《精神的三間小屋》是一篇集議論、描寫、抒情于一體的說(shuō)理性散文，通過(guò)對(duì)精神的三間小屋的描寫、議論、抒情，表現(xiàn)了關(guān)注個(gè)性、關(guān)注自我、關(guān)注人的精神生活的思想。以下是為大家精心整理的內(nèi)容，歡迎大家閱讀。
1.部編版九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第九課《精神的三間小屋》教案
三維目標(biāo)：
1.理解“精神的三間小屋”的深刻內(nèi)涵及關(guān)系。
2.引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自身心靈，提升精神境界。
3.體會(huì)本文“大中求小，以小見(jiàn)大”的精妙構(gòu)思。
4.品味本文具有獨(dú)特美學(xué)風(fēng)范的語(yǔ)言。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1.理解三間小屋的深刻內(nèi)涵。
2.品味文章具有獨(dú)特美學(xué)風(fēng)范的語(yǔ)言。
3.理解第三間小屋中“自身”的內(nèi)涵。
教學(xué)方法：討論，品讀。
教學(xué)過(guò)程：
一、配樂(lè)導(dǎo)入。
二、整體感知，理清文脈。
1.瀏覽全文，思考：作者在自己的精神世界里修建了哪三間小屋？各有什么特點(diǎn)？
明確（板書）：
2.討論（難點(diǎn)突破）：第三間小屋中的“自身”有怎樣的內(nèi)涵？
（1）自由朗讀第14—17自然段，概括第三間小屋的特點(diǎn)。
（2）討論：如何理解文中“自己的思維、自己的發(fā)現(xiàn)、自己的話及自己的意見(jiàn)”？
（3）小結(jié)：這里的“自身”不單指人的個(gè)體生命，更是指向這個(gè)個(gè)體生命所具有的特立獨(dú)行的人文精神。它是一種積極的心態(tài)，更是一種心靈的純凈與精神的超越，甚至是一種不為形役，高遠(yuǎn)圣潔的人生境界。所以，我們只有學(xué)會(huì)珍視自我，這間小屋才會(huì)更加獨(dú)特與安穩(wěn)。
（4）配樂(lè)朗誦：學(xué)生朗讀第14——16自然段，老師背誦第17自然段。
3.理清邏輯：
（1）學(xué)生討論：有人認(rèn)為三間小屋之間是并行平列關(guān)系，你同意嗎？
（2）教師小結(jié)：是啊，情感、事業(yè)、自身是密不可分的。愛(ài)恨之情，是精神的原動(dòng)力，“三十功名塵與土，八千里路云和月”的岳飛，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的譚嗣同以及“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡聂斞?，不都是在愛(ài)國(guó)情感驅(qū)使下完成宏圖偉業(yè)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的嗎？所以情感是精神的基石，事業(yè)是精神的支撐，自身則是精神的棲息地?！半m九死其猶未悔”的屈原，“不為五斗米折腰”的陶潛，“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的李白，為了真理而獻(xiàn)出生命的布魯諾不都開(kāi)辟了自己的精神圣地，讓自己的精神小屋金光閃閃而彪炳千古嗎？
4.分析文章結(jié)構(gòu)，體會(huì)“大中求小，小中見(jiàn)大”的精妙構(gòu)思。
討論：精神的小屋“三間”足矣，房屋的空間，雖“小”足矣?？勺髡咴谖恼麻_(kāi)頭卻說(shuō)“人有一顆大心”、“人的心靈，應(yīng)該比大地、海洋和天空都更為博大”，這里的“小屋”與“大心”矛盾嗎？而文章結(jié)尾又說(shuō)“把精神小屋建筑得美觀結(jié)實(shí)就能矗立我們的精神大廈”這又該如何理解呢？談一談你的看法。
教師小結(jié)：人類情感豐富多彩，事業(yè)五色斑斕，對(duì)自身的認(rèn)識(shí)也是逐漸撥云見(jiàn)日的，房屋雖“小”，可盛放的寶物卻是無(wú)法用數(shù)字來(lái)計(jì)算的，作者是借幾間小屋使大心具體化、形象化，這樣大中求小，襯托呼應(yīng)，既是作者行文的機(jī)智，更是作者謙遜人格的體現(xiàn)。三間小屋組成了作者遼闊的精神世界，如果人人都能像畢淑敏那樣建造好自己的精神小屋，間間累積勢(shì)必會(huì)矗起一幢民族的精神大廈！
三、歸納主旨。
文章以三間小屋為載體，闡述了精神追求的內(nèi)涵及其意義，激勵(lì)人們關(guān)注自我心靈，提升精神境界，使人格得到升華。
四、鑒賞語(yǔ)言。
