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1.原文
秦孝公據(jù)殽函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。當是時也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。當此之時，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。于是六國之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀;齊明、周、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意;吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以十倍之地，百萬之師，叩關(guān)而攻秦。秦人開關(guān)延敵，九國之師，逡巡而不敢進。秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣。于是從散約敗，爭割地而賂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓;因利乘便，XX。強國請服，弱國入朝。
延及孝文王、莊襄王，享國之日淺，國家無事。及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡，百越之君，俛首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。
于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首;隳名城，殺豪杰;收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測之淵以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。
秦王既沒，余威震于殊俗。陳涉，甕牖繩樞之子，甿隸之人，而遷徒也，才能不及中人，非有仲尼，墨翟賢，陶朱、猗頓之富;躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦;斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也;鉏耰棘矜，非銛于鉤戟長鎩也;謫戍之眾，非抗于九國之師也;深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反也。試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣;然后以六合之家，殽函為官;一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也?仁義不施而攻守之勢異也。
2.翻譯
秦孝公占據(jù)著崤山和函谷關(guān)的險固地勢，擁有雍州的土地，君臣牢固地守衛(wèi)著，借以窺視周王室(的權(quán)力)，有席卷天下、征服九州、橫掃四海的意圖和并吞八方荒遠之地的雄心。在那時候，(有)商君輔佐他，對內(nèi)建立法規(guī)制度，大興耕作紡織，修造防守和進攻的器械;對外實行連衡策略，使山東諸侯自相爭斗。這樣，秦人毫不費力地奪取了西河之外的土地。
孝公死后，惠文王、武王、昭襄王(先后)繼承已有的基業(yè)，沿襲前代的策略，向南攻取漢中，向西吞并巴、蜀，向東割取肥沃的地盤，向北占領(lǐng)要害的郡邑。諸侯恐慌害怕，開會結(jié)盟，謀求削弱秦國的辦法。不吝惜奇珍貴重的器物和肥沃富饒的土地，用來招致天下的優(yōu)秀人才，訂立合縱盟約，結(jié)成一體。在這個時候，齊國有孟嘗君，趙國有平原君，楚國有春申君，魏國有信陵君。這四位封君，都見事明，有智謀，心地誠而講信義，待人很寬厚，對賢能之士很敬重，(他們)以合縱之約擊破秦的連橫之策，將韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山的部隊結(jié)成聯(lián)軍。