2024年國家公務(wù)員考試備考正在進(jìn)行中，為了方便考生有效的備考，下面為您精心整理了2024年國家公務(wù)員考試申論范文參考匯編，歡迎大家的參考。如想獲取更多國家公務(wù)員考試的備考資料，請關(guān)注的更新。
1.2024年國家公務(wù)員考試申論范文參考匯編 篇一
全國文明城市是含金量很高的城市品牌，對于城市建設(shè)來說是十分重要的無形資產(chǎn)和戰(zhàn)略資源，隨著“創(chuàng)衛(wèi)”工作如火如荼的開展，各地為創(chuàng)建文明城市，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀做出了不懈的努力，甚至出現(xiàn)為創(chuàng)衛(wèi)做出巨大犧牲的“鬧劇”，作為一件順乎民心的利民工程，創(chuàng)衛(wèi)工作亟待規(guī)范化發(fā)展，讓其真正成為合乎民意的實(shí)事工程。
完善創(chuàng)建工作機(jī)制，形成強(qiáng)有力的保障體系。創(chuàng)建城市文明，需明確在全面建設(shè)小康社會的進(jìn)程中推進(jìn)文明城市創(chuàng)建，嚴(yán)格按照科學(xué)發(fā)展觀，建立健全城市利益分配的公正公平機(jī)制，縮小貧富差距，促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)與社會協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)社會文明、社會和諧。
思想教育深入細(xì)致，形成蓬勃熱情的群眾基礎(chǔ)。在創(chuàng)衛(wèi)工作開展中必須明確市民素質(zhì)教育的目標(biāo)和任務(wù)，構(gòu)建切實(shí)有效的市民素質(zhì)教育體系，逐步推進(jìn)市民素質(zhì)教育的實(shí)施。市民素質(zhì)教育的實(shí)施要構(gòu)建一個既有政府部門引導(dǎo)，又有民間組織、社會組織參與的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，需要根據(jù)不同行業(yè)、不同階層、不同群體的特點(diǎn)，以不同的載體，開展各種形式的活動。通過大力宣傳，充分發(fā)揮活動中的先進(jìn)典型的示范和引導(dǎo)作用，推動市民素質(zhì)教育活動廣泛深入開展。
評價機(jī)制科學(xué)專業(yè)，形成持續(xù)保持長效機(jī)制。文明城市作為社會文明、社會和諧的聚焦，標(biāo)示著人類社會的發(fā)展所達(dá)到的一種和諧、文明狀態(tài)，文明城市創(chuàng)建工作的開展需要設(shè)置完善的考評機(jī)制，一方面需要隨著社會的發(fā)展不斷更新考評的標(biāo)準(zhǔn)，以使得考評更符合時代發(fā)展和歷史的進(jìn)步，以科學(xué)的、符合歷史發(fā)展潮流的評價標(biāo)準(zhǔn)選出更具有時代代表的文明城市;另一方面也需要在考核結(jié)束后持續(xù)予以關(guān)注，考核工作的結(jié)束并不代表文明城市創(chuàng)建活動的結(jié)束，考核是有時間段限制的，但文明城市建設(shè)是一個永續(xù)的過程，只有不斷更新評價標(biāo)準(zhǔn)，持續(xù)予以監(jiān)督才能真正借助文明城市評選活動助力實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展。
在我國，把創(chuàng)建文明城市作為構(gòu)建和諧社會的理性選擇，是隨著精神文明建設(shè)實(shí)踐的深入而逐漸明晰、逐漸完善的。創(chuàng)建文明城市是構(gòu)建和諧社會的重要組成部分，城市物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展是和諧社會的本質(zhì)特征，唯有樹立科學(xué)發(fā)展觀，真正讓文明城市建設(shè)內(nèi)化于心、外化于行，才能保障文明創(chuàng)建的初衷!
