現(xiàn)代工業(yè)體系，擁有“上汽通用五菱”、“東風(fēng)”柳汽、“桂柳工”、“解放”柳特、“金嗓子”、“兩面針”、“花紅藥業(yè)”、ovm預(yù)應(yīng)力錨具等一批知名企業(yè)和名牌產(chǎn)品。
柳州國(guó)民經(jīng)濟(jì)整體上呈現(xiàn)持續(xù)、穩(wěn)定、快速增長(zhǎng)的良好態(tài)勢(shì)，20__年全市實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值327.82億元，比去年同期增長(zhǎng)13.2%，名列全區(qū)第一。其中，工業(yè)增加值達(dá)到79億元，增長(zhǎng)14.5%;全社會(huì)固定資產(chǎn)投資達(dá)到109.36億元，首次突破百億元，同比增長(zhǎng)52.52%;城市居民人均可支配收入達(dá)到8370億元，同比增長(zhǎng)6.0%。
柳州，是中國(guó)西南地區(qū)重要的區(qū)域性交通樞紐，是全國(guó)唯一擁有大區(qū)鐵路局總部的非省會(huì)城市。鐵路網(wǎng)絡(luò)直接聯(lián)通湘、渝、黔、滇、粵五省市，是溝通大西南與華東、中南、華南地區(qū)的鐵路樞紐。
柳州，是中國(guó)45個(gè)公路主樞紐城市之一，桂海高速和梧州至貴州高速公路在柳州交匯，209、322及323國(guó)道在這里會(huì)合，柳州已經(jīng)被高速公路網(wǎng)絡(luò)所圍合，向南4個(gè)小時(shí)可以直達(dá)海岸港口，向北可以貫通中、西部腹地。
柳州白蓮機(jī)場(chǎng)達(dá)到國(guó)家4d級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，已開(kāi)通至北京、上海、廣州等航線。柳州擁有國(guó)家一級(jí)口岸，五級(jí)航道，全年可無(wú)障礙通航300噸級(jí)船只，上溯可至貴州，下航可達(dá)香港、澳門(mén)。
柳州交通便利、區(qū)位優(yōu)良、物產(chǎn)豐富，素有“桂中商埠”之美譽(yù)，歷來(lái)是中南和西南地區(qū)重要的物資集散地。經(jīng)濟(jì)區(qū)位上，柳州東臨粵、港、臺(tái)等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，南接北部灣、東南亞等高速發(fā)展地區(qū)，西靠云、貴、川，北抵長(zhǎng)江中下游，由此形成背靠中南、西南，面向東南亞和東部沿海的有利區(qū)位。柳州商貿(mào)活動(dòng)頻繁，各類(lèi)商品批發(fā)市場(chǎng)健全，供需兩旺，物流通暢。具備建設(shè)大市場(chǎng)、發(fā)展大商貿(mào)、搞活大流通，構(gòu)建區(qū)域現(xiàn)代物流中心的良好地理和區(qū)位優(yōu)勢(shì)。
柳州基本形成全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對(duì)外開(kāi)放格局，先后與45多個(gè)國(guó)家與地區(qū)建立了經(jīng)貿(mào)關(guān)系。隨著中國(guó)西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施，中國(guó)—東盟自由貿(mào)易區(qū)的建立，隨著對(duì)外開(kāi)放步伐的加快，柳州正在成為一片充滿希望、充滿商機(jī)的投資開(kāi)發(fā)熱土。
廣西景點(diǎn)導(dǎo)游詞三分鐘篇六
大家好，歡迎來(lái)到美麗的桂平西山!我是你們的導(dǎo)游，叫我小韓就好了!大家在旅途中要注意安全哦!我們先了解一下桂平西山的基本情況吧!
今天我們來(lái)到的桂平西山，是座落于北回歸線上的佛教名山，又名思靈山，因在桂平縣城西約1公里處而得名。桂平西山主景區(qū)總面積約有13.47平方公里，海拔678米，是全國(guó)七大著名西山之一，屬國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家aaaa級(jí)旅游區(qū)、國(guó)家地質(zhì)公園、廣西十佳景區(qū)。西山，被子譽(yù)為“南天第一秀山”、“秀蓋南天”，從南梁王朝設(shè)桂平郡治于西山起，逐漸成為游覽勝地，至今已有一千多年歷史，俗有“桂林山水甲天下，西山風(fēng)景秀南天”之稱，素以“林秀、石奇、泉甘、茶香、佛圣”五絕而著稱。西山古樹(shù)參天、濃蔭蔽日;流泉飛瀑、怪石嶙峋;寺廟樓閣、錯(cuò)落其間;摩崖石刻、相映成趣;名庵古寺、高僧駐錫。其中老八景“官橋秋柳、云臺(tái)曲水、忠勇松濤、碧云石徑、龍華晚眺、乳泉琴韻、古洞仙蹤、飛閣月明”久富盛名。新八景:"靈湖疊翠、險(xiǎn)峰朝陽(yáng)、哄橋鼎泉、長(zhǎng)峽會(huì)仙、龍亭觀日、棧道懸碧、松海聽(tīng)濤、濂溪飛瀑”聞名遐邇，西山腳下，黔、郁雙江交匯，東塔回瀾，南屹荔鄉(xiāng)白石青峰，西羅叢福地，西北大藤峽谷江流，綠色明珠，北豎金田起義豐碑，瑤山風(fēng)情，處處詩(shī)境如畫(huà)，是“游蹤來(lái)絕頂”的旅游勝地和佛教圣地。
現(xiàn)在我們見(jiàn)到的就是西山的正大門(mén)了?？?，它是如此的端莊典雅，千百年來(lái)始終如一地迎接著國(guó)內(nèi)外的游客。其實(shí)，西山有三個(gè)門(mén)，現(xiàn)在我們看到的只是第一個(gè)而已。讓我們繼續(xù)走下去見(jiàn)證其中的神奇吧!
大家看看旁邊的風(fēng)景，知道為什么西山被譽(yù)為“南天第一秀山”“秀蓋南天”嗎?這是因?yàn)樗牡谝粋€(gè)特點(diǎn)——林秀。人們都說(shuō)西山的樹(shù)有“兩多”：一是數(shù)量多，光是百年以上的古樹(shù)就有1500多株，植被覆蓋率98%以上;二是種類(lèi)多，西山上的樹(shù)種多達(dá)300多種，其中高大長(zhǎng)壽的龍鱗松是西山特有的樹(shù)種，除了安徽的黃山就只有我們桂平西山有。
很快，我們就走過(guò)了另外兩個(gè)門(mén)了?？匆?jiàn)那里的洗石庵了嗎?我們過(guò)去瞧瞧吧!西山的其中一個(gè)特點(diǎn)是佛靈。桂平西山是廣西最完整的佛教圣地，是全國(guó)十三大佛教圣地之一。廟宇“洗石庵”，又稱下寺。佛家認(rèn)為，西山之石，身居瘴鄉(xiāng)，需雨露洗刷，因名洗石庵。歷代文人墨客贊賞西山詩(shī)詞對(duì)聯(lián)四千余首，內(nèi)塑觀音、地藏、文殊、普賢神像，三帝殿供彌勒大佛、關(guān)公和山墻線刻神佛菩薩像88幅。清順治三年(1576年)建。依山構(gòu)筑，自東南而西北，依次為山門(mén)、三帝殿、大雄寶殿。大雄寶殿面闊3間，進(jìn)深3間，臺(tái)梁式構(gòu)架，硬山頂，脊飾回字紋雕花，黃琉璃瓦蓋。這里的佛當(dāng)然要比別的地方“靈”了。所以，到了西山，如果大家愿意，就多拜拜這里的佛吧，它將使你得嘗所愿，心想事成!相信大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)舍利子吧?大家坐下來(lái)了解一下西山的舍利子的神奇吧!
前中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)巨贊法會(huì)，在上個(gè)世紀(jì)四十年代駐錫西山龍華寺，曾撰文贊美西山許多佛緣故事，預(yù)言西山僧尼日后可名揚(yáng)天下，奇事出。法師預(yù)言，果然應(yīng)驗(yàn)。桂平西山真的出了一個(gè)蜚聲中外的女活佛。俗稱為龍姑，法號(hào)為妙虛的釋寬能的大師。
一九九0年一月十日,人民日?qǐng)?bào)海外版報(bào)道：中國(guó)佛教協(xié)會(huì)常務(wù)理事、廣西桂平西山洗石庵住持釋寬能法師去世，火化后得三顆結(jié)晶體為舍利子?！斑@是我國(guó)解放后首次人體火化得到的舍利，也是史料記載的第一個(gè)尼姑火化后的生身舍利”。此后, 海內(nèi)外不少友人都到桂平西山尋覓釋寬能的生平及其身后的舍利子. 有點(diǎn)佛學(xué)常識(shí)的人都知道，舍利子乃是世間極為罕見(jiàn)之物，是德行較多的和尚圓寂火化后才有，妮舍利子尚屬首次發(fā)現(xiàn)。據(jù)佛教《法苑珠林》一書(shū)記載：佛祖釋迦牟尼圓寂火化后曾有舍利子，之后的2500多年時(shí)間中，公有屈指可數(shù)的幾位高僧火化后有舍利子。而女尼火化后有舍利子，釋寬能老法師實(shí)為佛教史上第一人!怪不得她在桂平、廣西乃至海內(nèi)外僧俗各界享有那么高的聲譽(yù)，怪不得人們都說(shuō)西山“佛靈”了。
既然來(lái)到佛家勝地，就讓我和大家大概地講一下佛教吧。首先大家要知道什么是佛嗎?用幽默一點(diǎn)的說(shuō)法，是從字的結(jié)構(gòu)方面闡述：佛是一張弓，兩把利劍豎當(dāng)中，旁人問(wèn)我是誰(shuí)，我是和尚老祖宗!這種說(shuō)法雖然幽默、詼諧，但它至少說(shuō)明了佛在社會(huì)的地位是非常霸氣，非常有征服力。其實(shí)用通俗的語(yǔ)言說(shuō)的簡(jiǎn)單明白一點(diǎn)，佛就是如來(lái)，如來(lái)就是佛，但是如來(lái)不是單指一個(gè)佛，而是佛的總稱，比如說(shuō)：釋迦牟尼如來(lái)佛，阿彌陀佛如來(lái)佛，佛就是如來(lái)，如來(lái)就是佛!佛指自覺(jué)、覺(jué)他、覺(jué)行圓滿者，也就是說(shuō)佛明白了整個(gè)世界和天地間的一切生死奧妙，成為了宇宙的主宰，所謂：天地之間，唯佛獨(dú)尊，也就是這個(gè)道理。據(jù)說(shuō)，信佛可以使你無(wú)憂無(wú)慮、無(wú)牽無(wú)掛、無(wú)苦無(wú)悲，可以令你心胸開(kāi)朗、心如明鏡、心歸凈土。
了解了這么多，相信大家也不枉來(lái)一趟啊!讓我們繼續(xù)走下去，了解更多的西山的神奇秀美吧!
廣西景點(diǎn)導(dǎo)游詞三分鐘篇七
各位嘉賓，游客朋友們：
歡迎大家來(lái)到梧州騎樓城-龍母廟景區(qū)的騎樓城、歷史文化長(zhǎng)廊景點(diǎn)參觀旅游。我是本次旅程導(dǎo)游員(講解員)，很榮幸能為大家服務(wù)。我姓x,大家叫我小x就可以了。
我們即將進(jìn)入千年梧州歷史之旅。梧州歷史文化沉淀深厚，民間藝術(shù)瑰寶處處閃亮?，F(xiàn)在就考一下大家，中國(guó)第一部佛學(xué)專著是出自于哪里呢?海上絲綢之路有沒(méi)有經(jīng)過(guò)梧州?魯迅筆下的金吊桶給陸榮廷看相又是怎么回事呢?大家且慢慢聽(tīng)我給您道來(lái)。
梧州是一座有著兩千多年歷史的重要古城，素有千年古城，百年商埠之稱。騎樓城就是梧州商貿(mào)極為繁華而在南中國(guó)具有不可動(dòng)撼歷史地位的一個(gè)標(biāo)志。各位現(xiàn)在看到的騎樓外表很新，其實(shí)每棟都有超百年歷史了。20xx年，梧州市委、市政府高度重視旅游業(yè)的發(fā)展，按照修舊如舊的原則，對(duì)騎樓城進(jìn)行了舊城改造。翻新過(guò)后，騎樓共有560棟，22條騎樓長(zhǎng)街，總長(zhǎng)度到達(dá)了7公里那么長(zhǎng)，總占地面積達(dá)到了1平方公里?，F(xiàn)在，面貌煥然一新的騎樓建筑既不失傳統(tǒng)特色，又顯現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌，成為梧州一幅幅旖麗的立體風(fēng)景畫(huà)，特別是夜游騎樓城，整夜騎樓城五光十色，人在城中，有如人在畫(huà)中、畫(huà)中有人。目前，梧州的騎樓數(shù)量在中國(guó)是數(shù)一數(shù)二的。
(廣西影視拍攝基地牌匾)
梧州騎樓城的魅力吸引了電影電視業(yè)界的目光。我們看到左手邊廣西影視制片廠騎樓城影視基地的牌匾就在這里。20xx年5月14日廣西電影制片廠的第一個(gè)影視拍攝基地落戶騎樓城。廣西電影制片廠在全國(guó)有著重要影響，其拍攝生產(chǎn)的《周恩來(lái)》等影片，曾先后獲得62項(xiàng)國(guó)際國(guó)內(nèi)大獎(jiǎng)。在中國(guó)電影百年100部經(jīng)典影片中，該廠就有四部影片入選。50年來(lái)，廣西電影制片廠先后培養(yǎng)出了張藝謀、陳凱歌、張軍釗、何群等在全國(guó)和世界有影響的著名電影導(dǎo)演和攝影師，被譽(yù)為中國(guó)電影“第五代導(dǎo)演”和“探索片”的搖籃。
20xx年6月，廣東電視臺(tái)王牌情景短劇“外來(lái)媳婦本地郎”劇組來(lái)到梧州中國(guó)騎樓城拍攝劇集。
(元豐監(jiān)銅錢(qián)雕塑)
現(xiàn)在請(qǐng)各位看到右手邊擺在大家面前的銅錢(qián)是產(chǎn)自元豐監(jiān)銅錢(qián)的仿制品。北宋元豐年，朝廷在梧州設(shè)監(jiān)鑄錢(qián)，稱元豐監(jiān)，為宋代江南六大錢(qián)監(jiān)之一。錢(qián)監(jiān)每年鑄錢(qián)十八萬(wàn)緡，每月生產(chǎn)1.5萬(wàn)緡，每天要燒125爐，工人將近千人。鑄幣的必經(jīng)工序是制作范母“范”就是模子，范母是用于制作模子的模子。用范母成批翻制精確的錢(qián)范，是大規(guī)模鑄幣的首要條件。另外呀，梧州的鐵礦是質(zhì)地上乘的。據(jù)《嶺外代答》記載：“鐵，梧州產(chǎn)者，在熔則如流水，然以之鑄器，則薄幾類(lèi)紙，無(wú)穿破。凡器既輕且耐久，諸郡鐵工鍛銅，得梧鐵雜淋之，則為至剛，信天下之美材也。”
現(xiàn)在山西平遙古城內(nèi)還有梧州元豐監(jiān)錢(qián)幣的介紹。
在這個(gè)仿制品的后面，以前就是全廣西第一所銀行，交通銀行的舊址，現(xiàn)在的中國(guó)工商銀行。
(見(jiàn)大東酒家十字路口)
