“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒(méi)有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。什么樣的讀后感才能對(duì)得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢？以下是小編為大家收集的讀后感的范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
伊索寓言讀后感篇一
大家一見(jiàn)到《伊索寓言》，肯定想知道伊索是誰(shuí)吧！他可“有才”了！不信我給你講講。
伊索是古希臘寓言家。童年時(shí)代是個(gè)啞巴。但他母親非常愛(ài)他，給他講各種各樣的故事。后來(lái)，他母親去世后，跟牧羊人到各地漫游，又聽(tīng)了許多故事。有一天，他發(fā)現(xiàn)自己能夠講話了，憑借自己的聰明和智慧贏得主人的喜愛(ài)，得到自由身后，到各地去漫游，向人們講述各種寓言。但是，最后被祭司陷害，遇害身亡！
聽(tīng)了伊索的悲慘命運(yùn)后，我想大家也想“know”（知道）《伊索寓言》中的內(nèi)容吧??！《伊索寓言》共有三百五十余篇，通過(guò)描寫(xiě)動(dòng)物間的關(guān)系來(lái)表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系！
《農(nóng)夫和蛇》的故事勸導(dǎo)人們不要對(duì)敵人仁慈；《公雞、狐貍和狗》告訴人們要運(yùn)用智慧，戰(zhàn)勝敵人；在《麻雀和捉鳥(niǎo)人》中，作者揭露出當(dāng)政權(quán)掌握在貪婪的統(tǒng)治者手里，貧困的人是無(wú)法平安生存下去的。
至今我還記得一則寓言——《熊和旅人》！這則寓言只要寫(xiě)了兩個(gè)要好的朋友一同去旅行。到了中午，他們停下來(lái)休息。突然，從草叢里鉆出一頭大灰熊。其中一個(gè)朋友見(jiàn)到熊就爬到樹(shù)上，不管另一個(gè)朋友的安危。于是他只好在地上裝死。等到熊走遠(yuǎn)，地上的朋友在業(yè)不去理那個(gè)見(jiàn)死不救的人了！
這則寓言讓我想到一則名言——“患難識(shí)朋友”！兩位要好的碰有，到災(zāi)難降臨的時(shí)候，其中一個(gè)朋友覺(jué)因?yàn)樾軄?lái)了而不顧朋友的安危，這種人不配與人做朋友！
寓言搏擊了社會(huì)不平等的現(xiàn)象，揭露了富人貪婪自私的本性，教我們?nèi)绾巫鋈耍?BR> 伊索寓言讀后感篇二
總有一本書(shū)讓你受益匪淺，總有一本書(shū)給你帶來(lái)巨大的財(cái)富。而最近，我就找到了那么一本書(shū)。它的名字是《伊索寓言》。
自強(qiáng)不息者，哪怕自身?xiàng)l件落后最終也可能成功。且，虛心使人進(jìn)步驕傲使人落后——這是經(jīng)典故事《龜兔賽跑》悟出的道理。兔子為什么而輸？烏龜又怎么而贏？憑自身?xiàng)l件肯定是兔子優(yōu)越?？墒峭米右?yàn)轵湴?，自信滿滿中途睡了一覺(jué)。而烏龜雖然自身?xiàng)l件差但是他自強(qiáng)不息，最終成功地超過(guò)了兔子。學(xué)習(xí)中何曾不是呢？哪怕你的天賦沒(méi)有別人好，但是你可以比他更努力，你照樣也可以超越他，打敗他。
做人，千萬(wàn)不能說(shuō)謊，說(shuō)謊的人也會(huì)因此而受到報(bào)應(yīng)，我們要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，這樣，才能使其融入到大家、群眾的生活中去；這樣，才不會(huì)被世人鄙視。俗話說(shuō)得好：“誠(chéng)實(shí)是通往知識(shí)大門的金鑰匙?！彼裕\(chéng)實(shí)待人，等于尊重別人?！@是《說(shuō)謊的猴子》告訴我們的道理。猴子被海豚救起，面對(duì)善良的海豚他說(shuō)了謊，海豚識(shí)破了并憤怒地把猴子扔回了水中。由是觀之，撒謊者必定沒(méi)有好果子吃。
現(xiàn)在的孩子都是家里的千金。被父母捧在手里還不夠。很多父母可謂“只因養(yǎng)而不教”。現(xiàn)代的很多新聞，例如“我爸是李剛”事件，正是因?yàn)楦改笡](méi)有教好，寵著愛(ài)著反倒最后讓兒子成了殺手?！秲蓷l狗》這個(gè)故事，一條狗天天打獵，而另一只狗卻看家。打來(lái)的獵卻是兩只狗分著吃。獵犬不服氣，看家狗就說(shuō)：“該受責(zé)備的不是我而是我的主人，是他教我不要干活而去坐享別人的勞動(dòng)果實(shí)?！边@則故事形象的表明了父母的影響對(duì)孩子的重要性。一個(gè)好的父母只有在孩子小的時(shí)候就正確的教導(dǎo)他，指引他，才能使他長(zhǎng)大有一個(gè)優(yōu)良的品行，良好的作為。
《伊索寓言》每則故事雖小卻道理深刻。類似于上面的例子還有很多。每每翻開(kāi)《伊索寓言》又會(huì)有了新的發(fā)現(xiàn)。
伊索寓言讀后感篇三
我在寒假中讀過(guò)不少好書(shū)，惟獨(dú)覺(jué)得《伊索寓言》最好看。書(shū)中的一個(gè)個(gè)小故事深深地吸引了我，每個(gè)故事都會(huì)有一段深刻的道理，使我受益匪淺！
伊索寓言透過(guò)簡(jiǎn)短的小寓言故事來(lái)體現(xiàn)日常生活中，那些不為咱們察覺(jué)的真理，這些小故事各具魅力，言簡(jiǎn)意賅，平易近人。不但讀者眾多，在文學(xué)史上也具有重大影響。伊索寓言是古希臘文學(xué)中的一塊瑰寶，數(shù)千年以來(lái)以其獨(dú)特的智慧和藝術(shù)魅力令人愛(ài)不釋手，歷傳不衰。
其中，《狼和小羊》這一則寓言中講得是：狼想把小羊吃掉，用各種方法和小羊狡辯。揭穿了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗?！洱斖觅惻堋愤@則寓言，結(jié)果大家都知道，是烏龜贏了。正因他不懈的發(fā)奮，換取了勝利。而兔子卻高傲、自大。低估了別人，總認(rèn)為自我最厲害，其實(shí)有自信心是好的，但不能太過(guò)于自信，正因那就不叫自信了，而叫驕傲。因此，咱們必須要記住一句話：“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后！”
《北風(fēng)和太陽(yáng)》也是大家熟悉的故事：北風(fēng)和太陽(yáng)要比賽，比誰(shuí)能讓路人脫掉衣服。北風(fēng)刮著猛烈的風(fēng)，但是路人沒(méi)有脫掉衣服反倒把衣服裹緊。而太陽(yáng)則散發(fā)出一陣一陣的熱度，讓路人覺(jué)得很熱，于是脫下衣服。這個(gè)故事告訴咱們，“勸說(shuō)勝過(guò)強(qiáng)迫”。
這本書(shū)教會(huì)了咱們不好自私，不好虛榮，不好瞧不起別人。我堅(jiān)信，這其中的故事，就算很久以后我仍然會(huì)記憶猶新的。世界上各種人的缺點(diǎn)，優(yōu)點(diǎn)都在此書(shū)中一一展現(xiàn)了，如果世界上沒(méi)有壞人，那也就不會(huì)有好人。
伊索寓言讀后感篇四
這個(gè)暑假，我看了一本書(shū):《伊索寓言》。這本書(shū)的原名叫《埃索波斯故事集成》，是世界上最早的的寓言童話集之一，書(shū)里通過(guò)簡(jiǎn)短而精煉的小寓言故事來(lái)體現(xiàn)日常生活中不為人察覺(jué)的道理。
其中的一些故事都是我們知道、了解、熟悉的。比如說(shuō)家喻戶曉的小故事《農(nóng)夫與蛇》、《狐貍與葡萄》、《龜兔賽跑》、《烏鴉喝水》、《狼來(lái)了》、《狐貍與烏鴉》。我看的這本書(shū)分為幾章，我向大家介紹幾篇吧!
