2024年公務(wù)員考試備考正在進(jìn)行中，為了方便大家有效的備考，下面為您精心整理了2024年新疆公務(wù)員考試申論參考例文甄選，歡迎大家的參考和學(xué)習(xí)。如想獲取更多公務(wù)員考試的備考資訊，請關(guān)注的更新。
1.2024年新疆公務(wù)員考試申論參考例文甄選 篇一
幾十年的篳路藍(lán)縷，幾十年的持之以恒，幾十年的努力探索，我國“三農(nóng)”面貌煥然一新。從黃河堤口的大閘蟹到西藏拉薩遍地的天山雪菊，從黑土地上數(shù)千傾包谷小麥到紅壤喬木之間的林下作物，只隔著一個(gè)屏幕，所有種植場景通過“農(nóng)業(yè)大腦”觸手可及。徹底改變了農(nóng)民千百年來“靠天吃飯”的命運(yùn)，打破了貧困地區(qū)人多地薄的資源稟賦限制，引領(lǐng)了我國農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的前進(jìn)方向，構(gòu)筑“靠云吃飯”新藍(lán)圖。
以科技為引擎，農(nóng)業(yè)大踏步前行。依托大數(shù)據(jù)、云計(jì)算，利用衛(wèi)星遙感、精準(zhǔn)氣象、智能傳感器等現(xiàn)代信息技術(shù)，滴灌噴灌精密控制、無人機(jī)播種灑藥、聯(lián)合收割機(jī)自動(dòng)收割、手機(jī)APP控制溫室種植……一大批先進(jìn)科學(xué)技術(shù)在基礎(chǔ)農(nóng)業(yè)中的應(yīng)用，誕生了一系列實(shí)用的產(chǎn)品與服務(wù)，大幅提升了智慧農(nóng)業(yè)的服務(wù)效率和服務(wù)質(zhì)量，助力農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化前行的步伐，讓“靠云吃飯”落地，真正實(shí)現(xiàn)了“中國碗”盛“中國糧”。
以人才為后盾，讓農(nóng)業(yè)走上“云端”。創(chuàng)新是第一動(dòng)力，人才是第一資源，人才是創(chuàng)新創(chuàng)意的源泉，智慧農(nóng)業(yè)的發(fā)展離不開農(nóng)業(yè)科研工作者們的辛勤付出。如果沒有袁隆平老人幾十年的堅(jiān)守與付出，也就不會(huì)雜交水稻的豐收;如果沒有袁隆平老人田間地頭的科學(xué)研究，也就不會(huì)有海水水稻的問世。袁隆平老人已經(jīng)為農(nóng)業(yè)工作者們樹立了標(biāo)桿，全國農(nóng)業(yè)工作者們應(yīng)把論文寫在大地上、把汗水揮灑在田野上、把科技送到農(nóng)民心坎里，讓農(nóng)業(yè)走上“云端”。
糧豐農(nóng)穩(wěn)則天下安，糧食安全關(guān)乎百姓幸福，農(nóng)業(yè)發(fā)展關(guān)涉國家穩(wěn)定。新時(shí)代、新起點(diǎn)，智慧農(nóng)業(yè)已經(jīng)讓人們實(shí)現(xiàn)了從“靠天吃飯”到“靠云吃飯”的華麗轉(zhuǎn)身，農(nóng)業(yè)工作者們應(yīng)在科技興農(nóng)、脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興中不斷作出更大貢獻(xiàn)，繪就新時(shí)代“三農(nóng)”富強(qiáng)美的壯麗圖景。
2.2024年新疆公務(wù)員考試申論參考例文甄選 篇二