請(qǐng)大家往右邊正對(duì)著我們的一棟樓叫大東酒家。中國(guó)一絕，梧州紙包雞就是出自這里了。大東酒家以前叫華南酒家，由著名愛(ài)國(guó)人士李濟(jì)深先生出資籌辦，1986年中國(guó)舉行第一屆烹飪大賽，大東酒家的“紙包雞”得了金獎(jiǎng)，“中國(guó)一絕”的美譽(yù)名揚(yáng)四海。
(特產(chǎn)街段)
我們現(xiàn)在所走的街是解放前是銀行街，這里聚集了很多出名的銀號(hào)銀行的舊址，我們看到在墻上面掛有一些黃色的牌子，那些是以前一些出名的商號(hào)的舊址。說(shuō)起銀號(hào)在這里最出名的當(dāng)數(shù)福隆莊，它曾經(jīng)在香港有過(guò)分號(hào)，而且當(dāng)時(shí)和匯豐銀行是子母關(guān)系，梧州也在1950年以前通用港幣，在1952年以后才慢慢的不通用。
大家看到的是原粵東會(huì)館所在地?；洊|會(huì)館以南(海)番(禺)順(德)商人居多。每逢年節(jié)，眾商們常到此聚會(huì)，互道鄉(xiāng)情，交流信息。各商之間常有放出短期貸款互助，以互通有無(wú)，相互支持。在五坊路經(jīng)商的，多是廣東人，這條街因此又叫廣東商人街。解放后五坊路也是商業(yè)街，改革開(kāi)放初的20世紀(jì)80年代，馬路中間允許擺小貨攤，生意特別興旺，每個(gè)2米寬的攤位月租五六百元，而個(gè)別商人為買(mǎi)個(gè)永久攤位，出到1萬(wàn)多元還買(mǎi)不到。
大家知道全世界最早出現(xiàn)股份制的地方是哪里嗎?其實(shí)就是我們中國(guó)，當(dāng)年山西平遙鎮(zhèn)日升昌銀號(hào)最早出現(xiàn)股份制，日升昌在梧州有分號(hào)?，F(xiàn)在大家看到右手邊這里就是日升昌銀號(hào)的舊址。日升昌，取“如日初升，繁榮昌盛”之意。 “日升昌票號(hào)”有“中國(guó)第一號(hào)”的美稱。日升昌舊址立面采用歐洲古典主義處理屋頂、山花、板等，同時(shí)也采用中國(guó)傳統(tǒng)的魚(yú)、蟲(chóng)、花、鳥(niǎo)等吉祥圖案，為中西合壁巴洛克式騎樓建筑。
(九坊路段)
原來(lái)，明初，梧州的行政區(qū)劃是以廂、坊、鄉(xiāng)分轄，民居為坊，一坊為三十戶。到清仍用明制，同治十二年(1837年)，梧州城廂設(shè)11坊、1所、5市、48街巷、城內(nèi)12社和城外24社。城外街市小巷之一的石巷和城外24社中的福安社(五顯廟碼頭)、福德社(石巷口)便是如今的九坊路。民國(guó)后期，改行區(qū)、鄉(xiāng)(鎮(zhèn))、保、甲制。民國(guó)20xx年(1920xx年)，梧州拆城墻建馬路時(shí)，為紀(jì)念此段路原來(lái)的9個(gè)坊而取名九坊街。街分上街和下街，街內(nèi)有西一巷和下一里。街的南端連五坊街;北接四坊街;背靠民主路;西向桂江，長(zhǎng)349米，寬15米。緊靠其后那條城濠路，冠名九坊后街。解放后，1950年，屬城南鎮(zhèn)，有人口8個(gè)組355戶1706人。1953年，屬市第一區(qū)人民政府，九坊上街改稱九坊路;九坊下街并入五坊路;九坊后街也改名為九坊后路。
桂江、潯江和西江這條“黃金水道”，鑄造梧州20xx多年的輝煌，也給九坊街增添了無(wú)數(shù)精彩。明代，梧州工業(yè)的冶煉技術(shù)便在九坊街一展身手。成化七年(1471年)，梧州總督韓雍在九坊街對(duì)開(kāi)河面令造桂江浮橋，用生鐵鑄柱4條鐵柱，每條長(zhǎng)630厘米，直徑25厘米，重級(jí)3噸，分16段鑄接而成，柱頂有鎮(zhèn)橋獸蝶，分立兩岸，以木造舟56只，每只寬3米，用鎖鏈2條系舟于鎖，系鎖于柱，每隔2.6米系舟1只，用木板覆蓋舟上，兩邊列木欄作扶，連成浮橋貫通河西三角嘴。這是梧州歷史上第一座浮橋，一直沿用數(shù)百年，清同治年間才廢毀，唯存鐵柱4條于兩岸，鐵柱碼頭亦因此而得名。1970年，4條鐵柱移置中山紀(jì)念堂前兩側(cè)，供游人觀賞。
好了，話說(shuō)公元前183年趙佗在廣州自封為南越王后，就封了他同族的弟弟趙光為蒼梧王，那么趙光就來(lái)到梧州這里建立了蒼梧王城，他也是第一個(gè)在梧州建立王城的人。趙光被封為蒼梧王后，在梧州建蒼梧王城。漢元鼎六年(公元前120xx年)，漢武帝劉徹統(tǒng)一嶺南后，在嶺南置廣信縣，改蒼梧王城為廣信縣城。漢元封五年(公元前120xx年)，交趾刺史部治所，由贏婁(今越南河內(nèi)西北)移至蒼梧郡廣信縣城，轄?zhēng)X南9郡，梧州成為嶺南首府。這是中國(guó)在嶺南設(shè)首府之始?，F(xiàn)在看到我們右手邊有一堵墻，這就是古城墻的舊址。
梧州地處三江交匯，全廣西80%的水流經(jīng)梧州，梧州就理所當(dāng)然地成為廣西最早開(kāi)放的港口。梧州在1897年開(kāi)埠，當(dāng)時(shí)可以說(shuō)是市賈云集，最風(fēng)光的時(shí)候一條街道達(dá)到大小商號(hào)1500多家，可以說(shuō)是相當(dāng)風(fēng)光。貿(mào)易的發(fā)展，使梧州成了廣西富庶之地。自光緒三十一年至民國(guó)20xx年(1905至1920xx年)，梧州海關(guān)最低年收入白銀32萬(wàn)兩，最高年達(dá)74萬(wàn)兩。當(dāng)時(shí)，廣西財(cái)政年收入70%來(lái)自梧州，而其中的一半來(lái)自九坊街。
(經(jīng)西門(mén)口至四坊路段)
來(lái)到前面的路口就是我們城墻其中的一個(gè)門(mén)口，西門(mén)就在這里了。
我們現(xiàn)在進(jìn)入的就是四坊路，從1920xx年開(kāi)始有這條路就是做打鐵和木材生意，一直延續(xù)到現(xiàn)在。所以叫打鐵木材一條街。
梧州作為中國(guó)十大內(nèi)江之一，碼頭有很多，現(xiàn)在看到右手邊的就是女中碼頭，從這里可以直通到梧州三中，梧州三中以前是廣西第一所女子中學(xué)。
我們所游的騎樓，為什么叫做騎樓呢?
騎樓是采用居室前加走廊的“外廊式建筑” ，多為三四層，在臨街面建造樁梁承托二樓，一樓大門(mén)前留空，作人行道，供行人來(lái)往時(shí)遮陽(yáng)擋雨，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，像“騎”在人行道上一樣，故名“騎樓”。
騎樓是大英帝國(guó)殖民主義的副產(chǎn)品，最早起源于印度的貝尼亞普庫(kù)爾、由英國(guó)人首先建造。隨著殖民化的擴(kuò)大，19世紀(jì)末，騎樓建筑誕生于東南亞的馬來(lái)西亞、新加坡等國(guó)。這個(gè)熱帶和亞熱帶地區(qū)的氣候特點(diǎn)是風(fēng)大、雨多、太陽(yáng)烈。為了擋風(fēng)避雨遮太陽(yáng)，在城市街道興建騎樓建筑。梧州地處北回歸線上，夏長(zhǎng)而多雨，是炎熱多雨的城市，騎樓建筑就是適應(yīng)這種地理位置和商業(yè)發(fā)展而誕生的。清光緒二十三年(1897年)，梧州府被辟為通商口岸，英國(guó)在梧州建起領(lǐng)事署。這是梧州的第一棟騎樓建筑。但是這棟至今保存完好的騎樓卻不在現(xiàn)在騎樓城范圍，而是位于河西的白鶴山上，當(dāng)時(shí)算是府城之外。
比如梧州海關(guān)辦公大樓舊址，位于梧州地委大院內(nèi)的，建于1920xx年，4層磚混結(jié)構(gòu)，采用中西結(jié)合設(shè)計(jì)，從地層到頂層均為直立樓孔拱洞，內(nèi)室柚木地板，其余走廊鋪花階磚。這座梧州第一座大量使用水泥建造的樓房。思達(dá)公醫(yī)院舊址，位于現(xiàn)梧州工人醫(yī)院處。思達(dá)醫(yī)院是基督教美國(guó)南方浸信會(huì)在梧州開(kāi)埠后建造的教會(huì)醫(yī)院，是美國(guó)一熱心主道的富商捐資、要求教會(huì)以其已故親屬思達(dá)牧師的名義所建的紀(jì)念醫(yī)院。1920xx年8月，思達(dá)公醫(yī)院建筑全部竣工，是當(dāng)時(shí)華南地區(qū)最大的醫(yī)院。大樓建筑面積5364平方米，其平面布局和立面處理均運(yùn)用典型的“芝加哥學(xué)派”手法來(lái)建造的。
梧州的騎樓又與其他地方的騎樓有區(qū)別，大家看出來(lái)了沒(méi)有?
一直南方人以水為財(cái)，水為梧州人帶來(lái)了許多財(cái)富，但同時(shí)也帶來(lái)水患，過(guò)去這條街道就經(jīng)常被水淹，我們的洪水很溫和，它是每小時(shí)以厘米來(lái)上漲。來(lái)的很慢所以不必驚慌，我們也想了很多洪水時(shí)方便生活的工具，像水環(huán)，就是其中的一個(gè)?，F(xiàn)在我們看到基本上每一棟騎樓的磚柱上都有一個(gè)小圓圈，這個(gè)就是水環(huán)，我們往年洪水時(shí)拿來(lái)綁船用的，水位低時(shí)，綁下面，水位高時(shí)綁上面，這就是我們特有的水文化，中央電視臺(tái)《正大綜藝》欄目還特意讓觀眾猜猜這些鐵環(huán)的作用呢。
另外還有一個(gè)就是水門(mén)，請(qǐng)看到右手邊騎樓的2樓這里有一個(gè)像小鳥(niǎo)籠一樣的東西，這個(gè)就是水門(mén)，洪水上街時(shí)我們就從這里放一條竹梯上下出入。這兩個(gè)都是梧州特有的水文化。
(桂林路至桂北路段)
現(xiàn)在來(lái)到的是桂林路，為們么會(huì)叫桂林路呢，是因?yàn)橐郧肮鸾嫌魏芏嘀v桂柳話的商人順著桂江來(lái)到這里做生意，這條路聚集了很多講桂柳話的人，就把這條路叫做桂林路。由于我們有一座城門(mén)，北門(mén)在這里，所以在1953年就把這里命名為桂北路，桂北路最出名的要算是水師營(yíng)了。
水師營(yíng)街得名源于這兒曾經(jīng)駐扎過(guò)廣西歷史上最早建立、建制保留時(shí)間最長(zhǎng)的內(nèi)河水師部隊(duì)。據(jù)清同治十二年(1873年)梧州道路表記載，水師營(yíng)街全長(zhǎng)120米，寬5米，面積600平方米，是一條土路。清政府首次在梧州設(shè)水師營(yíng)于康熙元年(1662年)，到康熙十三年(1674年)，編制漸漸健全，由梧州水師副總兵(副將)統(tǒng)轄梧州水師營(yíng)及城守營(yíng)(陸營(yíng))，水師營(yíng)在編士兵500名?？滴跏拍?1680年)，城守營(yíng)稱左營(yíng)，水師營(yíng)稱右營(yíng)，巡防范圍從梧州府城西溯潯江而上，至藤縣和平南縣交接處的白馬，西北溯桂江而上，至蒼梧縣和昭平縣邊境的簕竹，長(zhǎng)達(dá)170公里。據(jù)傳，早期的水師營(yíng)不乏身懷絕技者，同時(shí)官兵經(jīng)嚴(yán)格訓(xùn)練，素質(zhì)較高，但隨著清政府日漸腐敗，混進(jìn)不少紈绔子弟，素質(zhì)越來(lái)越低。咸豐七年(1857年)，天地會(huì)首領(lǐng)陳開(kāi)帶起義軍攻占梧州府城，平時(shí)缺少訓(xùn)練的水師營(yíng)兵敗如水退，被譽(yù)為不怕死的起義軍打得潰不成軍。同治初年，清政府重整梧州水師，并陸續(xù)加強(qiáng)擴(kuò)大，至同治十一年, (1872年)，梧州水師營(yíng)有守備1員，千總1員，把總2員，士兵448名。清政府在梧州設(shè)置水師部隊(duì)，是因水匯三江的梧州府城在政治、軍事、交通、商業(yè)上有重要地位，水師營(yíng)也在一定程度上促進(jìn)了商業(yè)發(fā)展。當(dāng)時(shí)的水師營(yíng)街上，飲食攤檔、雜貨攤檔都很興旺，直至水師營(yíng)消失一百多年以后，如今這條街上還有一家掛著大幅招牌的“水師營(yíng)飲食店”。
(到龍母廟停車(chē)場(chǎng))
在我們正前方這里就是騎樓城-龍母廟景區(qū)中的景點(diǎn)龍母廟了。龍母廟曾叫龍母太廟，始建于北宋年間，在明朝萬(wàn)歷，清朝康熙，雍正年間都有翻新。在20xx年下半年，市委、市政府大力招商引資，進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)建和翻新，在20xx年2月10號(hào)舉行了龍母圣像揭幕儀式，大家不妨登高望遠(yuǎn)，到龍母廟的山頂去參觀中國(guó)最高的龍母圣像。
(轉(zhuǎn)出至歷史文化長(zhǎng)廊)
各位游客：
現(xiàn)在我們要到的是騎樓城-龍母廟景區(qū)中的歷史文化長(zhǎng)廊景點(diǎn)。為美化防洪堤，梧州市投資700多萬(wàn)元在鴛江大橋至龍母太廟之間，利用長(zhǎng)達(dá)1.5公里的河?xùn)|防洪堤內(nèi)壁鑲嵌53幅大型的浮雕，將梧州4000多年的歷史全部刻畫(huà)在上面，在這里走一圈就能夠一天讀懂梧州上下20xx年。
(五龍圖)
大家看到這里有5個(gè)圓形的浮雕，這叫五龍迎賓圖。這五龍從何而來(lái)呢，先賣(mài)個(gè)關(guān)子。
(古廣信文化)
現(xiàn)在看到的是古廣信文化壁畫(huà)。從西漢至南北朝，廣信縣名一直存在，直到隋開(kāi)皇三年(583年)，取消廣信縣并入蒼梧郡。隋大業(yè)三年(620xx年)，廢封州設(shè)蒼梧郡，郡治移至封開(kāi)。唐武德四年(620xx年)，廢蒼梧縣、開(kāi)始稱梧州，也是取縣名之一字為州，即取蒼梧之“梧”字，建州，名梧州。
唐貞觀元年(620xx年)，在嶺南地區(qū)(即五嶺以南的地區(qū)，五嶺指萌渚嶺、越城嶺、都龐嶺、騎田嶺、大庾嶺，是長(zhǎng)江水系和珠江水系的分水嶺。)置嶺南道，為唐代十道之一，制所在廣州，轄73州、314縣。咸通三年(862年)，嶺南道分為嶺南東道和嶺南西道。宋至道三年(997年)，以原廣信為界，置廣南東路、廣南西路。廣信(梧州)成了兩廣之“廣”所在地，廣信以東稱廣東，廣信以西稱廣西，廣東廣西由此得名。大家也許想不到，廣州的得名，居然與梧州所在的廣信有關(guān)，是因“制治在廣信，乃取縣名之一字為州名耳”，即取廣信之“廣”字，建州，名廣州。
(龍母?jìng)髡f(shuō))
剛才我賣(mài)了個(gè)關(guān)子，讓大家猜猜五龍圖中五龍從何而來(lái)，不知大家想到了嗎?
