范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧
教師業(yè)務(wù)筆記摘抄篇一
背景分析：這段時間，我班正開始《可愛的小動物》主題探索活動，孩子們對動物表現(xiàn)出很親近的感情，也喜歡自我扮演其中的主角。
幼兒行為實(shí)錄：音樂活動《小白兔捉迷藏》開始了，教師扮演了兔媽媽，幼兒扮演兔寶寶戴上了胸飾，教師開始讓大家聽一段音樂，音樂剛出來，孩子們有的說：小白兔跳出來玩，有的說：它去拔蘿卜去，還有的說：它去超市買好吃的。教師看到孩子們情緒十分高漲，又提了問題：那你們聽聽后面的音樂，小兔又在干什么呢？孩子們一下十分安靜，側(cè)著耳朵聽著，有的先說了：“小兔休息一下?！边€有的說：“小兔在吃東西了。”僅有子瑜說：“可能碰到大灰狼了，它躲起來了?！贝蠹夷阋痪湮乙痪涞夭轮?，最終教師做了一個表揚(yáng)他的動作，大家應(yīng)和著他的意見……可是等狼來捉小兔時，大家都變成花、草、樹、石頭等，等狼過來問：你是誰呀？沒有一個說是小兔，子瑜說：“狼是食肉動物，它不喜歡吃草的。”看來孩子們還能區(qū)分食肉動物和食草動物呢！
的經(jīng)驗(yàn)才是最珍貴的，真正貼合幼兒需要，有利于每個孩子提高和發(fā)展的活動才是成功的。
1、在事先的準(zhǔn)備上，創(chuàng)設(shè)更貼近小班孩子生活經(jīng)驗(yàn)的情境，容易激發(fā)孩子表達(dá)的欲望。
2、教師還要多給孩子表達(dá)的機(jī)會，重視個別在團(tuán)體中表現(xiàn)。
教師業(yè)務(wù)筆記摘抄篇二
教學(xué)方法是指“為了完成一定的教學(xué)目的和任務(wù)，師生在共同活動中所采用的方式、手段。既包括教的方法，也包括學(xué)的方法，是教法與學(xué)法的統(tǒng)一”。根據(jù)教學(xué)過程中學(xué)生認(rèn)知活動的特點(diǎn)，教學(xué)方法可分為講解演示法、復(fù)現(xiàn)法、問題性講述法、局部探索法和研究法等。根據(jù)學(xué)生思維形式的特點(diǎn)，教學(xué)方法可分為歸納法和演繹法。根據(jù)某教學(xué)階段所要實(shí)現(xiàn)的基本教學(xué)任務(wù)，教學(xué)方法可分為獲取知識的方法、形成技能技巧的方法、運(yùn)用知識的方法、創(chuàng)造性活動的方法、鞏固的方法和檢查知識技能的方法等。
教學(xué)策略是指“在不同的教學(xué)條件下，為達(dá)到不同的教學(xué)結(jié)果所采用的方式、方法、媒體的總和”。教學(xué)策略有許多不同的類型。瑞奇魯斯將教學(xué)策略分為組織策略、傳遞策略、管理策略三類，這是針對傳授型教學(xué)系統(tǒng)的。袁振國將教學(xué)策略分為內(nèi)容型、形式型、方法型以及綜合型。
教學(xué)方法是最為具體的、最具有操作性的，在某種程度上也可以看做是教學(xué)策略的具體化。但這并不能充分地說明教學(xué)方法就受制于教學(xué)策略。一種教學(xué)方法的成形和使用不可避免地會受到教師的教學(xué)策略的影響，但更多地受制于教學(xué)原則的指導(dǎo)、教學(xué)實(shí)踐的檢驗(yàn)?？梢赃@么說，一種教學(xué)方法是在教學(xué)原則的指導(dǎo)下，在總結(jié)教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成的；而在具體的教學(xué)情境下該使用何種教學(xué)方法，該如何來組合教學(xué)方法服務(wù)于教學(xué)目標(biāo)，就涉及了教學(xué)策略的層面。
信息技術(shù)與地理教學(xué)整合
信息技術(shù)是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的趨勢和方向，如果你不能夠站在這一趨勢的前沿，至少跟上這一發(fā)展趨勢，就會被社會所淘汰，成為一個落伍者。作為教師，如果不能夠掌握現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用理論和方法，就會影響到你的教學(xué)效率，就會落后于學(xué)生，落后于時代，認(rèn)真學(xué)習(xí)并掌握信息技術(shù)是新時代教師的使命之一。多年來地理教學(xué)中，一直堅持信息技術(shù)與教學(xué)的整合。效果遠(yuǎn)比不整合強(qiáng)。利用信息技術(shù)能極大地擴(kuò)大教學(xué)容量，還能調(diào)動學(xué)生的各種感官，增強(qiáng)地理教學(xué)直觀性,提高學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣,調(diào)動學(xué)生積極性，促使學(xué)生自己動手展示個性才華等等。
對信息技術(shù)與課程整合的理解
對于信息技術(shù)與課程整合，許多專家學(xué)者都提出了自己的見解。華南師大的李克東教授認(rèn)為：“信息技術(shù)與學(xué)科整合是指課堂教學(xué)中把信息技術(shù)、信息方法、信息資源、人力資源和課程內(nèi)容有機(jī)的結(jié)合共同完成課程教學(xué)的一種新型方式”。北京師大的何克抗教授認(rèn)為：“信息技術(shù)與課程整合的本質(zhì)與內(nèi)涵要求在先進(jìn)的教育思想、理論指導(dǎo)下，尤其是主導(dǎo)-----主體教學(xué)理論的指導(dǎo)下，把計算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)為核心的信息技術(shù)作為促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的認(rèn)識工具與情感激勵工具，豐富教學(xué)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)工具，并將這些工具全面應(yīng)用到各科教學(xué)過程中，使各種教學(xué)資源、各種教學(xué)要素和教學(xué)環(huán)節(jié)經(jīng)整理、組合，相互融合，在整體優(yōu)化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生聚焦效應(yīng)，從而促進(jìn)傳統(tǒng)教學(xué)結(jié)構(gòu)與教學(xué)模式的根本變革，也就是促進(jìn)以教師為中心的教學(xué)結(jié)構(gòu)與教學(xué)模式的變革，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的目標(biāo)”。
他們的說法雖然不同，但具有共同的特點(diǎn)，就是把計算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)作為學(xué)習(xí)的工具，把它作為教學(xué)的媒體，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的信息化和現(xiàn)代化，從而培養(yǎng)具有創(chuàng)新型和實(shí)踐型的能適應(yīng)時代生產(chǎn)力發(fā)展的建設(shè)者。我對信息技術(shù)與課程整合的理解是將信息技術(shù)有機(jī)地融合在各學(xué)科教學(xué)過程中，使信息技術(shù)與學(xué)科課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容、課程資源以及課程實(shí)施等融合為一體，成為與課程內(nèi)容和課程實(shí)施高度和諧自然的有機(jī)部分，以便更好地完成課程目標(biāo)，并提高學(xué)生的信息獲取、分析、加工、交流、創(chuàng)新、利用的能力，培養(yǎng)協(xié)作意識和能力，促使學(xué)生掌握在信息社會中的思維方法和解決問題的方法。
息技術(shù)與課程整合的本質(zhì)與內(nèi)涵
信息技術(shù)與課程整合的本質(zhì)與內(nèi)涵是要求在先進(jìn)的教育思想、理論的指導(dǎo)下，把以計算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)為核心的信息技術(shù)作為促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的認(rèn)知工具與情感激勵工具、豐富的教學(xué)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)工具，并將這些工具全面地用到各學(xué)科教學(xué)過程中，使各種教學(xué)資源、各個教學(xué)要素和教學(xué)環(huán)節(jié)，經(jīng)過組合、重構(gòu)，相互融合，在整體優(yōu)化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生聚集效應(yīng)，從而促進(jìn)傳統(tǒng)教學(xué)方式的根本變革，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的目標(biāo)。
（1）培養(yǎng)學(xué)生獲取、分析、加工和利用信息的知識與能力，為學(xué)生打好全面、扎實(shí)的信息文化基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)與文化，其內(nèi)涵包括：
（2）培養(yǎng)學(xué)生具有終身學(xué)習(xí)的態(tài)度和能力：具有主動吸取知識的愿望并能付諸日常生活實(shí)踐，要將學(xué)習(xí)視為享受，而不是負(fù)擔(dān)；要能夠獨(dú)立自主地學(xué)習(xí)，能夠自我組織、制訂并執(zhí)行學(xué)習(xí)計劃，并能控制整個學(xué)習(xí)過程，對學(xué)習(xí)進(jìn)行自我評估，學(xué)習(xí)過程受本人支配，對自己的學(xué)習(xí)全部負(fù)責(zé)。教師只是學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、建議者，而不是學(xué)習(xí)過程的主宰者。
（3）培養(yǎng)學(xué)生掌握信息時代的學(xué)習(xí)方式。信息技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)信息的大量泛濫，對于人類的學(xué)習(xí)方式產(chǎn)生了深刻的變革作用，學(xué)習(xí)者將從傳統(tǒng)的接受式學(xué)習(xí)將轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和研究性學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者必須學(xué)會利用資源進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)會在數(shù)字化情境中進(jìn)行自主發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)，學(xué)會利用網(wǎng)絡(luò)通訊工具進(jìn)行協(xié)商交流、合作討論式的學(xué)習(xí)，學(xué)會利用信息加工工具和創(chuàng)作平臺，進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)造的學(xué)習(xí)。
（4）培養(yǎng)學(xué)生的適應(yīng)能力、應(yīng)變能力與解決實(shí)際問題的能力。在信息時代，知識量增多，知識成為社會生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)競爭力的關(guān)鍵因素；知識的更新率加快，陳舊率加大，有效期縮短。另外，知識的高度綜合性和各學(xué)科間相互滲透，出現(xiàn)更多的新興學(xué)科、交叉學(xué)科，由此帶給人們難以想象的社會生活、經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和人類一切領(lǐng)域內(nèi)深刻而廣泛的沖擊波和影響力。在這種科學(xué)技術(shù)、社會結(jié)構(gòu)發(fā)生劇變的大背景下，適應(yīng)能力、應(yīng)變能力與解決實(shí)際問題的能力將變得至關(guān)重要。
轉(zhuǎn)變教育觀念是信息技術(shù)與地理教學(xué)整合成功的先決條件 一位哲人曾經(jīng)說過：“世界上的任何成功都是在一種觀念的指導(dǎo)下獲得的?！苯逃母锏某晒σ膊焕?。觀念是行動的靈魂和先導(dǎo)，教育觀念對教學(xué)起著指導(dǎo)和統(tǒng)率的作用，一切先進(jìn)的教學(xué)改革都是從新的教育觀念中生發(fā)出來的。教育觀念不轉(zhuǎn)變，教學(xué)改革無從談起；教育觀念一轉(zhuǎn)變，許多困難迎刃而解。因此，地理教師只有徹底的轉(zhuǎn)變教育觀念，信息技術(shù)與地理教學(xué)的整合才有可能性，才有真正的價值，才有生命力。教師才能培養(yǎng)學(xué)生具有獲取信息、傳輸信息、處理信息和應(yīng)用信息技術(shù)手段的能力，形成良好的信息素養(yǎng)，為他們適應(yīng)信息社會的學(xué)習(xí)、工作和生活打下必要的基礎(chǔ)?？傊?，信息技術(shù)與地理教學(xué)的整合，要求我們每一位地理教師不再是知識的提供者，而是一個“導(dǎo)演”、“設(shè)計者”、“協(xié)助者”、“引導(dǎo)者”，讓學(xué)生從被動的知識接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹R的共同建構(gòu)者，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。而且，我們應(yīng)該清楚的認(rèn)識到：信息技術(shù)的運(yùn)用將使地理教學(xué)如虎添翼，絕不能錯誤的再認(rèn)為：信息技術(shù)的運(yùn)用，會給我們的工作帶來麻煩，增加負(fù)擔(dān)。
把信息技術(shù)引入地理教學(xué)中
隨著計算機(jī)技術(shù)和通訊技術(shù)的發(fā)展，“多媒體”和“信息高速公路”以驚人的速度改變著人們的工作方式、學(xué)習(xí)方式、思維方式、交往方式乃至生活方式。信息技術(shù)也同樣可以為地理教學(xué)帶來巨大的變化，并必將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。用信息技術(shù)整合地理學(xué)科課程，就是將現(xiàn)代信息技術(shù)作為工具和手段滲透到地理學(xué)科的教學(xué)之中，以地理學(xué)科知識的學(xué)習(xí)過程為載體，使學(xué)生通過信息技術(shù)增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣，更直觀、更輕松的學(xué)習(xí)地理知識和認(rèn)知地理。把信息技術(shù)引入地理教學(xué)中，教學(xué)的手段和方法也日新月異。計算機(jī)技術(shù)走進(jìn)校園，對于地理課，計算機(jī)輔助教學(xué)更顯出它巨大的優(yōu)勢。
教師業(yè)務(wù)筆記摘抄篇三
