馬上就是一年一度的中秋節(jié)了，大家知道中秋節(jié)是我們國家的一個傳統(tǒng)習俗，在這樣的節(jié)日時刻，我們把中秋節(jié)的一些風俗和大家說一下，也算是給大家的生活常識里面，增加一份民俗，這樣你的中秋節(jié)一定過的十分愉快。那么中秋節(jié)的傳統(tǒng)習俗有哪些呢？以下是為您整理的《中秋節(jié)的傳統(tǒng)習俗有哪些》，希望大家能夠喜歡。
1.中秋節(jié)的傳統(tǒng)習俗有哪些
中秋節(jié)的習俗有：走月、祭月、賞月、乞月照月、觀潮、吃月餅、燒斗香、燃燈、猜謎、玩兔爺、玩花燈、舞火龍、聽香、偷月亮菜、燃寶塔燈、拋帕招親、竊瓜祈子、飲桂花酒、偷菜求郎、吃田螺、賞桂花等。
走月
中秋節(jié)之夜還有一大特色賞月活動叫“走月”。皎潔的月光下，人們衣著華美，三五結伴，或游街市，或乏舟秦淮河，或登樓觀賞月華，談笑風生。明代南京建有望月樓、玩月橋，清代獅子山下有朝月樓，都是游人“走月”時的賞月勝地。中秋夜出游賞月，上海人叫做“走月亮”。
祭月
祭月，在我國是一種十分古老的習俗，實際上是古人對“月神”的一種崇拜活動。在古代有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。古時在廣東部分地區(qū)，人們有著在中秋晚上拜祭月神的習俗。拜月，設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品。在月下，將“月神”牌位放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，祈求福佑。祭月賞月，托月追思，表達了人們的美好祝愿。
賞月：賞月的風俗來源于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。據說此夜月球距地球最近，月亮顯圓最亮，所以從古至今都有飲宴賞月的習俗；回娘家的媳婦是日必返夫家，以寓圓滿、吉慶之意。文字記載民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。
乞月照月：舊時東莞有些婦女相信“月老為媒”，凡家中有成年男女而無意中人者，便于中秋夜晚三更時，在月下焚香燃燭，乞求月老為其撮合。相傳中秋之夜，靜沐月光，可使婦女懷孕。在一些地區(qū)，逢中秋月夜，有些久婚不孕的婦女便走出家門，沐浴月光，希望早生貴子，謂之“照月”。
觀潮：中秋觀潮的習俗由來已久。"定知玉兔十分圓，已作霜風九月寒。寄語重門休上鑰，夜潮留向月中看。"這是宋代大詩人蘇軾寫的《八月十五日看潮》詩。在古代，浙江一帶，除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。
吃月餅
吃月餅已經是中國各地過中秋節(jié)的必備習俗了，中秋節(jié)這一天人們都要吃月餅以示“團圓”。月餅，又叫月團、豐收餅、宮餅、團圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團圓的一大象征。月餅象征著大團圓，人們把它當作節(jié)日食品，用它祭月、贈送親友。[2][8]
燒斗香：江蘇中秋夜要燒斗香。香斗四周糊有紗絹，繪上月宮景色。也有香斗以線香編成，上面插有紙扎的魁星及彩色旌旗。上海民間還有燒香斗的風俗。[9]
燃燈：燃燈以助月色。中秋夜，燈內燃燭，系于竹竿之上，瓦檐上、露臺上等高處，俗稱“樹中秋”或“豎中秋”。
猜謎：中秋月圓夜在公共場所掛著許多燈籠，人們都聚集在一起，猜燈籠身上寫的謎語，因為是大多數(shù)年輕男女喜愛的活動。
玩兔爺：玩兔爺?shù)钠鹪醇s在明末，流行于北京一帶。明人紀坤（約一六三六年前后在世）的《花王閣剩稿》：“京中秋節(jié)多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之?！钡搅饲宕脙籂?shù)墓δ芤延杉涝罗D變?yōu)閮和闹星锕?jié)玩具。兔爺是泥做的，兔首人身，披甲胄，插護背旗，臉貼金泥，身施彩繪，或坐或立，或搗杵或騎獸，豎著兩只大耳朵，亦莊亦諧。在北京一帶的民俗中，中秋節(jié)祭兔兒爺實是莊重不足而游戲有余。
玩花燈
中秋節(jié)，有許多的游戲活動，首先是玩花燈。中秋是我國三大燈節(jié)之一，過節(jié)要玩燈。當然，中秋沒有像元宵節(jié)那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的。早在北宋《武林舊事》中，記載中秋夜節(jié)俗，就有‘將“一點紅”燈放入江中漂流玩耍的活動。中秋玩花燈，多集中在南方。如前述的佛山秋色會上，就有各種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥獸花樹燈等，令人贊嘆。
在廣州、香港等地，中秋夜要進行樹中秋活動，樹亦作豎，即將燈彩高豎起來之意。小孩子們在家長協(xié)助下用竹紙扎成兔仔燈、楊桃燈或正方形的燈，橫掛在短竿中，再豎起于高桿上，高技起來，彩光閃耀，為中秋再添一景。孩子們多互相比賽，看誰豎得高，豎得多，燈彩最精巧。另外還有放天燈的，即孔明燈，用紙扎成大形的燈，燈下燃燭，熱氣上騰，使燈飛揚在空中，引人歡笑追逐。另外還有兒童手提的各式花燈在月下游嬉玩賞。
在廣西南寧一帶，除了以紙竹扎各式花燈讓兒童玩耍外，還有很樸素的柚子燈、南瓜燈、桔子燈。所謂柚子燈，是將柚子掏空，刻出簡單圖案，穿上繩子，內點蠟燭即成，光芒淡雅。南瓜燈、桔子燈也是將瓤掏去而成。雖然樸素，但制作簡易，很受歡迎，有些孩子還把柚子燈漂入池河水中作游戲。廣西有簡單的戶秋燈，是以六個竹篾圓圈扎成燈，外糊白紗紙，內插蠟燭即成。掛于祭月桌旁祭月用，也可給孩子們玩。如今廣西廣東的不少地區(qū)，在中秋夜布置燈會，扎制用電燈照亮的大型現(xiàn)代燈彩，還有用塑料制成的各式新型花燈供兒童玩，但卻少了一份舊時燈彩的純樸之美。
聽香：聽香是古代流傳在臺地區(qū)的中秋習俗。古時想得到佳偶的少女，先在家中神明前燒香祭拜，訴說心事，祈求神明指示聽香的方向，然后依指示方向在路上無意間或偷聽到的第一句話，牢記在心，回家再擲茭，判斷來解釋所占卜事情的吉兇。例如卜占終身大事，而聽到的話是吃甜餅或花開、月圓，就表示吉兆，喜事近了。
