《師說》作于唐貞元十八年(公元802年)韓愈任四門博士時(shí)，是說明教師的重要作用，從師學(xué)習(xí)的必要性以及擇師的原則。為各位同學(xué)整理了《高一年級(jí)必修一師說原文及翻譯》，希望對(duì)你的學(xué)習(xí)有所幫助！
1.原文 篇一
古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎!是故無貴無賤無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎!師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣。古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉;今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑焉。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道、解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)、樂師、百工之人不恥相師，士大夫之族曰“師”曰“弟子”之云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼!師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!
圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之陡，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。
2.翻譯 篇二
古代求學(xué)的人一定有老師。老師是用來傳授道理，講授學(xué)業(yè)，解答疑難問題的。人不是一生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑?有疑惑卻不求老師指教，那成為疑難的問題，終究得不到解決。在我之前出生的人，他懂得道理本來就比我早，我跟從他，拜他為師;在我之后出生的人，他懂得道理如果也比我早，我也跟從他學(xué)習(xí)，把他當(dāng)作老師，我學(xué)習(xí)的是道理，哪里去考慮他的年齡比我大還是比我小呢?因此，不論地位顯貴或是低下，不論年長(zhǎng)年少，道理存在的地方，就是老師存在的地方。
唉!從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚已經(jīng)很久不流傳了，想要人們沒有疑惑很難吶!古代的圣人，他們超過一般人很遠(yuǎn)了，尚且跟從老師向老師請(qǐng)教;現(xiàn)在的一般人，他們跟圣人相比相差很遠(yuǎn)了，卻以向老師學(xué)習(xí)為羞恥。所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，大概都是這個(gè)原因引起的吧?
愛自己的孩子，選擇老師來教他。但是對(duì)于他自己，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為可恥，這是糊涂的!那些兒童的老師，教他讀書，學(xué)習(xí)書中的斷句，并不是我所說的傳授道理，解答疑難問題的老師。不知句讀(斷句)要問老師，有疑惑不能解決卻不愿問老師;小的方面倒要學(xué)習(xí)，大的方面卻放棄了。我沒有看到他的明達(dá)。醫(yī)生，樂師及各種工匠，不以互相學(xué)習(xí)為恥。士大夫這類人中，說起老師、弟子的時(shí)候，這些人就聚集在一起嘲笑他。問那些嘲笑者(嘲笑他的原因)，他們就說："那個(gè)人與某人年齡相近，修養(yǎng)和學(xué)業(yè)也差不多，(怎么能稱他為老師呢?)以地位低的人為師，足以感到羞愧，稱官位高的人為師就近于諂媚。"唉!從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不能恢復(fù)，由此就可以知道了。醫(yī)生、樂師及各種工匠，士大夫之類的人是不屑與他們?yōu)槲榈?，現(xiàn)在士大夫們的智慧竟然反而不如他們。難道不值得奇怪嗎?
圣人沒有固定的老師，孔子曾經(jīng)以郯子、萇弘、師襄、老聃為師。郯子這一類人，他們的道德才能(當(dāng)然)不如孔子。孔子說："三人同行，其中就一定有我的老師。"因此學(xué)生不一定不如老師，老師也不一定比弟子強(qiáng)，懂得道理有先有后，學(xué)問和技藝上各有各的主攻方向，如此罷了。
李蟠，十七歲，愛好古文，六藝(《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》)的XX和傳文都普遍學(xué)習(xí)了，不被當(dāng)時(shí)的不良習(xí)俗所限制，向我學(xué)習(xí)。我贊許他能遵行古人從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚，特別寫了這篇《師說》贈(zèng)送給他。
3.古今異義 篇三
1、古之學(xué)者必有師：(古)泛指求學(xué)的人;讀書人。(今)指有專門學(xué)問的人。
2、所以傳道受業(yè)解惑也：(古)特殊指示代詞“所”與介詞“以”結(jié)合，譯為㈠用來……辦法(方式、工具、依據(jù)等);㈡……的原因(或緣由)。(今)表因果關(guān)系的連詞。
3、無貴無賤，無長(zhǎng)無少：(古)無論，不論。(今)沒有。
4、小學(xué)而大遺：(古)①小的方面;②一般指研究文字、訓(xùn)詁、音韻的學(xué)問。(今)對(duì)兒童、少年實(shí)施初等教育的學(xué)校。
5、句讀之不知：(古)句子停頓的地方。(今)看字發(fā)出聲音。
6、今之眾人：(古)一般人、普通人。(今)許多的人。
7、吾從而師之：(古)跟隨。(今)連詞，表目的和結(jié)果。
8、師不必賢于弟子：(古)不一定。(今)不需要。
4.一詞多義 篇四
其
