冬天，是一個充滿靜謐與寒冷的季節(jié)，在漫長的歷史長河中，無數(shù)的故事在冬日的背景下上演，成為了流傳千古的歷史典故。這些典故有的展現(xiàn)了古人的高尚品德，如在冰天雪地中堅守的孝道；有的則與冬日的節(jié)氣習(xí)俗緊密相連，承載著人們對美好生活的期盼；還有的記錄了冬日里發(fā)生的重大歷史事件或人物的傳奇經(jīng)歷，讓我們得以窺見那個時代的風(fēng)云變幻。接下來，讓我們一同走進(jìn)為大家精心整理的20個與冬天相關(guān)的歷史典故，感受古人在冬日里的智慧、勇氣與情懷。
1.冬天的歷史典故有哪些 篇一
雪中送炭
據(jù)說，宋太宗貴為帝王，卻知道創(chuàng)業(yè)不易，因此生活很儉樸，也很能體恤百姓。
有年冬天很冷，太宗穿著狐貍皮外套，坐在溫暖的屋子里還覺得冷。他思慮道：“天氣這么冷，那些缺衣少柴的百姓肯定也很冷?！?BR> 于是，他把開封府尹召進(jìn)宮，對他說道：“現(xiàn)在這么冷，我們這些吃穿不愁的人都覺得冷，那些缺衣少食、沒有木炭的百姓肯定更冷。你現(xiàn)在就帶人拿著衣食和木炭去城里走走，幫幫那些無衣無柴的百姓。”
開封府尹聽后，立刻帶人拿著衣食和木炭，去問候那些貧困的百姓。受到救助的人們都很感激。于是，歷便留下了“雪中送炭”的佳話。
2.冬天的歷史典故有哪些 篇二
踏雪尋梅
典故出自宋代《北夢瑣言》。
有人問相國鄭綮有沒有新詩，他回答道，“詩思在灞橋風(fēng)雪中驢子上，此處何以得之？”
明代程羽文《詩本事·詩思》中，則是將這個典故放在了孟浩然身上。
后人用“踏雪尋梅”，形容文人雅士賞愛風(fēng)景、苦心作詩的情致。
這個典故也被稱為灞橋風(fēng)雪、騎驢風(fēng)雪中、小橋風(fēng)雪成詩處。
3.冬天的歷史典故有哪些 篇三
殘氈擁雪
典故出自《漢書·李廣蘇建列傳》。
蘇武出使匈奴，時值兩國開戰(zhàn)，他寧死不降，被迫淪為奴隸。
他被驅(qū)逐到苦寒之地牧羊，渴飲積雪，饑吞毛氈，19年后才回到漢朝。
啖，即“吃”；龍庭是匈奴單于祭天地鬼神之所，代指匈奴領(lǐng)域。
后人用這個典故形容忠臣義士歷經(jīng)艱難，卻忠心不改、矢志不渝。
嚙雪、窖里雪氈、啖雪龍庭、雪窖冰天、雪窖羝羊、雪里餐氈、餐氈雪、握雪餐等典故也是同義。
4.冬天的歷史典故有哪些 篇四
剡溪風(fēng)雪
典故出自《世說新語箋疏·任誕》。
王羲之的兒子王子猷居住在山陰，某夜大雪突至，他從夢中醒來，打開門，命人倒酒賞雪。
四周皎然如白晝，他突然想起居住在剡縣的老朋友戴安道，于是連夜乘舟前往。
小船在溪流中走了一夜，天亮?xí)r才到了戴家門前，卻又掉頭回去了。
別人問他為什么，他說，“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”
后人用這個典故比喻思友、訪友，或形容人行事灑脫、瀟灑率真。
剡溪雪、山陰夜雪、王子雪舟、山陰雪夜船、剡舟夜雪、訪雪舟、雪夜訪戴等典故也有同義。
5.冬天的歷史典故有哪些 篇五
師門立雪
典故出自宋代《景德傳燈錄·第二十八祖菩提達(dá)摩》。
南北朝時期有個叫神光的僧人，前往少林向達(dá)摩求教。達(dá)摩自顧自面壁，對他不理不睬。
其年十二月九日夜，天大雨雪，神光堅定地站在門口，到了天明積雪已經(jīng)過膝。
