每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
小學教師業(yè)務學習筆記篇一
讀書應當是教師的立教之根，生存之道；為了督促教師們讀書，學校規(guī)定每月必須寫出不少于1000字的業(yè)務學習筆記，在檢查過程中，我們發(fā)現(xiàn)不少教師的業(yè)務學習筆記的資料與往年相同，只見筆記本上寫得密密麻麻，但沒有什么新的資料，從這能夠看出：教師們既沒有看什么書，也沒有認真思考，有的只是“埋頭苦抄”。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因主要有以下三點：
一是讀書并沒有成為教師自我完善的內在需求。很多教師認為，傳授知識重在吃透教材，只要熟悉學生和教法，就能取得好成績。尤其是很多老教師，他們教齡較長，對于相應年級的教材更是“滾瓜爛熟”，所以他們也認為沒有讀書的必要，沒有將讀書視為提高自我文化素養(yǎng)和精神內涵的重要途徑，他們僅僅把“能夠完成教學任務”看作一切教育活動的終極目標。
二是無書可讀。學校沒有新購進的書籍供教師閱讀，圖書室早已“畫檐蛛網，門可羅雀”，圖書也多是上世紀迎“普九”驗收時添置的。學校幾十名教師僅有三四種教學刊物，教師讀書資源如此緊張，加之教師主動購書用以提高自身的欲望并不強烈，使得讀書活動成了“無米之炊”。
三是讀書形式單一，缺乏趣味性。當前督促教師讀書的形式主要是撰寫讀書筆記，而教師們的讀書筆記多是“急時抱佛腳”，在檢查的前幾天集中抄寫，一蹴而就，主要是為了應付上級的檢查。教師們每年的讀書筆記都相同，四、五年都在讀著同一本書（其實只是在機械地抄寫往年的讀書筆記，很多教師連書都沒見過），這樣乏味、枯燥的形式會能到達什么樣的效果可想而知。
蘇霍姆林斯基說過：“無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一?！苯處熯@種特殊的職業(yè)決定了我們做教師的必須成為“讀書人”，這是一種義務，更是一種召喚、一種職責，一個讀書的教師才能成為學生讀書的楷模。為了讓讀書成為教師生活的常態(tài)，讓教師在讀書中成就成功的事業(yè)和幸福的生活，讓教育事業(yè)因教師執(zhí)著的讀書精神而更加精彩，學校能夠從以下幾個方面努力：
首先，要提高教師對讀書重要性的認識。在這樣一個知識爆炸的時代，尤其在新課改的背景下，手中仍然握著原先的“舊船票”死死不放，又不肯經過讀書來來理解新的東西，顯然不能適應新課改這艘“大船”，不能很好地完成教學工作。唯有讀書，才能夠讓我們浮躁的內心寧靜平和，通過現(xiàn)實的迷霧，去捕捉前頭的一絲絲光亮，錘煉教育的智慧，擁有自我的思想。一句話，讀書就是我們教師有效實踐新課改的一種強大支撐！。
其次，學校有計劃地定期購進一些前沿圖書，數量不必須大，但種類必須要多。既有教育專著又有教育小故事，既有教學設計又有保健養(yǎng)生，能夠滿足廣大教師的不一樣需求，調動他們讀書的欲望，從興趣入手，漸漸養(yǎng)成習慣。學校還可設置一份讀書基金，比如每學期為每位教師供給50元錢用于購書，教師能夠憑借購書發(fā)票由學校報銷，所購圖書歸學校所有，閱讀完畢后充實到學校圖書室。超出50元的部分由學校按照必須比例予以報銷，勢必會激發(fā)起廣大教師的購書和讀書進取性。由于圖書是教師根據個人需要購買，所以這些圖書更具有實用性，更具有生命的張力。
第三，組織一些豐富多彩的活動，以活動促讀書，進而改變當前機械應付的局面。學校能夠成立“教師讀書會”組織，組織教師開展一系列的讀書活動，分散讀書和團體讀書相結合，定期召開讀書座談會，定期撰寫讀書體會，進行教師“讀書之星”的評選，等等。也僅有真正開拓讀書活動的深度和廣度，才能真正激發(fā)出廣大教師的讀書進取性，使閱讀走進他們的生活，認識到讀書的價值，進而使讀書成為其個人成長不可或缺的一部分。
古人詩云，“粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華?！蓖瑯拥牡览?，“士大夫三日不讀書，則面目可憎，言語無味。”，教師不讀書不僅僅是面目可憎，并且關系到孩子們的閱讀，所以，讀書是做教師最起碼的職業(yè)道德！讀書吧，教師！當你挑燈夜讀的時候，就是你開始遠離浮華喧囂，沉靜深潛的時候，你此時的寂寞，必將為你帶來將來他人無法取得的自信和從容，當你的課堂上語言開始變得優(yōu)美而簡潔，當你的學生為你的機智和引領心悅誠服，自豪欽佩的時候，你獲得的不僅僅只是那些短暫的喜悅。你面前打開的一個將是無比豐富而闊朗的視野。讓我們牢記竇桂梅教師說過的那句話：這是在為你自我的生命奠基。
小學教師業(yè)務學習筆記篇二
作為一名教師，我們太熟悉備課了，談論備課似乎令人興味索然，但是越是司空見慣的東西，往往對它認識越淺，備課對于教師來說，未嘗不是如此。
教師備課備什么：
備學生包括以下三個方面：一是備學生的認知水平，學生已知什么，想知什么，什么是難點。二是備學生的身心特點，教學必須尊重學生的身心發(fā)展規(guī)律，考慮不同年齡學生的學習需要和學習特征，有的放矢地進行教學。三是備學生的興趣愛好，找準學生的興奮點，讓教學更親切地走進學生。
首先，要深入鉆研教材，在反復認識、全面領悟的基礎上，對教材進行居高臨下的把握，使教學內容形成一個結構清晰、層次分明的體系，使知識的發(fā)現(xiàn)過程問題化。其次，教師還應該敢于超越教材，可以對教材內容進行大膽取舍，可以對教材里不合理的內容進行大膽批判，可以對教材的順序進行大膽調整，把教材當著一個例子，一個臺階，一個載體，創(chuàng)造性地使用教材。第三，在立足教材、超越教材的基礎上，確立教學的目標、重點和難點。
在制定教學目標時，我們應該正確把握好三維目標之間的內在關聯(lián)，重視目標的整合，“過程和方法”是主軸，知識的掌握、能力的發(fā)展，都應該在“過程”中體現(xiàn)，而“情感、態(tài)度和價值觀”則不應該是我們刻意和直接追求的目標，而是隱含和糅合在前兩個維度實現(xiàn)的過程之中。
創(chuàng)設教學情境的途徑是多樣的，如生活展現(xiàn)情境、實物演示情境、圖畫再現(xiàn)情境、音樂渲染情境、表演體會情境、語言描述情境。教學情境的創(chuàng)設要考慮學生實際、教學內容、班級特點以及教師的教學風格，不要故弄玄虛，牽強附會。
“臺上十分鐘，臺下十年功”。一節(jié)課的時間只有短短的45分鐘，但要使這45分鐘真正發(fā)揮作用，需要教師付出幾十倍甚至幾百倍的時間和精力。一位教師在成功執(zhí)教了一堂課之后，當別人問及他準備了多久時，他是這樣回答的：“我用我的一生來準備我的教學，而就這一堂課而言，我只花了15分鐘。”寥寥數語，道出了備課的真諦。
小學教師業(yè)務學習筆記篇三
(1)、什么是德育專家?一般來說，好的老師就是那些能擺平班級紀律，控制住差生，并能促使班級學業(yè)成績提高的教師，但作為專家型教師，這還不夠，光關注并控制學生的行為是遠遠不夠的，如果你還必須研究學生深層次的思想問題，幫助學生道德的生長，而且你創(chuàng)造了一套行之有效的方法，那么你就成為德育(教育)專家?？赡芪覀儺斍案边@樣的專家和專家型班主任。
(2)、什么是課程專家?就是有很強的課程意識，能按新的課程標準改進現(xiàn)有課程，還能獨立開發(fā)校本課程。如果你能編寫教材并開設這些課程，或者你能獨立構思一門課，而這門課體現(xiàn)學校價值觀和時代方向，那么，你靠這門課成為名師，你靠這門課成為了不可替代的人。學校里的課程專家現(xiàn)在成了緊缺人才。
(3)、教師的成長一般來說有三個階段，一是新手型，二是成熟型，三是專家型。一所名校最可寶貴的財富就是專家型教師。
(5)、在很多人看來，成功的人一定整天愁眉苦臉，懸梁剌骨象個苦行僧，其實不然，故事中的青年取得了事業(yè)的成功，一靠興趣，二靠持久，如果在成為名師的道路上，我們也能一靠興趣，二靠每天堅持，那么成功一定會到來的。只要一個人還在樸實而饒有興趣地生活著，他終究會發(fā)現(xiàn)，造物主對世事的安排，都是水到渠成的。
(6)、有一些職業(yè)是隨著年齡增高和資歷增長越來越值錢的，比如老中醫(yī)和老教師、老政治家?？涩F(xiàn)在靠年齡和資歷吃飯的隊伍中漸漸要把教師排除在外了，在相當多的知識領域里現(xiàn)在都是小孩教大人的。也就是說，當一名教師如果不能終身學習終身發(fā)展，那么你就可能無法為自己增值，或許你還可能貶值。那么，作為教師有沒有使自己保值增值的辦法呢?我認為有，那個辦法就是給自己投資，道理其實很簡單，當你的投資越大，那么你的產出也就越大。作為教師，要經營自己的職業(yè)生涯，沒有一些投入與產出、成本與收益的意識是不行的。教師給自己投資投在哪里，我認為主要投在兩方面，一是投在學習上，二是投在增加個人經歷上。
(7)、我認為真正的影響就是在偶然的不經意間的閱讀過程中自動產生的，尤其是我們當教師的在聽慣了各種各樣講臺上、主席臺上滔滔不絕的說教之后，在難得的清閑之中，對不經意間的一點心靈的萌動，會覺得是那么珍貴。
(8)、教師要有精神空間。當教師不是賺錢的營生。教師更傾向于從社會地位上而非經濟地位上來獲得尊嚴。學校大樓可以現(xiàn)代化，設施可以現(xiàn)代化，思想可以現(xiàn)代化甚至后現(xiàn)代化，但教育的本質依然故我。
(9)、學校作為人類文明的聚集地便以精神世界充實而富有價值，教師的價值在學校中就是以傳遞人類精神文明的火種而體現(xiàn)出來的。但令人擔憂的是，所謂現(xiàn)代化的統(tǒng)計方式——過渡的量化幾乎使學校與教師的特有價值受到打擊，盡管誰都知道精神難以度量，但數字已統(tǒng)治了這個世界，學校也在其“魔掌”之下。愈是如此，教師堅守人類精神家園的責任愈是巨大，教師既要在科學與技術領域中成為學生的導師，又要成為人類精神的守望者，而且教師的一切學識又是以精神底子作為基礎的。這樣的話，教師自覺充實自己的精神空間就顯得尤為重要了。感受有：1、我們身邊的量化，讓我們不得不、不能不、也正在去做一些違背“人性”的事。當我們面對著無可奈何的時候，我們在做著誰的“奴隸”?是自己的，還是?2、一切的東西都在現(xiàn)代化，依然故我的是教育的本質，永恒不變的東西是人性;一切的東西都可以現(xiàn)代化，唯有教師的精神必須固守。我們只有固守住這份精神家園，才會不覺清貧，至少我們的精神不會清貧;也才會即使是剛剛發(fā)完滿腹的牢騷或者剛剛被情感“壓榨”卻依舊能夠在講臺上神采飛揚。
(10)、教師對美好的事物應保持敏銳。很欣賞鄭杰的第二種“入世”的人生哲學：珍惜上帝的賜予，享受一切，包括苦難與挫折，因此這種人對來世不存在什么奢望，在并不算漫長的人生中，活過了，愛過了，痛過了，感動過了，便死而無憾!欣賞的原因是我現(xiàn)實狀態(tài)中的精神世界是或者正在努力使自己是這樣。
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(11)、教師實在是一個很好的職業(yè)，因為你面對的孩子就是最美好的事物，她們有純真的心靈、誠實的態(tài)度、自然的感情、善良的愿望，如果不能捕捉到那些美，那你就辜負了造化的賜予。一個享受現(xiàn)世幸福的人，就要對美好事物保持高度的敏銳。這樣你才會發(fā)自內心地愛孩子，并因為而滿心歡喜。字里行間，讀懂了對美好事物的向往是人類的本能，即使面對丑惡與黑暗，人的內心世界依然天然的保持著對美好事物的企盼。而對于我們，每天面對的孩子就是最美好的事物。我們沒理由不享受孩子，不享受教育。
(12)、會享受生活的人，每到享受的時候，神情總是非常專注的。這種專注因為是發(fā)自內心的，所以才可能是至純至美的聲音。我愿做也正在努力做一個享受教育，享受學生的老師，我是傾心而專注的。因此在專注的背后就有了更多對美好事物的企盼和向往，就有了更多的目標并努力付諸于我的行動。有時，這也是支撐我們的思想，慰籍我們心靈的源泉。從對美好事物保持敏銳的角度說，不僅僅是教師，作為生命體，能夠用發(fā)現(xiàn)的眼光捕捉生活中一點一滴的美好，無異于給我們或蒼白或絢麗的人生多一點靚麗的色彩。這一定是件值得慶幸的事。作為教師，每天用傾聽花開的心態(tài)來面對我們的學生，關注我們的學生，讓我們自己的每一天都美好的進行著;這是做幸福教師的開始!說的真好。太陽每天都是新的。缺乏發(fā)現(xiàn)新與美的能力，你的世界就會一片混沌。而教師千萬不能做混沌的人，因為你面對的是孩子。
(13)、教師應享受生活。有十分充足的證據證明，我們的許多先輩活得比我們幸福。原因是他們更接近自然，更直接地接受造化的賜予;能更深的體會到親情，更近地觸摸自己的靈魂，更清晰的聽到自己真實的聲音，從而比我們更容易靠近真理。——這些，也正是我們現(xiàn)代人被“現(xiàn)代化”了之后遺失的最本真的東西。人要解放自己、拯救自己，這是每個時代、每個個體都必須努力去嘗試的。盡管我們所處的世界已經淪為角斗場。作為教師，只能憑自己的一己之力去捍衛(wèi)學校這一塊自由而悠閑的天地。我們甚至根本就沒有權利去阻礙質樸而天真的孩子們的生活。他們不應過早的參與角斗，他們太過弱小，他們正處于做夢的年齡，請勿打擾。
(15)、從教師的角度而言，有時你是身不由己的卷入“紛爭”。這種紛爭來自于我們自己的這個群體，這個類似于“小社會”的群體。有生命體的地方就會有“紛爭”，如何在這樣的環(huán)境中享受我們的生活——教育，決定于你自己的精神追求。也許我的狹隘僅能讓我看到這些。我們掙開自己的“鎖”，努力找尋著——更接近自然，更直接地接受造化賜予，更深的體會親情，更近地觸摸自己的靈魂，更清晰的聽到自己真實的聲音，更靠近真理的“自己”。這樣，我們的心便有了歸宿，便享受到生活給與生命的美好!