1、愛其子，擇師而教之(代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系,他(它)的,他(它)們的)
2、其聞道也亦先乎吾(代詞，他，他們)
3、其為惑也終不解矣(代詞，表遠(yuǎn)指，那)
4、其皆出于此乎(副詞，表推測(cè)、估計(jì)語氣，大概，或許)
5、其可怪也歟(副詞，表反詰語氣，難道,真的)
6、傳其道解其惑者也(代詞，前指老師的;后指學(xué)生的)
7、其出人也遠(yuǎn)矣(代詞，指圣人)
8、夫庸知其年之先后生于吾乎(代詞，指“聞道先乎吾”的人)
于
1、其皆出于此乎(介詞，表動(dòng)作行為的處所，從)
2、拜送書于庭(介詞，表動(dòng)作行為的處所，在)
3、學(xué)于余(恥學(xué)于師)(介詞，表動(dòng)作行為的趨向，向)
4、于其身也(介詞，表動(dòng)作行為的對(duì)象，對(duì)，對(duì)于)
5、師不必賢于弟子(介詞，表比較，比)
6、不拘于時(shí)(介詞，表被動(dòng)，被)
之
1、非蛇鱔之穴無可寄托者(助詞，的)
2、擇師而教之(代詞，他)
3、師道之不傳也久矣(助詞，取消句子獨(dú)立性)
4、句讀之不知(助詞，賓語前置的標(biāo)志)
5、巫醫(yī)樂師百工之人(代詞，這類，這些)
6、輟耕之壟上(動(dòng)詞，到，往)
7、愛其子，擇師而教之(代詞，他)
8、師道之不復(fù)，可知矣(結(jié)構(gòu)助詞。取消獨(dú)立性)
9、六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之(代詞，代“六藝經(jīng)傳”)
10、君將哀而生之乎(代詞，我)
11、蚓無爪牙之利(助詞，定語后置的標(biāo)志)
12、吾欲之南海(動(dòng)詞，到、往)
5.詞類活用 篇五
1、其下圣人也亦遠(yuǎn)矣(方位名詞作動(dòng)詞，低于)
2、而恥學(xué)于師(意動(dòng)用法，以……為恥)
3、小學(xué)而大遺(形容詞作名詞，小或大的方面)
4、位卑則足羞(意動(dòng)用法，以…為羞)
5、吾從而師之(意動(dòng)用法，以……為師)
6、吾師道也(名詞作動(dòng)
1.原文 篇一
古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎!是故無貴無賤無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎!師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣。古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉;今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑焉。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道、解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)、樂師、百工之人不恥相師，士大夫之族曰“師”曰“弟子”之云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼!師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!
圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之陡，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。
2.翻譯 篇二
古代求學(xué)的人一定有老師。老師是用來傳授道理，講授學(xué)業(yè)，解答疑難問題的。人不是一生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑?有疑惑卻不求老師指教，那成為疑難的問題，終究得不到解決。在我之前出生的人，他懂得道理本來就比我早，我跟從他，拜他為師;在我之后出生的人，他懂得道理如果也比我早，我也跟從他學(xué)習(xí)，把他當(dāng)作老師，我學(xué)習(xí)的是道理，哪里去考慮他的年齡比我大還是比我小呢?因此，不論地位顯貴或是低下，不論年長(zhǎng)年少，道理存在的地方，就是老師存在的地方。
唉!從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚已經(jīng)很久不流傳了，想要人們沒有疑惑很難吶!古代的圣人，他們超過一般人很遠(yuǎn)了，尚且跟從老師向老師請(qǐng)教;現(xiàn)在的一般人，他們跟圣人相比相差很遠(yuǎn)了，卻以向老師學(xué)習(xí)為羞恥。所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，大概都是這個(gè)原因引起的吧?
愛自己的孩子，選擇老師來教他。但是對(duì)于他自己，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為可恥，這是糊涂的!那些兒童的老師，教他讀書，學(xué)習(xí)書中的斷句，并不是我所說的傳授道理，解答疑難問題的老師。不知句讀(斷句)要問老師，有疑惑不能解決卻不愿問老師;小的方面倒要學(xué)習(xí)，大的方面卻放棄了。我沒有看到他的明達(dá)。醫(yī)生，樂師及各種工匠，不以互相學(xué)習(xí)為恥。士大夫這類人中，說起老師、弟子的時(shí)候，這些人就聚集在一起嘲笑他。問那些嘲笑者(嘲笑他的原因)，他們就說："那個(gè)人與某人年齡相近，修養(yǎng)和學(xué)業(yè)也差不多，(怎么能稱他為老師呢?)以地位低的人為師，足以感到羞愧，稱官位高的人為師就近于諂媚。"唉!從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不能恢復(fù)，由此就可以知道了。醫(yī)生、樂師及各種工匠，士大夫之類的人是不屑與他們?yōu)槲榈?，現(xiàn)在士大夫們的智慧竟然反而不如他們。難道不值得奇怪嗎?