五龍與龍母關(guān)系密切。龍母，是我國(guó)民間流傳的周秦之世的女神，對(duì)于她，既有不少翔實(shí)的史話，更有許多神奇的傳說(shuō)。袁坷的《中國(guó)神話傳說(shuō)》就說(shuō)過(guò);“秦始皇時(shí)代，有兩個(gè)傳說(shuō)故事，對(duì)后代有著普遍的代表性質(zhì)：一個(gè)是關(guān)于陷湖的傳說(shuō)，一個(gè)是關(guān)于龍母的傳說(shuō)?！?BR> (虞舜文化)
現(xiàn)在看到的壁畫(huà)是虞舜文化圖。舜，又稱虞舜，字重華，黃帝九世孫，史稱虞帝，為華夏始祖五帝之一。舜推崇和履行“父義、母慈、兄友、弟恭、子孝”五種倫理道德規(guī)范，是道德文化的創(chuàng)始人。舜帝為了解民情，每十年都要出巡一次。而他最后的一次出巡，因長(zhǎng)途跋涉、十分勞累，病死在梧州。這是四千多年前的事情了。司馬遷《史記》就有“舜南巡狩，崩于蒼梧之野”的記載。舜帝死后埋葬在梧州白云山南麓的錦雞巖。宋代大文豪蘇東坡路過(guò)梧州時(shí)就專門(mén)到白云山去吊唁舜帝，并留下“我行忽至舜所藏”的詩(shī)句。大家如有時(shí)間，不妨到白云山去吊唁舜帝。白云山不但有錦雞巖，還有神鹿臺(tái)、光華亭等舜文化景點(diǎn)。梧州，蒼梧之野那就說(shuō)明了在舜帝的時(shí)候已經(jīng)有梧州的存在，現(xiàn)在看到的壁畫(huà)就是虞舜“鳳凰化身、開(kāi)荒耕種、救濟(jì)鄉(xiāng)里、繼承帝位、四方巡狩、萬(wàn)民敬仰”從出生到去世的情形。
(白鶴仙女圖)
(名人柱)
在騎樓城牌坊的時(shí)候，我考了一下大家，中國(guó)第一部佛學(xué)專著是出自于哪里呢?我把答案告訴大家吧，中國(guó)第一部佛學(xué)專著是出自于梧州，就是大家眼前這位牟子先生所著。牟子(170-?) 名融，字子博，蒼梧郡廣信縣人。博覽群書(shū)，勤奮好學(xué)，不愿當(dāng)官，潛心鉆研老子和佛學(xué)，極力推崇老子“絕圣棄智，修身保真”的學(xué)說(shuō)。所著《理惑論》(37篇)，以儒道的觀點(diǎn)宣講佛家原理，糅合儒道各家學(xué)說(shuō)，自成一體，是中國(guó)第一部佛教專著。牟子是廣西最早研究佛學(xué)的人，為漢末佛學(xué)家。牟子也是第一個(gè)將梵文buddha譯為“佛”的人。“佛”從此便成了全國(guó)公認(rèn)的buddha的標(biāo)準(zhǔn)譯名。
這位是士燮先生。(136-226) 字威彥，蒼梧郡廣信縣人。其先祖是魯國(guó)汶陽(yáng)(今山東寧陽(yáng)縣)人，因王莽之亂避難交州。父士賜于桓帝時(shí)任日南(今越南中部順化一帶)太守。士燮少年時(shí)游學(xué)京都洛陽(yáng)，研習(xí)《春秋》經(jīng)傳，后著有《春秋經(jīng)注》、《公羊注》、《谷梁注》。東漢熹平四年舉孝廉，補(bǔ)尚書(shū)郎，后授官巫山縣令，任交趾郡太守、安遠(yuǎn)將，封龍度亭侯，政績(jī)卓著，名滿一方。他的幾個(gè)弟弟也很有學(xué)問(wèn)，為朝廷重用：士壹任合浦太守，士任九真太守，士武任南海太守。一時(shí)間嶺南成為士家天下。在當(dāng)時(shí)諸侯紛爭(zhēng)、中原動(dòng)亂的情況下，嶺南社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，故深得人民的擁戴。建安十五(210)年，東吳孫權(quán)加封士燮為左將軍。士燮誘導(dǎo)益州豪姓雍闿等率領(lǐng)本郡人民歸附吳國(guó)，孫權(quán)升士燮為衛(wèi)將軍，封龍編侯。士燮在郡任職40多年，死后埋葬越南。如今，在其家鄉(xiāng)蒼梧縣京南鎮(zhèn)舊街、桂江邊還有士燮碑、大人廟。
這位李濟(jì)深先生，大家都非常熟悉的了。他年輕的時(shí)候就追隨孫中山先生去北伐，新中國(guó)成立以后，他成為新中國(guó)的副主席，是第一、二、三界政協(xié)副主席。中央電視臺(tái)在20xx年專門(mén)開(kāi)拍一部戲，戲名就叫做《李濟(jì)深》。李濟(jì)深故居就在距梧州市10多公里的大坡鎮(zhèn)料神村，現(xiàn)在是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
(五龍戲珠浮雕)
大家猜一下，這鐵鏈所系之石是什么意思呢?這叫鎖龍石。梧州有嶺南龍都之稱。古人認(rèn)為，梧州冰泉里那蜿蜒的南蛇嶺是一條龍脈，為防“龍遁水逃竄”以“反王”，就在現(xiàn)中山路所在水溝建了一座“鎖龍橋”，取捆綁逃龍之意。無(wú)獨(dú)有偶，西江上也有一座系龍洲，其得名，皆因水為財(cái)也，而廣西三江之水，浩瀚出粵，風(fēng)水注定為窮鄉(xiāng)。幸得境口之小洲從中攔截，流水方有回漩之勢(shì)，遂定名為“系龍”，意即系住廣西三江出境之龍，“猶財(cái)源被堵不外散也”。龍的傳說(shuō)在這里非常多，如允升塔的鎮(zhèn)火龍之傳說(shuō)非常吸引人，有時(shí)間大家不妨去看看。
(中山碼頭和中山紀(jì)念堂)
梧州毗鄰粵港澳，文化上開(kāi)放兼容，得風(fēng)氣之先，集新時(shí)代之盛，所謂“千年嶺南重鎮(zhèn)，百年兩廣商埠”。明清以來(lái)為廣西重要商埠，更是具有光榮革命傳統(tǒng)之城。1920xx年武昌起義，梧州為桂粵兩省第一個(gè)響應(yīng)起義宣告獨(dú)立的城市。
現(xiàn)在我們所經(jīng)過(guò)的西門(mén)口碼頭，正是孫中山1920xx年蒞臨梧州時(shí)登岸的碼頭。
為什么稱這里為中山碼頭呢?1999年11月12日，在孫中山誕辰133周年之際，由民革中央孫中山研究學(xué)會(huì)、民革廣西區(qū)委會(huì)、梧州市人民政府共同舉辦的孫中山北伐與梧州學(xué)術(shù)研討會(huì)在梧州中山紀(jì)念堂舉行。同一天，為了紀(jì)念孫中山先生為北伐而三次駐節(jié)梧州這一重要?dú)v史事件，梧州市將西門(mén)口碼頭改名為中山碼頭、并為中山碼頭揭碑。
在歷史文化長(zhǎng)廊中，對(duì)這一歷史事件以及全國(guó)最早建成的中山紀(jì)念堂也作了描繪。1920xx年3月孫中山逝世后，在時(shí)任西江善后督辦處長(zhǎng)李濟(jì)深倡議下，于梧州北山興建中山紀(jì)念堂，1920xx年夏動(dòng)工，1930年建成。1981年國(guó)家文物局將其編入《中國(guó)名勝詞典》，現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。梧州的中山紀(jì)念堂是全國(guó)最早落城的中山紀(jì)念堂，比廣州的中山紀(jì)念堂還要早一年。
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廣西景點(diǎn)導(dǎo)游詞三分鐘篇八
各位游客：
你們好，歡迎你們來(lái)到賀州旅游，我是你們的'導(dǎo)游__。
黃姚古鎮(zhèn)位于廣西賀州昭平縣境內(nèi)，地處漓江下游。一座座平地而起、翠綠雄奇的山峰如屏風(fēng)一般，將古鎮(zhèn)與外面的世界隔離開(kāi)來(lái)。也許正因?yàn)槿绱?，黃姚近千年的原始風(fēng)貌，才得以完好地保存至今。
那一條條石板鋪就的古老街道雖歷經(jīng)滄桑，在近千年的步履打磨之后，卻顯得更為平整光滑，泛著青光。黃姚盛產(chǎn)豆豉、黃精、酸梅等。黃姚豆豉在清朝被列為皇帝貢品，在民國(guó)時(shí)，遠(yuǎn)銷(xiāo)東南亞。豆豉宴-是黃姚的一大特色菜系，游客到此如不品嘗，實(shí)為遺憾。近年來(lái)，黃姚古鎮(zhèn)的綺麗風(fēng)光吸引了大批的國(guó)內(nèi)外游客。香港無(wú)線電視臺(tái)《茶是故鄉(xiāng)濃》、《酒是故鄉(xiāng)醇》劇組專程到黃姚拍攝外景，現(xiàn)已被列為省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。
黃姚過(guò)去以商業(yè)著稱，金德街就是一條商業(yè)街，沿街兩側(cè)的老房子絕大多數(shù)都是昔日的店鋪。那些店鋪而今雖已閑置不用，卻仍保留著當(dāng)時(shí)的痕跡，老舊的木頭窗戶上留著一個(gè)圓孔，是晚上關(guān)門(mén)后一手交錢(qián)一手交貨的通道。
還有那一張張明清時(shí)期的香煙、藥品廣告，雖已殘破斑駁，卻仍然固守在-墻上-昭示著古鎮(zhèn)曾經(jīng)的繁華與喧囂。穿過(guò)金德街就是迎秀街，經(jīng)過(guò)街巷相連處的拱門(mén)時(shí)，細(xì)瞧一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)青石板上有碗口大小、連成一排的小洞，據(jù)說(shuō)這是當(dāng)年安放閘門(mén)、防御外敵用的。
古鎮(zhèn)的房屋多為兩層磚瓦結(jié)構(gòu)，雖沒(méi)有中原大戶人家那種恢弘氣魄，卻十分精美，磚雕、石雕、木雕都有很高的工藝水平。細(xì)看這些古老的房屋，梁柱，斗拱，檁椽，墻面，天花均雕梁畫(huà)棟，雖有了歲月的痕跡，仍千姿百態(tài)、栩栩如生。
隨意走進(jìn)一戶人家，便能看到上了年份的八仙桌還擺放著幾只用舊的瓷碗，精美的-雕花床上似乎還帶著臥床時(shí)的溫度。至于一些古老的服飾用具，如今雖已不再需要，卻仍珍藏在0的木箱里，帶著遙遠(yuǎn)的記憶。老一輩人-樂(lè)于住在這些古舊的老屋里，即使新鎮(zhèn)已建有新房，也不愿搬走。正因?yàn)檫@些-懷舊的老人們，古鎮(zhèn)才更顯得寧?kù)o祥和，充滿了生活氣息。
廣西景點(diǎn)導(dǎo)游詞三分鐘篇九
廣西省玉林市鹿峰山風(fēng)景區(qū)既有華山之險(xiǎn)，又有泰山之奇，更有黃山之美。山上奇峰疊出，溝壑深幽，樹(shù)木蒼翠，一壁千仞，古藤直瀉，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，山回路轉(zhuǎn)。使您遐想聯(lián)翩，心曠神怡，既驚嘆歷史的天造地設(shè)，更驚嘆大自然的鬼斧神工。
鹿峰山位于興業(yè)以東，距縣城18公里，鹿峰山自然景觀特點(diǎn)主要表現(xiàn)為奇、幽、險(xiǎn)、壯、秀五個(gè)方面，景區(qū)由龍泉巖和鹿峰山石林公園兩大部分組成，人文景觀主要有李宗仁屯兵遺址、北帝閣、華龍泉、華龍。
沿石級(jí)往上攀登，有一傾斜寬闊的大廳，地面涌起一從從石柱、石蘑菇，洞壁上有石帳、石簾，似舞臺(tái)上的立體布景。再沿石級(jí)而上，又有一半圓形傾斜大廳，景物更加繁多，有如百葉窗簾，工整雅潔;有如繡花雕刻，千姿百態(tài);有如田園阡陌，更有一處仙人床、仙人椅和幾個(gè)仙人的腳印。
鹿峰山是巖溶石山，峰從起伏，草木茂盛，綠水青山，景色迷人。龍泉洞口就在山腳下，該洞由眾多的喀斯溶洞及地下河構(gòu)成，長(zhǎng)1200百多米，洞內(nèi)似一個(gè)旋轉(zhuǎn)形大殿堂分上下兩層，下層水洞中，一條清溪蜿蜒而流，彎彎曲曲約1000多米，水底為沙石，可淌水游覽，溪水清澈，深不過(guò)膝。沿溪而行，景色萬(wàn)千，有”山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村“的境界。
廣西景點(diǎn)導(dǎo)游詞三分鐘篇十
各位游客：
你們好，歡迎你們來(lái)到桂林旅游，我是你們的導(dǎo)游xx。
桂林市象山景區(qū)位于城市中心，它包括象鼻山、伏波山、疊彩山。三座山相距不過(guò)二三千米，瀕臨漓江，半枕陸地，半沉江流，山水相依，是桂林山水的精華。山得水而活，水得山而秀，加之千年的開(kāi)發(fā)游覽，早已成為一方旅游勝地，遠(yuǎn)近文明。
早在隋唐時(shí)期，桂林城中諸山就留下了古人尋芳覽勝的足跡，吟詠贊美的詩(shī)篇。象鼻山、伏波山、疊彩山更是出現(xiàn)過(guò)車(chē)馬為之堵塞的游覽盛況，那滿山遍布的摩崖石刻造像就是最好的歷史見(jiàn)證。在宋代桂林環(huán)城游覽水系中，三座名山更是重要節(jié)點(diǎn)，古人或由此乘舟，或系舟登岸，或泊舟山巖水洞，掃葉烹茶，把酒臨風(fēng)，覽山水之色，探巖洞之奇。時(shí)移世易，滄海桑田，許多盛極一時(shí)的名山沉寂了，但象鼻山、伏波山、疊彩山三座名山游覽之勝卻千年不衰。我們是否還記得，在剛剛過(guò)去的二十世紀(jì)的后半葉，對(duì)桂林山水的集體記憶，或者說(shuō)高度概括是什么?回答是“三山兩洞一條江”。與古人的文雅情趣相比，這樣的歸納或許過(guò)于直白，但它畢竟在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)代表了桂林山水的含義并主導(dǎo)著桂林的旅游，其中的“三山”就是指象鼻山，伏波山，疊彩山。
“三山”中的象鼻山位于桂林城南的漓江西濱，桃花江與漓江的交匯處，是桂林城的象征，桂林的城徽即以象鼻山為標(biāo)志，也簡(jiǎn)稱象山。象山海拔220米，高出水面55米，由3億6千萬(wàn)年前海底沉積的純石灰?guī)r組成。山形孤拔陡峭，巖石古蒼。在象鼻與象腿之間有一水月洞，有如一輪明月靜浮水上，形成著名的“象山水月”。此景集清山、秀水、奇洞、美石、倒影于一體，成為歷代詩(shī)人吟詠不絕的千古題材，是游人至桂的必游之地。