(16)、讓我們“現(xiàn)代”起來。放在我們面前的已經不是要不要現(xiàn)代化的問題，而是我們能不能適應現(xiàn)代化，會不會被現(xiàn)代化淘汰，以及我們如何在現(xiàn)代化社會里保持競爭優(yōu)勢又不使精神墮落的問題。在市場化的今天，從需求中推測你的價值。怎樣才能知道你作為教師的價值：價值最高的就是最受學生和家長歡迎的老師;同事需要你，對體現(xiàn)你的價值很重要;看你的領導對你的需求。市場的殘酷性只是對一部分人而言，我認為，對更多愿意有所作為的人來說，市場的存在可以讓人增值。我覺得我們應該看到市場在給有作為的人增值。我們需要現(xiàn)代嗎?這就是現(xiàn)代。而我們當教師的不先現(xiàn)代起來，怎么幫助孩子們創(chuàng)造屬于他們的未來?只要我們在學校工作一天，我們就有責任將現(xiàn)代化的思想和觀念用現(xiàn)代的學習方式傳遞給學生。
(17)、教師要有赤子之心。赤子原本是初生的嬰兒，在這里就是形容那些活得很簡單、很單純、很好奇、很幼稚，又是有點傻勁的人。人們習慣上把教師說成是知識分子。知識分子因為與“知識”高度有關，因此，知識分子的人格特點必須與知識的創(chuàng)造、發(fā)現(xiàn)和傳承相稱。那么，知識的創(chuàng)造、發(fā)現(xiàn)與傳播知識需要知識分子的什么人格特點呢?我認為最重要的莫過于求真——就是創(chuàng)造真知識，發(fā)現(xiàn)真理，真實的傳播真理，只對真理和知識負責，為了真理和真知，不畏權貴，不媚世俗，不謀功利，甚至可以不惜生命?？墒牵笳嬉苍S是世界上最難的事，因為有非常強大的力量在逼迫知識分子放棄對真理和真知的追求，在這些強大的力量面前，知識分子作為人，如果敢說真話，那是十分危險的。用羅素的話說，人類怕真理，比怕世界上任何什么事情都厲害，比怕死怕滅亡還要厲害。
(18)、那些真正偉大的知識分子，一定是由堅硬的骨頭和極大的勇氣的人，一定是忘記了世俗的種種欲念、視權貴與功利如糞土的人?？墒?，事實上，我們知識分子堆里，卻是毫不簡單的。我們可能真的很難讓自己傻一點，在學校里呆久了，我們會發(fā)現(xiàn)自己越來越變得“成熟”;而我們真的成熟了，也許我們更靠近那些“人情世故”，卻遠離了真知和真理。教師如果還算知識分子，那么是不是我們現(xiàn)在太老成了呢?真實的現(xiàn)實世界中，我們恪守的單純、簡單于我們發(fā)展著的教育是福音嗎?在世俗里，當我們的單純和簡單顯得那么“格格不入”和“蒼白無力”時，我們也只有把自己的思想凌駕于我們自己的靈魂之上了。作為人們眼中的知識分子，不讓我們的意志在喧囂和“誘惑”中垮掉，需要我們具有非凡的定力。真正讓我們懼怕的，是每個人都無法超然物外的世俗和功利，因為教師也是人，是社會人，是食人間煙火的俗人。
小學教師業(yè)務學習筆記篇四
（1）什么是德育專家？一般來說，好的老師就是那些能擺平班級紀律，控制住差生，并能促使班級學業(yè)成績提高的教師，但作為專家型教師，這還不夠，光關注并控制學生的行為是遠遠不夠的，如果你還必須研究學生深層次的思想問題，幫助學生道德的生長，而且你創(chuàng)造了一套行之有效的方法，那么你就成為德育（教育）專家?？赡芪覀儺斍案边@樣的專家和專家型班主任。
（2）什么是課程專家？就是有很強的課程意識，能按新的課程標準改進現(xiàn)有課程，還能獨立開發(fā)校本課程。如果你能編寫教材并開設這些課程，或者你能獨立構思一門課，而這門課體現(xiàn)學校價值觀和時代方向，那么，你靠這門課成為名師，你靠這門課成為了不可替代的人。學校里的課程專家現(xiàn)在成了緊缺人才。
（3）教師的成長一般來說有三個階段，一是新手型，二是成熟型，三是專家型。一所名校最可寶貴的財富就是專家型教師。
當時正坐在韓國政壇第一把交椅上的人
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樸正熙。他在信中說，“我不敢說這部著作對你有多大的幫助，但我敢肯定它比你的任何一個政令都能產生震動?！焙髞磉@本書果然伴隨著韓國的經濟起飛了。這本書鼓舞了許多人，因為他們從一個新的角度告訴人們，成功與“勞其筋骨，餓其體膚”、“三更燈火五更雞”、“頭懸梁，錐刺股”沒有必然的聯(lián)系。只要你對某一事業(yè)感興趣，長久地堅持下去就會成功，因為上帝賦予你的時間和智慧夠你圓滿做完一件事情。后來，這位青年也獲得了成功，他成了韓國泛業(yè)汽車公司的總裁。
（5）在很多人看來，成功的人一定整天愁眉苦臉，懸梁剌骨象個苦行僧，其實不然，故事中的青年取得了事業(yè)的成功，一靠興趣，二靠持久，如果在成為名師的道路上，我們也能一靠興趣，二靠每天堅持，那么成功一定會到來的。只要一個人還在樸實而饒有興趣地生活著，他終究會發(fā)現(xiàn)，造物主對世事的安排，都是水到渠成的。
（6）有一些職業(yè)是隨著年齡增高和資歷增長越來越值錢的，比如老中醫(yī)和老教師、老政治家。可現(xiàn)在靠年齡和資歷吃飯的隊伍中漸漸要把教師排除在外了，在相當多的知識領域里現(xiàn)在都是小孩教大人的。也就是說，當一名教師如果不能終身學習終身發(fā)展，那么你就可能無法為自己增值，或許你還可能貶值。那么，作為教師有沒有使自己保值增值的辦法呢？我認為有，那個辦法就是給自己投資，道理其實很簡單，當你的投資越大，那么你的產出也就越大。作為教師，要經營自己的職業(yè)生涯，沒有一些投入與產出、成本與收益的意識是不行的。教師給自己投資投在哪里，我認為主要投在兩方面，一是投在學習上，二是投在增加個人經歷上。
（7）我認為真正的影響就是在偶然的不經意間的閱讀過程中自動產生的，尤其是我們當教師的在聽慣了各種各樣講臺上、主席臺上滔滔不絕的說教之后，在難得的清閑之中，對不經意間的一點心靈的萌動，會覺得是那么珍貴。
（8）教師要有精神空間。當教師不是賺錢的營生。教師更傾向于從社會地位上而非經濟地位上來獲得尊嚴。學校大樓可以現(xiàn)代化，設施可以現(xiàn)代化，思想可以現(xiàn)代化甚至后現(xiàn)代化，但教育的本質依然故我。
（9）學校作為人類文明的聚集地便以精神世界充實而富有價值，教師的價值在學校中就是以傳遞人類精神文明的火種而體現(xiàn)出來的。但令人擔憂的是，所謂現(xiàn)代化的統(tǒng)計方式――過渡的量化幾乎使學校與教師的特有價值受到打擊，盡管誰都知道精神難以度量，但數字已統(tǒng)治了這個世界，學校也在其“魔掌”之下。愈是如此，教師堅守人類精神家園的責任愈是巨大，教師既要在科學與技術領域中成為學生的導師，又要成為人類精神的守望者，而且教師的一切學識又是以精神底子作為基礎的。這樣的話，教師自覺充實自己的精神空間就顯得尤為重要了。感受有：1、我們身邊的量化，讓我們不得不、不能不、也正在去做一些違背“人性”的事。當我們面對著無可奈何的時候，我們在做著誰的“奴隸”？是自己的，還是？2、一切的東西都在現(xiàn)代化，依然故我的是教育的本質，永恒不變的東西是人性；一切的東西都可以現(xiàn)代化，唯有教師的精神必須固守。我們只有固守住這份精神家園，才會不覺清貧，至少我們的精神不會清貧；也才會即使是剛剛發(fā)完滿腹的牢騷或者剛剛被情感“壓榨”卻依舊能夠在講臺上神采飛揚。
（10）教師對美好的事物應保持敏銳。很欣賞鄭杰的第二種“入世”的人生哲學：珍惜上帝的賜予，享受一切，包括苦難與挫折，因此這種人對來世不存在什么奢望，在并不算漫長的人生中，活過了，愛過了，痛過了，感動過了，便死而無憾！欣賞的原因是我現(xiàn)實狀態(tài)中的精神世界是或者正在努力使自己是這樣。
（11）教師實在是一個很好的職業(yè)，因為你面對的孩子就是最美好的事物，她們有純真的心靈、誠實的態(tài)度、自然的感情、善良的愿望，如果不能捕捉到那些美，那你就辜負了造化的賜予。一個享受現(xiàn)世幸福的人，就要對美好事物保持高度的敏銳。這樣你才會發(fā)自內心地愛孩子，并因為而滿心歡喜。字里行間，讀懂了對美好事物的向往是人類的本能，即使面對丑惡與黑暗，人的內心世界依然天然的保持著對美好事物的企盼。而對于我們，每天面對的孩子就是最美好的事物。我們沒理由不享受孩子，不享受教育。
（12）會享受生活的人，每到享受的時候，神情總是非常專注的。這種專注因為是發(fā)自內心的，所以才可能是至純至美的聲音。我愿做也正在努力做一個享受教育，享受學生的老師，我是傾心而專注的。因此在專注的背后就有了更多對美好事物的企盼和向往，就有了更多的目標并努力付諸于我的行動。有時，這也是支撐我們的思想，慰籍我們心靈的源泉。從對美好事物保持敏銳的角度說，不僅僅是教師，作為生命體，能夠用發(fā)現(xiàn)的眼光捕捉生活中一點一滴的美好，無異于給我們或蒼白或絢麗的人生多一點靚麗的色彩。這一定是件值得慶幸的事。作為教師，每天用傾聽花開的心態(tài)來面對我們的學生，關注我們的學生，讓我們自己的每一天都美好的進行著；這是做幸福教師的開始！說的真好。太陽每天都是新的。缺乏發(fā)現(xiàn)新與美的能力，你的世界就會一片混沌。而教師千萬不能做混沌的人，因為你面對的是孩子。
（13）教師應享受生活。有十分充足的證據證明，我們的許多先輩活得比我們幸福。原因是他們更接近自然，更直接地接受造化的賜予；能更深的體會到親情，更近地觸摸自己的靈魂，更清晰的聽到自己真實的聲音，從而比我們更容易靠近真理。――這些，也正是我們現(xiàn)代人被“現(xiàn)代化”了之后遺失的最本真的東西。人要解放自己、拯救自己，這是每個時代、每個個體都必須努力去嘗試的。盡管我們所處的世界已經淪為角斗場。作為教師，只能憑自己的一己之力去捍衛(wèi)學校這一塊自由而悠閑的天地。我們甚至根本就沒有權利去阻礙質樸而天真的孩子們的生活。他們不應過早的參與角斗，他們太過弱小，他們正處于做夢的年齡，請勿打擾。
（15）從教師的角度而言，有時你是身不由己的卷入“紛爭”。這種紛爭來自于我們自己的這個群體，這個類似于“小社會”的群體。有生命體的地方就會有“紛爭”，如何在這樣的環(huán)境中享受我們的生活――教育，決定于你自己的精神追求。也許我的狹隘僅能讓我看到這些。我們掙開自己的“鎖”，努力找尋著――更接近自然，更直接地接受造化賜予，更深的體會親情，更近地觸摸自己的靈魂，更清晰的聽到自己真實的聲音，更靠近真理的“自己”。這樣，我們的心便有了歸宿，便享受到生活給與生命的美好！
（16）讓我們“現(xiàn)代”起來。放在我們面前的已經不是要不要現(xiàn)代化的問題，而是我們能不能適應現(xiàn)代化，會不會被現(xiàn)代化淘汰，以及我們如何在現(xiàn)代化社會里保持競爭優(yōu)勢又不使精神墮落的問題。在市場化的今天，從需求中推測你的價值。怎樣才能知道你作為教師的價值：價值最高的就是最受學生和家長歡迎的老師；同事需要你，對體現(xiàn)你的價值很重要；看你的領導對你的需求。市場的殘酷性只是對一部分人而言，我認為，對更多愿意有所作為的人來說，市場的存在可以讓人增值。我覺得我們應該看到市場在給有作為的人增值。我們需要現(xiàn)代嗎？這就是現(xiàn)代。而我們當教師的不先現(xiàn)代起來，怎么幫助孩子們創(chuàng)造屬于他們的未來？只要我們在學校工作一天，我們就有責任將現(xiàn)代化的思想和觀念用現(xiàn)代的學習方式傳遞給學生。