打造魅力課堂需要我們認(rèn)真推敲。充滿魅力的課堂必定離不開精彩的細(xì)節(jié)，在細(xì)節(jié)上下功夫，從細(xì)節(jié)的美，細(xì)節(jié)的魅力，感受教師推敲課堂細(xì)節(jié)的魅力。打造魅力課堂需要我們?yōu)閷W(xué)生營造寬松愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境。“課堂不是教師表演的地方，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的地方”新課改倡導(dǎo)我們把更多的時間還給學(xué)生，把更多的課堂表現(xiàn)機(jī)會還給學(xué)生，讓學(xué)生成為課堂的主人，讓學(xué)生在探索中享受成功，而教師只是學(xué)生此刻的引路人和學(xué)生未來發(fā)展的設(shè)計師。
打造魅力課堂需要我們善于鼓勵和表揚(yáng)。教師要徹底的放下“架子”，設(shè)法解除學(xué)生的思想包袱，讓他們敢于嘗試，只有這樣，我們的課堂才會在師生的相互交往，用心互動中，不斷的有精彩的動態(tài)生成，只有這樣，我們才能真正的讓我們的課堂煥發(fā)生命的活力。
打造魅力課堂需要我們關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)。學(xué)習(xí)是高強(qiáng)度的心智活動，情緒狀態(tài)的優(yōu)劣至關(guān)重要。在教學(xué)中我們要善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感，充分調(diào)動一切情感因素，讓學(xué)生主動的學(xué)，用心的學(xué)，讓我們的課堂煥發(fā)生命的活力。
打造魅力課堂需要我們張揚(yáng)語言魅力。教師應(yīng)根據(jù)不同的需要和不同的情景，組織恰當(dāng)?shù)恼Z言資料，去打動學(xué)生的理智和心靈，或幽默風(fēng)趣，或以理服人，充分體現(xiàn)教師的教育機(jī)智。教師幽默的語言能夠使課堂氛圍和諧融洽，使師生心靈對接溝通。
打造魅力課堂需要我們盡顯教學(xué)智慧。魅力源于教者扎實(shí)的教學(xué)根底，深厚的教學(xué)底蘊(yùn)，巧妙的設(shè)計。課堂上我們要善于抓住學(xué)生的智慧，以一個學(xué)生的智慧帶動幾個甚至全班學(xué)生的智慧。
課上一分鐘，課下十年功，讓我們?yōu)榇蛟祺攘φn堂努力，使我們的學(xué)校充滿魅力，讓我們的教育洋溢魅力！
教師業(yè)務(wù)筆記摘抄篇四
學(xué)習(xí)地點(diǎn)：多媒體教室
參加人員：全體教師
學(xué)習(xí)內(nèi)容：教育部
一、充分認(rèn)識新時期加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的重要性和緊迫性
加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)是全面貫徹黨的教育方針的根本保證，是進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)青少年學(xué)生思想道德建設(shè)和思想政治教育的迫切要求。教師是人類靈魂的工程師，是青少年學(xué)生成長的引路人。教師的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平直接關(guān)系到大中小學(xué)德育工作狀況和億萬青少年的健康成長，關(guān)系到國家的前途命運(yùn)和民族的未來。我們要從確保黨的事業(yè)后繼有人和社會主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的高度，從全面建設(shè)小康社會和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度，從落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，落實(shí)科教興國、人才強(qiáng)國戰(zhàn)略的高度，充分認(rèn)識新時期加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的重要意義。秋季教師政治學(xué)習(xí)筆記。
黨和政府高度重視教師隊(duì)伍建設(shè)。長期以來，廣大教師教書育人、敬業(yè)奉獻(xiàn)，贏得了全社會的尊重。
二、加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的總體要求和主要任務(wù)
加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的總體要求是：以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和[三個代表"重要思想為指導(dǎo)，緊緊圍繞全面實(shí)施素質(zhì)教育、全面加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)和思想政治教育的目標(biāo)要求，以熱愛學(xué)生、教書育人為核心，以[學(xué)為人師、行為世范"為準(zhǔn)則，以提高教師思想政治素質(zhì)、職業(yè)理想和職業(yè)道德水平為重點(diǎn)，弘揚(yáng)高尚師德，力行師德規(guī)范，強(qiáng)化師德教育，優(yōu)化制度環(huán)境，不斷提高師德水平，造就忠誠于人民教育事業(yè)、為人民服務(wù)、讓人民滿意的教師隊(duì)伍，為培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人做出新貢獻(xiàn)。
教師業(yè)務(wù)筆記摘抄篇五
著名教育家蘇霍姆林斯基在文章中寫道：“影響人們內(nèi)心活動的一個重要手段就是語言。教師口中的語言是一個強(qiáng)有力的工具，就像演奏家手中的樂器，畫家手中的顏料，雕塑家手中的刻刀和大理石一樣。沒有樂器就沒有了音樂，沒有顏料和畫筆就沒有繪畫，沒有大理石和刻刀就沒有雕塑，同樣，沒有活生生的，深入人心的動人語言就沒有學(xué)校，沒有教育。語言就仿佛一座橋梁，教育科學(xué)就是透過這座橋梁變成教師的教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)潛力的。”
其實(shí)，上課也有這樣的體會：聽一堂好課，就像觀賞一幅名畫，令人心動神怡；又如欣賞一首名曲，雖已曲終卻余音在耳，而學(xué)生則猶如被磁石吸引住一般，寫在他們臉上的充實(shí)和滿足的神情，充分顯現(xiàn)了教師語言的魅力。著名教育學(xué)家夸美紐斯這樣說：“教師的嘴，就是一個源泉，從那里能夠發(fā)出知識的溪流?！边@句話，隱含了教師語言的重要性。的確如此，教師的魅力很大程度上是從其說話藝術(shù)上體現(xiàn)出來的。作為一名教師，務(wù)必認(rèn)真地揣摩自己的語言，在實(shí)踐中堅持不懈地訓(xùn)練自己的語言。
1、教師的語言應(yīng)富有激情。
在這種氛圍中消失殆盡。而同樣的資料，如果采用不同的語調(diào)，使之激情而抑揚(yáng)頓挫，則教與學(xué)的效果明顯不同。教師只有自己的語言盡可能做到講人如見其人，講事如臨其境，講物栩栩如生，講景歷歷在目，才能讓學(xué)生精神飽滿，興趣盎然，到達(dá)提高課堂教學(xué)效果的目的。
2、教師的語言應(yīng)富有文采。
作為教師，我們就應(yīng)樹立一種信念：用一生的時間去打造自己，錘煉教育教學(xué)語言，立志成為一個講究審美與教育藝術(shù)的教育家。讓我們把文化、思想和對學(xué)生的愛與職責(zé)的理想、信念都內(nèi)化為自己的東西，構(gòu)成自己的獨(dú)特的教育教學(xué)語言，為學(xué)生的發(fā)展努力，為自己的事業(yè)。
教師業(yè)務(wù)筆記摘抄篇六
在實(shí)踐過程中，根據(jù)“解決問題"的需要匯集知識、技能。解決問題之后，這個過程將被驗(yàn)證的“知識"經(jīng)過實(shí)際應(yīng)用，在解決問題過程中獲得新的“知識和潛力"、”過程和方法"、以及伴隨整個過程所產(chǎn)生的“情感態(tài)度和價值觀"，這三個維度與問題相伴隨的”情境"進(jìn)行重組的知識，將有一個“質(zhì)"的飛躍。
學(xué)習(xí)的過程就是解決問題的過程。培訓(xùn)過程中不斷要求我們用“學(xué)生的眼光"去思考，從教學(xué)目標(biāo)出發(fā)去制定、修改有關(guān)評價“作品"的“量規(guī)"，去檢驗(yàn)自我的“作品"，看它是否真的貼合學(xué)習(xí)者的實(shí)際需要。
能者為師，共同學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，這是信息時代的重要特征。作為一名小學(xué)教師，在“任務(wù)"面前，僅有互相幫忙，才能高效率高質(zhì)量地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。而這次的項(xiàng)目培訓(xùn)，真實(shí)地做到了這點(diǎn)。百來名全市各區(qū)縣的教師一齊參加培訓(xùn)，其間對于電腦的運(yùn)用操作難免有生疏之分。慶幸大家的這種互幫精神，無須過多的話語，當(dāng)身邊有人遇到疑惑時，總有一個又一個熟悉操作的同行主動過來給予幫忙。而在小組化的討論學(xué)習(xí)中，受訓(xùn)者又多了一個互相學(xué)習(xí)的機(jī)會，彼此的教育方式得以交流溝通，取長補(bǔ)短，互相成長。
培訓(xùn)過程的每節(jié)課上，學(xué)習(xí)氛圍寬松，課堂討論活躍，交往互動，自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式貫穿始終；學(xué)習(xí)資料新穎，為受訓(xùn)者所喜歡、所理解；組織形式靈活多變，學(xué)習(xí)過程隨意自然，讓人感覺學(xué)習(xí)不是一種負(fù)擔(dān)，而是一種享受。
培訓(xùn)強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重點(diǎn)在于過程，主體在于學(xué)生，變過去的傳統(tǒng)的“教師講、學(xué)生聽"為“學(xué)生在探究中自主學(xué)習(xí)"。讓受訓(xùn)者去體驗(yàn)、去領(lǐng)悟，而不是被動的去聽，去記憶，實(shí)現(xiàn)了真正好處上的學(xué)生主動學(xué)習(xí)。
教師業(yè)務(wù)筆記摘抄篇七
本周教務(wù)處在校長的帶領(lǐng)下對各位任課教師的聽課筆記和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)筆記，現(xiàn)將業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)筆記檢查情況及結(jié)果反饋給大家，期望各位教師能查缺補(bǔ)漏。檢查的步驟是先查看學(xué)期初制定的教師常規(guī)業(yè)務(wù)檢查評估細(xì)則，梳理出如下四條評價標(biāo)準(zhǔn)：
1、業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)次數(shù)滿5次的不扣分，每缺一次扣一分。
2、根據(jù)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)資料每月撰寫一篇理論與實(shí)踐相結(jié)合的篇章性的反思或心得。要求資料詳實(shí)，不是泛泛而論，每少一次心得扣1分。資料簡單酌情扣分。
3、在截止時間前上交的組不扣分，超過規(guī)定時間上交的分組按名次遞減0。1分，午時上交的組每位教師扣1分。截止到檢查結(jié)束之后仍未交的按“無”對待。
根據(jù)以上評價標(biāo)準(zhǔn)，對各位任課教師的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)筆記進(jìn)行了檢查，發(fā)現(xiàn)：絕大多數(shù)教師的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)筆記次數(shù)足夠，甚至有的教師記錄到達(dá)了10次左右，有一篇篇章性的學(xué)習(xí)體會，和幾篇略簡的學(xué)習(xí)反思，資料也基本貼合要求。但也有少數(shù)教師僅有一兩次的學(xué)習(xí)記錄，并且記的資料少之又少，簡了又簡，更沒有心得體會，有的也是三言兩語的片面之談。還有幾個教師由于病假或是其他種種原因沒有上交材料，本次都按無材料對待扣5分。
教師這種特殊的職業(yè)決定了我們做教師的必須成為“經(jīng)常讀書潛心業(yè)務(wù)人”，這是一種義務(wù)，更是一種召喚、一種職責(zé)，一個潛心于業(yè)務(wù)鉆研的教師才能成為學(xué)生的楷模。為了讓業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)成為教師生活的常態(tài)，讓教師在潛心研修中成就成功的事業(yè)和幸福的生活，讓教育事業(yè)因教師執(zhí)著的追求精神而更加精彩。
教師業(yè)務(wù)筆記摘抄篇八
我們教師應(yīng)該每時每刻都學(xué)習(xí)“充電”，通過這次寒假培訓(xùn)，使我感觸頗多，受益非淺。
寒假期間學(xué)校進(jìn)行了為期兩天的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，教師們認(rèn)真聽取了13位老師的精彩發(fā)言，感覺收獲頗多，特別是教學(xué)常規(guī)方面給我留下了深刻的印象，現(xiàn)將體會總結(jié)如下：
教務(wù)處張主任對我校的教學(xué)常規(guī)進(jìn)行了詳細(xì)的解讀，帶領(lǐng)我們重溫了這項(xiàng)常規(guī)，對于一些改變之處，張主任也是進(jìn)行了強(qiáng)調(diào)性的解釋，使我對自己該做的一些常規(guī)以及在教學(xué)中不該出現(xiàn)的一些問題有了更加清晰的認(rèn)識，相信在自己的教育教學(xué)中我能嚴(yán)格的遵守常規(guī)的每一條。黃主任和王主任分別對如何數(shù)學(xué)作業(yè)和語文作業(yè)進(jìn)行了經(jīng)驗(yàn)傳授，作為一名語文老師，我知道自己所擔(dān)任的三年級應(yīng)該批閱的作業(yè)，以及在作業(yè)批改中要注意的問題，教育教學(xué)中除了需要常規(guī)的規(guī)整，也需要自己的專業(yè)成長，我校一直堅持在教研中促進(jìn)教師的專業(yè)成長，針對此問題教科室莊主任進(jìn)行了詳細(xì)的匯報。教科室的桑主任針對新教育這個問題做了報告，倡導(dǎo)每位老師努力打造一個個書香班級，共同建設(shè)一個書香校園，同時對新教育的方方面面進(jìn)行了解讀，讓我們知道了到底該做么做才能更好地引導(dǎo)孩子們的成長。我曾經(jīng)一直認(rèn)為在教學(xué)上能教出成績的教師就是好教師。因此我在前幾年的工作里，很大部分精力都集中到教學(xué)這一塊，備課、上課、批作業(yè)、輔導(dǎo)，幾乎每天都在重復(fù)這樣的工作。隨著培訓(xùn)的深入，我深深地意識到：一名優(yōu)秀的教師沒有先進(jìn)的教學(xué)理論充實(shí)自己，那么，他的教學(xué)在達(dá)到一定程度后就難以提高了，而要想成為一名合格的教師，就要努力地提高自身素質(zhì)，理論水平、教育科研能力、課堂教學(xué)能力，虛心向身邊那些優(yōu)秀的教師學(xué)習(xí)。所以今后，我要更加努力，努力把這次培訓(xùn)活動學(xué)習(xí)到的理論知識轉(zhuǎn)化為實(shí)踐動能，使之有效地指導(dǎo)我的教學(xué)工作。