2.2024年國家公務(wù)員考試申論范文參考匯編 篇二
國將興，必貴師而重傅。隨著社會的進(jìn)步，教師已經(jīng)成為評判國家興旺的重要標(biāo)準(zhǔn)，教師不僅是人類靈魂的工程師，同樣也是工匠精神的傳播者。但目前社會仍存在大量的學(xué)術(shù)造假、盲目評職稱、過量追求學(xué)術(shù)論文量等一系列不正之風(fēng)，進(jìn)而忽略了教學(xué)質(zhì)量的把關(guān)，使得教育事業(yè)本末倒置。因此，我們必須以敬業(yè)、精益、創(chuàng)新的工匠精神，打造新時代的工匠之師，為培育人才提供重要保障。
以敬業(yè)之氣鍛造工匠之師。敬業(yè)是忠于職守的事業(yè)精神，也是職業(yè)道德的重要基礎(chǔ)?！墩撜Z》有道：“敬事而信”，小心謹(jǐn)慎處理自己所負(fù)責(zé)的事物，這是社會所需要的良好的職業(yè)素養(yǎng)。教師是思想的傳播者，在社會職能中扮演著重要角色，在他們身上肩負(fù)著人類靈魂工程師的重要使命。因此，必須時刻以敬業(yè)的精神態(tài)度對待每一位學(xué)生。敬業(yè)不僅是一種外在的體現(xiàn)，更是一種內(nèi)在的情感。作為人民教師不僅需要以敬業(yè)的態(tài)度做到傳道授業(yè)解惑，同樣也需要教師與學(xué)生之間建立良好的情感關(guān)系紐帶，一日為師終身為父，以價值引導(dǎo)為重要目標(biāo)，由內(nèi)而外散發(fā)師者光芒。
以精益之魂磨煉工匠之師?！对娊?jīng)》有云：“如切如磋，如琢如磨”。精益不僅是助益未來成功發(fā)展的重要途徑，更是融入血液的精神能量。教師在人類社會發(fā)展史方面揮灑著重要筆墨，他們的人生態(tài)度往往關(guān)系到學(xué)生未來的發(fā)展方向。因此，教師在對待自己的學(xué)術(shù)專業(yè)方面需要做到精益求精，力圖為學(xué)生提供完整的知識體系，同時也需要將精益之魂融入血液，在傳道解惑的過程中，潛移默化影響學(xué)生，為學(xué)生的未來發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。社會的發(fā)展離不開良好的教育氛圍，教師只有以精益的態(tài)度時刻要求自己，同時扮演好教師的社會職能，國家的教育事業(yè)才會步入良性循環(huán)，為實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國夢提供重要依據(jù)。
以創(chuàng)新之思鑄就工匠之師。創(chuàng)新是社會發(fā)展的重要推動力，一個社會的發(fā)展往往離不開創(chuàng)新力量的輸入。須教自我胸中出，切忌隨人腳后行。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，往往站在前人的肩膀上，不斷探索未知領(lǐng)域，繼而成就現(xiàn)有的技術(shù)成果。社會創(chuàng)新發(fā)展不僅是一個過程，同樣是一個結(jié)果。人類不僅可以享受創(chuàng)新過程中自我突破的快感，也可以分享創(chuàng)新所收獲的重要成果。該過程中與教師的知識傳授有著千絲萬縷的關(guān)系。教師在文化傳播過程中不僅需要帶領(lǐng)學(xué)生了解已有的知識體系，更需要引領(lǐng)學(xué)生開拓更廣闊的的學(xué)習(xí)空間，不斷開闊視野，為人類思想技術(shù)發(fā)展史再添重要一筆。
師者，所以傳道授業(yè)解惑。教師是人類社會發(fā)展的光輝的職業(yè)，需要具備思想啟發(fā)的能力，也需要保證價值引導(dǎo)的正確方向，更要提供創(chuàng)新精神的內(nèi)在動力。教師的職業(yè)素養(yǎng)關(guān)系到整個社會的前進(jìn)目標(biāo)，只有以工匠精神的思想精髓培育新時代的教師，才能收獲人類豐富的思想文化寶典，為未來子孫后代的發(fā)展提供重要力量。
3.2024年國家公務(wù)員考試申論范文參考匯編 篇三
從上古時代的開天辟地、精衛(wèi)填海，到春秋時期的諸子百家爭鳴;從唐代三教并行，到明朝王陽明的知行合一，“致良知”的心學(xué)，中華傳統(tǒng)文化淵遠(yuǎn)流長，一脈相承，展現(xiàn)出了無窮的智慧和非凡的生命力。但由于歷史緣故，自近代以來，西學(xué)盛行，傳統(tǒng)文化卻日漸式微，在如今中國全面邁向新時代，作為一國基石的傳統(tǒng)文化，更需要我們?nèi)フ暫桶l(fā)揚(yáng)。