（18）那些真正偉大的知識分子，一定是由堅硬的骨頭和極大的勇氣的人，一定是忘記了世俗的種種欲念、視權貴與功利如糞土的人?？墒牵聦嵣?，我們知識分子堆里，卻是毫不簡單的。我們可能真的很難讓自己傻一點，在學校里呆久了，我們會發(fā)現(xiàn)自己越來越變得“成熟”；而我們真的成熟了，也許我們更靠近那些“人情世故”，卻遠離了真知和真理。教師如果還算知識分子，那么是不是我們現(xiàn)在太老成了呢？真實的現(xiàn)實世界中，我們恪守的單純、簡單于我們發(fā)展著的教育是福音嗎？在世俗里，當我們的單純和簡單顯得那么“格格不入”和“蒼白無力”時，我們也只有把自己的思想凌駕于我們自己的.靈魂之上了。作為人們眼中的知識分子，不讓我們的意志在喧囂和“誘惑”中垮掉，需要我們具有非凡的定力。真正讓我們懼怕的，是每個人都無法超然物外的世俗和功利，因為教師也是人，是社會人，是食人間煙火的俗人。
小學教師業(yè)務學習筆記篇五
在實踐過程中，根據解決問題＂的需要匯集知識、技能。解決問題之后，這個過程將被驗證的知識＂經過實際應用，在解決問題過程中獲得新的知識和潛力＂、過程和方法＂、以及伴隨整個過程所產生的情感態(tài)度和價值觀＂，這三個維度與問題相伴隨的情境＂進行重組的知識，將有一個質＂的飛躍。
2、邊評邊學
學習的過程就是解決問題的過程。培訓過程中不斷要求我們用學生的眼光＂去思考，從教學目標出發(fā)去制定、修改有關評價作品＂的量規(guī)＂，去檢驗自己的作品＂，看它是否真的貼合學習者的實際需要。
3、互幫互學
能者為師，共同學習，合作學習，這是信息時代的重要特征。作為一名小學教師，在[任務＂面前，只有互相幫忙，才能高效率高質量地完成學習任務。而這次的項目培訓，真實地做到了這點。百來名全市各區(qū)縣的教師一齊參加培訓，其間對于電腦的運用操作難免有生疏之分。慶幸大家的這種互幫精神，無須過多的話語，當身邊有人遇到疑惑時，總有一個又一個熟悉操作的同行主動過來給予幫忙。而在小組化的討論學習中，受訓者又多了一個互相學習的機會，彼此的教育方式得以交流溝通，取長補短，互相成長。
4、樂中學習
培訓過程的每節(jié)課上，學習氛圍寬松，課堂討論活躍，交往互動，自主、合作、探究的學習方式貫穿始終；學習資料新穎，為受訓者所喜歡、所理解；組織形式靈活多變，學習過程隨意自然，讓人感覺學習不是一種負擔，而是一種享受。
5、主動學習
培訓強調了學習的重點在于過程，主體在于學生，變過去的傳統(tǒng)的[老師講、學生聽＂為[學生在探究中自主學習＂。讓受訓者去體驗、去領悟，而不是被動的去聽，去記憶，實現(xiàn)了真正好處上的學生主動學習。
小學教師業(yè)務學習筆記篇六
我們明白，聽課是一種經常性活動，而每一次聽課對授課者或聽課者都可能有多方面的收獲，所以聽課很難說是一種單一任務的活動。可是每一次聽課總會有所側重，否則四面出擊，什么都想干，不突出重點，效果就不會太好。為此，每個聽課者在聽課前都應首先明確聽課的目的任務，選好角度，突出重點，使每次聽課有相對的針對性，解決一兩個主要問題。
聽課的目的不一樣就決定了有不一樣的聽課類型。一般領導者常見的聽課類型有以下幾種。
這種聽課的目的是為了了解學校教學狀況。首先了解教師執(zhí)行教學大綱和教學計劃狀況，了解教師的教學思想和教學改革狀況，了解教師的教學態(tài)度、教學潛力、身心狀態(tài)等。甚至能夠看到學校后勤工作是否有漏洞，如桌椅是否齊備，無損害等。同時也是為了督促教師的教學工作。
這種聽課帶有“突然性”。是領導監(jiān)督、督促教學的一種最經常、最普遍的形式。
這種類型聽課可不預先通知，聽課后也不必須要交換意見。
另外，為了更深入地了解和研究問題，這種類型的聽課，也能夠采取蹲班跟蹤聽課。
指導幫忙型聽課多數是對教學潛力較差，新上崗的青年教師，或發(fā)現(xiàn)某些教師教學薄弱環(huán)節(jié)，領導去聽課，爾后給以幫忙指導，使這些教師更好地進行教學工作，從而到達提高教學質量的目的。
要進行指導，校長就應有必須的理論修養(yǎng)和教學經驗，這種指導是貫穿于教學全過程，領導要同教師一齊備課，研究教材、教法、設計教案，必要時還要指導試講。每次聽課后應及時交換意見，只要可能，應連續(xù)聽一段時間，直至教師在教學中存在不足有了明顯的改善為止。
總結、推廣、交流課堂教學經驗是提高廣大教師，個性是提高青年教師教學水平的重要途徑。推廣性聽課，目的是幫忙有建樹的教師總結推廣他們的教學經驗。這類聽課，主要對象是教學有造詣的中、老年教師。
總結推廣經驗能夠是全面的，也能夠是單項的，一般說來，單項更容易搞得深一些。
有的總結推廣型的聽課不是一次性完成的，它需要幾個反復探討、總結的過程才能夠完美。
這種聽課的目的在于進行教改實驗，實驗的課題能夠根據教學的實際狀況由學校領導提出。也能夠針對教師進行單項實驗提高。個性是領導對那些有志改革，敢于創(chuàng)新，不怕失敗而樂于實驗的教師，充分予以大力支持，感情鼓勵。
實驗研究這類聽課對象一般應選取有必須教學經驗的中、青年教師骨干。要做充分準備，可由教師和領導共同討論制定試教案，領導要抱商榷態(tài)度，同教師平等切磋討論，然后教師試驗，最終共同研究總結。因為不是實驗研究，所以可能成功，也可能失敗，領導不要指責、埋怨，關于結論最好在經過反復試驗后得出。
對于領導來講無論聽哪一類課，都有一個向教師學習的過程。但這種類型聽課主要指領導有目的、有計劃地去聽某一教師的課，從而來提高自我的欠缺，或學習某一教師的專長，聽課的對象根據本人的需要與興趣。
聽這類課的領導要放下架子，虛心學習，并要盡可能做到，課上聽課，課下請教結合起來。
聽這類課的目的是為了評定職稱或評選優(yōu)質課。聽這咱課要按有關規(guī)定的條件，客觀、公正、不還任何框框，結論力求準確。
當然上述幾種類型時報聽課是相對而言，在實際聽課過程中，一種聽課活動，有時也能完成幾項任務。如有時聽課既是了解狀況，同時也是指導幫忙教師。
小學教師業(yè)務學習筆記篇七
教學改革的成功往往取決教師先進的教學理念。當前深化教育改革、推進素質教育的一個重要的環(huán)節(jié)是如何充分發(fā)揮學生在學習中的主動性、用心性、情感性和創(chuàng)造性，使學生在學習過程中自覺、用心的探究。如果不能舍棄已有的固定模式和觀念，就不會注重發(fā)揮學生的主體作用。所以作為一名教師，要想上好課堂，務必在頭腦里有新的教學理念。只有這樣，才會在課堂改革中注重潛力、素質的培養(yǎng)。
2、真誠的贊揚
對于那些缺乏自信的學生，真誠的贊揚他們取得的每一點成績最能激起他的學習熱情，仔細尋找發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，并且及時，適當地給予贊揚。如：你的嗓子真甜，你的聲音真好聽等等。尤其對于那些很少得到表揚的學生，真誠的贊揚會讓他充分發(fā)揮內在的潛力，甚至會成為他的人生轉折點。
3、中肯地分析
透過耐心細致又合理的分析，讓學生明白一個道理：也許別人在有些方面比你強，但你卻在另一個方面要比他強。當學生在由于嗓音不佳，音唱不準或其他原因而不敢開口唱歌時，明確的告訴她，她的其它方面比別人強，鼓勵他用其他音樂形式表現(xiàn)音樂給學生增添勇氣，戰(zhàn)勝自卑。
4、多帶給嘗試的機會
在課堂上盡量為學生帶給嘗試的機會，為學生帶給展示自我的舞臺，使他們感受到自己的潛能，體驗到成功的惡快樂。
5、設計的要求不必過高
在音樂課上有意識的降低難度，增大成功的機率，讓學生感受到成功的喜悅。
6、“快樂”教學，讓學生愉快學習
在教學過程中讓學生收獲快樂，找尋快樂元素，在放松愉悅的心境下學習。這種觀念與新課標總提出的“以興趣愛好為動力、注重個性發(fā)展”剛好吻合?！翱鞓贰苯虒W的具體實施辦法。我們能夠借鑒國外一些著名的教學法。其中德奧爾夫教學法是“快樂”教學的典范。它在創(chuàng)造培養(yǎng)、團結協(xié)作精神、自信心提高、與他人的社交潛力及其他優(yōu)良個性的培養(yǎng)上都有著很大的幫忙。我們還能夠透過小型音樂劇、即興表演等形式來對青少年的性格進行重塑。
小學教師業(yè)務學習筆記篇八
學習筆記：
——如何才能打造出高效的課堂
一、充分的課前準備
要創(chuàng)造高效的課堂，充分用好這40分鐘的每一秒，充分的課前準備就顯得非常重要了。我們不能因為自己預設得不充分、目標掌握得不明確，對于課堂即時生成調控不力而浪費時間。首先，教學目標的定位要難易適中。其次，教師在制定教學目標的時候，要充分考慮到三維目標的統(tǒng)一。知識與技能、情感態(tài)度與價值觀、過程與方法，這三個方面同等重要，缺一不可。再次，教學目標的制定也要兼顧好、中、差三個層次。根據因材施教原則，教學目標的制定也要因人而異，不同層次的學生要求達到的目標也各不相同，要避免一概而論。要保證課堂上80%以上的學生掌握80%以上的課堂教學內容。對于優(yōu)等生我們可以在課外延伸一些略帶挑戰(zhàn)性的練習；而對于那些后進生，我們也可以為他們制定一些淺層次的要求，讓他們循序漸進。
二、師生角色的分配要科學。
思維的發(fā)展、能力的提高。通過質疑使學生獲得有益的思維訓練，變“學會”為“會學”，會“發(fā)現(xiàn)問題－分析問題－解決問題－再發(fā)現(xiàn)問題”養(yǎng)成勤于思考的習慣。
三、提高教師的教學藝術。
教師要注意提高自己的教學藝術。教學藝術的提高是提高課堂教學效率的關鍵。教學藝術性強給人的感染力就深，反之就蒼白無力。教學藝術的體現(xiàn)是多方面的，包括老師基本功，諸如普通話、粉筆字等，就語言表達來說，普通話干練流暢，節(jié)奏感強，抑揚頓挫，生動形象，感染力就深，印象就好。
四、適當的激勵機制
課堂要面向全體學生。培優(yōu)補差工作不是課后的工作，而是課堂教學的重要內容。加強課堂教學中的培優(yōu)補差工作，尤其是補差工作尤其值得我們重視。補差，首先是“治懶”，差生之所以成為差生的原因首先是“懶”，包括思維上的懶和練習中的懶。思維上的懶常常表現(xiàn)為學習過程中的心不在焉、注意不集中；練習中懶的表現(xiàn)為練習速度慢，作業(yè)完成不及時，家庭作業(yè)拖拉等。針對以上情況，分別要施之有效的措施，在課堂中加強“快速提問”，增加提問的密度，把一些略簡單的問題請差生回答，讓他們形成一定的自信心；二是給他們板演的機會，讓他們養(yǎng)成良好的練習習慣；三是課堂作業(yè)堂堂清，教師要嚴格監(jiān)督，不給他們抄襲的機會；四是不能讓他們有拖拉家庭作業(yè)的機會，一經發(fā)現(xiàn)及時進行批評，并嚴格處理。
朱華鋒
如何打造魅力課堂
魅力，就是對人的吸引力。文章有魅力，別人就愿意多讀，人有魅力，別人就愿意與之交往。一個教師若有魅力，學生就喜歡多親近，聆聽其教誨，所謂“親其師而信其道”。在新課程下，光是新課程新理念，還不能滿足現(xiàn)行的課堂要求，我們還要有教學智慧，而教學的智慧需要我們從每一堂課的細節(jié)著手，把推敲課堂追求課堂的完美，追求課堂的魅力當成每天的工作和習慣打造魅力課堂需要我們認真推敲。充滿魅力的課堂必定離不開精彩的細節(jié)，在細節(jié)上下功夫，從細節(jié)的美，細節(jié)的魅力，感受教師推敲課堂細節(jié)的魅力。
