當(dāng)我們備受啟迪時，常常可以將它們寫成一篇心得體會，如此就可以提升我們寫作能力了。心得體會可以幫助我們更好地認識自己，通過總結(jié)和反思，我們可以更清楚地了解自己的優(yōu)點和不足，找到自己的定位和方向。下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會范文，希望會對大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。
學(xué)論語心得體會篇一
孝，是中華民族傳統(tǒng)的美德，也是中國文化的重要組成部分。在《論語》這本經(jīng)典的著作中，孔子為我們留下了豐富的關(guān)于孝的思考和教誨。通過閱讀論語，我深刻理解到孝心的重要性，并從中獲得了一些心得體會。
首先，論語中強調(diào)孝敬父母的重要性?？鬃痈嬖V我們：“君子非孝子不肯有勇，非弟子不肯有能，非仁者不肯有高?！边@句話意味著一個人若想成為真正的君子，必須首先孝敬自己的父母。作為子女，我們應(yīng)該盡心盡力去關(guān)心照顧父母，讓他們過上幸?？鞓返耐砟辍Ｖ挥卸眯⒕锤改?，才能夠有足夠的愛心和責(zé)任感，去愛護和關(guān)懷別人。
其次，論語告訴我們孝心不僅體現(xiàn)在言行舉止上，更體現(xiàn)在日常的小事中?？鬃诱f：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！边@句話告訴我們不僅要孝敬自己的父母，也應(yīng)該尊敬其他人的父母和長輩。年老的人需要關(guān)懷，年幼的人需要關(guān)愛，我們作為孝順的年輕人應(yīng)該主動關(guān)心他們，幫助他們，讓他們感受到溫暖和關(guān)愛。孝心不僅體現(xiàn)在大事上，更體現(xiàn)在一點一滴的小事中。
另外，論語中也提到了過度孝順的問題?？鬃诱f：“過則不及也?！边@句話告誡人們孝順要適可而止，不可過度?？鬃诱J為孝心要與中庸相結(jié)合，即恰當(dāng)?shù)某潭?。過度地孝順可能會導(dǎo)致自我犧牲和不合理的行為。孝敬父母是我們應(yīng)盡的責(zé)任，但我們也應(yīng)該保障自身的健康和發(fā)展。只有平衡好個人與家庭的關(guān)系，才能更好地實現(xiàn)孝心。
此外，論語中對于孝心的具體實踐也給予了很多的啟示。例如，“事鬼神而后事人者，未能，則問?！边@句話告訴我們要先盡力去做好應(yīng)該做的事情，只有做到了，才能問自己是否還能再為父母做點什么。孝心是實踐出來的，只有通過實際行動才能真正體現(xiàn)出來。只有行動起來，才能深刻理解孝心的真正含義。
綜上所述，通過閱讀《論語》，我對孝心有了更深的理解和體會?？鬃痈嬖V我們孝敬父母是中華民族傳統(tǒng)美德的重要組成部分，孝心不僅體現(xiàn)在言行舉止上，更體現(xiàn)在日常的小事中。要適可而止，不可過度。同時，我們要通過實際行動來踐行孝心。只有真正體驗和實踐，才能領(lǐng)悟到孝心的真正含義。孝心不僅是個人道德的表現(xiàn)，更是構(gòu)建和諧社會的重要基石。我們應(yīng)該牢記孔子的教誨，時刻保持對父母的孝心，以積極的行動去關(guān)愛他人，為社會和諧發(fā)展做出貢獻。
學(xué)論語心得體會篇二
第一段：介紹巜論語的背景和意義。
巜論語是中國傳統(tǒng)文化中的一種思維方式和表達方式，它源于道家學(xué)說，強調(diào)以清靜無為、隨緣自然的方式面對人生。巜論語強調(diào)“無為而治”、“順其自然”，不僅是一種處世哲學(xué)，也是一種修身之道。學(xué)習(xí)和理解巜論語，可以幫助我們更好地認識自己，面對生活和工作的挑戰(zhàn)，從容應(yīng)對各種情境，使我們的生活更加和諧與自在。
第二段：探討巜論語的主要思想和特點。
巜論語的主要思想可以概括為“無為而治”、“順其自然”和“虛心守中”。其中，“無為而治”是巜論思維中的重要概念，強調(diào)人們應(yīng)該在不勞而獲、積極無為的狀態(tài)中，處理好人生各個方面的事宜。相比于勞心勞力和爭強斗勝，巜論語更倡導(dǎo)與自然和諧相處，弱中有強，力量自然而然地流露出來。此外，“虛心守中”也是巜論思想的特點之一，即在黑白分明之間選擇中間的灰色地帶，無上、無下、無內(nèi)、無外地沉穩(wěn)平緩，不挑選，不偏離，凝神于走自己的路。
第三段：巜論語的應(yīng)用和實踐方式。
巜論語不單純是一種理念，更是一種具體的實踐方式。在實際生活中，我們可以通過學(xué)習(xí)和實踐巜論語，改變自己的思維方式，更好地應(yīng)對生命，增進自身的修養(yǎng)和人生智慧。例如，巜論語中重要的“無為而治”，可以讓我們壓力更小地面對生活的挑戰(zhàn)，不加太多負擔(dān)；“順其自然”可以引導(dǎo)我們接受自己真實的情感和感受，更好地理解生命的本來面目；“虛心守中”能讓我們更加平衡，更加從容地面對生殺予奪之事。
第四段：巜論語對人生意義的啟示。
巜論語的思想富有智慧，不論對哲學(xué)、管理、心理學(xué)等各個學(xué)科都提供理論借鑒和實踐指導(dǎo)。巜論語帶給我們的啟示是，為了避免人生的沖突和挫折，我們應(yīng)該學(xué)會“虛心守中”，盡可能地與生活保持平衡；為了避免人生的煩惱和不安，我們應(yīng)該學(xué)會“無為而治”，適應(yīng)并和諧地面對困境；為了更好地生活和工作，我們應(yīng)該學(xué)會“順其自然”，盡可能地做到放輕松，順自己的本性。
第五段：巜論語的未來發(fā)展。
巜論語是中國傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典之一，它在現(xiàn)代的應(yīng)用也越來越廣泛，成為一種具有獨到思維和實踐價值的文化資源。隨著信息科技的飛快發(fā)展和全球化趨勢的推動，巜論語將迎來更大的發(fā)展機遇。相信未來，借助現(xiàn)代技術(shù)的力量，巜論語的魅力將會被更多人所認識和傳頌，并為人們帶來更加豐富而有意義的人生。
學(xué)論語心得體會篇三
暑假里，我把《論語》第二十章讀完了。在《論語》中，我最喜歡的人物是孔子。孔子頭戴一頂帽子，長頭發(fā)中有一兩根銀絲，直直地垂下;孔子的腦袋非常大，能裝下許多知識;孔子身穿青色的漢服，好一個“美男子”!