達(dá)摩憐憫地問他所求何事，他悲戚流淚說，“惟愿和尚慈悲，開甘露門，廣度群品”。
后來《宋史·楊時傳》記載，楊時拜理學(xué)大師程頤為師。一日和朋友拜訪師/父，對方已經(jīng)睡去，兩人在門外侍立不去，等程頤醒來，門外積雪已經(jīng)一尺深了。
后人以此典形容尊師重道，苦心求學(xué)。一燈傳立雪、少林立雪、庭雪到腰、程門晴雪、立深雪、立雪程門都是同義。
6.冬天的歷史典故有哪些 篇六
東郭踏雪
典故出自《史記·滑稽列傳》。
漢武帝時，齊人東郭先生是一位方士。在等待被召見時，處境窘迫，衣服破舊，鞋子無底。
大雪天，他穿著沒有鞋底的鞋子行走在雪地上，如果有人問，就用滑稽的語言自嘲。
后來常用這個典故來指貧士，也常借以詠雪。
7.冬天的歷史典故有哪些 篇七
湖心亭看雪
明末清初，有個大學(xué)者叫張岱。他博學(xué)多聞，喜歡游山玩水、品茗賦詩的詩意生活。一年，連下三天大雪。雪剛停，張岱便乘著一葉小舟，前往西湖上的湖心亭看雪。
舟停靠岸時，張岱隱隱聽見人的說話聲。原來，湖心亭中已有兩個人，他們對坐在氈子上，邊喝酒邊聊天，好不愜意。張岱上前道：“沒想到，如此風(fēng)雅之事，竟讓二位占了先機?！蹦嵌艘姷綇堘芬埠荏@喜：“想不到，這里還能遇到您！”沒有過多的寒暄，素昧平生的三個人，像老朋友一樣，一起飲酒賞雪、談古論今。
8.冬天的歷史典故有哪些 篇八
雪夜訪戴
王徽之是東晉時的大書法家王羲之的兒子，生性高傲，不愿受人約束，行為豪放不拘。一次從酣睡中醒來，看到一地潔白。于是，詩性大發(fā)，吟起了左思的《招隱詩》來。
吟著吟著，他想起了自己的好友戴逵。而這時的戴逵卻遠(yuǎn)在剡縣。顧不得這些，他立馬劃著小舟連夜前往。經(jīng)過一夜的奔波，他終于來到了戴逵家門前。不知怎么的，他卻突然折返。
后來，有人問他這又是為何？他答：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”后因以“乘興”、“剡溪興”指趁一時高興；興會所至。以“訪戴”指造訪故友。
9.冬天的歷史典故有哪些 篇九
焦先雪寢
焦先是漢末隱士，他平時沉默寡言，常?！奥妒壮嘧悖Y(jié)草為裳”。一次，焦先的草屋被野火燒毀，人們?nèi)タ此麜r，只見焦先端坐在火中，草屋都已經(jīng)燒成灰燼了，焦先才慢慢站起來，他身上的衣服卻沒燒著。
后來焦先又把草屋蓋了起來，忽然下了一場大雪，很多房子都被大雪壓塌了，焦先的草房也被雪壓倒了。人們再去看時，找不著他，害怕他凍死，就扒開草房尋找，只見焦先臥在雪底下熟睡，面色紅潤，呼吸均勻，如同在盛暑時醉臥的狀態(tài)。
人們都認(rèn)為焦先是異人，很多人想向他學(xué)道，焦先拒絕了。后來他遠(yuǎn)離人群，也不知去了什么地方。后因以指隱居的生活。如元戴良《次韻春雪禁體》：“臥廬正慕焦寢安，掃徑卻嗟袁路斷?！?BR> 10.冬天的歷史典故有哪些 篇十
袁安臥雪
典故出自《后漢書·袁安傳》李賢注引晉周斐《汝南先賢傳》。
某年冬日，大雪紛飛十余日，積雪一丈多厚。洛陽令到州里巡視災(zāi)情，訪貧問苦，看到家家戶戶都在掃雪開路，袁安家卻冰雪堵門。
洛陽令命人鑿冰除雪，破門而入，但見袁安偃臥在床，奄奄一息。于是便問他為什么不出門乞食，他說“大雪天人人皆又餓又凍，我不應(yīng)該再去干擾別人！”