1.深刻的思想要靠靈動(dòng)的語(yǔ)言傳達(dá)，有人評(píng)價(jià)畢淑敏的語(yǔ)言“爐火純青，自成一家，似有一種貴族氣息，表現(xiàn)出獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)范”，請(qǐng)同學(xué)們從文章中找出自己喜歡的句子品味鑒賞，感受其獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格。
2.教師小結(jié)語(yǔ)言特色：華麗而不失樸實(shí)，深刻而不失平淡，睿智而不失真誠(chéng)。
3.師生共同配樂(lè)朗讀。
五、拓展延伸。
1.拓展討論：如果我們也來(lái)建造自己的精神小屋，你們會(huì)盛放哪些內(nèi)容呢？
2.拓展美讀：師生朗誦畢淑敏散文《造心》第16、17自然段。
2.部編版九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第九課《精神的三間小屋》教案
教學(xué)目標(biāo)：
1.讀懂文章，梳理思路脈絡(luò)。
2.品味語(yǔ)言，把握中心觀點(diǎn)。
3.理清層次，分析論證方法。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課
杜甫說(shuō)：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏?！庇矛F(xiàn)實(shí)主義筆法表達(dá)了一個(gè)樸素的愿望——居者有其屋。其實(shí)，我們每個(gè)人都了現(xiàn)實(shí)中有一個(gè)棲身之所，我們的精神還要有一個(gè)棲身之所。德國(guó)哲學(xué)家海德格爾說(shuō)：“人，應(yīng)詩(shī)意地棲居?！眲⒂礤a說(shuō)“斯是陋室，惟吾德馨”，身居陋室，卻道：何陋之有？可見(jiàn)，物質(zhì)世界家徒四壁，精神世界卻能富麗堂皇。小屋里有愛(ài)，有著溫暖的色彩；小屋里有信念，綻放著耀眼的光芒；小屋里有回憶，是生命中的美好。在精神小屋里，“一花一世界，一葉一菩提”；在精神小屋里，“一水一心法，一石一禪心”。今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)畢淑敏的《精神的三間小屋》，看看作者的精神世界都有哪些東西？
二、整體感知，梳理思路
【提問(wèn)】第1-5自然段講什么內(nèi)容？有什么作用？
【明確】第1和2段說(shuō)，我們很難達(dá)到兩句名言所講的有雄渾寬闊的胸懷，但這兩句名言恰恰又告訴我們一個(gè)事實(shí)——人的心靈活動(dòng)也需要空間。接下來(lái)，順勢(shì)提出“容心之所，該有怎樣的面積和布置？”的問(wèn)題。作者再由現(xiàn)實(shí)中人們的兩居室三居室，引出第6段所講的“為自己的精神修建三間小屋”。所以其作用是：前5段分析名言中關(guān)于人的心靈空間的闡述，引出關(guān)于人的心靈活動(dòng)空間（精神小屋）的思考。換句話說(shuō)，我們的精神世界里應(yīng)有哪里東西？
【提問(wèn)】在作者的眼中，我們應(yīng)該有哪三間精神小屋？
【明確】第一間（7-9段）：盛著我們的愛(ài)和恨。第二間（10-14段）：盛放我們的事業(yè)。第三間（15-18段）：安放我們自身。
三、重點(diǎn)賞析，理解特色
第一間：盛著我們的愛(ài)和恨。
【提問(wèn)】作者認(rèn)為這間小屋有哪些愛(ài)和恨？
【明確】首先講人的心中充滿著各種各樣的愛(ài)與恨。
【提問(wèn)】作者如何評(píng)價(jià)這些愛(ài)與限？
【明確】運(yùn)用比喻、擬人，形象地評(píng)價(jià)這些愛(ài)與恨如同“古老樂(lè)器”會(huì)在某個(gè)金戈鐵馬之夜無(wú)師自通，與天地呼應(yīng)，錚錚作響。言外之意是，人的愛(ài)與恨總會(huì)在我們的心靈自然而然地留下印記，讓人喜悅或讓人痛苦，這里我們每個(gè)人都是無(wú)法避免的？
【提問(wèn)】既然無(wú)法避免？該怎么辦呢？
【明確】要給愛(ài)留下足夠的容量，也就是說(shuō)要讓愛(ài)比恨多。因?yàn)槿绻麗?ài)比恨多，小屋就光明溫暖；如果恨多愛(ài)多，小屋就凄風(fēng)苦雨。（對(duì)比論證）
【提問(wèn)】作者按什么寫作思路論述第一間小屋？
【明確】按“是什么——怎么樣——怎么辦”，即愛(ài)與恨分別是哪些——這些愛(ài)與恨怎么樣（無(wú)法避免）——應(yīng)該讓愛(ài)比恨多。
第二間：盛放我們的事業(yè)。
【提問(wèn)】我們?yōu)槭裁匆矚g我們所從事的工作？