孔子共有三千多位學(xué)生，其中，七十二名特別優(yōu)秀，被譽為“賢人”。在《論語》中，孔子明確指導(dǎo)并予以評價的“清晰可辨”的弟子有很多個，包括“十哲”“德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語有：宰我、子貢。政事：冉有、季路;文學(xué)有：子游、子夏。”其中，子路勇敢、堅強，是孔子的學(xué)霸。子貢家里非常富有，但他仍然勤奮好學(xué)。
我最喜歡孔子和自己兒子孔鯉的對話：嘗獨立，趨而過庭，曰：“學(xué)詩乎?對曰：“未也?！辈粚W(xué)《禮》不以立。鯉退而學(xué)禮。這句話的意思是孔鯉獨自一個人站在花園，孔子走過來說：“你學(xué)會《詩》了嗎?”孔鯉說：“沒有?！笨柞幘腿プx《詩》?？柞幱謥淼搅嘶▓@，孔子又說你學(xué)會了《禮》了嗎?孔鯉說：“沒有。”回去又讀了《禮》。再后來孔子又來到了花園，孔子對孔鯉說：“《禮》《詩》學(xué)會了嗎?”孔鯉說：“學(xué)完了，學(xué)完了?！?BR> 孔子的“老而不死，為之賊。”這句話被后人錯誤理解成了老人不死，是賊。其實這句話的意思不是老人變壞了，而是壞人變老了。有一次，我坐在公交車上，看見一位老奶奶沒座位坐，于是對一個小伙子說：“喂!給我起來，難道你不知道尊老愛幼嗎?”小伙子小聲地說：“我生病了，剛從醫(yī)院出來，想坐著休息一會兒?！惫卉嚿系娜硕奸_始指責(zé)老奶奶不對。
孔子既是一個懂“禮”的人，又是一個堅強的人，所以我會像孔子一樣，學(xué)孔子《論語》里的道理，遇到事情不要放棄，要堅強。
論語心得體會4
學(xué)論語心得體會篇四
學(xué)習(xí)經(jīng)典三個多月，有太多的收獲和感悟，收獲最大的，是更具仁愛之心了。
常言道，人生不如意十有八九。比如，出門坐火車，有人霸坐；旅行購物，有人哄抬物價；過年陪家人出去吃飯，被服務(wù)員灑了一身菜湯；大雪天坐公交上班，卻要在寒風(fēng)中等很久；網(wǎng)上買件衣服，圖片漂亮，文字漂亮，收到的貨卻不漂亮等等。
學(xué)習(xí)經(jīng)典后，時時以君子之德約束自己的言行，慢慢也成了習(xí)慣了。年前去青島，一上火車，有人正躺在我的座位上睡大覺，其家人正想叫醒，我急忙說不用了。還有空位先坐會兒，等來人了我再讓出來，就這樣連讓三次，那人也睡了個安穩(wěn)覺，我覺得很開心。過年出門吃年飯，被新來的服務(wù)員灑了一身菜湯，我怕嚇壞小姑娘，連忙說沒關(guān)系，回家洗洗就好。去北京譚柘寺游玩，山下有個七十多歲的老太太賣野菜包子，張口要二十，沒還價買了兩個，這么大歲數(shù)大冬天出來不容易，就不講價了。過完年剛上班就讓加班，就當(dāng)做義工做好事了，這機會找都難找，那還怨什么呀？機不可失，正好抓住這次機會，借事煉心，好好修身、修心、修性?？傊膽B(tài)好了，一切都好了，境隨心轉(zhuǎn)。
這時候我發(fā)現(xiàn)這世界并不象人們說的十有八九都不如意，而是心態(tài)有多好，世界就有多好，遇到的大都是好人好事。
當(dāng)我們犯了錯誤，而且意識到錯誤，我們追悔莫及，我們痛心疾首。這是我們不占理的事情。我們可以接受，也可以理解。但我們占理的時候可以做到不糾結(jié)，不生氣，寬容待人待事，才是修養(yǎng)的高境界。關(guān)鍵在于不計較，不計較了世界會更加和諧，更加溫暖。
我們應(yīng)該感謝遇到的每一個人，每一件事，是他們給我們照鏡子，照見那個“小我”，才使我們有機會改正自己。起好念，發(fā)好心，讓身邊的人感到舒服。把自己變成一道光，讓大家感受你的溫暖，感受你帶來的光明。
學(xué)論語心得體會篇五
論語是中國傳統(tǒng)文化中的重要經(jīng)典之一，被譽為中華民族的國學(xué)經(jīng)典。讀《論語》不僅可以增長知識，還能讓人受益匪淺。我也有幸讀過《論語》，在閱讀中，我受到了很多啟迪和幫助。今天，我想談一下我的“論語心得體會”。
第二段：對道德品質(zhì)的思考
《論語》中最重要的一點是強調(diào)人的道德品質(zhì)和修養(yǎng)。如論語所說: “知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！边@句話告訴我們，知識只是一個過程，但是它只有通過實踐轉(zhuǎn)化為行動才有意義。因為只有享受、愛和樂趣，才真正體現(xiàn)了人們行為的本質(zhì)，才能使我們更好地理解生命和世界。
第三段：關(guān)于學(xué)習(xí)的想法
另一個我從《論語》中學(xué)到的東西是關(guān)于學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。如《學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎》、《三人行必有我?guī)煛?、《弟子?guī)》等等，他們都反映了一個道理，即學(xué)習(xí)是一個不斷積累的過程。學(xué)習(xí)需要日積月累，不能心急。只有持之以恒，不斷努力，方能獲得較好的收益。此外，還需要關(guān)注不同的咨詢來源，因為只有這樣才能更好地掌握知識。
第四段：關(guān)于為人處世的思考
《論語》中的許多格言和話語幫助我們學(xué)習(xí)如何與人相處。這些話語要求我們保持低調(diào)、誠實、準確定位以及考慮他人的立場。這些都與我們進入勞動力市場時所需的技能十分相似，如具體問題具體分析，切勿輕信淺易，以及用心傾聽并尊重他人意見等。
第五段：對生活的啟示
最后，我學(xué)到的最重要的教訓(xùn)是關(guān)于生活本身?！墩撜Z》告訴我們，生活不是徒勞，而是有一定節(jié)奏和規(guī)律的。也就是說，我們不需要過分擔(dān)心未來，而應(yīng)更好地利用現(xiàn)在。同樣，我們也不必過分糾結(jié)于過去，而應(yīng)學(xué)會從經(jīng)驗中吸取營養(yǎng)，留下更好的記憶。
結(jié)論：
這些思想是從《論語》中提取出來的，可以幫助我們在生活和職業(yè)中更好地表現(xiàn)自己。這些陳述只是個人感受，讀者們可以通過自己的閱讀獲得更深入的思想和洞察力。無論如何，我認為《論語》中所言堪稱至理名言，是值得人們深入學(xué)習(xí)和研究的。
學(xué)論語心得體會篇六
《論語》是兩千五百多年前，孔子教學(xué)和生活中的點點滴滴，被學(xué)生片片斷斷記錄下來的語錄。這些以課堂筆記為主的記錄由他的學(xué)生匯集編纂，后來就成了《論語》。
《論語》終極傳遞的是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。大家知道，孔子弟子三千，其中有七十二賢人?？追蜃诱且赃@種樸素的、溫和的生活態(tài)度來影響他的弟子，他的弟子都是一粒種子，把那種生活的態(tài)度、生活的智慧廣為傳播。
孔夫子的態(tài)度非常平和，而他的內(nèi)心卻十分莊嚴。因為其中有一種強大的力量，那是信念的力量?？追蜃邮且粋€特別講究信念的人。
他的學(xué)生子貢問，一個國家要想安定，政治平穩(wěn)，需要哪幾條呢？
孔子的回答說只有三條：足兵，足食，民信之矣。
第一，國家機器要強大，必須得有足夠的兵力做保障。
第二，要有足夠的糧食，老百姓能夠豐衣足食。
第三，老百姓要對國家有信仰。
這個學(xué)生說三條太多了。如果必須去掉一條，您說先去什么?