在這時，六國士人有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫等人為他們出謀劃策，齊明、周、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅等人(為各國)溝通意見，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢等人統(tǒng)率他們的軍隊。他們曾經(jīng)以十倍于秦的土地，上百萬的軍隊，開往函谷關(guān)去攻打秦國。秦人大開關(guān)門引敵深入，九國的軍隊(卻)遲疑起來，不敢入關(guān)。秦人沒有丟失一支箭那樣的消耗，天下的諸侯(卻)已陷入狼狽不堪的境地了。這樣一來，縱約解散了，各諸侯國爭著割地來XX。秦有富余的力量利用對方弱點來XX他們，追趕(九國的)敗兵，百萬敗兵橫尸道路，血流(成河)，大盾牌也漂浮得起。(秦人)憑借這有利的形勢，割取天下的土地，(重新)劃分山河的區(qū)域。強國主動表示屈服，弱國(按時)入秦朝拜。
待到孝文王、莊襄王依次繼位，他們統(tǒng)治的時間不長，秦國沒有什么大事。到始皇的時候，他大大地發(fā)展了前六代君主的功業(yè)，揮舞著長鞭來駕馭全中國，將東周、西周和各諸侯國統(tǒng)統(tǒng)消滅，登上尊貴的寶座來統(tǒng)治天下，用種種刑具來XX，威風震懾四海。向南攻取百越的土地，把它劃為桂林郡和象郡，百越的君主低著頭，頸上捆著繩子，性命聽憑秦的下級官吏處理。于是(又)派蒙恬到北方去修筑長城，守衛(wèi)邊境，擊退匈奴七百多里;胡人(再)不敢到南邊來放牧，勇士不敢拉弓射箭來報仇。
接著就廢除古代帝王的治世之道，焚燒諸子百家的'著作，為的是使百姓變得愚蠢;毀壞的城邑，殺掉英雄豪杰;收繳天下的兵器，集中在咸陽，去掉刀刃和箭頭，用來鑄成十二個金人，以便削弱百姓(的反抗力量)。然后踏上華山修城墻，借用黃河做護城河，上有億丈高的城墻，下臨不可測量的深淵，作為堅固(的防御工事)。好的將領(lǐng)手執(zhí)強弩守衛(wèi)著要害的地方，可靠的官員、精銳的士卒拿著鋒利的兵器，盤問過往行人。天下已經(jīng)安定，始皇心里自以為關(guān)中的險固地勢，方圓千里的銅墻鐵壁，正是子孫萬代的帝王基業(yè)。
始皇去世之后，他的余威(依然)震懾著邊遠地區(qū)?？墒牵惿娌贿^是個破甕做窗戶、草繩做戶樞的貧家子弟，是氓、隸一類的人，(后來)做了被遷謫戍邊的卒子;才能不如中等人，并沒有孔丘、墨翟那樣的賢德，也不像陶朱、猗頓那樣富有。(他)躋身于戍卒的隊伍中，從田野間突然奮起發(fā)難，率領(lǐng)著疲憊無力的士兵，指揮著幾百人的隊伍，掉轉(zhuǎn)頭來進攻秦國，砍下樹木作武器，舉起竹竿當旗幟，天下人如同云一樣聚集起來，回聲似的應(yīng)和他，都帶著糧食，影子似地跟著他。崤山以東的英雄豪杰于是一齊起事，消滅了秦的家族。
可以斷言，一統(tǒng)天下的秦王朝并不是弱小得(無力抵抗)，雍州的地勢，崤山和函谷關(guān)的險固，還是從前那個樣子。陳涉的地位并不比齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山的國君更尊貴;鋤頭木棍并不比鉤戟長矛更鋒利;那遷謫戍邊的卒子的(作戰(zhàn)能力)并不比九國部隊更強;(至于)深謀遠慮，行軍用兵的策略，(陳涉)也比不上九國的武將謀臣?？墒菞l件好者失敗而條件差者成功，功業(yè)完全相反，為什么呢?假使拿山東諸國跟陳涉比一比長短大小，量一量權(quán)勢力量，那簡直是天淵之別了。然而秦憑借著它的區(qū)區(qū)之地，發(fā)展到兵車萬乘的國勢，招致八州的列國諸侯來朝拜自己，已有一百多年歷史;然后將天下作為一家私產(chǎn)，用崤山、函谷關(guān)作為宮墻;一個戍卒發(fā)難就毀掉了天子七廟，皇子皇孫都死在人家手里，被天下人恥笑，是什么原因呢?就因為不施行仁義而使攻守的形勢發(fā)生了變化啊。
3.知識點
一、通假字
①外連衡而斗諸侯/約從離衡(衡，通橫)
②孝公既沒(沒，通歿，死亡)
③合從締交/約從離衡/于是從散約敗(從，通縱，指戰(zhàn)國時期六國聯(lián)合共同對付秦國的策略，稱為合縱)
④秦有余力而制其弊(弊，通敝，疲憊)
⑤信臣精卒陳利兵而誰何(通呵，喝問)
⑥倔起阡陌之中(倔，通崛，崛起)
⑦贏糧而景從(景，通影，像影子一樣)
⑧百有余年矣(有，通又)
⑨非抗于九國之師也(抗，通亢，高)
⑩威振四海(振，通震，震動)
二、古今異義
①于是秦人拱手而取西河之外(于是，在這種情況下;西河：黃河以西。)