“三山”中的伏波山位于桂林城中心東北部，孤峰突起，海拔213米，半枕陸地，半插漓江。山體高出平地63米，陡然直立，如刀劈斧削一般，尤其是臨江一面，給人以壁立千仞之感。漓江流經(jīng)此地，被山體阻擋，形成巨大的匯流，古人取其“麓遏瀾洄”，制服波濤之意，稱其為伏波山。而民間傳說(shuō)伏波山的得名則是因?yàn)闈h代伏波將軍馬援曾于此山射箭退敵，削石試劍的緣故。
“三山”中的疊彩山位于桂林市中心偏北部，由三億六千七百萬(wàn)年前沉積的石灰?guī)r和白云質(zhì)灰?guī)r組成，石質(zhì)堅(jiān)硬，巖層呈薄層、中厚層及厚層狀，一層層堆疊起來(lái)，如同堆緞疊錦，唐代文學(xué)家元晦因“按《圖經(jīng)》，山以石文橫布，彩翠相間，若疊彩然”，因而將其命名為疊彩山。
廣西景點(diǎn)導(dǎo)游詞三分鐘篇一
歡迎大家來(lái)到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓_，大家可以叫我小_。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
在東方，世外桃源是一個(gè)人間生活理想境界的代名詞，相當(dāng)于西方的極樂(lè)世界或者天堂。千百年來(lái)，完美主義者無(wú)不苦苦追尋、刻意營(yíng)造自己想象中的“世外桃源”。 在桂林山水王國(guó)中，在離都市最近的地方，就有一個(gè)“世外桃源”。 沿桂陽(yáng)公路北上，距陽(yáng)朔僅十幾分鐘車(chē)程，就到了“世外桃源”。她像一位樸素的村姑靜靜佇立在城市邊上，不張揚(yáng)也不造作，一派天然，富于真趣。若是“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”的季節(jié)，踏進(jìn)“世外桃源”，展現(xiàn)在眼前的將是一片秀美的山水田園風(fēng)光。清波蕩漾的燕子湖鑲嵌在大片的綠野平疇之中，宛如少女的明眸脈脈含情。湖岸邊垂柳依依，輕拂水面。一架巨大的水轉(zhuǎn)筒車(chē)，吱吱呀呀地?fù)u著歲月，也吟唱著鄉(xiāng)村古老的歌謠。放眼望去，遠(yuǎn)方群山聳翠，村樹(shù)含煙，阡陌縱橫，屋宇錯(cuò)落，宛若陶淵明筆下“芳草鮮美，落英繽紛”，“有良田美池桑竹之屬”的桃源畫(huà)境。
乘坐小船游覽燕子湖無(wú)疑是一種享受。當(dāng)小船在綠絲綢般的湖面上裁波剪浪、悠然滑行時(shí)，游人的心會(huì)像一只“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的小鳥(niǎo)一般愜意和歡欣。天曠云近，岸闊波平，大自然清新博大的懷抱會(huì)使人塵慮盡滌，俗念頓消。
忽然，一陣清亮的歌聲飄來(lái)，原來(lái)是岸邊歌臺(tái)舞樓上的姑娘在載歌載舞。她們身著鮮艷的民族服飾，以充滿濃郁民族風(fēng)情的歌舞歡迎著遠(yuǎn)方客人的到來(lái)。
轉(zhuǎn)過(guò)歌臺(tái)，小船駛?cè)肓苏L(zhǎng)的水道。真看不出燕子湖后面竟如此迂徐回轉(zhuǎn)，曲徑通幽?！?yáng)朔世外桃源是一個(gè)開(kāi)放式的景區(qū)，它沒(méi)有圍墻與隔樁。田園山水、路橋村舍天衣無(wú)縫地自然融合，盡納天地之大美。
航道越來(lái)越窄。小船通過(guò)沒(méi)有一點(diǎn)燈光、猶如夜航的燕子巖洞和“初極狹，才通人”的小隘口以后，似乎已是“山重水復(fù)疑無(wú)路”了。不想眼前豁然開(kāi)朗，柳暗花明——桃花島到了。小島不大，四面環(huán)水，但草木繁茂，雜樹(shù)生花，一株株紅桃正笑得熱烈燦爛。好一片 “日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”的詩(shī)意美景。
過(guò)了桃花島，就能體驗(yàn)原始部落的魅力。但聽(tīng)前面山坡上警號(hào)長(zhǎng)鳴，擊鼓聲聲。原來(lái)是原始部落的土著先民發(fā)現(xiàn)了外來(lái)的陌生人，紛紛手執(zhí)長(zhǎng)矛、漁叉沖下山坡來(lái)，跳起了歡快的民族舞蹈。這些土著先民都以樹(shù)皮羽葉遮身，他們剽悍健壯，皮膚黝黑，一看就知是生命力極其頑強(qiáng)的部落，透過(guò)他們，您可以想象中華民族的祖先何等的聰慧與堅(jiān)韌。
越過(guò)原始部落的水域，小船沿著散布的村莊緩緩駛回。這是真正的鄉(xiāng)村，青瓦泥墻，竹籬菜畦，雞犬之聲清晰可聞。不時(shí)可見(jiàn)三三兩兩的村婦在河邊洗衣，她們的棒槌在青石板上敲出古老的韻律。擔(dān)桶的農(nóng)人赤腳穿行在田間，頑皮的兒童嬉鬧在屋前的空坪，更有捕魚(yú)的老翁，叼一管煙斗，悠悠坐在竹筏上，在云影中隨波逐流。從原始部落來(lái)到眼前的村莊，歷史一下跨越了幾十萬(wàn)年，真令人有疑幻疑真、恍然不知何世的感覺(jué)。
如果有興趣，游客結(jié)束水上游程上岸后，還可以在繡球樓對(duì)山歌，接拋繡球，在民俗大觀園考察民俗，參觀圖騰柱、風(fēng)雨橋等別具風(fēng)格的建筑，觀賞、購(gòu)買(mǎi)少數(shù)民族婦女的手工織物等。然而誠(chéng)如古語(yǔ)所說(shuō)：仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。對(duì)于大多數(shù)性本愛(ài)自然的游人來(lái)說(shuō)，也許一方山水田園已足以慰籍心靈。
“陶令已隨風(fēng)逝去，此地空留桃花源。美池桑竹舒倩影。阡陌交通好耕田?！痹脊艠愕纳介g野趣，清雅自然的溪澗田園，山環(huán)水繞的巖溶地貌，造物主給了這塊樂(lè)土最佳的組合。燕子湖在深情地歌唱，筆架山在默默地沉思，幽深的山洞之外是古老的村寨，古老的村寨旁邊是桃花盛開(kāi)的地方。這里蘊(yùn)藏了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的修身養(yǎng)性和隱逸休閑的特殊意境，從湖畔蛙聲到草屋笛鳴，從漁歌唱晚到蘆笙踩堂，從風(fēng)雨長(zhǎng)廊到淵明山莊，一切都渾然天成。陶淵明《桃花源記》的意境，由于文化審美的優(yōu)化重組，于是便演變成今天的“世外桃源”。
“納千頃之_，收四時(shí)之爛漫”，世外桃源所構(gòu)建的詩(shī)境，不僅洋溢著自然山野之趣，而且恰到好處地融進(jìn)了中國(guó)傳統(tǒng)儒雅文化和桂北民俗風(fēng)情的精華。
廣西景點(diǎn)導(dǎo)游詞三分鐘篇二
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自從晉代文學(xué)家、詩(shī)人陶潛（又名淵明，約公元376—420xx年）寫(xiě)了一篇傳頌千古的文章《桃花源記》以來(lái)，人們就不斷地按照書(shū)中所描述的情景去尋找各自心目中的理想國(guó)度——世外桃源。
在以山水風(fēng)光秀甲天下的桂林陽(yáng)朔縣境內(nèi)，就有這么一處"世外桃源"。早在二千多年前，"世外桃源"的所在地曾是漢代以來(lái)的古驛道地區(qū)，至今那里仍有不少漢墓群遺址。筆架山一帶周邊十余里范圍內(nèi)，村民們均有種植桃樹(shù)的習(xí)慣。每年三月，桃花怒放，狀如云霞，加上金黃色的油茶花和雪白的茹菜花，再鑲以紫紅色的紅花草，一眼望去，簡(jiǎn)直就是一個(gè)五彩斕的錦繡世界。在烏龜河兩岸和燕子湖邊，數(shù)以十萬(wàn)計(jì)的各色桃花染紅了青山腳下、村邊路旁。沿途的田園村舍、古橋溪河、深潭溶洞，加上在田野上耕作的村民，構(gòu)成了一幅理想中的世外桃源景象。
景區(qū)的游覽方式主要分水上游覽和徒步觀賞。水上的游覽乘輕舟環(huán)繞湖光山色，經(jīng)田園村舍，過(guò)綠樹(shù)叢林，又穿山而出，沿途可經(jīng)原始形態(tài)的迎賓、祭祀、狩獵，又可欣賞到民族特色的狂歌勁舞、邊寨風(fēng)情；徒步觀賞的民寨群是桂北各少數(shù)民族建筑的一個(gè)縮影，鼓樓、風(fēng)雨橋、對(duì)歌臺(tái)、花樓、長(zhǎng)廊、圖騰，充分展示了各民族文化的光彩特征。
淵明山莊是景區(qū)有機(jī)的組成部分，融合了蘇州園林的布局和桂北民居的建筑風(fēng)格，開(kāi)窗即景，一窗一景，移步換景。在淵明山莊里還可以回顧古文明的光輝，古代的釀酒、造紙、印刷、竹雕、木刻、陶器表演，再現(xiàn)了中華民族的智慧。
廣西景點(diǎn)導(dǎo)游詞三分鐘篇三
四仙巖 位于普陀山西北半山腰, 與白鶴洞相接, 高7.3米, 寬4～13米, 深32米, 面積約270平方米, 呈穹隆形, 上圓下平, 北連七星巖。洞口開(kāi)闊、敝亮, 鐫刻有摩崖作品多件, 巖內(nèi)有4個(gè)石筍, 傳說(shuō)是日華、月華、星華與好事者開(kāi)懷暢飲, 給巖洞增加神奇色彩。宋時(shí), 巖口建有“簪帶亭”, 早廢。1978年在原址新建步月亭和棲霞亭。
普陀巖 在普陀山半腰的普陀精舍北側(cè), 高4～10米, 寬6～9米, 深15米, 面積約120平方米。普陀巖南北對(duì)穿, 高敝通透, 形如三角卷蓬。地面為斜坡, 有25級(jí)石階, 分3級(jí)坡降, 中設(shè)花圃。明朝在洞中建有碧虛樓, 曾稱碧虛洞, 樓早廢。
永泉 在普陀山半山腰普陀石林旁, 是一個(gè)像米臼一樣的天然石穴, 深約30厘米, 里面有積水, 即使在大旱之年, 也永不枯竭, 可能與地下水源相通, 用以沏茶, 清甜適口。
飛來(lái)石 桂林名石, 在普陀山西北的壽佛洞南側(cè), 原聽(tīng)月亭故址旁, 因石無(wú)根, 傳為飛來(lái)之石。高6.4米, 呈倒圓錐形, 上大下小。頂平, 四周凹凸不平, 上有“堪語(yǔ)”二字, 為清人余心孺所刻。
朝云洞 位于普陀山西半山腰, 南有壽佛洞, 寬敝若廳堂, 洞口西向, 高3～6米, 寬3～4米, 長(zhǎng)45米, 面積157平方米。朝霧迷漫時(shí), 云凝洞口, 故稱朝云。洞開(kāi)拓于明代, 太虛和尚修磴道, 并于絕壁處建樓閣。洞口有清詩(shī)刻兩件。
碧虛閣 在普陀山七星巖口, 因閣中函碧虛亭而得名。閣高7米, 面積270平方米。碧虛亭為宋代建筑, 早廢。1956年在原址重建, 1974年拆除改建, 1979年建成兩層游廊式亭閣。旋梯而上, 上層游廊連接大小不對(duì)稱的兩座游亭: 在大亭中, 可以看到城市遠(yuǎn)景; 在小亭中, 可以俯視七星巖內(nèi)景。碧虛閣建筑, 構(gòu)思精巧, 吸收廣西三江程陽(yáng)橋與桂林“吊樓”的民族、民間建筑形式, 亭與閣層層挑出, 增加輕巧感和架空效果, 突出了“碧虛”這一主題, 被建筑界譽(yù)為具有地方、民族特色的范例。
曾公巖 原名冷水巖, 在普陀山東南, 與動(dòng)物園相鄰, 曾作七星巖出口。巖高4～20米, 寬5～50米, 洞府, 巖前有石門(mén), “屈曲而入, 則流水橫其中, 碧乳垂其上, 周環(huán)四視, 其狀如雕鐫刻鏤, 殆出于鬼工而不類(lèi)融結(jié)者也”。源于地下河的清流, 穿巖而過(guò), 溪水冰冽, 所以也叫冷水巖, 這是它不同于別的巖洞的特色。洞口留下宋刻10余件。洞壁有“巖洞就是學(xué)?！?、“敵人在轟炸, 我們?cè)谏险n”等標(biāo)語(yǔ)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間用作防空的巖洞比比皆是, 反映了中國(guó)人民抵御外侮的抗戰(zhàn)決心和必勝信念。
壽佛洞 位于普陀山西麓, 高3.4米, 寬6.4米, 深8.5米, 面積約54平方米。明代創(chuàng)為壽佛庵。庵前建棲霞寺?！杜R桂縣志》載: “順治八年(1651), 楚僧渾融和尚乃建為棲霞寺, 起藏經(jīng)閣、聽(tīng)月亭, 殿宇樓堂, 備極宏麗, 山水繞環(huán), 竹樹(shù)掩映, 為一府勝游之地?！鼻骞饩w十八年(1892)重修, 后毀于戰(zhàn)火。
彈子巖 在普陀山北麓, 洞口高敝, 寬14米, 高6～9米, 寬4～8米, 深65米, 面積280平方米, 呈弧狀。酈道元《水經(jīng)注》說(shuō): “山甚及溪, 中有石若丸, 自然圓珠矣, 故山水即名焉, 驗(yàn)其山有石竇, 下深數(shù)丈, 洞上深遠(yuǎn), 莫究其極?！彼未疚蹰g(1174～1189), 廣南西路經(jīng)略安撫使劉諄, “買(mǎi)地為圃, 隔橋筑亭, 仰觀巖石, 如坐冷泉, 對(duì)飛來(lái)諸峰, 遂為桂林勝游之最”。壁間有宋代石刻多件。
留春巖 在普陀山北麓, 南距彈子巖50米, 高3.5～4米, 寬3～5米, 深18米, 面積69平方米。巖前一片平野, 春回大地, 滿眼新綠, 令人留連。巖名取其“留取春常駐”之意。留春巖景色平平, 宋人梁安世等在巖壁留下的《乳床賦》, 卻是一篇不可多得的論述鐘乳石成因的科學(xué)論文, 指出“泉春夏而滲流, 積久而凝……以歲而計(jì)之, 十萬(wàn)年而盈寸”, 很值敝開(kāi)。巖前有平臺(tái), 宋代曾建樓閣, 供地方官員視察春耕之用, 所以取名省春巖。宋劉希旦《省春巖》詩(shī):“省春巖畔點(diǎn)春衣, 傍洞山泉浸洞磯”, “泥燕不來(lái)燈光寂, 野鷺孤飛帶落暉”。寫(xiě)出了省春巖寧得游人賞柳。
雙忠亭 在靈劍江葛老橋北, 始建于康熙五十三年(1714), 用以紀(jì)念明未殉難的瞿式耜、張同敝, 故又名“雙忠祠”。光緒十八年(1892)重建, 增加了渾融和尚、性因和尚和義士楊義等牌位?？箲?zhàn)期間被毀, 遺址尚存。
廣西景點(diǎn)導(dǎo)游詞三分鐘篇四
廣西熱門(mén)景點(diǎn)有很多，以下是為大家準(zhǔn)備好的：德天瀑布、伏波山、桂林蘆笛巖導(dǎo)游詞，請(qǐng)閱讀!
各位團(tuán)友、各位游客，大家早晨好!