培訓(xùn)雖然結(jié)束了，但學(xué)習(xí)和思考并沒有停止，也不能停止！我將不辜負(fù)老師和領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心幫助和悉心指導(dǎo)，在今后的工作中努力改善自身，不斷提高自己。
教師業(yè)務(wù)筆記摘抄篇九
1、邊做邊學(xué):
在實(shí)踐過程中，根據(jù)[解決問題"的需要匯集知識、技能。解決問題之后，這個過程將被驗(yàn)證的[知識"經(jīng)過實(shí)際應(yīng)用，在解決問題過程中獲得新的[知識和潛力"、[過程和方法"、以及伴隨整個過程所產(chǎn)生的[情感態(tài)度和價值觀"，這三個維度與問題相伴隨的[情境"進(jìn)行重組的知識，將有一個[質(zhì)"的飛躍。
2、邊評邊學(xué):
學(xué)習(xí)的過程就是解決問題的過程。培訓(xùn)過程中不斷要求我們用[學(xué)生的眼光"去思考，從教學(xué)目標(biāo)出發(fā)去制定、修改有關(guān)評價[作品"的[量規(guī)"，去檢驗(yàn)自己的[作品"，看它是否真的貼合學(xué)習(xí)者的實(shí)際需要。
3、互幫互學(xué)；
能者為師，共同學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，這是信息時代的重要特征。作為一名小學(xué)教師，在[任務(wù)"面前，只有互相幫忙，才能高效率高質(zhì)量地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。而這次的項(xiàng)目培訓(xùn)，真實(shí)地做到了這點(diǎn)。百來名全市各區(qū)縣的教師一齊參加培訓(xùn)，其間對于電腦的運(yùn)用操作難免有生疏之分。慶幸大家的這種互幫精神，無須過多的話語，當(dāng)身邊有人遇到疑惑時，總有一個又一個熟悉操作的同行主動過來給予幫忙。而在小組化的討論學(xué)習(xí)中，受訓(xùn)者又多了一個互相學(xué)習(xí)的機(jī)會，彼此的教育方式得以交流溝通，取長補(bǔ)短，互相成長。
4、樂中學(xué)習(xí):
培訓(xùn)過程的每節(jié)課上，學(xué)習(xí)氛圍寬松，課堂討論活躍，交往互動，自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式貫穿始終；學(xué)習(xí)資料新穎，為受訓(xùn)者所喜歡、所理解；組織形式靈活多變，學(xué)習(xí)過程隨意自然，讓人感覺學(xué)習(xí)不是一種負(fù)擔(dān)，而是一種享受。
5、主動學(xué)習(xí):
培訓(xùn)強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重點(diǎn)在于過程，主體在于學(xué)生，變過去的傳統(tǒng)的[老師講、學(xué)生聽"為[學(xué)生在探究中自主學(xué)習(xí)"。讓受訓(xùn)者去體驗(yàn)、去領(lǐng)悟 ，而不是被動的去聽，去記憶，實(shí)現(xiàn)了真正好處上的學(xué)生主動學(xué)習(xí)。
教師業(yè)務(wù)筆記摘抄篇十
我在《教師博覽》文摘版上看過一篇文章，題目就是《書房連著課堂》。這個題目深刻地觸動了我，因此成為我教育追求的常態(tài)。
上馬朝虎的《水》時，我讀他的成名作《丑娘》，文章里，母親的博大和隱忍、兒子的自私和丑陋，像兩根纏繞在我心中的藤蔓，枝枝節(jié)節(jié)。很多時候，我是沒有作者這樣的勇氣，用手術(shù)刀一樣鋒利的文字，犀利地解剖自己的心靈，但我仰望這樣的高度。
帶著這樣的一份情感基礎(chǔ)，再來讀他的《水》，自然有了別一樣的感受，在我讀來，缺水之苦、有水之樂，也像兩根纏繞在一起的藤蔓，矛盾得不可分開。我們常常因?yàn)檩p而易舉的得到而體會不到那份來之不易的快樂。也正因?yàn)樽髡呱眢w的長期缺水，才能如此細(xì)膩地感受到水撫摸肌膚時那一種細(xì)致入微的美妙。
我想，作者在回憶童年的這段經(jīng)歷時，心情應(yīng)該是平靜的，因?yàn)樗€寫過另一篇文章《微笑如花》，在他的筆下：痛與愛、苦與樂，都不過是生活開出的兩種花而已，人總要微笑著面對一切……我對《水》的解讀就這般加入了很多自己的情緒。
就這樣，教一篇課文，深度認(rèn)識一位作者，努力了解這個作家的全貌，成為我的習(xí)慣。上王宜振的《秋天》時，我把他送給我的十多本詩集全都抱出來，一本本閱讀，感受他的幻想和跳躍；上趙麗宏的《望月》時，我更是把自己整個兒的淹沒在有月的詩歌中了。早晨，騎在自行車上，我便開始背誦：春江潮水連海平，海上明月共潮聲……放學(xué)歸來，騎著車子繼續(xù)背：云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓……晚上，我靜靜地坐在書桌前，讀他的《生命草》、《詩魂》，從一篇篇文字中，感受他的清新、宏闊與真誠。
因?yàn)殚喿x，你會對文本的理解加深。只有這樣，你才能真正進(jìn)入著名詞學(xué)家王國維說的那種“入乎其內(nèi)，出乎其外”的境界。面對任何一個文本，教師在備課時，都應(yīng)該站在時空的坐標(biāo)線上，致力于探尋它的與外延，充分利用自己的資源，調(diào)動可以調(diào)動的一切因素，縱深挖掘，多維勾連，比照裁汰，最終確定自己課堂教學(xué)的目標(biāo)和所要采用的方法與所使用的素材。
因?yàn)樽x書，讓我的課堂變得豐富、豐盈、豐厚；因?yàn)樽x書，我開始嘗試寫書，《詩意語文博客春秋》，記錄了我如水般詩意而美好的教育生活；《漫讀古詩》是我以自己擅長的方式解讀新課標(biāo)推薦給小學(xué)生背誦的75首古詩的書；《接手新班》則是我對自己16年班主任工作的深情回眸與深度思考。
讀書，促進(jìn)了我專業(yè)成長。
教師業(yè)務(wù)筆記摘抄篇十一
不一樣的榮辱觀，是不一樣的世界觀、人生觀和價值觀的反映。青少年正是人生觀、價值觀、世界觀的構(gòu)成時期，幫忙青少年構(gòu)成正確的人生價值取向是教師義不容辭的職責(zé)。提出了社會主義榮辱觀，透過認(rèn)真的學(xué)習(xí)，我們充分認(rèn)識到它的重要好處，作為一名教育工作者，我們的任務(wù)是如何將榮辱觀滲透到教育教學(xué)過程中，培養(yǎng)有正確榮辱觀的學(xué)生。
作為一名德育課程教師，我認(rèn)為要透過加強(qiáng)德育課程的建設(shè)來落實(shí)社會主義榮辱觀，以下談自己的四點(diǎn)認(rèn)識：
一、要旗幟鮮明地落實(shí)社會主義榮辱觀的教育
當(dāng)前，正因高考應(yīng)試的需要，一些地區(qū)和學(xué)校構(gòu)成了片面追求升學(xué)率的傾向，學(xué)校德育課程在必須程度上受到了影響。德育課程擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)“三觀”的重要任務(wù)，學(xué)習(xí)了的社會主義榮辱觀的講話后，我們就應(yīng)認(rèn)識到當(dāng)前德育課程不僅僅不能削弱，而且應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)，就應(yīng)在不一樣年級旗幟鮮明地落實(shí)社會主義榮辱觀的教育，尤其是高中畢業(yè)年級的學(xué)生，隨著年齡的增長，他們對社會的關(guān)注度在提升，但是往往會出現(xiàn)認(rèn)識上偏差；他們面臨著新的選取與考驗(yàn)，但是往往會遇到許多的困惑，因此，他們更需要用正確的“三觀”進(jìn)行引導(dǎo)。
另一方面，當(dāng)前，中小學(xué)都在進(jìn)行課堂教學(xué)的改革，教師們嘗試著采用不一樣的方法進(jìn)行教學(xué)。關(guān)于榮辱觀的教育，我認(rèn)為，政治課教師必須要認(rèn)真學(xué)習(xí)“八榮八恥”榮辱觀，并將它轉(zhuǎn)化為自己的思想，在教育教學(xué)過程中透過自己的“言”和“行”表現(xiàn)出來，課堂上教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，讓學(xué)生在正確輿論的引導(dǎo)下進(jìn)行思考和活動，不能讓課堂構(gòu)成所謂的“探究”、“辯論”的氛圍，構(gòu)成“公說公有理，婆說婆有理”的局面。
二、落實(shí)社會主義榮辱觀要將專題教育活動與日常教學(xué)相結(jié)合
“三觀”教育既要有能夠觸動學(xué)生心靈的、主題鮮明的專題教育課程，又要在日常教學(xué)過程中做到“潤物細(xì)無聲”。
政治課的教學(xué)資料中有許多是體現(xiàn)“八榮八恥”榮辱觀的，如“我國公民與國家的關(guān)聯(lián)”、“樹立科學(xué)世界觀，反對各種迷信活動”、“堅持群眾主義的價值取向”、“選取崇高的人生目標(biāo)”、“樹立正確的消費(fèi)觀”等資料。教師能夠采取多種多樣的教學(xué)方式，結(jié)合社會的實(shí)際、學(xué)生的實(shí)際進(jìn)行榮辱觀的專題教育活動。只要教育具有針對性、生動性，又是學(xué)生喜聞樂見的形式，是會受到學(xué)生的歡迎，從而到達(dá)良好的教育效果。
許多中學(xué)生在遇到一些重大事件時能夠表現(xiàn)出必須的愛國熱情，但是他們的熱情通常只是表此刻一種情緒上，而對“辛勤勞動”、“團(tuán)結(jié)互助”、“誠實(shí)守信”既在認(rèn)識上有很大的誤區(qū)，又很少落實(shí)到行動中。因此，在日常教學(xué)過程中滲透榮辱觀的教育就現(xiàn)得尤為重要，教學(xué)案例的選取、對具體事件客觀公正的分析、對學(xué)生言行的正確評價等教育的滲透會讓思想認(rèn)識更深刻，對行動的落實(shí)會起到用心地作用。
三、堅持“三貼近”原則落實(shí)社會主義榮辱觀
如何讓社會主義榮辱觀在德育課程上得到落實(shí)呢？舉一個小例子：一位初一年級的學(xué)生以前問我：“您讓我們愛國，但是國家為我們做了什么呢？”，我利用教材“國家職能”的相關(guān)資料，選取了超多的有必須時效性的材料，說明國家如何對人民負(fù)責(zé)，并引導(dǎo)學(xué)生列舉他們所知道的、感受到的事例，收到了很好的效果。
因此，德育課程落實(shí)榮辱觀要堅持三貼近原則，即貼近實(shí)際、貼近生活、貼近未成年人的原則。只要以正確的榮辱觀為指導(dǎo)，立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，貼近學(xué)生的認(rèn)知方式，注重學(xué)生的體驗(yàn)和感受，德育課程的實(shí)效性就能突顯出來。
四、落實(shí)社會主義榮辱觀需要多元的評價標(biāo)準(zhǔn)
德育課程作為一門必修課程需要有合理的評價標(biāo)準(zhǔn)。無論對學(xué)生還是對教師，評價都不就應(yīng)只是試卷的考試分?jǐn)?shù)。不一樣的學(xué)校要結(jié)合自己的實(shí)際，采用多元的標(biāo)準(zhǔn)來評價德育課程的教學(xué)效果，讓德育課程得到良性的發(fā)展。
最后，給家長提一點(diǎn)期望：榮辱觀的教育需要家長的支持。以前一位教師對我說，一位學(xué)生對教育他的老師說：你明年還想簽合同嗎？不想干了你就說話。也許這個案例太典型，但它卻折射出我們社會中存在的一些問題，反映出我們的家長在教育孩子方面存在的問題。在教學(xué)過程中，我們發(fā)現(xiàn)一些家長對德育課程表現(xiàn)出不屑的態(tài)度，直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)，影響到學(xué)生正確“三觀”的構(gòu)成。事實(shí)證明，家長的這種做法只能對孩子的健康發(fā)展起到消極的作用。期望家長在為孩子創(chuàng)造更好物質(zhì)條件的同時，要加強(qiáng)對孩子思想道德方面的教育和引導(dǎo)。
總之，引導(dǎo)學(xué)生樹立社會主義榮辱觀需要堅持不懈的發(fā)奮，也許我們會遇到各種困難，但是，我們堅信，在各級領(lǐng)導(dǎo)和行政部門的領(lǐng)導(dǎo)下，在家長的支持下，透過我們的發(fā)奮必須能取得良好的教育效果！
教師業(yè)務(wù)筆記摘抄篇十二
人們心目中喜歡怎樣的教師的想法之后，歸納出的“好教師”的12種品質(zhì)：
1、友善的態(tài)度——他的課堂猶如一個大家庭，我再也不怕上學(xué)了。2.尊重課堂上每一個人——他絕不會把你在他人面前像猴子般戲弄。3.耐性——他絕不會放棄要求，直至你會做為止。
4、興趣廣泛——他帶我們到課堂以外，并幫助我們?nèi)グ阉鶎W(xué)習(xí)的知識用于生活。
7、幽默感——他每天會帶來少許的歡樂，使課堂不致于單調(diào)。8.良好的品行——我相信他與別人一樣也會發(fā)脾氣，不過我從未見過。
9、對個人的關(guān)注——他會幫助我去認(rèn)識自己，我的進(jìn)步依賴于他，使我得到松弛。伸縮性——當(dāng)他發(fā)覺自己有錯，他會說出來，并會嘗試其他方法。11.寬容——他假裝不知我的愚蠢，將來也是這樣。
12、頗有方法——忽然間，我能順利念完我的課本，我竟然沒有察覺這是因?yàn)樗闹笇?dǎo)。
在新課程中，教師的主要職能已從知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者。教師作為促進(jìn)者，其角色行為表現(xiàn)為：幫助學(xué)生確定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，并確認(rèn)和協(xié)調(diào)達(dá)到目標(biāo)的最佳途徑；指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、掌握學(xué)習(xí)策略和發(fā)展能力；創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)和學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；為學(xué)生提供各種便利，為學(xué)生服務(wù)；建立一個接納的支持性的寬容的課堂氣氛；與學(xué)生一起分享他們的情感體驗(yàn)和成功喜悅；和學(xué)生一道尋找真理；能夠承認(rèn)過失和錯誤。
一、充分的課前準(zhǔn)備
我們知道，沒有預(yù)設(shè)的課堂是放任的，也是雜亂無章的，必然也是低效的。要創(chuàng)造高效的課堂，充分用好這四十五分鐘的每一秒，充分的課前準(zhǔn)備就顯得非常重要了。我們不能因?yàn)樽约侯A(yù)設(shè)得不充分、目標(biāo)掌握得不明確，對于課堂即時生成調(diào)控不力而浪費(fèi)時間。新《標(biāo)準(zhǔn)》）針對學(xué)生不同年齡段的身心特點(diǎn)，對不同學(xué)段的教學(xué)目標(biāo)作出了科學(xué)而具體的規(guī)定。這就要求我們要認(rèn)真研讀《標(biāo)準(zhǔn)》，在制定教學(xué)目標(biāo)的時候，要嚴(yán)格按照《標(biāo)準(zhǔn)》的要求對照執(zhí)行。根據(jù)因材施教原則，教學(xué)目標(biāo)的制定也要因人而異，不同層次的學(xué)生要求達(dá)到的目標(biāo)也各不相同，要避免一概而論。要保證課堂上80%以上的學(xué)生掌握80%以上的課堂教學(xué)內(nèi)容。對于優(yōu)等生我們可以在課外延伸一些略帶挑戰(zhàn)性的練習(xí)；而對于那些后進(jìn)生，我們也可以為他們制定一些淺層次的要求，讓他們循序漸進(jìn)。