【明確】1.人的一生工作時(shí)間很長(zhǎng)，有七萬(wàn)個(gè)小時(shí)。2.喜歡就充滿快樂(lè)與創(chuàng)意，不喜歡則如針芒在背（難受）。（對(duì)比論證，比喻論證）3.事業(yè)對(duì)精神的濡養(yǎng)或腐蝕作用很大。
【提問(wèn)】如何得到自己喜歡的事業(yè)？
【明確】主要靠自我尋找。（為什么靠自我尋找？理由：1.相宜的事業(yè)不多，2.我們對(duì)自己的認(rèn)識(shí)也有一個(gè)過(guò)程，當(dāng)找到時(shí)，已經(jīng)是滄桑時(shí)分。為什么？因?yàn)槲覀兲贻p的時(shí)候，無(wú)法真正獨(dú)立，容易受金錢、地位、榮譽(yù)迷惑；而當(dāng)我們真正認(rèn)識(shí)自己時(shí)，已經(jīng)耗費(fèi)半生）盡管費(fèi)時(shí)多，但只要去尋找，終將找到自己喜歡的事業(yè)，否則精神會(huì)很痛苦。
【提問(wèn)】如果找到自己喜歡的事業(yè)之后，又該怎么辦？
【明確】背負(fù)著它，播種著，耕耘著，收獲著，使人生與事業(yè)相得益彰。高爾基說(shuō)過(guò)“當(dāng)你把工作當(dāng)成一種樂(lè)趣時(shí)，生活就是一種享受，反之，則是一種苦役。”其實(shí)選擇所愛(ài)好的事業(yè)，或者選擇在事業(yè)中培養(yǎng)興趣，只要對(duì)事業(yè)充滿愛(ài)，都能讓事業(yè)和人生呈現(xiàn)繽紛和諧、相得益彰的局面。
【提問(wèn)】作者按什么寫作思路論述第二間小屋？
【明確】為什么要喜歡事業(yè)——如何才能得到喜歡的事業(yè)——得到后應(yīng)怎么辦。
第三間：安放我們自身。
【提問(wèn)】如何理解“安放我們自身”這句話的內(nèi)涵？結(jié)合第17段思考概括。
【明確】做人不能迷失了自我，要有獨(dú)立自主的思想。在浮躁的社會(huì)亂象面前，我們有沒(méi)有守住初心與自信，有沒(méi)有堅(jiān)守住自己的底線。
【提問(wèn)】作者為什么強(qiáng)調(diào)我們的精神小屋還必須住著我們自己？和前兩種論證思路相比，這里有什么不同？
【明確】先列舉我們的重大失誤——精神小屋里住著別人。表現(xiàn)為我們的腦袋變成了別人思想的跑馬場(chǎng)，別人信息的集裝箱，別人語(yǔ)言的傳聲筒，別人意見(jiàn)的復(fù)制者：沒(méi)有自己的獨(dú)立的思考，沒(méi)有自己的個(gè)性特色，從而迷失的自我。然后分析這樣做的危害：精神小屋會(huì)坍塌。（精神會(huì)孤獨(dú)地飄零，沒(méi)有寄托）作者采用反面論證，強(qiáng)調(diào)精神小屋安放我們自身的重要性。也就是說(shuō)要懂得為自己而活！不能為了一己之私去傷害別人，也不必為了忍讓而毫無(wú)底線；我們要照顧到別人的情緒，卻不能因?yàn)檎疹檮e人的情緒而影響到自己的生活。不要過(guò)分的在意別人的看法，只要自己?jiǎn)栃臒o(wú)愧。別人活得再好，我不羨慕；別人過(guò)得再差，我也不會(huì)嘲笑。懂你的人，不言而喻；不懂你的人，百口莫辯。
四、總結(jié)全文，拓展延伸。
【提問(wèn)】后兩段有什么作用？全文的行文結(jié)構(gòu)是什么？
【明確】第19段總結(jié)建造精神小屋是每個(gè)人的義務(wù)和權(quán)利。為什么這樣講呢？因?yàn)椤拔覀兛梢圆幻利?，但我們健康。我們可以不偉大，但我們莊嚴(yán)。我們可以不完滿，但我們努力。我們可以不永恒，但我們真誠(chéng)。”為后一段提出希望、暢想美好未來(lái)作鋪墊。
全文行文結(jié)構(gòu)：總——分——總。
【總結(jié)】毛澤東曾說(shuō)過(guò)，人活著是需要一種精神的。精神生活是不可或缺的，每個(gè)人都應(yīng)有自己的精神空間、心靈家園；精神生活豐富了，境界自然高了；境界高了,方能不為現(xiàn)實(shí)中的困難、挫折所羈絆、所擊倒。多看書多學(xué)習(xí)，充實(shí)自己，提升自己的文化水平；坦然地面對(duì)生活的困難，保持樂(lè)觀的生活態(tài)度；懂得知足常樂(lè)，懂得感恩；多接觸正能量，規(guī)劃自己的學(xué)習(xí)與生活，培養(yǎng)興趣愛(ài)好等等，都是建造屬于我們自己的精神小屋的方法。
3.部編版九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第九課《精神的三間小屋》知識(shí)點(diǎn)
一、作者簡(jiǎn)介