創(chuàng)新精神是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，要求我們具備求新求變的精神?；赝麣v史，我國在清朝時(shí)期因循守舊、固步自封、閉關(guān)鎖國，拒絕接受新思潮，轉(zhuǎn)變國家治理方式，最終落得經(jīng)濟(jì)衰弱、任人宰割、民不聊生直至被*的悲劇下場。反觀今日，我國走上“改革開放”的道路，不斷深化各項(xiàng)體制機(jī)制、各領(lǐng)域、各階層全方位同步改革。這四十余載里，國家整體的變化是根本性、深層次、系統(tǒng)性的反轉(zhuǎn)，以嶄新的面貌屹立于世界舞臺(tái)。這樣的改變，可知?jiǎng)?chuàng)新于國家的重要性則無需再贅言。大道至簡，培養(yǎng)創(chuàng)新精神是助力國家發(fā)展的必由之路。
不斷提升，科技創(chuàng)新為國家發(fā)展之基?！翱茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，縱觀全球，上個(gè)世紀(jì)的西方國家經(jīng)過系列工業(yè)革命、科技革命，科學(xué)技術(shù)得到了質(zhì)的提升，憑空出現(xiàn)汽車、火車、飛機(jī)等跨時(shí)代產(chǎn)物，大大強(qiáng)化其基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，更實(shí)現(xiàn)其軍事實(shí)力的突飛猛進(jìn)，船堅(jiān)炮利為其成就了全新的國際位置。再話說，今日的中國，一改歷史定位，重新規(guī)劃、大局把盤，拾起“科技創(chuàng)新”的利刃，實(shí)現(xiàn)高鐵“出國”、港珠澳大橋飛架南北、“嫦娥”探月、“蛟龍”潛海等斐然成績，向世界展示我國強(qiáng)大的綜合實(shí)力。然而，茍日新，日日新，這只是我國發(fā)展中科技的起步階段，社會(huì)主義的科技之路卻遠(yuǎn)不止此。一言以蔽之，為助力我國進(jìn)一步發(fā)展強(qiáng)大，加強(qiáng)科技創(chuàng)新勢不可擋。
敢想敢做，運(yùn)用成果為國家發(fā)展之劍?？照劺碚?，徒勞無益，欲論利弊，終須落地而行?？唇癯腔凵鐓^(qū)智慧城市便利民眾生活的事例遍地有之;電子政務(wù)提升政府工作效率的寫照常態(tài)亦有之;各類機(jī)器人助力基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的示范普遍甚有之。其以上三者，實(shí)現(xiàn)三頻共振，助推人民生活質(zhì)量的不斷提高。簡言之，科技的研發(fā)不應(yīng)束之高閣，只有將其有效運(yùn)用至生產(chǎn)生活中，才能賦予其價(jià)值，造福人民生活，提升人民群眾獲得感，助力國家發(fā)展。
變化是時(shí)代的延續(xù)永動(dòng)機(jī)，尋求蛻變永不停止歇。方今之時(shí)，是個(gè)“能者上、庸者下、劣者汰”的時(shí)代，唯有握緊創(chuàng)新之秘鑰，才能打開“能者”之門、進(jìn)入“能者”之列、發(fā)揮“能者”之勢。因此，需要不斷培養(yǎng)全社會(huì)各領(lǐng)域的創(chuàng)新精神，推動(dòng)“萬眾創(chuàng)新”;不斷加強(qiáng)全領(lǐng)域各行業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)“科技強(qiáng)國”;不斷實(shí)現(xiàn)全行業(yè)各方面的創(chuàng)新成果，打造“智能生活”，如此態(tài)勢，三管齊下，形成“乘法效應(yīng)”猛翻一番，令創(chuàng)新成為國家發(fā)展的第一引擎，拉動(dòng)國家發(fā)展的列車平穩(wěn)致遠(yuǎn)。
3.2024年新疆公務(wù)員考試申論參考例文甄選 篇三
花溪河畔，孔學(xué)堂內(nèi)誦讀聲聲;扶風(fēng)山下，公共書房鬧市取靜;文化館內(nèi)，陽明心學(xué)古韻飄香。近年來，我國文化惠民工程越來越多。然而，居民文化消費(fèi)不足、公共服務(wù)惠而不實(shí)、文化精品匱乏等問題成為制約我國文化建設(shè)的“攔路虎”。當(dāng)前，讓文化惠民催生文化自覺，以文化自覺創(chuàng)新公共文化服務(wù)模式，已成為促進(jìn)文化發(fā)展的關(guān)鍵。