偷月亮菜：相傳未婚少女如果在中秋夜偷得別家菜圃中的蔬菜或蔥，就表示她將來會遇到一個如意郎君。臺有句俗語“偷著蔥，嫁好郎；偷著菜，嫁好婿”指的就是這項習俗。湖南侗鄉(xiāng)的中秋之夜，流行著一種有趣的“偷月亮菜”風俗。相傳古時候，中秋晚上，月宮里的仙女要降臨下界，她們把甘露灑遍人間。仙女的甘露是無私的，因此，人們這一夜可以共同享受灑有甘露的瓜果蔬菜。
燃寶塔燈
中秋燈與元宵燈不大相同。中秋夜點的是寶塔燈，而且主要在南方流行。寶塔燈，即由村童撿拾瓦礫搭成寶塔形狀的燈。清代蘇州村民在曠野用瓦疊成七級寶塔，中間供地藏王，四周燃燈，稱為“塔燈”。廣州兒童燃“番塔燈”，用碎瓦為之；還有柚皮燈，用紅柚皮雕刻各種人物花草，中間安放一個琉璃盞，紅光四射。另外南方還廣泛流傳著燒瓦子燈(或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔)的游戲，在江西、廣東、廣西等地都有流傳。
拋帕招親：在我國福建一些地區(qū)，中秋之夜有“拋帕招親”的習俗。一般是于廣場中搭一彩臺，布置成月宮景狀，設玉兔、桂樹等。一些未出嫁的姑娘扮成嫦娥，將一些繡著不同花色的手帕向臺下拋去，如有人接到的手帕與“嫦娥”手中的花色相同，即可登臺領獎。有些未婚的小伙在交還手帕時，若“嫦娥”喜歡，則可交友往來，情投意合者便可喜結良緣。
竊瓜祈子：在湖南的衡陽“中秋晚，有送瓜”一事?！胺蚕S履原之家，娶婦數(shù)年不育者，則親友舉行送瓜，先數(shù)日，于菜園中竊冬瓜一個，須令園主不知，以彩色繪成面目，衣服裹于其上若人形。舉年長命好者抱之，鳴金放炮，送至其家。年長者置冬瓜于床，以被覆之，門中念日，種瓜得瓜，種豆得豆。受瓜者設盛筵款待之，若再事然。婦得瓜后，即剖食之。俗傳此事最驗云。”在衡陽，凡是村里結了婚沒有生育兒女的人家，只要人緣好，村里都會有人給他們“送子”。
飲桂花酒：人們經常在中秋時吃月餅賞桂花，食用桂花制作的各種食品，以糕點、糖果最為多見。
偷菜求郎：在臺灣，中秋夜有未婚女子“偷菜求郎”之俗。妝飾美麗的女子踏著月光，往別人菜圃中偷摘大蔥及蔬菜，偷摘到之后便預示她能遇到如意郎君。因此臺灣有“偷著蔥，嫁好夫；偷著菜，嫁好婿”之諺語。
吃田螺：民間認為，中秋田螺，可以明目。后經查，螺肉所含的維生素A又是眼睛視色素的重要物質?？梢姶苏f法言之有理。但為什么一定要在中秋節(jié)食之呢？有人指出，中秋前后，是田螺空懷的時候，腹內無小螺，因此，肉質特別肥美。如今在廣州民間，不少家庭在中秋期間，都有炒田螺的習慣。
賞桂花：每逢中秋之夜，人們仰望月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶合家甜甜蜜蜜，歡聚一堂，已成為佳節(jié)的一種美的享受。
2.中秋節(jié)的傳統(tǒng)習俗有哪些
第一、中秋節(jié)的時候十一二個家人團聚的時刻，在中秋節(jié)我們要首先回到家里面，見到自己的父母，這點是中秋節(jié)里最關鍵的一個事情，如果你的工作比較忙，實在回不去的話，那么至少也要打個電話。
第二、中秋節(jié)的時候，賞月是一個最傳統(tǒng)的習俗之一，古人有句話說的很好“明月四時有，何事喜中秋”其實就是說的賞月，中秋節(jié)的時候一家人團圓在一起，大家看著窗外的明月一定感概不少吧。
第三、中秋節(jié)賞月還有一些基本的小講究，我們在賞月之前應該沐浴更衣，帶著虔誠的心來賞月，這樣會給你帶來一年的順利，帶來家人的團聚，這是一份祝愿和希望，所以我們秋高氣爽賞月的時候不要忘記哦。
第四、一家人團聚在一起，賞月的時候當然少不了月餅，其實月餅開始的時候是人們奉獻給神明的貢品，表示對月神的一種敬意，隨著時間的流轉，月餅現(xiàn)在更多的是一個美味，也是人們對親人團聚的向往。
第五、中秋節(jié)的賞月，還有很多的其他意思，比如兩個結婚的人，希望自己有一個健康的寶寶，那么你可以在中秋的時候，祈禱自己的心愿，這也是千百年來，我們國家的先人留下的一種習俗。
第六、中秋的祝福還有很多，我們在中秋的時候，給自己的家里面張燈結彩，可以保佑自己一家人和和美美，快快樂樂，其實方法很簡單，在家里面掛兩個燈籠，或者是點兩支蠟燭，這樣你的良好愿望就祈禱出去了。
第七、中秋的夜晚，文人雅士會喜歡在月下散步，現(xiàn)在老百姓們也開始這樣的活動了，特別是在南方地區(qū)，這類活動比較多，目前北方城市也開始了，其實這就是游湖賞月的一個版本，大家不妨可以試試。
3.中秋節(jié)的傳統(tǒng)習俗有哪些
中秋節(jié)為什么要吃月餅？月餅在我國有了很悠久的歷史，根據史料記載，早在殷商時期，江浙一帶就有了一種紀念太師聞仲的邊薄心厚的太師餅。這個就是月餅的始祖。也就是月餅的初始狀態(tài)。漢代張騫出使西域的時候，引進了芝麻胡桃，為月餅的制作增加了輔料。
唐代的時候民間就已經有了從事生產的餅師，京城長安各個地方也出現(xiàn)了糕點鋪。就在一年，唐玄宗和楊貴妃在中秋之夜吃胡餅的時候。唐玄宗覺得胡餅這個名字不是很好聽，于是楊貴妃就看著天上的月亮脫口而出了月餅。從此月餅的名稱就在民間逐漸的流傳開來。到了清代的時候月餅的制作工藝有了很大的提高品種也不斷的增加，月餅的制作工藝有了很大的提高，品種也不斷的增加，隨著人們制作月餅的經驗越來越豐富，市面上月餅的形式也層出不窮，工藝也越來越講究。
祭月賞月，拜月?！抖Y記》上早就有記載秋暮夕月。意思就是為祭拜月神，每到這個時候都會舉行迎寒和祭月設香案。到了周代的時候，每次到了中秋夜都要舉行迎寒和祭月設大香案，擺上月餅，西瓜，蘋果，紅棗，李子葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人都要依次參拜。
齊國的丑女無鹽幼時就非常的信奉月亮，長大以后因為他的品格超群，所以被招入皇宮。但是遲遲沒有得到皇帝寵幸。在某一年八月十五賞月的時候，天子在月亮下看見了她，覺得她非常的美麗，于是就立她為皇后，中秋拜月也是由此而來的。后來也傳稱少女拜月，貌似嫦娥，面如皓月。
中秋賞月的風俗在唐朝是非常流行的，很多的詩人在他的名篇當中也都有寫過關于詠月的詩句。到了宋代中秋，賞月的風氣也就更加的鼎盛了，每次到了這一天我有很多大規(guī)模的賞月活動。八月十五是象征團圓的日子，杜甫的《八月十五夜月》就是用八月十五的團圓來反稱自己的孤單。宋代的文豪蘇軾在中秋歡飲達旦大醉，作出了《水調歌頭》，至今為人傳誦。而在現(xiàn)在，欣賞皓月當空的美景，依然是中秋佳節(jié)必不可少的活動。