《農(nóng)夫和狗》里面大概說(shuō)的是:一次冬天的暴風(fēng)雪非常的猛烈，持續(xù)了很久。農(nóng)夫不能出去干活，只能把家里的綿羊、山羊都吃了，就連憨厚、忠心耿耿的牛也吃了?？墒潜╋L(fēng)雪還沒(méi)停。
狗看見(jiàn)主人的所作所為，互相說(shuō):“無(wú)論暴風(fēng)雪多大，我們都必須離開(kāi)，主人連幫他一起辛勤耕作的牛都宰了，又怎么會(huì)放過(guò)我們呢？”我的理解是如果有人連自己的家人都要傷害，那么一定要警惕!
《偷東西的小孩與他母親》里面的大概內(nèi)容是:有一個(gè)小孩在學(xué)校偷了同學(xué)的筆，拿回來(lái)給母親看。母親不但沒(méi)有罵他、懲罰他，還表?yè)P(yáng)他。這個(gè)小孩越來(lái)越大膽，開(kāi)始去偷更大、更值錢的東西。直到一次，當(dāng)場(chǎng)被抓，法官判他死刑。
臨死前，小孩想與他的母親說(shuō)一句悄悄說(shuō)，母親上前，小孩卻猛地用力咬掉她的耳朵。母親罵他不孝，兒子說(shuō):“如果我在初次偷筆時(shí)你就制止我，打我一頓，告訴我那樣做不對(duì)，我就不會(huì)落到今天如此下場(chǎng)?！蔽业睦斫馐侨绻粋€(gè)人犯了小錯(cuò)不改，那么必會(huì)釀成大錯(cuò)!
這本書(shū)中的故事很短，但它告訴了我們?cè)S多深刻的道理，一個(gè)個(gè)短篇的寓言給我?guī)?lái)了樂(lè)趣，也帶來(lái)了道理。
伊索寓言讀后感篇五
《伊索寓言》真的是世界文學(xué)寶庫(kù)中不可多得的文化遺產(chǎn)！讀了《伊索寓言》，我不得不從心底對(duì)它發(fā)出由衷的贊嘆！
作品的偉大之處在于，它完全摒棄了那種空洞說(shuō)教的模式，帶我們走進(jìn)一個(gè)個(gè)神奇的寓言世界，讓我們?cè)陬I(lǐng)略精彩故事的同時(shí)，獲得心靈的啟示。給我印象最深的是《百靈鳥(niǎo)葬父親》這個(gè)故事。
《百靈鳥(niǎo)葬父親》主要是說(shuō)百靈鳥(niǎo)的父親死后沒(méi)有地方埋葬。于是，它就把父親葬在自己的頭上，從此百靈鳥(niǎo)頭上就有了冠毛，那個(gè)冠毛就是它父親的墳?zāi)?。這個(gè)故事告訴我們，孝敬父母是我們的第一責(zé)任，百靈鳥(niǎo)都懂得孝敬父母，那我們作為人類呢？百善孝為先。如果一個(gè)人連生你養(yǎng)你的父母都不會(huì)孝敬的話，那他還會(huì)孝敬誰(shuí)，還會(huì)對(duì)誰(shuí)好呢？誰(shuí)還能夠相信他呢？所以我們要學(xué)會(huì)孝敬自己的父母，長(zhǎng)輩。
讀了這個(gè)故事，讓我想起了一件慚愧的事情來(lái)。今年暑假的一天，媽媽上街買菜時(shí)，不小心扭傷了腳，腳腫得像一個(gè)大饅頭，走不了路。她每天躺在床上，而我剛好放假在家。她每天上廁所叫我?guī)兔Γ人?、吃飯都叫我?guī)兔Γ屛倚睦锖懿桓吲d。一天早上
，媽媽又在她的房間叫了起來(lái)：“梁寶??！幫我倒杯水給我，順便幫我拿藥棉進(jìn)來(lái)給我擦腳?！蔽衣?tīng)了不耐煩地說(shuō)：“你老是叫我，我又不是你的傭人，整天叫我，我都煩死了！”我嘟著嘴巴，氣鼓鼓地把水跟藥棉用力地放在了桌子上，轉(zhuǎn)身離開(kāi)了，走進(jìn)自己的房間。媽媽沒(méi)有說(shuō)話。過(guò)了好久，我聽(tīng)見(jiàn)慢慢挪凳子的聲音，覺(jué)得奇怪就走出房間，看見(jiàn)媽媽彎著腰，雙手挪動(dòng)著凳子，一只腳跳著去倒水喝。我知道自己做錯(cuò)了，眼淚流了出來(lái)，快步走上去幫媽媽倒水，跟媽媽道歉，媽媽摸著我的手沒(méi)說(shuō)什么，笑了。從那天開(kāi)始，我隔一會(huì)兒就會(huì)走到媽媽房間看看，問(wèn)問(wèn)媽媽需要什么，幫媽媽按摩，直到媽媽康復(fù)。
讀了《百靈鳥(niǎo)葬父親》這個(gè)故事我感觸很深。百靈鳥(niǎo)都懂得孝敬父母、長(zhǎng)輩。那我們?nèi)祟惸?？更?yīng)該孝敬父母、長(zhǎng)輩。我們要聽(tīng)從父母的教誨，不辜負(fù)他們的期望。幫助父母分擔(dān)力所能及的家務(wù)，在父母身體不適時(shí)，作為子女我們更應(yīng)該盡心盡力地照顧他們、陪伴他們……現(xiàn)在我認(rèn)識(shí)到自身的缺點(diǎn)和不足，在今后人生道路上，一定改掉缺點(diǎn)，努力向前，做一個(gè)有用的人。
伊索寓言讀后感篇六
沒(méi)有人能把事實(shí)掩蓋，只要存在，就必然會(huì)留下其存在的痕跡，而那些想要掩蓋事實(shí)的人，無(wú)疑是愚蠢的。
修正液可以遮去寫(xiě)錯(cuò)的字，卻會(huì)留下一個(gè)更加明顯的白色色塊，反而容易引起他人的注意，這就是所謂的“欲蓋彌彰”吧!