后人用這個典故表達(dá)高士生活清貧但有操守，也作積雪臥園、扃門臥、臥雪情操等。
11.冬天的歷史典故有哪些 篇十一
雪滿梁園
典故出自《昭明文選》。
梁園是梁孝王劉武營造的規(guī)模宏大的皇家園林，建于西漢，原名兔園。
冬天白雪覆蓋時，梁園銀裝素裹，風(fēng)景尤為迷人，有“梁園雪霽”之稱。
鄒陽、嚴(yán)忌、枚乘、司馬相如等人經(jīng)常在此聚集，吟詩作賦，吹彈歌舞。
后世李白、杜甫、高適、王昌齡、岑參、李商隱、王勃、李賀、秦觀等詩人都曾慕名前來拜訪，李白更是居住長達(dá)十年之久不忍離開。
后人用“梁苑雪”來詠文人賞雪賦詩之雅事，也作梁園密雪、梁園賦雪、梁苑雪、雪銷酒盡、梁王雪下、兔園留寒等。
也用“延枚”指邀請賓客，“梁苑客”指有才華的賓客。
12.冬天的歷史典故有哪些 篇十二
謝女詠雪
典故出自《世說新語·言語》。
東晉時期，謝家有位才女謝道韞，有林下風(fēng)氣，被稱為“雅人深致”。
一日天降大雪，叔父謝安興致大起，問孩子們“白雪紛紛何所似？”
侄兒謝郎立即答道：“撒鹽空中差可擬。”
而謝道韞悠然神想后，道：“未若柳絮因風(fēng)起。”
這就是典故“詠絮才”，后人也以此贊譽在詩文創(chuàng)作方面卓有才華的女子，以“謝家詠雪”形容作詩詠雪。
詠雪妹、謝女雪飛香、謝庭飛雪、雪絮因風(fēng)、賦雪詞等也都出自于此。
13.冬天的歷史典故有哪些 篇十三
螢窗雪案
典故出自《晉書·車胤傳》和《初學(xué)記》。
車胤從小勤學(xué)不倦，因為家中貧困沒有燈油，夏天就用囊盛螢火蟲照亮，夜間繼續(xù)讀書。
孫康也是家中貧困，冬天的夜間沒有燈火，就映照著雪光來讀書。
后人將“螢窗雪案”作為勤學(xué)苦讀之典，也作螢雪、螢案、雪窗、映雪。
14.冬天的歷史典故有哪些 篇十四
郢中春雪
典故出自《昭明文選·戰(zhàn)國策·宋玉》。
郢中有人唱歌，開始時唱《下里》《巴人》，數(shù)千人跟著唱和。
但是等到唱《陽春》《白雪》時，卻只有數(shù)十人能夠跟著唱和。
后人用下里巴人和巴歌來比喻通俗作品或民歌；而陽春白雪和郢歌來比喻高雅卻難于被人賞識的作品。
白雪、白雪歌、郢唱、郢律、雪唱、雪滿琴等典故，也可以用來指代高雅作品。
15.冬天的歷史典故有哪些 篇十五
鵝池雪
典故出自《舊唐書·李晟列傳·李愬》。
李愬是中唐時期的名將，他曾雪夜奇襲蔡州，擒獲叛逆的吳元濟。
半夜行軍，雪越來越大，靠近城邊時看到鵝鴨池，李愬命令士兵驚醒鵝鴨。
鳴叫的聲音掩蓋住了軍隊的聲音，大軍殺到吳元濟門外，下屬才來報告。
后人用這個典故稱贊將領(lǐng)足智多謀，或形容破敵立功的雄心壯志，也名雪夜入蔡州、誤了吳元濟、將軍半夜鵝等。
16.冬天的歷史典故有哪些 篇十六
冰雪顏
典故出自《莊子集釋·內(nèi)篇·逍遙游》。
神山姑射上，住著一位神女，“肌膚若冰雪，淖約若處子。不食五谷，吸風(fēng)飲露。乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外”。
這個典故形容女子潔美的體膚，比喻出塵脫俗的仙子，或比喻梅花。
也稱作冰肌玉骨、冰雪容、姑射冰肌、玉雪姿、雪貌冰膚、霜雪姿。
17.冬天的歷史典故有哪些 篇十七
嚼梅咽雪