孔夫子說：“去兵?！痹劬筒灰@種武力保障了。
子貢又問，如果還要去掉一個，您說要去掉哪個？
孔夫子非常認真地告訴他：“去食?！蔽覀儗幙喜怀燥埩?。
接著他說：“自古皆有死，民無信不立?！?BR> 沒有糧食無非就是一死，從古而今誰不死??？所以死亡不是最可怕的。最可怕的是國民對這個國家失去信仰以后的崩潰和渙散。
而真正從內(nèi)心感到安定和對于政權(quán)的認可，則來自于信仰。這就是孔夫子的一種政治理念，他認為信仰的力量足以把一個國家凝聚起來。
這個故事在《論語》里叫做“子貢問政”。
誠然，誰都不愿意過苦日子，但是單純依靠物質(zhì)的極大豐富同樣不能解決心靈的問題。我們的物質(zhì)生活顯然在提高，但是許多人卻越來越不滿了。因為他看到周圍總還有乍富的階層，總還有讓自己不平衡的事物。
人人都希望過上幸?？鞓返纳?，而幸?？鞓分皇且环N感覺，與貧富無關(guān)，同內(nèi)心相連。
在《論語》中，孔夫子告訴他的學(xué)生應(yīng)該如何去尋找生活中的快樂。這種思想傳承下來，對歷史上許多著名的文人詩人都產(chǎn)生了巨大的影響。例如陶淵明不愿為五斗米而折腰，讓每個人心里都開出了一片樂土。
子貢問了孔子一個非常大的問題，“您能告訴我一個字，使我可以終身實踐，并且永久受益嗎？”
孔子以商量的口氣對他說：“如果有這么個字，那大概就是“恕”字吧?！?BR> 什么叫“恕”呢？孔子又加了八個字的解釋，叫做“己所不欲，勿施于人”。就是你自己不想干的事，你就不要強迫別人干。人一輩子做到這一點就夠了。
孔子的學(xué)生曾子也曾經(jīng)說過，“說我老師這一輩子學(xué)問的精華，就是‘忠恕’這兩個字了”。簡單地說，就是要做好自己，同時要想到別人。拓展一點說，“恕”字是講你不要強人所難，不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成了傷害，你也應(yīng)該盡量寬容。
但是，真正做到寬容談何容易。佛家有一個有意思的小故事：
小和尚跟老和尚下山化緣，走到河邊，見一個姑娘正發(fā)愁沒法過河。老和尚對姑娘說，我把你背過去吧。于是就把姑娘背過了河。
老和尚就淡淡地告訴他，你看我把她背過河就放下了，你怎么背了二十里地還沒放下？
這個故事的道理其實和孔夫子教給大家的一樣，該放下時且放下，你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空。
所以什么叫“仁者不憂”呢？就是讓你的胸懷無限大，很多事情自然就小了。
其實，《論語》告訴我們的，不僅遇事要拿得起放得下，還應(yīng)該盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人。所謂“予人玫瑰，手有余香”，給予比獲取更能使我們心中充滿幸福感。
大家知道，儒家理論的核心和最最精髓的東西，除了“恕”字以外，還有一個是“仁”字。
孔子的學(xué)生樊遲曾經(jīng)畢恭畢敬地去問老師什么叫仁？老師只告訴他兩個字：“愛人”。愛別人就叫仁。
樊遲又問什么叫智？老師說：“知人?！绷私鈩e人就叫智慧。
關(guān)愛別人，就是仁；了解別人，就是智。就這么簡單。
那么，怎樣做一個有仁愛之心的人呢？
孔子說：“己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已?！保ā墩撜Z·雍也》）你自己想有所樹立，馬上就想到也要讓別人有所樹立；你自己想實現(xiàn)理想馬上就會想到也要幫助別人實現(xiàn)理想。能夠從身邊小事做起，推己及人，這就是實踐仁義的方法。
學(xué)論語心得體會篇七
關(guān)于“論語 孝 心得體會”的主題，我認為，孝是一種傳統(tǒng)美德，是我們中華民族的傳統(tǒng)文化中最為重要的一部分。而《論語》中關(guān)于孝的論述，是我們學(xué)習(xí)和實踐孝道的最好指南。以下是我對“論語 孝 心得體會”的五段式連貫文章。
一、孝是中華民族的傳統(tǒng)美德
孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們文化傳統(tǒng)中最為寶貴的精神財富。孝在《論語》中有著重要的地位，孔子認為：“孝者，不容毀也?！保ā墩撜Z·衛(wèi)靈公》）這就是說，孝是一種無法被毀滅的品質(zhì)。孝道的重要性不僅體現(xiàn)在個人行為上，更體現(xiàn)在整個社會和國家的穩(wěn)定和和諧上。在現(xiàn)實生活中，孝道在我們的傳統(tǒng)文化中是一種精神的、道德的力量，能夠傳承、代代相傳。
二、《論語》中的孝道思想
《論語》中有很多關(guān)于孝道的論述，我認為其中最為重要的是兩句：“有子，好孝者，父母在，不遠游，游必有方?！保ā墩撜Z·為政》）和“孝在內(nèi)，仁在外?！保ā墩撜Z·雍也》）這兩句話告訴我們，孝應(yīng)該始終牢記于心，孝順父母不僅僅是陪伴和扶持，還可以反映自己是一個好的人，是一個有愛心有責(zé)任感的人。孝道和仁道是不可分離的，只有心懷孝悌之情，才能真正做到盡心盡力為人民服務(wù)，為社會做出應(yīng)有的貢獻。
三、以孝篤愛，順天應(yīng)人
孝是一種浩瀚的情感，偉大的父母情、孝順之心是需要認真對待和守護的。父母養(yǎng)育我們，給我們提供了無微不至的照顧，因此我們應(yīng)該用我們的孝心來回報父母。不僅僅是物質(zhì)，更需要我們關(guān)心他們的生活，體察他們的心情?！墩撜Z》中的提及到“孝弟也者，其為仁之本邪？”（《論語·學(xué)而》）告訴我們，孝道是人際關(guān)系穩(wěn)定的基礎(chǔ)和倫理道德的重要基礎(chǔ)。只有我們孝順父母，并將愛廣泛地傳遞給周圍的人，我們的領(lǐng)導(dǎo)地位才得以得到尊重和認可，我們的個人品格才能得到完善。
四、傳承孝道，弘揚中華文化
孝道是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它體現(xiàn)的是中華民族的美德，是我們民族凝聚力的核心。作為我國民族文化的重要組成部分，孝道并不只是蘊含著優(yōu)秀的道德觀和人生觀，更是為我們提供了強大的道德動力，使我們能夠更好地發(fā)揮個人價值和應(yīng)有的社會角色。因此，我們要時刻保持傳承孝道的熱度，讓孝道文化綻放出更加燦爛的光芒，成為推進民族文化的重要一環(huán)，弘揚中華文化的重要組成部分。
五、學(xué)習(xí)孝道，做好自己
在實踐中，我們可以通過學(xué)習(xí)《論語》中的孝道思想，深入了解孝的內(nèi)涵和外延，探究孝的實質(zhì)和內(nèi)在。我們應(yīng)該從自己做起，將孝的情懷內(nèi)化為自己一生的習(xí)慣，不斷完善、提升自己的個人素質(zhì)和人性魅力，用實際行動響應(yīng)孝道的號召。這樣，才能真正做到孝是一種無處不在的愛，是一種毫無保留的奉獻?？傊?，《論語》中的孝道思想，對我們每一個人都有著非常重要的啟示和指導(dǎo)作用，通過學(xué)習(xí)和實踐孝道，我們能夠更好地生活、工作與交往，讓愛和關(guān)懷成為我們?nèi)松闹匾?BR> 學(xué)論語心得體會篇八
論語作為中國古代文化的瑰寶，自問世以來便為無數(shù)后人所推崇。其中的“論語心得體會則”主題更是引人深思。筆者結(jié)合自己學(xué)習(xí)過程中的體驗與感悟，希望通過這篇文章探討“論語心得體會則”的重要性與價值。