其實(shí)，之所以想要掩蓋事實(shí)，無(wú)非是不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)。寫(xiě)錯(cuò)字并不可怕，劃掉重寫(xiě)不會(huì)影響整體的美觀與整潔;做錯(cuò)事也在所難免，畢竟人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。只要勇敢的承認(rèn)，誰(shuí)又能怎么樣呢?但人們往往無(wú)法坦然地正視自己的所作所為，為了掩蓋不經(jīng)意間犯下的一個(gè)小錯(cuò)，便連續(xù)不斷的以一個(gè)又一個(gè)謊言去粉飾說(shuō)辭，最后只能越陷越深，難以自拔。
就像寓言中的牧人打中羊角本不是故意而為之，況且也并沒(méi)有什么嚴(yán)重的后果，他卻懇求山羊不要聲張，豈知即使山羊不說(shuō)，羊角也會(huì)把真相呈現(xiàn)在人們面前。
所以，若要人不知，除非己莫為。倘若為之，就定會(huì)留下蛛絲馬跡，無(wú)論怎樣費(fèi)盡心思的遮掩也無(wú)濟(jì)于事。畢竟，沒(méi)有不透風(fēng)的墻。既然如此，又何必一味的去逃避呢?倒不如學(xué)會(huì)面對(duì)，學(xué)會(huì)處理，這才是明智的選擇。
我們也是一樣，誰(shuí)沒(méi)犯過(guò)錯(cuò)，又有誰(shuí)沒(méi)說(shuō)過(guò)謊?結(jié)果呢，有多少謊言不曾被揭穿?隨著時(shí)間的流逝，曾經(jīng)的錯(cuò)誤還不是一樣要公之于眾，有什么意義呢?掩蓋事實(shí)的過(guò)程對(duì)自身不也是一種煎熬嗎?除非人生中已不再有真實(shí)，太多的虛假已讓人心變得麻木而冷漠，那樣，就不再會(huì)有在意什么是事實(shí)，什么是真相。但這樣的生活就是我們所希望的嗎?最終還不是自欺欺人，被愚弄的從始至終也只有我們自己。
伊索寓言讀后感篇七
《伊索寓言》這本書(shū)不是整一個(gè)故事，而是一小段一小段的故事，并且在每一段的末尾都有一句感想，它通過(guò)一個(gè)個(gè)十分簡(jiǎn)單又很短的故事，講述了一個(gè)個(gè)深入人心的大道理。
《龜兔賽跑》，《農(nóng)夫與蛇》，《烏鴉喝水》，《狐貍和葡萄》……這些令人耳熟能詳?shù)脑⒀?，已被我?xì)細(xì)品味過(guò)十幾遍了。在字里行間，我總能感悟到許多人生的哲理?！洱斖觅惻堋犯嬲]人們要謙虛；《蚯蚓和狐貍》嘲笑吹牛皮說(shuō)大話；《螞蟻和蟬》諷刺好逸惡勞；《駱駝和宙斯》批評(píng)貪得無(wú)厭。這些故事源于生活又高于生活，既帶有濃郁的生活氣息，又閃爍著智慧的光芒。
我曾讀到這樣一篇寓言，《騾子的故事》，故事是這樣的：一只騾子不慎掉進(jìn)一口枯井里，農(nóng)夫救不了它，只得將騾子埋葬在井里。騾子感到絕望時(shí)，本能地將身上的土抖掉，再踩踏幾下。沒(méi)想到，它竟因此逃離了枯井，獲得了新生。
農(nóng)夫的那一鏟鏟土，本是用來(lái)埋葬它的，然而，騾子卻利用它一步步走出了枯井。面對(duì)困境，我們本能的反應(yīng)是恐慌，是痛苦，是怨天尤人，甚至是逃避，是放棄。如果我們能拒絕這一切，以平和的心情和樂(lè)觀的態(tài)度去面對(duì)，那么，那些看起來(lái)將要埋葬我們的不幸，往往可能是一種潛在的力量和財(cái)富，會(huì)給事情帶來(lái)轉(zhuǎn)機(jī)，會(huì)給我們帶來(lái)意想不到的收獲。
做事總慢悠悠的我，從二年級(jí)開(kāi)始學(xué)習(xí)畫(huà)畫(huà)，憶及五年級(jí)時(shí)，因?qū)W畫(huà)遇到了瓶頸，便不得不每天晚上練習(xí)畫(huà)畫(huà)，那簡(jiǎn)直是一種折磨。每天下午放學(xué)后，我總是與時(shí)間賽跑：先是寫(xiě)作業(yè)，然后吃飯，最后去學(xué)畫(huà)畫(huà)。每天都忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，第二天起來(lái)就變成了國(guó)寶大熊貓?；貞浧鹨惶斓慕?jīng)過(guò)，卻發(fā)現(xiàn)在一天二十四小時(shí)中，我經(jīng)歷的除了忙碌，剩下的也只是忙碌。就在我堅(jiān)持不住，想要放棄學(xué)畫(huà)的'時(shí)候，我驚喜地發(fā)現(xiàn)我做作業(yè)的速度竟然越來(lái)越快了，更讓我欣喜的是，我的畫(huà)作被評(píng)上了全學(xué)區(qū)一等獎(jiǎng)！
面對(duì)人生的困難，我們不要輕易言敗，也不要輕易放棄那些看起來(lái)不可戰(zhàn)勝的困難，有可能就是我們?nèi)松碌钠瘘c(diǎn)，新的開(kāi)始！
伊索寓言讀后感篇八
《伊索寓言》大可看得。它至少給予我們?nèi)N安慰。第一，這是一本古代的書(shū)，讀了可以增進(jìn)我們對(duì)于現(xiàn)代文明的驕傲。第二，它是一本小孩子讀物，看了愈覺(jué)得我們是成人了，已超出那些幼稚的見(jiàn)解。第三呢，這部書(shū)差不多都是講禽獸的，從禽獸變到人，你看這中間需要多少進(jìn)化歷程!我們看到這許多蝙蝠、狐貍等的舉動(dòng)言論，大有發(fā)跡后訪窮朋友、衣錦還故鄉(xiāng)的感覺(jué)。但是窮朋友要我們幫助，小孩子該我們教導(dǎo)，所以我們看了《伊索寓言》，也覺(jué)得有好多淺薄的見(jiàn)解，非加以糾正不可。
例如蝙蝠的故事：蝙蝠碰見(jiàn)鳥(niǎo)就充作鳥(niǎo)，碰見(jiàn)獸就充作獸。人比蝙蝠就聰明多了。他會(huì)把蝙蝠的方法反過(guò)來(lái)施用：在鳥(niǎo)類里偏要充獸，表示腳踏實(shí)地;在獸類里偏要充鳥(niǎo)，表示高超出世。向武人賣弄風(fēng)雅，向文人裝作英雄;在上流社會(huì)里他是又窮又硬的平民，到了平民中間，他又是屈尊下顧的文化份子：這當(dāng)然不是蝙蝠，這只是——人。
螞蟻和促織的故事：一到冬天，螞蟻把在冬天的米粒出曬;促織餓得半死，向螞蟻借糧，螞蟻說(shuō)："在夏天唱歌作樂(lè)的是你，到現(xiàn)在挨餓，活該!"這故事應(yīng)該還有下文。據(jù)柏拉圖《對(duì)話篇·菲德洛斯》(phaedrus)說(shuō)，促織進(jìn)化，變成詩(shī)人。照此推論，坐看著詩(shī)人窮餓、不肯借錢的人，前身無(wú)疑是螞蟻了。促織餓死了，本身就做螞蟻的糧食;同樣，生前養(yǎng)不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如，寫(xiě)回憶懷念文字的親戚和朋友，寫(xiě)研究論文的批評(píng)家和學(xué)者。
狗和他自己影子的故事：狗銜肉過(guò)橋，看見(jiàn)水里的影子，以為是另一只狗也銜著肉;因而放棄了嘴里的肉，跟影子打架，要搶影子銜的肉，結(jié)果把嘴里的肉都丟了。這篇寓言的本意是戒貪得，但是我們現(xiàn)在可以應(yīng)用到旁的方面。據(jù)說(shuō)每個(gè)人需要一面鏡子，可以常常自照，知道自己是個(gè)什麼東西。不過(guò)，能自知的人根本不用照鏡子，不自知的東西，照了鏡子也沒(méi)有用——譬如這只銜肉的狗，照鏡以后，反害他大叫大鬧，空把自己的影子，當(dāng)作攻擊狂吠的對(duì)象?？梢?jiàn)有些東西最好不要對(duì)鏡自照。
天文家的故事：天文家仰面看星象，失足掉在井里，大叫"救命";他的鄰居聽(tīng)見(jiàn)了，嘆氣說(shuō)："誰(shuí)叫他只望著高處，不管地下呢!"只向高處看，不顧腳下的結(jié)果，有時(shí)是下井，有時(shí)是下野或下臺(tái)。不過(guò)，下去以后，決不說(shuō)是不小心掉下去的，只說(shuō)有意去做下屬的調(diào)查和工作。譬如這位天文家就有很好的藉口：坐井觀天。真的，我們就是下去以后，眼睛還是向上看的。