宋朝時有位鐵腳道人，聽名字就知道是踏雪能手，經(jīng)常赤腳踏雪。光是踏還不夠驚艷，這位道人還邊踏邊朗誦《莊子秋水篇》，同時“嚼梅花滿口，和雪咽之，曰：‘吾欲寒香沁入心骨?！?BR> 嚼梅咽雪這種行為有食物中毒的風(fēng)險，請勿輕易模仿。
18.冬天的歷史典故有哪些 篇十八
粵犬吠雪
唐朝柳宗元被貶謫到嶺南地區(qū)，他發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象：有一天，這個很少下雪的地區(qū)下了一場大雪，大家都很開心，同時幾個州的狗都亂跑狂吠，直到雪化為止。形容不要少見多怪。
19.冬天的歷史典故有哪些 篇十九
立冬吃餃子
相傳，東漢末年，醫(yī)圣張仲景曾任長沙太守，后來辭官回鄉(xiāng)。正好趕上冬天，他看見南陽一帶的老百姓饑寒交迫，缺衣少食的人們兩只耳朵都被嚴(yán)重凍傷了。
當(dāng)時傷寒病流行，這在當(dāng)時是一種治不好的傳染病。從凍傷耳朵到得傷寒病，因此而病死的人很多。
張仲景起了惻隱之心，他憑著自己的經(jīng)驗，總結(jié)了漢代300多年的臨床實踐，在當(dāng)?shù)卮盍艘粋€大醫(yī)棚，支起一面大鍋，煎熬羊肉、辣椒和祛寒提熱的藥材，用面/皮包成耳朵形狀，煮熟之后連湯帶食贈送給窮人吃。
老百姓吃了這個奇怪的“藥”，既治好了凍耳朵，又抵御了傷寒病。從此鄉(xiāng)里人就模仿制作，并把它稱為"嬌耳“。
20.冬天的歷史典故有哪些 篇二十
立冬喝羊湯
據(jù)說在漢朝的時候，漢高祖劉邦畏懼寒冷。每到冬天，手腳冰涼，胃口不好，無論穿多厚的衣服都會凍得瑟瑟發(fā)抖。
劉邦手下有一位大將軍叫樊噲，他原本是一名屠夫。眼看立冬來臨，他宰殺了一頭羊，熬了一鍋濃湯，端到劉邦面前說：“喝下這碗熱羊湯，定能驅(qū)走身體的寒冷”。
劉邦很感動，立馬喝下了這碗大臣親手做的羊肉湯。很神奇的是，他竟然一點都不覺得冷了，甚至額頭還熱得冒出汗。
從此以后，每年立冬之時，劉邦都會喝羊肉湯來抵御寒冷。后來，民間也逐漸形成了立冬喝羊肉湯的習(xí)俗。
1.冬天的歷史典故有哪些 篇一
雪中送炭
據(jù)說，宋太宗貴為帝王，卻知道創(chuàng)業(yè)不易，因此生活很儉樸，也很能體恤百姓。
有年冬天很冷，太宗穿著狐貍皮外套，坐在溫暖的屋子里還覺得冷。他思慮道：“天氣這么冷，那些缺衣少柴的百姓肯定也很冷?！?BR> 于是，他把開封府尹召進(jìn)宮，對他說道：“現(xiàn)在這么冷，我們這些吃穿不愁的人都覺得冷，那些缺衣少食、沒有木炭的百姓肯定更冷。你現(xiàn)在就帶人拿著衣食和木炭去城里走走，幫幫那些無衣無柴的百姓。”
開封府尹聽后，立刻帶人拿著衣食和木炭，去問候那些貧困的百姓。受到救助的人們都很感激。于是，歷便留下了“雪中送炭”的佳話。
2.冬天的歷史典故有哪些 篇二
踏雪尋梅
典故出自宋代《北夢瑣言》。
有人問相國鄭綮有沒有新詩，他回答道，“詩思在灞橋風(fēng)雪中驢子上，此處何以得之？”
明代程羽文《詩本事·詩思》中，則是將這個典故放在了孟浩然身上。
后人用“踏雪尋梅”，形容文人雅士賞愛風(fēng)景、苦心作詩的情致。
這個典故也被稱為灞橋風(fēng)雪、騎驢風(fēng)雪中、小橋風(fēng)雪成詩處。
3.冬天的歷史典故有哪些 篇三
殘氈擁雪
典故出自《漢書·李廣蘇建列傳》。
蘇武出使匈奴，時值兩國開戰(zhàn)，他寧死不降，被迫淪為奴隸。