4.中秋節(jié)的傳統(tǒng)習俗有哪些
中秋祭月
在我國是一種十分古老的習俗。據史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設在東南西北四個方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方?！抖Y記》記載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”這里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會的發(fā)展，也逐漸影響到民間。
文人賞月
賞月的風俗來源于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。待到宋時，形成了以賞月活動為中心的中秋民俗節(jié)日，正式定為中秋節(jié)。與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態(tài)，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對宋人來說，中秋還有另外一種形態(tài)，即中秋是世俗歡愉的節(jié)日：“中秋節(jié)前，諸店皆賣新酒，貴家結飾臺榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉”(《東京夢華錄》)。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業(yè)，玩月游人，達旦不絕。
民間拜月
相傳古代齊國丑女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
月光馬兒
明清時期月神形象發(fā)生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變?yōu)榉鸬澜蝗诘脑鹿馄兴_與搗藥玉兔并在的世俗形象。這個時期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。富察敦崇的《燕京歲時記》(一九Ο六年)。記載：“月光馬者，以紙為之，上繪太陰星君，如菩薩像，下繪月宮及搗藥之兔。人立而執(zhí)杵，藻彩精致，金碧輝煌，市肆間多賣之者。長者七、八尺，短者二、三尺，頂有二旗，作紅綠，笆或黃色，向月而供之。焚香行禮，祭畢與千張、等一并焚之?！?BR> 兔兒爺
兔兒爺?shù)钠鹪醇s在明末。明人紀坤(約一六三六年前后在世)的《花王閣剩稿》：“京中秋節(jié)多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之。”到了清代，兔兒爺?shù)墓δ芤延杉涝罗D變?yōu)閮和闹星锕?jié)玩具。制作也日趨精致，有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商販，或是剃頭師傅、或是縫鞋、賣餛飩、茶湯的，不一而足。
玩花燈
中秋節(jié)，有許多的游戲活動，首先是玩花燈。中秋是我國三大燈節(jié)之一，過節(jié)要玩燈。當然，中秋沒有像元宵節(jié)那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的。
舞火龍
舞火龍舞火龍，是香港中秋節(jié)最富傳統(tǒng)特色的習俗。從每年農歷八月十四晚起，銅鑼灣大坑地區(qū)就一連三晚舉行盛大的舞火龍活動。這火龍長達70多米，用珍珠草扎成32節(jié)的龍身，插滿了長壽香。盛會之夜，這個區(qū)的大街小巷，一條條蜿蜒起伏的`火龍在燈光與龍鼓音樂下歡騰起舞，很是熱鬧。
燃寶塔燈
明清時期，民間還有在中秋之夜燃燈的習俗。中秋燈與元宵燈不大相同。中秋夜點的是寶塔燈，而且主要在南方流行。寶塔燈，即由村童撿拾瓦礫搭成寶塔形狀的燈。清代蘇州村民在曠野用瓦疊成七級寶塔，中間供地藏王，四周燃燈，稱為“塔燈”。廣州兒童燃“番塔燈”，用碎瓦為之;還有柚皮燈，用紅柚皮雕刻各種人物花草，中間安放一個琉璃盞，紅光四射。
拋帕招親
山東省有些地區(qū)，中秋之夜有拋帕招親的習俗。是夜，于廣場中搭一彩臺，布置成月宮景狀，并設玉兔、桂樹等。一些未出嫁的姑娘扮成嫦娥，在歡慶歌舞之后，姑娘們將一些繡著不同花色的手帕向臺下拋去。如有觀眾接得的手帕與“嫦娥”手中的花色相同，即可登臺領獎。有些未婚的小伙子在交還手帕時，若受“嫦娥”喜歡，則可以戒指相贈。此后，雙方可以交友往來，情投者便喜結良緣。
偷菜求郎
在臺灣，中秋夜有未婚女子“偷菜求郎”之俗。妝飾美麗的女子踏著月光，往別人菜圃中偷摘大蔥及蔬菜，偷摘到之后便預示她能遇到如意郎君。因此臺灣有“偷著蔥，嫁好夫;偷著菜，嫁好婿”之諺語。
竊瓜祈子
在湖南的衡陽“中秋晚，有送瓜”一事。凡席豐履原之家，娶婦數(shù)年不育者，則親友舉行送瓜，先數(shù)日，于菜園中竊冬瓜一個，須令園主不知，以彩色繪成面目，衣服裹于其上若人形。舉年長命好者抱之，"鳴金放炮，送至其家"年長者置冬瓜于床，以被覆之，門中念日，種瓜得瓜，種豆得豆。受瓜者設盛筵款待之，若再事然。婦得瓜后，即剖食之。俗傳此事最驗云".在衡陽，凡是村里結了婚沒有生育兒女的人家，"只要人緣好，村里都會有人給他們"送子"。
5.中秋節(jié)的傳統(tǒng)習俗有哪些
1.吃月餅：崇尚實用理性
（月餅）
中國幾乎所有的傳統(tǒng)節(jié)日，都圍繞著一個“吃”字做文章。春節(jié)，殺年豬、包餃子、炸煎堆、吃年夜飯；元宵節(jié)，吃湯圓；清明節(jié)，給祖先送吃的；端午節(jié)，吃粽子；中秋節(jié)，吃月餅；中元節(jié)，給鬼送吃的；重陽節(jié)，吃螃蟹、喝菊花酒、雄黃酒。
這樣看來，中國人真的很重視吃。這是因為，中國人有一種實用理性的哲學。