對待傳統(tǒng)文化要繼往開來。作為古老的傳統(tǒng)文化，不僅需要繼承，更要與現(xiàn)代文明碰撞融合。作為我國傳統(tǒng)文化的代表，故宮博物院曾經(jīng)推出過各種文物復(fù)制品作為文創(chuàng)產(chǎn)品向人們推廣，但因沒有創(chuàng)造力等因素銷量凄涼;而近年來隨著優(yōu)秀的設(shè)計團(tuán)隊進(jìn)駐，開發(fā)的產(chǎn)品充滿創(chuàng)意的同時，也變得接地氣，如“朝球耳機(jī)”，“宮門書包”等皆受人群追捧，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代創(chuàng)意的融合下也可以重現(xiàn)生機(jī)。因此要在繼承的同時創(chuàng)新發(fā)展傳統(tǒng)文化，方可開辟新的道路。
對待傳統(tǒng)文化要科學(xué)揚(yáng)棄。傳統(tǒng)文化作為巨大的精神寶庫，在存放奇珍異寶的同時，也不免落下了舊時代的灰垢——糟粕。“孝”作為我國傳統(tǒng)文化重要的組成部分之一，自然是需要大力弘揚(yáng)，“二十四孝”的故事也廣為人知。但其中“郭巨埋兒”放到現(xiàn)代卻不禁讓人不寒而栗。不僅如此，傳統(tǒng)文化中也存在類似“女德”等錯誤觀念，若在繼承的過程中不加以分辨，勢必會與現(xiàn)代的思想觀念發(fā)生沖突，從而不利于傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展。因此，我們要秉持著科學(xué)揚(yáng)棄的觀念，取其精華，去其糟粕，方能更好的發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。
對待傳統(tǒng)文化要以文化人。隨著國家對傳統(tǒng)文化的重視，當(dāng)前教育市場可謂是掀起了“國學(xué)熱”的浪潮，各種收費(fèi)不菲的國學(xué)班層出不窮，同時部分師資良莠不齊，僅僅是仿照古代的儀式上課。而學(xué)生的情況也不言樂觀，剛剛還在背誦《弟子規(guī)》的孩子，轉(zhuǎn)眼就對父母的關(guān)心嗤之以鼻。國學(xué)中蘊(yùn)含的謙卑，禮讓，與現(xiàn)實(shí)中場景形成強(qiáng)烈的反差，不禁讓人唏噓。其根本的原因在于相關(guān)教學(xué)活動并沒有將精髓傳授給孩子。真正的國學(xué)教育是“有教無類”、以人為本的。只有堅持以文化人，才能真正的發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。
對于一個國家和民族未來，傳統(tǒng)文化是其發(fā)展的根基?！皢柷牡们迦缭S，唯有源頭活水來”。只有堅持繼往開來的原則，科學(xué)揚(yáng)棄的理念，以文化人的方式，正確的認(rèn)識和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，方能使民族國家在時代的浪潮中生生不息。
4.2024年國家公務(wù)員考試申論范文參考匯編 篇四
改革創(chuàng)新時代始終是世界每一個國家的都需要要遠(yuǎn)走的道路。加快了當(dāng)時社會的發(fā)展，推動了歷史的行進(jìn)路程。如今我國的“新四大發(fā)明”又引領(lǐng)了人民走向便捷舒適的生活的方式，推動了人類文明的進(jìn)步。
科技創(chuàng)新是推動人類文明進(jìn)步的基石。我們國家自主研發(fā)的“光谷量子號”已經(jīng)正式的開始實(shí)施布局，在我國的長春首次亮相。該車的高時速可以達(dá)到每小時70公里，并且還包含著世界上很多的“黑科技”比如一種是油電混合以及電電混合，標(biāo)志著我們的國家創(chuàng)新發(fā)明已經(jīng)走到了世界的前端。它們所代表的就是中國力量正在改變世界，就像中國古代的四大發(fā)明曾經(jīng)也對世界產(chǎn)生巨大的影響那般，科技創(chuàng)新的力量正在逐漸改變著我們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴使得我們生活更加便捷科技創(chuàng)新是引領(lǐng)人類文明進(jìn)步的基石。