烏鴉的故事：上帝要撿最美麗的鳥(niǎo)作禽類的王，烏鴉把孔雀的長(zhǎng)毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去應(yīng)選，果然為上帝挑中，其它鳥(niǎo)類大怒，把它插上的毛羽都扯下來(lái)，依然現(xiàn)出烏鴉的本相。這就是說(shuō)：披著長(zhǎng)頭發(fā)的，未必就真是藝術(shù)家;反過(guò)來(lái)說(shuō)，禿頂無(wú)發(fā)的人，當(dāng)然未必是學(xué)者或思想家，寸草也不生的頭腦，你想還會(huì)產(chǎn)生什麼旁的東西?這個(gè)寓言也不就此結(jié)束，這只烏鴉借來(lái)的羽毛全給人家拔去，現(xiàn)了原形，老羞成怒，提議索性大家把自己天生的毛羽也拔個(gè)干凈，到那時(shí)候，大家光著身子，看真正的孔雀、天鵝等跟烏鴉有何分別。這個(gè)遮羞的方法至少人類是常用的。
牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了氣，問(wèn)小蛙道："牛有我這樣大么?"小蛙答說(shuō)："請(qǐng)你不要漲了，當(dāng)心肚子爆裂!"這母蛙真是笨坯!她不該跟牛比偉大的，她應(yīng)該跟牛比嬌校所以我們每一種缺陷都有補(bǔ)償，吝嗇說(shuō)是經(jīng)濟(jì)，愚蠢說(shuō)是誠(chéng)實(shí)，卑鄙說(shuō)是靈活，無(wú)才便說(shuō)是德。因此世界上沒(méi)有自認(rèn)為一無(wú)可愛(ài)的女人，沒(méi)有自認(rèn)為百不如人的男子。這樣，彼此各得其所，當(dāng)然不會(huì)相安無(wú)事。
老婆子和母雞的故事：老婆子養(yǎng)只母雞，每天下一個(gè)蛋。老婆子貪心不足，希望它一天下兩個(gè)蛋，加倍喂她。從此雞愈吃愈肥，不下蛋了——所以戒之在貪。伊索錯(cuò)了!他該說(shuō)，大胖子往往是小心眼。
狐貍和葡萄的故事：狐貍看見(jiàn)藤上一顆顆已熟的葡萄，用盡方法，弄不到嘴只好放棄，安慰自己說(shuō)："這葡萄也許還是酸的，不吃也罷!"就是吃到了，他還要說(shuō)："這葡萄果然是酸的。"假如他是一只不易滿足的狐貍，這句話他對(duì)自己說(shuō)，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)終"不夠理想"。假如他是一只很感滿意的狐貍，這句話他對(duì)旁人說(shuō)，因?yàn)樵V苦經(jīng)可以免得旁人來(lái)分甜頭。
驢子跟狼的故事：驢子見(jiàn)狼，假裝腿上受傷，對(duì)狼說(shuō)："腳上有刺，請(qǐng)你拔去了，免得你吃我時(shí)舌頭被刺。"狼信以為真，專心尋刺，被驢子踢傷逃去，因此嘆氣說(shuō)："天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的醫(yī)生呢!"這當(dāng)然幼稚得可笑，他不知到醫(yī)生也是屠夫的一種。
這幾個(gè)例可以證明《伊索寓言》是不宜做現(xiàn)代兒童讀物的。盧梭在《愛(ài)彌兒》(emile)卷二里反對(duì)小孩子讀寓言，認(rèn)為有壞心術(shù)，舉狐貍騙烏鴉嘴里的肉一則為例，說(shuō)小孩子看了，不會(huì)跟被騙的烏鴉同情，反會(huì)羨慕善騙的狐貍。要是真這樣，不就證明小孩子的居心本來(lái)欠好嗎?小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什么一個(gè)世界、什么一個(gè)社會(huì)，給小孩子長(zhǎng)大了來(lái)過(guò)活。盧梭認(rèn)為寓言會(huì)把純樸的小孩子教得復(fù)雜了，失去了天真，所以要不得。
伊索寓言讀后感篇九
當(dāng)品讀完一部作品后，大家心中一定是萌生了不少心得，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編為大家整理的伊索寓言讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
伊索，公元前6世紀(jì)的希臘寓言家。弗里吉亞人。據(jù)希羅多德記載，他原是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，后來(lái)被德?tīng)柗迫藲⒑?。他死后德?tīng)柗屏餍形烈?，德?tīng)柗迫顺鲥X賠償他的生命，這筆錢被老雅德蒙的同名孫子領(lǐng)去。傳說(shuō)雅德蒙給他自由以后，他經(jīng)常出入?yún)蔚讈唶?guó)王克洛伊索斯的宮廷。另外還傳說(shuō)，庇士特拉妥統(tǒng)治期間，他曾到雅典訪問(wèn)，對(duì)雅典人講了《請(qǐng)求派王的青蛙》這個(gè)寓言，勸阻他們不要用別人替換庇士特拉妥。
13世紀(jì)發(fā)現(xiàn)的一部《伊索傳》的抄本中，他被描繪得丑陋不堪，從這部傳記產(chǎn)生了很多有關(guān)他的故事。公元前5世紀(jì)末，“伊索”這個(gè)名字已為希臘人所熟知，希臘寓言開(kāi)始都?xì)w在他的名下。得墨特里奧斯（公元前345—公元前283）編輯了希臘第一部寓言集（已佚）。1世紀(jì)和2世紀(jì)，費(fèi)德魯斯和巴布里烏斯分別用拉丁文和希臘文寫(xiě)成兩部詩(shī)體的伊索寓言?，F(xiàn)在常見(jiàn)的《伊索寓言》是后人根據(jù)拜占庭僧侶普拉努得斯搜集的寓言及以后陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的古希臘寓言傳抄本編訂的。
《伊索寓言》匯集了古希臘大量?jī)?yōu)秀作平，大多是動(dòng)物故事，用財(cái)狼，獅子等兇惡的動(dòng)物比喻人間的權(quán)貴，揭露了他們專橫，殘暴，虐害弱小的行為。
讀了《伊索寓言》后，引起了我許多浮想遐思。人心的丑惡，世俗的骯張，以及弱肉強(qiáng)食的行為，不禁令人心寒。我們生活在一個(gè)隨處都可能有危險(xiǎn)的世界里，我們身邊的人，如父母、朋友......都有可能對(duì)我們?cè)斐晌：?。正如不忠誠(chéng)的驢出賣朋友〉一樣。呂為了自己的利益出賣了朋友，使他們慘遭獅子的傷害。這種行為真是令人發(fā)指。在現(xiàn)實(shí)生活中，有的人因?yàn)楹ε聶?quán)貴，不惜出賣自己的人格，干那些燒殺搶虐之事。給家人，給社會(huì)帶來(lái)不必要的傷害。同樣的，如果我們是個(gè)強(qiáng)者，而不為弱者著想，只仗著自己的權(quán)勢(shì)欺壓弱者，那末我們和上者又有什末區(qū)被呢？都同樣的可憎、可恨。
我們這個(gè)社會(huì)提倡勤勞致富。讀了《伊索寓言》之后我才能更深入的體會(huì)到。正如老農(nóng)夫的三個(gè)兒子〉里面的道理一樣：真正的珠寶其實(shí)是我們勤勞的雙手，只有勞動(dòng)才能創(chuàng)造財(cái)富。是的，我們生活在一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，各行各業(yè)都需要辛勤的勞動(dòng)。但是，就有一些人想不勞而獲，由非法手段來(lái)占有或摧毀被人的勞動(dòng)成果。嗨——，這些人真是可悲呀，自己有健全的身體，足夠的勞動(dòng)力。他們卻不好好應(yīng)用，只會(huì)想方設(shè)法來(lái)破壞被人的勞動(dòng)成果，難道他們連殘疾人都不如嗎？是的，殘疾人雖然有缺陷，但是，他們本著一顆善良的心，來(lái)達(dá)到正常人所達(dá)不到的事情。他們比起某些被逼得講康人更優(yōu)秀。