②于是六國之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀;(在這時)
③山東豪俊遂并起(山東：崤山以東，即東方諸國。今指山東省。)
三、一詞多義
1.固
①據(jù)崤函之固(險固，堅固，特指地勢險要，城郭堅固，形容詞用作名詞)
②君臣固守以窺周室(牢固，頑強，形容詞)
③然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固(固守的據(jù)點，屏障，名詞)
2.因
①因遺策(沿襲，動詞)
②因利乘便(趁著，介詞)
③因河為池(憑借，依據(jù)，介詞)
3.亡
①秦無亡矢遺鏃之費(丟失，損失，動詞)
②追亡逐北(逃亡，動詞;此用作名詞，指逃亡的*隊)
③吞二周而亡諸侯(滅亡，動詞;這里是使動用法，使滅亡)
4.制
①吳起趙奢之倫制其兵(統(tǒng)率，動詞)
②秦有余力而制其弊(XX，動詞)
③履而制六合(統(tǒng)治、控制，動詞)
5.兵
①趙奢之倫制其兵/行*用兵之道(*隊，名詞)
②收天下之兵/信臣信精卒陳利兵而誰何/斬木為兵(兵器，名詞)
6.策
①蒙故業(yè)，因遺策(策略、計策，名詞)
②振長策而御宇內(nèi)(馬鞭子，名詞)
7.致
①以致天下之士(招引、招納，動詞)
②致萬乘之勢(達到、獲得，動詞)
8.之
①不愛珍器重寶肥饒之地(的，結(jié)構(gòu)助詞)
②趙奢之倫制其兵(這，指示代詞)
③商君佐之(他，指秦孝公，代詞)
④聚之咸陽(代天下之兵，代詞)
9.及
①非及向時之士(比得上，動詞)
②及至秦始皇(到，等到，介詞)
10.北
①乃使蒙恬非筑長城而守藩籬(在北方，方位名詞作狀語)
②追亡逐北(敗北的*隊，動詞作名詞)
11.度
①內(nèi)立法度(制度，名詞)
②試使山東之國與陳涉度長絜大(量長短)
12.遺
①因遺策(遺留下來，動詞)
②秦無亡矢遺鏃之費(遺失，丟失，動詞)
13.愛
①不愛珍器重寶肥饒之地(吝惜，動詞)
②寬厚而愛人(愛護，尊重，動詞。)
四、詞類活用
1.名詞作狀語
①有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意(席，像席子一樣;包，像布包一樣;囊，像口袋一樣)
②內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯(內(nèi)，在國內(nèi)，對內(nèi);外，對外)
③南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡(南，向南;西，向西;東，向東;北，向北)
④然陳涉甕牖繩樞之子(甕，用破甕;繩，用繩子)
⑤南取百越之地，以為桂林、象郡(南，向南)
⑥乃使蒙恬北筑長城而守藩籬(北，在北方)
⑦天下云集響應(yīng)，贏糧而景從(云，像云一樣;響，像回聲一樣;景，通影，像影子一樣)
⑧深謀遠慮(遠，從長遠)
2.名詞作動詞
①履而制六合(履，登上)
②子孫帝王萬世之業(yè)也(帝王，稱帝稱王)
③然陳涉甕牖繩樞之子(牖，作窗戶;樞，系戶樞)
④執(zhí)敲撲而鞭笞天下(鞭，用鞭子抽;笞，用竹杖打)
⑤《過秦論》(過，指摘過失)
3.形容詞作動詞
①且夫天下非小弱也(小弱，變小變?nèi)?
4.形容詞作名詞
①據(jù)崤函之固(固，險要的地勢。)
②自以為關(guān)中之固(固，堅固的屏障。)
③尊賢而重士(賢，賢者，賢能的人。)
④因利趁便(利，便利的條件;便，便利的條件。)
5.動詞作名詞
①追亡逐北(亡，逃跑的人;北，潰敗的*隊)
6.使動用法
①外連衡而斗諸侯(斗，使爭斗)
②會盟而謀弱秦/以弱天下之民(弱，使弱，削弱)
③約從離衡(離，使離散)
④伏尸百萬，流血漂櫓(漂，使漂浮)
⑤吞二周而亡諸侯/山東豪俊遂并起而亡秦族矣(亡，使滅亡)
⑥卻匈奴七百余里(卻，使退卻)
⑦以愚黔首(愚，使愚蠢)
⑧序八州而朝同列(朝，使朝拜)
7.意動用法
①尊賢而重士(重，以為重，看重)
五、特殊句式
1.判斷句
①自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。
②然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也。
③仁義不施而攻守之勢異也。
2.被動句
①一夫作難而七廟隳。
②身死人手，為天下笑者，何也?