我是***旅行社的導(dǎo)游***，大家叫我小* 好了。
歡迎大家前來(lái)游覽蘆笛巖。
很高興為大家解說(shuō)。
蘆笛巖是國(guó)家4a級(jí)景區(qū)，也是桂林山水的一顆明珠。
由于游人較多，洞內(nèi)道路曲折，各景點(diǎn)的燈光是講完一段后自動(dòng)關(guān)閉的，為了大家的安全和更好地參觀游覽，請(qǐng)大家不要走散，不要攀爬鐘乳石照相，不要高聲說(shuō)話，不要吸煙。
希望大家能配合我做好導(dǎo)游工作。
我們的服務(wù)口號(hào)是“笑迎天下客，滿意在蘆笛”。
希望我的講解能伴隨你度過(guò)一段美好的時(shí)光。
現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我到巖洞里游覽。
蘆笛巖位于桂林市西北桃花江畔，在光明山的南側(cè)山腰。
洞口原長(zhǎng)有一種蘆荻草，傳說(shuō)可以做笛子，吹出悅耳動(dòng)聽(tīng)的聲音，蘆笛巖因此得名。
蘆笛巖的形成經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的年代，100萬(wàn)年前這里原是一個(gè)古地下湖，由于地殼運(yùn)動(dòng)山體抬升，地下水位下降;地下湖變成了山洞。
后來(lái)，雨水形成的地下水沿著山體中許許多多的破碎帶流動(dòng)，溶解了巖石中的碳酸鈣，變成了含有碳酸根與鈣離子的溶液。
當(dāng)?shù)叵滤畯膸r石縫隙流到洞中時(shí)，二氧化碳溢出;鈣離子就沉淀結(jié)晶，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年的積累形成千姿百態(tài)的鐘乳石，人們稱贊蘆笛巖是一座大自然的藝術(shù)之宮。
遠(yuǎn)在1000多年前的唐代就有人來(lái)蘆笛巖游覽，蘆笛巖的石壁上留下了不少古人的墨跡，但歷代都沒(méi)有開(kāi)發(fā)。
蘆笛巖于1959年開(kāi)始進(jìn)行勘測(cè)與建設(shè)。
1962年正式對(duì)游人開(kāi)放。
自開(kāi)放以來(lái)，蘆笛巖曾先后接待了鄧小平、李鵬、朱镕基、李瑞環(huán)等黨和領(lǐng)導(dǎo)人。
美國(guó)前總統(tǒng)尼克松、卡特;聯(lián)合國(guó)前秘書(shū)長(zhǎng)德奎利亞爾等80多個(gè)國(guó)家元首和政府首腦也曾前來(lái)參觀游覽。
蘆笛巖洞深240米，最寬處93米，最大高度18米，游覽路程約500米，游覽時(shí)間大約40分鐘。
1.獅嶺朝霞
展現(xiàn)在我們面前的是一幅由許多鐘乳石組成的壯麗圖景：有挺拔的山峰，有茂密的森林，還有濃陰遮天的千年古樹(shù)。
每當(dāng)太陽(yáng)初升就有成群的獅子迎著朝陽(yáng)在森林里盡情地歡舞，使整個(gè)森林充滿了蓬蓬勃勃的朝氣。
這里有一頭大獅子，這是頭部，這是身部，這是尾巴。
它正看護(hù)著那邊的一群玩耍的小獅子，這個(gè)景叫“獅嶺朝霞”。
這些山峰、古樹(shù)、獅子都是由洞頂?shù)嗡纬傻溺娙槭?，含有鈣離子的水從裂縫中滴下來(lái)，經(jīng)過(guò)上萬(wàn)年以至幾十萬(wàn)年的積累，結(jié)晶成懸掛在洞頂?shù)氖娙?水滴到地上，形成從下往上長(zhǎng)的石筍;經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的年代，石筍和石鐘乳連接起來(lái)，形成了石柱。
這一類(lèi)由滴水形成的鐘乳石稱為滴石類(lèi)次生化學(xué)沉積物。
中國(guó)有句成語(yǔ)說(shuō)“水滴石穿”，在蘆笛巖卻是水滴石長(zhǎng)，只要有滴水活動(dòng)，鐘乳石就會(huì)不停地生長(zhǎng)。
2.紅羅寶帳
這像是一床圓頂蚊帳，這是帳頂，這是帳布，蚊帳的一半已經(jīng)整齊地折疊起來(lái)了。
帳頂叫穴盾，像古代兵器盾牌，國(guó)外叫它調(diào)色板。
穴盾由從洞壁裂縫擠壓出來(lái)的滲透水形成。
水流形成穴盾上下兩塊圓形盾板，兩塊盾板中間是空的，水從盾板夾縫向外流出，又形成了下部的石幔。
當(dāng)石幔長(zhǎng)達(dá)2—3米時(shí)，石盾和石幔合起來(lái)就形成了盾帳，在外形上宛如一床圓頂蚊帳。
盾帳右下方有一只美國(guó)火雞，火雞的尾巴上有一只小駝鳥(niǎo)。
伏波山瀕臨漓江，孤峰雄峙，東枕江水，遇阻回瀾。
園內(nèi)集中了山、水、洞、石、庭園、文物、六美兼具，有“伏波勝境”之譽(yù)。
伏波山 位于漓江之濱，孤峰雄峙，半枕陸地，半插江潭，遏阻洄瀾，故以為名。
又因漢伏波將軍馬援南征經(jīng)此，有遠(yuǎn)珠伏波傳聞得名。
唐時(shí)山上曾建有伏波將軍庭。
現(xiàn)有癸水亭、聽(tīng)濤閣、半山亭、遠(yuǎn)珠洞、試劍石、千佛巖、珊瑚巖等名勝，還有一口重1000余公斤的”千人鍋“和重2700多公斤的大 鐘，為清定南王孔有德女兒為悼其父所鑄。
遠(yuǎn)珠洞內(nèi)的試劍石，緊靠漓江，為一自洞頂垂懸而下之巨石，距地面僅寸許，戛然而斷，實(shí)為奇觀。
相傳為伏波將軍試劍所致。
遠(yuǎn)珠洞和千佛巖，分布著不少唐宋摩崖石刻和佛教摩崖造像，古稱“伏波勝境”。
伏波勝境 在伏波山公園中，在三開(kāi)對(duì)稱、硬脊斜坡、黃琉璃瓦蓋的仿古牌坊建筑。
主體建筑上有楚圖南書(shū)“伏波晚棹”的匾額：4根主柱上掛著張安治撰書(shū)的264字長(zhǎng)聯(lián)。
“伏波勝境”豐富了園容，并起點(diǎn)景的作用。
伏波回廊 在伏波山第2級(jí)平臺(tái)上，為“凵”形游廊建筑，伏波山前的土坡，形成兩級(jí)平臺(tái)，為使二者融為有機(jī)的整體，建造了這組回廊。
在這級(jí)平臺(tái)上，沿東南邊緣建筑游廊，與平臺(tái)北邊的擋土墻自然形成一個(gè)院落，院內(nèi)種植花木。
廊前置亭，亭內(nèi)存放古代“千人鍋”。
順游廊拾級(jí)而登，達(dá)第3級(jí)平臺(tái)，平臺(tái)與茶室和庭院相銜。
回廊曲折有致，步移景換，妙趣橫生。
鐘亭 位于伏波山南麓，還珠洞南口西側(cè)，為單層翹檐攢尖頂4角方亭。
高4.7米、，寬4.5米。
長(zhǎng)4.4米，面積19.8平方米。
因亭中存放古鐘而得名。
鐘亭方正古樸，與文物協(xié)調(diào)和諧。
古鐵鐘高2.5米，徑1.7米，重2524公斤，鑄造于清康熙八年(1669)，用以宣揚(yáng)孔有德封藩建旗之功。
孔有德、明將，從清兵入關(guān)，有功、封定南王，鎮(zhèn)廣西、順治八年(1651)創(chuàng)建定粵寺。
翌年農(nóng)民軍領(lǐng)袖李定國(guó)克桂林城，孔有德自縊。
15年后，其婿孫延齡、女孔四貞至桂林任廣西將軍和儀衛(wèi)執(zhí)事，擴(kuò)建定粵禪寺，并鑄鐘以紀(jì)戰(zhàn)功。
鐘頂部有《多心經(jīng)》一卷;四周各欄用“皇圖鞏固”、“帝道遐昌”、“佛日增輝”、“法輪常轉(zhuǎn)”作銘文的引首;鐘體為“本旗功德主金名”，實(shí)則是當(dāng)年軍事頭目的名錄，以宗教掩蓋政治目的。
這口鐘，過(guò)去作為寺門(mén)的法器，現(xiàn)在成了歷史發(fā)展的見(jiàn)證。
還珠洞 又名伏波巖、玩珠洞，在伏波山腹。
現(xiàn)在的主洞口南向，高2米，洞內(nèi)高4～6米，寬6～8米，總長(zhǎng)127米。
洞底面積約612平方米。
洞受北西向南北兩組裂隙制約，沿平緩的巖層層面和裂隙經(jīng)溶解與沖刷發(fā)育形成，距今約1萬(wàn)年。
古時(shí)，還珠洞臨江東向，唯有泛舟而進(jìn)的東口，因稱東巖。
此洞有各種傳說(shuō)：“一說(shuō)漢伏波將軍在此試劍，故以伏波名巖;一說(shuō)有老龍?jiān)诙粗型嬷?，稱玩珠洞;或說(shuō)馬援南征，載薏苡歸，龍王疑為珠，風(fēng)浪大作，盡傾于此乃至，所以叫還珠洞。
廣西景點(diǎn)導(dǎo)游詞三分鐘篇五
我是你們今天的導(dǎo)游，歡迎來(lái)到三江風(fēng)雨橋。
侗歷史悠久，文化古樸燦爛，民族風(fēng)情濃郁。侗的寨子，別具一格，與眾不同。大多數(shù)的侗寨修在河溪兩旁，跨水而居，因此，凡侗人聚居中地區(qū)，有河必有橋，橋上有廊和亭，既可行人，又可避風(fēng)雨，故稱風(fēng)雨橋。
位于廣西北部與湘黔兩相接的三江，是以侗寨族為主體的民族自治縣。侗占全縣人口54%以上。三江縣城，本身非常普通，無(wú)甚特殊之處，絕妙的景致是在縣城附近的侗寨;而最負(fù)盛名，使得三江縣聞名中外的，是坐落在三江縣城古宜鎮(zhèn)北面20公里砟林溪馬安寨林溪河上的程陽(yáng)橋。程陽(yáng)橋又叫永濟(jì)橋、盤(pán)龍橋，建于1916年，是侗寨風(fēng)雨橋的代表作，是目前保存最好、規(guī)模最大的風(fēng)雨橋，是侗鄉(xiāng)人民智慧的結(jié)晶，也是中國(guó)木建筑中的藝術(shù)珍品。
這座橫跨林溪河的木石結(jié)構(gòu)大橋，有5個(gè)石砌大墩，橋面架杉木，鋪木板，橋長(zhǎng)64.4米，寬3.4米，高10.6米，橋的兩旁鑲著欄桿，好似一條長(zhǎng)廊;橋中有5個(gè)多角塔形亭子，飛檐高翹，猶如羽翼舒展;橋的壁柱、瓦檐、雕花刻畫(huà)，富麗堂皇。整座橋雄偉壯觀，氣象渾厚，仿佛一道燦爛的彩虹。它的建筑驚人之處在于整座橋梁不用一釘一鉚，大小條木，鑿木相吻，以榫銜接。全部結(jié)構(gòu)，斜穿直套，縱橫交錯(cuò)，卻一絲不差。橋上兩旁還設(shè)有長(zhǎng)凳供人憩息。游人坐在凳上向遠(yuǎn)處放眼，只見(jiàn)林溪河蜿蜒而來(lái)，橋的兩邊，茶林滿坡，翠木簇?fù)?田園耕地，農(nóng)夫勞作;河邊水庫(kù)，緩轉(zhuǎn)灌溉。1965年詩(shī)人郭沫若到些一游，興奮之余，不但為程陽(yáng)橋題名，而且還賦詩(shī)盛贊：“艷說(shuō)林溪風(fēng)雨橋，橋長(zhǎng)廿丈四尋高。重瓴聯(lián)閣怡神巧，列砥橫流入望遙。竹木一身堅(jiān)勝鐵，茶林萬(wàn)載茁新苗。何時(shí)得上三江道，學(xué)把犁鋤事體勞?！痹?shī)和橋名均刻成碑立于橋頭。
奇特精巧的風(fēng)雨橋，高大雄偉的鼓樓，別具風(fēng)格的民居，映著青山綠水，組成了一幅幅秀麗的風(fēng)俗畫(huà)卷。程陽(yáng)不僅以風(fēng)雨橋而聞名中外，程陽(yáng)八寨的風(fēng)景是濃縮了侗文化的精華。在程陽(yáng)橋旁的山坡上可以看到，一架架巨大的水車(chē)的慢慢轉(zhuǎn)動(dòng)，車(chē)水之聲不絕于耳;不遠(yuǎn)處的侗家吊腳樓依山傍水，鱗次櫛比，連成一片，層層而上，難怪懂得人文旅游真諦的老外來(lái)到程陽(yáng)，往往一住就是三五幾天，甚至十天個(gè)把月，慢慢觀察體會(huì)侗家人的生活習(xí)俗，探究侗民間文化的存在。
今天的游覽到此結(jié)束，歡迎下次再來(lái)。
位于廣西中部的柳州是一座具有2100多年歷史的古城。
從考古發(fā)掘到的文物來(lái)看，在舊石器時(shí)代晚期，這里生活著“柳江人”。漢武帝元鼎六年(公元前111年)在此地始建都城，取名潭中。唐太宗貞觀八年(公元634年)改稱柳州，唐玄宗天寶元年(公元742年)在此設(shè)龍城郡。
柳江繞著柳州市區(qū)回流，北岸城中心三面環(huán)水，形成一個(gè)巨大的“u”字，古籍稱其為“三江四合，抱城如壺”，故又有“壺城”之稱，也有人將它形容為一個(gè)“巨大的天然盆景”。柳州市區(qū)內(nèi)外由石灰?guī)r構(gòu)成的奇山峻峰拔地而起，千姿百態(tài)，具有豐富的旅游資源和自然景觀，而且柳州氣候溫和，四季長(zhǎng)青，任何時(shí)候都很適合旅游。
柳州，是廣西最大的工業(yè)城市，是西南地區(qū)重要的制造業(yè)基地。全市現(xiàn)有工業(yè)企業(yè)2100余家，有4家企業(yè)進(jìn)入國(guó)家500強(qiáng)，有11家進(jìn)入國(guó)家大型企業(yè)行列。全市現(xiàn)已形成了三大支柱產(chǎn)業(yè)：即以微型汽車(chē)和中噸汽車(chē)為主的汽車(chē)及零部件制造業(yè)，以工程機(jī)械和通用機(jī)械為主的機(jī)械制造業(yè)，以鋼鐵和有色金屬及深加工為主的冶金為業(yè)。以這三大支柱產(chǎn)業(yè)和輕工、化工、造紙、建材等主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)為龍頭，柳州已經(jīng)初步建立起涵蓋30多個(gè)行業(yè)、4000多個(gè)品種的現(xiàn)代工業(yè)體系，擁有“上汽通用五菱”、“東風(fēng)”柳汽、“桂柳工”、“解放”柳特、“金嗓子”、“兩面針”、“花紅藥業(yè)”、ovm預(yù)應(yīng)力錨具等一批知名企業(yè)和名牌產(chǎn)品。
柳州國(guó)民經(jīng)濟(jì)整體上呈現(xiàn)持續(xù)、穩(wěn)定、快速增長(zhǎng)的良好態(tài)勢(shì)，20__年全市實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值327.82億元，比去年同期增長(zhǎng)13.2%，名列全區(qū)第一。其中，工業(yè)增加值達(dá)到79億元，增長(zhǎng)14.5%;全社會(huì)固定資產(chǎn)投資達(dá)到109.36億元，首次突破百億元，同比增長(zhǎng)52.52%;城市居民人均可支配收入達(dá)到8370億元，同比增長(zhǎng)6.0%。
柳州，是中國(guó)西南地區(qū)重要的區(qū)域性交通樞紐，是全國(guó)唯一擁有大區(qū)鐵路局總部的非省會(huì)城市。鐵路網(wǎng)絡(luò)直接聯(lián)通湘、渝、黔、滇、粵五省市，是溝通大西南與華東、中南、華南地區(qū)的鐵路樞紐。
柳州，是中國(guó)45個(gè)公路主樞紐城市之一，桂海高速和梧州至貴州高速公路在柳州交匯，209、322及323國(guó)道在這里會(huì)合，柳州已經(jīng)被高速公路網(wǎng)絡(luò)所圍合，向南4個(gè)小時(shí)可以直達(dá)海岸港口，向北可以貫通中、西部腹地。
柳州白蓮機(jī)場(chǎng)達(dá)到國(guó)家4d級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，已開(kāi)通至北京、上海、廣州等航線。柳州擁有國(guó)家一級(jí)口岸，五級(jí)航道，全年可無(wú)障礙通航300噸級(jí)船只，上溯可至貴州，下航可達(dá)香港、澳門(mén)。
柳州交通便利、區(qū)位優(yōu)良、物產(chǎn)豐富，素有“桂中商埠”之美譽(yù)，歷來(lái)是中南和西南地區(qū)重要的物資集散地。經(jīng)濟(jì)區(qū)位上，柳州東臨粵、港、臺(tái)等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，南接北部灣、東南亞等高速發(fā)展地區(qū)，西靠云、貴、川，北抵長(zhǎng)江中下游，由此形成背靠中南、西南，面向東南亞和東部沿海的有利區(qū)位。柳州商貿(mào)活動(dòng)頻繁，各類(lèi)商品批發(fā)市場(chǎng)健全，供需兩旺，物流通暢。具備建設(shè)大市場(chǎng)、發(fā)展大商貿(mào)、搞活大流通，構(gòu)建區(qū)域現(xiàn)代物流中心的良好地理和區(qū)位優(yōu)勢(shì)。
柳州基本形成全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對(duì)外開(kāi)放格局，先后與45多個(gè)國(guó)家與地區(qū)建立了經(jīng)貿(mào)關(guān)系。隨著中國(guó)西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施，中國(guó)—東盟自由貿(mào)易區(qū)的建立，隨著對(duì)外開(kāi)放步伐的加快，柳州正在成為一片充滿希望、充滿商機(jī)的投資開(kāi)發(fā)熱土。
廣西景點(diǎn)導(dǎo)游詞三分鐘篇六
大家好，歡迎來(lái)到美麗的桂平西山!我是你們的導(dǎo)游，叫我小韓就好了!大家在旅途中要注意安全哦!我們先了解一下桂平西山的基本情況吧!