《伊索寓言》一書(shū)，讓我明白許多啟迪我一生的道理。我相信我能做，我要做一個(gè)真正的人。不是為社會(huì)蒙羞，而是憑我的實(shí)力和執(zhí)著為社會(huì)奉獻(xiàn)自己的一份力量。如果每個(gè)人都如此，那末祖國(guó)的明天將一片光明。
伊索寓言讀后感篇一
大家一見(jiàn)到《伊索寓言》，肯定想知道伊索是誰(shuí)吧！他可“有才”了！不信我給你講講。
伊索是古希臘寓言家。童年時(shí)代是個(gè)啞巴。但他母親非常愛(ài)他，給他講各種各樣的故事。后來(lái)，他母親去世后，跟牧羊人到各地漫游，又聽(tīng)了許多故事。有一天，他發(fā)現(xiàn)自己能夠講話了，憑借自己的聰明和智慧贏得主人的喜愛(ài)，得到自由身后，到各地去漫游，向人們講述各種寓言。但是，最后被祭司陷害，遇害身亡！
聽(tīng)了伊索的悲慘命運(yùn)后，我想大家也想“know”（知道）《伊索寓言》中的內(nèi)容吧??！《伊索寓言》共有三百五十余篇，通過(guò)描寫(xiě)動(dòng)物間的關(guān)系來(lái)表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系！
《農(nóng)夫和蛇》的故事勸導(dǎo)人們不要對(duì)敵人仁慈；《公雞、狐貍和狗》告訴人們要運(yùn)用智慧，戰(zhàn)勝敵人；在《麻雀和捉鳥(niǎo)人》中，作者揭露出當(dāng)政權(quán)掌握在貪婪的統(tǒng)治者手里，貧困的人是無(wú)法平安生存下去的。
至今我還記得一則寓言——《熊和旅人》！這則寓言只要寫(xiě)了兩個(gè)要好的朋友一同去旅行。到了中午，他們停下來(lái)休息。突然，從草叢里鉆出一頭大灰熊。其中一個(gè)朋友見(jiàn)到熊就爬到樹(shù)上，不管另一個(gè)朋友的安危。于是他只好在地上裝死。等到熊走遠(yuǎn)，地上的朋友在業(yè)不去理那個(gè)見(jiàn)死不救的人了！
這則寓言讓我想到一則名言——“患難識(shí)朋友”！兩位要好的碰有，到災(zāi)難降臨的時(shí)候，其中一個(gè)朋友覺(jué)因?yàn)樾軄?lái)了而不顧朋友的安危，這種人不配與人做朋友！
寓言搏擊了社會(huì)不平等的現(xiàn)象，揭露了富人貪婪自私的本性，教我們?nèi)绾巫鋈耍?BR> 伊索寓言讀后感篇二
總有一本書(shū)讓你受益匪淺，總有一本書(shū)給你帶來(lái)巨大的財(cái)富。而最近，我就找到了那么一本書(shū)。它的名字是《伊索寓言》。
自強(qiáng)不息者，哪怕自身?xiàng)l件落后最終也可能成功。且，虛心使人進(jìn)步驕傲使人落后——這是經(jīng)典故事《龜兔賽跑》悟出的道理。兔子為什么而輸？烏龜又怎么而贏？憑自身?xiàng)l件肯定是兔子優(yōu)越?？墒峭米右?yàn)轵湴?，自信滿滿中途睡了一覺(jué)。而烏龜雖然自身?xiàng)l件差但是他自強(qiáng)不息，最終成功地超過(guò)了兔子。學(xué)習(xí)中何曾不是呢？哪怕你的天賦沒(méi)有別人好，但是你可以比他更努力，你照樣也可以超越他，打敗他。
做人，千萬(wàn)不能說(shuō)謊，說(shuō)謊的人也會(huì)因此而受到報(bào)應(yīng)，我們要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，這樣，才能使其融入到大家、群眾的生活中去；這樣，才不會(huì)被世人鄙視。俗話說(shuō)得好：“誠(chéng)實(shí)是通往知識(shí)大門的金鑰匙?！彼裕\(chéng)實(shí)待人，等于尊重別人?！@是《說(shuō)謊的猴子》告訴我們的道理。猴子被海豚救起，面對(duì)善良的海豚他說(shuō)了謊，海豚識(shí)破了并憤怒地把猴子扔回了水中。由是觀之，撒謊者必定沒(méi)有好果子吃。
現(xiàn)在的孩子都是家里的千金。被父母捧在手里還不夠。很多父母可謂“只因養(yǎng)而不教”。現(xiàn)代的很多新聞，例如“我爸是李剛”事件，正是因?yàn)楦改笡](méi)有教好，寵著愛(ài)著反倒最后讓兒子成了殺手?！秲蓷l狗》這個(gè)故事，一條狗天天打獵，而另一只狗卻看家。打來(lái)的獵卻是兩只狗分著吃。獵犬不服氣，看家狗就說(shuō)：“該受責(zé)備的不是我而是我的主人，是他教我不要干活而去坐享別人的勞動(dòng)果實(shí)?！边@則故事形象的表明了父母的影響對(duì)孩子的重要性。一個(gè)好的父母只有在孩子小的時(shí)候就正確的教導(dǎo)他，指引他，才能使他長(zhǎng)大有一個(gè)優(yōu)良的品行，良好的作為。
《伊索寓言》每則故事雖小卻道理深刻。類似于上面的例子還有很多。每每翻開(kāi)《伊索寓言》又會(huì)有了新的發(fā)現(xiàn)。
伊索寓言讀后感篇三
我在寒假中讀過(guò)不少好書(shū)，惟獨(dú)覺(jué)得《伊索寓言》最好看。書(shū)中的一個(gè)個(gè)小故事深深地吸引了我，每個(gè)故事都會(huì)有一段深刻的道理，使我受益匪淺！
伊索寓言透過(guò)簡(jiǎn)短的小寓言故事來(lái)體現(xiàn)日常生活中，那些不為咱們察覺(jué)的真理，這些小故事各具魅力，言簡(jiǎn)意賅，平易近人。不但讀者眾多，在文學(xué)史上也具有重大影響。伊索寓言是古希臘文學(xué)中的一塊瑰寶，數(shù)千年以來(lái)以其獨(dú)特的智慧和藝術(shù)魅力令人愛(ài)不釋手，歷傳不衰。
其中，《狼和小羊》這一則寓言中講得是：狼想把小羊吃掉，用各種方法和小羊狡辯。揭穿了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗?！洱斖觅惻堋愤@則寓言，結(jié)果大家都知道，是烏龜贏了。正因他不懈的發(fā)奮，換取了勝利。而兔子卻高傲、自大。低估了別人，總認(rèn)為自我最厲害，其實(shí)有自信心是好的，但不能太過(guò)于自信，正因那就不叫自信了，而叫驕傲。因此，咱們必須要記住一句話：“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后！”
《北風(fēng)和太陽(yáng)》也是大家熟悉的故事：北風(fēng)和太陽(yáng)要比賽，比誰(shuí)能讓路人脫掉衣服。北風(fēng)刮著猛烈的風(fēng)，但是路人沒(méi)有脫掉衣服反倒把衣服裹緊。而太陽(yáng)則散發(fā)出一陣一陣的熱度，讓路人覺(jué)得很熱，于是脫下衣服。這個(gè)故事告訴咱們，“勸說(shuō)勝過(guò)強(qiáng)迫”。
這本書(shū)教會(huì)了咱們不好自私，不好虛榮，不好瞧不起別人。我堅(jiān)信，這其中的故事，就算很久以后我仍然會(huì)記憶猶新的。世界上各種人的缺點(diǎn)，優(yōu)點(diǎn)都在此書(shū)中一一展現(xiàn)了，如果世界上沒(méi)有壞人，那也就不會(huì)有好人。
伊索寓言讀后感篇四
這個(gè)暑假，我看了一本書(shū):《伊索寓言》。這本書(shū)的原名叫《埃索波斯故事集成》，是世界上最早的的寓言童話集之一，書(shū)里通過(guò)簡(jiǎn)短而精煉的小寓言故事來(lái)體現(xiàn)日常生活中不為人察覺(jué)的道理。
其中的一些故事都是我們知道、了解、熟悉的。比如說(shuō)家喻戶曉的小故事《農(nóng)夫與蛇》、《狐貍與葡萄》、《龜兔賽跑》、《烏鴉喝水》、《狼來(lái)了》、《狐貍與烏鴉》。我看的這本書(shū)分為幾章，我向大家介紹幾篇吧!