此外還要明確每節(jié)課教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)，而不在面面俱到，不要胡子眉毛一把抓；體會學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的困難之處，重點(diǎn)加以突破；合理地講練，每節(jié)課都要有比較深入的信息反饋與調(diào)整，確保每節(jié)課中目標(biāo)的達(dá)成度。
4教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)筆記（魅力課堂）
師生角色的分配要科學(xué)。
著名教育家陶行知先生指出：“我以為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)?！彼越處熢趥魇谥R的同時，還應(yīng)注重學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，幫助學(xué)生掌握科學(xué)的認(rèn)知方法。科學(xué)的學(xué)習(xí)方法為創(chuàng)造高效課堂提供了重要保障。
我們要鼓勵學(xué)生敢于提出疑問，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生疑問，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)問題，要給學(xué)生質(zhì)疑的時間和空間，使學(xué)生可以隨時質(zhì)疑，會質(zhì)疑本身就是思維的發(fā)展、能力的提高。通過質(zhì)疑使學(xué)生獲得有益的思維訓(xùn)練，變“學(xué)會”為“會學(xué)”，會“發(fā)現(xiàn)問題－分析問題－解決問題－再發(fā)現(xiàn)問題”養(yǎng)成勤于思考的習(xí)慣。
在教學(xué)過程中，要真正發(fā)揮學(xué)生的主體地位。這就要求我們老師的教學(xué)方法要有根本的改變。我們要讓學(xué)生先學(xué)，讓學(xué)生按照老師揭示的教學(xué)目標(biāo)，在導(dǎo)學(xué)提綱的指導(dǎo)下進(jìn)行看書、自學(xué)。然后老師再根據(jù)學(xué)生自學(xué)的情況進(jìn)行下一步的“教”。在這個“教”的過程中，教者要做的事情就是“授之以漁”。讓學(xué)生在自學(xué)中自己發(fā)現(xiàn)問題，并且自己去尋找解決問題的方法。在此過程中教者要針對學(xué)生暴露出來的問題進(jìn)行引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生參與合作探究。讓老師的“教”與學(xué)生的自主學(xué)習(xí)完全融入到一起。
5提高教師的教學(xué)藝術(shù)。
新課程中教師角色的十大轉(zhuǎn)變
新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的理論生長點(diǎn)是“綜合實(shí)踐活動”，綜合實(shí)踐活動的核心是“探究性學(xué)習(xí)”。課程改革的目標(biāo)之一是推動學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革。即由被動接受性學(xué)習(xí)向主動探究性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。要實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變，除了教學(xué)評價方式的轉(zhuǎn)變外，還必須推動教師角色的轉(zhuǎn)變。從傳統(tǒng)中走出來，處理好“繼承”與“發(fā)展”的關(guān)系，應(yīng)該引導(dǎo)教師逐步實(shí)現(xiàn)下列轉(zhuǎn)變：
1、由“權(quán)威”向“非權(quán)威”轉(zhuǎn)變
我們應(yīng)該允許在某些知識領(lǐng)域有不懂的問題而不是絕對的權(quán)威。教師可以向?qū)W生學(xué)習(xí)，可以向?qū)W生承認(rèn)自己不懂的問題，可以請學(xué)生幫助老師解決教學(xué)中的疑難，讓學(xué)生消除學(xué)習(xí)的“神秘感”。教師不應(yīng)該以“知識的權(quán)威”自居，而應(yīng)該與學(xué)生建立一種平等的師生關(guān)系，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)是一種平等的交流，是一種享受，是一種生命的呼喚。
2、由“指導(dǎo)者”向“促進(jìn)者”轉(zhuǎn)變
教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，而不僅僅是指導(dǎo)者，要變“牽著學(xué)生走”為“推著學(xué)生走”，要變“給學(xué)生壓力”為“給學(xué)生動力”用鞭策、激勵、賞識等手段促進(jìn)學(xué)生主動發(fā)展。
3、由“導(dǎo)師”向“學(xué)友”轉(zhuǎn)變
我們倡導(dǎo)專家型教師，但不提倡教師站在專家的高度去要求學(xué)生。教師要有甘當(dāng)小學(xué)生的勇氣，與學(xué)生共建課堂，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，一起快樂一起分享、一起成長。教師不僅要成為學(xué)生的良師，更要成為學(xué)生的學(xué)友。
4、由“靈魂工程師”向“精神教練”轉(zhuǎn)變
長期以來，人們把教師比作“人類靈魂的工程師”。其實(shí)教師不應(yīng)該作學(xué)生靈魂的設(shè)計者，而應(yīng)該作學(xué)生靈魂的鑄造者、凈化者。教師要成為學(xué)生“心智的激勵喚醒者”而不是“靈魂的預(yù)設(shè)者”，要成為學(xué)生的“精神教練”。
6提高教師的教學(xué)藝術(shù)。
5、由“信息源”向“信息平臺”轉(zhuǎn)變
在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師成為學(xué)生取之不盡的“知識源泉”。缺乏師生互動，更缺乏生生互動。在新課程中，教師不僅要輸出信息，而且要交換信息，更要接受學(xué)生輸出的信息。教師要促成課堂中信息的雙向或多向交流，因而教師要成為課堂中信息交換的平臺。
6、由“一桶水”向“生生不息的奔河”轉(zhuǎn)變
我們曾經(jīng)認(rèn)可教師要教給學(xué)生一碗水自己就必須要有一桶水的觀點(diǎn)，然而隨著時代的變化，知識經(jīng)濟(jì)時代已經(jīng)到來，教師原來的一桶水可能已經(jīng)過時，這就需要教師的知識隨著時代的變化而不斷的更新，需要教師成為“生生不息的奔河”，需要教師引導(dǎo)學(xué)生去“挖泉”即挖掘探尋，以尋到知識的甘泉。7提高教師的教學(xué)藝術(shù)。
7、由“挑戰(zhàn)者”向“應(yīng)戰(zhàn)者”轉(zhuǎn)變
新的課堂中不能僅僅是教師向?qū)W生提出一系列的問題，讓學(xué)生解決問題。它要求教師引導(dǎo)學(xué)生自己去提出問題，因?yàn)樘岢鰡栴}比解決問題更重要。學(xué)生向教師提出問題，便是對教師的挑戰(zhàn)。開放的課堂中教師隨時可能接受學(xué)生的挑戰(zhàn)，而成為應(yīng)戰(zhàn)者。
8、由“蠟燭”向“果樹”轉(zhuǎn)變
9、由“統(tǒng)治者”向“平等的首席”轉(zhuǎn)變
教師不能把課堂視為自己的課堂，而應(yīng)該把課堂還給學(xué)生。教師不能作課堂的統(tǒng)治者，因?yàn)榻y(tǒng)治者總免不了令人“懼怕”。教師應(yīng)該從統(tǒng)治的“神壇”上走下來，與學(xué)生融為一體。在新課程中教師不能再是居高臨下的，而是與學(xué)生站在同一個平臺上互動探究，在平等的交流中作“裁判”，在激烈的爭論中做“首席”。
10、由“園丁”向“人生的引路人”轉(zhuǎn)變
“園丁”是令人尊敬的。但“園丁”又是令人遺憾的，因?yàn)閳@丁把花木視作“另類生命”。園丁在給花木“澆水、施肥”的同時，還要給它們“修枝”、“造型”，他們是按照園丁自己的審美標(biāo)準(zhǔn)把花木塑造出來供人們欣賞。在園丁看來不合自己情趣的“歪枝”、“殘枝”是可以“判死刑”的，他們可以隨意“修剪”，可以培育出以曲為美的“病梅”。然而教師與學(xué)生的生命同源，教師應(yīng)該允許學(xué)生的缺點(diǎn)存在，應(yīng)該允許奇才、偏才、怪才、狂才的發(fā)展。教師應(yīng)該給學(xué)生的成長引路，給學(xué)生的人生導(dǎo)向，而不是限制學(xué)生的發(fā)展空間，更不能給不服自己管教的學(xué)生或有某種缺陷的學(xué)生“判死刑”。教師應(yīng)該多一些愛心，多一些對“問題學(xué)生”的理解與關(guān)懷，將學(xué)生的缺點(diǎn)當(dāng)作財富而施教，因?yàn)樗赡苁鼓愠蔀榻逃?-----沒有任何一個教育家不是因?yàn)閷栴}學(xué)生的教育獲得成功而成為真正的教育家的。
教師理論學(xué)習(xí)材料
（四）新課程中教師角色的十大轉(zhuǎn)變
新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的理論生長點(diǎn)是“綜合實(shí)踐活動”，綜合實(shí)踐活動的核心是“探究性學(xué)習(xí)”。課程改革的目標(biāo)之一是推動學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革。即由被動接受性學(xué)習(xí)向主動探究性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。要實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變，除了教學(xué)評價方式的轉(zhuǎn)變外，還必須推動教師角色的轉(zhuǎn)變。從傳統(tǒng)中走出來，處理好“繼承”與“發(fā)展”的關(guān)系，應(yīng)該引導(dǎo)教師逐步實(shí)現(xiàn)下列轉(zhuǎn)變：
1、由“權(quán)威”向“非權(quán)威”轉(zhuǎn)變
我們應(yīng)該允許在某些知識領(lǐng)域有不懂的問題而不是絕對的權(quán)威。教師可以向?qū)W生學(xué)習(xí)，可以向?qū)W生承認(rèn)自己不懂的問題，可以請學(xué)生幫助老師解決教學(xué)中的疑難，讓學(xué)生消除學(xué)習(xí)的“神秘感”。教師不應(yīng)該以“知識的權(quán)威”自居，而應(yīng)該與學(xué)生建立一種平等的師生關(guān)系，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)是一種平等的交流，是一種享受，是一種生命的呼喚。
2、由“指導(dǎo)者”向“促進(jìn)者”轉(zhuǎn)變
教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，而不僅僅是指導(dǎo)者，要變“牽著學(xué)生走”為“推著學(xué)生走”，要變“給學(xué)生壓力”為“給學(xué)生動力”用鞭策、激勵、賞識等手段促進(jìn)學(xué)生主動發(fā)展。
3、由“導(dǎo)師”向“學(xué)友”轉(zhuǎn)變我們倡導(dǎo)專家型教師，但不提倡教師站在專家的高度去要求學(xué)生。教師要有甘當(dāng)小學(xué)生的勇氣，與學(xué)生共建課堂，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，一起快樂一起分享、一起成長。教師不僅要成為學(xué)生的良師，更要成為學(xué)生的學(xué)友。
4、由“靈魂工程師”向“精神教練”轉(zhuǎn)變
長期以來，人們把教師比作“人類靈魂的工程師”。其實(shí)教師不應(yīng)該作學(xué)生靈魂的設(shè)計者，而應(yīng)該作學(xué)生靈魂的鑄造者、凈化者。教師要成為學(xué)生“心智的激勵喚醒者”而不是“靈魂的預(yù)設(shè)者”，要成為學(xué)生的“精神教練”。
5、由“信息源”向“信息平臺”轉(zhuǎn)變
在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師成為學(xué)生取之不盡的“知識源泉”。缺乏師生互動，更缺乏生生互動。在新課程中，教師不僅要輸出信息，而且要交換信息，更要接受學(xué)生輸出的信息。教師要促成課堂中信息的雙向或多向交流，因而教師要成為課堂中信息交換的平臺。
6、由“一桶水”向“生生不息的奔河”轉(zhuǎn)變
我們曾經(jīng)認(rèn)可教師要教給學(xué)生一碗水自己就必須要有一桶水的觀點(diǎn)，然而隨著時代的變化，知識經(jīng)濟(jì)時代已經(jīng)到來，教師原來的一桶水可能已經(jīng)過時，這就需要教師的知識隨著時代的變化而不斷的更新，需要教師成為“生生不息的奔河”，需要教師引導(dǎo)學(xué)生去“挖泉”即挖掘探尋，以尋到知識的甘泉。
7、由“挑戰(zhàn)者”向“應(yīng)戰(zhàn)者”轉(zhuǎn)變
新的課堂中不能僅僅是教師向?qū)W生提出一系列的問題，讓學(xué)生解決問題。它要求教師引導(dǎo)學(xué)生自己去提出問題，因?yàn)樘岢鰡栴}比解決問題更重要。學(xué)生向教師提出問題，便是對教師的挑戰(zhàn)。開放的課堂中教師隨時可能接受學(xué)生的挑戰(zhàn)，而成為應(yīng)戰(zhàn)者。
8、由“蠟燭”向“果樹”轉(zhuǎn)變
中國的傳統(tǒng)文化把教師比作“春蠶”、“蠟燭”，不管是春蠶還是蠟燭總是在奉獻(xiàn)給客體的同時而毀滅掉主體。新時代的教師不能再作“春蠶”或“蠟燭”而應(yīng)該在向社會奉獻(xiàn)的同時不斷的補(bǔ)充營養(yǎng)，成為常青的“果樹”，而不是在照亮了世界或吐盡了芳絲后就毀滅掉自己。
9、由“統(tǒng)治者”向“平等的首席”轉(zhuǎn)變
教師不能把課堂視為自己的課堂，而應(yīng)該把課堂還給學(xué)生。教師不能作課堂的統(tǒng)治者，因?yàn)榻y(tǒng)治者總免不了令人“懼怕”。教師應(yīng)該從統(tǒng)治的“神壇”上走下來，與學(xué)生融為一體。在新課程中教師不能再是居高臨下的，而是與學(xué)生站在同一個平臺上互動探究，在平等的交流中作“裁判”，在激烈的爭論中做“首席”。
10、由“園丁”向“人生的引路人”轉(zhuǎn)變“園丁”是令人尊敬的。但“園丁”又是令人遺憾的，因?yàn)閳@丁把花木視作“另類生命”。園丁在給花木“澆水、施肥”的同時，還要給它們“修枝”、“造型”，他們是按照園丁自己的審美標(biāo)準(zhǔn)把花木塑造出來供人們欣賞。在園丁看來不合自己情趣的“歪枝”、“殘枝”是可以“判死刑”的，他們可以隨意“修剪”，可以培育出以曲為美的“病梅”。然而教師與學(xué)生的生命同源，教師應(yīng)該允許學(xué)生的缺點(diǎn)存在，應(yīng)該允許奇才、偏才、怪才、狂才的發(fā)展。教師應(yīng)該給學(xué)生的成長引路，給學(xué)生的人生導(dǎo)向，而不是限制學(xué)生的發(fā)展空間，更不能給不服自己管教的學(xué)生或有某種缺陷的學(xué)生“判死刑”。教師應(yīng)該多一些愛心，多一些對“問題學(xué)生”的理解與關(guān)懷，將學(xué)生的缺點(diǎn)當(dāng)作財富而施教，因?yàn)樗赡苁鼓愠蔀榻逃?-----沒有任何一個教育家不是因?yàn)閷栴}學(xué)生的教育獲得成功而成為真正的教育家的。