他被驅(qū)逐到苦寒之地牧羊，渴飲積雪，饑吞毛氈，19年后才回到漢朝。
啖，即“吃”；龍庭是匈奴單于祭天地鬼神之所，代指匈奴領(lǐng)域。
后人用這個典故形容忠臣義士歷經(jīng)艱難，卻忠心不改、矢志不渝。
嚙雪、窖里雪氈、啖雪龍庭、雪窖冰天、雪窖羝羊、雪里餐氈、餐氈雪、握雪餐等典故也是同義。
4.冬天的歷史典故有哪些 篇四
剡溪風(fēng)雪
典故出自《世說新語箋疏·任誕》。
王羲之的兒子王子猷居住在山陰，某夜大雪突至，他從夢中醒來，打開門，命人倒酒賞雪。
四周皎然如白晝，他突然想起居住在剡縣的老朋友戴安道，于是連夜乘舟前往。
小船在溪流中走了一夜，天亮?xí)r才到了戴家門前，卻又掉頭回去了。
別人問他為什么，他說，“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”
后人用這個典故比喻思友、訪友，或形容人行事灑脫、瀟灑率真。
剡溪雪、山陰夜雪、王子雪舟、山陰雪夜船、剡舟夜雪、訪雪舟、雪夜訪戴等典故也有同義。
5.冬天的歷史典故有哪些 篇五
師門立雪
典故出自宋代《景德傳燈錄·第二十八祖菩提達(dá)摩》。
南北朝時期有個叫神光的僧人，前往少林向達(dá)摩求教。達(dá)摩自顧自面壁，對他不理不睬。
其年十二月九日夜，天大雨雪，神光堅定地站在門口，到了天明積雪已經(jīng)過膝。
達(dá)摩憐憫地問他所求何事，他悲戚流淚說，“惟愿和尚慈悲，開甘露門，廣度群品”。
后來《宋史·楊時傳》記載，楊時拜理學(xué)大師程頤為師。一日和朋友拜訪師/父，對方已經(jīng)睡去，兩人在門外侍立不去，等程頤醒來，門外積雪已經(jīng)一尺深了。
后人以此典形容尊師重道，苦心求學(xué)。一燈傳立雪、少林立雪、庭雪到腰、程門晴雪、立深雪、立雪程門都是同義。
6.冬天的歷史典故有哪些 篇六
東郭踏雪
典故出自《史記·滑稽列傳》。
漢武帝時，齊人東郭先生是一位方士。在等待被召見時，處境窘迫，衣服破舊，鞋子無底。
大雪天，他穿著沒有鞋底的鞋子行走在雪地上，如果有人問，就用滑稽的語言自嘲。
后來常用這個典故來指貧士，也常借以詠雪。
7.冬天的歷史典故有哪些 篇七
湖心亭看雪
明末清初，有個大學(xué)者叫張岱。他博學(xué)多聞，喜歡游山玩水、品茗賦詩的詩意生活。一年，連下三天大雪。雪剛停，張岱便乘著一葉小舟，前往西湖上的湖心亭看雪。
舟停靠岸時，張岱隱隱聽見人的說話聲。原來，湖心亭中已有兩個人，他們對坐在氈子上，邊喝酒邊聊天，好不愜意。張岱上前道：“沒想到，如此風(fēng)雅之事，竟讓二位占了先機?！蹦嵌艘姷綇堘芬埠荏@喜：“想不到，這里還能遇到您！”沒有過多的寒暄，素昧平生的三個人，像老朋友一樣，一起飲酒賞雪、談古論今。
8.冬天的歷史典故有哪些 篇八
雪夜訪戴
王徽之是東晉時的大書法家王羲之的兒子，生性高傲，不愿受人約束，行為豪放不拘。一次從酣睡中醒來，看到一地潔白。于是，詩性大發(fā)，吟起了左思的《招隱詩》來。
吟著吟著，他想起了自己的好友戴逵。而這時的戴逵卻遠(yuǎn)在剡縣。顧不得這些，他立馬劃著小舟連夜前往。經(jīng)過一夜的奔波，他終于來到了戴逵家門前。不知怎么的，他卻突然折返。
后來，有人問他這又是為何？他答：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”后因以“乘興”、“剡溪興”指趁一時高興；興會所至。以“訪戴”指造訪故友。