今天我們來(lái)到的桂平西山，是座落于北回歸線上的佛教名山，又名思靈山，因在桂平縣城西約1公里處而得名。桂平西山主景區(qū)總面積約有13.47平方公里，海拔678米，是全國(guó)七大著名西山之一，屬國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家aaaa級(jí)旅游區(qū)、國(guó)家地質(zhì)公園、廣西十佳景區(qū)。西山，被子譽(yù)為“南天第一秀山”、“秀蓋南天”，從南梁王朝設(shè)桂平郡治于西山起，逐漸成為游覽勝地，至今已有一千多年歷史，俗有“桂林山水甲天下，西山風(fēng)景秀南天”之稱，素以“林秀、石奇、泉甘、茶香、佛圣”五絕而著稱。西山古樹(shù)參天、濃蔭蔽日;流泉飛瀑、怪石嶙峋;寺廟樓閣、錯(cuò)落其間;摩崖石刻、相映成趣;名庵古寺、高僧駐錫。其中老八景“官橋秋柳、云臺(tái)曲水、忠勇松濤、碧云石徑、龍華晚眺、乳泉琴韻、古洞仙蹤、飛閣月明”久富盛名。新八景:"靈湖疊翠、險(xiǎn)峰朝陽(yáng)、哄橋鼎泉、長(zhǎng)峽會(huì)仙、龍亭觀日、棧道懸碧、松海聽(tīng)濤、濂溪飛瀑”聞名遐邇，西山腳下，黔、郁雙江交匯，東塔回瀾，南屹荔鄉(xiāng)白石青峰，西羅叢福地，西北大藤峽谷江流，綠色明珠，北豎金田起義豐碑，瑤山風(fēng)情，處處詩(shī)境如畫(huà)，是“游蹤來(lái)絕頂”的旅游勝地和佛教圣地。
現(xiàn)在我們見(jiàn)到的就是西山的正大門(mén)了?？?，它是如此的端莊典雅，千百年來(lái)始終如一地迎接著國(guó)內(nèi)外的游客。其實(shí)，西山有三個(gè)門(mén)，現(xiàn)在我們看到的只是第一個(gè)而已。讓我們繼續(xù)走下去見(jiàn)證其中的神奇吧!
大家看看旁邊的風(fēng)景，知道為什么西山被譽(yù)為“南天第一秀山”“秀蓋南天”嗎?這是因?yàn)樗牡谝粋€(gè)特點(diǎn)——林秀。人們都說(shuō)西山的樹(shù)有“兩多”：一是數(shù)量多，光是百年以上的古樹(shù)就有1500多株，植被覆蓋率98%以上;二是種類(lèi)多，西山上的樹(shù)種多達(dá)300多種，其中高大長(zhǎng)壽的龍鱗松是西山特有的樹(shù)種，除了安徽的黃山就只有我們桂平西山有。
很快，我們就走過(guò)了另外兩個(gè)門(mén)了?？匆?jiàn)那里的洗石庵了嗎?我們過(guò)去瞧瞧吧!西山的其中一個(gè)特點(diǎn)是佛靈。桂平西山是廣西最完整的佛教圣地，是全國(guó)十三大佛教圣地之一。廟宇“洗石庵”，又稱下寺。佛家認(rèn)為，西山之石，身居瘴鄉(xiāng)，需雨露洗刷，因名洗石庵。歷代文人墨客贊賞西山詩(shī)詞對(duì)聯(lián)四千余首，內(nèi)塑觀音、地藏、文殊、普賢神像，三帝殿供彌勒大佛、關(guān)公和山墻線刻神佛菩薩像88幅。清順治三年(1576年)建。依山構(gòu)筑，自東南而西北，依次為山門(mén)、三帝殿、大雄寶殿。大雄寶殿面闊3間，進(jìn)深3間，臺(tái)梁式構(gòu)架，硬山頂，脊飾回字紋雕花，黃琉璃瓦蓋。這里的佛當(dāng)然要比別的地方“靈”了。所以，到了西山，如果大家愿意，就多拜拜這里的佛吧，它將使你得嘗所愿，心想事成!相信大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)舍利子吧?大家坐下來(lái)了解一下西山的舍利子的神奇吧!
前中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)巨贊法會(huì)，在上個(gè)世紀(jì)四十年代駐錫西山龍華寺，曾撰文贊美西山許多佛緣故事，預(yù)言西山僧尼日后可名揚(yáng)天下，奇事出。法師預(yù)言，果然應(yīng)驗(yàn)。桂平西山真的出了一個(gè)蜚聲中外的女活佛。俗稱為龍姑，法號(hào)為妙虛的釋寬能的大師。
一九九0年一月十日,人民日?qǐng)?bào)海外版報(bào)道：中國(guó)佛教協(xié)會(huì)常務(wù)理事、廣西桂平西山洗石庵住持釋寬能法師去世，火化后得三顆結(jié)晶體為舍利子?！斑@是我國(guó)解放后首次人體火化得到的舍利，也是史料記載的第一個(gè)尼姑火化后的生身舍利”。此后, 海內(nèi)外不少友人都到桂平西山尋覓釋寬能的生平及其身后的舍利子. 有點(diǎn)佛學(xué)常識(shí)的人都知道，舍利子乃是世間極為罕見(jiàn)之物，是德行較多的和尚圓寂火化后才有，妮舍利子尚屬首次發(fā)現(xiàn)。據(jù)佛教《法苑珠林》一書(shū)記載：佛祖釋迦牟尼圓寂火化后曾有舍利子，之后的2500多年時(shí)間中，公有屈指可數(shù)的幾位高僧火化后有舍利子。而女尼火化后有舍利子，釋寬能老法師實(shí)為佛教史上第一人!怪不得她在桂平、廣西乃至海內(nèi)外僧俗各界享有那么高的聲譽(yù)，怪不得人們都說(shuō)西山“佛靈”了。
既然來(lái)到佛家勝地，就讓我和大家大概地講一下佛教吧。首先大家要知道什么是佛嗎?用幽默一點(diǎn)的說(shuō)法，是從字的結(jié)構(gòu)方面闡述：佛是一張弓，兩把利劍豎當(dāng)中，旁人問(wèn)我是誰(shuí)，我是和尚老祖宗!這種說(shuō)法雖然幽默、詼諧，但它至少說(shuō)明了佛在社會(huì)的地位是非常霸氣，非常有征服力。其實(shí)用通俗的語(yǔ)言說(shuō)的簡(jiǎn)單明白一點(diǎn)，佛就是如來(lái)，如來(lái)就是佛，但是如來(lái)不是單指一個(gè)佛，而是佛的總稱，比如說(shuō)：釋迦牟尼如來(lái)佛，阿彌陀佛如來(lái)佛，佛就是如來(lái)，如來(lái)就是佛!佛指自覺(jué)、覺(jué)他、覺(jué)行圓滿者，也就是說(shuō)佛明白了整個(gè)世界和天地間的一切生死奧妙，成為了宇宙的主宰，所謂：天地之間，唯佛獨(dú)尊，也就是這個(gè)道理。據(jù)說(shuō)，信佛可以使你無(wú)憂無(wú)慮、無(wú)牽無(wú)掛、無(wú)苦無(wú)悲，可以令你心胸開(kāi)朗、心如明鏡、心歸凈土。
了解了這么多，相信大家也不枉來(lái)一趟啊!讓我們繼續(xù)走下去，了解更多的西山的神奇秀美吧!
廣西景點(diǎn)導(dǎo)游詞三分鐘篇七
各位嘉賓，游客朋友們：
歡迎大家來(lái)到梧州騎樓城-龍母廟景區(qū)的騎樓城、歷史文化長(zhǎng)廊景點(diǎn)參觀旅游。我是本次旅程導(dǎo)游員(講解員)，很榮幸能為大家服務(wù)。我姓x,大家叫我小x就可以了。
我們即將進(jìn)入千年梧州歷史之旅。梧州歷史文化沉淀深厚，民間藝術(shù)瑰寶處處閃亮?，F(xiàn)在就考一下大家，中國(guó)第一部佛學(xué)專著是出自于哪里呢?海上絲綢之路有沒(méi)有經(jīng)過(guò)梧州?魯迅筆下的金吊桶給陸榮廷看相又是怎么回事呢?大家且慢慢聽(tīng)我給您道來(lái)。
梧州是一座有著兩千多年歷史的重要古城，素有千年古城，百年商埠之稱。騎樓城就是梧州商貿(mào)極為繁華而在南中國(guó)具有不可動(dòng)撼歷史地位的一個(gè)標(biāo)志。各位現(xiàn)在看到的騎樓外表很新，其實(shí)每棟都有超百年歷史了。20xx年，梧州市委、市政府高度重視旅游業(yè)的發(fā)展，按照修舊如舊的原則，對(duì)騎樓城進(jìn)行了舊城改造。翻新過(guò)后，騎樓共有560棟，22條騎樓長(zhǎng)街，總長(zhǎng)度到達(dá)了7公里那么長(zhǎng)，總占地面積達(dá)到了1平方公里?，F(xiàn)在，面貌煥然一新的騎樓建筑既不失傳統(tǒng)特色，又顯現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌，成為梧州一幅幅旖麗的立體風(fēng)景畫(huà)，特別是夜游騎樓城，整夜騎樓城五光十色，人在城中，有如人在畫(huà)中、畫(huà)中有人。目前，梧州的騎樓數(shù)量在中國(guó)是數(shù)一數(shù)二的。
(廣西影視拍攝基地牌匾)
梧州騎樓城的魅力吸引了電影電視業(yè)界的目光。我們看到左手邊廣西影視制片廠騎樓城影視基地的牌匾就在這里。20xx年5月14日廣西電影制片廠的第一個(gè)影視拍攝基地落戶騎樓城。廣西電影制片廠在全國(guó)有著重要影響，其拍攝生產(chǎn)的《周恩來(lái)》等影片，曾先后獲得62項(xiàng)國(guó)際國(guó)內(nèi)大獎(jiǎng)。在中國(guó)電影百年100部經(jīng)典影片中，該廠就有四部影片入選。50年來(lái)，廣西電影制片廠先后培養(yǎng)出了張藝謀、陳凱歌、張軍釗、何群等在全國(guó)和世界有影響的著名電影導(dǎo)演和攝影師，被譽(yù)為中國(guó)電影“第五代導(dǎo)演”和“探索片”的搖籃。
20xx年6月，廣東電視臺(tái)王牌情景短劇“外來(lái)媳婦本地郎”劇組來(lái)到梧州中國(guó)騎樓城拍攝劇集。
(元豐監(jiān)銅錢(qián)雕塑)
現(xiàn)在請(qǐng)各位看到右手邊擺在大家面前的銅錢(qián)是產(chǎn)自元豐監(jiān)銅錢(qián)的仿制品。北宋元豐年，朝廷在梧州設(shè)監(jiān)鑄錢(qián)，稱元豐監(jiān)，為宋代江南六大錢(qián)監(jiān)之一。錢(qián)監(jiān)每年鑄錢(qián)十八萬(wàn)緡，每月生產(chǎn)1.5萬(wàn)緡，每天要燒125爐，工人將近千人。鑄幣的必經(jīng)工序是制作范母“范”就是模子，范母是用于制作模子的模子。用范母成批翻制精確的錢(qián)范，是大規(guī)模鑄幣的首要條件。另外呀，梧州的鐵礦是質(zhì)地上乘的。據(jù)《嶺外代答》記載：“鐵，梧州產(chǎn)者，在熔則如流水，然以之鑄器，則薄幾類(lèi)紙，無(wú)穿破。凡器既輕且耐久，諸郡鐵工鍛銅，得梧鐵雜淋之，則為至剛，信天下之美材也。”
現(xiàn)在山西平遙古城內(nèi)還有梧州元豐監(jiān)錢(qián)幣的介紹。
在這個(gè)仿制品的后面，以前就是全廣西第一所銀行，交通銀行的舊址，現(xiàn)在的中國(guó)工商銀行。
(見(jiàn)大東酒家十字路口)
請(qǐng)大家往右邊正對(duì)著我們的一棟樓叫大東酒家。中國(guó)一絕，梧州紙包雞就是出自這里了。大東酒家以前叫華南酒家，由著名愛(ài)國(guó)人士李濟(jì)深先生出資籌辦，1986年中國(guó)舉行第一屆烹飪大賽，大東酒家的“紙包雞”得了金獎(jiǎng)，“中國(guó)一絕”的美譽(yù)名揚(yáng)四海。
(特產(chǎn)街段)
我們現(xiàn)在所走的街是解放前是銀行街，這里聚集了很多出名的銀號(hào)銀行的舊址，我們看到在墻上面掛有一些黃色的牌子，那些是以前一些出名的商號(hào)的舊址。說(shuō)起銀號(hào)在這里最出名的當(dāng)數(shù)福隆莊，它曾經(jīng)在香港有過(guò)分號(hào)，而且當(dāng)時(shí)和匯豐銀行是子母關(guān)系，梧州也在1950年以前通用港幣，在1952年以后才慢慢的不通用。
大家看到的是原粵東會(huì)館所在地?；洊|會(huì)館以南(海)番(禺)順(德)商人居多。每逢年節(jié)，眾商們常到此聚會(huì)，互道鄉(xiāng)情，交流信息。各商之間常有放出短期貸款互助，以互通有無(wú)，相互支持。在五坊路經(jīng)商的，多是廣東人，這條街因此又叫廣東商人街。解放后五坊路也是商業(yè)街，改革開(kāi)放初的20世紀(jì)80年代，馬路中間允許擺小貨攤，生意特別興旺，每個(gè)2米寬的攤位月租五六百元，而個(gè)別商人為買(mǎi)個(gè)永久攤位，出到1萬(wàn)多元還買(mǎi)不到。
大家知道全世界最早出現(xiàn)股份制的地方是哪里嗎?其實(shí)就是我們中國(guó)，當(dāng)年山西平遙鎮(zhèn)日升昌銀號(hào)最早出現(xiàn)股份制，日升昌在梧州有分號(hào)?，F(xiàn)在大家看到右手邊這里就是日升昌銀號(hào)的舊址。日升昌，取“如日初升，繁榮昌盛”之意。 “日升昌票號(hào)”有“中國(guó)第一號(hào)”的美稱。日升昌舊址立面采用歐洲古典主義處理屋頂、山花、板等，同時(shí)也采用中國(guó)傳統(tǒng)的魚(yú)、蟲(chóng)、花、鳥(niǎo)等吉祥圖案，為中西合壁巴洛克式騎樓建筑。