教師業(yè)務(wù)筆記摘抄篇一
背景分析：這段時間，我班正開始《可愛的小動物》主題探索活動，孩子們對動物表現(xiàn)出很親近的感情，也喜歡自我扮演其中的主角。
幼兒行為實(shí)錄：音樂活動《小白兔捉迷藏》開始了，教師扮演了兔媽媽，幼兒扮演兔寶寶戴上了胸飾，教師開始讓大家聽一段音樂，音樂剛出來，孩子們有的說：小白兔跳出來玩，有的說：它去拔蘿卜去，還有的說：它去超市買好吃的。教師看到孩子們情緒十分高漲，又提了問題：那你們聽聽后面的音樂，小兔又在干什么呢？孩子們一下十分安靜，側(cè)著耳朵聽著，有的先說了：“小兔休息一下?！边€有的說：“小兔在吃東西了。”僅有子瑜說：“可能碰到大灰狼了，它躲起來了?！贝蠹夷阋痪湮乙痪涞夭轮?，最終教師做了一個表揚(yáng)他的動作，大家應(yīng)和著他的意見……可是等狼來捉小兔時，大家都變成花、草、樹、石頭等，等狼過來問：你是誰呀？沒有一個說是小兔，子瑜說：“狼是食肉動物，它不喜歡吃草的。”看來孩子們還能區(qū)分食肉動物和食草動物呢！
的經(jīng)驗(yàn)才是最珍貴的，真正貼合幼兒需要，有利于每個孩子提高和發(fā)展的活動才是成功的。
1、在事先的準(zhǔn)備上，創(chuàng)設(shè)更貼近小班孩子生活經(jīng)驗(yàn)的情境，容易激發(fā)孩子表達(dá)的欲望。
2、教師還要多給孩子表達(dá)的機(jī)會，重視個別在團(tuán)體中表現(xiàn)。
教師業(yè)務(wù)筆記摘抄篇二
教學(xué)方法是指“為了完成一定的教學(xué)目的和任務(wù)，師生在共同活動中所采用的方式、手段。既包括教的方法，也包括學(xué)的方法，是教法與學(xué)法的統(tǒng)一”。根據(jù)教學(xué)過程中學(xué)生認(rèn)知活動的特點(diǎn)，教學(xué)方法可分為講解演示法、復(fù)現(xiàn)法、問題性講述法、局部探索法和研究法等。根據(jù)學(xué)生思維形式的特點(diǎn)，教學(xué)方法可分為歸納法和演繹法。根據(jù)某教學(xué)階段所要實(shí)現(xiàn)的基本教學(xué)任務(wù)，教學(xué)方法可分為獲取知識的方法、形成技能技巧的方法、運(yùn)用知識的方法、創(chuàng)造性活動的方法、鞏固的方法和檢查知識技能的方法等。
教學(xué)策略是指“在不同的教學(xué)條件下，為達(dá)到不同的教學(xué)結(jié)果所采用的方式、方法、媒體的總和”。教學(xué)策略有許多不同的類型。瑞奇魯斯將教學(xué)策略分為組織策略、傳遞策略、管理策略三類，這是針對傳授型教學(xué)系統(tǒng)的。袁振國將教學(xué)策略分為內(nèi)容型、形式型、方法型以及綜合型。
教學(xué)方法是最為具體的、最具有操作性的，在某種程度上也可以看做是教學(xué)策略的具體化。但這并不能充分地說明教學(xué)方法就受制于教學(xué)策略。一種教學(xué)方法的成形和使用不可避免地會受到教師的教學(xué)策略的影響，但更多地受制于教學(xué)原則的指導(dǎo)、教學(xué)實(shí)踐的檢驗(yàn)?？梢赃@么說，一種教學(xué)方法是在教學(xué)原則的指導(dǎo)下，在總結(jié)教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成的；而在具體的教學(xué)情境下該使用何種教學(xué)方法，該如何來組合教學(xué)方法服務(wù)于教學(xué)目標(biāo)，就涉及了教學(xué)策略的層面。
信息技術(shù)與地理教學(xué)整合
信息技術(shù)是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的趨勢和方向，如果你不能夠站在這一趨勢的前沿，至少跟上這一發(fā)展趨勢，就會被社會所淘汰，成為一個落伍者。作為教師，如果不能夠掌握現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用理論和方法，就會影響到你的教學(xué)效率，就會落后于學(xué)生，落后于時代，認(rèn)真學(xué)習(xí)并掌握信息技術(shù)是新時代教師的使命之一。多年來地理教學(xué)中，一直堅持信息技術(shù)與教學(xué)的整合。效果遠(yuǎn)比不整合強(qiáng)。利用信息技術(shù)能極大地擴(kuò)大教學(xué)容量，還能調(diào)動學(xué)生的各種感官，增強(qiáng)地理教學(xué)直觀性,提高學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣,調(diào)動學(xué)生積極性，促使學(xué)生自己動手展示個性才華等等。
對信息技術(shù)與課程整合的理解
對于信息技術(shù)與課程整合，許多專家學(xué)者都提出了自己的見解。華南師大的李克東教授認(rèn)為：“信息技術(shù)與學(xué)科整合是指課堂教學(xué)中把信息技術(shù)、信息方法、信息資源、人力資源和課程內(nèi)容有機(jī)的結(jié)合共同完成課程教學(xué)的一種新型方式”。北京師大的何克抗教授認(rèn)為：“信息技術(shù)與課程整合的本質(zhì)與內(nèi)涵要求在先進(jìn)的教育思想、理論指導(dǎo)下，尤其是主導(dǎo)-----主體教學(xué)理論的指導(dǎo)下，把計算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)為核心的信息技術(shù)作為促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的認(rèn)識工具與情感激勵工具，豐富教學(xué)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)工具，并將這些工具全面應(yīng)用到各科教學(xué)過程中，使各種教學(xué)資源、各種教學(xué)要素和教學(xué)環(huán)節(jié)經(jīng)整理、組合，相互融合，在整體優(yōu)化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生聚焦效應(yīng)，從而促進(jìn)傳統(tǒng)教學(xué)結(jié)構(gòu)與教學(xué)模式的根本變革，也就是促進(jìn)以教師為中心的教學(xué)結(jié)構(gòu)與教學(xué)模式的變革，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的目標(biāo)”。
他們的說法雖然不同，但具有共同的特點(diǎn)，就是把計算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)作為學(xué)習(xí)的工具，把它作為教學(xué)的媒體，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的信息化和現(xiàn)代化，從而培養(yǎng)具有創(chuàng)新型和實(shí)踐型的能適應(yīng)時代生產(chǎn)力發(fā)展的建設(shè)者。我對信息技術(shù)與課程整合的理解是將信息技術(shù)有機(jī)地融合在各學(xué)科教學(xué)過程中，使信息技術(shù)與學(xué)科課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容、課程資源以及課程實(shí)施等融合為一體，成為與課程內(nèi)容和課程實(shí)施高度和諧自然的有機(jī)部分，以便更好地完成課程目標(biāo)，并提高學(xué)生的信息獲取、分析、加工、交流、創(chuàng)新、利用的能力，培養(yǎng)協(xié)作意識和能力，促使學(xué)生掌握在信息社會中的思維方法和解決問題的方法。
息技術(shù)與課程整合的本質(zhì)與內(nèi)涵
信息技術(shù)與課程整合的本質(zhì)與內(nèi)涵是要求在先進(jìn)的教育思想、理論的指導(dǎo)下，把以計算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)為核心的信息技術(shù)作為促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的認(rèn)知工具與情感激勵工具、豐富的教學(xué)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)工具，并將這些工具全面地用到各學(xué)科教學(xué)過程中，使各種教學(xué)資源、各個教學(xué)要素和教學(xué)環(huán)節(jié)，經(jīng)過組合、重構(gòu)，相互融合，在整體優(yōu)化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生聚集效應(yīng)，從而促進(jìn)傳統(tǒng)教學(xué)方式的根本變革，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的目標(biāo)。
（1）培養(yǎng)學(xué)生獲取、分析、加工和利用信息的知識與能力，為學(xué)生打好全面、扎實(shí)的信息文化基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)與文化，其內(nèi)涵包括：
（2）培養(yǎng)學(xué)生具有終身學(xué)習(xí)的態(tài)度和能力：具有主動吸取知識的愿望并能付諸日常生活實(shí)踐，要將學(xué)習(xí)視為享受，而不是負(fù)擔(dān)；要能夠獨(dú)立自主地學(xué)習(xí)，能夠自我組織、制訂并執(zhí)行學(xué)習(xí)計劃，并能控制整個學(xué)習(xí)過程，對學(xué)習(xí)進(jìn)行自我評估，學(xué)習(xí)過程受本人支配，對自己的學(xué)習(xí)全部負(fù)責(zé)。教師只是學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、建議者，而不是學(xué)習(xí)過程的主宰者。
（3）培養(yǎng)學(xué)生掌握信息時代的學(xué)習(xí)方式。信息技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)信息的大量泛濫，對于人類的學(xué)習(xí)方式產(chǎn)生了深刻的變革作用，學(xué)習(xí)者將從傳統(tǒng)的接受式學(xué)習(xí)將轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和研究性學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者必須學(xué)會利用資源進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)會在數(shù)字化情境中進(jìn)行自主發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)，學(xué)會利用網(wǎng)絡(luò)通訊工具進(jìn)行協(xié)商交流、合作討論式的學(xué)習(xí)，學(xué)會利用信息加工工具和創(chuàng)作平臺，進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)造的學(xué)習(xí)。
（4）培養(yǎng)學(xué)生的適應(yīng)能力、應(yīng)變能力與解決實(shí)際問題的能力。在信息時代，知識量增多，知識成為社會生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)競爭力的關(guān)鍵因素；知識的更新率加快，陳舊率加大，有效期縮短。另外，知識的高度綜合性和各學(xué)科間相互滲透，出現(xiàn)更多的新興學(xué)科、交叉學(xué)科，由此帶給人們難以想象的社會生活、經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和人類一切領(lǐng)域內(nèi)深刻而廣泛的沖擊波和影響力。在這種科學(xué)技術(shù)、社會結(jié)構(gòu)發(fā)生劇變的大背景下，適應(yīng)能力、應(yīng)變能力與解決實(shí)際問題的能力將變得至關(guān)重要。
轉(zhuǎn)變教育觀念是信息技術(shù)與地理教學(xué)整合成功的先決條件 一位哲人曾經(jīng)說過：“世界上的任何成功都是在一種觀念的指導(dǎo)下獲得的?！苯逃母锏某晒σ膊焕?。觀念是行動的靈魂和先導(dǎo)，教育觀念對教學(xué)起著指導(dǎo)和統(tǒng)率的作用，一切先進(jìn)的教學(xué)改革都是從新的教育觀念中生發(fā)出來的。教育觀念不轉(zhuǎn)變，教學(xué)改革無從談起；教育觀念一轉(zhuǎn)變，許多困難迎刃而解。因此，地理教師只有徹底的轉(zhuǎn)變教育觀念，信息技術(shù)與地理教學(xué)的整合才有可能性，才有真正的價值，才有生命力。教師才能培養(yǎng)學(xué)生具有獲取信息、傳輸信息、處理信息和應(yīng)用信息技術(shù)手段的能力，形成良好的信息素養(yǎng)，為他們適應(yīng)信息社會的學(xué)習(xí)、工作和生活打下必要的基礎(chǔ)?？傊?，信息技術(shù)與地理教學(xué)的整合，要求我們每一位地理教師不再是知識的提供者，而是一個“導(dǎo)演”、“設(shè)計者”、“協(xié)助者”、“引導(dǎo)者”，讓學(xué)生從被動的知識接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹R的共同建構(gòu)者，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。而且，我們應(yīng)該清楚的認(rèn)識到：信息技術(shù)的運(yùn)用將使地理教學(xué)如虎添翼，絕不能錯誤的再認(rèn)為：信息技術(shù)的運(yùn)用，會給我們的工作帶來麻煩，增加負(fù)擔(dān)。
把信息技術(shù)引入地理教學(xué)中
隨著計算機(jī)技術(shù)和通訊技術(shù)的發(fā)展，“多媒體”和“信息高速公路”以驚人的速度改變著人們的工作方式、學(xué)習(xí)方式、思維方式、交往方式乃至生活方式。信息技術(shù)也同樣可以為地理教學(xué)帶來巨大的變化，并必將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。用信息技術(shù)整合地理學(xué)科課程，就是將現(xiàn)代信息技術(shù)作為工具和手段滲透到地理學(xué)科的教學(xué)之中，以地理學(xué)科知識的學(xué)習(xí)過程為載體，使學(xué)生通過信息技術(shù)增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣，更直觀、更輕松的學(xué)習(xí)地理知識和認(rèn)知地理。把信息技術(shù)引入地理教學(xué)中，教學(xué)的手段和方法也日新月異。計算機(jī)技術(shù)走進(jìn)校園，對于地理課，計算機(jī)輔助教學(xué)更顯出它巨大的優(yōu)勢。
教師業(yè)務(wù)筆記摘抄篇三