第二段：心得體會的重要性
心得體會是人們對所學(xué)知識的理解與感悟的總結(jié)，是知識內(nèi)化為自己的智慧的過程。在學(xué)習(xí)論語時，只有通過個人的心得體會，才能真正理解其中的道理，并將之運用到日常生活中。與其只停留在旁聽知識的層面，不如通過心得體會的方式，將學(xué)到的東西真正融入自己的思考與行動中。心得體會不僅能夠提高學(xué)習(xí)的效果，更能夠培養(yǎng)人們思考和分析問題的能力。
第三段：論語心得體會的方式
論語中充滿著智慧，而心得體會則是對這些智慧的個人理解與感悟。在學(xué)習(xí)論語時，我們可以通過反復(fù)閱讀，對照自己的實踐經(jīng)驗，逐漸深入理解其中的道理，并將其付諸實踐。同時，與他人交流也是獲取心得體會的良好方式。通過與他人的交流，可以拓寬自己的思路，吸收他人的智慧和經(jīng)驗，進而豐富自己的觀點。
第四段：論語心得體會的價值
論語中的心得體會不僅能夠提高個人的修養(yǎng)與道德品質(zhì)，更能夠影響他人，甚至改變整個社會。只有通過個體的心得體會，我們才能真正理解孔子等圣賢的思想，從而以身作則地實踐起來。如果我們只是停留在口頭上的稱道，而不去深入思考和實踐，那么這些偉大的思想和道理只能成為一句空話。倘若能夠通過個人的心得體會，踐行論語所倡導(dǎo)的道德準則，我們就有可能引領(lǐng)社會的風(fēng)氣，塑造一個更加美好的世界。
第五段：個人心得體會的例子
在個人的學(xué)習(xí)過程中，我最深刻的心得體會之一是“己所不欲，勿施于人”。這句話雖然簡短，卻道出了為人處事的基本原則。在與他人交往的過程中，我始終將這句話銘記在心，盡量不做對他人不公，傷害他人的事情。同時，這句話也提醒自己要善于換位思考，體諒他人的感受。通過貫徹這一心得體會，我不僅收獲了他人的尊重與信任，也提升了自己的人際關(guān)系能力。
綜上所述，“論語心得體會則”主題的重要性在于通過個人的思考與實踐，將學(xué)習(xí)到的智慧內(nèi)化為自己的品質(zhì)與智慧，并通過行動影響他人。只有通過自己的心得體會，我們才能真正理解論語，并在日常生活中實踐之，從而引領(lǐng)人們走向更美好的未來。
學(xué)論語心得體會篇九
閱讀，不一定使我們變得更加富有，但一定可以使我們變得更加智慧;不一定改變我們的長相，但一定可以改變我們的品位和氣質(zhì);不一定能延長我們生命的長度，但一定可以改變生命的寬度，增加生命的厚度，提升生命的高度;不一定能實現(xiàn)我們的人生夢想，但一定可以使我們更接近人生的夢想。
后勤分會讀書活動現(xiàn)場
湖南省結(jié)防所工會組織的“我讀書給你聽”活動，從4月23日至6月30日，以分工會為單位，組織職工共讀一本書，共同創(chuàng)作一本有聲書，為世界讀書日打call。
今天的《我讀書給你聽》是來自后勤分會的《于丹論語心得》
《論語》創(chuàng)作于戰(zhàn)國時期，距今已有2500多年，是儒家經(jīng)典之一，其厚重的中華民族傳統(tǒng)文化，一直影響著世世代代的中國人?！队诘ふ撜Z心得》緊扣21世紀人類面臨的心靈困惑，結(jié)合古典文化，運用女性特有的細膩情感，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個方面，以獨特的個性視角解讀《論語》。
讀《于丹論語心得》，能幫助我們解讀當(dāng)今社會面臨的心靈困惑，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生。
學(xué)論語心得體會篇十
根據(jù)總部統(tǒng)一學(xué)習(xí)“《論語》心得”的要求，我分社按照已上報的學(xué)習(xí)安排計劃再次對“《論語》心得”進行了全面而深入的學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)過程中，大家仔細聽、用心記；在討論過程中，大家積極發(fā)言，場面熱烈。起到了再次學(xué)習(xí)“《論語》心得”成效，同時個人收益頗豐?，F(xiàn)將個人自身的優(yōu)點和缺點進行查找、總結(jié)和剖析如下：
對工作認真、負責(zé)、熱情：在以后的工作和生活中要繼續(xù)查找個人此優(yōu)點中仍存在的不足，對工作認真、負責(zé)、熱情是否每一項工作都作到了，還有待完善，以后繼續(xù)發(fā)揚此優(yōu)點。
1、性格急、脾氣暴：作為一個年青的城信人，有一點個人的性格和脾氣固然是好，但是如不能克服和改正的話，對個人以后的工作和生活都不能起到積極和有利的作用。通過此次學(xué)習(xí)，對此缺點進行剖析，認知到此缺點的危害，就像“《論語》心得”中所講的“釘釘子和拔釘子”的故事，在以后的工作和生活中要主動的克服。
2、說話不講方式：同樣是一句話，有可能使人笑，也有可能使人煩，特別是我們所從事的行業(yè)，在服務(wù)至關(guān)重要的今天，更要注重自己的說話方式。此方面要多像老同志學(xué)習(xí)，多像比自己優(yōu)秀的同志學(xué)習(xí)，力爭使每一次溝通和交流都能形成和諧的氛圍。
3、個人業(yè)務(wù)不全面，加強自身學(xué)習(xí)的積極主動性不夠。自參加工作以來一直在城信社上班，由于個人認識不到位，只對所從事的業(yè)務(wù)進行了學(xué)習(xí)，對其他相關(guān)的金融知識學(xué)習(xí)不夠。在今后的工作中，要加強全面學(xué)習(xí)，跟上業(yè)務(wù)發(fā)展的需要。要制定詳細的學(xué)習(xí)計劃，重點加強對薄弱環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)，對管理知識的學(xué)習(xí)。
通過本次學(xué)習(xí)和對優(yōu)缺點的深層次剖析，充分認知到目前自身所存在的不足，同時通過與他人的比較，認知到自身仍要繼續(xù)加強的地方。最后，希望自己能夠以此學(xué)習(xí)為契機，在今后的工作和生活中發(fā)揚優(yōu)點克服缺點，用自身仍存在的缺點時刻提醒自己、督促自己、鞭策自己。
學(xué)論語心得體會篇十一
《論語》是孔子及其弟子的言行錄，是一部關(guān)于儒家思想的經(jīng)典著作，也是中國文化的寶庫。它的課文中包含了許多被流傳至今的金句，如“有朋自遠方來，不亦樂乎？”、“不知而知者，不如不知也?！?、“不患人之不己知，患不知人也?！钡鹊?，這些句子讓我們感觸頗深，引領(lǐng)著我們探索生命的價值和意義，尋找屬于自己的處世哲學(xué)。
第二段：探討“中庸之道”
在《論語》中，孔子提出了“中庸之道”的思想，認為人們不應(yīng)該沉溺于極端，應(yīng)該追求內(nèi)外的均衡。這種思想精髓在于拒絕一切極端，明確指出，做人要“和而不同，識而不厭”。這種“中庸之道”告誡人們，在每個人的生命之路中，都要保持一種平衡，不偏執(zhí)，不盲目追求過度，能理智化情感，避免人生中的偏差，從而達到心靈的和諧與富足。
第三段：“仁”的含義