畢淑敏，1952年10月出生于新疆伊寧，中共黨員，國(guó)家一級(jí)作家、內(nèi)科主治醫(yī)師、北京作家協(xié)會(huì)副主席、北京師范大學(xué)文學(xué)碩士，心理學(xué)博士方向課程結(jié)業(yè)，注冊(cè)心理咨詢師。中國(guó)作協(xié)第xx屆全委會(huì)委員。著有《畢淑敏文集》十二卷，長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅處方》《血玲瓏》《女心理師》《鮮花手術(shù)》等暢銷書。
二、理解詞義
1.不知所措：措，安置，處理。不知道怎么辦才好，形容遭受困窘或處境為難時(shí)心神慌亂。
2.林林總總：形容品種繁多。
3.鳩占鵲巢：斑鳩占據(jù)喜鵲的巢。比喻強(qiáng)者欺凌弱者，獲得現(xiàn)成的東西。
4.李代桃僵：李樹(shù)代替桃樹(shù)而死，原比喻兄弟互相幫助，后借指以此代彼或代人受過(guò)。
5.俯拾即是：俯，低頭，彎腰；就。只要低下頭來(lái)?yè)烊?，到處都是。形容多而易得?BR> 6.廣袤：開(kāi)闊，廣闊。廣，從東到西的長(zhǎng)度。袤，從南到北的長(zhǎng)度。
7.馳騁：騎馬奔馳。
8.形銷骨立：形容身體極其消瘦。
9.間不容發(fā)：兩物中間容不下一根頭發(fā)，形容事物之間距離極小。也形容與災(zāi)難相距極近，情勢(shì)極其危急。
三、問(wèn)題解疑
1.文中有哪兩句關(guān)于人的心靈的描述？為什么說(shuō)我們面對(duì)名言與古話時(shí)會(huì)自慚形*、不知所措？
文中“人的心靈應(yīng)該比大地、海洋和天空都更為博大”和“宰相肚里能撐船”兩句話對(duì)人的心靈進(jìn)行了描述?！白詰M形*”是因?yàn)椤拔覀冸y以擁有那樣雄渾的襟懷。不知累積至那種廣袤，需如何積攢每一粒泥土、每一朵浪花、每一朵云霓”；“不知所措”是因?yàn)椤拔覀儾贿^(guò)是小小的草民，即便懷有效仿的渴望，也總是可望而不可即，便以位卑寬宥了自己”。
2.第一間精神小屋是什么樣的？作者是怎樣描述的？
第一間，盛著我們的愛(ài)與恨。作者首先選用兩組帶有對(duì)立情感的排比句，說(shuō)明這種對(duì)比鮮明的愛(ài)和恨會(huì)將小屋擠得滿滿的。接著又用了幾個(gè)比喻句形象地寫出人生愛(ài)恨交織的經(jīng)歷。接下來(lái)用兩個(gè)假設(shè)句，告訴人們精神的小屋應(yīng)多裝愛(ài)。充分體現(xiàn)了作者如大地、海洋、天空般深廣的胸懷。
3.人的一生工作“七萬(wàn)個(gè)小時(shí)。在這個(gè)龐大的數(shù)字面前”，大多數(shù)人會(huì)有怎樣的反應(yīng)？為什么？
大多數(shù)人“都會(huì)始于驚駭，終于沉思”。這是因?yàn)橐诠ぷ鲘徫簧隙冗^(guò)整整35年的時(shí)光，假如你所從事的工作，是你的愛(ài)好，這七萬(wàn)個(gè)小時(shí)，將是怎樣快活和充滿創(chuàng)意的時(shí)光！假如你不喜歡它，漫長(zhǎng)的七萬(wàn)個(gè)小時(shí)，足以讓花容磨損，日月無(wú)光，每一天都如同穿著淋濕的襯衣，針芒在身。
4.“第二間小屋，盛放我們的事業(yè)”，作者是怎樣描述的？
作者先列出一組龐大的數(shù)字，給人們一個(gè)對(duì)事業(yè)的時(shí)間概念。揭示出一個(gè)道理：不要小看人們所從事的事業(yè)對(duì)人產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。并告誡人們適合自己的事業(yè)要自己尋找，只有規(guī)劃好自己的事業(yè)，才能使事業(yè)和人生相得益彰。
5.為什么說(shuō)“在我們的小屋里，住著所有我們認(rèn)識(shí)的人，唯獨(dú)沒(méi)有我們自己”？
因?yàn)樵诋?dāng)今世界里，我們?cè)诒皇朗聽(tīng)恐亲幼叩臅r(shí)候，往往會(huì)丟失了自己，把自己的頭腦變成別人思想的跑馬場(chǎng)。
6.第三間，安放我們自身”作者是怎樣描述的？
作者首先用一個(gè)問(wèn)句引起思考，接著用了兩個(gè)比喻句說(shuō)明在我們的精神小屋里唯獨(dú)沒(méi)有我們自己的悲哀。告誡人們：做人不能迷失了自我。
7.怎樣理解“三間小屋，說(shuō)大不大，說(shuō)小不小”？
因?yàn)橄鄬?duì)于人類而言，它涉及的都是個(gè)人的喜怒哀樂(lè)、事業(yè)與生活；相對(duì)于個(gè)人而言，它的意義可能比大地、海洋、天空都要寬廣。
8.說(shuō)一說(shuō)怎樣才能把我們自己的精神小屋建設(shè)得美觀結(jié)實(shí)、儲(chǔ)物豐富。
作者認(rèn)為只有為自己的精神生活留下足夠的空間，用獨(dú)立的思考來(lái)重塑自我，同時(shí)認(rèn)真地規(guī)劃、尋找自己的事業(yè)，使事業(yè)和人生繽紛和諧、相得益彰，才能把自己的精神小屋建設(shè)得美觀結(jié)實(shí)，并有豐富的儲(chǔ)物。