打造魅力課堂需要我們?yōu)閷W生營造寬松愉悅的學習環(huán)境。“課堂不是教師表演的地方，而是學生學習的地方”新課改倡導我們把更多的時間還給學生，把更多的課堂表現(xiàn)機會還給學生，讓學生成為課堂的主人，讓學生在探索中享受成功，而教師只是學生現(xiàn)在的引路人和學生未來發(fā)展的設計師。
打造魅力課堂需要我們善于鼓勵和表揚。教師要徹底的放下“架子”，設法解除學生的思想包袱，讓他們敢于嘗試，只有這樣，我們的課堂才會在師生的相互交往，積極互動中，不斷的有精彩的動態(tài)生成，只有這樣，我們才能真正的讓我們的課堂煥發(fā)生命的活力。
打造魅力課堂需要我們關注學生的情感體驗。學習是高強度的心智活動，情緒狀態(tài)的優(yōu)劣至關重要。在教學中我們要善于激發(fā)學生的學習情感，充分調動一切情感因素，讓學生主動的學，積極的學，讓我們的課堂煥發(fā)生命的活力。
打造魅力課堂需要我們張揚語言魅力。教師應根據不同的需要和不同的情景，組織恰當的語言內容，去打動學生的理智和心靈，或幽默風趣，或以理服人，充分體現(xiàn)教師的教育機智。教師幽默的語言可以使課堂氛圍和諧融洽，使師生心靈對接溝通。
打造魅力課堂需要我們盡顯教學智慧。魅力源于教者扎實的教學根底，深厚的教學底蘊，巧妙的設計。課堂上我們要善于抓住學生的智慧，以一個學生的智慧帶動幾個甚至全班學生的智慧。
課上一分鐘，課下十年功，讓我們?yōu)榇蛟祺攘φn堂努力，使我們的學校充滿魅力，讓我們的教育洋溢魅力！
展示教師語言魅力 構建心中理想課堂
著名教育家蘇霍姆林斯基在文章中寫道：“??影響人們內心活動的一個重要手段就是語言。教師口中的語言是一個強有力的工具，就像演奏家手中的樂器，畫家手中的顏料，雕塑家手中的刻刀和大理石一樣。沒有樂器就沒有了音樂，沒有顏料和畫筆就沒有繪畫，沒有大理石和刻刀就沒有雕塑，同樣，沒有活生生的，深入人心的動人語言就沒有學校，沒有教育。語言就仿佛一座橋梁，教育科學就是通過這座橋梁變成教師的教學藝術和教學能力的?！?BR> 其實，上課也有這樣的體會：聽一堂好課，就像觀賞一幅名畫，令人心動神怡；又如欣賞一首名曲，雖已曲終卻余音在耳,而學生則猶如被磁石吸引住一般，寫在他們臉上的充實和滿足的神情，充分顯現(xiàn)了教師語言的魅力。著名教育學家夸美紐斯這樣說：“教師的嘴，就是一個源泉，從那里可以發(fā)出知識的溪流?！边@句話，隱含了教師語言的重要性。的確如此，教師的魅力很大程度上是從其說話藝術上體現(xiàn)出來的。作為一名教師，必須認真地揣摩自己的語言，在實踐中堅持不懈地訓練自己的語言。
1、教師的語言應富有激情。
聲音平板、基本上用一個音調上到底的課，一定會使學生覺得寡淡如水，甚至會昏昏欲睡，更不用說提起學生學習的興趣了。即使學生有那么一點點興趣，也會在這種氛圍中消失殆盡。而同樣的內容，如果采用不同的語調，使之激情而抑揚頓挫，則教與學的效果明顯不同。教師只有自己的語言盡可能做到講人如見其人，講事如臨其境，講物栩栩如生，講景歷歷在目，才能讓學生精神飽滿，興趣盎然，達到提高課堂教學效果的目的。
2、教師的語言應富有文采。
作為教師，我們應該樹立一種信念：用一生的時間去打造自己，錘煉教育教學語言，立志成為一個講究審美與教育藝術的教育家。讓我們把文化、思想和對學生的愛與責任的理想、信念都內化為自己的東西，形成自己的獨特的教育教學語言，為學生的發(fā)展努力，為自己的事業(yè)。
朱華鋒
小學教師業(yè)務學習筆記篇九
閱讀了一些關于深度學習的文章，讓我對深度學習有所了解，所謂深度學習，是一種以促進學生批判性思維和創(chuàng)新精神發(fā)展為目的的學習，它不僅強調學習者積極主動的學習狀態(tài)、知識整合和意義聯(lián)接的學習內容、舉一反三的學習方法，還強調學生高階思維和復雜問題解決能力的提升。深度學習不僅關注學習結果，也重視學習狀態(tài)和學習過程。鑒于以上認識，本研究認為，深度學習是一種基于理解的學習，是指學習者以高階思維的發(fā)展和實際問題的解決為目標，以整合的知識為內容，積極主動地、批判性地學習新的知識和思想，并將它們融入原有的認知結構中，且能將已有的知識遷移到新的情境中的一種學習。
那么結合自己的英語教學，如何實現(xiàn)深度教學呢？深度的教學氛圍是開展有效教學的重要基礎。教師應基于學生的興趣與智力潛質，立足學生發(fā)展，創(chuàng)設教學環(huán)境。首先，教師應重視文化教學，打造文化氛圍。要讓學生愛上英語，就要”讓學生知道英語這門語言是美的，英語是可以欣賞的”，“知道英語的起源，了解世界的知識”。通過文化課堂，感受文化魅力，驅動學生學習英語。其次，開放課堂，營造開闊的教學時空。英語教學應充分利用校園環(huán)境，因時、因地制宜，創(chuàng)設語言環(huán)境，營造校園英語氛圍，這既彌補了課時，也延展了課堂。英語作為一門語言，其最大的作用在于生活運用；作為一種文化，其作用在于讓學生通過文化學習尋求到個人意義或現(xiàn)實意義。深度的教學內容應致力于生活的回歸，挖掘教材與生活的聯(lián)系，充分利用學校和社會的資源，拓展生活化的教學空間。
英語教學既要激發(fā)學生的學科學習興趣，又不能停留在課堂表面的“活”、“樂”、“玩”中。教學過程應該具有其組織邏輯及教學意義，否則無論采用什么樣的教學方法，都只是淺層次的教學。首先，英語教學要超越教學形式的簡單組合，教師應給學生建立起英語知識的結構框架，“把學生帶進一定的教學邏輯中”。通過了解教學邏輯，促進學生對知識的深刻理解與掌握，建立個性化的學習方式。其次，從長遠看，游戲僅是英語學習的“催化劑”，而非“防腐劑”。我們應挖掘學生的學習內驅力，以內在動力來保障教學過程活力。
課堂評價的作用在于對學生的學習進行及時反饋，提升學生的學習效能感。但泛濫的評價弱化了評價的功能，其效果也適得其反。深度的教學評價應以學生個體的發(fā)展水平作為評價標準。在知識評價上，要考慮學生個體的英語學力水平，以學生取得的進步為基準。在情感態(tài)度價值觀上，要考慮學生個性差異，同時注意學生情感態(tài)度的真實性、層級性。課堂評價才能發(fā)揮其價值功能，提升學生學習效能，促進學生學習成績的提高與個性的發(fā)展。
小學教師業(yè)務學習筆記篇十
加強學習，努力做學習型黨員
一、要樹立先進的學習理念
1、終身學習理念2、全程學習的理念3、系統(tǒng)學習的理念4、組織學習的理念
二、要努力提高學習的自覺性
首先，黨員要增強憂患意識，激發(fā)學習的動力和毅力。
其次，要明確學習的內容
再次，要掌握科學的學習任務。
當下，我們要掌握科學的學習方法，主要是做到堅持學與思結合，學與用結合，學與時結合，學與效率結合，學與創(chuàng)新結合。
三、要切實改進學風
對于一個黨員干部來說，能不能堅持馬克思主義學風，是思想上政治上成熟與否的一個重要標志。
為此，一要認真學習二要進行民主討論
三要積極探索四要求真務實
四、要塑造良好的形象
學習型黨員的形象是在長期的學習實踐活動中修煉而成的。一是黨員在經過學習之后，其行為的實踐必然步入到對全局的整合軌道之上來。二是就全局的整合來說，要求黨員干部具有一種兼容并蓄的能力，能夠站在一定的高度去認識過去，了解現(xiàn)在和預測未來。三是學習型黨員不論在哪個崗位，工作多長時間，都會真誠地保護該組織的合法利益不受損失，并為后任打下良好的基礎。四是學習型黨員是在事業(yè)中逐步塑造出來的，并且他們往往是通才型的，不論在哪個崗位都會圓滿完成任務。
小學教師業(yè)務學習筆記篇十一
高效課堂是高效型課堂或高效性課堂的簡稱，顧名思義是指教育教學效率或效果能夠有相當高的目標達成的課堂，具體而言是指在有效課堂的基礎上、完成教學任務和達成教學目標的效率較高、效果較好并且取得教育教學的較高影響力和社會效益的課堂。高效課堂是有效課堂的最高境界，高效課堂基于高效教學。
課堂高效的問題，研究及論述頗多。但有個基本的描述，即：以盡可能少的時間、精力和物力投入，取得盡可能好的教學效果。盡可能好的教學效果可以從以下兩個方面來體現(xiàn)：
一是效率的最大化。也就是在單位時間內學生的受益量。主要表現(xiàn)在課堂容量，課內外學業(yè)負擔等。
二是效益的最優(yōu)化。也就是學生受教育教學影響的積極程度。主要表現(xiàn)在興趣培養(yǎng)、習慣養(yǎng)成、學習能力、思維能力與品質等諸多方面。
只有效率的最大化或只有效益的最優(yōu)化的課堂，都不是真正意義上的“高效課堂”。只有二者的和諧統(tǒng)一，“高效課堂”才能形成。簡言之，“高效課堂”至少在教學時間、教學任務量、教學效果等三個要素方面有突破，概括為：輕負擔，低消耗，全維度，高質量。
小學教師業(yè)務學習筆記篇一
讀書應當是教師的立教之根，生存之道；為了督促教師們讀書，學校規(guī)定每月必須寫出不少于1000字的業(yè)務學習筆記，在檢查過程中，我們發(fā)現(xiàn)不少教師的業(yè)務學習筆記的資料與往年相同，只見筆記本上寫得密密麻麻，但沒有什么新的資料，從這能夠看出：教師們既沒有看什么書，也沒有認真思考，有的只是“埋頭苦抄”。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因主要有以下三點：
一是讀書并沒有成為教師自我完善的內在需求。很多教師認為，傳授知識重在吃透教材，只要熟悉學生和教法，就能取得好成績。尤其是很多老教師，他們教齡較長，對于相應年級的教材更是“滾瓜爛熟”，所以他們也認為沒有讀書的必要，沒有將讀書視為提高自我文化素養(yǎng)和精神內涵的重要途徑，他們僅僅把“能夠完成教學任務”看作一切教育活動的終極目標。
二是無書可讀。學校沒有新購進的書籍供教師閱讀，圖書室早已“畫檐蛛網，門可羅雀”，圖書也多是上世紀迎“普九”驗收時添置的。學校幾十名教師僅有三四種教學刊物，教師讀書資源如此緊張，加之教師主動購書用以提高自身的欲望并不強烈，使得讀書活動成了“無米之炊”。
三是讀書形式單一，缺乏趣味性。當前督促教師讀書的形式主要是撰寫讀書筆記，而教師們的讀書筆記多是“急時抱佛腳”，在檢查的前幾天集中抄寫，一蹴而就，主要是為了應付上級的檢查。教師們每年的讀書筆記都相同，四、五年都在讀著同一本書（其實只是在機械地抄寫往年的讀書筆記，很多教師連書都沒見過），這樣乏味、枯燥的形式會能到達什么樣的效果可想而知。
蘇霍姆林斯基說過：“無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一?！苯處熯@種特殊的職業(yè)決定了我們做教師的必須成為“讀書人”，這是一種義務，更是一種召喚、一種職責，一個讀書的教師才能成為學生讀書的楷模。為了讓讀書成為教師生活的常態(tài)，讓教師在讀書中成就成功的事業(yè)和幸福的生活，讓教育事業(yè)因教師執(zhí)著的讀書精神而更加精彩，學校能夠從以下幾個方面努力：