“文化惠民”的主體要素是“文化”，關(guān)鍵環(huán)節(jié)是“惠”，基礎(chǔ)和目標(biāo)是“民”。公共文化是為了滿足社會(huì)的共同需要而形成的文化形態(tài)，公共性是其本質(zhì)屬性，強(qiáng)調(diào)以社會(huì)全體公眾為服務(wù)對象，目的是人人參與、享受和創(chuàng)造文化。在我國，受傳統(tǒng)行政管理方式的影響，公共文化服務(wù)長期被政府主導(dǎo)、包攬，導(dǎo)致公共文化的公共性未被企業(yè)、非政府組織以及公民等社會(huì)主體正確認(rèn)知并形成社會(huì)共識(shí)，整個(gè)社會(huì)對社會(huì)力量參與公共文化建設(shè)的實(shí)質(zhì)仍認(rèn)識(shí)不夠。因此，我國的文化建設(shè)還需不斷提高文化的惠民意識(shí)和自覺意識(shí)。
文化惠民是實(shí)現(xiàn)文化自覺的重要途徑。文化惠民，就是要以“新”“美”“特”的文化內(nèi)容和文化形式，為廣大群眾帶來健康、豐富、優(yōu)美、務(wù)實(shí)和個(gè)性化的文化產(chǎn)品、文化工程、文化活動(dòng)和文化服務(wù)，這樣才能引起最廣大人民群眾的熱情關(guān)注、積極參與和踴躍創(chuàng)造。江蘇張家港力推網(wǎng)格化公共文化服務(wù)，以“小網(wǎng)格”撬起文化惠民“大體系”，群眾從“被動(dòng)接受”向“主動(dòng)參與”轉(zhuǎn)變;浙江海寧創(chuàng)新“文化交流、城鄉(xiāng)互動(dòng)”的群眾文化發(fā)展模式，使廣大群眾變身文化建設(shè)的主角，城鄉(xiāng)群眾文化得以激活。這些都是在以文化的魅力真正把群眾動(dòng)員起來、吸引過來，讓參與其中的每一個(gè)人都能受到文化的潤澤和感染，激發(fā)人們的文化自覺，變被動(dòng)為主動(dòng)去接受文化、創(chuàng)造文化。
文化自覺是創(chuàng)新文化惠民的關(guān)鍵元素。文化自覺是對文化地位作用的深刻認(rèn)識(shí)、對文化發(fā)展規(guī)律的正確把握、對發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。只有在形成中的多元文化社會(huì)確立自己的位置，然后經(jīng)過自主的適應(yīng)，和其他文化一起，取長補(bǔ)短，才會(huì)激發(fā)社會(huì)力量不斷創(chuàng)新公共文化服務(wù)模式。截至目前，我國共有各類文化志愿服務(wù)團(tuán)隊(duì)6700多支，登記在冊的文化志愿者人數(shù)突破百萬。這些文化志愿者以高度的文化自覺，結(jié)合自身開展文化志愿服務(wù)的基礎(chǔ)、特點(diǎn)和優(yōu)勢，不僅創(chuàng)新了公共文化服務(wù)內(nèi)容、工作方式和活動(dòng)載體，也促進(jìn)了政府公共文化服務(wù)和民間互助相銜接的文化志愿服務(wù)體系，真正落實(shí)著以文惠民的發(fā)展目標(biāo)。
費(fèi)孝通先生曾以“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”作為文化自覺歷程的概括，在當(dāng)下轉(zhuǎn)型期的中國，經(jīng)過市場經(jīng)濟(jì)洗禮的現(xiàn)代公民已不僅是公共選舉的平等“投票者”，也不僅是政府公共服務(wù)的“消費(fèi)者”，而是變成了改善民生的直接參與者與積極活動(dòng)者。文化惠民，就要還文于民，還文于社會(huì)，以實(shí)現(xiàn)公共文化服務(wù)的社會(huì)化提供、管理，并最終以全社會(huì)的文化自覺創(chuàng)造文化發(fā)展的新高度。