《農(nóng)夫和狗》里面大概說(shuō)的是:一次冬天的暴風(fēng)雪非常的猛烈，持續(xù)了很久。農(nóng)夫不能出去干活，只能把家里的綿羊、山羊都吃了，就連憨厚、忠心耿耿的牛也吃了?？墒潜╋L(fēng)雪還沒(méi)停。
狗看見(jiàn)主人的所作所為，互相說(shuō):“無(wú)論暴風(fēng)雪多大，我們都必須離開(kāi)，主人連幫他一起辛勤耕作的牛都宰了，又怎么會(huì)放過(guò)我們呢？”我的理解是如果有人連自己的家人都要傷害，那么一定要警惕!
《偷東西的小孩與他母親》里面的大概內(nèi)容是:有一個(gè)小孩在學(xué)校偷了同學(xué)的筆，拿回來(lái)給母親看。母親不但沒(méi)有罵他、懲罰他，還表?yè)P(yáng)他。這個(gè)小孩越來(lái)越大膽，開(kāi)始去偷更大、更值錢的東西。直到一次，當(dāng)場(chǎng)被抓，法官判他死刑。
臨死前，小孩想與他的母親說(shuō)一句悄悄說(shuō)，母親上前，小孩卻猛地用力咬掉她的耳朵。母親罵他不孝，兒子說(shuō):“如果我在初次偷筆時(shí)你就制止我，打我一頓，告訴我那樣做不對(duì)，我就不會(huì)落到今天如此下場(chǎng)?！蔽业睦斫馐侨绻粋€(gè)人犯了小錯(cuò)不改，那么必會(huì)釀成大錯(cuò)!
這本書(shū)中的故事很短，但它告訴了我們?cè)S多深刻的道理，一個(gè)個(gè)短篇的寓言給我?guī)?lái)了樂(lè)趣，也帶來(lái)了道理。
伊索寓言讀后感篇五
《伊索寓言》真的是世界文學(xué)寶庫(kù)中不可多得的文化遺產(chǎn)！讀了《伊索寓言》，我不得不從心底對(duì)它發(fā)出由衷的贊嘆！
作品的偉大之處在于，它完全摒棄了那種空洞說(shuō)教的模式，帶我們走進(jìn)一個(gè)個(gè)神奇的寓言世界，讓我們?cè)陬I(lǐng)略精彩故事的同時(shí)，獲得心靈的啟示。給我印象最深的是《百靈鳥(niǎo)葬父親》這個(gè)故事。
《百靈鳥(niǎo)葬父親》主要是說(shuō)百靈鳥(niǎo)的父親死后沒(méi)有地方埋葬。于是，它就把父親葬在自己的頭上，從此百靈鳥(niǎo)頭上就有了冠毛，那個(gè)冠毛就是它父親的墳?zāi)?。這個(gè)故事告訴我們，孝敬父母是我們的第一責(zé)任，百靈鳥(niǎo)都懂得孝敬父母，那我們作為人類呢？百善孝為先。如果一個(gè)人連生你養(yǎng)你的父母都不會(huì)孝敬的話，那他還會(huì)孝敬誰(shuí)，還會(huì)對(duì)誰(shuí)好呢？誰(shuí)還能夠相信他呢？所以我們要學(xué)會(huì)孝敬自己的父母，長(zhǎng)輩。
讀了這個(gè)故事，讓我想起了一件慚愧的事情來(lái)。今年暑假的一天，媽媽上街買菜時(shí)，不小心扭傷了腳，腳腫得像一個(gè)大饅頭，走不了路。她每天躺在床上，而我剛好放假在家。她每天上廁所叫我?guī)兔Γ人?、吃飯都叫我?guī)兔Γ屛倚睦锖懿桓吲d。一天早上
，媽媽又在她的房間叫了起來(lái)：“梁寶??！幫我倒杯水給我，順便幫我拿藥棉進(jìn)來(lái)給我擦腳?！蔽衣?tīng)了不耐煩地說(shuō)：“你老是叫我，我又不是你的傭人，整天叫我，我都煩死了！”我嘟著嘴巴，氣鼓鼓地把水跟藥棉用力地放在了桌子上，轉(zhuǎn)身離開(kāi)了，走進(jìn)自己的房間。媽媽沒(méi)有說(shuō)話。過(guò)了好久，我聽(tīng)見(jiàn)慢慢挪凳子的聲音，覺(jué)得奇怪就走出房間，看見(jiàn)媽媽彎著腰，雙手挪動(dòng)著凳子，一只腳跳著去倒水喝。我知道自己做錯(cuò)了，眼淚流了出來(lái)，快步走上去幫媽媽倒水，跟媽媽道歉，媽媽摸著我的手沒(méi)說(shuō)什么，笑了。從那天開(kāi)始，我隔一會(huì)兒就會(huì)走到媽媽房間看看，問(wèn)問(wèn)媽媽需要什么，幫媽媽按摩，直到媽媽康復(fù)。
讀了《百靈鳥(niǎo)葬父親》這個(gè)故事我感觸很深。百靈鳥(niǎo)都懂得孝敬父母、長(zhǎng)輩。那我們?nèi)祟惸?？更?yīng)該孝敬父母、長(zhǎng)輩。我們要聽(tīng)從父母的教誨，不辜負(fù)他們的期望。幫助父母分擔(dān)力所能及的家務(wù)，在父母身體不適時(shí)，作為子女我們更應(yīng)該盡心盡力地照顧他們、陪伴他們……現(xiàn)在我認(rèn)識(shí)到自身的缺點(diǎn)和不足，在今后人生道路上，一定改掉缺點(diǎn)，努力向前，做一個(gè)有用的人。
伊索寓言讀后感篇六
沒(méi)有人能把事實(shí)掩蓋，只要存在，就必然會(huì)留下其存在的痕跡，而那些想要掩蓋事實(shí)的人，無(wú)疑是愚蠢的。
修正液可以遮去寫(xiě)錯(cuò)的字，卻會(huì)留下一個(gè)更加明顯的白色色塊，反而容易引起他人的注意，這就是所謂的“欲蓋彌彰”吧!