這種實用理性，在春秋戰(zhàn)國的“百家爭鳴”時就已經確立。這些爭鳴的儒家、法家、道家、兵家、墨家、陰陽家等等，基本的思想都圍繞著如何實現(xiàn)天下太平，如何戰(zhàn)勝對手，如何得道成仙這些實用的問題。而同一時期的古希臘哲學家，思考的是世界由什么組成，客觀真理是否存在這些形而上的問題。
（拜佛）
中國人的民間信仰也是這樣。中國很多人分不清道教、佛教還是別的宗教，只要見到神仙就拜，所謂“見廟燒香，見佛拜佛”。他們祈求的當然也不是什么靈魂得救、死后升上天堂，或來世投胎到一戶好人家，而是身體健康、工作順利、學業(yè)有成、嫁個好老公、娶個好老婆什么的當下的問題。為了安心，他們通常還要捐點香油錢，當作是神佛保佑自己的辛苦費。
這種實用理性的形成，是因為中國長期處于小農經濟社會。遇到豐年，能保證一家溫飽，遇到荒年，就有很大的可能會餓死。長期的生存壓力讓中國人形成了一種實用主義的思維習慣，看到一個東西，首先考慮的是能不能吃，如果不能吃，能不能用？如果既不能吃，又不能用，我們就會問：那它有什么用？
（廣東人不吃的東西）
直到現(xiàn)在，人們流傳的關于廣東人什么東西都能吃的段子，依然是實用理性的反映。
2.慶團圓：重視親情
（大團圓）
每到中秋節(jié)前后，蘇東坡那首《水調歌頭中秋》總是被人們反復吟詠，因為蘇東坡用優(yōu)美的語言替天下的人說出了對家庭團圓的期盼和對無法團圓的遺憾。
中秋節(jié)之所以跟“團圓”聯(lián)系在一起的，因為中秋節(jié)的時候，月亮最圓。人們很自然會聯(lián)想到，月亮都圓了，那家庭也應該團圓了。
（蘇軾）
王維的一句“每逢佳節(jié)倍思親”，說出了中國人對親情的重視。
這種對團圓的祈盼，體現(xiàn)在春運期間火車站的人山人海中，體現(xiàn)在春節(jié)堆滿車輛的高速公路上，也體現(xiàn)在月餅氤氳的香氣里。
（春運火車站）
中國重視親情文化的形成，同樣是歷史積淀的結果，尤其是儒家文化長期教化的結果。
漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”，儒家思想開始成為中國的統(tǒng)治思想。儒家重視“禮”，主張以禮治天下。儒家相信只要社會上的每一個人都各安其位，各守本分，恪守忠孝仁義禮智信，整個社會就會像一架功能順暢的機器一樣，永遠地運轉下去。這套儒家哲學，經過一代代大儒的完善，加上宗族制度的實操，逐漸變成了中國社會的運行法則，同時也內化到中國人的文化基因里了。
（宗祠）
這種對親情的重視，擴大開來，就形成了中國人“我們都是一家人”的共同體意識，塑造和強化了中國人的凝聚力。
3.拜月亮：尊重歷史傳統(tǒng)
中秋節(jié)拜月的習俗由來已久。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民間也有中秋祭月之風，中國四大美女之一的貂蟬就留下了“貂蟬拜月”的故事。到了后來賞月重于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛，但現(xiàn)在仍然有不少地方保留著拜月的習俗。
（貂蟬拜月）
事實上，拜月并不是要從月亮中祈求到什么，而更多的是一種對歷史傳統(tǒng)的尊重。
歷史傳統(tǒng)是一個民族的集體記憶。中國之所以能成為四大文明古國中文明沒有斷絕的國家，很重要的原因之一就是對歷史和傳統(tǒng)的尊重。
早在中國文明的童年時期，中國就已經開始設立史官了。傳說倉頡就是黃帝時期的造字史官。夏朝開始設立太史令?！秴问洗呵铩は茸R覽第四》記載：“夏太史令終古出其圖法，執(zhí)而泣之。夏桀迷惑，太史令終古乃出奔如商?！边@個名叫終古的人就是當時的史官。其后，歷代王朝都重視修史，再暴虐的皇帝也忌憚后世歷史對自己的評價。
（二十五史）
正如人靠記憶確認自己的身份，一個民族也要靠集體記憶確認自己的身份。這種集體記憶，除了固化在汗牛充棟的史書中，也活躍在傳統(tǒng)的習俗中。中秋拜月的習俗能夠延續(xù)至今，說明中國人是非常尊重歷史傳統(tǒng)的。
6.中秋節(jié)的傳統(tǒng)習俗有哪些
中秋節(jié)各地的風俗有哪些
福建人喜歡吃鴨子，中秋時節(jié)也正是鴨子成熟的時節(jié)，所以在這天，福建人喜歡用用檳榔芋來燒鴨子，取名叫做檳榔芋燒鴨。
山西，人們會在這天邀請女婿回家，然后一起吃月餅，也叫做團圓餅，晚上也會讓女婿守夜，寓意著一家人和和美美。
上海人，因為中秋時節(jié)，也正是桂花開的季節(jié)，所以上海人喜歡用桂花雕酒，然后在中秋節(jié)的時候，與親朋好友一起品桂花酒。
江蘇，中秋節(jié)的時候，人們喜歡吃桂花鴨。所謂桂花鴨，正是用桂花腌制而成的鴨子。
中秋節(jié)不同地區(qū)的風俗
浙江，中秋節(jié)會吃莼菜鱸魚燴，因為關于這道菜還有一個美好的典故呢，這里的莼菜所代表的就是思念家鄉(xiāng)的意思。
東北，很多地方都保留著在中秋節(jié)祭祖的習俗。這里面非常講究，所有擺放的東西都有不同的美好寓意。在中秋佳節(jié)期間，東北人還會舉行很多有趣的活動，比如廟會等等。
江西，有的地方，有一種獨特的習俗，就是老百姓都會向廟里的菩薩捐款，以求得到菩薩的降幅。還有的地方，在中秋節(jié)這天，一家人會一起做“做粑”，這也象征著團圓的意思。
河北省萬全縣稱中秋為“小元旦”，月光紙上繪有太陰星君及關帝夜閱春秋像。河間縣人認為中秋雨為苦雨，若中秋節(jié)下雨，當?shù)厝藙t認為青菜必定味道不佳。
陜西省西鄉(xiāng)縣中秋夜男子泛舟登崖，女子安排佳宴。不論貧富，必食西瓜。中秋有吹鼓手沿門吹鼓，討賞錢。洛川縣中秋節(jié)家長率學生帶禮物為先生拜節(jié)，午飯多于校內聚餐。
中秋節(jié)全國各地的習俗
四川省人過中秋除了吃月餅外，還要打粑、殺鴨子、吃麻餅、蜜餅等。有的地方也點桔燈，懸于門口，以示慶祝。也有兒童在柚子上插滿香，沿街舞動，叫做“舞流星香球”。嘉定縣中秋節(jié)祭土地神、扮演雜劇、聲樂、文物，稱為“看會”。
安徽省中秋節(jié)，兒童以磚瓦堆一中空寶塔。塔上掛以帳幔匾額等裝飾品，又置一桌于塔前，陳設各種敬“塔神”的器具。夜間則內外都點上燈燭?？兿星飪和蛑星锱?。中秋炮是以稻草扎成發(fā)辮狀，浸濕后再拿起來向石上打擊，使發(fā)出巨響并有游火龍的風俗?；瘕埵且苑Q草扎成的龍，身上插有香柱。游火龍時有鑼鼓隊同行，游遍各村后再送至河中。