首先，要提高教師對讀書重要性的認識。在這樣一個知識爆炸的時代，尤其在新課改的背景下，手中仍然握著原先的“舊船票”死死不放，又不肯經過讀書來來理解新的東西，顯然不能適應新課改這艘“大船”，不能很好地完成教學工作。唯有讀書，才能夠讓我們浮躁的內心寧靜平和，通過現(xiàn)實的迷霧，去捕捉前頭的一絲絲光亮，錘煉教育的智慧，擁有自我的思想。一句話，讀書就是我們教師有效實踐新課改的一種強大支撐！。
其次，學校有計劃地定期購進一些前沿圖書，數量不必須大，但種類必須要多。既有教育專著又有教育小故事，既有教學設計又有保健養(yǎng)生，能夠滿足廣大教師的不一樣需求，調動他們讀書的欲望，從興趣入手，漸漸養(yǎng)成習慣。學校還可設置一份讀書基金，比如每學期為每位教師供給50元錢用于購書，教師能夠憑借購書發(fā)票由學校報銷，所購圖書歸學校所有，閱讀完畢后充實到學校圖書室。超出50元的部分由學校按照必須比例予以報銷，勢必會激發(fā)起廣大教師的購書和讀書進取性。由于圖書是教師根據個人需要購買，所以這些圖書更具有實用性，更具有生命的張力。
第三，組織一些豐富多彩的活動，以活動促讀書，進而改變當前機械應付的局面。學校能夠成立“教師讀書會”組織，組織教師開展一系列的讀書活動，分散讀書和團體讀書相結合，定期召開讀書座談會，定期撰寫讀書體會，進行教師“讀書之星”的評選，等等。也僅有真正開拓讀書活動的深度和廣度，才能真正激發(fā)出廣大教師的讀書進取性，使閱讀走進他們的生活，認識到讀書的價值，進而使讀書成為其個人成長不可或缺的一部分。
古人詩云，“粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華?！蓖瑯拥牡览?，“士大夫三日不讀書，則面目可憎，言語無味。”，教師不讀書不僅僅是面目可憎，并且關系到孩子們的閱讀，所以，讀書是做教師最起碼的職業(yè)道德！讀書吧，教師！當你挑燈夜讀的時候，就是你開始遠離浮華喧囂，沉靜深潛的時候，你此時的寂寞，必將為你帶來將來他人無法取得的自信和從容，當你的課堂上語言開始變得優(yōu)美而簡潔，當你的學生為你的機智和引領心悅誠服，自豪欽佩的時候，你獲得的不僅僅只是那些短暫的喜悅。你面前打開的一個將是無比豐富而闊朗的視野。讓我們牢記竇桂梅教師說過的那句話：這是在為你自我的生命奠基。
小學教師業(yè)務學習筆記篇二
作為一名教師，我們太熟悉備課了，談論備課似乎令人興味索然，但是越是司空見慣的東西，往往對它認識越淺，備課對于教師來說，未嘗不是如此。
教師備課備什么：
備學生包括以下三個方面：一是備學生的認知水平，學生已知什么，想知什么，什么是難點。二是備學生的身心特點，教學必須尊重學生的身心發(fā)展規(guī)律，考慮不同年齡學生的學習需要和學習特征，有的放矢地進行教學。三是備學生的興趣愛好，找準學生的興奮點，讓教學更親切地走進學生。
首先，要深入鉆研教材，在反復認識、全面領悟的基礎上，對教材進行居高臨下的把握，使教學內容形成一個結構清晰、層次分明的體系，使知識的發(fā)現(xiàn)過程問題化。其次，教師還應該敢于超越教材，可以對教材內容進行大膽取舍，可以對教材里不合理的內容進行大膽批判，可以對教材的順序進行大膽調整，把教材當著一個例子，一個臺階，一個載體，創(chuàng)造性地使用教材。第三，在立足教材、超越教材的基礎上，確立教學的目標、重點和難點。
在制定教學目標時，我們應該正確把握好三維目標之間的內在關聯(lián)，重視目標的整合，“過程和方法”是主軸，知識的掌握、能力的發(fā)展，都應該在“過程”中體現(xiàn)，而“情感、態(tài)度和價值觀”則不應該是我們刻意和直接追求的目標，而是隱含和糅合在前兩個維度實現(xiàn)的過程之中。
創(chuàng)設教學情境的途徑是多樣的，如生活展現(xiàn)情境、實物演示情境、圖畫再現(xiàn)情境、音樂渲染情境、表演體會情境、語言描述情境。教學情境的創(chuàng)設要考慮學生實際、教學內容、班級特點以及教師的教學風格，不要故弄玄虛，牽強附會。
“臺上十分鐘，臺下十年功”。一節(jié)課的時間只有短短的45分鐘，但要使這45分鐘真正發(fā)揮作用，需要教師付出幾十倍甚至幾百倍的時間和精力。一位教師在成功執(zhí)教了一堂課之后，當別人問及他準備了多久時，他是這樣回答的：“我用我的一生來準備我的教學，而就這一堂課而言，我只花了15分鐘。”寥寥數語，道出了備課的真諦。
小學教師業(yè)務學習筆記篇三
(1)、什么是德育專家?一般來說，好的老師就是那些能擺平班級紀律，控制住差生，并能促使班級學業(yè)成績提高的教師，但作為專家型教師，這還不夠，光關注并控制學生的行為是遠遠不夠的，如果你還必須研究學生深層次的思想問題，幫助學生道德的生長，而且你創(chuàng)造了一套行之有效的方法，那么你就成為德育(教育)專家?？赡芪覀儺斍案边@樣的專家和專家型班主任。
(2)、什么是課程專家?就是有很強的課程意識，能按新的課程標準改進現(xiàn)有課程，還能獨立開發(fā)校本課程。如果你能編寫教材并開設這些課程，或者你能獨立構思一門課，而這門課體現(xiàn)學校價值觀和時代方向，那么，你靠這門課成為名師，你靠這門課成為了不可替代的人。學校里的課程專家現(xiàn)在成了緊缺人才。
(3)、教師的成長一般來說有三個階段，一是新手型，二是成熟型，三是專家型。一所名校最可寶貴的財富就是專家型教師。
(5)、在很多人看來，成功的人一定整天愁眉苦臉，懸梁剌骨象個苦行僧，其實不然，故事中的青年取得了事業(yè)的成功，一靠興趣，二靠持久，如果在成為名師的道路上，我們也能一靠興趣，二靠每天堅持，那么成功一定會到來的。只要一個人還在樸實而饒有興趣地生活著，他終究會發(fā)現(xiàn)，造物主對世事的安排，都是水到渠成的。
(6)、有一些職業(yè)是隨著年齡增高和資歷增長越來越值錢的，比如老中醫(yī)和老教師、老政治家?？涩F(xiàn)在靠年齡和資歷吃飯的隊伍中漸漸要把教師排除在外了，在相當多的知識領域里現(xiàn)在都是小孩教大人的。也就是說，當一名教師如果不能終身學習終身發(fā)展，那么你就可能無法為自己增值，或許你還可能貶值。那么，作為教師有沒有使自己保值增值的辦法呢?我認為有，那個辦法就是給自己投資，道理其實很簡單，當你的投資越大，那么你的產出也就越大。作為教師，要經營自己的職業(yè)生涯，沒有一些投入與產出、成本與收益的意識是不行的。教師給自己投資投在哪里，我認為主要投在兩方面，一是投在學習上，二是投在增加個人經歷上。
(7)、我認為真正的影響就是在偶然的不經意間的閱讀過程中自動產生的，尤其是我們當教師的在聽慣了各種各樣講臺上、主席臺上滔滔不絕的說教之后，在難得的清閑之中，對不經意間的一點心靈的萌動，會覺得是那么珍貴。
(8)、教師要有精神空間。當教師不是賺錢的營生。教師更傾向于從社會地位上而非經濟地位上來獲得尊嚴。學校大樓可以現(xiàn)代化，設施可以現(xiàn)代化，思想可以現(xiàn)代化甚至后現(xiàn)代化，但教育的本質依然故我。
(9)、學校作為人類文明的聚集地便以精神世界充實而富有價值，教師的價值在學校中就是以傳遞人類精神文明的火種而體現(xiàn)出來的。但令人擔憂的是，所謂現(xiàn)代化的統(tǒng)計方式——過渡的量化幾乎使學校與教師的特有價值受到打擊，盡管誰都知道精神難以度量，但數字已統(tǒng)治了這個世界，學校也在其“魔掌”之下。愈是如此，教師堅守人類精神家園的責任愈是巨大，教師既要在科學與技術領域中成為學生的導師，又要成為人類精神的守望者，而且教師的一切學識又是以精神底子作為基礎的。這樣的話，教師自覺充實自己的精神空間就顯得尤為重要了。感受有：1、我們身邊的量化，讓我們不得不、不能不、也正在去做一些違背“人性”的事。當我們面對著無可奈何的時候，我們在做著誰的“奴隸”?是自己的，還是?2、一切的東西都在現(xiàn)代化，依然故我的是教育的本質，永恒不變的東西是人性;一切的東西都可以現(xiàn)代化，唯有教師的精神必須固守。我們只有固守住這份精神家園，才會不覺清貧，至少我們的精神不會清貧;也才會即使是剛剛發(fā)完滿腹的牢騷或者剛剛被情感“壓榨”卻依舊能夠在講臺上神采飛揚。
(10)、教師對美好的事物應保持敏銳。很欣賞鄭杰的第二種“入世”的人生哲學：珍惜上帝的賜予，享受一切，包括苦難與挫折，因此這種人對來世不存在什么奢望，在并不算漫長的人生中，活過了，愛過了，痛過了，感動過了，便死而無憾!欣賞的原因是我現(xiàn)實狀態(tài)中的精神世界是或者正在努力使自己是這樣。
3
(11)、教師實在是一個很好的職業(yè)，因為你面對的孩子就是最美好的事物，她們有純真的心靈、誠實的態(tài)度、自然的感情、善良的愿望，如果不能捕捉到那些美，那你就辜負了造化的賜予。一個享受現(xiàn)世幸福的人，就要對美好事物保持高度的敏銳。這樣你才會發(fā)自內心地愛孩子，并因為而滿心歡喜。字里行間，讀懂了對美好事物的向往是人類的本能，即使面對丑惡與黑暗，人的內心世界依然天然的保持著對美好事物的企盼。而對于我們，每天面對的孩子就是最美好的事物。我們沒理由不享受孩子，不享受教育。
(12)、會享受生活的人，每到享受的時候，神情總是非常專注的。這種專注因為是發(fā)自內心的，所以才可能是至純至美的聲音。我愿做也正在努力做一個享受教育，享受學生的老師，我是傾心而專注的。因此在專注的背后就有了更多對美好事物的企盼和向往，就有了更多的目標并努力付諸于我的行動。有時，這也是支撐我們的思想，慰籍我們心靈的源泉。從對美好事物保持敏銳的角度說，不僅僅是教師，作為生命體，能夠用發(fā)現(xiàn)的眼光捕捉生活中一點一滴的美好，無異于給我們或蒼白或絢麗的人生多一點靚麗的色彩。這一定是件值得慶幸的事。作為教師，每天用傾聽花開的心態(tài)來面對我們的學生，關注我們的學生，讓我們自己的每一天都美好的進行著;這是做幸福教師的開始!說的真好。太陽每天都是新的。缺乏發(fā)現(xiàn)新與美的能力，你的世界就會一片混沌。而教師千萬不能做混沌的人，因為你面對的是孩子。
(13)、教師應享受生活。有十分充足的證據證明，我們的許多先輩活得比我們幸福。原因是他們更接近自然，更直接地接受造化的賜予;能更深的體會到親情，更近地觸摸自己的靈魂，更清晰的聽到自己真實的聲音，從而比我們更容易靠近真理。——這些，也正是我們現(xiàn)代人被“現(xiàn)代化”了之后遺失的最本真的東西。人要解放自己、拯救自己，這是每個時代、每個個體都必須努力去嘗試的。盡管我們所處的世界已經淪為角斗場。作為教師，只能憑自己的一己之力去捍衛(wèi)學校這一塊自由而悠閑的天地。我們甚至根本就沒有權利去阻礙質樸而天真的孩子們的生活。他們不應過早的參與角斗，他們太過弱小，他們正處于做夢的年齡，請勿打擾。
(15)、從教師的角度而言，有時你是身不由己的卷入“紛爭”。這種紛爭來自于我們自己的這個群體，這個類似于“小社會”的群體。有生命體的地方就會有“紛爭”，如何在這樣的環(huán)境中享受我們的生活——教育，決定于你自己的精神追求。也許我的狹隘僅能讓我看到這些。我們掙開自己的“鎖”，努力找尋著——更接近自然，更直接地接受造化賜予，更深的體會親情，更近地觸摸自己的靈魂，更清晰的聽到自己真實的聲音，更靠近真理的“自己”。這樣，我們的心便有了歸宿，便享受到生活給與生命的美好!
