三支一扶是畢業(yè)生基層落實(shí)政策，指大學(xué)生在畢業(yè)后到農(nóng)村基層從事支農(nóng)、支教、支醫(yī)和扶貧工作。下面為您推薦了2023年青海三支一扶考試申論范文摘選【三篇】，歡迎您的參閱。
1.2023年青海三支一扶考試申論范文摘選 篇一
文化是一個(gè)國(guó)家的命脈!從舊中國(guó)百姓無(wú)暇學(xué)習(xí);到新中國(guó)成立，文化得以復(fù)興;再到改革開(kāi)放，掀起學(xué)習(xí)熱潮;時(shí)至今日，一帶一路，中華文化再次綻放光芒，文化自信提上日程。文化已經(jīng)成長(zhǎng)為臺(tái)前的主力。新時(shí)代，必須由文化引領(lǐng)。
時(shí)代下文化是主角。一直以來(lái)，被認(rèn)為只是風(fēng)花雪月，是消遣。其實(shí)，文化不僅能夠提供堅(jiān)強(qiáng)的思想保障，還能給予重大的方向指引，構(gòu)筑公共文化服務(wù)體系的藍(lán)圖。上海市圖書(shū)館東館毗鄰該市市民中心，與周邊共同組成具有文化集聚區(qū)，不可或缺，也漸漸成為上海市的文化地標(biāo)和指路明燈、精神的天堂。這樣的文化設(shè)施還有非常多。今日社會(huì)，文化不可能是后臺(tái)的小角色，而是正發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。
時(shí)代下文化是主力。常言道，“臺(tái)前”是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的大前提;“主力”則是力量的后備軍。文化建設(shè)，是產(chǎn)業(yè)融合，開(kāi)創(chuàng)新局面，不遠(yuǎn)了。長(zhǎng)三角國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)著力打造文化標(biāo)識(shí)和亮麗的文化名片，讓觀眾深刻感受到文化與其他產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展帶來(lái)的澎湃動(dòng)能。與此同時(shí)，“V谷”M視頻文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園融合文化和科技，提升了附加值、延伸了文化產(chǎn)業(yè)鏈，凝聚了人心，作為文化產(chǎn)業(yè)，帶來(lái)了希望?？偠灾?，文化已經(jīng)不遠(yuǎn)了，成為目前發(fā)展的主力。
時(shí)代下文化是主心。假如，民族沒(méi)有正確的文化作為指引，只能模仿，那將會(huì)是一個(gè)民族的悲哀。在“制度自信，理論自信，道路自信，文化自信”中，文化自信是最重要的?！拔幕d國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)”。文化是一個(gè)國(guó)家的根脈，必須推動(dòng)振興，增強(qiáng)文化的自信才是重中之重。比如李村建起了“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展覽室”，專(zhuān)門(mén)評(píng)家風(fēng)選家風(fēng)學(xué)家風(fēng)做家風(fēng)，梳理總結(jié)家風(fēng)家訓(xùn)，讓傳統(tǒng)文化能夠在文化中心變美;與此同時(shí)，學(xué)習(xí)古典文化的同時(shí)，起著啟發(fā)民智的作用，滋養(yǎng)著當(dāng)代人的世界觀;再看到，沂南縣發(fā)揮紅色文化資源富集的優(yōu)勢(shì)，發(fā)展特色旅游，已成為山東目前最出名的旅游口號(hào)和品牌，成為新的增長(zhǎng)動(dòng)力。新時(shí)代下，文化才是引領(lǐng)發(fā)展是一條光明大道，是主心骨。
2.2023年青海三支一扶考試申論范文摘選 篇二
“在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，雖然人們進(jìn)城、上樓，由鄉(xiāng)下人變?yōu)槌抢锶?，生活?huì)更加便利。但是在這一進(jìn)程中，居民的精神家園卻無(wú)所皈依，原汁原味富有個(gè)性的鄉(xiāng)村文化漸漸消逝：地方文化淡出消失，日常生活形態(tài)解體，生產(chǎn)生活方式單一……逐漸消亡的鄉(xiāng)村文化讓人們失去歸屬感。因此，要拯救鄉(xiāng)村文化危機(jī)，打造美麗鄉(xiāng)村。