廣東潮汕各地有中秋拜月的習俗，主要是婦女和小孩，有“男不圓月，女不祭灶”的俗諺。晚上，皓月初升，婦女們便在院子里、陽臺上設案當空禱拜。銀燭高燃，香煙繚繞，桌上還擺滿佳果和餅食作為祭禮。
1.中秋節(jié)的傳統(tǒng)習俗有哪些
中秋節(jié)的習俗有：走月、祭月、賞月、乞月照月、觀潮、吃月餅、燒斗香、燃燈、猜謎、玩兔爺、玩花燈、舞火龍、聽香、偷月亮菜、燃寶塔燈、拋帕招親、竊瓜祈子、飲桂花酒、偷菜求郎、吃田螺、賞桂花等。
走月
中秋節(jié)之夜還有一大特色賞月活動叫“走月”。皎潔的月光下，人們衣著華美，三五結伴，或游街市，或乏舟秦淮河，或登樓觀賞月華，談笑風生。明代南京建有望月樓、玩月橋，清代獅子山下有朝月樓，都是游人“走月”時的賞月勝地。中秋夜出游賞月，上海人叫做“走月亮”。
祭月
祭月，在我國是一種十分古老的習俗，實際上是古人對“月神”的一種崇拜活動。在古代有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。古時在廣東部分地區(qū)，人們有著在中秋晚上拜祭月神的習俗。拜月，設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品。在月下，將“月神”牌位放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，祈求福佑。祭月賞月，托月追思，表達了人們的美好祝愿。
賞月：賞月的風俗來源于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。據說此夜月球距地球最近，月亮顯圓最亮，所以從古至今都有飲宴賞月的習俗；回娘家的媳婦是日必返夫家，以寓圓滿、吉慶之意。文字記載民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。
乞月照月：舊時東莞有些婦女相信“月老為媒”，凡家中有成年男女而無意中人者，便于中秋夜晚三更時，在月下焚香燃燭，乞求月老為其撮合。相傳中秋之夜，靜沐月光，可使婦女懷孕。在一些地區(qū)，逢中秋月夜，有些久婚不孕的婦女便走出家門，沐浴月光，希望早生貴子，謂之“照月”。
觀潮：中秋觀潮的習俗由來已久。"定知玉兔十分圓，已作霜風九月寒。寄語重門休上鑰，夜潮留向月中看。"這是宋代大詩人蘇軾寫的《八月十五日看潮》詩。在古代，浙江一帶，除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。
吃月餅
吃月餅已經是中國各地過中秋節(jié)的必備習俗了，中秋節(jié)這一天人們都要吃月餅以示“團圓”。月餅，又叫月團、豐收餅、宮餅、團圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團圓的一大象征。月餅象征著大團圓，人們把它當作節(jié)日食品，用它祭月、贈送親友。[2][8]
燒斗香：江蘇中秋夜要燒斗香。香斗四周糊有紗絹，繪上月宮景色。也有香斗以線香編成，上面插有紙扎的魁星及彩色旌旗。上海民間還有燒香斗的風俗。[9]
燃燈：燃燈以助月色。中秋夜，燈內燃燭，系于竹竿之上，瓦檐上、露臺上等高處，俗稱“樹中秋”或“豎中秋”。
猜謎：中秋月圓夜在公共場所掛著許多燈籠，人們都聚集在一起，猜燈籠身上寫的謎語，因為是大多數(shù)年輕男女喜愛的活動。
玩兔爺：玩兔爺?shù)钠鹪醇s在明末，流行于北京一帶。明人紀坤（約一六三六年前后在世）的《花王閣剩稿》：“京中秋節(jié)多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之?！钡搅饲宕脙籂?shù)墓δ芤延杉涝罗D變?yōu)閮和闹星锕?jié)玩具。兔爺是泥做的，兔首人身，披甲胄，插護背旗，臉貼金泥，身施彩繪，或坐或立，或搗杵或騎獸，豎著兩只大耳朵，亦莊亦諧。在北京一帶的民俗中，中秋節(jié)祭兔兒爺實是莊重不足而游戲有余。
玩花燈
中秋節(jié)，有許多的游戲活動，首先是玩花燈。中秋是我國三大燈節(jié)之一，過節(jié)要玩燈。當然，中秋沒有像元宵節(jié)那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的。早在北宋《武林舊事》中，記載中秋夜節(jié)俗，就有‘將“一點紅”燈放入江中漂流玩耍的活動。中秋玩花燈，多集中在南方。如前述的佛山秋色會上，就有各種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥獸花樹燈等，令人贊嘆。
在廣州、香港等地，中秋夜要進行樹中秋活動，樹亦作豎，即將燈彩高豎起來之意。小孩子們在家長協(xié)助下用竹紙扎成兔仔燈、楊桃燈或正方形的燈，橫掛在短竿中，再豎起于高桿上，高技起來，彩光閃耀，為中秋再添一景。孩子們多互相比賽，看誰豎得高，豎得多，燈彩最精巧。另外還有放天燈的，即孔明燈，用紙扎成大形的燈，燈下燃燭，熱氣上騰，使燈飛揚在空中，引人歡笑追逐。另外還有兒童手提的各式花燈在月下游嬉玩賞。
在廣西南寧一帶，除了以紙竹扎各式花燈讓兒童玩耍外，還有很樸素的柚子燈、南瓜燈、桔子燈。所謂柚子燈，是將柚子掏空，刻出簡單圖案，穿上繩子，內點蠟燭即成，光芒淡雅。南瓜燈、桔子燈也是將瓤掏去而成。雖然樸素，但制作簡易，很受歡迎，有些孩子還把柚子燈漂入池河水中作游戲。廣西有簡單的戶秋燈，是以六個竹篾圓圈扎成燈，外糊白紗紙，內插蠟燭即成。掛于祭月桌旁祭月用，也可給孩子們玩。如今廣西廣東的不少地區(qū)，在中秋夜布置燈會，扎制用電燈照亮的大型現(xiàn)代燈彩，還有用塑料制成的各式新型花燈供兒童玩，但卻少了一份舊時燈彩的純樸之美。
聽香：聽香是古代流傳在臺地區(qū)的中秋習俗。古時想得到佳偶的少女，先在家中神明前燒香祭拜，訴說心事，祈求神明指示聽香的方向，然后依指示方向在路上無意間或偷聽到的第一句話，牢記在心，回家再擲茭，判斷來解釋所占卜事情的吉兇。例如卜占終身大事，而聽到的話是吃甜餅或花開、月圓，就表示吉兆，喜事近了。
偷月亮菜：相傳未婚少女如果在中秋夜偷得別家菜圃中的蔬菜或蔥，就表示她將來會遇到一個如意郎君。臺有句俗語“偷著蔥，嫁好郎；偷著菜，嫁好婿”指的就是這項習俗。湖南侗鄉(xiāng)的中秋之夜，流行著一種有趣的“偷月亮菜”風俗。相傳古時候，中秋晚上，月宮里的仙女要降臨下界，她們把甘露灑遍人間。仙女的甘露是無私的，因此，人們這一夜可以共同享受灑有甘露的瓜果蔬菜。