(16)、讓我們“現(xiàn)代”起來。放在我們面前的已經不是要不要現(xiàn)代化的問題，而是我們能不能適應現(xiàn)代化，會不會被現(xiàn)代化淘汰，以及我們如何在現(xiàn)代化社會里保持競爭優(yōu)勢又不使精神墮落的問題。在市場化的今天，從需求中推測你的價值。怎樣才能知道你作為教師的價值：價值最高的就是最受學生和家長歡迎的老師;同事需要你，對體現(xiàn)你的價值很重要;看你的領導對你的需求。市場的殘酷性只是對一部分人而言，我認為，對更多愿意有所作為的人來說，市場的存在可以讓人增值。我覺得我們應該看到市場在給有作為的人增值。我們需要現(xiàn)代嗎?這就是現(xiàn)代。而我們當教師的不先現(xiàn)代起來，怎么幫助孩子們創(chuàng)造屬于他們的未來?只要我們在學校工作一天，我們就有責任將現(xiàn)代化的思想和觀念用現(xiàn)代的學習方式傳遞給學生。
(17)、教師要有赤子之心。赤子原本是初生的嬰兒，在這里就是形容那些活得很簡單、很單純、很好奇、很幼稚，又是有點傻勁的人。人們習慣上把教師說成是知識分子。知識分子因為與“知識”高度有關，因此，知識分子的人格特點必須與知識的創(chuàng)造、發(fā)現(xiàn)和傳承相稱。那么，知識的創(chuàng)造、發(fā)現(xiàn)與傳播知識需要知識分子的什么人格特點呢?我認為最重要的莫過于求真——就是創(chuàng)造真知識，發(fā)現(xiàn)真理，真實的傳播真理，只對真理和知識負責，為了真理和真知，不畏權貴，不媚世俗，不謀功利，甚至可以不惜生命?？墒牵笳嬉苍S是世界上最難的事，因為有非常強大的力量在逼迫知識分子放棄對真理和真知的追求，在這些強大的力量面前，知識分子作為人，如果敢說真話，那是十分危險的。用羅素的話說，人類怕真理，比怕世界上任何什么事情都厲害，比怕死怕滅亡還要厲害。
(18)、那些真正偉大的知識分子，一定是由堅硬的骨頭和極大的勇氣的人，一定是忘記了世俗的種種欲念、視權貴與功利如糞土的人?？墒?，事實上，我們知識分子堆里，卻是毫不簡單的。我們可能真的很難讓自己傻一點，在學校里呆久了，我們會發(fā)現(xiàn)自己越來越變得“成熟”;而我們真的成熟了，也許我們更靠近那些“人情世故”，卻遠離了真知和真理。教師如果還算知識分子，那么是不是我們現(xiàn)在太老成了呢?真實的現(xiàn)實世界中，我們恪守的單純、簡單于我們發(fā)展著的教育是福音嗎?在世俗里，當我們的單純和簡單顯得那么“格格不入”和“蒼白無力”時，我們也只有把自己的思想凌駕于我們自己的靈魂之上了。作為人們眼中的知識分子，不讓我們的意志在喧囂和“誘惑”中垮掉，需要我們具有非凡的定力。真正讓我們懼怕的，是每個人都無法超然物外的世俗和功利，因為教師也是人，是社會人，是食人間煙火的俗人。
小學教師業(yè)務學習筆記篇四
（1）什么是德育專家？一般來說，好的老師就是那些能擺平班級紀律，控制住差生，并能促使班級學業(yè)成績提高的教師，但作為專家型教師，這還不夠，光關注并控制學生的行為是遠遠不夠的，如果你還必須研究學生深層次的思想問題，幫助學生道德的生長，而且你創(chuàng)造了一套行之有效的方法，那么你就成為德育（教育）專家?？赡芪覀儺斍案边@樣的專家和專家型班主任。
（2）什么是課程專家？就是有很強的課程意識，能按新的課程標準改進現(xiàn)有課程，還能獨立開發(fā)校本課程。如果你能編寫教材并開設這些課程，或者你能獨立構思一門課，而這門課體現(xiàn)學校價值觀和時代方向，那么，你靠這門課成為名師，你靠這門課成為了不可替代的人。學校里的課程專家現(xiàn)在成了緊缺人才。
（3）教師的成長一般來說有三個階段，一是新手型，二是成熟型，三是專家型。一所名校最可寶貴的財富就是專家型教師。
當時正坐在韓國政壇第一把交椅上的人
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樸正熙。他在信中說，“我不敢說這部著作對你有多大的幫助，但我敢肯定它比你的任何一個政令都能產生震動?！焙髞磉@本書果然伴隨著韓國的經濟起飛了。這本書鼓舞了許多人，因為他們從一個新的角度告訴人們，成功與“勞其筋骨，餓其體膚”、“三更燈火五更雞”、“頭懸梁，錐刺股”沒有必然的聯(lián)系。只要你對某一事業(yè)感興趣，長久地堅持下去就會成功，因為上帝賦予你的時間和智慧夠你圓滿做完一件事情。后來，這位青年也獲得了成功，他成了韓國泛業(yè)汽車公司的總裁。
（5）在很多人看來，成功的人一定整天愁眉苦臉，懸梁剌骨象個苦行僧，其實不然，故事中的青年取得了事業(yè)的成功，一靠興趣，二靠持久，如果在成為名師的道路上，我們也能一靠興趣，二靠每天堅持，那么成功一定會到來的。只要一個人還在樸實而饒有興趣地生活著，他終究會發(fā)現(xiàn)，造物主對世事的安排，都是水到渠成的。
（6）有一些職業(yè)是隨著年齡增高和資歷增長越來越值錢的，比如老中醫(yī)和老教師、老政治家。可現(xiàn)在靠年齡和資歷吃飯的隊伍中漸漸要把教師排除在外了，在相當多的知識領域里現(xiàn)在都是小孩教大人的。也就是說，當一名教師如果不能終身學習終身發(fā)展，那么你就可能無法為自己增值，或許你還可能貶值。那么，作為教師有沒有使自己保值增值的辦法呢？我認為有，那個辦法就是給自己投資，道理其實很簡單，當你的投資越大，那么你的產出也就越大。作為教師，要經營自己的職業(yè)生涯，沒有一些投入與產出、成本與收益的意識是不行的。教師給自己投資投在哪里，我認為主要投在兩方面，一是投在學習上，二是投在增加個人經歷上。
（7）我認為真正的影響就是在偶然的不經意間的閱讀過程中自動產生的，尤其是我們當教師的在聽慣了各種各樣講臺上、主席臺上滔滔不絕的說教之后，在難得的清閑之中，對不經意間的一點心靈的萌動，會覺得是那么珍貴。
（8）教師要有精神空間。當教師不是賺錢的營生。教師更傾向于從社會地位上而非經濟地位上來獲得尊嚴。學校大樓可以現(xiàn)代化，設施可以現(xiàn)代化，思想可以現(xiàn)代化甚至后現(xiàn)代化，但教育的本質依然故我。
（9）學校作為人類文明的聚集地便以精神世界充實而富有價值，教師的價值在學校中就是以傳遞人類精神文明的火種而體現(xiàn)出來的。但令人擔憂的是，所謂現(xiàn)代化的統(tǒng)計方式――過渡的量化幾乎使學校與教師的特有價值受到打擊，盡管誰都知道精神難以度量，但數字已統(tǒng)治了這個世界，學校也在其“魔掌”之下。愈是如此，教師堅守人類精神家園的責任愈是巨大，教師既要在科學與技術領域中成為學生的導師，又要成為人類精神的守望者，而且教師的一切學識又是以精神底子作為基礎的。這樣的話，教師自覺充實自己的精神空間就顯得尤為重要了。感受有：1、我們身邊的量化，讓我們不得不、不能不、也正在去做一些違背“人性”的事。當我們面對著無可奈何的時候，我們在做著誰的“奴隸”？是自己的，還是？2、一切的東西都在現(xiàn)代化，依然故我的是教育的本質，永恒不變的東西是人性；一切的東西都可以現(xiàn)代化，唯有教師的精神必須固守。我們只有固守住這份精神家園，才會不覺清貧，至少我們的精神不會清貧；也才會即使是剛剛發(fā)完滿腹的牢騷或者剛剛被情感“壓榨”卻依舊能夠在講臺上神采飛揚。
（10）教師對美好的事物應保持敏銳。很欣賞鄭杰的第二種“入世”的人生哲學：珍惜上帝的賜予，享受一切，包括苦難與挫折，因此這種人對來世不存在什么奢望，在并不算漫長的人生中，活過了，愛過了，痛過了，感動過了，便死而無憾！欣賞的原因是我現(xiàn)實狀態(tài)中的精神世界是或者正在努力使自己是這樣。
（11）教師實在是一個很好的職業(yè)，因為你面對的孩子就是最美好的事物，她們有純真的心靈、誠實的態(tài)度、自然的感情、善良的愿望，如果不能捕捉到那些美，那你就辜負了造化的賜予。一個享受現(xiàn)世幸福的人，就要對美好事物保持高度的敏銳。這樣你才會發(fā)自內心地愛孩子，并因為而滿心歡喜。字里行間，讀懂了對美好事物的向往是人類的本能，即使面對丑惡與黑暗，人的內心世界依然天然的保持著對美好事物的企盼。而對于我們，每天面對的孩子就是最美好的事物。我們沒理由不享受孩子，不享受教育。
（12）會享受生活的人，每到享受的時候，神情總是非常專注的。這種專注因為是發(fā)自內心的，所以才可能是至純至美的聲音。我愿做也正在努力做一個享受教育，享受學生的老師，我是傾心而專注的。因此在專注的背后就有了更多對美好事物的企盼和向往，就有了更多的目標并努力付諸于我的行動。有時，這也是支撐我們的思想，慰籍我們心靈的源泉。從對美好事物保持敏銳的角度說，不僅僅是教師，作為生命體，能夠用發(fā)現(xiàn)的眼光捕捉生活中一點一滴的美好，無異于給我們或蒼白或絢麗的人生多一點靚麗的色彩。這一定是件值得慶幸的事。作為教師，每天用傾聽花開的心態(tài)來面對我們的學生，關注我們的學生，讓我們自己的每一天都美好的進行著；這是做幸福教師的開始！說的真好。太陽每天都是新的。缺乏發(fā)現(xiàn)新與美的能力，你的世界就會一片混沌。而教師千萬不能做混沌的人，因為你面對的是孩子。
（13）教師應享受生活。有十分充足的證據證明，我們的許多先輩活得比我們幸福。原因是他們更接近自然，更直接地接受造化的賜予；能更深的體會到親情，更近地觸摸自己的靈魂，更清晰的聽到自己真實的聲音，從而比我們更容易靠近真理。――這些，也正是我們現(xiàn)代人被“現(xiàn)代化”了之后遺失的最本真的東西。人要解放自己、拯救自己，這是每個時代、每個個體都必須努力去嘗試的。盡管我們所處的世界已經淪為角斗場。作為教師，只能憑自己的一己之力去捍衛(wèi)學校這一塊自由而悠閑的天地。我們甚至根本就沒有權利去阻礙質樸而天真的孩子們的生活。他們不應過早的參與角斗，他們太過弱小，他們正處于做夢的年齡，請勿打擾。
（15）從教師的角度而言，有時你是身不由己的卷入“紛爭”。這種紛爭來自于我們自己的這個群體，這個類似于“小社會”的群體。有生命體的地方就會有“紛爭”，如何在這樣的環(huán)境中享受我們的生活――教育，決定于你自己的精神追求。也許我的狹隘僅能讓我看到這些。我們掙開自己的“鎖”，努力找尋著――更接近自然，更直接地接受造化賜予，更深的體會親情，更近地觸摸自己的靈魂，更清晰的聽到自己真實的聲音，更靠近真理的“自己”。這樣，我們的心便有了歸宿，便享受到生活給與生命的美好！