(九坊路段)
原來(lái)，明初，梧州的行政區(qū)劃是以廂、坊、鄉(xiāng)分轄，民居為坊，一坊為三十戶。到清仍用明制，同治十二年(1837年)，梧州城廂設(shè)11坊、1所、5市、48街巷、城內(nèi)12社和城外24社。城外街市小巷之一的石巷和城外24社中的福安社(五顯廟碼頭)、福德社(石巷口)便是如今的九坊路。民國(guó)后期，改行區(qū)、鄉(xiāng)(鎮(zhèn))、保、甲制。民國(guó)20xx年(1920xx年)，梧州拆城墻建馬路時(shí)，為紀(jì)念此段路原來(lái)的9個(gè)坊而取名九坊街。街分上街和下街，街內(nèi)有西一巷和下一里。街的南端連五坊街;北接四坊街;背靠民主路;西向桂江，長(zhǎng)349米，寬15米。緊靠其后那條城濠路，冠名九坊后街。解放后，1950年，屬城南鎮(zhèn)，有人口8個(gè)組355戶1706人。1953年，屬市第一區(qū)人民政府，九坊上街改稱九坊路;九坊下街并入五坊路;九坊后街也改名為九坊后路。
桂江、潯江和西江這條“黃金水道”，鑄造梧州20xx多年的輝煌，也給九坊街增添了無(wú)數(shù)精彩。明代，梧州工業(yè)的冶煉技術(shù)便在九坊街一展身手。成化七年(1471年)，梧州總督韓雍在九坊街對(duì)開(kāi)河面令造桂江浮橋，用生鐵鑄柱4條鐵柱，每條長(zhǎng)630厘米，直徑25厘米，重級(jí)3噸，分16段鑄接而成，柱頂有鎮(zhèn)橋獸蝶，分立兩岸，以木造舟56只，每只寬3米，用鎖鏈2條系舟于鎖，系鎖于柱，每隔2.6米系舟1只，用木板覆蓋舟上，兩邊列木欄作扶，連成浮橋貫通河西三角嘴。這是梧州歷史上第一座浮橋，一直沿用數(shù)百年，清同治年間才廢毀，唯存鐵柱4條于兩岸，鐵柱碼頭亦因此而得名。1970年，4條鐵柱移置中山紀(jì)念堂前兩側(cè)，供游人觀賞。
好了，話說(shuō)公元前183年趙佗在廣州自封為南越王后，就封了他同族的弟弟趙光為蒼梧王，那么趙光就來(lái)到梧州這里建立了蒼梧王城，他也是第一個(gè)在梧州建立王城的人。趙光被封為蒼梧王后，在梧州建蒼梧王城。漢元鼎六年(公元前120xx年)，漢武帝劉徹統(tǒng)一嶺南后，在嶺南置廣信縣，改蒼梧王城為廣信縣城。漢元封五年(公元前120xx年)，交趾刺史部治所，由贏婁(今越南河內(nèi)西北)移至蒼梧郡廣信縣城，轄?zhēng)X南9郡，梧州成為嶺南首府。這是中國(guó)在嶺南設(shè)首府之始?，F(xiàn)在看到我們右手邊有一堵墻，這就是古城墻的舊址。
梧州地處三江交匯，全廣西80%的水流經(jīng)梧州，梧州就理所當(dāng)然地成為廣西最早開(kāi)放的港口。梧州在1897年開(kāi)埠，當(dāng)時(shí)可以說(shuō)是市賈云集，最風(fēng)光的時(shí)候一條街道達(dá)到大小商號(hào)1500多家，可以說(shuō)是相當(dāng)風(fēng)光。貿(mào)易的發(fā)展，使梧州成了廣西富庶之地。自光緒三十一年至民國(guó)20xx年(1905至1920xx年)，梧州海關(guān)最低年收入白銀32萬(wàn)兩，最高年達(dá)74萬(wàn)兩。當(dāng)時(shí)，廣西財(cái)政年收入70%來(lái)自梧州，而其中的一半來(lái)自九坊街。
(經(jīng)西門(mén)口至四坊路段)
來(lái)到前面的路口就是我們城墻其中的一個(gè)門(mén)口，西門(mén)就在這里了。
我們現(xiàn)在進(jìn)入的就是四坊路，從1920xx年開(kāi)始有這條路就是做打鐵和木材生意，一直延續(xù)到現(xiàn)在。所以叫打鐵木材一條街。
梧州作為中國(guó)十大內(nèi)江之一，碼頭有很多，現(xiàn)在看到右手邊的就是女中碼頭，從這里可以直通到梧州三中，梧州三中以前是廣西第一所女子中學(xué)。
我們所游的騎樓，為什么叫做騎樓呢?
騎樓是采用居室前加走廊的“外廊式建筑” ，多為三四層，在臨街面建造樁梁承托二樓，一樓大門(mén)前留空，作人行道，供行人來(lái)往時(shí)遮陽(yáng)擋雨，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，像“騎”在人行道上一樣，故名“騎樓”。
騎樓是大英帝國(guó)殖民主義的副產(chǎn)品，最早起源于印度的貝尼亞普庫(kù)爾、由英國(guó)人首先建造。隨著殖民化的擴(kuò)大，19世紀(jì)末，騎樓建筑誕生于東南亞的馬來(lái)西亞、新加坡等國(guó)。這個(gè)熱帶和亞熱帶地區(qū)的氣候特點(diǎn)是風(fēng)大、雨多、太陽(yáng)烈。為了擋風(fēng)避雨遮太陽(yáng)，在城市街道興建騎樓建筑。梧州地處北回歸線上，夏長(zhǎng)而多雨，是炎熱多雨的城市，騎樓建筑就是適應(yīng)這種地理位置和商業(yè)發(fā)展而誕生的。清光緒二十三年(1897年)，梧州府被辟為通商口岸，英國(guó)在梧州建起領(lǐng)事署。這是梧州的第一棟騎樓建筑。但是這棟至今保存完好的騎樓卻不在現(xiàn)在騎樓城范圍，而是位于河西的白鶴山上，當(dāng)時(shí)算是府城之外。
比如梧州海關(guān)辦公大樓舊址，位于梧州地委大院內(nèi)的，建于1920xx年，4層磚混結(jié)構(gòu)，采用中西結(jié)合設(shè)計(jì)，從地層到頂層均為直立樓孔拱洞，內(nèi)室柚木地板，其余走廊鋪花階磚。這座梧州第一座大量使用水泥建造的樓房。思達(dá)公醫(yī)院舊址，位于現(xiàn)梧州工人醫(yī)院處。思達(dá)醫(yī)院是基督教美國(guó)南方浸信會(huì)在梧州開(kāi)埠后建造的教會(huì)醫(yī)院，是美國(guó)一熱心主道的富商捐資、要求教會(huì)以其已故親屬思達(dá)牧師的名義所建的紀(jì)念醫(yī)院。1920xx年8月，思達(dá)公醫(yī)院建筑全部竣工，是當(dāng)時(shí)華南地區(qū)最大的醫(yī)院。大樓建筑面積5364平方米，其平面布局和立面處理均運(yùn)用典型的“芝加哥學(xué)派”手法來(lái)建造的。
梧州的騎樓又與其他地方的騎樓有區(qū)別，大家看出來(lái)了沒(méi)有?
一直南方人以水為財(cái)，水為梧州人帶來(lái)了許多財(cái)富，但同時(shí)也帶來(lái)水患，過(guò)去這條街道就經(jīng)常被水淹，我們的洪水很溫和，它是每小時(shí)以厘米來(lái)上漲。來(lái)的很慢所以不必驚慌，我們也想了很多洪水時(shí)方便生活的工具，像水環(huán)，就是其中的一個(gè)?，F(xiàn)在我們看到基本上每一棟騎樓的磚柱上都有一個(gè)小圓圈，這個(gè)就是水環(huán)，我們往年洪水時(shí)拿來(lái)綁船用的，水位低時(shí)，綁下面，水位高時(shí)綁上面，這就是我們特有的水文化，中央電視臺(tái)《正大綜藝》欄目還特意讓觀眾猜猜這些鐵環(huán)的作用呢。
另外還有一個(gè)就是水門(mén)，請(qǐng)看到右手邊騎樓的2樓這里有一個(gè)像小鳥(niǎo)籠一樣的東西，這個(gè)就是水門(mén)，洪水上街時(shí)我們就從這里放一條竹梯上下出入。這兩個(gè)都是梧州特有的水文化。
(桂林路至桂北路段)
現(xiàn)在來(lái)到的是桂林路，為們么會(huì)叫桂林路呢，是因?yàn)橐郧肮鸾嫌魏芏嘀v桂柳話的商人順著桂江來(lái)到這里做生意，這條路聚集了很多講桂柳話的人，就把這條路叫做桂林路。由于我們有一座城門(mén)，北門(mén)在這里，所以在1953年就把這里命名為桂北路，桂北路最出名的要算是水師營(yíng)了。
水師營(yíng)街得名源于這兒曾經(jīng)駐扎過(guò)廣西歷史上最早建立、建制保留時(shí)間最長(zhǎng)的內(nèi)河水師部隊(duì)。據(jù)清同治十二年(1873年)梧州道路表記載，水師營(yíng)街全長(zhǎng)120米，寬5米，面積600平方米，是一條土路。清政府首次在梧州設(shè)水師營(yíng)于康熙元年(1662年)，到康熙十三年(1674年)，編制漸漸健全，由梧州水師副總兵(副將)統(tǒng)轄梧州水師營(yíng)及城守營(yíng)(陸營(yíng))，水師營(yíng)在編士兵500名?？滴跏拍?1680年)，城守營(yíng)稱左營(yíng)，水師營(yíng)稱右營(yíng)，巡防范圍從梧州府城西溯潯江而上，至藤縣和平南縣交接處的白馬，西北溯桂江而上，至蒼梧縣和昭平縣邊境的簕竹，長(zhǎng)達(dá)170公里。據(jù)傳，早期的水師營(yíng)不乏身懷絕技者，同時(shí)官兵經(jīng)嚴(yán)格訓(xùn)練，素質(zhì)較高，但隨著清政府日漸腐敗，混進(jìn)不少紈绔子弟，素質(zhì)越來(lái)越低。咸豐七年(1857年)，天地會(huì)首領(lǐng)陳開(kāi)帶起義軍攻占梧州府城，平時(shí)缺少訓(xùn)練的水師營(yíng)兵敗如水退，被譽(yù)為不怕死的起義軍打得潰不成軍。同治初年，清政府重整梧州水師，并陸續(xù)加強(qiáng)擴(kuò)大，至同治十一年, (1872年)，梧州水師營(yíng)有守備1員，千總1員，把總2員，士兵448名。清政府在梧州設(shè)置水師部隊(duì)，是因水匯三江的梧州府城在政治、軍事、交通、商業(yè)上有重要地位，水師營(yíng)也在一定程度上促進(jìn)了商業(yè)發(fā)展。當(dāng)時(shí)的水師營(yíng)街上，飲食攤檔、雜貨攤檔都很興旺，直至水師營(yíng)消失一百多年以后，如今這條街上還有一家掛著大幅招牌的“水師營(yíng)飲食店”。
(到龍母廟停車(chē)場(chǎng))
在我們正前方這里就是騎樓城-龍母廟景區(qū)中的景點(diǎn)龍母廟了。龍母廟曾叫龍母太廟，始建于北宋年間，在明朝萬(wàn)歷，清朝康熙，雍正年間都有翻新。在20xx年下半年，市委、市政府大力招商引資，進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)建和翻新，在20xx年2月10號(hào)舉行了龍母圣像揭幕儀式，大家不妨登高望遠(yuǎn)，到龍母廟的山頂去參觀中國(guó)最高的龍母圣像。
(轉(zhuǎn)出至歷史文化長(zhǎng)廊)
各位游客：
現(xiàn)在我們要到的是騎樓城-龍母廟景區(qū)中的歷史文化長(zhǎng)廊景點(diǎn)。為美化防洪堤，梧州市投資700多萬(wàn)元在鴛江大橋至龍母太廟之間，利用長(zhǎng)達(dá)1.5公里的河?xùn)|防洪堤內(nèi)壁鑲嵌53幅大型的浮雕，將梧州4000多年的歷史全部刻畫(huà)在上面，在這里走一圈就能夠一天讀懂梧州上下20xx年。
(五龍圖)
大家看到這里有5個(gè)圓形的浮雕，這叫五龍迎賓圖。這五龍從何而來(lái)呢，先賣(mài)個(gè)關(guān)子。
(古廣信文化)
現(xiàn)在看到的是古廣信文化壁畫(huà)。從西漢至南北朝，廣信縣名一直存在，直到隋開(kāi)皇三年(583年)，取消廣信縣并入蒼梧郡。隋大業(yè)三年(620xx年)，廢封州設(shè)蒼梧郡，郡治移至封開(kāi)。唐武德四年(620xx年)，廢蒼梧縣、開(kāi)始稱梧州，也是取縣名之一字為州，即取蒼梧之“梧”字，建州，名梧州。
唐貞觀元年(620xx年)，在嶺南地區(qū)(即五嶺以南的地區(qū)，五嶺指萌渚嶺、越城嶺、都龐嶺、騎田嶺、大庾嶺，是長(zhǎng)江水系和珠江水系的分水嶺。)置嶺南道，為唐代十道之一，制所在廣州，轄73州、314縣。咸通三年(862年)，嶺南道分為嶺南東道和嶺南西道。宋至道三年(997年)，以原廣信為界，置廣南東路、廣南西路。廣信(梧州)成了兩廣之“廣”所在地，廣信以東稱廣東，廣信以西稱廣西，廣東廣西由此得名。大家也許想不到，廣州的得名，居然與梧州所在的廣信有關(guān)，是因“制治在廣信，乃取縣名之一字為州名耳”，即取廣信之“廣”字，建州，名廣州。
(龍母?jìng)髡f(shuō))
剛才我賣(mài)了個(gè)關(guān)子，讓大家猜猜五龍圖中五龍從何而來(lái)，不知大家想到了嗎?