燃寶塔燈
中秋燈與元宵燈不大相同。中秋夜點的是寶塔燈，而且主要在南方流行。寶塔燈，即由村童撿拾瓦礫搭成寶塔形狀的燈。清代蘇州村民在曠野用瓦疊成七級寶塔，中間供地藏王，四周燃燈，稱為“塔燈”。廣州兒童燃“番塔燈”，用碎瓦為之；還有柚皮燈，用紅柚皮雕刻各種人物花草，中間安放一個琉璃盞，紅光四射。另外南方還廣泛流傳著燒瓦子燈(或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔)的游戲，在江西、廣東、廣西等地都有流傳。
拋帕招親：在我國福建一些地區(qū)，中秋之夜有“拋帕招親”的習俗。一般是于廣場中搭一彩臺，布置成月宮景狀，設玉兔、桂樹等。一些未出嫁的姑娘扮成嫦娥，將一些繡著不同花色的手帕向臺下拋去，如有人接到的手帕與“嫦娥”手中的花色相同，即可登臺領獎。有些未婚的小伙在交還手帕時，若“嫦娥”喜歡，則可交友往來，情投意合者便可喜結良緣。
竊瓜祈子：在湖南的衡陽“中秋晚，有送瓜”一事?！胺蚕S履原之家，娶婦數(shù)年不育者，則親友舉行送瓜，先數(shù)日，于菜園中竊冬瓜一個，須令園主不知，以彩色繪成面目，衣服裹于其上若人形。舉年長命好者抱之，鳴金放炮，送至其家。年長者置冬瓜于床，以被覆之，門中念日，種瓜得瓜，種豆得豆。受瓜者設盛筵款待之，若再事然。婦得瓜后，即剖食之。俗傳此事最驗云。”在衡陽，凡是村里結了婚沒有生育兒女的人家，只要人緣好，村里都會有人給他們“送子”。
飲桂花酒：人們經常在中秋時吃月餅賞桂花，食用桂花制作的各種食品，以糕點、糖果最為多見。
偷菜求郎：在臺灣，中秋夜有未婚女子“偷菜求郎”之俗。妝飾美麗的女子踏著月光，往別人菜圃中偷摘大蔥及蔬菜，偷摘到之后便預示她能遇到如意郎君。因此臺灣有“偷著蔥，嫁好夫；偷著菜，嫁好婿”之諺語。
吃田螺：民間認為，中秋田螺，可以明目。后經查，螺肉所含的維生素A又是眼睛視色素的重要物質?？梢姶苏f法言之有理。但為什么一定要在中秋節(jié)食之呢？有人指出，中秋前后，是田螺空懷的時候，腹內無小螺，因此，肉質特別肥美。如今在廣州民間，不少家庭在中秋期間，都有炒田螺的習慣。
賞桂花：每逢中秋之夜，人們仰望月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶合家甜甜蜜蜜，歡聚一堂，已成為佳節(jié)的一種美的享受。
2.中秋節(jié)的傳統(tǒng)習俗有哪些
第一、中秋節(jié)的時候十一二個家人團聚的時刻，在中秋節(jié)我們要首先回到家里面，見到自己的父母，這點是中秋節(jié)里最關鍵的一個事情，如果你的工作比較忙，實在回不去的話，那么至少也要打個電話。
第二、中秋節(jié)的時候，賞月是一個最傳統(tǒng)的習俗之一，古人有句話說的很好“明月四時有，何事喜中秋”其實就是說的賞月，中秋節(jié)的時候一家人團圓在一起，大家看著窗外的明月一定感概不少吧。
第三、中秋節(jié)賞月還有一些基本的小講究，我們在賞月之前應該沐浴更衣，帶著虔誠的心來賞月，這樣會給你帶來一年的順利，帶來家人的團聚，這是一份祝愿和希望，所以我們秋高氣爽賞月的時候不要忘記哦。
第四、一家人團聚在一起，賞月的時候當然少不了月餅，其實月餅開始的時候是人們奉獻給神明的貢品，表示對月神的一種敬意，隨著時間的流轉，月餅現(xiàn)在更多的是一個美味，也是人們對親人團聚的向往。
第五、中秋節(jié)的賞月，還有很多的其他意思，比如兩個結婚的人，希望自己有一個健康的寶寶，那么你可以在中秋的時候，祈禱自己的心愿，這也是千百年來，我們國家的先人留下的一種習俗。
第六、中秋的祝福還有很多，我們在中秋的時候，給自己的家里面張燈結彩，可以保佑自己一家人和和美美，快快樂樂，其實方法很簡單，在家里面掛兩個燈籠，或者是點兩支蠟燭，這樣你的良好愿望就祈禱出去了。
第七、中秋的夜晚，文人雅士會喜歡在月下散步，現(xiàn)在老百姓們也開始這樣的活動了，特別是在南方地區(qū)，這類活動比較多，目前北方城市也開始了，其實這就是游湖賞月的一個版本，大家不妨可以試試。
3.中秋節(jié)的傳統(tǒng)習俗有哪些
中秋節(jié)為什么要吃月餅？月餅在我國有了很悠久的歷史，根據史料記載，早在殷商時期，江浙一帶就有了一種紀念太師聞仲的邊薄心厚的太師餅。這個就是月餅的始祖。也就是月餅的初始狀態(tài)。漢代張騫出使西域的時候，引進了芝麻胡桃，為月餅的制作增加了輔料。
唐代的時候民間就已經有了從事生產的餅師，京城長安各個地方也出現(xiàn)了糕點鋪。就在一年，唐玄宗和楊貴妃在中秋之夜吃胡餅的時候。唐玄宗覺得胡餅這個名字不是很好聽，于是楊貴妃就看著天上的月亮脫口而出了月餅。從此月餅的名稱就在民間逐漸的流傳開來。到了清代的時候月餅的制作工藝有了很大的提高品種也不斷的增加，月餅的制作工藝有了很大的提高，品種也不斷的增加，隨著人們制作月餅的經驗越來越豐富，市面上月餅的形式也層出不窮，工藝也越來越講究。
祭月賞月，拜月?！抖Y記》上早就有記載秋暮夕月。意思就是為祭拜月神，每到這個時候都會舉行迎寒和祭月設香案。到了周代的時候，每次到了中秋夜都要舉行迎寒和祭月設大香案，擺上月餅，西瓜，蘋果，紅棗，李子葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人都要依次參拜。
齊國的丑女無鹽幼時就非常的信奉月亮，長大以后因為他的品格超群，所以被招入皇宮。但是遲遲沒有得到皇帝寵幸。在某一年八月十五賞月的時候，天子在月亮下看見了她，覺得她非常的美麗，于是就立她為皇后，中秋拜月也是由此而來的。后來也傳稱少女拜月，貌似嫦娥，面如皓月。
中秋賞月的風俗在唐朝是非常流行的，很多的詩人在他的名篇當中也都有寫過關于詠月的詩句。到了宋代中秋，賞月的風氣也就更加的鼎盛了，每次到了這一天我有很多大規(guī)模的賞月活動。八月十五是象征團圓的日子，杜甫的《八月十五夜月》就是用八月十五的團圓來反稱自己的孤單。宋代的文豪蘇軾在中秋歡飲達旦大醉，作出了《水調歌頭》，至今為人傳誦。而在現(xiàn)在，欣賞皓月當空的美景，依然是中秋佳節(jié)必不可少的活動。