圣人沒有固定的老師，孔子曾經(jīng)以郯子、萇弘、師襄、老聃為師。郯子這一類人，他們的道德才能(當(dāng)然)不如孔子。孔子說："三人同行，其中就一定有我的老師。"因此學(xué)生不一定不如老師，老師也不一定比弟子強(qiáng)，懂得道理有先有后，學(xué)問和技藝上各有各的主攻方向，如此罷了。
李蟠，十七歲，愛好古文，六藝(《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》)的XX和傳文都普遍學(xué)習(xí)了，不被當(dāng)時(shí)的不良習(xí)俗所限制，向我學(xué)習(xí)。我贊許他能遵行古人從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚，特別寫了這篇《師說》贈(zèng)送給他。
3.古今異義 篇三
1、古之學(xué)者必有師：(古)泛指求學(xué)的人;讀書人。(今)指有專門學(xué)問的人。
2、所以傳道受業(yè)解惑也：(古)特殊指示代詞“所”與介詞“以”結(jié)合，譯為㈠用來……辦法(方式、工具、依據(jù)等);㈡……的原因(或緣由)。(今)表因果關(guān)系的連詞。
3、無貴無賤，無長(zhǎng)無少：(古)無論，不論。(今)沒有。
4、小學(xué)而大遺：(古)①小的方面;②一般指研究文字、訓(xùn)詁、音韻的學(xué)問。(今)對(duì)兒童、少年實(shí)施初等教育的學(xué)校。
5、句讀之不知：(古)句子停頓的地方。(今)看字發(fā)出聲音。
6、今之眾人：(古)一般人、普通人。(今)許多的人。
7、吾從而師之：(古)跟隨。(今)連詞，表目的和結(jié)果。
8、師不必賢于弟子：(古)不一定。(今)不需要。
4.一詞多義 篇四
其
1、愛其子，擇師而教之(代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系,他(它)的,他(它)們的)
2、其聞道也亦先乎吾(代詞，他，他們)
3、其為惑也終不解矣(代詞，表遠(yuǎn)指，那)
4、其皆出于此乎(副詞，表推測(cè)、估計(jì)語氣，大概，或許)
5、其可怪也歟(副詞，表反詰語氣，難道,真的)
6、傳其道解其惑者也(代詞，前指老師的;后指學(xué)生的)
7、其出人也遠(yuǎn)矣(代詞，指圣人)
8、夫庸知其年之先后生于吾乎(代詞，指“聞道先乎吾”的人)
于
1、其皆出于此乎(介詞，表動(dòng)作行為的處所，從)
2、拜送書于庭(介詞，表動(dòng)作行為的處所，在)
3、學(xué)于余(恥學(xué)于師)(介詞，表動(dòng)作行為的趨向，向)
4、于其身也(介詞，表動(dòng)作行為的對(duì)象，對(duì)，對(duì)于)
5、師不必賢于弟子(介詞，表比較，比)
6、不拘于時(shí)(介詞，表被動(dòng)，被)
之
1、非蛇鱔之穴無可寄托者(助詞，的)
2、擇師而教之(代詞，他)
3、師道之不傳也久矣(助詞，取消句子獨(dú)立性)
4、句讀之不知(助詞，賓語前置的標(biāo)志)
5、巫醫(yī)樂師百工之人(代詞，這類，這些)
6、輟耕之壟上(動(dòng)詞，到，往)
7、愛其子，擇師而教之(代詞，他)
8、師道之不復(fù)，可知矣(結(jié)構(gòu)助詞。取消獨(dú)立性)
9、六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之(代詞，代“六藝經(jīng)傳”)
10、君將哀而生之乎(代詞，我)
11、蚓無爪牙之利(助詞，定語后置的標(biāo)志)
12、吾欲之南海(動(dòng)詞，到、往)
5.詞類活用 篇五
1、其下圣人也亦遠(yuǎn)矣(方位名詞作動(dòng)詞，低于)
2、而恥學(xué)于師(意動(dòng)用法，以……為恥)
3、小學(xué)而大遺(形容詞作名詞，小或大的方面)
4、位卑則足羞(意動(dòng)用法，以…為羞)
5、吾從而師之(意動(dòng)用法，以……為師)
6、吾師道也(名詞作動(dòng)