孔子的思想中，“仁”被認為是最重要并且核心的要素?？鬃诱J為，“仁”在于“愛人”，“仁”比權(quán)力和各種官位更加重要，在決定人生的方向與價值觀念時，應(yīng)該以“仁”為前提和基礎(chǔ)?？鬃诱J為，“仁”包括了許多方面的因素，例如尊重長者，尊重歷史、文化和傳統(tǒng)，維護合法權(quán)利和主張公正，關(guān)注社會的和諧與穩(wěn)定，幫助弱勢群體等等。只有具備了良好的道德操守和品質(zhì)，才能在生命中獲得更廣闊的愛與信任，才能成為一個受人尊敬的人。
第四段：談?wù)摗岸Y”的作用
“禮”作為一個重要的思想元素，也在《論語》中廣受關(guān)注?？鬃诱J為，“禮”不僅僅是社會文化秩序的規(guī)范，還是一種人類自我約束、自我塑造、正義實踐的重要手段。這種規(guī)范往往同淳樸、正正言順、恪守責(zé)任等品質(zhì)相伴而行，它可以激發(fā)人們的內(nèi)在動力和社會責(zé)任，引導(dǎo)人們以周鐵、事故主義的態(tài)度來處理人際關(guān)系和事物發(fā)展?？鬃诱J為，“禮”不僅是一種人類文化的表達，還是塑造人類精神體格、修養(yǎng)人類天賦素質(zhì)和開發(fā)人類創(chuàng)造能力、發(fā)展?jié)撃艿谋匾緩胶土夹匝h(huán)。
第五段：自我總結(jié)
《論語》是一部代表中國古代哲學(xué)思想的典型作品，它的影響和意義越來越深刻。作為當(dāng)代的讀者，我們不僅要了解它的文化背景，還要深入思考它所傳遞的哲學(xué)思想與技巧，進而挖掘內(nèi)心深處的智慧和理解生命的真諦。我們還需要注重實踐與行動，遵循“明其道、智其德、盡其容”的信念，在繁華忙碌的生活中，尋求“仁愛平和”的內(nèi)心平衡，掌握生命的真諦，創(chuàng)造一個幸福美好的未來。
學(xué)論語心得體會篇一
孝，是中華民族傳統(tǒng)的美德，也是中國文化的重要組成部分。在《論語》這本經(jīng)典的著作中，孔子為我們留下了豐富的關(guān)于孝的思考和教誨。通過閱讀論語，我深刻理解到孝心的重要性，并從中獲得了一些心得體會。
首先，論語中強調(diào)孝敬父母的重要性?？鬃痈嬖V我們：“君子非孝子不肯有勇，非弟子不肯有能，非仁者不肯有高?！边@句話意味著一個人若想成為真正的君子，必須首先孝敬自己的父母。作為子女，我們應(yīng)該盡心盡力去關(guān)心照顧父母，讓他們過上幸?？鞓返耐砟辍Ｖ挥卸眯⒕锤改?，才能夠有足夠的愛心和責(zé)任感，去愛護和關(guān)懷別人。
其次，論語告訴我們孝心不僅體現(xiàn)在言行舉止上，更體現(xiàn)在日常的小事中?？鬃诱f：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！边@句話告訴我們不僅要孝敬自己的父母，也應(yīng)該尊敬其他人的父母和長輩。年老的人需要關(guān)懷，年幼的人需要關(guān)愛，我們作為孝順的年輕人應(yīng)該主動關(guān)心他們，幫助他們，讓他們感受到溫暖和關(guān)愛。孝心不僅體現(xiàn)在大事上，更體現(xiàn)在一點一滴的小事中。
另外，論語中也提到了過度孝順的問題?？鬃诱f：“過則不及也?！边@句話告誡人們孝順要適可而止，不可過度?？鬃诱J為孝心要與中庸相結(jié)合，即恰當(dāng)?shù)某潭?。過度地孝順可能會導(dǎo)致自我犧牲和不合理的行為。孝敬父母是我們應(yīng)盡的責(zé)任，但我們也應(yīng)該保障自身的健康和發(fā)展。只有平衡好個人與家庭的關(guān)系，才能更好地實現(xiàn)孝心。
此外，論語中對于孝心的具體實踐也給予了很多的啟示。例如，“事鬼神而后事人者，未能，則問?！边@句話告訴我們要先盡力去做好應(yīng)該做的事情，只有做到了，才能問自己是否還能再為父母做點什么。孝心是實踐出來的，只有通過實際行動才能真正體現(xiàn)出來。只有行動起來，才能深刻理解孝心的真正含義。
綜上所述，通過閱讀《論語》，我對孝心有了更深的理解和體會?？鬃痈嬖V我們孝敬父母是中華民族傳統(tǒng)美德的重要組成部分，孝心不僅體現(xiàn)在言行舉止上，更體現(xiàn)在日常的小事中。要適可而止，不可過度。同時，我們要通過實際行動來踐行孝心。只有真正體驗和實踐，才能領(lǐng)悟到孝心的真正含義。孝心不僅是個人道德的表現(xiàn)，更是構(gòu)建和諧社會的重要基石。我們應(yīng)該牢記孔子的教誨，時刻保持對父母的孝心，以積極的行動去關(guān)愛他人，為社會和諧發(fā)展做出貢獻。
學(xué)論語心得體會篇二
第一段：介紹巜論語的背景和意義。
巜論語是中國傳統(tǒng)文化中的一種思維方式和表達方式，它源于道家學(xué)說，強調(diào)以清靜無為、隨緣自然的方式面對人生。巜論語強調(diào)“無為而治”、“順其自然”，不僅是一種處世哲學(xué)，也是一種修身之道。學(xué)習(xí)和理解巜論語，可以幫助我們更好地認識自己，面對生活和工作的挑戰(zhàn)，從容應(yīng)對各種情境，使我們的生活更加和諧與自在。
第二段：探討巜論語的主要思想和特點。
巜論語的主要思想可以概括為“無為而治”、“順其自然”和“虛心守中”。其中，“無為而治”是巜論思維中的重要概念，強調(diào)人們應(yīng)該在不勞而獲、積極無為的狀態(tài)中，處理好人生各個方面的事宜。相比于勞心勞力和爭強斗勝，巜論語更倡導(dǎo)與自然和諧相處，弱中有強，力量自然而然地流露出來。此外，“虛心守中”也是巜論思想的特點之一，即在黑白分明之間選擇中間的灰色地帶，無上、無下、無內(nèi)、無外地沉穩(wěn)平緩，不挑選，不偏離，凝神于走自己的路。
第三段：巜論語的應(yīng)用和實踐方式。
巜論語不單純是一種理念，更是一種具體的實踐方式。在實際生活中，我們可以通過學(xué)習(xí)和實踐巜論語，改變自己的思維方式，更好地應(yīng)對生命，增進自身的修養(yǎng)和人生智慧。例如，巜論語中重要的“無為而治”，可以讓我們壓力更小地面對生活的挑戰(zhàn)，不加太多負擔(dān)；“順其自然”可以引導(dǎo)我們接受自己真實的情感和感受，更好地理解生命的本來面目；“虛心守中”能讓我們更加平衡，更加從容地面對生殺予奪之事。
第四段：巜論語對人生意義的啟示。
巜論語的思想富有智慧，不論對哲學(xué)、管理、心理學(xué)等各個學(xué)科都提供理論借鑒和實踐指導(dǎo)。巜論語帶給我們的啟示是，為了避免人生的沖突和挫折，我們應(yīng)該學(xué)會“虛心守中”，盡可能地與生活保持平衡；為了避免人生的煩惱和不安，我們應(yīng)該學(xué)會“無為而治”，適應(yīng)并和諧地面對困境；為了更好地生活和工作，我們應(yīng)該學(xué)會“順其自然”，盡可能地做到放輕松，順自己的本性。
第五段：巜論語的未來發(fā)展。
巜論語是中國傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典之一，它在現(xiàn)代的應(yīng)用也越來越廣泛，成為一種具有獨到思維和實踐價值的文化資源。隨著信息科技的飛快發(fā)展和全球化趨勢的推動，巜論語將迎來更大的發(fā)展機遇。相信未來，借助現(xiàn)代技術(shù)的力量，巜論語的魅力將會被更多人所認識和傳頌，并為人們帶來更加豐富而有意義的人生。
學(xué)論語心得體會篇三
暑假里，我把《論語》第二十章讀完了。在《論語》中，我最喜歡的人物是孔子。孔子頭戴一頂帽子，長頭發(fā)中有一兩根銀絲，直直地垂下;孔子的腦袋非常大，能裝下許多知識;孔子身穿青色的漢服，好一個“美男子”!