當(dāng)前，阻礙我國(guó)鄉(xiāng)村文化發(fā)展的原因是多方面的。一方面，對(duì)傳統(tǒng)文化不重視，丟失優(yōu)秀的傳統(tǒng)生活方式;另一方面不良的消費(fèi)文化又搶占勢(shì)頭;其核心原因是鄉(xiāng)村文化教育的缺失。因此，重建鄉(xiāng)村文化，要將鄉(xiāng)村文化融入教育，讓鄉(xiāng)村文化的根“扎下去”，葉“繁起來(lái)”。
繼承傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化，讓文化活下去。終日乾乾，與時(shí)偕行，創(chuàng)新雖是鄉(xiāng)村文化發(fā)展的必經(jīng)之路，然傳統(tǒng)優(yōu)秀的鄉(xiāng)村文化的積淀是最攝人心魄的靈魂：“勤勤懇懇”的勞動(dòng)精神讓時(shí)代進(jìn)步，“赤膽忠心”的愛(ài)國(guó)情懷讓國(guó)家發(fā)展，“舍己為仁”的奉獻(xiàn)意識(shí)讓社會(huì)和諧，“和睦相處”的生活態(tài)度讓鄉(xiāng)村更溫馨……傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化是人民幸福生活之基，是鄉(xiāng)村興旺發(fā)展之本，是社會(huì)進(jìn)步繁榮之根。因此，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化，傳承美麗鄉(xiāng)村記憶，才能讓曾經(jīng)的過(guò)往成為創(chuàng)新的靈魂，讓傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化既能煥發(fā)別樣光彩，又浸潤(rùn)著歷史的沉香。
汲取現(xiàn)代文化精華，讓文化新起來(lái)。等待沒(méi)有出路，停頓不是辦法，落后必然淘汰。鄉(xiāng)村文化的發(fā)展之路不是一成不變的，需要不斷地補(bǔ)充和完善。河北青龍一改過(guò)去閑暇時(shí)不是搓麻將就是靠墻根閑聊的單調(diào)生活，利用娛樂(lè)廣場(chǎng)發(fā)動(dòng)群眾舉辦廣場(chǎng)舞等新潮活動(dòng)，豐富群眾業(yè)余生活;山東東阿舉行評(píng)選活動(dòng)發(fā)揮榜樣帶動(dòng)作用，加強(qiáng)文明建設(shè)發(fā)展產(chǎn)業(yè)，讓文明浸潤(rùn)?quán)l(xiāng)土文化滋養(yǎng)鄉(xiāng)情，讓現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)致富。正是因?yàn)楝F(xiàn)代產(chǎn)業(yè)文化的融入，現(xiàn)代生活方式的踐行才能更多的人民群眾享受多彩豐裕的生活。因此，鄉(xiāng)村文化融入現(xiàn)代文化精華，如同陽(yáng)光灑進(jìn)縫隙，為鄉(xiāng)村文化發(fā)展指出光明前景。
摒棄錯(cuò)誤消費(fèi)文化，讓文化好起來(lái)。過(guò)去的農(nóng)民生活簡(jiǎn)樸，用行動(dòng)詮釋“粒粒皆辛苦”，珍惜一米一粟來(lái)之不易;現(xiàn)在的農(nóng)民追逐名利，重利益不再“粗茶淡飯飽三餐”，消費(fèi)文化肆意蔓延惡化。錯(cuò)誤的消費(fèi)文化的出現(xiàn)究其原因與部分農(nóng)民消費(fèi)意識(shí)不理性緊密相連;與自我價(jià)值認(rèn)知完全趨向利益化密不可分;與當(dāng)下合理價(jià)值秩序尚未建立密切相關(guān)。這讓農(nóng)民群眾丟失“勤儉節(jié)約”的優(yōu)秀品質(zhì)，讓鄉(xiāng)村青年走向“攀比好面”的萬(wàn)惡深淵;讓鄉(xiāng)村發(fā)展面臨“前所未有”的重大挑戰(zhàn)。因此，需舉好理性旗幟，摒棄錯(cuò)誤消費(fèi)文化。
回溯過(guò)往，我們?cè)卩l(xiāng)村文化的陪伴下中，共同前進(jìn)，奔赴小康;探看未來(lái)，重塑鄉(xiāng)村文化還需要?jiǎng)哿ν?、并肩前行，人們思想認(rèn)識(shí)上再重視，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化上再繼承，合理價(jià)值秩序上再加力，消費(fèi)文化上多理性，將鄉(xiāng)村文化的根埋好，扎實(shí)，抓牢，助力中華文化發(fā)展!