打造魅力課堂需要我們認(rèn)真推敲。充滿魅力的課堂必定離不開精彩的細(xì)節(jié)，在細(xì)節(jié)上下功夫，從細(xì)節(jié)的美，細(xì)節(jié)的魅力，感受教師推敲課堂細(xì)節(jié)的魅力。打造魅力課堂需要我們?yōu)閷W(xué)生營造寬松愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境。“課堂不是教師表演的地方，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的地方”新課改倡導(dǎo)我們把更多的時間還給學(xué)生，把更多的課堂表現(xiàn)機(jī)會還給學(xué)生，讓學(xué)生成為課堂的主人，讓學(xué)生在探索中享受成功，而教師只是學(xué)生此刻的引路人和學(xué)生未來發(fā)展的設(shè)計師。
打造魅力課堂需要我們善于鼓勵和表揚(yáng)。教師要徹底的放下“架子”，設(shè)法解除學(xué)生的思想包袱，讓他們敢于嘗試，只有這樣，我們的課堂才會在師生的相互交往，用心互動中，不斷的有精彩的動態(tài)生成，只有這樣，我們才能真正的讓我們的課堂煥發(fā)生命的活力。
打造魅力課堂需要我們關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)。學(xué)習(xí)是高強(qiáng)度的心智活動，情緒狀態(tài)的優(yōu)劣至關(guān)重要。在教學(xué)中我們要善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感，充分調(diào)動一切情感因素，讓學(xué)生主動的學(xué)，用心的學(xué)，讓我們的課堂煥發(fā)生命的活力。
打造魅力課堂需要我們張揚(yáng)語言魅力。教師應(yīng)根據(jù)不同的需要和不同的情景，組織恰當(dāng)?shù)恼Z言資料，去打動學(xué)生的理智和心靈，或幽默風(fēng)趣，或以理服人，充分體現(xiàn)教師的教育機(jī)智。教師幽默的語言能夠使課堂氛圍和諧融洽，使師生心靈對接溝通。
打造魅力課堂需要我們盡顯教學(xué)智慧。魅力源于教者扎實(shí)的教學(xué)根底，深厚的教學(xué)底蘊(yùn)，巧妙的設(shè)計。課堂上我們要善于抓住學(xué)生的智慧，以一個學(xué)生的智慧帶動幾個甚至全班學(xué)生的智慧。
課上一分鐘，課下十年功，讓我們?yōu)榇蛟祺攘φn堂努力，使我們的學(xué)校充滿魅力，讓我們的教育洋溢魅力！
教師業(yè)務(wù)筆記摘抄篇四
學(xué)習(xí)地點(diǎn)：多媒體教室
參加人員：全體教師
學(xué)習(xí)內(nèi)容：教育部
一、充分認(rèn)識新時期加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的重要性和緊迫性
加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)是全面貫徹黨的教育方針的根本保證，是進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)青少年學(xué)生思想道德建設(shè)和思想政治教育的迫切要求。教師是人類靈魂的工程師，是青少年學(xué)生成長的引路人。教師的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平直接關(guān)系到大中小學(xué)德育工作狀況和億萬青少年的健康成長，關(guān)系到國家的前途命運(yùn)和民族的未來。我們要從確保黨的事業(yè)后繼有人和社會主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的高度，從全面建設(shè)小康社會和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度，從落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，落實(shí)科教興國、人才強(qiáng)國戰(zhàn)略的高度，充分認(rèn)識新時期加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的重要意義。秋季教師政治學(xué)習(xí)筆記。
黨和政府高度重視教師隊(duì)伍建設(shè)。長期以來，廣大教師教書育人、敬業(yè)奉獻(xiàn)，贏得了全社會的尊重。
二、加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的總體要求和主要任務(wù)
加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的總體要求是：以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和[三個代表"重要思想為指導(dǎo)，緊緊圍繞全面實(shí)施素質(zhì)教育、全面加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)和思想政治教育的目標(biāo)要求，以熱愛學(xué)生、教書育人為核心，以[學(xué)為人師、行為世范"為準(zhǔn)則，以提高教師思想政治素質(zhì)、職業(yè)理想和職業(yè)道德水平為重點(diǎn)，弘揚(yáng)高尚師德，力行師德規(guī)范，強(qiáng)化師德教育，優(yōu)化制度環(huán)境，不斷提高師德水平，造就忠誠于人民教育事業(yè)、為人民服務(wù)、讓人民滿意的教師隊(duì)伍，為培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人做出新貢獻(xiàn)。
教師業(yè)務(wù)筆記摘抄篇五
著名教育家蘇霍姆林斯基在文章中寫道：“影響人們內(nèi)心活動的一個重要手段就是語言。教師口中的語言是一個強(qiáng)有力的工具，就像演奏家手中的樂器，畫家手中的顏料，雕塑家手中的刻刀和大理石一樣。沒有樂器就沒有了音樂，沒有顏料和畫筆就沒有繪畫，沒有大理石和刻刀就沒有雕塑，同樣，沒有活生生的，深入人心的動人語言就沒有學(xué)校，沒有教育。語言就仿佛一座橋梁，教育科學(xué)就是透過這座橋梁變成教師的教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)潛力的。”
其實(shí)，上課也有這樣的體會：聽一堂好課，就像觀賞一幅名畫，令人心動神怡；又如欣賞一首名曲，雖已曲終卻余音在耳，而學(xué)生則猶如被磁石吸引住一般，寫在他們臉上的充實(shí)和滿足的神情，充分顯現(xiàn)了教師語言的魅力。著名教育學(xué)家夸美紐斯這樣說：“教師的嘴，就是一個源泉，從那里能夠發(fā)出知識的溪流?！边@句話，隱含了教師語言的重要性。的確如此，教師的魅力很大程度上是從其說話藝術(shù)上體現(xiàn)出來的。作為一名教師，務(wù)必認(rèn)真地揣摩自己的語言，在實(shí)踐中堅持不懈地訓(xùn)練自己的語言。
1、教師的語言應(yīng)富有激情。
在這種氛圍中消失殆盡。而同樣的資料，如果采用不同的語調(diào)，使之激情而抑揚(yáng)頓挫，則教與學(xué)的效果明顯不同。教師只有自己的語言盡可能做到講人如見其人，講事如臨其境，講物栩栩如生，講景歷歷在目，才能讓學(xué)生精神飽滿，興趣盎然，到達(dá)提高課堂教學(xué)效果的目的。
2、教師的語言應(yīng)富有文采。
作為教師，我們就應(yīng)樹立一種信念：用一生的時間去打造自己，錘煉教育教學(xué)語言，立志成為一個講究審美與教育藝術(shù)的教育家。讓我們把文化、思想和對學(xué)生的愛與職責(zé)的理想、信念都內(nèi)化為自己的東西，構(gòu)成自己的獨(dú)特的教育教學(xué)語言，為學(xué)生的發(fā)展努力，為自己的事業(yè)。
教師業(yè)務(wù)筆記摘抄篇六
在實(shí)踐過程中，根據(jù)“解決問題"的需要匯集知識、技能。解決問題之后，這個過程將被驗(yàn)證的“知識"經(jīng)過實(shí)際應(yīng)用，在解決問題過程中獲得新的“知識和潛力"、”過程和方法"、以及伴隨整個過程所產(chǎn)生的“情感態(tài)度和價值觀"，這三個維度與問題相伴隨的”情境"進(jìn)行重組的知識，將有一個“質(zhì)"的飛躍。
學(xué)習(xí)的過程就是解決問題的過程。培訓(xùn)過程中不斷要求我們用“學(xué)生的眼光"去思考，從教學(xué)目標(biāo)出發(fā)去制定、修改有關(guān)評價“作品"的“量規(guī)"，去檢驗(yàn)自我的“作品"，看它是否真的貼合學(xué)習(xí)者的實(shí)際需要。
能者為師，共同學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，這是信息時代的重要特征。作為一名小學(xué)教師，在“任務(wù)"面前，僅有互相幫忙，才能高效率高質(zhì)量地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。而這次的項(xiàng)目培訓(xùn)，真實(shí)地做到了這點(diǎn)。百來名全市各區(qū)縣的教師一齊參加培訓(xùn)，其間對于電腦的運(yùn)用操作難免有生疏之分。慶幸大家的這種互幫精神，無須過多的話語，當(dāng)身邊有人遇到疑惑時，總有一個又一個熟悉操作的同行主動過來給予幫忙。而在小組化的討論學(xué)習(xí)中，受訓(xùn)者又多了一個互相學(xué)習(xí)的機(jī)會，彼此的教育方式得以交流溝通，取長補(bǔ)短，互相成長。
培訓(xùn)過程的每節(jié)課上，學(xué)習(xí)氛圍寬松，課堂討論活躍，交往互動，自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式貫穿始終；學(xué)習(xí)資料新穎，為受訓(xùn)者所喜歡、所理解；組織形式靈活多變，學(xué)習(xí)過程隨意自然，讓人感覺學(xué)習(xí)不是一種負(fù)擔(dān)，而是一種享受。
培訓(xùn)強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重點(diǎn)在于過程，主體在于學(xué)生，變過去的傳統(tǒng)的“教師講、學(xué)生聽"為“學(xué)生在探究中自主學(xué)習(xí)"。讓受訓(xùn)者去體驗(yàn)、去領(lǐng)悟，而不是被動的去聽，去記憶，實(shí)現(xiàn)了真正好處上的學(xué)生主動學(xué)習(xí)。
教師業(yè)務(wù)筆記摘抄篇七
本周教務(wù)處在校長的帶領(lǐng)下對各位任課教師的聽課筆記和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)筆記，現(xiàn)將業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)筆記檢查情況及結(jié)果反饋給大家，期望各位教師能查缺補(bǔ)漏。檢查的步驟是先查看學(xué)期初制定的教師常規(guī)業(yè)務(wù)檢查評估細(xì)則，梳理出如下四條評價標(biāo)準(zhǔn)：
1、業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)次數(shù)滿5次的不扣分，每缺一次扣一分。
2、根據(jù)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)資料每月撰寫一篇理論與實(shí)踐相結(jié)合的篇章性的反思或心得。要求資料詳實(shí)，不是泛泛而論，每少一次心得扣1分。資料簡單酌情扣分。
3、在截止時間前上交的組不扣分，超過規(guī)定時間上交的分組按名次遞減0。1分，午時上交的組每位教師扣1分。截止到檢查結(jié)束之后仍未交的按“無”對待。
根據(jù)以上評價標(biāo)準(zhǔn)，對各位任課教師的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)筆記進(jìn)行了檢查，發(fā)現(xiàn)：絕大多數(shù)教師的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)筆記次數(shù)足夠，甚至有的教師記錄到達(dá)了10次左右，有一篇篇章性的學(xué)習(xí)體會，和幾篇略簡的學(xué)習(xí)反思，資料也基本貼合要求。但也有少數(shù)教師僅有一兩次的學(xué)習(xí)記錄，并且記的資料少之又少，簡了又簡，更沒有心得體會，有的也是三言兩語的片面之談。還有幾個教師由于病假或是其他種種原因沒有上交材料，本次都按無材料對待扣5分。
教師這種特殊的職業(yè)決定了我們做教師的必須成為“經(jīng)常讀書潛心業(yè)務(wù)人”，這是一種義務(wù)，更是一種召喚、一種職責(zé)，一個潛心于業(yè)務(wù)鉆研的教師才能成為學(xué)生的楷模。為了讓業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)成為教師生活的常態(tài)，讓教師在潛心研修中成就成功的事業(yè)和幸福的生活，讓教育事業(yè)因教師執(zhí)著的追求精神而更加精彩。
教師業(yè)務(wù)筆記摘抄篇八
我們教師應(yīng)該每時每刻都學(xué)習(xí)“充電”，通過這次寒假培訓(xùn)，使我感觸頗多，受益非淺。
寒假期間學(xué)校進(jìn)行了為期兩天的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，教師們認(rèn)真聽取了13位老師的精彩發(fā)言，感覺收獲頗多，特別是教學(xué)常規(guī)方面給我留下了深刻的印象，現(xiàn)將體會總結(jié)如下：
教務(wù)處張主任對我校的教學(xué)常規(guī)進(jìn)行了詳細(xì)的解讀，帶領(lǐng)我們重溫了這項(xiàng)常規(guī)，對于一些改變之處，張主任也是進(jìn)行了強(qiáng)調(diào)性的解釋，使我對自己該做的一些常規(guī)以及在教學(xué)中不該出現(xiàn)的一些問題有了更加清晰的認(rèn)識，相信在自己的教育教學(xué)中我能嚴(yán)格的遵守常規(guī)的每一條。黃主任和王主任分別對如何數(shù)學(xué)作業(yè)和語文作業(yè)進(jìn)行了經(jīng)驗(yàn)傳授，作為一名語文老師，我知道自己所擔(dān)任的三年級應(yīng)該批閱的作業(yè)，以及在作業(yè)批改中要注意的問題，教育教學(xué)中除了需要常規(guī)的規(guī)整，也需要自己的專業(yè)成長，我校一直堅持在教研中促進(jìn)教師的專業(yè)成長，針對此問題教科室莊主任進(jìn)行了詳細(xì)的匯報。教科室的桑主任針對新教育這個問題做了報告，倡導(dǎo)每位老師努力打造一個個書香班級，共同建設(shè)一個書香校園，同時對新教育的方方面面進(jìn)行了解讀，讓我們知道了到底該做么做才能更好地引導(dǎo)孩子們的成長。我曾經(jīng)一直認(rèn)為在教學(xué)上能教出成績的教師就是好教師。因此我在前幾年的工作里，很大部分精力都集中到教學(xué)這一塊，備課、上課、批作業(yè)、輔導(dǎo)，幾乎每天都在重復(fù)這樣的工作。隨著培訓(xùn)的深入，我深深地意識到：一名優(yōu)秀的教師沒有先進(jìn)的教學(xué)理論充實(shí)自己，那么，他的教學(xué)在達(dá)到一定程度后就難以提高了，而要想成為一名合格的教師，就要努力地提高自身素質(zhì)，理論水平、教育科研能力、課堂教學(xué)能力，虛心向身邊那些優(yōu)秀的教師學(xué)習(xí)。所以今后，我要更加努力，努力把這次培訓(xùn)活動學(xué)習(xí)到的理論知識轉(zhuǎn)化為實(shí)踐動能，使之有效地指導(dǎo)我的教學(xué)工作。