③謫戍之眾
④天下諸侯已困矣
3.省略句
①嘗以十倍(于秦)之地。
②南取百越之地，以(之)為桂林、象郡。
③百越之君，俯首系頸，委命(于)下吏。
④聚之(于)咸陽。
⑤鑄以(之)為金人十二。
⑥臨不測之淵，以(之)為固。
⑦躡足(于)行伍之間，而倔起(于)阡陌之中。
⑧身死(于)人手。
4.賓語前置
①信臣精卒陳利兵而誰何
②仁義不施而攻守之勢異也
③崤函之固，自若也
5.定語后置
①伏尸百萬
②鑄以為金人十二
③金城千里
6.狀語后置(介詞結(jié)構(gòu)后置)
①陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也。
②鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長鎩也。
③謫戍之眾，非抗于九國之師也。
六、名言名句
1.斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。
2.一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也?仁義不施而攻守之勢異也。
七、文學文化常識
1.賈誼
西漢政論家、文學家。代表作有：
政論文：《論積貯疏》、《過秦論》、《陳政事疏》;
辭賦：《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》。
2.戰(zhàn)國四公子
齊國的孟嘗君(田文)，趙國的平原君(趙勝)，楚國的春申君(黃歇)，魏國的信陵君(魏無忌)。四人均以善養(yǎng)士聞名，都是當時僅次于國君的當政者。又稱戰(zhàn)國四君子。
3.天下的別稱
宇內(nèi)、四海、八荒，都是天下的意思。
4.九州
古時天下分九州，關(guān)于九州的說法不一，一般認為包括兗州、冀州、青州、徐州、豫州、荊州、揚州、雍州、梁州。九州常用來代指*。
5.山東、關(guān)中、河
山東：指崤山以東。
關(guān)中：指函谷關(guān)以西的地區(qū)。
河：特指黃河。如河南指黃河以南，河北指黃河以北。
6.五岳
東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。
7.合縱、連橫
合縱：是聯(lián)合六國共同對付秦國的策略。亦作合從。
連橫：是一種離間六國，使他們各自同秦國聯(lián)合，從而各個擊破的策略。亦作連衡。
4.賞析
《過秦論》共有三篇。其中寫得好、影響大的是第一篇。它早附見于《史記·秦始皇本紀》篇末，列為第二篇;后來褚少孫補《史記》，又把它單獨附在《陳涉世家》的篇末?！稘h書》《文選》也都選錄了這一篇。今傳賈誼所撰專著《新書》，當由后人搜輯而成，對此文則明確標出它是三篇中的“上篇”。在《史》《漢》《新書》《文選》四部書中，本篇凡五見，文章字句頗有出入。
從明、清到當代，幾乎所有的古文選本都選了這篇《過秦論》(上)，因此前人對它的評語也很多。如清人姚鼐在《古文辭類纂》中評它為“雄駿宏肆”，近人吳闿生在《古文范》的夾批中評它“通篇一氣貫注，如一筆書，大開大闔”。歸納大多數(shù)評論者的意見，主要說這篇文章氣勢充沛，一氣呵成，是古今第一篇氣“盛”的文章。因此吳闿生的意見是比較有代表性的。