經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新是推動人類文明進(jìn)步的階梯。我國經(jīng)濟(jì)多年來依靠的是資源的投入、廉價的勞動力發(fā)展，這些模式使得我們環(huán)境以及人口的增多而變的緩慢，經(jīng)濟(jì)的增長速度隨之降低?；ヂ?lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為我國的經(jīng)濟(jì)再度為發(fā)展的方向指明了方向。有著許多的自由工作者在互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的電商平臺找到了創(chuàng)業(yè)方向，而且互聯(lián)網(wǎng)的經(jīng)濟(jì)還推動了物流產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，創(chuàng)造了一些列的就業(yè)崗位，緩解了人們的就業(yè)難的困境，由此可以看出中國的經(jīng)濟(jì)成長潛力依然巨大，發(fā)展前景十分廣闊，相信經(jīng)濟(jì)只要積極的創(chuàng)新，必然能增大增強(qiáng)我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?jié)撃?，?shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。
5.2024年國家公務(wù)員考試申論范文參考匯編 篇五
“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。”自古以來，愛美之心人皆有之，城市作為第三次產(chǎn)業(yè)革命的產(chǎn)物，成為人們生存和棲居的家園與場所，經(jīng)歷了時代的變遷和文明的洗禮，如一位清新脫俗的少女彰顯著各自獨(dú)特的魅力。但凡在擁有五千年歷史文明的泱泱大國脫穎而出的城市，無不是高顏值、氣質(zhì)佳。只有顏值與氣質(zhì)兼具的城市，才可以散發(fā)出熠熠生輝的城市魅力。
優(yōu)化城市顏值，提升城市氣質(zhì)，需打造完善的基礎(chǔ)設(shè)施體系。如果說城市公園綠化生態(tài)系統(tǒng)是城市的綠色系統(tǒng)，那么市政基礎(chǔ)設(shè)施和軌道交通就是城市的灰色系統(tǒng)。因?yàn)榛A(chǔ)設(shè)施往往被埋在地下難以見到，但它的好壞卻直接影響到城市的顏值與氣質(zhì)。比如中國有些城市排水系統(tǒng)不佳，暴雨傾瀉時大水漫灌，網(wǎng)友幽默調(diào)侃：“約你去地鐵看瀑布”，“去看?！?。排水系統(tǒng)不完善導(dǎo)致的城市病降低了城市的顏值，給人們的出行帶來了不便，讓城市氣質(zhì)一瀉千里。因此，要想讓城市美麗如初，氣質(zhì)形象俱佳，就必須重視城市灰色系統(tǒng)，打造完善的“城市良心”——基礎(chǔ)設(shè)施。
優(yōu)化城市顏值，提升城市氣質(zhì)，要注重文化軟實(shí)力的打造。一座城市的文化代表著一座城市的氣質(zhì)。“上有天堂，下有蘇杭”，蘇州的婉約，杭州的精致，北京的大氣，深圳的創(chuàng)新，上海的繁華，城市的文化彰顯著城市的氣質(zhì)，塑造著城市的顏值。唯有依托城市自身文化底蘊(yùn)，充分挖掘文化資源，才能避免千城一面。如蘇州打造“蘇書香”城市建設(shè)活動，營造全民閱讀的城市氛圍，提高文化軟實(shí)力，建設(shè)書香社會，讓蘇州這座古樸別致的特色城市更平添了幾分魅力。其文化軟實(shí)力的提高，讓城市大街小巷都充滿了書墨之香，讓身處其中的人如同畫中人，這正是顏值與氣質(zhì)并存的城市魅力所在。
優(yōu)化城市顏值，提升城市氣質(zhì)，應(yīng)尊重歷史，保護(hù)歷史。城市的形成與發(fā)展隨著中華民族五千年文化已有多個世紀(jì)了。城市的歷史積淀成為了這個城市的底色，鑄就了城市的氣質(zhì)。比如北京作為自古以來的古都，皇帝居住皇城，宮城，世界七大奇跡的萬里長城，古代祭祀的天壇，莊靜優(yōu)美的圓明園、頤和園等等都成為了北京這座城市的財富，每年數(shù)以萬計的游客踏入這座城市，感受著她的韶華，體味著她的氣質(zhì)，試想若是北京不尊重歷史，保護(hù)這些文物古跡，那北京還是北京嗎?因此，要想城市獨(dú)具特色與魅力，這些不可復(fù)制再生的歷史文物是我們必須保護(hù)與尊重，它們是城市氣質(zhì)的體現(xiàn)，顏值的載體。