孔子共有三千多位學(xué)生，其中，七十二名特別優(yōu)秀，被譽為“賢人”。在《論語》中，孔子明確指導(dǎo)并予以評價的“清晰可辨”的弟子有很多個，包括“十哲”“德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語有：宰我、子貢。政事：冉有、季路;文學(xué)有：子游、子夏。”其中，子路勇敢、堅強，是孔子的學(xué)霸。子貢家里非常富有，但他仍然勤奮好學(xué)。
我最喜歡孔子和自己兒子孔鯉的對話：嘗獨立，趨而過庭，曰：“學(xué)詩乎?對曰：“未也?！辈粚W(xué)《禮》不以立。鯉退而學(xué)禮。這句話的意思是孔鯉獨自一個人站在花園，孔子走過來說：“你學(xué)會《詩》了嗎?”孔鯉說：“沒有?！笨柞幘腿プx《詩》?？柞幱謥淼搅嘶▓@，孔子又說你學(xué)會了《禮》了嗎?孔鯉說：“沒有。”回去又讀了《禮》。再后來孔子又來到了花園，孔子對孔鯉說：“《禮》《詩》學(xué)會了嗎?”孔鯉說：“學(xué)完了，學(xué)完了?！?BR> 孔子的“老而不死，為之賊。”這句話被后人錯誤理解成了老人不死，是賊。其實這句話的意思不是老人變壞了，而是壞人變老了。有一次，我坐在公交車上，看見一位老奶奶沒座位坐，于是對一個小伙子說：“喂!給我起來，難道你不知道尊老愛幼嗎?”小伙子小聲地說：“我生病了，剛從醫(yī)院出來，想坐著休息一會兒?！惫卉嚿系娜硕奸_始指責(zé)老奶奶不對。
孔子既是一個懂“禮”的人，又是一個堅強的人，所以我會像孔子一樣，學(xué)孔子《論語》里的道理，遇到事情不要放棄，要堅強。
論語心得體會4
學(xué)論語心得體會篇四
學(xué)習(xí)經(jīng)典三個多月，有太多的收獲和感悟，收獲最大的，是更具仁愛之心了。
常言道，人生不如意十有八九。比如，出門坐火車，有人霸坐；旅行購物，有人哄抬物價；過年陪家人出去吃飯，被服務(wù)員灑了一身菜湯；大雪天坐公交上班，卻要在寒風(fēng)中等很久；網(wǎng)上買件衣服，圖片漂亮，文字漂亮，收到的貨卻不漂亮等等。
學(xué)習(xí)經(jīng)典后，時時以君子之德約束自己的言行，慢慢也成了習(xí)慣了。年前去青島，一上火車，有人正躺在我的座位上睡大覺，其家人正想叫醒，我急忙說不用了。還有空位先坐會兒，等來人了我再讓出來，就這樣連讓三次，那人也睡了個安穩(wěn)覺，我覺得很開心。過年出門吃年飯，被新來的服務(wù)員灑了一身菜湯，我怕嚇壞小姑娘，連忙說沒關(guān)系，回家洗洗就好。去北京譚柘寺游玩，山下有個七十多歲的老太太賣野菜包子，張口要二十，沒還價買了兩個，這么大歲數(shù)大冬天出來不容易，就不講價了。過完年剛上班就讓加班，就當(dāng)做義工做好事了，這機會找都難找，那還怨什么呀？機不可失，正好抓住這次機會，借事煉心，好好修身、修心、修性?？傊膽B(tài)好了，一切都好了，境隨心轉(zhuǎn)。
這時候我發(fā)現(xiàn)這世界并不象人們說的十有八九都不如意，而是心態(tài)有多好，世界就有多好，遇到的大都是好人好事。
當(dāng)我們犯了錯誤，而且意識到錯誤，我們追悔莫及，我們痛心疾首。這是我們不占理的事情。我們可以接受，也可以理解。但我們占理的時候可以做到不糾結(jié)，不生氣，寬容待人待事，才是修養(yǎng)的高境界。關(guān)鍵在于不計較，不計較了世界會更加和諧，更加溫暖。
我們應(yīng)該感謝遇到的每一個人，每一件事，是他們給我們照鏡子，照見那個“小我”，才使我們有機會改正自己。起好念，發(fā)好心，讓身邊的人感到舒服。把自己變成一道光，讓大家感受你的溫暖，感受你帶來的光明。
學(xué)論語心得體會篇五
論語是中國傳統(tǒng)文化中的重要經(jīng)典之一，被譽為中華民族的國學(xué)經(jīng)典。讀《論語》不僅可以增長知識，還能讓人受益匪淺。我也有幸讀過《論語》，在閱讀中，我受到了很多啟迪和幫助。今天，我想談一下我的“論語心得體會”。
第二段：對道德品質(zhì)的思考
《論語》中最重要的一點是強調(diào)人的道德品質(zhì)和修養(yǎng)。如論語所說: “知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！边@句話告訴我們，知識只是一個過程，但是它只有通過實踐轉(zhuǎn)化為行動才有意義。因為只有享受、愛和樂趣，才真正體現(xiàn)了人們行為的本質(zhì)，才能使我們更好地理解生命和世界。
第三段：關(guān)于學(xué)習(xí)的想法
另一個我從《論語》中學(xué)到的東西是關(guān)于學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。如《學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎》、《三人行必有我?guī)煛?、《弟子?guī)》等等，他們都反映了一個道理，即學(xué)習(xí)是一個不斷積累的過程。學(xué)習(xí)需要日積月累，不能心急。只有持之以恒，不斷努力，方能獲得較好的收益。此外，還需要關(guān)注不同的咨詢來源，因為只有這樣才能更好地掌握知識。
第四段：關(guān)于為人處世的思考
《論語》中的許多格言和話語幫助我們學(xué)習(xí)如何與人相處。這些話語要求我們保持低調(diào)、誠實、準確定位以及考慮他人的立場。這些都與我們進入勞動力市場時所需的技能十分相似，如具體問題具體分析，切勿輕信淺易，以及用心傾聽并尊重他人意見等。
第五段：對生活的啟示
最后，我學(xué)到的最重要的教訓(xùn)是關(guān)于生活本身?！墩撜Z》告訴我們，生活不是徒勞，而是有一定節(jié)奏和規(guī)律的。也就是說，我們不需要過分擔(dān)心未來，而應(yīng)更好地利用現(xiàn)在。同樣，我們也不必過分糾結(jié)于過去，而應(yīng)學(xué)會從經(jīng)驗中吸取營養(yǎng)，留下更好的記憶。
結(jié)論：
這些思想是從《論語》中提取出來的，可以幫助我們在生活和職業(yè)中更好地表現(xiàn)自己。這些陳述只是個人感受，讀者們可以通過自己的閱讀獲得更深入的思想和洞察力。無論如何，我認為《論語》中所言堪稱至理名言，是值得人們深入學(xué)習(xí)和研究的。
學(xué)論語心得體會篇六
《論語》是兩千五百多年前，孔子教學(xué)和生活中的點點滴滴，被學(xué)生片片斷斷記錄下來的語錄。這些以課堂筆記為主的記錄由他的學(xué)生匯集編纂，后來就成了《論語》。
《論語》終極傳遞的是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。大家知道，孔子弟子三千，其中有七十二賢人?？追蜃诱且赃@種樸素的、溫和的生活態(tài)度來影響他的弟子，他的弟子都是一粒種子，把那種生活的態(tài)度、生活的智慧廣為傳播。
孔夫子的態(tài)度非常平和，而他的內(nèi)心卻十分莊嚴。因為其中有一種強大的力量，那是信念的力量?？追蜃邮且粋€特別講究信念的人。
他的學(xué)生子貢問，一個國家要想安定，政治平穩(wěn)，需要哪幾條呢？
孔子的回答說只有三條：足兵，足食，民信之矣。
第一，國家機器要強大，必須得有足夠的兵力做保障。
第二，要有足夠的糧食，老百姓能夠豐衣足食。
第三，老百姓要對國家有信仰。
這個學(xué)生說三條太多了。如果必須去掉一條，您說先去什么?