從語言的角度看，所謂氣盛的文章，多用排比句或?qū)ε季?，本篇固不例?如第2段中從“于是六國之士”以下，先用一“有”字領(lǐng)起，貫穿下面三句，羅列了大量人名，就是排比句式;如“蒙故業(yè)”以下四句，每兩句一對仗，就是對偶句式。也有排比兼對偶的句式，如開頭說秦孝公“有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心”即是)。但這還只是從表面現(xiàn)象去理解。在古典散文名篇中，用排比句或?qū)ε季涞奈恼虏⒉簧?，卻不一定篇篇氣盛。如孔稚圭的《北山移文》，造句或排或偶，比比皆是，然而讀起來并不感到氣很盛?？梢娪门疟染浜蛯ε季渲皇鞘刮恼職馐⒃黾拥囊蛩刂?，是屬于外在的藝術(shù)技巧，而不是主要因素。
本篇之所以以氣盛為特點而傳誦不朽，之所以使人覺得有說服力，有三個原因。第一個是主要的，即這篇文章雖是說理文，其中卻用了十之七八的篇幅來敘事。用敘事來說理，可以說是本篇大的特點。作者用千把字的篇幅概括了從秦孝公到秦亡國這一百多年來的歷史，概括地說明了秦之由盛而衰的全過程和主要現(xiàn)象，同時還貫穿了作者本人的觀點來說明其所以興衰的關(guān)鍵所在。這就幫助我們對這一段歷史事實有比較清楚的認識。這個特點為什么就能使文章讀起來有氣勢呢?關(guān)鍵在于：一、作者既能用概括扼要的筆墨來表達豐富的內(nèi)容，讓讀者感到短短一篇文章竟然包涵了這許多東西，自然覺得文章飽滿充沛，讀起來思路自然而然跟著作者的筆鋒走，那當然會顯得氣“盛”了;二、賈誼對秦國由盛而衰、由興而亡的敘述是很有條理的，上來抓住一條縱的線，即從秦孝公之興到秦王朝之亡，始終是按照時間的順序來安排文章的層次先后的;而對某一特定時間內(nèi)的某一點，又突出地加以鋪陳發(fā)揮，使人不僅看到“線”，還看到“線”上的.一個個用濃墨重彩著重描述的“點”。于是你不由自主地會順著作者所安排的次序往下推，往下讀，他不中斷，你就不能中斷，他不節(jié)外生枝，你就不能旁及其余。因此，這也給人帶來了氣盛的感覺。
第二個使讀者感到文章氣盛的原因，亦即本篇所具有的另一特點：賈誼在用寫賦的手法來寫說理散文。寫賦是需要鋪張和夸大的，賈誼寫這篇文章可以說通篇都采用了這種手法。比如第1段“有席卷天下”四句，“席卷”“包舉”“囊括”“并吞”等詞，基本上都同義;“天下”“宇內(nèi)”“四?！焙汀鞍嘶摹?，也都是同一個意思。同一個意思而一連寫上好幾句，既有排比又有對仗，這就是寫賦的夸張手法。下面第2、第4、第5等段中，都有類似的句子，不勝枚舉。所謂“鋪張揚厲”，主要就是指的這一類句子。這樣，氣勢自然就充沛了，自然讓讀者感受到作者的筆鋒銳不可當，咄咄逼人，讀起來有勁頭，有說服力，而且有欲罷不能之感。這是由于作者本人原是一位辭賦作家的緣故。作為作家，賈誼不僅是政治家，也是文學家;作為作品，《過秦論》同樣具有文學作品的藝術(shù)特色。
還有第三個原因，也是這篇文章所具有的第三個特點，即作者用全篇對比到底的手法寫出了他的論點。對比手法并沒有什么希奇，而本篇精彩處卻在于作者用了四個方面的對比：即秦國本身先強后弱、先盛后衰、先興旺后滅亡的對比;秦與六國的對比;秦與陳涉的對比;陳涉與六國的對比。幾種對比交織在一起，結(jié)構(gòu)自然宏偉，氣勢也自然磅礴，話也顯得更有分量了。主客觀形勢的不同，強弱盛衰難易的不同，都從幾方面的對比中顯現(xiàn)出來。而文章氣盛的道理，也就不難理解了。