“一方水土養(yǎng)育一方百姓”，若想讓我們朝夕相處的城市散發(fā)自己獨(dú)特的魅力與氣質(zhì)，永葆美麗自然的顏值，我們應(yīng)完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提升文化軟實(shí)力，尊重歷史和文化。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，城市建設(shè)非一朝一夕，還要全社會的共同努力。
1.2024年國家公務(wù)員考試申論范文參考匯編 篇一
全國文明城市是含金量很高的城市品牌，對于城市建設(shè)來說是十分重要的無形資產(chǎn)和戰(zhàn)略資源，隨著“創(chuàng)衛(wèi)”工作如火如荼的開展，各地為創(chuàng)建文明城市，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀做出了不懈的努力，甚至出現(xiàn)為創(chuàng)衛(wèi)做出巨大犧牲的“鬧劇”，作為一件順乎民心的利民工程，創(chuàng)衛(wèi)工作亟待規(guī)范化發(fā)展，讓其真正成為合乎民意的實(shí)事工程。
完善創(chuàng)建工作機(jī)制，形成強(qiáng)有力的保障體系。創(chuàng)建城市文明，需明確在全面建設(shè)小康社會的進(jìn)程中推進(jìn)文明城市創(chuàng)建，嚴(yán)格按照科學(xué)發(fā)展觀，建立健全城市利益分配的公正公平機(jī)制，縮小貧富差距，促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)與社會協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)社會文明、社會和諧。
思想教育深入細(xì)致，形成蓬勃熱情的群眾基礎(chǔ)。在創(chuàng)衛(wèi)工作開展中必須明確市民素質(zhì)教育的目標(biāo)和任務(wù)，構(gòu)建切實(shí)有效的市民素質(zhì)教育體系，逐步推進(jìn)市民素質(zhì)教育的實(shí)施。市民素質(zhì)教育的實(shí)施要構(gòu)建一個既有政府部門引導(dǎo)，又有民間組織、社會組織參與的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，需要根據(jù)不同行業(yè)、不同階層、不同群體的特點(diǎn)，以不同的載體，開展各種形式的活動。通過大力宣傳，充分發(fā)揮活動中的先進(jìn)典型的示范和引導(dǎo)作用，推動市民素質(zhì)教育活動廣泛深入開展。
評價機(jī)制科學(xué)專業(yè)，形成持續(xù)保持長效機(jī)制。文明城市作為社會文明、社會和諧的聚焦，標(biāo)示著人類社會的發(fā)展所達(dá)到的一種和諧、文明狀態(tài)，文明城市創(chuàng)建工作的開展需要設(shè)置完善的考評機(jī)制，一方面需要隨著社會的發(fā)展不斷更新考評的標(biāo)準(zhǔn)，以使得考評更符合時代發(fā)展和歷史的進(jìn)步，以科學(xué)的、符合歷史發(fā)展潮流的評價標(biāo)準(zhǔn)選出更具有時代代表的文明城市;另一方面也需要在考核結(jié)束后持續(xù)予以關(guān)注，考核工作的結(jié)束并不代表文明城市創(chuàng)建活動的結(jié)束，考核是有時間段限制的，但文明城市建設(shè)是一個永續(xù)的過程，只有不斷更新評價標(biāo)準(zhǔn)，持續(xù)予以監(jiān)督才能真正借助文明城市評選活動助力實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展。
在我國，把創(chuàng)建文明城市作為構(gòu)建和諧社會的理性選擇，是隨著精神文明建設(shè)實(shí)踐的深入而逐漸明晰、逐漸完善的。創(chuàng)建文明城市是構(gòu)建和諧社會的重要組成部分，城市物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展是和諧社會的本質(zhì)特征，唯有樹立科學(xué)發(fā)展觀，真正讓文明城市建設(shè)內(nèi)化于心、外化于行，才能保障文明創(chuàng)建的初衷!