其實(shí)，之所以想要掩蓋事實(shí)，無(wú)非是不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)。寫(xiě)錯(cuò)字并不可怕，劃掉重寫(xiě)不會(huì)影響整體的美觀與整潔;做錯(cuò)事也在所難免，畢竟人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。只要勇敢的承認(rèn)，誰(shuí)又能怎么樣呢?但人們往往無(wú)法坦然地正視自己的所作所為，為了掩蓋不經(jīng)意間犯下的一個(gè)小錯(cuò)，便連續(xù)不斷的以一個(gè)又一個(gè)謊言去粉飾說(shuō)辭，最后只能越陷越深，難以自拔。
就像寓言中的牧人打中羊角本不是故意而為之，況且也并沒(méi)有什么嚴(yán)重的后果，他卻懇求山羊不要聲張，豈知即使山羊不說(shuō)，羊角也會(huì)把真相呈現(xiàn)在人們面前。
所以，若要人不知，除非己莫為。倘若為之，就定會(huì)留下蛛絲馬跡，無(wú)論怎樣費(fèi)盡心思的遮掩也無(wú)濟(jì)于事。畢竟，沒(méi)有不透風(fēng)的墻。既然如此，又何必一味的去逃避呢?倒不如學(xué)會(huì)面對(duì)，學(xué)會(huì)處理，這才是明智的選擇。
我們也是一樣，誰(shuí)沒(méi)犯過(guò)錯(cuò)，又有誰(shuí)沒(méi)說(shuō)過(guò)謊?結(jié)果呢，有多少謊言不曾被揭穿?隨著時(shí)間的流逝，曾經(jīng)的錯(cuò)誤還不是一樣要公之于眾，有什么意義呢?掩蓋事實(shí)的過(guò)程對(duì)自身不也是一種煎熬嗎?除非人生中已不再有真實(shí)，太多的虛假已讓人心變得麻木而冷漠，那樣，就不再會(huì)有在意什么是事實(shí)，什么是真相。但這樣的生活就是我們所希望的嗎?最終還不是自欺欺人，被愚弄的從始至終也只有我們自己。
伊索寓言讀后感篇七
《伊索寓言》這本書(shū)不是整一個(gè)故事，而是一小段一小段的故事，并且在每一段的末尾都有一句感想，它通過(guò)一個(gè)個(gè)十分簡(jiǎn)單又很短的故事，講述了一個(gè)個(gè)深入人心的大道理。
《龜兔賽跑》，《農(nóng)夫與蛇》，《烏鴉喝水》，《狐貍和葡萄》……這些令人耳熟能詳?shù)脑⒀?，已被我?xì)細(xì)品味過(guò)十幾遍了。在字里行間，我總能感悟到許多人生的哲理?！洱斖觅惻堋犯嬲]人們要謙虛；《蚯蚓和狐貍》嘲笑吹牛皮說(shuō)大話；《螞蟻和蟬》諷刺好逸惡勞；《駱駝和宙斯》批評(píng)貪得無(wú)厭。這些故事源于生活又高于生活，既帶有濃郁的生活氣息，又閃爍著智慧的光芒。
我曾讀到這樣一篇寓言，《騾子的故事》，故事是這樣的：一只騾子不慎掉進(jìn)一口枯井里，農(nóng)夫救不了它，只得將騾子埋葬在井里。騾子感到絕望時(shí)，本能地將身上的土抖掉，再踩踏幾下。沒(méi)想到，它竟因此逃離了枯井，獲得了新生。
農(nóng)夫的那一鏟鏟土，本是用來(lái)埋葬它的，然而，騾子卻利用它一步步走出了枯井。面對(duì)困境，我們本能的反應(yīng)是恐慌，是痛苦，是怨天尤人，甚至是逃避，是放棄。如果我們能拒絕這一切，以平和的心情和樂(lè)觀的態(tài)度去面對(duì)，那么，那些看起來(lái)將要埋葬我們的不幸，往往可能是一種潛在的力量和財(cái)富，會(huì)給事情帶來(lái)轉(zhuǎn)機(jī)，會(huì)給我們帶來(lái)意想不到的收獲。
做事總慢悠悠的我，從二年級(jí)開(kāi)始學(xué)習(xí)畫(huà)畫(huà)，憶及五年級(jí)時(shí)，因?qū)W畫(huà)遇到了瓶頸，便不得不每天晚上練習(xí)畫(huà)畫(huà)，那簡(jiǎn)直是一種折磨。每天下午放學(xué)后，我總是與時(shí)間賽跑：先是寫(xiě)作業(yè)，然后吃飯，最后去學(xué)畫(huà)畫(huà)。每天都忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，第二天起來(lái)就變成了國(guó)寶大熊貓?；貞浧鹨惶斓慕?jīng)過(guò)，卻發(fā)現(xiàn)在一天二十四小時(shí)中，我經(jīng)歷的除了忙碌，剩下的也只是忙碌。就在我堅(jiān)持不住，想要放棄學(xué)畫(huà)的'時(shí)候，我驚喜地發(fā)現(xiàn)我做作業(yè)的速度竟然越來(lái)越快了，更讓我欣喜的是，我的畫(huà)作被評(píng)上了全學(xué)區(qū)一等獎(jiǎng)！
面對(duì)人生的困難，我們不要輕易言敗，也不要輕易放棄那些看起來(lái)不可戰(zhàn)勝的困難，有可能就是我們?nèi)松碌钠瘘c(diǎn)，新的開(kāi)始！
伊索寓言讀后感篇八
《伊索寓言》大可看得。它至少給予我們?nèi)N安慰。第一，這是一本古代的書(shū)，讀了可以增進(jìn)我們對(duì)于現(xiàn)代文明的驕傲。第二，它是一本小孩子讀物，看了愈覺(jué)得我們是成人了，已超出那些幼稚的見(jiàn)解。第三呢，這部書(shū)差不多都是講禽獸的，從禽獸變到人，你看這中間需要多少進(jìn)化歷程!我們看到這許多蝙蝠、狐貍等的舉動(dòng)言論，大有發(fā)跡后訪窮朋友、衣錦還故鄉(xiāng)的感覺(jué)。但是窮朋友要我們幫助，小孩子該我們教導(dǎo)，所以我們看了《伊索寓言》，也覺(jué)得有好多淺薄的見(jiàn)解，非加以糾正不可。
例如蝙蝠的故事：蝙蝠碰見(jiàn)鳥(niǎo)就充作鳥(niǎo)，碰見(jiàn)獸就充作獸。人比蝙蝠就聰明多了。他會(huì)把蝙蝠的方法反過(guò)來(lái)施用：在鳥(niǎo)類里偏要充獸，表示腳踏實(shí)地;在獸類里偏要充鳥(niǎo)，表示高超出世。向武人賣弄風(fēng)雅，向文人裝作英雄;在上流社會(huì)里他是又窮又硬的平民，到了平民中間，他又是屈尊下顧的文化份子：這當(dāng)然不是蝙蝠，這只是——人。
螞蟻和促織的故事：一到冬天，螞蟻把在冬天的米粒出曬;促織餓得半死，向螞蟻借糧，螞蟻說(shuō)："在夏天唱歌作樂(lè)的是你，到現(xiàn)在挨餓，活該!"這故事應(yīng)該還有下文。據(jù)柏拉圖《對(duì)話篇·菲德洛斯》(phaedrus)說(shuō)，促織進(jìn)化，變成詩(shī)人。照此推論，坐看著詩(shī)人窮餓、不肯借錢的人，前身無(wú)疑是螞蟻了。促織餓死了，本身就做螞蟻的糧食;同樣，生前養(yǎng)不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如，寫(xiě)回憶懷念文字的親戚和朋友，寫(xiě)研究論文的批評(píng)家和學(xué)者。
狗和他自己影子的故事：狗銜肉過(guò)橋，看見(jiàn)水里的影子，以為是另一只狗也銜著肉;因而放棄了嘴里的肉，跟影子打架，要搶影子銜的肉，結(jié)果把嘴里的肉都丟了。這篇寓言的本意是戒貪得，但是我們現(xiàn)在可以應(yīng)用到旁的方面。據(jù)說(shuō)每個(gè)人需要一面鏡子，可以常常自照，知道自己是個(gè)什麼東西。不過(guò)，能自知的人根本不用照鏡子，不自知的東西，照了鏡子也沒(méi)有用——譬如這只銜肉的狗，照鏡以后，反害他大叫大鬧，空把自己的影子，當(dāng)作攻擊狂吠的對(duì)象?？梢?jiàn)有些東西最好不要對(duì)鏡自照。
天文家的故事：天文家仰面看星象，失足掉在井里，大叫"救命";他的鄰居聽(tīng)見(jiàn)了，嘆氣說(shuō)："誰(shuí)叫他只望著高處，不管地下呢!"只向高處看，不顧腳下的結(jié)果，有時(shí)是下井，有時(shí)是下野或下臺(tái)。不過(guò)，下去以后，決不說(shuō)是不小心掉下去的，只說(shuō)有意去做下屬的調(diào)查和工作。譬如這位天文家就有很好的藉口：坐井觀天。真的，我們就是下去以后，眼睛還是向上看的。