前三段，主要寫三個方面：一、秦國世世代代有野心;二、秦國實力愈來愈強大;三、由于靠實力，秦國統(tǒng)一天下并不很難。第1段著重寫有野心，第2段著重寫有實力，第3段兼而寫之。全篇的鋪排和對比都從這三方面入手，把具體事實貫穿進去，用概括的語言勾畫出大的輪廓來，使敘述的內(nèi)容有了傾向性，有了作者自己的觀點。如說“秦人拱手而取西河之外”“秦無亡矢遺鏃之費”和第3段結(jié)束處寫“始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也”等等，都是極寫秦之野心和實力，極寫得天下并不難。與此同時，作者也寫了另一方面，如“四君”“九國之師”“六國之士”等等，愈寫對方強大也就愈反襯秦之強大，這是烘云托月的手法。但我們卻感到：愈寫秦之強大，就愈見秦之驕橫愚昧;愈寫秦之自信太強，就愈見秦之主觀片面;愈寫秦之野心極大，就愈見秦之眼光短淺。作者雖處處敘而不論，卻處處為后一段的議論在“蓄勢”。這樣的文章，讀起來自然感到飽滿酣暢了。
第3段開頭只說了九個字：“享國之日淺，國家無事”。這當然是事實。但也并非一點可寫的事都沒有?？墒亲髡卟粶蕚湓谶@里多費筆墨，只把那一條貫穿于秦之各個時期的縱線畫出來就夠了。從行文方面來說，一篇氣盛的文章也不能一點不喘息。第3段開頭的十幾個字，就給全篇形成一個短暫的停頓。明代古文家歸有光就說過，這是“如人吐氣”(見歸有光《評點史記》)。我們固然不能形式主義地看問題，硬要在一氣呵成的文章里安插一個“氣口”;但文章寫到這里，自然有了一個喘息的機會，“如人吐氣”，還是必要的，也是學寫作的人應(yīng)予注意的。(或許此文作者的版本“享國之日淺，國家無事”位于第三段初。)
第3段寫秦始皇：野心與實力，兼而寫之。但第3段與第2段還不一樣。第2段是用正反對比手法兩面寫，第3段卻全從正面寫，把秦始皇的實力和野心描繪得淋漓盡致，愈寫愈足，愈寫愈神氣。甚至到了第4段開頭處，還要找補兩句：“始皇既沒，余威震于殊俗”。吳闿生夾批：“再加二句，十分酣恣?！边@就像給皮球或車輪打氣，XX大限度，再加上兩下，自然球胎或輪胎就非爆裂不可了。然后一下子反跌下來，改從陳涉方面寫起，卻又處處對陳涉寓褒于貶，這就更加寫出秦之滅亡實有自取其禍之道了。
末一段是“論”和“斷”，仍用對比手法把幾個方面綜合到一起，然后得出結(jié)論，即所謂“斷”。為了使結(jié)論下得鄭重，于是又把秦重新提起總說一遍，才以“仁義不施而攻守之勢異也”收尾。文章須能放能收，能開能合，始見本領(lǐng)。賈誼在這篇杰作中完全做到了這一點。
金圣嘆在《才子古文》(歷朝部分)卷二中對本篇加批語說：“《過秦論》者，論秦之過也。秦過只是末句‘仁義不施’一語便斷盡，此通篇文字?！劣谇鞍胗姓f六國時，此只是反襯秦;后半有說秦時，此只是反襯陳涉，是疏奇之筆?！边@是說得相當扼要的。
這篇文章在當時確實起了好影響。賈誼作為士大夫，固然站在封建統(tǒng)治階級立場為漢王朝出謀劃策;但他卻能認識到農(nóng)民起義的力量，認識到秦王朝滅亡的關(guān)鍵在于失掉民心和過分迷信武力，封建統(tǒng)治者野心大而XX，終于被人民滅亡。有了這個認識，統(tǒng)治階級才開始考慮如何緩和社會矛盾，以鞏固自己的統(tǒng)治政權(quán)。這才說明農(nóng)民起義真正推動了歷史前進的車輪。有了賈誼這一番描繪，漢朝的皇帝才能真正總結(jié)秦代由盛而衰、由強而弱的經(jīng)驗教訓。