9.冬天的歷史典故有哪些 篇九
焦先雪寢
焦先是漢末隱士，他平時沉默寡言，常?！奥妒壮嘧悖Y(jié)草為裳”。一次，焦先的草屋被野火燒毀，人們?nèi)タ此麜r，只見焦先端坐在火中，草屋都已經(jīng)燒成灰燼了，焦先才慢慢站起來，他身上的衣服卻沒燒著。
后來焦先又把草屋蓋了起來，忽然下了一場大雪，很多房子都被大雪壓塌了，焦先的草房也被雪壓倒了。人們再去看時，找不著他，害怕他凍死，就扒開草房尋找，只見焦先臥在雪底下熟睡，面色紅潤，呼吸均勻，如同在盛暑時醉臥的狀態(tài)。
人們都認(rèn)為焦先是異人，很多人想向他學(xué)道，焦先拒絕了。后來他遠(yuǎn)離人群，也不知去了什么地方。后因以指隱居的生活。如元戴良《次韻春雪禁體》：“臥廬正慕焦寢安，掃徑卻嗟袁路斷?！?BR> 10.冬天的歷史典故有哪些 篇十
袁安臥雪
典故出自《后漢書·袁安傳》李賢注引晉周斐《汝南先賢傳》。
某年冬日，大雪紛飛十余日，積雪一丈多厚。洛陽令到州里巡視災(zāi)情，訪貧問苦，看到家家戶戶都在掃雪開路，袁安家卻冰雪堵門。
洛陽令命人鑿冰除雪，破門而入，但見袁安偃臥在床，奄奄一息。于是便問他為什么不出門乞食，他說“大雪天人人皆又餓又凍，我不應(yīng)該再去干擾別人！”
后人用這個典故表達(dá)高士生活清貧但有操守，也作積雪臥園、扃門臥、臥雪情操等。
11.冬天的歷史典故有哪些 篇十一
雪滿梁園
典故出自《昭明文選》。
梁園是梁孝王劉武營造的規(guī)模宏大的皇家園林，建于西漢，原名兔園。
冬天白雪覆蓋時，梁園銀裝素裹，風(fēng)景尤為迷人，有“梁園雪霽”之稱。
鄒陽、嚴(yán)忌、枚乘、司馬相如等人經(jīng)常在此聚集，吟詩作賦，吹彈歌舞。
后世李白、杜甫、高適、王昌齡、岑參、李商隱、王勃、李賀、秦觀等詩人都曾慕名前來拜訪，李白更是居住長達(dá)十年之久不忍離開。
后人用“梁苑雪”來詠文人賞雪賦詩之雅事，也作梁園密雪、梁園賦雪、梁苑雪、雪銷酒盡、梁王雪下、兔園留寒等。
也用“延枚”指邀請賓客，“梁苑客”指有才華的賓客。
12.冬天的歷史典故有哪些 篇十二
謝女詠雪
典故出自《世說新語·言語》。
東晉時期，謝家有位才女謝道韞，有林下風(fēng)氣，被稱為“雅人深致”。
一日天降大雪，叔父謝安興致大起，問孩子們“白雪紛紛何所似？”
侄兒謝郎立即答道：“撒鹽空中差可擬。”
而謝道韞悠然神想后，道：“未若柳絮因風(fēng)起。”
這就是典故“詠絮才”，后人也以此贊譽在詩文創(chuàng)作方面卓有才華的女子，以“謝家詠雪”形容作詩詠雪。
詠雪妹、謝女雪飛香、謝庭飛雪、雪絮因風(fēng)、賦雪詞等也都出自于此。
13.冬天的歷史典故有哪些 篇十三
螢窗雪案
典故出自《晉書·車胤傳》和《初學(xué)記》。
車胤從小勤學(xué)不倦，因為家中貧困沒有燈油，夏天就用囊盛螢火蟲照亮，夜間繼續(xù)讀書。
孫康也是家中貧困，冬天的夜間沒有燈火，就映照著雪光來讀書。
后人將“螢窗雪案”作為勤學(xué)苦讀之典，也作螢雪、螢案、雪窗、映雪。
14.冬天的歷史典故有哪些 篇十四
郢中春雪
典故出自《昭明文選·戰(zhàn)國策·宋玉》。
郢中有人唱歌，開始時唱《下里》《巴人》，數(shù)千人跟著唱和。