3.2023年青海三支一扶考試申論范文摘選 篇三
站在“十四五”新起點(diǎn)，在繼續(xù)統(tǒng)籌抓好疫情防控和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大背景下，我國(guó)辦好更多民生實(shí)事，在改善民生品質(zhì)上干出一番新氣象。從過(guò)去到現(xiàn)在，保障和改善民生，沒(méi)有終點(diǎn)，只有連續(xù)不斷的起點(diǎn)。積跬步、至千里，要不斷做好民生工作，為人民群眾創(chuàng)造幸福美好生活。
堅(jiān)持人民力量至上，緊緊依靠人民。“每個(gè)人都了不起”論證了人民群眾的主體地位。歷史唯物主義告訴我們，人民是歷史的創(chuàng)造者，人民是真正的英雄。離開(kāi)了人民，我們就會(huì)一事無(wú)成。歷史成績(jī)依賴(lài)人民創(chuàng)造，在山河破碎時(shí)浴血奮戰(zhàn)，以無(wú)數(shù)的犧牲換來(lái)如今的現(xiàn)世安穩(wěn);在一窮二白時(shí)發(fā)憤圖強(qiáng)，以開(kāi)墾北大荒的精神和修建紅旗渠的毅力奠定國(guó)家發(fā)展的基礎(chǔ);在時(shí)代發(fā)展時(shí)與時(shí)俱進(jìn)，以敢想敢干的魄力謀求長(zhǎng)足發(fā)展。百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅(jiān)，未來(lái)要?jiǎng)?chuàng)造無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于人民、無(wú)愧于歷史的新業(yè)績(jī)更需要人民的參與。站在“兩個(gè)百年”的歷史交匯點(diǎn)上，我們更要認(rèn)清老百姓是天，老百姓是地。無(wú)論遇到任何困難和挑戰(zhàn)，只要有人民支持和參與，就沒(méi)有克服不了的困難，就沒(méi)有越不過(guò)去的坎，就沒(méi)有完成不了的任務(wù)。
堅(jiān)持人民利益至上，不斷造福人民。當(dāng)前，民生需求從“有沒(méi)有”已經(jīng)轉(zhuǎn)變到“好不好”，老百姓期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障……80后干部黃文秀，沒(méi)有留戀都市的繁華，毅然回到革命老區(qū)百色，到達(dá)了脫貧攻堅(jiān)的主戰(zhàn)場(chǎng)，用自己的辛勤指數(shù)，換來(lái)了群眾的幸福指數(shù)?！爱?dāng)代愚公”李保國(guó)，扎根太行山32年，用科技讓荒山變綠，用產(chǎn)業(yè)拔出了群眾的窮根。如果沒(méi)有一代代干部前赴后繼、艱苦卓絕的主動(dòng)服務(wù)，就沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的今天，更不會(huì)有實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的明天。為此，民生服務(wù)要做到多方兼顧，尤其是要集中力量突出解決好困難群眾最盼最憂最急的生計(jì)問(wèn)題，切實(shí)保障困難群眾的基本生活，為民生服務(wù)增添一絲溫情。
“利民之事，絲發(fā)必興?！泵芮新?lián)系群眾是我黨的生命線，黨員干部要心懷群眾，感恩群眾，服務(wù)群眾，真正理解群眾利益無(wú)小事，才能獲得群眾的信任，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，匯聚起百姓安全、經(jīng)濟(jì)強(qiáng)盛、中華民族復(fù)興的強(qiáng)大力量!