1.部編版九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第九課《精神的三間小屋》教案
三維目標(biāo)：
1.理解“精神的三間小屋”的深刻內(nèi)涵及關(guān)系。
2.引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自身心靈，提升精神境界。
3.體會(huì)本文“大中求小，以小見(jiàn)大”的精妙構(gòu)思。
4.品味本文具有獨(dú)特美學(xué)風(fēng)范的語(yǔ)言。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1.理解三間小屋的深刻內(nèi)涵。
2.品味文章具有獨(dú)特美學(xué)風(fēng)范的語(yǔ)言。
3.理解第三間小屋中“自身”的內(nèi)涵。
教學(xué)方法：討論，品讀。
教學(xué)過(guò)程：
一、配樂(lè)導(dǎo)入。
二、整體感知，理清文脈。
1.瀏覽全文，思考：作者在自己的精神世界里修建了哪三間小屋？各有什么特點(diǎn)？
明確（板書）：
2.討論（難點(diǎn)突破）：第三間小屋中的“自身”有怎樣的內(nèi)涵？
（1）自由朗讀第14—17自然段，概括第三間小屋的特點(diǎn)。
（2）討論：如何理解文中“自己的思維、自己的發(fā)現(xiàn)、自己的話及自己的意見(jiàn)”？
（3）小結(jié)：這里的“自身”不單指人的個(gè)體生命，更是指向這個(gè)個(gè)體生命所具有的特立獨(dú)行的人文精神。它是一種積極的心態(tài)，更是一種心靈的純凈與精神的超越，甚至是一種不為形役，高遠(yuǎn)圣潔的人生境界。所以，我們只有學(xué)會(huì)珍視自我，這間小屋才會(huì)更加獨(dú)特與安穩(wěn)。
（4）配樂(lè)朗誦：學(xué)生朗讀第14——16自然段，老師背誦第17自然段。
3.理清邏輯：
（1）學(xué)生討論：有人認(rèn)為三間小屋之間是并行平列關(guān)系，你同意嗎？
（2）教師小結(jié)：是啊，情感、事業(yè)、自身是密不可分的。愛(ài)恨之情，是精神的原動(dòng)力，“三十功名塵與土，八千里路云和月”的岳飛，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的譚嗣同以及“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡聂斞?，不都是在愛(ài)國(guó)情感驅(qū)使下完成宏圖偉業(yè)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的嗎？所以情感是精神的基石，事業(yè)是精神的支撐，自身則是精神的棲息地?！半m九死其猶未悔”的屈原，“不為五斗米折腰”的陶潛，“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的李白，為了真理而獻(xiàn)出生命的布魯諾不都開(kāi)辟了自己的精神圣地，讓自己的精神小屋金光閃閃而彪炳千古嗎？
4.分析文章結(jié)構(gòu)，體會(huì)“大中求小，小中見(jiàn)大”的精妙構(gòu)思。
討論：精神的小屋“三間”足矣，房屋的空間，雖“小”足矣?？勺髡咴谖恼麻_(kāi)頭卻說(shuō)“人有一顆大心”、“人的心靈，應(yīng)該比大地、海洋和天空都更為博大”，這里的“小屋”與“大心”矛盾嗎？而文章結(jié)尾又說(shuō)“把精神小屋建筑得美觀結(jié)實(shí)就能矗立我們的精神大廈”這又該如何理解呢？談一談你的看法。
教師小結(jié)：人類情感豐富多彩，事業(yè)五色斑斕，對(duì)自身的認(rèn)識(shí)也是逐漸撥云見(jiàn)日的，房屋雖“小”，可盛放的寶物卻是無(wú)法用數(shù)字來(lái)計(jì)算的，作者是借幾間小屋使大心具體化、形象化，這樣大中求小，襯托呼應(yīng)，既是作者行文的機(jī)智，更是作者謙遜人格的體現(xiàn)。三間小屋組成了作者遼闊的精神世界，如果人人都能像畢淑敏那樣建造好自己的精神小屋，間間累積勢(shì)必會(huì)矗起一幢民族的精神大廈！
三、歸納主旨。
文章以三間小屋為載體，闡述了精神追求的內(nèi)涵及其意義，激勵(lì)人們關(guān)注自我心靈，提升精神境界，使人格得到升華。
四、鑒賞語(yǔ)言。