4.中秋節(jié)的傳統(tǒng)習俗有哪些
中秋祭月
在我國是一種十分古老的習俗。據史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設在東南西北四個方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方?！抖Y記》記載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”這里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會的發(fā)展，也逐漸影響到民間。
文人賞月
賞月的風俗來源于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。待到宋時，形成了以賞月活動為中心的中秋民俗節(jié)日，正式定為中秋節(jié)。與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態(tài)，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對宋人來說，中秋還有另外一種形態(tài)，即中秋是世俗歡愉的節(jié)日：“中秋節(jié)前，諸店皆賣新酒，貴家結飾臺榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉”(《東京夢華錄》)。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業(yè)，玩月游人，達旦不絕。
民間拜月
相傳古代齊國丑女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
月光馬兒
明清時期月神形象發(fā)生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變?yōu)榉鸬澜蝗诘脑鹿馄兴_與搗藥玉兔并在的世俗形象。這個時期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。富察敦崇的《燕京歲時記》(一九Ο六年)。記載：“月光馬者，以紙為之，上繪太陰星君，如菩薩像，下繪月宮及搗藥之兔。人立而執(zhí)杵，藻彩精致，金碧輝煌，市肆間多賣之者。長者七、八尺，短者二、三尺，頂有二旗，作紅綠，笆或黃色，向月而供之。焚香行禮，祭畢與千張、等一并焚之?！?BR> 兔兒爺
兔兒爺?shù)钠鹪醇s在明末。明人紀坤(約一六三六年前后在世)的《花王閣剩稿》：“京中秋節(jié)多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之。”到了清代，兔兒爺?shù)墓δ芤延杉涝罗D變?yōu)閮和闹星锕?jié)玩具。制作也日趨精致，有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商販，或是剃頭師傅、或是縫鞋、賣餛飩、茶湯的，不一而足。
玩花燈
中秋節(jié)，有許多的游戲活動，首先是玩花燈。中秋是我國三大燈節(jié)之一，過節(jié)要玩燈。當然，中秋沒有像元宵節(jié)那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的。
舞火龍
舞火龍舞火龍，是香港中秋節(jié)最富傳統(tǒng)特色的習俗。從每年農歷八月十四晚起，銅鑼灣大坑地區(qū)就一連三晚舉行盛大的舞火龍活動。這火龍長達70多米，用珍珠草扎成32節(jié)的龍身，插滿了長壽香。盛會之夜，這個區(qū)的大街小巷，一條條蜿蜒起伏的`火龍在燈光與龍鼓音樂下歡騰起舞，很是熱鬧。
燃寶塔燈
明清時期，民間還有在中秋之夜燃燈的習俗。中秋燈與元宵燈不大相同。中秋夜點的是寶塔燈，而且主要在南方流行。寶塔燈，即由村童撿拾瓦礫搭成寶塔形狀的燈。清代蘇州村民在曠野用瓦疊成七級寶塔，中間供地藏王，四周燃燈，稱為“塔燈”。廣州兒童燃“番塔燈”，用碎瓦為之;還有柚皮燈，用紅柚皮雕刻各種人物花草，中間安放一個琉璃盞，紅光四射。
拋帕招親
山東省有些地區(qū)，中秋之夜有拋帕招親的習俗。是夜，于廣場中搭一彩臺，布置成月宮景狀，并設玉兔、桂樹等。一些未出嫁的姑娘扮成嫦娥，在歡慶歌舞之后，姑娘們將一些繡著不同花色的手帕向臺下拋去。如有觀眾接得的手帕與“嫦娥”手中的花色相同，即可登臺領獎。有些未婚的小伙子在交還手帕時，若受“嫦娥”喜歡，則可以戒指相贈。此后，雙方可以交友往來，情投者便喜結良緣。
偷菜求郎
在臺灣，中秋夜有未婚女子“偷菜求郎”之俗。妝飾美麗的女子踏著月光，往別人菜圃中偷摘大蔥及蔬菜，偷摘到之后便預示她能遇到如意郎君。因此臺灣有“偷著蔥，嫁好夫;偷著菜，嫁好婿”之諺語。
竊瓜祈子
在湖南的衡陽“中秋晚，有送瓜”一事。凡席豐履原之家，娶婦數(shù)年不育者，則親友舉行送瓜，先數(shù)日，于菜園中竊冬瓜一個，須令園主不知，以彩色繪成面目，衣服裹于其上若人形。舉年長命好者抱之，"鳴金放炮，送至其家"年長者置冬瓜于床，以被覆之，門中念日，種瓜得瓜，種豆得豆。受瓜者設盛筵款待之，若再事然。婦得瓜后，即剖食之。俗傳此事最驗云".在衡陽，凡是村里結了婚沒有生育兒女的人家，"只要人緣好，村里都會有人給他們"送子"。
5.中秋節(jié)的傳統(tǒng)習俗有哪些
1.吃月餅：崇尚實用理性
（月餅）
中國幾乎所有的傳統(tǒng)節(jié)日，都圍繞著一個“吃”字做文章。春節(jié)，殺年豬、包餃子、炸煎堆、吃年夜飯；元宵節(jié)，吃湯圓；清明節(jié)，給祖先送吃的；端午節(jié)，吃粽子；中秋節(jié)，吃月餅；中元節(jié)，給鬼送吃的；重陽節(jié)，吃螃蟹、喝菊花酒、雄黃酒。
這樣看來，中國人真的很重視吃。這是因為，中國人有一種實用理性的哲學。
這種實用理性，在春秋戰(zhàn)國的“百家爭鳴”時就已經確立。這些爭鳴的儒家、法家、道家、兵家、墨家、陰陽家等等，基本的思想都圍繞著如何實現(xiàn)天下太平，如何戰(zhàn)勝對手，如何得道成仙這些實用的問題。而同一時期的古希臘哲學家，思考的是世界由什么組成，客觀真理是否存在這些形而上的問題。
（拜佛）