1.2023年青海三支一扶考試申論范文摘選 篇一
文化是一個(gè)國(guó)家的命脈!從舊中國(guó)百姓無(wú)暇學(xué)習(xí);到新中國(guó)成立，文化得以復(fù)興;再到改革開(kāi)放，掀起學(xué)習(xí)熱潮;時(shí)至今日，一帶一路，中華文化再次綻放光芒，文化自信提上日程。文化已經(jīng)成長(zhǎng)為臺(tái)前的主力。新時(shí)代，必須由文化引領(lǐng)。
時(shí)代下文化是主角。一直以來(lái)，被認(rèn)為只是風(fēng)花雪月，是消遣。其實(shí)，文化不僅能夠提供堅(jiān)強(qiáng)的思想保障，還能給予重大的方向指引，構(gòu)筑公共文化服務(wù)體系的藍(lán)圖。上海市圖書(shū)館東館毗鄰該市市民中心，與周邊共同組成具有文化集聚區(qū)，不可或缺，也漸漸成為上海市的文化地標(biāo)和指路明燈、精神的天堂。這樣的文化設(shè)施還有非常多。今日社會(huì)，文化不可能是后臺(tái)的小角色，而是正發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。
時(shí)代下文化是主力。常言道，“臺(tái)前”是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的大前提;“主力”則是力量的后備軍。文化建設(shè)，是產(chǎn)業(yè)融合，開(kāi)創(chuàng)新局面，不遠(yuǎn)了。長(zhǎng)三角國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)著力打造文化標(biāo)識(shí)和亮麗的文化名片，讓觀眾深刻感受到文化與其他產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展帶來(lái)的澎湃動(dòng)能。與此同時(shí)，“V谷”M視頻文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園融合文化和科技，提升了附加值、延伸了文化產(chǎn)業(yè)鏈，凝聚了人心，作為文化產(chǎn)業(yè)，帶來(lái)了希望?？偠灾?，文化已經(jīng)不遠(yuǎn)了，成為目前發(fā)展的主力。
時(shí)代下文化是主心。假如，民族沒(méi)有正確的文化作為指引，只能模仿，那將會(huì)是一個(gè)民族的悲哀。在“制度自信，理論自信，道路自信，文化自信”中，文化自信是最重要的?！拔幕d國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)”。文化是一個(gè)國(guó)家的根脈，必須推動(dòng)振興，增強(qiáng)文化的自信才是重中之重。比如李村建起了“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展覽室”，專(zhuān)門(mén)評(píng)家風(fēng)選家風(fēng)學(xué)家風(fēng)做家風(fēng)，梳理總結(jié)家風(fēng)家訓(xùn)，讓傳統(tǒng)文化能夠在文化中心變美;與此同時(shí)，學(xué)習(xí)古典文化的同時(shí)，起著啟發(fā)民智的作用，滋養(yǎng)著當(dāng)代人的世界觀;再看到，沂南縣發(fā)揮紅色文化資源富集的優(yōu)勢(shì)，發(fā)展特色旅游，已成為山東目前最出名的旅游口號(hào)和品牌，成為新的增長(zhǎng)動(dòng)力。新時(shí)代下，文化才是引領(lǐng)發(fā)展是一條光明大道，是主心骨。
2.2023年青海三支一扶考試申論范文摘選 篇二
“在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，雖然人們進(jìn)城、上樓，由鄉(xiāng)下人變?yōu)槌抢锶?，生活?huì)更加便利。但是在這一進(jìn)程中，居民的精神家園卻無(wú)所皈依，原汁原味富有個(gè)性的鄉(xiāng)村文化漸漸消逝：地方文化淡出消失，日常生活形態(tài)解體，生產(chǎn)生活方式單一……逐漸消亡的鄉(xiāng)村文化讓人們失去歸屬感。因此，要拯救鄉(xiāng)村文化危機(jī)，打造美麗鄉(xiāng)村。