（16）讓我們“現(xiàn)代”起來。放在我們面前的已經不是要不要現(xiàn)代化的問題，而是我們能不能適應現(xiàn)代化，會不會被現(xiàn)代化淘汰，以及我們如何在現(xiàn)代化社會里保持競爭優(yōu)勢又不使精神墮落的問題。在市場化的今天，從需求中推測你的價值。怎樣才能知道你作為教師的價值：價值最高的就是最受學生和家長歡迎的老師；同事需要你，對體現(xiàn)你的價值很重要；看你的領導對你的需求。市場的殘酷性只是對一部分人而言，我認為，對更多愿意有所作為的人來說，市場的存在可以讓人增值。我覺得我們應該看到市場在給有作為的人增值。我們需要現(xiàn)代嗎？這就是現(xiàn)代。而我們當教師的不先現(xiàn)代起來，怎么幫助孩子們創(chuàng)造屬于他們的未來？只要我們在學校工作一天，我們就有責任將現(xiàn)代化的思想和觀念用現(xiàn)代的學習方式傳遞給學生。
（18）那些真正偉大的知識分子，一定是由堅硬的骨頭和極大的勇氣的人，一定是忘記了世俗的種種欲念、視權貴與功利如糞土的人?？墒牵聦嵣?，我們知識分子堆里，卻是毫不簡單的。我們可能真的很難讓自己傻一點，在學校里呆久了，我們會發(fā)現(xiàn)自己越來越變得“成熟”；而我們真的成熟了，也許我們更靠近那些“人情世故”，卻遠離了真知和真理。教師如果還算知識分子，那么是不是我們現(xiàn)在太老成了呢？真實的現(xiàn)實世界中，我們恪守的單純、簡單于我們發(fā)展著的教育是福音嗎？在世俗里，當我們的單純和簡單顯得那么“格格不入”和“蒼白無力”時，我們也只有把自己的思想凌駕于我們自己的.靈魂之上了。作為人們眼中的知識分子，不讓我們的意志在喧囂和“誘惑”中垮掉，需要我們具有非凡的定力。真正讓我們懼怕的，是每個人都無法超然物外的世俗和功利，因為教師也是人，是社會人，是食人間煙火的俗人。
小學教師業(yè)務學習筆記篇五
在實踐過程中，根據解決問題＂的需要匯集知識、技能。解決問題之后，這個過程將被驗證的知識＂經過實際應用，在解決問題過程中獲得新的知識和潛力＂、過程和方法＂、以及伴隨整個過程所產生的情感態(tài)度和價值觀＂，這三個維度與問題相伴隨的情境＂進行重組的知識，將有一個質＂的飛躍。
2、邊評邊學
學習的過程就是解決問題的過程。培訓過程中不斷要求我們用學生的眼光＂去思考，從教學目標出發(fā)去制定、修改有關評價作品＂的量規(guī)＂，去檢驗自己的作品＂，看它是否真的貼合學習者的實際需要。
3、互幫互學
能者為師，共同學習，合作學習，這是信息時代的重要特征。作為一名小學教師，在[任務＂面前，只有互相幫忙，才能高效率高質量地完成學習任務。而這次的項目培訓，真實地做到了這點。百來名全市各區(qū)縣的教師一齊參加培訓，其間對于電腦的運用操作難免有生疏之分。慶幸大家的這種互幫精神，無須過多的話語，當身邊有人遇到疑惑時，總有一個又一個熟悉操作的同行主動過來給予幫忙。而在小組化的討論學習中，受訓者又多了一個互相學習的機會，彼此的教育方式得以交流溝通，取長補短，互相成長。
4、樂中學習
培訓過程的每節(jié)課上，學習氛圍寬松，課堂討論活躍，交往互動，自主、合作、探究的學習方式貫穿始終；學習資料新穎，為受訓者所喜歡、所理解；組織形式靈活多變，學習過程隨意自然，讓人感覺學習不是一種負擔，而是一種享受。
5、主動學習
培訓強調了學習的重點在于過程，主體在于學生，變過去的傳統(tǒng)的[老師講、學生聽＂為[學生在探究中自主學習＂。讓受訓者去體驗、去領悟，而不是被動的去聽，去記憶，實現(xiàn)了真正好處上的學生主動學習。
小學教師業(yè)務學習筆記篇六
我們明白，聽課是一種經常性活動，而每一次聽課對授課者或聽課者都可能有多方面的收獲，所以聽課很難說是一種單一任務的活動。可是每一次聽課總會有所側重，否則四面出擊，什么都想干，不突出重點，效果就不會太好。為此，每個聽課者在聽課前都應首先明確聽課的目的任務，選好角度，突出重點，使每次聽課有相對的針對性，解決一兩個主要問題。
聽課的目的不一樣就決定了有不一樣的聽課類型。一般領導者常見的聽課類型有以下幾種。
這種聽課的目的是為了了解學校教學狀況。首先了解教師執(zhí)行教學大綱和教學計劃狀況，了解教師的教學思想和教學改革狀況，了解教師的教學態(tài)度、教學潛力、身心狀態(tài)等。甚至能夠看到學校后勤工作是否有漏洞，如桌椅是否齊備，無損害等。同時也是為了督促教師的教學工作。
這種聽課帶有“突然性”。是領導監(jiān)督、督促教學的一種最經常、最普遍的形式。
這種類型聽課可不預先通知，聽課后也不必須要交換意見。
另外，為了更深入地了解和研究問題，這種類型的聽課，也能夠采取蹲班跟蹤聽課。
指導幫忙型聽課多數是對教學潛力較差，新上崗的青年教師，或發(fā)現(xiàn)某些教師教學薄弱環(huán)節(jié)，領導去聽課，爾后給以幫忙指導，使這些教師更好地進行教學工作，從而到達提高教學質量的目的。
要進行指導，校長就應有必須的理論修養(yǎng)和教學經驗，這種指導是貫穿于教學全過程，領導要同教師一齊備課，研究教材、教法、設計教案，必要時還要指導試講。每次聽課后應及時交換意見，只要可能，應連續(xù)聽一段時間，直至教師在教學中存在不足有了明顯的改善為止。
總結、推廣、交流課堂教學經驗是提高廣大教師，個性是提高青年教師教學水平的重要途徑。推廣性聽課，目的是幫忙有建樹的教師總結推廣他們的教學經驗。這類聽課，主要對象是教學有造詣的中、老年教師。
總結推廣經驗能夠是全面的，也能夠是單項的，一般說來，單項更容易搞得深一些。
有的總結推廣型的聽課不是一次性完成的，它需要幾個反復探討、總結的過程才能夠完美。
這種聽課的目的在于進行教改實驗，實驗的課題能夠根據教學的實際狀況由學校領導提出。也能夠針對教師進行單項實驗提高。個性是領導對那些有志改革，敢于創(chuàng)新，不怕失敗而樂于實驗的教師，充分予以大力支持，感情鼓勵。
實驗研究這類聽課對象一般應選取有必須教學經驗的中、青年教師骨干。要做充分準備，可由教師和領導共同討論制定試教案，領導要抱商榷態(tài)度，同教師平等切磋討論，然后教師試驗，最終共同研究總結。因為不是實驗研究，所以可能成功，也可能失敗，領導不要指責、埋怨，關于結論最好在經過反復試驗后得出。
對于領導來講無論聽哪一類課，都有一個向教師學習的過程。但這種類型聽課主要指領導有目的、有計劃地去聽某一教師的課，從而來提高自我的欠缺，或學習某一教師的專長，聽課的對象根據本人的需要與興趣。
聽這類課的領導要放下架子，虛心學習，并要盡可能做到，課上聽課，課下請教結合起來。
聽這類課的目的是為了評定職稱或評選優(yōu)質課。聽這咱課要按有關規(guī)定的條件，客觀、公正、不還任何框框，結論力求準確。
當然上述幾種類型時報聽課是相對而言，在實際聽課過程中，一種聽課活動，有時也能完成幾項任務。如有時聽課既是了解狀況，同時也是指導幫忙教師。
小學教師業(yè)務學習筆記篇七
教學改革的成功往往取決教師先進的教學理念。當前深化教育改革、推進素質教育的一個重要的環(huán)節(jié)是如何充分發(fā)揮學生在學習中的主動性、用心性、情感性和創(chuàng)造性，使學生在學習過程中自覺、用心的探究。如果不能舍棄已有的固定模式和觀念，就不會注重發(fā)揮學生的主體作用。所以作為一名教師，要想上好課堂，務必在頭腦里有新的教學理念。只有這樣，才會在課堂改革中注重潛力、素質的培養(yǎng)。
2、真誠的贊揚
對于那些缺乏自信的學生，真誠的贊揚他們取得的每一點成績最能激起他的學習熱情，仔細尋找發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，并且及時，適當地給予贊揚。如：你的嗓子真甜，你的聲音真好聽等等。尤其對于那些很少得到表揚的學生，真誠的贊揚會讓他充分發(fā)揮內在的潛力，甚至會成為他的人生轉折點。
3、中肯地分析
透過耐心細致又合理的分析，讓學生明白一個道理：也許別人在有些方面比你強，但你卻在另一個方面要比他強。當學生在由于嗓音不佳，音唱不準或其他原因而不敢開口唱歌時，明確的告訴她，她的其它方面比別人強，鼓勵他用其他音樂形式表現(xiàn)音樂給學生增添勇氣，戰(zhàn)勝自卑。
4、多帶給嘗試的機會
在課堂上盡量為學生帶給嘗試的機會，為學生帶給展示自我的舞臺，使他們感受到自己的潛能，體驗到成功的惡快樂。
5、設計的要求不必過高
在音樂課上有意識的降低難度，增大成功的機率，讓學生感受到成功的喜悅。
6、“快樂”教學，讓學生愉快學習
在教學過程中讓學生收獲快樂，找尋快樂元素，在放松愉悅的心境下學習。這種觀念與新課標總提出的“以興趣愛好為動力、注重個性發(fā)展”剛好吻合?！翱鞓贰苯虒W的具體實施辦法。我們能夠借鑒國外一些著名的教學法。其中德奧爾夫教學法是“快樂”教學的典范。它在創(chuàng)造培養(yǎng)、團結協(xié)作精神、自信心提高、與他人的社交潛力及其他優(yōu)良個性的培養(yǎng)上都有著很大的幫忙。我們還能夠透過小型音樂劇、即興表演等形式來對青少年的性格進行重塑。
小學教師業(yè)務學習筆記篇八
學習筆記：
——如何才能打造出高效的課堂
一、充分的課前準備
要創(chuàng)造高效的課堂，充分用好這40分鐘的每一秒，充分的課前準備就顯得非常重要了。我們不能因為自己預設得不充分、目標掌握得不明確，對于課堂即時生成調控不力而浪費時間。首先，教學目標的定位要難易適中。其次，教師在制定教學目標的時候，要充分考慮到三維目標的統(tǒng)一。知識與技能、情感態(tài)度與價值觀、過程與方法，這三個方面同等重要，缺一不可。再次，教學目標的制定也要兼顧好、中、差三個層次。根據因材施教原則，教學目標的制定也要因人而異，不同層次的學生要求達到的目標也各不相同，要避免一概而論。要保證課堂上80%以上的學生掌握80%以上的課堂教學內容。對于優(yōu)等生我們可以在課外延伸一些略帶挑戰(zhàn)性的練習；而對于那些后進生，我們也可以為他們制定一些淺層次的要求，讓他們循序漸進。
二、師生角色的分配要科學。
思維的發(fā)展、能力的提高。通過質疑使學生獲得有益的思維訓練，變“學會”為“會學”，會“發(fā)現(xiàn)問題－分析問題－解決問題－再發(fā)現(xiàn)問題”養(yǎng)成勤于思考的習慣。
三、提高教師的教學藝術。
教師要注意提高自己的教學藝術。教學藝術的提高是提高課堂教學效率的關鍵。教學藝術性強給人的感染力就深，反之就蒼白無力。教學藝術的體現(xiàn)是多方面的，包括老師基本功，諸如普通話、粉筆字等，就語言表達來說，普通話干練流暢，節(jié)奏感強，抑揚頓挫，生動形象，感染力就深，印象就好。