2.2024年國家公務(wù)員考試申論范文參考匯編 篇二
國將興，必貴師而重傅。隨著社會的進(jìn)步，教師已經(jīng)成為評判國家興旺的重要標(biāo)準(zhǔn)，教師不僅是人類靈魂的工程師，同樣也是工匠精神的傳播者。但目前社會仍存在大量的學(xué)術(shù)造假、盲目評職稱、過量追求學(xué)術(shù)論文量等一系列不正之風(fēng)，進(jìn)而忽略了教學(xué)質(zhì)量的把關(guān)，使得教育事業(yè)本末倒置。因此，我們必須以敬業(yè)、精益、創(chuàng)新的工匠精神，打造新時代的工匠之師，為培育人才提供重要保障。
以敬業(yè)之氣鍛造工匠之師。敬業(yè)是忠于職守的事業(yè)精神，也是職業(yè)道德的重要基礎(chǔ)?！墩撜Z》有道：“敬事而信”，小心謹(jǐn)慎處理自己所負(fù)責(zé)的事物，這是社會所需要的良好的職業(yè)素養(yǎng)。教師是思想的傳播者，在社會職能中扮演著重要角色，在他們身上肩負(fù)著人類靈魂工程師的重要使命。因此，必須時刻以敬業(yè)的精神態(tài)度對待每一位學(xué)生。敬業(yè)不僅是一種外在的體現(xiàn)，更是一種內(nèi)在的情感。作為人民教師不僅需要以敬業(yè)的態(tài)度做到傳道授業(yè)解惑，同樣也需要教師與學(xué)生之間建立良好的情感關(guān)系紐帶，一日為師終身為父，以價值引導(dǎo)為重要目標(biāo)，由內(nèi)而外散發(fā)師者光芒。
以精益之魂磨煉工匠之師?！对娊?jīng)》有云：“如切如磋，如琢如磨”。精益不僅是助益未來成功發(fā)展的重要途徑，更是融入血液的精神能量。教師在人類社會發(fā)展史方面揮灑著重要筆墨，他們的人生態(tài)度往往關(guān)系到學(xué)生未來的發(fā)展方向。因此，教師在對待自己的學(xué)術(shù)專業(yè)方面需要做到精益求精，力圖為學(xué)生提供完整的知識體系，同時也需要將精益之魂融入血液，在傳道解惑的過程中，潛移默化影響學(xué)生，為學(xué)生的未來發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。社會的發(fā)展離不開良好的教育氛圍，教師只有以精益的態(tài)度時刻要求自己，同時扮演好教師的社會職能，國家的教育事業(yè)才會步入良性循環(huán)，為實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國夢提供重要依據(jù)。
以創(chuàng)新之思鑄就工匠之師。創(chuàng)新是社會發(fā)展的重要推動力，一個社會的發(fā)展往往離不開創(chuàng)新力量的輸入。須教自我胸中出，切忌隨人腳后行。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，往往站在前人的肩膀上，不斷探索未知領(lǐng)域，繼而成就現(xiàn)有的技術(shù)成果。社會創(chuàng)新發(fā)展不僅是一個過程，同樣是一個結(jié)果。人類不僅可以享受創(chuàng)新過程中自我突破的快感，也可以分享創(chuàng)新所收獲的重要成果。該過程中與教師的知識傳授有著千絲萬縷的關(guān)系。教師在文化傳播過程中不僅需要帶領(lǐng)學(xué)生了解已有的知識體系，更需要引領(lǐng)學(xué)生開拓更廣闊的的學(xué)習(xí)空間，不斷開闊視野，為人類思想技術(shù)發(fā)展史再添重要一筆。
師者，所以傳道授業(yè)解惑。教師是人類社會發(fā)展的光輝的職業(yè)，需要具備思想啟發(fā)的能力，也需要保證價值引導(dǎo)的正確方向，更要提供創(chuàng)新精神的內(nèi)在動力。教師的職業(yè)素養(yǎng)關(guān)系到整個社會的前進(jìn)目標(biāo)，只有以工匠精神的思想精髓培育新時代的教師，才能收獲人類豐富的思想文化寶典，為未來子孫后代的發(fā)展提供重要力量。
3.2024年國家公務(wù)員考試申論范文參考匯編 篇三
從上古時代的開天辟地、精衛(wèi)填海，到春秋時期的諸子百家爭鳴;從唐代三教并行，到明朝王陽明的知行合一，“致良知”的心學(xué)，中華傳統(tǒng)文化淵遠(yuǎn)流長，一脈相承，展現(xiàn)出了無窮的智慧和非凡的生命力。但由于歷史緣故，自近代以來，西學(xué)盛行，傳統(tǒng)文化卻日漸式微，在如今中國全面邁向新時代，作為一國基石的傳統(tǒng)文化，更需要我們?nèi)フ暫桶l(fā)揚(yáng)。