中國人的民間信仰也是這樣。中國很多人分不清道教、佛教還是別的宗教，只要見到神仙就拜，所謂“見廟燒香，見佛拜佛”。他們祈求的當然也不是什么靈魂得救、死后升上天堂，或來世投胎到一戶好人家，而是身體健康、工作順利、學業(yè)有成、嫁個好老公、娶個好老婆什么的當下的問題。為了安心，他們通常還要捐點香油錢，當作是神佛保佑自己的辛苦費。
這種實用理性的形成，是因為中國長期處于小農經濟社會。遇到豐年，能保證一家溫飽，遇到荒年，就有很大的可能會餓死。長期的生存壓力讓中國人形成了一種實用主義的思維習慣，看到一個東西，首先考慮的是能不能吃，如果不能吃，能不能用？如果既不能吃，又不能用，我們就會問：那它有什么用？
（廣東人不吃的東西）
直到現(xiàn)在，人們流傳的關于廣東人什么東西都能吃的段子，依然是實用理性的反映。
2.慶團圓：重視親情
（大團圓）
每到中秋節(jié)前后，蘇東坡那首《水調歌頭中秋》總是被人們反復吟詠，因為蘇東坡用優(yōu)美的語言替天下的人說出了對家庭團圓的期盼和對無法團圓的遺憾。
中秋節(jié)之所以跟“團圓”聯(lián)系在一起的，因為中秋節(jié)的時候，月亮最圓。人們很自然會聯(lián)想到，月亮都圓了，那家庭也應該團圓了。
（蘇軾）
王維的一句“每逢佳節(jié)倍思親”，說出了中國人對親情的重視。
這種對團圓的祈盼，體現(xiàn)在春運期間火車站的人山人海中，體現(xiàn)在春節(jié)堆滿車輛的高速公路上，也體現(xiàn)在月餅氤氳的香氣里。
（春運火車站）
中國重視親情文化的形成，同樣是歷史積淀的結果，尤其是儒家文化長期教化的結果。
漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”，儒家思想開始成為中國的統(tǒng)治思想。儒家重視“禮”，主張以禮治天下。儒家相信只要社會上的每一個人都各安其位，各守本分，恪守忠孝仁義禮智信，整個社會就會像一架功能順暢的機器一樣，永遠地運轉下去。這套儒家哲學，經過一代代大儒的完善，加上宗族制度的實操，逐漸變成了中國社會的運行法則，同時也內化到中國人的文化基因里了。
（宗祠）
這種對親情的重視，擴大開來，就形成了中國人“我們都是一家人”的共同體意識，塑造和強化了中國人的凝聚力。
3.拜月亮：尊重歷史傳統(tǒng)
中秋節(jié)拜月的習俗由來已久。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民間也有中秋祭月之風，中國四大美女之一的貂蟬就留下了“貂蟬拜月”的故事。到了后來賞月重于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛，但現(xiàn)在仍然有不少地方保留著拜月的習俗。
（貂蟬拜月）
事實上，拜月并不是要從月亮中祈求到什么，而更多的是一種對歷史傳統(tǒng)的尊重。
歷史傳統(tǒng)是一個民族的集體記憶。中國之所以能成為四大文明古國中文明沒有斷絕的國家，很重要的原因之一就是對歷史和傳統(tǒng)的尊重。
早在中國文明的童年時期，中國就已經開始設立史官了。傳說倉頡就是黃帝時期的造字史官。夏朝開始設立太史令?！秴问洗呵铩は茸R覽第四》記載：“夏太史令終古出其圖法，執(zhí)而泣之。夏桀迷惑，太史令終古乃出奔如商?！边@個名叫終古的人就是當時的史官。其后，歷代王朝都重視修史，再暴虐的皇帝也忌憚后世歷史對自己的評價。
（二十五史）
正如人靠記憶確認自己的身份，一個民族也要靠集體記憶確認自己的身份。這種集體記憶，除了固化在汗牛充棟的史書中，也活躍在傳統(tǒng)的習俗中。中秋拜月的習俗能夠延續(xù)至今，說明中國人是非常尊重歷史傳統(tǒng)的。
6.中秋節(jié)的傳統(tǒng)習俗有哪些
中秋節(jié)各地的風俗有哪些
福建人喜歡吃鴨子，中秋時節(jié)也正是鴨子成熟的時節(jié)，所以在這天，福建人喜歡用用檳榔芋來燒鴨子，取名叫做檳榔芋燒鴨。
山西，人們會在這天邀請女婿回家，然后一起吃月餅，也叫做團圓餅，晚上也會讓女婿守夜，寓意著一家人和和美美。
上海人，因為中秋時節(jié)，也正是桂花開的季節(jié)，所以上海人喜歡用桂花雕酒，然后在中秋節(jié)的時候，與親朋好友一起品桂花酒。
江蘇，中秋節(jié)的時候，人們喜歡吃桂花鴨。所謂桂花鴨，正是用桂花腌制而成的鴨子。
中秋節(jié)不同地區(qū)的風俗
浙江，中秋節(jié)會吃莼菜鱸魚燴，因為關于這道菜還有一個美好的典故呢，這里的莼菜所代表的就是思念家鄉(xiāng)的意思。
東北，很多地方都保留著在中秋節(jié)祭祖的習俗。這里面非常講究，所有擺放的東西都有不同的美好寓意。在中秋佳節(jié)期間，東北人還會舉行很多有趣的活動，比如廟會等等。
江西，有的地方，有一種獨特的習俗，就是老百姓都會向廟里的菩薩捐款，以求得到菩薩的降幅。還有的地方，在中秋節(jié)這天，一家人會一起做“做粑”，這也象征著團圓的意思。
河北省萬全縣稱中秋為“小元旦”，月光紙上繪有太陰星君及關帝夜閱春秋像。河間縣人認為中秋雨為苦雨，若中秋節(jié)下雨，當?shù)厝藙t認為青菜必定味道不佳。
陜西省西鄉(xiāng)縣中秋夜男子泛舟登崖，女子安排佳宴。不論貧富，必食西瓜。中秋有吹鼓手沿門吹鼓，討賞錢。洛川縣中秋節(jié)家長率學生帶禮物為先生拜節(jié)，午飯多于校內聚餐。
中秋節(jié)全國各地的習俗
四川省人過中秋除了吃月餅外，還要打粑、殺鴨子、吃麻餅、蜜餅等。有的地方也點桔燈，懸于門口，以示慶祝。也有兒童在柚子上插滿香，沿街舞動，叫做“舞流星香球”。嘉定縣中秋節(jié)祭土地神、扮演雜劇、聲樂、文物，稱為“看會”。
安徽省中秋節(jié)，兒童以磚瓦堆一中空寶塔。塔上掛以帳幔匾額等裝飾品，又置一桌于塔前，陳設各種敬“塔神”的器具。夜間則內外都點上燈燭?？兿星飪和蛑星锱?。中秋炮是以稻草扎成發(fā)辮狀，浸濕后再拿起來向石上打擊，使發(fā)出巨響并有游火龍的風俗?；瘕埵且苑Q草扎成的龍，身上插有香柱。游火龍時有鑼鼓隊同行，游遍各村后再送至河中。
廣東潮汕各地有中秋拜月的習俗，主要是婦女和小孩，有“男不圓月，女不祭灶”的俗諺。晚上，皓月初升，婦女們便在院子里、陽臺上設案當空禱拜。銀燭高燃，香煙繚繞，桌上還擺滿佳果和餅食作為祭禮。