培訓(xùn)雖然結(jié)束了，但學(xué)習(xí)和思考并沒有停止，也不能停止！我將不辜負(fù)老師和領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心幫助和悉心指導(dǎo)，在今后的工作中努力改善自身，不斷提高自己。
教師業(yè)務(wù)筆記摘抄篇九
1、邊做邊學(xué):
在實(shí)踐過程中，根據(jù)[解決問題"的需要匯集知識、技能。解決問題之后，這個過程將被驗(yàn)證的[知識"經(jīng)過實(shí)際應(yīng)用，在解決問題過程中獲得新的[知識和潛力"、[過程和方法"、以及伴隨整個過程所產(chǎn)生的[情感態(tài)度和價值觀"，這三個維度與問題相伴隨的[情境"進(jìn)行重組的知識，將有一個[質(zhì)"的飛躍。
2、邊評邊學(xué):
學(xué)習(xí)的過程就是解決問題的過程。培訓(xùn)過程中不斷要求我們用[學(xué)生的眼光"去思考，從教學(xué)目標(biāo)出發(fā)去制定、修改有關(guān)評價[作品"的[量規(guī)"，去檢驗(yàn)自己的[作品"，看它是否真的貼合學(xué)習(xí)者的實(shí)際需要。
3、互幫互學(xué)；
能者為師，共同學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，這是信息時代的重要特征。作為一名小學(xué)教師，在[任務(wù)"面前，只有互相幫忙，才能高效率高質(zhì)量地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。而這次的項(xiàng)目培訓(xùn)，真實(shí)地做到了這點(diǎn)。百來名全市各區(qū)縣的教師一齊參加培訓(xùn)，其間對于電腦的運(yùn)用操作難免有生疏之分。慶幸大家的這種互幫精神，無須過多的話語，當(dāng)身邊有人遇到疑惑時，總有一個又一個熟悉操作的同行主動過來給予幫忙。而在小組化的討論學(xué)習(xí)中，受訓(xùn)者又多了一個互相學(xué)習(xí)的機(jī)會，彼此的教育方式得以交流溝通，取長補(bǔ)短，互相成長。
4、樂中學(xué)習(xí):
培訓(xùn)過程的每節(jié)課上，學(xué)習(xí)氛圍寬松，課堂討論活躍，交往互動，自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式貫穿始終；學(xué)習(xí)資料新穎，為受訓(xùn)者所喜歡、所理解；組織形式靈活多變，學(xué)習(xí)過程隨意自然，讓人感覺學(xué)習(xí)不是一種負(fù)擔(dān)，而是一種享受。
5、主動學(xué)習(xí):
培訓(xùn)強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重點(diǎn)在于過程，主體在于學(xué)生，變過去的傳統(tǒng)的[老師講、學(xué)生聽"為[學(xué)生在探究中自主學(xué)習(xí)"。讓受訓(xùn)者去體驗(yàn)、去領(lǐng)悟 ，而不是被動的去聽，去記憶，實(shí)現(xiàn)了真正好處上的學(xué)生主動學(xué)習(xí)。
教師業(yè)務(wù)筆記摘抄篇十
我在《教師博覽》文摘版上看過一篇文章，題目就是《書房連著課堂》。這個題目深刻地觸動了我，因此成為我教育追求的常態(tài)。
上馬朝虎的《水》時，我讀他的成名作《丑娘》，文章里，母親的博大和隱忍、兒子的自私和丑陋，像兩根纏繞在我心中的藤蔓，枝枝節(jié)節(jié)。很多時候，我是沒有作者這樣的勇氣，用手術(shù)刀一樣鋒利的文字，犀利地解剖自己的心靈，但我仰望這樣的高度。
帶著這樣的一份情感基礎(chǔ)，再來讀他的《水》，自然有了別一樣的感受，在我讀來，缺水之苦、有水之樂，也像兩根纏繞在一起的藤蔓，矛盾得不可分開。我們常常因?yàn)檩p而易舉的得到而體會不到那份來之不易的快樂。也正因?yàn)樽髡呱眢w的長期缺水，才能如此細(xì)膩地感受到水撫摸肌膚時那一種細(xì)致入微的美妙。
我想，作者在回憶童年的這段經(jīng)歷時，心情應(yīng)該是平靜的，因?yàn)樗€寫過另一篇文章《微笑如花》，在他的筆下：痛與愛、苦與樂，都不過是生活開出的兩種花而已，人總要微笑著面對一切……我對《水》的解讀就這般加入了很多自己的情緒。
就這樣，教一篇課文，深度認(rèn)識一位作者，努力了解這個作家的全貌，成為我的習(xí)慣。上王宜振的《秋天》時，我把他送給我的十多本詩集全都抱出來，一本本閱讀，感受他的幻想和跳躍；上趙麗宏的《望月》時，我更是把自己整個兒的淹沒在有月的詩歌中了。早晨，騎在自行車上，我便開始背誦：春江潮水連海平，海上明月共潮聲……放學(xué)歸來，騎著車子繼續(xù)背：云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓……晚上，我靜靜地坐在書桌前，讀他的《生命草》、《詩魂》，從一篇篇文字中，感受他的清新、宏闊與真誠。
因?yàn)殚喿x，你會對文本的理解加深。只有這樣，你才能真正進(jìn)入著名詞學(xué)家王國維說的那種“入乎其內(nèi)，出乎其外”的境界。面對任何一個文本，教師在備課時，都應(yīng)該站在時空的坐標(biāo)線上，致力于探尋它的與外延，充分利用自己的資源，調(diào)動可以調(diào)動的一切因素，縱深挖掘，多維勾連，比照裁汰，最終確定自己課堂教學(xué)的目標(biāo)和所要采用的方法與所使用的素材。
因?yàn)樽x書，讓我的課堂變得豐富、豐盈、豐厚；因?yàn)樽x書，我開始嘗試寫書，《詩意語文博客春秋》，記錄了我如水般詩意而美好的教育生活；《漫讀古詩》是我以自己擅長的方式解讀新課標(biāo)推薦給小學(xué)生背誦的75首古詩的書；《接手新班》則是我對自己16年班主任工作的深情回眸與深度思考。
讀書，促進(jìn)了我專業(yè)成長。
教師業(yè)務(wù)筆記摘抄篇十一
不一樣的榮辱觀，是不一樣的世界觀、人生觀和價值觀的反映。青少年正是人生觀、價值觀、世界觀的構(gòu)成時期，幫忙青少年構(gòu)成正確的人生價值取向是教師義不容辭的職責(zé)。提出了社會主義榮辱觀，透過認(rèn)真的學(xué)習(xí)，我們充分認(rèn)識到它的重要好處，作為一名教育工作者，我們的任務(wù)是如何將榮辱觀滲透到教育教學(xué)過程中，培養(yǎng)有正確榮辱觀的學(xué)生。
作為一名德育課程教師，我認(rèn)為要透過加強(qiáng)德育課程的建設(shè)來落實(shí)社會主義榮辱觀，以下談自己的四點(diǎn)認(rèn)識：
一、要旗幟鮮明地落實(shí)社會主義榮辱觀的教育
當(dāng)前，正因高考應(yīng)試的需要，一些地區(qū)和學(xué)校構(gòu)成了片面追求升學(xué)率的傾向，學(xué)校德育課程在必須程度上受到了影響。德育課程擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)“三觀”的重要任務(wù)，學(xué)習(xí)了的社會主義榮辱觀的講話后，我們就應(yīng)認(rèn)識到當(dāng)前德育課程不僅僅不能削弱，而且應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)，就應(yīng)在不一樣年級旗幟鮮明地落實(shí)社會主義榮辱觀的教育，尤其是高中畢業(yè)年級的學(xué)生，隨著年齡的增長，他們對社會的關(guān)注度在提升，但是往往會出現(xiàn)認(rèn)識上偏差；他們面臨著新的選取與考驗(yàn)，但是往往會遇到許多的困惑，因此，他們更需要用正確的“三觀”進(jìn)行引導(dǎo)。
另一方面，當(dāng)前，中小學(xué)都在進(jìn)行課堂教學(xué)的改革，教師們嘗試著采用不一樣的方法進(jìn)行教學(xué)。關(guān)于榮辱觀的教育，我認(rèn)為，政治課教師必須要認(rèn)真學(xué)習(xí)“八榮八恥”榮辱觀，并將它轉(zhuǎn)化為自己的思想，在教育教學(xué)過程中透過自己的“言”和“行”表現(xiàn)出來，課堂上教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，讓學(xué)生在正確輿論的引導(dǎo)下進(jìn)行思考和活動，不能讓課堂構(gòu)成所謂的“探究”、“辯論”的氛圍，構(gòu)成“公說公有理，婆說婆有理”的局面。
二、落實(shí)社會主義榮辱觀要將專題教育活動與日常教學(xué)相結(jié)合
“三觀”教育既要有能夠觸動學(xué)生心靈的、主題鮮明的專題教育課程，又要在日常教學(xué)過程中做到“潤物細(xì)無聲”。
政治課的教學(xué)資料中有許多是體現(xiàn)“八榮八恥”榮辱觀的，如“我國公民與國家的關(guān)聯(lián)”、“樹立科學(xué)世界觀，反對各種迷信活動”、“堅持群眾主義的價值取向”、“選取崇高的人生目標(biāo)”、“樹立正確的消費(fèi)觀”等資料。教師能夠采取多種多樣的教學(xué)方式，結(jié)合社會的實(shí)際、學(xué)生的實(shí)際進(jìn)行榮辱觀的專題教育活動。只要教育具有針對性、生動性，又是學(xué)生喜聞樂見的形式，是會受到學(xué)生的歡迎，從而到達(dá)良好的教育效果。
許多中學(xué)生在遇到一些重大事件時能夠表現(xiàn)出必須的愛國熱情，但是他們的熱情通常只是表此刻一種情緒上，而對“辛勤勞動”、“團(tuán)結(jié)互助”、“誠實(shí)守信”既在認(rèn)識上有很大的誤區(qū)，又很少落實(shí)到行動中。因此，在日常教學(xué)過程中滲透榮辱觀的教育就現(xiàn)得尤為重要，教學(xué)案例的選取、對具體事件客觀公正的分析、對學(xué)生言行的正確評價等教育的滲透會讓思想認(rèn)識更深刻，對行動的落實(shí)會起到用心地作用。
三、堅持“三貼近”原則落實(shí)社會主義榮辱觀
如何讓社會主義榮辱觀在德育課程上得到落實(shí)呢？舉一個小例子：一位初一年級的學(xué)生以前問我：“您讓我們愛國，但是國家為我們做了什么呢？”，我利用教材“國家職能”的相關(guān)資料，選取了超多的有必須時效性的材料，說明國家如何對人民負(fù)責(zé)，并引導(dǎo)學(xué)生列舉他們所知道的、感受到的事例，收到了很好的效果。
因此，德育課程落實(shí)榮辱觀要堅持三貼近原則，即貼近實(shí)際、貼近生活、貼近未成年人的原則。只要以正確的榮辱觀為指導(dǎo)，立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，貼近學(xué)生的認(rèn)知方式，注重學(xué)生的體驗(yàn)和感受，德育課程的實(shí)效性就能突顯出來。
四、落實(shí)社會主義榮辱觀需要多元的評價標(biāo)準(zhǔn)
德育課程作為一門必修課程需要有合理的評價標(biāo)準(zhǔn)。無論對學(xué)生還是對教師，評價都不就應(yīng)只是試卷的考試分?jǐn)?shù)。不一樣的學(xué)校要結(jié)合自己的實(shí)際，采用多元的標(biāo)準(zhǔn)來評價德育課程的教學(xué)效果，讓德育課程得到良性的發(fā)展。
最后，給家長提一點(diǎn)期望：榮辱觀的教育需要家長的支持。以前一位教師對我說，一位學(xué)生對教育他的老師說：你明年還想簽合同嗎？不想干了你就說話。也許這個案例太典型，但它卻折射出我們社會中存在的一些問題，反映出我們的家長在教育孩子方面存在的問題。在教學(xué)過程中，我們發(fā)現(xiàn)一些家長對德育課程表現(xiàn)出不屑的態(tài)度，直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)，影響到學(xué)生正確“三觀”的構(gòu)成。事實(shí)證明，家長的這種做法只能對孩子的健康發(fā)展起到消極的作用。期望家長在為孩子創(chuàng)造更好物質(zhì)條件的同時，要加強(qiáng)對孩子思想道德方面的教育和引導(dǎo)。
總之，引導(dǎo)學(xué)生樹立社會主義榮辱觀需要堅持不懈的發(fā)奮，也許我們會遇到各種困難，但是，我們堅信，在各級領(lǐng)導(dǎo)和行政部門的領(lǐng)導(dǎo)下，在家長的支持下，透過我們的發(fā)奮必須能取得良好的教育效果！
教師業(yè)務(wù)筆記摘抄篇十二
人們心目中喜歡怎樣的教師的想法之后，歸納出的“好教師”的12種品質(zhì)：
1、友善的態(tài)度——他的課堂猶如一個大家庭，我再也不怕上學(xué)了。2.尊重課堂上每一個人——他絕不會把你在他人面前像猴子般戲弄。3.耐性——他絕不會放棄要求，直至你會做為止。
4、興趣廣泛——他帶我們到課堂以外，并幫助我們?nèi)グ阉鶎W(xué)習(xí)的知識用于生活。
7、幽默感——他每天會帶來少許的歡樂，使課堂不致于單調(diào)。8.良好的品行——我相信他與別人一樣也會發(fā)脾氣，不過我從未見過。
9、對個人的關(guān)注——他會幫助我去認(rèn)識自己，我的進(jìn)步依賴于他，使我得到松弛。伸縮性——當(dāng)他發(fā)覺自己有錯，他會說出來，并會嘗試其他方法。11.寬容——他假裝不知我的愚蠢，將來也是這樣。
12、頗有方法——忽然間，我能順利念完我的課本，我竟然沒有察覺這是因?yàn)樗闹笇?dǎo)。
在新課程中，教師的主要職能已從知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者。教師作為促進(jìn)者，其角色行為表現(xiàn)為：幫助學(xué)生確定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，并確認(rèn)和協(xié)調(diào)達(dá)到目標(biāo)的最佳途徑；指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、掌握學(xué)習(xí)策略和發(fā)展能力；創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)和學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；為學(xué)生提供各種便利，為學(xué)生服務(wù)；建立一個接納的支持性的寬容的課堂氣氛；與學(xué)生一起分享他們的情感體驗(yàn)和成功喜悅；和學(xué)生一道尋找真理；能夠承認(rèn)過失和錯誤。
一、充分的課前準(zhǔn)備
我們知道，沒有預(yù)設(shè)的課堂是放任的，也是雜亂無章的，必然也是低效的。要創(chuàng)造高效的課堂，充分用好這四十五分鐘的每一秒，充分的課前準(zhǔn)備就顯得非常重要了。我們不能因?yàn)樽约侯A(yù)設(shè)得不充分、目標(biāo)掌握得不明確，對于課堂即時生成調(diào)控不力而浪費(fèi)時間。新《標(biāo)準(zhǔn)》）針對學(xué)生不同年齡段的身心特點(diǎn)，對不同學(xué)段的教學(xué)目標(biāo)作出了科學(xué)而具體的規(guī)定。這就要求我們要認(rèn)真研讀《標(biāo)準(zhǔn)》，在制定教學(xué)目標(biāo)的時候，要嚴(yán)格按照《標(biāo)準(zhǔn)》的要求對照執(zhí)行。根據(jù)因材施教原則，教學(xué)目標(biāo)的制定也要因人而異，不同層次的學(xué)生要求達(dá)到的目標(biāo)也各不相同，要避免一概而論。要保證課堂上80%以上的學(xué)生掌握80%以上的課堂教學(xué)內(nèi)容。對于優(yōu)等生我們可以在課外延伸一些略帶挑戰(zhàn)性的練習(xí)；而對于那些后進(jìn)生，我們也可以為他們制定一些淺層次的要求，讓他們循序漸進(jìn)。