當(dāng)前，阻礙我國(guó)鄉(xiāng)村文化發(fā)展的原因是多方面的。一方面，對(duì)傳統(tǒng)文化不重視，丟失優(yōu)秀的傳統(tǒng)生活方式;另一方面不良的消費(fèi)文化又搶占勢(shì)頭;其核心原因是鄉(xiāng)村文化教育的缺失。因此，重建鄉(xiāng)村文化，要將鄉(xiāng)村文化融入教育，讓鄉(xiāng)村文化的根“扎下去”，葉“繁起來(lái)”。
繼承傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化，讓文化活下去。終日乾乾，與時(shí)偕行，創(chuàng)新雖是鄉(xiāng)村文化發(fā)展的必經(jīng)之路，然傳統(tǒng)優(yōu)秀的鄉(xiāng)村文化的積淀是最攝人心魄的靈魂：“勤勤懇懇”的勞動(dòng)精神讓時(shí)代進(jìn)步，“赤膽忠心”的愛(ài)國(guó)情懷讓國(guó)家發(fā)展，“舍己為仁”的奉獻(xiàn)意識(shí)讓社會(huì)和諧，“和睦相處”的生活態(tài)度讓鄉(xiāng)村更溫馨……傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化是人民幸福生活之基，是鄉(xiāng)村興旺發(fā)展之本，是社會(huì)進(jìn)步繁榮之根。因此，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化，傳承美麗鄉(xiāng)村記憶，才能讓曾經(jīng)的過(guò)往成為創(chuàng)新的靈魂，讓傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化既能煥發(fā)別樣光彩，又浸潤(rùn)著歷史的沉香。
汲取現(xiàn)代文化精華，讓文化新起來(lái)。等待沒(méi)有出路，停頓不是辦法，落后必然淘汰。鄉(xiāng)村文化的發(fā)展之路不是一成不變的，需要不斷地補(bǔ)充和完善。河北青龍一改過(guò)去閑暇時(shí)不是搓麻將就是靠墻根閑聊的單調(diào)生活，利用娛樂(lè)廣場(chǎng)發(fā)動(dòng)群眾舉辦廣場(chǎng)舞等新潮活動(dòng)，豐富群眾業(yè)余生活;山東東阿舉行評(píng)選活動(dòng)發(fā)揮榜樣帶動(dòng)作用，加強(qiáng)文明建設(shè)發(fā)展產(chǎn)業(yè)，讓文明浸潤(rùn)?quán)l(xiāng)土文化滋養(yǎng)鄉(xiāng)情，讓現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)致富。正是因?yàn)楝F(xiàn)代產(chǎn)業(yè)文化的融入，現(xiàn)代生活方式的踐行才能更多的人民群眾享受多彩豐裕的生活。因此，鄉(xiāng)村文化融入現(xiàn)代文化精華，如同陽(yáng)光灑進(jìn)縫隙，為鄉(xiāng)村文化發(fā)展指出光明前景。
摒棄錯(cuò)誤消費(fèi)文化，讓文化好起來(lái)。過(guò)去的農(nóng)民生活簡(jiǎn)樸，用行動(dòng)詮釋“粒粒皆辛苦”，珍惜一米一粟來(lái)之不易;現(xiàn)在的農(nóng)民追逐名利，重利益不再“粗茶淡飯飽三餐”，消費(fèi)文化肆意蔓延惡化。錯(cuò)誤的消費(fèi)文化的出現(xiàn)究其原因與部分農(nóng)民消費(fèi)意識(shí)不理性緊密相連;與自我價(jià)值認(rèn)知完全趨向利益化密不可分;與當(dāng)下合理價(jià)值秩序尚未建立密切相關(guān)。這讓農(nóng)民群眾丟失“勤儉節(jié)約”的優(yōu)秀品質(zhì)，讓鄉(xiāng)村青年走向“攀比好面”的萬(wàn)惡深淵;讓鄉(xiāng)村發(fā)展面臨“前所未有”的重大挑戰(zhàn)。因此，需舉好理性旗幟，摒棄錯(cuò)誤消費(fèi)文化。
回溯過(guò)往，我們?cè)卩l(xiāng)村文化的陪伴下中，共同前進(jìn)，奔赴小康;探看未來(lái)，重塑鄉(xiāng)村文化還需要?jiǎng)哿ν?、并肩前行，人們思想認(rèn)識(shí)上再重視，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化上再繼承，合理價(jià)值秩序上再加力，消費(fèi)文化上多理性，將鄉(xiāng)村文化的根埋好，扎實(shí)，抓牢，助力中華文化發(fā)展!