5.讀后感
這篇文章記敘了秦朝由興盛到滅亡的過程，卻沒有寫想象中由興盛到滅亡的精彩故事，而是重墨敘寫了秦國的勢力之大和強勢的行為，簡敘了陳涉地位之卑微，率疲敝之卒擊破了強大的秦國。作者賈誼有意將秦國的強盛與敗落拉近距離，好進行一番比較來說明自己的觀點。預(yù)知賈誼的意圖，必得在文中找出蛛絲馬跡。
秦孝公占據(jù)著崤山和函谷關(guān)的險固地勢，擁有雍州的土地，在那時候，有商鞅輔佐他，“商鞅變法”起了實質(zhì)性的作用，加上對外實行連衡策略，使山東諸侯自相爭斗，秦國就坐收漁翁之利。不得不說秦國在攻天下上很有政策，確實也獲收了利益。
后來一直到昭襄王，沿襲了政策，秦國依然為強大，盡管諸侯們合縱締交，面對秦國的開關(guān)延敵，只能猶豫遲遲不進。終反被秦國趁機殺害。面對勢力諸侯國只能割地屈服，秦國統(tǒng)一了全國。但別忘記這是用武力得來的，多少百姓只是敢怒而不敢言。
秦國懂得打天下，卻不會守天下。到暴君秦始皇，就廢除古代帝王的治世之道，焚燒諸子百家的著作，毀壞城邑，殺掉英雄豪杰，收繳天下的兵器，以便愚弄及削弱百姓。修城墻，做護城河，做防御工事，自以為天下已定。然而暴行越來越激怒百姓，民心早已不在始皇天下，等的就是一個爆發(fā)的時刻。
于是這時鄙陋的陳涉率領(lǐng)了短小的隊伍轉(zhuǎn)而攻秦。有了這個爆發(fā)點，就一發(fā)不可收了，順應(yīng)民心的起義很快得到發(fā)展，隊伍急速擴大。秦始皇早變成了甕中之鱉，繼而秦國毀滅在陳涉的手里，但也可以說是毀滅在民心的憤怒里。
“仁義不施，攻守之勢異也”這便是秦滅亡的原因，也是賈誼想表達的重點。
秦國滅亡已成歷史，但是歷史可鑒，“仁義”可見是守國的重要政策，它可硬凝聚一個國家的民心，有了民心，百姓才信服于你，君主才能在百姓的愛戴中守住并發(fā)展國家。賈誼是西漢的政治家，敢于上書陳述。當時，漢由于長期戰(zhàn)爭，因而造成經(jīng)濟凋敝，米價昂貴，這種情況一直延續(xù)到漢文帝時仍未改變。賈誼有感于此，作文以勸誡皇帝體恤民情，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，積貯糧食，在百姓中樹立“仁義”的形象。本文多以短句并列，讀起來很有節(jié)奏與氣勢，充分表現(xiàn)出了賈誼的愛君與才華，實為難得的臣子。
古為今鑒，打天下的方式不適于守天下。打天下需要一個“野”字，卻不是“野蠻”而是“雄野的心”，守天下需要的是一個“仁”字，即對百姓仁愛。現(xiàn)在的國家都有不同的國策，但都會設(shè)立大量法律保護子民的利益和擴大福利，讓百姓感受到國家的關(guān)心。溫總理已經(jīng)是個年邁的老人了，在生病期間還親自去慰問了傷者家屬，而不顧自己，時時刻刻想著他的子民。他的行為能不讓每一個中國子民感動嗎!他只是一位老者，卻帶給我們國家的關(guān)心。
如果不尊重民權(quán)，體恤民情，結(jié)果可想而知。尤其是在國外，例如英國的高權(quán)并不是在國王那，而是在代表了民眾的英國議會里，在大的野心也只能像秦國一樣毀掉。
百姓都希望沒有戰(zhàn)爭，然而戰(zhàn)爭從未停過，“仁”的范圍難道有國界嗎?無法做到對其它國家百姓仁嗎?僅僅是守住自己的一角嗎?打天下容易，守天下難，讓天下和平更難!但“仁”的精神永不會消逝!