五龍與龍母關(guān)系密切。龍母，是我國(guó)民間流傳的周秦之世的女神，對(duì)于她，既有不少翔實(shí)的史話，更有許多神奇的傳說(shuō)。袁坷的《中國(guó)神話傳說(shuō)》就說(shuō)過(guò);“秦始皇時(shí)代，有兩個(gè)傳說(shuō)故事，對(duì)后代有著普遍的代表性質(zhì)：一個(gè)是關(guān)于陷湖的傳說(shuō)，一個(gè)是關(guān)于龍母的傳說(shuō)?！?BR> (虞舜文化)
現(xiàn)在看到的壁畫(huà)是虞舜文化圖。舜，又稱虞舜，字重華，黃帝九世孫，史稱虞帝，為華夏始祖五帝之一。舜推崇和履行“父義、母慈、兄友、弟恭、子孝”五種倫理道德規(guī)范，是道德文化的創(chuàng)始人。舜帝為了解民情，每十年都要出巡一次。而他最后的一次出巡，因長(zhǎng)途跋涉、十分勞累，病死在梧州。這是四千多年前的事情了。司馬遷《史記》就有“舜南巡狩，崩于蒼梧之野”的記載。舜帝死后埋葬在梧州白云山南麓的錦雞巖。宋代大文豪蘇東坡路過(guò)梧州時(shí)就專門(mén)到白云山去吊唁舜帝，并留下“我行忽至舜所藏”的詩(shī)句。大家如有時(shí)間，不妨到白云山去吊唁舜帝。白云山不但有錦雞巖，還有神鹿臺(tái)、光華亭等舜文化景點(diǎn)。梧州，蒼梧之野那就說(shuō)明了在舜帝的時(shí)候已經(jīng)有梧州的存在，現(xiàn)在看到的壁畫(huà)就是虞舜“鳳凰化身、開(kāi)荒耕種、救濟(jì)鄉(xiāng)里、繼承帝位、四方巡狩、萬(wàn)民敬仰”從出生到去世的情形。
(白鶴仙女圖)
(名人柱)
在騎樓城牌坊的時(shí)候，我考了一下大家，中國(guó)第一部佛學(xué)專著是出自于哪里呢?我把答案告訴大家吧，中國(guó)第一部佛學(xué)專著是出自于梧州，就是大家眼前這位牟子先生所著。牟子(170-?) 名融，字子博，蒼梧郡廣信縣人。博覽群書(shū)，勤奮好學(xué)，不愿當(dāng)官，潛心鉆研老子和佛學(xué)，極力推崇老子“絕圣棄智，修身保真”的學(xué)說(shuō)。所著《理惑論》(37篇)，以儒道的觀點(diǎn)宣講佛家原理，糅合儒道各家學(xué)說(shuō)，自成一體，是中國(guó)第一部佛教專著。牟子是廣西最早研究佛學(xué)的人，為漢末佛學(xué)家。牟子也是第一個(gè)將梵文buddha譯為“佛”的人。“佛”從此便成了全國(guó)公認(rèn)的buddha的標(biāo)準(zhǔn)譯名。
這位是士燮先生。(136-226) 字威彥，蒼梧郡廣信縣人。其先祖是魯國(guó)汶陽(yáng)(今山東寧陽(yáng)縣)人，因王莽之亂避難交州。父士賜于桓帝時(shí)任日南(今越南中部順化一帶)太守。士燮少年時(shí)游學(xué)京都洛陽(yáng)，研習(xí)《春秋》經(jīng)傳，后著有《春秋經(jīng)注》、《公羊注》、《谷梁注》。東漢熹平四年舉孝廉，補(bǔ)尚書(shū)郎，后授官巫山縣令，任交趾郡太守、安遠(yuǎn)將，封龍度亭侯，政績(jī)卓著，名滿一方。他的幾個(gè)弟弟也很有學(xué)問(wèn)，為朝廷重用：士壹任合浦太守，士任九真太守，士武任南海太守。一時(shí)間嶺南成為士家天下。在當(dāng)時(shí)諸侯紛爭(zhēng)、中原動(dòng)亂的情況下，嶺南社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，故深得人民的擁戴。建安十五(210)年，東吳孫權(quán)加封士燮為左將軍。士燮誘導(dǎo)益州豪姓雍闿等率領(lǐng)本郡人民歸附吳國(guó)，孫權(quán)升士燮為衛(wèi)將軍，封龍編侯。士燮在郡任職40多年，死后埋葬越南。如今，在其家鄉(xiāng)蒼梧縣京南鎮(zhèn)舊街、桂江邊還有士燮碑、大人廟。
這位李濟(jì)深先生，大家都非常熟悉的了。他年輕的時(shí)候就追隨孫中山先生去北伐，新中國(guó)成立以后，他成為新中國(guó)的副主席，是第一、二、三界政協(xié)副主席。中央電視臺(tái)在20xx年專門(mén)開(kāi)拍一部戲，戲名就叫做《李濟(jì)深》。李濟(jì)深故居就在距梧州市10多公里的大坡鎮(zhèn)料神村，現(xiàn)在是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
(五龍戲珠浮雕)
大家猜一下，這鐵鏈所系之石是什么意思呢?這叫鎖龍石。梧州有嶺南龍都之稱。古人認(rèn)為，梧州冰泉里那蜿蜒的南蛇嶺是一條龍脈，為防“龍遁水逃竄”以“反王”，就在現(xiàn)中山路所在水溝建了一座“鎖龍橋”，取捆綁逃龍之意。無(wú)獨(dú)有偶，西江上也有一座系龍洲，其得名，皆因水為財(cái)也，而廣西三江之水，浩瀚出粵，風(fēng)水注定為窮鄉(xiāng)。幸得境口之小洲從中攔截，流水方有回漩之勢(shì)，遂定名為“系龍”，意即系住廣西三江出境之龍，“猶財(cái)源被堵不外散也”。龍的傳說(shuō)在這里非常多，如允升塔的鎮(zhèn)火龍之傳說(shuō)非常吸引人，有時(shí)間大家不妨去看看。
(中山碼頭和中山紀(jì)念堂)
梧州毗鄰粵港澳，文化上開(kāi)放兼容，得風(fēng)氣之先，集新時(shí)代之盛，所謂“千年嶺南重鎮(zhèn)，百年兩廣商埠”。明清以來(lái)為廣西重要商埠，更是具有光榮革命傳統(tǒng)之城。1920xx年武昌起義，梧州為桂粵兩省第一個(gè)響應(yīng)起義宣告獨(dú)立的城市。
現(xiàn)在我們所經(jīng)過(guò)的西門(mén)口碼頭，正是孫中山1920xx年蒞臨梧州時(shí)登岸的碼頭。
為什么稱這里為中山碼頭呢?1999年11月12日，在孫中山誕辰133周年之際，由民革中央孫中山研究學(xué)會(huì)、民革廣西區(qū)委會(huì)、梧州市人民政府共同舉辦的孫中山北伐與梧州學(xué)術(shù)研討會(huì)在梧州中山紀(jì)念堂舉行。同一天，為了紀(jì)念孫中山先生為北伐而三次駐節(jié)梧州這一重要?dú)v史事件，梧州市將西門(mén)口碼頭改名為中山碼頭、并為中山碼頭揭碑。
在歷史文化長(zhǎng)廊中，對(duì)這一歷史事件以及全國(guó)最早建成的中山紀(jì)念堂也作了描繪。1920xx年3月孫中山逝世后，在時(shí)任西江善后督辦處長(zhǎng)李濟(jì)深倡議下，于梧州北山興建中山紀(jì)念堂，1920xx年夏動(dòng)工，1930年建成。1981年國(guó)家文物局將其編入《中國(guó)名勝詞典》，現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。梧州的中山紀(jì)念堂是全國(guó)最早落城的中山紀(jì)念堂，比廣州的中山紀(jì)念堂還要早一年。
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廣西景點(diǎn)導(dǎo)游詞三分鐘篇八
各位游客：
你們好，歡迎你們來(lái)到賀州旅游，我是你們的'導(dǎo)游__。
黃姚古鎮(zhèn)位于廣西賀州昭平縣境內(nèi)，地處漓江下游。一座座平地而起、翠綠雄奇的山峰如屏風(fēng)一般，將古鎮(zhèn)與外面的世界隔離開(kāi)來(lái)。也許正因?yàn)槿绱?，黃姚近千年的原始風(fēng)貌，才得以完好地保存至今。
那一條條石板鋪就的古老街道雖歷經(jīng)滄桑，在近千年的步履打磨之后，卻顯得更為平整光滑，泛著青光。黃姚盛產(chǎn)豆豉、黃精、酸梅等。黃姚豆豉在清朝被列為皇帝貢品，在民國(guó)時(shí)，遠(yuǎn)銷(xiāo)東南亞。豆豉宴-是黃姚的一大特色菜系，游客到此如不品嘗，實(shí)為遺憾。近年來(lái)，黃姚古鎮(zhèn)的綺麗風(fēng)光吸引了大批的國(guó)內(nèi)外游客。香港無(wú)線電視臺(tái)《茶是故鄉(xiāng)濃》、《酒是故鄉(xiāng)醇》劇組專程到黃姚拍攝外景，現(xiàn)已被列為省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。
黃姚過(guò)去以商業(yè)著稱，金德街就是一條商業(yè)街，沿街兩側(cè)的老房子絕大多數(shù)都是昔日的店鋪。那些店鋪而今雖已閑置不用，卻仍保留著當(dāng)時(shí)的痕跡，老舊的木頭窗戶上留著一個(gè)圓孔，是晚上關(guān)門(mén)后一手交錢(qián)一手交貨的通道。
還有那一張張明清時(shí)期的香煙、藥品廣告，雖已殘破斑駁，卻仍然固守在-墻上-昭示著古鎮(zhèn)曾經(jīng)的繁華與喧囂。穿過(guò)金德街就是迎秀街，經(jīng)過(guò)街巷相連處的拱門(mén)時(shí)，細(xì)瞧一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)青石板上有碗口大小、連成一排的小洞，據(jù)說(shuō)這是當(dāng)年安放閘門(mén)、防御外敵用的。
古鎮(zhèn)的房屋多為兩層磚瓦結(jié)構(gòu)，雖沒(méi)有中原大戶人家那種恢弘氣魄，卻十分精美，磚雕、石雕、木雕都有很高的工藝水平。細(xì)看這些古老的房屋，梁柱，斗拱，檁椽，墻面，天花均雕梁畫(huà)棟，雖有了歲月的痕跡，仍千姿百態(tài)、栩栩如生。
隨意走進(jìn)一戶人家，便能看到上了年份的八仙桌還擺放著幾只用舊的瓷碗，精美的-雕花床上似乎還帶著臥床時(shí)的溫度。至于一些古老的服飾用具，如今雖已不再需要，卻仍珍藏在0的木箱里，帶著遙遠(yuǎn)的記憶。老一輩人-樂(lè)于住在這些古舊的老屋里，即使新鎮(zhèn)已建有新房，也不愿搬走。正因?yàn)檫@些-懷舊的老人們，古鎮(zhèn)才更顯得寧?kù)o祥和，充滿了生活氣息。
廣西景點(diǎn)導(dǎo)游詞三分鐘篇九
廣西省玉林市鹿峰山風(fēng)景區(qū)既有華山之險(xiǎn)，又有泰山之奇，更有黃山之美。山上奇峰疊出，溝壑深幽，樹(shù)木蒼翠，一壁千仞，古藤直瀉，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，山回路轉(zhuǎn)。使您遐想聯(lián)翩，心曠神怡，既驚嘆歷史的天造地設(shè)，更驚嘆大自然的鬼斧神工。
鹿峰山位于興業(yè)以東，距縣城18公里，鹿峰山自然景觀特點(diǎn)主要表現(xiàn)為奇、幽、險(xiǎn)、壯、秀五個(gè)方面，景區(qū)由龍泉巖和鹿峰山石林公園兩大部分組成，人文景觀主要有李宗仁屯兵遺址、北帝閣、華龍泉、華龍。
沿石級(jí)往上攀登，有一傾斜寬闊的大廳，地面涌起一從從石柱、石蘑菇，洞壁上有石帳、石簾，似舞臺(tái)上的立體布景。再沿石級(jí)而上，又有一半圓形傾斜大廳，景物更加繁多，有如百葉窗簾，工整雅潔;有如繡花雕刻，千姿百態(tài);有如田園阡陌，更有一處仙人床、仙人椅和幾個(gè)仙人的腳印。
鹿峰山是巖溶石山，峰從起伏，草木茂盛，綠水青山，景色迷人。龍泉洞口就在山腳下，該洞由眾多的喀斯溶洞及地下河構(gòu)成，長(zhǎng)1200百多米，洞內(nèi)似一個(gè)旋轉(zhuǎn)形大殿堂分上下兩層，下層水洞中，一條清溪蜿蜒而流，彎彎曲曲約1000多米，水底為沙石，可淌水游覽，溪水清澈，深不過(guò)膝。沿溪而行，景色萬(wàn)千，有”山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村“的境界。
廣西景點(diǎn)導(dǎo)游詞三分鐘篇十
各位游客：
你們好，歡迎你們來(lái)到桂林旅游，我是你們的導(dǎo)游xx。
桂林市象山景區(qū)位于城市中心，它包括象鼻山、伏波山、疊彩山。三座山相距不過(guò)二三千米，瀕臨漓江，半枕陸地，半沉江流，山水相依，是桂林山水的精華。山得水而活，水得山而秀，加之千年的開(kāi)發(fā)游覽，早已成為一方旅游勝地，遠(yuǎn)近文明。
早在隋唐時(shí)期，桂林城中諸山就留下了古人尋芳覽勝的足跡，吟詠贊美的詩(shī)篇。象鼻山、伏波山、疊彩山更是出現(xiàn)過(guò)車(chē)馬為之堵塞的游覽盛況，那滿山遍布的摩崖石刻造像就是最好的歷史見(jiàn)證。在宋代桂林環(huán)城游覽水系中，三座名山更是重要節(jié)點(diǎn)，古人或由此乘舟，或系舟登岸，或泊舟山巖水洞，掃葉烹茶，把酒臨風(fēng)，覽山水之色，探巖洞之奇。時(shí)移世易，滄海桑田，許多盛極一時(shí)的名山沉寂了，但象鼻山、伏波山、疊彩山三座名山游覽之勝卻千年不衰。我們是否還記得，在剛剛過(guò)去的二十世紀(jì)的后半葉，對(duì)桂林山水的集體記憶，或者說(shuō)高度概括是什么?回答是“三山兩洞一條江”。與古人的文雅情趣相比，這樣的歸納或許過(guò)于直白，但它畢竟在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)代表了桂林山水的含義并主導(dǎo)著桂林的旅游，其中的“三山”就是指象鼻山，伏波山，疊彩山。
“三山”中的象鼻山位于桂林城南的漓江西濱，桃花江與漓江的交匯處，是桂林城的象征，桂林的城徽即以象鼻山為標(biāo)志，也簡(jiǎn)稱象山。象山海拔220米，高出水面55米，由3億6千萬(wàn)年前海底沉積的純石灰?guī)r組成。山形孤拔陡峭，巖石古蒼。在象鼻與象腿之間有一水月洞，有如一輪明月靜浮水上，形成著名的“象山水月”。此景集清山、秀水、奇洞、美石、倒影于一體，成為歷代詩(shī)人吟詠不絕的千古題材，是游人至桂的必游之地。
“三山”中的伏波山位于桂林城中心東北部，孤峰突起，海拔213米，半枕陸地，半插漓江。山體高出平地63米，陡然直立，如刀劈斧削一般，尤其是臨江一面，給人以壁立千仞之感。漓江流經(jīng)此地，被山體阻擋，形成巨大的匯流，古人取其“麓遏瀾洄”，制服波濤之意，稱其為伏波山。而民間傳說(shuō)伏波山的得名則是因?yàn)闈h代伏波將軍馬援曾于此山射箭退敵，削石試劍的緣故。
“三山”中的疊彩山位于桂林市中心偏北部，由三億六千七百萬(wàn)年前沉積的石灰?guī)r和白云質(zhì)灰?guī)r組成，石質(zhì)堅(jiān)硬，巖層呈薄層、中厚層及厚層狀，一層層堆疊起來(lái)，如同堆緞疊錦，唐代文學(xué)家元晦因“按《圖經(jīng)》，山以石文橫布，彩翠相間，若疊彩然”，因而將其命名為疊彩山。