1.2024年新疆公務(wù)員考試申論參考例文甄選 篇一
幾十年的篳路藍(lán)縷，幾十年的持之以恒，幾十年的努力探索，我國“三農(nóng)”面貌煥然一新。從黃河堤口的大閘蟹到西藏拉薩遍地的天山雪菊，從黑土地上數(shù)千傾包谷小麥到紅壤喬木之間的林下作物，只隔著一個(gè)屏幕，所有種植場景通過“農(nóng)業(yè)大腦”觸手可及。徹底改變了農(nóng)民千百年來“靠天吃飯”的命運(yùn)，打破了貧困地區(qū)人多地薄的資源稟賦限制，引領(lǐng)了我國農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的前進(jìn)方向，構(gòu)筑“靠云吃飯”新藍(lán)圖。
以科技為引擎，農(nóng)業(yè)大踏步前行。依托大數(shù)據(jù)、云計(jì)算，利用衛(wèi)星遙感、精準(zhǔn)氣象、智能傳感器等現(xiàn)代信息技術(shù)，滴灌噴灌精密控制、無人機(jī)播種灑藥、聯(lián)合收割機(jī)自動(dòng)收割、手機(jī)APP控制溫室種植……一大批先進(jìn)科學(xué)技術(shù)在基礎(chǔ)農(nóng)業(yè)中的應(yīng)用，誕生了一系列實(shí)用的產(chǎn)品與服務(wù)，大幅提升了智慧農(nóng)業(yè)的服務(wù)效率和服務(wù)質(zhì)量，助力農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化前行的步伐，讓“靠云吃飯”落地，真正實(shí)現(xiàn)了“中國碗”盛“中國糧”。
以人才為后盾，讓農(nóng)業(yè)走上“云端”。創(chuàng)新是第一動(dòng)力，人才是第一資源，人才是創(chuàng)新創(chuàng)意的源泉，智慧農(nóng)業(yè)的發(fā)展離不開農(nóng)業(yè)科研工作者們的辛勤付出。如果沒有袁隆平老人幾十年的堅(jiān)守與付出，也就不會(huì)雜交水稻的豐收;如果沒有袁隆平老人田間地頭的科學(xué)研究，也就不會(huì)有海水水稻的問世。袁隆平老人已經(jīng)為農(nóng)業(yè)工作者們樹立了標(biāo)桿，全國農(nóng)業(yè)工作者們應(yīng)把論文寫在大地上、把汗水揮灑在田野上、把科技送到農(nóng)民心坎里，讓農(nóng)業(yè)走上“云端”。
糧豐農(nóng)穩(wěn)則天下安，糧食安全關(guān)乎百姓幸福，農(nóng)業(yè)發(fā)展關(guān)涉國家穩(wěn)定。新時(shí)代、新起點(diǎn)，智慧農(nóng)業(yè)已經(jīng)讓人們實(shí)現(xiàn)了從“靠天吃飯”到“靠云吃飯”的華麗轉(zhuǎn)身，農(nóng)業(yè)工作者們應(yīng)在科技興農(nóng)、脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興中不斷作出更大貢獻(xiàn)，繪就新時(shí)代“三農(nóng)”富強(qiáng)美的壯麗圖景。
2.2024年新疆公務(wù)員考試申論參考例文甄選 篇二
創(chuàng)新精神是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，要求我們具備求新求變的精神?；赝麣v史，我國在清朝時(shí)期因循守舊、固步自封、閉關(guān)鎖國，拒絕接受新思潮，轉(zhuǎn)變國家治理方式，最終落得經(jīng)濟(jì)衰弱、任人宰割、民不聊生直至被*的悲劇下場。反觀今日，我國走上“改革開放”的道路，不斷深化各項(xiàng)體制機(jī)制、各領(lǐng)域、各階層全方位同步改革。這四十余載里，國家整體的變化是根本性、深層次、系統(tǒng)性的反轉(zhuǎn)，以嶄新的面貌屹立于世界舞臺(tái)。這樣的改變，可知?jiǎng)?chuàng)新于國家的重要性則無需再贅言。大道至簡，培養(yǎng)創(chuàng)新精神是助力國家發(fā)展的必由之路。