但是等到唱《陽春》《白雪》時，卻只有數(shù)十人能夠跟著唱和。
后人用下里巴人和巴歌來比喻通俗作品或民歌；而陽春白雪和郢歌來比喻高雅卻難于被人賞識的作品。
白雪、白雪歌、郢唱、郢律、雪唱、雪滿琴等典故，也可以用來指代高雅作品。
15.冬天的歷史典故有哪些 篇十五
鵝池雪
典故出自《舊唐書·李晟列傳·李愬》。
李愬是中唐時期的名將，他曾雪夜奇襲蔡州，擒獲叛逆的吳元濟。
半夜行軍，雪越來越大，靠近城邊時看到鵝鴨池，李愬命令士兵驚醒鵝鴨。
鳴叫的聲音掩蓋住了軍隊的聲音，大軍殺到吳元濟門外，下屬才來報告。
后人用這個典故稱贊將領(lǐng)足智多謀，或形容破敵立功的雄心壯志，也名雪夜入蔡州、誤了吳元濟、將軍半夜鵝等。
16.冬天的歷史典故有哪些 篇十六
冰雪顏
典故出自《莊子集釋·內(nèi)篇·逍遙游》。
神山姑射上，住著一位神女，“肌膚若冰雪，淖約若處子。不食五谷，吸風(fēng)飲露。乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外”。
這個典故形容女子潔美的體膚，比喻出塵脫俗的仙子，或比喻梅花。
也稱作冰肌玉骨、冰雪容、姑射冰肌、玉雪姿、雪貌冰膚、霜雪姿。
17.冬天的歷史典故有哪些 篇十七
嚼梅咽雪
宋朝時有位鐵腳道人，聽名字就知道是踏雪能手，經(jīng)常赤腳踏雪。光是踏還不夠驚艷，這位道人還邊踏邊朗誦《莊子秋水篇》，同時“嚼梅花滿口，和雪咽之，曰：‘吾欲寒香沁入心骨?！?BR> 嚼梅咽雪這種行為有食物中毒的風(fēng)險，請勿輕易模仿。
18.冬天的歷史典故有哪些 篇十八
粵犬吠雪
唐朝柳宗元被貶謫到嶺南地區(qū)，他發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象：有一天，這個很少下雪的地區(qū)下了一場大雪，大家都很開心，同時幾個州的狗都亂跑狂吠，直到雪化為止。形容不要少見多怪。
19.冬天的歷史典故有哪些 篇十九
立冬吃餃子
相傳，東漢末年，醫(yī)圣張仲景曾任長沙太守，后來辭官回鄉(xiāng)。正好趕上冬天，他看見南陽一帶的老百姓饑寒交迫，缺衣少食的人們兩只耳朵都被嚴(yán)重凍傷了。
當(dāng)時傷寒病流行，這在當(dāng)時是一種治不好的傳染病。從凍傷耳朵到得傷寒病，因此而病死的人很多。
張仲景起了惻隱之心，他憑著自己的經(jīng)驗，總結(jié)了漢代300多年的臨床實踐，在當(dāng)?shù)卮盍艘粋€大醫(yī)棚，支起一面大鍋，煎熬羊肉、辣椒和祛寒提熱的藥材，用面/皮包成耳朵形狀，煮熟之后連湯帶食贈送給窮人吃。
老百姓吃了這個奇怪的“藥”，既治好了凍耳朵，又抵御了傷寒病。從此鄉(xiāng)里人就模仿制作，并把它稱為"嬌耳“。
20.冬天的歷史典故有哪些 篇二十
立冬喝羊湯
據(jù)說在漢朝的時候，漢高祖劉邦畏懼寒冷。每到冬天，手腳冰涼，胃口不好，無論穿多厚的衣服都會凍得瑟瑟發(fā)抖。
劉邦手下有一位大將軍叫樊噲，他原本是一名屠夫。眼看立冬來臨，他宰殺了一頭羊，熬了一鍋濃湯，端到劉邦面前說：“喝下這碗熱羊湯，定能驅(qū)走身體的寒冷”。
劉邦很感動，立馬喝下了這碗大臣親手做的羊肉湯。很神奇的是，他竟然一點都不覺得冷了，甚至額頭還熱得冒出汗。
從此以后，每年立冬之時，劉邦都會喝羊肉湯來抵御寒冷。后來，民間也逐漸形成了立冬喝羊肉湯的習(xí)俗。