孔夫子說：“去兵?！痹劬筒灰@種武力保障了。
子貢又問，如果還要去掉一個，您說要去掉哪個？
孔夫子非常認真地告訴他：“去食?！蔽覀儗幙喜怀燥埩?。
接著他說：“自古皆有死，民無信不立?！?BR> 沒有糧食無非就是一死，從古而今誰不死??？所以死亡不是最可怕的。最可怕的是國民對這個國家失去信仰以后的崩潰和渙散。
而真正從內(nèi)心感到安定和對于政權(quán)的認可，則來自于信仰。這就是孔夫子的一種政治理念，他認為信仰的力量足以把一個國家凝聚起來。
這個故事在《論語》里叫做“子貢問政”。
誠然，誰都不愿意過苦日子，但是單純依靠物質(zhì)的極大豐富同樣不能解決心靈的問題。我們的物質(zhì)生活顯然在提高，但是許多人卻越來越不滿了。因為他看到周圍總還有乍富的階層，總還有讓自己不平衡的事物。
人人都希望過上幸?？鞓返纳?，而幸?？鞓分皇且环N感覺，與貧富無關(guān)，同內(nèi)心相連。
在《論語》中，孔夫子告訴他的學(xué)生應(yīng)該如何去尋找生活中的快樂。這種思想傳承下來，對歷史上許多著名的文人詩人都產(chǎn)生了巨大的影響。例如陶淵明不愿為五斗米而折腰，讓每個人心里都開出了一片樂土。
子貢問了孔子一個非常大的問題，“您能告訴我一個字，使我可以終身實踐，并且永久受益嗎？”
孔子以商量的口氣對他說：“如果有這么個字，那大概就是“恕”字吧?！?BR> 什么叫“恕”呢？孔子又加了八個字的解釋，叫做“己所不欲，勿施于人”。就是你自己不想干的事，你就不要強迫別人干。人一輩子做到這一點就夠了。
孔子的學(xué)生曾子也曾經(jīng)說過，“說我老師這一輩子學(xué)問的精華，就是‘忠恕’這兩個字了”。簡單地說，就是要做好自己，同時要想到別人。拓展一點說，“恕”字是講你不要強人所難，不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成了傷害，你也應(yīng)該盡量寬容。
但是，真正做到寬容談何容易。佛家有一個有意思的小故事：
小和尚跟老和尚下山化緣，走到河邊，見一個姑娘正發(fā)愁沒法過河。老和尚對姑娘說，我把你背過去吧。于是就把姑娘背過了河。
老和尚就淡淡地告訴他，你看我把她背過河就放下了，你怎么背了二十里地還沒放下？
這個故事的道理其實和孔夫子教給大家的一樣，該放下時且放下，你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空。
所以什么叫“仁者不憂”呢？就是讓你的胸懷無限大，很多事情自然就小了。
其實，《論語》告訴我們的，不僅遇事要拿得起放得下，還應(yīng)該盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人。所謂“予人玫瑰，手有余香”，給予比獲取更能使我們心中充滿幸福感。
大家知道，儒家理論的核心和最最精髓的東西，除了“恕”字以外，還有一個是“仁”字。
孔子的學(xué)生樊遲曾經(jīng)畢恭畢敬地去問老師什么叫仁？老師只告訴他兩個字：“愛人”。愛別人就叫仁。
樊遲又問什么叫智？老師說：“知人?！绷私鈩e人就叫智慧。
關(guān)愛別人，就是仁；了解別人，就是智。就這么簡單。
那么，怎樣做一個有仁愛之心的人呢？
孔子說：“己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已?！保ā墩撜Z·雍也》）你自己想有所樹立，馬上就想到也要讓別人有所樹立；你自己想實現(xiàn)理想馬上就會想到也要幫助別人實現(xiàn)理想。能夠從身邊小事做起，推己及人，這就是實踐仁義的方法。
學(xué)論語心得體會篇七
關(guān)于“論語 孝 心得體會”的主題，我認為，孝是一種傳統(tǒng)美德，是我們中華民族的傳統(tǒng)文化中最為重要的一部分。而《論語》中關(guān)于孝的論述，是我們學(xué)習(xí)和實踐孝道的最好指南。以下是我對“論語 孝 心得體會”的五段式連貫文章。
一、孝是中華民族的傳統(tǒng)美德
孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們文化傳統(tǒng)中最為寶貴的精神財富。孝在《論語》中有著重要的地位，孔子認為：“孝者，不容毀也?！保ā墩撜Z·衛(wèi)靈公》）這就是說，孝是一種無法被毀滅的品質(zhì)。孝道的重要性不僅體現(xiàn)在個人行為上，更體現(xiàn)在整個社會和國家的穩(wěn)定和和諧上。在現(xiàn)實生活中，孝道在我們的傳統(tǒng)文化中是一種精神的、道德的力量，能夠傳承、代代相傳。
二、《論語》中的孝道思想
《論語》中有很多關(guān)于孝道的論述，我認為其中最為重要的是兩句：“有子，好孝者，父母在，不遠游，游必有方?！保ā墩撜Z·為政》）和“孝在內(nèi)，仁在外?！保ā墩撜Z·雍也》）這兩句話告訴我們，孝應(yīng)該始終牢記于心，孝順父母不僅僅是陪伴和扶持，還可以反映自己是一個好的人，是一個有愛心有責(zé)任感的人。孝道和仁道是不可分離的，只有心懷孝悌之情，才能真正做到盡心盡力為人民服務(wù)，為社會做出應(yīng)有的貢獻。
三、以孝篤愛，順天應(yīng)人
孝是一種浩瀚的情感，偉大的父母情、孝順之心是需要認真對待和守護的。父母養(yǎng)育我們，給我們提供了無微不至的照顧，因此我們應(yīng)該用我們的孝心來回報父母。不僅僅是物質(zhì)，更需要我們關(guān)心他們的生活，體察他們的心情?！墩撜Z》中的提及到“孝弟也者，其為仁之本邪？”（《論語·學(xué)而》）告訴我們，孝道是人際關(guān)系穩(wěn)定的基礎(chǔ)和倫理道德的重要基礎(chǔ)。只有我們孝順父母，并將愛廣泛地傳遞給周圍的人，我們的領(lǐng)導(dǎo)地位才得以得到尊重和認可，我們的個人品格才能得到完善。
四、傳承孝道，弘揚中華文化
孝道是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它體現(xiàn)的是中華民族的美德，是我們民族凝聚力的核心。作為我國民族文化的重要組成部分，孝道并不只是蘊含著優(yōu)秀的道德觀和人生觀，更是為我們提供了強大的道德動力，使我們能夠更好地發(fā)揮個人價值和應(yīng)有的社會角色。因此，我們要時刻保持傳承孝道的熱度，讓孝道文化綻放出更加燦爛的光芒，成為推進民族文化的重要一環(huán)，弘揚中華文化的重要組成部分。
五、學(xué)習(xí)孝道，做好自己
在實踐中，我們可以通過學(xué)習(xí)《論語》中的孝道思想，深入了解孝的內(nèi)涵和外延，探究孝的實質(zhì)和內(nèi)在。我們應(yīng)該從自己做起，將孝的情懷內(nèi)化為自己一生的習(xí)慣，不斷完善、提升自己的個人素質(zhì)和人性魅力，用實際行動響應(yīng)孝道的號召。這樣，才能真正做到孝是一種無處不在的愛，是一種毫無保留的奉獻?？傊?，《論語》中的孝道思想，對我們每一個人都有著非常重要的啟示和指導(dǎo)作用，通過學(xué)習(xí)和實踐孝道，我們能夠更好地生活、工作與交往，讓愛和關(guān)懷成為我們?nèi)松闹匾?BR> 學(xué)論語心得體會篇八
論語作為中國古代文化的瑰寶，自問世以來便為無數(shù)后人所推崇。其中的“論語心得體會則”主題更是引人深思。筆者結(jié)合自己學(xué)習(xí)過程中的體驗與感悟，希望通過這篇文章探討“論語心得體會則”的重要性與價值。
第二段：心得體會的重要性
心得體會是人們對所學(xué)知識的理解與感悟的總結(jié)，是知識內(nèi)化為自己的智慧的過程。在學(xué)習(xí)論語時，只有通過個人的心得體會，才能真正理解其中的道理，并將之運用到日常生活中。與其只停留在旁聽知識的層面，不如通過心得體會的方式，將學(xué)到的東西真正融入自己的思考與行動中。心得體會不僅能夠提高學(xué)習(xí)的效果，更能夠培養(yǎng)人們思考和分析問題的能力。
第三段：論語心得體會的方式
論語中充滿著智慧，而心得體會則是對這些智慧的個人理解與感悟。在學(xué)習(xí)論語時，我們可以通過反復(fù)閱讀，對照自己的實踐經(jīng)驗，逐漸深入理解其中的道理，并將其付諸實踐。同時，與他人交流也是獲取心得體會的良好方式。通過與他人的交流，可以拓寬自己的思路，吸收他人的智慧和經(jīng)驗，進而豐富自己的觀點。