不斷提升，科技創(chuàng)新為國家發(fā)展之基?！翱茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，縱觀全球，上個(gè)世紀(jì)的西方國家經(jīng)過系列工業(yè)革命、科技革命，科學(xué)技術(shù)得到了質(zhì)的提升，憑空出現(xiàn)汽車、火車、飛機(jī)等跨時(shí)代產(chǎn)物，大大強(qiáng)化其基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，更實(shí)現(xiàn)其軍事實(shí)力的突飛猛進(jìn)，船堅(jiān)炮利為其成就了全新的國際位置。再話說，今日的中國，一改歷史定位，重新規(guī)劃、大局把盤，拾起“科技創(chuàng)新”的利刃，實(shí)現(xiàn)高鐵“出國”、港珠澳大橋飛架南北、“嫦娥”探月、“蛟龍”潛海等斐然成績，向世界展示我國強(qiáng)大的綜合實(shí)力。然而，茍日新，日日新，這只是我國發(fā)展中科技的起步階段，社會(huì)主義的科技之路卻遠(yuǎn)不止此。一言以蔽之，為助力我國進(jìn)一步發(fā)展強(qiáng)大，加強(qiáng)科技創(chuàng)新勢不可擋。
敢想敢做，運(yùn)用成果為國家發(fā)展之劍?？照劺碚?，徒勞無益，欲論利弊，終須落地而行?？唇癯腔凵鐓^(qū)智慧城市便利民眾生活的事例遍地有之;電子政務(wù)提升政府工作效率的寫照常態(tài)亦有之;各類機(jī)器人助力基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的示范普遍甚有之。其以上三者，實(shí)現(xiàn)三頻共振，助推人民生活質(zhì)量的不斷提高。簡言之，科技的研發(fā)不應(yīng)束之高閣，只有將其有效運(yùn)用至生產(chǎn)生活中，才能賦予其價(jià)值，造福人民生活，提升人民群眾獲得感，助力國家發(fā)展。
變化是時(shí)代的延續(xù)永動(dòng)機(jī)，尋求蛻變永不停止歇。方今之時(shí)，是個(gè)“能者上、庸者下、劣者汰”的時(shí)代，唯有握緊創(chuàng)新之秘鑰，才能打開“能者”之門、進(jìn)入“能者”之列、發(fā)揮“能者”之勢。因此，需要不斷培養(yǎng)全社會(huì)各領(lǐng)域的創(chuàng)新精神，推動(dòng)“萬眾創(chuàng)新”;不斷加強(qiáng)全領(lǐng)域各行業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)“科技強(qiáng)國”;不斷實(shí)現(xiàn)全行業(yè)各方面的創(chuàng)新成果，打造“智能生活”，如此態(tài)勢，三管齊下，形成“乘法效應(yīng)”猛翻一番，令創(chuàng)新成為國家發(fā)展的第一引擎，拉動(dòng)國家發(fā)展的列車平穩(wěn)致遠(yuǎn)。
3.2024年新疆公務(wù)員考試申論參考例文甄選 篇三
花溪河畔，孔學(xué)堂內(nèi)誦讀聲聲;扶風(fēng)山下，公共書房鬧市取靜;文化館內(nèi)，陽明心學(xué)古韻飄香。近年來，我國文化惠民工程越來越多。然而，居民文化消費(fèi)不足、公共服務(wù)惠而不實(shí)、文化精品匱乏等問題成為制約我國文化建設(shè)的“攔路虎”。當(dāng)前，讓文化惠民催生文化自覺，以文化自覺創(chuàng)新公共文化服務(wù)模式，已成為促進(jìn)文化發(fā)展的關(guān)鍵。