1.深刻的思想要靠靈動(dòng)的語(yǔ)言傳達(dá)，有人評(píng)價(jià)畢淑敏的語(yǔ)言“爐火純青，自成一家，似有一種貴族氣息，表現(xiàn)出獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)范”，請(qǐng)同學(xué)們從文章中找出自己喜歡的句子品味鑒賞，感受其獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格。
2.教師小結(jié)語(yǔ)言特色：華麗而不失樸實(shí)，深刻而不失平淡，睿智而不失真誠(chéng)。
3.師生共同配樂(lè)朗讀。
五、拓展延伸。
1.拓展討論：如果我們也來(lái)建造自己的精神小屋，你們會(huì)盛放哪些內(nèi)容呢？
2.拓展美讀：師生朗誦畢淑敏散文《造心》第16、17自然段。
2.部編版九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第九課《精神的三間小屋》教案
教學(xué)目標(biāo)：
1.讀懂文章，梳理思路脈絡(luò)。
2.品味語(yǔ)言，把握中心觀點(diǎn)。
3.理清層次，分析論證方法。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課
杜甫說(shuō)：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏?！庇矛F(xiàn)實(shí)主義筆法表達(dá)了一個(gè)樸素的愿望——居者有其屋。其實(shí)，我們每個(gè)人都了現(xiàn)實(shí)中有一個(gè)棲身之所，我們的精神還要有一個(gè)棲身之所。德國(guó)哲學(xué)家海德格爾說(shuō)：“人，應(yīng)詩(shī)意地棲居?！眲⒂礤a說(shuō)“斯是陋室，惟吾德馨”，身居陋室，卻道：何陋之有？可見(jiàn)，物質(zhì)世界家徒四壁，精神世界卻能富麗堂皇。小屋里有愛(ài)，有著溫暖的色彩；小屋里有信念，綻放著耀眼的光芒；小屋里有回憶，是生命中的美好。在精神小屋里，“一花一世界，一葉一菩提”；在精神小屋里，“一水一心法，一石一禪心”。今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)畢淑敏的《精神的三間小屋》，看看作者的精神世界都有哪些東西？
二、整體感知，梳理思路
【提問(wèn)】第1-5自然段講什么內(nèi)容？有什么作用？
【明確】第1和2段說(shuō)，我們很難達(dá)到兩句名言所講的有雄渾寬闊的胸懷，但這兩句名言恰恰又告訴我們一個(gè)事實(shí)——人的心靈活動(dòng)也需要空間。接下來(lái)，順勢(shì)提出“容心之所，該有怎樣的面積和布置？”的問(wèn)題。作者再由現(xiàn)實(shí)中人們的兩居室三居室，引出第6段所講的“為自己的精神修建三間小屋”。所以其作用是：前5段分析名言中關(guān)于人的心靈空間的闡述，引出關(guān)于人的心靈活動(dòng)空間（精神小屋）的思考。換句話說(shuō)，我們的精神世界里應(yīng)有哪里東西？
【提問(wèn)】在作者的眼中，我們應(yīng)該有哪三間精神小屋？
【明確】第一間（7-9段）：盛著我們的愛(ài)和恨。第二間（10-14段）：盛放我們的事業(yè)。第三間（15-18段）：安放我們自身。
三、重點(diǎn)賞析，理解特色
第一間：盛著我們的愛(ài)和恨。
【提問(wèn)】作者認(rèn)為這間小屋有哪些愛(ài)和恨？
【明確】首先講人的心中充滿著各種各樣的愛(ài)與恨。
【提問(wèn)】作者如何評(píng)價(jià)這些愛(ài)與限？
【明確】運(yùn)用比喻、擬人，形象地評(píng)價(jià)這些愛(ài)與恨如同“古老樂(lè)器”會(huì)在某個(gè)金戈鐵馬之夜無(wú)師自通，與天地呼應(yīng)，錚錚作響。言外之意是，人的愛(ài)與恨總會(huì)在我們的心靈自然而然地留下印記，讓人喜悅或讓人痛苦，這里我們每個(gè)人都是無(wú)法避免的？
【提問(wèn)】既然無(wú)法避免？該怎么辦呢？
【明確】要給愛(ài)留下足夠的容量，也就是說(shuō)要讓愛(ài)比恨多。因?yàn)槿绻麗?ài)比恨多，小屋就光明溫暖；如果恨多愛(ài)多，小屋就凄風(fēng)苦雨。（對(duì)比論證）
【提問(wèn)】作者按什么寫作思路論述第一間小屋？
【明確】按“是什么——怎么樣——怎么辦”，即愛(ài)與恨分別是哪些——這些愛(ài)與恨怎么樣（無(wú)法避免）——應(yīng)該讓愛(ài)比恨多。
第二間：盛放我們的事業(yè)。
【提問(wèn)】我們?yōu)槭裁匆矚g我們所從事的工作？
【明確】1.人的一生工作時(shí)間很長(zhǎng)，有七萬(wàn)個(gè)小時(shí)。2.喜歡就充滿快樂(lè)與創(chuàng)意，不喜歡則如針芒在背（難受）。（對(duì)比論證，比喻論證）3.事業(yè)對(duì)精神的濡養(yǎng)或腐蝕作用很大。