第四段：論語心得體會的價值
論語中的心得體會不僅能夠提高個人的修養(yǎng)與道德品質(zhì)，更能夠影響他人，甚至改變整個社會。只有通過個體的心得體會，我們才能真正理解孔子等圣賢的思想，從而以身作則地實踐起來。如果我們只是停留在口頭上的稱道，而不去深入思考和實踐，那么這些偉大的思想和道理只能成為一句空話。倘若能夠通過個人的心得體會，踐行論語所倡導(dǎo)的道德準則，我們就有可能引領(lǐng)社會的風(fēng)氣，塑造一個更加美好的世界。
第五段：個人心得體會的例子
在個人的學(xué)習(xí)過程中，我最深刻的心得體會之一是“己所不欲，勿施于人”。這句話雖然簡短，卻道出了為人處事的基本原則。在與他人交往的過程中，我始終將這句話銘記在心，盡量不做對他人不公，傷害他人的事情。同時，這句話也提醒自己要善于換位思考，體諒他人的感受。通過貫徹這一心得體會，我不僅收獲了他人的尊重與信任，也提升了自己的人際關(guān)系能力。
綜上所述，“論語心得體會則”主題的重要性在于通過個人的思考與實踐，將學(xué)習(xí)到的智慧內(nèi)化為自己的品質(zhì)與智慧，并通過行動影響他人。只有通過自己的心得體會，我們才能真正理解論語，并在日常生活中實踐之，從而引領(lǐng)人們走向更美好的未來。
學(xué)論語心得體會篇九
閱讀，不一定使我們變得更加富有，但一定可以使我們變得更加智慧;不一定改變我們的長相，但一定可以改變我們的品位和氣質(zhì);不一定能延長我們生命的長度，但一定可以改變生命的寬度，增加生命的厚度，提升生命的高度;不一定能實現(xiàn)我們的人生夢想，但一定可以使我們更接近人生的夢想。
后勤分會讀書活動現(xiàn)場
湖南省結(jié)防所工會組織的“我讀書給你聽”活動，從4月23日至6月30日，以分工會為單位，組織職工共讀一本書，共同創(chuàng)作一本有聲書，為世界讀書日打call。
今天的《我讀書給你聽》是來自后勤分會的《于丹論語心得》
《論語》創(chuàng)作于戰(zhàn)國時期，距今已有2500多年，是儒家經(jīng)典之一，其厚重的中華民族傳統(tǒng)文化，一直影響著世世代代的中國人?！队诘ふ撜Z心得》緊扣21世紀人類面臨的心靈困惑，結(jié)合古典文化，運用女性特有的細膩情感，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個方面，以獨特的個性視角解讀《論語》。
讀《于丹論語心得》，能幫助我們解讀當(dāng)今社會面臨的心靈困惑，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生。
學(xué)論語心得體會篇十
根據(jù)總部統(tǒng)一學(xué)習(xí)“《論語》心得”的要求，我分社按照已上報的學(xué)習(xí)安排計劃再次對“《論語》心得”進行了全面而深入的學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)過程中，大家仔細聽、用心記；在討論過程中，大家積極發(fā)言，場面熱烈。起到了再次學(xué)習(xí)“《論語》心得”成效，同時個人收益頗豐?，F(xiàn)將個人自身的優(yōu)點和缺點進行查找、總結(jié)和剖析如下：
對工作認真、負責(zé)、熱情：在以后的工作和生活中要繼續(xù)查找個人此優(yōu)點中仍存在的不足，對工作認真、負責(zé)、熱情是否每一項工作都作到了，還有待完善，以后繼續(xù)發(fā)揚此優(yōu)點。
1、性格急、脾氣暴：作為一個年青的城信人，有一點個人的性格和脾氣固然是好，但是如不能克服和改正的話，對個人以后的工作和生活都不能起到積極和有利的作用。通過此次學(xué)習(xí)，對此缺點進行剖析，認知到此缺點的危害，就像“《論語》心得”中所講的“釘釘子和拔釘子”的故事，在以后的工作和生活中要主動的克服。
2、說話不講方式：同樣是一句話，有可能使人笑，也有可能使人煩，特別是我們所從事的行業(yè)，在服務(wù)至關(guān)重要的今天，更要注重自己的說話方式。此方面要多像老同志學(xué)習(xí)，多像比自己優(yōu)秀的同志學(xué)習(xí)，力爭使每一次溝通和交流都能形成和諧的氛圍。
3、個人業(yè)務(wù)不全面，加強自身學(xué)習(xí)的積極主動性不夠。自參加工作以來一直在城信社上班，由于個人認識不到位，只對所從事的業(yè)務(wù)進行了學(xué)習(xí)，對其他相關(guān)的金融知識學(xué)習(xí)不夠。在今后的工作中，要加強全面學(xué)習(xí)，跟上業(yè)務(wù)發(fā)展的需要。要制定詳細的學(xué)習(xí)計劃，重點加強對薄弱環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)，對管理知識的學(xué)習(xí)。
通過本次學(xué)習(xí)和對優(yōu)缺點的深層次剖析，充分認知到目前自身所存在的不足，同時通過與他人的比較，認知到自身仍要繼續(xù)加強的地方。最后，希望自己能夠以此學(xué)習(xí)為契機，在今后的工作和生活中發(fā)揚優(yōu)點克服缺點，用自身仍存在的缺點時刻提醒自己、督促自己、鞭策自己。
學(xué)論語心得體會篇十一
《論語》是孔子及其弟子的言行錄，是一部關(guān)于儒家思想的經(jīng)典著作，也是中國文化的寶庫。它的課文中包含了許多被流傳至今的金句，如“有朋自遠方來，不亦樂乎？”、“不知而知者，不如不知也?！?、“不患人之不己知，患不知人也?！钡鹊?，這些句子讓我們感觸頗深，引領(lǐng)著我們探索生命的價值和意義，尋找屬于自己的處世哲學(xué)。
第二段：探討“中庸之道”
在《論語》中，孔子提出了“中庸之道”的思想，認為人們不應(yīng)該沉溺于極端，應(yīng)該追求內(nèi)外的均衡。這種思想精髓在于拒絕一切極端，明確指出，做人要“和而不同，識而不厭”。這種“中庸之道”告誡人們，在每個人的生命之路中，都要保持一種平衡，不偏執(zhí)，不盲目追求過度，能理智化情感，避免人生中的偏差，從而達到心靈的和諧與富足。
第三段：“仁”的含義
孔子的思想中，“仁”被認為是最重要并且核心的要素?？鬃诱J為，“仁”在于“愛人”，“仁”比權(quán)力和各種官位更加重要，在決定人生的方向與價值觀念時，應(yīng)該以“仁”為前提和基礎(chǔ)?？鬃诱J為，“仁”包括了許多方面的因素，例如尊重長者，尊重歷史、文化和傳統(tǒng)，維護合法權(quán)利和主張公正，關(guān)注社會的和諧與穩(wěn)定，幫助弱勢群體等等。只有具備了良好的道德操守和品質(zhì)，才能在生命中獲得更廣闊的愛與信任，才能成為一個受人尊敬的人。
第四段：談?wù)摗岸Y”的作用
“禮”作為一個重要的思想元素，也在《論語》中廣受關(guān)注?？鬃诱J為，“禮”不僅僅是社會文化秩序的規(guī)范，還是一種人類自我約束、自我塑造、正義實踐的重要手段。這種規(guī)范往往同淳樸、正正言順、恪守責(zé)任等品質(zhì)相伴而行，它可以激發(fā)人們的內(nèi)在動力和社會責(zé)任，引導(dǎo)人們以周鐵、事故主義的態(tài)度來處理人際關(guān)系和事物發(fā)展?？鬃诱J為，“禮”不僅是一種人類文化的表達，還是塑造人類精神體格、修養(yǎng)人類天賦素質(zhì)和開發(fā)人類創(chuàng)造能力、發(fā)展?jié)撃艿谋匾緩胶土夹匝h(huán)。
第五段：自我總結(jié)
《論語》是一部代表中國古代哲學(xué)思想的典型作品，它的影響和意義越來越深刻。作為當(dāng)代的讀者，我們不僅要了解它的文化背景，還要深入思考它所傳遞的哲學(xué)思想與技巧，進而挖掘內(nèi)心深處的智慧和理解生命的真諦。我們還需要注重實踐與行動，遵循“明其道、智其德、盡其容”的信念，在繁華忙碌的生活中，尋求“仁愛平和”的內(nèi)心平衡，掌握生命的真諦，創(chuàng)造一個幸福美好的未來。