3.2023年青海三支一扶考試申論范文摘選 篇三
站在“十四五”新起點(diǎn)，在繼續(xù)統(tǒng)籌抓好疫情防控和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大背景下，我國(guó)辦好更多民生實(shí)事，在改善民生品質(zhì)上干出一番新氣象。從過(guò)去到現(xiàn)在，保障和改善民生，沒(méi)有終點(diǎn)，只有連續(xù)不斷的起點(diǎn)。積跬步、至千里，要不斷做好民生工作，為人民群眾創(chuàng)造幸福美好生活。
堅(jiān)持人民力量至上，緊緊依靠人民。“每個(gè)人都了不起”論證了人民群眾的主體地位。歷史唯物主義告訴我們，人民是歷史的創(chuàng)造者，人民是真正的英雄。離開(kāi)了人民，我們就會(huì)一事無(wú)成。歷史成績(jī)依賴(lài)人民創(chuàng)造，在山河破碎時(shí)浴血奮戰(zhàn)，以無(wú)數(shù)的犧牲換來(lái)如今的現(xiàn)世安穩(wěn);在一窮二白時(shí)發(fā)憤圖強(qiáng)，以開(kāi)墾北大荒的精神和修建紅旗渠的毅力奠定國(guó)家發(fā)展的基礎(chǔ);在時(shí)代發(fā)展時(shí)與時(shí)俱進(jìn)，以敢想敢干的魄力謀求長(zhǎng)足發(fā)展。百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅(jiān)，未來(lái)要?jiǎng)?chuàng)造無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于人民、無(wú)愧于歷史的新業(yè)績(jī)更需要人民的參與。站在“兩個(gè)百年”的歷史交匯點(diǎn)上，我們更要認(rèn)清老百姓是天，老百姓是地。無(wú)論遇到任何困難和挑戰(zhàn)，只要有人民支持和參與，就沒(méi)有克服不了的困難，就沒(méi)有越不過(guò)去的坎，就沒(méi)有完成不了的任務(wù)。
堅(jiān)持人民利益至上，不斷造福人民。當(dāng)前，民生需求從“有沒(méi)有”已經(jīng)轉(zhuǎn)變到“好不好”，老百姓期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障……80后干部黃文秀，沒(méi)有留戀都市的繁華，毅然回到革命老區(qū)百色，到達(dá)了脫貧攻堅(jiān)的主戰(zhàn)場(chǎng)，用自己的辛勤指數(shù)，換來(lái)了群眾的幸福指數(shù)?！爱?dāng)代愚公”李保國(guó)，扎根太行山32年，用科技讓荒山變綠，用產(chǎn)業(yè)拔出了群眾的窮根。如果沒(méi)有一代代干部前赴后繼、艱苦卓絕的主動(dòng)服務(wù)，就沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的今天，更不會(huì)有實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的明天。為此，民生服務(wù)要做到多方兼顧，尤其是要集中力量突出解決好困難群眾最盼最憂最急的生計(jì)問(wèn)題，切實(shí)保障困難群眾的基本生活，為民生服務(wù)增添一絲溫情。
“利民之事，絲發(fā)必興?！泵芮新?lián)系群眾是我黨的生命線，黨員干部要心懷群眾，感恩群眾，服務(wù)群眾，真正理解群眾利益無(wú)小事，才能獲得群眾的信任，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，匯聚起百姓安全、經(jīng)濟(jì)強(qiáng)盛、中華民族復(fù)興的強(qiáng)大力量!