【提問(wèn)】如何得到自己喜歡的事業(yè)？
【明確】主要靠自我尋找。（為什么靠自我尋找？理由：1.相宜的事業(yè)不多，2.我們對(duì)自己的認(rèn)識(shí)也有一個(gè)過(guò)程，當(dāng)找到時(shí)，已經(jīng)是滄桑時(shí)分。為什么？因?yàn)槲覀兲贻p的時(shí)候，無(wú)法真正獨(dú)立，容易受金錢、地位、榮譽(yù)迷惑；而當(dāng)我們真正認(rèn)識(shí)自己時(shí)，已經(jīng)耗費(fèi)半生）盡管費(fèi)時(shí)多，但只要去尋找，終將找到自己喜歡的事業(yè)，否則精神會(huì)很痛苦。
【提問(wèn)】如果找到自己喜歡的事業(yè)之后，又該怎么辦？
【明確】背負(fù)著它，播種著，耕耘著，收獲著，使人生與事業(yè)相得益彰。高爾基說(shuō)過(guò)“當(dāng)你把工作當(dāng)成一種樂(lè)趣時(shí)，生活就是一種享受，反之，則是一種苦役。”其實(shí)選擇所愛(ài)好的事業(yè)，或者選擇在事業(yè)中培養(yǎng)興趣，只要對(duì)事業(yè)充滿愛(ài)，都能讓事業(yè)和人生呈現(xiàn)繽紛和諧、相得益彰的局面。
【提問(wèn)】作者按什么寫作思路論述第二間小屋？
【明確】為什么要喜歡事業(yè)——如何才能得到喜歡的事業(yè)——得到后應(yīng)怎么辦。
第三間：安放我們自身。
【提問(wèn)】如何理解“安放我們自身”這句話的內(nèi)涵？結(jié)合第17段思考概括。
【明確】做人不能迷失了自我，要有獨(dú)立自主的思想。在浮躁的社會(huì)亂象面前，我們有沒(méi)有守住初心與自信，有沒(méi)有堅(jiān)守住自己的底線。
【提問(wèn)】作者為什么強(qiáng)調(diào)我們的精神小屋還必須住著我們自己？和前兩種論證思路相比，這里有什么不同？
【明確】先列舉我們的重大失誤——精神小屋里住著別人。表現(xiàn)為我們的腦袋變成了別人思想的跑馬場(chǎng)，別人信息的集裝箱，別人語(yǔ)言的傳聲筒，別人意見(jiàn)的復(fù)制者：沒(méi)有自己的獨(dú)立的思考，沒(méi)有自己的個(gè)性特色，從而迷失的自我。然后分析這樣做的危害：精神小屋會(huì)坍塌。（精神會(huì)孤獨(dú)地飄零，沒(méi)有寄托）作者采用反面論證，強(qiáng)調(diào)精神小屋安放我們自身的重要性。也就是說(shuō)要懂得為自己而活！不能為了一己之私去傷害別人，也不必為了忍讓而毫無(wú)底線；我們要照顧到別人的情緒，卻不能因?yàn)檎疹檮e人的情緒而影響到自己的生活。不要過(guò)分的在意別人的看法，只要自己?jiǎn)栃臒o(wú)愧。別人活得再好，我不羨慕；別人過(guò)得再差，我也不會(huì)嘲笑。懂你的人，不言而喻；不懂你的人，百口莫辯。
四、總結(jié)全文，拓展延伸。
【提問(wèn)】后兩段有什么作用？全文的行文結(jié)構(gòu)是什么？
【明確】第19段總結(jié)建造精神小屋是每個(gè)人的義務(wù)和權(quán)利。為什么這樣講呢？因?yàn)椤拔覀兛梢圆幻利?，但我們健康。我們可以不偉大，但我們莊嚴(yán)。我們可以不完滿，但我們努力。我們可以不永恒，但我們真誠(chéng)。”為后一段提出希望、暢想美好未來(lái)作鋪墊。
全文行文結(jié)構(gòu)：總——分——總。
【總結(jié)】毛澤東曾說(shuō)過(guò)，人活著是需要一種精神的。精神生活是不可或缺的，每個(gè)人都應(yīng)有自己的精神空間、心靈家園；精神生活豐富了，境界自然高了；境界高了,方能不為現(xiàn)實(shí)中的困難、挫折所羈絆、所擊倒。多看書多學(xué)習(xí)，充實(shí)自己，提升自己的文化水平；坦然地面對(duì)生活的困難，保持樂(lè)觀的生活態(tài)度；懂得知足常樂(lè)，懂得感恩；多接觸正能量，規(guī)劃自己的學(xué)習(xí)與生活，培養(yǎng)興趣愛(ài)好等等，都是建造屬于我們自己的精神小屋的方法。
3.部編版九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第九課《精神的三間小屋》知識(shí)點(diǎn)
一、作者簡(jiǎn)介
畢淑敏，1952年10月出生于新疆伊寧，中共黨員，國(guó)家一級(jí)作家、內(nèi)科主治醫(yī)師、北京作家協(xié)會(huì)副主席、北京師范大學(xué)文學(xué)碩士，心理學(xué)博士方向課程結(jié)業(yè)，注冊(cè)心理咨詢師。中國(guó)作協(xié)第xx屆全委會(huì)委員。著有《畢淑敏文集》十二卷，長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅處方》《血玲瓏》《女心理師》《鮮花手術(shù)》等暢銷書。