四、適當的激勵機制
課堂要面向全體學生。培優(yōu)補差工作不是課后的工作，而是課堂教學的重要內容。加強課堂教學中的培優(yōu)補差工作，尤其是補差工作尤其值得我們重視。補差，首先是“治懶”，差生之所以成為差生的原因首先是“懶”，包括思維上的懶和練習中的懶。思維上的懶常常表現(xiàn)為學習過程中的心不在焉、注意不集中；練習中懶的表現(xiàn)為練習速度慢，作業(yè)完成不及時，家庭作業(yè)拖拉等。針對以上情況，分別要施之有效的措施，在課堂中加強“快速提問”，增加提問的密度，把一些略簡單的問題請差生回答，讓他們形成一定的自信心；二是給他們板演的機會，讓他們養(yǎng)成良好的練習習慣；三是課堂作業(yè)堂堂清，教師要嚴格監(jiān)督，不給他們抄襲的機會；四是不能讓他們有拖拉家庭作業(yè)的機會，一經發(fā)現(xiàn)及時進行批評，并嚴格處理。
朱華鋒
如何打造魅力課堂
魅力，就是對人的吸引力。文章有魅力，別人就愿意多讀，人有魅力，別人就愿意與之交往。一個教師若有魅力，學生就喜歡多親近，聆聽其教誨，所謂“親其師而信其道”。在新課程下，光是新課程新理念，還不能滿足現(xiàn)行的課堂要求，我們還要有教學智慧，而教學的智慧需要我們從每一堂課的細節(jié)著手，把推敲課堂追求課堂的完美，追求課堂的魅力當成每天的工作和習慣打造魅力課堂需要我們認真推敲。充滿魅力的課堂必定離不開精彩的細節(jié)，在細節(jié)上下功夫，從細節(jié)的美，細節(jié)的魅力，感受教師推敲課堂細節(jié)的魅力。
打造魅力課堂需要我們?yōu)閷W生營造寬松愉悅的學習環(huán)境。“課堂不是教師表演的地方，而是學生學習的地方”新課改倡導我們把更多的時間還給學生，把更多的課堂表現(xiàn)機會還給學生，讓學生成為課堂的主人，讓學生在探索中享受成功，而教師只是學生現(xiàn)在的引路人和學生未來發(fā)展的設計師。
打造魅力課堂需要我們善于鼓勵和表揚。教師要徹底的放下“架子”，設法解除學生的思想包袱，讓他們敢于嘗試，只有這樣，我們的課堂才會在師生的相互交往，積極互動中，不斷的有精彩的動態(tài)生成，只有這樣，我們才能真正的讓我們的課堂煥發(fā)生命的活力。
打造魅力課堂需要我們關注學生的情感體驗。學習是高強度的心智活動，情緒狀態(tài)的優(yōu)劣至關重要。在教學中我們要善于激發(fā)學生的學習情感，充分調動一切情感因素，讓學生主動的學，積極的學，讓我們的課堂煥發(fā)生命的活力。
打造魅力課堂需要我們張揚語言魅力。教師應根據不同的需要和不同的情景，組織恰當的語言內容，去打動學生的理智和心靈，或幽默風趣，或以理服人，充分體現(xiàn)教師的教育機智。教師幽默的語言可以使課堂氛圍和諧融洽，使師生心靈對接溝通。
打造魅力課堂需要我們盡顯教學智慧。魅力源于教者扎實的教學根底，深厚的教學底蘊，巧妙的設計。課堂上我們要善于抓住學生的智慧，以一個學生的智慧帶動幾個甚至全班學生的智慧。
課上一分鐘，課下十年功，讓我們?yōu)榇蛟祺攘φn堂努力，使我們的學校充滿魅力，讓我們的教育洋溢魅力！
展示教師語言魅力 構建心中理想課堂
著名教育家蘇霍姆林斯基在文章中寫道：“??影響人們內心活動的一個重要手段就是語言。教師口中的語言是一個強有力的工具，就像演奏家手中的樂器，畫家手中的顏料，雕塑家手中的刻刀和大理石一樣。沒有樂器就沒有了音樂，沒有顏料和畫筆就沒有繪畫，沒有大理石和刻刀就沒有雕塑，同樣，沒有活生生的，深入人心的動人語言就沒有學校，沒有教育。語言就仿佛一座橋梁，教育科學就是通過這座橋梁變成教師的教學藝術和教學能力的?！?BR> 其實，上課也有這樣的體會：聽一堂好課，就像觀賞一幅名畫，令人心動神怡；又如欣賞一首名曲，雖已曲終卻余音在耳,而學生則猶如被磁石吸引住一般，寫在他們臉上的充實和滿足的神情，充分顯現(xiàn)了教師語言的魅力。著名教育學家夸美紐斯這樣說：“教師的嘴，就是一個源泉，從那里可以發(fā)出知識的溪流?！边@句話，隱含了教師語言的重要性。的確如此，教師的魅力很大程度上是從其說話藝術上體現(xiàn)出來的。作為一名教師，必須認真地揣摩自己的語言，在實踐中堅持不懈地訓練自己的語言。
1、教師的語言應富有激情。
聲音平板、基本上用一個音調上到底的課，一定會使學生覺得寡淡如水，甚至會昏昏欲睡，更不用說提起學生學習的興趣了。即使學生有那么一點點興趣，也會在這種氛圍中消失殆盡。而同樣的內容，如果采用不同的語調，使之激情而抑揚頓挫，則教與學的效果明顯不同。教師只有自己的語言盡可能做到講人如見其人，講事如臨其境，講物栩栩如生，講景歷歷在目，才能讓學生精神飽滿，興趣盎然，達到提高課堂教學效果的目的。
2、教師的語言應富有文采。
作為教師，我們應該樹立一種信念：用一生的時間去打造自己，錘煉教育教學語言，立志成為一個講究審美與教育藝術的教育家。讓我們把文化、思想和對學生的愛與責任的理想、信念都內化為自己的東西，形成自己的獨特的教育教學語言，為學生的發(fā)展努力，為自己的事業(yè)。
朱華鋒
小學教師業(yè)務學習筆記篇九
閱讀了一些關于深度學習的文章，讓我對深度學習有所了解，所謂深度學習，是一種以促進學生批判性思維和創(chuàng)新精神發(fā)展為目的的學習，它不僅強調學習者積極主動的學習狀態(tài)、知識整合和意義聯(lián)接的學習內容、舉一反三的學習方法，還強調學生高階思維和復雜問題解決能力的提升。深度學習不僅關注學習結果，也重視學習狀態(tài)和學習過程。鑒于以上認識，本研究認為，深度學習是一種基于理解的學習，是指學習者以高階思維的發(fā)展和實際問題的解決為目標，以整合的知識為內容，積極主動地、批判性地學習新的知識和思想，并將它們融入原有的認知結構中，且能將已有的知識遷移到新的情境中的一種學習。
那么結合自己的英語教學，如何實現(xiàn)深度教學呢？深度的教學氛圍是開展有效教學的重要基礎。教師應基于學生的興趣與智力潛質，立足學生發(fā)展，創(chuàng)設教學環(huán)境。首先，教師應重視文化教學，打造文化氛圍。要讓學生愛上英語，就要”讓學生知道英語這門語言是美的，英語是可以欣賞的”，“知道英語的起源，了解世界的知識”。通過文化課堂，感受文化魅力，驅動學生學習英語。其次，開放課堂，營造開闊的教學時空。英語教學應充分利用校園環(huán)境，因時、因地制宜，創(chuàng)設語言環(huán)境，營造校園英語氛圍，這既彌補了課時，也延展了課堂。英語作為一門語言，其最大的作用在于生活運用；作為一種文化，其作用在于讓學生通過文化學習尋求到個人意義或現(xiàn)實意義。深度的教學內容應致力于生活的回歸，挖掘教材與生活的聯(lián)系，充分利用學校和社會的資源，拓展生活化的教學空間。
英語教學既要激發(fā)學生的學科學習興趣，又不能停留在課堂表面的“活”、“樂”、“玩”中。教學過程應該具有其組織邏輯及教學意義，否則無論采用什么樣的教學方法，都只是淺層次的教學。首先，英語教學要超越教學形式的簡單組合，教師應給學生建立起英語知識的結構框架，“把學生帶進一定的教學邏輯中”。通過了解教學邏輯，促進學生對知識的深刻理解與掌握，建立個性化的學習方式。其次，從長遠看，游戲僅是英語學習的“催化劑”，而非“防腐劑”。我們應挖掘學生的學習內驅力，以內在動力來保障教學過程活力。
課堂評價的作用在于對學生的學習進行及時反饋，提升學生的學習效能感。但泛濫的評價弱化了評價的功能，其效果也適得其反。深度的教學評價應以學生個體的發(fā)展水平作為評價標準。在知識評價上，要考慮學生個體的英語學力水平，以學生取得的進步為基準。在情感態(tài)度價值觀上，要考慮學生個性差異，同時注意學生情感態(tài)度的真實性、層級性。課堂評價才能發(fā)揮其價值功能，提升學生學習效能，促進學生學習成績的提高與個性的發(fā)展。
小學教師業(yè)務學習筆記篇十
加強學習，努力做學習型黨員
一、要樹立先進的學習理念
1、終身學習理念2、全程學習的理念3、系統(tǒng)學習的理念4、組織學習的理念
二、要努力提高學習的自覺性
首先，黨員要增強憂患意識，激發(fā)學習的動力和毅力。
其次，要明確學習的內容
再次，要掌握科學的學習任務。
當下，我們要掌握科學的學習方法，主要是做到堅持學與思結合，學與用結合，學與時結合，學與效率結合，學與創(chuàng)新結合。
三、要切實改進學風
對于一個黨員干部來說，能不能堅持馬克思主義學風，是思想上政治上成熟與否的一個重要標志。
為此，一要認真學習二要進行民主討論
三要積極探索四要求真務實
四、要塑造良好的形象
學習型黨員的形象是在長期的學習實踐活動中修煉而成的。一是黨員在經過學習之后，其行為的實踐必然步入到對全局的整合軌道之上來。二是就全局的整合來說，要求黨員干部具有一種兼容并蓄的能力，能夠站在一定的高度去認識過去，了解現(xiàn)在和預測未來。三是學習型黨員不論在哪個崗位，工作多長時間，都會真誠地保護該組織的合法利益不受損失，并為后任打下良好的基礎。四是學習型黨員是在事業(yè)中逐步塑造出來的，并且他們往往是通才型的，不論在哪個崗位都會圓滿完成任務。
小學教師業(yè)務學習筆記篇十一
高效課堂是高效型課堂或高效性課堂的簡稱，顧名思義是指教育教學效率或效果能夠有相當高的目標達成的課堂，具體而言是指在有效課堂的基礎上、完成教學任務和達成教學目標的效率較高、效果較好并且取得教育教學的較高影響力和社會效益的課堂。高效課堂是有效課堂的最高境界，高效課堂基于高效教學。
課堂高效的問題，研究及論述頗多。但有個基本的描述，即：以盡可能少的時間、精力和物力投入，取得盡可能好的教學效果。盡可能好的教學效果可以從以下兩個方面來體現(xiàn)：
一是效率的最大化。也就是在單位時間內學生的受益量。主要表現(xiàn)在課堂容量，課內外學業(yè)負擔等。
二是效益的最優(yōu)化。也就是學生受教育教學影響的積極程度。主要表現(xiàn)在興趣培養(yǎng)、習慣養(yǎng)成、學習能力、思維能力與品質等諸多方面。
只有效率的最大化或只有效益的最優(yōu)化的課堂，都不是真正意義上的“高效課堂”。只有二者的和諧統(tǒng)一，“高效課堂”才能形成。簡言之，“高效課堂”至少在教學時間、教學任務量、教學效果等三個要素方面有突破，概括為：輕負擔，低消耗，全維度，高質量。