對待傳統(tǒng)文化要繼往開來。作為古老的傳統(tǒng)文化，不僅需要繼承，更要與現(xiàn)代文明碰撞融合。作為我國傳統(tǒng)文化的代表，故宮博物院曾經(jīng)推出過各種文物復(fù)制品作為文創(chuàng)產(chǎn)品向人們推廣，但因沒有創(chuàng)造力等因素銷量凄涼;而近年來隨著優(yōu)秀的設(shè)計團(tuán)隊進(jìn)駐，開發(fā)的產(chǎn)品充滿創(chuàng)意的同時，也變得接地氣，如“朝球耳機(jī)”，“宮門書包”等皆受人群追捧，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代創(chuàng)意的融合下也可以重現(xiàn)生機(jī)。因此要在繼承的同時創(chuàng)新發(fā)展傳統(tǒng)文化，方可開辟新的道路。
對待傳統(tǒng)文化要科學(xué)揚(yáng)棄。傳統(tǒng)文化作為巨大的精神寶庫，在存放奇珍異寶的同時，也不免落下了舊時代的灰垢——糟粕。“孝”作為我國傳統(tǒng)文化重要的組成部分之一，自然是需要大力弘揚(yáng)，“二十四孝”的故事也廣為人知。但其中“郭巨埋兒”放到現(xiàn)代卻不禁讓人不寒而栗。不僅如此，傳統(tǒng)文化中也存在類似“女德”等錯誤觀念，若在繼承的過程中不加以分辨，勢必會與現(xiàn)代的思想觀念發(fā)生沖突，從而不利于傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展。因此，我們要秉持著科學(xué)揚(yáng)棄的觀念，取其精華，去其糟粕，方能更好的發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。
對待傳統(tǒng)文化要以文化人。隨著國家對傳統(tǒng)文化的重視，當(dāng)前教育市場可謂是掀起了“國學(xué)熱”的浪潮，各種收費(fèi)不菲的國學(xué)班層出不窮，同時部分師資良莠不齊，僅僅是仿照古代的儀式上課。而學(xué)生的情況也不言樂觀，剛剛還在背誦《弟子規(guī)》的孩子，轉(zhuǎn)眼就對父母的關(guān)心嗤之以鼻。國學(xué)中蘊(yùn)含的謙卑，禮讓，與現(xiàn)實(shí)中場景形成強(qiáng)烈的反差，不禁讓人唏噓。其根本的原因在于相關(guān)教學(xué)活動并沒有將精髓傳授給孩子。真正的國學(xué)教育是“有教無類”、以人為本的。只有堅持以文化人，才能真正的發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。
對于一個國家和民族未來，傳統(tǒng)文化是其發(fā)展的根基?！皢柷牡们迦缭S，唯有源頭活水來”。只有堅持繼往開來的原則，科學(xué)揚(yáng)棄的理念，以文化人的方式，正確的認(rèn)識和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，方能使民族國家在時代的浪潮中生生不息。
4.2024年國家公務(wù)員考試申論范文參考匯編 篇四
改革創(chuàng)新時代始終是世界每一個國家的都需要要遠(yuǎn)走的道路。加快了當(dāng)時社會的發(fā)展，推動了歷史的行進(jìn)路程。如今我國的“新四大發(fā)明”又引領(lǐng)了人民走向便捷舒適的生活的方式，推動了人類文明的進(jìn)步。
科技創(chuàng)新是推動人類文明進(jìn)步的基石。我們國家自主研發(fā)的“光谷量子號”已經(jīng)正式的開始實(shí)施布局，在我國的長春首次亮相。該車的高時速可以達(dá)到每小時70公里，并且還包含著世界上很多的“黑科技”比如一種是油電混合以及電電混合，標(biāo)志著我們的國家創(chuàng)新發(fā)明已經(jīng)走到了世界的前端。它們所代表的就是中國力量正在改變世界，就像中國古代的四大發(fā)明曾經(jīng)也對世界產(chǎn)生巨大的影響那般，科技創(chuàng)新的力量正在逐漸改變著我們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴使得我們生活更加便捷科技創(chuàng)新是引領(lǐng)人類文明進(jìn)步的基石。