二、理解詞義
1.不知所措：措，安置，處理。不知道怎么辦才好，形容遭受困窘或處境為難時(shí)心神慌亂。
2.林林總總：形容品種繁多。
3.鳩占鵲巢：斑鳩占據(jù)喜鵲的巢。比喻強(qiáng)者欺凌弱者，獲得現(xiàn)成的東西。
4.李代桃僵：李樹(shù)代替桃樹(shù)而死，原比喻兄弟互相幫助，后借指以此代彼或代人受過(guò)。
5.俯拾即是：俯，低頭，彎腰；就。只要低下頭來(lái)?yè)烊?，到處都是。形容多而易得?BR> 6.廣袤：開(kāi)闊，廣闊。廣，從東到西的長(zhǎng)度。袤，從南到北的長(zhǎng)度。
7.馳騁：騎馬奔馳。
8.形銷骨立：形容身體極其消瘦。
9.間不容發(fā)：兩物中間容不下一根頭發(fā)，形容事物之間距離極小。也形容與災(zāi)難相距極近，情勢(shì)極其危急。
三、問(wèn)題解疑
1.文中有哪兩句關(guān)于人的心靈的描述？為什么說(shuō)我們面對(duì)名言與古話時(shí)會(huì)自慚形*、不知所措？
文中“人的心靈應(yīng)該比大地、海洋和天空都更為博大”和“宰相肚里能撐船”兩句話對(duì)人的心靈進(jìn)行了描述?！白詰M形*”是因?yàn)椤拔覀冸y以擁有那樣雄渾的襟懷。不知累積至那種廣袤，需如何積攢每一粒泥土、每一朵浪花、每一朵云霓”；“不知所措”是因?yàn)椤拔覀儾贿^(guò)是小小的草民，即便懷有效仿的渴望，也總是可望而不可即，便以位卑寬宥了自己”。
2.第一間精神小屋是什么樣的？作者是怎樣描述的？
第一間，盛著我們的愛(ài)與恨。作者首先選用兩組帶有對(duì)立情感的排比句，說(shuō)明這種對(duì)比鮮明的愛(ài)和恨會(huì)將小屋擠得滿滿的。接著又用了幾個(gè)比喻句形象地寫出人生愛(ài)恨交織的經(jīng)歷。接下來(lái)用兩個(gè)假設(shè)句，告訴人們精神的小屋應(yīng)多裝愛(ài)。充分體現(xiàn)了作者如大地、海洋、天空般深廣的胸懷。
3.人的一生工作“七萬(wàn)個(gè)小時(shí)。在這個(gè)龐大的數(shù)字面前”，大多數(shù)人會(huì)有怎樣的反應(yīng)？為什么？
大多數(shù)人“都會(huì)始于驚駭，終于沉思”。這是因?yàn)橐诠ぷ鲘徫簧隙冗^(guò)整整35年的時(shí)光，假如你所從事的工作，是你的愛(ài)好，這七萬(wàn)個(gè)小時(shí)，將是怎樣快活和充滿創(chuàng)意的時(shí)光！假如你不喜歡它，漫長(zhǎng)的七萬(wàn)個(gè)小時(shí)，足以讓花容磨損，日月無(wú)光，每一天都如同穿著淋濕的襯衣，針芒在身。
4.“第二間小屋，盛放我們的事業(yè)”，作者是怎樣描述的？
作者先列出一組龐大的數(shù)字，給人們一個(gè)對(duì)事業(yè)的時(shí)間概念。揭示出一個(gè)道理：不要小看人們所從事的事業(yè)對(duì)人產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。并告誡人們適合自己的事業(yè)要自己尋找，只有規(guī)劃好自己的事業(yè)，才能使事業(yè)和人生相得益彰。
5.為什么說(shuō)“在我們的小屋里，住著所有我們認(rèn)識(shí)的人，唯獨(dú)沒(méi)有我們自己”？
因?yàn)樵诋?dāng)今世界里，我們?cè)诒皇朗聽(tīng)恐亲幼叩臅r(shí)候，往往會(huì)丟失了自己，把自己的頭腦變成別人思想的跑馬場(chǎng)。
6.第三間，安放我們自身”作者是怎樣描述的？
作者首先用一個(gè)問(wèn)句引起思考，接著用了兩個(gè)比喻句說(shuō)明在我們的精神小屋里唯獨(dú)沒(méi)有我們自己的悲哀。告誡人們：做人不能迷失了自我。
7.怎樣理解“三間小屋，說(shuō)大不大，說(shuō)小不小”？
因?yàn)橄鄬?duì)于人類而言，它涉及的都是個(gè)人的喜怒哀樂(lè)、事業(yè)與生活；相對(duì)于個(gè)人而言，它的意義可能比大地、海洋、天空都要寬廣。
8.說(shuō)一說(shuō)怎樣才能把我們自己的精神小屋建設(shè)得美觀結(jié)實(shí)、儲(chǔ)物豐富。
作者認(rèn)為只有為自己的精神生活留下足夠的空間，用獨(dú)立的思考來(lái)重塑自我，同時(shí)認(rèn)真地規(guī)劃、尋找自己的事業(yè)，使事業(yè)和人生繽紛和諧、相得益彰，才能把自己的精神小屋建設(shè)得美觀結(jié)實(shí)，并有豐富的儲(chǔ)物。