“文化惠民”的主體要素是“文化”，關(guān)鍵環(huán)節(jié)是“惠”，基礎(chǔ)和目標(biāo)是“民”。公共文化是為了滿足社會(huì)的共同需要而形成的文化形態(tài)，公共性是其本質(zhì)屬性，強(qiáng)調(diào)以社會(huì)全體公眾為服務(wù)對象，目的是人人參與、享受和創(chuàng)造文化。在我國，受傳統(tǒng)行政管理方式的影響，公共文化服務(wù)長期被政府主導(dǎo)、包攬，導(dǎo)致公共文化的公共性未被企業(yè)、非政府組織以及公民等社會(huì)主體正確認(rèn)知并形成社會(huì)共識(shí)，整個(gè)社會(huì)對社會(huì)力量參與公共文化建設(shè)的實(shí)質(zhì)仍認(rèn)識(shí)不夠。因此，我國的文化建設(shè)還需不斷提高文化的惠民意識(shí)和自覺意識(shí)。
文化惠民是實(shí)現(xiàn)文化自覺的重要途徑。文化惠民，就是要以“新”“美”“特”的文化內(nèi)容和文化形式，為廣大群眾帶來健康、豐富、優(yōu)美、務(wù)實(shí)和個(gè)性化的文化產(chǎn)品、文化工程、文化活動(dòng)和文化服務(wù)，這樣才能引起最廣大人民群眾的熱情關(guān)注、積極參與和踴躍創(chuàng)造。江蘇張家港力推網(wǎng)格化公共文化服務(wù)，以“小網(wǎng)格”撬起文化惠民“大體系”，群眾從“被動(dòng)接受”向“主動(dòng)參與”轉(zhuǎn)變;浙江海寧創(chuàng)新“文化交流、城鄉(xiāng)互動(dòng)”的群眾文化發(fā)展模式，使廣大群眾變身文化建設(shè)的主角，城鄉(xiāng)群眾文化得以激活。這些都是在以文化的魅力真正把群眾動(dòng)員起來、吸引過來，讓參與其中的每一個(gè)人都能受到文化的潤澤和感染，激發(fā)人們的文化自覺，變被動(dòng)為主動(dòng)去接受文化、創(chuàng)造文化。
文化自覺是創(chuàng)新文化惠民的關(guān)鍵元素。文化自覺是對文化地位作用的深刻認(rèn)識(shí)、對文化發(fā)展規(guī)律的正確把握、對發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。只有在形成中的多元文化社會(huì)確立自己的位置，然后經(jīng)過自主的適應(yīng)，和其他文化一起，取長補(bǔ)短，才會(huì)激發(fā)社會(huì)力量不斷創(chuàng)新公共文化服務(wù)模式。截至目前，我國共有各類文化志愿服務(wù)團(tuán)隊(duì)6700多支，登記在冊的文化志愿者人數(shù)突破百萬。這些文化志愿者以高度的文化自覺，結(jié)合自身開展文化志愿服務(wù)的基礎(chǔ)、特點(diǎn)和優(yōu)勢，不僅創(chuàng)新了公共文化服務(wù)內(nèi)容、工作方式和活動(dòng)載體，也促進(jìn)了政府公共文化服務(wù)和民間互助相銜接的文化志愿服務(wù)體系，真正落實(shí)著以文惠民的發(fā)展目標(biāo)。
費(fèi)孝通先生曾以“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”作為文化自覺歷程的概括，在當(dāng)下轉(zhuǎn)型期的中國，經(jīng)過市場經(jīng)濟(jì)洗禮的現(xiàn)代公民已不僅是公共選舉的平等“投票者”，也不僅是政府公共服務(wù)的“消費(fèi)者”，而是變成了改善民生的直接參與者與積極活動(dòng)者。文化惠民，就要還文于民，還文于社會(huì)，以實(shí)現(xiàn)公共文化服務(wù)的社會(huì)化提供、管理，并最終以全社會(huì)的文化自覺創(chuàng)造文化發(fā)展的新高度。