經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新是推動人類文明進(jìn)步的階梯。我國經(jīng)濟(jì)多年來依靠的是資源的投入、廉價的勞動力發(fā)展，這些模式使得我們環(huán)境以及人口的增多而變的緩慢，經(jīng)濟(jì)的增長速度隨之降低?；ヂ?lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為我國的經(jīng)濟(jì)再度為發(fā)展的方向指明了方向。有著許多的自由工作者在互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的電商平臺找到了創(chuàng)業(yè)方向，而且互聯(lián)網(wǎng)的經(jīng)濟(jì)還推動了物流產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，創(chuàng)造了一些列的就業(yè)崗位，緩解了人們的就業(yè)難的困境，由此可以看出中國的經(jīng)濟(jì)成長潛力依然巨大，發(fā)展前景十分廣闊，相信經(jīng)濟(jì)只要積極的創(chuàng)新，必然能增大增強(qiáng)我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?jié)撃?，?shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。
5.2024年國家公務(wù)員考試申論范文參考匯編 篇五
“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。”自古以來，愛美之心人皆有之，城市作為第三次產(chǎn)業(yè)革命的產(chǎn)物，成為人們生存和棲居的家園與場所，經(jīng)歷了時代的變遷和文明的洗禮，如一位清新脫俗的少女彰顯著各自獨(dú)特的魅力。但凡在擁有五千年歷史文明的泱泱大國脫穎而出的城市，無不是高顏值、氣質(zhì)佳。只有顏值與氣質(zhì)兼具的城市，才可以散發(fā)出熠熠生輝的城市魅力。
優(yōu)化城市顏值，提升城市氣質(zhì)，需打造完善的基礎(chǔ)設(shè)施體系。如果說城市公園綠化生態(tài)系統(tǒng)是城市的綠色系統(tǒng)，那么市政基礎(chǔ)設(shè)施和軌道交通就是城市的灰色系統(tǒng)。因?yàn)榛A(chǔ)設(shè)施往往被埋在地下難以見到，但它的好壞卻直接影響到城市的顏值與氣質(zhì)。比如中國有些城市排水系統(tǒng)不佳，暴雨傾瀉時大水漫灌，網(wǎng)友幽默調(diào)侃：“約你去地鐵看瀑布”，“去看?！?。排水系統(tǒng)不完善導(dǎo)致的城市病降低了城市的顏值，給人們的出行帶來了不便，讓城市氣質(zhì)一瀉千里。因此，要想讓城市美麗如初，氣質(zhì)形象俱佳，就必須重視城市灰色系統(tǒng)，打造完善的“城市良心”——基礎(chǔ)設(shè)施。
優(yōu)化城市顏值，提升城市氣質(zhì)，要注重文化軟實(shí)力的打造。一座城市的文化代表著一座城市的氣質(zhì)。“上有天堂，下有蘇杭”，蘇州的婉約，杭州的精致，北京的大氣，深圳的創(chuàng)新，上海的繁華，城市的文化彰顯著城市的氣質(zhì)，塑造著城市的顏值。唯有依托城市自身文化底蘊(yùn)，充分挖掘文化資源，才能避免千城一面。如蘇州打造“蘇書香”城市建設(shè)活動，營造全民閱讀的城市氛圍，提高文化軟實(shí)力，建設(shè)書香社會，讓蘇州這座古樸別致的特色城市更平添了幾分魅力。其文化軟實(shí)力的提高，讓城市大街小巷都充滿了書墨之香，讓身處其中的人如同畫中人，這正是顏值與氣質(zhì)并存的城市魅力所在。
優(yōu)化城市顏值，提升城市氣質(zhì)，應(yīng)尊重歷史，保護(hù)歷史。城市的形成與發(fā)展隨著中華民族五千年文化已有多個世紀(jì)了。城市的歷史積淀成為了這個城市的底色，鑄就了城市的氣質(zhì)。比如北京作為自古以來的古都，皇帝居住皇城，宮城，世界七大奇跡的萬里長城，古代祭祀的天壇，莊靜優(yōu)美的圓明園、頤和園等等都成為了北京這座城市的財富，每年數(shù)以萬計的游客踏入這座城市，感受著她的韶華，體味著她的氣質(zhì)，試想若是北京不尊重歷史，保護(hù)這些文物古跡，那北京還是北京嗎?因此，要想城市獨(dú)具特色與魅力，這些不可復(fù)制再生的歷史文物是我們必須保護(hù)與尊重，它們是城市氣質(zhì)的體現(xiàn)，顏值的載體。
“一方水土養(yǎng)育一方百姓”，若想讓我們朝夕相處的城市散發(fā)自己獨(dú)特的魅力與氣質(zhì)，永葆美麗自然的顏值，我們應(yīng)完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提升文化軟實(shí)力，尊重歷史和文化。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，城市建設(shè)非一朝一夕，還要全社會的共同努力。