烏鴉的故事：上帝要撿最美麗的鳥(niǎo)作禽類的王，烏鴉把孔雀的長(zhǎng)毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去應(yīng)選，果然為上帝挑中，其它鳥(niǎo)類大怒，把它插上的毛羽都扯下來(lái)，依然現(xiàn)出烏鴉的本相。這就是說(shuō)：披著長(zhǎng)頭發(fā)的，未必就真是藝術(shù)家;反過(guò)來(lái)說(shuō)，禿頂無(wú)發(fā)的人，當(dāng)然未必是學(xué)者或思想家，寸草也不生的頭腦，你想還會(huì)產(chǎn)生什麼旁的東西?這個(gè)寓言也不就此結(jié)束，這只烏鴉借來(lái)的羽毛全給人家拔去，現(xiàn)了原形，老羞成怒，提議索性大家把自己天生的毛羽也拔個(gè)干凈，到那時(shí)候，大家光著身子，看真正的孔雀、天鵝等跟烏鴉有何分別。這個(gè)遮羞的方法至少人類是常用的。
牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了氣，問(wèn)小蛙道："牛有我這樣大么?"小蛙答說(shuō)："請(qǐng)你不要漲了，當(dāng)心肚子爆裂!"這母蛙真是笨坯!她不該跟牛比偉大的，她應(yīng)該跟牛比嬌校所以我們每一種缺陷都有補(bǔ)償，吝嗇說(shuō)是經(jīng)濟(jì)，愚蠢說(shuō)是誠(chéng)實(shí)，卑鄙說(shuō)是靈活，無(wú)才便說(shuō)是德。因此世界上沒(méi)有自認(rèn)為一無(wú)可愛(ài)的女人，沒(méi)有自認(rèn)為百不如人的男子。這樣，彼此各得其所，當(dāng)然不會(huì)相安無(wú)事。
老婆子和母雞的故事：老婆子養(yǎng)只母雞，每天下一個(gè)蛋。老婆子貪心不足，希望它一天下兩個(gè)蛋，加倍喂她。從此雞愈吃愈肥，不下蛋了——所以戒之在貪。伊索錯(cuò)了!他該說(shuō)，大胖子往往是小心眼。
狐貍和葡萄的故事：狐貍看見(jiàn)藤上一顆顆已熟的葡萄，用盡方法，弄不到嘴只好放棄，安慰自己說(shuō)："這葡萄也許還是酸的，不吃也罷!"就是吃到了，他還要說(shuō)："這葡萄果然是酸的。"假如他是一只不易滿足的狐貍，這句話他對(duì)自己說(shuō)，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)終"不夠理想"。假如他是一只很感滿意的狐貍，這句話他對(duì)旁人說(shuō)，因?yàn)樵V苦經(jīng)可以免得旁人來(lái)分甜頭。
驢子跟狼的故事：驢子見(jiàn)狼，假裝腿上受傷，對(duì)狼說(shuō)："腳上有刺，請(qǐng)你拔去了，免得你吃我時(shí)舌頭被刺。"狼信以為真，專心尋刺，被驢子踢傷逃去，因此嘆氣說(shuō)："天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的醫(yī)生呢!"這當(dāng)然幼稚得可笑，他不知到醫(yī)生也是屠夫的一種。
這幾個(gè)例可以證明《伊索寓言》是不宜做現(xiàn)代兒童讀物的。盧梭在《愛(ài)彌兒》(emile)卷二里反對(duì)小孩子讀寓言，認(rèn)為有壞心術(shù)，舉狐貍騙烏鴉嘴里的肉一則為例，說(shuō)小孩子看了，不會(huì)跟被騙的烏鴉同情，反會(huì)羨慕善騙的狐貍。要是真這樣，不就證明小孩子的居心本來(lái)欠好嗎?小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什么一個(gè)世界、什么一個(gè)社會(huì)，給小孩子長(zhǎng)大了來(lái)過(guò)活。盧梭認(rèn)為寓言會(huì)把純樸的小孩子教得復(fù)雜了，失去了天真，所以要不得。
伊索寓言讀后感篇九
當(dāng)品讀完一部作品后，大家心中一定是萌生了不少心得，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編為大家整理的伊索寓言讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
伊索，公元前6世紀(jì)的希臘寓言家。弗里吉亞人。據(jù)希羅多德記載，他原是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，后來(lái)被德?tīng)柗迫藲⒑?。他死后德?tīng)柗屏餍形烈?，德?tīng)柗迫顺鲥X賠償他的生命，這筆錢被老雅德蒙的同名孫子領(lǐng)去。傳說(shuō)雅德蒙給他自由以后，他經(jīng)常出入?yún)蔚讈唶?guó)王克洛伊索斯的宮廷。另外還傳說(shuō)，庇士特拉妥統(tǒng)治期間，他曾到雅典訪問(wèn)，對(duì)雅典人講了《請(qǐng)求派王的青蛙》這個(gè)寓言，勸阻他們不要用別人替換庇士特拉妥。
13世紀(jì)發(fā)現(xiàn)的一部《伊索傳》的抄本中，他被描繪得丑陋不堪，從這部傳記產(chǎn)生了很多有關(guān)他的故事。公元前5世紀(jì)末，“伊索”這個(gè)名字已為希臘人所熟知，希臘寓言開(kāi)始都?xì)w在他的名下。得墨特里奧斯（公元前345—公元前283）編輯了希臘第一部寓言集（已佚）。1世紀(jì)和2世紀(jì)，費(fèi)德魯斯和巴布里烏斯分別用拉丁文和希臘文寫(xiě)成兩部詩(shī)體的伊索寓言?，F(xiàn)在常見(jiàn)的《伊索寓言》是后人根據(jù)拜占庭僧侶普拉努得斯搜集的寓言及以后陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的古希臘寓言傳抄本編訂的。
《伊索寓言》匯集了古希臘大量?jī)?yōu)秀作平，大多是動(dòng)物故事，用財(cái)狼，獅子等兇惡的動(dòng)物比喻人間的權(quán)貴，揭露了他們專橫，殘暴，虐害弱小的行為。
讀了《伊索寓言》后，引起了我許多浮想遐思。人心的丑惡，世俗的骯張，以及弱肉強(qiáng)食的行為，不禁令人心寒。我們生活在一個(gè)隨處都可能有危險(xiǎn)的世界里，我們身邊的人，如父母、朋友......都有可能對(duì)我們?cè)斐晌：?。正如不忠誠(chéng)的驢出賣朋友〉一樣。呂為了自己的利益出賣了朋友，使他們慘遭獅子的傷害。這種行為真是令人發(fā)指。在現(xiàn)實(shí)生活中，有的人因?yàn)楹ε聶?quán)貴，不惜出賣自己的人格，干那些燒殺搶虐之事。給家人，給社會(huì)帶來(lái)不必要的傷害。同樣的，如果我們是個(gè)強(qiáng)者，而不為弱者著想，只仗著自己的權(quán)勢(shì)欺壓弱者，那末我們和上者又有什末區(qū)被呢？都同樣的可憎、可恨。
我們這個(gè)社會(huì)提倡勤勞致富。讀了《伊索寓言》之后我才能更深入的體會(huì)到。正如老農(nóng)夫的三個(gè)兒子〉里面的道理一樣：真正的珠寶其實(shí)是我們勤勞的雙手，只有勞動(dòng)才能創(chuàng)造財(cái)富。是的，我們生活在一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，各行各業(yè)都需要辛勤的勞動(dòng)。但是，就有一些人想不勞而獲，由非法手段來(lái)占有或摧毀被人的勞動(dòng)成果。嗨——，這些人真是可悲呀，自己有健全的身體，足夠的勞動(dòng)力。他們卻不好好應(yīng)用，只會(huì)想方設(shè)法來(lái)破壞被人的勞動(dòng)成果，難道他們連殘疾人都不如嗎？是的，殘疾人雖然有缺陷，但是，他們本著一顆善良的心，來(lái)達(dá)到正常人所達(dá)不到的事情。他們比起某些被逼得講康人更優(yōu)秀。
《伊索寓言》一書(shū)，讓我明白許多啟迪我一生的道理。我相信我能做，我要做一個(gè)真正的人。不是為社會(huì)蒙羞，而是憑我的實(shí)力和執(zhí)著為社會(huì)奉獻(xiàn)自己的一份力量。如果每個(gè)人都如此，那末祖國(guó)的明天將一片光明。