此外還要明確每節(jié)課教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)，而不在面面俱到，不要胡子眉毛一把抓；體會學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的困難之處，重點(diǎn)加以突破；合理地講練，每節(jié)課都要有比較深入的信息反饋與調(diào)整，確保每節(jié)課中目標(biāo)的達(dá)成度。
4教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)筆記（魅力課堂）
師生角色的分配要科學(xué)。
著名教育家陶行知先生指出：“我以為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)?！彼越處熢趥魇谥R的同時，還應(yīng)注重學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，幫助學(xué)生掌握科學(xué)的認(rèn)知方法。科學(xué)的學(xué)習(xí)方法為創(chuàng)造高效課堂提供了重要保障。
我們要鼓勵學(xué)生敢于提出疑問，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生疑問，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)問題，要給學(xué)生質(zhì)疑的時間和空間，使學(xué)生可以隨時質(zhì)疑，會質(zhì)疑本身就是思維的發(fā)展、能力的提高。通過質(zhì)疑使學(xué)生獲得有益的思維訓(xùn)練，變“學(xué)會”為“會學(xué)”，會“發(fā)現(xiàn)問題－分析問題－解決問題－再發(fā)現(xiàn)問題”養(yǎng)成勤于思考的習(xí)慣。
在教學(xué)過程中，要真正發(fā)揮學(xué)生的主體地位。這就要求我們老師的教學(xué)方法要有根本的改變。我們要讓學(xué)生先學(xué)，讓學(xué)生按照老師揭示的教學(xué)目標(biāo)，在導(dǎo)學(xué)提綱的指導(dǎo)下進(jìn)行看書、自學(xué)。然后老師再根據(jù)學(xué)生自學(xué)的情況進(jìn)行下一步的“教”。在這個“教”的過程中，教者要做的事情就是“授之以漁”。讓學(xué)生在自學(xué)中自己發(fā)現(xiàn)問題，并且自己去尋找解決問題的方法。在此過程中教者要針對學(xué)生暴露出來的問題進(jìn)行引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生參與合作探究。讓老師的“教”與學(xué)生的自主學(xué)習(xí)完全融入到一起。
5提高教師的教學(xué)藝術(shù)。
新課程中教師角色的十大轉(zhuǎn)變
新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的理論生長點(diǎn)是“綜合實(shí)踐活動”，綜合實(shí)踐活動的核心是“探究性學(xué)習(xí)”。課程改革的目標(biāo)之一是推動學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革。即由被動接受性學(xué)習(xí)向主動探究性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。要實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變，除了教學(xué)評價方式的轉(zhuǎn)變外，還必須推動教師角色的轉(zhuǎn)變。從傳統(tǒng)中走出來，處理好“繼承”與“發(fā)展”的關(guān)系，應(yīng)該引導(dǎo)教師逐步實(shí)現(xiàn)下列轉(zhuǎn)變：
1、由“權(quán)威”向“非權(quán)威”轉(zhuǎn)變
我們應(yīng)該允許在某些知識領(lǐng)域有不懂的問題而不是絕對的權(quán)威。教師可以向?qū)W生學(xué)習(xí)，可以向?qū)W生承認(rèn)自己不懂的問題，可以請學(xué)生幫助老師解決教學(xué)中的疑難，讓學(xué)生消除學(xué)習(xí)的“神秘感”。教師不應(yīng)該以“知識的權(quán)威”自居，而應(yīng)該與學(xué)生建立一種平等的師生關(guān)系，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)是一種平等的交流，是一種享受，是一種生命的呼喚。
2、由“指導(dǎo)者”向“促進(jìn)者”轉(zhuǎn)變
教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，而不僅僅是指導(dǎo)者，要變“牽著學(xué)生走”為“推著學(xué)生走”，要變“給學(xué)生壓力”為“給學(xué)生動力”用鞭策、激勵、賞識等手段促進(jìn)學(xué)生主動發(fā)展。
3、由“導(dǎo)師”向“學(xué)友”轉(zhuǎn)變
我們倡導(dǎo)專家型教師，但不提倡教師站在專家的高度去要求學(xué)生。教師要有甘當(dāng)小學(xué)生的勇氣，與學(xué)生共建課堂，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，一起快樂一起分享、一起成長。教師不僅要成為學(xué)生的良師，更要成為學(xué)生的學(xué)友。
4、由“靈魂工程師”向“精神教練”轉(zhuǎn)變
長期以來，人們把教師比作“人類靈魂的工程師”。其實(shí)教師不應(yīng)該作學(xué)生靈魂的設(shè)計者，而應(yīng)該作學(xué)生靈魂的鑄造者、凈化者。教師要成為學(xué)生“心智的激勵喚醒者”而不是“靈魂的預(yù)設(shè)者”，要成為學(xué)生的“精神教練”。
6提高教師的教學(xué)藝術(shù)。
5、由“信息源”向“信息平臺”轉(zhuǎn)變
在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師成為學(xué)生取之不盡的“知識源泉”。缺乏師生互動，更缺乏生生互動。在新課程中，教師不僅要輸出信息，而且要交換信息，更要接受學(xué)生輸出的信息。教師要促成課堂中信息的雙向或多向交流，因而教師要成為課堂中信息交換的平臺。
6、由“一桶水”向“生生不息的奔河”轉(zhuǎn)變
我們曾經(jīng)認(rèn)可教師要教給學(xué)生一碗水自己就必須要有一桶水的觀點(diǎn)，然而隨著時代的變化，知識經(jīng)濟(jì)時代已經(jīng)到來，教師原來的一桶水可能已經(jīng)過時，這就需要教師的知識隨著時代的變化而不斷的更新，需要教師成為“生生不息的奔河”，需要教師引導(dǎo)學(xué)生去“挖泉”即挖掘探尋，以尋到知識的甘泉。7提高教師的教學(xué)藝術(shù)。
7、由“挑戰(zhàn)者”向“應(yīng)戰(zhàn)者”轉(zhuǎn)變
新的課堂中不能僅僅是教師向?qū)W生提出一系列的問題，讓學(xué)生解決問題。它要求教師引導(dǎo)學(xué)生自己去提出問題，因?yàn)樘岢鰡栴}比解決問題更重要。學(xué)生向教師提出問題，便是對教師的挑戰(zhàn)。開放的課堂中教師隨時可能接受學(xué)生的挑戰(zhàn)，而成為應(yīng)戰(zhàn)者。
8、由“蠟燭”向“果樹”轉(zhuǎn)變
9、由“統(tǒng)治者”向“平等的首席”轉(zhuǎn)變
教師不能把課堂視為自己的課堂，而應(yīng)該把課堂還給學(xué)生。教師不能作課堂的統(tǒng)治者，因?yàn)榻y(tǒng)治者總免不了令人“懼怕”。教師應(yīng)該從統(tǒng)治的“神壇”上走下來，與學(xué)生融為一體。在新課程中教師不能再是居高臨下的，而是與學(xué)生站在同一個平臺上互動探究，在平等的交流中作“裁判”，在激烈的爭論中做“首席”。
10、由“園丁”向“人生的引路人”轉(zhuǎn)變
“園丁”是令人尊敬的。但“園丁”又是令人遺憾的，因?yàn)閳@丁把花木視作“另類生命”。園丁在給花木“澆水、施肥”的同時，還要給它們“修枝”、“造型”，他們是按照園丁自己的審美標(biāo)準(zhǔn)把花木塑造出來供人們欣賞。在園丁看來不合自己情趣的“歪枝”、“殘枝”是可以“判死刑”的，他們可以隨意“修剪”，可以培育出以曲為美的“病梅”。然而教師與學(xué)生的生命同源，教師應(yīng)該允許學(xué)生的缺點(diǎn)存在，應(yīng)該允許奇才、偏才、怪才、狂才的發(fā)展。教師應(yīng)該給學(xué)生的成長引路，給學(xué)生的人生導(dǎo)向，而不是限制學(xué)生的發(fā)展空間，更不能給不服自己管教的學(xué)生或有某種缺陷的學(xué)生“判死刑”。教師應(yīng)該多一些愛心，多一些對“問題學(xué)生”的理解與關(guān)懷，將學(xué)生的缺點(diǎn)當(dāng)作財富而施教，因?yàn)樗赡苁鼓愠蔀榻逃?-----沒有任何一個教育家不是因?yàn)閷栴}學(xué)生的教育獲得成功而成為真正的教育家的。
教師理論學(xué)習(xí)材料
（四）新課程中教師角色的十大轉(zhuǎn)變
新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的理論生長點(diǎn)是“綜合實(shí)踐活動”，綜合實(shí)踐活動的核心是“探究性學(xué)習(xí)”。課程改革的目標(biāo)之一是推動學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革。即由被動接受性學(xué)習(xí)向主動探究性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。要實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變，除了教學(xué)評價方式的轉(zhuǎn)變外，還必須推動教師角色的轉(zhuǎn)變。從傳統(tǒng)中走出來，處理好“繼承”與“發(fā)展”的關(guān)系，應(yīng)該引導(dǎo)教師逐步實(shí)現(xiàn)下列轉(zhuǎn)變：
1、由“權(quán)威”向“非權(quán)威”轉(zhuǎn)變
我們應(yīng)該允許在某些知識領(lǐng)域有不懂的問題而不是絕對的權(quán)威。教師可以向?qū)W生學(xué)習(xí)，可以向?qū)W生承認(rèn)自己不懂的問題，可以請學(xué)生幫助老師解決教學(xué)中的疑難，讓學(xué)生消除學(xué)習(xí)的“神秘感”。教師不應(yīng)該以“知識的權(quán)威”自居，而應(yīng)該與學(xué)生建立一種平等的師生關(guān)系，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)是一種平等的交流，是一種享受，是一種生命的呼喚。
2、由“指導(dǎo)者”向“促進(jìn)者”轉(zhuǎn)變
教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，而不僅僅是指導(dǎo)者，要變“牽著學(xué)生走”為“推著學(xué)生走”，要變“給學(xué)生壓力”為“給學(xué)生動力”用鞭策、激勵、賞識等手段促進(jìn)學(xué)生主動發(fā)展。
3、由“導(dǎo)師”向“學(xué)友”轉(zhuǎn)變我們倡導(dǎo)專家型教師，但不提倡教師站在專家的高度去要求學(xué)生。教師要有甘當(dāng)小學(xué)生的勇氣，與學(xué)生共建課堂，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，一起快樂一起分享、一起成長。教師不僅要成為學(xué)生的良師，更要成為學(xué)生的學(xué)友。
4、由“靈魂工程師”向“精神教練”轉(zhuǎn)變
長期以來，人們把教師比作“人類靈魂的工程師”。其實(shí)教師不應(yīng)該作學(xué)生靈魂的設(shè)計者，而應(yīng)該作學(xué)生靈魂的鑄造者、凈化者。教師要成為學(xué)生“心智的激勵喚醒者”而不是“靈魂的預(yù)設(shè)者”，要成為學(xué)生的“精神教練”。
5、由“信息源”向“信息平臺”轉(zhuǎn)變
在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師成為學(xué)生取之不盡的“知識源泉”。缺乏師生互動，更缺乏生生互動。在新課程中，教師不僅要輸出信息，而且要交換信息，更要接受學(xué)生輸出的信息。教師要促成課堂中信息的雙向或多向交流，因而教師要成為課堂中信息交換的平臺。
6、由“一桶水”向“生生不息的奔河”轉(zhuǎn)變
我們曾經(jīng)認(rèn)可教師要教給學(xué)生一碗水自己就必須要有一桶水的觀點(diǎn)，然而隨著時代的變化，知識經(jīng)濟(jì)時代已經(jīng)到來，教師原來的一桶水可能已經(jīng)過時，這就需要教師的知識隨著時代的變化而不斷的更新，需要教師成為“生生不息的奔河”，需要教師引導(dǎo)學(xué)生去“挖泉”即挖掘探尋，以尋到知識的甘泉。
7、由“挑戰(zhàn)者”向“應(yīng)戰(zhàn)者”轉(zhuǎn)變
新的課堂中不能僅僅是教師向?qū)W生提出一系列的問題，讓學(xué)生解決問題。它要求教師引導(dǎo)學(xué)生自己去提出問題，因?yàn)樘岢鰡栴}比解決問題更重要。學(xué)生向教師提出問題，便是對教師的挑戰(zhàn)。開放的課堂中教師隨時可能接受學(xué)生的挑戰(zhàn)，而成為應(yīng)戰(zhàn)者。
8、由“蠟燭”向“果樹”轉(zhuǎn)變
中國的傳統(tǒng)文化把教師比作“春蠶”、“蠟燭”，不管是春蠶還是蠟燭總是在奉獻(xiàn)給客體的同時而毀滅掉主體。新時代的教師不能再作“春蠶”或“蠟燭”而應(yīng)該在向社會奉獻(xiàn)的同時不斷的補(bǔ)充營養(yǎng)，成為常青的“果樹”，而不是在照亮了世界或吐盡了芳絲后就毀滅掉自己。
9、由“統(tǒng)治者”向“平等的首席”轉(zhuǎn)變
教師不能把課堂視為自己的課堂，而應(yīng)該把課堂還給學(xué)生。教師不能作課堂的統(tǒng)治者，因?yàn)榻y(tǒng)治者總免不了令人“懼怕”。教師應(yīng)該從統(tǒng)治的“神壇”上走下來，與學(xué)生融為一體。在新課程中教師不能再是居高臨下的，而是與學(xué)生站在同一個平臺上互動探究，在平等的交流中作“裁判”，在激烈的爭論中做“首席”。
10、由“園丁”向“人生的引路人”轉(zhuǎn)變“園丁”是令人尊敬的。但“園丁”又是令人遺憾的，因?yàn)閳@丁把花木視作“另類生命”。園丁在給花木“澆水、施肥”的同時，還要給它們“修枝”、“造型”，他們是按照園丁自己的審美標(biāo)準(zhǔn)把花木塑造出來供人們欣賞。在園丁看來不合自己情趣的“歪枝”、“殘枝”是可以“判死刑”的，他們可以隨意“修剪”，可以培育出以曲為美的“病梅”。然而教師與學(xué)生的生命同源，教師應(yīng)該允許學(xué)生的缺點(diǎn)存在，應(yīng)該允許奇才、偏才、怪才、狂才的發(fā)展。教師應(yīng)該給學(xué)生的成長引路，給學(xué)生的人生導(dǎo)向，而不是限制學(xué)生的發(fā)展空間，更不能給不服自己管教的學(xué)生或有某種缺陷的學(xué)生“判死刑”。教師應(yīng)該多一些愛心，多一些對“問題學(xué)生”的理解與關(guān)懷，將學(xué)生的缺點(diǎn)當(dāng)作財富而施教，因?yàn)樗赡苁鼓愠蔀榻逃?-----沒有任何一個教育家不是因?yàn)閷栴}學(xué)生的教育獲得成功而成為真正的教育家的。